Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to Topik 3 etika dlm masyarakat kepelbagaian
Similar to Topik 3 etika dlm masyarakat kepelbagaian (20)
More from SharifahNurAbu
More from SharifahNurAbu (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
Topik 3 etika dlm masyarakat kepelbagaian
- 1. TOPIK 3: ETIKA DAN PERADABAN DALAM MASYARAKAT KEPELBAGAIAN Sharifah Nur Abu Politeknik Merlimau Melaka
- 2. HASIL PEMBELAJARAN 1. Menjelaskan proses pembentukan etika dan peradaban dalam masyarakat kepelbagaian. 2. Menganalisis impak etika dan peradaban dalam masyarakat kepelbagaian. 2
- 4. Maksud Etika dan Peradaban 4 ETIKA • Prinsip moral atau nilai-nilai akhlak (adat sopan santun) yang menjadi pegangan seseorang individu atau sesuatu kumpulan manusia. PERADABAN • Sistem dan tahap perkembangan sosial sesuatu bangsa; kemajuan sosial dan kebudayaan sesuatu bangsa.
- 5. Pembentukan Etika dan Peradaban dalam Masyarakat Kepelbagaian
- 6. Pembentukan Etika dan Peradaban dalam Masyarakat Kepelbagaian 6 Wujudnya sistem kepercayaan dan agama. Kewujudan penempatan masyarakat – (membentuk kota, bandar atau Madinah) Peningkatan kualiti kehidupan dan peningkatan jangka hayat. Kewujudan sistem organisasi dan institusi sosial (bidang politik, pentadbiran, ekonomi dan pendidikan) yang teratur.
- 7. Pembentukan Etika dan Peradaban dalam Masyarakat Kepelbagaian 7 Kemunculan satu bahasa atau beberapa bahasa yang serumpun dengan satu sistem tulisan yang tersendiri. Kewujudan sistem perundangan yang teratur dan sistem nilai serta moral untuk mengatur perlakuan dan tindak tanduk masyarakatnya. Kelahiran dan peningkatan daya reka cipta dalam penciptaan teknologi dan pembinaan. Kelahiran dan perkembangan daya kreativiti dalam menghayati falsafah, kesenian, kesusasteraan dan nilai estetika yang tersendiri.
- 10. 10 Lazimnya sesuatu etnik mempunyai pertalian sejarah, tradisi dan budaya dengan persekitaran kawasan geografi tertentu. Bermula pada penghujung Zaman Batu dan permulaan Zaman Gangsa, masyarakat dari IndoChina dan daerah- daerah lain telah berhijrah ke Semenanjung Tanah Melayu. Kelompok ini dikenali sebagai Melayu Pesisir/ Melayu Jati dan Melayu Deutro yang mempunyai corak kehidupan yang lebih sistematik dan mendiami kawasan pesisiran pantai (Winstedt, 1961). Melayu-Deutro inilah yang membentuk rumpun etnik Melayu di seluruh Kepulauan Asia Tenggara yang kini dikenali sebagai Malaysia, Indonesia, Singapura, Brunei dan Filipina. Persekitaran Tanah Melayu memiliki iklim dan kedudukan geografi yang terlindung dari bencana alam. Suasana ini secara tidak langsung telah mempengaruhi jiwa dan tindakan Melayu untuk tidak bekerja keras, kerana punca rezeki yang mudah, hasil dari tanah yang subur dan kaya dengan sumber makanan
- 11. 11 Peranan Geografi Kedudukan geografi kepulauan Melayu yang strategik yang terletak di tengah-tengah perjalanan perdagangan Timur dan Barat telah menjadi tumpuan perdagang asing. Kedudukannya yang terlindung dari angin monson Barat Daya disebabkan oleh Pulau Sumatera menghalang tiupan angin. Bentuk muka bumi Melaka yang menjadi penunjuk arah kepada kapal yang melalui selat Melaka. Muara sungai Melaka yang dalam membolehkan kapal-kapal berlabuh dengan mudah.
- 13. 13 Kumpulan manusia yang hidup bersama di sesuatu tempat dengan aturan dan cara tertentu. Masyarakat adalah komuniti yang saling bergantungan dan saling memerlukan antara satu sama lain. Masyarakat adalah merujuk kepada sekumpulan manusia yang hidup bersama di suatu tempat tertentu dalam satu komuniti yang teratur serta berkongsi sumber yang ada dalam kawasan tersebut. Harry L. Shapiro, 1960 – Manusia yang hidup dalam suatu kelompok dan bekerjasama antara satu dengan yang lain; terdiri daripada lelaki, perempuan dan kanak-kanak; wujud dari satu generasi ke satu generasi yang lain di samping mewariskan unsur-unsur tradisi. Lucy Mair, 1965 – Suatu gagasan yang mengandungi manusia yang berhubungan bersama secara kolektif melalui hak dan obligasi yang saling mengiktiraf. Koentjaraningrat, 1970 – Suatu kelompok manusia yang hidup dan bekerjasama hingga mereka dapat mengorientasikan dirinya dan berfikir mengenai dirinya sebagai kesatuan sosial yang mempunyai batas-batas tertentu. Definisi Masyarakat
- 14. 14 Berkelompok, berbudaya, mengalami perubahan, berinteraksi, mempunyai kepimpinan dan mempunyai aturan sosialnya Individu, keluarga dan kumpulan-kumpulan kecil merupakan anggota dalam masyarakat Saling berhubungan antara satu dengan yang lain. Daripada hubungan ini, akan terbina pola hubungan sosial yang berulang sifatnya seperti kegiatan gotong-royong, meraikan perayaan bersama-sama melalui rumah terbuka. Kekerapan pergaulan dan hubungan ini akan terbina satu kesepaduan dalam masyarakat tersebut sebagai satu unit sosial. Ciri-ciri Masyarakat
- 15. 15 Masyarakat majmuk adalah masyarakat pelbagai kaum merujuk kepada kepelbagaian bangsa yang sama-sama berkongsi hidup dan tinggal dalam sebuah Negara. Di Tanah Melayu terdapat tiga etnik utama iaitu Melayu, Cina dan India di Semenanjung, Bumiputera Sabah seperti Kadazan-Dusun, Bajau dan lain-lain serta Bumiputera Sarawak seperti Iban, Melanau dan sebagainya yang bukan sahaja terpisah kerana adat, makanan dan pakaian tetapi juga daripada segi pekerjaan dan tempat tinggal. Kewujudan masyarakat majmuk adalah sejajar dengan penjajah yang datang ke Tanah Melayu pada masa dulu dengan membawa masuk semua kaum tersebut untuk memenuhi peluang pekerjaan di Tanah Melayu. J.S. Furnivall – Masyarakat plural adalah bercampur antara satu sama lain tetapi tidak bersatu. Mereka hidup berdekatan tetapi tidak terpisah dengan sistem politik yang sama serta masing-masing berpegang kepada kebudayaan, agama, bahasa dan pemikiran sendiri. Definisi Masyarakat dalam konteks Malaysia
- 16. 16 Tanah Melayu merupakan sebuah tempat tumpuan pengembaraan, pelayaran, pusat perdagangan tumpuan serta menjadi satu tempat persinggahan dan penempatan bagi masyarakat dari pelbagai kebudayaan dan asal-usul. Aspek demografi merupakan perkara yang penting dalam mencorakkan kepelbagaian masyarakat Malaysia yang bukan hanya memperlihatkan betapa uniknya masyarakat Malaysia dari segi komposisi etnik tetapi turut mewarnai wajah sosiobudaya, demografi politik dan proses politik di Malaysia. Pada abad ke-18, berlaku perubahan dalam struktur masyarakat di Malaysia disebabkan oleh migrasi dari luar yang disebabkan oleh faktor penarik yang ada di bumi dan juga faktor penolak di negara asal masing-masing yang bertanggungjawab mencernakan perubahan yang berkekalan hingga ke hari ini. Migrasi berlaku sedikit demi sedikit sebelum penjajahan barat, tetapi berleluasa setelah penjajahan berlaku. Aktiviti ekonomi dan perladangan menjadi faktor utama dalam aktiviti migrasi daripada luar terutamanya daripada China dan India. Definisi Masyarakat dalam konteks Malaysia
- 17. “GARIS MASA PEMBENTUKAN MASYARAKAT MALAYSIA 17 Kesultanan Melayu Melaka 1402-1511 Penjajahan Portugis 1509-1641 Penjajahan Belanda 1641-1824 Penjajahan British 1826-1941 1946-1948 Pendudukan Jepun 1941-1945 Kemerdekaan 1957 Pembentukan Malaysia 1963- Pluraliti Pluralistik
- 18. 18 Setelah kemasukan migran daripada luar, bermulalah proses pembentukan masyarakat plural yang berbilang kaum seperti sekarang. Proses pembentukan masyarakat pada mulanya sukar kerana berbeza fahaman, pemikiran, amalan, ras, etnik dan kehidupan seharian. Banyak konflik yang berlaku dalam proses pembentukan masyarakat seperti peristiwa 13 Mei 1969 Pada era kolonial, kemasukan migran daripada luar melahirkan kelompok dari keturunan Cina dan India yang berasimilasi dengan budaya tempatan seperti kelompok Baba Nyonya. Kini, kebanyakan penduduk Malaysia mempunyai darah kacukan Melayu-Arab, Melayu Cina, Melayu-Arab dan lain-lain. Kehadiran kelompok-kelompok ini menjadikan Malaysia sebuah negara yang kaya dengan budaya, adat resam, bahasa dan latar belakang kebudayaan yang berlainan. Oleh itu, Malaysia merupakan sebuah Negara kepelbagaian dengan kelompok Melayu sebagai majoriti, Cina India dan etinik di sabah dan Sarawak. Kepelbagaian masyarakat Malaysia menjadikan Malaysia sebagai tarikan masyarakat luar. Pembentukan Masyarakat Malaysia
- 19. 19 Faktor Kedatangan pedagang dan penjajah disebabkan 3G: God/ Gospel (ketuhanan) Gold (Kekayaan) Glory (Kemenangan) Pembentukan Masyarakat Majmuk 2 KONSEP MASYARAKAT ASIATENGGARA MASYARAKAT PLURALITI – Istilah yang digunakan untuk merujuk kepada masyarakat pelbagai bangsa di Alam Melayu sebelum kedatangan penjajah. Berlaku tanpa sebarang pemaksaan. MASYARAKAT PLURALISTIK –Terbentuk selepas zaman kedatangan penjajah yang membawa masuk pendatang dari China dan India untuk kepentingan ekonomi. Berlaku secara keterpaksaan.
- 20. 20 Proses Hubungan Etnik di Malaysia SEGREGASI • Pemisahan atau pengasingan antara etnik dengan etnik yang lain • Berlaku dalam bentuk pemisahan tempat tinggal, sistem pendidikan, pengangkutan dan kemudahan awam AKOMODASI • Penerimaan terhadap norma dan nilai etnik lain tanpa menggugat budaya masing- masing. • Bebas mengamalkan budaya masing- masing. • Menyedari & menghormati budaya etnik lain & mempertahankan budaya hidup masing-masing. AKULTURASI • Proses penerimaan unsur kebudayaan dari satu kelompok yang lain. • Contoh: Kebudayaan asing yang mudah di terima seperti pakaian, tali leher, angpau, makanan ASIMILASI • Merupakan proses integrasi sehala yang akan menghasilkan satu kelompok masyarakat yang mempunyai satu budaya, satu bahasa dan satu agama. AMALGAMASI • Tahap asimilasi yang paling tinggi. • Merupakan proses percantuman melalui biologi (perkahwinan campur).
- 22. 22 Sebelum kemerdekaan, ekonomi Malaysia banyak dipengaruhi oleh penajjah yang membuat pelbagai langkah bagi memerbaiki dan mengembangkan ekonomi Negara. Penjajah hanya hendak memajukan ekonomi yang memberi keuntungan kepada mereka sahaja. Sejarah perkembangan ekonomi boleh dibahagikan kepada 3 peringkat iaitu zaman pra kolonial, zaman kolonial dan zaman pasca kolonial. Pengenalan
- 23. 23 Zaman Pra-Kolonial Masyarakat Melayu mengamalkan kegiatan ekonomi sara diri iaitu kegiatan ekonomi masyarakat yang paling asas dan hanya cukup untuk menampung keperluan diri dan keluarga. Pada zaman Kesultanan Melayu Melaka, kegiatan perdagangan menjadi kegiatan terpenting dalam masyarakat disebabkan keadaan kehidupan yang masih mundur dan tradisional.
- 24. 24 Zaman Kolonial British menguasai kegiatan ekonomi negeri-negeri di Tanah Melayu dengan pembukaan lombong bijih timah dan ladang getah serta kemasukan tenaga buruh secara besar-besaran dari China dan India. Ekonomi di Tanah Melayu terus berkembang pesat dan British terus membiarkan masyarakat Melayu mengerjakan kegiatan pertanian bercorak tradisional tanpa diberikan peluang untuk memasuki kegiatan ekonomi moden seperti perlombongan dan perladangan. Dasar Pecah dan Perintah yang diperkenalkan oleh British telah membentuk tiga kawasan penempatan berdasarkan etnik iaitu masyarakat Melayu kekal sebagai petani dan nelayan, masyarakat Cina sebagai peniaga dan pelombong di Kawasan bandar manakala masyarakat India di kawasan estet atau lading getah sebagai penoreh getah. Dasar ini tidak membantu masyarakat Melayu untuk menghadapi perubahan dengan kehidupan ekonomi moden dan pesat kerana mereka masih meneruskan kegiatan ekonomi sara diri dan tradisional. Rentetan dari sini, pendiskriminasian terhadap komuniti Melayu, terutamanya Melayu kelas bawahan mulai terungkap, dan ini terserlah dalam sektor ekonomi, pendidikan dan sebagainya. Contoh: Inggeris menekankan corak ekonomi prakapitalis, yang membuka peluang kepada sesiapa untuk mengaut sumber ekonomi, sedangkan corak ekonomi Melayu bawahan lebih berdasarkan sara diri, iaitu tidak menekankan pengumpulan harta dan pemilikan tanah, kerana dikhususkan kepada kelas atasan.
- 25. 25 Zaman Pasca-Kolonial kerajaan telah menjalankan strategi penyusunan semula masyarakat untuk menyelesaikan kedudukan yang tidak seimbang dari segi penguasaan ekonomi dalam kalangan kaum dan menggalakkan kemajuan ekonomi semua golongan masyarakat agar jurang perbezaan antara masyarakat dapat dihapuskan. Dasar ekonomi komersial, kapitalisme dan bebas menyebabkan perubahan sistem daripada sara diri kepada sistem komersial. Pembukaan tanah dan ladang serta peningkatan perlombongan bijih timah telah banyak berlaku yang mendorong kepada kewujudan sistem ekonomi moden berteraskan industri berasaskan buruh. Disebabkan ini, maka keperluan pemodenan prasarana baru yang memerlukan tenaga buruh diperkenalkan dan berlaku kemasukan buruh-buruh asing.
- 26. 26 Dasar Ekonomi Baru (DEB) DEB • DEB telah diperkenalkan oleh Tun Abdul Razak pada tahun 1970 hingga 1990. PRINSIP DEB • ketidakseimbangan ekonomi perlu diperbaiki untuk mengelakkan ketegangan dan konflik antara etnik dan seterusnya mengukuhkan perpaduan dalam kalangan masyarakat Malaysia. OBJEKTIF DEB • 1. Pembasmian kemiskinan tanpa mengira kaum • 2. Penyusunan semula masyarakat tanpa mengikut fungsi ekonomi AGENDA DEB • 1. Menyatupadukan pelbagai etnik. • 2. Permulaan baharu kepada etnik Melayu untuk bergiat di dalam.
- 28. 28 Falsafah merupakan satu pegangan atau fahaman atau pun prinsip seseorang terhadap Sesuatu perkara, bidang dan sebagainya. Ia wujud hasil pemikiran dan pemerhatian serta pengalaman yang telah dilalui oleh seseorang dan dalam kehidupan harian. Aspek-aspek dalam falsafah menjadi panduan terhadap seseorang dalam membuat keputusan. Pengenalan
- 29. Stone dan Schneider (1971), telah membahagikan fahaman aliran falsafah kepada 2: 29 FALSAFAH TRADISIONAL Idealisme Realisme Matlamat telah ditentukan dan ditetapkan. Manakala manusia diberi ruang untuk memilih cara bagaimana untuk mengecapi matlamat tersebut. FALSAFAH MODEN Pragmatisme Eksistensialisme Manusia berhak menentukan matlamat hidupnya dan berhak memilih cara bagaimana untuk mengecapi matlamat tersebut.
- 30. 30 IDEALISME Falsafah tradisional terawal yang terdapat di Barat Fokus: akal, jiwa dan kerohanian kerana kebenaran hanyalah bergantung kepada 3 perkara tersebut. Lebih fokus kepada benda yang tidak nampak (tidak mementingkan kewujudan fizikal).
- 31. 31 REALISME Realisme juga dikatakan mazhab falsafah tradisional. Fokus: Keseluruhan realiti ialah alam fizikal dan apa yang diluar alam fizikal tidak dianggap sebagai realiti. Mementingkan kewujudan fizikal untuk buktikan sesuatu.
- 32. 32 PRAGMATISME Tergolong dalam mazhab falsafah kontemporari (moden) Alam semesta bersifat dinamik dan manusia perlu mendapat pengalaman sebagai bukti kebenaran Fokus: Pengalaman dan dinamik Menolak konsep metafizik (ketuhanan)
- 33. 33 EKSISTENSIALISME Mazhab eksistensialisme wujud selepas perang dunia ke2 tergolong dalam mazhab kontemporari (moden). Fokus: Kebanyakkan idea dan pengetahuan seseorang adalah berasal daripada pengalaman bebas atau laissez faire. Kehidupan adalah tanggungjawab individu. Setiap orang bebas menentukan keputusan dan pilihan mereka.
- 34. 34 Tokoh Aliran Falsafah IBN KHALDUN Ibnu khaldun merupakan seorang tokoh terkemuka dunia yang banyak menyumbang kepada dunia dalam pelbagai bidang khususnya bidang falsafah. Dilahirkan di Tunisia pada 27 May tahun 1332M- 1406M Menuntut ilmu agama, logik, falsafah, matematik dan bahasa Arab. Beliau berpendapat ilmu perlu diintegrasikan ilmu agama dan ilmu alat. Beliau turut cenderung kepada realisme, namun beliau juga menerima konsep idealisme, kerana menganggap bahawa kedua-duanya sama-sama penting.
- 35. 35 Pembahagian Ilmu Ibnu khaldun membahagikan ilmu kepada empat: 01 Iaitu ilmu akidah, tafsir, hadith, fiqh ILMU AGAMA (SYARIAT) 02 Iaitu ilmu Bahasa Arab, matematik, seni bina ILMU ALAT 03 Ilmu kalam, ilmu ketuhanan (metafizik) ILMU AQLIYAH 04 Iaitu Ilmu logika ILMU FALSAFAH
- 36. Ketokohan Ibn Khaldun diakui oleh sarjana Barat antaranya: 36 Arnold Toynbee • falsafah sejarah yang dihasilkan Ibn Khaldun merupakan sumbangan terbesar pernah dilahirkan manusia di atas muka bumi ini. R. Flint • Ibn Khaldun merupakan ahli falsafah Islam yang tiada taranya. G. Sarton • Ibn Khaldun merupakan ahli sejarah dan falsafah agung bukan sahaja pada kurun-kurun pertengahan, malah sepanjang zaman.
- 37. SELAT MELAKA SEBAGI GELANGGANG KEPELBAGAIAN
- 38. PERANAN SELAT MELAKA 38 Proses interaksi kepelbagaian peradaban dan etnik bermula di Selat Melaka dengan proses pembudayaan yang mengintegrasikan masyarakat berbilang ras atau etnik melalui aktiviti perdagangan dan perkahwinan. Melalui proses interaksi antara budaya, maka terbentuk interaksi peringkat tamadun. Interaksi dalam lingkungan budaya yang sama merujuk kepada hubungan satu budaya dalam sesuatu kaum. Contohnya seperti orang Melayu yang terdiri daripada pelbagai suku kaum seperti orang Jawa, Banjar, Bugis, Mandaling sebagainya. Orang Cina yang mempunyai pelbagai suku kaum seperti Hakka, Kantonis, Hainan, Teochew dan sebagainya. Orang India pula terdiri daripada seperti Malayalam, Punjabi dan sebagainya. Walaupun mempunyai pegangan agama yang berbeza tetapi dari segi budaya sama. Contohnya Golongan masyarakat Hindu di India Utara menerima unsur-unsur keislaman dalam budaya berpakaian, pemakanan
- 39. Kesultanan Melayu Melaka- Lambang Pertemuan Masyarakat Pelbagai etnik 39 Zaman Kesultanan Melayu Melaka merupakan zaman keemasan dan kemuncak keagungan kerajaan Melayu. Melaka diperintah oleh para sultan dan pembesar yang berpandangan jauh. sebelum berlakunya penjajahan, interaksi sosial dengan komuniti bukan Melayu telah terpupuk menerusi peranan Melaka sebagai pelabuhan entrepot antarabangsa. Kedatangan masyarakat luar seperti dari Arab, Parsi, China, India dan sebagainya telah meningkat dengan kedudukannya yang strategik di Selat Melaka, yang merupakan laluan perdagangan di antara Timur dan Barat. Oleh itu, Melaka digelar oleh komuniti Arab sebagai Malakat, iaitu wilayah perhimpunan pedagang dan barangan dagangan (Muhammad Yusoff Hashim, 1989). Kerjasama, layanan yang baik dan perlindungan keselamatan daripada pihak Sultan dan Syahbandar telah menarik minat pedagang asing untuk terus berdagang di Melaka hingga dikenali sebagai “The Venice of The East”.
- 40. Pelbagai aspek menyumbang kepada zaman keagungan Melaka antaranya: Perdagangan Kepelbagaian Budaya Pemerintahan Kependudukan
- 41. Pemerintahan Perlembagaan Melaka berdasarkan ajaran Islam.Yang mana telah menggunakan Hukum Kanun Melaka & Undang-undang Laut Melaka. Ianya telah menggalakkan kepada kemakmuran dan kemajuan system pemerintahan Melaka. Pemerintahan yang dijalankan secara diplomasi dan terbuka. Perlantikan jawatan penting dalam kerajaan terbuka kepada semua etnik. Mementingkan keharmonian kaum, buktinya pegawai istana meliputi etnik Melayu dan India. Selain itu, amalan perkahwinan campur seperti perkahwinan puteri Hang Li Po dengan Sultan Mansur Shah.
- 42. Perdagangan Undang-undang Laut Melaka digunakan untuk tujuan menjaga keselamatan laut Melaka dari ancaman perompak dan lanun. Pemerintahan terbuka dan pentadbiran sistem pelabuhan yang cekap oleh Laksamana Melaka.
- 43. Kependudukan Zaman Pluraliti akibat penghijrahan pedagang dari Arab, India, China dan negara lain tanpa memerlukan pasport atau visa sebagai pengenalan diri untuk memasuki sesuatu kawasan, di samping bebas berdagang dan berinteraksi menyebabkan berlakunya proses asimilasi dan amalgamasi. Pedagang dari Arab, Cina, India dan Negara-Negara lain dating berdagang secara sukarela. Wujud masyarakat baru – Baba & Nyonya, Melayu Arab & Melayu India.
- 44. Kepelbagaian Budaya Melaka sebagai kota metropolitan dan kota multibudaya. Pluralisme budaya hasil daripada interaksi pelbagai budaya seperti Arab pra-Islam, Hinduisme, Buddhisme, Arab Islam dan Eropah [Portugis, Sepanyol, Belanda dan British] dengan budaya alam Melayu sejak abad 5 Masihi. Ianya bukanlah satu keadaan yang baharu dalam alam Melayu.
- 46. Teknologi maklumat dan media digital yang dikuasai oleh Barat adalah satu cabaran besar kepada seluruh peradaban manusia dalam mempengaruhi nilai dan etika masyarakat kepelbagaian. Aspek media samada media elektronik atau media cetak memainkan peranan penting,secara langsung atau tidak langsung,dalam proses membina kesepaduan antara etnik melalui peresapan ke dalam amalan dan gaya hidup masyarakat Malaysia. Budaya Barat telah mempengaruhi perkembangan teknologi dan komunikasi dan menyerap masuk dalam kehidupan peradaban bukan Barat melalui bentuk penjajahan pemikiran dan budaya.
- 47. Hal ini didorong oleh keadaan saling bergantungan untuk kelangsungan hidup kerana tidak ada individu mahupun kelompok yang sempurna kebolehan,keupayaan dan kehendak naluri mereka dalam usaha memenuhi keperluan hidup masing-masing. Ini boleh dilihat dalam pengaruh media melalui rancangan relaiti televisyen seperti American Idol, X Factor dan sebagainya yang mana pemenang rancangan tersebut diangkat menjadi ikon atau idola remaja dan belia di seluruh dunia. Pengaruh dalam bentuk penciptaan gadget komunikasi seperti i-phone dan android melalui rakaman gambar, video dan edit menjadikan system komunikasi semakin mudah, murah, menarik dan mengasyikkan.Tiada lagi penggunaan kamera yang besar dan berat serta gambar hitam putih dan kaku. Penggunaan jaringan komunikasi juga menjadi lebih meluas dan tanpa sempadan tanpa henti dengan penggunaan facebook, whatsapp, instagram dan twitter.
- 48. IMPAK MEDIA DIGITAL TERHADAP ETIKA DAN PERADABAN peningkatan jaringan komunikasi, mendekatkan manusia dari seluruh dunia, meningkatkan taraf hidup membuka ruang kepada perkongsian ilmu tanpa sempadan.
- 49. KESIMPULAN 49 Ilmu tentang etika dan peradaban hari ini adalah penting kerana boleh membantu ke arah pembinaan dan kejayaan sesuatu masyarakat. Pengajaran daripada kitaran sejarah masyarakat patut dijadikan iktibar agar generasi muda tidak leka dengan keamanan dan kemewahan yang dikecapi. Mengetahui persoalan-persoalan dasar berkaitan etika dan peradaban juga membuka ruang kepada seluruh manusia untuk berinteraksi secara positif ke arah kehidupan yang lebih saksama. Pendedahan terhadap mengenali latar belakang etika dan peradaban masing-masing pula boleh memupuk rasa persefahaman antara satu sama lain.
- 50. Terima kasih 50