SlideShare a Scribd company logo

معارف الفقه العرضي.pdf

•
•
أنور غني الموسوي
أنور غني الموسوي

فقه

Education
1 of 832
Download to read offline
24
‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫معارف‬ ‫الموسوي‬ ‫غني‬ ‫أنور‬
‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫معارف‬ ‫الموسوي‬ ‫غني‬ ‫أنور‬ ‫للنشر‬ ‫أقواس‬ ‫دار‬ ‫المعدلة‬ ‫الثانية‬ ‫النسخة‬ ‫العراق‬ 1444
1 ‫المحتويات‬ ‫المحتويات‬ ................................ ................................ .............................. 1 ‫المقدمة‬ ................................ ................................ ............................... 10 ‫مبادئ‬ ‫الفقه‬ ‫العرضي‬ ................................ ................................ ................ 11 ‫مبدأ‬ ‫الشيئية‬ ................................ ................................ .................... 12 ‫مبدأ‬ ‫الذواتية‬ ................................ ................................ ................... 12 ‫مبدأ‬ ‫الحقائقية‬ ................................ ................................ .................. 13 ‫مبدأ‬ ‫المعرفية‬ ................................ ................................ .................. 14 ‫مبدأ‬ ‫الواقعية‬ ................................ ................................ ................... 15 ‫مبدأ‬ ‫االتساقية‬ ................................ ................................ .................. 17 ‫مبدأ‬ ‫فية‬ ِّ ‫المعر‬ ................................ ................................ .................. 18 ‫مبدأ‬ ‫التصديقية‬ ................................ ................................ ................ 19 ‫مبدأ‬ ‫العرضية‬ ................................ ................................ ................. 22 ‫مبدأ‬ ‫الخبرية‬ ................................ ................................ ................... 24 ‫مبدأ‬ ‫اآللية‬ ................................ ................................ ..................... 25 ‫مبدأ‬ ‫التأريخية‬ ................................ ................................ ................. 26 ‫مبدأ‬ ‫التوحدية‬ ................................ ................................ .................. 26 ‫مب‬ ‫دأ‬ ‫االستقرائية‬ ................................ ................................ ............... 27 ‫مبدأ‬ ‫التعليمية‬ ................................ ................................ .................. 30 ‫مبدأ‬ ‫الدالئلية‬ ................................ ................................ .................. 31 ‫مبدأ‬ ‫االنصهار‬ ................................ ................................ ................ 31 ‫مبدأ‬ ‫االتصال‬ ................................ ................................ .................. 32 ‫مبدأ‬ ‫الجهوية‬ ................................ ................................ .................. 33 ‫مبدأ‬ ‫العصمة‬ ................................ ................................ .................. 34 ‫مبدأ‬ ‫الخصائصية‬ ................................ ................................ .............. 35 ‫مبدأ‬ ‫وحدة‬ ‫المحل‬ ................................ ................................ .............. 35 ‫مبدأ‬ ‫وحدة‬ ‫الشاغل‬ ................................ ................................ ............ 36 ‫مبدأ‬ ‫األثرية‬ ................................ ................................ ................... 37 ‫مبدأ‬ ‫الجمالية‬ ................................ ................................ .................. 38
2 ‫مبدأ‬ ‫الحكمة‬ ................................ ................................ ................... 40 ‫مبدأ‬ ‫العقالئية‬ ................................ ................................ .................. 40 ‫مبدأ‬ ‫المنطقية‬ ................................ ................................ .................. 42 ‫مبدأ‬ ‫األخالقية‬ ................................ ................................ ................. 44 ‫مبدأ‬ ‫الفلسفية‬ ................................ ................................ ................... 46 ‫مبدأ‬ ‫اإلبداعية‬ ................................ ................................ ................. 47 ‫مبدأ‬ ‫االدراكية‬ ................................ ................................ ................. 48 ‫مبدأ‬ ‫ثناية‬ ‫الحقيقة‬ ‫والمعرفة‬ ................................ ................................ ... 49 ‫مبدأ‬ ‫العرفية‬ ................................ ................................ ................... 50 ‫مبدأ‬ ‫المحورية‬ ................................ ................................ ................. 51 ‫مبدأ‬ ‫التوجيهي‬ ‫ة‬ ................................ ................................ ................. 52 ‫مبدأ‬ ‫التفرعية‬ ................................ ................................ .................. 52 ‫مبدأ‬ ‫الدينية‬ ................................ ................................ .................... 53 ‫مبدأ‬ ‫الجوهرية‬ ................................ ................................ ................ 54 ‫مبدأ‬ ‫التناسبية‬ ................................ ................................ .................. 55 ‫مبدأ‬ ‫السعة‬ ................................ ................................ ..................... 56 ‫مبدأ‬ ‫االحكامية‬ ................................ ................................ ................. 56 ‫مبدأ‬ ‫الحاكمية‬ ................................ ................................ .................. 57 ‫مبدأ‬ ‫الوجدانية‬ ................................ ................................ ................. 57 ‫مبدأ‬ ‫اإلسالمية‬ ................................ ................................ ................. 59 ‫مبدأ‬ ‫العامية‬ ................................ ................................ .................... 61 ‫مبدأ‬ ‫الدعوية‬ ................................ ................................ ................... 63 ‫مبدأ‬ ‫التجديدية‬ ................................ ................................ ................. 64 ‫مبدأ‬ ‫التجريبية‬ ................................ ................................ ................. 66 ‫مبدأ‬ ‫الفرضية‬ ................................ ................................ .................. 67 ‫مبدأ‬ ‫البرهان‬ ................................ ................................ ................... 68 ‫أسس‬ ‫الفقه‬ ‫العر‬ ‫ضي‬ ................................ ................................ ................. 70 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫النص‬ ................................ ................................ ................. 71 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫المضمون‬ ................................ ................................ ............ 73 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫المعنى‬ ................................ ................................ ................ 76 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫الفهم‬ ................................ ................................ .................. 80
3 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫الفقه‬ ................................ ................................ .................. 86 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫الخطاب‬ ................................ ................................ .............. 92 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫المراد‬ ................................ ................................ ................ 95 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫المحكم‬ ................................ ................................ ................ 99 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫الوجود‬ ................................ ................................ ............. 101 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫العقل‬ ................................ ................................ ............... 102 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫االعتقاد‬ ................................ ................................ ............. 105 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫المعرفة‬ ................................ ................................ ............. 108 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫العلم‬ ................................ ................................ ................ 117 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫الشريعة‬ ................................ ................................ ............ 121 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫االستدالل‬ ................................ ................................ ........... 126 ‫قواعد‬ ‫الفقه‬ ‫العرضي‬ ................................ ................................ ............... 129 ‫قواعد‬ ‫األصول‬ ‫الشرعية‬ ................................ ................................ ....... 131 ‫أوال‬ : ‫األصل‬ ‫الدال‬ ................................ ................................ .......... 138 ‫ثانيا‬ : ‫األصل‬ ‫المصدق‬ ................................ ................................ ...... 138 ‫ثالثا‬ : ‫األصل‬ ‫الشاهد‬ ................................ ................................ ......... 138 ‫األصول‬ ‫القرانية‬ ‫التصديقية‬ ................................ ................................ . 139 ‫األصول‬ ‫السنية‬ ‫التصديقية‬ ................................ ................................ .. 139 ‫األصول‬ ‫االرشادية‬ ................................ ................................ .......... 140 ‫قواعد‬ ‫الفروع‬ ‫التصديقية‬ ................................ ................................ ....... 142 ‫الفروع‬ ‫التصديقية‬ ................................ ................................ ........... 143 ‫الفروع‬ ‫الفطرية‬ ................................ ................................ ............. 144 ‫الفروع‬ ‫العقالئية‬ ................................ ................................ ............. 144 ‫الفروع‬ ‫العلمية‬ ( ‫التجريبية‬ ) ................................ ................................ . 144 ‫الفروع‬ ‫الوجدانية‬ ................................ ................................ ............ 145 ‫قواعد‬ ‫الفروع‬ ‫الداللية‬ ................................ ................................ .......... 145 ‫الفروع‬ ‫الداللية‬ ‫البسيطة‬ ................................ ................................ ..... 145 ‫الفروع‬ ‫الداللية‬ ‫المركبة‬ ................................ ................................ ..... 146 ‫قواعد‬ ‫االحكام‬ ‫والت‬ ‫شابه‬ ................................ ................................ ......... 147 ‫المحكم‬ ‫والمتشابه‬ ‫الداللي‬ ................................ ................................ ... 147 ‫المحكم‬ ‫والمتشابه‬ ‫التصديقي‬ ................................ ................................ 148
4 ‫قواعد‬ ‫التفرع‬ ................................ ................................ ................... 149 ‫التفرع‬ ‫الداللي‬ ................................ ................................ ............... 149 ‫التفرع‬ ‫التصديقي‬ ................................ ................................ ............ 152 ‫االستنباط‬ ‫الشرعي‬ ................................ ................................ .......... 155 ‫أصول‬ ‫الفقه‬ ‫العرضي‬ ................................ ................................ .............. 156 ‫تمهيد‬ ................................ ................................ ............................ 157 ‫الموضع‬ ‫األول‬ ‫في‬ ‫الدليل‬ ................................ ................................ ....... 160 ‫أصول‬ ‫معرفة‬ ‫القرآن‬ ‫وحجته‬ ................................ ............................... 160 ‫أصول‬ ‫معرفة‬ ‫السنة‬ ‫وحجيتها‬ ................................ ............................... 225 ‫الموضع‬ ‫الثاني‬ ‫في‬ ‫الداللة‬ ................................ ................................ ...... 299 ‫أصول‬ ‫الداللة‬ ‫النظرية‬ ................................ ................................ ...... 300 ‫أصول‬ ‫العرض‬ ‫العملية‬ ................................ ................................ ..... 310 ‫الموضع‬ ‫الثالث‬ ‫في‬ ‫المدلول‬ ................................ ................................ .... 356 ‫أصول‬ ‫عالمات‬ ‫المعرفة‬ ‫الحقة‬ ................................ .............................. 357 ‫أصول‬ ‫شروط‬ ‫المعرفة‬ ‫الحقة‬ ................................ ............................... 363 ‫أصول‬ ‫خصائص‬ ‫المعرفة‬ ‫الشرعية‬ ................................ ........................ 387 ‫الموضع‬ ‫الرابع‬ ‫في‬ ‫المستدل‬ ................................ ................................ .... 514 ‫أصول‬ ‫تحصيل‬ ‫العلم‬ ................................ ................................ ........ 514 ‫أصول‬ ‫العمل‬ ‫بالعلم‬ ................................ ................................ ......... 556 ‫أصول‬ ‫االجتهاد‬ ‫وفروعه‬ ................................ ................................ ... 562 ‫أصول‬ ‫التقليد‬ ‫وفروعه‬ ................................ ................................ ...... 585 ‫منهج‬ ‫الفقه‬ ‫العرضي‬ ................................ ................................ ............... 608 ‫الجهة‬ ‫األولى‬ : ‫أبحاث‬ ‫ما‬ ‫قبل‬ ‫معرفة‬ ‫الحكم‬ – ‫مقدمات‬ ‫االستدالل‬ ( ‫المعرفة‬ ‫األدلة‬ ‫واالحكام‬ ‫الثابتة‬ ) ................................ ................................ .......................... 609 ‫الشريعة‬ ................................ ................................ ..................... 609 ‫الحكم‬ ................................ ................................ ........................ 610 ‫معرفة‬ ‫الحكم‬ ................................ ................................ ................ 610 ‫الدليل‬ ................................ ................................ ........................ 610 ‫الدليل‬ ‫الخاص‬ ................................ ................................ ............... 611 ‫الدليل‬ ‫العام‬ ................................ ................................ .................. 612 ‫األصل‬ ................................ ................................ ....................... 612
5 ‫األصل‬ ‫القرآني‬ ................................ ................................ .............. 613 ‫األصل‬ ‫القرآني‬ ‫النصي‬ ................................ ................................ ..... 613 ‫األصل‬ ‫القرآني‬ ‫الضمني‬ ................................ ................................ .... 613 ‫األصل‬ ‫السني‬ ................................ ................................ ............... 613 ‫األصل‬ ‫السني‬ ‫النصي‬ ................................ ................................ ....... 614 ‫األصل‬ ‫السني‬ ‫الضمني‬ ................................ ................................ ...... 614 ‫الفرع‬ ................................ ................................ ........................ 614 ‫الفرع‬ ‫النصي‬ ................................ ................................ ................ 614 ‫الفرع‬ ‫الضمني‬ ................................ ................................ .............. 614 ‫الدليل‬ ‫الحكمي‬ ................................ ................................ ............... 615 ‫الدليل‬ ‫الدليلي‬ ................................ ................................ ................ 615 ‫االستدالل‬ ................................ ................................ .................... 615 ‫الموضوع‬ ................................ ................................ ................... 615 ‫المستدل‬ ................................ ................................ ..................... 616 ‫الجهة‬ ‫الثانية‬ : ‫أبحاث‬ ‫معرفة‬ ‫الحكم‬ — ‫ممارسة‬ ‫االستدالل‬ ( ‫التطبيق‬ ‫لحكم‬ ‫او‬ ‫الدليل‬ ‫والتفرع‬ ‫منه‬ ) ................................ ................................ ................................ . 616 ‫الجهة‬ ‫الثالثة‬ : ‫أبحاث‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫معرفة‬ ‫الحكم‬ ................................ ..................... 617 ‫أوال‬ : ‫عموم‬ ‫الحكم‬ ‫وخصوصه‬ ................................ .............................. 618 ‫ثانيا‬ : ‫التقييد‬ ‫واالطالق‬ ................................ ................................ ...... 618 ‫ثالثا‬ : ‫التفرع‬ ................................ ................................ ................. 618 ‫خاتمة‬ ‫في‬ ‫عناصر‬ ‫االستدالل‬ ................................ ................................ ... 619 ‫األول‬ : ‫ثبوت‬ ‫الدليل‬ ................................ ................................ ......... 619 ‫الثاني‬ : ‫الداللة‬ ................................ ................................ ............... 619 ‫الثالث‬ : ‫الموضوع‬ ................................ ................................ ........... 619 ‫م‬ ‫سائل‬ ‫الفقه‬ ‫العرضي‬ ................................ ................................ .............. 621 ‫تمهيد‬ ................................ ................................ ............................ 622 ‫مسألة‬ ) ‫األصل‬ ‫هو‬ ‫األساس‬ . ................................ ................................ 622 ‫مسألة‬ ) ‫للمعارف‬ ‫الشرعية‬ ‫اصالن‬ ‫هما‬ ‫القران‬ ‫والسنة‬ . ................................ .... 623 ‫مسألة‬ ) ‫األصول‬ ‫أسس‬ ‫ومرتكزات‬ . ................................ ........................ 623 ‫مسألة‬ ) ‫انتماء‬ ‫المعارف‬ ‫االستنباطية‬ ‫للنص‬ . ................................ ................ 623 ‫مسألة‬ ) ‫الثبوت‬ ‫واالحكام‬ ‫والموافقة‬ ‫والمعارضة‬ ................................ ........... 624
6 ‫المسائل‬ ‫األصولية‬ ‫القرآنية‬ ................................ ................................ ..... 625 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫عرضية‬ ‫المعارف‬ ‫الشرعية‬ . ‫بالرد‬ ‫الى‬ ‫القران‬ ‫والسنة‬ ‫والعرض‬ ‫عليهما‬ . .... 625 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫تصديقية‬ ‫المعارف‬ ‫الشرعية‬ . ‫ان‬ ‫الحق‬ ‫يصدق‬ ‫بعضه‬ ‫بعضا‬ ‫وال‬ ‫يختلف‬ . .... 628 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫علمية‬ ‫المعارف‬ ‫الشرعية‬ . ‫بان‬ ‫تكون‬ ‫المعرفة‬ ‫حقا‬ ‫وعلما‬ ‫و‬ ‫ليس‬ ‫ظنا‬ . ....... 636 ‫مسالة‬ ) ‫وال‬ ‫بد‬ ‫للمعرفة‬ ‫الحقة‬ ‫ان‬ ‫تكون‬ ‫مأثورة‬ ‫منقولة‬ ‫عن‬ ‫مصدر‬ ‫العلم‬ . ................. 638 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫عقالئية‬ ‫المعارف‬ ‫الشرعية‬ . ‫ان‬ ‫المعرفة‬ ‫موافقة‬ ‫للفطرة‬ ‫والحكمة‬ ‫ومنطق‬ ‫العقالء‬ . ................................ ................................ .............................. 641 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫اسالمية‬ ‫المعارف‬ ‫الشرعية‬ . ‫أي‬ ‫اسالمية‬ ‫المعرفة‬ ‫الشرعية‬ .................. 646 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫عامية‬ ‫المعارف‬ ‫الشرعية‬ . ‫أي‬ ‫عامية‬ ‫المعرفة‬ ‫الشرعية‬ ...................... 649 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫الطاعة‬ ................................ ................................ .......... 653 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫عدم‬ ‫االعتبار‬ ‫بالظن‬ . ................................ ........................... 657 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫اعتبار‬ ‫وجود‬ ‫كتاب‬ ‫او‬ ‫نقل‬ . ................................ .................... 658 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫اتعقل‬ ‫والفهم‬ . ................................ ................................ .... 658 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫الرد‬ . ................................ ................................ ............ 659 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫تصديق‬ ‫المؤمن‬ ................................ ................................ . 664 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫اعمال‬ ‫العقل‬ ‫والفكر‬ . ................................ ............................ 667 ‫المسائل‬ ‫األصولية‬ ‫ة‬‫السني‬ ‫واالرشادية‬ ................................ .......................... 669 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫اوامر‬ ‫تعلم‬ ‫القران‬ ................................ ............................... 669 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫المحكم‬ ‫شيء‬ ‫واحد‬ ‫و‬ ‫حكم‬ ‫هللا‬ ‫واحد‬ ‫ال‬ ‫اختالف‬ ‫فيه‬ . .......................... 671 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫رد‬ ‫المتشابه‬ ‫الى‬ ‫المحكم‬ ................................ ........................ 672 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫اعتماد‬ ‫المعنى‬ ‫اللغوي‬ ‫و‬ ‫العرفي‬ ‫في‬ ‫فهم‬ ‫القران‬ ............................... 672 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫التفسير‬ ‫بعلم‬ ‫و‬ ‫التفسير‬ ‫بالرأي‬ ................................ .................. 673 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫ان‬ ‫المصحف‬ ‫هو‬ ‫كتاب‬ ‫هللا‬ ‫وانه‬ ‫حق‬ ‫وانه‬ ‫القران‬ .............................. 673 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫ان‬ ‫المصحف‬ ‫حق‬ ‫من‬ ‫فاتحته‬ ‫الى‬ ‫خاتمته‬ ................................ ...... 675 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫ان‬ ‫حروف‬ ‫المصحف‬ ‫هي‬ ‫حروف‬ ‫القران‬ ................................ ...... 675 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫ان‬ ‫القران‬ ‫الذي‬ ‫جمعه‬ ‫االمام‬ ‫عليه‬ ‫السالم‬ ‫هو‬ ‫مجموع‬ ‫التنزيل‬ ‫و‬ ‫التأويل‬ ...... 676 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫ان‬ ‫لفظة‬ " ‫نزلت‬ " ‫في‬ ‫بعض‬ ‫الروايات‬ ‫يراد‬ ‫به‬ ‫التأويل‬ ‫المنزل‬ ................. 677 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫ان‬ ‫لفظة‬ ‫التحريف‬ ‫و‬ ‫نحوها‬ ‫في‬ ‫الروايات‬ ‫يحمل‬ ‫على‬ ‫التحريف‬ ‫في‬ ‫التأويل‬ ... 678 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫االسقاط‬ ‫و‬ ‫التبديل‬ ‫في‬ ‫بعض‬ ‫الروايات‬ ‫يحمل‬ ‫على‬ ‫التأويل‬ . ................... 679 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫حديث‬ ‫عرض‬ ‫الحديث‬ ‫على‬ ‫القرآن‬ ................................ ............. 681 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫ألفاظ‬ ‫حديث‬ ‫العرض‬ ................................ ............................ 685
7 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫ال‬ ‫قول‬ ‫وعمل‬ ‫ونية‬ ‫إال‬ ‫بإصابة‬ ‫السنة‬ . ................................ .......... 693 ‫مسألة‬ ) ‫كل‬ ‫من‬ ‫تعدى‬ ‫السنة‬ ‫رد‬ ‫إلى‬ ‫السنة‬ . ................................ ................. 693 ‫مسألة‬ ) ‫اطاعة‬ ‫الرسول‬ ‫و‬ ‫االئمة‬ ‫االوص‬ ‫ياء‬ ‫صلوات‬ ‫هللا‬ ‫عليهم‬ ........................... 694 ‫مسألة‬ ) ‫ال‬ ‫تصدق‬ ‫علينا‬ ‫إال‬ ‫بما‬ ‫يوافق‬ ‫كتاب‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ................................ .... 698 ‫مسألة‬ ) ‫عدم‬ ‫مخالفة‬ ‫السنة‬ ‫للمحكم‬ ‫من‬ ‫القران‬ ................................ ............... 698 ‫مسألة‬ ) ‫من‬ ‫خالف‬ ‫السنة‬ ‫فقد‬ ‫ضل‬ ................................ ........................... 698 ‫مسألة‬ ) ‫أفضل‬ ‫االعمال‬ ‫ما‬ ‫عمل‬ ‫بالسنة‬ ................................ ..................... 699 ‫مسألة‬ ) ‫حرمة‬ ‫الرأي‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ................................ .............................. 699 ‫مسألة‬ ) ‫حرمة‬ ‫االفتاء‬ ‫بغير‬ ‫علم‬ ................................ ............................. 699 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫القياس‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ................................ ................................ 699 ‫مسألة‬ ) ‫ال‬ ‫قول‬ ‫وعمل‬ ‫ونية‬ ‫إال‬ ‫بإصابة‬ ‫السنة‬ . ................................ .............. 700 ‫مسألة‬ ) ‫علينا‬ ‫إلقاء‬ ‫االصول‬ ، ‫وعليكم‬ ‫التفريع‬ ................................ .............. 700 ‫مسألة‬ ) ‫الن‬ ‫ظر‬ ‫بعلم‬ ‫جائز‬ ‫و‬ ‫النظر‬ ‫بظن‬ ‫غير‬ ‫جائز‬ ................................ ......... 701 ‫مسألة‬ ) ‫ليس‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫اال‬ ‫في‬ ‫الكتاب‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ................................ .............. 701 ‫مسألة‬ ) ‫حالل‬ ‫محمد‬ ‫حالل‬ ‫أبدا‬ ‫إلى‬ ‫يوم‬ ،‫القيامة‬ ‫وحرا‬ ‫مه‬ ‫حرام‬ ‫أبدا‬ ‫إلى‬ ‫يوم‬ ‫القيامة‬ . ...... 702 ‫مسألة‬ ) ‫االمر‬ ‫بدراية‬ ‫الحديث‬ ................................ ............................... 702 ‫مسألة‬ ) ‫اوامر‬ ‫العرض‬ ................................ ................................ ...... 703 ‫مسألة‬ ) ‫العرض‬ ‫يكون‬ ‫على‬ ‫الثابت‬ ‫من‬ ‫معرفة‬ ‫قرانية‬ ‫و‬ ‫سنية‬ .............................. 713 ‫مسألة‬ ) ‫احكام‬ ‫الخبر‬ ................................ ................................ ......... 715 ‫مسألة‬ ) ‫العمل‬ ‫بالخبر‬ ................................ ................................ ........ 715 ‫مسألة‬ ) ‫المعرفة‬ ‫الثابتة‬ ‫التي‬ ‫يرد‬ ‫اليها‬ ‫الحديث‬ ................................ .............. 715 ‫مسألة‬ ) ‫السبيل‬ ‫الى‬ ‫عصمة‬ ‫المعرفة‬ ‫و‬ ‫وحدتها‬ ‫و‬ ‫علميتها‬ ‫هو‬ ‫منهج‬ ‫العرض‬ . ............. 717 ‫مسألة‬ ) ‫علل‬ ‫االعراض‬ ‫عن‬ ‫حديث‬ ‫العرض‬ ................................ ................ 717 ‫مسألة‬ ) ‫كل‬ ‫ما‬ ‫خالف‬ ‫القران‬ ‫فهو‬ ‫زخرف‬ ‫باطل‬ . ................................ ........... 718 ‫مسأل‬ ‫ة‬ ) ‫ما‬ ‫وافق‬ ‫القران‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ‫فهو‬ ‫صدق‬ ‫وحسن‬ ................................ ........ 720 ‫مسألة‬ ) ‫الصدور‬ ‫التنزيلي‬ : ‫تنزيل‬ ‫الخبر‬ ‫بالخير‬ ‫منزلة‬ ‫الصادر‬ ‫عنهم‬ ‫عليهم‬ ‫السالم‬ ‫و‬ ‫تنزيل‬ ‫الخبر‬ ‫بالشر‬ ‫منزلة‬ ‫غير‬ ‫الصادر‬ . ................................ ........................... 721 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫الية‬ ‫العرض‬ ................................ ................................ ..... 721 ‫مسألة‬ ) ‫درجات‬ ‫العرض‬ ................................ ................................ .... 723 ‫مسألة‬ ) ‫بطالن‬ ‫استعالم‬ ‫حال‬ ‫الراوي‬ ................................ ........................ 726 ‫مسألة‬ ) ‫بطالن‬ ‫االستدالل‬ ‫بالقران‬ ‫لمنهج‬ ‫السند‬ ................................ ............. 728
8 ‫مسألة‬ ) ‫خصائص‬ ‫منهج‬ ‫العرض‬ ................................ ........................... 730 ‫مسألة‬ ) ‫ال‬ ‫نسخ‬ ‫في‬ ‫الحديث‬ ................................ ................................ ... 731 ‫مسألة‬ ) ‫المصدقية‬ ................................ ................................ ............ 733 ‫مسألة‬ ) ‫االصل‬ ‫في‬ ‫االمر‬ ‫و‬ ‫النهي‬ ‫االلزام‬ ................................ .................. 734 ‫مسألة‬ ) ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫السندية‬ ‫الى‬ ‫المتنية‬ . ................................ .................... 735 ‫مسألة‬ ) ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫الروائية‬ ‫الى‬ ‫المضمونية‬ . ................................ .............. 735 ‫مسألة‬ ) ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫الظاهرية‬ ‫الى‬ ‫الواقعية‬ ................................ ................. 735 ‫مسألة‬ ) ‫االمر‬ ‫بتعلم‬ ‫العربية‬ ................................ ................................ . 735 ‫مسألة‬ ) ‫النهي‬ ‫عن‬ ‫القول‬ ‫بغير‬ ‫علم‬ ................................ .......................... 737 ‫مسألة‬ ) ‫وجوب‬ ‫اظهار‬ ‫العلم‬ ................................ ................................ . 737 ‫مسألة‬ ) ‫االمور‬ ‫ثالثة؛‬ ‫أمر‬ ‫بين‬ ‫رشده‬ ‫و‬ ‫امر‬ ‫بين‬ ‫غيه‬ ‫و‬ ‫امر‬ ‫مشكل‬ . ...................... 738 ‫مسألة‬ ) ‫جواز‬ ‫التفرع‬ ‫عن‬ ‫االص‬ ‫ول‬ ................................ ......................... 738 ‫مسألة‬ ) ‫عدم‬ ‫جواز‬ ‫التقية‬ ................................ ................................ .... 740 ‫مسألة‬ ) ‫أصول‬ ‫االصول‬ ................................ ................................ ..... 750 ‫مسألة‬ ) ‫اول‬ ‫القضاء‬ ‫كتاب‬ ‫هللا‬ ................................ ............................... 750 ‫مسألة‬ ) ‫تقديم‬ ‫الفريضة‬ ‫على‬ ‫السنة‬ ................................ .......................... 750 ‫مسألة‬ ) ‫السنة‬ ‫ال‬ ‫تنقض‬ ‫الفريضة‬ ................................ ............................ 751 ‫مسألة‬ ) ‫سهولة‬ ‫الشريعة‬ ................................ ................................ ..... 751 ‫مسألة‬ ) ‫االطالق‬ ‫و‬ ‫االباحة‬ ................................ ................................ .. 751 ‫مسألة‬ ) ‫معذرية‬ ‫الجهل‬ ................................ ................................ ...... 751 ‫مسألة‬ ) ‫نفي‬ ‫الحرج‬ ................................ ................................ .......... 752 ‫مسألة‬ ) ‫نبدأ‬ ‫بما‬ ‫بدأ‬ ‫هللا‬ ‫به‬ ................................ ................................ ... 753 ‫مسألة‬ ) ‫االصل‬ ‫الحلية‬ ................................ ................................ ....... 753 ‫مسألة‬ ) ‫وجوب‬ ‫اليقين‬ ‫في‬ ‫االمتثال‬ ................................ .......................... 753 ‫مسألة‬ ) ‫عدم‬ ‫االعتناء‬ ‫بالشك‬ ................................ ................................ . 753 ‫مسألة‬ ) ‫اذا‬ ‫خرجت‬ ‫من‬ ‫شي‬ ‫ء‬ ‫ثم‬ ‫دخلت‬ ‫في‬ ‫غيره‬ ‫فتشك‬ ‫فليس‬ ‫بشيء‬ ...................... 754 ‫مسألة‬ ) ‫ال‬ ‫شك‬ ‫بعد‬ ‫الفراغ‬ ‫من‬ ‫الصالة‬ ................................ ...................... 754 ‫مسألة‬ ) ‫المغمي‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫يقضي‬ ‫ما‬ ‫فاته‬ ‫حال‬ ‫اغمائه‬ ................................ ........ 754 ‫مسألة‬ ) ‫الشك‬ ‫ال‬ ‫ينقض‬ ‫اليقين‬ . ................................ .............................. 755 ‫مسألة‬ ) ‫حجية‬ ‫الحديث‬ ‫الضعيف‬ ‫سندا‬ ................................ ....................... 755 ‫مسألة‬ ) ‫العقل‬ ‫كو‬ ‫سيلة‬ ‫للحفظ‬ ‫و‬ ‫الفهم‬ ‫والتمييز‬ ................................ ............. 759
9 ‫مسائل‬ ‫الفروع‬ ‫النظرية‬ ................................ ................................ ......... 761 ‫مسألة‬ ) ‫اهمية‬ ‫معرفة‬ ‫منظومة‬ ‫المعارف‬ ‫المحورية‬ ‫لتمييز‬ ‫األحاديث‬ . ...................... 762 ‫مسألة‬ ) ‫العلمية‬ ‫والظنية‬ ................................ ................................ ..... 762 ‫مسألة‬ ) ‫الظهور‬ ‫اللغوي‬ ‫و‬ ‫الظهور‬ ‫الشرعي‬ ................................ ............... 764 ‫مسألة‬ ) ‫عدم‬ ‫صحة‬ ‫رد‬ ‫خبر‬ ‫الراوي‬ ‫الضعيف‬ ................................ ............. 764 ‫مسألة‬ ) ‫النص‬ ‫على‬ ‫االعتبار‬ ‫بالمتن‬ ‫وعدم‬ ‫االعتبار‬ ‫بالسند‬ ‫في‬ ‫تقييم‬ ‫الخبر‬ . ............. 765 ‫مسألة‬ ) ‫آ‬ ‫لية‬ ‫الرد‬ ‫الى‬ ‫القران‬ ‫والسنة‬ ................................ ........................ 765 ‫مسألة‬ ) ‫الفقه‬ ‫النوعي‬ ‫والفقه‬ ‫الفردي‬ ‫واالجتهاد‬ ‫العامي‬ ‫واالجتهاد‬ ‫التخصصي‬ ............. 769 ‫مسألة‬ ) ‫المعارف‬ ‫الثابتة‬ ‫ال‬ ‫تي‬ ‫يتم‬ ‫عليها‬ ‫العرض‬ ................................ ........... 771 ‫مسألة‬ ) ‫السبيل‬ ‫الى‬ ‫عصمة‬ ‫المعرفة‬ ‫و‬ ‫وحدتها‬ ‫و‬ ‫علميتها‬ ‫هو‬ ‫منهج‬ ‫العرض‬ . ............ 772 ‫مسألة‬ ) ‫الطريقة‬ ‫العملية‬ ‫لمنهج‬ ‫العرض‬ ................................ .................... 775 ‫مسألة‬ ) ‫تطبيق‬ ‫اهل‬ ‫البيت‬ ‫لمنهج‬ ‫العرض‬ ................................ .................. 776 ‫مسألة‬ ) ‫وجدانية‬ ‫الشريعة‬ . ................................ ................................ .. 777 ‫مسألة‬ ) ‫عامية‬ ‫الفقه‬ ................................ ................................ ......... 781 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫اقوال‬ ‫علماء‬ ‫في‬ ‫حديث‬ ‫العرض‬ ................................ ................ 787 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫مناقشات‬ ‫علماء‬ ‫في‬ ‫حديث‬ ‫العرض‬ ................................ ............ 800 ‫مسائل‬ ‫الفروع‬ ‫العملية‬ ................................ ................................ .......... 820 ‫مسألة‬ ) ‫عقالئية‬ ‫العرض‬ ................................ ................................ .... 820 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫المعروض‬ ................................ ................................ ...... 820 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫المعروض‬ ‫عليه‬ ................................ ................................ 821 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫العارض‬ ................................ ................................ ........ 822 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫الشاهد‬ ‫العرضي‬ ................................ ............................... 823 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫الموافقة‬ ‫العرضية‬ ................................ .............................. 824
10 ‫المقدمة‬ ‫وال‬ ‫محمد‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬ .‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫ه‬ .‫الطاهرين‬ ‫رب‬ ‫نا‬ ‫اغفر‬ ‫سبقونا‬ ‫الذين‬ ‫وإلخواننا‬ ‫لنا‬ .‫بااليمان‬ ‫تتابعية‬ ‫بطريقة‬ ‫كتبتها‬ ‫وكنت‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫كتب‬ ‫مجموعة‬ ‫كتبت‬ ‫قد‬ ‫كنت‬ ‫واحد‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫جمعها‬ ‫المفيد‬ ‫من‬ ‫انه‬ ‫وجدت‬ ‫المطالب‬ ‫اتمت‬ ‫ان‬ ‫وبعد‬ ،‫وبنائية‬ ‫ال‬ ‫الفقه‬ ‫(معارف‬ ‫عنوان‬ ‫تحت‬ ‫جامع‬ ‫عرضي‬ .) ‫الى‬ ‫المدخل‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ويعتبر‬ ،‫الفقهي‬ ‫التفرع‬ .‫الموفق‬ ‫وهللا‬
11 ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫مبادئ‬
12 ‫الشيئية‬ ‫مبدأ‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫يعرفوا‬ ‫ان‬ ‫للبشر‬ ‫وليس‬ ،‫باألشياء‬ ‫انفعال‬ ‫هي‬ ‫دوما‬ ‫البشرية‬ ‫المعرفة‬ ‫إدراك‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫ينفعلون‬ ‫س‬ .‫باإلخبار‬ ‫مباشر‬ ‫غير‬ ‫او‬ ‫بالحس‬ ‫مباشر‬ ‫واء‬ ‫وفي‬ ‫الواقع‬ ‫نهائي‬ ‫اخباري‬ ‫تصور‬ ‫المعرفة‬ ‫وان‬ ‫االخبار‬ ‫الى‬ ‫ترجع‬ ‫االدراكات‬ ‫جميع‬ .‫المعرفة‬ ‫شيئية‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫األشياء‬ ‫عن‬ ‫ادراكها‬ ‫نحو‬ ‫حثيث‬ ‫وسعي‬ ،‫األشياء‬ ‫عن‬ ‫امين‬ ‫تصور‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫معرفتنا‬ ‫ان‬ .‫عالقات‬ ‫في‬ ‫األشياء‬ ‫بمركزية‬ ‫دوما‬ ‫يكون‬ ‫ادراكها‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ،‫وحقيقتاها‬ ‫بواقعيتها‬ ‫وهذا‬ ‫اعتبارية‬ ‫ألشياء‬ ‫تمييزا‬ ‫يعطي‬ ‫للتعامل‬ ‫كعامل‬ ‫انتزاعه‬ ‫وقوة‬ ‫العقل‬ ‫وقوة‬ ‫و‬ ‫وظيفي‬ ‫اشياء‬ ‫يولد‬ ‫وال‬ ‫حقائق‬ ‫ينتج‬ ‫ال‬ ‫العقل‬ ‫فان‬ ‫االساسي‬ ‫ادراكه‬ ‫بحسب‬ ‫ليس‬ ‫لها‬ ‫امور‬ ‫هي‬ ‫فاألحكام‬ ،‫الخارج‬ ‫من‬ ‫وينتزع‬ ‫ويصنف‬ ‫ويميز‬ ‫يدرك‬ ‫هو‬ ‫انما‬ ‫خارجي‬ ‫بفعل‬ ‫يكون‬ ‫وامتثالها‬ ،‫مصاديقها‬ ‫بتكثر‬ ‫وتتكثر‬ ‫الخارج‬ ‫في‬ ‫تشكل‬ ‫عال‬ ‫في‬ ‫حقيقة‬ ‫جوهرية‬ ‫اشياء‬ ‫الى‬ ‫بالنهاية‬ ‫ينحل‬ ‫اعتباري‬ ‫معنى‬ ‫وكل‬ ،‫شيئي‬ ‫قة‬ ‫ومنتزع‬ ‫متصور‬ ‫وهو‬ ‫مستقل‬ ‫غير‬ ‫كان‬ ‫وان‬ ‫خارجي‬ ‫شيء‬ ‫هي‬ ‫العالقة‬ ‫وتلك‬ ‫تشكالت‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫جعلية‬ ‫أمور‬ ‫ليست‬ ‫فاالعتباريات‬ .‫خارجي‬ ‫شيئي‬ ‫وجود‬ ‫من‬ .‫ورابطة‬ ‫مستقلة‬ ‫اشياء‬ ‫بين‬ ‫خارجية‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫للمبدأ‬ ‫والتطبيقي‬ ‫النظري‬ ‫البعد‬ ‫مو‬ ‫بأشياء‬ ‫وانفعال‬ ‫كشف‬ ‫بل‬ ‫لألشياء‬ ‫صنعا‬ ‫ليست‬ ‫المعرفة‬ .‫جودة‬ ‫الذواتية‬ ‫مبدأ‬ ‫من‬ ‫مسمى‬ ‫تصور‬ ‫الخطأ‬ ‫ومن‬ ،‫كذوات‬ ‫األشياء‬ ‫بين‬ ‫تميز‬ ‫الشيئية‬ ‫المعرفة‬ ‫ان‬ ‫ذاتا‬ ‫هناك‬ ‫ان‬ ‫تصور‬ ‫الخطأ‬ ‫ومن‬ .‫ذات‬ ‫وجود‬ ‫هو‬ ‫السم‬ ‫وضع‬ ‫فكل‬ ،‫ذات‬ ‫دون‬ ‫االنسان‬ ‫ان‬ ،‫شيئية‬ ‫حقائق‬ ‫لها‬ ‫المعرفية‬ ‫الذوات‬ ‫جميع‬ ‫بل‬ ،‫شيئية‬ ‫حقيقة‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫عالقة‬ ‫في‬ ‫ذوات‬ ‫بانها‬ ‫األشياء‬ ‫يعرف‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫ذات‬ ‫هي‬ ‫العالقة‬ ‫تلك‬ ‫وحتى‬ .‫المعرفة‬ ‫ذاتية‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫االمر‬ ‫خارجية‬ ‫حقيقية‬ ‫اشياء‬ ‫فعندنا‬ .‫مستقلة‬ ‫غير‬ ‫وأحيانا‬ ‫مستقلة‬ ‫احيانا‬ ‫تدرك‬ ‫األشياء‬ ‫حقيقتها‬ ‫خارجية‬ ‫حقيقية‬ ‫واشياء‬ ‫التكوينيات‬ ‫هي‬ ‫مستقلة‬ ‫وخارجيتها‬ ‫حقيقتها‬ ‫اال‬ ‫لكن‬ .‫االعتباريات‬ ‫وتسمى‬ ‫مستقلة‬ ‫غير‬ ‫وخارجيتها‬ ‫أمور‬ ‫أيضا‬ ‫عتباريات‬ ‫واغراض‬ ‫غايات‬ ‫ذات‬ ‫لكل‬ ‫ان‬ ‫اذ‬ ‫ومقاصد‬ ‫غايات‬ ‫ولها‬ ‫وذوات‬ ‫بل‬ ‫خارجية‬ ‫والحقائقية‬ ‫الذاتية‬ ‫إدراك‬ ‫ان‬ ‫للمعارف‬ ‫الذاتي‬ ‫المبدأ‬ ‫هذا‬ ‫اهمية‬ ‫تكمن‬ .‫ومقاصد‬
13 ‫وقصدا‬ ‫وغاية‬ ‫الوجود‬ ‫في‬ ‫ذاتيا‬ ‫بعدا‬ ‫تعطيه‬ ‫الخارجي‬ ‫او‬ ‫االعتباري‬ ‫للشيء‬ ‫موجو‬ ‫لدينا‬ ‫اذن‬ .‫اخالقية‬ ‫وقيمة‬ ،‫ووعيا‬ ‫وكلها‬ ‫حقائق‬ ‫وكلها‬ ‫أشياء‬ ‫هي‬ ‫دات‬ ‫لدينا‬ ‫اذن‬ .‫الخارج‬ ‫في‬ ‫وليست‬ ‫نفسها‬ ‫في‬ ‫حقائق‬ ‫هي‬ ‫األوهام‬ ‫حتى‬ ‫ذوات‬ ‫هي‬ ‫خارجا‬ ‫مستقل‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫وذوات‬ ‫حقائق‬ ‫وكلها‬ ‫أشياء‬ ‫كلها‬ ‫موجودات‬ ‫في‬ ‫ريب‬ ‫وال‬ .‫االعتباريات‬ ‫هي‬ ‫خارجا‬ ‫مستقل‬ ‫غير‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫التكوينيات‬ ‫األ‬ ‫للعناوين‬ ‫االشاري‬ ‫القصور‬ ‫ظهور‬ ‫األشياء‬ ‫تقسيم‬ ‫المفيد‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫لذلك‬ ‫خيرة‬ ‫وهي‬ ‫خارجية‬ ‫مستقالت‬ ‫وغير‬ ‫التكوينيات‬ ‫وهي‬ ‫خارجية‬ ‫مستقالت‬ ‫الى‬ ‫في‬ ‫أشياء‬ ‫أي‬ ‫مركبة‬ ‫وذوات‬ ‫التكوينيات‬ ‫وهي‬ ‫مفردة‬ ‫ذوات‬ ‫الى‬ ‫او‬ ‫االعتباريات‬ .‫االعتباريات‬ ‫وهي‬ ‫عالقة‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫للمبدأ‬ ‫والتطبيقي‬ ‫النظري‬ ‫البعد‬ ‫و‬ ‫حقائق‬ ‫هو‬ ‫المعارف‬ ‫كل‬ ‫غير‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫الخارجي‬ ‫في‬ ‫مستقل‬ ‫ومنها‬ ‫ذوات‬ .‫مستقل‬ ‫الحقائقية‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫الخارج‬ ‫في‬ ‫الموجودة‬ ‫الحقائق‬ ‫مع‬ ‫أي‬ ،‫الموجودات‬ ‫مع‬ ‫تفاعل‬ ‫معرفتنا‬ ‫بطبيعة‬ ‫تتقوم‬ ‫مفهومية‬ ‫حقائقية‬ ‫معرفة‬ ‫والوجود‬ .‫المعرفة‬ ‫حقائقية‬ ‫مبدأ‬ ‫الموجو‬ ‫طبيعة‬ ‫عن‬ ‫ينفك‬ ‫وال‬ ‫تنفصل‬ ‫ال‬ ‫أي‬ ‫الموجود‬ ‫فيه‬ ‫ملحوظ‬ ‫فانتزاعها‬ ‫د‬
14 ‫هو‬ ‫المهم‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫بتكثرها‬ ‫ويتكثر‬ ‫الحقائق‬ ‫بانقسام‬ ‫ينقسم‬ ‫وهذا‬ ،‫نفسه‬ ‫الموجود‬ ‫وجود‬ ‫وهو‬ ‫حدثي‬ ‫زماني‬ ‫أحدهما‬ ‫الحقائقي‬ ‫الوجود‬ ‫من‬ ‫نوعين‬ ‫بين‬ ‫التمييز‬ ‫فاهلل‬ ،‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫الخالق‬ ‫وجود‬ ‫هو‬ ‫الزماني‬ ‫سرمدي‬ ‫ازلي‬ ‫ووجود‬ ‫المخلوقات‬ ‫الزمان‬ ‫خارجي‬ ‫حقيقي‬ ‫موجود‬ ‫تعالى‬ ‫به‬ ‫يتفرد‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫ازلي‬ ‫مكاني‬ ‫وال‬ ‫ي‬ .‫كبيرا‬ ‫علوا‬ ‫هللا‬ ‫تعالى‬ ‫شيء‬ ‫معه‬ ‫يتداخل‬ ‫وال‬ ‫شيء‬ ‫به‬ ‫يشاركه‬ ‫وال‬ ‫تعالى‬ ‫بالفهم‬ ‫الموجودات‬ ‫صفة‬ ‫به‬ ‫يراد‬ ‫نفسه‬ ‫للوجود‬ ‫معرفي‬ ‫انتزاع‬ ‫وهناك‬ ‫الحقائقي‬ ‫وليس‬ ‫االلتفاتي‬ ‫االشاري‬ ‫المعنى‬ ‫أي‬ ‫الوجود‬ ‫مفهوم‬ ‫من‬ ‫االخطاري‬ ‫ال‬ ‫طبيعة‬ ‫فيه‬ ‫يلحظ‬ ‫ال‬ ‫وانتزاعه‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ‫الموجود‬ ‫بطبيعة‬ ‫يتقوم‬ ‫وال‬ ‫موجود‬ ‫شيء‬ ‫تعالى‬ ‫فاهلل‬ ‫الشيئية‬ ‫يرادف‬ ‫ي‬ ‫وهو‬ ،‫واحد‬ ‫فهو‬ ‫واخر‬ ‫موجود‬ ‫بين‬ ‫يختلف‬ ‫ان‬ ‫يجب‬ ‫المعنى‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ ،‫وموجود‬ ‫شيء‬ ‫األشياء‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫ان‬ ‫كما‬ ‫وموجود‬ .‫الخارجي‬ ‫الحقائقي‬ ‫بالمعنى‬ ‫الكثرة‬ ‫فهي‬ ‫بوحدة‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫يحمل‬ ‫ل‬ ‫والتطبيقي‬ ‫النظري‬ ‫البعد‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫لمبدأ‬ ‫المعرف‬ ‫ومكونات‬ ‫أجزاء‬ ‫جميع‬ ‫ان‬ .‫حقائقية‬ ‫موجودات‬ ‫الى‬ ‫تشير‬ ‫ة‬ ‫المعرفية‬ ‫مبدأ‬ ‫لدى‬ ‫المتكونة‬ ‫التصورات‬ ‫فهي‬ ،‫األشياء‬ ‫عن‬ ‫االنسان‬ ‫يعرفه‬ ‫ما‬ ‫هي‬ ‫المعرفة‬ ‫والمعرفة‬ .‫تأمل‬ ‫او‬ ‫إخبار‬ ‫او‬ ‫مشاهدة‬ ‫من‬ ‫أسبابها‬ ‫من‬ ‫بسبب‬ ‫شيء‬ ‫عن‬ ‫االنسان‬ ‫االدراك‬ ‫مبدأها‬ ‫والتصورات‬ ‫العقل‬ ‫ينتزع‬ ‫االدراكات‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫الجزئية‬ ‫ات‬ ‫هي‬ ‫أمور‬ ‫ثالثة‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫تتضح‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫الشيء‬ ‫عن‬ ‫جامعة‬ ‫تصورات‬ ‫هو‬ ‫والعلم‬ ،‫الخارج‬ ‫في‬ ‫فعال‬ ‫موجود‬ ‫ما‬ ‫هي‬ ‫فالحقيقة‬ .‫والحقيقة‬ ‫والعلم‬ ‫المعرفة‬ ‫وأحيانا‬ .‫االنسان‬ ‫عند‬ ‫الحقيقة‬ ‫تلك‬ ‫صورة‬ ‫هي‬ ‫والمعرفة‬ ‫الحقيقة‬ ‫معرفة‬ ‫طريق‬
15 ‫العل‬ ‫يستعمل‬ ‫ان‬ ‫كما‬ .‫المعرفة‬ ‫طريق‬ ‫فالعلم‬ ،‫تام‬ ‫غير‬ ‫وهو‬ ‫المعرفة‬ ‫بمعنى‬ ‫م‬ ‫وحينما‬ ‫األشياء‬ ‫بخصوص‬ ‫المشتركة‬ ‫المتناسقة‬ ‫المكتسبة‬ ‫المعارف‬ ‫هو‬ ‫الواقع‬ .‫الواقعية‬ ‫الجديدة‬ ‫المعرفة‬ ‫محلها‬ ‫وتحل‬ ‫ظاهرية‬ ‫تكون‬ ‫معين‬ ‫معرفة‬ ‫تتبدل‬ ‫هي‬ ‫وليست‬ ‫الحقيقة‬ ‫بخصوص‬ )‫المعرفة‬ ‫(تصورية‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫مهم‬ ‫مبدأ‬ ‫فلدينا‬ ‫ال‬ ‫ان‬ .‫ظاهرا‬ ‫فتصبح‬ ‫الخالف‬ ‫ينكشف‬ ‫حتى‬ ‫وواقع‬ ‫حق‬ ‫المعرفة‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ،‫حقيقة‬ .‫واالحكام‬ ‫األشياء‬ ‫تقييم‬ ‫تخص‬ ‫التي‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬ ‫جدا‬ ‫مهم‬ ‫التمييز‬ ‫هذا‬ ‫والظاهر‬ ‫والواقع‬ ،‫والمعرفي‬ ‫الحقيقي‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫هو‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫واهم‬ ‫له‬ ‫فالشريعة‬ .‫الشريعة‬ ‫ومعرفة‬ ‫والشريعة‬ ‫المقدس‬ ‫ومعرفة‬ ‫والمقدس‬ ‫وجود‬ ‫ا‬ ‫بها‬ ‫المعرفة‬ ‫بينما‬ ،‫التغير‬ ‫وال‬ ‫االختالف‬ ‫وال‬ ‫االلتباس‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫محفوظ‬ ‫حقيقي‬ .‫مقدسة‬ ‫ليست‬ ‫بها‬ ‫معرفتنا‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫مقدسة‬ ‫الشريعة‬ ‫ان‬ ‫كما‬ ،‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫للمبدأ‬ ‫والتطبيقي‬ ‫النظري‬ ‫البعد‬ ‫بين‬ ‫والتمييز‬ ،‫الشريعة‬ ‫وليست‬ ‫الشريعة‬ ‫عن‬ ‫تصور‬ ‫انها‬ ‫المعرفة‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ .‫المقدسة‬ ‫وغير‬ ‫المتغير‬ ‫البشري‬ ‫ومعرفتها‬ ‫المعصومة‬ ‫المقدسة‬ ‫الشريعة‬ ‫الواقعية‬ ‫مبدأ‬ ‫بمعارف‬ ‫الناس‬ ‫اهتمام‬ ‫واضحا‬ ‫يبدو‬ ‫وال‬ ‫المعارف‬ ‫بواقعية‬ ‫يهتم‬ ‫اإلنسان‬ ‫ان‬ ‫فان‬ ‫واال‬ ‫االطالع‬ ‫حب‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫عنها‬ ‫السؤال‬ ‫يكون‬ ‫وانما‬ ‫عقلية‬ ‫او‬ ‫كلية‬ ‫عليا‬ ‫وا‬ ‫في‬ ‫هي‬ ‫البشرية‬ ‫المعرفية‬ ‫الصالبة‬ ‫بسبب‬ ‫وهذا‬ ‫والنتائج‬ ‫األسباب‬ ‫قعية‬ ‫االيمان‬ ‫كان‬ ‫لهذا‬ .)‫المعرفة‬ ‫(واقعية‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫االنسان‬ ‫في‬ ‫الواقعية‬ ‫الغريزة‬
16 ‫ال‬ ‫فالعقل‬ ‫الواقع‬ ‫هو‬ ‫بالغيب‬ ‫االيمان‬ ‫أسباب‬ ‫واهم‬ ‫والوجدان‬ ‫الواقع‬ ‫من‬ ‫مستمدا‬ ‫في‬ ‫الواقعية‬ ‫يرى‬ ‫العقل‬ ‫ان‬ ‫ولوال‬ ،‫واقعي‬ ‫إثر‬ ‫او‬ ‫حقيقة‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫لغيب‬ ‫يذعن‬ ‫المعارف‬ .‫اليها‬ ‫اذعن‬ ‫لما‬ ‫الغيبية‬ ‫الشرعية‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫للمبدأ‬ ‫والتطبيقي‬ ‫النظري‬ ‫البعد‬ ‫على‬ ‫الواقعية‬ ‫الدالئل‬ ‫تشمل‬ ‫والواقعية‬ ،‫واقعي‬ ‫غير‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫قبول‬ ‫عدم‬ .‫الفرضية‬ ‫الشريعة‬ ‫واقعية‬ ‫الواقع‬ ‫لهذا‬ ‫صورة‬ ‫هي‬ ‫المعرفة‬ ‫فان‬ ‫متناسق‬ ‫متجانس‬ ‫واقع‬ ‫في‬ ‫نعيش‬ ‫اننا‬ ‫كما‬ ‫اال‬ ‫تقبل‬ ‫وال‬ ‫بل‬ ‫دوما‬ ‫والسبب‬ ‫الحكمة‬ ‫معرفة‬ ‫هذا‬ ‫يعني‬ ‫وال‬ ‫والتوافق‬ ‫بالتجانس‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬ ‫وفرضت‬ ‫بينت‬ ‫لو‬ ‫أحيانا‬ ‫بل‬ ‫دوما‬ ‫والتناسق‬ ‫التناسب‬ ‫معرفة‬ ‫يعني‬ ‫التوافق‬ ‫ان‬ .‫يذعن‬ ‫ال‬ ‫العقل‬ ‫فان‬ ‫غيره‬ ‫مع‬ ‫وجوده‬ ‫يتناسب‬ ‫ال‬ ‫وكان‬ ‫شيء‬ ‫الغيبية‬ ‫فالمعارف‬ ‫لذلك‬ .‫التبرير‬ ‫من‬ ‫للعقل‬ ‫واقناعا‬ ‫قوة‬ ‫أكثر‬ ‫والتناسب‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫المثالية‬ ‫الفلسفة‬ ‫فشلت‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫ظنون‬ ‫كلها‬ ‫فهذه‬ ‫الواقع‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫يوجد‬ ‫فلسفته‬ ‫في‬ ‫واقعيا‬ ‫االنسان‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫هو‬ ‫والصحيح‬ ‫الواقع‬ ‫عن‬ ‫انفصلت‬ ‫حينما‬ ‫هي‬ ‫الدينية‬ ‫وغير‬ ‫الدينية‬ ‫االنسان‬ ‫معارف‬ ‫جميع‬ ‫ان‬ ‫هو‬ ‫والحقيقة‬ ،‫معرفته‬ ‫وفي‬
17 ‫ي‬ ‫ال‬ ‫االنسان‬ ‫تجد‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫واقعية‬ ‫معارف‬ ‫الخارقة‬ ‫المعارف‬ ‫الى‬ ‫بسهولة‬ ‫ذعن‬ ‫يكفي‬ ‫فال‬ ‫الواقعية‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ‫علمي‬ ‫بدليل‬ ‫يطالب‬ ‫باإلعجاز‬ ‫تتعلق‬ ‫وحينما‬ ‫للعادة‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫الواقع‬ ‫مع‬ ‫تتوافق‬ ‫ال‬ ‫معرفة‬ ‫كل‬ ‫الحقيقة‬ ‫وفي‬ ‫أمور‬ ‫هكذا‬ ‫في‬ ‫الظن‬ ‫بالظن‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫للغيبيات‬ ‫العقل‬ ‫اذعان‬ ‫الن‬ ‫بها‬ ‫للقول‬ ‫قوية‬ ‫دالئل‬ ‫ال‬ ‫محدودية‬ ‫ولقصور‬ ‫فان‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫الخبر‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫الرد‬ ‫في‬ ‫عقل‬ .‫جدا‬ ‫العلمي‬ ‫النقل‬ ‫اال‬ ‫الغيبية‬ ‫األمور‬ ‫في‬ ‫يعتمد‬ ‫اال‬ ‫الشريعة‬ ‫واقعية‬ ‫من‬ :‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫للمبدأ‬ ‫والتطبيقي‬ ‫النظري‬ ‫البعد‬ .‫واقعية‬ ‫غير‬ ‫شرعية‬ ‫معارف‬ ‫قبول‬ ‫عدم‬ ‫االتساقية‬ ‫مبدأ‬ ‫بالمعرفة‬ ‫اال‬ ‫يقر‬ ‫ال‬ ‫البشري‬ ‫العقل‬ ‫ان‬ ‫بها‬ ‫يقر‬ ‫فال‬ ‫القلقة‬ ‫المعرفة‬ ‫واما‬ ،‫المستقرة‬ ‫لها‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫العقل‬ ‫في‬ ‫المعرفة‬ ‫استقرار‬ ‫وألجل‬ ،‫مصادرها‬ ‫كانت‬ ‫مهما‬ ‫فعدم‬ .‫المعرفة‬ ‫حقول‬ ‫باقي‬ ‫مع‬ ‫وتوافق‬ ‫تناسق‬ ‫في‬ ‫تكون‬ ‫وان‬ ‫ومصدقات‬ ‫شواهد‬ ‫(اتساق‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ .‫القليلة‬ ‫المعرفة‬ ‫عالمة‬ ‫هو‬ ‫المصدقات‬ ‫وعدم‬ ‫الشواهد‬ .)‫المعرفة‬ ‫ال‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫للمبدأ‬ ‫والتطبيقي‬ ‫النظري‬ ‫بعد‬ .‫متسقة‬ ‫غير‬ ‫معارف‬ ‫قبول‬ ‫عدم‬ ‫الشريعة‬ ‫اتساقية‬ ‫ولونها‬ ‫واستقاللها‬ ‫مظهرها‬ ‫لها‬ ‫مستقلة‬ ‫معارف‬ ‫منظومة‬ ‫هي‬ ‫كمعرفة‬ ‫الشريعة‬ ‫ادلتها‬ ‫أي‬ ‫الشريعة‬ ‫مواد‬ ‫من‬ ‫تستفاد‬ ‫وهي‬ ‫واضحة‬ ‫بخصائص‬ ‫المتميز‬ ‫المعرفي‬ ‫كما‬ ‫وتعتمد‬ ،‫والسنة‬ ‫القران‬ ‫هي‬ ‫والتي‬ ‫على‬ ‫معارف‬ ‫من‬ ‫غيرها‬ ‫حال‬ ‫هو‬
18 ‫كونها‬ ‫من‬ ‫المعرفة‬ ‫وتعرف‬ .‫واالعتصام‬ ‫واالتصال‬ ‫والتشابه‬ ‫والتناسق‬ ‫التوافق‬ ‫شرعيا‬ ‫وحقا‬ ‫علما‬ ‫فتصبح‬ ‫واالتصال‬ ‫والتناسق‬ ‫التوافق‬ ‫بعالمات‬ ‫شرعية‬ ‫له‬ ‫مجال‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ‫داللته‬ ‫او‬ ‫النص‬ ‫هي‬ ‫الشريعة‬ ‫ان‬ ‫يعتقد‬ ‫قد‬ .‫واعتصاما‬ ‫وصدقا‬ ‫م‬ ‫في‬ ‫مستقلة‬ ‫معرفة‬ ‫الشريعة‬ ‫بل‬ ‫النص‬ ‫كان‬ ‫وان‬ ‫ودالالته‬ ‫النص‬ ‫خارج‬ ‫ستوى‬ ‫فانه‬ ‫للشريعة‬ ‫موافق‬ ‫غير‬ ‫النص‬ ‫يكون‬ ‫حينما‬ ‫بل‬ ،‫اليها‬ ‫وطريق‬ ‫مقدمة‬ ‫ودالالته‬ ‫عن‬ ‫الشريعة‬ ‫استقالل‬ ‫بسبب‬ ‫وهذا‬ ‫يتوافق‬ ‫حتى‬ ‫بأخرى‬ ‫او‬ ‫بطريقة‬ ‫يعالج‬ .‫النص‬ ‫تطرحها‬ ‫وانما‬ ‫العلم‬ ‫لمشكلة‬ ‫كحل‬ ‫الموافقة‬ ‫تطرح‬ ‫ال‬ ‫الشرعية‬ ‫االتساقية‬ ‫ان‬ ‫للعلم‬ ‫كعالمة‬ ‫صورة‬ ‫هو‬ ‫أي‬ ‫والصدق‬ ‫العلم‬ ‫هو‬ ‫والموافق‬ ‫فالمتسق‬ ‫ولذلك‬ ‫ظاهرية‬ ‫الى‬ ‫المعرفة‬ ‫لتقسيم‬ ‫مجال‬ ‫فال‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫الواقع‬ ‫وصورة‬ ‫الحقيقة‬ ‫يتبدل‬ ‫حين‬ ‫انها‬ ‫اال‬ ‫واقعية‬ ‫الثابتة‬ ‫المعرفة‬ ‫كل‬ ‫وانما‬ ‫الثبوت‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫وواقعية‬ ‫ال‬ ‫ان‬ .‫بالواقع‬ ‫المعرفة‬ ‫وتتبدل‬ ‫العلم‬ ‫يتبدل‬ ‫فانه‬ ‫الخالف‬ ‫يتبين‬ ‫أي‬ ‫العلم‬ ‫حقيقة‬ ‫به‬ ‫والعلم‬ ‫معرفته‬ ‫اال‬ ‫لنا‬ ‫ليس‬ ‫البشر‬ ‫ونحن‬ ‫ومعصوم‬ ‫محفوظ‬ ‫الشرعي‬ ‫والواقع‬ ‫وواقع‬ ‫حقائقي‬ ‫واقع‬ ‫واقعان‬ ‫الواقع‬ ‫ان‬ ‫يتبين‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫يتغير‬ ‫يمكن‬ ‫العلم‬ ‫وهذا‬ .‫المعرفي‬ ‫الواقع‬ ‫مع‬ ‫نتعامل‬ ‫ونحن‬ ‫معرفي‬ :‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫للمبدأ‬ ‫والتطبيقي‬ ‫النظري‬ ‫البعد‬ ‫غي‬ ‫شرعية‬ ‫معارف‬ ‫قبول‬ ‫عدم‬ .‫متسقة‬ ‫ر‬ ‫فية‬ ِّ ‫المعر‬ ‫مبدأ‬ ‫وعلى‬ ‫واضحة‬ ‫منطقية‬ ‫على‬ ‫معارفه‬ ‫يبني‬ ‫انه‬ ‫بمعنى‬ ،‫واقعي‬ ‫كائن‬ ‫االنسان‬ ‫دوما‬ ‫فاإلنسان‬ ‫لذلك‬ .‫المبرر‬ ‫غير‬ ‫والوجود‬ ‫التخلخل‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬ ‫واتساق‬ ‫تناسق‬ ‫مكان‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫يبدأ‬ ‫وال‬ ‫ومعطيات‬ ‫معلومات‬ ‫من‬ ‫لديه‬ ‫مما‬ ‫المعرفة‬ ‫الى‬ ‫ينطلق‬ ‫ت‬ ‫دوما‬ ‫هي‬ ‫الفرضيات‬ ‫حتى‬ ،‫منعزل‬ ‫خبرات‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫الواقع‬ ‫من‬ ‫منتزعة‬ ‫كون‬ ‫فالمعارف‬ ،‫سابقا‬ ‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫بما‬ ‫تتأثر‬ ‫دوما‬ ‫واالدراك‬ ‫فالمشاهدة‬ .‫االنسان‬ ‫وهذا‬ ‫الجديد‬ ‫االدراك‬ ‫أي‬ ‫الجديدة‬ ‫المعرفة‬ ‫او‬ ‫المشاهدة‬ ‫طبيعة‬ ‫في‬ ‫تؤثر‬ ‫السابقة‬ ‫دون‬ ‫ومن‬ ‫ليعرفها‬ ‫المعرفة‬ ‫ف‬‫يعر‬ ‫فالعقل‬ ‫ولذلك‬ .)‫المعرفة‬ ‫(معرفية‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫بشاهد‬ ‫تعريف‬ .‫المعرفة‬ ‫معرفة‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ‫تعرف‬ ‫فال‬ ‫ومصدق‬ ‫ف‬َّ‫والمعر‬ ‫عنده‬ ‫بالمعروف‬ ‫اال‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬ ‫بالعلم‬ ‫اال‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫والوجدان‬ ‫العقل‬ ‫ان‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫فبالضبط‬ ‫للمعرفة‬ ‫تعريفا‬ ‫يحقق‬ ‫والمصدق‬ ‫الشاهد‬ ‫ووجود‬ ‫ف‬ ِّ ‫بمعر‬
19 ‫ان‬ ‫وكما‬ ‫ف‬َّ‫معر‬ ‫ومنها‬ ‫نكرة‬ ‫منها‬ ‫المعرفة‬ ‫فان‬ ‫ومعرفة‬ ‫نكرة‬ ‫هناك‬ ‫االسماء‬ ‫ادوات‬ ‫هناك‬ ‫المعرفة‬ ‫لتعريف‬ ‫معرفية‬ ‫ادوات‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫االلفاظ‬ ‫لتعريف‬ ‫معرفة‬ ‫وهذا‬ ‫بشاهد‬ ‫فة‬َّ‫معر‬ ‫معرفة‬ ‫هذا‬ ‫فنقول‬ .‫بالشاهد‬ ‫يكون‬ ‫المعرفة‬ ‫وتعريف‬ ‫المعرفة‬ ‫معرفة‬ ‫الى‬ ‫يؤدي‬ ‫بشاهد‬ ‫المعرفة‬ ‫تعريف‬ .‫معرف‬ ‫شاهد‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫نكرة‬ ‫من‬ ‫التعريف‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ‫النكارة‬ ‫المعرفة‬ ‫في‬ ‫فاألصل‬ .‫النكارة‬ ‫من‬ ‫ويخرجها‬ .‫المعرفي‬ ‫الشاهد‬ ‫وهو‬ ‫ف‬ ِّ ‫معر‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫للمبدأ‬ ‫والتطبيقي‬ ‫النظري‬ ‫البعد‬ .‫الشرعية‬ ‫المعرفة‬ ‫من‬ ‫ومعلوم‬ ‫ثابت‬ ‫هو‬ ‫بما‬ ‫معرفة‬ ‫غير‬ ‫معرفة‬ ‫قبول‬ ‫عدم‬ ‫التصديقية‬ ‫مبدأ‬ ‫تقر‬ ‫العقالئي‬ ‫والواقع‬ ‫االنساني‬ ‫الوجدان‬ ‫المعرفي‬ ‫واليقين‬ ‫البشرية‬ ‫الفطرة‬ ‫الغيبية‬ ‫المعارف‬ ‫بوجود‬ ‫عليها‬ ‫السماوية‬ ‫واالديان‬ ‫الشرائع‬ ‫وتأكيد‬ ،‫االيمانية‬ ‫الحقيقة‬ ‫تلك‬ ‫وتقرير‬ ‫لتأكيد‬ ‫بل‬ ‫والمعرفة‬ ‫للواقع‬ ‫جديد‬ ‫فهم‬ ‫واستحداث‬ ‫لخلق‬ ‫ليس‬ ‫قائمة‬ ‫واآليات‬ ‫والدالئل‬ ،‫الشهودي‬ ‫الواقعي‬ ‫يصدق‬ ‫الغيبي‬ ‫ان‬ .‫منها‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫التي‬
20 ‫بالغيبيات‬ ‫تقول‬ ‫ان‬ ‫المعرفة‬ ‫مصادر‬ ‫من‬ ‫غيرها‬ ‫وال‬ ‫الشريعة‬ ‫كانت‬ ‫وما‬ ‫لوال‬ ‫الغيبيات‬ ‫تلك‬ ‫ان‬ ‫ولوا‬ ‫عليها‬ ‫جدا‬ ‫الكافية‬ ‫المصدقة‬ ‫العقالئية‬ ‫الدالئل‬ ‫وجود‬ ‫اعتماد‬ ‫من‬ ‫تعاني‬ ‫الغيبة‬ ‫االيمانية‬ ‫الحقائق‬ ‫تلك‬ ‫انكرت‬ ‫التي‬ ‫والعقول‬ .‫حقائق‬ ‫وليس‬ ‫تفكيرية‬ ‫وادلجة‬ ‫معرفي‬ ‫وتحيز‬ ‫وجداني‬ ‫وخلل‬ ‫معرفي‬ ‫وقصور‬ ‫الظن‬ ‫ب‬ ‫فالمقابلة‬ ،‫والمادي‬ ‫للحسي‬ ‫مخالف‬ ‫امر‬ ‫االيمان‬ ‫الن‬ ‫والغيبي‬ ‫الحسي‬ ‫المادي‬ ‫ين‬ ‫عقالئيا‬ ‫مبررة‬ ‫غير‬ ‫وادلجة‬ ‫تحيز‬ ‫وفيها‬ ‫بالعقالنية‬ ‫تتصف‬ ‫ال‬ ‫مقابلة‬ ‫االيماني‬ ‫المعارف‬ ‫في‬ ‫موجود‬ ‫ما‬ .‫وااليمان‬ ‫الغيب‬ ‫منكر‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫اليها‬ ‫مال‬ ‫وان‬ ‫المؤمن‬ ‫عند‬ ‫رسوخ‬ ‫لها‬ ‫دينية‬ ‫معارف‬ ‫فهناك‬ ‫النظام‬ ‫كهذا‬ ‫بالضبط‬ ‫هو‬ ‫الشرعية‬ ‫محك‬ ‫وهي‬ ‫والعيان‬ ‫بالشهود‬ ‫يلحقها‬ ‫دينية‬ ‫معارف‬ ‫وهناك‬ ‫السنة‬ ‫وقطعي‬ ‫القران‬ ‫م‬ .‫اآلياتية‬ ‫االيمانية‬ ‫الغيبية‬ ‫المعارف‬ ‫حال‬ ‫وحالها‬ ‫وصفها‬ ‫يكون‬ ‫وآيات‬ ‫شواهد‬ ‫لها‬ ‫هذا‬ ‫وان‬ ‫العلم‬ ‫الى‬ ‫الظن‬ ‫من‬ ‫بإخراجه‬ ‫كفيلة‬ ‫للخبر‬ ‫المصدقة‬ ‫المعرفية‬ ‫الشواهد‬ ‫توسعة‬ ‫او‬ ‫التعبد‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫وهذا‬ ،‫صدق‬ ‫به‬ ‫الحاصلة‬ ‫والمعرفة‬ ‫تصديقي‬ ‫العلم‬ ‫العلم‬ ‫عميقة‬ ‫والعقالئية‬ ‫العرفية‬ ‫المعرفة‬ ‫من‬ ‫واضاءة‬ ‫كشف‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫والصدق‬ .‫والعيان‬ ‫المشاهدة‬ ‫عن‬ ‫مستقبلي‬ ‫هو‬ ‫لما‬ ‫بالتصديق‬ ‫العقالء‬ ‫وجدان‬ ‫في‬ ‫وراسخة‬ .)‫المعرفة‬ ‫(تصديقية‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫الشواهد‬ ‫وبيان‬ ‫تصديق‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫بمنهج‬ ‫المتحقق‬ ‫الشرعي‬ ‫والواقع‬ ‫العلم‬ ‫ان‬ ‫المع‬ ‫في‬ ‫التي‬ ‫واآليات‬ ‫والحجج‬ ‫قطعي‬ ‫اي‬ ‫والعيان‬ ‫كالشهود‬ ‫الراسخة‬ ‫ارف‬ ‫الغيبية‬ ‫المعارف‬ ‫بحال‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫االخرى‬ ‫المعارف‬ ‫على‬ ‫والسنة‬ ‫القران‬ ‫العرض‬ ‫يحققها‬ ‫التي‬ ‫واليقينية‬ ‫والواقعية‬ ‫العلمية‬ ‫ان‬ ‫يتبين‬ ‫وبهذا‬ .‫وااليمانية‬ ‫وواقع‬ ‫ويقيني‬ ‫وفطرية‬ ‫وجدانية‬ ‫عرفية‬ ‫عقالئية‬ ‫علمية‬ ‫هي‬ ‫والتناسب‬ ‫والتوافق‬ ‫ووجد‬ ‫عقالئي‬ ‫عرفي‬ .‫البين‬ ‫في‬ ‫استحداث‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ‫فطري‬ ‫اني‬ :‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫للمبدأ‬ ‫والتطبيقي‬ ‫النظري‬ ‫البعد‬ .‫ومعلوم‬ ‫ثابت‬ ‫هو‬ ‫بما‬ ‫مصدقة‬ ‫غير‬ ‫شرعية‬ ‫معارف‬ ‫قبول‬ ‫عدم‬ ‫الشريعة‬ ‫مصدقية‬ ‫لمنهج‬ ‫االسس‬ ‫اهم‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ‫عقالئي‬ ‫جذر‬ ‫له‬ ‫االختالف‬ ‫وعدم‬ ‫المصدقية‬ ‫الم‬ ‫ان‬ ‫في‬ ‫ظاهرة‬ ‫واآليات‬ ‫تتضمنه‬ ‫انها‬ ‫حيث‬ ‫العرض‬ ‫والمعرفة‬ ‫ضمون‬ ‫االيمان‬ ‫في‬ ‫معتبر‬ ‫امر‬ ‫حقة‬ ‫معارف‬ ‫من‬ ‫خارجها‬ ‫هو‬ ‫ولما‬ ‫قبلها‬ ‫لما‬ ‫المصدقة‬ .‫وعلم‬ ‫حق‬ ‫وانه‬ ‫المضمون‬ ‫وصدق‬
21 ‫في‬ ‫العقالء‬ ‫سلوك‬ ‫وأقره‬ ‫بل‬ ‫يصدقه‬ ‫مما‬ ‫للخبر‬ ‫المتنية‬ ‫القيمة‬ ‫محورية‬ ‫ان‬ ‫دستور‬ ‫له‬ ‫نظاما‬ ‫الشرع‬ ‫كون‬ ‫ولحقيقة‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫جرى‬ ‫والشرع‬ ‫تعامالتهم‬ ‫ورحى‬ ‫ومقاصد‬ ‫وروح‬ ‫الرد‬ ‫كان‬ ‫وانظمته‬ ‫اجزائه‬ ‫باقي‬ ‫حوله‬ ‫تدور‬ ‫وقطب‬ ‫والمقاصد‬ ‫الروح‬ ‫تلك‬ ‫يخالف‬ ‫ما‬ ‫فكل‬ .‫فيه‬ ‫واساسيا‬ ‫اوليا‬ ‫والتوافق‬ ‫والتناسق‬ ‫اال‬ ‫تصديقي‬ ‫واذعان‬ ‫انتسابي‬ ‫استقرار‬ ‫او‬ ‫اطمئنان‬ ‫يتحقق‬ ‫وال‬ .‫يقر‬ ‫ال‬ ‫والثوابت‬ ‫عقالئي‬ ‫مطلب‬ ‫وهذا‬ ‫لبعض‬ ‫بعضها‬ ‫يشهد‬ ‫متوافقة‬ ‫متناسقة‬ ‫المعارف‬ ‫تكون‬ ‫بان‬ ‫ارتكا‬ .‫زي‬ ‫والحمد‬ ‫المعالم‬ ‫واضح‬ ‫معرفي‬ ‫نظام‬ ‫الشرع‬ ‫ان‬ ‫دوما‬ ‫والتذكير‬ ‫التأكد‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫نقض‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ‫مخالفتها‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫قطعية‬ ‫ثابتة‬ ‫معارف‬ ‫وفيه‬ ،‫له‬ ‫حصانة‬ ‫وهي‬ ‫هلل‬ ‫سندها‬ ‫صحة‬ ‫كانت‬ ‫مهما‬ ‫الظنية‬ ‫فاألخبار‬ .‫بالنظام‬ ‫االخالل‬ ‫ومن‬ ‫الغرض‬ ‫المو‬ ‫مدى‬ ‫تبين‬ ‫وجوب‬ ‫والى‬ ‫والعرض‬ ‫الرد‬ ‫لعملية‬ ‫خاضعة‬ ‫والتناسب‬ ‫افقة‬ ‫يعرف‬ ‫وهل‬ .‫وشذوذها‬ ‫ابتعادها‬ ‫مدى‬ ‫او‬ ‫الشريعة‬ ‫جوهر‬ ‫من‬ ‫االقتراب‬ ‫ومدى‬ ‫تأويالت‬ ‫او‬ ‫آليات‬ ‫تفسيرات‬ ‫من‬ ‫نقلية‬ ‫بظنون‬ ‫للشرع‬ ‫ينسب‬ ‫ما‬ ‫وشذوذ‬ ‫غرابة‬ ‫حمل‬ ‫المتشرعة‬ ‫سيرة‬ ‫ان‬ ‫بل‬ ،‫والعرض‬ ‫الرد‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اال‬ ‫احاد‬ ‫روايات‬ ‫او‬ ‫ان‬ ‫بل‬ ‫الثابت‬ ‫يوافق‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫المشكلة‬ ‫األحاديث‬ ‫ظواهر‬ ‫االيات‬ ‫ظواهر‬ .‫والرد‬ ‫العرض‬ ‫تطبيقات‬ ‫من‬ ‫كله‬ ‫وهذا‬ ،‫محكمها‬ ‫على‬ ‫يحمل‬ ‫المتشابهة‬ ‫نظام‬ ‫اي‬ ‫حال‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫الشرعي‬ ‫الوجدان‬ ‫في‬ ‫وعميق‬ ‫متجذر‬ ‫المتني‬ ‫فالتقييم‬ ‫هي‬ ‫ظاهرة‬ ‫ثابتة‬ ‫وقواعد‬ ‫عمومات‬ ‫الى‬ ‫يحتكم‬ ‫اختصاصي‬ ‫دستوري‬ ‫معرفي‬ ‫خال‬ ‫ما‬ ‫ويرد‬ ‫معها‬ ‫توافق‬ ‫ما‬ ‫اال‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫وجوهره‬ ‫النظام‬ ‫روح‬ ‫ذلك‬ ‫وعلى‬ ،‫فها‬ ‫بل‬ ‫العقالء‬ ‫بسيرة‬ ‫المصدق‬ ‫الشرعي‬ ‫االرتكاز‬ ‫بل‬ ‫الثابتة‬ ‫الشرعية‬ ‫المعارف‬ ‫مشكال‬ ‫يكون‬ ‫الشرع‬ ‫من‬ ‫قطعي‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫يخالف‬ ‫ما‬ ‫ان‬ ‫جدا‬ ‫الجلي‬ ‫فمن‬ .‫وفطرتهم‬ ‫السلف‬ ‫كذب‬ ‫او‬ ‫رد‬ ‫ولقد‬ .‫كذب‬ ‫بانه‬ ‫يحكم‬ ‫وأحيانا‬ ‫منكر‬ ‫بانه‬ ‫يحكم‬ ‫احيانا‬ ‫بل‬ ‫معارف‬ ‫وتقواه‬ ‫ورعه‬ ‫في‬ ‫يشك‬ ‫ال‬ ‫ومن‬ ‫واالعالم‬ ‫اال‬ ‫ليس‬ ‫الصفة‬ ‫بهذه‬ ‫كانت‬ .‫والعرض‬ ‫الرد‬ ‫طبقوا‬ ‫انهم‬ :‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫للمبدأ‬ ‫والتطبيقي‬ ‫النظري‬ ‫البعد‬ .‫مصدقة‬ ‫غير‬ ‫شرعية‬ ‫معارف‬ ‫قبول‬ ‫عدم‬
22 ‫العرضية‬ ‫مبدأ‬ ‫عليها‬ ‫بعرضها‬ ‫معارف‬ ‫من‬ ‫يعرف‬ ‫ما‬ ‫الى‬ ‫يردها‬ ‫االنسان‬ ‫يستقبلها‬ ‫معرفة‬ ‫كل‬ ‫كانت‬ ‫واال‬ ‫لها‬ ‫يطمان‬ ‫والتناسب‬ ‫التوافق‬ ‫قدر‬ ‫وعلى‬ ‫والشذوذ‬ ‫النكارة‬ ‫حيز‬ ‫في‬ ‫االدراك‬ ‫في‬ ‫ومتجذرة‬ ‫راسخة‬ ‫هذا‬ ‫العرض‬ ‫عملية‬ .‫لتقبلها‬ ‫تبريرا‬ ‫لها‬ ‫يجد‬ ‫حتى‬ ‫معرفة‬ ‫أي‬ ‫إدراك‬ ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫فانه‬ ‫واال‬ ‫محسوس‬ ‫غير‬ ‫بشكل‬ ‫تجري‬ ‫انها‬ ‫اال‬ ‫البشري‬ .)‫المعرفة‬ ‫(عرض‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫عليه‬ ‫الرد‬ ‫بإجراء‬ ‫اال‬ ‫كبرت‬ ‫او‬ ‫صغرت‬ ‫فتعرض‬ ‫السياق‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫تجري‬ ‫والشريعة‬ ‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الجديدة‬ ‫المعارف‬ ‫يرد‬ ‫واليها‬ ‫الدينية‬ ‫المعارف‬ ‫اصول‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫السنة‬ ‫ومتفق‬ ‫القران‬ ‫محكم‬ ‫من‬ ‫الشذوذ‬ ‫وعدم‬ ‫النكارة‬ ‫عدم‬ ‫فيكون‬ ‫نقوالت‬ ‫او‬ ‫دالالت‬ ‫سواء‬ ‫معارف‬ ‫من‬ ‫غيرها‬ .‫والصدق‬ ‫الحق‬ ‫تعيين‬ ‫في‬ ‫حاسما‬ ‫عامال‬ ‫يعرف‬ ‫مما‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫شاذة‬ ‫معرفة‬ ‫العقل‬ ‫واجه‬ ‫إذا‬ ‫يصفها‬ ‫فانه‬ ‫المعرفة‬ ‫في‬ ‫االستقرار‬ ‫عوامل‬ ‫اهم‬ ‫والرد‬ ‫حقول‬ ‫للمعرفة‬ ‫ان‬ ‫حيث‬ ،‫غريبة‬ ‫بانها‬ ‫فان‬ ‫معلومة‬ ‫معارف‬ ‫وبصراحة‬ ‫تخالف‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫الغريبة‬ ‫المعرفة‬ ‫وتلك‬ .‫العقلية‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫التي‬ ‫وهي‬ ‫الغريبة‬ ‫المعرفة‬ ‫فلدينا‬ .‫بالمنكرة‬ ‫يصفها‬ ‫العقل‬ ‫ا‬ ‫وهي‬ ‫المنكرة‬ ‫والمعرفة‬ ،‫ظن‬ ‫فهي‬ ‫مصدق‬ ‫معرفة‬ ‫من‬ ‫ثابت‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫تخالف‬ ‫لتي‬ ‫ومفهوم‬ ‫الشرعي‬ ‫العرض‬ ‫عملية‬ ‫أسس‬ ‫في‬ ‫جدا‬ ‫مهم‬ ‫الفهم‬ ‫هذا‬ .‫كذب‬ ‫فهي‬ ‫وجود‬ ‫الموافقة‬ ‫بل‬ ‫المخالفة‬ ‫عدم‬ ‫ليس‬ ‫فالموافقة‬ .‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫الموافقة‬ .‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ :‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫للمبدأ‬ ‫والتطبيقي‬ ‫النظري‬ ‫البعد‬ ‫قبول‬ ‫وعدم‬ ‫بعضها‬ ‫على‬ ‫المعارف‬ ‫عرض‬ ‫وجوب‬ ‫بعد‬ ‫اال‬ ‫شرعية‬ ‫معارف‬ .‫لها‬ ‫شواهد‬ ‫وجود‬ ‫وتبين‬ ‫ثابت‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫عرضها‬
23 ‫الشريعة‬ ‫عرضية‬ ‫من‬ ‫المعنى‬ ‫تحصيل‬ ‫في‬ ‫ككفاءته‬ ‫المعرفي‬ ‫الرد‬ ‫في‬ ‫جدا‬ ‫كفوء‬ ‫البشري‬ ‫العقل‬ ‫ان‬ ‫وغالبا‬ ،‫الرد‬ ‫عند‬ ‫تحضر‬ ‫التي‬ ‫والمعاني‬ ‫المالحظة‬ ‫جوانب‬ ‫تعدد‬ ‫رغم‬ ،‫النص‬ ‫المعنى‬ ‫تلقي‬ ‫عند‬ ‫مباشرة‬ ‫الرد‬ ‫يحصل‬ ‫ما‬ ‫عدم‬ ‫او‬ ‫ارتياب‬ ‫او‬ ‫قبول‬ ‫هناك‬ ‫فيكون‬ ‫رسوخ‬ ‫وثانيا‬ ‫الرد‬ ‫في‬ ‫العقل‬ ‫كفاءة‬ ‫اوال‬ ‫لسببين‬ ‫يعود‬ ‫وهذا‬ .‫الحال‬ ‫تبين‬ ‫عرض‬ ‫ان‬ .‫الدينية‬ ‫المعارف‬ ‫وخصوصا‬ ‫المعارف‬ ‫بخصوص‬ ‫الثابتة‬ ‫المعارف‬ ‫الجل‬ ‫ومهمة‬ ‫مميزة‬ ‫صفة‬ ‫الشريعة‬ ‫من‬ ‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الجديدة‬ ‫المعارف‬ ‫ال‬ ‫ان‬ .‫متوافقة‬ ‫متسقة‬ ‫معارف‬ ‫حصول‬ ‫بسيطة‬ ‫عقالئية‬ ‫عرفية‬ ‫عفوية‬ ‫عملية‬ ‫رد‬ ‫وتقييم‬ ‫العرض‬ ‫منهج‬ .‫اليها‬ ‫يلتفت‬ ‫ال‬ ‫وأحيانا‬ ‫وتعتبر‬ ‫اليها‬ ‫يلتفت‬ ‫احيانا‬ ‫انه‬ ‫اال‬ .‫الواقع‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫القيام‬ ‫وليس‬ ‫الرد‬ ‫عملية‬ ‫الى‬ ‫االلتفات‬ ‫يعني‬ ‫بالعرض‬ ‫النصوص‬ ‫بل‬ ‫والعقالئية‬ ‫والفطرة‬ ‫الوجدان‬ ‫على‬ ‫غريبا‬ ‫امرا‬ ‫ليس‬ ‫العرض‬ ‫فمنهج‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫مصد‬ ‫هو‬ ‫تدعي‬ ‫تبريرا‬ ‫هو‬ ‫أحيانا‬ ‫يحصل‬ ‫ما‬ .‫العقلي‬ ‫الرد‬ ‫لعلمية‬ ‫ووجه‬ ‫ق‬ ‫تلك‬ ‫عن‬ ‫وينتج‬ ‫يترتب‬ ‫بما‬ ‫مقتنع‬ ‫غير‬ ‫يبقى‬ ‫الوجدان‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫الرد‬ ‫تتجاوز‬ ‫العلمية‬ ‫عن‬ ‫رغب‬ ‫لما‬ ‫االنسان‬ ‫ولداخل‬ ‫الوجدان‬ ‫لصوت‬ ‫استمع‬ ‫الفقه‬ ‫ان‬ ‫ولو‬ ‫االدعاءات‬ .‫ابدا‬ ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫لل‬ ‫يكون‬ ‫العرض‬ ‫ان‬ ‫كثيرة‬ ‫منسابات‬ ‫في‬ ‫بينت‬ ‫قد‬ ‫امران‬ ‫وهنا‬ ،‫الظنية‬ ‫معرفة‬ ‫اما‬ ،‫الداللة‬ ‫وظنية‬ ‫النقل‬ ‫ظنية‬ ‫االول‬ ‫جهتان‬ ‫لها‬ ‫المنقول‬ ‫للكالم‬ ‫الظنية‬ ‫االول‬ ‫والسنة‬ ‫القران‬ ‫آيات‬ ‫واما‬ ‫الصدور‬ ‫ظني‬ ‫بالحديث‬ ‫مختصة‬ ‫فهي‬ ‫النقل‬ ‫ظنية‬ ‫هنا‬ ‫والغرض‬ .‫عليه‬ ‫يعرض‬ ‫ما‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫للعرض‬ ‫موضوعا‬ ‫فليست‬ ‫عليها‬ ‫المتفق‬ ‫ال‬ ‫حالة‬ ‫الى‬ ‫الظني‬ ‫الحديث‬ ‫اخراج‬ ‫بالتصديق‬ ‫معلوما‬ ‫حديثا‬ ‫فيصبح‬ ‫علم‬ .‫والشواهد‬ ‫قطعي‬ ‫فهم‬ ‫فهمان‬ ‫فالفهم‬ ،‫الظني‬ ‫الفهم‬ ‫ايضا‬ ‫فالمعروض‬ ‫الفهم‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫واما‬ ‫يتصف‬ ‫ال‬ ‫وفهم‬ ‫ومعرفي‬ ‫وعقالئي‬ ‫عرفي‬ ‫أصل‬ ‫له‬ ‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫عليه‬ ‫متفق‬ ‫المعرفة‬ ‫هو‬ ‫عليه‬ ‫يعرض‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫يعرض‬ ‫ال‬ ‫عليه‬ ‫المتفق‬ ‫الفهم‬ ،‫بذلك‬ ‫و‬ ،‫غيرها‬ ‫عليها‬ ‫المعروض‬ ‫قد‬ ‫الظني‬ ‫الفهم‬ ‫وهذا‬ .‫الظني‬ ‫للفهم‬ ‫العرض‬ ‫انما‬ .‫الصدور‬ ‫ظني‬ ‫كحديث‬ ‫ظني‬ ‫لنص‬ ‫او‬ ‫ثابت‬ ‫حديث‬ ‫او‬ ‫كآية‬ ‫قطعي‬ ‫لنص‬ ‫يكون‬ ‫له‬ ‫وجد‬ ‫فان‬ ،‫يعرف‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫يعرضه‬ ‫فانه‬ ‫معين‬ ‫مضمون‬ ‫العقل‬ ‫يبلغ‬ ‫حينما‬ ‫والظاهر‬ ‫بالنقل‬ ‫ويذعن‬ ‫يقر‬ ‫فانه‬ ‫سابقا‬ ‫عنده‬ ‫التي‬ ‫المعارف‬ ‫من‬ ‫ومصدقا‬ ‫شاهدا‬
24 ‫ا‬ ‫رفض‬ ‫او‬ ‫توقف‬ ‫واال‬ ‫فان‬ ،‫الظن‬ ‫هو‬ ‫العقل‬ ‫عند‬ ‫النقل‬ ‫في‬ ‫االصل‬ ‫ان‬ .‫لمضمون‬ ‫القرآن‬ ‫ان‬ ‫الواضح‬ ‫ومن‬ .‫ظنا‬ ‫بقي‬ ‫واال‬ ‫واقر‬ ‫علما‬ ‫صار‬ ‫ومصدقا‬ ‫شاهدا‬ ‫وجد‬ ‫للحق‬ ‫بالمطابقة‬ ‫المنقول‬ ‫المضمون‬ ‫بخصائص‬ ‫االعتبار‬ ‫ان‬ ‫في‬ ‫ظاهر‬ ‫الكريم‬ ‫بتحقيق‬ ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫الى‬ ‫النقل‬ ‫نسبة‬ ‫فيصح‬ ،‫ذاتية‬ ‫بعالمات‬ ‫الم‬ ‫صفات‬ .‫الثابتة‬ ‫والسنة‬ ‫للقران‬ ‫والموافقة‬ ‫صدقية‬ :‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫للمبدأ‬ ‫والتطبيقي‬ ‫النظري‬ ‫البعد‬ ‫المعارف‬ ‫عرض‬ ‫تعارض‬ ‫او‬ ‫عرضية‬ ‫غير‬ ‫شرعية‬ ‫معارف‬ ‫قبول‬ ‫عدم‬ .‫بعضها‬ ‫على‬ ‫الشرعية‬ ‫الخبرية‬ ‫مبدأ‬ ‫معطيات‬ ‫او‬ ‫الخارج‬ ‫مع‬ ‫تتعامل‬ ‫العقل‬ ‫باله‬ ‫النفس‬ ‫ان‬ ‫للوجدان‬ ‫واضح‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫الخارج‬ ‫وكل‬ ‫واحد‬ ‫والخارج‬ ‫الذات‬ ‫بين‬ ‫التمييز‬ ‫ان‬ ‫اذ‬ ‫عنه‬ ‫اخبار‬ ‫اعتبارها‬ ‫الخارج‬ ‫عن‬ ‫المعلومات‬ ‫تلقي‬ ‫ان‬ ‫الى‬ ‫تنتهي‬ ‫العقلية‬ ‫وعملياتها‬ ‫االدراك‬ ‫أدوات‬ ‫وال‬ ‫الخارج‬ ‫عن‬ ‫النفس‬ ‫بوسائله‬ ‫يخبر‬ ‫فالعقل‬ ،‫به‬ ‫الذات‬ ‫اخبار‬ ‫بنحو‬ ‫يكون‬ ‫المعرفة‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫سبب‬ ‫أي‬ ‫االدراك‬ ‫اشكال‬ ‫من‬ ‫شكل‬ ‫أي‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫يختلف‬ ‫فالخبر‬ .)‫المعرفة‬ ‫(خبرية‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ،‫الخبر‬ ‫الى‬ ‫ينتهي‬ ‫فجميها‬ ‫المعروفة‬ ‫العقل‬ ‫بتوسط‬ ‫يكون‬ ‫العقلي‬ ‫والخبر‬ ‫خارجية‬ ‫واسطة‬ ‫بتوسط‬ ‫يكون‬ ‫العرفي‬ .‫العقلي‬ ‫واالدراك‬
25 ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫للمبدأ‬ ‫والتطبيقي‬ ‫النظري‬ ‫البعد‬ ‫مباشرة‬ ‫او‬ ‫بواسطة‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫اخبار‬ ‫هي‬ ‫للنفس‬ ‫بالنسبة‬ ‫المعرفة‬ .‫العقل‬ ‫بادراك‬ .‫دوما‬ ‫فيها‬ ‫التثبت‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫اآللية‬ ‫مبدأ‬ ‫بقوة‬ ‫يشير‬ ‫عليه‬ ‫وتأثيره‬ ‫المباشر‬ ‫االدراك‬ ‫مع‬ ‫وتداخله‬ ‫بالخبر‬ ‫النفس‬ ‫تأثر‬ ‫ان‬ ،)‫(النفس‬ ‫االنسان‬ ‫عند‬ ‫اصح‬ ‫بمعنى‬ ‫او‬ ‫العقل‬ ‫عند‬ ‫المصادر‬ ‫هذه‬ ‫تداخل‬ ‫الى‬ ‫الجميع‬ ‫مع‬ ‫يتعامل‬ ‫االنسان‬ ‫ان‬ ‫نجد‬ ‫وجداننا‬ ‫الى‬ ‫رجعنا‬ ‫وإذا‬ ‫وهو‬ ‫واحد‬ ‫بشكل‬ ‫الى‬ ‫تنتهي‬ ‫وعقله‬ ‫االنسان‬ ‫عند‬ ‫االدراكية‬ ‫واالدوات‬ ‫الوسائل‬ ‫فكل‬ )‫(الخبر‬ ‫الى‬ ‫خبرية‬ ‫نقلية‬ ‫معرفة‬ ‫يوصل‬ ‫الكالم‬ ‫ان‬ ‫فكما‬ )‫(الخبر‬ ‫هو‬ ‫واحد‬ ‫عنصر‬ ‫االنسان‬ ‫الى‬ ‫خبرية‬ ‫معرفة‬ ‫يوصل‬ ‫واللمس‬ ‫والنظر‬ ‫الحس‬ ‫فان‬ ‫وعقله‬ ‫االنسان‬ ‫وهي‬ ‫مهمة‬ ‫معرفة‬ ‫تبرز‬ ‫وهنا‬ .‫اخبار‬ ‫هذه‬ ‫فكل‬ ،‫وعقله‬ ‫أي‬ ‫بالعقل‬ ‫الذات‬ ‫عالقة‬ ‫بل‬ ،‫وجسد‬ ‫روح‬ ‫في‬ ‫عقال‬ ‫وليس‬ ‫العقل‬ ‫ليس‬ ‫فاألنسان‬ ،‫بالعقل‬ ‫االنسان‬ ‫عالقة‬ ‫النفس‬ ‫الة‬ ‫فالعقل‬ ،‫لإلدراك‬ ‫اداة‬ ‫العقل‬ ‫تستعمل‬ ‫التي‬ ‫الذات‬ ‫تلك‬ ‫هو‬ ‫االنسان‬ ‫على‬ ‫تؤثر‬ ‫عقلية‬ ‫ال‬ )‫(ذاتية‬ ‫نفسية‬ ‫جمة‬ ‫معارف‬ ‫ووجود‬ ،‫النفس‬ ‫هي‬ ‫وليست‬ ‫معلومة‬ ‫وغير‬ ‫معلومة‬ ‫بمصادر‬ ‫العقل‬ ‫او‬ ‫روحية‬ ‫وتكوينات‬ ‫وعاطفة‬ ‫غريزة‬ ‫من‬ ‫العقل‬ ‫ان‬ )‫(االنسان‬ ‫والنفس‬ ‫العقل‬ ‫بين‬ ‫فالعالقة‬ .‫بينة‬ ‫مالحظتها‬ ‫أمور‬ ‫جسدية‬ ‫االنسان‬ ‫العارف‬ ‫بل‬ ‫العارف‬ ‫هو‬ ‫وال‬ ‫الذات‬ ‫هو‬ ‫وليس‬ ‫للمعرفة‬ ‫االنسان‬ ‫أداة‬ .)‫العقل‬ ‫(آلية‬ ‫مبدأ‬ ‫وهذا‬ .‫العقل‬ ‫وليس‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫للمبدأ‬ ‫والتطبيقي‬ ‫النظري‬ ‫البعد‬
26 ‫ا‬ ‫آل‬ ‫لعقل‬ .‫النفس‬ ‫وليس‬ ‫الذات‬ ‫ليست‬ ‫وهو‬ ،‫المعرفة‬ ‫الجل‬ )‫(النفس‬ ‫الذات‬ ‫ة‬ .‫العقل‬ ‫غير‬ ‫أخرى‬ ‫مصادر‬ ‫وللذات‬ ‫التأريخية‬ ‫مبدأ‬ ‫باعتبارها‬ ‫االحوال‬ ‫وتعرف‬ ‫متصفة‬ ‫موضوعات‬ ‫باعتبارها‬ ‫االشياء‬ ‫تعرف‬ ‫بحسب‬ ‫تميز‬ ‫االشياء‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ ‫متصفا‬ ‫بكونه‬ ‫بالشيء‬ ‫االهتمام‬ ‫فمركز‬ .‫صفات‬ ‫انه‬ ‫كما‬ ‫الصفات‬ ‫حقله‬ ‫بحسب‬ ‫معرفيا‬ ‫وتوقعا‬ ‫احتماال‬ ‫شيء‬ ‫لكل‬ ‫يعطى‬ ‫جاء‬ ‫فاذا‬ ،‫اتصافية‬ ‫حقول‬ ‫في‬ ‫المعرفة‬ ‫في‬ ‫للمعارف‬ ‫التوزيع‬ ‫اذن‬ .‫االتصافي‬ ‫المعتاد‬ ‫الحقل‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬ ‫ال‬ ‫اتصافي‬ ‫حقل‬ ‫الى‬ ‫تنتمي‬ ‫بصفة‬ ‫معرفة‬ ‫او‬ ‫خبر‬ ‫ان‬ .‫وشاذة‬ ‫غريبة‬ ‫المعرفة‬ ‫تلك‬ ‫يعتبر‬ ‫االنسان‬ ‫فان‬ ‫الشيء‬ ‫أي‬ ‫الموضوع‬ ‫لذلك‬ ‫المع‬ ‫تأريخ‬ ‫وهذا‬ ‫بحقه‬ ‫ممكنة‬ ‫معرفة‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫جدا‬ ‫قوي‬ ‫بشكل‬ ‫يؤثر‬ ‫بشيء‬ ‫رفة‬ ‫للشيء‬ ‫االتصافي‬ ‫الحقل‬ ‫تأثير‬ ‫قوة‬ ‫فيه‬ ‫يبرز‬ ‫والذي‬ )‫المعرفة‬ ‫(تأريخية‬ ‫مبدأ‬ ‫هو‬ ‫المعرفة‬ ‫ان‬ .‫مستقبال‬ ‫عنه‬ ‫يعرف‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫المعرفي‬ ‫وتأريخه‬ ‫التأثير‬ ‫هذا‬ ‫تجاوز‬ ‫وألجل‬ ‫بماضيه‬ ‫قوي‬ ‫بشكل‬ ‫تتأثر‬ ‫الشيء‬ ‫عن‬ ‫المستقبلية‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫واالذعان‬ ‫االقتناع‬ ‫من‬ ‫االنسان‬ ‫تمكن‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫درجة‬ ‫تحقق‬ ‫ان‬ ‫الجديد‬ ‫للمعرفة‬ ‫وما‬ ‫الشرعية‬ ‫الموضوعات‬ ‫في‬ ‫المعرفي‬ ‫الرد‬ ‫وقوة‬ ‫مركزية‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ .‫بها‬ .‫اتصافي‬ ‫وتاريخ‬ ‫ومحور‬ ‫دستور‬ ‫لها‬ ‫معارف‬ ‫من‬ ‫يشابهها‬ :‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫للمبدأ‬ ‫والتطبيقي‬ ‫النظري‬ ‫البعد‬ ‫ا‬ ‫عرض‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫على‬ ‫بموضوع‬ ‫المتعلقة‬ ‫الجديدة‬ ‫لمعرفة‬ ‫ت‬ .‫المعرفي‬ ‫اريخه‬ ‫التوحدية‬ ‫مبدأ‬
27 ‫ان‬ ‫كما‬ ،‫تختلف‬ ‫ال‬ ‫بها‬ ‫العلم‬ ‫ووسيلة‬ ،‫تختلف‬ ‫ال‬ ‫والحقيقة‬ ‫واحد‬ ‫الواقع‬ ‫ان‬ ‫بالمعرفة‬ ‫الخاصة‬ ‫األطراف‬ ‫تلك‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫التوحد‬ ‫وألجل‬ .‫يختلف‬ ‫ال‬ ‫عليها‬ ‫الدليل‬ ‫مب‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫موحدة‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫يجب‬ ‫البشرية‬ ‫المعرفة‬ ‫فان‬ )‫المعرفة‬ ‫(توحد‬ ‫دأ‬ ‫المعارف؟‬ ‫في‬ ‫االختالف‬ ‫يأتي‬ ‫اين‬ ‫من‬ ‫اذن‬ .)‫الدينية‬ ‫المعرفة‬ ‫(توحد‬ ‫ومنه‬ ‫اقتصروا‬ ‫الناس‬ ‫ان‬ ‫لو‬ ،‫بالظن‬ ‫العمل‬ ‫اي‬ ‫الظن‬ ‫اعتماد‬ ‫بسبب‬ ‫يأتي‬ ‫االختالف‬ ‫هو‬ ‫االختالف‬ ‫رفع‬ ‫في‬ ‫الحل‬ ‫اذن‬ .‫اختالف‬ ‫حصل‬ ‫لما‬ ‫تعامالتهم‬ ‫في‬ ‫العلم‬ ‫على‬ ‫وكب‬ ‫صغيرة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫العلم‬ ‫واعتماد‬ ‫الظن‬ ‫ترك‬ ‫ال‬ ‫العلم‬ ‫الن‬ ،‫المعرفة‬ ‫في‬ ‫يرة‬ ‫الطريقة‬ ‫بيان‬ ‫وانما‬ ‫التوحد‬ ‫بحجة‬ ‫واالكراه‬ ‫القهر‬ ‫يعني‬ ‫ال‬ ‫طبعا‬ ‫وهذا‬ .‫يختلف‬ ‫الظني‬ ‫النقل‬ ‫امام‬ ‫الطريق‬ ‫يقطع‬ ‫حينما‬ .‫تضليال‬ ‫تحتمل‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الموحدة‬ ‫العلمية‬ ،‫دوما‬ ‫يوحد‬ ‫العلم‬ ‫الن‬ ‫الفهم‬ ‫ويتوحد‬ ‫النقل‬ ‫يتوحد‬ ‫سوف‬ ‫حينها‬ ‫الظني‬ ‫والفهم‬ ‫ان‬ ‫الغرائب‬ ‫ومن‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫الحياة‬ ‫وواقع‬ ‫االختالف‬ ‫المعرفة‬ ‫في‬ ‫يجوز‬ ‫انه‬ ‫يقال‬ ‫المعرفة‬ ‫في‬ ‫لالختالف‬ ‫سببا‬ ‫ليس‬ ‫وادراكه‬ ‫وعيه‬ ‫انسان‬ ‫لكل‬ ‫وكون‬ ،‫االختالف‬ .‫االثنين‬ ‫بين‬ ‫وفرق‬ ‫معها‬ ‫التفاعل‬ ‫الختالف‬ ‫سبب‬ ‫هو‬ ‫وانما‬ :‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫للمبدأ‬ ‫والتطبيقي‬ ‫النظري‬ ‫البعد‬ ‫العل‬ ‫والسعي‬ ‫باالختالف‬ ‫القبول‬ ‫عدم‬ .‫رفعه‬ ‫نحو‬ ‫مي‬ ‫االستقرائية‬ ‫مبدأ‬ ‫او‬ ‫استنباط‬ ‫اما‬ ‫وهو‬ ،‫اخبار‬ ‫والعلم‬ ،‫العلم‬ ‫هو‬ ‫للمعرفة‬ ‫الصحيح‬ ‫الوحيد‬ ‫الطريق‬ ‫علمنا‬ ‫الحقيقة‬ ‫ففي‬ ،‫االستقراء‬ ‫الى‬ ‫يرجع‬ ‫أيضا‬ ‫واألول‬ ،‫ثالث‬ ‫وال‬ ‫استقراء‬ ‫ان‬ ‫علمي‬ ‫استقراء‬ ‫ليس‬ ‫لمن‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ،‫االستقراء‬ ‫مرده‬ ‫بها‬ ‫ومعرفتنا‬ ‫باألشياء‬ ‫لديه‬ ‫بمن‬ ‫يعتمد‬ .‫علمي‬ ‫استقراء‬ ‫الدقة‬ ‫فائقة‬ ‫بطريقة‬ ‫مركب‬ ‫وانه‬ ‫قديما‬ ‫وليس‬ ‫حادث‬ ‫انه‬ ‫بوجدانه‬ ‫يعلم‬ ‫االنسان‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ،‫صنعها‬ ‫في‬ ‫الدقة‬ ‫وفائقة‬ ‫حادثة‬ ‫فإنها‬ ‫حوله‬ ‫األشياء‬ ‫باقي‬ ‫وكذا‬ ‫غير‬ ‫حادث‬ ‫غير‬ ‫وازلي‬ ‫حكيم‬ ‫صانع‬ ‫وجود‬ ‫يعني‬ ‫هذا‬ ‫فان‬ ‫العلمي‬ ‫االستقراء‬ ‫الس‬ ‫الشرائع‬ ‫سمته‬ ‫وقد‬ ،‫وصنع‬ ‫خلق‬ ‫الى‬ ‫محتاج‬ ‫هللا‬ ‫بانه‬ ‫للبشر‬ ‫وعرفته‬ ‫ماوية‬
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf

Recommended

المضامين الحديثية المنتخبة.pdf
المضامين الحديثية المنتخبة.pdfالمضامين الحديثية المنتخبة.pdf
المضامين الحديثية المنتخبة.pdfأنور غني الموسوي
 
قصائد كونكريتية.pdf
قصائد كونكريتية.pdfقصائد كونكريتية.pdf
قصائد كونكريتية.pdfأنور غني الموسوي
 
القواعد الحسان في تفسير القران
القواعد الحسان في تفسير القرانالقواعد الحسان في تفسير القران
القواعد الحسان في تفسير القرانSof Wan
 
عامية الفقه.pdf
عامية الفقه.pdfعامية الفقه.pdf
عامية الفقه.pdfأنور غني الموسوي
 
صحيح مسانيد الأخيار.pdf
صحيح مسانيد الأخيار.pdfصحيح مسانيد الأخيار.pdf
صحيح مسانيد الأخيار.pdfأنور غني الموسوي
 
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.comMawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.comsrujacxtup
 
تعبيرات.pdf
تعبيرات.pdfتعبيرات.pdf
تعبيرات.pdfأنور غني الموسوي
 
فقه الفقه.pdf
فقه الفقه.pdfفقه الفقه.pdf
فقه الفقه.pdfأنور غني الموسوي
 

Recommended

المضامين الحديثية المنتخبة.pdf
المضامين الحديثية المنتخبة.pdfالمضامين الحديثية المنتخبة.pdf
المضامين الحديثية المنتخبة.pdfأنور غني الموسوي
 
قصائد كونكريتية.pdf
قصائد كونكريتية.pdfقصائد كونكريتية.pdf
قصائد كونكريتية.pdfأنور غني الموسوي
 
القواعد الحسان في تفسير القران
القواعد الحسان في تفسير القرانالقواعد الحسان في تفسير القران
القواعد الحسان في تفسير القرانSof Wan
 
عامية الفقه.pdf
عامية الفقه.pdfعامية الفقه.pdf
عامية الفقه.pdfأنور غني الموسوي
 
صحيح مسانيد الأخيار.pdf
صحيح مسانيد الأخيار.pdfصحيح مسانيد الأخيار.pdf
صحيح مسانيد الأخيار.pdfأنور غني الموسوي
 
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.comMawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.comsrujacxtup
 
تعبيرات.pdf
تعبيرات.pdfتعبيرات.pdf
تعبيرات.pdfأنور غني الموسوي
 
فقه الفقه.pdf
فقه الفقه.pdfفقه الفقه.pdf
فقه الفقه.pdfأنور غني الموسوي
 
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdfتلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdfأنور غني الموسوي
 
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdfدعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdfأنور غني الموسوي
 
الشرك.pdf
الشرك.pdfالشرك.pdf
الشرك.pdfأنور غني الموسوي
 
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdfقواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdfأنور غني الموسوي
 
تلخيص اوائل المقالات.pdf
تلخيص اوائل المقالات.pdfتلخيص اوائل المقالات.pdf
تلخيص اوائل المقالات.pdfأنور غني الموسوي
 
تلخيص اوائل المقالات.pdf
تلخيص اوائل المقالات.pdfتلخيص اوائل المقالات.pdf
تلخيص اوائل المقالات.pdfأنور غني الموسوي
 
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdf
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdfالصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdf
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdfأنور غني الموسوي
 
جوهرة الاصول.pdf
جوهرة الاصول.pdfجوهرة الاصول.pdf
جوهرة الاصول.pdfأنور غني الموسوي
 
البعث الشيعي في سورية
البعث الشيعي في سوريةالبعث الشيعي في سورية
البعث الشيعي في سوريةShamKarama
 
العلاقات الدولية في الإسلام 3-
العلاقات الدولية في الإسلام 3-العلاقات الدولية في الإسلام 3-
العلاقات الدولية في الإسلام 3-muslimthaer
 
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdfاللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdfأنور غني الموسوي
 
أصول وفروع الشريعة ج1.pdf
أصول وفروع الشريعة ج1.pdfأصول وفروع الشريعة ج1.pdf
أصول وفروع الشريعة ج1.pdfأنور غني الموسوي
 
أحكام الامامة من القرآن.pdf
أحكام الامامة من القرآن.pdfأحكام الامامة من القرآن.pdf
أحكام الامامة من القرآن.pdfأنور غني الموسوي
 
أحكام الامامة من القرآن.pdf
أحكام الامامة من القرآن.pdfأحكام الامامة من القرآن.pdf
أحكام الامامة من القرآن.pdfأنور غني الموسوي
 
صحيح الشيعة.pdf
صحيح الشيعة.pdfصحيح الشيعة.pdf
صحيح الشيعة.pdfأنور غني الموسوي
 
چۆنیەتی ئیشکردنی total station
چۆنیەتی ئیشکردنی total station چۆنیەتی ئیشکردنی total station
چۆنیەتی ئیشکردنی total stationBahzad5
 
علامات الحق.pdf
علامات الحق.pdfعلامات الحق.pdf
علامات الحق.pdfأنور غني الموسوي
 
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنةتيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنةأنور غني الموسوي
 
الصبر الجلي في سكوت الولي.pdf
الصبر الجلي في سكوت الولي.pdfالصبر الجلي في سكوت الولي.pdf
الصبر الجلي في سكوت الولي.pdfأنور غني الموسوي
 
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلاممعجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلامIslamic Invitation
 
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويأنور غني الموسوي
 
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضأنور غني الموسوي
 

More Related Content

Similar to معارف الفقه العرضي.pdf

الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdf
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdfالصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdf
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdfأنور غني الموسوي
 
البعث الشيعي في سورية
البعث الشيعي في سوريةالبعث الشيعي في سورية
البعث الشيعي في سوريةShamKarama
 
العلاقات الدولية في الإسلام 3-
العلاقات الدولية في الإسلام 3-العلاقات الدولية في الإسلام 3-
العلاقات الدولية في الإسلام 3-muslimthaer
 
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdfاللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdfأنور غني الموسوي
 
چۆنیەتی ئیشکردنی total station
چۆنیەتی ئیشکردنی total station چۆنیەتی ئیشکردنی total station
چۆنیەتی ئیشکردنی total stationBahzad5
 
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنةتيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنةأنور غني الموسوي
 
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلاممعجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلامIslamic Invitation
 

Similar to معارف الفقه العرضي.pdf (20)

تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdfتلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
 
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdfدعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
 
الشرك.pdf
الشرك.pdfالشرك.pdf
الشرك.pdf
 
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdfقواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
 
تلخيص اوائل المقالات.pdf
تلخيص اوائل المقالات.pdfتلخيص اوائل المقالات.pdf
تلخيص اوائل المقالات.pdf
 
تلخيص اوائل المقالات.pdf
تلخيص اوائل المقالات.pdfتلخيص اوائل المقالات.pdf
تلخيص اوائل المقالات.pdf
 
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdf
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdfالصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdf
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdf
 
جوهرة الاصول.pdf
جوهرة الاصول.pdfجوهرة الاصول.pdf
جوهرة الاصول.pdf
 
البعث الشيعي في سورية
البعث الشيعي في سوريةالبعث الشيعي في سورية
البعث الشيعي في سورية
 
العلاقات الدولية في الإسلام 3-
العلاقات الدولية في الإسلام 3-العلاقات الدولية في الإسلام 3-
العلاقات الدولية في الإسلام 3-
 
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdfاللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج1.pdf
أصول وفروع الشريعة ج1.pdfأصول وفروع الشريعة ج1.pdf
أصول وفروع الشريعة ج1.pdf
 
أحكام الامامة من القرآن.pdf
أحكام الامامة من القرآن.pdfأحكام الامامة من القرآن.pdf
أحكام الامامة من القرآن.pdf
 
أحكام الامامة من القرآن.pdf
أحكام الامامة من القرآن.pdfأحكام الامامة من القرآن.pdf
أحكام الامامة من القرآن.pdf
 
صحيح الشيعة.pdf
صحيح الشيعة.pdfصحيح الشيعة.pdf
صحيح الشيعة.pdf
 
چۆنیەتی ئیشکردنی total station
چۆنیەتی ئیشکردنی total station چۆنیەتی ئیشکردنی total station
چۆنیەتی ئیشکردنی total station
 
علامات الحق.pdf
علامات الحق.pdfعلامات الحق.pdf
علامات الحق.pdf
 
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنةتيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
 
الصبر الجلي في سكوت الولي.pdf
الصبر الجلي في سكوت الولي.pdfالصبر الجلي في سكوت الولي.pdf
الصبر الجلي في سكوت الولي.pdf
 
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلاممعجم افتراءات الغرب على الإسلام
معجم افتراءات الغرب على الإسلام
 

More from أنور غني الموسوي

ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويأنور غني الموسوي
 
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضأنور غني الموسوي
 
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14أنور غني الموسوي
 
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانيةتيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانيةأنور غني الموسوي
 
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرجتيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرجأنور غني الموسوي
 
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكميقانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكميأنور غني الموسوي
 

More from أنور غني الموسوي (20)

ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
 
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
 
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
 
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانيةتيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
 
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرجتيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
 
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكميقانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
 
الموسوعة العلمية.pdf
الموسوعة العلمية.pdfالموسوعة العلمية.pdf
الموسوعة العلمية.pdf
 
الموسوعة الشرائعية.pdf
الموسوعة الشرائعية.pdfالموسوعة الشرائعية.pdf
الموسوعة الشرائعية.pdf
 
الموسوعة العقائدية.pdf
الموسوعة العقائدية.pdfالموسوعة العقائدية.pdf
الموسوعة العقائدية.pdf
 
الموسوعة الحديثية.pdf
الموسوعة الحديثية.pdfالموسوعة الحديثية.pdf
الموسوعة الحديثية.pdf
 
الموسوعة القرآنية.pdf
الموسوعة القرآنية.pdfالموسوعة القرآنية.pdf
الموسوعة القرآنية.pdf
 
الموسوعة الأدبية.pdf
الموسوعة الأدبية.pdfالموسوعة الأدبية.pdf
الموسوعة الأدبية.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 8.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 8.pdfأصول وفروع الشريعة ج 8.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 8.pdf
 
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdfاصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdfأصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 5.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 5.pdfأصول وفروع الشريعة ج 5.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 5.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج4.pdf
أصول وفروع الشريعة ج4.pdfأصول وفروع الشريعة ج4.pdf
أصول وفروع الشريعة ج4.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج3.pdf
أصول وفروع الشريعة ج3.pdfأصول وفروع الشريعة ج3.pdf
أصول وفروع الشريعة ج3.pdf
 
اصول وفروع الشريعة ج2.pdf
اصول وفروع الشريعة ج2.pdfاصول وفروع الشريعة ج2.pdf
اصول وفروع الشريعة ج2.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 1.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 1.pdfأصول وفروع الشريعة ج 1.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 1.pdf
 

Recently uploaded

إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناءOmarSelim27
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكرMaher Asaad Baker
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................hakim hassan
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمدجامعة جنوب الوادي
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 

Recently uploaded (20)

إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 

معارف الفقه العرضي.pdf