SlideShare a Scribd company logo

تلخيص المعارف.pdf

•
•
أنور غني الموسوي
أنور غني الموسوي

فقه

Education
1 of 220
Download to read offline
‫تلخيص‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫معارف‬ ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
‫تلخيص‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫معارف‬ ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫أق‬ ‫دار‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ 4111
1 ‫المحتويات‬ ‫المحتويات‬ ................................ ................................ .............................. 1 ‫المقدمة‬ ................................ ................................ ................................ . 8 ‫مبادئ‬ ‫الفقه‬ ‫العرضي‬ ................................ ................................ .................. 9 ‫مبدأ‬ ‫الشيئية‬ ................................ ................................ .................... 11 ‫مبدأ‬ ‫الحقائقية‬ ................................ ................................ .................. 11 ‫مبدأ‬ ‫العلمية‬ ................................ ................................ .................... 11 ‫مبدأ‬ ‫المعرفية‬ ................................ ................................ .................. 11 ‫مبدأ‬ ‫الذو‬ ‫اتية‬ ................................ ................................ ................... 11 ‫مبدأ‬ ‫الواقعية‬ ................................ ................................ ................... 11 ‫مبدأ‬ ‫االتساقية‬ ................................ ................................ .................. 11 ‫مبدأ‬ ‫فية‬ِّ‫المعر‬ ................................ ................................ .................. 11 ‫مبدأ‬ ‫التصديقية‬ ................................ ................................ ................ 11 ‫مبدأ‬ ‫العرضية‬ ................................ ................................ ................. 11 ‫مبدأ‬ ‫اآللية‬ ................................ ................................ ..................... 11 ‫مبدأ‬ ‫التأريخية‬ ................................ ................................ ................. 11 ‫مبدأ‬ ‫التوحد‬ ................................ ................................ .................... 11 ‫مبدأ‬ ‫االستقرائية‬ ................................ ................................ ............... 11 ‫مبدأ‬ ‫التعليمية‬ ................................ ................................ .................. 18 ‫مبدأ‬ ‫الدالئلية‬ ................................ ................................ .................. 18 ‫مبدأ‬ ‫االنصهار‬ ................................ ................................ ................ 19 ‫مبدأ‬ ‫االتصال‬ ................................ ................................ .................. 19 ‫مبدأ‬ ‫الجهوية‬ ................................ ................................ .................. 11 ‫مبدأ‬ ‫العصمة‬ ................................ ................................ .................. 11 ‫مبدأ‬ ‫الخصائصية‬ ................................ ................................ .............. 11 ‫مبدأ‬ ‫وحدة‬ ‫المحل‬ ................................ ................................ .............. 11 ‫مبدأ‬ ‫وحدة‬ ‫الشاغل‬ ................................ ................................ ............ 11 ‫مبدأ‬ ‫األثرية‬ ................................ ................................ ................... 11
1 ‫مبدأ‬ ‫الجمالية‬ ................................ ................................ .................. 11 ‫مبدأ‬ ‫العقالئية‬ ................................ ................................ .................. 11 ‫مبدأ‬ ‫المنطقية‬ ................................ ................................ .................. 11 ‫مبدأ‬ ‫اإلبداعية‬ ................................ ................................ ................. 11 ‫مبدأ‬ ‫الفلسفية‬ ................................ ................................ ................... 11 ‫مبدأ‬ ‫االدراكية‬ ................................ ................................ ................. 11 ‫مبدأ‬ ‫الحقائقية‬ ................................ ................................ .................. 18 ‫مبدأ‬ ‫العرفية‬ ................................ ................................ ................... 19 ‫مبدأ‬ ‫المحورية‬ ................................ ................................ ................. 11 ‫مبدأ‬ ‫التوجيهية‬ ................................ ................................ ................. 11 ‫مبدأ‬ ‫التفرعية‬ ................................ ................................ .................. 11 ‫مبدأ‬ ‫لية‬‫و‬‫األص‬ ................................ ................................ .................... 11 ‫مبدأ‬ ‫الدينية‬ ................................ ................................ .................... 11 ‫مبدأ‬ ‫الجوهرية‬ ................................ ................................ ................ 11 ‫مبدأ‬ ‫التن‬ ‫اسبية‬ ................................ ................................ .................. 11 ‫مبدأ‬ ‫السعة‬ ................................ ................................ ..................... 11 ‫مبدأ‬ ‫الحاكمية‬ ................................ ................................ .................. 11 ‫مبدأ‬ ‫الوجدانية‬ ................................ ................................ ................. 11 ‫مبدأ‬ ‫اإلسالمية‬ ................................ ................................ ................. 11 ‫مبدأ‬ ‫العامية‬ ................................ ................................ .................... 11 ‫مبدأ‬ ‫الدعوية‬ ................................ ................................ ................... 11 ‫مبدأ‬ ‫التجديدية‬ ................................ ................................ ................. 11 ‫مبدأ‬ ‫التجريبية‬ ................................ ................................ ................. 18 ‫مبدأ‬ ‫الفرضية‬ ................................ ................................ .................. 19 ‫مبدأ‬ ‫البرهانية‬ ................................ ................................ ................. 19 ‫أسس‬ ‫الفقه‬ ‫العرضي‬ ................................ ................................ ................. 11 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫النص‬ ................................ ................................ ................. 11 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫المضمون‬ ................................ ................................ ............ 11 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫المعنى‬ ................................ ................................ ................ 11 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫الخطاب‬ ................................ ................................ .............. 11 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫المراد‬ ................................ ................................ ................ 11
1 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫الفهم‬ ................................ ................................ .................. 11 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫الفقه‬ ................................ ................................ .................. 11 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫المحكم‬ ................................ ................................ ................ 19 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫العقل‬ ................................ ................................ ................. 11 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫االعتقاد‬ ................................ ................................ ............... 11 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫المعرفة‬ ................................ ................................ ............... 11 ‫اسس‬ ‫فكرة‬ ‫االصل‬ ................................ ................................ ................... 11 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫العلم‬ ................................ ................................ .................. 11 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫الشريعة‬ ................................ ................................ .............. 11 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫االستدالل‬ ................................ ................................ ............. 18 ‫قواعد‬ ‫الفقه‬ ‫العرضي‬ ................................ ................................ ................. 19 ‫قواعد‬ ‫األصول‬ ‫الشرعية‬ ................................ ................................ ......... 11 ‫األصول‬ ‫القرانية‬ ‫التصديقية‬ ................................ ................................ ... 11 ‫األصول‬ ‫السنية‬ ‫التصديقية‬ ................................ ................................ .... 11 ‫األصول‬ ‫االرشادية‬ ................................ ................................ ................ 11 ‫االصول‬ ‫الداللية‬ ................................ ................................ .................. 11 ‫قواعد‬ ‫الفروع‬ ‫التصديقية‬ ................................ ................................ ......... 11 ‫الفروع‬ ‫التصديقية‬ ................................ ................................ ............. 11 ‫الفروع‬ ‫العقالئية‬ ................................ ................................ ............... 11 ‫الفروع‬ ‫العلمية‬ ( ‫التجريبية‬ ) ................................ ................................ ... 11 ‫الفروع‬ ‫الوجدانية‬ ................................ ................................ .............. 18 ‫قواعد‬ ‫الفروع‬ ‫الداللية‬ ................................ ................................ ............ 18 ‫الفروع‬ ‫الداللية‬ ‫البسيطة‬ ................................ ................................ ....... 19 ‫الفروع‬ ‫الداللية‬ ‫المركبة‬ ................................ ................................ ....... 11 ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫االحكام‬ ‫التشابه‬‫و‬ ................................ ................................ ............... 11 ‫المحكم‬ ‫والمتشابه‬ ‫الداللي‬ ................................ ................................ ..... 11 ‫المحكم‬ ‫والمتشابه‬ ‫التصديقي‬ ................................ ................................ .. 11 ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫ع‬ ‫التفر‬ ‫الشرعي‬ ................................ ................................ ................. 11 ‫التفرع‬ ‫الداللي‬ ................................ ................................ ................. 11 ‫ع‬ ‫التفر‬ ‫التصديقي‬ ................................ ................................ .................. 11
1 ‫االستنباط‬ ‫االجتهاد‬‫و‬ ................................ ................................ .............. 81 ‫أصول‬ ‫الفقه‬ ‫العرضي‬ ................................ ................................ ..................... 81 ‫متهيد‬ ................................ ................................ ............................... 81 ‫الموضع‬ ‫األول‬ ‫في‬ ‫الدليل‬ ................................ ................................ ......... 81 ‫أصول‬ ‫معرفة‬ ‫القرآن‬ ................................ ................................ .......... 81 ‫أصول‬ ‫مع‬ ‫رفة‬ ‫السنة‬ ‫وحجيتها‬ ................................ ............................... 111 ‫املوضع‬ ‫الثاين‬ ‫يف‬ ‫الداللة‬ ................................ ................................ ............. 111 ‫أصول‬ ‫الداللة‬ ‫النظرية‬ ................................ ................................ ...... 111 ‫أصول‬ ‫العرض‬ ‫العملية‬ ................................ ................................ ..... 119 ‫الموضع‬ ‫الثالث‬ ‫في‬ ‫المدلول‬ ................................ ................................ .... 111 ‫أصول‬ ‫عالمات‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫احلقة‬ ................................ ................................ ...... 111 ‫أصول‬ ‫شروط‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫احلقة‬ ................................ ................................ ........ 118 ‫أصول‬ ‫خصائص‬ ‫احكام‬‫و‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫الش‬ ‫رعية‬ ................................ ........................... 119 ‫الموضع‬ ‫الرابع‬ ‫في‬ ‫المستدل‬ ................................ ................................ .... 111 ‫أصول‬ ‫تحصيل‬ ‫العلم‬ ................................ ................................ ........ 111 ‫أصول‬ ‫العمل‬ ‫بالعلم‬ ................................ ................................ ......... 111 ‫أصول‬ ‫االجتهاد‬ ‫وفروعه‬ ................................ ................................ ... 111 ‫أصول‬ ‫التقليد‬ ‫وفروعه‬ ................................ ................................ ...... 111 ‫منهج‬ ‫الفقه‬ ‫العرضي‬ ................................ ................................ ............... 119 ‫الجهة‬ ‫األولى‬ : ‫أبحاث‬ ‫ما‬ ‫قبل‬ ‫معرفة‬ ‫الحكم‬ ................................ .................... 111 ‫الحكم‬ ................................ ................................ ........................ 111 ‫الدليل‬ ................................ ................................ ........................ 111 ‫األصل‬ ................................ ................................ ....................... 111 ‫الفرع‬ ................................ ................................ ........................ 111 ‫االستدالل‬ ................................ ................................ .................... 111 ‫الجهة‬ ‫ا‬ ‫لثانية‬ : ‫أبحاث‬ ‫معرفة‬ ‫الحكم‬ ................................ ............................. 111 ‫الجهة‬ ‫الثالثة‬ : ‫أبحاث‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫معرفة‬ ‫الحكم‬ — ( ‫التطبيق‬ ‫للحكم‬ ‫والتفرع‬ ‫منه‬ ) .................. 111 ‫أوال‬ : ‫عموم‬ ‫الحكم‬ ‫وخصوصه‬ ................................ .............................. 118 ‫ث‬ ‫انيا‬ : ‫التقييد‬ ‫واالطالق‬ ................................ ................................ ...... 118 ‫ثالثا‬ : ‫التفرع‬ ................................ ................................ ................. 119
1 ‫خاتمة‬ ‫في‬ ‫عناصر‬ ‫االستدالل‬ ................................ ................................ ... 119 ‫األول‬ : ‫ثبوت‬ ‫الدليل‬ ................................ ................................ ......... 181 ‫الثاني‬ : ‫الداللة‬ ................................ ................................ ............... 181 ‫الثالث‬ : ‫الموضوع‬ ................................ ................................ ........... 181 ‫مسائل‬ ‫الفقه‬ ‫العرضي‬ ................................ ................................ .............. 181 ‫تمهيد‬ ................................ ................................ ............................ 181 ‫مسألة‬ ) ‫األصل‬ ‫هو‬ ‫األساس‬ . ................................ ................................ 181 ‫مسألة‬ ) ‫للمعارف‬ ‫الشرعية‬ ‫اصالن‬ ‫هما‬ ‫القران‬ ‫والسنة‬ . ................................ .... 181 ‫مسألة‬ ) ‫األصول‬ ‫أسس‬ ‫ومرتكزات‬ . ................................ ........................ 181 ‫مسألة‬ ) ‫انتماء‬ ‫المعارف‬ ‫االستنباطية‬ ‫للنص‬ . ................................ ................ 181 ‫مسألة‬ ) ‫الثبوت‬ ‫واالحكام‬ ‫والموافقة‬ ‫والمعارضة‬ ................................ ........... 181 ‫المسائل‬ ‫ا‬ ‫ألصولية‬ ‫القرآنية‬ ................................ ................................ ..... 181 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫عرضية‬ ‫المعارف‬ ‫الشرعية‬ ‫بالرد‬ ‫الى‬ ‫القران‬ ‫والسنة‬ ‫والعرض‬ ‫عليهما‬ . ...... 188 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫تصديقية‬ ‫المعارف‬ ‫الشرعية‬ . ‫ان‬ ‫الحق‬ ‫يصدق‬ ‫بعضه‬ ‫بعضا‬ ‫وال‬ ‫يختلف‬ . .... 188 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫علمية‬ ‫المعارف‬ ‫الشرعية‬ . ‫بان‬ ‫تكون‬ ‫المعرفة‬ ‫حقا‬ ‫وعلما‬ ‫و‬ ‫ليس‬ ‫ظنا‬ . ....... 188 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫عقالئية‬ ‫المعارف‬ ‫الشرعية‬ . ‫ان‬ ‫المعرفة‬ ‫موافقة‬ ‫للفطرة‬ ‫والحكمة‬ ‫ومنطق‬ ‫العق‬ ‫الء‬ . ................................ ................................ .............................. 189 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫اسالمية‬ ‫المعارف‬ ‫الشرعية‬ . ‫واإلسالمية‬ ( ‫ان‬ ‫المعرفة‬ ‫عابرة‬ ‫للطوائف‬ ‫وغير‬ ‫منتمية‬ ‫للمذاهب‬ .) ................................ ................................ ........... 191 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫عامية‬ ‫المعارف‬ ‫الشرعية‬ . ‫أي‬ ‫عامية‬ ‫المعرفة‬ ‫الشرعية‬ ...................... 191 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫طاعة‬ ‫هللا‬ ‫والرسول‬ ‫واولي‬ ‫االمر‬ ................................ ............... 191 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫عدم‬ ‫االعتبار‬ ‫بالظن‬ . ................................ ........................... 191 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫اعتبار‬ ‫وجود‬ ‫ك‬ ‫تاب‬ ‫او‬ ‫نقل‬ . ................................ .................... 191 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫التعقل‬ ‫والفهم‬ . ................................ ................................ ... 191 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫الرد‬ ‫الى‬ ‫هللا‬ ‫الرسول‬ ‫واولي‬ ‫االمر‬ ................................ ............. 191 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫ت‬ ‫صديق‬ ‫المؤمن‬ ................................ ................................ . 191 ‫مسألة‬ ) ‫يف‬ ‫نفي‬ ‫ج‬ ‫احلر‬ . ................................ ................................ .......... 191 ‫مسألة‬ ) ‫يف‬ ‫النهي‬ ‫عن‬ ‫القول‬ ‫بغري‬ ‫علم‬ . ................................ ............................. 191 ‫مسألة‬ ) ‫التدبر‬ ‫التفكر‬‫و‬ ................................ ................................ ........... 191 ‫المسائل‬ ‫األصولية‬ ‫ّة‬‫ي‬‫السن‬ ‫واالرشادية‬ ................................ .......................... 191 ‫مسألة‬ ) ‫االمر‬ ‫بتعل‬ ‫م‬ ‫القران‬ ................................ ................................ .. 191
1 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫رد‬ ‫المتشابه‬ ‫الى‬ ‫المحكم‬ ................................ ........................ 191 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫ان‬ ‫حروف‬ ‫المصحف‬ ‫هي‬ ‫حروف‬ ‫القران‬ ................................ ...... 191 ‫مسألة‬ ) ‫كل‬ ‫من‬ ‫تعدى‬ ‫السنة‬ ‫رد‬ ‫إلى‬ ‫السنة‬ . ................................ ................. 191 ‫مسألة‬ ) ‫وجوب‬ ‫اطاعة‬ ‫الرسول‬ ‫و‬ ‫االئمة‬ ‫االوصياء‬ ‫صلوات‬ ‫هللا‬ ‫عليهم‬ ................... 191 ‫مسألة‬ ) ‫عدم‬ ‫مخالفة‬ ‫السنة‬ ‫للمحكم‬ ‫من‬ ‫القران‬ ................................ ............... 191 ‫مسألة‬ ) ‫من‬ ‫خالف‬ ‫السنة‬ ‫فقد‬ ‫ضل‬ ................................ ........................... 191 ‫مسألة‬ ) ‫أفضل‬ ‫االعمال‬ ‫ما‬ ‫عمل‬ ‫بالسنة‬ ................................ ..................... 191 ‫مسألة‬ ) ‫حرمة‬ ‫الرأي‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ................................ .............................. 191 ‫مسألة‬ ) ‫حرمة‬ ‫االفتاء‬ ‫بغير‬ ‫علم‬ ................................ ............................. 191 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫القياس‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ................................ ................................ 191 ‫مسألة‬ ) ‫ال‬ ‫قول‬ ‫وعمل‬ ‫ونية‬ ‫إال‬ ‫بإصابة‬ ‫السنة‬ . ................................ .............. 191 ‫مسألة‬ ) ‫علينا‬ ‫إلقاء‬ ‫االصول‬ ، ‫وعليكم‬ ‫التفريع‬ ................................ .............. 191 ‫مسألة‬ ) ‫النظر‬ ‫بعلم‬ ‫جائز‬ ‫و‬ ‫النظر‬ ‫بظن‬ ‫غير‬ ‫جائز‬ ................................ ......... 191 ‫مسألة‬ ) ‫لي‬ ‫س‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫اال‬ ‫في‬ ‫الكتاب‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ................................ .............. 191 ‫مسألة‬ ) ‫حالل‬ ‫محمد‬ ‫حالل‬ ‫أبدا‬ ‫إلى‬ ‫يوم‬ ،‫القيامة‬ ‫وحرامه‬ ‫حرام‬ ‫أبدا‬ ‫إلى‬ ‫يوم‬ ‫القيامة‬ . ...... 198 ‫مسألة‬ ) ‫االمر‬ ‫بدراية‬ ‫الحديث‬ ................................ ............................... 198 ‫مسألة‬ ) ‫االمر‬ ‫بعرض‬ ‫الحديث‬ ‫على‬ ‫القران‬ ................................ ................. 198 ‫مسألة‬ ) ‫المعرفة‬ ‫القرانية‬ ‫والسنية‬ ‫الثابتة‬ ‫التي‬ ‫يرد‬ ‫اليها‬ ‫الحديث‬ ............................ 198 ‫مسألة‬ ) ‫االعتصام‬ ‫وعصمة‬ ‫المعرفة‬ ‫بالرد‬ ................................ .................. 198 ‫مسألة‬ ) ‫كل‬ ‫ما‬ ‫خالف‬ ‫القران‬ ‫فهو‬ ‫زخرف‬ ‫باطل‬ . ................................ ........... 198 ‫مسألة‬ ) ‫ما‬ ‫واف‬ ‫ق‬ ‫القران‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ‫فهو‬ ‫صدق‬ ‫وحسن‬ ................................ ........ 198 ‫مسألة‬ ) ‫درجات‬ ‫العرض‬ ................................ ................................ .... 198 ‫مسألة‬ ) ‫بطالن‬ ‫استعالم‬ ‫حال‬ ‫الراوي‬ ................................ ........................ 199 ‫مسألة‬ ) ‫النسخ‬ ‫في‬ ‫الحدي‬ ‫ث‬ ................................ ................................ ... 199 ‫مسألة‬ ) ‫تصديق‬ ‫املعارف‬ ‫بعضها‬ ‫لبعض‬ ................................ ............................ 199 ‫مسألة‬ ) ‫االمر‬ ‫بتعلم‬ ‫العربية‬ ................................ ................................ . 199 ‫مسألة‬ ) ‫النهي‬ ‫عن‬ ‫القول‬ ‫بغير‬ ‫علم‬ ................................ .......................... 199 ‫مسألة‬ ) ‫وجوب‬ ‫اظهار‬ ‫العلم‬ ................................ ................................ . 111 ‫مسألة‬ ) ‫االمور‬ ‫ثالثة؛‬ ‫أمر‬ ‫بين‬ ‫رشده‬ ‫و‬ ‫امر‬ ‫بين‬ ‫غيه‬ ‫و‬ ‫امر‬ ‫مشكل‬ . ...................... 111 ‫مسألة‬ ) ‫جواز‬ ‫التفرع‬ ‫عن‬ ‫االصول‬ ................................ ......................... 111 ‫مسألة‬ ) ‫عدم‬ ‫جواز‬ ‫التقية‬ ................................ ................................ .... 111
1 ‫مسألة‬ ) ‫اول‬ ‫القضاء‬ ‫كتاب‬ ‫هللا‬ ................................ ............................... 111 ‫اي‬ ‫المقدم‬ ‫الذي‬ ‫ال‬ ‫يثعارض‬ ‫بغيره‬ . ................................ ......................... 111 ‫مسألة‬ ) ‫تقديم‬ ‫الفريضة‬ ‫على‬ ‫السنة‬ ................................ .......................... 111 ‫مسألة‬ ) ‫السنة‬ ‫ال‬ ‫تنقض‬ ‫ال‬ ‫فريضة‬ ................................ ............................ 111 ‫مسألة‬ ) ‫سهولة‬ ‫الشريعة‬ ................................ ................................ ..... 111 ‫مسألة‬ ) ‫االطالق‬ ‫و‬ ‫االباحة‬ ................................ ................................ .. 111 ‫مسألة‬ ) ‫معذرية‬ ‫الجهل‬ ................................ ................................ ...... 111 ‫مسألة‬ ) ‫نفي‬ ‫الحرج‬ ................................ ................................ .......... 111 ‫مسألة‬ ) ‫االصل‬ ‫الحلية‬ ................................ ................................ ....... 111 ‫مسألة‬ ) ‫وجوب‬ ‫اليقين‬ ‫في‬ ‫االمتثال‬ ................................ .......................... 111 ‫مسألة‬ ) ‫عدم‬ ‫االعتناء‬ ‫بالشك‬ ................................ ................................ . 111 ‫مسألة‬ ) ‫المغمي‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫يقضي‬ ‫ما‬ ‫فاته‬ ‫حال‬ ‫اغمائه‬ ................................ ........ 111 ‫مسألة‬ ) ‫الشك‬ ‫ال‬ ‫ينقض‬ ‫اليقين‬ . ................................ .............................. 111 ‫مسائل‬ ‫الفروع‬ ‫النظرية‬ ................................ ................................ ......... 111 ‫مسألة‬ ) ‫اهمية‬ ‫معرفة‬ ‫منظومة‬ ‫المعارف‬ ‫المحورية‬ ‫لتمييز‬ ‫األحاديث‬ . ...................... 111 ‫مسألة‬ ) ‫عدم‬ ‫صحة‬ ‫رد‬ ‫خبر‬ ‫الراوي‬ ‫الضعيف‬ ................................ ............. 111 ‫مسألة‬ ) ‫االعتبار‬ ‫بالمتن‬ ‫وعدم‬ ‫االعتبار‬ ‫بالسند‬ ‫في‬ ‫تقييم‬ ‫الخبر‬ . ........................ 111 ‫مسألة‬ ) ‫الفقه‬ ‫النوعي‬ ‫والفقه‬ ‫الفردي‬ ‫واالجتهاد‬ ‫العامي‬ ‫واالجتهاد‬ ‫التخصصي‬ ............. 111 ‫مسألة‬ ) ‫المعارف‬ ‫الثابتة‬ ‫التي‬ ‫يتم‬ ‫عليها‬ ‫العرض‬ ................................ ........... 111 ‫مسألة‬ ) ‫الطريقة‬ ‫العملية‬ ‫لمنهج‬ ‫العرض‬ ................................ .................... 111 ‫مسألة‬ ) ‫تطبيق‬ ‫اهل‬ ‫البيت‬ ‫لمنهج‬ ‫العرض‬ ................................ .................. 111 ‫مسألة‬ ) ‫وجدانية‬ ‫الشريعة‬ . ................................ ................................ .. 111 ‫مسألة‬ ) ‫عامية‬ ‫الفقه‬ ................................ ................................ ......... 111 ‫مسائل‬ ‫الفروع‬ ‫العملية‬ ................................ ................................ ....... 111 ‫مسألة‬ ) ‫عقالئية‬ ‫العرض‬ ................................ ................................ .... 118 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫المعروض‬ ................................ ................................ ...... 118 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫المعروض‬ ‫عليه‬ ................................ ................................ 118 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫العارض‬ ................................ ................................ ........ 119 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫الشاهد‬ ‫العرضي‬ ................................ ............................... 111 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫الموافقة‬ ‫العرضية‬ ................................ .............................. 111 ‫انتهى‬ ‫احلمد‬‫و‬ ‫هلل‬ ................................ ................................ ....................... 111
8 ‫المقدمة‬ ‫حممد‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬ .‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬ ‫ال‬‫و‬ .‫ين‬‫ر‬‫الطاه‬ ‫ه‬ .‫املؤمنني‬ ‫اننا‬‫و‬‫الخ‬ ‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫بنا‬‫ر‬ ‫املضامني‬‫و‬ ‫املسائل‬ ‫امهات‬ ‫على‬ ‫مشتمال‬ ،)‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫معارف‬ ( ‫لكتاب‬ ‫تلخيص‬ ‫هنا‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫فتفصيلها‬ ‫االصول‬‫و‬ ‫النصوص‬ ‫اما‬‫و‬ ،‫وحتصيلها‬ ‫الشرعية‬ ‫باملعرفة‬ ‫املتعلقة‬ .‫املسدد‬ ‫اهلل‬‫و‬ ،‫املعارف‬
9 ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫مبادئ‬
11 ‫الشيئية‬ ‫مبدأ‬ ‫ينفعلون‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫و‬‫يعرف‬ ‫ان‬ ‫للبشر‬ ‫ليس‬‫و‬ ،‫باألشياء‬ ‫انفعال‬ ‫هي‬ ‫دوما‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫املعرفة‬ ‫صنعا‬ ‫ليست‬ ‫املعرفة‬ ‫بان‬ .‫املعرفة‬ ‫شيئية‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ،‫موجود‬ ‫شيء‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫لد‬‫و‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫حقائق‬ ‫ينتج‬ ‫ال‬ ‫العقل‬‫و‬ .‫موجودة‬ ‫بأشياء‬ ‫انفعال‬‫و‬ ‫كشف‬‫بل‬ ‫لألشياء‬ ‫مييز‬‫و‬ ‫يدرك‬ ‫هو‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫اشياء‬ ‫امور‬ ‫هي‬ ‫فاألحكام‬ ،‫ج‬ ‫اخلار‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫وينتز‬ ‫ويصنف‬ ‫تشكالت‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫جعلية‬ ‫أمور‬ ‫ليست‬ ‫يات‬‫ر‬‫فاالعتبا‬ .‫ج‬ ‫اخلار‬ ‫يف‬ ‫تشكل‬ ‫هلا‬ .‫ابطة‬‫ر‬‫و‬ ‫مستقلة‬ ‫اشياء‬ ‫بني‬ ‫خارجية‬ ‫احلقائقية‬ ‫مبدأ‬ .‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫حقائقية‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫ج‬ ‫اخلار‬ ‫يف‬ ‫موجودة‬ ‫حقائق‬ ‫مع‬ ‫تفاعل‬ ‫معرفتنا‬ ‫اىل‬ ‫تشري‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫اء‬‫ز‬‫أج‬ ‫فجميع‬ ‫غري‬ ‫ال‬ ‫قسمان‬ ‫احلقائق‬‫و‬ .‫حقائقية‬ ‫موجودات‬ ‫؛‬ ‫اع‬‫ز‬‫انت‬ ‫وهناك‬ .‫كافة‬‫املخلوقات‬ ‫وهي‬ ‫زمنية‬ ‫وحقائق‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وهي‬ ‫لية‬‫ز‬‫ا‬ ‫حقيقة‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫االلتفايت‬ ‫االشاري‬‫و‬ ‫االخطاري‬ ‫املعىن‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫ي‬ ‫نفسه‬ ‫للوجود‬ ‫معريف‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫ان‬ ‫كما‬‫وموجود‬ ‫شيء‬ ‫تعاىل‬ ‫فاهلل‬ .‫الشيئية‬ ‫ادف‬‫ر‬‫ي‬ ‫وهو‬ ‫احلقائقي‬ ‫شيء‬ ‫األشياء‬ .‫وموجود‬ ‫العلمية‬ ‫مبدأ‬ ‫لة‬‫ز‬‫من‬ ‫هلا‬‫ز‬‫ين‬ ‫انه‬ ‫أي‬ ‫االنسان‬ ‫عند‬ ‫حقيقة‬ ‫العلمية‬ ‫املعرفة‬‫و‬ ،‫احلقيقة‬ ‫غايتها‬ ‫املعرفة‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫وفق‬ ‫أي‬ ‫بعلم‬ ‫القول‬ ‫ان‬ .‫العلم‬‫و‬ ‫احلقيقة‬ ‫بني‬ ‫مييز‬ ‫ال‬ ‫أحيانا‬ ‫بل‬ ‫احلقيقة‬
11 ‫بالظن‬ ‫القول‬ ‫اما‬‫و‬ .‫االنسان‬ ‫عند‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬ ‫هو‬ ‫االثبات‬ ‫يف‬ ‫مستقيمة‬ ‫فية‬‫ر‬‫ع‬ ‫وال‬ .‫كذب‬ ‫و‬ ‫فباطل‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫حىت‬ ‫بل‬ ‫العرف‬ ‫حىت‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫معرفة‬ ‫ختلو‬ ‫بالعلم‬ ‫اك‬‫ر‬‫لالد‬ ‫حمقق‬ ‫باحلقيقة‬ ‫اك‬‫ر‬‫لالد‬ ‫احملقق‬‫و‬ .)‫املعرفة‬ ‫(علمية‬ ‫مبدأ‬ ‫معارف‬ ‫قبول‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ،‫املصدقات‬ ‫الشاهد‬‫و‬ ‫باالصول‬ ،‫كاالتساقية‬ .‫اقع‬‫و‬‫و‬ ‫اتساق‬ ‫ائية‬‫ر‬‫االستق‬ ‫احلقيقة‬ ‫الن‬ ،‫اء‬‫ر‬‫االستق‬ ‫ختالف‬ ‫علمية‬ ‫غري‬ ‫شرعية‬ ‫املعر‬ ‫لكن‬ ‫فيها‬ ‫الظن‬ ‫ادخال‬ ‫اخلطأ‬ ‫ومن‬ ‫بالظن‬ ‫تقبل‬ ‫وال‬ ،‫علم‬ ‫الشرعية‬ ‫فة‬ ‫الظين‬ ‫النقل‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ .‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫الظن‬ ‫ودخل‬ ‫هنا‬ ‫تقصري‬ ‫حصل‬ .‫العلمي‬ ‫النقل‬ ‫اعتماد‬‫و‬ ‫فية‬‫ر‬‫املع‬ ‫مبدأ‬ ‫االنسان‬ ‫لدى‬ ‫املتكونة‬ ‫ات‬‫ر‬‫التصو‬ ‫هي‬ ‫هي‬ ‫األشياء‬ ‫عن‬ ‫االنسان‬ ‫يعرفه‬ ‫ما‬ ‫م‬ ‫أسباهبا‬ ‫من‬ ‫بسبب‬ ‫شيء‬ ‫عن‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫تأملوهذا‬ ‫او‬ ‫إخبار‬ ‫او‬ ‫مشاهدة‬ ‫ن‬ ‫اكات‬‫ر‬‫االد‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫ئية‬‫ز‬‫اجل‬ ‫اكات‬‫ر‬‫االد‬ ‫مبدأها‬ ‫اهتا‬‫ر‬‫وتصو‬ ‫املعرفة‬‫و‬ .‫املعرفية‬ ‫ثالثة‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫تتضح‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫الشيء‬ ‫عن‬ ‫جامعة‬ ‫ات‬‫ر‬‫تصو‬ ‫العقل‬ ‫ع‬ ‫ينتز‬ ،‫ج‬ ‫اخلار‬ ‫يف‬ ‫فعال‬ ‫موجود‬ ‫ما‬ ‫هي‬ ‫فاحلقيقة‬ .‫احلقيقة‬‫و‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫املعرفة‬ ‫هي‬ ‫أمور‬ ‫هو‬ ‫العلم‬‫و‬ .‫االنسان‬ ‫عند‬ ‫احلقيقة‬ ‫تلك‬ ‫صورة‬ ‫هي‬ ‫املعرفة‬‫و‬ ‫احلقيقة‬ ‫معرفة‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫كما‬.‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫فالعلم‬ ،‫تام‬ ‫غري‬ ‫وهو‬ ‫املعرفة‬ ‫مبعىن‬ ‫العلم‬ ‫يستعمل‬ ‫أحيانا‬‫و‬ ‫وحينما‬ ‫األشياء‬ ‫خبصوص‬ ‫كة‬ ‫املشرت‬ ‫املتناسقة‬ ‫املكتسبة‬ ‫املعارف‬ ‫هو‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫ان‬
11 ‫اجل‬ ‫املعرفة‬ ‫حملها‬ ‫وحتل‬ ‫ية‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫تكون‬ ‫معني‬ ‫معرفة‬ ‫تتبدل‬ ‫ا‬ ‫ديدة‬ ‫بد‬ ‫وال‬ .‫اقعية‬‫و‬‫ل‬ ‫فة‬‫ر‬‫ومع‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ ‫املقدس‬ ‫ومعرفة‬ ‫كاملقدس‬،‫املعريف‬‫و‬ ‫احلقيقي‬ ‫بني‬ ‫التمييز‬ ‫من‬ .‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫اتية‬‫و‬‫الذ‬ ‫مبدأ‬ ‫من‬ ‫مسمى‬ ‫تصور‬ ‫اخلطأ‬ ‫ومن‬ ،‫ات‬‫و‬‫كذ‬‫األشياء‬ ‫بني‬ ‫متيز‬ ‫الشيئية‬ ‫املعرفة‬ ‫ان‬ ‫هناك‬ ‫ان‬ ‫تصور‬ ‫اخلطأ‬ ‫ومن‬ .‫ذات‬ ‫وجود‬ ‫هو‬ ‫السم‬ ‫وضع‬ ‫فكل‬ ،‫ذات‬ ‫دون‬ ‫ح‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫ذاتا‬ ‫ان‬ ،‫شيئية‬ ‫حقائق‬ ‫هلا‬ ‫املعرفية‬ ‫ات‬‫و‬‫الذ‬ ‫مجيع‬ ‫بل‬ ،‫شيئية‬ ‫قيقة‬ ‫يف‬ ‫ذات‬ ‫هي‬ ‫العالقة‬ ‫تلك‬ ‫وحىت‬ ‫عالقة‬ ‫يف‬ ‫ات‬‫و‬‫ذ‬ ‫باهنا‬ ‫األشياء‬ ‫يعرف‬ ‫االنسان‬ ‫ات‬‫و‬‫وذ‬ ‫حقائق‬ ‫هو‬ ‫املعارف‬ ‫فكل‬ .‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫ذاتية‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫االمر‬ ‫هناية‬ .‫مستقل‬ ‫غري‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫اخلارجي‬ ‫يف‬ ‫مستقل‬ ‫ومنها‬ ‫اقعية‬‫و‬‫ال‬ ‫مبدأ‬ ‫ال‬ ‫وحينما‬ ‫األشياء‬ ‫خبصوص‬ ‫كة‬ ‫املشرت‬ ‫املتناسقة‬ ‫املكتسبة‬ ‫املعارف‬ ‫هو‬ ‫اقع‬‫و‬ .‫اقعية‬‫و‬‫ال‬ ‫اجلديدة‬ ‫املعرفة‬ ‫حملها‬ ‫وحتل‬ ‫ية‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫تكون‬ ‫معني‬ ‫معرفة‬ ‫تتبدل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫عليا‬ ‫مبعارف‬ ‫الناس‬ ‫اهتمام‬ ‫اضحا‬‫و‬ ‫يبدو‬ ‫وال‬ ‫املعارف‬ ‫اقعية‬‫و‬‫ب‬ ‫يهتم‬ ‫اإلنسان‬ .)‫املعرفة‬ ‫اقعية‬‫و‬( ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫عقلية‬ ‫او‬ ‫كلية‬ ‫ان‬ ‫العقل‬ ‫لغ‬ ‫يذعن‬ ‫ال‬ ‫ليس‬ ‫يب‬ ‫الشرعية‬ ‫املعارف‬ ‫يف‬ ‫اقعية‬‫و‬‫ال‬ ‫يرى‬ ‫العقل‬ ‫ان‬ ‫لوال‬‫و‬ ،‫اقعي‬‫و‬ ‫إثر‬ ‫او‬ ‫حقيقة‬ ‫له‬ .‫اليها‬ ‫اذعن‬ ‫ملا‬ ‫الغيبية‬ ‫التناسب‬‫و‬ ‫افق‬‫و‬‫الت‬ ‫ان‬ ‫وهو‬ ‫اقعية‬‫و‬‫ال‬ ‫عالمة‬ ‫هو‬ ‫قوة‬ ‫أكثر‬ ‫عليها‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫الغيبية‬ ‫فاملعارف‬ ‫لذلك‬ .‫التربير‬ ‫من‬ ‫للعقل‬ ‫اقناعا‬‫و‬
11 ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫من‬ .‫ظنا‬ ‫تكون‬ ‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫اقعية‬‫و‬‫ال‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫قبول‬ ‫عدم‬ ‫معارف‬ .‫اقعية‬‫و‬ ‫غري‬ ‫شرعية‬ ‫االتساقية‬ ‫مبدأ‬ ‫ب‬ ‫العقل‬ ‫ار‬‫ر‬‫اق‬ ‫الجل‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫املعرفة‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اي‬ ‫متسقة؛‬ ‫هل‬ ‫اهد‬‫و‬‫ش‬ ‫ا‬ ‫اهد‬‫و‬‫الش‬ ‫فعدم‬ .‫املعرفة‬ ‫حقول‬ ‫باقي‬ ‫مع‬ ‫افق‬‫و‬‫وت‬ ‫تناسق‬ ‫يف‬ ‫تكون‬ ‫ان‬‫و‬ ‫ومصدقات‬ ‫القليلة‬ ‫املعرفة‬ ‫عالمة‬ ‫هو‬ ‫املصدقات‬ ‫وعدم‬ ‫املتسقة‬ ‫غري‬ ‫مب‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ . ‫(اتساق‬ ‫دأ‬ .)‫املعرفة‬ ‫قبول‬ ‫اخلطأ‬ ‫ومن‬ ‫متسقة‬ ‫غري‬ ‫معارف‬ ‫على‬ ‫اعتمادا‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫القول‬ ‫ف‬ .‫بالتسليم‬ ‫معارف‬ ‫منظومة‬ ‫هي‬ ‫كمعرفة‬‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تعتمد‬ ‫الت‬ ‫على‬ ‫التناسق‬‫و‬ ‫افق‬‫و‬ .‫االعتصام‬‫و‬ ‫االتصال‬‫و‬ ‫التشابه‬‫و‬ ‫ظ‬ ‫اىل‬ ‫املعرفة‬ ‫لتقسيم‬ ‫جمال‬ ‫فال‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫ية‬‫ر‬‫اه‬ ‫من‬ ‫اقعية‬‫و‬‫و‬ ‫يتبدل‬ ‫حني‬ ‫اهنا‬ ‫اال‬ ‫اقعية‬‫و‬ ‫الثابتة‬ ‫املعرفة‬ ‫كل‬‫امنا‬‫و‬ ‫الثبوت‬ ‫جهة‬ ‫احلقيق‬ ‫ان‬ .‫اقع‬‫و‬‫بال‬ ‫املعرفة‬ ‫وتتبدل‬ ‫العلم‬ ‫يتبدل‬ ‫فانه‬ ‫اخلالف‬ ‫يتبني‬ ‫أي‬ ‫العلم‬ ‫ة‬ ‫به‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫معرفته‬ ‫اال‬ ‫لنا‬ ‫ليس‬ ‫البشر‬ ‫وحنن‬ ‫ومعصوم‬ ‫حمفوظ‬ ‫الشرعي‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫ان‬ ‫يتبني‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫يتغري‬ ‫ميكن‬ ‫العلم‬ ‫وهذا‬ ‫حق‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫ان‬ ‫اقع‬‫و‬‫و‬ ‫ائقي‬ .‫املعريف‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫مع‬ ‫نتعامل‬ ‫وحنن‬ ‫معريف‬ ‫فية‬ِّ ‫املعر‬ ‫مبدأ‬ ‫تناسق‬ ‫وعلى‬ ‫اضحة‬‫و‬ ‫منطقية‬ ‫على‬ ‫معارفه‬ ‫يبين‬ ‫انه‬ ‫مبعىن‬ ،‫اقعي‬‫و‬ ‫كائن‬‫االنسان‬ ‫ال‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬ ‫اتساق‬‫و‬ ‫ابة‬‫ر‬‫غ‬ ‫اىل‬ ‫ينطلق‬ ‫دوما‬ ‫فاإلنسان‬ ‫لذلك‬ .‫املربر‬ ‫غري‬ ‫الوجود‬‫و‬ ‫ومعطيا‬ ‫معلومات‬ ‫من‬ ‫لديه‬ ‫مما‬ ‫املعرفة‬ ،‫منعزل‬ ‫مكان‬ ‫من‬ ‫هبا‬ ‫يبدأ‬ ‫وال‬ ‫ت‬
11 ‫تؤثر‬ ‫السابقة‬ ‫فاملعارف‬ ،‫سابقا‬ ‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫تتأثر‬ ‫دوما‬ ‫اك‬‫ر‬‫االد‬‫و‬ ‫فاملشاهدة‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫اجلديد‬ ‫اك‬‫ر‬‫االد‬ ‫أي‬ ‫اجلديدة‬ ‫املعرفة‬ ‫او‬ ‫املشاهدة‬ ‫طبيعة‬ ‫يف‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫دون‬ ‫ومن‬ ‫ليعرفها‬ ‫املعرفة‬ ‫ف‬ّ ‫يعر‬ ‫فالعقل‬ ‫لذلك‬‫و‬ .)‫املعرفة‬ ‫(معرفية‬ ‫ت‬ ‫فال‬ ‫ومصدق‬ ‫بشاهد‬ ‫عرف‬ ‫اجب‬‫و‬‫فال‬ .‫اقعا‬ ‫وال‬ ‫حقا‬ ‫تكون‬ ‫وال‬ ‫قب‬ ‫عدم‬ ‫ول‬ .‫الشرعية‬ ‫املعرفة‬ ‫من‬ ‫ومعلوم‬ ‫ثابت‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫معرفة‬ ‫غري‬ ‫معرفة‬ ‫التصديقية‬ ‫مبدأ‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫لل‬ ‫املصدقة‬ ‫فية‬‫ر‬‫املع‬ ‫اهد‬‫و‬‫لش‬ ‫معرفة‬ ‫الظنية‬ ‫اجه‬‫ر‬‫بإخ‬ ‫كفيلة‬ ‫ا‬ ‫اىل‬ ‫الظن‬ ‫من‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫وهذا‬ ،‫صدق‬ ‫به‬ ‫احلاصلة‬ ‫املعرفة‬‫و‬ ‫تصديقي‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫ان‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫التعب‬ ‫العرفية‬ ‫املعرفة‬ ‫من‬ ‫اضاءة‬‫و‬ ‫كشف‬‫هو‬ ‫بل‬ ‫الصدق‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫توسعة‬ ‫او‬ ‫د‬ ‫اسخة‬‫ر‬‫و‬ ‫عميقة‬ ‫العقالئية‬‫و‬ ‫اقعي‬ ‫ملا‬ ‫بالتصديق‬ ‫العقالء‬ ‫وجدان‬ ‫يف‬ . ‫هو‬ ‫وهذا‬ .)‫املعرفة‬ ‫(تصديقية‬ ‫مبدأ‬ ‫يصح‬ ‫فال‬ ‫مب‬ ‫مصدقة‬ ‫غري‬ ‫شرعية‬ ‫معارف‬ ‫قبول‬ ‫هو‬ ‫ا‬ .‫ومعلوم‬ ‫ثابت‬ ‫خا‬ ‫هو‬ ‫ملا‬‫و‬ ‫قبلها‬ ‫ملا‬ ‫املصدقة‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬‫و‬ ‫املضمون‬ ‫ان‬ ‫حقة‬ ‫معارف‬ ‫من‬ ‫رجها‬ ‫امر‬ .‫وعلم‬ ‫حق‬ ‫انه‬‫و‬ ‫املضمون‬ ‫وصدق‬ ‫االميان‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫العرضية‬ ‫مبدأ‬ ‫عليها‬ ‫بعرضها‬ ‫معارف‬ ‫من‬ ‫يعرف‬ ‫ما‬ ‫اىل‬ ‫يردها‬ ‫االنسان‬ ‫يستقبلها‬ ‫معرفة‬ ‫كل‬ ‫الشذوذ‬‫و‬ ‫النكارة‬ ‫حيز‬ ‫يف‬ ‫كانت‬‫اال‬‫و‬ ‫هلا‬ ‫يطمان‬ ‫التناسب‬‫و‬ ‫افق‬‫و‬‫الت‬ ‫قدر‬ ‫وعلى‬ ‫ال‬ ‫عملية‬ .‫لتقبلها‬ ‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫رب‬‫ت‬ ‫هلا‬ ‫جيد‬ ‫حىت‬ ‫يف‬ ‫ومتجذرة‬ ‫اسخة‬‫ر‬ ‫هذا‬ ‫عرض‬ ‫اك‬‫ر‬‫االد‬
11 ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫أي‬ ‫اك‬‫ر‬‫إد‬ ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫فانه‬ ‫اال‬‫و‬ ‫حمسوس‬ ‫غري‬ ‫بشكل‬ ‫جتري‬ ‫اهنا‬ ‫اال‬ ‫البشري‬ .)‫املعرفة‬ ‫(عرض‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫عليه‬ ‫الرد‬ ‫اء‬‫ر‬‫بإج‬ ‫اال‬ ‫كربت‬‫او‬ ‫صغرت‬ ‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫حمكم‬ ‫من‬ ‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫اجلديدة‬ ‫املعارف‬ ‫فتعرض‬ ‫السياق‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫جتري‬ ‫السنة‬ ‫ومتفق‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫غريها‬ ‫يرد‬ ‫اليها‬‫و‬ ‫الدينية‬ ‫املعارف‬ ‫اصول‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫عامال‬ ‫الشذوذ‬ ‫وعدم‬ ‫النكارة‬ ‫عدم‬ ‫فيكون‬ ‫نقوالت‬ ‫او‬ ‫دالالت‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫معارف‬ .‫الصدق‬‫و‬ ‫احلق‬ ‫تعيني‬ ‫يف‬ ‫حامسا‬ ‫يتبني‬ ‫هنل‬ ‫ومن‬ ‫املعار‬ ‫عرض‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫ف‬ ‫وتبني‬ ‫ثابت‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫عرضها‬ ‫بعد‬ ‫اال‬ ‫شرعية‬ ‫معارف‬ ‫قبول‬ ‫وعدم‬ ‫بعضها‬ .‫هلا‬ ‫اهد‬‫و‬‫ش‬ ‫وجود‬ ‫اخلربية‬ ‫مبدأ‬ ‫ب‬ ‫النفس‬ ‫ان‬ ‫للوجدان‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ان‬ ‫آ‬ ‫معطيات‬ ‫او‬ ‫ج‬ ‫اخلار‬ ‫مع‬ ‫تتعامل‬ ‫العقل‬ ‫له‬ ‫اخبار‬ ‫باعتبارها‬ ‫ج‬ ‫اخلار‬ ‫ا‬ ‫عنه‬ ‫تنتهي‬ ‫العقلية‬ ‫وعملياهتا‬ ‫اك‬‫ر‬‫االد‬ ‫ات‬‫و‬‫أد‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫اىل‬ ‫خيرب‬ ‫فالعقل‬ ،‫به‬ ‫الذات‬ ‫اخبار‬ ‫بنحو‬ ‫يكون‬ ‫ج‬ ‫اخلار‬ ‫عن‬ ‫املعلومات‬ ‫تلقي‬ ‫ان‬ ‫مب‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫ج‬ ‫اخلار‬ ‫عن‬ ‫النفس‬ ‫بوسائله‬ ‫الع‬ ‫فاخلرب‬ .)‫املعرفة‬ ‫(خربية‬ ‫دأ‬ ‫يكون‬ ‫ريف‬ .‫العقلي‬ ‫اك‬‫ر‬‫االد‬‫و‬ ‫العقل‬ ‫بتوسط‬ ‫يكون‬ ‫العقلي‬ ‫اخلرب‬‫و‬ ‫خارجية‬ ‫اسطة‬‫و‬ ‫بتوسط‬ ‫ف‬ .‫العقل‬ ‫اك‬‫ر‬‫باد‬ ‫مباشرة‬ ‫او‬ ‫اسطة‬‫و‬‫ب‬ ‫كان‬‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫اخبار‬ ‫هي‬ ‫للنفس‬ ‫بالنسبة‬ ‫املعرفة‬ ‫اآللية‬ ‫مبدأ‬ ‫ال‬ ‫تلك‬ ‫هو‬ ‫االنسان‬ ‫بل‬ ،‫وجسد‬ ‫روح‬ ‫يف‬ ‫عقال‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫العقل‬ ‫ليس‬ ‫األنسان‬ ‫ذ‬ ‫ات‬ ،‫النفس‬ ‫هي‬ ‫ليست‬‫و‬ ‫النفس‬ ‫الة‬ ‫فالعقل‬ ،‫اك‬‫ر‬‫لإلد‬ ‫اداة‬ ‫العقل‬ ‫تستعمل‬ ‫اليت‬ ‫معلومة‬ ‫مبصادر‬ ‫العقل‬ ‫على‬ ‫تؤثر‬ ‫عقلية‬ ‫ال‬ )‫(ذاتية‬ ‫نفسية‬ ‫مجة‬ ‫معارف‬ ‫ووجود‬
11 ‫مالحظتها‬ ‫أمور‬ ‫جسدية‬ ‫او‬ ‫روحية‬ ‫وتكوينات‬ ‫وعاطفة‬ ‫يزة‬‫ر‬‫غ‬ ‫من‬ ‫معلومة‬ ‫وغري‬ ‫أد‬ ‫العقل‬ ‫ان‬ )‫(االنسان‬ ‫النفس‬‫و‬ ‫العقل‬ ‫بني‬ ‫فالعالقة‬ .‫بينة‬ ‫االنسان‬ ‫اة‬ ‫فة‬‫ر‬‫للمع‬ ‫وهذا‬ .‫العقل‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫االنسان‬ ‫العارف‬ ‫بل‬ ‫العارف‬ ‫هو‬ ‫وال‬ ‫الذات‬ ‫هو‬ ‫ليس‬‫و‬ .)‫العقل‬ ‫(آلية‬ ‫مبدأ‬ ‫التأرخيية‬ ‫مبدأ‬ ‫بصفة‬ ‫معرفة‬ ‫او‬ ‫خرب‬ ‫جاء‬ ‫فاذا‬ ،‫اتصافية‬ ‫حقول‬ ‫يف‬ ‫املعرفة‬ ‫يف‬ ‫للمعارف‬ ‫يع‬‫ز‬‫التو‬ ‫أي‬ ‫املوضوع‬ ‫لذلك‬ ‫املعتاد‬ ‫احلقل‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬ ‫ال‬ ‫اتصايف‬ ‫حقل‬ ‫اىل‬ ‫تنتمي‬ ‫بشيء‬ ‫املعرفة‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تأ‬ ‫ان‬ .‫وشاذة‬ ‫يبة‬‫ر‬‫غ‬ ‫املعرفة‬ ‫تلك‬ ‫يعترب‬ ‫االنسان‬ ‫فان‬ ‫الشيء‬ ‫(تأرخيية‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫حبقه‬ ‫ممكنة‬ ‫معرفة‬ ‫كل‬‫على‬ ‫جدا‬ ‫قوي‬ ‫بشكل‬ ‫يؤثر‬ ‫املعريف‬ ‫وتأرخيه‬ ‫للشيء‬ ‫االتصايف‬ ‫احلقل‬ ‫تأثري‬ ‫قوة‬ ‫فيه‬ ‫يربز‬ ‫الذي‬‫و‬ )‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫يف‬ .‫مستقبال‬ ‫عنه‬ ‫يعرف‬ ‫ان‬ ‫ميكن‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫االتساقية‬ ‫والجل‬ ‫عرض‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫على‬ ‫مبوضوع‬ ‫املتعلقة‬ ‫اجلديدة‬ ‫املعرفة‬ ‫ت‬ .‫املعريف‬ ‫ارخيه‬ ‫التوحد‬ ‫مبدأ‬ ‫احلقيقة‬‫و‬ ‫احد‬‫و‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫ان‬ ‫احدة‬‫و‬ ،‫ختتلف‬ ‫ال‬ ‫يف‬ ‫التوحد‬ ‫وألجل‬ ‫ذلك‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫فان‬ ‫(توحد‬ ‫ومنه‬ )‫املعرفة‬ ‫(توحد‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫موحدة‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫جيب‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬
11 .)‫الدينية‬ ‫املعرفة‬ ‫و‬ ‫االختالف‬ ‫فع‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫احلل‬ ‫الع‬ ‫اعتماد‬‫و‬ ‫الظن‬ ‫ترك‬ ‫هو‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫لم‬ ‫القهر‬ ‫يعين‬ ‫ال‬ ‫طبعا‬ ‫وهذا‬ .‫خيتلف‬ ‫ال‬ ‫العلم‬ ‫الن‬ ،‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫يف‬ ‫كبرية‬ ‫و‬ ‫صغرية‬ ‫تضليال‬ ‫حتتمل‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫املوحدة‬ ‫العلمية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫بيان‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫التوحد‬ ‫حبجة‬ ‫اه‬‫ر‬‫االك‬‫و‬ . ‫و‬ ‫كون‬ ‫هو‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫املعرفة‬ ‫يف‬ ‫لالختالف‬ ‫سببا‬ ‫ليس‬ ‫اكه‬‫ر‬‫اد‬‫و‬ ‫وعيه‬ ‫انسان‬ ‫لكل‬ ‫الختال‬ ‫سبب‬ .‫االثنني‬ ‫بني‬ ‫وفرق‬ ‫معها‬ ‫التفاعل‬ ‫ف‬ ‫فيجب‬ ‫ا‬ ‫عدم‬ ‫لقبول‬ .‫فعه‬‫ر‬ ‫حنو‬ ‫العلمي‬ ‫السعي‬‫و‬ ‫باالختالف‬ ‫ائية‬‫ر‬‫االستق‬ ‫مبدأ‬ ‫استنباط‬ ‫اما‬ ‫وهو‬ ،‫اخبار‬ ‫العلم‬‫و‬ ،‫العلم‬ ‫هو‬ ‫للمعرفة‬ ‫الصحيح‬ ‫الوحيد‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫علمنا‬ ‫احلقيقة‬ ‫ففي‬ ،‫اء‬‫ر‬‫االستق‬ ‫اىل‬ ‫يرجع‬ ‫أيضا‬ ‫األول‬‫و‬ ،‫ثالث‬ ‫وال‬ ‫اء‬‫ر‬‫استق‬ ‫او‬ ‫فتن‬‫ر‬‫ومع‬ ‫باألشياء‬ ‫اء‬‫ر‬‫االستق‬ ‫مرده‬ ‫هبا‬ ‫ا‬ ‫و‬ .)‫ائية‬‫ر‬‫االستق‬ ‫(مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫من‬ .‫الشرعية‬ ‫املعارف‬ ‫اثبات‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫ر‬‫االستق‬ ‫اعتماد‬ ‫و‬ ‫بوجد‬ ‫نعلم‬ ‫حنن‬ ‫ان‬ ‫اننا‬ ‫أساسا‬ ‫تعتمده‬ ‫يبية‬‫ر‬‫التج‬ ‫العلوم‬ ‫ان‬ ‫كما‬،‫الوجوه‬ ‫من‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫علم‬ ‫اء‬‫ر‬‫االستق‬ ‫من‬ ‫التقليل‬ ‫املعقول‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫الذي‬ ‫البناء‬ ‫هذا‬ ‫بنت‬ ‫اليت‬ ‫حلقائقها‬ ‫ع‬ .‫لميته‬ ‫على‬ ‫وبعرضه‬ ،‫شرعي‬ ‫ظن‬ ‫عندنا‬ ‫يتحقق‬ ‫شرعي‬ ‫اء‬‫ر‬‫استق‬ ‫عندنا‬ ‫يتحقق‬ ‫حينما‬ ‫وجود‬ ‫اذن‬ .‫العلم‬ ‫اىل‬ ‫الظن‬ ‫من‬ ‫ج‬ ‫خير‬ ‫منه‬ ‫ومصدقات‬ ‫له‬ ‫اهد‬‫و‬‫ش‬ ‫وتبني‬ ،‫القرآن‬ ‫بتحقيق‬ ‫كفيل‬‫ائية‬‫ر‬‫االستق‬ ‫للنتيجة‬ ‫القرآنية‬ ‫املعارف‬ ‫من‬ ‫ومصدقات‬ ‫اهد‬‫و‬‫ش‬ .‫العلم‬ ‫اىل‬ ‫الظن‬ ‫من‬ ‫اجه‬‫ر‬‫اخ‬‫و‬ ‫له‬ ‫العلمية‬
18 ‫مبد‬ ‫التعليمية‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫لعرف‬ ‫معرفة‬ ‫حر‬ ‫بشكل‬ ‫تكون‬ ‫اهنا‬ ‫اال‬ ‫العلمية‬ ‫اءات‬‫ر‬‫االستق‬ ‫اتباع‬ ‫نتاج‬ ‫هي‬ .‫احلر‬ ‫التعليم‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫توجيهي‬ ‫وغري‬ ‫و‬ ‫بأخذ‬ ‫لإلنسان‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫أيضا‬ ‫هناك‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهو‬ .‫أيضا‬ ‫تعليم‬ ‫وهو‬ ‫ذايت‬ ‫اء‬‫ر‬‫باستق‬ ‫العقل‬ ‫من‬ ‫ائية‬‫ر‬‫االستق‬ ‫املعلومة‬ ‫ت‬ ‫وهبذا‬ ،‫وتعليميته‬ ‫االستنباط‬ ‫ائية‬‫ر‬‫استق‬ ‫امل‬ ‫كلها‬‫املعرفة‬ ‫نتهي‬ ‫املباشرة‬ ‫وغري‬ ‫باشرة‬ .)‫املعرفة‬ ‫(تعليمية‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫التعليمية‬ ‫اىل‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫اعت‬ ‫يف‬ ‫التعليم‬ ‫ماد‬ .‫الشرعية‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫اكتساب‬ ‫للش‬ ‫نسبتها‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫تعليمية‬ ‫غري‬ ‫معرفة‬ ‫كل‬ ‫و‬ .‫ع‬ ‫ر‬ ‫الدالئلية‬ ‫مبدأ‬ ‫وهنا‬ ‫الشهودي‬ ‫العياين‬ ‫احلق‬‫و‬ ‫الصدق‬ ‫هناك‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫املعرفة‬ ‫يف‬ ‫ك‬ ‫احلق‬‫و‬ ‫الصدق‬ ‫الغييب‬ ‫االثري‬ ‫الدالئلي‬ ‫ال‬ ‫العيانية‬ ‫املشاهدة‬ ‫املعارف‬ ‫او‬ ‫االشياء‬ ‫ان‬ ‫كما‬‫و‬ ، ‫ية‬‫ر‬‫االثا‬ ‫الغيبية‬ ‫احلقة‬ ‫املعارف‬ ‫فان‬ ‫تتناقض‬ ‫وال‬ ‫ختتلف‬ ‫الدال‬ ‫ئلية‬ ‫ال‬ ‫وال‬ ‫ختتلف‬ ‫ال‬ ‫اهنا‬ ‫كما‬‫تتناقض‬ ‫الشهودية‬ ‫العيانية‬ ‫املعارف‬ ‫تناقض‬ ‫او‬ ‫ختالف‬ ‫ان‬ ‫يصح‬ .‫دالئلها‬ ‫الهنا‬ ‫ي‬‫ر‬‫الش‬ ‫ودعوة‬ ‫ا‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫اهد‬‫و‬‫وش‬ ‫آيات‬ ‫له‬ ‫الذي‬ ‫بالغيب‬ ‫لإلميان‬ ‫عة‬ ‫قع‬ ‫الشهودي‬ ‫العياين‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫إلنكاره‬ ‫موجب‬ ‫وال‬ ‫وصدق‬ ‫حق‬ ‫انه‬ ‫باب‬ ‫النه‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫عليه‬ ‫دالئل‬ ‫وفيه‬ ‫اقع‬‫و‬‫لل‬ .)‫املعرفة‬ ‫(دالئلية‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫هن‬ ‫ومن‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫اضحة‬‫و‬ ‫دالئل‬ ‫عليها‬ ‫ليس‬ ‫شرعية‬ ‫معارف‬ ‫بول‬ ‫ثابت‬ ‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫مما‬ .
19 ‫االنصهار‬ ‫مبدأ‬ ‫منيز‬ ‫حنن‬ ‫و‬ ‫النصوص‬ ‫مصادر‬ ‫لكن‬ ‫نص‬ ‫لكل‬ ‫اللغوية‬ ‫الداللة‬ ‫بني‬ ‫ايضا‬ ‫منيز‬ ‫كعناصر‬‫تتدخل‬ ‫فأهنا‬ ‫الصدور‬ ‫يف‬ ‫معرفة‬ ‫الداللة‬ ‫وتتحول‬ ‫منهما‬ ‫نتعلم‬ ‫حينما‬ ‫اما‬ ‫النصي‬ ‫باألثر‬ ‫متلونة‬ ‫تبقى‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫مصدر‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫متميزة‬ ‫غري‬ ‫فية‬‫ر‬‫مع‬ ‫الشرعي‬ ‫فاملعرفة‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ،‫احدة‬‫و‬ ‫فهي‬ ‫انتاج‬‫و‬ ‫بناء‬ ‫كعنصر‬ ‫ة‬ ‫اني‬‫ر‬‫ق‬ ‫ة‬ - ‫يف‬ ‫سنية‬ ‫دوما‬ ‫وسين‬ ‫اين‬‫ر‬‫ق‬ ‫منها‬ ‫ع‬ ‫التفر‬‫و‬ ‫الصدور‬ . ‫حقل‬ ‫كل‬‫خبصوص‬ ‫االمر‬ ‫وهكذا‬ ‫طبيعة‬ ‫وال‬ ‫العلم‬ ‫طرق‬ ‫بني‬ ‫مييز‬ ‫ال‬ ‫االعتقاد‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫مستوى‬ ‫يف‬ ‫العقل‬ ‫فان‬ ‫معريف‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫مصدره‬ ‫من‬ ‫وجيرد‬ ‫ويتناسق‬ ‫ويتوحد‬ ‫ينصهر‬ ‫الكل‬ ‫بل‬ ‫األدلة‬ .)‫املعرفة‬ ‫(انصهار‬ ‫و‬ ‫قرآني‬ ‫معارف‬ ‫هناك‬ ‫ليس‬ ‫سنية‬ ‫ومعارف‬ ‫ه‬ ‫الص‬ ‫يف‬ ‫دور‬ ‫بل‬ ‫بعناصر‬ ‫مبنية‬ ‫معرفة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ .‫سنية‬ ‫قرآنية‬ ‫معارف‬ ‫هي‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫معارف‬ ‫هي‬ .‫تكوينها‬ ‫مستويات‬ ‫أصغر‬ ‫على‬ ‫متداخلة‬ ‫سنية‬ ‫انيه‬‫ر‬‫ق‬ ‫امل‬ ‫فاالنصار‬ ‫يف‬ ‫فية‬‫ر‬‫ع‬ .)‫انسنية‬‫ر‬‫(الق‬ ‫مظهره‬ ‫الشرعية‬ ‫االتصال‬ ‫مبدأ‬ ‫املعريف‬ ‫اتصاهلا‬ ‫هو‬ ‫املعرفة‬ ‫اقعية‬‫و‬ ‫تنتج‬ ‫اليت‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫اال‬ ‫هو‬ ‫تساق‬ ‫ان‬ ‫أي‬ ، ‫بانسيابية‬ ‫أخرى‬ ‫عن‬ ‫تنتج‬ ‫املعرفة‬ ‫و‬ ‫منطقية‬ .‫اشتقاقية‬ ‫طبيعية‬ ‫ف‬ ‫أشياء‬ ‫ان‬ ‫كما‬ ‫متصلة‬ ‫احداثها‬‫و‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫اتساقية‬ ‫مبنطقية‬ ‫الزمن‬ ‫خالل‬ ‫الق‬ ‫تقبل‬ ‫وال‬ ‫فان‬ ‫طع‬ ‫حاهلا‬ ‫هكذا‬ ‫املعارف‬ ‫مبنطقية‬ ‫الزمن‬ ‫خالل‬ ‫متصلة‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫القطع‬ ‫تقبل‬ ‫ال‬ ‫اتساقية‬ ‫املعار‬ ‫(اتصال‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ .)‫ف‬
11 ‫اخرى‬ ‫صفة‬ ‫اي‬ ‫من‬ ‫بكثري‬ ‫اهم‬ ‫باألصل‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫اتصال‬ ‫وخاصية‬ ‫صفة‬ ‫ان‬ ‫معارف‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫متباعدة‬ ‫متناثرة‬ ‫معارف‬ ‫ليست‬ ‫االسالمية‬ ‫املعارف‬‫و‬ ،‫فة‬‫ر‬‫للمع‬ ‫متجانسة‬ ‫متناسقة‬ ‫متسقة‬ ‫السب‬ ‫هو‬ ‫الشكل‬ ‫هبذا‬ ‫وتتبعها‬ ،‫ومتفرعة‬ ‫ومتصل‬ ‫يل‬ .‫اعتصامها‬ ‫اىل‬ ‫تعدد‬ ‫يري‬‫رب‬‫لت‬ ‫جمال‬ ‫هناك‬ ‫كان‬‫وإذا‬ ‫يتعدد‬ ‫ال‬ ‫احلق‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ألجل‬ ‫لفهم‬ ‫بأصول‬ ‫ذلك‬ ‫منعت‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فان‬ ،‫الكتابة‬‫و‬ ‫باللغة‬ ‫لة‬‫و‬‫منق‬ ‫تعاليم‬ ‫امام‬ ‫اننا‬ .‫يب‬‫ر‬‫الغ‬‫و‬ ‫بالشاذ‬ ‫يقبل‬ ‫فال‬ ‫الثابتة‬ ‫املعارف‬ ‫على‬ ‫العرض‬‫و‬ ‫الرد‬ ‫امهها‬‫و‬ ‫عقالئية‬ ‫يصح‬ ‫فال‬ ‫ومعلوم‬ ‫ثابت‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫متصلة‬ ‫ليست‬ ‫شرعية‬ ‫معارف‬ ‫قبول‬ ‫ب‬ ‫االتساق‬ ‫معه‬ . ‫اجلهوية‬ ‫مبدأ‬ ‫باحلقيقة‬ ‫املعرفة‬ ‫جهة‬ ‫هت‬‫ر‬‫صو‬ ‫يف‬ ‫أي‬ ‫معرفتها‬ ‫طبيعة‬ ‫يف‬ ‫تؤثر‬ ‫املعينة‬ ‫املعرفية‬ ‫ا‬ ‫حقيقة‬ ‫خبصوص‬ ‫خمتلفني‬ ‫الناس‬ ‫يظهر‬ ‫احيانا‬ .))‫املعرفة‬ ‫(جهوية‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫اليها‬ ‫النظر‬ ‫اوية‬‫ز‬ ‫من‬ ‫خمتلفني‬ ‫هم‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫فيها‬ ‫خمتلفني‬ ‫غري‬ ‫هم‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫لكن‬ ‫ال‬ ‫االختالف‬ ‫بتحقق‬ ‫احلكم‬ ‫قبل‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫صحيحة‬ ‫كلها‬‫مبا‬‫ر‬ ‫اهتم‬‫ر‬‫وتصو‬ ‫ب‬ ‫د‬ .‫املوضوع‬ ‫اىل‬ ‫النظر‬ ‫جهة‬ ‫وحدة‬ ‫ضبط‬ ‫من‬ ‫العصمة‬ ‫مبدأ‬ ‫تلك‬ ‫خبصوص‬ ‫العاصم‬ ‫وهو‬ ،‫االختالف‬‫و‬ ‫الشك‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫حمور‬ ‫معرفة‬ ‫لكل‬ ‫معارف‬ ‫عليه‬ ‫تقوم‬ ‫وفطري‬ ‫بل‬ ‫عقالئي‬ ‫مقصد‬ ‫باحملور‬ ‫املعرفة‬ ‫اعتصام‬‫و‬ ،‫فة‬‫ر‬‫املع‬
11 ‫لذلك‬ ‫العصمة‬ ‫حنو‬ ‫تسعى‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ .)‫املعرفة‬ ‫(عصمة‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫ا‬ ‫ومن‬ ،‫الشرعية‬ ‫املعرفة‬ ‫يعصم‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫اهلل‬ ‫حببل‬ ‫باالعتصام‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مرت‬ ‫قطعا‬ ‫املعلومة‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫االساسية‬ ‫ية‬‫ر‬‫احملو‬ ‫املعارف‬ ‫هو‬ ‫امهها‬‫و‬ ‫مصاديقه‬ ‫الشرعية‬ ‫املعارف‬ ‫ام‬ ‫نسميها‬ ‫ان‬ ‫ميكن‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫اليها‬ ‫يرد‬ ‫غريها‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫وباحكام‬ ‫م‬ ‫قبول‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫هنا‬ ‫من‬ . ‫علميتها‬ ‫حقيقية‬ ‫ألجل‬ ‫معصومة‬ ‫وهي‬ ‫عارف‬ ‫شرعية‬ .‫ثابت‬ ‫مبا‬ ‫معتصمة‬ ‫غري‬ ‫اخلصائصية‬ ‫مبدأ‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫اخلصائص‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫بل‬ ‫املوضوع‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫حقول‬ ‫املعارف‬ ‫املوضوعات‬ ‫حبسب‬ ‫ع‬ ‫تتوز‬ ‫فاحلقول‬ ،‫املعرفية‬ ‫احلقول‬ ‫غري‬ ‫وهو‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫خصائصية‬ ‫الشرعية‬ ‫املعارف‬ ‫ان‬ ‫وحلقيقة‬ .‫اخلصائص‬‫و‬ ‫الصفات‬ ‫حبسب‬ ‫اخلصائص‬ ‫بينما‬ ‫متميزة‬ ‫معارف‬ ‫ال‬ ‫اليها‬ ‫النسبة‬ ‫فان‬ ‫مميزة‬ ‫خصائص‬ ‫وهلا‬ ‫متميزة‬ ‫صبغة‬ ‫وذات‬ .‫متاثيلة‬‫و‬ ‫وتشاهبية‬ ‫انتمائية‬‫و‬ ‫خصائصية‬ ‫بصورة‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫بد‬ ‫احملل‬ ‫وحدة‬ ‫مبدأ‬ ‫الشاغل‬ ‫او‬ ‫فيه‬ ‫احلال‬ ‫هو‬ ‫املعرفة‬ ‫وعنصر‬ ‫املكان‬ ‫او‬ ‫باحملل‬ ‫لالستفادة‬ ‫مثلنا‬ ‫إذا‬ ‫ع‬ ‫أي‬ ‫احد‬‫و‬ ‫لشاغل‬ ‫اال‬ ‫يتسع‬ ‫ال‬ ‫احد‬‫و‬ ‫حمل‬ ‫هناك‬ ‫دوما‬ ‫فانه‬ ‫له‬ ‫معريف‬ ‫نصر‬ ‫فليس‬ ‫اختلفت‬‫و‬ ‫األدلة‬ ‫تعددت‬ ‫فمهما‬ .‫احملل‬ ‫وحدة‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ،‫احد‬‫و‬ .‫التخيري‬‫و‬ ‫التوقف‬ ‫اقعية‬‫و‬ ‫يبطل‬ ‫وهذا‬ ‫له‬‫و‬‫قب‬ ‫للعقل‬ ‫ممكن‬ ‫احد‬‫و‬ ‫اال‬ ‫هناك‬
11 ‫الشاغل‬ ‫وحدة‬ ‫مبدأ‬ ‫بألفاظ‬ ‫أحاديث‬ ‫جاءت‬ ‫فلو‬ .‫يشغله‬ ‫احد‬‫و‬ ‫عنصر‬ ‫هناك‬ ‫فيا‬‫ر‬‫مع‬ ‫متميز‬ ‫حمل‬ ‫كل‬ ‫امل‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫اجلهة‬ ‫وحدة‬ ‫علم‬ ‫وقد‬ ‫متعددة‬ ‫يقب‬ ‫ال‬ ‫العرض‬ ‫فان‬ ‫التكلم‬‫و‬ ‫تكلم‬ ‫ل‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫ان‬ .‫معتال‬ ‫يصبح‬ ‫وغريه‬ ‫معريف‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫لفظا‬ ‫اال‬ ‫النوبة‬ ‫تصل‬ ‫فال‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫تتعدد‬ ‫جيعلها‬ ‫ال‬ ‫الصحيح‬ ‫العريف‬ ‫العرض‬‫و‬ ‫تتعدد‬ ‫ال‬ ‫االحكام‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫كله‬‫احلديث‬‫و‬ .‫تعيني‬ ‫هناك‬ ‫دوما‬ ‫بل‬ ‫التخيري‬ ‫او‬ ‫التوقف‬ ‫اىل‬ ‫متع‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫اىل‬ ‫حيتاج‬ ‫ال‬ ‫ختيري‬ ‫على‬ ‫املشتمل‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫فاحلكم‬ ‫لقاهتا‬ .‫حمل‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫ية‬‫ر‬‫األث‬ ‫مبدأ‬ ‫اقعا‬‫و‬‫و‬ ‫حتما‬ ‫بوجودها‬ ‫نعلم‬ ‫أشياء‬ ‫هناك‬ ‫ان‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫ويف‬ ‫وجداننا‬ ‫يف‬ ‫اسخ‬‫ر‬‫ال‬ ‫من‬ ‫بالشيء‬ ‫العلم‬ ‫أي‬ )‫االثري‬ ‫(العلم‬ ‫نسميه‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫كمادة‬‫كها‬ ‫ندر‬ ‫ال‬ ‫اننا‬ ‫اال‬ ‫يك‬ ‫ما‬ ‫أي‬ ‫الصوري‬ ‫العلم‬ ‫قبال‬ ‫يف‬ ‫بأثره‬ ‫الع‬ ‫ان‬ .‫اذهاننا‬ ‫يف‬ ‫صورة‬ ‫له‬ ‫ون‬ ‫قل‬ ‫وحضور‬ ‫وجود‬ ‫له‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫صورة‬ ‫أي‬ ‫له‬ ‫يدرك‬ ‫ال‬ ‫شيء‬ ‫بوجود‬ ‫يذعن‬ ‫ان‬ ‫ميكنه‬ ‫يدرك‬ ‫العقل‬ ‫فان‬ ‫باهلل‬ ‫املعرفة‬ ‫هو‬ ‫املعارف‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬ ‫دفعه‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫مبا‬ ‫مؤثر‬ ‫تصور‬ ‫عن‬ ‫يعجز‬ ‫انه‬ ‫اال‬ ‫اقعنا‬‫و‬ ‫يف‬ ‫فعله‬ ‫اثار‬‫و‬ ‫بدالئله‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وجود‬ ‫وبقوة‬ .‫له‬ ‫صورة‬ ‫ا‬ ‫مبدأ‬ ‫جلمالية‬
11 ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫األخالقي‬ ‫ومنه‬ ‫اجلميل‬ ‫اال‬ ‫تقبل‬ ‫ال‬ ‫به‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫املعرفة‬‫و‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫فان‬ ‫قبح‬ ‫حبدوث‬ ‫أي‬ ‫مجايل‬ ‫اب‬‫ر‬‫اضط‬ ‫من‬ ‫حيصل‬ ‫وما‬ .‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫مجالية‬ ‫يتدخل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬‫و‬ ‫املستقرة‬ ‫اجلمالية‬ ‫حالته‬ ‫اىل‬ ‫الوضع‬ ‫إلرجاع‬ ‫سيكافح‬ ‫العقل‬‫و‬ ‫الوضع‬ ‫ارجاع‬ ‫على‬ ‫االنسان‬ ‫اعانة‬ ‫الجل‬ ‫األخالقي‬‫و‬ ‫اجلمايل‬ ‫وضعه‬ ‫اىل‬ ‫اقعه‬‫و‬‫و‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫الوجدان‬‫و‬ ‫املعرفة‬‫و‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫الوجود‬ ‫غاية‬ ‫فاجلمالية‬ .‫الرسل‬ ‫ارسال‬ ‫ومنها‬ .‫اختالهلا‬ ‫ار‬‫ر‬‫باستم‬ ‫احلكمة‬ ‫مبدأ‬ ‫وخلقه‬ ‫اسخة‬‫ر‬ ‫معرفة‬ ‫االنسان‬ ‫الجل‬ ‫حبكمة‬ ‫الكون‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫خلق‬ ‫حك‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫االنسان‬ ‫االختبار‬ ‫الجل‬ ‫حبكمة‬ ‫االنسان‬ ‫فح‬ .‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫مة‬ ‫ىت‬ ‫كله‬ ‫و‬ ‫حمكم‬ ‫كله‬‫فالكون‬ ،‫الكون‬ ‫احكام‬ ‫ومن‬ ‫حلكمة‬ ‫هو‬ ‫الشر‬‫و‬ ‫الضرر‬ ‫خلق‬ ‫وال‬ ‫أيضا‬ ‫باحلكمة‬ ‫تتصف‬ ‫وباألشياء‬ ‫بالكون‬ ‫املعرفة‬‫و‬ ‫وشره‬ ‫ضرره‬ ‫حىت‬ ‫خري‬ .‫للحكمة‬ ‫خمالفة‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫السليم‬ ‫العقل‬ ‫يقبل‬ ‫العقالئية‬ ‫مبدأ‬ ‫حقا‬ ‫معرفة‬ ‫هو‬ ‫فالعلم‬ .‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫مقدامات‬ ‫من‬ ‫مقدمة‬ ‫العلم‬ ‫مستقلة‬ ‫ئق‬ ‫ج‬ ‫باخلار‬ ‫متاحة‬ ‫ومعرفة‬ ‫مادة‬ ‫تصبح‬ ‫بالعلم‬ ‫تكتشف‬ ‫وحينما‬ ،‫انتاجها‬ ‫للعقل‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ .‫عقلي‬ ‫اك‬‫ر‬‫باد‬ ‫اال‬ ‫متاحة‬ ‫معرفة‬ ‫وال‬ ،‫عملياته‬ ‫العقل‬ ‫عليها‬ ‫جيري‬ ‫اهن‬ ‫مقوماهتا‬ ‫من‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫املعرفة‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫بش‬ ‫معرفة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ومعرفة‬ .‫املعرفة‬ ‫عقالئية‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫العقل‬ ‫الن‬ ‫ليس‬ ‫عقلية‬ ‫الجل‬ ‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫هو‬ ‫العقل‬ ‫الن‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫فقط‬ ‫اك‬‫ر‬‫االد‬ ‫اداة‬ ‫و‬
11 ‫غري‬ ‫شرعية‬ ‫معارف‬ ‫قبول‬ ‫يصح‬ ‫فال‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫له‬ ‫االذعان‬‫و‬ ‫ج‬ ‫اخلار‬ ‫قبول‬ .‫عقالئية‬ ‫املنطقية‬ ‫مبدأ‬ ‫وت‬ ‫ير‬‫رب‬‫ت‬ ‫شيء‬ ‫فلكل‬ ،‫املنطقي‬ ‫بغري‬ ‫تقبل‬ ‫وال‬ ‫منطقية‬ ‫معرفة‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫املعرفة‬ ‫عليل‬ ‫الشرعية‬ ‫املعارف‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫هلا‬ ‫حمفوظ‬ ‫فهو‬ ‫جهل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫احل‬ ‫أساس‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫كمة‬ .‫منطقية‬ ‫غري‬ ‫شرعية‬ ‫معارف‬ ‫قبول‬ ‫يصح‬ ‫فال‬ .‫املعرفة‬ ‫منطقية‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫منطقية‬ ‫فيها‬ ‫يكتفى‬ ‫وال‬ ‫املنطقية‬ ‫الشرعية‬ ‫املعارف‬ ‫يف‬ ‫االصل‬ ‫جيعل‬ ‫هذا‬ ‫التناسب‬ ‫مبدأ‬ ‫منهج‬ ‫يف‬ ‫فأهنا‬ ‫ظنية‬ ‫بطرق‬ ‫جاءت‬ ‫إذا‬ ‫معارف‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫فهكذا‬ ‫لذلك‬ .‫بالظن‬ ‫مل‬ ‫تصلح‬ ‫ال‬ ‫العرض‬ ‫هي‬ ‫وتكون‬ ‫معارف‬ ‫من‬ ‫املعهودات‬‫و‬ ‫املعروفات‬ ‫عارضة‬ .‫عمال‬ ‫وال‬ ‫علما‬ ‫تفيد‬ ‫فال‬ ‫ظنا‬ ‫تبقى‬ ‫اخبار‬ ‫فهكذا‬ ،‫الثابتة‬ ‫لكل‬ ‫ان‬ ‫حيث‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫حمفوظة‬ ‫املعرفية‬ ‫املنطقية‬‫و‬ ‫املعريف‬ ‫االعتدال‬ ‫عامل‬ ‫ان‬ .‫املصدقات‬‫و‬ ‫اهد‬‫و‬‫الش‬ ‫وفق‬ ‫حمدود‬ ‫لية‬‫و‬‫احملم‬ ‫املعارف‬ ‫من‬ ‫جمال‬ ‫موضوع‬ ‫منطقية‬ ‫حتقق‬ ‫فاالتساقية‬ ‫منطقية‬ ‫غري‬ ‫معارف‬ ‫قبول‬ ‫يصح‬ ‫فال‬ .‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫اي‬ .‫متسقة‬ ‫غري‬ ‫األخالقية‬ ‫مبدأ‬
11 ‫ال‬ ‫الكون‬ ‫هذا‬ ‫فان‬ .‫وفطري‬ ‫وجداين‬ ‫وهو‬ ‫مهم‬ ‫للوجود‬ ‫االخالقي‬ ‫البعد‬ ‫اك‬‫ر‬‫إد‬ ‫االخالق‬ ‫ختتل‬ ‫حينما‬ ‫لذلك‬ ،‫األخالقي‬ ‫الوجود‬ ‫حالة‬ ‫اال‬ ‫دائم‬ ‫بشكل‬ ‫يقبل‬ ‫املست‬ ‫املستوى‬ ‫اىل‬ ‫الرجوع‬‫و‬ ‫التصحيح‬ ‫الجل‬ ‫تدخل‬ ‫هناك‬ ‫يكون‬ ‫ق‬ ‫وهبذا‬ .‫ر‬ ‫عالقات‬ ‫حنو‬ ‫يسعى‬ ‫الوجود‬ ‫ان‬ ‫كما‬.‫السماوية‬ ‫الرساالت‬ ‫ارسال‬ ‫تفسري‬ ‫ميكن‬ ‫تسعى‬ ‫الطبيعة‬‫و‬ ‫العامل‬‫و‬ ‫الكون‬ ‫يف‬ ‫فاملوجودات‬ . . ‫اجيايب‬ ‫اخالقي‬ ‫بعد‬ ‫ذات‬ ‫اىل‬ ‫ينحل‬ ‫الشيطان‬ ‫وجود‬ ‫وتشابه‬ ‫حمكم‬ ‫كله‬‫الوجود‬‫و‬ .‫اخالقي‬ ‫تكامل‬ ‫حنو‬ ‫االمتحان‬ ‫ية‬‫ر‬‫االختبا‬ ‫وجوده‬ ‫حكمة‬ ‫بوضوح‬ ‫االحكام‬ ‫الالأخالق‬ ‫العنصر‬ .‫ية‬ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫وبسبب‬ ‫االخالقية‬ ‫العقوبة‬ ‫بفعل‬ ‫االنسان‬ ‫يصيب‬ ‫ما‬ ‫اما‬ ‫احلقيقي‬ ‫الشر‬ ‫هو‬ .‫االخالقي‬ ‫للعمل‬ ‫فرص‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫ا‬‫ر‬‫ش‬ ‫ليست‬ ‫فأهنا‬ ‫طبيعية‬ ‫امور‬ ‫من‬ ‫حيصل‬ ‫االخالقي‬ ‫البعد‬ ‫وبعمق‬ ‫يدرك‬ ‫عموما‬ ‫الدينية‬ ‫املعارف‬‫و‬ ‫يع‬‫ر‬‫للتش‬ ‫متتبع‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫عليه‬ ‫تقوم‬ ‫الذي‬ ‫اإلنساين‬‫و‬ ‫يف‬ ‫املبثوثة‬ ‫االخالقية‬‫و‬ ‫العقالنية‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫ش‬ ‫املعارف‬ ،‫االخالقي‬ ‫بالبعد‬ ‫يتسم‬ ‫دوما‬ ‫فانه‬ ‫ئيا‬‫ز‬‫ج‬ ‫الشرعي‬ ‫احلكم‬ ‫كان‬‫فمهما‬ ،‫الشرعية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫اخالقية‬ ‫على‬ ‫تنص‬ ‫حكمية‬ ‫نصية‬ ‫فقط‬ ‫ليس‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫الدالئل‬‫و‬ .‫أخالقية‬ ‫غري‬ ‫شرعية‬ ‫معارف‬ ‫قبول‬ ‫يصح‬ ‫فال‬ .‫عملية‬ ‫تطبيقية‬ ‫ايضا‬ ‫امنا‬‫و‬
11 ‫اإل‬ ‫مبدأ‬ ‫بداعية‬ ‫عالقات‬ ‫يبدع‬ ‫ان‬ ‫يستطيع‬ ‫ايضا‬ ‫فانه‬ ‫احلقائق‬ ‫يدرك‬ ‫انه‬ ‫كما‬ ‫و‬ ‫مبدع‬ ‫خملوق‬ ‫العقل‬ ‫شكالن‬ ‫هناك‬ ‫لكن‬ .‫املعرفة‬ ‫إبداعية‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ،‫احلقائق‬ ‫عن‬ ‫عقالئية‬ ‫أي‬ ‫التفرعية‬ ‫املعاجلة‬ ‫هو‬ ‫االول‬ ‫املعارف؛‬ ‫خبصوص‬ ‫العقلي‬ ‫االبداع‬ ‫من‬ ‫ان‬‫ز‬‫متمي‬ ‫انه‬ ‫حبيث‬ ‫املعرفة‬ ‫باتصال‬ ‫يلتزم‬ ‫العقل‬ ‫ان‬ ‫املعرف‬ ‫جوهر‬ ‫من‬ ‫ج‬ ‫خير‬ ‫ال‬ ‫منها‬ ‫فيشتق‬ ‫ة‬ ‫من‬ ‫وحنومها‬ ‫الكلي‬ ‫ومصاديق‬ ‫العام‬ ‫اد‬‫ر‬‫اف‬ ‫اك‬‫ر‬‫كإد‬‫صادق‬ ‫بشكل‬ ‫اليها‬ ‫ينتمي‬ ‫ما‬ ‫جائز‬ ‫وهذا‬ ‫احلقائق‬ ‫مع‬ )‫العلمي‬ ‫العقلي‬ ‫(االبداع‬ ‫هو‬ ‫التعامل‬ ‫وهذا‬ ‫التفرعات‬ ‫التعامل‬ ‫هو‬ ‫احلقيقة‬ ‫مع‬ ‫العقلي‬ ‫التعامل‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫النوع‬‫و‬ .‫علم‬ ‫وهو‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫وهو‬ ‫الالتفرعي‬ ‫فكر‬ ‫عقلي‬ ‫االبداع‬ ‫وهذا‬ ‫ع‬ ‫بالتفر‬ ‫مستفادة‬ ‫غري‬ ‫معارف‬ ‫اح‬‫رت‬‫ق‬ ‫ي‬ ‫علميا‬ ‫عمال‬ ‫ليس‬ ‫انه‬ ‫اال‬ ‫ظن‬ ‫بل‬ ‫علم‬ ‫وهو‬ ‫تفرعي‬ ‫ابداع‬ ‫العقلي‬ ‫فاالبداع‬ . .‫ظن‬ ‫وهو‬ ‫تفرعي‬ ‫ال‬ ‫ابداع‬‫و‬
11 ‫الفلسفية‬ ‫مبدأ‬ ‫فلسفية‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ،‫كرب‬‫او‬ ‫صغر‬ ‫فلسفيا‬ ‫جماال‬ ‫العقل‬ ‫يف‬ ‫لد‬‫و‬‫ت‬ ‫معرفة‬ ‫كل‬ ‫الفل‬ ‫ان‬ .‫املعرفة‬ ‫اىل‬ ‫تصل‬ ‫ان‬ ‫حتاول‬ ‫اهنا‬ ‫اال‬ ‫علما‬ ‫وال‬ ‫حقائق‬ ‫ليست‬‫و‬ ‫ظن‬ ‫سفة‬ ‫نستطيع‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫تقع‬ ‫فرضيات‬ ‫اىل‬ ‫توصل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫منطقي‬ ‫وتفصيل‬ ‫وتفسري‬ ‫بيان‬ ‫او‬ ‫تقبل‬ ‫العلمية‬ ‫باألدلة‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫يبة‬‫ر‬‫الق‬ ‫الظنية‬ ‫املعارف‬ ‫نسميه‬ ‫ان‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫ان‬ ‫وجدانيا‬ ‫انسانيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫شعو‬ ‫هناك‬ ‫ان‬ ‫العلم‬ ‫فلسفة‬ ‫وسبب‬ .‫فض‬‫ر‬‫ت‬ ‫اال‬ ‫فيه‬ ‫الفلسفية‬ ‫ح‬ ‫الطر‬ ‫منطقية‬ ‫ان‬ ‫كما‬‫االنسان‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫تقدما‬ ‫أكثر‬ ‫نسانية‬ ‫خاصية‬ ‫وهذه‬ ،‫العلمية‬ ‫للمعرفة‬ ‫ظنيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫مصد‬ ‫لد‬‫و‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫للفرضيات‬ ‫أكرب‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬ ‫معرفية‬ ‫مناطق‬ ‫تكشف‬ ‫ان‬ ‫وحتاول‬ ‫العلم‬ ‫حقائق‬ ‫حول‬ ‫تدور‬ ‫اهنا‬ ‫العلم‬ ‫فلسفة‬ ‫ط‬ ‫العلم‬ ‫تسبق‬ ‫فالسلفة‬ .‫التقليدي‬ ‫ح‬ ‫الطر‬ ‫اليها‬ ‫يلتفت‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫تتاخر‬ ‫اهنا‬ ‫اال‬ ‫حا‬ .‫اعتمادا‬‫و‬ ‫وعلمية‬ ‫حجة‬ ‫عنه‬ ‫اكية‬‫ر‬‫االد‬ ‫مبدأ‬ ‫اال‬ ‫باألشياء‬ ‫معرفة‬ ‫لإلنسان‬ ‫ليس‬‫و‬ ،‫بعقله‬ ‫االنسان‬ ‫كها‬ ‫يدر‬ ‫اقعية‬‫و‬ ‫معرفة‬ ‫العلم‬ .‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫اكية‬‫ر‬‫اد‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫العقلي‬ ‫اك‬‫ر‬‫االد‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬
18 ‫املب‬ ‫اك‬‫ر‬‫االد‬ ‫هي‬ ‫االوىل‬ ‫تني‬‫ز‬‫متمي‬ ‫يقتني‬‫ر‬‫بط‬ ‫اقع‬‫و‬‫لل‬ ‫االنسان‬ ‫اك‬‫ر‬‫إد‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫شر‬ ‫عادة‬ ‫ويسمى‬ ‫اخلرب‬ ‫هو‬ ‫املباشر‬ ‫غري‬ ‫اك‬‫ر‬‫االد‬ ،‫املباشر‬ ‫غري‬ ‫اك‬‫ر‬‫االد‬ ‫هي‬ ‫الثاين‬‫و‬ ،‫اخلرب‬ ‫هو‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫اخلرب‬ ‫لنقل‬ ‫وساطة‬ ‫هو‬ ‫النقل‬ ‫الن‬ ‫اخلرب‬ ‫انه‬ ‫الصحيح‬‫و‬ ‫النقل‬ ‫بني‬ ‫التمييز‬‫و‬ ‫عليها‬ ‫الدليل‬ ‫وهو‬ ‫اخلرب‬ ‫هو‬ ‫املصدر‬‫و‬ ‫اخلرب‬ ‫توصيل‬ ‫وسيلة‬ ‫فالنقل‬ ‫املعرفة‬ ‫يف‬ ‫االمهية‬ ‫غاية‬ ‫يف‬ ‫النقل‬‫و‬ ‫اخلرب‬ .‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫بني‬ ‫اخللط‬‫و‬ ‫ادى‬ ‫اخلرب‬‫و‬ ‫النفل‬ ‫اخلربي‬ ‫اك‬‫ر‬‫االد‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ‫التفكيك‬ ‫هو‬ ‫الصحيح‬‫و‬ ،‫شرعي‬ ‫علمي‬ ‫باك‬‫ر‬‫ا‬ ‫اىل‬ .‫صحيح‬ ‫العكس‬‫و‬ ‫باطال‬ ‫النقلي‬ ‫اك‬‫ر‬‫االد‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫حقا‬ ‫مبدأ‬ ‫احلقائقية‬ ‫وعلمنا‬ ،‫فها‬‫ر‬‫ونع‬ ‫هبا‬ ‫نعلم‬ ‫البشر‬ ‫حنن‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫مقدسة‬ ‫حمفوظة‬ ‫حقيقة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫هو‬ ‫ليس‬ ‫يعة‬‫ر‬‫بالش‬ ‫معصو‬ ‫غري‬ ‫العلم‬ ‫وهذا‬ ‫عندنا‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫صورة‬ ‫بل‬ ‫م‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫معرفة‬ ‫غري‬ ‫انه‬ ‫كما‬‫يعة‬‫ر‬‫بالش‬ ‫العلم‬ ‫غري‬ ‫يعة‬‫ر‬‫فالش‬ .‫مقدس‬ ‫وال‬ . ‫ان‬ ‫نتائج‬ ‫اىل‬ ‫أدى‬ ‫حيث‬ ‫تام‬ ‫غري‬ ‫وهو‬ ‫العناوين‬ ‫تلك‬ ‫بني‬ ‫جرى‬ ‫التخاطيب‬ ‫ادف‬‫رت‬‫ال‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫اىل‬ ‫القداسة‬‫و‬ ‫العصمة‬ ‫من‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫خصائص‬ ‫أعطيت‬ ‫انه‬ ‫أمهها‬ ‫خطرية‬ ‫ف‬ ‫الشرعية‬ ‫اجملددون‬‫و‬ ‫املصلحون‬ ‫فحرب‬ .‫بينهما‬ ‫الفرق‬ ‫بيان‬ ‫وجيب‬ ‫ممنوع‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ .‫اف‬‫ر‬‫االحن‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫على‬ ‫االعتداء‬ ‫اعي‬‫و‬‫بد‬ ‫يصح‬ ‫فا‬ ‫الش‬ ‫اة‬‫و‬‫مسا‬ ‫قبول‬ ‫يعة‬‫ر‬ .‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫غري‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فمعرفة‬ .‫هبا‬ ‫املعرفة‬‫و‬ ‫هبا‬ ‫بالعلم‬ ‫اقعية‬‫و‬ ‫كحقيقة‬
19 ‫العرفية‬ ‫مبدأ‬ ‫ا‬ ‫املعارف‬ ‫من‬ ‫بل‬ ‫اختصاصا‬ ‫ليست‬ ‫لكنها‬ ‫علم‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫العامي‬ ‫لعرقية‬ .‫ة‬ ‫يف‬ ‫املسلمون‬ ‫يعرفه‬ ‫ما‬ ‫غري‬ ‫خاصة‬ ‫معارف‬ ‫اىل‬ ‫حيتاج‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فمعارف‬ ‫فان‬ .‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫عرفية‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ‫جمتمعهم‬ ‫وسط‬ ‫يعرفونه‬ ‫وما‬ ‫ووجداهنم‬ ‫عرفهم‬ ‫النقل‬ ‫ثبوت‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫عرفية‬ ‫عادية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫منه‬ ‫تستفاد‬ ‫فإهنا‬ ‫نصا‬ ‫كانت‬ ‫ذلك‬ ‫به‬ ‫ليعلم‬ ‫خاص‬ ‫شيء‬ ‫ع‬ ‫الشر‬ ‫يف‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫الداللة‬‫و‬ ‫الناس‬ ‫عند‬ ‫ما‬ ‫غري‬ ‫ان‬‫و‬ ، ‫ننظر‬ ‫أي‬ .‫املسالة‬ ‫يشمل‬ ‫عام‬ ‫نص‬ ‫من‬ ‫علم‬ ‫مما‬ ‫ع‬ ‫تفر‬ ‫فاهنا‬ ‫نص‬ ‫فيها‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ .‫عاديا‬ ‫عرفيا‬ ‫تطبيقا‬ ‫العام‬ ‫ذلك‬ ‫عليها‬ ‫ونطبق‬ ‫هي‬ ‫نصي‬ ‫عام‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫املسالة‬ ‫اىل‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫اىل‬ ‫حتتاج‬ ‫ال‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫اي‬ ‫ادلته‬‫و‬ ‫كالدين‬‫العامة‬ ‫املعارف‬ ‫يف‬ ‫املعارف‬‫و‬ ‫اك‬‫ر‬‫االد‬‫و‬ ‫الفهم‬ .‫هبا‬ ‫وتعمل‬ ‫املعرفة‬ ‫تكتسب‬ ‫لكي‬ ‫اسخة‬‫ر‬‫ال‬ ‫الضروري‬ ‫استفادة‬ ‫عندك‬ ‫يتحقق‬ ‫فانه‬ ‫عمل‬ ‫او‬ ‫اعتقاد‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫على‬ ‫تطلع‬ ‫ان‬ ‫فبمجرد‬ ‫اىل‬ ‫حتتاج‬ ‫ال‬ ‫عامة‬ ‫معرفة‬ ‫ع‬ ‫الشر‬‫و‬ .‫العمل‬ ‫يقة‬‫ر‬‫وط‬ ‫للعقيدة‬ ‫وحتقق‬ ‫امتالك‬‫و‬ ‫خيتص‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫معارف‬ ‫ملعرفة‬ ‫اللغة‬ ‫معرفة‬ ‫غري‬ ‫مقدمات‬ ‫ا‬ ‫بفقهاء‬ ‫يشمل‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ ‫بل‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫او‬ ‫اية‬ ‫من‬ ‫النص‬ ‫يسمع‬ ‫مسلم‬ ‫بكل‬ ‫بل‬ ‫لناس‬ ‫حيتج‬ ‫كيف‬‫اال‬‫و‬ ‫العريف‬ ‫الفهم‬ ‫غري‬ ‫مقدمات‬ ‫اىل‬ ‫حيتاجون‬ ‫فال‬ ‫ايضا‬ ‫الكفرة‬ ‫العرف‬ ‫اذهان‬ ‫عن‬ ‫بعيدة‬ ‫شرعية‬ ‫معارف‬ ‫قبول‬ ‫يصح‬ ‫فال‬ .‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫عليهم‬ .‫ووجداهنم‬
11 ‫ية‬‫ر‬‫احملو‬ ‫مبدأ‬ ‫ومعارف‬ ‫الدين‬ ‫حمور‬ ‫هي‬ ‫معريف‬ ‫كز‬ ‫مر‬ ‫فيها‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ت‬ ‫وحول‬ ،‫األساسية‬ ‫ه‬ ‫لك‬ ‫املعارف‬ ‫مجيع‬ .‫اخلارجي‬ ‫مظهره‬ ‫للدين‬ ‫تعطي‬ ‫فية‬‫ر‬‫مع‬ ‫ائر‬‫و‬‫د‬ ‫ية‬‫ر‬‫احملو‬ ‫املعرفة‬ .‫ومضمونا‬ ‫اجتاها‬ ‫هلا‬ ‫وتابعة‬ ‫ية‬‫ر‬‫احملو‬ ‫للمعرفة‬ ‫تامة‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫حبالة‬ ‫تكون‬ ‫فية‬‫ر‬‫الط‬ ‫أي‬ ‫الشرعي؛‬ ‫الرد‬‫و‬ ‫العرض‬ ‫أساس‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ .‫منها‬ ‫مشتقة‬ ‫هي‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫بل‬ ‫ا‬ ‫اىل‬ ‫تنسب‬ ‫اليت‬ ‫املعارف‬ ‫عرض‬ ‫و‬ ‫افقته‬‫و‬‫م‬ ‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫حمورها‬ ‫اىل‬ ‫يعة‬‫ر‬‫لش‬ ‫تناسقها‬ ‫املعارف‬ ‫من‬ ‫يؤخذ‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وحمور‬ .‫احلق‬ ‫بالتوجيه‬ ‫االبتعاد‬ ‫عند‬ ‫اليها‬ ‫وردها‬ ‫معها‬ ‫ال‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫حمور‬ ‫ان‬ .‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫املتفق‬ ‫املسلمة‬ ‫احملكمة‬ ‫القطعية‬ ‫ال‬ ‫افقة‬‫و‬‫مت‬ ‫متناسقة‬ ‫معارف‬ ‫ومنظومة‬ ‫علم‬ ‫هو‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫الشرعي‬ ‫النص‬ ‫يساوي‬ ‫للمعارف‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫غري‬ ‫شرعية‬ ‫معارف‬ ‫قبول‬ ‫يصح‬ ‫فا‬ .‫االختالف‬‫و‬ ‫التعدد‬ ‫تقبل‬ .‫ية‬‫ر‬‫احملو‬
11 ‫التوجيهية‬ ‫مبدأ‬ ‫مستقلة‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫االستفادة‬ ‫هذه‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫تستفاد‬ ‫الشرعية‬ ‫املعارف‬ ‫من‬ ‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫االحكام‬‫و‬ ‫افق‬‫و‬‫الت‬‫و‬ ‫بالتناسق‬ ‫موجهة‬ ‫استفادة‬ ‫هي‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫تو‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫احكام‬‫و‬ ‫املتشابه‬ ‫توجيه‬ ‫جيب‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫جيهية‬ ‫ه‬ .‫الثابت‬ ‫املعلوم‬ ‫افق‬‫و‬‫ي‬ ‫مبا‬ ‫التفرعية‬ ‫مبدأ‬ ‫ع‬ ‫تتفر‬ ‫ومعرفة‬ ‫ارى‬ ‫لد‬‫و‬‫ت‬ ‫معرفة‬ ‫بان‬ ‫لدية‬‫و‬‫الت‬‫و‬ ‫التفرعية‬ ‫املعارف‬ ‫خصائص‬ ‫من‬ ‫التفرعي‬ ‫ليدي‬‫و‬‫الت‬ ‫العقل‬ ‫تعامل‬ ‫بفعل‬ ‫معرفة‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫متاصل‬ ‫وهذا‬ ،‫اخرى‬ ‫عن‬ ‫و‬ .‫معها‬ ‫ك‬‫الشرعية‬ ‫املعرفة‬ ‫أ‬ ‫معر‬ ‫ي‬ ‫فة‬ ‫ع‬ ‫تتفر‬ ‫عقال‬ ‫املقرة‬ ‫اعه‬‫و‬‫ان‬ ‫بشىت‬ ‫لذلك‬‫و‬ ،‫ئيا‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫ع‬ ‫املتفر‬‫و‬ ‫اجملتهد‬ ‫يفعله‬ ‫وما‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫ومرتسخة‬ ‫متجذرة‬ ‫فالتفرعية‬ ‫اقع‬‫و‬‫ل‬ ‫تصحيح‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ .‫معرفة‬ ‫يصنع‬ ‫انه‬ ‫ال‬ ‫املوجودة‬ ‫املعارف‬ ‫تلك‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫بفعل‬ ‫موجودة‬ ‫معارف‬ ‫عن‬ ‫كشف‬‫بانه‬ ‫االجتهاد‬‫و‬ ‫لالستنباط‬ ‫الفهم‬ ‫ن‬ ‫الشرعية‬ .‫للمعرفة‬ ‫وصنع‬ ‫استحداث‬ ‫عملية‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫فسها‬ ‫ان‬ ‫تناه‬ ‫النص‬ ‫ي‬ .‫اصطالحا‬ ‫االجتهاد‬ ‫وهو‬ ‫ع‬ ‫التفر‬ ‫حيتم‬ ‫القضايا‬ ‫تناهي‬ ‫عدم‬ ‫ل‬‫و‬‫األص‬ ‫مبدأ‬ ‫ية‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫اىل‬ ‫او‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫اىل‬ ‫تنسب‬ ‫معرفة‬ ‫بكل‬ ‫تثبت‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وصيه‬ ‫اىل‬ ‫او‬ ‫اله‬‫و‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫األص‬ ‫وهي‬ . ‫و‬ ‫ومنها‬ .‫ل‬ ‫ت‬ ‫الفر‬ ‫ع‬ ‫تفر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫ع‬ ‫يعة‬‫ر‬‫لش‬
11 ‫يصح‬ ‫وال‬ .‫العقالئية‬ ‫فية‬‫ر‬‫الع‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بالط‬ ‫م‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫شرعية‬ ‫معارف‬ ‫قبول‬ ‫األصول‬ ‫ن‬ .‫منها‬ ‫املتفرعة‬ ‫الفروع‬ ‫وال‬ ‫الدينية‬ ‫مبدأ‬ .‫الشيء‬ ‫ع‬ ‫شر‬ ‫من‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ ‫بالشيء‬ ‫دان‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫ال‬ ‫يف‬ ‫متأصل‬ ‫التدين‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫ش‬ ،‫التدين‬ ‫خالف‬ ‫اسالمية‬ ‫معارف‬ ‫قبول‬ ‫يصح‬ ‫وال‬ .‫الشرعية‬ ‫دينية‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ‫كجعل‬ .‫فيها‬ ‫روح‬ ‫ال‬ ‫جافة‬ ‫جدلية‬ ‫احباث‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫الدينية‬ ‫املسائل‬ ‫ية‬‫ر‬‫اجلوه‬ ‫مبدأ‬ ‫اجل‬ ‫حول‬ ‫دائري‬ ‫بشكل‬ ‫تتكتل‬ ‫املعارف‬ ‫وهر‬ ‫كزي‬ ‫املر‬ ‫هلا‬ ‫اجل‬ ‫وهذا‬ ، ‫وهر‬ ‫كزي‬ ‫املر‬ ‫املعرفة‬ ‫لوجود‬ ‫املقوم‬ ‫هو‬ .‫املعرفة‬ ‫ية‬‫ر‬‫جوه‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ‫ا‬ ‫احملور‬ ‫هذا‬ ‫وحول‬ ‫جلوهري‬ ‫حىت‬ ‫املعىن‬ ‫عالقات‬ ‫بسعة‬ ‫تتسع‬ ‫أكرب‬ ‫ائر‬‫و‬‫د‬ ‫توجد‬ ‫درج‬ ‫اىل‬ ‫تصل‬ ‫كبرية‬‫ات‬ .‫اسعة‬‫و‬ ‫فية‬‫ر‬‫ط‬ ‫اح‬‫و‬ ‫نسيج‬ ‫له‬ ‫معريف‬ ‫كيان‬‫كل‬‫يف‬ ‫بالضبط‬ ‫جيري‬ ‫البيان‬ ‫هذا‬ ‫د‬ ‫الدين‬ ‫حمور‬ ‫هي‬ ‫ية‬‫ر‬‫جوه‬ ‫دائرة‬ ‫فيها‬ ‫يعة‬‫ر‬‫فالش‬ .‫ع‬ ‫الشر‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫افق‬‫و‬‫ومت‬ ‫متناسق‬ ‫ية‬‫ر‬‫متظه‬ ‫شرعية‬ ‫معارف‬ ‫املعارف‬ ‫تلك‬ ‫وحول‬ ‫ية‬‫ر‬‫اجلوه‬ ‫االساسية‬ ‫ومعارفه‬ ‫ط‬ ‫رفية‬ . ‫ق‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬ ‫ال‬ ‫شرعية‬ ‫معارف‬ ‫بول‬ .‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وجهر‬ ‫افق‬‫و‬‫ت‬
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf

Recommended

قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdfقواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdfأنور غني الموسوي
 
فقه الفقه.pdf
فقه الفقه.pdfفقه الفقه.pdf
فقه الفقه.pdfأنور غني الموسوي
 
عامية الفقه.pdf
عامية الفقه.pdfعامية الفقه.pdf
عامية الفقه.pdfأنور غني الموسوي
 
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdfاحكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdfأنور غني الموسوي
 
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdfاحكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdfأنور غني الموسوي
 
المضامين الحديثية المنتخبة.pdf
المضامين الحديثية المنتخبة.pdfالمضامين الحديثية المنتخبة.pdf
المضامين الحديثية المنتخبة.pdfأنور غني الموسوي
 
صحيح مسانيد الأخيار.pdf
صحيح مسانيد الأخيار.pdfصحيح مسانيد الأخيار.pdf
صحيح مسانيد الأخيار.pdfأنور غني الموسوي
 
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdfمنتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdfأنور غني الموسوي
 

Recommended

قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdfقواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdfأنور غني الموسوي
 
فقه الفقه.pdf
فقه الفقه.pdfفقه الفقه.pdf
فقه الفقه.pdfأنور غني الموسوي
 
عامية الفقه.pdf
عامية الفقه.pdfعامية الفقه.pdf
عامية الفقه.pdfأنور غني الموسوي
 
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdfاحكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdfأنور غني الموسوي
 
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdfاحكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdfأنور غني الموسوي
 
المضامين الحديثية المنتخبة.pdf
المضامين الحديثية المنتخبة.pdfالمضامين الحديثية المنتخبة.pdf
المضامين الحديثية المنتخبة.pdfأنور غني الموسوي
 
صحيح مسانيد الأخيار.pdf
صحيح مسانيد الأخيار.pdfصحيح مسانيد الأخيار.pdf
صحيح مسانيد الأخيار.pdfأنور غني الموسوي
 
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdfمنتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdfأنور غني الموسوي
 
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdfمعارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdfأنور غني الموسوي
 
قصائد كونكريتية.pdf
قصائد كونكريتية.pdfقصائد كونكريتية.pdf
قصائد كونكريتية.pdfأنور غني الموسوي
 
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdfالسنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdfssuserc256ad
 
قوانين الفقه الكمي.pdf
قوانين الفقه الكمي.pdfقوانين الفقه الكمي.pdf
قوانين الفقه الكمي.pdfأنور غني الموسوي
 
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdfاللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdfأنور غني الموسوي
 
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.comMawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.comsrujacxtup
 
الصبر الجلي في سكوت الولي.pdf
الصبر الجلي في سكوت الولي.pdfالصبر الجلي في سكوت الولي.pdf
الصبر الجلي في سكوت الولي.pdfأنور غني الموسوي
 
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdfدعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdfأنور غني الموسوي
 
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎marsed kadha
 
كتاب العلم.pdf
كتاب العلم.pdfكتاب العلم.pdf
كتاب العلم.pdfأنور غني الموسوي
 
القواعد الحسان في تفسير القران
القواعد الحسان في تفسير القرانالقواعد الحسان في تفسير القران
القواعد الحسان في تفسير القرانSof Wan
 
الدليل الإرشادي السريع شراكة القطاعين العام مع الخاص
الدليل الإرشادي السريع شراكة القطاعين العام مع الخاص الدليل الإرشادي السريع شراكة القطاعين العام مع الخاص
الدليل الإرشادي السريع شراكة القطاعين العام مع الخاصYesserProgram
 
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017Mourakiboun
 
العفيف الأخضر..إصلاح الإسلام بدراسته وتدريسه بعلوم الأديان
العفيف الأخضر..إصلاح الإسلام بدراسته وتدريسه بعلوم الأديانالعفيف الأخضر..إصلاح الإسلام بدراسته وتدريسه بعلوم الأديان
العفيف الأخضر..إصلاح الإسلام بدراسته وتدريسه بعلوم الأديانMountasser Choukri
 
تلخيص المنتهى.pdf
تلخيص المنتهى.pdfتلخيص المنتهى.pdf
تلخيص المنتهى.pdfأنور غني الموسوي
 
الفقه الكمي.pdf
الفقه الكمي.pdfالفقه الكمي.pdf
الفقه الكمي.pdfأنور غني الموسوي
 
چۆنیەتی ئیشکردنی total station
چۆنیەتی ئیشکردنی total station چۆنیەتی ئیشکردنی total station
چۆنیەتی ئیشکردنی total stationBahzad5
 
جوهرة الاصول.pdf
جوهرة الاصول.pdfجوهرة الاصول.pdf
جوهرة الاصول.pdfأنور غني الموسوي
 
Les statuts de création d'une association en langue arabe
Les statuts de création d'une association en langue arabeLes statuts de création d'une association en langue arabe
Les statuts de création d'une association en langue arabeJamaity
 
الشرك.pdf
الشرك.pdfالشرك.pdf
الشرك.pdfأنور غني الموسوي
 
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويأنور غني الموسوي
 
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضأنور غني الموسوي
 

More Related Content

Similar to تلخيص المعارف.pdf

السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdfالسنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdfssuserc256ad
 
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdfاللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdfأنور غني الموسوي
 
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.comMawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.comsrujacxtup
 
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎marsed kadha
 
القواعد الحسان في تفسير القران
القواعد الحسان في تفسير القرانالقواعد الحسان في تفسير القران
القواعد الحسان في تفسير القرانSof Wan
 
الدليل الإرشادي السريع شراكة القطاعين العام مع الخاص
الدليل الإرشادي السريع شراكة القطاعين العام مع الخاص الدليل الإرشادي السريع شراكة القطاعين العام مع الخاص
الدليل الإرشادي السريع شراكة القطاعين العام مع الخاصYesserProgram
 
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017Mourakiboun
 
العفيف الأخضر..إصلاح الإسلام بدراسته وتدريسه بعلوم الأديان
العفيف الأخضر..إصلاح الإسلام بدراسته وتدريسه بعلوم الأديانالعفيف الأخضر..إصلاح الإسلام بدراسته وتدريسه بعلوم الأديان
العفيف الأخضر..إصلاح الإسلام بدراسته وتدريسه بعلوم الأديانMountasser Choukri
 
چۆنیەتی ئیشکردنی total station
چۆنیەتی ئیشکردنی total station چۆنیەتی ئیشکردنی total station
چۆنیەتی ئیشکردنی total stationBahzad5
 
Les statuts de création d'une association en langue arabe
Les statuts de création d'une association en langue arabeLes statuts de création d'une association en langue arabe
Les statuts de création d'une association en langue arabeJamaity
 

Similar to تلخيص المعارف.pdf (20)

معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdfمعارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
 
قصائد كونكريتية.pdf
قصائد كونكريتية.pdfقصائد كونكريتية.pdf
قصائد كونكريتية.pdf
 
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdfالسنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
 
قوانين الفقه الكمي.pdf
قوانين الفقه الكمي.pdfقوانين الفقه الكمي.pdf
قوانين الفقه الكمي.pdf
 
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdfاللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
 
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.comMawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
 
الصبر الجلي في سكوت الولي.pdf
الصبر الجلي في سكوت الولي.pdfالصبر الجلي في سكوت الولي.pdf
الصبر الجلي في سكوت الولي.pdf
 
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdfدعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
 
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎
 
كتاب العلم.pdf
كتاب العلم.pdfكتاب العلم.pdf
كتاب العلم.pdf
 
القواعد الحسان في تفسير القران
القواعد الحسان في تفسير القرانالقواعد الحسان في تفسير القران
القواعد الحسان في تفسير القران
 
الدليل الإرشادي السريع شراكة القطاعين العام مع الخاص
الدليل الإرشادي السريع شراكة القطاعين العام مع الخاص الدليل الإرشادي السريع شراكة القطاعين العام مع الخاص
الدليل الإرشادي السريع شراكة القطاعين العام مع الخاص
 
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017
 
العفيف الأخضر..إصلاح الإسلام بدراسته وتدريسه بعلوم الأديان
العفيف الأخضر..إصلاح الإسلام بدراسته وتدريسه بعلوم الأديانالعفيف الأخضر..إصلاح الإسلام بدراسته وتدريسه بعلوم الأديان
العفيف الأخضر..إصلاح الإسلام بدراسته وتدريسه بعلوم الأديان
 
تلخيص المنتهى.pdf
تلخيص المنتهى.pdfتلخيص المنتهى.pdf
تلخيص المنتهى.pdf
 
الفقه الكمي.pdf
الفقه الكمي.pdfالفقه الكمي.pdf
الفقه الكمي.pdf
 
چۆنیەتی ئیشکردنی total station
چۆنیەتی ئیشکردنی total station چۆنیەتی ئیشکردنی total station
چۆنیەتی ئیشکردنی total station
 
جوهرة الاصول.pdf
جوهرة الاصول.pdfجوهرة الاصول.pdf
جوهرة الاصول.pdf
 
Les statuts de création d'une association en langue arabe
Les statuts de création d'une association en langue arabeLes statuts de création d'une association en langue arabe
Les statuts de création d'une association en langue arabe
 
الشرك.pdf
الشرك.pdfالشرك.pdf
الشرك.pdf
 

More from أنور غني الموسوي

ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويأنور غني الموسوي
 
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضأنور غني الموسوي
 
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14أنور غني الموسوي
 
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنةتيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنةأنور غني الموسوي
 
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانيةتيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانيةأنور غني الموسوي
 
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرجتيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرجأنور غني الموسوي
 
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكميقانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكميأنور غني الموسوي
 

More from أنور غني الموسوي (20)

ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
 
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
 
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
 
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنةتيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
 
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانيةتيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
 
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرجتيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
 
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكميقانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
 
الموسوعة العلمية.pdf
الموسوعة العلمية.pdfالموسوعة العلمية.pdf
الموسوعة العلمية.pdf
 
الموسوعة الشرائعية.pdf
الموسوعة الشرائعية.pdfالموسوعة الشرائعية.pdf
الموسوعة الشرائعية.pdf
 
الموسوعة العقائدية.pdf
الموسوعة العقائدية.pdfالموسوعة العقائدية.pdf
الموسوعة العقائدية.pdf
 
الموسوعة الحديثية.pdf
الموسوعة الحديثية.pdfالموسوعة الحديثية.pdf
الموسوعة الحديثية.pdf
 
الموسوعة القرآنية.pdf
الموسوعة القرآنية.pdfالموسوعة القرآنية.pdf
الموسوعة القرآنية.pdf
 
الموسوعة الأدبية.pdf
الموسوعة الأدبية.pdfالموسوعة الأدبية.pdf
الموسوعة الأدبية.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 8.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 8.pdfأصول وفروع الشريعة ج 8.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 8.pdf
 
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdfاصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdfأصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 5.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 5.pdfأصول وفروع الشريعة ج 5.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 5.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج4.pdf
أصول وفروع الشريعة ج4.pdfأصول وفروع الشريعة ج4.pdf
أصول وفروع الشريعة ج4.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج3.pdf
أصول وفروع الشريعة ج3.pdfأصول وفروع الشريعة ج3.pdf
أصول وفروع الشريعة ج3.pdf
 
اصول وفروع الشريعة ج2.pdf
اصول وفروع الشريعة ج2.pdfاصول وفروع الشريعة ج2.pdf
اصول وفروع الشريعة ج2.pdf
 

Recently uploaded

عربي عربي الجودة ال الجودة امنية فينا.pptx
عربي عربي الجودة ال الجودة امنية فينا.pptxعربي عربي الجودة ال الجودة امنية فينا.pptx
عربي عربي الجودة ال الجودة امنية فينا.pptxdavidwilson702222
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...MaymonSalim
 
GHASSOUB _Seance 6_ measurement and evaluation in education.pptx
GHASSOUB _Seance 6_ measurement and evaluation in education.pptxGHASSOUB _Seance 6_ measurement and evaluation in education.pptx
GHASSOUB _Seance 6_ measurement and evaluation in education.pptxAbderrahim GHASSOUB
 
GHASSOUB _Seance 2_ measurement and evaluation in education.pptx
GHASSOUB _Seance 2_ measurement and evaluation in education.pptxGHASSOUB _Seance 2_ measurement and evaluation in education.pptx
GHASSOUB _Seance 2_ measurement and evaluation in education.pptxAbderrahim GHASSOUB
 
إعلانات السوشيال ميديا_ قوة تسويقية لا يمكن تجاهلها.pdf
إعلانات السوشيال ميديا_ قوة تسويقية لا يمكن تجاهلها.pdfإعلانات السوشيال ميديا_ قوة تسويقية لا يمكن تجاهلها.pdf
إعلانات السوشيال ميديا_ قوة تسويقية لا يمكن تجاهلها.pdffosharm
 
ضوابط الحياة المدرسية عرضاالللللللللللللل
ضوابط الحياة المدرسية عرضااللللللللللللللضوابط الحياة المدرسية عرضاالللللللللللللل
ضوابط الحياة المدرسية عرضااللللللللللللللabdomjido9
 

Recently uploaded (6)

عربي عربي الجودة ال الجودة امنية فينا.pptx
عربي عربي الجودة ال الجودة امنية فينا.pptxعربي عربي الجودة ال الجودة امنية فينا.pptx
عربي عربي الجودة ال الجودة امنية فينا.pptx
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد وقول النبي لرج...
 
GHASSOUB _Seance 6_ measurement and evaluation in education.pptx
GHASSOUB _Seance 6_ measurement and evaluation in education.pptxGHASSOUB _Seance 6_ measurement and evaluation in education.pptx
GHASSOUB _Seance 6_ measurement and evaluation in education.pptx
 
GHASSOUB _Seance 2_ measurement and evaluation in education.pptx
GHASSOUB _Seance 2_ measurement and evaluation in education.pptxGHASSOUB _Seance 2_ measurement and evaluation in education.pptx
GHASSOUB _Seance 2_ measurement and evaluation in education.pptx
 
إعلانات السوشيال ميديا_ قوة تسويقية لا يمكن تجاهلها.pdf
إعلانات السوشيال ميديا_ قوة تسويقية لا يمكن تجاهلها.pdfإعلانات السوشيال ميديا_ قوة تسويقية لا يمكن تجاهلها.pdf
إعلانات السوشيال ميديا_ قوة تسويقية لا يمكن تجاهلها.pdf
 
ضوابط الحياة المدرسية عرضاالللللللللللللل
ضوابط الحياة المدرسية عرضااللللللللللللللضوابط الحياة المدرسية عرضاالللللللللللللل
ضوابط الحياة المدرسية عرضاالللللللللللللل
 

تلخيص المعارف.pdf