SlideShare a Scribd company logo
1 of 188
Download to read offline
‫أ‬
‫حكام‬
‫التواصل‬
‫يف‬
‫اقع‬‫و‬‫م‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
‫يف‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫أحكام‬
‫اقع‬‫و‬‫م‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬
‫اق‬‫ر‬‫الع‬
4111
1
‫احملتويات‬
‫احملتويات‬
................................
................................
..
1
‫املقد‬
‫مة‬
................................
................................
..
11
‫اصول‬
................................
................................
...
11
‫مسألة‬
:
‫يستحب‬
‫ذكر‬
‫اسم‬
‫اهلل‬
‫عند‬
‫البدء‬
‫اصل‬‫و‬‫بالت‬
.
‫ويستحب‬
‫احلث‬
‫ع‬
‫لى‬
‫ذلك‬
‫اشاعته‬‫و‬
‫بني‬
‫الناس‬
.
................................
...........
02
‫مسألة‬
:
‫جيب‬
‫كل‬
‫التو‬
‫على‬
‫اهلل‬
‫تعاىل‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
،‫االجتماعي‬
‫ويست‬
‫حب‬
‫حث‬
‫الناس‬
‫عليه‬
.
................................
.......................
02
‫مسألة‬
:
‫استحباب‬
‫ابتغاء‬
‫مرضاة‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫ووجوبه‬
‫عند‬
،‫اجب‬‫و‬‫ال‬
‫وي‬
‫ستحب‬
‫حث‬
‫الناس‬
‫عليه‬
.
................................
..................
01
‫مسألة‬
:
‫استحباب‬
‫استعمال‬
‫امج‬‫ر‬‫ب‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫االجتماعي‬
‫وتسخريها‬
‫فيم‬
‫ا‬
‫ينفع‬
‫الناس‬
.
................................
...........................
01
‫مسألة‬
:
‫وجوب‬
‫التعاون‬
‫على‬
‫الرب‬
‫وعدم‬
‫التعاون‬
‫على‬
‫االمث‬
.
‫استحباب‬‫و‬
‫ا‬
‫شاعة‬
‫التعاون‬
‫على‬
‫الرب‬
‫وعدم‬
‫از‬‫و‬‫ج‬
‫اشاعة‬
‫التعاون‬
‫على‬
‫االمث‬
.
.................
00
‫م‬
:
‫جيب‬
‫االمر‬
‫باملعروف‬
‫النهي‬‫و‬
‫عن‬
‫املنكر‬
‫وجوبا‬
‫عينيا‬
‫اال‬
‫ان‬
‫يعلم‬
‫قي‬
‫ام‬
‫احد‬
‫به‬
‫كفايته‬
‫و‬
‫فيه‬
.
‫بل‬
‫هو‬
‫اجب‬‫و‬
‫مطلقا‬
‫على‬
‫من‬
‫لديه‬
‫علم‬
‫او‬
‫حجة‬
‫ال‬
‫يقو‬
‫م‬
‫هبا‬
‫احد‬
.
‫فان‬
‫كان‬
‫لدى‬
‫االنسان‬
‫حجة‬
‫وعلم‬
‫ينهى‬
‫عن‬
‫املنكر‬
‫ويامر‬
‫باالمر‬
‫ليس‬
‫لدى‬
‫غريه‬
‫فانه‬
‫جيب‬
‫عليه‬
‫بيان‬
‫ذلك‬
‫العلم‬
‫و‬
‫تلك‬
‫احلجة‬
.
‫ويستحب‬
‫ذ‬
‫لك‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫اال‬
‫ان‬
‫يتوقف‬
‫ذلك‬
‫على‬
‫الفعل‬
‫اصل‬‫و‬‫بالت‬
‫فيجب‬
.
...............
02
0
‫م‬
:
‫ان‬
‫قام‬
‫احد‬
‫باالمر‬
‫باملعروف‬
‫النهي‬‫و‬
‫عن‬
‫املنكر‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫سقط‬
‫اجل‬
‫وب‬
‫اال‬
‫انه‬
‫يبقى‬
‫مستحبا‬
‫لكل‬
‫مؤمن‬
‫ومؤمنة‬
‫االمر‬
‫باملعروف‬
‫النهي‬‫و‬
‫عن‬
‫املنكر‬
‫و‬
‫ان‬
‫قام‬
‫به‬
‫احدهم‬
.
................................
.......................
01
‫م‬
:
‫يتاكد‬
‫استحباب‬
‫االمر‬
‫باملعروف‬
‫النهي‬‫و‬
‫عن‬
‫املنكر‬
‫بل‬
‫ووجوبه‬
‫ان‬
‫و‬
‫جب‬
‫على‬
‫اصحاب‬
‫الصفحات‬
‫املشهورة‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫االجتماعي‬
.
‫وجيب‬
‫على‬
‫ويل‬
‫االمر‬
‫او‬
‫عموم‬
‫املؤمنني‬
‫كفائيا‬
‫التمكني‬
‫االجتماعي‬
‫اصلي‬‫و‬‫الت‬‫و‬
‫لصفحات‬
‫تأمر‬
‫باملعروف‬
‫وتنهى‬
‫على‬
‫املنكر‬
.
................................
........
01
‫م‬
:
‫يستحب‬
‫ان‬
‫تكون‬
‫مجاعة‬
‫ا‬‫و‬‫تدع‬
‫اىل‬
‫املعروف‬
‫تنهى‬
‫على‬
‫املنكر‬
‫يف‬
‫ا‬
‫اصل‬‫و‬‫لت‬
‫االجتماعي‬
.
‫وهو‬
‫اجب‬‫و‬
‫كفائي‬
‫بشكل‬
‫عام‬
.
‫والنه‬
‫معروف‬
‫فانه‬
‫يستحب‬
‫احلث‬
‫عليه‬
‫اشاعته‬‫و‬
‫بني‬
‫الناس‬
.
................................
......
02
‫مسألة‬
:
‫استحباب‬
‫االستعانة‬
‫امج‬‫رب‬‫ب‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫االجتماعي‬
‫يف‬
‫الطاعة‬
‫و‬
‫اخلري‬
.
‫استحباب‬‫و‬
‫احلث‬
‫على‬
‫ذلك‬
.
................................
........
01
‫مسألة‬
:
‫استحباب‬
‫اختاذ‬
‫امج‬‫ر‬‫ب‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫االجتماعي‬
‫وسيلة‬
‫للتقرب‬
‫من‬
‫اهلل‬
‫تعاىل‬
.
‫و‬
‫يستحب‬
‫احلث‬
‫عليه‬
‫اشاعته‬‫و‬
‫بني‬
‫الناس‬
.
...........................
01
‫مسألة‬
:
‫يستحب‬
‫دفع‬
‫اإلساءة‬
‫باالحسان‬
‫عند‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫يف‬
‫امج‬‫ر‬‫ي‬
‫اص‬‫و‬‫الت‬
‫ل‬
.
‫ويستحب‬
‫احلث‬
‫عليه‬
‫اشاعته‬‫و‬
‫بني‬
‫الناس‬
.
.............................
22
‫مسألة‬
:
‫استحباب‬
‫الصرب‬
‫على‬
‫األذى‬
‫عند‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
‫ويستحب‬
‫احلث‬
‫ع‬
‫ليه‬
‫اشاعته‬‫و‬
‫بني‬
‫الناس‬
.
................................
................
22
‫مسألة‬
:
‫وجوب‬
‫القول‬
‫احلسن‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
‫ويستحب‬
‫احلث‬
‫عليه‬
‫اشاع‬‫و‬
‫ته‬
‫بني‬
‫الناس‬
.
................................
...........................
21
‫مسألة‬
:
‫استحباب‬
‫استخدام‬
‫امج‬‫ر‬‫ي‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫االجتماعي‬
‫للدعوة‬
‫اىل‬
،‫اهلل‬
‫و‬
‫جيب‬
‫ان‬
‫تكون‬
‫الدعوة‬
‫فيها‬
‫باحلكمة‬
‫املوعظة‬‫و‬
.
‫ويستحب‬
‫احلث‬
‫عليه‬
‫اشاع‬‫و‬
‫ته‬
‫بني‬
‫الناس‬
.
................................
...........................
20
2
‫مسألة‬
:
‫حترم‬
‫غيبة‬
‫انسان‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
‫وال‬
‫جيوز‬
‫احلث‬
‫عليها‬
‫اشاعته‬‫و‬
‫ا‬
‫بني‬
‫الناس‬
.
‫وجيب‬
‫على‬
‫الكفاية‬
‫النهي‬
‫عنه‬
‫و‬
‫احلث‬
‫على‬
‫كها‬
‫تر‬
.
..............
20
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫إساءة‬
‫الظن‬
‫عند‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
‫وال‬
‫جيوز‬
‫اشاعته‬
‫بني‬
،‫الناس‬
‫وجي‬
‫ب‬
‫على‬
‫الكفاية‬
‫حث‬
‫الناس‬
‫على‬
‫كه‬
‫تر‬
.
................................
.......
22
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫التجسس‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
‫وال‬
‫جيوز‬
‫اشاعته‬
‫بني‬
‫الناس‬
‫وال‬
‫احل‬
‫ث‬
‫عليه‬
.
‫و‬
‫وجيب‬
‫على‬
‫الكفاية‬
‫النهي‬
‫عنه‬
‫و‬
‫احلث‬
‫على‬
‫كه‬
‫تر‬
.
......................
23
‫م‬
:
‫جيب‬
‫تقوى‬
‫اهلل‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
‫ويستحب‬
‫احلث‬
‫عليه‬
‫اشاعته‬‫و‬
‫ب‬
‫ني‬
‫الناس‬
.
.
21
‫م‬
:
‫يستحب‬
‫التكلم‬
‫بلني‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫االجتماعي‬
.
......................
21
‫م‬
:
‫يكره‬
‫لال‬
‫نسان‬
‫ان‬
‫يكون‬
‫فظا‬
‫قاسيا‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
،‫االجتماعي‬
‫بل‬
‫حي‬
‫رم‬
‫ذلك‬
‫ان‬
‫كان‬
‫ذلك‬
‫مؤذيا‬
‫او‬
‫مفسدا‬
.
................................
.........
23
‫م‬
:
‫العفو‬
‫الصفح‬‫و‬
‫عن‬
‫املؤذي‬
‫عند‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫اجب‬‫و‬
‫اال‬
‫ان‬
‫يكون‬
‫به‬
‫مفسدة‬
.
‫العفو‬‫و‬
‫مطلقا‬
‫مستحب‬
،‫جدا‬
‫بل‬
‫ال‬
‫يرتك‬
‫اال‬
‫ج‬
‫حلر‬
‫او‬
‫ضيق‬
‫او‬
‫مفسدة‬
‫ويستحب‬
‫احلث‬
‫على‬
‫ذلك‬
‫اشاعته‬‫و‬
‫بني‬
‫الناس‬
.
........................
22
‫م‬
:
‫يستحب‬
‫العفو‬
‫عن‬
‫الناس‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
،‫االجتماعي‬
‫بل‬
‫جيب‬
‫ان‬
‫كان‬
‫به‬
‫دفع‬
‫اذى‬
‫ال‬
‫يكون‬
‫اال‬
‫به‬
.
‫بل‬
‫ال‬
‫يصح‬
‫كه‬
‫تر‬
‫مع‬
‫عدم‬
‫العسر‬
‫ج‬
‫احلر‬‫و‬
‫او‬
‫مفسدة‬
.
.
23
‫م‬
:
‫يستحب‬
‫االسنغفار‬
‫للمؤمنني‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
،‫االجتماعي‬
‫بل‬
‫جيب‬
‫ا‬
‫ن‬
‫كان‬
‫به‬
‫دفع‬
‫اذى‬
‫عن‬
‫املؤمنني‬
‫ال‬
‫يكون‬
‫اال‬
‫به‬
.
................................
23
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫قول‬
‫السوء‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
‫وال‬
‫جيوز‬
‫اشاعته‬
‫بني‬
‫الناس‬
‫وال‬
‫ا‬
‫حلث‬
‫عليه‬
.
‫و‬
‫جيب‬
‫على‬
‫الكفاية‬
‫النهي‬
‫عنه‬
‫و‬
‫احلث‬
‫على‬
‫كه‬
‫تر‬
.
.....................
21
‫م‬
:
‫جيب‬
‫الرمحة‬
‫بالناس‬
.
‫ويستحب‬
‫احلث‬
‫عليها‬
‫اشاعتها‬‫و‬
‫بني‬
‫الناس‬
.
.......
32
‫م‬
:
‫يستحب‬
‫االحسان‬
‫اىل‬
‫الناس‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
‫بال‬
‫يال‬
‫يرتك‬
‫اال‬
‫ج‬
‫حلر‬
‫ا‬
‫و‬
‫عسر‬
‫او‬
‫مفسدة‬
.
‫ويستحب‬
‫احلث‬
‫عليه‬
‫اشاعته‬‫و‬
‫بني‬
‫الناس‬
.
.....................
31
3
‫م‬
:
‫عدم‬
‫از‬‫و‬‫ج‬
‫اليأس‬
‫من‬
‫رمحة‬
‫اهلل‬
‫وال‬
‫جيوز‬
‫اشاعته‬
‫بني‬
‫الناس‬
‫وال‬
‫احلث‬
‫ع‬
‫ليه‬
.
‫و‬
‫جيب‬
‫على‬
‫الكفاية‬
‫النهي‬
‫عنه‬
‫و‬
‫احلث‬
‫على‬
‫كه‬
‫تر‬
.
.......................
31
‫م‬
:
‫استحباب‬
‫اض‬‫ر‬‫االع‬
‫عن‬
‫املسيء‬
‫يف‬
،‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫استحباب‬‫و‬
‫دفع‬
‫السي‬
‫ئة‬
‫باحلسنة‬
‫بل‬
‫ال‬
‫ينبغي‬
‫ترك‬
‫ذلك‬
.
‫ويستحب‬
‫احلث‬
‫عليه‬
‫اشاعته‬‫و‬
‫بني‬
‫الناس‬
.
........
30
‫م‬
:
‫يستحب‬
‫التبشري‬
‫باخلري‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
‫ويستحب‬
‫احلث‬
‫عليه‬
‫و‬
‫اشاعته‬
‫بني‬
‫الناس‬
.
................................
...........................
32
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫سب‬
‫انسان‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫االجتماعي‬
.
‫وال‬
‫جيوز‬
‫اشاعته‬
‫بني‬
‫ا‬
‫لناس‬
‫وال‬
‫احلث‬
‫عليه‬
.
‫و‬
‫جيب‬
‫على‬
‫الكفاية‬
‫النهي‬
‫عنه‬
‫و‬
‫احلث‬
‫على‬
‫كه‬
‫تر‬
.
..........
33
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫اإلساءة‬
‫الحد‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
‫وال‬
‫جيوز‬
‫اشاعته‬
‫بني‬
‫الناس‬
‫وال‬
‫ا‬
‫حلث‬
‫عليه‬
.
‫و‬
‫جيب‬
‫على‬
‫الكفاية‬
‫احلث‬
‫على‬
‫كه‬
‫تر‬
.
...........................
33
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫اللمز‬
‫التعيري‬‫و‬
.
‫وال‬
‫جيوز‬
‫اشاعته‬
‫بني‬
‫الناس‬
‫وال‬
‫احلث‬
‫عل‬
‫يه‬
.
‫و‬
‫جيب‬
‫على‬
‫الكفاية‬
‫احلث‬
‫على‬
‫كه‬
‫تر‬
.
................................
.......
31
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫وصف‬
‫املؤمن‬
‫بالفاسق‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
،‫وخارجه‬
‫اما‬‫و‬
‫تفسيقه‬
‫ف‬
‫هو‬
‫من‬
‫الكبائر‬
.
................................
..........................
33
‫م‬
:
‫ال‬
‫جتوز‬
،‫الفاحشة‬
‫فعال‬
‫او‬
‫قوال‬
.
................................
...
33
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫اتيان‬
‫امل‬
‫نكر‬
‫من‬
‫الفعل‬
‫او‬
‫القول‬
.
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
.................
32
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫البغي‬
‫على‬
‫الناس‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
.............................
32
‫م‬
:
‫جيب‬
‫على‬
‫من‬
‫ي‬
‫قعل‬
‫فاحشة‬
‫او‬
‫يظلم‬
‫نفسه‬
‫بذنب‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫االج‬
‫تماعي‬
‫ان‬
‫يستغفر‬
‫اهلل‬
‫تعاىل‬
.
................................
..............
33
‫م‬
:
‫ال‬
‫جتوز‬
‫احش‬‫و‬‫الف‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫ال‬
‫يف‬
‫العام‬
‫وال‬
‫يف‬
‫اخلاص‬
.
.............
33
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫اتباع‬
‫ات‬‫و‬‫خط‬
‫الشيطان‬
‫بافعال‬
‫السوء‬
‫الفحشاء‬‫و‬
.
.............
31
1
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫اء‬‫ز‬‫االسته‬
‫باحد‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
...............................
12
‫م‬
:
‫ال‬
‫جتوز‬
‫ي‬‫ر‬‫السخ‬
‫ة‬
‫من‬
‫احد‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
.............................
11
‫م‬
:
‫جيب‬
‫التعامل‬
‫باملعروف‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫وجتنب‬
‫ما‬
‫هو‬
‫مستنكر‬
‫ومست‬
‫قبح‬
‫عند‬
‫الناس‬
................................
............................
11
‫م‬
:
‫يستحب‬
‫االمر‬
‫باملعروف‬
‫بني‬
‫الناس‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫على‬
‫الكفاية‬
‫يف‬
‫العام‬
‫اخلاص‬‫و‬
.
................................
.........................
10
‫م‬
:
‫يستحب‬
‫االصالح‬
‫بني‬
‫الناس‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫يف‬
‫العام‬
‫اخلاص‬‫و‬
.
‫وجيب‬
‫ان‬
‫توقف‬
‫عليه‬
‫االصالح‬
.
................................
....................
10
‫م‬
:
‫جيب‬
‫اض‬‫ر‬‫االع‬
‫عن‬
‫اجلاهلني‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫االجتماعي‬
.................
12
‫م‬
:
‫يستحب‬
‫كظم‬
‫الغيض‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
...............................
12
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫اف‬‫ر‬‫االس‬
‫وهو‬
‫جتاوز‬
‫احلد‬
‫يف‬
‫الفعل‬
‫القول‬‫و‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫ا‬
‫الجتماعي‬
.
................................
................................
.
13
‫م‬
:
‫جيب‬
‫تطهري‬
‫الفعل‬
‫القول‬‫و‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫من‬
‫القبائح‬
‫اخلبائث‬‫و‬
‫و‬
‫الرذائل‬
‫احش‬‫و‬‫الف‬‫و‬
.
................................
.......................
13
‫م‬
:
‫جيب‬
‫اجتناب‬
‫االمث‬
‫وهو‬
‫املعاصي‬
‫من‬
‫ال‬‫و‬‫االق‬
‫االفعال‬‫و‬
‫عند‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
...
11
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫اكل‬
‫السحت‬
‫يف‬
،‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫وهو‬
‫كل‬
‫مال‬
‫يكتسب‬
‫بالباطل‬
.
‫و‬
‫منه‬
‫از‬‫ز‬‫االبت‬
‫االلكرتين‬
.
................................
..................
13
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫الكذب‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
................................
......
12
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫النفاق‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
................................
......
12
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫الناس‬
‫يف‬
،‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫وهو‬
‫عام‬
‫اليذاء‬
‫القويل‬
‫الفعلي‬‫و‬
.
...........
13
‫م‬
:
‫يستحب‬
‫رد‬
،‫التحية‬
‫ويستحب‬
‫الرد‬
‫باالفضل‬
.
......................
13
3
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫احلسد‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
................................
......
11
‫م‬
:
‫ال‬
‫جتوز‬
‫اخليانة‬
‫يف‬
‫الت‬
‫اصل‬‫و‬
.
................................
.......
11
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫التناجي‬
‫يف‬
‫اخلاص‬
‫باملنكر‬
‫كذا‬
‫و‬
‫يف‬
‫فة‬‫ر‬‫الغ‬
،‫اخلاصة‬
‫بل‬
‫م‬
‫طلقا‬
.
.
32
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫االعتداء‬
‫على‬
‫الناس‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫بقول‬
‫او‬
‫فعل‬
.
...............
32
‫م‬
:
‫جيب‬
‫العدل‬
‫يف‬
‫القول‬
‫العمل‬‫و‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
..........................
31
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫ات‬
‫باع‬
‫الظن‬
‫وال‬
‫نقله‬
.
................................
......
31
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫التكرب‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
................................
........
31
‫م‬
:
‫جيب‬
‫اضع‬‫و‬‫الت‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
................................
.......
30
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫ظلم‬
‫احد‬
‫يف‬
‫ا‬‫و‬‫الت‬
‫صل‬
‫بقول‬
‫او‬
‫عمل‬
.
.......................
32
‫م‬
:
‫جيب‬
‫جتنب‬
‫الفتنة‬
‫او‬
‫تاجيجها‬
‫بالقول‬
‫او‬
‫العمل‬
.
‫ال‬
‫جيوز‬
‫اشاعتها‬
‫و‬
‫جيب‬
‫على‬
‫الكفاية‬
‫النهي‬
‫عنها‬
‫احلث‬‫و‬
‫على‬
‫كها‬
‫تر‬
.
...........................
32
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫اك‬‫رت‬‫االش‬
‫بفعل‬
‫من‬
‫قول‬
‫او‬
‫عمل‬
‫يف‬
‫القتل‬
‫اصل‬‫و‬‫بالت‬
‫وال‬
‫ا‬
‫يض‬‫ر‬‫لتح‬
‫على‬
،‫القتل‬
‫وال‬
‫فعل‬
‫ما‬
‫يؤدي‬
‫اىل‬
‫القتل‬
‫او‬
‫يتسبب‬
‫فيه‬
.
.................
33
‫مسالة‬
:
‫جيب‬
‫على‬
‫االمة‬
‫االسالمية‬
‫ان‬
‫تكون‬
‫قوية‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
،‫االجتماعي‬
‫ات‬‫ر‬‫بقد‬
‫الدفاع‬
‫عن‬
‫نفسها‬
‫اهلجوم‬‫و‬
‫على‬
،‫معاديها‬
‫فيكون‬
‫مستحبا‬
‫تش‬
‫كيل‬
‫ات‬‫و‬‫ق‬
‫انية‬‫رب‬‫س‬
‫وجيوش‬
‫اسالمية‬
‫الكرتونية‬
‫اف‬‫ر‬‫باش‬
‫ويل‬
،‫االمر‬
‫مهمتها‬
‫ا‬
‫الساس‬
‫الدفاع‬
‫عن‬
‫االمة‬
‫من‬
‫ان‬‫و‬‫العد‬
‫اخلارجي‬
‫ومن‬
‫اهل‬
‫الفنت‬
‫يف‬
‫الداخل‬
.
‫اذا‬‫و‬
‫توق‬
‫فت‬
‫قوة‬
‫االمة‬
‫على‬
‫اجليش‬
‫االلكرتوين‬
‫وجب‬
،‫انشاؤه‬
‫لكن‬
‫يشرتط‬
‫ان‬
‫يتخلق‬
‫باخالق‬
‫االسالم‬
‫اال‬‫و‬
‫ان‬
‫يكون‬
‫سببا‬
‫يف‬
‫الفنت‬
‫اال‬‫و‬
‫يظهر‬
‫مبظهر‬
‫املتخلف‬
‫وغ‬
‫ري‬
‫احلضاري‬
‫باسم‬
‫الدين‬
.
................................
......................
31
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫اثارة‬
‫العداوة‬
‫بني‬
‫الناس‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
........................
33
2
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫اثارة‬
‫البغض‬
‫بني‬
‫الناس‬
‫اهية‬‫ر‬‫الك‬‫و‬
‫االحقاد‬‫و‬
.
..................
33
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫الصد‬
‫عن‬
‫ذكر‬
‫اهلل‬
‫تعاىل‬
‫يف‬
،‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫وال‬
‫الغفلة‬
‫عنه‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
................................
................................
.
32
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫القمار‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
................................
......
32
‫م‬
:
‫جيب‬
‫ان‬
‫يكون‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫باملعروف‬
‫احملمود‬‫و‬
‫من‬
‫التعامل‬
.
...............
33
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫تضييع‬
‫الصالة‬
‫باالنشغال‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
.........................
33
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫با‬‫ر‬‫ال‬
‫يف‬
‫التعامل‬
‫امج‬‫رب‬‫ب‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
............................
31
‫م‬
:
‫جيب‬
‫التع‬
‫امل‬
‫بالقسط‬
‫العدل‬‫و‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
..........................
31
‫م‬
:
‫يشرتط‬
‫يف‬
‫وجب‬
‫العمل‬
‫باخلري‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫باالستطاعة‬
.
..............
22
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫حترمي‬
‫ما‬
‫هو‬
‫حالل‬
‫من‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫وال‬
‫من‬
‫خالله‬
.
..............
22
‫م‬
:
‫يستحب‬
‫اظهار‬
‫اجلميل‬
‫ين‬‫ز‬‫امل‬‫و‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫على‬
‫اال‬
‫يكون‬
‫فحشا‬
‫ا‬
‫و‬
‫كذبا‬
.
‫وجيوز‬
‫استعمال‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫لنشر‬
‫ذلك‬
‫احلث‬‫و‬
‫عليه‬
‫وتعليم‬
‫يني‬‫ز‬‫الت‬
‫غ‬
‫ري‬
‫الفاحش‬
‫اعه‬‫و‬‫بان‬
.
................................
..........................
21
‫م‬
:
‫جيب‬
‫الوفاء‬
‫بالعهد‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
................................
...
21
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫لالنسان‬
‫التظاهر‬
‫مبا‬
‫ليس‬
‫فيه‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
‫وال‬
‫الوعد‬
‫مب‬
‫ا‬
‫يعلم‬
‫انه‬
‫ال‬
‫يفي‬
‫به‬
.
‫وال‬
‫طلب‬
‫وقصد‬
‫ما‬
‫يعلم‬
‫انه‬
‫ال‬
‫يقدر‬
‫عليه‬
.
....................
20
‫م‬
:
‫جيب‬
‫أداء‬
‫األمانة‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
................................
...
20
‫م‬
:
‫يستحب‬
‫ذكر‬
‫اهلل‬
‫ا‬‫ري‬‫كث‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
‫وجيب‬
‫ان‬
‫اشتمل‬
‫على‬
،‫ترك‬
‫كالتقوى‬
‫فانه‬
‫مشتمل‬
‫على‬
‫ترك‬
‫املعصية‬
.
................................
......
22
‫م‬
:
‫يستحب‬
‫احلمد‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫وجيب‬
‫ان‬
‫توقف‬
‫عليه‬
.
..................
22
‫م‬
:
‫ال‬
‫جبوز‬
‫ج‬
‫احلر‬
‫وال‬
‫اج‬‫ر‬‫االح‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
............................
23
3
‫م‬
:
‫يستحب‬
‫عمل‬
‫الرب‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
................................
...
21
‫م‬
:
‫يستحب‬
‫دعاء‬
‫اهلل‬
‫تعاىل‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
.............................
21
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫دعاء‬
‫غري‬
‫اهلل‬
‫تعاىل‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
...........................
21
‫م‬
:
‫يستحب‬
‫فعل‬
‫اخلري‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
................................
...
23
‫م‬
:
‫يستحب‬
‫شكر‬
‫اهلل‬
‫تعاىل‬
‫وشكر‬
‫الدين‬‫و‬‫ال‬
...........................
22
‫م‬
:
‫جتب‬
‫التوبة‬
‫من‬
‫عمل‬
‫السيئات‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.........................
22
‫م‬
:
‫يستحب‬
‫استذكار‬
‫نعم‬
‫اهلل‬
‫تعاىل‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
.......................
23
‫م‬
:
‫جيب‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫االعتصام‬
‫حببل‬
‫اهلل‬
‫تعاىل‬
‫هو‬
‫كل‬
‫ما‬
‫جيمع‬
‫امل‬
،‫ؤمنني‬
‫اي‬
‫االجتماع‬
‫عليه‬
.
................................
....................
23
‫م‬
:
‫ال‬
‫جتوز‬
‫قة‬‫ر‬‫الف‬
‫وال‬
‫كل‬
‫ما‬
‫يسبب‬
‫قة‬‫ر‬‫الف‬
‫بني‬
‫املؤمنني‬
‫يف‬
‫اص‬‫و‬‫الت‬
‫ل‬
.......
21
‫م‬
:
‫يستحب‬
‫غض‬
‫الصوت‬
‫عند‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
..............................
21
‫م‬
:
‫جيب‬
‫جتنب‬
‫الكبائر‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫وهي‬
‫كل‬
‫ذنب‬
‫اوعد‬
‫اهلل‬
‫عليه‬
‫ال‬
‫نار‬
‫او‬
‫عظم‬
‫امثه‬
.
‫كالشرك‬
‫و‬
‫الكفر‬
‫الغيبة‬‫و‬
‫البغي‬‫و‬
.
................................
32
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫االستكبار‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
................................
...
31
‫م‬
:
‫عدم‬
‫از‬‫و‬‫ج‬
‫تكاب‬‫ر‬‫ا‬
‫اخلطابا‬
‫االثام‬‫و‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫االجتماعي‬
.
...........
30
‫م‬
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫البهتان‬
‫يف‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
.
................................
......
30
‫الفروع‬
................................
................................
...
32
‫فصل‬
‫احكام‬
‫استعمال‬
‫امج‬‫ر‬‫ب‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫االجتماعي‬
..........................
33
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
33
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
31
1
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
32
‫فصل‬
‫يف‬
‫استعمال‬
‫األمساء‬
................................
..............
31
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
31
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
31
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
31
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
12
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
12
‫فصل‬
‫يف‬
‫استعمال‬
‫الصور‬
................................
...............
11
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
11
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
11
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
10
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
10
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
10
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
10
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
12
‫فصل‬
‫يف‬
‫املعلومات‬
................................
....................
12
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
12
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
12
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
13
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
13
12
‫فصل‬
‫يف‬
‫الصداقات‬
‫املتابعات‬‫و‬
................................
..........
11
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
11
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
11
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
11
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
13
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
13
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
12
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
12
‫فصل‬
‫يف‬
‫التعارف‬
................................
......................
13
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
13
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
13
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
13
‫فصل‬
‫يف‬
‫اجملمو‬
‫عات‬
‫املنتديات‬‫و‬
................................
..........
11
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
11
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
.............................
11
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
122
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
122
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
122
‫فصل‬
‫يف‬
‫النشر‬
................................
......................
121
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
121
11
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
121
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
121
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
120
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
120
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
120
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
122
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
122
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
122
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
122
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
123
‫فصل‬
‫يف‬
‫التفاعل‬
‫التعليق‬‫و‬
................................
.............
123
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
123
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
121
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
121
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
121
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
121
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
123
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
123
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
123
‫فصل‬
‫يف‬
‫استعمال‬
‫حساب‬
‫ا‬
‫لغري‬
................................
.......
122
10
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
122
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
122
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
123
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
123
‫فصل‬
‫يف‬
‫اسالت‬‫ر‬‫امل‬
‫احملادثات‬‫و‬
................................
........
121
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
121
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
121
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
121
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
121
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
112
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
112
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
112
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
111
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
111
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
111
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
111
‫فصل‬
‫يف‬
‫اق‬‫رت‬‫االخ‬
................................
...................
111
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
110
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
110
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
110
12
‫فصل‬
‫يف‬
‫االمن‬
‫االلكرتوين‬
................................
............
112
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
112
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
112
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
112
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
113
‫فصل‬
‫يف‬
‫الضمان‬
‫االلكرتونية‬
................................
..........
113
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
113
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
113
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
113
‫فصل‬
‫يف‬
‫اج‬‫و‬‫الز‬
‫الطالق‬‫و‬
‫عرب‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
................................
..
113
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
113
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
113
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
113
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
113
‫فصل‬
‫يف‬
‫العالقات‬
‫العاطفية‬
‫يف‬
‫اقع‬‫و‬‫م‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
...........................
113
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
113
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
113
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
113
‫فصل‬
‫يف‬
‫التعليم‬
‫التعلم‬‫و‬
‫يف‬
‫اقع‬‫و‬‫م‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
...............................
111
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
111
13
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
111
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
111
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
102
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
102
‫فصل‬
‫يف‬
‫التجارة‬
‫عرب‬
‫اقع‬‫و‬‫م‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
................................
....
101
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
101
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
101
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
101
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
100
‫فصل‬
‫يف‬
‫العمل‬
‫يف‬
‫اقع‬‫و‬‫م‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
................................
......
100
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
100
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
102
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
102
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
102
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
102
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
103
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
103
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
103
‫ع‬
‫فر‬
:
................................
...........................
101
‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬
................................
................................
.
103
11
‫املقدمة‬
‫اللهم‬ .‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫ي‬‫ر‬‫الطاه‬ ‫اله‬‫و‬ ‫حممد‬ ‫على‬ ‫صل‬
‫ان‬‫و‬‫وإلخ‬ ‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫بنا‬‫ر‬ .‫ن‬
‫نا‬
.‫املؤمنني‬
‫يف‬ ‫خمتصر‬ ‫كتاب‬‫هذا‬
‫يف‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫اداب‬‫و‬ ‫احكام‬
‫م‬
‫اقع‬‫و‬
‫هذا‬ ‫تأليف‬ ‫يف‬ ‫شرعت‬ ‫لقد‬‫و‬ ،‫االجتماعي‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫اجملال‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫عدة‬ ‫مسائل‬ ‫وردتين‬ ‫ان‬ ‫بعد‬ ‫الكتاب‬
‫وحص‬
‫و‬
‫عامة‬ ‫اقف‬‫و‬‫م‬ ‫ل‬
‫و‬
‫أل‬ ‫خاص‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫امج‬‫ر‬‫ب‬ ‫يف‬ ‫ناس‬
‫امل‬ ‫بيان‬ ‫املفيد‬ ‫من‬ ‫فوجدت‬
‫املف‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫املهمة‬ ‫سائل‬
‫صل‬
.‫املؤثر‬‫و‬ ‫املهم‬ ‫احليايت‬
‫الذي‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫منهج‬ ‫وفق‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫م‬ ‫الكتاب‬‫و‬
‫من‬ ‫يتسلسل‬
‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫األصول‬ ‫هي‬ ‫نصية‬ ‫انيه‬‫ر‬‫ق‬ ‫معرفة‬
13
‫تطبيق‬ ‫(استنباطية‬ ‫داللية‬ ‫انيه‬‫ر‬‫ق‬ ‫ومعرفة‬
‫ي‬
‫الفروع‬ ‫هي‬ )‫ة‬
.‫الداللية‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬
‫األصو‬ ‫هي‬ ‫نصية‬ ‫سنية‬ ‫معرفة‬ ‫لدينا‬‫و‬
‫ل‬
‫س‬ ‫ومعرفة‬ ‫السنية‬
‫الفروع‬ ‫هي‬ )‫(استنباطية‬ ‫داللية‬ ‫نية‬
‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫حجة‬ ‫املعارف‬ ‫هذه‬ ‫كل‬
‫و‬ .‫الداللية‬ ‫السنية‬
.‫العمل‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫تفيد‬
،‫منه‬ ‫يستنبط‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫ع‬
‫الفر‬‫و‬ ‫النص‬ ‫هو‬ ‫الشرعي‬ ‫فاالصل‬
‫و‬
‫األصول‬ ‫علم‬ ‫ان‬
‫الشرعية‬
،‫العلوم‬ ‫اهم‬‫و‬ ‫اجل‬ ‫من‬ ‫هو‬
‫املعارف‬ ‫على‬ ‫األصول‬ ‫وتطبيق‬ ‫منه‬ ‫يع‬‫ر‬‫التف‬ ‫ان‬ ‫كما‬
‫بنورها‬ ‫االنتفاع‬‫و‬
‫ا‬ ‫على‬ ‫بعرضها‬ ‫املعارف‬ ‫متييز‬ ‫يف‬
‫ألصول‬
‫من‬ ‫هو‬
‫مؤمن‬ ‫كل‬‫وظيفة‬ ‫وهو‬ ،‫املهمة‬ ‫العلوم‬
‫ألجل‬
‫وحتقيق‬ ‫املعرفة‬ ‫عصمة‬
‫و‬ ‫العلم‬
‫اهلل‬‫و‬ .‫فيها‬ ‫الصدق‬
.‫املسدد‬
‫اىل‬ ‫االشارة‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬
‫ان‬
‫اسطة‬‫و‬‫ب‬ ‫تكون‬ ‫اليت‬ ‫األفعال‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫أفعال‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫االجتماعي‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫وسائل‬
‫على‬ ‫النشر‬ ‫أفعال‬‫و‬ ‫املعاشرة‬‫و‬
‫مو‬
‫االجت‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫اقع‬
‫ماعي‬
‫فتكون‬ .‫احلديث‬‫و‬ ‫الكالم‬‫و‬ ‫التعبري‬ ‫أفعال‬ ‫من‬ ‫هي‬
12
‫احكامها‬ ‫املعروف‬ ‫األصلني‬ ‫هذين‬ ‫اىل‬ ‫ترجع‬ ‫احكامها‬
‫وهي‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬
‫ما‬ ‫فيها‬ ‫فيحسن‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫العشرة‬
‫حي‬
‫وعرفا‬ ‫شرعا‬ ‫سن‬
‫يقبح‬ ‫ما‬ ‫فيها‬ ‫ويقبح‬ ‫فيهما‬
‫ش‬
‫رعا‬
‫وعرفا‬
.‫فيهما‬
‫و‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫خيتلف‬ ‫ال‬
‫اقع‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬
‫االجتما‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫ع‬
‫ي‬
‫االكرتونية‬
‫اقعي‬‫و‬‫ال‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫عن‬
‫اخلارجي‬
‫ليس‬‫و‬
‫فيه‬
‫مما‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫ذلك‬ ‫اضية‬‫رت‬‫اف‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫اال‬ ‫خاصة‬ ‫أحكام‬
‫خاضع‬ ‫غري‬ ‫اإلضافة‬ ‫أو‬ ‫اسلة‬‫ر‬‫امل‬ ‫أو‬ ‫املكاملة‬ ‫صدور‬ ‫جيعل‬
‫الزمان‬ ‫ضمن‬ ‫يف‬ ‫ومعرفته‬ ‫الشخص‬ ‫حضور‬ ‫حلدود‬
‫وزمنه‬ ‫تعليق‬ ‫أو‬ ‫رسالة‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫قياس‬ ‫ميكن‬ ‫فال‬ ،‫املكان‬‫و‬
‫عدمه‬ ‫أو‬ ‫اإلضافة‬‫و‬
‫يف‬ ‫طلبها‬ ‫أو‬ ‫صداقة‬ ‫إلغاء‬ ‫أو‬ ‫ا‬
‫وال‬ .‫ذلك‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫جيب‬ ‫فال‬ .‫اقعي‬‫و‬‫ال‬ ‫على‬ ‫اضي‬‫رت‬‫االف‬
‫اال‬ ، ‫الصداقة‬ ‫إلغاء‬ ‫أو‬ ‫الرد‬ ‫عدم‬ ‫أو‬ ‫اإلضافة‬ ‫عدم‬ ‫حيرم‬
‫أمكن‬ ‫ما‬ ‫الصداقة‬ ‫إلغاء‬ ‫وعدم‬ ‫اإلضافة‬‫و‬ ‫الرد‬ ‫حيسن‬ ‫انه‬
.‫مفسدة‬ ‫أو‬ ‫ضرر‬ ‫أو‬ ‫قلق‬ ‫أو‬ ‫خوف‬ ‫عليه‬ ‫يرتتب‬ ‫مل‬‫و‬
13
‫مل‬ ‫موضوع‬ ‫خبصوص‬ ‫حكم‬ ‫كل‬
‫و‬
‫ح‬
‫اي‬ ‫فيه‬ ‫وظ‬
‫ة‬
‫خاص‬
‫ية‬
‫تت‬ ‫ال‬
‫و‬
‫االلكرتون‬ ‫اضي‬‫رت‬‫االف‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫يف‬ ‫فر‬
‫ي‬
‫ة‬
‫او‬ ‫اقعية‬‫و‬‫كال‬
‫الشخصية‬ ‫او‬ ‫املكانية‬ ‫او‬ ‫الزمنية‬
‫يشمل‬ ‫ال‬ ‫احلكم‬ ‫فان‬
.‫منه‬ ‫الفرد‬ ‫هذا‬
11
‫اصول‬
02
:‫مسألة‬
‫يستحب‬
‫اهلل‬ ‫اسم‬ ‫ذكر‬
‫ال‬ ‫عند‬
‫بدء‬
‫ب‬
‫ا‬‫و‬‫الت‬
.‫صل‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫احلث‬ ‫ويستحب‬
‫ا‬ ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ
‫م‬ْ
‫س‬ِ‫ب‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬
ِ
‫ن‬َْ
‫مح‬َّ
‫لر‬
[ ِ
‫م‬‫ي‬ِ
‫ح‬َّ
‫الر‬
‫ا‬
/‫لفاحتة‬
4
]
‫اي‬
،‫ابتدئ‬
‫ا‬َ
‫اه‬َ
‫س‬ْ
‫ر‬ُ
‫م‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ
‫اه‬َ
‫ر‬َْ
‫َم‬ ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ
‫م‬ْ
‫س‬ِ‫ب‬( ‫تعاىل‬ ‫وقال‬
/‫[هود‬
14
‫فيعمم‬ ‫املثال‬ ‫من‬ ‫كله‬‫وهذا‬ . ]
.
‫معرو‬ ‫والنه‬
‫ف‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫يستحب‬ ‫فانه‬
:‫مسألة‬
‫جيب‬
‫اهلل‬ ‫على‬ ‫كل‬
‫التو‬
‫اص‬‫و‬‫الت‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬
‫ل‬
‫الناس‬ ‫حث‬ ‫ويستحب‬ ،‫االجتماعي‬
.‫عليه‬
‫[آل‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ل‬َّ
‫ك‬َ
‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫(و‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬
/‫ان‬‫ر‬‫عم‬
411
َ
‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫و‬ ُ
‫ت‬ْ‫ل‬َّ
‫ك‬َ
‫و‬َ‫ت‬ ( ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ]
ِ
‫ل‬َّ
‫ك‬
/‫[يوسف‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ِّ
‫ك‬َ
‫و‬َ‫ت‬ُ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬
76
]
‫عمل‬ ‫يشمل‬ ‫عام‬ ‫وهو‬
.‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫يستحب‬ ‫فانه‬ ‫معروف‬ ‫والنه‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬
01
:‫مسألة‬
‫استحباب‬
‫اب‬
‫مرضاة‬ ‫تغاء‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫يف‬
‫و‬
‫وجوبه‬
‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫عند‬
.‫عليه‬ ‫الناس‬ ‫حث‬ ‫ويستحب‬ ،
َ‫ف‬ ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫اة‬َ
‫ض‬ْ
‫ر‬َ
‫م‬ َ‫اء‬َ‫غ‬ِ‫ت‬ْ‫اب‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ
‫ل‬َ
‫ع‬ْ
‫ف‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ
‫(و‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬
َ
‫ف‬ْ
‫و‬َ
‫س‬
/‫[النساء‬ ‫ا‬ً
‫يم‬ِ
‫ظ‬َ
‫ع‬ ‫ا‬ً
‫ر‬ْ
‫َج‬‫أ‬ ِ
‫يه‬ِ‫ت‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ن‬
441
]
.‫فيعمم‬ ‫مثال‬ ‫وهو‬
‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫يستحب‬ ‫فانه‬ ‫معروف‬ ‫والنه‬
.‫الناس‬
‫ا‬ :‫مسألة‬
‫التو‬ ‫امج‬‫ر‬‫ب‬ ‫استعمال‬ ‫ستحباب‬
‫االجت‬ ‫اصل‬
‫ماعي‬
‫الناس‬ ‫ينفع‬ ‫فيما‬ ‫وتسخريها‬
.
‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يدل‬
‫له‬ ‫اباحتها‬‫و‬ ‫لإلنسان‬ ‫األشياء‬ ‫تسخري‬
:
ِ
‫يف‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ
‫او‬َ
‫م‬َّ
‫الس‬ ِ
‫يف‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ‫ل‬ َ
‫ر‬َّ
‫خ‬َ
‫س‬َ
‫و‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
/‫[اجلاثية‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬ً
‫يع‬َِ
‫مج‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫األ‬
41
‫ي‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ
‫و‬ُ
‫(ه‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ]
00
ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ‫ل‬ َ
‫ق‬َ‫ل‬َ
‫خ‬
/‫[البقرة‬ ‫ا‬ً
‫يع‬َِ
‫مج‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫األ‬ ِ
‫يف‬ ‫ا‬َ
‫م‬
12
]
‫تعليق‬
‫ندب‬ ‫فيه‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫كذلك‬‫وهو‬ ‫الباحة‬ ‫يف‬ ‫اصل‬ ‫انه‬ ‫املشهور‬‫و‬
‫ا‬
‫ورجحان‬ ‫االستخدام‬ ‫اىل‬
‫ا‬
.‫االباحة‬ ‫مطلق‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫لالنتفاع‬
‫وجوب‬ :‫مسألة‬
‫على‬ ‫التعاون‬ ‫وعدم‬ ‫الرب‬ ‫على‬ ‫التعاون‬
‫االمث‬
‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫وعدم‬ ‫الرب‬ ‫على‬ ‫التعاون‬ ‫اشاعة‬ ‫استحباب‬‫و‬ .
‫التعاون‬ ‫اشاعة‬
.‫االمث‬ ‫على‬
َ
‫ع‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ‫ى‬َ
‫و‬ْ
‫ق‬َّ‫الت‬َ
‫و‬ ِِّ
‫رب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ
‫او‬َ
‫ع‬َ‫ت‬َ
‫(و‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ
‫او‬
/‫[املائدة‬ ِ
‫ان‬َ
‫و‬ْ
‫د‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ ِْ
‫مث‬ِْ
‫اإل‬
1
]
‫الرب‬ ‫على‬ ‫فالتعاون‬ : ‫ت‬ .
‫فيستحب‬ ،‫منكر‬ ‫ان‬‫و‬‫العد‬‫و‬ ‫االمث‬ ‫على‬ ‫التعاون‬‫و‬ ‫معروف‬
‫احلث‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬ .‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬ ‫املعروف‬ ‫على‬ ‫احلث‬
‫الع‬ ‫على‬
.‫ان‬‫و‬‫د‬
02
‫عينيا‬ ‫وجوبا‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫االمر‬ ‫جيب‬ :‫م‬
.‫فيه‬ ‫كفايته‬
‫و‬ ‫به‬ ‫احد‬ ‫قيام‬ ‫يعلم‬ ‫ان‬ ‫اال‬
‫ه‬ ‫بل‬
‫اجب‬‫و‬ ‫و‬
‫على‬ ‫مطلقا‬
‫من‬
.‫احد‬ ‫هبا‬ ‫يقوم‬ ‫ال‬ ‫حجة‬ ‫او‬ ‫علم‬ ‫لديه‬
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫ينهى‬ ‫وعلم‬ ‫حجة‬ ‫االنسان‬ ‫لدى‬ ‫كان‬‫فان‬
‫باالمر‬ ‫ويامر‬
‫غريه‬ ‫لدى‬ ‫ليس‬
‫بيا‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫فانه‬
‫ذلك‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫و‬ ‫العلم‬
.‫احلجة‬ ‫لك‬
‫اال‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫ويستحب‬
.‫فيجب‬ ‫اصل‬‫و‬‫بالت‬ ‫الفعل‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫يتوقف‬ ‫ان‬
ِ‫ل‬ْ
‫َو‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ُ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ
‫ات‬َ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
ُ‫اء‬َ‫ي‬
ِ
‫ر‬َ
‫ك‬ْ‫ن‬ُ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ن‬َ
‫ع‬ َ
‫ن‬ْ
‫و‬َ
‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ
‫و‬ ِ
‫وف‬ُ
‫ر‬ْ‫ع‬َ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫ر‬ُ
‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ٍ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
/‫[التوبة‬
64
]
ِ‫َق‬‫أ‬ ََّ
‫ين‬ُ‫ب‬ ‫ا‬َ‫(ي‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وقال‬
‫ال‬ ِ
‫م‬
ْ
‫ر‬ُ
‫م‬ْ‫أ‬َ
‫و‬ َ‫ة‬ َ
‫ال‬َّ
‫ص‬
/‫[لقمان‬ ِ
‫ر‬َ
‫ك‬ْ‫ن‬ُ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ن‬َ
‫ع‬ َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ا‬َ
‫و‬ ِ
‫وف‬ُ
‫ر‬ْ‫ع‬َ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬
46
‫مثال‬ ‫وهو‬ ]
.‫مؤمن‬ ‫كل‬‫على‬ ‫فيعمم‬
‫يامر‬ ‫من‬ ‫بقيام‬ ‫اال‬ ‫يسقط‬ ‫وال‬
‫لدى‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫يسقط‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ،‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫ينهى‬ ‫باملعروف‬
‫كان‬‫ان‬ ‫انه‬ ‫مبعىن‬ .‫احد‬ ‫به‬ ‫يقوم‬ ‫ال‬ ‫وحجة‬ ‫علم‬ ‫االنسان‬
‫عن‬ ‫ينهى‬ ‫وعلم‬ ‫حجة‬ ‫االنسان‬ ‫لدى‬
‫باالمر‬ ‫ويامر‬ ‫املنكر‬
03
‫وال‬ .‫احلجة‬ ‫تلك‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫ذلك‬ ‫بيان‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ ‫فانه‬
‫نفسه‬ ‫باملعروف‬ ‫باالمر‬ ‫اخر‬ ‫بقيام‬ ‫الوجوب‬ ‫ذلك‬ ‫يسقط‬
.‫احرى‬ ‫وحجة‬ ‫اخرى‬ ‫بعلم‬ ‫نفسه‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬
.‫الكتمان‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫ايات‬ ‫ويصدقه‬
‫مصداق‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬‫و‬
‫عليه‬ ‫توقف‬ ‫اذا‬ ‫اال‬ ‫مستحبا‬ ‫فيكون‬ ‫الوجوب‬ ‫امتثال‬ ‫ع‬
‫وفر‬
‫الو‬
.‫اجبا‬ ‫يكون‬ ‫حينها‬ ‫فانه‬ ‫اجب‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫يف‬ ‫العمل‬ :‫مالحظة‬
‫امتثال‬ ‫وجوه‬ ‫من‬ ‫وجه‬ ‫هو‬
‫امتثال‬ ‫توقف‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫مستحبا‬ ‫بذلك‬ ‫فيكون‬ ،‫االمر‬
‫فانه‬ ‫عليه‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫امتثال‬ ‫توقف‬ ‫اذا‬ ‫اما‬‫و‬ ،‫عليه‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬
.‫جيب‬
01
‫يف‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫باالمر‬ ‫احد‬ ‫قام‬ ‫ان‬ :‫م‬
‫م‬ ‫يبقى‬ ‫انه‬ ‫اال‬ ‫اجلوب‬ ‫سقط‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫لك‬ ‫ستحبا‬
‫مؤمن‬ ‫ل‬
‫به‬ ‫قام‬ ‫ان‬‫و‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫االمر‬ ‫ومؤمنة‬
.‫احدهم‬
ِ
‫وف‬ُ
‫ر‬ْ‫ع‬َ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫ر‬ِ
‫م‬َْ
‫(اْل‬ ‫املؤمنني‬ ‫مادحا‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ
‫ود‬ُ
‫د‬ُ
ِ
‫حل‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ظ‬ِ‫اف‬َْ
‫احل‬َ
‫و‬ ِ
‫ر‬َ
‫ك‬ْ‫ن‬ُ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ن‬َ
‫ع‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫َّاه‬‫ن‬‫ال‬َ
‫و‬
/‫[التوبة‬
441
]
‫امل‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫االمر‬ ‫استحباب‬ ‫يتاكد‬ :‫م‬
‫نكر‬
‫ووج‬ ‫بل‬
‫الصفحات‬ ‫اصحاب‬ ‫على‬ ‫وجب‬ ‫ان‬ ‫وبه‬
‫امل‬
‫االجتماعي‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫يف‬ ‫شهورة‬
.
‫و‬ ‫على‬ ‫وجيب‬
‫يل‬
‫االجتماعي‬ ‫التمكني‬ ‫كفائيا‬ ‫املؤمنني‬ ‫عموم‬ ‫او‬ ‫االمر‬
‫على‬ ‫وتنهى‬ ‫باملعروف‬ ‫تأمر‬ ‫لصفحات‬ ‫اصلي‬‫و‬‫الت‬‫و‬
.‫املنكر‬
03
ُ
‫ام‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫األ‬ ِ
‫يف‬ ْ
‫م‬ُ
‫َّاه‬‫ن‬َّ
‫ك‬َ
‫م‬ ْ
‫ن‬ِ‫إ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ( ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
‫ا‬‫و‬
‫ال‬
ِ
‫ن‬َ
‫ع‬ ‫ا‬ْ
‫و‬َ
‫ه‬َ‫ن‬َ
‫و‬ ِ
‫وف‬ُ
‫ر‬ْ‫ع‬َ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ر‬َ
‫َم‬‫أ‬َ
‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ
‫ك‬
َّ
‫الز‬ ‫ا‬ُ
‫و‬َ‫ت‬َ‫آ‬َ
‫و‬ َ‫ة‬ َ
‫ال‬َّ
‫ص‬
ِ
‫ر‬َ
‫ك‬ْ‫ن‬ُ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬
/‫[احلج‬ ِ
‫ر‬‫و‬ُ
‫ُم‬ْ
‫األ‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫اق‬َ
‫ع‬ ِ
‫ه‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬َ
‫و‬
14
‫التمكني‬ ‫يشمل‬ ‫عام‬ ‫وهو‬ ]
‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫امج‬‫ر‬‫ب‬ ‫يف‬ ‫اصلي‬‫و‬‫الت‬ ‫التمكني‬ ‫ومنه‬ ‫االجتماعي‬
‫االجتماعي‬
.
‫التمكني‬ ‫باستحباب‬ ‫اخلرب‬ ‫مبعىن‬ ‫خرب‬ ‫وهو‬
‫على‬ ‫ووجوبه‬ ‫بل‬
‫او‬ ‫االمر‬ ‫ويل‬ ‫على‬ ‫اجبا‬‫و‬ ‫فيكون‬ ،‫وجه‬
‫اصلي‬‫و‬‫الت‬‫و‬ ‫االجتماعي‬ ‫التمكني‬ ‫كفائيا‬‫املؤمنني‬ ‫عموم‬
‫باشهارها‬ ‫املنكر‬ ‫على‬ ‫وتنهى‬ ‫باملعروف‬ ‫تامر‬ ‫لصفحات‬
.‫مجهورها‬ ‫وتوسيع‬
02
‫تنهى‬ ‫املعروف‬ ‫اىل‬ ‫ا‬‫و‬‫تدع‬ ‫مجاعة‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫يستحب‬ :‫م‬
‫كفائي‬‫اجب‬‫و‬ ‫وهو‬ .‫االجتماعي‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫يف‬ ‫املنكر‬ ‫على‬
‫والن‬ .‫عام‬ ‫بشكل‬
‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫يستحب‬ ‫فانه‬ ‫معروف‬ ‫ه‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬
:‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ق‬َّ‫ات‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ
‫م‬َ‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ
‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ِ
‫ه‬ِ‫ات‬َ
‫ق‬ُ‫ت‬ َّ
‫ق‬َ
‫ح‬ َ‫ه‬
/‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫م‬ِ‫ل‬ْ
‫س‬ُ
‫م‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫َن‬‫أ‬َ
‫و‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َّ
‫ن‬ُ‫وت‬َُ
‫مت‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬
401
]
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫ويستحب‬
‫النه‬‫و‬ ‫باملعروف‬ ‫االمر‬ ‫جيب‬ :‫م‬
‫امج‬‫ر‬‫ب‬ ‫يف‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫ي‬
.‫عام‬ ‫بشك‬ ‫كفائي‬‫اجب‬‫و‬ ‫وهو‬ ‫االجتماعي‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬
( ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
ْ
‫ُخ‬‫أ‬ ٍ
‫ة‬َّ
‫ُم‬‫أ‬ َ
‫ر‬ْ‫ي‬َ
‫خ‬ ْ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ
‫ك‬( ‫تعاىل‬ ‫وقال‬
ْ
‫ت‬َ
‫ج‬ِ
‫ر‬
َ
‫و‬ ِ
‫ر‬َ
‫ك‬ْ‫ن‬ُ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ن‬َ
‫ع‬ َ
‫ن‬ْ
‫و‬َ
‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ت‬َ
‫و‬ ِ
‫وف‬ُ
‫ر‬ْ‫ع‬َ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫ر‬ُ
‫م‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ِ
‫َّاس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ت‬
/‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ِ‫ب‬
440
ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ي‬ ( ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ )]
َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬
ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ِ‫ب‬
ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ن‬َ
‫ع‬ َ
‫ن‬ْ
‫و‬َ
‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ
‫و‬ ِ
‫وف‬ُ
‫ر‬ْ‫ع‬َ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫ر‬ُ
‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬َ
‫و‬ ِ
‫ر‬ِ
‫خ‬َْ
‫اْل‬ ِ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬
ِ
‫ر‬َ
‫ك‬ْ‫ن‬ُ
‫م‬
[ َ
‫ني‬ِِ
‫احل‬َّ
‫الص‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ
‫ر‬ْ‫ي‬َْ
‫اخل‬ ِ
‫يف‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ِ
‫ر‬‫ا‬َ
‫س‬ُ‫ي‬َ
‫و‬
‫آل‬
/‫ان‬‫ر‬‫عم‬
441
]
03
‫ويستحب‬ .‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫يف‬ ‫اخلري‬ ‫يف‬ ‫املسارعة‬ ‫يستحب‬ :‫م‬
‫والن‬ .‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫احلث‬
‫ف‬ ‫معروف‬ ‫ه‬
‫انه‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫يستحب‬
ْ‫أ‬َ‫ي‬َ
‫و‬ ِ
‫ر‬ِ
‫خ‬َْ
‫اْل‬ ِ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ
‫م‬ْ
‫ؤ‬ُ‫ي‬ ( ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫ر‬ُ
‫م‬
َْ
‫اخل‬ ِ
‫يف‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ِ
‫ر‬‫ا‬َ
‫س‬ُ‫ي‬َ
‫و‬ ِ
‫ر‬َ
‫ك‬ْ‫ن‬ُ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ن‬َ
‫ع‬ َ
‫ن‬ْ
‫و‬َ
‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ
‫و‬ ِ
‫وف‬ُ
‫ر‬ْ‫ع‬َ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬
ِ
‫ات‬َ
‫ر‬ْ‫ي‬
/‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ َ
‫ني‬ِِ
‫احل‬َّ
‫الص‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ
‫و‬
441
]
‫عل‬ ‫جيب‬ :‫م‬
‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫باملعروف‬ ‫االمر‬ ‫املؤمن‬ ‫ى‬
.‫فعله‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫توقف‬ ‫ان‬ ‫عينيا‬
( ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
ْ
‫م‬ُ
‫اه‬َ
‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ
‫و‬ ِ
‫وف‬ُ
‫ر‬ْ‫ع‬َ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ُ
‫ر‬ُ
‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬
ِ
‫ن‬َ
‫ع‬
َْ
‫اخل‬ ُ
‫م‬ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ُ
‫م‬ِّ
‫ر‬َُ
‫حي‬َ
‫و‬ ِ
‫ات‬َ‫ب‬ِّ‫ي‬َّ‫ط‬‫ال‬ ُ
‫م‬َُ
‫هل‬ ُّ
‫ل‬ُِ
‫حي‬َ
‫و‬ ِ
‫ر‬َ
‫ك‬ْ‫ن‬ُ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬
َ
‫ث‬ِ‫ائ‬َ‫ب‬
/‫اف‬‫ر‬‫[األع‬
456
.‫فيعمم‬ ‫مثال‬ ‫وهذا‬ :‫ت‬ ]
01
‫اس‬ :‫مسألة‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫امج‬‫رب‬‫ب‬ ‫االستعانة‬ ‫تحباب‬
‫الطاعة‬ ‫يف‬ ‫االجتماعي‬
‫و‬
‫اخلري‬
‫عل‬ ‫احلث‬ ‫استحباب‬‫و‬ .
‫ى‬
.‫ذلك‬
ِ‫ة‬ َ
‫ال‬َّ
‫الص‬َ
‫و‬ ِْ
‫رب‬َّ
‫الص‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ين‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ
‫اس‬َ
‫(و‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬
.
‫مثال‬ ‫وهو‬ :‫ت‬
‫فيشمل‬ ‫اخلري‬ ‫عمل‬ ‫الجل‬ ‫به‬ ‫يستعان‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫على‬ ‫فيعمم‬
.‫االجتماعي‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫امج‬‫ر‬‫ب‬
‫فانه‬ ‫معروف‬ ‫والنه‬
‫اشا‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫يستحب‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫عته‬
‫االجتماعي‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫امج‬‫ر‬‫ب‬ ‫اختاذ‬ ‫استحباب‬ :‫مسألة‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫للتقرب‬ ‫وسيلة‬
‫احلث‬ ‫ويستحب‬ .
‫عليه‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬
)َ‫ة‬َ‫ل‬‫ي‬ِ
‫س‬َ
‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫اب‬َ
‫(و‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫ت‬
‫فيشمل‬ ‫عام‬ ‫وهو‬ :
‫االجتماعي‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫امج‬‫ر‬‫ب‬ ‫فتشمل‬ ‫مباحة‬ ‫وسيلة‬ ‫كل‬
‫يست‬ ‫فانه‬ ‫معروف‬ ‫والنه‬ .
‫ب‬ ‫اشاعته‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫حب‬
‫ني‬
.‫الناس‬
22
:‫مسألة‬
‫يستحب‬
‫د‬
‫ف‬
‫باالحسان‬ ‫اإلساءة‬ ‫ع‬
‫ا‬‫و‬‫الت‬ ‫عند‬
‫صل‬
.‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫امج‬‫ر‬‫ي‬ ‫يف‬
‫ب‬ ‫اشاعته‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫ويستحب‬
‫ني‬
.‫الناس‬
( ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
ِّ‫ي‬َّ
‫الس‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬َ
‫س‬َْ
‫احل‬ ‫ي‬ِ
‫و‬َ‫ت‬ْ
‫س‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬
ْ
‫ع‬َ‫ف‬ْ
‫اد‬ ُ‫ة‬َ‫ئ‬
َ
‫و‬ َ
‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬ ُ
‫ن‬َ
‫س‬ْ
‫َح‬‫أ‬ َ
‫ي‬ِ
‫ه‬ ِ
‫يت‬َّ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬
َ‫ب‬
ُ‫َّه‬‫ن‬َ‫أ‬َ
‫ك‬‫ة‬َ
‫او‬َ
‫د‬َ
‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬
/‫[فصلت‬ ‫يم‬َِ
‫مح‬ ٌِّ
‫يل‬َ
‫و‬
11
‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫يشمل‬ ‫عام‬ ‫وهذا‬ :‫ت‬ ]
.‫االجتماعي‬
‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫يستحب‬ ‫فانه‬ ‫معروف‬ ‫والنه‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬
‫استحباب‬ :‫مسألة‬
‫األذى‬ ‫على‬ ‫الصرب‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫عند‬
.
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫ويستحب‬
َ‫ل‬َ
‫ع‬ َّ
‫ن‬َ
ِ
‫رب‬ْ
‫ص‬َ‫ن‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬
َ
‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫و‬ُ
‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ذ‬َ‫آ‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ‫ى‬
ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬
)َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ِّ
‫ك‬َ
‫و‬َ‫ت‬ُ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ل‬َّ
‫ك‬َ
‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬
‫في‬ ‫مثال‬ ‫وهو‬ :‫ت‬
‫فيشمل‬ ‫عمم‬
21
.‫االجتماعي‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫يستحب‬ ‫فانه‬ ‫معروف‬ ‫والنه‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫احلث‬
‫وجوب‬ :‫مسألة‬
‫احلسن‬ ‫القول‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫يف‬
‫ويست‬ .
‫حب‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫احلث‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬
(
‫ا‬ً‫ن‬ْ
‫س‬ُ
‫ح‬ ِ
‫َّاس‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ
‫و‬
)
/‫[البقرة‬
31
]
‫والنه‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫يستحب‬ ‫فانه‬ ‫معروف‬
20
‫االجتماعي‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫امج‬‫ر‬‫ي‬ ‫استخدام‬ ‫استحباب‬ :‫مسألة‬
‫اهلل‬ ‫اىل‬ ‫للدعوة‬
،
‫و‬
‫جيب‬
‫تكون‬ ‫ان‬
‫الدعوة‬
‫فيها‬
‫ب‬
‫احل‬
‫كمة‬
.‫املوعظة‬‫و‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫ويستحب‬
‫تعا‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
‫ىل‬
َ
‫ْم‬
‫ك‬ِْ
‫احل‬ِ‫ب‬ َ
‫ك‬ِّ‫ب‬َ
‫ر‬ ِ
‫يل‬ِ‫ب‬َ
‫س‬ َ
‫ىل‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬ْ
‫اد‬ :
ِ
‫ة‬َ‫ظ‬ِ
‫ع‬ْ
‫و‬َ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ ِ
‫ة‬
/‫[النحل‬ ُ
‫ن‬َ
‫س‬ْ
‫َح‬‫أ‬ َ
‫ي‬ِ
‫ه‬ ِ
‫يت‬َّ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ْ
‫م‬ُْ
‫هل‬ِ
‫اد‬َ
‫ج‬َ
‫و‬ ِ
‫ة‬َ‫ن‬َ
‫س‬َْ
‫احل‬
415
]
:‫ت‬
‫على‬ ‫الندب‬ ‫املتيقن‬ ،‫مؤمن‬ ‫كل‬‫على‬ ‫فيعمم‬ ‫مثال‬ ‫هذا‬
‫عل‬ ‫يتوقف‬ ‫حينما‬ ‫وجيب‬ ،‫اله‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫غري‬
‫يه‬
.‫به‬ ‫اال‬ ‫يهتدي‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫هداية‬
‫والن‬
‫يست‬ ‫فانه‬ ‫معروف‬ ‫ه‬
‫حب‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫احلث‬
.‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫يف‬ ‫انسان‬ ‫غيبة‬ ‫حترم‬ :‫مسألة‬
‫جيو‬ ‫وال‬
‫احلث‬ ‫ز‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعتها‬‫و‬ ‫عليها‬
‫و‬
‫ال‬ ‫الكفاية‬ ‫على‬ ‫جيب‬
‫نهي‬
‫كه‬
‫تر‬ ‫على‬ ‫احلث‬ ‫و‬ ‫عنه‬
.‫ا‬
‫ا‬ً
‫ري‬ِ‫ث‬َ
‫ك‬‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ
‫اج‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ
‫م‬َ‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ
‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬
ِّ
‫ن‬َّ‫ظ‬‫ال‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫ب‬ ْ
‫ب‬َ‫ت‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫س‬َّ
‫س‬ََ
‫جت‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ْ
‫مث‬ِ‫إ‬ ِّ
‫ن‬َّ‫ظ‬‫ال‬ َ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ُ
‫ض‬ْ‫ع‬
22
َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ت‬ْ‫ي‬َ
‫م‬ ِ
‫يه‬ِ
‫َخ‬‫أ‬ َ
‫م‬َْ
‫حل‬ َ
‫ل‬ُ
‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ُ
‫د‬َ
‫َح‬‫أ‬ ُّ
‫ب‬ُِ
‫َحي‬‫أ‬ ‫ا‬ً
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
ُ‫وه‬ُ
‫م‬ُ‫ت‬ْ
‫ه‬ِ
‫ر‬َ
‫ك‬
)‫يم‬ِ
‫ح‬َ
‫ر‬ ‫اب‬َّ
‫و‬َ‫ت‬ َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ق‬َّ‫ات‬َ
‫و‬
‫ت‬
‫والنه‬ ‫مثال‬ ‫هذا‬ :
‫انسان‬ ‫كل‬‫مع‬ ‫فيعمم‬ ‫اخللق‬ ‫وحسن‬ ‫احلكمة‬ ‫من‬
.
‫وال‬
‫اهنا‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫فانه‬ ‫منكر‬
‫و‬
‫كه‬
‫تر‬ ‫على‬ ‫احلث‬ ‫و‬ ‫عنه‬ ‫النهي‬ ‫الكفاية‬ ‫على‬ ‫جيب‬
‫ا‬
.
:‫م‬
‫جيوز‬ ‫ال‬
‫الظن‬ ‫إساءة‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫عند‬
‫اشاع‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬ .
‫ته‬
،‫الناس‬ ‫بني‬
‫الكفاية‬ ‫على‬ ‫وجيب‬
‫ت‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫حث‬
.‫كه‬
‫ر‬
‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ
‫اج‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ
‫م‬َ‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ
‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬
َ
‫ك‬
ِّ
‫ن‬َّ‫ظ‬‫ال‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬ً
‫ري‬ِ‫ث‬
ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ
‫ب‬َ‫ت‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫س‬َّ
‫س‬ََ
‫جت‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ْ
‫مث‬ِ‫إ‬ ِّ
‫ن‬َّ‫ظ‬‫ال‬ َ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬
ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ُ
‫ض‬
َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ت‬ْ‫ي‬َ
‫م‬ ِ
‫يه‬ِ
‫َخ‬‫أ‬ َ
‫م‬َْ
‫حل‬ َ
‫ل‬ُ
‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ُ
‫د‬َ
‫َح‬‫أ‬ ُّ
‫ب‬ُِ
‫َحي‬‫أ‬ ‫ا‬ً
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
ُ‫وه‬ُ
‫م‬ُ‫ت‬ْ
‫ه‬ِ
‫ر‬َ
‫ك‬
)‫يم‬ِ
‫ح‬َ
‫ر‬ ‫اب‬َّ
‫و‬َ‫ت‬ َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ق‬َّ‫ات‬َ
‫و‬
‫ت‬
‫فيعمم‬ ‫مثال‬ ‫هو‬ :
‫ان‬ ‫كل‬‫على‬
.‫سان‬
‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫منكر‬ ‫والنه‬
23
‫و‬ .‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫وال‬
‫و‬
‫و‬ ‫عنه‬ ‫النهي‬ ‫الكفاية‬ ‫على‬ ‫جيب‬
‫كه‬
‫تر‬ ‫على‬ ‫احلث‬
.
:‫م‬
‫جيوز‬ ‫ال‬
‫التجسس‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫يف‬
‫اشاعت‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬ .
‫بني‬ ‫ه‬
‫و‬ .‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫وال‬ ‫الناس‬
‫و‬
‫ع‬ ‫النهي‬ ‫الكفاية‬ ‫على‬ ‫جيب‬
‫نه‬
‫كه‬
‫تر‬ ‫على‬ ‫احلث‬ ‫و‬
.
َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ
‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫و‬ُ‫ب‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ
‫اج‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ
‫م‬َ‫آ‬
ِّ
‫ن‬َّ‫ظ‬‫ال‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬ً
‫ري‬ِ‫ث‬َ
‫ك‬‫ا‬
ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ
‫ب‬َ‫ت‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫س‬َّ
‫س‬ََ
‫جت‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ْ
‫مث‬ِ‫إ‬ ِّ
‫ن‬َّ‫ظ‬‫ال‬ َ
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬
ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ُ
‫ض‬
َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ت‬ْ‫ي‬َ
‫م‬ ِ
‫يه‬ِ
‫َخ‬‫أ‬ َ
‫م‬َْ
‫حل‬ َ
‫ل‬ُ
‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ُ
‫د‬َ
‫َح‬‫أ‬ ُّ
‫ب‬ُِ
‫َحي‬‫أ‬ ‫ا‬ً
‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
ُ‫وه‬ُ
‫م‬ُ‫ت‬ْ
‫ه‬ِ
‫ر‬َ
‫ك‬
)‫يم‬ِ
‫ح‬َ
‫ر‬ ‫اب‬َّ
‫و‬َ‫ت‬ َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ق‬َّ‫ات‬َ
‫و‬
‫ت‬
‫ه‬ :
‫فيعمم‬ ‫مثال‬ ‫و‬
.‫انسان‬ ‫كل‬‫فيشمل‬
‫بني‬ ‫اشاعته‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫منكر‬ ‫والنه‬
‫ي‬ ‫و‬ .‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫وال‬ ‫الناس‬
‫و‬
‫النه‬ ‫الكفاية‬ ‫على‬ ‫جيب‬
‫ي‬
‫كه‬
‫تر‬ ‫على‬ ‫احلث‬ ‫و‬ ‫عنه‬
.
21
‫جيب‬ :‫م‬
‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫تقوى‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫احلث‬ ‫ويستحب‬ .
‫عليه‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬
( ‫تعاىل‬ ‫قال‬
َّ
‫ق‬َ
‫ح‬ َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ق‬َّ‫ات‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ
‫م‬َ‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ
‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
َ
‫ق‬ُ‫ت‬
‫[آل‬ ِ
‫ه‬ِ‫ات‬
/‫ان‬‫ر‬‫عم‬
401
]
.‫االجتماعي‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫يشمل‬ ‫عام‬ ‫وهو‬
‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫يستحب‬ ‫فانه‬ ‫معروف‬ ‫والنه‬
.‫الناس‬
‫يستحب‬ :‫م‬
‫ب‬ ‫التكلم‬
‫لني‬
.‫االجتماعي‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫يف‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬
:
ِ
‫م‬ ٍ
‫ة‬َْ
‫مح‬َ
‫ر‬ َ‫اء‬َ‫غ‬ِ‫ت‬ْ‫اب‬ ُ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬َ
‫ع‬ َّ
‫ن‬َ
‫ض‬ِ
‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َّ
‫م‬ِ‫إ‬َ
‫و‬
َ
‫ك‬ِّ‫ب‬َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬
ْ
‫م‬َُ
‫هل‬ ْ
‫ل‬ُ
‫ق‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ
‫وه‬ُ
‫ج‬ْ
‫ر‬َ‫ت‬
/‫اء‬‫ر‬‫[اإلس‬ ‫ا‬ً
‫ور‬ُ
‫س‬ْ‫ي‬َ
‫م‬ ً
‫ال‬ْ
‫و‬َ‫ق‬
13
]
)
‫وقال‬
ْ‫ن‬ُ
‫ك‬ ْ
‫و‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬َُ
‫هل‬ َ
‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫ل‬ ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٍ
‫ة‬َْ
‫مح‬َ
‫ر‬ ‫ا‬َ
‫م‬ِ‫ب‬َ‫ف‬( ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬
‫ا‬‫ا‬‫ظ‬َ‫ف‬ َ
‫ت‬
ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬َ
‫ع‬ ُ
‫ف‬ْ‫اع‬َ‫ف‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬ْ
‫و‬َ
‫ح‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُّ
‫ض‬َ
‫ف‬ْ‫ن‬ َ
‫ال‬ ِ
‫ب‬ْ‫ل‬َ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ظ‬‫ي‬ِ‫ل‬َ
‫غ‬
/‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ ْ
‫م‬َُ
‫هل‬ ْ
‫ر‬ِ
‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ْ
‫اس‬َ
‫و‬
452
]
‫ت‬
:
‫هو‬
‫مثال‬
‫ومو‬ ،‫مؤمن‬ ‫لكل‬ ‫فيعمم‬ ‫لالمامور‬
‫عام‬ ‫ضوعه‬
‫فيشمل‬
.‫االجتماعي‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬
23
‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫يف‬ ‫قاسيا‬ ‫فظا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫لالنسان‬ ‫يكره‬ :‫م‬
‫او‬ ‫مؤذيا‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫ان‬ ‫ذلك‬ ‫حيرم‬ ‫بل‬ ،‫االجتماعي‬
.‫مفسدا‬
ْ
‫و‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬َُ
‫هل‬ َ
‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫ل‬ ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٍ
‫ة‬َْ
‫مح‬َ
‫ر‬ ‫ا‬َ
‫م‬ِ‫ب‬َ‫ف‬( ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
َ
‫ت‬ْ‫ن‬ُ
‫ك‬
َ
‫ح‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُّ
‫ض‬َ
‫ف‬ْ‫ن‬ َ
‫ال‬ ِ
‫ب‬ْ‫ل‬َ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ظ‬‫ي‬ِ‫ل‬َ
‫غ‬ ‫ا‬‫ا‬‫ظ‬َ‫ف‬
َ
‫ك‬ِ‫ل‬ْ
‫و‬
ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬َ
‫ع‬ ُ
‫ف‬ْ‫اع‬َ‫ف‬
/‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ ْ
‫م‬َُ
‫هل‬ ْ
‫ر‬ِ
‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ْ
‫اس‬َ
‫و‬
452
]
‫مثال‬ ‫به‬ ‫املامور‬‫و‬ :‫ت‬
.‫االجتماعي‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫فيشمل‬ ‫عام‬ ‫وموضوعه‬ ،‫فيعمم‬
22
:‫م‬
‫الصفح‬‫و‬ ‫العفو‬
‫املؤذي‬ ‫عن‬
‫اال‬ ‫اجب‬‫و‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫عند‬
.‫مفسدة‬ ‫به‬ ‫يكون‬ ‫ان‬
‫بل‬ ،‫جدا‬ ‫مستحب‬ ‫مطلقا‬ ‫العفو‬‫و‬
‫ال‬
‫يرتك‬
‫مفسدة‬ ‫او‬ ‫ضيق‬ ‫او‬ ‫ج‬
‫حلر‬ ‫اال‬
‫احل‬ ‫ويستحب‬
‫ث‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬ ‫ذلك‬ ‫على‬
ْ
‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ُِ
‫حت‬ َ
‫َال‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ح‬َ
‫ف‬ْ
‫ص‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ
‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ف‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ
‫و‬ : ‫تعاىل‬ ‫قال‬
َ
‫ر‬ِ
‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ي‬
ْ‫أ‬َ‫ي‬ َّ
‫َّت‬َ
‫ح‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ح‬َ
‫ف‬ْ
‫اص‬َ
‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ
‫ف‬ْ‫اع‬َ‫ف‬ : ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ .ْ
‫م‬ُ
‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬
ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
ِ
‫يت‬
َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ
‫ر‬ْ
‫َم‬‫أ‬ِ‫ب‬
،
ُ‫ن‬َ
‫م‬َ‫آ‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ ْ
‫ل‬ُ‫ق‬ ( ‫تعاىل‬ ‫وقال‬
ْ‫غ‬َ‫ي‬ ‫ا‬‫و‬
‫ا‬‫و‬ُ
‫ر‬ِ
‫ف‬
ُ
‫ال‬َ
‫ز‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ )ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫ام‬َّ‫ي‬َ‫أ‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫ج‬ْ
‫ر‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬
ُ
‫ع‬ِ‫ل‬َّ‫ط‬َ‫ت‬
َ
‫و‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬َ
‫ع‬ ُ
‫ف‬ْ‫اع‬َ‫ف‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ً
‫يال‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬ِ
‫م‬ ٍ
‫ة‬َ‫ن‬ِ‫ائ‬َ
‫خ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬
.ْ
‫ح‬َ
‫ف‬ْ
‫اص‬
‫وهو‬ :‫ت‬ )
‫وهو‬ ‫االذى‬ ‫يف‬
‫الوجوب‬ ‫فيتعنب‬ ‫مطلق‬ ‫امر‬
.‫كاملفسدة‬ ‫اخر‬ ‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫يعارضه‬ ‫ان‬ ‫اال‬
‫مطلق‬ ‫العفو‬‫و‬
‫ا‬
‫الوجوب‬ ‫يقوي‬ ‫وحسنه‬ ‫امره‬‫و‬‫ا‬ ‫بل‬ ،‫كدا‬
‫مؤ‬ ‫مستحب‬
‫او‬ ‫ا‬‫ر‬‫عس‬ ‫او‬ ‫ضيقا‬ ‫ا‬ ‫حرجا‬ ‫تسبيبه‬ ‫حاالت‬ ‫يف‬ ‫اال‬ ‫مطلقا‬
.‫مفسدة‬
23
،‫االجتماعي‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫عن‬ ‫العفو‬ ‫يستحب‬ :‫م‬
.‫به‬ ‫اال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫اذى‬ ‫دفع‬ ‫به‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫جيب‬ ‫بل‬
‫ب‬
‫ال‬ ‫ل‬
.‫مفسدة‬ ‫او‬ ‫ج‬
‫احلر‬‫و‬ ‫العسر‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫يصح‬
‫ا‬َ
‫م‬ِ‫ب‬َ‫ف‬( ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
َُ
‫هل‬ َ
‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫ل‬ ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٍ
‫ة‬َْ
‫مح‬َ
‫ر‬
َ
‫ت‬ْ‫ن‬ُ
‫ك‬ ْ
‫و‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬
ْ‫ن‬َ
‫ع‬ ُ
‫ف‬ْ‫اع‬َ‫ف‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬ْ
‫و‬َ
‫ح‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُّ
‫ض‬َ
‫ف‬ْ‫ن‬ َ
‫ال‬ ِ
‫ب‬ْ‫ل‬َ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ظ‬‫ي‬ِ‫ل‬َ
‫غ‬ ‫ا‬‫ا‬‫ظ‬َ‫ف‬
ْ
‫م‬ُ
‫ه‬
/‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ ْ
‫م‬َُ
‫هل‬ ْ
‫ر‬ِ
‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ْ
‫اس‬َ
‫و‬
452
‫مثال‬ ‫به‬ ‫املامور‬‫و‬ :‫ت‬ ]
.‫االجتماعي‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫فيشمل‬ ‫عام‬ ‫وموضوعه‬ ،‫فيعمم‬
.‫انسان‬ ‫كل‬‫فيشمل‬ ‫حسن‬ ‫خلق‬ ‫العفو‬‫و‬
‫ا‬‫و‬
‫العف‬ ‫امر‬‫و‬
‫و‬
.‫بالوجوب‬ ‫ظاهرة‬ ‫املتقدمة‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫يف‬ ‫للمؤمنني‬ ‫االسنغفار‬ ‫يستحب‬ :‫م‬
‫املؤمنني‬ ‫عن‬ ‫اذى‬ ‫دفع‬ ‫به‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫جيب‬ ‫بل‬ ،‫االجتماعي‬
.‫به‬ ‫اال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬
ْ
‫و‬َ‫ل‬َ
‫و‬ ْ
‫م‬َُ
‫هل‬ َ
‫ت‬ْ‫ن‬ِ‫ل‬ ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٍ
‫ة‬َْ
‫مح‬َ
‫ر‬ ‫ا‬َ
‫م‬ِ‫ب‬َ‫ف‬( ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
َ
‫ت‬ْ‫ن‬ُ
‫ك‬
ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُّ
‫ض‬َ
‫ف‬ْ‫ن‬ َ
‫ال‬ ِ
‫ب‬ْ‫ل‬َ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ظ‬‫ي‬ِ‫ل‬َ
‫غ‬ ‫ا‬‫ا‬‫ظ‬َ‫ف‬
َ
‫ك‬ِ‫ل‬ْ
‫و‬َ
‫ح‬
ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬َ
‫ع‬ ُ
‫ف‬ْ‫اع‬َ‫ف‬
21
/‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬ ْ
‫م‬َُ
‫هل‬ ْ
‫ر‬ِ
‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ْ
‫اس‬َ
‫و‬
452
‫مثال‬ ‫به‬ ‫املامور‬‫و‬ :‫ت‬ ]
.‫االجتماعي‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫فيشمل‬ ‫عام‬ ‫وموضوعه‬ ،‫فيعمم‬
‫جي‬ ‫ال‬ :‫م‬
‫و‬
‫ز‬
‫السوء‬ ‫قول‬
‫اشاعته‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬ .‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫يف‬
‫و‬ .‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫وال‬ ‫الناس‬ ‫بني‬
‫ال‬ ‫الكفاية‬ ‫على‬ ‫جيب‬
‫نهي‬
‫كه‬
‫تر‬ ‫على‬ ‫احلث‬ ‫و‬ ‫عنه‬
.
‫ت‬ ‫قال‬
َ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫وء‬ُّ
‫الس‬ِ‫ب‬ َ
‫ر‬ْ
‫ه‬َْ
‫اجل‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُّ
‫ب‬ُِ
‫حي‬ َ
‫ال‬ : ‫عاىل‬
َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ِ
‫ل‬ْ
‫و‬
‫حبقه‬ ‫مبطالبة‬ ‫احلق‬ ‫فله‬ ‫ظلم‬ ‫من‬ ‫اال‬ ‫أي‬ :‫ت‬. َ
‫م‬ِ‫ل‬ُ‫ظ‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬
ِّ‫ي‬َّ
‫الس‬ ُ
‫ن‬َ
‫س‬ْ
‫َح‬‫أ‬ َ
‫ي‬ِ
‫ه‬ ِ
‫يت‬َّ‫ل‬َ‫ا‬ِ‫ب‬ ْ
‫ع‬َ‫ف‬ْ
‫اد‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ .‫الشكاية‬‫و‬
َ‫ة‬َ‫ئ‬
،
ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ
‫إ‬َ‫ف‬ ُ
‫ن‬َ
‫س‬ْ
‫َح‬‫أ‬ َ
‫ي‬ِ
‫ه‬ ِ
‫يت‬َّ‫ل‬َ‫ا‬ِ‫ب‬ ْ
‫ع‬َ‫ف‬ْ
‫اد‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬
َ
‫ك‬َ‫ن‬
.‫يم‬َِ
‫مح‬ ٌِّ
‫يل‬َ
‫و‬ ُ‫َّه‬‫ن‬َ‫أ‬َ
‫ك‬‫ة‬َ
‫او‬َ
‫د‬َ
‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ
‫و‬
:‫ت‬ )
‫فيشمل‬ ‫عام‬ ‫وهو‬
‫بني‬ ‫اشاعته‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫منكر‬ ‫والنه‬ .‫االجتماعي‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬
‫و‬ .‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫وال‬ ‫الناس‬
‫ع‬ ‫النهي‬ ‫الكفاية‬ ‫على‬ ‫جيب‬
‫نه‬
‫كه‬
‫تر‬ ‫على‬ ‫احلث‬ ‫و‬
.
32
:‫م‬
‫جيب‬
‫بالناس‬ ‫الرمحة‬
‫اشاعت‬‫و‬ ‫عليها‬ ‫احلث‬ ‫ويستحب‬ .
‫ها‬
.‫الناس‬ ‫بني‬
‫اهلل‬ ‫قال‬
‫تعاىل‬
ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ َّ
‫ل‬ُ
‫ك‬ ْ
‫ت‬َ
‫ع‬ِ
‫س‬َ
‫و‬ ِ
‫يت‬َْ
‫مح‬َ
‫ر‬َ
‫و‬ :
/‫اف‬‫ر‬‫[األع‬
457
َ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ]
ً‫ة‬َْ
‫مح‬َ
‫ر‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ
‫اك‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ
‫س‬ْ
‫َر‬‫أ‬ ‫ا‬َ
‫م‬
/‫[األنبياء‬ َ
‫ني‬ِ
‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ
‫ع‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬
406
]
َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ ( ‫تعاىل‬ ‫وقال‬
/‫[النساء‬ ‫ا‬ً
‫يم‬ِ
‫ح‬َ
‫ر‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬ِ‫ب‬
12
]
‫من‬ ،‫فيعمم‬ ‫مثال‬ ‫هو‬ :‫ت‬
‫ومن‬ ‫الرمحة‬ ‫جهة‬
‫م‬ ‫والاهنا‬ .‫به‬ ‫املامور‬ ‫جهة‬
‫فان‬ ‫عروف‬
‫ه‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعتها‬‫و‬ ‫عليها‬ ‫احلث‬ ‫يستحب‬
31
:‫م‬
‫يستحب‬
‫الناس‬ ‫اىل‬ ‫االحسان‬
‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫يف‬
.
‫ب‬
‫يال‬ ‫ال‬
‫احلث‬ ‫ويستحب‬ .‫مفسدة‬ ‫او‬ ‫عسر‬ ‫او‬ ‫ج‬
‫حلر‬ ‫اال‬ ‫يرتك‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬ ‫عليه‬
َ
‫ني‬ِ‫ن‬ِ
‫س‬ْ
‫ح‬ُ
‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ
‫ب‬ُِ
‫حي‬ َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬ِ
‫س‬ْ
‫َح‬‫أ‬َ
‫(و‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬
/‫[البقرة‬
425
)]
‫يستحب‬ ‫معروف‬ ‫والنه‬
‫عليه‬ ‫احلث‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬
:‫م‬
‫عدم‬
‫از‬‫و‬‫ج‬
‫اليأس‬
‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫من‬
‫بني‬ ‫اشاعته‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬
‫و‬ .‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫وال‬ ‫الناس‬
‫ع‬ ‫النهي‬ ‫الكفاية‬ ‫على‬ ‫جيب‬
‫نه‬
‫كه‬
‫تر‬ ‫على‬ ‫احلث‬ ‫و‬
.
َّ
‫الض‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ِ
‫ه‬ِّ‫ب‬َ
‫ر‬ ِ
‫ة‬َْ
‫مح‬َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ُ
‫ط‬َ‫ن‬ْ
‫ق‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ
‫(و‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
َ
‫ن‬‫و‬ُّ‫ل‬‫ا‬
/‫[احلجر‬
57
]
ِ
‫ع‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ْ
‫ل‬ُ‫ق‬( ‫تعاىل‬ ‫وقال‬
َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ي‬ِ
‫اد‬َ‫ب‬
‫ا‬‫و‬ُ‫ف‬َ
‫ر‬ْ
‫َس‬‫أ‬
َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬ ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ
‫ة‬َْ
‫مح‬َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ط‬َ‫ن‬ْ
‫ق‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬ ْ
‫م‬ِ
‫ه‬ِ
‫س‬ُ
‫ف‬ْ‫َن‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬
ُ
‫ر‬ِ
‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ي‬
30
/‫[الزمر‬ ُ
‫يم‬ِ
‫ح‬َّ
‫الر‬ ُ
‫ور‬ُ
‫ف‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫و‬ُ
‫ه‬ ُ‫َّه‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ً
‫يع‬َِ
‫مج‬ َ
‫وب‬ُ‫ن‬ُّ
‫الذ‬
51
]
:‫ت‬
‫باملنكر‬ ‫امر‬ ‫به‬ ‫االمر‬ ‫ويكون‬ ‫ا‬‫ر‬‫منك‬ ‫القنوط‬ ‫فيكون‬
.
‫بني‬ ‫اشاعته‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫منكر‬ ‫والنه‬
‫ع‬ ‫احلث‬ ‫وال‬ ‫الناس‬
.‫ليه‬
‫و‬
‫كه‬
‫تر‬ ‫على‬ ‫احلث‬ ‫و‬ ‫عنه‬ ‫النهي‬ ‫الكفاية‬ ‫على‬ ‫جيب‬
.
:‫م‬
‫استحباب‬
‫املسيء‬ ‫عن‬ ‫اض‬‫ر‬‫االع‬
،‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫يف‬
.‫ذلك‬ ‫ترك‬ ‫ينبغي‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫باحلسنة‬ ‫السيئة‬ ‫دفع‬ ‫استحباب‬‫و‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫ويستحب‬
ُ
‫م‬ُ
‫ه‬ْ‫ن‬َ
‫ع‬ َّ
‫ن‬َ
‫ض‬ِ
‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َّ
‫م‬ِ‫إ‬َ
‫(و‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
‫(الك‬
‫املؤذي‬ ‫ين‬‫ر‬‫اف‬
)‫ن‬
‫ا‬َ
‫وه‬ُ
‫ج‬ْ
‫ر‬َ‫ت‬ َ
‫ك‬ِّ‫ب‬َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٍ
‫ة‬َْ
‫مح‬َ
‫ر‬ َ‫اء‬َ‫غ‬ِ‫ت‬ْ‫اب‬
‫باهد‬ ‫(هلم‬
)‫اية‬
ْ
‫م‬َُ
‫هل‬ ْ
‫ل‬ُ
‫ق‬َ‫ف‬
‫ا‬ً
‫ور‬ُ
‫س‬ْ‫ي‬َ
‫م‬ ً
‫ال‬ْ
‫و‬َ‫ق‬
)‫(لينا‬
/‫اء‬‫ر‬‫[اإلس‬
13
]
‫تعاىل‬ ‫وقال‬
َ
‫ب‬ْ
‫ق‬ُ‫ع‬ ْ
‫م‬َُ
‫هل‬ َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ة‬َ‫ئ‬ِّ‫ي‬َّ
‫الس‬ ِ
‫ة‬َ‫ن‬َ
‫س‬َْ
‫احل‬ِ‫ب‬ َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ء‬َ
‫ر‬ْ
‫د‬َ‫ي‬َ
‫(و‬
ِ
‫ر‬‫َّا‬
‫الد‬
/‫[الرعد‬
11
.‫باالحسان‬ ‫االساءة‬ ‫يدفعون‬ ‫اي‬ ]
‫وقال‬
َ
‫(و‬ ‫تعاىل‬
ْ
‫ع‬َ‫ف‬ْ
‫اد‬ ُ‫ة‬َ‫ئ‬ِّ‫ي‬َّ
‫الس‬ َ
‫ال‬َ
‫و‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬َ
‫س‬َْ
‫احل‬ ‫ي‬ِ
‫و‬َ‫ت‬ْ
‫س‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬
َ
‫ي‬ِ
‫ه‬ ِ
‫يت‬َّ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬
/‫[فصلت‬ ُ
‫ن‬َ
‫س‬ْ
‫َح‬‫أ‬
11
َ
‫ي‬ِ
‫ه‬ ِ
‫يت‬َّ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ْ
‫ع‬َ‫ف‬ْ
‫(اد‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ]
32
/‫[املؤمنون‬ َ‫ة‬َ‫ئ‬ِّ‫ي‬َّ
‫الس‬ ُ
‫ن‬َ
‫س‬ْ
‫َح‬‫أ‬
27
‫فيعمم‬ ‫مثال‬ ‫هو‬ :‫ت‬ ]
.‫االجتماعي‬ ‫التاصل‬ ‫فيشمل‬ ‫عام‬ ‫وهو‬ ،‫مؤمن‬ ‫كل‬‫على‬
‫ا‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫احلث‬ ‫يستحب‬ ‫فانه‬ ‫معروف‬ ‫والنه‬
‫شاع‬
‫بني‬ ‫ته‬
.‫الناس‬
‫يستحب‬ :‫م‬
‫باخلري‬ ‫التبشري‬
‫ويس‬ .‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫يف‬
‫تحب‬
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫احلث‬
/‫[غافر‬ ً‫ة‬َْ
‫مح‬َ
‫ر‬ ٍ
‫ء‬ْ
‫ي‬َ
‫ش‬ َّ
‫ل‬ُ
‫ك‬ َ
‫ت‬ْ‫ع‬ِ
‫س‬َ
‫(و‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬
6
‫وقال‬ )]
َ
‫او‬َ
‫م‬َّ
‫الس‬ ِ
‫ر‬ِ
‫اط‬َ‫ف‬ ٌّ
‫ك‬َ
‫ش‬ ِ
‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ
‫َيف‬‫أ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ُ‫ل‬ُ
‫س‬ُ
‫ر‬ ْ
‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ( ‫تعاىل‬
ِ
‫ات‬
ُ
‫ك‬َ‫ل‬ َ
‫ر‬ِ
‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ
‫م‬ُ
‫ك‬
‫و‬ُ‫ع‬ْ
‫د‬َ‫ي‬ ِ
‫ض‬ْ
‫َر‬ْ
‫األ‬َ
‫و‬
ُ
‫ك‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ْ
‫م‬
/‫اهيم‬‫ر‬‫[إب‬ ْ
‫م‬
40
]
‫تعاىل‬ ‫وقال‬
ِ
‫يف‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ُّن‬
‫الد‬ ِ‫اة‬َ‫ي‬َْ
‫احل‬ ِ
‫يف‬ ‫ى‬َ
‫ر‬ْ
‫ش‬ُ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ
‫م‬َُ
‫هل‬ (
ِ‫ة‬َ
‫ر‬ِ
‫خ‬َْ
‫اْل‬
)
‫احلث‬ ‫يستحب‬ ‫فانه‬ ‫معروف‬ ‫والنه‬ ،‫عام‬ ‫وهو‬ :‫ت‬ .
.‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اشاعته‬‫و‬ ‫عليه‬
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf

More Related Content

Similar to احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf

Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.comMawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.comsrujacxtup
 
الثاوية التأهيلية ابن زيدون
الثاوية التأهيلية ابن زيدونالثاوية التأهيلية ابن زيدون
الثاوية التأهيلية ابن زيدونAmal Ellassraoui
 
التقرير المالي السنوي - سنة 2012
التقرير المالي السنوي - سنة 2012التقرير المالي السنوي - سنة 2012
التقرير المالي السنوي - سنة 2012ahli bank
 
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdfمنتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdfأنور غني الموسوي
 
أختبارات الصف السابع
أختبارات الصف السابعأختبارات الصف السابع
أختبارات الصف السابعAltabtyAltabty
 
چۆنیەتی ئیشکردنی total station
 چۆنیەتی ئیشکردنی total station چۆنیەتی ئیشکردنی total station
چۆنیەتی ئیشکردنی total stationBahzad5
 

Similar to احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf (16)

الفقه الكمي.pdf
الفقه الكمي.pdfالفقه الكمي.pdf
الفقه الكمي.pdf
 
صحيح مسانيد الأخيار.pdf
صحيح مسانيد الأخيار.pdfصحيح مسانيد الأخيار.pdf
صحيح مسانيد الأخيار.pdf
 
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.comMawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
Mawsoaat olum hadith_portaldakwah.blogspot.com
 
فقه الفقه.pdf
فقه الفقه.pdfفقه الفقه.pdf
فقه الفقه.pdf
 
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdfدعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
 
جوهرة الاصول.pdf
جوهرة الاصول.pdfجوهرة الاصول.pdf
جوهرة الاصول.pdf
 
الثاوية التأهيلية ابن زيدون
الثاوية التأهيلية ابن زيدونالثاوية التأهيلية ابن زيدون
الثاوية التأهيلية ابن زيدون
 
عامية الفقه.pdf
عامية الفقه.pdfعامية الفقه.pdf
عامية الفقه.pdf
 
التقرير المالي السنوي - سنة 2012
التقرير المالي السنوي - سنة 2012التقرير المالي السنوي - سنة 2012
التقرير المالي السنوي - سنة 2012
 
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdfمنتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
 
3969
39693969
3969
 
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdfمعارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
 
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdfاصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
 
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdfاصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
 
أختبارات الصف السابع
أختبارات الصف السابعأختبارات الصف السابع
أختبارات الصف السابع
 
چۆنیەتی ئیشکردنی total station
 چۆنیەتی ئیشکردنی total station چۆنیەتی ئیشکردنی total station
چۆنیەتی ئیشکردنی total station
 

More from أنور غني الموسوي

قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكميقانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكميأنور غني الموسوي
 
مقاصدية حرية المعتقد وحرية التعبير.pdf
مقاصدية حرية المعتقد وحرية التعبير.pdfمقاصدية حرية المعتقد وحرية التعبير.pdf
مقاصدية حرية المعتقد وحرية التعبير.pdfأنور غني الموسوي
 

More from أنور غني الموسوي (20)

قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكميقانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
 
الموسوعة العلمية.pdf
الموسوعة العلمية.pdfالموسوعة العلمية.pdf
الموسوعة العلمية.pdf
 
الموسوعة الشرائعية.pdf
الموسوعة الشرائعية.pdfالموسوعة الشرائعية.pdf
الموسوعة الشرائعية.pdf
 
الموسوعة العقائدية.pdf
الموسوعة العقائدية.pdfالموسوعة العقائدية.pdf
الموسوعة العقائدية.pdf
 
الموسوعة الحديثية.pdf
الموسوعة الحديثية.pdfالموسوعة الحديثية.pdf
الموسوعة الحديثية.pdf
 
الموسوعة القرآنية.pdf
الموسوعة القرآنية.pdfالموسوعة القرآنية.pdf
الموسوعة القرآنية.pdf
 
الموسوعة الأدبية.pdf
الموسوعة الأدبية.pdfالموسوعة الأدبية.pdf
الموسوعة الأدبية.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 8.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 8.pdfأصول وفروع الشريعة ج 8.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 8.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdfأصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 5.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 5.pdfأصول وفروع الشريعة ج 5.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 5.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج4.pdf
أصول وفروع الشريعة ج4.pdfأصول وفروع الشريعة ج4.pdf
أصول وفروع الشريعة ج4.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج3.pdf
أصول وفروع الشريعة ج3.pdfأصول وفروع الشريعة ج3.pdf
أصول وفروع الشريعة ج3.pdf
 
اصول وفروع الشريعة ج2.pdf
اصول وفروع الشريعة ج2.pdfاصول وفروع الشريعة ج2.pdf
اصول وفروع الشريعة ج2.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 1.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 1.pdfأصول وفروع الشريعة ج 1.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 1.pdf
 
وجوب ولاية الفقيه.pdf
وجوب ولاية الفقيه.pdfوجوب ولاية الفقيه.pdf
وجوب ولاية الفقيه.pdf
 
وجوب الاجتهاد العيني.pdf
وجوب الاجتهاد العيني.pdfوجوب الاجتهاد العيني.pdf
وجوب الاجتهاد العيني.pdf
 
منتقى المسائل الشرعية.pdf
منتقى المسائل الشرعية.pdfمنتقى المسائل الشرعية.pdf
منتقى المسائل الشرعية.pdf
 
مقدمات الصلاة.pdf
مقدمات الصلاة.pdfمقدمات الصلاة.pdf
مقدمات الصلاة.pdf
 
مقاصدية حرية المعتقد وحرية التعبير.pdf
مقاصدية حرية المعتقد وحرية التعبير.pdfمقاصدية حرية المعتقد وحرية التعبير.pdf
مقاصدية حرية المعتقد وحرية التعبير.pdf
 
مقاصدية الحكومة الدينية.pdf
مقاصدية الحكومة الدينية.pdfمقاصدية الحكومة الدينية.pdf
مقاصدية الحكومة الدينية.pdf
 

احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf