SlideShare a Scribd company logo

قواعد التفرع الشرعي.pdf

•
•
أنور غني الموسوي
أنور غني الموسوي

فقه

Education
1 of 190
Download to read offline
‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫الشرعي‬ ‫ع‬ّ ‫التفر‬ ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫الشرعي‬ ‫ع‬ّ ‫التفر‬ ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫أق‬ ‫دار‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ 4111
1 ‫المحتويات‬ ‫المحتويات‬ ................................ ................................ .............................. 1 ‫المقدمة‬ ................................ ................................ ................................ . 6 ‫أسس‬ ‫الفقه‬ ‫العرضي‬ ................................ ................................ ................... 8 ‫أ‬ ‫سس‬ ‫فكرة‬ ‫النص‬ ................................ ................................ ................... 9 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫المضمون‬ ................................ ................................ .............. 9 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫المعنى‬ ................................ ................................ ................ 11 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫الخطاب‬ ................................ ................................ .............. 11 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫المراد‬ ................................ ................................ ................ 11 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫الفهم‬ ................................ ................................ .................. 11 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫الفقه‬ ................................ ................................ .................. 11 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫المحكم‬ ................................ ................................ ................ 16 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫العقل‬ ................................ ................................ ................. 11 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫االعتقاد‬ ................................ ................................ ............... 18 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫المعرفة‬ ................................ ................................ ............... 19 ‫اسس‬ ‫فكرة‬ ‫االصل‬ ................................ ................................ ................... 01 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫العلم‬ ................................ ................................ .................. 00 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫الشريعة‬ ................................ ................................ .............. 01 ‫أسس‬ ‫فكرة‬ ‫االستدالل‬ ................................ ................................ ............. 02 ‫قواعد‬ ‫الفقه‬ ‫العرضي‬ ................................ ................................ ................. 06 ‫قواعد‬ ‫األصول‬ ‫الشرعية‬ ................................ ................................ ......... 01 ‫األصول‬ ‫القرانية‬ ‫التصديقية‬ ................................ ................................ ... 08 ‫األصول‬ ‫السنية‬ ‫التصديقية‬ ................................ ................................ .... 09 ‫األصول‬ ‫االرشادية‬ ................................ ................................ ................ 11 ‫االصول‬ ‫ال‬ ‫داللية‬ ................................ ................................ .................. 11 ‫قواعد‬ ‫الفروع‬ ‫التصديقية‬ ................................ ................................ ......... 10 ‫الفروع‬ ‫التصديقية‬ ................................ ................................ ............. 10
0 ‫الفروع‬ ‫العقالئية‬ ................................ ................................ ............... 11 ‫الفروع‬ ‫العلمية‬ ( ‫التجريبية‬ ) ................................ ................................ ... 11 ‫الفروع‬ ‫الوجدانية‬ ................................ ................................ .............. 12 ‫قواعد‬ ‫الفروع‬ ‫الداللية‬ ................................ ................................ ............ 12 ‫الفروع‬ ‫الداللية‬ ‫البسيطة‬ ................................ ................................ ....... 16 ‫الفروع‬ ‫الداللية‬ ‫المركبة‬ ................................ ................................ ....... 11 ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫االحكام‬ ‫التشابه‬‫و‬ ................................ ................................ ............... 18 ‫المحكم‬ ‫والمتشابه‬ ‫الداللي‬ ................................ ................................ ..... 18 ‫المحكم‬ ‫والمتشابه‬ ‫التصديقي‬ ................................ ................................ .. 19 ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫ع‬ ‫التفر‬ ‫الشرعي‬ ................................ ................................ ................. 11 ‫التفرع‬ ‫الداللي‬ ................................ ................................ ................. 11 ‫ع‬ ‫التفر‬ ‫التصديقي‬ ................................ ................................ .................. 11 ‫االستنباط‬ ‫االجتهاد‬‫و‬ ................................ ................................ .............. 11 ‫أصول‬ ‫الفقه‬ ‫العرضي‬ ................................ ................................ ..................... 19 ‫متهيد‬ ................................ ................................ ............................... 21 ‫الموضع‬ ‫األول‬ ‫في‬ ‫الدليل‬ ................................ ................................ ......... 21 ‫أصول‬ ‫معرفة‬ ‫القرآن‬ ................................ ................................ .......... 21 ‫أصول‬ ‫معرفة‬ ‫السنة‬ ‫وحجيتها‬ ................................ ................................ . 69 ‫املوضع‬ ‫الثاين‬ ‫يف‬ ‫الداللة‬ ................................ ................................ ............... 81 ‫أصول‬ ‫الداللة‬ ‫النظرية‬ ................................ ................................ ........ 81 ‫أصول‬ ‫العرض‬ ‫العملية‬ ................................ ................................ ....... 88 ‫الموضع‬ ‫الثالث‬ ‫في‬ ‫المدلول‬ ................................ ................................ .... 116 ‫أصول‬ ‫عالمات‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫احلقة‬ ................................ ................................ ...... 116 ‫أصول‬ ‫شروط‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫احلقة‬ ................................ ................................ ........ 111 ‫أصول‬ ‫خصائص‬ ‫احكام‬‫و‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫الش‬ ‫رعية‬ ................................ ........................... 118 ‫الموضع‬ ‫الرابع‬ ‫في‬ ‫المستدل‬ ................................ ................................ .... 106 ‫أصول‬ ‫تحصيل‬ ‫العلم‬ ................................ ................................ ........ 106 ‫أصول‬ ‫العمل‬ ‫بالعلم‬ ................................ ................................ ......... 111 ‫أصول‬ ‫االجتهاد‬ ‫وفروعه‬ ................................ ................................ ... 110
1 ‫أصول‬ ‫التقليد‬ ‫وفروعه‬ ................................ ................................ ...... 111 ‫منهج‬ ‫الفقه‬ ‫العرضي‬ ................................ ................................ ............... 118 ‫الجهة‬ ‫األولى‬ : ‫أبحاث‬ ‫ما‬ ‫قبل‬ ‫معرفة‬ ‫ال‬ ‫حكم‬ ................................ .................... 119 ‫الحكم‬ ................................ ................................ ........................ 119 ‫الدليل‬ ................................ ................................ ........................ 111 ‫األصل‬ ................................ ................................ ....................... 111 ‫الفرع‬ ................................ ................................ ........................ 110 ‫االستدالل‬ ................................ ................................ .................... 110 ‫الجهة‬ ‫الثانية‬ : ‫أبحاث‬ ‫معرفة‬ ‫الحكم‬ ................................ ............................. 111 ‫الجهة‬ ‫الثالثة‬ : ‫أبحاث‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫معرفة‬ ‫الحكم‬ — ( ‫التطبيق‬ ‫للحكم‬ ‫والتفرع‬ ‫منه‬ ) .................. 116 ‫أوال‬ : ‫عموم‬ ‫الحكم‬ ‫وخصوصه‬ ................................ .............................. 111 ‫ثانيا‬ : ‫التقييد‬ ‫واالطالق‬ ................................ ................................ ...... 111 ‫ثالثا‬ : ‫التفرع‬ ................................ ................................ ................. 118 ‫خاتمة‬ ‫في‬ ‫عناصر‬ ‫االستدالل‬ ................................ ................................ ... 118 ‫األول‬ : ‫ثبوت‬ ‫الدليل‬ ................................ ................................ ......... 119 ‫الثاني‬ : ‫الداللة‬ ................................ ................................ ............... 121 ‫الثالث‬ : ‫الموضوع‬ ................................ ................................ ........... 121 ‫مسائل‬ ‫الفقه‬ ‫العرضي‬ ................................ ................................ .............. 121 ‫تمهيد‬ ................................ ................................ ............................ 121 ‫مسألة‬ ) ‫األصل‬ ‫هو‬ ‫األساس‬ . ................................ ................................ 121 ‫مسألة‬ ) ‫للمعارف‬ ‫الشرعية‬ ‫اصالن‬ ‫هما‬ ‫القران‬ ‫والسنة‬ . ................................ .... 122 ‫مسألة‬ ) ‫األصول‬ ‫أسس‬ ‫ومرتكزات‬ . ................................ ........................ 122 ‫مسألة‬ ) ‫انتماء‬ ‫المعارف‬ ‫االستنباطية‬ ‫للنص‬ . ................................ ................ 122 ‫مسألة‬ ) ‫الثبوت‬ ‫واالحكام‬ ‫والموافقة‬ ‫والمعارضة‬ ................................ ........... 126 ‫المسائل‬ ‫األصولية‬ ‫القرآنية‬ ................................ ................................ ..... 126 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫عرضية‬ ‫المعارف‬ ‫الشرعية‬ ‫بالرد‬ ‫الى‬ ‫القران‬ ‫والسنة‬ ‫والعرض‬ ‫عليهما‬ . ...... 121 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫تصديقية‬ ‫المعارف‬ ‫الشرعية‬ . ‫ان‬ ‫الحق‬ ‫يصدق‬ ‫بعضه‬ ‫بعضا‬ ‫وال‬ ‫يختلف‬ . .... 121 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫علمية‬ ‫المعارف‬ ‫الشرعية‬ . ‫بان‬ ‫تكون‬ ‫المعرفة‬ ‫حقا‬ ‫وعلما‬ ‫و‬ ‫ليس‬ ‫ظنا‬ . ....... 121 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫عقالئية‬ ‫المعارف‬ ‫الشرعية‬ . ‫ان‬ ‫المعرفة‬ ‫موافقة‬ ‫للفطرة‬ ‫والحكمة‬ ‫ومنطق‬ ‫العق‬ ‫الء‬ . ................................ ................................ .............................. 128 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫اسالمية‬ ‫المعارف‬ ‫الشرعية‬ . ‫واإلسالمية‬ ( ‫ان‬ ‫المعرفة‬ ‫عابرة‬ ‫للطوائف‬ ‫وغير‬ ‫منتمية‬ ‫للمذاهب‬ .) ................................ ................................ ........... 129
1 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫عامية‬ ‫المعارف‬ ‫الشرعية‬ . ‫أي‬ ‫عامية‬ ‫المعرفة‬ ‫الشرعية‬ ...................... 161 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫طاعة‬ ‫هللا‬ ‫والرسول‬ ‫واولي‬ ‫االمر‬ ................................ ............... 161 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫عدم‬ ‫االعتبار‬ ‫بالظن‬ . ................................ ........................... 161 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫اعتبار‬ ‫وجود‬ ‫كتاب‬ ‫او‬ ‫نقل‬ . ................................ .................... 161 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫التعقل‬ ‫والفهم‬ . ................................ ................................ ... 161 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫الرد‬ ‫الى‬ ‫هللا‬ ‫الرسول‬ ‫واولي‬ ‫االمر‬ ................................ ............. 160 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫تصديق‬ ‫المؤمن‬ ................................ ................................ . 160 ‫مسأ‬ ‫لة‬ ) ‫يف‬ ‫نفي‬ ‫ج‬ ‫احلر‬ . ................................ ................................ .......... 160 ‫مسألة‬ ) ‫يف‬ ‫النهي‬ ‫عن‬ ‫القول‬ ‫بغري‬ ‫علم‬ . ................................ ............................. 161 ‫مسألة‬ ) ‫التدبر‬ ‫التف‬‫و‬ ‫كر‬ ................................ ................................ ........... 161 ‫المسائل‬ ‫األصولية‬ ‫ّة‬‫ي‬‫السن‬ ‫واالرشادية‬ ................................ .......................... 161 ‫مسألة‬ ) ‫االمر‬ ‫بتعلم‬ ‫القران‬ ................................ ................................ .. 161 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫رد‬ ‫المتشابه‬ ‫الى‬ ‫المحكم‬ ................................ ........................ 161 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫ان‬ ‫حروف‬ ‫الم‬ ‫صحف‬ ‫هي‬ ‫حروف‬ ‫القران‬ ................................ ...... 162 ‫مسألة‬ ) ‫كل‬ ‫من‬ ‫تعدى‬ ‫السنة‬ ‫رد‬ ‫إلى‬ ‫السنة‬ . ................................ ................. 162 ‫مسألة‬ ) ‫وجوب‬ ‫اطا‬ ‫عة‬ ‫الرسول‬ ‫و‬ ‫االئمة‬ ‫االوصياء‬ ‫صلوات‬ ‫هللا‬ ‫عليهم‬ ................... 162 ‫مسألة‬ ) ‫عدم‬ ‫مخالفة‬ ‫السنة‬ ‫للمحكم‬ ‫من‬ ‫القران‬ ................................ ............... 162 ‫مسألة‬ ) ‫من‬ ‫خالف‬ ‫السنة‬ ‫فقد‬ ‫ضل‬ ................................ ........................... 162 ‫مسألة‬ ) ‫أفضل‬ ‫االعمال‬ ‫ما‬ ‫عمل‬ ‫بالسنة‬ ................................ ..................... 166 ‫مسألة‬ ) ‫حرمة‬ ‫الرأي‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ................................ .............................. 166 ‫مسألة‬ ) ‫حرمة‬ ‫االفتاء‬ ‫بغير‬ ‫عل‬ ‫م‬ ................................ ............................. 166 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫القياس‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ................................ ................................ 166 ‫مسألة‬ ) ‫ال‬ ‫قول‬ ‫وعمل‬ ‫ونية‬ ‫إال‬ ‫بإصابة‬ ‫السنة‬ . ................................ .............. 166 ‫مسألة‬ ) ‫علين‬ ‫ا‬ ‫إلقاء‬ ‫االصول‬ ، ‫وعليكم‬ ‫التفريع‬ ................................ .............. 166 ‫مسألة‬ ) ‫النظر‬ ‫بعلم‬ ‫جائز‬ ‫و‬ ‫النظر‬ ‫بظن‬ ‫غير‬ ‫جائز‬ ................................ ......... 166 ‫مسألة‬ ) ‫ليس‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫اال‬ ‫في‬ ‫الكتاب‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ................................ .............. 166 ‫مسألة‬ ) ‫حالل‬ ‫محمد‬ ‫حالل‬ ‫أبدا‬ ‫إلى‬ ‫يوم‬ ،‫القيامة‬ ‫وحرامه‬ ‫حرام‬ ‫أبدا‬ ‫إلى‬ ‫يوم‬ ‫القيامة‬ . ...... 161 ‫مسألة‬ ) ‫االمر‬ ‫بدراية‬ ‫الحديث‬ ................................ ............................... 161 ‫مسألة‬ ) ‫االمر‬ ‫بعرض‬ ‫الحديث‬ ‫عل‬ ‫ى‬ ‫القران‬ ................................ ................. 161 ‫مسألة‬ ) ‫المعرفة‬ ‫القرانية‬ ‫والسنية‬ ‫الثابتة‬ ‫التي‬ ‫يرد‬ ‫اليها‬ ‫الحديث‬ ............................ 161 ‫مسألة‬ ) ‫االعتصام‬ ‫وعصمة‬ ‫المعرفة‬ ‫بالرد‬ ................................ .................. 161
2 ‫مسألة‬ ) ‫كل‬ ‫ما‬ ‫خالف‬ ‫القران‬ ‫فهو‬ ‫زخرف‬ ‫باطل‬ . ................................ ........... 161 ‫مسألة‬ ) ‫ما‬ ‫وافق‬ ‫القران‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ‫فهو‬ ‫صدق‬ ‫وحسن‬ ................................ ........ 161 ‫مسألة‬ ) ‫درجا‬ ‫ت‬ ‫العرض‬ ................................ ................................ .... 161 ‫مسألة‬ ) ‫بطالن‬ ‫استعالم‬ ‫حال‬ ‫الراوي‬ ................................ ........................ 168 ‫مسألة‬ ) ‫النسخ‬ ‫في‬ ‫الحديث‬ ................................ ................................ ... 168 ‫مسألة‬ ) ‫تصديق‬ ‫املعارف‬ ‫بعضها‬ ‫لبعض‬ ................................ ............................ 168 ‫مسألة‬ ) ‫االمر‬ ‫بتعلم‬ ‫العربية‬ ................................ ................................ . 168 ‫مسألة‬ ) ‫النهي‬ ‫عن‬ ‫القول‬ ‫بغير‬ ‫علم‬ ................................ .......................... 168 ‫مسألة‬ ) ‫وجوب‬ ‫اظهار‬ ‫العلم‬ ................................ ................................ . 169 ‫مسألة‬ ) ‫االمور‬ ‫ثالثة؛‬ ‫أمر‬ ‫بين‬ ‫رشده‬ ‫و‬ ‫امر‬ ‫بين‬ ‫غيه‬ ‫و‬ ‫امر‬ ‫مشكل‬ . ...................... 169 ‫مسألة‬ ) ‫جواز‬ ‫التفرع‬ ‫عن‬ ‫االصول‬ ................................ ......................... 169 ‫مسألة‬ ) ‫عدم‬ ‫جواز‬ ‫التقية‬ ................................ ................................ .... 169 ‫مسألة‬ ) ‫اول‬ ‫القضاء‬ ‫كتاب‬ ‫هللا‬ ................................ ............................... 169 ‫اي‬ ‫المقدم‬ ‫الذي‬ ‫ال‬ ‫يثعارض‬ ‫بغيره‬ . ................................ ......................... 169 ‫مسألة‬ ) ‫تقديم‬ ‫الفريضة‬ ‫على‬ ‫السنة‬ ................................ .......................... 169 ‫مسألة‬ ) ‫السنة‬ ‫ال‬ ‫تنقض‬ ‫الفريضة‬ ................................ ............................ 169 ‫مسألة‬ ) ‫سهولة‬ ‫الشريعة‬ ................................ ................................ ..... 111 ‫مسألة‬ ) ‫االطالق‬ ‫و‬ ‫االباحة‬ ................................ ................................ .. 111 ‫مسألة‬ ) ‫معذرية‬ ‫الجهل‬ ................................ ................................ ...... 111 ‫مسألة‬ ) ‫نفي‬ ‫الحرج‬ ................................ ................................ .......... 111 ‫مسألة‬ ) ‫االصل‬ ‫الحلية‬ ................................ ................................ ....... 111 ‫مسألة‬ ) ‫وجوب‬ ‫اليقين‬ ‫في‬ ‫االمتثال‬ ................................ .......................... 111 ‫مسألة‬ ) ‫عدم‬ ‫االعتناء‬ ‫بالشك‬ ................................ ................................ . 111 ‫مسألة‬ ) ‫المغمي‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫يقضي‬ ‫ما‬ ‫فاته‬ ‫حال‬ ‫اغمائه‬ ................................ ........ 111 ‫مسألة‬ ) ‫الشك‬ ‫ال‬ ‫ينقض‬ ‫اليقين‬ . ................................ .............................. 111 ‫مسائل‬ ‫الفروع‬ ‫النظرية‬ ................................ ................................ ......... 111 ‫مسألة‬ ) ‫اهمية‬ ‫معرفة‬ ‫منظومة‬ ‫المعارف‬ ‫المحورية‬ ‫لتمييز‬ ‫األحاديث‬ . ...................... 111 ‫مسألة‬ ) ‫عدم‬ ‫صحة‬ ‫رد‬ ‫خبر‬ ‫الراوي‬ ‫الضعيف‬ ................................ ............. 111 ‫مسألة‬ ) ‫االعتب‬ ‫ار‬ ‫بالمتن‬ ‫وعدم‬ ‫االعتبار‬ ‫بالسند‬ ‫في‬ ‫تقييم‬ ‫الخبر‬ . ........................ 111 ‫مسألة‬ ) ‫الفقه‬ ‫النوعي‬ ‫والفقه‬ ‫الفردي‬ ‫واالجتهاد‬ ‫العامي‬ ‫واالجتهاد‬ ‫التخصصي‬ ............. 110 ‫مسألة‬ ) ‫المعارف‬ ‫الثابتة‬ ‫التي‬ ‫يتم‬ ‫عليها‬ ‫العرض‬ ................................ ........... 111
6 ‫مسألة‬ ) ‫الطريقة‬ ‫العملية‬ ‫لمنهج‬ ‫العرض‬ ................................ .................... 111 ‫مسألة‬ ) ‫تطبيق‬ ‫اهل‬ ‫البيت‬ ‫لمنهج‬ ‫العرض‬ ................................ .................. 111 ‫مسألة‬ ) ‫وجدانية‬ ‫الشريعة‬ . ................................ ................................ .. 116 ‫مسألة‬ ) ‫عامية‬ ‫الفقه‬ ................................ ................................ ......... 116 ‫مسائل‬ ‫الفروع‬ ‫العملية‬ ................................ ................................ ....... 116 ‫مسألة‬ ) ‫عقالئية‬ ‫العرض‬ ................................ ................................ .... 111 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫المعروض‬ ................................ ................................ ...... 111 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫المعروض‬ ‫عليه‬ ................................ ................................ 111 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫العارض‬ ................................ ................................ ........ 118 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫الشاهد‬ ‫العرضي‬ ................................ ............................... 119 ‫مسألة‬ ) ‫في‬ ‫الموافقة‬ ‫العرضية‬ ................................ .............................. 181 ‫انتهى‬ ‫احلمد‬‫و‬ ‫هلل‬ ................................ ................................ ....................... 181 ‫المقدمة‬ .‫ين‬‫ر‬‫الطاه‬ ‫اله‬‫و‬ ‫حممد‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬ .‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬ .‫املؤمنني‬ ‫اننا‬‫و‬‫الخ‬ ‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫بنا‬‫ر‬ ‫ذكر‬ ‫صاحب‬ ‫ائر‬‫ر‬‫الس‬ ‫عن‬ ،‫سامل‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ،‫نطي‬‫ز‬‫الب‬ ‫جامع‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أيب‬ ‫ليه‬ .‫ا‬‫و‬‫تفرع‬ ‫أن‬ ‫وعليكم‬ ‫االصول‬ ‫إليكم‬ ‫نلقي‬ ‫أن‬ ‫علينا‬ ‫إمنا‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫و‬ ‫روى‬ ‫من‬ ‫جامع‬ ‫علينا‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫عن‬ ،‫نطي‬‫ز‬‫الب‬ ‫ع‬ ‫التفر‬ ‫وعليكم‬ ‫إليكم‬ ‫االصول‬ ‫إلقاء‬ . ‫وعن‬ ‫الال‬ ‫ايل‬‫و‬‫غ‬ ‫ل‬ ‫قال‬ .‫مثله‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫الصادق‬‫و‬ ‫الباقر‬ ‫عن‬ ،‫بصري‬ ‫أبو‬‫و‬ ‫ارة‬‫ر‬‫ز‬ ‫روى‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫البحار‬ ‫صاحب‬ ‫على‬ ‫يدل‬ :‫بيان‬ .‫العمومات‬ ‫من‬ ‫األحكام‬ ‫استنباط‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫وقال‬ ‫ص‬ ‫احب‬ ‫الوسائل‬ : ‫و‬ ، ‫منهم‬ ‫املسموعة‬ ‫االصول‬ ‫على‬ ‫يع‬‫ر‬‫التف‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫تضمنا‬ ‫ان‬‫رب‬‫اخل‬ ‫هذان‬ ‫ا‬ ‫اعد‬‫و‬‫لق‬
1 ‫الكلية‬ ) ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ( ‫عنهم‬ ‫املأخوذة‬ . ‫وهو‬ ‫حدوث‬ ‫بعد‬ ‫وعقالئيا‬ ‫وجدانا‬ ‫املصدق‬ .‫املوضوعات‬‫و‬ ‫اهر‬‫و‬‫الظ‬ ‫وجتدد‬ ‫ادث‬‫و‬‫احل‬ ‫وهنا‬ ‫ق‬ ‫يف‬ ‫خمتصر‬ ‫و‬ ‫االص‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫التفر‬ ‫اعد‬ ‫ول‬ ‫الشر‬ ‫عية‬ ،‫املنصوصة‬ ‫بال‬ ‫ط‬ ‫العق‬ ‫يقة‬‫ر‬ ‫البسيطة‬ ‫العادية‬ ‫الوجدانية‬ ‫الئية‬ ‫و‬ . ‫الكتاب‬ ‫كان‬‫ان‬‫و‬ ‫استفادة‬ ‫الصول‬ ‫اف‬‫و‬ ‫بشكل‬ ‫يتطرق‬ ‫ايضا‬ ‫فانه‬ ‫ومسائله‬ ‫ع‬ ‫التفر‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫مهم‬ ‫جزء‬ ‫فيه‬ ‫و‬ ‫االحكام‬ ‫اثب‬ ‫كيفية‬ ‫و‬ ‫مباشرة‬ ‫االصول‬ ‫من‬ ‫املضماين‬ ،‫نقال‬ ‫اهتا‬ .‫املسدد‬ ‫اهلل‬‫و‬
8 ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬
9 ‫النص‬ ‫فكرة‬ ‫أسس‬ ‫م‬ ‫سألة‬ )‫(م‬ : ‫فقرة‬ ‫هو‬ ‫النص‬ ‫منطوقة‬ ‫او‬ ‫مكتوبة‬ ‫لغوية‬ ‫متكامل‬ ‫وحدة‬ ‫ذات‬ .‫ة‬ :‫م‬ ‫فيه‬ ‫احملمول‬ ‫اخلطاب‬‫و‬ ‫النصية‬ ‫الداللة‬‫و‬ ‫النص‬ ‫قيمة‬ ‫من‬ ‫التقليل‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫ميك‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ‫لعمليات‬ ‫ختضع‬ ‫ال‬ ‫أهنا‬‫و‬ ‫مستقلة‬ ‫أهنا‬‫و‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫اهنا‬ ‫القول‬ ‫مطلقا‬ ‫ن‬ ‫داللية‬ ‫توجيهية‬ . :‫م‬ ‫النص‬ ‫الشرعي‬ ‫يف‬ ‫االصل‬ ‫وهو‬ ،‫ووصيه‬ ‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫له‬‫و‬‫وق‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫هو‬ .‫الشرعية‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫كقر‬‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ادلة‬ ‫منيز‬ ‫اننا‬ ‫رغم‬ :‫م‬ ‫آ‬ ‫ف‬‫ر‬‫املع‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫ج‬ ‫اخلار‬ ‫يف‬ ‫ين‬‫ز‬‫متمي‬ ‫وسنة‬ ‫ن‬ ‫ة‬ .‫متميزة‬ ‫غري‬ ‫الصدر‬ ‫يف‬ ‫منهما‬ ‫املستفادة‬ ‫تفاعل‬ ‫نتاج‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫مستقل‬ ‫بنفسه‬ ‫قائم‬ ‫عامل‬ ‫النص‬ ‫ان‬ ‫تصور‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ :‫م‬ ‫حقيقي‬ .‫الحقة‬ ‫نصوص‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ ‫سابقة‬ ‫نصوص‬ ‫مع‬ ‫وعميق‬ ‫املضمون‬ ‫فكرة‬ ‫أسس‬ ‫احد‬‫و‬ ‫مضمون‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫حديث‬ ‫او‬ ‫اية‬ ‫من‬ ‫الشرعي‬ ‫الكالمي‬ ‫النص‬ :‫م‬ – ‫احدة‬‫و‬ ‫قضية‬ - .‫املوضوعات‬ ‫تعدد‬ ‫حبسب‬ ،‫متعددة‬ ‫مضامني‬ ‫او‬ ،‫النص‬ ‫يف‬ ‫احملتوى‬ ‫او‬ ‫القصد‬ ‫او‬ ‫املغزى‬ ‫او‬ ‫املعىن‬ ‫بيان‬ ‫يعين‬ ‫ال‬ ‫املضمون‬ ‫بيان‬ :‫م‬ ‫ب‬ ‫يعين‬ ‫بل‬ ‫كالمية‬‫وحدة‬ ‫أصغر‬ ‫اىل‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫او‬ ‫اية‬ ‫من‬ ‫النص‬ ‫تفكيك‬ ‫الضبط‬ .‫خارجها‬ ‫من‬ ‫تفسريية‬ ‫إضافة‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫حمموهلا‬ ‫او‬ ‫موضوعها‬ ‫يف‬ ‫مستقلة‬
11 ‫شاذ‬ ‫وبعضها‬ ‫مصدق‬ ‫حق‬ ‫بعضها‬ ‫املضامني‬ ‫متعددة‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ :‫م‬ ‫منفصلة‬ ‫مضامني‬ ‫اىل‬ ‫وحتلل‬ ‫تفكك‬ ‫بل‬ ‫كلها‬‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫فض‬‫ر‬ ‫عدم‬ ‫فينبغي‬ ،‫منكر‬ ‫ما‬ ‫فيقبل‬ ‫للثابت‬ ‫وخمالف‬ ‫وشاذ‬ ‫منكر‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫فض‬‫ر‬‫ي‬ ‫و‬ ‫شاهد‬ ‫له‬‫و‬ ‫مصدق‬ ‫هو‬ .‫العلوم‬ ‫املعىن‬ ‫فكرة‬ ‫أسس‬ .‫ختاطيب‬ ‫ومعىن‬ ‫مفهومي‬ ‫معىن‬ ‫معنيان‬ ‫كلمة‬‫لكل‬ :‫م‬ ‫من‬ ‫املعىن‬ ‫احضار‬ ‫فقط‬ ‫غرضه‬ ‫الذي‬ ‫االخطاري‬ ‫االشاري‬ ‫االلتفايت‬ ‫املعىن‬ :‫م‬ ‫يف‬ ‫املستعمل‬ ‫وهو‬ ‫تفصيل‬ ‫او‬ ‫احلقيق‬ ‫او‬ ‫للمفهوم‬ ‫بيان‬ ‫او‬ ‫تدقيق‬ ‫دون‬ ‫ع‬ ‫ملية‬ .‫التخاطيب‬ ‫املعىن‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫التخاطب‬ ‫التحليل‬ ‫عند‬ ‫اليه‬ ‫يلتفت‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫احلقائقي‬ ‫التفصيلي‬ ‫املفهومي‬ ‫املعىن‬ :‫م‬ .‫التخاطب‬ ‫اثناء‬ ‫مقصود‬ ‫غري‬ ‫وهو‬ .‫التفصيل‬‫و‬ ‫ح‬ ‫الشر‬‫و‬ ‫العلم‬ :‫م‬ ‫باملعىن‬ ‫ومعر‬ ‫بداللته‬ ‫علم‬ ‫بدليل‬ ‫املؤمن‬ ‫علم‬ ‫فمىت‬ ‫ية‬‫ر‬‫فو‬ ‫حجته‬ ‫فته‬ ‫خالف‬ ‫السنة‬ ‫ان‬ ‫انكشف‬ ‫وإذا‬ ‫ان‬ ‫االعادة‬ ‫عليه‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫علم‬ ‫ما‬ ‫اىل‬ ‫غري‬ ‫ه‬ .‫بعمل‬ ‫العلم‬ ‫تعلم‬ ‫يعذر‬ ‫وال‬ ‫انسان‬ ‫كل‬‫اجب‬‫و‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫الشرعية‬ ‫املعارف‬ ‫حتصيل‬ :‫م‬ ‫وقته‬ ‫وضاق‬ ‫متمكن‬ ‫غري‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫اسطة‬‫و‬ ‫على‬ ‫اعتمد‬ ‫او‬ ‫ترك‬ ‫ان‬ ‫يط‬‫ر‬‫بالتف‬ .‫الغري‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ ‫فيجوز‬
11 ‫اخلطاب‬ ‫فكرة‬ ‫أسس‬ ‫عن‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫حيضر‬ ‫ال‬ :‫م‬ ‫الجل‬ ‫اشاري‬ ‫اخطاري‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫اال‬ ‫التخاطب‬ ‫د‬ .‫أصلي‬‫و‬‫ت‬ ‫ختاطيب‬ ‫معىن‬ ‫حتقيق‬ ‫تدقيق‬ ‫فال‬ ‫اخلطاب‬ ‫من‬ ‫يد‬‫ز‬‫ا‬ ‫هو‬ ‫ملا‬ ‫املتخاطبني‬ ‫الناس‬‫و‬ ‫للعرف‬ ‫عالقة‬ ‫ال‬ :‫م‬ .‫التخاطب‬ ‫يف‬ ‫حتليل‬ ‫وال‬ ‫جمال‬ ‫من‬ ‫فليست‬ ‫احلقائقية‬‫و‬ ‫املفهومية‬‫و‬ ‫الداللية‬ ‫التدقيقة‬ ‫البحثية‬ ‫االمور‬ :‫م‬ .‫الفهم‬ ‫وال‬ ‫اخلطاب‬ ‫ا‬ ‫النص‬ :‫م‬ ‫اضحة‬‫و‬ ‫حمددة‬ ‫برسالة‬ ‫يتوجه‬ ‫انه‬ ‫خطاب‬ ‫انه‬ ‫ومعىن‬ ‫خطاب‬ ‫لشرعي‬ .‫قطعا‬ ‫باطل‬ ‫التعدد‬ ‫بإمكان‬ ‫فالقول‬ ‫وال‬ ‫التخاطيب‬ ‫أي‬ ‫املعهود‬ ‫املتعارف‬ ‫الشائع‬ ‫الفهم‬ ‫هو‬ ‫الكالم‬ ‫يف‬ ‫األصل‬ :‫م‬ .‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫هذه‬ ‫بغري‬ ‫النص‬ ‫فهم‬ ‫ينبغي‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫فكرة‬ ‫أسس‬ ‫اهل‬‫و‬ ‫الكالم‬ ‫من‬ ‫الغاية‬ ‫هو‬ ‫الكالم‬ ‫يف‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ :‫م‬ ‫ايص‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫املعىن‬ ‫اي‬ ،‫منه‬ ‫دف‬ ‫اله‬ .‫للمتلقي‬
10 ‫وهي‬ ،‫الفقه‬ ‫مسائل‬ ‫اهم‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫وجداين‬ ‫امر‬ ‫الظاهر‬ ‫للمعىن‬ ‫املعريف‬ ‫التوجيه‬ :‫م‬ ‫احتاج‬ ‫وإذا‬ ،‫الثابتة‬ ‫املعارف‬ ‫مع‬ ‫افق‬‫و‬‫ت‬ ‫إذا‬ ‫اال‬ ‫علما‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫الظاهري‬ ‫املعىن‬ ‫ان‬ ‫فا‬‫ر‬‫تص‬ ‫ليس‬ ‫وهو‬ ‫اشكال‬ ‫بال‬ ‫جيب‬ ‫فانه‬ ‫الداللة‬ ‫يف‬ ‫تعديل‬ ‫اىل‬ ‫افق‬‫و‬‫الت‬ ‫ذلك‬ ‫وحت‬ .‫عقالئي‬ ‫وجداين‬ ‫عمل‬ ‫انه‬ ‫بل‬ ‫كما‬ ‫غري‬ ‫انه‬ ‫اال‬ ‫البشري‬ ‫اك‬‫ر‬‫اإلد‬ ‫يف‬ ‫فطري‬ ‫اء‬‫ر‬‫اج‬ ‫بعضها‬ ‫على‬ ‫املعارف‬ ‫عرض‬ :‫م‬ .‫العميقة‬ ‫ووجدانيته‬ ‫لرسوخه‬ ‫حمسوس‬ ‫ظاهرة‬ ‫يسمى‬ ‫االتساق‬ ‫هلذا‬ ‫خرق‬ ‫اي‬‫و‬ ‫متسق‬ ‫إلنه‬ ‫اال‬ ‫اقعا‬‫و‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫اقعنا‬‫و‬ :‫م‬ .‫فيها‬ ‫تاب‬‫ر‬‫ي‬ ‫أي‬ ‫طبيعية‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫تدخل‬ :‫م‬ .‫االميان‬‫و‬ ‫بل‬ ‫اليقني‬‫و‬ ‫احلقيقة‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫كان‬‫فان‬ ‫اليها‬ ‫غريها‬ ‫رد‬ ‫جيب‬ ‫تصديقية‬ ‫أصول‬ ‫الفطرة‬ ‫من‬ ‫الثابتة‬ ‫املعارف‬ :‫م‬ .‫به‬ ‫يؤخذ‬ ‫مل‬ ‫اال‬‫و‬ ‫به‬ ‫اخذ‬ ‫له‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫فيها‬ :‫م‬ ‫غريها‬ ‫رد‬ ‫جيب‬ ‫تصديقية‬ ‫أصول‬ ‫النقي‬ ‫العقالء‬ ‫عرف‬ ‫من‬ ‫الثابتة‬ ‫املعارف‬ ‫ل‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫فيها‬ ‫كان‬‫فان‬ ‫اليها‬ .‫به‬ ‫يؤخذ‬ ‫مل‬ ‫اال‬‫و‬ ‫به‬ ‫اخذ‬ ‫ه‬ :‫م‬ ‫اليها‬ ‫غريها‬ ‫رد‬ ‫جيب‬ ‫تصديقية‬ ‫أصول‬ ‫الوضعية‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫الثابتة‬ ‫املعارف‬ .‫به‬ ‫يؤخذ‬ ‫مل‬ ‫اال‬‫و‬ ‫به‬ ‫اخذ‬ ‫له‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫فيها‬ ‫كان‬‫فان‬ ‫رد‬ ‫جيب‬ ‫تصديقية‬ ‫أصول‬ ‫االنساين‬‫و‬ ‫الشرعي‬ ‫الوجدان‬ ‫من‬ ‫الثابتة‬ ‫املعارف‬ :‫م‬ ‫اخذ‬ ‫له‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫فيها‬ ‫كان‬‫فان‬ ‫اليها‬ ‫غريها‬ .‫به‬ ‫يؤخذ‬ ‫مل‬ ‫اال‬‫و‬ ‫به‬
11 ‫الفهم‬ ‫فكرة‬ ‫أسس‬ ‫لفظي‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫معريف‬ ‫فهم‬ ‫الشرعي‬ ‫الفهم‬ :‫م‬ ‫ا‬ ‫معريف‬ ‫ببعد‬ ‫النص‬ ‫فهم‬ ‫أي‬ ‫ومويل‬ .‫فاهم‬ ‫لكل‬ ‫معترب‬ ‫وهو‬ ‫قبال‬ ‫يف‬ ‫التصديقي‬ ‫الفقه‬ ‫مقدمة‬ ‫هو‬ ‫البسيط‬ ‫العادي‬ ‫التخاطيب‬ ‫الفهم‬ :‫م‬ .‫السائد‬ ‫اللفظي‬ ‫الفقه‬ ‫مو‬ ‫انه‬ ‫أي‬ ،‫عامي‬ ‫خطاب‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ :‫م‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫اعتمد‬‫و‬ ‫ام‬‫و‬‫الع‬ ‫اىل‬ ‫جه‬ ،‫العقالء‬‫و‬ ‫العرف‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫باهنا‬ ‫ذلك‬ ‫اىل‬ ‫يشار‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬ ‫و‬ ،‫الفهم‬ ‫يف‬ ‫ام‬‫و‬‫الع‬ .‫التخاطب‬ ‫يف‬ ‫وعرفهم‬ ‫العامة‬ ‫وجدان‬ ‫املقصود‬‫و‬ ‫عامي‬ ‫هو‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫اختصاصيا‬ ‫ليس‬ ‫السنية‬ ‫القرآنية‬ ‫بنصوصه‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ :‫م‬ ‫الش‬ ‫فقه‬ ‫أي‬ ‫وفقهه‬ ‫النص‬ ‫ففهم‬ ‫اذن‬ .‫معارفه‬ ‫ويف‬ ‫داللته‬ ‫يف‬ ‫ر‬ ‫عامي‬ ‫فهم‬ ‫هو‬ ‫يعة‬ .‫العامية‬ ‫العقالئي‬ ‫العريف‬ ‫الوجدان‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫اىل‬ ‫حيتاج‬ ‫وال‬ ‫عامي‬ ‫كل‬‫جييده‬ ‫او‬ ‫اختصاصية‬ ‫ومفاهيم‬ ‫معارف‬ ‫اىل‬ ‫حيتاج‬ ‫الشرعي‬ ‫النص‬ ‫فهم‬ ‫بان‬ ‫القول‬ :‫م‬ .‫خالفه‬ ‫على‬ ‫اهد‬‫و‬‫الش‬ ‫بل‬ ‫عليه‬ ‫شاهد‬ ‫ال‬ ‫كالم‬‫اصطالحية‬
11 ‫فهم‬ ‫أي‬ ‫ان‬ ‫كما‬‫وحجة‬ ‫شرعي‬ ‫صحيح‬ ‫فهم‬ ‫هو‬ ‫للنص‬ ‫عامي‬ ‫فهم‬ ‫كل‬:‫م‬ .‫صحيحا‬ ‫فهما‬ ‫ليس‬ ‫الشرعي‬ ‫للنص‬ ‫اصطالحي‬ ‫اختصاصي‬ ‫العامة‬‫و‬ ‫العرف‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫وفق‬ ‫صحيحا‬ ‫فهما‬ ‫النص‬ ‫العامي‬ ‫االنسان‬ ‫فهم‬ ‫إذا‬ :‫م‬ ‫فيها‬ ‫دخل‬ ‫كبة‬ ‫مر‬ ‫مبفاهيم‬ ‫اصطالحيا‬ ‫فهما‬ ‫االختصاصي‬ ‫االنسان‬ ‫وفهم‬ ‫العامي‬ ‫فهم‬ ‫ان‬ ‫بل‬ ،‫العامل‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫مقدم‬ ‫ذاك‬ ‫العامي‬ ‫فهم‬ ‫فان‬ ‫االصطالح‬ ‫ا‬ ‫وفهم‬ ‫احلجة‬ ‫هو‬ .‫حجة‬ ‫ليس‬ ‫حينها‬ ‫لعامل‬ ‫العامي‬ ‫غري‬ ‫الفهم‬‫و‬ ‫احلجة‬ ‫وهو‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫الشرعي‬ ‫للنص‬ ‫العامي‬ ‫الفهم‬ :‫م‬ .‫حجة‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫صحيحا‬ ‫ليس‬ ‫التخصص‬‫و‬ ‫االصطالح‬ ‫فيه‬ ‫يدخل‬ ‫الذي‬ ‫الفقه‬ ‫فكرة‬ ‫أسس‬ ‫العلم‬ ‫هو‬ ‫فالفقه‬ ‫لذلك‬‫و‬ .‫وغايته‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫موضوع‬ ‫املعرفة‬‫و‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫العلم‬ :‫م‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫أصله‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫بالش‬ .‫التفقه‬ ‫اجلهة‬ ‫ا‬‫ر‬‫حك‬ ‫ليس‬ ‫فهو‬ ‫كافرهم‬ ‫و‬ ‫مؤمنهم‬ ‫الناس‬ ‫كافة‬‫اىل‬ ‫وجه‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ :‫م‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫الشرعي‬ ‫اخلطاب‬ ‫عامية‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ .‫العامل‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫املؤمن‬ ‫على‬ ‫لع‬ ‫اساس‬ ‫ام‬ .‫الفقه‬ ‫ية‬ ‫ويعلم‬ ‫يفقه‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫خاصة‬ ‫مقدمات‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫عدم‬ ‫بوضوح‬ ‫تبني‬ ‫العمومية‬ :‫م‬ ‫الل‬ ‫اصول‬ ‫على‬ ‫املبين‬ ‫بالوجدان‬ .‫الدين‬ ‫من‬ ‫االساسية‬ ‫املعارف‬‫و‬ ‫غة‬
12 ‫الفقه‬ ‫تعليم‬ :‫م‬ ‫حيايت‬ ‫اجتماعي‬ ‫تعليم‬ ‫مدارس‬ ‫اىل‬ ‫حيتاج‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫وال‬ ‫مؤسسات‬ ‫مبان‬ ‫اىل‬ ‫غ‬ ‫تفر‬ ‫اىل‬ ‫وال‬ ‫ومذاهب‬ ‫وختصص‬ ‫ض‬ ‫الفقه‬ ‫الناس‬ ‫يتعلم‬ ‫امنا‬‫و‬ ، ‫من‬ .‫خارجي‬ ‫اقعي‬‫و‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫يتعلمون‬ ‫كما‬‫اليومية‬ ‫الطبيعية‬ ‫حياهتم‬ ‫ف‬‫ر‬‫املع‬ ‫حتصيل‬ ‫هو‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ :‫م‬ ‫االخذ‬ ‫جاز‬ ‫العمل‬ ‫وحضر‬ ‫تعذر‬ ‫إذا‬ ‫اال‬ ‫مباشرة‬ ‫ة‬ .‫فقيها‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫املتمكن‬ ‫الغري‬ ‫من‬ ‫اختصاصي‬ ‫اجتهاد‬‫و‬ ‫انسان‬ ‫كل‬‫وظيفة‬ ‫وهو‬ ‫عامي‬ ‫اجتهاد‬ ‫نوعان‬ ‫االجتهاد‬ :‫م‬ ‫التخصيص‬ ‫االجتهاد‬ ‫ان‬ ‫كما‬.‫الكايف‬‫و‬ ‫اجملزي‬ ‫هو‬ ‫األول‬‫و‬ ،‫الباحثون‬ ‫به‬ ‫خيتص‬ ‫اعتماد‬ ‫يصح‬ ‫مل‬ ‫الفردية‬ ‫فيه‬ ‫دخلت‬ ‫إذا‬ .‫ه‬ ‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫او‬ ‫االعتقادات‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫جمتهدا‬ ‫عاملا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫مكلف‬ ‫كل‬‫على‬ :‫م‬ ‫خمصص‬ ‫عن‬ ‫حبث‬ ‫بال‬ ‫وفهمها‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫او‬ ‫االية‬ ‫معرفة‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ويكفي‬ )‫(الفقه‬ .‫سبق‬ ‫ما‬ ‫وصح‬ ‫علمه‬ ‫عدل‬ ‫املعارض‬ ‫او‬ ‫ملخصص‬ ‫علم‬ ‫فان‬ ‫معارض‬ ‫او‬
16 ‫غري‬ ‫عقالئية‬ ‫مبقدمات‬ ‫وحتصل‬ ‫ملكة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ :‫م‬ ‫م‬ ‫وال‬ ‫عقدة‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫التمييز‬‫و‬ ‫الفهم‬ ‫من‬ ‫معني‬ ‫مقدار‬ ‫له‬ ‫مكلف‬ ‫لكل‬ ‫متيسرة‬ ‫فهي‬ ،‫لة‬‫و‬‫مط‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫وال‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫بعلم‬ ‫العلم‬ ‫فيه‬ ‫جيب‬ ‫وال‬ ‫السليم‬ ‫التفكري‬‫و‬ ‫باللغة‬ ‫تبحث‬ ‫اليت‬ ‫املقدمات‬ . ‫يستطيع‬ ‫العقائد‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ ‫يستطيع‬ ‫ومن‬ ‫أ‬‫ز‬‫تتج‬ ‫ال‬ ‫ملكة‬ ‫االجتهاد‬ :‫م‬ ‫(احلال‬ ‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ ‫يف‬ ‫اجتهاده‬ ‫االنسان‬ ‫لتجويز‬ ‫وجه‬ ‫وال‬ )‫ام‬‫ر‬‫احل‬‫و‬ ‫ل‬ ‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ ‫من‬ ‫ومنعه‬ ‫العقائد‬ . ‫احملكم‬ ‫فكرة‬ ‫أسس‬ ‫ليس‬ ‫نفسه‬ ‫يف‬ ‫كله‬‫حمكم‬ ‫وسنة‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫الشرعي‬ ‫النص‬ ‫الداللة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ :‫م‬ .‫لقصوره‬ ‫املتلقي‬ ‫بفعل‬ ‫التشابه‬ ‫حيصل‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫نفسه‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫متشاهبا‬ ‫فيه‬ ‫مو‬ ‫يعين‬ ‫النص‬ ‫احكام‬ :‫م‬ ‫االويل‬ ‫االحكام‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫الثابتة‬ ‫للمعارف‬ ‫ظاهره‬ ‫افقة‬ ‫معريف‬ ‫توجيه‬ ‫بعد‬ ‫االحكام‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ،‫املصطلح‬ ‫احملكم‬ ‫هو‬ ‫هكذا‬ ‫احملكم‬‫و‬ ‫على‬ ‫وحيمل‬ ‫فريد‬ ‫املصطلح‬ ‫التشابه‬ ‫وهو‬ ‫الثابتة‬ ‫للمعارف‬ ‫ظاهره‬ ‫خمالفة‬ ‫بسبب‬ .‫الثانوي‬ ‫االحكام‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫حمكم‬ ‫معىن‬ ‫املتشا‬‫و‬ ‫للمحكم‬ ‫املعريف‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫ان‬ :‫م‬ ‫ظاهر‬ ‫افق‬‫و‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫احملكم‬ ‫بان‬ ‫به‬ ‫القرآن‬ ‫ه‬ ‫يف‬ ‫احلقيق‬ ‫احلق‬ ‫هو‬ ‫هلما‬ ‫خمالفا‬ ‫ظاهره‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫بان‬ ‫املتشابه‬ ‫يف‬‫ر‬‫وتع‬ ‫السنة‬‫و‬ .‫املقام‬
11 :‫م‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫املعلومة‬ ‫الثابتة‬ ‫املعارف‬ ‫من‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫اليت‬ ‫املعارف‬ : .‫ع‬ ‫الشر‬ ‫يف‬ ‫حجة‬ ‫وهي‬ ‫حمكمة‬ ‫معارف‬ ‫هي‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫شا‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫اليت‬ ‫املعارف‬ :‫م‬ ‫من‬ ‫املعلومة‬ ‫الثابتة‬ ‫املعارف‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫هد‬ ‫احملكم‬ ‫على‬ ‫حبملها‬ ‫احكامها‬ ‫جيب‬ ‫متشاهبة‬ ‫معارف‬ ‫هي‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ .‫الشرعي‬ ‫العقل‬ ‫فكرة‬ ‫أسس‬ .‫عقلي‬ ‫اك‬‫ر‬‫باد‬ ‫اال‬ ‫متاحة‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫ال‬ :‫م‬ ‫املباشر‬ ‫اك‬‫ر‬‫االد‬ ‫هي‬ ‫االوىل‬ ‫تني‬‫ز‬‫متمي‬ ‫يقتني‬‫ر‬‫بط‬ ‫اقع‬‫و‬‫لل‬ ‫االنسان‬ ‫اك‬‫ر‬‫إد‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ :‫م‬ ‫اك‬‫ر‬‫االد‬ ‫هي‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫النقل‬ ‫ان‬ ‫الصحيح‬‫و‬ ‫النقل‬ ‫عادة‬ ‫ويسمى‬ ‫باخلرب‬ ‫املباشر‬ ‫غري‬ .‫اخلرب‬ ‫توصيل‬ ‫وسيلة‬ ‫علمها‬ ‫بعد‬ ‫معها‬ ‫يتعامل‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫اكتشافها‬ ‫وال‬ ‫احلقائق‬ ‫انتاج‬ ‫ميكنه‬ ‫ال‬ ‫العقل‬ :‫م‬ .‫وحيللها‬ ‫خمالف‬ ‫لنص‬ ‫فهم‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫العقل‬ ‫خيالف‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫اىل‬ ‫ينسب‬ ‫نقل‬ ‫كل‬:‫م‬ ‫نصي‬ ‫أصل‬ ‫من‬ ‫يع‬‫ر‬‫تف‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫للعقل‬ ‫انني‬‫و‬‫بق‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫ينبغي‬ ‫العقل‬ .‫العقالء‬ ‫أي‬ ‫السليمة‬ ‫غري‬ ‫فية‬‫ر‬‫مع‬ ‫نتائج‬ ‫اىل‬ ‫ويؤدي‬ ‫خاط‬ ‫شيء‬ ‫املعرفة‬‫و‬ ‫اك‬‫ر‬‫اإلد‬ ‫بني‬ ‫اة‬‫و‬‫املسا‬ :‫م‬ .‫صحيحة‬
18 ‫االعتقاد‬ ‫فكرة‬ ‫أسس‬ .‫معتقده‬ ‫لدى‬ ‫فيه‬ ‫الشك‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫احلكم‬ ‫هو‬ ‫االعتقاد‬ :‫م‬ ‫هل‬ ‫ويوضع‬ ‫معىن‬ ‫منها‬ ‫ع‬ ‫ينتز‬ ‫اليت‬ ‫الشيئية‬ ‫احلقيقة‬ :‫م‬ ‫هي‬ ‫لف‬ ‫ا‬ ‫تدرك‬ ‫ان‬ ‫اما‬ .‫كبة‬ ‫مر‬ ‫شيئية‬ ‫او‬ ‫مفردة‬ ‫شيئية‬ ‫اهنا‬ ‫على‬ .‫وفطري‬ ‫وجداين‬ ‫وهو‬ ‫مهم‬ ‫للوجود‬ ‫االخالقي‬ ‫البعد‬ ‫اك‬‫ر‬‫إد‬ :‫م‬ ‫كل‬‫ان‬ ‫يعلم‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫املعرفة‬ ‫يف‬ ‫جدا‬ ‫مهم‬ ‫اخلري‬‫و‬ ‫للشر‬ ‫االخالقي‬ ‫الفهم‬ :‫م‬ ‫فان‬ ،‫يرة‬‫ر‬‫الش‬ ‫القوى‬‫و‬ ‫الالأخالقية‬ ‫العناصر‬ ‫حىت‬ ‫اضح‬‫و‬‫و‬ ‫حمكم‬ ‫الوجود‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫وجوده‬ .‫لالختبار‬ ‫غريي‬ ‫بل‬ ‫نفسي‬ ‫ليس‬ ‫ا‬ ‫العقوبة‬ ‫بفعل‬ ‫االنسان‬ ‫يصيب‬ ‫ما‬ ‫اما‬ ‫احلقيقي‬ ‫الشر‬ ‫هو‬ ‫الالأخالقي‬ ‫العنصر‬ :‫م‬ ‫فرص‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫ا‬‫ر‬‫ش‬ ‫ليست‬ ‫فأهنا‬ ‫طبيعية‬ ‫امور‬ ‫من‬ ‫حيصل‬ ‫ما‬ ‫وبسبب‬ ‫االخالقية‬ .‫االخالقي‬ ‫للعمل‬ ‫الناس‬ ‫عند‬ ‫الشرعي‬ ‫الوجدان‬ ‫ختالف‬ ‫كالمية‬‫او‬ ‫تفسريية‬ ‫او‬ ‫فقهية‬ ‫معرفة‬ ‫كل‬:‫م‬ ‫ظن‬ ‫فهي‬ .
19 ‫املعرفة‬ ‫فكرة‬ ‫أسس‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫أو‬ ‫اخلربة‬ ‫عرب‬ ‫القادمة‬‫و‬ ‫ما‬ ‫مبوضوع‬ ‫متعلقة‬ ‫معلومات‬ ‫هي‬ ‫املعرفة‬ :‫م‬ ‫اهنا‬ ‫وقيل‬ .‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫الناس‬ ‫ميتلكها‬ ‫أو‬ ‫احد‬‫و‬ ‫شخص‬ ‫بذهن‬ ‫توجد‬ ‫اليت‬ .‫تام‬ ‫غري‬ ‫وهو‬ ‫املعلومات‬ ‫تلك‬ ‫امتالك‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫اسخة‬‫ر‬‫ال‬ ‫ية‬‫ر‬‫احملو‬ ‫املعارف‬ :‫م‬ ‫و‬ ‫السنة‬ .‫يناقش‬ ‫وال‬ ‫أحد‬ ‫فيها‬ ‫يشك‬ ‫ال‬ ‫عليها‬ ‫متفق‬ ‫االويل‬ ‫االتساق‬ ‫وهناك‬ ‫املعرفة‬ ‫يف‬‫ر‬‫لتع‬ ‫اساسي‬ ‫املعارف‬ ‫بني‬ ‫االتساق‬ :‫م‬ .‫الفرعية‬ ‫املعارف‬ ‫مع‬ ‫الفرعي‬ ‫الثانوي‬ ‫االتساق‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫احملو‬ ‫املعارف‬ ‫مع‬ ‫األصلي‬ ‫وجود‬ ‫االختالف‬ ‫مع‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫وجيب‬ ‫صدقا‬ ‫ليس‬ ‫املعريف‬ ‫االختالف‬ :‫م‬ ‫د‬ ‫وهناك‬ ‫خمط‬ .‫وجد‬ ‫ان‬ ‫احد‬‫و‬ ‫مصيب‬ ‫وما‬ ‫هلا‬‫و‬ ‫بينة‬ ‫أصول‬ ‫هلا‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫اسخة‬‫ر‬‫و‬ ‫ثابتة‬ ‫املعرفة‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫ألجل‬ :‫م‬ .‫باألصول‬ ‫متصلة‬ ‫فروع‬ .‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫هي‬ ‫الشرعية‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫أصول‬ :‫م‬
01 ‫هو‬ ‫الفقه‬‫و‬ ‫املعرفية‬ ‫الداللة‬ ‫اك‬‫ر‬‫إد‬ ‫مرحلة‬ ‫هو‬ ‫فالفهم‬ .‫للفقه‬ ‫مقدمة‬ ‫الفهم‬ :‫م‬ ‫التصديق‬ ‫اك‬‫ر‬‫إد‬ ‫مرحلة‬ ‫التصديق‬‫و‬ ‫افق‬‫و‬‫الت‬ ‫اك‬‫ر‬‫إد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫فقه‬ ‫وال‬ .‫املعريف‬ .‫املعريف‬ ‫تصديقية‬ ‫انب‬‫و‬‫ج‬ ‫فهناك‬ ‫الشرعية‬ ‫األصول‬ ‫يف‬ ‫داللية‬ ‫انب‬‫و‬‫ج‬ ‫هناك‬ ‫ان‬ ‫كما‬:‫م‬ .‫املعريف‬ ‫الفقه‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫اللفظي‬ ‫الفقه‬ ‫نسميه‬ ‫األول‬‫و‬ ،‫فيه‬ ‫االصل‬ ‫فكرة‬ ‫اسس‬ ‫يرد‬ ‫ما‬ ‫األصل‬‫و‬ ،‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫هي‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫الشرعية‬ ‫األصول‬ ‫ان‬ :‫م‬ ‫ا‬ ‫ليه‬ .‫غريه‬ ‫األصل‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫هو‬ ‫األصلي‬ ‫األصل‬‫و‬ .‫فرعية‬ ‫اصول‬‫و‬ ‫أصلية‬ ‫أصول‬ ‫االصول‬ :‫م‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫ع‬ ‫وفر‬ ‫أصل‬ ‫فالسنة‬ .‫القرآن‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫تتفر‬ ‫السنة‬ ‫فان‬ ،‫السنة‬ ‫هو‬ ‫الفرعي‬ .‫الوقت‬ ‫السنة‬ ‫هو‬ ‫اإلضايف‬ ‫ع‬ ‫فالفر‬ .‫إضافية‬ ‫وفروع‬ ‫حقيقية‬ ‫فروع‬ ‫قسمان‬ ‫الفروع‬ :‫م‬ ‫اهن‬ ‫اال‬ ‫أصل‬ ‫فالسنة‬ ،‫القرآن‬ ‫اىل‬ ‫بالنسبة‬ ‫ال‬‫و‬ .‫القرآن‬ ‫اىل‬ ‫بالنسبة‬ ‫ع‬ ‫فر‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫فر‬ .‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫للق‬ ‫ع‬ ‫فر‬ ‫فهو‬ )‫ع‬ ‫(التفر‬ ‫االستنباط‬ ‫هو‬ ‫احلقيقي‬ ‫أصل‬‫و‬ ‫للسنة‬ ‫أصل‬ ‫القرآن‬ ‫بينما‬ ‫ان‬‫ر‬‫للق‬ ‫ع‬ ‫وفر‬ ‫لالستنباط‬ ‫أصل‬ ‫السنة‬ :‫م‬ .‫لالستنباط‬ ‫وهو‬ ‫فرعي‬ ‫األصل‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫وهو‬ ‫األصلي‬ ‫اقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫الشرعية‬ ‫املعارف‬ :‫م‬ .‫االستنباط‬ ‫هو‬ ‫الفرعي‬‫و‬ ‫السنة‬
01 ‫م‬ ‫انتمائية‬ ‫داللية‬ ‫عالقة‬ ‫قسمان‬ ‫بينها‬ ‫وفيما‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫األصول‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ : .‫تناسقية‬ ‫معرفية‬ ‫وعالقة‬ .‫مباشرة‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫مباشرة‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫اما‬ ‫الداللية‬ ‫العالقة‬ :‫م‬ ‫وتتناسق‬ ‫تتسق‬ ‫معرفة‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫يف‬ ‫ان‬ ‫أي‬ ‫تناسقية‬ ‫عالقة‬ ‫فهي‬ ‫فية‬‫ر‬‫املع‬ ‫العالقة‬ :‫م‬ .‫األصل‬ ‫مع‬ ‫فقط‬ ‫متصفا‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ :‫م‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫املخالفة‬ ‫عدم‬ ‫فان‬ ‫املخالفة‬ ‫بعدم‬ .‫اتساق‬‫و‬ ‫وتناسق‬ ‫افق‬‫و‬‫ت‬ ‫هناك‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫املعريف‬ ‫االتصال‬ ‫يف‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫ابة‬‫ر‬‫الغ‬ ‫كذلك‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ‫يف‬ ‫ومشتقاته‬ )‫افق‬‫و‬ ‫(ما‬ ‫لف‬ ‫حيمل‬ ‫ان‬ ‫جيب‬ ‫املعىن‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ .‫القرآن‬ ‫يف‬ )‫(املصدق‬ ‫خرب‬ ‫أي‬ ‫الظين‬ ‫للحديث‬ ‫ج‬ ‫خمر‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫بوجود‬ ‫املعريف‬ ‫االتصال‬ :‫م‬ ‫ا‬ .‫العلم‬ ‫اىل‬ ‫الظن‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬‫ل‬ ‫لالستنباط‬ ‫ج‬ ‫خمر‬ ‫األصلية‬ ‫املعرفة‬ ‫من‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫بوجود‬ ‫املعريف‬ ‫االتصال‬ :‫م‬ .‫العلم‬ ‫اىل‬ ‫الظن‬ ‫من‬ ‫من‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫االستنباط‬‫و‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫خرب‬ ‫اعتبار‬ ‫يف‬ ‫جيب‬ :‫م‬ .‫األصول‬
00 ‫فما‬ ،‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫الفقهاء‬ ‫استنباطات‬‫و‬ ‫االحاد‬ ‫اخبار‬ ‫عرض‬ ‫جيب‬ :‫م‬ ‫اتصل‬ ‫كان‬‫اال‬‫و‬ ‫اعتماده‬ ‫يصح‬ ‫علم‬ ‫فهو‬ ‫منهما‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫بوجود‬ ‫هبما‬ .‫ظنا‬ ‫عن‬ ‫يكشف‬ ‫االمام‬ ‫بل‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫خيالف‬ ‫ال‬ ‫االمام‬ ‫ان‬‫و‬ ‫ع‬ ‫يشر‬ ‫ال‬ ‫االمام‬ :‫م‬ ‫تكشف‬ ‫ية‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫املخالفة‬ ‫ان‬ ‫كما‬،‫ظاهره‬ ‫نعلم‬ ‫كنا‬‫حنن‬ ‫الذي‬ ‫اقعي‬‫و‬‫ال‬ ‫العلم‬ ‫امل‬ ‫يف‬ ‫كله‬‫وهذا‬ .‫متشابه‬ ‫مؤول‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫ظاهر‬ ‫ان‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫مع‬ ‫شافهة‬ ‫المام‬ .‫نقليان‬ ‫لدينا‬ ‫سيكون‬ ‫ألنه‬ .‫عنه‬ ‫بالنقل‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ‫حجة‬ ‫حمكمة‬ ‫اما‬ ‫وهذه‬ ،‫قطعية‬ ‫اما‬ ‫هي‬ ‫الصدور‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫الشرعية‬ ‫املعرفة‬ :‫م‬ .‫تأويال‬ ‫احملكم‬ ‫على‬ ‫حتمل‬ ‫متشاهبة‬ ‫او‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫حجة‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫استنباطات‬‫و‬ ‫احد‬‫و‬ ‫خرب‬ ‫من‬ ‫الظنية‬ ‫املعارف‬ :‫م‬ ‫الثابت‬ ‫املعارف‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫هلا‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫علما‬ ‫وتصبح‬ ‫حمكمة‬ ‫فتصبح‬ ‫ة‬ .‫احلقيقي‬ ‫ال‬ ‫التساحمي‬ ‫باملعىن‬ ‫املتشابه‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ‫هبي‬ ‫عربة‬ ‫ال‬ ‫ظن‬ ‫فهي‬ ‫شاهد‬ ‫العلم‬ ‫فكرة‬ ‫أسس‬ ‫لبيان‬ ‫اهر‬‫و‬‫الظ‬ ‫من‬ ‫حمدد‬ ‫موضوع‬ ‫يف‬ ‫حبث‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫هو‬ ‫ا‬ً ‫اصطالح‬ ‫العلم‬ :‫م‬ ‫حقيقتها‬
01 ‫العل‬ ‫الكذب‬ ‫بإبطال‬ ‫كفوء‬‫العقل‬ ‫لكن‬ ‫العقل‬ ‫من‬ ‫أخطر‬ ‫العلم‬ :‫م‬ ‫مع‬ ‫مي‬ ‫الوقت‬ .‫البشر‬ ‫فيستعبد‬ ‫ذلك‬ ‫العلم‬ ‫يستغل‬ ‫قد‬ ‫وقت‬ ‫اىل‬ ‫حيتاج‬ ‫احيانا‬ ‫لكنه‬ :‫م‬ ‫مما‬ ‫ومصطلحاهتا‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فمعارف‬ .‫اختصاصا‬ ‫ليست‬ ‫لكنها‬ ‫علم‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وما‬ ‫ووجداهنم‬ ‫املسلمني‬ ‫عرف‬ ‫يعرفه‬ ‫ما‬ ‫غري‬ ‫خاصة‬ ‫معارف‬ ‫اىل‬ ‫معها‬ ‫حيتاج‬ ‫ال‬ .‫الشرعي‬ ‫الوجدان‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫جمتمعهم‬ ‫وسط‬ ‫يعرفونه‬ ‫ا‬ :‫م‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫عرفية‬ ‫عادية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫منه‬ ‫تستفاد‬ ‫فإهنا‬ ‫نصا‬ ‫كانت‬‫ان‬ ‫ملعرفة‬ ‫عند‬ ‫ما‬ ‫غري‬ ‫ذلك‬ ‫به‬ ‫ليعلم‬ ‫خاص‬ ‫شيء‬ ‫ع‬ ‫الشر‬ ‫يف‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫الداللة‬‫و‬ ‫النقل‬ ‫ثبوت‬ .‫املسالة‬ ‫يشمل‬ ‫عام‬ ‫نص‬ ‫من‬ ‫علم‬ ‫مما‬ ‫ع‬ ‫تفر‬ ‫فإهنا‬ ‫نص‬ ‫فيها‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬‫و‬ ،‫الناس‬ ‫الق‬ ‫من‬ ‫نعرفه‬ ‫مما‬ ‫مصدق‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫حجة‬ ‫النقل‬ ‫ان‬ ‫يعلم‬ :‫م‬ ‫ال‬‫و‬ ‫رآن‬ ‫سنة‬ .‫اخلرب‬ ‫يف‬ ‫املطابقة‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫املقاصد‬‫و‬ ‫الغايات‬ ‫يف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫هو‬ ‫املصدق‬‫و‬ ‫الشاهد‬‫و‬ ‫جمموع‬ ‫من‬ ‫او‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫املباشرة‬ ‫الداللة‬ ‫بتحصيل‬ ‫فيكون‬ ‫بالداللة‬ ‫العلم‬ :‫م‬ ‫نص‬ ‫او‬ ‫كالم‬‫أي‬ ‫مع‬ ‫نتعامل‬ ‫كما‬‫البسيط‬ ‫العادي‬ ‫العريف‬ ‫باجلمع‬ ‫فيه‬ ‫نعلمه‬ ‫ما‬ .‫حياتنا‬ ‫يف‬ .‫ظن‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫علم‬ ‫السنة‬ :‫م‬ :‫ام‬ ‫ا‬ .‫اليها‬ ‫مقدمة‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫الدليل‬‫و‬ ‫احلجة‬ ‫هي‬ ‫لسنة‬
01 ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فكرة‬ ‫أسس‬ .‫للعباد‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫عها‬َّ ‫شر‬ ‫اليت‬ ‫األمور‬ ‫هي‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ :‫م‬ ،‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫هي‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫ادلتها‬ ‫أي‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫اد‬‫و‬‫م‬ ‫من‬ ‫تستفاد‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ :‫م‬ ‫التناسق‬‫و‬ ‫افق‬‫و‬‫الت‬ ‫على‬ ‫معارف‬ ‫من‬ ‫غريها‬ ‫حال‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫وتعتمد‬ ‫الت‬‫و‬ ‫شابه‬ .‫االعتصام‬‫و‬ ‫االتصال‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫اجلوه‬ ‫االساسية‬ ‫ومعارفه‬ ‫الدين‬ ‫حمور‬ ‫هي‬ ‫ية‬‫ر‬‫جوه‬ ‫دائرة‬ ‫فيها‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ :‫م‬ .‫الدين‬ ‫هبا‬ ‫يتمظهر‬ ‫ية‬‫ر‬‫متظه‬ ‫شرعية‬ ‫معارف‬ ‫املعارف‬ ‫تلك‬ ‫وحول‬ ‫ابعادها‬ ‫يف‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫متيز‬‫و‬ ‫اجتاه‬‫و‬ ‫ومقاصدية‬ ‫ية‬‫ر‬‫وحمو‬ ‫تناسق‬ ‫هلا‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ :‫م‬ ‫ع‬ ‫فية‬‫ر‬‫املع‬‫و‬ ‫االخالقية‬‫و‬ ‫االنسانية‬ .‫موما‬ ‫املعارف‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ‫املعرفة‬ ‫يف‬ ‫حقيقية‬ ‫امور‬ ‫الشذوذ‬‫و‬ ‫ابة‬‫ر‬‫الغ‬‫و‬ ‫النكارة‬ :‫م‬ ‫التع‬ ‫وفرضية‬ ‫باملعارف‬ ‫الغلو‬ ‫من‬ ‫التقليل‬ ‫وينبغي‬ ‫ومتجانسة‬ ‫ومتناسقة‬ ‫افقة‬‫و‬‫مت‬ .‫بد‬ ‫على‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫الصدور‬ ‫يف‬ ‫املعارف‬ ‫على‬ ‫يكون‬ ‫اجلديدة‬ ‫املعارف‬ ‫عرض‬ :‫م‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫السين‬ ‫اخلطاب‬ ‫او‬ ‫القرآين‬ ‫اخلطاب‬ .‫السين‬ ‫او‬ ‫القرآين‬ ‫املضمون‬ ‫ال‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫علم‬ ‫مسلم‬ ‫لكل‬ ‫متيسر‬ ‫املعارف‬ ‫على‬ ‫العرض‬ :‫م‬ ‫ض‬ ‫روري‬ .‫اإلسالم‬ ‫يات‬‫ر‬‫ضرو‬ ‫عرف‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫متيسر‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ،‫اإلسالمي‬
02 ‫االستدالل‬ ‫فكرة‬ ‫أسس‬ .‫االستدالل‬ ‫على‬ ‫قائم‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫علم‬ ‫شرعية‬ ‫املعرفة‬ :‫م‬ ‫وهو‬ ‫ئي‬‫ز‬‫اجل‬ ‫اىل‬ ‫الكلي‬ ‫من‬ ‫يتجه‬ ‫ان‬ ‫اما‬ ‫االستدالل‬ :‫م‬ ‫يث‬ ‫أي‬ ‫االستنباط‬ ‫بت‬ ‫ئي‬‫ز‬‫اجل‬ ‫حبكم‬ ‫الكلي‬ ‫حكم‬ ‫يثبت‬ ‫بان‬ ‫بالعكس‬ ‫او‬ ‫الكلي‬ ‫حبكم‬ ‫ئي‬‫ز‬‫اجل‬ ‫حكم‬ .‫اء‬‫ر‬‫االستق‬ ‫وهو‬ ‫العلمية‬ ‫حيقق‬ ‫انه‬ ‫اال‬ ‫ظن‬ ‫نسفه‬ ‫ففي‬ ‫اء‬‫ر‬‫االستق‬ ‫اما‬ ‫علم‬ ‫بنفسه‬ ‫االستنباط‬ :‫م‬ .‫معرفية‬ ‫اهد‬‫و‬‫ش‬ ‫له‬‫و‬ ‫مصدقا‬ ‫كان‬‫ان‬
06 ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬
01 ‫األ‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫الشرعية‬ ‫صول‬ ‫هي‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫الشرعية‬ ‫األصول‬‫و‬ .‫عليه‬ ‫ويبىن‬ ‫غريه‬ ‫اليه‬ ‫يرد‬ ‫ما‬ ‫االصل‬ )‫ق‬ .‫االرشاد‬‫و‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫باالستنباط‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫الشرعية‬ ‫الفروع‬‫و‬ ،‫االصل‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫يتفر‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ )‫ق‬ . )‫ع‬ ‫(التفر‬ ‫اشتقاقية‬ ‫داللية‬ ‫عالقة‬ ‫قسمان‬ ‫بينها‬ ‫وفيما‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫األصول‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ )‫ق‬ ‫وعال‬ .‫تناسقية‬ ‫فية‬‫ر‬‫مع‬ ‫قة‬ ‫دال‬ ‫معىن‬ ‫االصل‬ ‫يف‬ ‫ان‬ ‫اي‬ ،‫اشتقاقية‬ ‫لغوية‬ ‫عالقة‬ ‫هي‬ ‫الداللية‬ ‫العالقة‬ )‫ق‬ ‫املعرفية‬ ‫العالقة‬ ‫اما‬ .‫املباشر‬ ‫غثري‬ ‫املفهوم‬ ‫او‬ ‫املباشر‬ ‫باملنطوق‬ ‫سوى‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫على‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫مع‬ ‫وتتناسق‬ ‫تتسق‬ ‫معرفة‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫ان‬ ‫أي‬ ‫تناسقية‬ ‫عالقة‬ ‫فهي‬ . ‫ب‬ ‫املعريف‬ ‫االتصال‬ ‫ان‬ )‫ق‬ ‫نصيا‬ ‫عنه‬ ‫املعرب‬‫و‬ ‫الفرعية‬ ‫او‬ ‫االصلية‬ ‫األدلة‬ ‫ني‬ ‫دالليا‬ ‫امتداديا‬ ‫انتمائيا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اما‬ )‫السنة‬ ‫يف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫(بالتصديق‬ ‫املفيد‬ ‫من‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫بينهما‬ ‫تداخل‬ ‫وجود‬ ‫يف‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫وال‬ .‫معرفيا‬ ‫اتساقيا‬ ‫تناسقيا‬ ‫او‬ .‫متييز‬ ‫هكذا‬ ‫ف‬ ‫اصول‬‫و‬ ‫اصلية‬ ‫أصول‬ ‫قسمان‬ ‫الشرعية‬ ‫األصول‬ ‫ان‬ )‫ق‬ ‫األصل‬ ‫األصل‬ .‫رعية‬ ‫ي‬ .‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫تتفر‬ ‫السنة‬ ‫فان‬ ،‫السنة‬ ‫هو‬ ‫الفرعي‬ ‫االصل‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫هو‬
08 ‫حبسب‬ ‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫اىل‬ ‫تنقسم‬ ‫سنية‬ ‫او‬ ‫انيه‬‫ر‬‫ق‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫الشرعية‬ ‫األصول‬ )‫ق‬ .‫الشاهد‬‫و‬ ‫املصدق‬‫و‬ ‫الدال‬ ‫ع؛‬ ‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫اجلانب‬ ‫جانبني‬ ‫من‬ ‫تبحث‬ ‫بينها‬ ‫العالقة‬‫و‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫األصول‬ )‫ق‬ ‫ال‬ ‫داليل‬ .‫التصديقي‬ ‫اجلانب‬‫و‬ ‫التصديقية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫األصول‬ ‫اسخ‬‫ر‬‫ال‬ ‫هو‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫وعلم‬ .‫دينية‬ ‫معرفة‬ ‫كل‬‫يرد‬ ‫اليه‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫أصل‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬ )‫ق‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫يفهم‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫و‬ .‫آياته‬ ‫آلحاد‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫لعلم‬ ‫يكون‬ ‫الرد‬‫و‬ .‫الصدر‬ ‫يف‬ .‫اليه‬ ‫الرد‬ ‫على‬ ‫ا‬‫ر‬‫قاد‬ ‫يكون‬ ‫اليها‬ ‫يرد‬ ‫ما‬ ‫أي‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫األصول‬ )‫ق‬ ‫املباشرة‬ ‫ال‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫دالالت‬ ‫ليست‬ ‫غريها‬ ‫وما‬ )‫(التصديق‬ ‫املصدقية‬‫و‬ ‫الرد‬‫و‬ ‫افق‬‫و‬‫للت‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫األصول‬ ‫امنا‬‫و‬ ،‫املباشرة‬ ‫غري‬ ‫وال‬ .‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫املعلومة‬ ‫الثابتة‬ ‫املعارف‬ ‫هي‬ ‫غريها‬ ‫اليها‬ ‫يرد‬ ‫وحمكمة‬ ‫فردية‬ ‫ليست‬‫و‬ ‫نوعية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫من‬ ‫الثابتة‬ ‫املعارف‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫بد‬ ‫ال‬ )‫ق‬ ‫متشاهبة‬ ‫ليست‬‫و‬ .‫غامضة‬ ‫ليست‬‫و‬ ‫اضحة‬‫و‬‫و‬ ‫كان‬‫فان‬ ‫اليها‬ ‫غريها‬ ‫رد‬ ‫جيب‬ ‫تصديقية‬ ‫أصول‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫الثابتة‬ ‫املعارف‬ )‫ق‬ .‫به‬ ‫يؤخذ‬ ‫مل‬ ‫اال‬‫و‬ ‫به‬ ‫اخذ‬ ‫له‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫فيها‬
09 ‫ية‬‫ر‬‫فط‬ ‫فيها‬ ‫اءات‬‫ر‬‫اإلج‬‫و‬ ‫ووجدانية‬ ‫كثرية‬‫املعارف‬ ‫بني‬ ‫التصديقية‬ ‫العالقات‬ )‫ق‬ ‫م‬ ‫اىل‬ ‫ختضع‬ ‫باألساس‬ ‫اهنا‬ ‫اال‬ ‫اسخة‬‫ر‬ ‫وعقالئية‬ ‫ية‬‫ز‬‫تكا‬‫ر‬‫ا‬ ‫اف‬‫و‬‫الت‬ ‫نطق‬ ‫املخالفة‬‫و‬ ‫ق‬ . ‫التباعد‬‫و‬ ‫التقارب‬‫و‬ ‫التصديقية‬ ‫السنية‬ ‫األصول‬ ‫السنة‬‫و‬ .‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫ختالف‬ ‫ال‬ ‫السنة‬‫و‬ .‫وتبيني‬ ‫له‬ ‫وتطبيق‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫ع‬ ‫فر‬ ‫السنة‬ )‫ق‬ .‫سنة‬ ‫فليس‬ ‫خالفه‬ ‫ان‬‫و‬ ‫سنة‬ ‫فهو‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫احلديث‬ ‫افق‬‫و‬ ‫فان‬ .‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫لة‬‫و‬‫حمم‬ .‫شاهد‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫بان‬ ‫ان‬‫ر‬‫للق‬ ‫احلديث‬ ‫افقة‬‫و‬‫وم‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫األصول‬ ‫يف‬ ‫كالكالم‬‫بالضبط‬ ‫فيها‬ ‫الكالم‬ ‫النبوية؛‬ ‫السنية‬ ‫األصول‬ )‫ق‬ ‫الثابتة‬ ‫املعارف‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫األحاديث‬ ‫احاد‬ ‫وال‬ ‫النصوص‬ ‫دالالت‬ ‫ليست‬ ‫فاهنا‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫غريها‬ ‫اليها‬ ‫يرد‬ ‫ان‬ ‫جيب‬ ‫اليت‬ ‫وهي‬ ‫السنية‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫املعلومة‬ ‫اسخة‬‫ر‬‫ال‬ ‫املكتسبة‬ ‫للمعارف‬ ‫املصدق‬‫و‬ ‫الشاهد‬ ‫منها‬ ‫جند‬ ‫ان‬ ‫جيب‬ .‫اجلديدة‬ ‫بظاهره‬ ‫سنة‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫افق‬‫و‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫السنة‬ ‫اىل‬ ‫ينسب‬ ‫ما‬ ‫كل‬)‫ق‬ .‫تنفع‬ ‫ال‬ ‫الشهرة‬‫و‬ ‫االمجاع‬‫و‬ ‫بتوهم‬ ‫حينها‬ ‫قطعيته‬ ‫بل‬ ‫قطعيا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫ميكن‬ ‫وال‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫متشاهبا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬‫ر‬‫للق‬ ‫خمالفا‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫قطعا‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ )‫ق‬ ‫و‬ .‫اد‬‫ر‬‫م‬ ‫غري‬ ‫ظاهره‬ ‫بان‬ ،‫املتشابه‬ ‫احلديث‬ ‫داليل‬ ‫حقيقي‬ ‫احلديث‬ ‫تشابه‬ ‫او‬ .‫صدوري‬ ‫تساحمي‬
11 ‫كان‬‫فان‬ ‫اليها‬ ‫غريها‬ ‫رد‬ ‫جيب‬ ‫تصديقية‬ ‫أصول‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫الثابتة‬ ‫املعارف‬ )‫ق‬ .‫به‬ ‫يؤخذ‬ ‫مل‬ ‫اال‬‫و‬ ‫به‬ ‫اخذ‬ ‫له‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫فيها‬ ‫االرشادية‬ ‫األصول‬ ‫وال‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫خيالف‬ ‫ال‬ ‫االرشاد‬‫و‬ .‫وتبيني‬ ‫هلا‬ ‫وتطبيق‬ ‫السنة‬ ‫ع‬ ‫فر‬ ‫االرشاد‬ )‫ق‬ ‫و‬ .‫االرشاد‬ ‫خيالف‬ .‫حضوره‬ ‫عند‬ ‫االمام‬ ‫ومشافهة‬ ‫ا‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫لة‬‫و‬‫حمم‬ ‫االرشاد‬ ‫منهما‬ ‫ايا‬ ‫خالف‬ ‫ان‬‫و‬ ‫ارشاد‬ ‫فهو‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫االرشادي‬ ‫احلديث‬ ‫افق‬‫و‬ ‫فان‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫بان‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫للق‬ ‫االرشادي‬ ‫احلديث‬ ‫افقة‬‫و‬‫وم‬ .‫ارشادا‬ ‫فليس‬ .‫شاهد‬ ‫السنة‬ ‫او‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫الش‬ ‫يف‬ ‫ارشادية‬ ‫اصول‬ ‫هي‬ ‫االوصياء‬ ‫االئمة‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ )‫ق‬ ‫اجب‬‫و‬ ‫هبا‬ ‫العمل‬ ‫يعة‬‫ر‬ . ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫األصول‬ ‫يف‬ ‫كالكالم‬‫بالضبط‬ ‫فيها‬ ‫الكالم‬ ‫االرشادية؛‬ ‫األصول‬ )‫ق‬ ‫املعارف‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫األحاديث‬ ‫احاد‬ ‫وال‬ ‫النصوص‬ ‫دالالت‬ ‫ليست‬ ‫فاهنا‬ ‫السنية‬‫و‬ ‫اليها‬ ‫يرد‬ ‫ان‬ ‫جيب‬ ‫اليت‬ ‫وهي‬ ‫االرشادية‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫املعلومة‬ ‫اسخة‬‫ر‬‫ال‬ ‫الثابتة‬ ‫الشا‬ ‫منها‬ ‫جند‬ ‫ان‬ ‫جيب‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫غريها‬ ‫اجلدي‬ ‫املكتسبة‬ ‫للمعارف‬ ‫املصدق‬‫و‬ ‫هد‬ .‫دة‬ ‫لذلك‬ ‫خيالفهما‬ ‫ان‬ ‫ميكن‬ ‫وال‬ ،‫السنة‬ ‫خيالف‬ ‫وال‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫خيالف‬ ‫ال‬ ‫االرشاد‬ )‫ق‬ ‫لعرض‬ ‫حاجة‬ ‫ال‬ ‫انه‬ ‫كما‬،‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫خيالف‬ ‫ان‬ ‫قطعي‬ ‫امامي‬ ‫الرشاد‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫لبيان‬ ‫ووسيلة‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫ان‬ ‫اذ‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫القطعي‬ ‫االرشاد‬ ‫و‬ ‫االنسجام‬‫و‬ ‫افق‬‫و‬‫الت‬ .‫القطعي‬ ‫االرشاد‬ ‫يف‬ ‫متحقق‬ ‫هو‬
11 ‫ان‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫السنة‬ ‫افق‬‫و‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫افق‬‫و‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫االرشاد‬ ‫اىل‬ ‫ينسب‬ ‫ما‬ ‫كل‬)‫ق‬ ‫بل‬ ‫قطعيا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫علما‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫ميكن‬ ‫وال‬ ‫بظاهره‬ ‫ارشادا‬ ‫يكون‬ .‫تنفع‬ ‫ال‬ ‫الشهرة‬‫و‬ ‫االمجاع‬‫و‬ ‫توهم‬ ‫جمرد‬ ‫حينها‬ ‫فعليمته‬ ‫علميا‬ ‫قطعا‬ ‫االرشادي‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ )‫ق‬ ‫للس‬ ‫خمالفا‬ ‫او‬ ‫ان‬‫ر‬‫للق‬ ‫خمالفا‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫نة‬ ‫ظاهره‬ ‫بان‬ ،‫حقيقي‬ ‫تشابه‬ ‫وهو‬ ،‫املتشابه‬ ‫االرشاد‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫متشاهبا‬ ‫يكون‬ ‫صدوري‬ ‫تساحمي‬ ‫او‬ ‫قطعا‬ ‫للثابت‬ ‫داليل‬ ‫حقيقي‬ ‫احلديث‬ ‫وتشابه‬ .‫اد‬‫ر‬‫م‬ ‫غري‬ .‫االحاد‬ ‫الخبار‬ ‫الفروع‬ ‫من‬ ‫غريها‬ ‫رد‬ ‫جيب‬ ‫تصديقية‬ ‫أصول‬ ‫االرشاد‬ ‫من‬ ‫الثابتة‬ ‫املعارف‬ )‫ق‬ ‫فا‬ ‫اليها‬ .‫به‬ ‫يؤخذ‬ ‫مل‬ ‫اال‬‫و‬ ‫به‬ ‫اخذ‬ ‫له‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫فيها‬ ‫كان‬‫ن‬ ‫الداللية‬ ‫االصول‬ ‫تغيري‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫وحروفه‬ ‫كاته‬ ‫حبر‬ ‫املصحف‬ ‫يف‬ ‫موجود‬ ‫ما‬ ‫هي‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫اآلية‬ )‫ق‬ ‫يادة‬‫ز‬ ‫او‬ ‫نقص‬ ‫او‬ . ‫تيسري‬ ‫النافع‬ ‫ومن‬ .‫االصل‬ ‫وهي‬ ‫احلجة‬ ‫هي‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫املوجود‬ ‫بلفظها‬ ‫االية‬ )‫ق‬ ‫التوحد‬‫و‬ ‫يب‬‫ر‬‫للتق‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫العبارة‬ . .‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫حجة‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫لآلية‬ ‫العقالئية‬ ‫العرفية‬ ‫الداللة‬ )‫ق‬ ‫التفسري‬ ‫جيوز‬ )‫ق‬ ‫االية‬ ‫يف‬ ‫املتضمن‬ ،‫املعرفة‬ ‫او‬ ‫اللغة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫اللغة‬ ‫وجب‬ ‫الفهم‬ ‫املتضمن‬ ‫التقديري‬ ‫توجب‬ ‫املعرفة‬‫و‬ ‫افق‬‫و‬‫الت‬ ‫التق‬ ‫االحكام‬‫و‬ ‫املتضمن‬ ‫ديري‬ .
10 ‫فالتفسري‬ ‫االية‬ ‫مدلول‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫املتضمن‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫معىن‬ ‫ائدا‬‫ز‬ .‫اضافيا‬ ‫التفسري‬ ‫اما‬ .‫ارشادي‬ ‫او‬ ‫سين‬ ‫نص‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫االضايف‬ ‫ائد‬‫ز‬‫ال‬ ‫احلديث‬ ‫بني‬ ‫التمييز‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ )‫ق‬ ‫فال‬ ،‫الظين‬ ‫املنسوب‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫العلمي‬ ‫ثاين‬ ‫ما‬ ‫فمنه‬ ‫املنسوب‬ ‫احلديث‬ ‫اما‬ ‫حجة‬ ‫كله‬‫العلمي‬ ‫احلديث‬‫و‬ ،‫األول‬ ‫من‬ ‫اعم‬ .‫حبجة‬ ‫ليس‬ ‫النيب‬ ‫اىل‬ ‫املنسوب‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫للتمييز‬ )‫ق‬ ‫االوصي‬ ‫او‬ ‫ات‬‫و‬‫صل‬ ‫اء‬ ‫سنة‬ ‫فهو‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫كان‬‫فان‬ ‫السنة‬ ‫وقطعي‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫حمكم‬ ‫على‬ ‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫و‬ ‫ارشاد‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫بالسند‬ ‫عربة‬ ‫وال‬ .‫حبجة‬ ‫ليس‬ ‫وهو‬ ‫ظين‬ ‫حديث‬ ‫فهو‬ ‫اال‬‫و‬ ‫حجة‬ ‫وهو‬ ‫ا‬ ‫تيسري‬ ‫النافع‬ ‫ومن‬ .‫النسبة‬ ‫يف‬ ‫عقالئية‬ ‫لة‬‫و‬‫مقب‬ ‫نقلية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫ايته‬‫و‬‫ر‬ ‫يكفي‬ ‫لسنة‬ ‫عقالئيا‬ ‫مقبول‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ببيان‬ ‫للناس‬ .‫التصديق‬‫و‬ ‫بالعرض‬ .‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫حجة‬ ‫للحديث‬ ‫العقالئية‬ ‫العرفية‬ ‫الداللة‬ )‫ق‬ ‫التصديقية‬ ‫الفروع‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫التصديقية‬ ‫الفروع‬ ‫يكون‬ ‫الداليل‬ ‫االشتقاق‬‫و‬ ‫تصديقي؛‬ ‫او‬ ‫داليل‬ ‫اما‬ ‫االصول‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫التفر‬ )‫ق‬ ‫العلم‬ ‫أصول‬ ‫مبعونة‬ ‫فيكون‬ ‫التصديقي‬ ‫االشتقاق‬ ‫اما‬ ‫املعىن‬‫و‬ ‫اللف‬ ‫مبعونة‬ ‫فامل‬ ‫املعرفة‬‫و‬ ‫ا‬ ‫للحديث‬ ‫بالتصديق‬ ‫اما‬ ‫ملوضوعات‬ ‫احكاما‬ ‫تثبت‬ ‫الثابتة‬ ‫عرفة‬ ‫و‬ .‫لالستنباط‬ ‫التصديق‬
11 ‫املعارف‬ ‫ان‬ ‫كما‬ ‫و‬ ‫التشعب‬‫و‬ ‫االشتقاق‬ ‫هو‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫األصول‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫ان‬ )‫ق‬ .‫تتشعب‬ ‫التصديقية‬ ‫املعارف‬ ‫فان‬ ،‫تتشعب‬ ‫الداللية‬ ‫اللف‬ ‫مبعونة‬ ‫أخرى‬‫و‬ ‫معنوية‬ ‫معرفة‬ ‫بني‬ ‫يكون‬ ‫الداليل‬ ‫التشعب‬ ‫بينما‬ )‫ق‬ ‫ف‬ ‫ان‬ ‫العلم‬ ‫أصول‬ ‫مبعونة‬ ‫أخرى‬‫و‬ ‫معنوية‬ ‫معرفة‬ ‫بني‬ ‫يكون‬ ‫التصديقي‬ ‫التشعب‬ .‫معرفة‬ ‫من‬ ‫الثابت‬‫و‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬ ‫التصديقي‬ ‫التشعيب‬ ‫املرجع‬‫و‬ ‫اللف‬ ‫هو‬ ‫الداليل‬ ‫التشعيب‬ ‫املرجع‬ )‫ق‬ .)‫الصدور‬ ‫يف‬ ‫معرفة‬ ‫من‬ ‫ثبت‬ ‫(ما‬ ‫العلمي‬ ‫ك‬ ‫و‬ ،‫هلا‬ ‫تصديقيا‬ ‫وضعا‬ ‫هنا‬ ‫فان‬ ‫للمعاين‬ ‫لفظيا‬ ‫وضعا‬ ‫هناك‬ ‫انه‬ ‫كما‬)‫ق‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫أيضا‬ ‫عالمات‬ ‫التصديقي‬ ‫للوضع‬ ‫فان‬ ‫االلفاظ‬ ‫هي‬ ‫عالمات‬ ‫اللفظي‬ ‫للوضع‬ .‫املعرفية‬ ‫املصدقات‬ ‫هي‬ .‫التصديقية‬ ‫املعرفة‬ ‫يف‬ ‫التقدم‬ ‫الجل‬ ‫العرضية‬ ‫باملصدقات‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ )‫ق‬ ‫من‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫اىل‬ ‫الرد‬ ‫حجية‬ ‫السنية‬‫و‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫الشرعية‬ ‫املعارف‬ ‫اثبتت‬ ‫لقد‬ )‫ق‬ ‫وعرف‬ ‫الفطرة‬ ‫أمهها‬ ‫املعارف‬ ‫وال‬ .‫العلمية‬ ‫احلقيقة‬‫و‬ ‫الشرعي‬ ‫الوجدان‬‫و‬ ‫العقالء‬ ‫اف‬‫و‬‫تت‬ ‫ان‬ ‫جيب‬ ‫اليت‬ ‫التصديقية‬ ‫افقية‬‫و‬‫الت‬ ‫املعارف‬ ‫هذه‬ ‫قيمة‬ ‫من‬ ‫التقليل‬ ‫يصح‬ ‫ق‬ .‫املكتسبة‬ ‫املعارف‬ ‫معها‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفط‬ ‫الفروع‬
11 ‫منها‬ ‫ع‬ ‫يتفر‬ ‫ما‬ ‫او‬ ‫الفطرة‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫الفطري‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ )‫ق‬ .‫استنباطيا‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫الثابتة‬ ‫املعارف‬ )‫ق‬ ‫كا‬‫فان‬ ‫اليها‬ ‫غريها‬ ‫رد‬ ‫جيب‬ ‫تصديقية‬ ‫أصول‬ ‫فطرة‬ ‫ن‬ .‫الفطرة‬ ‫دين‬ ‫فاإلسالم‬ .‫به‬ ‫يؤخذ‬ ‫مل‬ ‫اال‬‫و‬ ‫به‬ ‫اخذ‬ ‫له‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫فيها‬ ‫العقالئية‬ ‫الفروع‬ ‫منها‬ ‫ع‬ ‫يتفر‬ ‫ما‬ ‫او‬ ‫العقالء‬ ‫بناء‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫العقالئي‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ )‫ق‬ .‫استنباطيا‬ ‫تصديقية‬ ‫أصول‬ ‫النقي‬ ‫العقالء‬ ‫عرف‬ ‫من‬ ‫الثابتة‬ ‫املعارف‬ )‫ق‬ ‫جيب‬ ‫غريها‬ ‫رد‬ ‫اإلسالم‬ ‫الن‬ .‫به‬ ‫يؤخذ‬ ‫مل‬ ‫اال‬‫و‬ ‫به‬ ‫اخذ‬ ‫له‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫فيها‬ ‫كان‬‫فان‬ ‫اليها‬ .‫عقالئي‬ ‫دين‬ )‫يبية‬‫ر‬‫(التج‬ ‫العلمية‬ ‫الفروع‬ ‫الوضعية‬ ‫العلمية‬ ‫املعارف‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ )‫ييب‬‫ر‬‫(التج‬ ‫العلمي‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ )‫ق‬ .‫استنباطيا‬ ‫منها‬ ‫ع‬ ‫يتفر‬ ‫ما‬ ‫او‬ )‫يبية‬‫ر‬‫(التج‬ ‫من‬ ‫الثابتة‬ ‫املعارف‬ )‫ق‬ ‫ال‬ ‫العلوم‬ ‫يبية‬‫ر‬‫تج‬ ‫غ‬ ‫رد‬ ‫جيب‬ ‫تصديقية‬ ‫أصول‬ ‫اليها‬ ‫ريها‬ ‫العلمية‬ ‫فاحلقائق‬ .‫به‬ ‫يؤخذ‬ ‫مل‬ ‫اال‬‫و‬ ‫به‬ ‫اخذ‬ ‫له‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫فيها‬ ‫كان‬‫فان‬ .‫شرعية‬ ‫حقائق‬ ‫يبية‬‫ر‬‫التج‬
12 ‫بان‬ ‫ظاهري‬ ‫فهو‬ ‫خالف‬ ‫بدا‬ ‫فان‬ ،‫يبية‬‫ر‬‫التج‬ ‫احلقائق‬ ‫خيالف‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫الشر‬ )‫ق‬ ‫التجر‬ ‫العلمي‬ ‫اقعي‬‫و‬‫لل‬ ‫احلكم‬‫و‬ ‫يا‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫يكون‬ ‫الشرعي‬ ‫العلم‬ ‫ف‬ ‫ييب‬ .‫عليه‬ ‫يحمل‬ ‫ويت‬ ‫يتغري‬ ‫هبا‬ ‫وعلمنا‬ ‫حمفوظة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫فالش‬ ،‫هبا‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫بني‬ ‫كبري‬‫وفرق‬ ‫أثر‬ .‫االستدالل‬ ‫امل‬‫و‬‫بع‬ ‫الوجدانية‬ ‫الفروع‬ ‫منها‬ ‫ع‬ ‫يتفر‬ ‫ما‬ ‫او‬ ‫الوجدان‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫الوجداين‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ )‫ق‬ ‫الوجدان‬ ‫أوسع‬ ‫جبانب‬ ‫أيضا‬‫و‬ ،‫الشرعي‬ ‫الوجدان‬ ‫هنا‬ ‫الوجدان‬‫و‬ .‫استنباطيا‬ ‫اإل‬ .‫نساين‬ ‫رد‬ ‫جيب‬ ‫تصديقية‬ ‫أصول‬ ‫االنساين‬‫و‬ ‫الشرعي‬ ‫الوجدان‬ ‫من‬ ‫الثابتة‬ ‫املعارف‬ )‫ق‬ .‫به‬ ‫يؤخذ‬ ‫مل‬ ‫اال‬‫و‬ ‫به‬ ‫اخذ‬ ‫له‬ ‫ومصدق‬ ‫شاهد‬ ‫فيها‬ ‫كان‬‫فان‬ ‫اليها‬ ‫غريها‬ ‫الداللية‬ ‫الفروع‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫مباشرة‬ ‫داللة‬ ‫اما‬ ‫نص‬ ‫أي‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫يف‬ ‫العقالء‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫حبسب‬ ‫الداللة‬ )‫ق‬ ‫وبن‬ ‫مباشرة‬ ‫يفهم‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ ‫صرحية‬ ‫أي‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫ومنطوقه‬ ‫النص‬ ‫فس‬ ‫أخرى‬ ‫دالالت‬ ‫النص‬ ‫ومول‬ ‫وهي‬ ‫ضمنية‬ ‫مباشرة‬ ‫غري‬ ‫داللة‬ ‫او‬ .‫إضايف‬ ‫عمل‬ ‫لزومه‬ ‫او‬ ‫عمومه‬ ‫بداللة‬ ‫منه‬ ‫يستفيدوهنا‬ ‫العقالء‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫فيه‬ ‫صرحية‬ ‫غري‬ .
16 ‫مباشرة‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫مباشرة‬ ‫اما‬ ‫وهي‬ ‫البسيطة‬ ‫بالداللة‬ ‫اما‬ ‫الداللية‬ ‫الفروع‬ ‫ع‬ ‫تتفر‬ )‫ق‬ ‫ام‬ ‫هي‬ ‫االخرية‬‫و‬ ‫نص‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ‫تتألف‬ ‫كبة‬ ‫مر‬ ‫داللة‬ ‫او‬ .‫اللزوم‬ ‫او‬ ‫بالعموم‬ ‫ا‬ .‫كبة‬ ‫ومر‬ ‫بسيطة‬ ‫اىل‬ ‫تنقسم‬ ‫الداللية‬ ‫فالفروع‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫داللة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ومن‬ ‫البسيطة‬ ‫الداللية‬ ‫الفروع‬ ‫النص‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫الداللة‬ ‫تعين‬ )‫ادية‬‫ر‬‫(االنف‬ ‫النصية‬ ‫املقامية‬ ‫البسيطة‬ ‫الداللة‬ )‫ق‬ ‫م‬ ‫غري‬ ‫بشكل‬ ‫او‬ ‫مباشرة‬ ‫اما‬ ،‫بنفسه‬ ‫هو‬ ‫غ‬ ‫بشكل‬ ‫النص‬ ‫ومول‬ ‫ويعين‬ ‫باشر‬ ‫ري‬ ‫بداللة‬ ‫منه‬ ‫يستفيدوهنا‬ ‫العقالء‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫فيها‬ ‫صرحية‬ ‫غري‬ ‫أخرى‬ ‫دالالت‬ ‫مباشر‬ ‫ف‬ .‫لزومه‬ ‫او‬ ‫عمومه‬ ‫اللف‬ ‫ومول‬ ‫وهي‬ ‫لبس‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫وعرفا‬ ‫وجدانا‬ ‫اضحة‬‫و‬ ‫العمومية‬ ‫الداللة‬ )‫ق‬ .‫اللغوي‬ ‫العرف‬ ‫حبسب‬ ‫اده‬‫ر‬‫ألف‬ ‫تؤد‬ ‫النص‬ ‫داللة‬ ‫ان‬ ‫تعين‬ ‫اللزومية‬ ‫الداللة‬ )‫ق‬ ‫تستل‬ ‫فهمية‬ ‫افادة‬ ‫اىل‬ ‫ي‬ ‫اشكاال‬ ‫زم‬ .‫األخرى‬ ‫الدالالت‬ ‫من‬ )‫ق‬ )‫(النصية‬ ‫املقامية‬ ‫البسيطة‬ ‫الداللة‬ ‫حجية‬ ‫حجة‬ ‫ت‬ ‫وجود‬ ‫يعلم‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫داخل‬ ،‫االحتياط‬ ‫وال‬ ‫الفحص‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ‫العقالء‬ ‫حكم‬ ‫ويف‬ ،‫الداللة‬ ‫يوجه‬ ‫نصي‬ ‫حىت‬ ‫ادية‬‫ر‬‫االنف‬ ‫النصية‬ ‫املقامية‬ ‫بالداللة‬ ‫العمل‬ ‫بالنص‬ ‫للعامل‬ ‫جيوز‬ ‫لذلك‬‫و‬ ‫ي‬ ‫ثبت‬ .‫الداليل‬ ‫التوجيه‬‫و‬ ‫التداخل‬
11 ‫يف‬ ‫حجة‬ ‫للحديث‬ ‫او‬ ‫لالية‬ ‫اللزومية‬ ‫او‬ ‫العمومية‬ ‫العقالئية‬ ‫العرفية‬ ‫الداللة‬ )‫ق‬ .‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫كبة‬ ‫املر‬ ‫الداللية‬ ‫الفروع‬ ‫التعامل‬‫و‬ ‫كيب‬ ‫الرت‬ ‫حبسب‬ ‫تنقسم‬ ‫نص‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫من‬ ‫احملصلة‬ ‫كبة‬ ‫املر‬ ‫الداللة‬ )‫ق‬ ‫ومتعددة‬ ‫ثنائي‬ ‫اىل‬ ‫العملي‬ ‫هي‬ ‫الثنائية‬ ‫الداللة‬ )‫ق‬ ‫دالل‬ ‫من‬ )‫(جمموعية‬ ‫التداخلية‬ ‫احملصلة‬ ‫كبة‬ ‫املر‬ ‫الداللة‬ ‫تني‬ .‫الداليل‬ ‫التوجيه‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ،‫تضييق‬ ‫او‬ ‫بتوسيع‬ ‫تفسري‬ ‫فيحصل‬ ‫املوضوع‬ ‫يف‬ ‫وجيب‬ ‫التداخلية‬ ‫االدعاءات‬ ‫تكثري‬ ‫وال‬ ‫الفهم‬‫و‬ ‫االستفادة‬ ‫تعقيد‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ )‫ق‬ ‫كلها‬ ‫و‬ ‫بالظن‬ ‫وال‬ ‫بالشك‬ ‫عربة‬ ‫وال‬ ‫املعلوم‬ ‫املتيقن‬ ‫القدر‬ ‫على‬ ‫االقتصار‬ ‫خت‬ ‫ضع‬ .‫منها‬ ‫االستفادة‬‫و‬ ‫النصوص‬ ‫اثبات‬ ‫يف‬ ‫العقالئية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫اىل‬ ‫الدالالت‬ ‫جمموعة‬ ‫من‬ ‫النهائية‬ ‫الداللة‬ ‫حصول‬ ‫هي‬ ‫املتعددة‬ ‫الداللة‬ )‫ق‬ ،‫عرفا‬ ‫لة‬‫و‬‫مط‬ ‫لداللة‬ ‫وجود‬ ‫وال‬ .‫اثنني‬ ‫من‬ ‫باكثر‬ ‫الفرعية‬‫و‬ ‫االصلية‬ ‫تعقيدة‬ ‫ينبغي‬ ‫ال‬ .‫اجعة‬‫ر‬‫م‬ ‫اىل‬ ‫حتتاج‬ ‫الفقهية‬ ‫املطوالت‬ ‫يف‬ ‫فاالستدالالت‬ ‫ال‬ .‫تعددت‬ ‫ان‬‫و‬ ‫احملصلة‬ ‫دالالت‬
18 ‫التشابه‬‫و‬ ‫االحكام‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫الداليل‬ ‫املتشابه‬‫و‬ ‫احملكم‬ ‫املتباينات‬ ‫بني‬ ‫االمجال‬ ‫حد‬ ‫بالبالغ‬ ‫الداليل‬ ‫االحتمال‬ ‫هو‬ ‫الداليل‬ ‫التشابه‬ )‫ق‬ ‫ومع‬ ،‫الفهم‬ ‫ظنية‬ ‫بسبب‬ ‫حيصل‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫مبني‬ ‫النه‬ ‫الشرعي‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫ممتنع‬ ‫وهو‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫داليل‬ ‫تشابه‬ ‫ال‬ ‫العلمي‬ ‫الفهم‬ .‫االرشاد‬‫و‬ ‫لسنة‬ ‫االحتماالت‬ ‫وتعدد‬ ،‫االرشاد‬‫و‬ ‫للسنة‬ ‫مثال‬ ‫البيان‬ ‫وهذا‬ ‫مبني‬ ‫الكتاب‬ )‫ق‬ .‫النص‬ ‫بيان‬ ‫من‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫الفهم‬ ‫ظنية‬ ‫من‬ ‫ات‬ ‫الداللية‬ ‫سياق‬ ‫من‬ ‫الين‬ ‫البيان‬‫و‬ ‫اسخة‬‫ر‬‫ال‬ ‫الوجدانية‬ ‫اللغوية‬ ‫املعارف‬ ‫اىل‬ ‫االلتفات‬ ‫مع‬ )‫ق‬ ‫باالح‬ ‫القول‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫للنصوص‬ ‫داليل‬ ‫تشخيص‬ ‫يتحقق‬ ‫وبالغة‬ ‫وتفنن‬ ‫ت‬ ‫مال‬ .‫الداليل‬ ‫الدخال‬ ‫املتلقي‬ ‫بفعل‬ ‫يأيت‬ ‫التشابه‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫نفسه‬ ‫يف‬ ‫حمكم‬ ‫سنة‬ ‫او‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ ‫النص‬ )‫ق‬ .‫الفهم‬ ‫يف‬ ‫الظن‬ ،‫املعريف‬ ‫لالحكام‬ ‫حتقيقه‬ ‫دوما‬ ‫يعين‬ ‫ال‬ ‫االحتمال‬ ‫بعدم‬ ‫الداليل‬ ‫االحكام‬ )‫ق‬ ‫ومحله‬ ‫الثابتة‬ ‫املعارف‬ ‫على‬ ‫بعرضه‬ ‫وذلك‬ ‫فيا‬‫ر‬‫مع‬ ‫حيكم‬ ‫الداليل‬ ‫احملكم‬ ‫بل‬ ‫فال‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫عليها‬ .‫ابتداء‬ ‫للمتشاهبات‬ ‫مستمر‬ ‫تشابه‬ ‫بظاهره‬ ‫يعمل‬ ‫ال‬ ‫معرفيا‬ ‫متشابه‬ ‫ارشادي‬ ‫او‬ ‫سين‬ ‫حديث‬ ‫او‬ ‫قرآنية‬ ‫اية‬ ‫كل‬)‫ق‬ .‫سين‬ ‫او‬ ‫اين‬‫ر‬‫ق‬ ‫حمكم‬ ‫افق‬‫و‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫حبمله‬ ‫احكامه‬ ‫فيجب‬
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf

Recommended

تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdfتلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdfأنور غني الموسوي
 
فقه الفقه.pdf
فقه الفقه.pdfفقه الفقه.pdf
فقه الفقه.pdfأنور غني الموسوي
 
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdfاحكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdfأنور غني الموسوي
 
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdfاحكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdfأنور غني الموسوي
 
عامية الفقه.pdf
عامية الفقه.pdfعامية الفقه.pdf
عامية الفقه.pdfأنور غني الموسوي
 
صحيح مسانيد الأخيار.pdf
صحيح مسانيد الأخيار.pdfصحيح مسانيد الأخيار.pdf
صحيح مسانيد الأخيار.pdfأنور غني الموسوي
 
المضامين الحديثية المنتخبة.pdf
المضامين الحديثية المنتخبة.pdfالمضامين الحديثية المنتخبة.pdf
المضامين الحديثية المنتخبة.pdfأنور غني الموسوي
 
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdfالسنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdfssuserc256ad
 

Recommended

تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdfتلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdfأنور غني الموسوي
 
فقه الفقه.pdf
فقه الفقه.pdfفقه الفقه.pdf
فقه الفقه.pdfأنور غني الموسوي
 
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdfاحكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdfأنور غني الموسوي
 
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdfاحكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdfأنور غني الموسوي
 
عامية الفقه.pdf
عامية الفقه.pdfعامية الفقه.pdf
عامية الفقه.pdfأنور غني الموسوي
 
صحيح مسانيد الأخيار.pdf
صحيح مسانيد الأخيار.pdfصحيح مسانيد الأخيار.pdf
صحيح مسانيد الأخيار.pdfأنور غني الموسوي
 
المضامين الحديثية المنتخبة.pdf
المضامين الحديثية المنتخبة.pdfالمضامين الحديثية المنتخبة.pdf
المضامين الحديثية المنتخبة.pdfأنور غني الموسوي
 
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdfالسنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdfssuserc256ad
 
الصبر الجلي في سكوت الولي.pdf
الصبر الجلي في سكوت الولي.pdfالصبر الجلي في سكوت الولي.pdf
الصبر الجلي في سكوت الولي.pdfأنور غني الموسوي
 
قوانين الفقه الكمي.pdf
قوانين الفقه الكمي.pdfقوانين الفقه الكمي.pdf
قوانين الفقه الكمي.pdfأنور غني الموسوي
 
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdfمعارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdfأنور غني الموسوي
 
قصائد كونكريتية.pdf
قصائد كونكريتية.pdfقصائد كونكريتية.pdf
قصائد كونكريتية.pdfأنور غني الموسوي
 
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.comMawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.comsrujacxtup
 
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdfمنتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdfأنور غني الموسوي
 
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdfاللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdfأنور غني الموسوي
 
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdfدعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdfأنور غني الموسوي
 
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎marsed kadha
 
القواعد الحسان في تفسير القران
القواعد الحسان في تفسير القرانالقواعد الحسان في تفسير القران
القواعد الحسان في تفسير القرانSof Wan
 
جوهرة الاصول.pdf
جوهرة الاصول.pdfجوهرة الاصول.pdf
جوهرة الاصول.pdfأنور غني الموسوي
 
كتاب العلم.pdf
كتاب العلم.pdfكتاب العلم.pdf
كتاب العلم.pdfأنور غني الموسوي
 
4334
43344334
4334kotob arabia
 
الشرك.pdf
الشرك.pdfالشرك.pdf
الشرك.pdfأنور غني الموسوي
 
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdf
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdfالصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdf
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdfأنور غني الموسوي
 
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017Mourakiboun
 
صحيح الشيعة.pdf
صحيح الشيعة.pdfصحيح الشيعة.pdf
صحيح الشيعة.pdfأنور غني الموسوي
 
أخلاقنا على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخلاقنا على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلمأخلاقنا على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخلاقنا على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلمسيدي بوزيد المسلمة
 
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdfاصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdfأنور غني الموسوي
 
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdfاصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdfأنور غني الموسوي
 
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويأنور غني الموسوي
 
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضأنور غني الموسوي
 

More Related Content

Similar to قواعد التفرع الشرعي.pdf

Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.comMawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.comsrujacxtup
 
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdfمنتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdfأنور غني الموسوي
 
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdfاللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdfأنور غني الموسوي
 
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎marsed kadha
 
القواعد الحسان في تفسير القران
القواعد الحسان في تفسير القرانالقواعد الحسان في تفسير القران
القواعد الحسان في تفسير القرانSof Wan
 
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdf
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdfالصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdf
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdfأنور غني الموسوي
 
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017Mourakiboun
 
أخلاقنا على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخلاقنا على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلمأخلاقنا على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخلاقنا على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلمسيدي بوزيد المسلمة
 

Similar to قواعد التفرع الشرعي.pdf (20)

الصبر الجلي في سكوت الولي.pdf
الصبر الجلي في سكوت الولي.pdfالصبر الجلي في سكوت الولي.pdf
الصبر الجلي في سكوت الولي.pdf
 
قوانين الفقه الكمي.pdf
قوانين الفقه الكمي.pdfقوانين الفقه الكمي.pdf
قوانين الفقه الكمي.pdf
 
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdfمعارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
 
قصائد كونكريتية.pdf
قصائد كونكريتية.pdfقصائد كونكريتية.pdf
قصائد كونكريتية.pdf
 
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.comMawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
 
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdfمنتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
 
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdfاللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
 
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdfدعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
 
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎
( سجل أنشطـة المرصـد التونســي لاستقلال القضــاء (مارس 2012 - ديسمبر 2012‎
 
القواعد الحسان في تفسير القران
القواعد الحسان في تفسير القرانالقواعد الحسان في تفسير القران
القواعد الحسان في تفسير القران
 
جوهرة الاصول.pdf
جوهرة الاصول.pdfجوهرة الاصول.pdf
جوهرة الاصول.pdf
 
كتاب العلم.pdf
كتاب العلم.pdfكتاب العلم.pdf
كتاب العلم.pdf
 
4334
43344334
4334
 
الشرك.pdf
الشرك.pdfالشرك.pdf
الشرك.pdf
 
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdf
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdfالصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdf
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdf
 
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017
 
صحيح الشيعة.pdf
صحيح الشيعة.pdfصحيح الشيعة.pdf
صحيح الشيعة.pdf
 
أخلاقنا على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخلاقنا على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلمأخلاقنا على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخلاقنا على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم
 
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdfاصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
 
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdfاصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
 

More from أنور غني الموسوي

ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويأنور غني الموسوي
 
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضأنور غني الموسوي
 
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14أنور غني الموسوي
 
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنةتيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنةأنور غني الموسوي
 
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانيةتيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانيةأنور غني الموسوي
 
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرجتيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرجأنور غني الموسوي
 
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكميقانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكميأنور غني الموسوي
 

More from أنور غني الموسوي (20)

ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنويملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
ملامح المدرسة التسقيطية.التسقيط والارهاب الفكري والقتل المعنوي
 
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
 
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
 
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنةتيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
 
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانيةتيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
 
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرجتيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
 
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكميقانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
 
الموسوعة العلمية.pdf
الموسوعة العلمية.pdfالموسوعة العلمية.pdf
الموسوعة العلمية.pdf
 
الموسوعة الشرائعية.pdf
الموسوعة الشرائعية.pdfالموسوعة الشرائعية.pdf
الموسوعة الشرائعية.pdf
 
الموسوعة العقائدية.pdf
الموسوعة العقائدية.pdfالموسوعة العقائدية.pdf
الموسوعة العقائدية.pdf
 
الموسوعة الحديثية.pdf
الموسوعة الحديثية.pdfالموسوعة الحديثية.pdf
الموسوعة الحديثية.pdf
 
الموسوعة القرآنية.pdf
الموسوعة القرآنية.pdfالموسوعة القرآنية.pdf
الموسوعة القرآنية.pdf
 
الموسوعة الأدبية.pdf
الموسوعة الأدبية.pdfالموسوعة الأدبية.pdf
الموسوعة الأدبية.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 8.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 8.pdfأصول وفروع الشريعة ج 8.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 8.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdfأصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 5.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 5.pdfأصول وفروع الشريعة ج 5.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 5.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج4.pdf
أصول وفروع الشريعة ج4.pdfأصول وفروع الشريعة ج4.pdf
أصول وفروع الشريعة ج4.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج3.pdf
أصول وفروع الشريعة ج3.pdfأصول وفروع الشريعة ج3.pdf
أصول وفروع الشريعة ج3.pdf
 
اصول وفروع الشريعة ج2.pdf
اصول وفروع الشريعة ج2.pdfاصول وفروع الشريعة ج2.pdf
اصول وفروع الشريعة ج2.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 1.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 1.pdfأصول وفروع الشريعة ج 1.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 1.pdf
 

Recently uploaded

الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيالسرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيsalwaahmedbedier
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكرMaher Asaad Baker
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.pptMarwaElsheikh6
 
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfالصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfv2mt8mtspw
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتيNajlaaAlshareef1
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................hakim hassan
 
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...qainalllah
 
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالعرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالshamsFCAI
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبياaseelqunbar33
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناءOmarSelim27
 

Recently uploaded (20)

الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيالسرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
 
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfالصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
 
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
 
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالعرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
 

قواعد التفرع الشرعي.pdf