Masyarakat plural di Malaysia

1. ©MahyuddinKhalid&AshrofZaki, UiTM emkay@salam.uitm.edu.my
BAB 2BAB 2
PLURALITI &PLURALITI &
MASYARAKAT PLURALISTIK DIMASYARAKAT PLURALISTIK DI
MALAYSIAMALAYSIA
HUBUNGAN ETNIK

2. GARIS MASA MASYARAKAT MALAYSIA2

3. ©eMKAy
PLURAL &
PLURALITI
PENJAJAHAN
PLURALITI MELAKA
PLURALISTIK
PENJAJAHAN
PLURALISTIK
PASCA MERDEKA
PENGENALAN
2.1
KANDUNGAN BAB 2
2.2
2.3
2.4
2.5
3

4. ©eMKAy
PLURAL &
PLURALITI
PENJAJAHAN
PLURALITI MELAKA
PLURALISTIK
PENJAJAHAN
PLURALISTIK
PASCA MERDEKA
PLURALITI MASYARAKAT ALAM MELAYU DALAM
SEJARAH
 Dua konsep yg sering digunakan untuk menjelaskan ciri-ciri Asia
Tenggara ialah pluraliti dan masyarakat plural (plural society).
Pluraliti: istilah yg digunakan untuk merujuk kepada
masyarakat pelbagai bangsa di alam Melayu
sebelum kedatangan kuasa-kuasa penjajah
(Eropah) yg terbentuk melalui proses semula
jadi tanpa sebarang rancangan pemaksaan di
sebaliknya.

5. ©eMKAy
PLURAL &
PLURALITI
PENJAJAHAN
PLURALITI MELAKA
PLURALISTIK
PENJAJAHAN
PLURALISTIK
PASCA MERDEKA
Masyarakat Plural:
Terbentuk selepas zaman kedatangan orang-orang Eropah. Penjajah
membawa masuk pendatang asing dari China dan India ke Asia Tenggara
untuk kepentingan ekonomi. Dasar penjajah menyebabkan mereka gagal
berasimilasi dengan penduduk, alam sekitar dan sistem sosial-politik-
agama yg wujud di Asia Tenggara. Kesannya wujud kelompok-
kelompok masyarakat yg hidup terasing daripada kelompok yg lain
walaupun tinggal di tempat yg sama (Masyarakat Majmuk)
- Penjajahan Barat : menjadi titik pemisah antara Pluraliti
dan masyarakat Plural.

6. ©eMKAy
PLURAL &
PLURALITI
PENJAJAHAN
PLURALITI MELAKA
PLURALISTIK
PENJAJAHAN
PLURALISTIK
PASCA MERDEKA
KONSEP
 Pluralisme: Ideologi yang menyama-ratakan
kepercayaan dan pegangan yang berbeza dalam
masyarakat.
 Pluraliti: Wujudnya kepelbagaian bangsa, agama di suatu
tempat pada satu masa secara semulajadi – masyarakat
Melaka.(tanpa paksaan)
 Pluralistik: Wujudnya kepelbagaian bangsa, agama di
suatu tempat pada satu masa secara dirancang
dipaksakan oleh pihak-pihak tertentu yang
berkepentingan – era penjajah British.

7. ©eMKAy
PLURAL &
PLURALITI
PENJAJAHAN
PLURALITI MELAKA
PLURALISTIK
PENJAJAHAN
PLURALISTIK
PASCA MERDEKA
KESAN PLURALITI & PLURALISTIK
PLURAL & PLURALITI
7

8. ©eMKAy
PLURAL &
PLURALITI
PENJAJAHAN
PLURALITI MELAKA
PLURALISTIK
PENJAJAHAN
PLURALISTIK
PASCA MERDEKA
GARIS MASA MASYARAKAT PLURAL
Kedatangan
Penjajah
PENJAJAHAN
8

9. ©eMKAy
PLURAL &
PLURALITI
PENJAJAHAN
PLURALITI MELAKA
PLURALISTIK
PENJAJAHAN
PLURALISTIK
PASCA MERDEKA
PENJAJAHAN EROPAH & INGGERIS
PENJAJAHAN
9

10. ©eMKAy
PLURAL &
PLURALITI
PENJAJAHAN
PLURALITI MELAKA
PLURALISTIK
PENJAJAHAN
PLURALISTIK
PASCA MERDEKA
KEMUNCAK PLURALITI ALAM MELAYU:
KESULTANAN MELAYU MELAKA
1.Melaka dianggap sebagai “venice of the east”
2.Pelaksanaan Hukum Kanun Melaka dan Undang-Undang laut Melaka
yang berteraskan Islam mampu memberi keadilan kepada
masyarakat plural Melaka pada ketika itu.
3.Sistem perdagangan antarabangsa juga berjalan baik hasil urustadbir
berteraskan Islam.
4.Masyarakat Melaka pada waktu itu terdiri daripada pelbagai etnik
antarabangsa yang hidup dalam suasana aman damai.
5.Penghijrahan semulajadi tanpa paksaan berlaku. Akomodasi antara
pedagang Cina, India dengan penduduk lokal berlaku.
6.Kedatangan pedagang antarabangsa telah menyumbangkan kepada
multi budaya. Hasilnya terbentuk masyarakat Baba dan Nyonya.

11. ©eMKAy
PLURAL &
PLURALITI
PENJAJAHAN
PLURALITI MELAKA
PLURALISTIK
PENJAJAHAN
PLURALISTIK
PASCA MERDEKA
PLURALITI ALAM MELAYU
PLURALITI MELAKA
11

12. ©eMKAy
PLURAL &
PLURALITI
PENJAJAHAN
PLURALITI MELAKA
PLURALISTIK
PENJAJAHAN
PLURALISTIK
PASCA MERDEKA
PLURALITI ZAMAN KESULTANAN MELAYU MELAKA
PEMERINTAHAN PERDAGANGAN
Perlembagaan Melaka dilaksana
berdasarkan Islam (Kanun Melaka &
Undang-undang Laut Melaka)
Perdagangan rancak hasil sistem
pemerintahan terbuka dan
pentadbiran pelabuhan yang sangat
cekap.
Zaman keemasan dan kemuncak
keagungan kerajaan Melayu.
Panglima dan laksamana Melaka
proaktif mengawal keselamatan
dari ancaman perompak dan lanun.
Tempat pertemuan pedagang (The
Venice of The East).
Tahap keselamatan yang tinggi di
Selat Melaka.
Pemerintahan diplomasi & terbuka. Kepulauan Melayu terkenal dengan
rempah ratus yang dianggap barang
mewah.
Sultan/pembesar mempunyai misi
& visi yang hebat.
PLURALITI MELAKA
12

13. ©eMKAy
PLURAL &
PLURALITI
PENJAJAHAN
PLURALITI MELAKA
PLURALISTIK
PENJAJAHAN
PLURALISTIK
PASCA MERDEKA
PLURALITI ZAMAN KESULTANAN MELAYU MELAKA
KEPENDUDUKAN KEBUDAYAAN
Proses penghijrahan berlaku
secara alamiah/ semulajadi tanpa
ada paksaan.
Keterbukaan pemerintah empayar
Melaka
Para pedagang tidak memerlukan
pasport & visa sebagai
pengenalan diri.
Melaka maju sbg pelabuhan utama
dunia, hasil rempah ratus sebagai daya
tarikan, keselamatan Selat Melaka
Interaksi aktif di kalangan
pelbagai bangsa dan kaum di
Melaka.
Melaka menjadi kota metropolitan
serta kota multi budaya
PLURALITI MELAKA
13

14. ©eMKAy
PLURAL &
PLURALITI
PENJAJAHAN
PLURALITI MELAKA
PLURALISTIK
PENJAJAHAN
PLURALISTIK
PASCA MERDEKA
MASYARAKAT PLURALISTIK ZAMAN PENJAJAHAN
PRINSIP
Pemisahan negara dari agama:
•Pentadbiran negara oleh penjajah; manakala hal ehwal Islam dan
adat istiadat Melayu diletakkan di bawah Sultan.
Ini berbeza dengan sistem di zaman sebelum Inggeris di mana tiada
pengasingan kuasa berlaku kerana Raja dan Sultan mempunyai
kuasa mutlak.
Pengagihan kuasa:
•Kehakiman, Eksekutif dan Perundangan serta Federalism
•Wujud sistem persekutuan berlapis (Persekutuan Tanah Melayu
dan Persekutuan Malaysia)
Setiap pihak hanya menjalankan bidang kuasa masing-masing dan
tidak boleh bercampuraduk.
PLURALISTIK
PENJAJAHAN
14

15. ©eMKAy
PLURAL &
PLURALITI
PENJAJAHAN
PLURALITI MELAKA
PLURALISTIK
PENJAJAHAN
PLURALISTIK
PASCA MERDEKA
MASYARAKAT PLURALISTIK ZAMAN PENJAJAHAN
DASAR
Ilmu:
•Ilmu kolonial yang berasaskan sains moden yang bersifat rasional dan
saintifik telah mencorakkan dasar-dasar pentadbiran, ekonomi dan
pendidikan penjajah
Pentadbiran:
•Sistem pentadbiran yang memisahkan di antara negara dan agama.
Ekonomi:
•Berubah dari pertanian sara diri kepada sistem ekonomi perindustrian dan
perdagangan (sistem ekonomi kapitalis).
Pendidikan:
•Dwi-sistem iaitu pendidikan agama dan pendidikan sekular.
PLURALISTIK
PENJAJAHAN
15

16. ©eMKAy
PLURAL &
PLURALITI
PENJAJAHAN
PLURALITI MELAKA
PLURALISTIK
PENJAJAHAN
PLURALISTIK
PASCA MERDEKA
MASYARAKAT PLURALISTIK ZAMAN PENJAJAHAN
SISTEM DAN STRUKTUR
SEBELUM PENJAJAHAN SELEPAS PENJAJAHAN
Sistem kerajaan yang mencantumkan
kedua-dua aspek agama dan negara.
Pemisahan di antara agama dan negara iaitu
Raja merujuk kepada penasihat agama
untuk membuat keputusan penting
negara.
Negara ditadbir oleh pentadbir sekular dan
agama diletakkan di bawah kuasa Sultan-
Sultan Melayu.
Agamawan dan raja saling berperanan di
dalam sistem kerajaan tersebut.
Kerajaan yang peranan agama dan
negara saling bertautan (KERAJAAN).
Kerajaan yang telah memisahkan di antara
negara dan agama (kerajaan).
16

17. ©eMKAy
PLURAL &
PLURALITI
PENJAJAHAN
PLURALITI MELAKA
PLURALISTIK
PENJAJAHAN
PLURALISTIK
PASCA MERDEKA
MASYARAKAT PLURALISTIK PASCA MERDEKA
POLITIK PERLEMBAGAAN
Politik dipengaruhi aspek etnik dan
mengamalkan demokrasi secara
berkesan
Sumber segala perundangan dan panduan
asas kepada pelaksanaan sistem politik.
Kerjasama parti-parti politik – Parti
Perikatan (1974).
2 peringkat kontrak sosial; Pertama: Zaman
Pluraliti
Kedua : Zaman Masyarakat Pluralistik
Hubungan lebih bersifat utilitarian dan
hubungan jaringan silang budaya
merentasi etnik.
Zaman Pluraliti: Antara Sang Sapurba dan
Demang Lebar Daun
Zaman Masyarakat Pluralistik: Antara
Kaum-Kaum di Malaysia
Dasar-dasar kerajaan mengukuhkan
kerjasama dan hubungan harmoni
antara etnik.
Perlembagaan berlandaskan kontrak sosial
antara kaumPLURALISTIK PASCA
MERDEKA
17

18. ©eMKAy
PLURAL &
PLURALITI
PENJAJAHAN
PLURALITI MELAKA
PLURALISTIK
PENJAJAHAN
PLURALISTIK
PASCA MERDEKA
MASYARAKAT PLURALISTIK PASCA MERDEKA
PENDIDIKAN
Zaman penjajahan British terdapat 3 peringkat pendidikan:
•Inggeris ; rendah dan menengah
•Melayu ; rendah dan agama
•Vernakular ; Cina dan Tamil
Sistem pendidikan kebangsaan pascamerdeka berasaskan
•keseragaman kurikulum
•sukatan mata pelajaran
•orientasi
Penyata Razak (1956) dan Penyata Rahman Talib (1960) bermatlamat:
•Menyatukan etnik-etnik di bawah satu sistem pendidikan dengan menggunakan bahasa
pengantar tunggal
Akta Pendidikan 1957:
•Sekolah pelbagai aliran dan pengajaran menggunakan bahasa ibunda
•Sekolah Cina dan Tamil wajib mengajar Bahasa Melayu.
•Pengajaran subjek tertentu seperti Geografi dan Sejarah yang berteraskan Malaysia.
•Kurikulum tidak lagi berteraskan negara asal
Dasar pendidikan mempunyai matlamat jangka panjang dalam membentuk sektor ekonomi
di Malaysia.
PLURALISTIK PASCA
MERDEKA
18

19. ©eMKAy
PLURAL &
PLURALITI
PENJAJAHAN
PLURALITI MELAKA
PLURALISTIK
PENJAJAHAN
PLURALISTIK
PASCA MERDEKA
MASYARAKAT PLURALISTIK PASCA MERDEKA
EKONOMI
Mengamalkan sistem ekonomi dualisme:
1.Sistem ekonomi moden:perdagangan dan perusahaan moden, tertumpu di bandar,
pengurusan dan organisasi moden
2.Sistem ekonomi pertanian; komoditi padi dan perikanan, tertumpu di luar bandar dan
didominasi Melayu
Rancangan pembangunan ekonomi negara digiatkan bagi mengatasi masalah
sosioekonomi dan sosiopolitik.
•Rancangan pramerdeka
•Rancangan selepas merdeka
•Perancangan dalam DEB
•Dasar-Dasar Pembangunan Negara
Dasar-dasar pembangunan negara dirangka bagi mewujudkan keseimbangan ekonomi.PLURALISTIK PASCA
MERDEKA
19

20. ©eMKAy
PLURAL &
PLURALITI
PENJAJAHAN
PLURALITI MELAKA
PLURALISTIK
PENJAJAHAN
PLURALISTIK
PASCA MERDEKA
PENGUKUHAN
 Jelaskan TIGA (3) bentuk proses asimilasi pelbagai etnik dalam masyarakat
Melayu Islam di Melaka.
 Bincangkan TIGA (3) faktor utama menjadikan Melaka sebagai kota
metropolitan.
 Huraikan EMPAT (4) elemen utama yang membuktikan Kerajaan Melayu
Melaka sebagai sebuah kerajaan Islam.
 Huraikan EMPAT (4) elemen penting yang berkait rapat dengan pembentukan
masyarakat pluralistik selepas merdeka.
 Huraikan EMPAT (4) faktor penyumbang kepada pluraliti di Zaman Kesultanan
Melayu Melaka pada abad ke-15M.
 Jelaskan TIGA (3) faktor pembentukan pluraliti di Malaysia.
 Huraikan TIGA (3) bentuk asimililasi antara golongan imigran dengan
masyarakat Malaysia.
 Bincangkan EMPAT (4) langkah yang perlu di ambil bagi menangani krisis
masyrakat pluralistik di Malaysia
20