SlideShare a Scribd company logo
‫الشرعية‬ ‫احلجة‬ ‫قانون‬
‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫تطبيقات‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
‫الشرعية‬ ‫احلجة‬ ‫قانون‬
‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫تطبيقات‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
‫للنش‬ ‫اقواس‬ ‫دار‬
‫ر‬
1445
‫هجري‬
1
‫احملتوايت‬
‫احملتوايت‬
................................
................................
.......................
1
‫املقدمة‬
................................
................................
.........................
3
‫تقيي‬ :‫األول‬ ‫الفصل‬
‫األدلة‬ ‫اعتبار‬ ‫مقاييس‬ ‫م‬
................................
.....................
4
:‫اخلالصة‬
................................
................................
...................
4
‫املقدمة‬
................................
................................
.....................
7
‫يقة‬‫ر‬‫الط‬
................................
................................
...................
17
‫النتيجة‬
................................
................................
...................
36
‫املناقشة‬
................................
................................
..................
39
:‫املصادر‬
................................
................................
..................
41
:‫الثاين‬ ‫الفصل‬
‫األدلة‬ ‫تصديق‬ ‫مقاييس‬ ‫تقييم‬
................................
...................
44
:‫اخلالصة‬
................................
................................
.................
44
‫املقدمة‬
................................
................................
...................
46
‫يقة‬‫ر‬‫الط‬
................................
................................
...................
52
‫النتيجة‬
................................
................................
...................
69
‫املناقشة‬
................................
................................
..................
71
:‫املصادر‬
................................
................................
..................
72
‫الشرعية‬ ‫احلجة‬ ‫قانون‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬
................................
........................
75
2
:‫اخلالصة‬
................................
................................
.................
75
‫املقدمة‬
................................
................................
...................
77
‫يقة‬‫ر‬‫الط‬
................................
................................
...................
84
‫النتيجة‬
................................
................................
...................
87
‫املناقشة‬
................................
................................
..................
92
:‫املصادر‬
................................
................................
..................
93
‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬
................................
................................
........................
96
3
‫املقدمة‬
‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬ .‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫املؤمنني‬ ‫وجلميع‬ ‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫رينا‬ .‫حممد‬ ‫وال‬ ‫حممد‬
.
‫كنت‬
‫يت‬‫ر‬‫أج‬
‫أحباث‬
‫يف‬ ‫تطبيقية‬
‫جمموعة‬ ‫على‬ ‫الفقهي‬
‫مقاييس‬
‫العتبار‬
‫األدلة‬
‫يف‬ ‫مجعها‬ ‫املفيد‬ ‫من‬ ‫انه‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ .‫وحجتها‬ ‫وتصديقها‬
‫ثال‬ ‫يف‬ ‫فكانت‬ ،‫الواحد‬ ‫مكان‬
‫ف‬ ‫ث‬
:‫صول‬
‫األول‬
:
.‫االعتبار‬ ‫مقاييس‬ ‫تقييم‬
‫الثا‬
.‫التصديق‬ ‫مقاييس‬ ‫تقييم‬ :‫ين‬
.‫احلجية‬ ‫مقاييس‬ ‫تقييم‬ :‫الثالث‬
4
‫الفصل‬
‫األول‬
:
‫تقيي‬
‫مق‬ ‫م‬
‫اييس‬
‫اعتبار‬
‫األدلة‬
:‫اخلالصة‬
‫جمموعة‬ ‫السنية‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫القرآنية‬ ‫األصول‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫ورد‬
،‫العرض‬ ‫عليها‬ ‫يتم‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬
‫القرآن‬ ‫هي‬
،
،‫السنة‬
‫اعتبار‬ ‫أيضا‬‫و‬ ،‫الوجدان‬‫و‬
‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫ودرجة‬ ‫الوضعي‬ ‫للعلم‬ ‫وتقدمي‬ ‫العرفية‬ ‫لية‬‫و‬‫للمقب‬
.
‫جهة‬ ‫ومن‬
‫اعتب‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫املشهور‬
‫و‬ ‫نفله‬ ‫ودرجة‬ ‫الدليل‬ ‫ملصدر‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬
‫ته‬‫ر‬‫وشه‬ ‫داللته‬ ‫قوة‬
‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬ .‫به‬ ‫القول‬ ‫وشهرة‬
‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫هذه‬ ‫وقوة‬ ‫كفاءة‬
‫املتقدمة‬
‫تقي‬ ‫يف‬
‫ي‬
‫م‬
.‫األدلة‬ ‫اعتبار‬
‫يقة‬‫ر‬‫الط‬
‫لكل‬ ‫املمكنة‬‫و‬ ‫املتوفرة‬ ‫املعطيات‬ ‫ووضوح‬ ‫احملتملة‬ ‫املنفعة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
‫ل‬ ‫الصور‬ ‫فان‬ ‫عامل‬
‫لمقاي‬
‫ي‬
‫اعتبار‬ ‫لتقييم‬ ‫ومفيدة‬ ‫انفعة‬ ‫اهنا‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫س‬
‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬ .‫مثان‬ ‫هي‬ ‫األدلة‬
‫امل‬ ‫هذه‬
‫قا‬
‫يي‬
‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬
.‫االحتمالية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ ‫اب‬‫رت‬‫اق‬
‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬
‫له‬ ‫ما‬ :‫األول‬ :‫قسمني‬
‫أصل‬
‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬
5
(
1
‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫دوما‬ )
‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫االحتمالية‬
‫سيمثل‬ ‫الذي‬‫و‬
.‫النموذج‬
‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬
( ‫رقم‬
2
.‫دوما‬ )
‫النتيجة‬
‫مقاييس‬ ‫مثانية‬ ‫حبث‬ ‫مت‬
.‫متنوعة‬ ‫شرعية‬ ‫مسائل‬ ‫مخسة‬ ‫يف‬
‫و‬
‫حيث‬ ‫من‬
‫ب‬‫ر‬‫متقا‬ ‫املقاييس‬ ‫فان‬ ‫االعتبار‬ ‫تقييم‬
‫ة‬
‫يف‬ ‫حصل‬ ‫اخفاق‬ ‫لكن‬
‫املقاييس‬
‫ا‬‫و‬ ‫األول‬
‫ا‬‫و‬ ‫لثاين‬
.‫اجلهة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ترجح‬ ‫الباقية‬ ‫فاملقاييس‬ ‫لذلك‬ .‫لسابع‬
‫املقياس‬‫و‬
5
‫مقياس‬ ‫و‬
8
‫األعلى‬ ‫مها‬
،‫االعتباري‬ ‫الفروق‬ ‫يف‬
‫بعدمها‬ ‫وأييت‬
‫مقياس‬
4
.‫الباقي‬ ‫على‬ ‫هلما‬ ‫الرتجيح‬ ‫فيكون‬ .
‫املناقشة‬
‫املق‬
‫ايي‬
‫س‬
1
‫و‬
2
‫و‬
7
.‫املقاييس‬ ‫بباقي‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫كفؤة‬‫غري‬
‫و‬
‫مقياس‬
5
‫و‬
8
‫الفر‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫مها‬
.‫غريمها‬ ‫على‬ ‫فيرتجحان‬ ‫وق‬
‫ويرتجح‬
‫املقياس‬
‫اخل‬
‫امس‬
‫ال‬ ‫على‬
‫ثامن‬
‫ألم‬
:‫ور‬
‫ان‬ :‫األول‬
‫االقوى‬‫و‬ ‫األشهر‬ ‫ه‬
‫ا‬ ‫أي‬ ‫العرض‬ ‫ادلة‬ ‫يف‬
.‫القرآن‬ ‫على‬ ‫ابلعرض‬ ‫المر‬
‫ان‬ :‫لثاين‬
‫االختالف‬
6
‫فيه‬ ‫قوية‬ ‫لية‬‫و‬‫التدا‬ ‫ان‬ ‫مبعىن‬ ‫االدعاء‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬ ‫القرآن‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫اندر‬
:‫الثالث‬ .‫للدعاء‬ ‫القابل‬ ‫الوجدان‬ ‫خبالف‬
.‫الناس‬ ‫لعامة‬ ‫أيسر‬ ‫انه‬
‫اخل‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ‫املعيار‬ ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
‫امس‬
‫(مقياس‬
‫ه‬ ‫وهذا‬ )‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
.‫ابلقرآن‬ ‫املصدق‬ ‫السين‬ ‫للنص‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫و‬
7
‫املقدمة‬
‫القر‬ ‫األصول‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫ورد‬
‫آ‬
‫جمموعة‬ ‫السنية‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫نية‬
‫العرض‬ ‫عليها‬ ‫يتم‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬
،
‫هي‬
‫الق‬
‫رآن‬
،
،‫السنة‬
‫اعتبار‬ ‫أيضا‬‫و‬ ،‫الوجدان‬‫و‬
( ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫ودرجة‬ ‫الوضعي‬ ‫للعلم‬ ‫وتقدمي‬ ‫العرفية‬ ‫لية‬‫و‬‫للمقب‬
1
-
12
)
.
‫وقوة‬ ‫نفله‬ ‫ودرجة‬ ‫الدليل‬ ‫ملصدر‬ ‫ا‬‫ر‬‫اعتبا‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫املشهور‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬
( .‫به‬ ‫القول‬ ‫وشهرة‬ ‫ته‬‫ر‬‫وشه‬ ‫داللته‬
13
-
18
)
‫وقو‬ ‫كفاءة‬‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬
‫هذه‬ ‫ة‬
‫امل‬‫و‬‫الع‬
( .‫األدلة‬ ‫اعتبار‬ ‫تقيني‬ ‫يف‬
19
-
20
)
:‫كالتايل‬‫هي‬ ‫ستبحث‬ ‫اليت‬ ‫امل‬‫و‬‫فالع‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
1
-
:‫النقل‬ ‫مصدر‬
‫سنة‬ ‫او‬ ‫قرآن‬
2
-
:‫النقل‬ ‫درجة‬
‫قطعي‬
‫ظين‬ ‫او‬
3
-
:‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬ ‫او‬
4
-
:‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬ ‫او‬
8
5
-
‫افق‬‫و‬‫امل‬
:‫للوجدان‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬ ‫او‬
6
-
:‫الداللة‬ ‫درجة‬
‫او‬ ‫نص‬
‫ظاهر‬
7
-
‫املخالفة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫درجة‬
‫نصية‬ ‫خمالفة‬ ‫او‬ ‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ :
8
-
:‫النقلية‬ ‫الشهرة‬
‫مشهور‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫مشهور‬
9
-
:‫االتفاق‬
‫امجاع‬
‫فيه‬ ‫خمتلف‬ ‫او‬
‫مقاي‬ ‫جمموعة‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬
‫ي‬
‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬
‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬
.‫االحتمالية‬‫و‬
:‫األول‬ :‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬
‫له‬ ‫ما‬
‫أصل‬
‫مصدق‬ ‫قرآين‬
( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬
1
‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫االحتمالية‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫دوما‬ )
.‫ية‬‫ر‬‫النظ‬
.‫النموذجية‬ ‫احلالة‬ ‫زخز‬
‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬
( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬
2
.‫دوما‬ )
9
‫لكل‬ ‫املمكنة‬‫و‬ ‫املتوفرة‬ ‫املعطيات‬ ‫ووضوح‬ ‫احملتملة‬ ‫املنفعة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
‫فان‬ ‫عامل‬
‫الصور‬
‫للمقاي‬
‫ي‬
‫اعتبار‬ ‫لتقييم‬ ‫ومفيدة‬ ‫انفعة‬ ‫اهنا‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫س‬
:‫كالتايل‬‫صور‬ ‫مثان‬ ‫هي‬ ‫األدلة‬
( ‫مقياس‬ :‫أوال‬
1
:)
.‫الداللة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مقياس‬
‫كما‬.‫الداللية‬‫و‬ ‫الثبوتية‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫ويشتمل‬ ‫األكرب‬ ‫املقياس‬ ‫وهو‬
( ‫رقم‬ ‫اجلدول‬ ‫يف‬ ‫مبني‬ ‫هو‬
1
.)
( ‫جدول‬
1
)
:
‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مقياس‬
‫الدالل‬‫و‬
.‫ة‬
‫العامل‬
+
1
-
1
‫مصدر‬
‫النقل‬
‫قرآن‬
‫سنة‬
‫النقل‬ ‫درجة‬
‫قطعي‬
‫ظين‬
‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
10
‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫الداللة‬ ‫درجة‬
‫نص‬
‫ظاهر‬
‫املخالفة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫درجة‬
‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫نصية‬ ‫خمالفة‬
‫الشهرة‬
‫النقلية‬
‫مشهور‬
‫غري‬
‫مش‬
‫هور‬
‫االتفاق‬
‫امجاع‬
‫فيه‬ ‫خمتلف‬
( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬
9
( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ )
-
9
‫درجة‬ ‫اعلى‬‫و‬ )
( ‫هي‬ ‫فرق‬
18
( ‫هي‬ ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ )
0
)
‫حاصل‬ ‫هو‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬‫و‬ .
.‫إشارة‬ ‫بدون‬ ‫األول‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫الدليل‬ ‫ح‬
‫طر‬
( ‫مقياس‬ :‫اثنيا‬
1
‫ودرجة‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مقياس‬ )
.‫النقل‬
‫ع‬ ‫نقلي‬ ‫مقياس‬ ‫فهو‬
‫عناصر‬ ‫يشتمل‬ .‫رضي‬
.‫النقل‬ ‫درجات‬ ‫مع‬ ‫عرض‬
11
‫جدول‬
2
:
‫مقياس‬
‫النقل‬ ‫ودرجة‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫العامل‬
+
1
-
1
‫الدرجة‬
‫النقل‬ ‫درجة‬
‫قطعي‬ ‫قرآن‬
‫ظين‬ ‫حديث‬
‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫درجة‬ ‫اعلى‬
‫اعتبار‬
4
‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬
-
4
‫و‬
‫هي‬ ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬
(
8
‫درج‬ ‫اقل‬‫و‬ )
‫فرق‬ ‫ة‬
0
.
‫مقياس‬ :‫اثلثا‬
3
:
‫الوجدان‬‫و‬ ‫العرف‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬
.‫عرض‬ ‫عناصر‬ ‫على‬ ‫فقط‬ ‫يشتكل‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫فهو‬
12
‫جدول‬
3
:
‫مقياس‬
‫الوجدان‬‫و‬ ‫العرف‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫العامل‬
+
1
-
1
‫الدرجة‬
‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
( ‫هو‬ ‫اعتبار‬ ‫اعلى‬
3
( ‫اقله‬‫و‬ )
-
3
( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ )
6
)
.
‫مقياس‬ :‫ابعا‬‫ر‬
4
.‫ودرجتها‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬ :
.‫االصل‬‫و‬ ‫ع‬
‫الفر‬ ‫بني‬ ‫املطابقة‬ ‫درجة‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫قرآين‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫فهو‬
‫جدول‬
4
‫مقياس‬ :
‫ودرجته‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫ا‬
.
13
‫العامل‬
+
1
-
1
‫لل‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫قرآن‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫درجة‬
‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫نصية‬ ‫خمالفة‬
( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬
2
( ‫اقلها‬‫و‬ )
-
2
( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ )
4
)
.
‫مقياس‬ :‫خامسا‬
5
.‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬ :
‫درجة‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫مطلق‬ ‫قرآين‬ ‫عرض‬ ‫مقياس‬ ‫وهو‬
.‫املطابقة‬
‫جدول‬
5
‫مقياس‬ :
‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
14
‫العامل‬
+
1
-
1
‫لل‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫قرآن‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬
1
( ‫اقلها‬‫و‬ )
-
1
( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ )
2
)
.
‫مقياس‬ :‫سادسا‬
6
:
.‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬
‫القر‬ ‫على‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫وهو‬
‫آ‬
.‫السنة‬‫و‬ ‫ن‬
‫القطعية‬ ‫السنة‬ ‫أي‬
‫جدول‬
6
:
‫مقياس‬
.‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫العامل‬
+
1
-
1
‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫املو‬
‫افقة‬
‫للسنة‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
15
( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬
2
( ‫اقلها‬‫و‬ )
-
2
( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ )
4
)
.
‫مقياس‬ :‫سابعا‬
7
.‫العامة‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مقياس‬ :
.‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫العرضية‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫يشتمل‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫وهو‬
‫جدول‬
7
‫مقياس‬ :
.‫العام‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬
‫العامل‬
+
1
-
1
‫الدرجة‬
‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫ال‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫سنة‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
16
‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬
4
‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬
-
4
‫هي‬ ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ ‫و‬
(
8
‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ )
0
.
‫مقياس‬ :‫اثمنا‬
8
:
‫الوجدان‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬
. ‫الوجدان‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫وهو‬
‫جدول‬
8
:
‫مقيا‬
‫مو‬ ‫س‬
‫الوجدان‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬
‫العامل‬
+
1
-
1
‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫للوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬
2
( ‫اقلها‬‫و‬ )
-
2
( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ )
4
)
.
17
‫يقة‬‫ر‬‫الط‬
‫حبثنا‬
:‫ين‬‫ر‬‫ام‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫مدى‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬
‫اال‬ ‫التقييم‬ :‫األول‬
.‫للدليل‬ ‫عتباري‬
‫جهة‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫وتبني‬ ‫إجياد‬ ‫حناول‬ ‫فاننا‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫حقق‬ ‫اذا‬ ‫ا‬‫رب‬‫معت‬ ‫يكون‬ ‫الدليل‬‫و‬ .‫اعتباره‬ ‫عدم‬ ‫او‬ ‫املطروح‬ ‫الدليل‬ ‫اعتبار‬
‫درجة‬
( ‫تعادل‬ ‫إجيابية‬
1
.‫اكثر‬ ‫او‬ )
‫قوة‬ ‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫ألهنا‬ ‫ية‬‫ر‬‫اعتبا‬ ‫فروق‬ ‫درجة‬ ‫ألعلى‬ ‫املقياس‬ ‫حتقيق‬ :‫الثاين‬
‫االعتبا‬ ‫التقييم‬
.‫ري‬
‫املعترب‬ ‫الدليل‬ ‫اعتبار‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫ليس‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫ان‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ ‫فائدة‬
،‫االعتبار‬ ‫درجة‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫يف‬ ‫أيضا‬ ‫بل‬ ‫املعترب‬ ‫غري‬ ‫الدليل‬ ‫اعتبار‬ ‫وعدم‬
‫ك‬‫فكلما‬
‫عدم‬ ‫ودرجة‬ )‫إجيابية‬ ‫(اكثر‬ ‫اعلى‬ ‫للمعترب‬ ‫االعتبار‬ ‫درجة‬ ‫انت‬
‫املق‬ ‫فان‬ )‫سلبية‬ ‫اكثر‬ ‫(أي‬ ‫اعلى‬ ‫املعترب‬ ‫لغري‬ ‫االعتبار‬
.‫اجود‬ ‫يكون‬ ‫ياس‬
.‫إشارة‬ ‫بدون‬ ‫األول‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫الدليل‬ ‫ح‬
‫طر‬ ‫حاصل‬ ‫هو‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬‫و‬
‫دليل‬ = ‫االعتباري‬ ‫(الفرق‬
1
-
‫د‬
‫ليل‬
2
.‫إشارة‬ ‫بدون‬ )
18
‫جم‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬
‫مقاي‬ ‫موعة‬
‫ي‬
‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬
:‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬ .‫االحتمالية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬
‫ما‬ :‫األول‬
‫له‬
‫أصل‬
( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬
1
.‫دوما‬ )
.‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫االحتمالية‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬
.‫النموذج‬ ‫وهو‬
‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬
‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬
( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬
2
.‫دوما‬ )
‫مسألة‬
(
1
)
:
‫القسم‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬
‫املسألة‬ ‫يف‬
:‫حديثان‬
‫احلديث‬
1
‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ :
.‫تعاىل‬ ‫هللا‬
‫احلديث‬
2
.‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ :
‫األصول‬
:‫القرآن‬
.‫له‬ ‫فالتعظيم‬ ‫العظيم‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫ان‬
‫القسم‬‫و‬
‫وقسم‬ ‫تعظيم‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬
.‫يعمم‬ ‫ال‬ ‫خاص‬ ‫مبخلوقاته‬
19
.‫القطع‬ ‫على‬ ‫عدمه‬ ‫او‬ ‫القسم‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ :‫السنة‬
.‫هللا‬ ‫لغري‬ ‫ويفعل‬ .‫تعظيم‬ ‫القسم‬ :‫العرف‬
‫فق‬ ‫هلل‬ ‫القسم‬‫و‬ ‫التعظيم‬ :‫الوجدان‬
.‫ط‬
‫جدول‬
9
‫املسالة‬ ‫الدلة‬ ‫االعتبار‬ ‫قيم‬ :
1
‫احلد‬
‫يث‬
‫مقي‬
‫اس‬
1
‫مقي‬
‫اس‬
2
‫مقي‬
‫اس‬
3
‫مقيا‬
‫س‬
4
‫مق‬
‫ي‬
‫اس‬
5
‫مقياس‬
6
‫مقي‬
‫اس‬
7
‫م‬
8
‫ح‬
1
)‫(و‬
1

9
(0.
11)
1
(0.
25)
1
(0.
33)
1
(0.
5)
1
(
1
)
1

2
(
0.5
)
1
(
0.
25
)
2
(
1
)
20
‫ح‬
2
)‫(خ‬
-
3

-
9
(
0.3
3
)
-
2
(0.
5)
-
1
(0.
33)
-
1
(0.
5)
-
1
(
1
)
-
1
(
0.5
)
-
1
(
0.
25
)
-
2
(
1
)
‫النتيجة‬
‫املعترب‬ ‫هو‬ ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫من‬ ‫(املنع‬ ‫األول‬ ‫احلديث‬ :
‫وفق‬
.‫الثالثة‬ ‫املقاييس‬
.‫أيضا‬ ‫كلها‬‫وفقها‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬
‫دون‬ ‫من‬ ‫الدليلني‬ ‫بني‬ ‫ح‬
‫الطر‬ ‫حاصل‬ ‫هي‬ ‫الفرق‬ ‫درجة‬
.‫إشارة‬
‫جدول‬
10
‫مسالة‬ ‫ادلة‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬ :
1
.
‫مقا‬
‫ييس‬
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫م‬
5
‫م‬
6
‫م‬
7
‫م‬
8
21
‫فروق‬
4

1
8
(
0.2
2
)
3
(
0.3
8
)
2
(
0.3
3
)
2
(
0.
5
)
2
(
1
)
2
(
0.
5
)
2
(
0.
5
)
4
(
1
)
‫تبة‬‫ر‬‫م‬
‫املقي‬
‫اس‬
5
3
4
2
1
2
2
1
( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬
5
‫و‬
8
.)
.‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫فهو‬
‫فحديث‬
‫ت‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬
‫عاىل‬
‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املعترب‬ ‫هو‬
‫الصحيح‬
.
( ‫مسألة‬
2
)
:
‫التقية‬
:‫حديثان‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬
22
‫احلديث‬
‫التقية‬ ‫مينع‬ :‫األول‬
.‫التقية‬ ‫جييز‬ :‫الثاين‬ ‫احلديث‬
‫القرآنية‬ ‫األصول‬
‫حال‬ ‫كل‬‫على‬ ‫له‬‫و‬‫وق‬ ‫ابحلق‬ ‫ايمر‬ ‫القرآن‬
‫و‬
‫الكذب‬ ‫من‬ ‫مينع‬
‫و‬
‫يظهر‬ ‫ما‬
.‫كذلك‬‫ليست‬ ‫التقية‬ ‫يف‬ ‫اايت‬ ‫اهنا‬
‫قطعا‬ ‫تقية‬ ‫ال‬ :‫السنة‬
.
.‫التقية‬ ‫يستهجن‬ :‫العرف‬
.‫التقية‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ :‫الوجدان‬
‫جدول‬
11
‫ادلة‬ ‫اعتبار‬ ‫درجات‬ :
‫مسالة‬
2
‫احلد‬
‫يث‬
‫مقياس‬
1
‫مقياس‬
2
‫مقياس‬
3
‫م‬
4
‫م‬
5
‫م‬
6
‫م‬
7
‫م‬
8
23
‫ح‬
1
)‫(و‬
4

9
(
0.4
4
)
2
(
0.5
)
3
(
1
)
2
(
1
)
1
(
1
)
2
(
1
)
4
(
1
)
2
(
1
)
‫ح‬
2
)‫(خ‬
-
6

-
9
(
0.6
7
)
-
4
(
1
)
-
3
(
1
)
-
2
(
1
)
-
1
(
1
)
-
2
(
1
)
-
4
(
1
)
-
2
(
1
)
‫يف‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫األول‬ ‫احلديث‬
.‫مجيعها‬
‫جدول‬
12
:
‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬
‫األدلة‬
‫ملسالة‬
2
.
‫مقايي‬
‫س‬
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫م‬
5
‫م‬
6
‫م‬
7
‫م‬
4
24
‫فروق‬
10

18
(
0.5
5
)
6
(
0.7
5
)
6
(
1
)
4
(
1
)
2
(
1
)
4
(
1
)
8
(
1
)
4
(
1
)
‫تبة‬‫ر‬‫م‬
‫املقي‬
‫اس‬
3
2
1
1
1
1
1
1
( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬
3
‫و‬
4
‫و‬
5
‫و‬
6
‫و‬
7
‫و‬
8
.)
.‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫فهما‬
‫فحديث‬
‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬
‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املعترب‬ ‫هو‬ ‫التقية‬
.
25
‫مسألة‬
(
3
)
‫اللحية‬ ‫حلق‬ :
‫األ‬‫و‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫احدمها‬ ‫النص‬‫و‬ ‫ابلعموم‬ ‫ايتان‬‫و‬‫ر‬ ‫بل‬ ‫قوالن‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫يف‬
‫خر‬
.‫عدمه‬
‫ق‬
1
.‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ :
‫ق‬
2
.‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ :
‫األصول‬
.‫اللحية‬ ‫حللق‬ ‫شامل‬ ‫وهو‬ ‫التطهر‬‫و‬ ‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫ابلت‬ ‫أيمر‬ :‫القرآن‬
:‫السنة‬
‫تعلم‬ ‫ال‬ ‫فاحلرمة‬ .‫القطع‬ ‫على‬ ‫للحرمة‬ ‫انه‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫لكنه‬ ‫احللق‬ ‫عدم‬
.‫القطع‬ ‫على‬
26
‫الشهر‬ ‫الة‬‫ز‬‫وإ‬ ‫التطهر‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫التجمل‬ ‫يستحسن‬ :‫العرف‬
‫وم‬
‫نه‬
.‫اللحية‬
.‫اللحية‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫بني‬ ‫عالقة‬ ‫يرى‬ ‫ال‬ :‫الوجدان‬
‫جدول‬
13
‫مسالة‬ ‫ادلة‬ ‫اعتبار‬ ‫قيم‬ :
3
.
‫احلد‬
‫يث‬
‫مقي‬
‫اس‬
1
‫مقي‬
‫اس‬
2
‫مقي‬
‫اس‬
3
‫م‬
4
‫م‬
5
‫م‬
6
‫م‬
7
‫م‬
8
‫ق‬
1
)‫(و‬
1

9
(
0.1
1
)
2

4
(
0.
5
)
3

3
(
1
)
1

2
(
0.
5
)
1
(
1
)
1
(
0.
5
)
3
(
0.7
5
)
2
(
1
)
27
‫ق‬
2
)‫(خ‬
-
2

-
9
(
0.2
2
)
-
4
(
1
)
-
3
(
1
)
-
1
(
0.
5
)
-
1
(
1
)
-
1
(
0.
5
)
-
3
(
0.7
5
)
-
2
(
1
)
‫القول‬
‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫األول‬
‫م‬ ‫اال‬
6
‫يف‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬
‫مجيعها‬
.
‫جدول‬
14
:
.‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬
‫املسالة‬ ‫يف‬
3
.
‫مقا‬
‫ييس‬
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫م‬
5
‫م‬
6
‫م‬
7
‫م‬
8
‫فروق‬
3

18
6

8
(
0.7
5
)
6

6
2

4
2
(
2
(
0.
5
)
6
(
0.7
5
)
4
(
28
(
0.5
5
)
(
1
)
(
0.
5
)
1
)
1
)
‫تبة‬‫ر‬‫م‬
‫املقي‬
‫اس‬
3
2
1
4
1
4
2
1
( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬
3
‫و‬
5
‫و‬
8
.)
‫فه‬
‫ما‬
.‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬
‫فحديث‬
‫از‬‫و‬‫ج‬
‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املعترب‬ ‫هو‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬
.
( ‫مسألة‬
4
‫ل‬ :)
‫ب‬
‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫س‬
‫حر‬ ‫هو‬ ‫املشهور‬
‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫مة‬
.‫از‬‫و‬‫ابجل‬ ‫قول‬ ‫وهناك‬ ‫الرجال‬ ‫على‬ ‫الذهب‬‫و‬
29
‫ق‬
1
‫جيوز‬ :
.‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬
‫ق‬
2
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫األصول‬
.‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫حترمي‬ ‫نفي‬ :‫القرآن‬
.‫ابلتجمل‬ ‫االمر‬ :‫السنة‬
.‫استهجان‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫ابة‬‫ر‬‫غ‬ :‫العرف‬
.‫ابلتقوى‬ ‫للباس‬ ‫مدخل‬ ‫ال‬ :‫الوجدان‬
‫جدول‬
15
:
‫درجات‬
‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫األدلة‬ ‫اعتبار‬
4
.
30
‫احلد‬
‫يث‬
‫مقياس‬
1
‫مقي‬
‫اس‬
2
‫مقي‬
‫اس‬
3
‫م‬
4
‫م‬
5
‫م‬
6
‫م‬
7
‫م‬
8
‫ق‬
1
)‫(و‬
1

9
(
0.1
1
)
2

4
(
0.5
)
3

3
(
1
)
2

2
(
1
)
1
(
1
)
2
(
1
)
4
(
1
)
2
(
1
)
‫ق‬
2
)‫(خ‬
-
2

-
9
(
0.2
2
)
-
4
(
1
)
-
3
(
1
)
-
2
(
1
)
-
1
(
1
)
-
2
(
1
)
-
4
(
1
)
-
2
(
1
)
‫القول‬
‫م‬ ‫اال‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫األول‬
6
‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬
‫مجيعها‬ ‫يف‬ ‫معترب‬
.
‫جدول‬
16
:
.‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬
‫املسالة‬ ‫يف‬
4
.
31
‫مقايي‬
‫س‬
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫م‬
5
‫م‬
6
‫م‬
7
‫م‬
8
‫فروق‬
3

18
(
0.5
5
)
6

8
(
0.7
5
)
6

6
(
1
)
4

4
(
1
)
2
(
1
)
4
(
1
)
8
(
1
)
4
(
1
)
‫تبة‬‫ر‬‫م‬
‫املقي‬
‫اس‬
3
2
1
1
1
1
1
1
‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬
( ‫مقياس‬
3
‫و‬ ‫و‬
4
‫و‬
5
‫و‬
6
‫و‬
7
‫و‬
8
‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫فهما‬ .)
.
‫فحديث‬
‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬
‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬
.
32
( ‫مسألة‬
5
‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ :)
.‫الرؤية‬ ‫فعلية‬ ‫الثانية‬‫و‬ ‫الرؤية‬ ‫إمكانية‬ ‫األول‬ ‫ئيسيان‬‫ر‬ ‫قوالن‬ ‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ ‫يف‬
‫رؤية‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫مطلقا‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ ‫هو‬ ‫صرحيه‬ ‫بل‬ ‫القرآن‬ ‫وظاهر‬
‫امنا‬‫و‬
‫ق‬ ‫هنا‬ ‫املسألة‬ ‫ففي‬ .‫للثبوت‬ ‫كوسيلة‬‫السنة‬ ‫يف‬ ‫الرؤية‬ ‫جاء‬
:‫والن‬
‫ق‬
1
.‫امكاان‬ ‫ال‬‫و‬ ‫فعال‬ ‫ال‬ ‫الرؤية‬ ‫اعتبار‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬‫و‬‫بت‬ ‫االكتفاء‬ :
‫ق‬
2
.‫امكاان‬ ‫او‬ ‫فعال‬ ‫الرؤية‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫لد‬‫و‬‫ابلت‬ ‫االكتفاء‬ ‫عدم‬ :
‫األصول‬
:
‫للناس‬ ‫االهلة‬‫و‬ ‫ابحلساب‬ ‫األوقات‬ ‫ان‬‫و‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ :‫القرآن‬
‫ليسن‬‫و‬
‫ق‬ .‫لد‬‫و‬‫الت‬ ‫مع‬ ‫القرآين‬ ‫فاالصل‬ .‫شرعيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ام‬
1
33
.‫هنا‬ ‫سين‬ ‫اصل‬ ‫فال‬ .‫قوي‬ ‫احلساب‬‫و‬ ‫اشهر‬ ‫الرؤية‬‫و‬ ‫قطع‬ ‫ال‬ :‫السنة‬
-
.‫الرؤية‬ ‫مع‬ ‫العريف‬ ‫فاالصل‬ .‫للرؤية‬ ‫اهلالل‬ :‫العرف‬
‫ق‬
2
‫فاالصل‬ .‫للفلك‬ ‫اهلالل‬ :‫الوجدان‬
.‫لد‬‫و‬‫الت‬ ‫مع‬ ‫الوجداين‬
‫ق‬
1
‫جدول‬
17
:
‫درجات‬
‫اعتبار‬
‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫األدلة‬
5
.
‫احلدي‬
‫ث‬
‫مقي‬
‫اس‬
1
‫مقياس‬
2
‫مقياس‬
3
‫م‬
4
‫م‬
5
‫م‬
6
‫م‬
7
‫م‬
8
‫ق‬
1
)‫(و‬
-
4
0
1
2
1
1
0
2
‫ق‬
2
)‫(خ‬
-
1
-
2
-
1
-
2
-
1
-
2
0
-
2
34
‫معترب‬ ‫األول‬ ‫القول‬
‫م‬ ‫وفق‬
3
‫و‬
4
‫و‬
5
‫و‬
6
‫و‬
8
.‫الباقي‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫وغري‬
.‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬ ‫القول‬‫و‬
‫جدول‬
18
:
‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬
‫املسالة‬ ‫يف‬
5
.
‫مقا‬
‫ييس‬
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫م‬
5
‫م‬
6
‫م‬
7
‫م‬
8
35
‫فرو‬
‫ق‬
5

1
8
(
0.
28
)
2

8
(
0.
25
)
2

6
(
0.
33
)
4

4
(
1
)
2

2
(
1
)
3

4
(
0.
75
)
0

8
(
0
)
4

4
(
1
)
‫تبة‬‫ر‬‫م‬
‫املقيا‬
‫س‬
4
5
3
1
1
2
6
1
‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬
(
4
‫و‬
5
‫و‬
8
.‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫فهما‬ .)
‫امكاهنا‬ ‫اىل‬ ‫وال‬ ‫الرؤية‬ ‫احلاجة‬ ‫دون‬ ‫الفلكي‬ ‫لده‬‫و‬‫بت‬ ‫اهلالل‬ ‫بثبوت‬ ‫فالقول‬
‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املعترب‬ ‫هو‬
.
36
‫النتيجة‬
:‫أوال‬
‫التقييم‬ ‫قوة‬
‫للمقاييس‬ ‫االعتباري‬
‫يف‬ ‫حصل‬ ‫اخفاق‬ ‫لكن‬ ‫متقارب‬ ‫املقاييس‬ ‫فان‬ ‫االعتبار‬ ‫تقييم‬ ‫حيث‬ ‫من‬
‫الثاين‬‫و‬ ‫األول‬
.‫اجلهة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ترجح‬ ‫الباقية‬ ‫فاملقاييس‬ ‫لذلك‬ .‫السابع‬‫و‬
:‫اثنيا‬
‫للمقاييس‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروقات‬ ‫درجات‬
:‫التالية‬ ‫اجلدول‬ ‫يف‬ ‫مبينة‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروقات‬ ‫نتائج‬
‫جدول‬
19
:
‫ا‬ ‫الفروق‬
‫ية‬‫ر‬‫العتبا‬
.‫املقاييس‬ ‫بني‬
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫م‬
5
‫م‬
6
‫م‬
7
‫م‬
8
‫س‬
1
(
0.
22
)
(
0.
38
)
(
0.
33
)
(
0.
5
)
(
1
)
(
0.
5
)
(
0.
5
)
(
1
)
37
‫س‬
2
(
0.
44
)
(
0.
5
)
(
1
)
(
1
)
(
1
)
(
1
)
(
1
)
(
1
)
‫س‬
3
(
0.
55
)
(
0.
75
)
(
1
)
(
0.
5
)
(
1
)
(
0.
5
)
(
0.
75
)
(
1
)
‫س‬
4
(
0.
55
)
(
0.
75
)
(
1
)
(
1
)
(
1
)
(
1
)
(
1
)
(
1
)
‫س‬
5
(
0.
28
)
(
0.
25
)
(
0.
33
)
(
1
)
(
1
)
(
0.
75
)
(
0
)
(
1
)
‫اجملم‬
‫وع‬
0.4
1
0.5
3
0.7
3
0.
80
1
0.7
5
0.6
5
1
38
‫فاملقياس‬
5
‫مقياس‬ ‫و‬
8
‫مها‬
‫مقياس‬ ‫بعدمها‬ ‫وأييت‬ ‫األعلى‬
4
‫فيكون‬ .
‫الباقي‬ ‫على‬ ‫هلما‬ ‫الرتجيح‬
.
( ‫رقم‬ ‫شكل‬
1
.‫املعتربة‬ ‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫للمقاييس‬ ‫للفروق‬ ‫البياين‬ ‫الرسم‬ )
‫م‬
4
‫م‬
5
‫م‬
6
‫م‬
8
39
‫املناقشة‬
‫املق‬
‫ابب‬
‫س‬
1
‫و‬
2
‫و‬
7
‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫كفؤة‬‫غري‬
.‫املقاييس‬ ‫بباقي‬
‫كاشف‬‫وهو‬
‫بل‬ ‫املفرتضة‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫تلك‬ ‫اعتبار‬ ‫ضعف‬ ‫عن‬
‫النقل‬ ‫كدرجة‬‫املشهورة‬‫و‬
.‫الشهرة‬‫و‬
‫مقياس‬
5
‫و‬
8
.‫غريمها‬ ‫على‬ ‫فيرتجحان‬ ‫الفروق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫مها‬
‫اىل‬ ‫يرجع‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫القرآن‬ ‫اىل‬ ‫ترجع‬ ‫اليت‬ ‫الكثرية‬ ‫للنصوص‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫وهو‬
.‫الوجدان‬
‫ويرتجح‬
‫املقياس‬
‫اخل‬
‫امس‬
‫ال‬ ‫على‬
‫ثامن‬
‫ألم‬
:‫ور‬
‫ان‬ :‫األول‬
‫اب‬ ‫االمر‬ ‫أي‬ ‫العرض‬ ‫ادلة‬ ‫يف‬ ‫االقوى‬‫و‬ ‫األشهر‬ ‫ه‬
‫على‬ ‫لعرض‬
.‫القرآن‬
‫ان‬ :‫الثاين‬
‫االخ‬
‫ان‬ ‫مبعىن‬ ‫االدعاء‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬ ‫القرآن‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫اندر‬ ‫تالف‬
.‫للدعاء‬ ‫القابل‬ ‫الوجدان‬ ‫خبالف‬ ‫فيه‬ ‫قوية‬ ‫لية‬‫و‬‫التدا‬
‫انه‬ :‫الثالث‬
‫أيسر‬
.‫الناس‬ ‫لعامة‬ ‫ويرتجح‬
40
‫ا‬ ‫الن‬ ‫لكن‬
‫فيكون‬ ‫عرض‬ ‫عنصري‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫لثامن‬
‫أكثر‬
‫اختصاصا‬
‫اإلجيابية‬ ‫النتائج‬ ‫فتكون‬
‫أكثر‬
‫إصا‬
.‫بة‬
‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫اخلامس‬ ‫الن‬ ‫لكن‬
‫التحسس‬ ‫فمقدار‬ ‫احد‬‫و‬ ‫عنصر‬
.‫اعلى‬
‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
‫املعيار‬
‫اخل‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬
‫امس‬
‫(مقياس‬
.‫ابلقرآن‬ ‫املصدق‬ ‫السين‬ ‫للنص‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ )‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫وسنسميه‬
‫ال‬ ‫املقياس‬ ‫اما‬ .)‫القرآين‬ ‫(املعيار‬
‫ثامن‬
‫القرآين‬ ‫(املعيار‬ ‫فسنسميه‬
‫الوج‬
‫داين‬
‫القرآين‬ ‫املعيار‬ ‫استعمال‬ ‫ميكن‬‫و‬ .)
‫الوجداين‬
‫خاصة‬ ‫حاالت‬ ‫يف‬
‫فيه‬ ‫خمتلف‬ ‫غري‬ ‫الوجداين‬ ‫العامل‬ ‫يكون‬ ‫اسات‬‫ر‬‫كالد‬
‫عنصر‬ ‫اىل‬ ‫حيتاج‬ ‫او‬
.‫املسألة‬ ‫يف‬ ‫الوجدان‬
‫احلديثية‬ ‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫كان‬‫البحث‬ ‫ان‬ ‫التنبيه‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬
‫املنبثقة‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫او‬
‫منها‬
‫ا‬ ‫آيتني‬ ‫بني‬ ‫او‬ ‫وحديث‬ ‫آية‬ ‫بني‬ ‫ليس‬‫و‬
‫بني‬ ‫و‬
‫أي‬
‫مما‬ ،‫وقول‬ ‫منهما‬
.‫احلاالت‬ ‫هلذه‬ ‫أخرى‬ ‫أحباث‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫يعين‬
41
:‫املصادر‬
1
-
‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ‫منتهى‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬
2023
.
2
-
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫معارف‬
2023
.
3
-
‫حديث‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬
‫أنو‬ ، ‫العرض‬
‫املوس‬ ‫غين‬ ‫ر‬
‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫وي‬
،‫للنشر‬
2023
.
4
-
‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬
2022
.
5
-
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬
2022
.
6
-
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬
2023
.
7
-
‫املو‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬
‫اق‬ ‫دار‬ ،‫سوي‬
‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬
2022
.
42
8
-
‫دار‬ ، ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫الشرعي‬ ‫الوجدان‬ ، ‫قلبك‬ ‫استفت‬
‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2021
.
9
-
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الشرعية‬ ‫املعرفة‬ ‫شروط‬
2020
.
10
-
،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫العرضية‬ ‫املدرسة‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬
2021
11
-
‫قانون‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬
‫ا‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العلم‬
‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫ملوسوي‬
،‫للنشر‬
2022
.
12
-
‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الوضعية‬ ‫العلوم‬ ‫حجية‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2023
.
13
-
‫العمل‬ ‫بشروط‬ ‫االعتبار‬
‫ابألخبار‬
،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬
2020
.
14
-
‫الشرعي‬ ‫العلم‬
‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،
،‫للنشر‬
2021
.
15
-
‫الدليل‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬
‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الشرعي‬
‫دار‬ ،‫املوسوي‬
‫ا‬‫و‬‫اق‬
،‫للنشر‬ ‫س‬
2020
.
43
16
-
‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2020
.
17
-
‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫تلخيص‬
،‫للنشر‬
2020
.
18
-
‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫االستنباط‬ ‫مقدمة‬ ‫خالصة‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2023
.
19
-
‫اىل‬ ‫مدخل‬
‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬
‫دار‬ ،‫املوسوي‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2022
.
20
-
‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الفقهي‬ ‫التجديد‬ ‫فرضيات‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2021
.
44
:‫الثاين‬ ‫الفصل‬
‫مقاييس‬ ‫تقييم‬
‫تصديق‬
‫األدلة‬
:‫اخلالصة‬
‫وقوة‬ ‫كفاءة‬ ‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬
‫التصديق‬ ‫عناصر‬
‫يف‬
‫تقيي‬
‫م‬
‫ال‬
‫تص‬
‫القرآين‬ ‫ديق‬
‫لألدلة‬
.
‫و‬
‫اليت‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬
‫حبثت‬
‫هي‬
:
‫اإلحاطة‬‫و‬ ‫التداخل‬‫و‬ ‫املقاصدية‬‫و‬ ‫الشرطية‬‫و‬ ‫إجيابية‬ ‫السلب‬
. ‫االستبدال‬‫و‬
‫يقة‬‫ر‬‫الط‬
‫حبثنا‬
:‫ين‬‫ر‬‫ام‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫مدى‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬
‫التقييم‬ :‫األول‬
‫التصديقي‬
.‫للدليل‬
‫ألعلى‬ ‫املقياس‬ ‫حتقيق‬ :‫الثاين‬
‫فروق‬ ‫درجة‬
‫التصديقية‬
‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫ألهنا‬
‫التقييم‬ ‫قوة‬
‫للمقياس‬ ‫التصديقي‬
‫النتيجة‬
45
‫ال‬ ‫تقييم‬ ‫حيث‬ ‫من‬
‫تصديق‬
‫ب‬‫ر‬‫متقا‬ ‫املقاييس‬ ‫فان‬
‫فال‬ ‫ة‬
.‫تفاضل‬
‫اما‬‫و‬
‫ال‬ ‫الفروقات‬ ‫درجات‬
‫تصديقية‬
‫للمقاييس‬
‫فاملقياس‬
(
4
‫هو‬ )
‫وأييت‬ ‫األعلى‬
‫مقياس‬ ‫بعده‬
2
.‫الباقي‬ ‫على‬ ‫هلما‬ ‫الرتجيح‬ ‫فيكون‬ .
‫االستنتاج‬
‫مقياس‬
4
‫هو‬
‫غريه‬ ‫على‬ ‫فيرتجح‬ ‫الفروق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬
‫مقياس‬ ‫وبعده‬
2
.
‫ا‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ‫املعيار‬ ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
‫ال‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫لعرض‬
‫ابع‬‫ر‬
(
‫املقياس‬
‫الثنائي‬
‫(املعيار‬ ‫وسنسميه‬ )
‫الثنائي‬
.)
46
‫املقدمة‬
‫القر‬ ‫األصول‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫ورد‬
‫آ‬
‫جمموعة‬ ‫السنية‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫نية‬
‫عل‬ ‫يتم‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬
‫العرض‬ ‫يها‬
،
‫القرآن‬ ‫هي‬
،
،‫السنة‬
‫اعتبار‬ ‫أيضا‬‫و‬ ،‫الوجدان‬‫و‬
‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫ودرجة‬ ‫الوضعي‬ ‫للعلم‬ ‫وتقدمي‬ ‫العرفية‬ ‫لية‬‫و‬‫للمقب‬
‫هذه‬ ‫وبعرض‬ .
‫تدخل‬ ‫عناصر‬ ‫عدة‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫موضوعي‬ ‫كتحليل‬‫العرف‬ ‫على‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬
.‫املصدقية‬‫و‬ ‫التصديق‬ ‫حقيقة‬ ‫يف‬
(
1
-
12
)
.
‫و‬ ‫الدليل‬ ‫ملصدر‬ ‫ا‬‫ر‬‫اعتبا‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫املشهور‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬
‫ن‬ ‫درجة‬
‫ق‬
‫وقوة‬ ‫له‬
‫ته‬‫ر‬‫وشه‬ ‫داللته‬
.‫به‬ ‫القول‬ ‫وشهرة‬
‫وثبوته‬ ‫الدليل‬ ‫وظهور‬
(
13
-
18
)
‫وقوة‬ ‫كفاءة‬ ‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬
‫التصديق‬ ‫عناصر‬
‫تقيي‬ ‫يف‬
‫م‬
‫القرآين‬ ‫التصديق‬
‫لألدلة‬
.
(
19
-
20
)
:‫كالتايل‬‫هي‬ ‫ستبحث‬ ‫اليت‬ ‫امل‬‫و‬‫فالع‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
1
.
‫اجيابية‬ ‫السلب‬
:
‫العالقة‬ ‫أي‬
‫املوضوع‬ ‫بني‬
‫األصل‬ ‫يف‬ ‫احملمول‬‫و‬
.‫عدمه‬ ‫او‬ ‫املطابقة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ع‬
‫الفر‬‫و‬
47
2
.
‫غري‬ ‫او‬ ‫مؤقت‬ ‫مطلقة‬ ‫ام‬ ‫مشروط‬ ‫احلكم‬ ‫كون‬‫بيان‬ ‫أي‬ ‫الشرطية‬
.‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ع‬
‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫املطابقة‬ ‫ومدى‬ ‫مؤقت‬
3
.
‫اصوهلا‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ملقاصد‬ ‫افقا‬‫و‬‫م‬ ‫ع‬
‫الفر‬ ‫كون‬ ‫أي‬ ‫املقاصدية‬
.‫الكربى‬
4
.
‫ق‬ ‫ومدة‬ ‫ع‬
‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫التداخل‬
‫النصية‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫وته‬
‫العم‬‫و‬ ‫الظهور‬‫و‬
‫او‬ ‫عمومي‬ ‫اشتقاقي‬ ‫كونه‬ ‫او‬ ‫اخلصوص‬‫و‬ ‫وم‬
.‫عالقايت‬ ‫اين‬‫رت‬‫اق‬
5
.
‫املوضوع‬ ‫لت‬‫و‬‫تنا‬ ‫اليت‬ ‫اصلة‬‫و‬‫ال‬ ‫األدلة‬ ‫مقدار‬ ‫ببيان‬ ‫اإلحاطة‬
.‫ع‬
‫الفر‬ ‫يف‬ ‫الذي‬
6
.
‫االستبدال‬
‫املوضوع‬ ‫يف‬ ‫العناوين‬ ‫استبدال‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫مدى‬ ‫أي‬
.‫التداخل‬ ‫حتقق‬ ‫عامة‬ ‫معارفة‬ ‫اقرب‬ ‫اىل‬ ‫احملول‬‫و‬
a
.
‫و‬
‫مج‬
‫الفقه‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫مفصال‬ ‫بينتها‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫يه‬
( ‫الكمي‬
5
-
6
)
‫مقاي‬ ‫جمموعة‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬
‫ي‬
‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬
‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬
.‫االحتمالية‬‫و‬
48
‫له‬ ‫ما‬ :‫األول‬ :‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬
‫أصل‬
‫مصدق‬ ‫قرآين‬
( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬
1
‫االحتمالية‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫دوما‬ )
‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬
.‫ية‬‫ر‬‫النظ‬
‫وهو‬
.‫النموذجية‬ ‫احلالة‬
‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬
( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬
2
.‫دوما‬ )
‫ووض‬ ‫احملتملة‬ ‫املنفعة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
‫لكل‬ ‫املمكنة‬‫و‬ ‫املتوفرة‬ ‫املعطيات‬ ‫وح‬
‫للمقاي‬ ‫الصور‬ ‫فان‬ ‫عامل‬
‫ي‬
‫اعتبار‬ ‫لتقييم‬ ‫ومفيدة‬ ‫انفعة‬ ‫اهنا‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫س‬
‫كالتايل‬‫هي‬ ‫األدلة‬
:
:‫أوال‬
‫السداسي‬ ‫املقياس‬
‫اجلدول‬ ‫يف‬ ‫مبني‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫ويشتمل‬ ‫األكرب‬ ‫املقياس‬ ‫وهو‬
( ‫رقم‬
1
.)
( ‫جدول‬
1
)
:
‫السداسي‬ ‫املقياس‬
‫العامل‬
+
1
-
1
‫مالحظة‬
49
‫اجيابية‬ ‫السلب‬
‫مطابق‬
‫مطابق‬ ‫غري‬
‫بني‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬
‫الشرطية‬
‫مطابق‬
‫مطابق‬ ‫غري‬
‫األصل‬ ‫بني‬
‫اجي‬
‫ابية‬
‫املقاصدية‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫فق‬ ‫ع‬
‫الفر‬ ‫يف‬
‫التداخل‬
‫خاص‬ ‫نصي‬
‫عام‬ ‫ظاهري‬
‫األصل‬ ‫بني‬
‫االحاطة‬
‫قوية‬
‫ضعيفة‬
‫ابالصل‬
‫واب‬
‫االستبدال‬
‫ال‬
‫حيتاج‬
‫حيتاج‬
‫و‬ ‫األصل‬ ‫يف‬
( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬
6
( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ )
-
6
‫درجة‬ ‫اعلى‬‫و‬ )
( ‫هي‬ ‫فرق‬
12
‫د‬ ‫اقل‬‫و‬ )
‫فرق‬ ‫رجة‬
( ‫هي‬
0
)
‫حاصل‬ ‫هو‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬‫و‬ .
.‫إشارة‬ ‫بدون‬ ‫األول‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫الدليل‬ ‫ح‬
‫طر‬
:‫اثنيا‬
‫ابعي‬‫ر‬‫ال‬ ‫املقياس‬
‫االستبدال‬‫و‬ ‫الشرطية‬ ‫عدا‬ ‫العناصر‬ ‫جيمع‬
50
‫جدول‬
2
:
.‫ابعي‬‫ر‬‫ال‬ ‫املقياس‬
‫العامل‬
+
1
-
1
‫اجيابية‬ ‫السلب‬
‫مطابق‬
‫مطابق‬ ‫غري‬
‫املقاصدية‬
‫مو‬
‫اف‬
‫ق‬
‫خمالف‬
‫التداخل‬
‫خاص‬ ‫نصي‬
‫عام‬ ‫ظاهري‬
‫الشرطية‬
‫مطابق‬
‫مطابق‬ ‫غري‬
‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬
4
‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬
-
4
‫هي‬ ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ ‫و‬
(
8
‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ )
0
.
:‫اثلثا‬
‫الثالثي‬ ‫املقياس‬
51
‫و‬ ‫إجيابية‬ ‫السلب‬ ‫يشمل‬
‫التداخل‬
‫املقاصدية‬‫و‬
‫جدول‬
3
.‫الثالثي‬ ‫املقياس‬ :
‫العامل‬
+
1
-
1
‫اجيابية‬ ‫السلب‬
‫مطابق‬
‫مطابق‬ ‫غري‬
‫املقاصدية‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫التداخل‬
‫خاص‬ ‫نصي‬
‫عام‬ ‫ظاهري‬
‫ا‬
( ‫هو‬ ‫اعتبار‬ ‫على‬
3
( ‫اقله‬‫و‬ )
-
3
( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ )
6
)
.
:‫ابعا‬‫ر‬
‫الثنائي‬ ‫املقياس‬
‫فقط‬ ‫املقاصدية‬ ‫و‬ ‫إجيابية‬ ‫السلب‬ ‫جيمع‬
‫جدول‬
4
:
‫الثنائي‬ ‫املقياس‬
‫العامل‬
+
1
-
1
‫مالحظة‬
52
‫اجيابية‬ ‫السلب‬
‫مطابق‬
‫مطابق‬ ‫غري‬
‫بني‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬
‫املقاصدية‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫فق‬ ‫ع‬
‫الفر‬ ‫يف‬
‫يقة‬‫ر‬‫الط‬
‫حبثنا‬
:‫ين‬‫ر‬‫ام‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫مدى‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬
‫التقييم‬ :‫األول‬
‫التصديقي‬
.‫للدليل‬
‫جهة‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫وتبني‬ ‫إجياد‬ ‫حناول‬ ‫فاننا‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫تصديق‬
‫يكون‬ ‫الدليل‬‫و‬ .‫اعتباره‬ ‫عدم‬ ‫او‬ ‫املطروح‬ ‫الدليل‬
‫مصدقا‬
‫اذا‬
( ‫تعادل‬ ‫إجيابية‬ ‫درجة‬ ‫حقق‬
1
.‫اكثر‬ ‫او‬ )
‫فروق‬ ‫درجة‬ ‫ألعلى‬ ‫املقياس‬ ‫حتقيق‬ :‫الثاين‬
‫التصديقية‬
‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫ألهنا‬
‫قوة‬
‫التقييم‬
.‫للمقياس‬ ‫التصديقي‬
‫ال‬ ‫الفرق‬‫و‬
‫تصديقي‬
‫ح‬
‫طر‬ ‫حاصل‬ ‫هو‬
‫ال‬ ‫(الفرق‬ .‫إشارة‬ ‫بدون‬ ‫األول‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫الدليل‬
‫تصديق‬
‫دليل‬ =
1
-
‫دليل‬
2
.‫إشارة‬ ‫بدون‬ )
53
‫مقاي‬ ‫جمموعة‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬
‫ي‬
‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬
‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬ .‫االحتمالية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬
:‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬
‫له‬ ‫ما‬ :‫األول‬
‫أصل‬
( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬
1
.‫دوما‬ )
.‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫االحتمالية‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬
.‫النموذج‬ ‫وهو‬
‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬
( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬
2
.‫دوما‬ )
‫مسألة‬
(
1
)
:
‫القسم‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬
‫املسألة‬ ‫يف‬
:‫حديثان‬
‫احلديث‬
1
‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ :
‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬
.‫تعاىل‬
‫احلديث‬
2
.‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ :
‫األصول‬
:‫القرآن‬
.‫له‬ ‫فالتعظيم‬ ‫العظيم‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫ان‬
‫القسم‬‫و‬
‫وقسم‬ ‫تعظيم‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬
.‫يعمم‬ ‫ال‬ ‫خاص‬ ‫مبخلوقاته‬
54
.‫هللا‬ ‫كتعظيم‬‫هللا‬ ‫غري‬ ‫تعظيم‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ :‫األصل‬
‫ف‬
1
:
‫ال‬
‫جيوز‬
–
‫القسم‬
-
.‫هللا‬ ‫بغري‬
‫ف‬
2
‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫جيوز‬ :
.‫هللا‬
‫لني‬‫و‬‫احملم‬ ‫وبني‬ ‫ية‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫عامة‬ ‫املوضوعني‬ ‫بني‬ ‫فالعالقة‬ .‫تعظيم‬ ‫القسم‬
.‫خاصة‬
‫جدول‬
5
‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ :
1
‫احلديث‬
‫مقياس‬
1
‫مقياس‬
2
‫مقياس‬
3
‫مقياس‬
4
‫ح‬
1
)‫(و‬
2
2
1
2
55
‫ح‬
2
)‫(خ‬
0
-
2
-
3
-
2
‫النتيجة‬
‫القسم‬ ‫من‬ ‫(املنع‬ ‫األول‬ ‫احلديث‬ :
‫امل‬ ‫هو‬ ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬
‫صدق‬
‫كلها‬‫املقايبس‬ ‫وفق‬
.‫أيضا‬ ‫كلها‬‫وفقها‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬
‫فحديث‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬
‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬
.
‫دون‬ ‫من‬ ‫الدليلني‬ ‫بني‬ ‫ح‬
‫الطر‬ ‫حاصل‬ ‫هي‬ ‫الفرق‬ ‫درجة‬
.‫إشارة‬
‫جدول‬
6
‫املسا‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫بني‬ ‫التصديقية‬ ‫الفروقات‬
‫لة‬
1
‫مقاييس‬
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫فروق‬
2

12
(
0.17
)
4

8
(
0.5
)
4

6
(
0.67
)
4

4
(
1
)
56
‫تبة‬‫ر‬‫م‬
‫املقياس‬
4
3
2
1
‫ال‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬
‫تصديقي‬
( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬
4
.)
‫فهو‬
.‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬
( ‫مسألة‬
2
)
:
‫التقية‬
:‫حديثان‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬
‫جي‬ :‫األول‬ ‫احلديث‬
‫يز‬
‫التقية‬
‫الثاين‬ ‫احلديث‬
:
‫جييز‬ ‫ال‬
.‫التقية‬
‫القرآنية‬ ‫األصول‬
‫حال‬ ‫كل‬‫على‬ ‫له‬‫و‬‫وق‬ ‫ابحلق‬ ‫ايمر‬ ‫القرآن‬
‫و‬
‫الكذب‬ ‫من‬ ‫مينع‬
‫و‬
‫يظهر‬ ‫ما‬
.‫كذلك‬‫ليست‬ ‫التقية‬ ‫يف‬ ‫اايت‬ ‫اهنا‬
57
‫على‬ ‫احلق‬ ‫قول‬ ‫ترك‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ = .‫حال‬ ‫كل‬‫على‬ ‫احلق‬ ‫قول‬ ‫جيب‬ :‫األصل‬
.‫حال‬ ‫كل‬
‫ف‬
1
.‫احلق‬ ‫قول‬ ‫ترك‬ ‫جيوز‬ = ‫التقية‬ ‫جتوز‬ :
‫ف‬
2
= ‫التقية‬ ‫جتوز‬ ‫ال‬ :
‫احلق‬ ‫قول‬ ‫ترك‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬
.
‫جيو‬ ‫ال‬ :‫األصل‬
.‫الباطن‬ ‫خالف‬ ‫اظهار‬ ‫ز‬
‫ف‬
1
.‫الباطن‬ ‫خالف‬ ‫اظهار‬ ‫جيوز‬ = ‫التقية‬ ‫جتوز‬ :
‫ف‬
2
.‫الباطن‬ ‫خالف‬ ‫اظهار‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ = ‫التقية‬ ‫جتوز‬ ‫ال‬ :
.‫ابلشرطية‬ ‫مطابق‬ ‫عمومي‬ ‫ظهوري‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫األصول‬ ‫بني‬ ‫فالتداخل‬
58
‫جدول‬
7
‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ :
2
‫احلديث‬
‫مقي‬
‫اس‬
1
‫مقياس‬
2
‫مقياس‬
3
‫مقياس‬
4
‫ح‬
1
)‫(و‬
-
4
-
4
1
2
‫ح‬
2
)‫(خ‬
2
2
-
3
-
2
‫وفق‬ ‫مصدق‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫وفق‬ ‫مصدق‬ ‫غري‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬
.‫املقايس‬ ‫مجيع‬
.‫به‬ ‫يعمل‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬ )‫التقية‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫(عدم‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬
59
‫جدول‬
8
:
‫ا‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫بني‬ ‫التصديقية‬ ‫الفروقات‬
‫ملسالة‬
‫مقاييس‬
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫فروق‬
-
6

12
(
0.5
)
-
6

8
(
0.75
)
4

6
(
0.67
)
4

4
(
1
)
‫تبة‬‫ر‬‫م‬
‫املقياس‬
4
2
3
1
‫ال‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬
‫تصديقي‬
( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬
4
‫فهو‬ .)
.‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬
60
‫مسألة‬
(
3
)
‫اللحية‬ ‫حلق‬ :
‫يف‬
‫الن‬‫و‬ ‫ابلعموم‬ ‫ايتان‬‫و‬‫ر‬ ‫بل‬ ‫قوالن‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬
‫األخر‬‫و‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫احدمها‬ ‫ص‬
.‫عدمه‬
‫ق‬
1
.‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ :
‫ق‬
2
.‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ :
‫األصول‬
.‫اللحية‬ ‫حللق‬ ‫شامل‬ ‫وهو‬ ‫التطهر‬‫و‬ ‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫ابلت‬ ‫أيمر‬ :‫القرآن‬
.‫الشعر‬ ‫الة‬‫ز‬‫وإ‬ ‫ين‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫التجمل‬ ‫يستحب‬ :‫األصل‬
61
‫ف‬
1
‫ال‬ ‫جيوز‬ = ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫جيوز‬ :
.‫الشعر‬ ‫الة‬‫ز‬‫وإ‬ ‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫ت‬
‫ف‬
2
‫ح‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ :
‫جي‬ = ‫اللحية‬ ‫لق‬
.‫الشعر‬ ‫الة‬‫ز‬‫وإ‬ ‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫الت‬ ‫وز‬
‫جدول‬
9
‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ :
3
‫احلديث‬
‫مقياس‬
1
‫مقياس‬
2
‫مقياس‬
3
‫مقياس‬
4
‫ح‬
1
)‫(و‬
4
2
1
2
‫ح‬
2
)‫(خ‬
-
2
-
4
-
3
-
2
( ‫األول‬ ‫احلديث‬ : ‫النتيجة‬
‫از‬‫و‬‫ج‬
‫اللحية‬ ‫حلق‬
‫امل‬ ‫هو‬ )
‫وفق‬ ‫صدق‬
‫كلها‬‫املقايبس‬
‫ا‬‫و‬
‫لثا‬
.‫أيضا‬ ‫كلها‬‫وفقها‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫ين‬
‫فحديث‬
‫از‬‫و‬‫ج‬
‫اللحية‬ ‫حلق‬
‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬
.
‫دون‬ ‫من‬ ‫الدليلني‬ ‫بني‬ ‫ح‬
‫الطر‬ ‫حاصل‬ ‫هي‬ ‫الفرق‬ ‫درجة‬
.‫إشارة‬
62
‫جدول‬
10
:
‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫بني‬ ‫التصديقية‬ ‫الفروقات‬ ‫جدول‬
3
.
‫مقاييس‬
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫فروق‬
6

12
(
0.5
)
6

8
(
0.75
)
4

6
(
0.67
)
4

4
(
1
)
‫تبة‬‫ر‬‫م‬
‫املقياس‬
4
2
3
1
‫ال‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬
‫تصديقي‬
( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬
4
‫فهو‬ .)
.‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬
( ‫مسألة‬
4
‫ل‬ :)
‫ب‬
‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫س‬
.‫از‬‫و‬‫ابجل‬ ‫قول‬ ‫وهناك‬ ‫الرجال‬ ‫على‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫حرمة‬ ‫هو‬ ‫املشهور‬
63
‫ق‬
1
‫جيوز‬ :
‫لل‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬
.‫رجال‬
‫ق‬
2
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫األصول‬
.‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫حترمي‬ ‫نفي‬ :‫القرآن‬
‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫الت‬ ‫جيوز‬ = ‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫حترمي‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ =‫األصل‬
‫ف‬
1
‫جيوز‬ = ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫جيوز‬ :
‫ين‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫لبس‬
‫ف‬
2
.‫ين‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫لبس‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ = ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ :
‫موجود‬ : ‫االستبدال‬
‫قوية‬ :‫اإلحاطة‬
‫الشرط‬
: ‫ية‬
‫مطابقة‬
.‫عام‬ ‫ظاهري‬ :‫التداخل‬
64
‫جدول‬
11
‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ :
4
‫احلديث‬
‫مقياس‬
1
‫مقياس‬
2
‫مقياس‬
3
‫مقياس‬
4
‫ح‬
1
)‫(و‬
2
2
1
2
‫ح‬
2
)‫(خ‬
-
4
-
4
-
3
-
2
‫الثاين‬‫و‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫وفق‬ ‫صدق‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬
‫غري‬
‫وفق‬ ‫مصدق‬
.‫املقايس‬ ‫مجيع‬
‫(ج‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬
‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫از‬‫و‬
‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬ ) ‫الذهب‬
.‫به‬ ‫يعمل‬
65
‫جدول‬
12
‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ :
4
‫مقاييس‬
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫فروق‬
-
6

12
(
0.5
)
-
6

8
(
0.75
)
4

6
(
0.67
)
4

4
(
1
)
‫تبة‬‫ر‬‫م‬
‫املقياس‬
4
2
3
1
‫ال‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬
‫تصديقي‬
( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬
4
‫فهو‬ .)
‫امل‬ ‫يف‬
.‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬
( ‫مسألة‬
5
‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ :)
66
.‫الرؤية‬ ‫فعلية‬ ‫الثانية‬‫و‬ ‫الرؤية‬ ‫إمكانية‬ ‫األول‬ ‫ئيسيان‬‫ر‬ ‫قوالن‬ ‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ ‫يف‬
‫امنا‬‫و‬ ‫رؤية‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫مطلقا‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ ‫هو‬ ‫صرحيه‬ ‫بل‬ ‫القرآن‬ ‫وظاهر‬
:‫قوالن‬ ‫هنا‬ ‫املسألة‬ ‫ففي‬ .‫للثبوت‬ ‫كوسيلة‬‫السنة‬ ‫يف‬ ‫الرؤية‬ ‫جاء‬
‫ق‬
1
‫بتو‬ ‫االكتفاء‬ :
‫اع‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬
.‫امكاان‬ ‫ال‬‫و‬ ‫فعال‬ ‫ال‬ ‫الرؤية‬ ‫تبار‬
‫ق‬
2
.‫امكاان‬ ‫او‬ ‫فعال‬ ‫الرؤية‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫لد‬‫و‬‫ابلت‬ ‫االكتفاء‬ ‫عدم‬ :
‫األص‬
:‫ول‬
‫ليسن‬‫و‬ ‫للناس‬ ‫االهلة‬‫و‬ ‫ابحلساب‬ ‫األوقات‬ ‫ان‬‫و‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ :‫القرآن‬
.‫شرعيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ام‬
‫القرآين‬ ‫فاالصل‬
‫ال‬‫و‬ ‫الرؤية‬ ‫تشرتط‬ ‫وال‬ ‫لد‬‫و‬‫الت‬ ‫اعتماد‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ :
.‫إمكاهنا‬
‫ف‬
1
‫امكاهنا‬ ‫او‬ ‫الرؤية‬ ‫اط‬‫رت‬‫اش‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬‫و‬‫ت‬ ‫اعتماد‬ ‫جيوز‬ :
67
‫ف‬
2
‫الرؤية‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ‫لد‬‫و‬‫الت‬ ‫اعتماد‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ :
.‫امكاان‬ ‫او‬ ‫فعال‬
‫جدول‬
13
‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ :
5
‫احلديث‬
‫مقياس‬
1
‫مقياس‬
2
‫مقياس‬
3
‫مقياس‬
4
‫ح‬
1
)‫(و‬
2
2
1
2
‫ح‬
2
)‫(خ‬
-
4
-
4
-
3
-
2
‫وفق‬ ‫مصدق‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫وفق‬ ‫مصدق‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬
.‫املقايس‬ ‫مجيع‬
‫از‬‫و‬‫(ج‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬
‫او‬ ‫الرؤية‬ ‫اشرتط‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬‫و‬‫ت‬ ‫اعتماد‬
.‫به‬ ‫يعمل‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬ )‫امكاهنا‬
‫جدول‬
14
‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫بني‬ ‫التصديقية‬ ‫الفروقات‬ :
5
68
‫مقاييس‬
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫فروق‬
-
6

12
(
0.5
)
-
6

8
(
0.75
)
4

6
(
0.67
)
4

4
(
1
)
‫تبة‬‫ر‬‫م‬
‫املقياس‬
4
2
3
1
‫ال‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬
‫تصديقي‬
( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬
4
‫فهو‬ .)
.‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬
69
‫النتيجة‬
:‫أوال‬
‫التقييم‬ ‫قوة‬
‫ال‬
‫تصديقي‬
‫للمقاييس‬
‫ال‬ ‫تقييم‬ ‫حيث‬ ‫من‬
‫تصديق‬
‫ب‬‫ر‬‫متقا‬ ‫املقاييس‬ ‫فان‬
‫تف‬ ‫فال‬ ‫ة‬
. ‫اضل‬
:‫اثنيا‬
‫ال‬ ‫الفروقات‬ ‫درجات‬
‫تصديقية‬
‫للمقاييس‬
‫جدول‬
15
:
‫ال‬ ‫الفروقات‬ ‫نتائج‬
‫تصديقية‬
.
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫س‬
1
17
50
65
1
‫س‬
2
50
75
67
1
‫س‬
3
50
75
67
1
‫س‬
4
50
75
67
1
‫س‬
5
50
75
67
1
‫اجملموع‬
43
70
66.6
1
‫فاملقياس‬
(
4
‫هو‬ )
‫مقياس‬ ‫بعده‬ ‫وأييت‬ ‫األعلى‬
2
‫هلما‬ ‫الرتجيح‬ ‫فيكون‬ .
‫الباقي‬ ‫على‬
.
70
( ‫رقم‬ ‫شكل‬
1
.‫املعتربة‬ ‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫للمقاييس‬ ‫للفروق‬ ‫البياين‬ ‫الرسم‬ )
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
71
‫املناقشة‬
‫مقياس‬
4
‫هو‬
‫غريه‬ ‫على‬ ‫فيرتجح‬ ‫الفروق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬
‫مقياس‬ ‫وبعده‬
2
.
‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
‫املعيار‬
‫ال‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬
‫ابع‬‫ر‬
(
‫املقياس‬
‫الثنائي‬
)
‫(املعيار‬ ‫وسنسميه‬
‫الثنائي‬
.)
‫بني‬ ‫كان‬‫البحث‬ ‫ان‬ ‫التنبيه‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬
‫احلديثية‬ ‫األدلة‬
‫املنبثقة‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫او‬
‫منها‬
‫مما‬ ،‫وقول‬ ‫منهما‬ ‫أي‬ ‫بني‬ ‫او‬ ‫آيتني‬ ‫بني‬ ‫او‬ ‫وحديث‬ ‫آية‬ ‫بني‬ ‫ليس‬‫و‬
.‫احلاالت‬ ‫هلذه‬ ‫أخرى‬ ‫أحباث‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫يعين‬
‫مقاييس‬ ‫تطبيق‬ ‫ان‬ ‫كما‬
‫اف‬‫و‬‫امل‬ ‫مقاييس‬ ‫وفق‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫على‬ ‫االتفاق‬ ‫عدم‬ ‫حاالت‬ ‫يف‬ ‫التصديق‬
.‫قة‬
72
:‫املصادر‬
21
-
‫منتهى‬
‫أنور‬ ، ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫يف‬ ‫البيان‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬
2023
.
22
-
‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫معارف‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2023
.
23
-
‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العرض‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2023
.
24
-
‫امل‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬
‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫وسوي‬
‫للنشر‬
2022
.
25
-
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬
2022
.
26
-
‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬
،‫للنشر‬
2023
.
73
27
-
‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬
‫للنشر‬
2022
.
28
-
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫الشرعي‬ ‫الوجدان‬ ، ‫قلبك‬ ‫استفت‬
‫دار‬ ،
‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2021
.
29
-
‫امل‬ ‫شروط‬
‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الشرعية‬ ‫عرفة‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2020
.
30
-
،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫العرضية‬ ‫املدرسة‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬
2021
31
-
‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العلم‬ ‫قانون‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬
،‫للنشر‬
2022
.
32
-
‫املوسو‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الوضعية‬ ‫العلوم‬ ‫حجية‬
‫دار‬ ،‫ي‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2023
.
33
-
‫العمل‬ ‫بشروط‬ ‫االعتبار‬
‫ابألخبار‬
،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬
2020
.
34
-
‫الشرعي‬ ‫العلم‬
‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،
،‫للنشر‬
2021
.
74
35
-
‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الشرعي‬ ‫الدليل‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2020
.
36
-
‫املو‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬
‫دار‬ ،‫سوي‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2020
.
37
-
‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫تلخيص‬
،‫للنشر‬
2020
.
38
-
‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫االستنباط‬ ‫مقدمة‬ ‫خالصة‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2023
.
39
-
‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫اىل‬ ‫مدخل‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2022
.
40
-
‫امل‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الفقهي‬ ‫التجديد‬ ‫فرضيات‬
‫دار‬ ،‫وسوي‬
‫اس‬‫و‬‫اق‬
،‫للنشر‬
2021
.
75
:‫الثالث‬ ‫الفصل‬
‫الشرعية‬ ‫احلجة‬ ‫قانون‬
:‫اخلالصة‬
‫كفاءة‬
‫و‬ ‫قوة‬ ‫تبني‬ ‫التصديق‬ ‫ومقاييس‬ ‫االعتبار‬ ‫مقاييس‬ ‫حبث‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
.‫املقاييس‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬
‫و‬
‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬
‫وقوة‬ ‫كفاءة‬‫مدى‬
‫العناصر‬ ‫تلك‬ ‫جمموع‬
‫تقيي‬ ‫يف‬
‫م‬
‫الشر‬ ‫احلجة‬
‫لألدلة‬ ‫عية‬
.
‫يقة‬‫ر‬‫الط‬
‫حبثنا‬
‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫مدى‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬
‫اعلى‬
.‫السابقني‬ ‫البحثني‬ ‫اىل‬ ‫ترجع‬ ‫األصول‬ ‫من‬ ‫املعطيات‬‫و‬ .‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫فروقات‬
:‫هي‬ ‫مقاييس‬ ‫ثالث‬ ‫حيث‬ ‫ومت‬
‫املقياس‬ :‫أوال‬
‫يشتمل‬ ‫االكرب‬
‫مجيع‬
‫العناصر‬
.
‫املقياسني‬ ‫عناصر‬ ‫يشتمل‬ ‫األوسط‬ ‫املقياس‬ :‫اثنيا‬
‫من‬ ‫يبني‬‫ر‬‫الق‬
‫النموذجي‬
.
‫اين‬‫ر‬‫الق‬ ‫املقياس‬ ‫جمموع‬ ‫يشتمل‬ ‫األصغر‬ ‫املقياس‬ :‫الثا‬
.‫النموذجيان‬ ‫ومها‬ ‫الثنائي‬ ‫املقياس‬‫و‬
76
‫النتيجة‬
‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ ‫فروق‬ ‫معدل‬
:
‫مقياس‬
1
(
35
‫يف‬ ‫و‬ )
‫مقياس‬
2
(
80
‫ويف‬ )
‫مقياس‬
3
(
100
.)
:‫قانون‬ ‫بشكل‬ ‫هذا‬ ‫اج‬‫ر‬‫اخ‬ ‫ميكن‬‫و‬
‫ا‬‫و‬‫م‬+ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ = ‫احلجية‬
‫امل‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬+ ‫الوجدان‬ ‫فقة‬
.‫قاصدية‬
‫من‬ ‫اكثر‬
+(
1
)
‫ي‬
.‫حجة‬ ‫كون‬
‫النتائج‬‫و‬
‫فيكون‬ . ‫النموذجي‬ ‫املقياس‬ ‫مع‬ ‫تتطابق‬
.‫الشرعية‬ ‫األدلة‬ ‫حجية‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫يف‬ ‫عالية‬ ‫لكفاءة‬ ‫حمقق‬ ‫القانون‬ ‫هذا‬
‫االستنتاج‬
‫هو‬ ‫األصغر‬ ‫املقياس‬
‫الفروق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬
‫الق‬‫و‬ .‫النموذجي‬ ‫وهو‬
‫يب‬‫ر‬
.‫االوسط‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫منه‬
( ‫مقياس‬ ‫اما‬
1
‫الكبري‬ ‫املقياس‬ )
‫فال‬ ‫بعيد‬ ‫فهو‬
.‫استعماله‬ ‫يصح‬
‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ‫املعيار‬ ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
.‫األوسط‬ ‫املقياس‬ ‫وبعده‬ ‫االصغر‬
‫وتبني‬
= ‫(احلجية‬ :‫احلجية‬ ‫قانون‬
‫امل‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬+ ‫الوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬+ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫قاصدية‬
‫ا‬ ‫النتيجة‬‫و‬ .
‫كثر‬
+( ‫من‬
1
)
‫ي‬
‫هو‬ ) .‫حجة‬ ‫كون‬
‫يف‬ ‫كفوء‬‫قانون‬
‫حجية‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬
.‫األدلة‬
77
‫املقدمة‬
‫القر‬ ‫األصول‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫ورد‬
‫آ‬
‫جمموعة‬ ‫السنية‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫نية‬
‫العرض‬ ‫عليها‬ ‫يتم‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬
،
‫القرآن‬ ‫هي‬
،
،‫السنة‬
‫اعتبار‬ ‫أيضا‬‫و‬ ،‫الوجدان‬‫و‬
‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫ودرجة‬ ‫الوضعي‬ ‫للعلم‬ ‫وتقدمي‬ ‫العرفية‬ ‫لية‬‫و‬‫للمقب‬
‫هذه‬ ‫وبعرض‬ .
‫ام‬‫و‬‫الع‬
‫كتحليل‬‫العرف‬ ‫على‬ ‫ل‬
‫تدخل‬ ‫عناصر‬ ‫عدة‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫موضوعي‬
.‫املصدقية‬‫و‬ ‫التصديق‬ ‫حقيقة‬ ‫يف‬
(
1
-
12
)
.
‫ن‬ ‫ودرجة‬ ‫الدليل‬ ‫ملصدر‬ ‫ا‬‫ر‬‫اعتبا‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫املشهور‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬
‫ق‬
‫وقوة‬ ‫له‬
‫ته‬‫ر‬‫وشه‬ ‫داللته‬
.‫به‬ ‫القول‬ ‫وشهرة‬
‫وثبوته‬ ‫الدليل‬ ‫وظهور‬
(
13
-
20
)
.
‫تبني‬ ‫التصديق‬ ‫ومقاييس‬ ‫االعتبار‬ ‫مقاييس‬ ‫حبث‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
‫كفاءة‬
‫و‬ ‫قوة‬
( ‫املقاييس‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬
5
-
6
)
‫و‬ .
‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬
‫وقوة‬ ‫كفاءة‬‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬
‫العناصر‬ ‫تلك‬ ‫جمموع‬
‫تقيي‬ ‫يف‬
‫م‬
‫احلجة‬
‫الشرعية‬
‫لألدلة‬
.
(
5
-
6
)
‫ومن‬
:‫كالتايل‬‫هي‬ ‫ستبحث‬ ‫اليت‬ ‫امل‬‫و‬‫فالع‬ ‫هنا‬
78
1
.
:‫النقل‬ ‫مصدر‬
‫سنة‬ ‫او‬ ‫قرآن‬
2
.
:‫النقل‬ ‫درجة‬
‫قطعي‬
‫ظين‬ ‫او‬
3
.
‫ل‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
:‫لقرآن‬
‫ا‬‫و‬‫م‬
‫فق‬
‫خمالف‬ ‫او‬
4
.
:‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬ ‫او‬
5
.
‫افق‬‫و‬‫م‬ :‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬
‫خمالف‬ ‫او‬
6
.
:‫الداللة‬ ‫درجة‬
‫او‬ ‫نص‬
‫ظاهر‬
7
.
‫املخالفة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫درجة‬
‫او‬ ‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ :
‫نصية‬ ‫خمالفة‬
8
.
:‫النقلية‬ ‫الشهرة‬
‫مشهور‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫مشهور‬
9
.
:‫االتفاق‬
‫امجاع‬
‫فيه‬ ‫خمتلف‬ ‫او‬
10
.
‫اجيابية‬ ‫السلب‬
:
‫الع‬ ‫أي‬
‫بني‬ ‫القة‬
‫يف‬ ‫احملمول‬‫و‬ ‫املوضوع‬
.‫عدمه‬ ‫او‬ ‫املطابقة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ع‬
‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬
11
.
‫مطلقة‬ ‫ام‬ ‫مشروط‬ ‫احلكم‬ ‫كون‬ ‫بيان‬ ‫أي‬ ‫الشرطية‬
‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫املطابقة‬ ‫ومدى‬ ‫مؤقت‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫مؤقت‬
‫يف‬ ‫ع‬
.‫ذلك‬
79
12
.
‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ملقاصد‬ ‫افقا‬‫و‬‫م‬ ‫ع‬
‫الفر‬ ‫كون‬ ‫أي‬ ‫املقاصدية‬
‫اصوهلا‬‫و‬
.‫الكربى‬
13
.
‫و‬ ‫ع‬
‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫التداخل‬
‫حيث‬ ‫من‬ ‫قوته‬ ‫مدة‬
‫ال‬‫و‬ ‫النصية‬
‫عمومي‬ ‫اشتقاقي‬ ‫كونه‬‫او‬ ‫اخلصوص‬‫و‬ ‫العموم‬‫و‬ ‫ظهور‬
.‫عالقايت‬ ‫اين‬‫رت‬‫اق‬ ‫او‬
14
.
‫لت‬‫و‬‫تنا‬ ‫اليت‬ ‫اصلة‬‫و‬‫ال‬ ‫األدلة‬ ‫مقدار‬ ‫ببيان‬ ‫اإلحاطة‬
‫الفر‬ ‫يف‬ ‫الذي‬ ‫املوضوع‬
.‫ع‬
15
.
‫االستبدال‬
‫يف‬ ‫العناوين‬ ‫استبدال‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫مدى‬ ‫أي‬
‫التداخل‬ ‫حتقق‬ ‫عامة‬ ‫معارفة‬ ‫اقرب‬ ‫اىل‬ ‫احملول‬‫و‬ ‫املوضوع‬
.
‫ومجي‬
‫ع‬
( ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫مفصال‬ ‫بينتها‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬
5
-
6
)
‫س‬
‫مقاي‬ ‫جمموعة‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫نبحث‬
‫ي‬
‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬
‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬
.‫االحتمالية‬‫و‬
‫له‬ ‫ما‬ :‫األول‬ :‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬
‫أصل‬
‫مصدق‬ ‫قرآين‬
( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬
1
‫االحتم‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫دوما‬ )
‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫الية‬
80
.‫ية‬‫ر‬‫النظ‬
‫وهو‬
.‫النموذجية‬ ‫احلالة‬
‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬
( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬
2
.‫دوما‬ )
‫لكل‬ ‫املمكنة‬‫و‬ ‫املتوفرة‬ ‫املعطيات‬ ‫ووضوح‬ ‫احملتملة‬ ‫املنفعة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
‫للم‬ ‫الصور‬ ‫فان‬ ‫عامل‬
‫قاي‬
‫ي‬
‫اعتبار‬ ‫لتقييم‬ ‫ومفيدة‬ ‫انفعة‬ ‫اهنا‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫س‬
‫ك‬‫هي‬ ‫األدلة‬
:‫التايل‬
‫العناصر‬ ‫مجيع‬ ‫يشتمل‬ ‫االكرب‬ ‫املقياس‬ :‫أوال‬
.‫النموذجي‬ ‫من‬ ‫يبني‬‫ر‬‫الق‬ ‫املقياسني‬ ‫عناصر‬ ‫يشتمل‬ ‫األوسط‬ ‫املقياس‬ :‫اثنيا‬
‫الثنائي‬ ‫املقياس‬‫و‬ ‫اين‬‫ر‬‫الق‬ ‫املقياس‬ ‫جمموع‬ ‫يشتمل‬ ‫األصغر‬ ‫املقياس‬ :‫اثلثا‬
‫النموذجيا‬ ‫ومها‬
.‫ن‬
:‫أوال‬
‫املقياس‬
‫للحجية‬ ‫األكرب‬
‫عل‬ ‫ويشتمل‬ ‫األكرب‬ ‫املقياس‬ ‫وهو‬
‫يف‬ ‫مبني‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫مجيع‬ ‫ى‬
‫اجلدول‬
( ‫رقم‬
1
.)
81
( ‫جدول‬
1
)
:
‫املقياس‬
‫االكرب‬
‫العامل‬
+
1
-
1
‫مالحظة‬
‫النقل‬ ‫مصدر‬
‫قرآن‬
‫سنة‬
‫النقل‬ ‫درجة‬
‫قطعي‬
‫ظين‬
‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫الداللة‬ ‫درجة‬
‫نص‬
‫ظاهر‬
‫درجة‬
‫ا‬‫و‬‫امل‬
‫املخالفة‬‫و‬ ‫فقة‬
‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫نصية‬ ‫خمالفة‬
‫النقلية‬ ‫الشهرة‬
‫مشهور‬
‫مشهور‬ ‫غري‬
82
‫االتفاق‬
‫امجاع‬
‫فيه‬ ‫خمتلف‬
‫اجيابية‬ ‫السلب‬
‫مطابق‬
‫مطابق‬ ‫غري‬
‫نة‬‫ر‬‫مقا‬
‫الف‬‫و‬ ‫األصل‬
‫الشرطية‬
‫مطابق‬
‫مطابق‬ ‫غري‬
‫بني‬
‫األ‬
‫ع‬
‫الفر‬‫و‬
‫يتبع‬
‫اجياب‬ ‫السلي‬
‫املقاصدية‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫ع‬
‫الفر‬ ‫يف‬
‫فق‬
‫التداخل‬
‫خاص‬ ‫نصي‬
‫عام‬ ‫ظاهري‬
‫األ‬ ‫بني‬
‫ع‬
‫الفر‬‫و‬
‫االحاطة‬
‫قوية‬
‫ضعيفة‬
‫واب‬ ‫ابالصل‬
‫االستبدال‬
‫ال‬
‫حيتاج‬
‫حيتاج‬
‫األ‬ ‫يف‬
.‫ع‬
‫الفر‬‫و‬
83
:‫اثنيا‬
‫املقياس‬
‫للحجية‬ ‫األوسط‬
‫االستبدال‬‫و‬ ‫الشرطية‬ ‫عدا‬ ‫العناصر‬ ‫جيمع‬
‫جدول‬
2
:
‫املقياس‬
‫للحجية‬ ‫األوسط‬
‫العامل‬
+
1
-
1
‫السلب‬
‫اجيابي‬
‫ة‬
‫مطابق‬
‫مطابق‬ ‫غري‬
‫املقاصدية‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫التداخل‬
‫خاص‬ ‫نصي‬
‫عام‬ ‫ظاهري‬
‫الشرطية‬
‫مطابق‬
‫مطابق‬ ‫غري‬
‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫للوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫اثلث‬
:‫ا‬
‫املقياس‬
‫للحجية‬ ‫األصغر‬
84
‫جدول‬
3
‫للحجية‬ ‫األصغر‬ ‫املقياس‬ :
‫العامل‬
+
1
-
1
‫مالحظة‬
‫اجيابية‬ ‫السلب‬
‫مطابق‬
‫مطابق‬ ‫غري‬
‫بني‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬
‫املقاصدية‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫فق‬ ‫ع‬
‫الفر‬ ‫يف‬
‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫يقة‬‫ر‬‫الط‬
‫حبثنا‬
‫مد‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬
‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫ى‬
‫اعلى‬
.‫السابقني‬ ‫البحثني‬ ‫اىل‬ ‫ترجع‬ ‫األصول‬ ‫من‬ ‫املعطيات‬‫و‬ .‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫فروقات‬
‫للحجية‬ ‫للمقياس‬ ‫البيان‬ ‫قوة‬ ‫تكشف‬ ‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫الفروق‬ ‫ان‬‫و‬
‫حاجة‬ ‫فال‬
.‫اليه‬
85
‫مسألة‬
(
1
)
:
‫القسم‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬
‫املسألة‬ ‫يف‬
:‫حديثان‬
‫احلديث‬
1
.‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ :
‫احلديث‬
2
.‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ :
( ‫مسألة‬
2
)
:
‫التقية‬
:‫حديثان‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬
:‫األول‬ ‫احلديث‬
‫ال‬
‫جي‬
‫يز‬
‫التقية‬
:‫الثاين‬ ‫احلديث‬
‫جييز‬
.‫التقية‬
‫مسألة‬
(
3
)
‫اللحية‬ ‫حلق‬ :
86
‫احدمها‬ ‫النص‬‫و‬ ‫ابلعموم‬ ‫ايتان‬‫و‬‫ر‬ ‫بل‬ ‫قوالن‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫يف‬
‫األخر‬‫و‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬
.‫عدمه‬
‫ق‬
1
.‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ :
‫ق‬
2
‫عدم‬ :
‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬
.‫اللحية‬
( ‫مسألة‬
4
‫ل‬ :)
‫ب‬
‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫س‬
.‫از‬‫و‬‫ابجل‬ ‫قول‬ ‫وهناك‬ ‫الرجال‬ ‫على‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫حرمة‬ ‫هو‬ ‫املشهور‬
‫ق‬
1
‫جيوز‬ :
.‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬
‫ق‬
2
:
‫ال‬
‫جيوز‬
( ‫مسألة‬
5
‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ :)
87
‫ثبوت‬ ‫يف‬
‫فعلية‬ ‫الثانية‬‫و‬ ‫الرؤية‬ ‫إمكانية‬ ‫األول‬ ‫ئيسيان‬‫ر‬ ‫قوالن‬ ‫اهلالل‬
.‫الرؤية‬
‫امنا‬‫و‬ ‫رؤية‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫مطلقا‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ ‫هو‬ ‫صرحيه‬ ‫بل‬ ‫القرآن‬ ‫وظاهر‬
:‫قوالن‬ ‫هنا‬ ‫املسألة‬ ‫ففي‬ .‫للثبوت‬ ‫كوسيلة‬‫السنة‬ ‫يف‬ ‫الرؤية‬ ‫جاء‬
‫ق‬
1
.‫امكاان‬ ‫ال‬‫و‬ ‫فعال‬ ‫ال‬ ‫الرؤية‬ ‫اعتبار‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬‫و‬‫بت‬ ‫االكتفاء‬ :
‫ق‬
2
:
.‫امكاان‬ ‫او‬ ‫فعال‬ ‫الرؤية‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫لد‬‫و‬‫ابلت‬ ‫االكتفاء‬ ‫عدم‬
‫النتيجة‬
‫املتقدمني‬ ‫البحثني‬ ‫يف‬ ‫املعطيات‬ ‫اىل‬ ‫ابلرجوع‬
‫تبني‬ ‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫الفروق‬ ‫فان‬
:‫التالية‬ ‫اجلداول‬ ‫يف‬
‫جدول‬
4
‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ ‫فروق‬ :
1
‫املعيار‬
‫مقياس‬
1
‫مقياس‬
2
‫مقياس‬
3
‫الفروق‬
4
+
2
(
0.2
)
4
+
4
(
0.67
)
2
+
4
(
1
)
88
‫جدول‬
5
‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ ‫فروق‬ :
2
‫املقياس‬
‫مقياس‬
1
‫مقياس‬
2
‫مقياس‬
3
‫الفروق‬
10
+
6
(
0.53
)
4
+
6
(
0.83
)
2
+
4
(
1
)
‫جدول‬
6
‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ ‫فروق‬ :
3
‫املقياس‬
‫مقياس‬
1
‫مقياس‬
2
‫مقياس‬
3
‫الفروق‬
3
+
6
(
0.3
)
4
+
6
(
0.83
)
2
+
4
(
1
)
‫جدول‬
7
‫فروق‬ :
‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬
41
‫املقياس‬
‫مقياس‬
1
‫مقياس‬
2
‫مقياس‬
3
‫الفروق‬
5
+
6
(
0.37
)
4
+
6
(
0.83
)
2
+
4
(
1
)
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي
قانون الحجة الشرعية  تطبيقات الفقه الكمي

More Related Content

More from أنور غني الموسوي

More from أنور غني الموسوي (20)

تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
تيسير الشرائع الاسلامية من القرآن والسنة النسخة الثانية 14
 
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنةتيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
 
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانيةتيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
تيسير السنة الاحاديث المصدقة النسخة الثانية
 
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
تيسير القرآن  النسخة الثانية  التفسير المدرجتيسير القرآن  النسخة الثانية  التفسير المدرج
تيسير القرآن النسخة الثانية التفسير المدرج
 
الموسوعة العلمية.pdf
الموسوعة العلمية.pdfالموسوعة العلمية.pdf
الموسوعة العلمية.pdf
 
الموسوعة الشرائعية.pdf
الموسوعة الشرائعية.pdfالموسوعة الشرائعية.pdf
الموسوعة الشرائعية.pdf
 
الموسوعة العقائدية.pdf
الموسوعة العقائدية.pdfالموسوعة العقائدية.pdf
الموسوعة العقائدية.pdf
 
الموسوعة الحديثية.pdf
الموسوعة الحديثية.pdfالموسوعة الحديثية.pdf
الموسوعة الحديثية.pdf
 
الموسوعة القرآنية.pdf
الموسوعة القرآنية.pdfالموسوعة القرآنية.pdf
الموسوعة القرآنية.pdf
 
الموسوعة الأدبية.pdf
الموسوعة الأدبية.pdfالموسوعة الأدبية.pdf
الموسوعة الأدبية.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 8.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 8.pdfأصول وفروع الشريعة ج 8.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 8.pdf
 
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdfاصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdfأصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 5.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 5.pdfأصول وفروع الشريعة ج 5.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 5.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج4.pdf
أصول وفروع الشريعة ج4.pdfأصول وفروع الشريعة ج4.pdf
أصول وفروع الشريعة ج4.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج3.pdf
أصول وفروع الشريعة ج3.pdfأصول وفروع الشريعة ج3.pdf
أصول وفروع الشريعة ج3.pdf
 
اصول وفروع الشريعة ج2.pdf
اصول وفروع الشريعة ج2.pdfاصول وفروع الشريعة ج2.pdf
اصول وفروع الشريعة ج2.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 1.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 1.pdfأصول وفروع الشريعة ج 1.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 1.pdf
 
وجوب ولاية الفقيه.pdf
وجوب ولاية الفقيه.pdfوجوب ولاية الفقيه.pdf
وجوب ولاية الفقيه.pdf
 
وجوب الاجتهاد العيني.pdf
وجوب الاجتهاد العيني.pdfوجوب الاجتهاد العيني.pdf
وجوب الاجتهاد العيني.pdf
 

قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي

  • 1.
  • 2.
  • 3. ‫الشرعية‬ ‫احلجة‬ ‫قانون‬ ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫تطبيقات‬ ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
  • 4. ‫الشرعية‬ ‫احلجة‬ ‫قانون‬ ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫تطبيقات‬ ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ‫للنش‬ ‫اقواس‬ ‫دار‬ ‫ر‬ 1445 ‫هجري‬
  • 5. 1 ‫احملتوايت‬ ‫احملتوايت‬ ................................ ................................ ....................... 1 ‫املقدمة‬ ................................ ................................ ......................... 3 ‫تقيي‬ :‫األول‬ ‫الفصل‬ ‫األدلة‬ ‫اعتبار‬ ‫مقاييس‬ ‫م‬ ................................ ..................... 4 :‫اخلالصة‬ ................................ ................................ ................... 4 ‫املقدمة‬ ................................ ................................ ..................... 7 ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ................................ ................................ ................... 17 ‫النتيجة‬ ................................ ................................ ................... 36 ‫املناقشة‬ ................................ ................................ .................. 39 :‫املصادر‬ ................................ ................................ .................. 41 :‫الثاين‬ ‫الفصل‬ ‫األدلة‬ ‫تصديق‬ ‫مقاييس‬ ‫تقييم‬ ................................ ................... 44 :‫اخلالصة‬ ................................ ................................ ................. 44 ‫املقدمة‬ ................................ ................................ ................... 46 ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ................................ ................................ ................... 52 ‫النتيجة‬ ................................ ................................ ................... 69 ‫املناقشة‬ ................................ ................................ .................. 71 :‫املصادر‬ ................................ ................................ .................. 72 ‫الشرعية‬ ‫احلجة‬ ‫قانون‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ................................ ........................ 75
  • 6. 2 :‫اخلالصة‬ ................................ ................................ ................. 75 ‫املقدمة‬ ................................ ................................ ................... 77 ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ................................ ................................ ................... 84 ‫النتيجة‬ ................................ ................................ ................... 87 ‫املناقشة‬ ................................ ................................ .................. 92 :‫املصادر‬ ................................ ................................ .................. 93 ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ................................ ................................ ........................ 96
  • 7. 3 ‫املقدمة‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬ .‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫املؤمنني‬ ‫وجلميع‬ ‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫رينا‬ .‫حممد‬ ‫وال‬ ‫حممد‬ . ‫كنت‬ ‫يت‬‫ر‬‫أج‬ ‫أحباث‬ ‫يف‬ ‫تطبيقية‬ ‫جمموعة‬ ‫على‬ ‫الفقهي‬ ‫مقاييس‬ ‫العتبار‬ ‫األدلة‬ ‫يف‬ ‫مجعها‬ ‫املفيد‬ ‫من‬ ‫انه‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ .‫وحجتها‬ ‫وتصديقها‬ ‫ثال‬ ‫يف‬ ‫فكانت‬ ،‫الواحد‬ ‫مكان‬ ‫ف‬ ‫ث‬ :‫صول‬ ‫األول‬ : .‫االعتبار‬ ‫مقاييس‬ ‫تقييم‬ ‫الثا‬ .‫التصديق‬ ‫مقاييس‬ ‫تقييم‬ :‫ين‬ .‫احلجية‬ ‫مقاييس‬ ‫تقييم‬ :‫الثالث‬
  • 8. 4 ‫الفصل‬ ‫األول‬ : ‫تقيي‬ ‫مق‬ ‫م‬ ‫اييس‬ ‫اعتبار‬ ‫األدلة‬ :‫اخلالصة‬ ‫جمموعة‬ ‫السنية‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫القرآنية‬ ‫األصول‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ،‫العرض‬ ‫عليها‬ ‫يتم‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ ‫القرآن‬ ‫هي‬ ، ،‫السنة‬ ‫اعتبار‬ ‫أيضا‬‫و‬ ،‫الوجدان‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫ودرجة‬ ‫الوضعي‬ ‫للعلم‬ ‫وتقدمي‬ ‫العرفية‬ ‫لية‬‫و‬‫للمقب‬ . ‫جهة‬ ‫ومن‬ ‫اعتب‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫املشهور‬ ‫و‬ ‫نفله‬ ‫ودرجة‬ ‫الدليل‬ ‫ملصدر‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬ ‫ته‬‫ر‬‫وشه‬ ‫داللته‬ ‫قوة‬ ‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬ .‫به‬ ‫القول‬ ‫وشهرة‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫هذه‬ ‫وقوة‬ ‫كفاءة‬ ‫املتقدمة‬ ‫تقي‬ ‫يف‬ ‫ي‬ ‫م‬ .‫األدلة‬ ‫اعتبار‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫لكل‬ ‫املمكنة‬‫و‬ ‫املتوفرة‬ ‫املعطيات‬ ‫ووضوح‬ ‫احملتملة‬ ‫املنفعة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫ل‬ ‫الصور‬ ‫فان‬ ‫عامل‬ ‫لمقاي‬ ‫ي‬ ‫اعتبار‬ ‫لتقييم‬ ‫ومفيدة‬ ‫انفعة‬ ‫اهنا‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫س‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬ .‫مثان‬ ‫هي‬ ‫األدلة‬ ‫امل‬ ‫هذه‬ ‫قا‬ ‫يي‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬ .‫االحتمالية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ ‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬ ‫له‬ ‫ما‬ :‫األول‬ :‫قسمني‬ ‫أصل‬ ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬
  • 9. 5 ( 1 ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫دوما‬ ) ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫االحتمالية‬ ‫سيمثل‬ ‫الذي‬‫و‬ .‫النموذج‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬ ( ‫رقم‬ 2 .‫دوما‬ ) ‫النتيجة‬ ‫مقاييس‬ ‫مثانية‬ ‫حبث‬ ‫مت‬ .‫متنوعة‬ ‫شرعية‬ ‫مسائل‬ ‫مخسة‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ب‬‫ر‬‫متقا‬ ‫املقاييس‬ ‫فان‬ ‫االعتبار‬ ‫تقييم‬ ‫ة‬ ‫يف‬ ‫حصل‬ ‫اخفاق‬ ‫لكن‬ ‫املقاييس‬ ‫ا‬‫و‬ ‫األول‬ ‫ا‬‫و‬ ‫لثاين‬ .‫اجلهة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ترجح‬ ‫الباقية‬ ‫فاملقاييس‬ ‫لذلك‬ .‫لسابع‬ ‫املقياس‬‫و‬ 5 ‫مقياس‬ ‫و‬ 8 ‫األعلى‬ ‫مها‬ ،‫االعتباري‬ ‫الفروق‬ ‫يف‬ ‫بعدمها‬ ‫وأييت‬ ‫مقياس‬ 4 .‫الباقي‬ ‫على‬ ‫هلما‬ ‫الرتجيح‬ ‫فيكون‬ . ‫املناقشة‬ ‫املق‬ ‫ايي‬ ‫س‬ 1 ‫و‬ 2 ‫و‬ 7 .‫املقاييس‬ ‫بباقي‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫كفؤة‬‫غري‬ ‫و‬ ‫مقياس‬ 5 ‫و‬ 8 ‫الفر‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫مها‬ .‫غريمها‬ ‫على‬ ‫فيرتجحان‬ ‫وق‬ ‫ويرتجح‬ ‫املقياس‬ ‫اخل‬ ‫امس‬ ‫ال‬ ‫على‬ ‫ثامن‬ ‫ألم‬ :‫ور‬ ‫ان‬ :‫األول‬ ‫االقوى‬‫و‬ ‫األشهر‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫أي‬ ‫العرض‬ ‫ادلة‬ ‫يف‬ .‫القرآن‬ ‫على‬ ‫ابلعرض‬ ‫المر‬ ‫ان‬ :‫لثاين‬ ‫االختالف‬
  • 10. 6 ‫فيه‬ ‫قوية‬ ‫لية‬‫و‬‫التدا‬ ‫ان‬ ‫مبعىن‬ ‫االدعاء‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬ ‫القرآن‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫اندر‬ :‫الثالث‬ .‫للدعاء‬ ‫القابل‬ ‫الوجدان‬ ‫خبالف‬ .‫الناس‬ ‫لعامة‬ ‫أيسر‬ ‫انه‬ ‫اخل‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ‫املعيار‬ ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫امس‬ ‫(مقياس‬ ‫ه‬ ‫وهذا‬ )‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ .‫ابلقرآن‬ ‫املصدق‬ ‫السين‬ ‫للنص‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫و‬
  • 11. 7 ‫املقدمة‬ ‫القر‬ ‫األصول‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫آ‬ ‫جمموعة‬ ‫السنية‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫نية‬ ‫العرض‬ ‫عليها‬ ‫يتم‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ ، ‫هي‬ ‫الق‬ ‫رآن‬ ، ،‫السنة‬ ‫اعتبار‬ ‫أيضا‬‫و‬ ،‫الوجدان‬‫و‬ ( ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫ودرجة‬ ‫الوضعي‬ ‫للعلم‬ ‫وتقدمي‬ ‫العرفية‬ ‫لية‬‫و‬‫للمقب‬ 1 - 12 ) . ‫وقوة‬ ‫نفله‬ ‫ودرجة‬ ‫الدليل‬ ‫ملصدر‬ ‫ا‬‫ر‬‫اعتبا‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫املشهور‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬ ( .‫به‬ ‫القول‬ ‫وشهرة‬ ‫ته‬‫ر‬‫وشه‬ ‫داللته‬ 13 - 18 ) ‫وقو‬ ‫كفاءة‬‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬ ‫هذه‬ ‫ة‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ( .‫األدلة‬ ‫اعتبار‬ ‫تقيني‬ ‫يف‬ 19 - 20 ) :‫كالتايل‬‫هي‬ ‫ستبحث‬ ‫اليت‬ ‫امل‬‫و‬‫فالع‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ 1 - :‫النقل‬ ‫مصدر‬ ‫سنة‬ ‫او‬ ‫قرآن‬ 2 - :‫النقل‬ ‫درجة‬ ‫قطعي‬ ‫ظين‬ ‫او‬ 3 - :‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫او‬ 4 - :‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫او‬
  • 12. 8 5 - ‫افق‬‫و‬‫امل‬ :‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫او‬ 6 - :‫الداللة‬ ‫درجة‬ ‫او‬ ‫نص‬ ‫ظاهر‬ 7 - ‫املخالفة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫درجة‬ ‫نصية‬ ‫خمالفة‬ ‫او‬ ‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ : 8 - :‫النقلية‬ ‫الشهرة‬ ‫مشهور‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫مشهور‬ 9 - :‫االتفاق‬ ‫امجاع‬ ‫فيه‬ ‫خمتلف‬ ‫او‬ ‫مقاي‬ ‫جمموعة‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ .‫االحتمالية‬‫و‬ :‫األول‬ :‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬ ‫له‬ ‫ما‬ ‫أصل‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ 1 ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫االحتمالية‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫دوما‬ ) .‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ .‫النموذجية‬ ‫احلالة‬ ‫زخز‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ 2 .‫دوما‬ )
  • 13. 9 ‫لكل‬ ‫املمكنة‬‫و‬ ‫املتوفرة‬ ‫املعطيات‬ ‫ووضوح‬ ‫احملتملة‬ ‫املنفعة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫فان‬ ‫عامل‬ ‫الصور‬ ‫للمقاي‬ ‫ي‬ ‫اعتبار‬ ‫لتقييم‬ ‫ومفيدة‬ ‫انفعة‬ ‫اهنا‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫س‬ :‫كالتايل‬‫صور‬ ‫مثان‬ ‫هي‬ ‫األدلة‬ ( ‫مقياس‬ :‫أوال‬ 1 :) .‫الداللة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مقياس‬ ‫كما‬.‫الداللية‬‫و‬ ‫الثبوتية‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫ويشتمل‬ ‫األكرب‬ ‫املقياس‬ ‫وهو‬ ( ‫رقم‬ ‫اجلدول‬ ‫يف‬ ‫مبني‬ ‫هو‬ 1 .) ( ‫جدول‬ 1 ) : ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مقياس‬ ‫الدالل‬‫و‬ .‫ة‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫مصدر‬ ‫النقل‬ ‫قرآن‬ ‫سنة‬ ‫النقل‬ ‫درجة‬ ‫قطعي‬ ‫ظين‬ ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬
  • 14. 10 ‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫الداللة‬ ‫درجة‬ ‫نص‬ ‫ظاهر‬ ‫املخالفة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫درجة‬ ‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫نصية‬ ‫خمالفة‬ ‫الشهرة‬ ‫النقلية‬ ‫مشهور‬ ‫غري‬ ‫مش‬ ‫هور‬ ‫االتفاق‬ ‫امجاع‬ ‫فيه‬ ‫خمتلف‬ ( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ 9 ( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ ) - 9 ‫درجة‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) ( ‫هي‬ ‫فرق‬ 18 ( ‫هي‬ ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ ) 0 ) ‫حاصل‬ ‫هو‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬‫و‬ . .‫إشارة‬ ‫بدون‬ ‫األول‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫الدليل‬ ‫ح‬ ‫طر‬ ( ‫مقياس‬ :‫اثنيا‬ 1 ‫ودرجة‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مقياس‬ ) .‫النقل‬ ‫ع‬ ‫نقلي‬ ‫مقياس‬ ‫فهو‬ ‫عناصر‬ ‫يشتمل‬ .‫رضي‬ .‫النقل‬ ‫درجات‬ ‫مع‬ ‫عرض‬
  • 15. 11 ‫جدول‬ 2 : ‫مقياس‬ ‫النقل‬ ‫ودرجة‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫الدرجة‬ ‫النقل‬ ‫درجة‬ ‫قطعي‬ ‫قرآن‬ ‫ظين‬ ‫حديث‬ ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ ‫اعتبار‬ 4 ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ - 4 ‫و‬ ‫هي‬ ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ ( 8 ‫درج‬ ‫اقل‬‫و‬ ) ‫فرق‬ ‫ة‬ 0 . ‫مقياس‬ :‫اثلثا‬ 3 : ‫الوجدان‬‫و‬ ‫العرف‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬ .‫عرض‬ ‫عناصر‬ ‫على‬ ‫فقط‬ ‫يشتكل‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫فهو‬
  • 16. 12 ‫جدول‬ 3 : ‫مقياس‬ ‫الوجدان‬‫و‬ ‫العرف‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫الدرجة‬ ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ( ‫هو‬ ‫اعتبار‬ ‫اعلى‬ 3 ( ‫اقله‬‫و‬ ) - 3 ( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) 6 ) . ‫مقياس‬ :‫ابعا‬‫ر‬ 4 .‫ودرجتها‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬ : .‫االصل‬‫و‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫بني‬ ‫املطابقة‬ ‫درجة‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫قرآين‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫فهو‬ ‫جدول‬ 4 ‫مقياس‬ : ‫ودرجته‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫ا‬ .
  • 17. 13 ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫لل‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫قرآن‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫درجة‬ ‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫نصية‬ ‫خمالفة‬ ( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ 2 ( ‫اقلها‬‫و‬ ) - 2 ( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) 4 ) . ‫مقياس‬ :‫خامسا‬ 5 .‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬ : ‫درجة‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫مطلق‬ ‫قرآين‬ ‫عرض‬ ‫مقياس‬ ‫وهو‬ .‫املطابقة‬ ‫جدول‬ 5 ‫مقياس‬ : ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
  • 18. 14 ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫لل‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫قرآن‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ 1 ( ‫اقلها‬‫و‬ ) - 1 ( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) 2 ) . ‫مقياس‬ :‫سادسا‬ 6 : .‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬ ‫القر‬ ‫على‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫وهو‬ ‫آ‬ .‫السنة‬‫و‬ ‫ن‬ ‫القطعية‬ ‫السنة‬ ‫أي‬ ‫جدول‬ 6 : ‫مقياس‬ .‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫املو‬ ‫افقة‬ ‫للسنة‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬
  • 19. 15 ( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ 2 ( ‫اقلها‬‫و‬ ) - 2 ( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) 4 ) . ‫مقياس‬ :‫سابعا‬ 7 .‫العامة‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مقياس‬ : .‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫العرضية‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫يشتمل‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫وهو‬ ‫جدول‬ 7 ‫مقياس‬ : .‫العام‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫الدرجة‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫ال‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫سنة‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬
  • 20. 16 ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ 4 ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ - 4 ‫هي‬ ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ ‫و‬ ( 8 ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ ) 0 . ‫مقياس‬ :‫اثمنا‬ 8 : ‫الوجدان‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬ . ‫الوجدان‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫وهو‬ ‫جدول‬ 8 : ‫مقيا‬ ‫مو‬ ‫س‬ ‫الوجدان‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ 2 ( ‫اقلها‬‫و‬ ) - 2 ( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) 4 ) .
  • 21. 17 ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫حبثنا‬ :‫ين‬‫ر‬‫ام‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫مدى‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬ ‫اال‬ ‫التقييم‬ :‫األول‬ .‫للدليل‬ ‫عتباري‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫وتبني‬ ‫إجياد‬ ‫حناول‬ ‫فاننا‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫حقق‬ ‫اذا‬ ‫ا‬‫رب‬‫معت‬ ‫يكون‬ ‫الدليل‬‫و‬ .‫اعتباره‬ ‫عدم‬ ‫او‬ ‫املطروح‬ ‫الدليل‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ( ‫تعادل‬ ‫إجيابية‬ 1 .‫اكثر‬ ‫او‬ ) ‫قوة‬ ‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫ألهنا‬ ‫ية‬‫ر‬‫اعتبا‬ ‫فروق‬ ‫درجة‬ ‫ألعلى‬ ‫املقياس‬ ‫حتقيق‬ :‫الثاين‬ ‫االعتبا‬ ‫التقييم‬ .‫ري‬ ‫املعترب‬ ‫الدليل‬ ‫اعتبار‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫ليس‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫ان‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ ‫فائدة‬ ،‫االعتبار‬ ‫درجة‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫يف‬ ‫أيضا‬ ‫بل‬ ‫املعترب‬ ‫غري‬ ‫الدليل‬ ‫اعتبار‬ ‫وعدم‬ ‫ك‬‫فكلما‬ ‫عدم‬ ‫ودرجة‬ )‫إجيابية‬ ‫(اكثر‬ ‫اعلى‬ ‫للمعترب‬ ‫االعتبار‬ ‫درجة‬ ‫انت‬ ‫املق‬ ‫فان‬ )‫سلبية‬ ‫اكثر‬ ‫(أي‬ ‫اعلى‬ ‫املعترب‬ ‫لغري‬ ‫االعتبار‬ .‫اجود‬ ‫يكون‬ ‫ياس‬ .‫إشارة‬ ‫بدون‬ ‫األول‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫الدليل‬ ‫ح‬ ‫طر‬ ‫حاصل‬ ‫هو‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬‫و‬ ‫دليل‬ = ‫االعتباري‬ ‫(الفرق‬ 1 - ‫د‬ ‫ليل‬ 2 .‫إشارة‬ ‫بدون‬ )
  • 22. 18 ‫جم‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬ ‫مقاي‬ ‫موعة‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬ :‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬ .‫االحتمالية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ ‫ما‬ :‫األول‬ ‫له‬ ‫أصل‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬ 1 .‫دوما‬ ) .‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫االحتمالية‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫النموذج‬ ‫وهو‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ 2 .‫دوما‬ ) ‫مسألة‬ ( 1 ) : ‫القسم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬ :‫حديثان‬ ‫احلديث‬ 1 ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ : .‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫احلديث‬ 2 .‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫األصول‬ :‫القرآن‬ .‫له‬ ‫فالتعظيم‬ ‫العظيم‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫القسم‬‫و‬ ‫وقسم‬ ‫تعظيم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ .‫يعمم‬ ‫ال‬ ‫خاص‬ ‫مبخلوقاته‬
  • 23. 19 .‫القطع‬ ‫على‬ ‫عدمه‬ ‫او‬ ‫القسم‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ :‫السنة‬ .‫هللا‬ ‫لغري‬ ‫ويفعل‬ .‫تعظيم‬ ‫القسم‬ :‫العرف‬ ‫فق‬ ‫هلل‬ ‫القسم‬‫و‬ ‫التعظيم‬ :‫الوجدان‬ .‫ط‬ ‫جدول‬ 9 ‫املسالة‬ ‫الدلة‬ ‫االعتبار‬ ‫قيم‬ : 1 ‫احلد‬ ‫يث‬ ‫مقي‬ ‫اس‬ 1 ‫مقي‬ ‫اس‬ 2 ‫مقي‬ ‫اس‬ 3 ‫مقيا‬ ‫س‬ 4 ‫مق‬ ‫ي‬ ‫اس‬ 5 ‫مقياس‬ 6 ‫مقي‬ ‫اس‬ 7 ‫م‬ 8 ‫ح‬ 1 )‫(و‬ 1 9 (0. 11) 1 (0. 25) 1 (0. 33) 1 (0. 5) 1 ( 1 ) 1 2 ( 0.5 ) 1 ( 0. 25 ) 2 ( 1 )
  • 24. 20 ‫ح‬ 2 )‫(خ‬ - 3 - 9 ( 0.3 3 ) - 2 (0. 5) - 1 (0. 33) - 1 (0. 5) - 1 ( 1 ) - 1 ( 0.5 ) - 1 ( 0. 25 ) - 2 ( 1 ) ‫النتيجة‬ ‫املعترب‬ ‫هو‬ ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫من‬ ‫(املنع‬ ‫األول‬ ‫احلديث‬ : ‫وفق‬ .‫الثالثة‬ ‫املقاييس‬ .‫أيضا‬ ‫كلها‬‫وفقها‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫الدليلني‬ ‫بني‬ ‫ح‬ ‫الطر‬ ‫حاصل‬ ‫هي‬ ‫الفرق‬ ‫درجة‬ .‫إشارة‬ ‫جدول‬ 10 ‫مسالة‬ ‫ادلة‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬ : 1 . ‫مقا‬ ‫ييس‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8
  • 25. 21 ‫فروق‬ 4 1 8 ( 0.2 2 ) 3 ( 0.3 8 ) 2 ( 0.3 3 ) 2 ( 0. 5 ) 2 ( 1 ) 2 ( 0. 5 ) 2 ( 0. 5 ) 4 ( 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقي‬ ‫اس‬ 5 3 4 2 1 2 2 1 ( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ 5 ‫و‬ 8 .) .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫فهو‬ ‫فحديث‬ ‫ت‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ ‫عاىل‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املعترب‬ ‫هو‬ ‫الصحيح‬ . ( ‫مسألة‬ 2 ) : ‫التقية‬ :‫حديثان‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬
  • 26. 22 ‫احلديث‬ ‫التقية‬ ‫مينع‬ :‫األول‬ .‫التقية‬ ‫جييز‬ :‫الثاين‬ ‫احلديث‬ ‫القرآنية‬ ‫األصول‬ ‫حال‬ ‫كل‬‫على‬ ‫له‬‫و‬‫وق‬ ‫ابحلق‬ ‫ايمر‬ ‫القرآن‬ ‫و‬ ‫الكذب‬ ‫من‬ ‫مينع‬ ‫و‬ ‫يظهر‬ ‫ما‬ .‫كذلك‬‫ليست‬ ‫التقية‬ ‫يف‬ ‫اايت‬ ‫اهنا‬ ‫قطعا‬ ‫تقية‬ ‫ال‬ :‫السنة‬ . .‫التقية‬ ‫يستهجن‬ :‫العرف‬ .‫التقية‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ :‫الوجدان‬ ‫جدول‬ 11 ‫ادلة‬ ‫اعتبار‬ ‫درجات‬ : ‫مسالة‬ 2 ‫احلد‬ ‫يث‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8
  • 27. 23 ‫ح‬ 1 )‫(و‬ 4 9 ( 0.4 4 ) 2 ( 0.5 ) 3 ( 1 ) 2 ( 1 ) 1 ( 1 ) 2 ( 1 ) 4 ( 1 ) 2 ( 1 ) ‫ح‬ 2 )‫(خ‬ - 6 - 9 ( 0.6 7 ) - 4 ( 1 ) - 3 ( 1 ) - 2 ( 1 ) - 1 ( 1 ) - 2 ( 1 ) - 4 ( 1 ) - 2 ( 1 ) ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫األول‬ ‫احلديث‬ .‫مجيعها‬ ‫جدول‬ 12 : ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬ ‫األدلة‬ ‫ملسالة‬ 2 . ‫مقايي‬ ‫س‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 4
  • 28. 24 ‫فروق‬ 10 18 ( 0.5 5 ) 6 ( 0.7 5 ) 6 ( 1 ) 4 ( 1 ) 2 ( 1 ) 4 ( 1 ) 8 ( 1 ) 4 ( 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقي‬ ‫اس‬ 3 2 1 1 1 1 1 1 ( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ 3 ‫و‬ 4 ‫و‬ 5 ‫و‬ 6 ‫و‬ 7 ‫و‬ 8 .) .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫فهما‬ ‫فحديث‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املعترب‬ ‫هو‬ ‫التقية‬ .
  • 29. 25 ‫مسألة‬ ( 3 ) ‫اللحية‬ ‫حلق‬ : ‫األ‬‫و‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫احدمها‬ ‫النص‬‫و‬ ‫ابلعموم‬ ‫ايتان‬‫و‬‫ر‬ ‫بل‬ ‫قوالن‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫يف‬ ‫خر‬ .‫عدمه‬ ‫ق‬ 1 .‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫ق‬ 2 .‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ : ‫األصول‬ .‫اللحية‬ ‫حللق‬ ‫شامل‬ ‫وهو‬ ‫التطهر‬‫و‬ ‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫ابلت‬ ‫أيمر‬ :‫القرآن‬ :‫السنة‬ ‫تعلم‬ ‫ال‬ ‫فاحلرمة‬ .‫القطع‬ ‫على‬ ‫للحرمة‬ ‫انه‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫لكنه‬ ‫احللق‬ ‫عدم‬ .‫القطع‬ ‫على‬
  • 30. 26 ‫الشهر‬ ‫الة‬‫ز‬‫وإ‬ ‫التطهر‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫التجمل‬ ‫يستحسن‬ :‫العرف‬ ‫وم‬ ‫نه‬ .‫اللحية‬ .‫اللحية‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫بني‬ ‫عالقة‬ ‫يرى‬ ‫ال‬ :‫الوجدان‬ ‫جدول‬ 13 ‫مسالة‬ ‫ادلة‬ ‫اعتبار‬ ‫قيم‬ : 3 . ‫احلد‬ ‫يث‬ ‫مقي‬ ‫اس‬ 1 ‫مقي‬ ‫اس‬ 2 ‫مقي‬ ‫اس‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8 ‫ق‬ 1 )‫(و‬ 1 9 ( 0.1 1 ) 2 4 ( 0. 5 ) 3 3 ( 1 ) 1 2 ( 0. 5 ) 1 ( 1 ) 1 ( 0. 5 ) 3 ( 0.7 5 ) 2 ( 1 )
  • 31. 27 ‫ق‬ 2 )‫(خ‬ - 2 - 9 ( 0.2 2 ) - 4 ( 1 ) - 3 ( 1 ) - 1 ( 0. 5 ) - 1 ( 1 ) - 1 ( 0. 5 ) - 3 ( 0.7 5 ) - 2 ( 1 ) ‫القول‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫األول‬ ‫م‬ ‫اال‬ 6 ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫مجيعها‬ . ‫جدول‬ 14 : .‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬ ‫املسالة‬ ‫يف‬ 3 . ‫مقا‬ ‫ييس‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8 ‫فروق‬ 3 18 6 8 ( 0.7 5 ) 6 6 2 4 2 ( 2 ( 0. 5 ) 6 ( 0.7 5 ) 4 (
  • 32. 28 ( 0.5 5 ) ( 1 ) ( 0. 5 ) 1 ) 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقي‬ ‫اس‬ 3 2 1 4 1 4 2 1 ( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ 3 ‫و‬ 5 ‫و‬ 8 .) ‫فه‬ ‫ما‬ .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫فحديث‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املعترب‬ ‫هو‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬ . ( ‫مسألة‬ 4 ‫ل‬ :) ‫ب‬ ‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫س‬ ‫حر‬ ‫هو‬ ‫املشهور‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫مة‬ .‫از‬‫و‬‫ابجل‬ ‫قول‬ ‫وهناك‬ ‫الرجال‬ ‫على‬ ‫الذهب‬‫و‬
  • 33. 29 ‫ق‬ 1 ‫جيوز‬ : .‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫ق‬ 2 : ‫ال‬ ‫جيوز‬ ‫األصول‬ .‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫حترمي‬ ‫نفي‬ :‫القرآن‬ .‫ابلتجمل‬ ‫االمر‬ :‫السنة‬ .‫استهجان‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫ابة‬‫ر‬‫غ‬ :‫العرف‬ .‫ابلتقوى‬ ‫للباس‬ ‫مدخل‬ ‫ال‬ :‫الوجدان‬ ‫جدول‬ 15 : ‫درجات‬ ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫األدلة‬ ‫اعتبار‬ 4 .
  • 34. 30 ‫احلد‬ ‫يث‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقي‬ ‫اس‬ 2 ‫مقي‬ ‫اس‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8 ‫ق‬ 1 )‫(و‬ 1 9 ( 0.1 1 ) 2 4 ( 0.5 ) 3 3 ( 1 ) 2 2 ( 1 ) 1 ( 1 ) 2 ( 1 ) 4 ( 1 ) 2 ( 1 ) ‫ق‬ 2 )‫(خ‬ - 2 - 9 ( 0.2 2 ) - 4 ( 1 ) - 3 ( 1 ) - 2 ( 1 ) - 1 ( 1 ) - 2 ( 1 ) - 4 ( 1 ) - 2 ( 1 ) ‫القول‬ ‫م‬ ‫اال‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫األول‬ 6 ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫مجيعها‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ . ‫جدول‬ 16 : .‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬ ‫املسالة‬ ‫يف‬ 4 .
  • 35. 31 ‫مقايي‬ ‫س‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8 ‫فروق‬ 3 18 ( 0.5 5 ) 6 8 ( 0.7 5 ) 6 6 ( 1 ) 4 4 ( 1 ) 2 ( 1 ) 4 ( 1 ) 8 ( 1 ) 4 ( 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقي‬ ‫اس‬ 3 2 1 1 1 1 1 1 ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ ( ‫مقياس‬ 3 ‫و‬ ‫و‬ 4 ‫و‬ 5 ‫و‬ 6 ‫و‬ 7 ‫و‬ 8 ‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫فهما‬ .) . ‫فحديث‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ .
  • 36. 32 ( ‫مسألة‬ 5 ‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ :) .‫الرؤية‬ ‫فعلية‬ ‫الثانية‬‫و‬ ‫الرؤية‬ ‫إمكانية‬ ‫األول‬ ‫ئيسيان‬‫ر‬ ‫قوالن‬ ‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ ‫يف‬ ‫رؤية‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫مطلقا‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ ‫هو‬ ‫صرحيه‬ ‫بل‬ ‫القرآن‬ ‫وظاهر‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫ق‬ ‫هنا‬ ‫املسألة‬ ‫ففي‬ .‫للثبوت‬ ‫كوسيلة‬‫السنة‬ ‫يف‬ ‫الرؤية‬ ‫جاء‬ :‫والن‬ ‫ق‬ 1 .‫امكاان‬ ‫ال‬‫و‬ ‫فعال‬ ‫ال‬ ‫الرؤية‬ ‫اعتبار‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬‫و‬‫بت‬ ‫االكتفاء‬ : ‫ق‬ 2 .‫امكاان‬ ‫او‬ ‫فعال‬ ‫الرؤية‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫لد‬‫و‬‫ابلت‬ ‫االكتفاء‬ ‫عدم‬ : ‫األصول‬ : ‫للناس‬ ‫االهلة‬‫و‬ ‫ابحلساب‬ ‫األوقات‬ ‫ان‬‫و‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ :‫القرآن‬ ‫ليسن‬‫و‬ ‫ق‬ .‫لد‬‫و‬‫الت‬ ‫مع‬ ‫القرآين‬ ‫فاالصل‬ .‫شرعيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ام‬ 1
  • 37. 33 .‫هنا‬ ‫سين‬ ‫اصل‬ ‫فال‬ .‫قوي‬ ‫احلساب‬‫و‬ ‫اشهر‬ ‫الرؤية‬‫و‬ ‫قطع‬ ‫ال‬ :‫السنة‬ - .‫الرؤية‬ ‫مع‬ ‫العريف‬ ‫فاالصل‬ .‫للرؤية‬ ‫اهلالل‬ :‫العرف‬ ‫ق‬ 2 ‫فاالصل‬ .‫للفلك‬ ‫اهلالل‬ :‫الوجدان‬ .‫لد‬‫و‬‫الت‬ ‫مع‬ ‫الوجداين‬ ‫ق‬ 1 ‫جدول‬ 17 : ‫درجات‬ ‫اعتبار‬ ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫األدلة‬ 5 . ‫احلدي‬ ‫ث‬ ‫مقي‬ ‫اس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8 ‫ق‬ 1 )‫(و‬ - 4 0 1 2 1 1 0 2 ‫ق‬ 2 )‫(خ‬ - 1 - 2 - 1 - 2 - 1 - 2 0 - 2
  • 38. 34 ‫معترب‬ ‫األول‬ ‫القول‬ ‫م‬ ‫وفق‬ 3 ‫و‬ 4 ‫و‬ 5 ‫و‬ 6 ‫و‬ 8 .‫الباقي‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫وغري‬ .‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬ ‫القول‬‫و‬ ‫جدول‬ 18 : ‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬ ‫املسالة‬ ‫يف‬ 5 . ‫مقا‬ ‫ييس‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8
  • 39. 35 ‫فرو‬ ‫ق‬ 5 1 8 ( 0. 28 ) 2 8 ( 0. 25 ) 2 6 ( 0. 33 ) 4 4 ( 1 ) 2 2 ( 1 ) 3 4 ( 0. 75 ) 0 8 ( 0 ) 4 4 ( 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقيا‬ ‫س‬ 4 5 3 1 1 2 6 1 ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ ( 4 ‫و‬ 5 ‫و‬ 8 .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫فهما‬ .) ‫امكاهنا‬ ‫اىل‬ ‫وال‬ ‫الرؤية‬ ‫احلاجة‬ ‫دون‬ ‫الفلكي‬ ‫لده‬‫و‬‫بت‬ ‫اهلالل‬ ‫بثبوت‬ ‫فالقول‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املعترب‬ ‫هو‬ .
  • 40. 36 ‫النتيجة‬ :‫أوال‬ ‫التقييم‬ ‫قوة‬ ‫للمقاييس‬ ‫االعتباري‬ ‫يف‬ ‫حصل‬ ‫اخفاق‬ ‫لكن‬ ‫متقارب‬ ‫املقاييس‬ ‫فان‬ ‫االعتبار‬ ‫تقييم‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫األول‬ .‫اجلهة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ترجح‬ ‫الباقية‬ ‫فاملقاييس‬ ‫لذلك‬ .‫السابع‬‫و‬ :‫اثنيا‬ ‫للمقاييس‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروقات‬ ‫درجات‬ :‫التالية‬ ‫اجلدول‬ ‫يف‬ ‫مبينة‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروقات‬ ‫نتائج‬ ‫جدول‬ 19 : ‫ا‬ ‫الفروق‬ ‫ية‬‫ر‬‫العتبا‬ .‫املقاييس‬ ‫بني‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8 ‫س‬ 1 ( 0. 22 ) ( 0. 38 ) ( 0. 33 ) ( 0. 5 ) ( 1 ) ( 0. 5 ) ( 0. 5 ) ( 1 )
  • 42. 38 ‫فاملقياس‬ 5 ‫مقياس‬ ‫و‬ 8 ‫مها‬ ‫مقياس‬ ‫بعدمها‬ ‫وأييت‬ ‫األعلى‬ 4 ‫فيكون‬ . ‫الباقي‬ ‫على‬ ‫هلما‬ ‫الرتجيح‬ . ( ‫رقم‬ ‫شكل‬ 1 .‫املعتربة‬ ‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫للمقاييس‬ ‫للفروق‬ ‫البياين‬ ‫الرسم‬ ) ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 8
  • 43. 39 ‫املناقشة‬ ‫املق‬ ‫ابب‬ ‫س‬ 1 ‫و‬ 2 ‫و‬ 7 ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫كفؤة‬‫غري‬ .‫املقاييس‬ ‫بباقي‬ ‫كاشف‬‫وهو‬ ‫بل‬ ‫املفرتضة‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫تلك‬ ‫اعتبار‬ ‫ضعف‬ ‫عن‬ ‫النقل‬ ‫كدرجة‬‫املشهورة‬‫و‬ .‫الشهرة‬‫و‬ ‫مقياس‬ 5 ‫و‬ 8 .‫غريمها‬ ‫على‬ ‫فيرتجحان‬ ‫الفروق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫مها‬ ‫اىل‬ ‫يرجع‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫القرآن‬ ‫اىل‬ ‫ترجع‬ ‫اليت‬ ‫الكثرية‬ ‫للنصوص‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫وهو‬ .‫الوجدان‬ ‫ويرتجح‬ ‫املقياس‬ ‫اخل‬ ‫امس‬ ‫ال‬ ‫على‬ ‫ثامن‬ ‫ألم‬ :‫ور‬ ‫ان‬ :‫األول‬ ‫اب‬ ‫االمر‬ ‫أي‬ ‫العرض‬ ‫ادلة‬ ‫يف‬ ‫االقوى‬‫و‬ ‫األشهر‬ ‫ه‬ ‫على‬ ‫لعرض‬ .‫القرآن‬ ‫ان‬ :‫الثاين‬ ‫االخ‬ ‫ان‬ ‫مبعىن‬ ‫االدعاء‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬ ‫القرآن‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫اندر‬ ‫تالف‬ .‫للدعاء‬ ‫القابل‬ ‫الوجدان‬ ‫خبالف‬ ‫فيه‬ ‫قوية‬ ‫لية‬‫و‬‫التدا‬ ‫انه‬ :‫الثالث‬ ‫أيسر‬ .‫الناس‬ ‫لعامة‬ ‫ويرتجح‬
  • 44. 40 ‫ا‬ ‫الن‬ ‫لكن‬ ‫فيكون‬ ‫عرض‬ ‫عنصري‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫لثامن‬ ‫أكثر‬ ‫اختصاصا‬ ‫اإلجيابية‬ ‫النتائج‬ ‫فتكون‬ ‫أكثر‬ ‫إصا‬ .‫بة‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫اخلامس‬ ‫الن‬ ‫لكن‬ ‫التحسس‬ ‫فمقدار‬ ‫احد‬‫و‬ ‫عنصر‬ .‫اعلى‬ ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫املعيار‬ ‫اخل‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ‫امس‬ ‫(مقياس‬ .‫ابلقرآن‬ ‫املصدق‬ ‫السين‬ ‫للنص‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ )‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫وسنسميه‬ ‫ال‬ ‫املقياس‬ ‫اما‬ .)‫القرآين‬ ‫(املعيار‬ ‫ثامن‬ ‫القرآين‬ ‫(املعيار‬ ‫فسنسميه‬ ‫الوج‬ ‫داين‬ ‫القرآين‬ ‫املعيار‬ ‫استعمال‬ ‫ميكن‬‫و‬ .) ‫الوجداين‬ ‫خاصة‬ ‫حاالت‬ ‫يف‬ ‫فيه‬ ‫خمتلف‬ ‫غري‬ ‫الوجداين‬ ‫العامل‬ ‫يكون‬ ‫اسات‬‫ر‬‫كالد‬ ‫عنصر‬ ‫اىل‬ ‫حيتاج‬ ‫او‬ .‫املسألة‬ ‫يف‬ ‫الوجدان‬ ‫احلديثية‬ ‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫كان‬‫البحث‬ ‫ان‬ ‫التنبيه‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ‫املنبثقة‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫او‬ ‫منها‬ ‫ا‬ ‫آيتني‬ ‫بني‬ ‫او‬ ‫وحديث‬ ‫آية‬ ‫بني‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫بني‬ ‫و‬ ‫أي‬ ‫مما‬ ،‫وقول‬ ‫منهما‬ .‫احلاالت‬ ‫هلذه‬ ‫أخرى‬ ‫أحباث‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫يعين‬
  • 45. 41 :‫املصادر‬ 1 - ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ‫منتهى‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ 2023 . 2 - ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫معارف‬ 2023 . 3 - ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ‫أنو‬ ، ‫العرض‬ ‫املوس‬ ‫غين‬ ‫ر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫وي‬ ،‫للنشر‬ 2023 . 4 - ‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ 2022 . 5 - ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ 2022 . 6 - ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ 2023 . 7 - ‫املو‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫اق‬ ‫دار‬ ،‫سوي‬ ‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬ 2022 .
  • 46. 42 8 - ‫دار‬ ، ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫الشرعي‬ ‫الوجدان‬ ، ‫قلبك‬ ‫استفت‬ ‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2021 . 9 - ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الشرعية‬ ‫املعرفة‬ ‫شروط‬ 2020 . 10 - ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫العرضية‬ ‫املدرسة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ 2021 11 - ‫قانون‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ‫ا‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العلم‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫ملوسوي‬ ،‫للنشر‬ 2022 . 12 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الوضعية‬ ‫العلوم‬ ‫حجية‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 13 - ‫العمل‬ ‫بشروط‬ ‫االعتبار‬ ‫ابألخبار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ 2020 . 14 - ‫الشرعي‬ ‫العلم‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ،‫للنشر‬ 2021 . 15 - ‫الدليل‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الشرعي‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫ا‬‫و‬‫اق‬ ،‫للنشر‬ ‫س‬ 2020 .
  • 47. 43 16 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2020 . 17 - ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫تلخيص‬ ،‫للنشر‬ 2020 . 18 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫االستنباط‬ ‫مقدمة‬ ‫خالصة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 19 - ‫اىل‬ ‫مدخل‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2022 . 20 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الفقهي‬ ‫التجديد‬ ‫فرضيات‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2021 .
  • 48. 44 :‫الثاين‬ ‫الفصل‬ ‫مقاييس‬ ‫تقييم‬ ‫تصديق‬ ‫األدلة‬ :‫اخلالصة‬ ‫وقوة‬ ‫كفاءة‬ ‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬ ‫التصديق‬ ‫عناصر‬ ‫يف‬ ‫تقيي‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫تص‬ ‫القرآين‬ ‫ديق‬ ‫لألدلة‬ . ‫و‬ ‫اليت‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫حبثت‬ ‫هي‬ : ‫اإلحاطة‬‫و‬ ‫التداخل‬‫و‬ ‫املقاصدية‬‫و‬ ‫الشرطية‬‫و‬ ‫إجيابية‬ ‫السلب‬ . ‫االستبدال‬‫و‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫حبثنا‬ :‫ين‬‫ر‬‫ام‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫مدى‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬ ‫التقييم‬ :‫األول‬ ‫التصديقي‬ .‫للدليل‬ ‫ألعلى‬ ‫املقياس‬ ‫حتقيق‬ :‫الثاين‬ ‫فروق‬ ‫درجة‬ ‫التصديقية‬ ‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫ألهنا‬ ‫التقييم‬ ‫قوة‬ ‫للمقياس‬ ‫التصديقي‬ ‫النتيجة‬
  • 49. 45 ‫ال‬ ‫تقييم‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫تصديق‬ ‫ب‬‫ر‬‫متقا‬ ‫املقاييس‬ ‫فان‬ ‫فال‬ ‫ة‬ .‫تفاضل‬ ‫اما‬‫و‬ ‫ال‬ ‫الفروقات‬ ‫درجات‬ ‫تصديقية‬ ‫للمقاييس‬ ‫فاملقياس‬ ( 4 ‫هو‬ ) ‫وأييت‬ ‫األعلى‬ ‫مقياس‬ ‫بعده‬ 2 .‫الباقي‬ ‫على‬ ‫هلما‬ ‫الرتجيح‬ ‫فيكون‬ . ‫االستنتاج‬ ‫مقياس‬ 4 ‫هو‬ ‫غريه‬ ‫على‬ ‫فيرتجح‬ ‫الفروق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫مقياس‬ ‫وبعده‬ 2 . ‫ا‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ‫املعيار‬ ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫ال‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫لعرض‬ ‫ابع‬‫ر‬ ( ‫املقياس‬ ‫الثنائي‬ ‫(املعيار‬ ‫وسنسميه‬ ) ‫الثنائي‬ .)
  • 50. 46 ‫املقدمة‬ ‫القر‬ ‫األصول‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫آ‬ ‫جمموعة‬ ‫السنية‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫نية‬ ‫عل‬ ‫يتم‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ ‫العرض‬ ‫يها‬ ، ‫القرآن‬ ‫هي‬ ، ،‫السنة‬ ‫اعتبار‬ ‫أيضا‬‫و‬ ،‫الوجدان‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫ودرجة‬ ‫الوضعي‬ ‫للعلم‬ ‫وتقدمي‬ ‫العرفية‬ ‫لية‬‫و‬‫للمقب‬ ‫هذه‬ ‫وبعرض‬ . ‫تدخل‬ ‫عناصر‬ ‫عدة‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫موضوعي‬ ‫كتحليل‬‫العرف‬ ‫على‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ .‫املصدقية‬‫و‬ ‫التصديق‬ ‫حقيقة‬ ‫يف‬ ( 1 - 12 ) . ‫و‬ ‫الدليل‬ ‫ملصدر‬ ‫ا‬‫ر‬‫اعتبا‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫املشهور‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬ ‫ن‬ ‫درجة‬ ‫ق‬ ‫وقوة‬ ‫له‬ ‫ته‬‫ر‬‫وشه‬ ‫داللته‬ .‫به‬ ‫القول‬ ‫وشهرة‬ ‫وثبوته‬ ‫الدليل‬ ‫وظهور‬ ( 13 - 18 ) ‫وقوة‬ ‫كفاءة‬ ‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬ ‫التصديق‬ ‫عناصر‬ ‫تقيي‬ ‫يف‬ ‫م‬ ‫القرآين‬ ‫التصديق‬ ‫لألدلة‬ . ( 19 - 20 ) :‫كالتايل‬‫هي‬ ‫ستبحث‬ ‫اليت‬ ‫امل‬‫و‬‫فالع‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ 1 . ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ : ‫العالقة‬ ‫أي‬ ‫املوضوع‬ ‫بني‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫احملمول‬‫و‬ .‫عدمه‬ ‫او‬ ‫املطابقة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬
  • 51. 47 2 . ‫غري‬ ‫او‬ ‫مؤقت‬ ‫مطلقة‬ ‫ام‬ ‫مشروط‬ ‫احلكم‬ ‫كون‬‫بيان‬ ‫أي‬ ‫الشرطية‬ .‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫املطابقة‬ ‫ومدى‬ ‫مؤقت‬ 3 . ‫اصوهلا‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ملقاصد‬ ‫افقا‬‫و‬‫م‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫كون‬ ‫أي‬ ‫املقاصدية‬ .‫الكربى‬ 4 . ‫ق‬ ‫ومدة‬ ‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫التداخل‬ ‫النصية‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫وته‬ ‫العم‬‫و‬ ‫الظهور‬‫و‬ ‫او‬ ‫عمومي‬ ‫اشتقاقي‬ ‫كونه‬ ‫او‬ ‫اخلصوص‬‫و‬ ‫وم‬ .‫عالقايت‬ ‫اين‬‫رت‬‫اق‬ 5 . ‫املوضوع‬ ‫لت‬‫و‬‫تنا‬ ‫اليت‬ ‫اصلة‬‫و‬‫ال‬ ‫األدلة‬ ‫مقدار‬ ‫ببيان‬ ‫اإلحاطة‬ .‫ع‬ ‫الفر‬ ‫يف‬ ‫الذي‬ 6 . ‫االستبدال‬ ‫املوضوع‬ ‫يف‬ ‫العناوين‬ ‫استبدال‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫مدى‬ ‫أي‬ .‫التداخل‬ ‫حتقق‬ ‫عامة‬ ‫معارفة‬ ‫اقرب‬ ‫اىل‬ ‫احملول‬‫و‬ a . ‫و‬ ‫مج‬ ‫الفقه‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫مفصال‬ ‫بينتها‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫يه‬ ( ‫الكمي‬ 5 - 6 ) ‫مقاي‬ ‫جمموعة‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ .‫االحتمالية‬‫و‬
  • 52. 48 ‫له‬ ‫ما‬ :‫األول‬ :‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬ ‫أصل‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ 1 ‫االحتمالية‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫دوما‬ ) ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ .‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫وهو‬ .‫النموذجية‬ ‫احلالة‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ 2 .‫دوما‬ ) ‫ووض‬ ‫احملتملة‬ ‫املنفعة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫لكل‬ ‫املمكنة‬‫و‬ ‫املتوفرة‬ ‫املعطيات‬ ‫وح‬ ‫للمقاي‬ ‫الصور‬ ‫فان‬ ‫عامل‬ ‫ي‬ ‫اعتبار‬ ‫لتقييم‬ ‫ومفيدة‬ ‫انفعة‬ ‫اهنا‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫س‬ ‫كالتايل‬‫هي‬ ‫األدلة‬ : :‫أوال‬ ‫السداسي‬ ‫املقياس‬ ‫اجلدول‬ ‫يف‬ ‫مبني‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫ويشتمل‬ ‫األكرب‬ ‫املقياس‬ ‫وهو‬ ( ‫رقم‬ 1 .) ( ‫جدول‬ 1 ) : ‫السداسي‬ ‫املقياس‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫مالحظة‬
  • 53. 49 ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫بني‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫الشرطية‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫اجي‬ ‫ابية‬ ‫املقاصدية‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫فق‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫يف‬ ‫التداخل‬ ‫خاص‬ ‫نصي‬ ‫عام‬ ‫ظاهري‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫االحاطة‬ ‫قوية‬ ‫ضعيفة‬ ‫ابالصل‬ ‫واب‬ ‫االستبدال‬ ‫ال‬ ‫حيتاج‬ ‫حيتاج‬ ‫و‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ 6 ( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ ) - 6 ‫درجة‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) ( ‫هي‬ ‫فرق‬ 12 ‫د‬ ‫اقل‬‫و‬ ) ‫فرق‬ ‫رجة‬ ( ‫هي‬ 0 ) ‫حاصل‬ ‫هو‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬‫و‬ . .‫إشارة‬ ‫بدون‬ ‫األول‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫الدليل‬ ‫ح‬ ‫طر‬ :‫اثنيا‬ ‫ابعي‬‫ر‬‫ال‬ ‫املقياس‬ ‫االستبدال‬‫و‬ ‫الشرطية‬ ‫عدا‬ ‫العناصر‬ ‫جيمع‬
  • 54. 50 ‫جدول‬ 2 : .‫ابعي‬‫ر‬‫ال‬ ‫املقياس‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫املقاصدية‬ ‫مو‬ ‫اف‬ ‫ق‬ ‫خمالف‬ ‫التداخل‬ ‫خاص‬ ‫نصي‬ ‫عام‬ ‫ظاهري‬ ‫الشرطية‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ 4 ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ - 4 ‫هي‬ ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ ‫و‬ ( 8 ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ ) 0 . :‫اثلثا‬ ‫الثالثي‬ ‫املقياس‬
  • 55. 51 ‫و‬ ‫إجيابية‬ ‫السلب‬ ‫يشمل‬ ‫التداخل‬ ‫املقاصدية‬‫و‬ ‫جدول‬ 3 .‫الثالثي‬ ‫املقياس‬ : ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫املقاصدية‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫التداخل‬ ‫خاص‬ ‫نصي‬ ‫عام‬ ‫ظاهري‬ ‫ا‬ ( ‫هو‬ ‫اعتبار‬ ‫على‬ 3 ( ‫اقله‬‫و‬ ) - 3 ( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) 6 ) . :‫ابعا‬‫ر‬ ‫الثنائي‬ ‫املقياس‬ ‫فقط‬ ‫املقاصدية‬ ‫و‬ ‫إجيابية‬ ‫السلب‬ ‫جيمع‬ ‫جدول‬ 4 : ‫الثنائي‬ ‫املقياس‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫مالحظة‬
  • 56. 52 ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫بني‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫املقاصدية‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫فق‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫يف‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫حبثنا‬ :‫ين‬‫ر‬‫ام‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫مدى‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬ ‫التقييم‬ :‫األول‬ ‫التصديقي‬ .‫للدليل‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫وتبني‬ ‫إجياد‬ ‫حناول‬ ‫فاننا‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تصديق‬ ‫يكون‬ ‫الدليل‬‫و‬ .‫اعتباره‬ ‫عدم‬ ‫او‬ ‫املطروح‬ ‫الدليل‬ ‫مصدقا‬ ‫اذا‬ ( ‫تعادل‬ ‫إجيابية‬ ‫درجة‬ ‫حقق‬ 1 .‫اكثر‬ ‫او‬ ) ‫فروق‬ ‫درجة‬ ‫ألعلى‬ ‫املقياس‬ ‫حتقيق‬ :‫الثاين‬ ‫التصديقية‬ ‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫ألهنا‬ ‫قوة‬ ‫التقييم‬ .‫للمقياس‬ ‫التصديقي‬ ‫ال‬ ‫الفرق‬‫و‬ ‫تصديقي‬ ‫ح‬ ‫طر‬ ‫حاصل‬ ‫هو‬ ‫ال‬ ‫(الفرق‬ .‫إشارة‬ ‫بدون‬ ‫األول‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫الدليل‬ ‫تصديق‬ ‫دليل‬ = 1 - ‫دليل‬ 2 .‫إشارة‬ ‫بدون‬ )
  • 57. 53 ‫مقاي‬ ‫جمموعة‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬ .‫االحتمالية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ :‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫له‬ ‫ما‬ :‫األول‬ ‫أصل‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬ 1 .‫دوما‬ ) .‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫االحتمالية‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫النموذج‬ ‫وهو‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ 2 .‫دوما‬ ) ‫مسألة‬ ( 1 ) : ‫القسم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬ :‫حديثان‬ ‫احلديث‬ 1 ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ : ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ .‫تعاىل‬ ‫احلديث‬ 2 .‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫األصول‬ :‫القرآن‬ .‫له‬ ‫فالتعظيم‬ ‫العظيم‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫القسم‬‫و‬ ‫وقسم‬ ‫تعظيم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ .‫يعمم‬ ‫ال‬ ‫خاص‬ ‫مبخلوقاته‬
  • 58. 54 .‫هللا‬ ‫كتعظيم‬‫هللا‬ ‫غري‬ ‫تعظيم‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ :‫األصل‬ ‫ف‬ 1 : ‫ال‬ ‫جيوز‬ – ‫القسم‬ - .‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫ف‬ 2 ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫جيوز‬ : .‫هللا‬ ‫لني‬‫و‬‫احملم‬ ‫وبني‬ ‫ية‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫عامة‬ ‫املوضوعني‬ ‫بني‬ ‫فالعالقة‬ .‫تعظيم‬ ‫القسم‬ .‫خاصة‬ ‫جدول‬ 5 ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ : 1 ‫احلديث‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫مقياس‬ 4 ‫ح‬ 1 )‫(و‬ 2 2 1 2
  • 59. 55 ‫ح‬ 2 )‫(خ‬ 0 - 2 - 3 - 2 ‫النتيجة‬ ‫القسم‬ ‫من‬ ‫(املنع‬ ‫األول‬ ‫احلديث‬ : ‫امل‬ ‫هو‬ ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫صدق‬ ‫كلها‬‫املقايبس‬ ‫وفق‬ .‫أيضا‬ ‫كلها‬‫وفقها‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫فحديث‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬ . ‫دون‬ ‫من‬ ‫الدليلني‬ ‫بني‬ ‫ح‬ ‫الطر‬ ‫حاصل‬ ‫هي‬ ‫الفرق‬ ‫درجة‬ .‫إشارة‬ ‫جدول‬ 6 ‫املسا‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫بني‬ ‫التصديقية‬ ‫الفروقات‬ ‫لة‬ 1 ‫مقاييس‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫فروق‬ 2 12 ( 0.17 ) 4 8 ( 0.5 ) 4 6 ( 0.67 ) 4 4 ( 1 )
  • 60. 56 ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقياس‬ 4 3 2 1 ‫ال‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ ‫تصديقي‬ ( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ 4 .) ‫فهو‬ .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ( ‫مسألة‬ 2 ) : ‫التقية‬ :‫حديثان‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬ ‫جي‬ :‫األول‬ ‫احلديث‬ ‫يز‬ ‫التقية‬ ‫الثاين‬ ‫احلديث‬ : ‫جييز‬ ‫ال‬ .‫التقية‬ ‫القرآنية‬ ‫األصول‬ ‫حال‬ ‫كل‬‫على‬ ‫له‬‫و‬‫وق‬ ‫ابحلق‬ ‫ايمر‬ ‫القرآن‬ ‫و‬ ‫الكذب‬ ‫من‬ ‫مينع‬ ‫و‬ ‫يظهر‬ ‫ما‬ .‫كذلك‬‫ليست‬ ‫التقية‬ ‫يف‬ ‫اايت‬ ‫اهنا‬
  • 61. 57 ‫على‬ ‫احلق‬ ‫قول‬ ‫ترك‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ = .‫حال‬ ‫كل‬‫على‬ ‫احلق‬ ‫قول‬ ‫جيب‬ :‫األصل‬ .‫حال‬ ‫كل‬ ‫ف‬ 1 .‫احلق‬ ‫قول‬ ‫ترك‬ ‫جيوز‬ = ‫التقية‬ ‫جتوز‬ : ‫ف‬ 2 = ‫التقية‬ ‫جتوز‬ ‫ال‬ : ‫احلق‬ ‫قول‬ ‫ترك‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ . ‫جيو‬ ‫ال‬ :‫األصل‬ .‫الباطن‬ ‫خالف‬ ‫اظهار‬ ‫ز‬ ‫ف‬ 1 .‫الباطن‬ ‫خالف‬ ‫اظهار‬ ‫جيوز‬ = ‫التقية‬ ‫جتوز‬ : ‫ف‬ 2 .‫الباطن‬ ‫خالف‬ ‫اظهار‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ = ‫التقية‬ ‫جتوز‬ ‫ال‬ : .‫ابلشرطية‬ ‫مطابق‬ ‫عمومي‬ ‫ظهوري‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫األصول‬ ‫بني‬ ‫فالتداخل‬
  • 62. 58 ‫جدول‬ 7 ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ : 2 ‫احلديث‬ ‫مقي‬ ‫اس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫مقياس‬ 4 ‫ح‬ 1 )‫(و‬ - 4 - 4 1 2 ‫ح‬ 2 )‫(خ‬ 2 2 - 3 - 2 ‫وفق‬ ‫مصدق‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫وفق‬ ‫مصدق‬ ‫غري‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬ .‫املقايس‬ ‫مجيع‬ .‫به‬ ‫يعمل‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬ )‫التقية‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫(عدم‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬
  • 63. 59 ‫جدول‬ 8 : ‫ا‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫بني‬ ‫التصديقية‬ ‫الفروقات‬ ‫ملسالة‬ ‫مقاييس‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫فروق‬ - 6 12 ( 0.5 ) - 6 8 ( 0.75 ) 4 6 ( 0.67 ) 4 4 ( 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقياس‬ 4 2 3 1 ‫ال‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ ‫تصديقي‬ ( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ 4 ‫فهو‬ .) .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬
  • 64. 60 ‫مسألة‬ ( 3 ) ‫اللحية‬ ‫حلق‬ : ‫يف‬ ‫الن‬‫و‬ ‫ابلعموم‬ ‫ايتان‬‫و‬‫ر‬ ‫بل‬ ‫قوالن‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫األخر‬‫و‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫احدمها‬ ‫ص‬ .‫عدمه‬ ‫ق‬ 1 .‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫ق‬ 2 .‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ : ‫األصول‬ .‫اللحية‬ ‫حللق‬ ‫شامل‬ ‫وهو‬ ‫التطهر‬‫و‬ ‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫ابلت‬ ‫أيمر‬ :‫القرآن‬ .‫الشعر‬ ‫الة‬‫ز‬‫وإ‬ ‫ين‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫التجمل‬ ‫يستحب‬ :‫األصل‬
  • 65. 61 ‫ف‬ 1 ‫ال‬ ‫جيوز‬ = ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫جيوز‬ : .‫الشعر‬ ‫الة‬‫ز‬‫وإ‬ ‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫ت‬ ‫ف‬ 2 ‫ح‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ : ‫جي‬ = ‫اللحية‬ ‫لق‬ .‫الشعر‬ ‫الة‬‫ز‬‫وإ‬ ‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫الت‬ ‫وز‬ ‫جدول‬ 9 ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ : 3 ‫احلديث‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫مقياس‬ 4 ‫ح‬ 1 )‫(و‬ 4 2 1 2 ‫ح‬ 2 )‫(خ‬ - 2 - 4 - 3 - 2 ( ‫األول‬ ‫احلديث‬ : ‫النتيجة‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫امل‬ ‫هو‬ ) ‫وفق‬ ‫صدق‬ ‫كلها‬‫املقايبس‬ ‫ا‬‫و‬ ‫لثا‬ .‫أيضا‬ ‫كلها‬‫وفقها‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫ين‬ ‫فحديث‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬ . ‫دون‬ ‫من‬ ‫الدليلني‬ ‫بني‬ ‫ح‬ ‫الطر‬ ‫حاصل‬ ‫هي‬ ‫الفرق‬ ‫درجة‬ .‫إشارة‬
  • 66. 62 ‫جدول‬ 10 : ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫بني‬ ‫التصديقية‬ ‫الفروقات‬ ‫جدول‬ 3 . ‫مقاييس‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫فروق‬ 6 12 ( 0.5 ) 6 8 ( 0.75 ) 4 6 ( 0.67 ) 4 4 ( 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقياس‬ 4 2 3 1 ‫ال‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ ‫تصديقي‬ ( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ 4 ‫فهو‬ .) .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ( ‫مسألة‬ 4 ‫ل‬ :) ‫ب‬ ‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫س‬ .‫از‬‫و‬‫ابجل‬ ‫قول‬ ‫وهناك‬ ‫الرجال‬ ‫على‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫حرمة‬ ‫هو‬ ‫املشهور‬
  • 67. 63 ‫ق‬ 1 ‫جيوز‬ : ‫لل‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ .‫رجال‬ ‫ق‬ 2 : ‫ال‬ ‫جيوز‬ ‫األصول‬ .‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫حترمي‬ ‫نفي‬ :‫القرآن‬ ‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫الت‬ ‫جيوز‬ = ‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫حترمي‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ =‫األصل‬ ‫ف‬ 1 ‫جيوز‬ = ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫جيوز‬ : ‫ين‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫لبس‬ ‫ف‬ 2 .‫ين‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫لبس‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ = ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ : ‫موجود‬ : ‫االستبدال‬ ‫قوية‬ :‫اإلحاطة‬ ‫الشرط‬ : ‫ية‬ ‫مطابقة‬ .‫عام‬ ‫ظاهري‬ :‫التداخل‬
  • 68. 64 ‫جدول‬ 11 ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ : 4 ‫احلديث‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫مقياس‬ 4 ‫ح‬ 1 )‫(و‬ 2 2 1 2 ‫ح‬ 2 )‫(خ‬ - 4 - 4 - 3 - 2 ‫الثاين‬‫و‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫وفق‬ ‫صدق‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬ ‫غري‬ ‫وفق‬ ‫مصدق‬ .‫املقايس‬ ‫مجيع‬ ‫(ج‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬ ‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫از‬‫و‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬ ) ‫الذهب‬ .‫به‬ ‫يعمل‬
  • 69. 65 ‫جدول‬ 12 ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ : 4 ‫مقاييس‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫فروق‬ - 6 12 ( 0.5 ) - 6 8 ( 0.75 ) 4 6 ( 0.67 ) 4 4 ( 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقياس‬ 4 2 3 1 ‫ال‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ ‫تصديقي‬ ( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ 4 ‫فهو‬ .) ‫امل‬ ‫يف‬ .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬ ( ‫مسألة‬ 5 ‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ :)
  • 70. 66 .‫الرؤية‬ ‫فعلية‬ ‫الثانية‬‫و‬ ‫الرؤية‬ ‫إمكانية‬ ‫األول‬ ‫ئيسيان‬‫ر‬ ‫قوالن‬ ‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ ‫يف‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫رؤية‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫مطلقا‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ ‫هو‬ ‫صرحيه‬ ‫بل‬ ‫القرآن‬ ‫وظاهر‬ :‫قوالن‬ ‫هنا‬ ‫املسألة‬ ‫ففي‬ .‫للثبوت‬ ‫كوسيلة‬‫السنة‬ ‫يف‬ ‫الرؤية‬ ‫جاء‬ ‫ق‬ 1 ‫بتو‬ ‫االكتفاء‬ : ‫اع‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬ .‫امكاان‬ ‫ال‬‫و‬ ‫فعال‬ ‫ال‬ ‫الرؤية‬ ‫تبار‬ ‫ق‬ 2 .‫امكاان‬ ‫او‬ ‫فعال‬ ‫الرؤية‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫لد‬‫و‬‫ابلت‬ ‫االكتفاء‬ ‫عدم‬ : ‫األص‬ :‫ول‬ ‫ليسن‬‫و‬ ‫للناس‬ ‫االهلة‬‫و‬ ‫ابحلساب‬ ‫األوقات‬ ‫ان‬‫و‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ :‫القرآن‬ .‫شرعيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ام‬ ‫القرآين‬ ‫فاالصل‬ ‫ال‬‫و‬ ‫الرؤية‬ ‫تشرتط‬ ‫وال‬ ‫لد‬‫و‬‫الت‬ ‫اعتماد‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : .‫إمكاهنا‬ ‫ف‬ 1 ‫امكاهنا‬ ‫او‬ ‫الرؤية‬ ‫اط‬‫رت‬‫اش‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬‫و‬‫ت‬ ‫اعتماد‬ ‫جيوز‬ :
  • 71. 67 ‫ف‬ 2 ‫الرؤية‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ‫لد‬‫و‬‫الت‬ ‫اعتماد‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ : .‫امكاان‬ ‫او‬ ‫فعال‬ ‫جدول‬ 13 ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ : 5 ‫احلديث‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫مقياس‬ 4 ‫ح‬ 1 )‫(و‬ 2 2 1 2 ‫ح‬ 2 )‫(خ‬ - 4 - 4 - 3 - 2 ‫وفق‬ ‫مصدق‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫وفق‬ ‫مصدق‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬ .‫املقايس‬ ‫مجيع‬ ‫از‬‫و‬‫(ج‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬ ‫او‬ ‫الرؤية‬ ‫اشرتط‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬‫و‬‫ت‬ ‫اعتماد‬ .‫به‬ ‫يعمل‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬ )‫امكاهنا‬ ‫جدول‬ 14 ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫بني‬ ‫التصديقية‬ ‫الفروقات‬ : 5
  • 73. 69 ‫النتيجة‬ :‫أوال‬ ‫التقييم‬ ‫قوة‬ ‫ال‬ ‫تصديقي‬ ‫للمقاييس‬ ‫ال‬ ‫تقييم‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫تصديق‬ ‫ب‬‫ر‬‫متقا‬ ‫املقاييس‬ ‫فان‬ ‫تف‬ ‫فال‬ ‫ة‬ . ‫اضل‬ :‫اثنيا‬ ‫ال‬ ‫الفروقات‬ ‫درجات‬ ‫تصديقية‬ ‫للمقاييس‬ ‫جدول‬ 15 : ‫ال‬ ‫الفروقات‬ ‫نتائج‬ ‫تصديقية‬ . ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫س‬ 1 17 50 65 1 ‫س‬ 2 50 75 67 1 ‫س‬ 3 50 75 67 1 ‫س‬ 4 50 75 67 1 ‫س‬ 5 50 75 67 1 ‫اجملموع‬ 43 70 66.6 1 ‫فاملقياس‬ ( 4 ‫هو‬ ) ‫مقياس‬ ‫بعده‬ ‫وأييت‬ ‫األعلى‬ 2 ‫هلما‬ ‫الرتجيح‬ ‫فيكون‬ . ‫الباقي‬ ‫على‬ .
  • 74. 70 ( ‫رقم‬ ‫شكل‬ 1 .‫املعتربة‬ ‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫للمقاييس‬ ‫للفروق‬ ‫البياين‬ ‫الرسم‬ ) ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4
  • 75. 71 ‫املناقشة‬ ‫مقياس‬ 4 ‫هو‬ ‫غريه‬ ‫على‬ ‫فيرتجح‬ ‫الفروق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫مقياس‬ ‫وبعده‬ 2 . ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫املعيار‬ ‫ال‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ‫ابع‬‫ر‬ ( ‫املقياس‬ ‫الثنائي‬ ) ‫(املعيار‬ ‫وسنسميه‬ ‫الثنائي‬ .) ‫بني‬ ‫كان‬‫البحث‬ ‫ان‬ ‫التنبيه‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ‫احلديثية‬ ‫األدلة‬ ‫املنبثقة‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫او‬ ‫منها‬ ‫مما‬ ،‫وقول‬ ‫منهما‬ ‫أي‬ ‫بني‬ ‫او‬ ‫آيتني‬ ‫بني‬ ‫او‬ ‫وحديث‬ ‫آية‬ ‫بني‬ ‫ليس‬‫و‬ .‫احلاالت‬ ‫هلذه‬ ‫أخرى‬ ‫أحباث‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫يعين‬ ‫مقاييس‬ ‫تطبيق‬ ‫ان‬ ‫كما‬ ‫اف‬‫و‬‫امل‬ ‫مقاييس‬ ‫وفق‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫على‬ ‫االتفاق‬ ‫عدم‬ ‫حاالت‬ ‫يف‬ ‫التصديق‬ .‫قة‬
  • 76. 72 :‫املصادر‬ 21 - ‫منتهى‬ ‫أنور‬ ، ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ 2023 . 22 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫معارف‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 23 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العرض‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 24 - ‫امل‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫وسوي‬ ‫للنشر‬ 2022 . 25 - ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ 2022 . 26 - ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ،‫للنشر‬ 2023 .
  • 77. 73 27 - ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫للنشر‬ 2022 . 28 - ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫الشرعي‬ ‫الوجدان‬ ، ‫قلبك‬ ‫استفت‬ ‫دار‬ ، ‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2021 . 29 - ‫امل‬ ‫شروط‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الشرعية‬ ‫عرفة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2020 . 30 - ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫العرضية‬ ‫املدرسة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ 2021 31 - ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العلم‬ ‫قانون‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ،‫للنشر‬ 2022 . 32 - ‫املوسو‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الوضعية‬ ‫العلوم‬ ‫حجية‬ ‫دار‬ ،‫ي‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 33 - ‫العمل‬ ‫بشروط‬ ‫االعتبار‬ ‫ابألخبار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ 2020 . 34 - ‫الشرعي‬ ‫العلم‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ،‫للنشر‬ 2021 .
  • 78. 74 35 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الشرعي‬ ‫الدليل‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2020 . 36 - ‫املو‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫دار‬ ،‫سوي‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2020 . 37 - ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫تلخيص‬ ،‫للنشر‬ 2020 . 38 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫االستنباط‬ ‫مقدمة‬ ‫خالصة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 39 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫اىل‬ ‫مدخل‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2022 . 40 - ‫امل‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الفقهي‬ ‫التجديد‬ ‫فرضيات‬ ‫دار‬ ،‫وسوي‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ،‫للنشر‬ 2021 .
  • 79. 75 :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ‫الشرعية‬ ‫احلجة‬ ‫قانون‬ :‫اخلالصة‬ ‫كفاءة‬ ‫و‬ ‫قوة‬ ‫تبني‬ ‫التصديق‬ ‫ومقاييس‬ ‫االعتبار‬ ‫مقاييس‬ ‫حبث‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ .‫املقاييس‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫و‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬ ‫وقوة‬ ‫كفاءة‬‫مدى‬ ‫العناصر‬ ‫تلك‬ ‫جمموع‬ ‫تقيي‬ ‫يف‬ ‫م‬ ‫الشر‬ ‫احلجة‬ ‫لألدلة‬ ‫عية‬ . ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫حبثنا‬ ‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫مدى‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬ ‫اعلى‬ .‫السابقني‬ ‫البحثني‬ ‫اىل‬ ‫ترجع‬ ‫األصول‬ ‫من‬ ‫املعطيات‬‫و‬ .‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫فروقات‬ :‫هي‬ ‫مقاييس‬ ‫ثالث‬ ‫حيث‬ ‫ومت‬ ‫املقياس‬ :‫أوال‬ ‫يشتمل‬ ‫االكرب‬ ‫مجيع‬ ‫العناصر‬ . ‫املقياسني‬ ‫عناصر‬ ‫يشتمل‬ ‫األوسط‬ ‫املقياس‬ :‫اثنيا‬ ‫من‬ ‫يبني‬‫ر‬‫الق‬ ‫النموذجي‬ . ‫اين‬‫ر‬‫الق‬ ‫املقياس‬ ‫جمموع‬ ‫يشتمل‬ ‫األصغر‬ ‫املقياس‬ :‫الثا‬ .‫النموذجيان‬ ‫ومها‬ ‫الثنائي‬ ‫املقياس‬‫و‬
  • 80. 76 ‫النتيجة‬ ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ ‫فروق‬ ‫معدل‬ : ‫مقياس‬ 1 ( 35 ‫يف‬ ‫و‬ ) ‫مقياس‬ 2 ( 80 ‫ويف‬ ) ‫مقياس‬ 3 ( 100 .) :‫قانون‬ ‫بشكل‬ ‫هذا‬ ‫اج‬‫ر‬‫اخ‬ ‫ميكن‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫م‬+ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ = ‫احلجية‬ ‫امل‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬+ ‫الوجدان‬ ‫فقة‬ .‫قاصدية‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ +( 1 ) ‫ي‬ .‫حجة‬ ‫كون‬ ‫النتائج‬‫و‬ ‫فيكون‬ . ‫النموذجي‬ ‫املقياس‬ ‫مع‬ ‫تتطابق‬ .‫الشرعية‬ ‫األدلة‬ ‫حجية‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫يف‬ ‫عالية‬ ‫لكفاءة‬ ‫حمقق‬ ‫القانون‬ ‫هذا‬ ‫االستنتاج‬ ‫هو‬ ‫األصغر‬ ‫املقياس‬ ‫الفروق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫الق‬‫و‬ .‫النموذجي‬ ‫وهو‬ ‫يب‬‫ر‬ .‫االوسط‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫منه‬ ( ‫مقياس‬ ‫اما‬ 1 ‫الكبري‬ ‫املقياس‬ ) ‫فال‬ ‫بعيد‬ ‫فهو‬ .‫استعماله‬ ‫يصح‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ‫املعيار‬ ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫األوسط‬ ‫املقياس‬ ‫وبعده‬ ‫االصغر‬ ‫وتبني‬ = ‫(احلجية‬ :‫احلجية‬ ‫قانون‬ ‫امل‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬+ ‫الوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬+ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫قاصدية‬ ‫ا‬ ‫النتيجة‬‫و‬ . ‫كثر‬ +( ‫من‬ 1 ) ‫ي‬ ‫هو‬ ) .‫حجة‬ ‫كون‬ ‫يف‬ ‫كفوء‬‫قانون‬ ‫حجية‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ .‫األدلة‬
  • 81. 77 ‫املقدمة‬ ‫القر‬ ‫األصول‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫آ‬ ‫جمموعة‬ ‫السنية‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫نية‬ ‫العرض‬ ‫عليها‬ ‫يتم‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ ، ‫القرآن‬ ‫هي‬ ، ،‫السنة‬ ‫اعتبار‬ ‫أيضا‬‫و‬ ،‫الوجدان‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫ودرجة‬ ‫الوضعي‬ ‫للعلم‬ ‫وتقدمي‬ ‫العرفية‬ ‫لية‬‫و‬‫للمقب‬ ‫هذه‬ ‫وبعرض‬ . ‫ام‬‫و‬‫الع‬ ‫كتحليل‬‫العرف‬ ‫على‬ ‫ل‬ ‫تدخل‬ ‫عناصر‬ ‫عدة‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫موضوعي‬ .‫املصدقية‬‫و‬ ‫التصديق‬ ‫حقيقة‬ ‫يف‬ ( 1 - 12 ) . ‫ن‬ ‫ودرجة‬ ‫الدليل‬ ‫ملصدر‬ ‫ا‬‫ر‬‫اعتبا‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫املشهور‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬ ‫ق‬ ‫وقوة‬ ‫له‬ ‫ته‬‫ر‬‫وشه‬ ‫داللته‬ .‫به‬ ‫القول‬ ‫وشهرة‬ ‫وثبوته‬ ‫الدليل‬ ‫وظهور‬ ( 13 - 20 ) . ‫تبني‬ ‫التصديق‬ ‫ومقاييس‬ ‫االعتبار‬ ‫مقاييس‬ ‫حبث‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫كفاءة‬ ‫و‬ ‫قوة‬ ( ‫املقاييس‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ 5 - 6 ) ‫و‬ . ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬ ‫وقوة‬ ‫كفاءة‬‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫العناصر‬ ‫تلك‬ ‫جمموع‬ ‫تقيي‬ ‫يف‬ ‫م‬ ‫احلجة‬ ‫الشرعية‬ ‫لألدلة‬ . ( 5 - 6 ) ‫ومن‬ :‫كالتايل‬‫هي‬ ‫ستبحث‬ ‫اليت‬ ‫امل‬‫و‬‫فالع‬ ‫هنا‬
  • 82. 78 1 . :‫النقل‬ ‫مصدر‬ ‫سنة‬ ‫او‬ ‫قرآن‬ 2 . :‫النقل‬ ‫درجة‬ ‫قطعي‬ ‫ظين‬ ‫او‬ 3 . ‫ل‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ :‫لقرآن‬ ‫ا‬‫و‬‫م‬ ‫فق‬ ‫خمالف‬ ‫او‬ 4 . :‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫او‬ 5 . ‫افق‬‫و‬‫م‬ :‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫خمالف‬ ‫او‬ 6 . :‫الداللة‬ ‫درجة‬ ‫او‬ ‫نص‬ ‫ظاهر‬ 7 . ‫املخالفة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫درجة‬ ‫او‬ ‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ : ‫نصية‬ ‫خمالفة‬ 8 . :‫النقلية‬ ‫الشهرة‬ ‫مشهور‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫مشهور‬ 9 . :‫االتفاق‬ ‫امجاع‬ ‫فيه‬ ‫خمتلف‬ ‫او‬ 10 . ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ : ‫الع‬ ‫أي‬ ‫بني‬ ‫القة‬ ‫يف‬ ‫احملمول‬‫و‬ ‫املوضوع‬ .‫عدمه‬ ‫او‬ ‫املطابقة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ 11 . ‫مطلقة‬ ‫ام‬ ‫مشروط‬ ‫احلكم‬ ‫كون‬ ‫بيان‬ ‫أي‬ ‫الشرطية‬ ‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫املطابقة‬ ‫ومدى‬ ‫مؤقت‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫مؤقت‬ ‫يف‬ ‫ع‬ .‫ذلك‬
  • 83. 79 12 . ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ملقاصد‬ ‫افقا‬‫و‬‫م‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫كون‬ ‫أي‬ ‫املقاصدية‬ ‫اصوهلا‬‫و‬ .‫الكربى‬ 13 . ‫و‬ ‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫التداخل‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫قوته‬ ‫مدة‬ ‫ال‬‫و‬ ‫النصية‬ ‫عمومي‬ ‫اشتقاقي‬ ‫كونه‬‫او‬ ‫اخلصوص‬‫و‬ ‫العموم‬‫و‬ ‫ظهور‬ .‫عالقايت‬ ‫اين‬‫رت‬‫اق‬ ‫او‬ 14 . ‫لت‬‫و‬‫تنا‬ ‫اليت‬ ‫اصلة‬‫و‬‫ال‬ ‫األدلة‬ ‫مقدار‬ ‫ببيان‬ ‫اإلحاطة‬ ‫الفر‬ ‫يف‬ ‫الذي‬ ‫املوضوع‬ .‫ع‬ 15 . ‫االستبدال‬ ‫يف‬ ‫العناوين‬ ‫استبدال‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫مدى‬ ‫أي‬ ‫التداخل‬ ‫حتقق‬ ‫عامة‬ ‫معارفة‬ ‫اقرب‬ ‫اىل‬ ‫احملول‬‫و‬ ‫املوضوع‬ . ‫ومجي‬ ‫ع‬ ( ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫مفصال‬ ‫بينتها‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ 5 - 6 ) ‫س‬ ‫مقاي‬ ‫جمموعة‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫نبحث‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ .‫االحتمالية‬‫و‬ ‫له‬ ‫ما‬ :‫األول‬ :‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬ ‫أصل‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ 1 ‫االحتم‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫دوما‬ ) ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫الية‬
  • 84. 80 .‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫وهو‬ .‫النموذجية‬ ‫احلالة‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ 2 .‫دوما‬ ) ‫لكل‬ ‫املمكنة‬‫و‬ ‫املتوفرة‬ ‫املعطيات‬ ‫ووضوح‬ ‫احملتملة‬ ‫املنفعة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫للم‬ ‫الصور‬ ‫فان‬ ‫عامل‬ ‫قاي‬ ‫ي‬ ‫اعتبار‬ ‫لتقييم‬ ‫ومفيدة‬ ‫انفعة‬ ‫اهنا‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫س‬ ‫ك‬‫هي‬ ‫األدلة‬ :‫التايل‬ ‫العناصر‬ ‫مجيع‬ ‫يشتمل‬ ‫االكرب‬ ‫املقياس‬ :‫أوال‬ .‫النموذجي‬ ‫من‬ ‫يبني‬‫ر‬‫الق‬ ‫املقياسني‬ ‫عناصر‬ ‫يشتمل‬ ‫األوسط‬ ‫املقياس‬ :‫اثنيا‬ ‫الثنائي‬ ‫املقياس‬‫و‬ ‫اين‬‫ر‬‫الق‬ ‫املقياس‬ ‫جمموع‬ ‫يشتمل‬ ‫األصغر‬ ‫املقياس‬ :‫اثلثا‬ ‫النموذجيا‬ ‫ومها‬ .‫ن‬ :‫أوال‬ ‫املقياس‬ ‫للحجية‬ ‫األكرب‬ ‫عل‬ ‫ويشتمل‬ ‫األكرب‬ ‫املقياس‬ ‫وهو‬ ‫يف‬ ‫مبني‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫مجيع‬ ‫ى‬ ‫اجلدول‬ ( ‫رقم‬ 1 .)
  • 85. 81 ( ‫جدول‬ 1 ) : ‫املقياس‬ ‫االكرب‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫مالحظة‬ ‫النقل‬ ‫مصدر‬ ‫قرآن‬ ‫سنة‬ ‫النقل‬ ‫درجة‬ ‫قطعي‬ ‫ظين‬ ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫الداللة‬ ‫درجة‬ ‫نص‬ ‫ظاهر‬ ‫درجة‬ ‫ا‬‫و‬‫امل‬ ‫املخالفة‬‫و‬ ‫فقة‬ ‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫نصية‬ ‫خمالفة‬ ‫النقلية‬ ‫الشهرة‬ ‫مشهور‬ ‫مشهور‬ ‫غري‬
  • 86. 82 ‫االتفاق‬ ‫امجاع‬ ‫فيه‬ ‫خمتلف‬ ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫الف‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫الشرطية‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫بني‬ ‫األ‬ ‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬ ‫يتبع‬ ‫اجياب‬ ‫السلي‬ ‫املقاصدية‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫يف‬ ‫فق‬ ‫التداخل‬ ‫خاص‬ ‫نصي‬ ‫عام‬ ‫ظاهري‬ ‫األ‬ ‫بني‬ ‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬ ‫االحاطة‬ ‫قوية‬ ‫ضعيفة‬ ‫واب‬ ‫ابالصل‬ ‫االستبدال‬ ‫ال‬ ‫حيتاج‬ ‫حيتاج‬ ‫األ‬ ‫يف‬ .‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬
  • 87. 83 :‫اثنيا‬ ‫املقياس‬ ‫للحجية‬ ‫األوسط‬ ‫االستبدال‬‫و‬ ‫الشرطية‬ ‫عدا‬ ‫العناصر‬ ‫جيمع‬ ‫جدول‬ 2 : ‫املقياس‬ ‫للحجية‬ ‫األوسط‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫السلب‬ ‫اجيابي‬ ‫ة‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫املقاصدية‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫التداخل‬ ‫خاص‬ ‫نصي‬ ‫عام‬ ‫ظاهري‬ ‫الشرطية‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫اثلث‬ :‫ا‬ ‫املقياس‬ ‫للحجية‬ ‫األصغر‬
  • 88. 84 ‫جدول‬ 3 ‫للحجية‬ ‫األصغر‬ ‫املقياس‬ : ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫مالحظة‬ ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫بني‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫املقاصدية‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫فق‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫يف‬ ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫حبثنا‬ ‫مد‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬ ‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫ى‬ ‫اعلى‬ .‫السابقني‬ ‫البحثني‬ ‫اىل‬ ‫ترجع‬ ‫األصول‬ ‫من‬ ‫املعطيات‬‫و‬ .‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫فروقات‬ ‫للحجية‬ ‫للمقياس‬ ‫البيان‬ ‫قوة‬ ‫تكشف‬ ‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫الفروق‬ ‫ان‬‫و‬ ‫حاجة‬ ‫فال‬ .‫اليه‬
  • 89. 85 ‫مسألة‬ ( 1 ) : ‫القسم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬ :‫حديثان‬ ‫احلديث‬ 1 .‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ : ‫احلديث‬ 2 .‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ( ‫مسألة‬ 2 ) : ‫التقية‬ :‫حديثان‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬ :‫األول‬ ‫احلديث‬ ‫ال‬ ‫جي‬ ‫يز‬ ‫التقية‬ :‫الثاين‬ ‫احلديث‬ ‫جييز‬ .‫التقية‬ ‫مسألة‬ ( 3 ) ‫اللحية‬ ‫حلق‬ :
  • 90. 86 ‫احدمها‬ ‫النص‬‫و‬ ‫ابلعموم‬ ‫ايتان‬‫و‬‫ر‬ ‫بل‬ ‫قوالن‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫يف‬ ‫األخر‬‫و‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ .‫عدمه‬ ‫ق‬ 1 .‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫ق‬ 2 ‫عدم‬ : ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ .‫اللحية‬ ( ‫مسألة‬ 4 ‫ل‬ :) ‫ب‬ ‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫س‬ .‫از‬‫و‬‫ابجل‬ ‫قول‬ ‫وهناك‬ ‫الرجال‬ ‫على‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫حرمة‬ ‫هو‬ ‫املشهور‬ ‫ق‬ 1 ‫جيوز‬ : .‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫ق‬ 2 : ‫ال‬ ‫جيوز‬ ( ‫مسألة‬ 5 ‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ :)
  • 91. 87 ‫ثبوت‬ ‫يف‬ ‫فعلية‬ ‫الثانية‬‫و‬ ‫الرؤية‬ ‫إمكانية‬ ‫األول‬ ‫ئيسيان‬‫ر‬ ‫قوالن‬ ‫اهلالل‬ .‫الرؤية‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫رؤية‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫مطلقا‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ ‫هو‬ ‫صرحيه‬ ‫بل‬ ‫القرآن‬ ‫وظاهر‬ :‫قوالن‬ ‫هنا‬ ‫املسألة‬ ‫ففي‬ .‫للثبوت‬ ‫كوسيلة‬‫السنة‬ ‫يف‬ ‫الرؤية‬ ‫جاء‬ ‫ق‬ 1 .‫امكاان‬ ‫ال‬‫و‬ ‫فعال‬ ‫ال‬ ‫الرؤية‬ ‫اعتبار‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬‫و‬‫بت‬ ‫االكتفاء‬ : ‫ق‬ 2 : .‫امكاان‬ ‫او‬ ‫فعال‬ ‫الرؤية‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫لد‬‫و‬‫ابلت‬ ‫االكتفاء‬ ‫عدم‬ ‫النتيجة‬ ‫املتقدمني‬ ‫البحثني‬ ‫يف‬ ‫املعطيات‬ ‫اىل‬ ‫ابلرجوع‬ ‫تبني‬ ‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫الفروق‬ ‫فان‬ :‫التالية‬ ‫اجلداول‬ ‫يف‬ ‫جدول‬ 4 ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ ‫فروق‬ : 1 ‫املعيار‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫الفروق‬ 4 + 2 ( 0.2 ) 4 + 4 ( 0.67 ) 2 + 4 ( 1 )
  • 92. 88 ‫جدول‬ 5 ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ ‫فروق‬ : 2 ‫املقياس‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫الفروق‬ 10 + 6 ( 0.53 ) 4 + 6 ( 0.83 ) 2 + 4 ( 1 ) ‫جدول‬ 6 ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ ‫فروق‬ : 3 ‫املقياس‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫الفروق‬ 3 + 6 ( 0.3 ) 4 + 6 ( 0.83 ) 2 + 4 ( 1 ) ‫جدول‬ 7 ‫فروق‬ : ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ 41 ‫املقياس‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫الفروق‬ 5 + 6 ( 0.37 ) 4 + 6 ( 0.83 ) 2 + 4 ( 1 )