أنور غني الموسوي, profile picture
Uploaded byأنور غني الموسوي
12 views

قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي

تتناول الوثيقة تطبيقات الفقه الشرعي ومقاييس الأدلة في القانون الكمي، مع التركيز على أهمية اعتبار الدليل ومدى قوته في الاستدلال. يتم تقديم أمثلة لمقاييس مختلفة وتقييم أدلتها، مع الإشارة إلى الأثر الفقهي والشرعي لكل مقياس. كما تتناول الوثيقة مناقشات حول النتائج المستخلصة من هذا التقييم.

Embed presentation

Download to read offline
1 / 196
2 / 196
3 / 196
4 / 196
5 / 196
6 / 196
7 / 196
8 / 196
9 / 196
10 / 196
11 / 196
12 / 196
13 / 196
14 / 196
15 / 196
16 / 196
17 / 196
18 / 196
19 / 196
20 / 196
21 / 196
22 / 196
23 / 196
24 / 196
25 / 196
26 / 196
27 / 196
28 / 196
29 / 196
30 / 196
31 / 196
32 / 196
33 / 196
34 / 196
35 / 196
36 / 196
37 / 196
38 / 196
39 / 196
40 / 196
41 / 196
42 / 196
43 / 196
44 / 196
45 / 196
46 / 196
47 / 196
48 / 196
49 / 196
50 / 196
51 / 196
52 / 196
53 / 196
54 / 196
55 / 196
56 / 196
57 / 196
58 / 196
59 / 196
60 / 196
61 / 196
62 / 196
63 / 196
64 / 196
65 / 196
66 / 196
67 / 196
68 / 196
69 / 196
70 / 196
71 / 196
72 / 196
73 / 196
74 / 196
75 / 196
76 / 196
77 / 196
78 / 196
79 / 196
80 / 196
81 / 196
82 / 196
83 / 196
84 / 196
85 / 196
86 / 196
87 / 196
88 / 196
89 / 196
90 / 196
91 / 196
92 / 196
93 / 196
94 / 196
95 / 196
96 / 196
97 / 196
98 / 196
99 / 196
100 / 196
101 / 196
102 / 196
103 / 196
104 / 196
105 / 196
106 / 196
107 / 196
108 / 196
109 / 196
110 / 196
111 / 196
112 / 196
113 / 196
114 / 196
115 / 196
116 / 196
117 / 196
118 / 196
119 / 196
120 / 196
121 / 196
122 / 196
123 / 196
124 / 196
125 / 196
126 / 196
127 / 196
128 / 196
129 / 196
130 / 196
131 / 196
132 / 196
133 / 196
134 / 196
135 / 196
136 / 196
137 / 196
138 / 196
139 / 196
140 / 196
141 / 196
142 / 196
143 / 196
144 / 196
145 / 196
146 / 196
147 / 196
148 / 196
149 / 196
150 / 196
151 / 196
152 / 196
153 / 196
154 / 196
155 / 196
156 / 196
157 / 196
158 / 196
159 / 196
160 / 196
161 / 196
162 / 196
163 / 196
164 / 196
165 / 196
166 / 196
167 / 196
168 / 196
169 / 196
170 / 196
171 / 196
172 / 196
173 / 196
174 / 196
175 / 196
176 / 196
177 / 196
178 / 196
179 / 196
180 / 196
181 / 196
182 / 196
183 / 196
184 / 196
185 / 196
186 / 196
187 / 196
188 / 196
189 / 196
190 / 196
191 / 196
192 / 196
193 / 196
194 / 196
195 / 196
196 / 196
‫الشرعية‬ ‫احلجة‬ ‫قانون‬ ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫تطبيقات‬ ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
‫الشرعية‬ ‫احلجة‬ ‫قانون‬ ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫تطبيقات‬ ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ‫للنش‬ ‫اقواس‬ ‫دار‬ ‫ر‬ 1445 ‫هجري‬
1 ‫احملتوايت‬ ‫احملتوايت‬ ................................ ................................ ....................... 1 ‫املقدمة‬ ................................ ................................ ......................... 3 ‫تقيي‬ :‫األول‬ ‫الفصل‬ ‫األدلة‬ ‫اعتبار‬ ‫مقاييس‬ ‫م‬ ................................ ..................... 4 :‫اخلالصة‬ ................................ ................................ ................... 4 ‫املقدمة‬ ................................ ................................ ..................... 7 ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ................................ ................................ ................... 17 ‫النتيجة‬ ................................ ................................ ................... 36 ‫املناقشة‬ ................................ ................................ .................. 39 :‫املصادر‬ ................................ ................................ .................. 41 :‫الثاين‬ ‫الفصل‬ ‫األدلة‬ ‫تصديق‬ ‫مقاييس‬ ‫تقييم‬ ................................ ................... 44 :‫اخلالصة‬ ................................ ................................ ................. 44 ‫املقدمة‬ ................................ ................................ ................... 46 ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ................................ ................................ ................... 52 ‫النتيجة‬ ................................ ................................ ................... 69 ‫املناقشة‬ ................................ ................................ .................. 71 :‫املصادر‬ ................................ ................................ .................. 72 ‫الشرعية‬ ‫احلجة‬ ‫قانون‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ................................ ........................ 75
2 :‫اخلالصة‬ ................................ ................................ ................. 75 ‫املقدمة‬ ................................ ................................ ................... 77 ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ................................ ................................ ................... 84 ‫النتيجة‬ ................................ ................................ ................... 87 ‫املناقشة‬ ................................ ................................ .................. 92 :‫املصادر‬ ................................ ................................ .................. 93 ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ................................ ................................ ........................ 96
3 ‫املقدمة‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬ .‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫املؤمنني‬ ‫وجلميع‬ ‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫رينا‬ .‫حممد‬ ‫وال‬ ‫حممد‬ . ‫كنت‬ ‫يت‬‫ر‬‫أج‬ ‫أحباث‬ ‫يف‬ ‫تطبيقية‬ ‫جمموعة‬ ‫على‬ ‫الفقهي‬ ‫مقاييس‬ ‫العتبار‬ ‫األدلة‬ ‫يف‬ ‫مجعها‬ ‫املفيد‬ ‫من‬ ‫انه‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ .‫وحجتها‬ ‫وتصديقها‬ ‫ثال‬ ‫يف‬ ‫فكانت‬ ،‫الواحد‬ ‫مكان‬ ‫ف‬ ‫ث‬ :‫صول‬ ‫األول‬ : .‫االعتبار‬ ‫مقاييس‬ ‫تقييم‬ ‫الثا‬ .‫التصديق‬ ‫مقاييس‬ ‫تقييم‬ :‫ين‬ .‫احلجية‬ ‫مقاييس‬ ‫تقييم‬ :‫الثالث‬
4 ‫الفصل‬ ‫األول‬ : ‫تقيي‬ ‫مق‬ ‫م‬ ‫اييس‬ ‫اعتبار‬ ‫األدلة‬ :‫اخلالصة‬ ‫جمموعة‬ ‫السنية‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫القرآنية‬ ‫األصول‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ،‫العرض‬ ‫عليها‬ ‫يتم‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ ‫القرآن‬ ‫هي‬ ، ،‫السنة‬ ‫اعتبار‬ ‫أيضا‬‫و‬ ،‫الوجدان‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫ودرجة‬ ‫الوضعي‬ ‫للعلم‬ ‫وتقدمي‬ ‫العرفية‬ ‫لية‬‫و‬‫للمقب‬ . ‫جهة‬ ‫ومن‬ ‫اعتب‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫املشهور‬ ‫و‬ ‫نفله‬ ‫ودرجة‬ ‫الدليل‬ ‫ملصدر‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬ ‫ته‬‫ر‬‫وشه‬ ‫داللته‬ ‫قوة‬ ‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬ .‫به‬ ‫القول‬ ‫وشهرة‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫هذه‬ ‫وقوة‬ ‫كفاءة‬ ‫املتقدمة‬ ‫تقي‬ ‫يف‬ ‫ي‬ ‫م‬ .‫األدلة‬ ‫اعتبار‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫لكل‬ ‫املمكنة‬‫و‬ ‫املتوفرة‬ ‫املعطيات‬ ‫ووضوح‬ ‫احملتملة‬ ‫املنفعة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫ل‬ ‫الصور‬ ‫فان‬ ‫عامل‬ ‫لمقاي‬ ‫ي‬ ‫اعتبار‬ ‫لتقييم‬ ‫ومفيدة‬ ‫انفعة‬ ‫اهنا‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫س‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬ .‫مثان‬ ‫هي‬ ‫األدلة‬ ‫امل‬ ‫هذه‬ ‫قا‬ ‫يي‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬ .‫االحتمالية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ ‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬ ‫له‬ ‫ما‬ :‫األول‬ :‫قسمني‬ ‫أصل‬ ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬
5 ( 1 ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫دوما‬ ) ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫االحتمالية‬ ‫سيمثل‬ ‫الذي‬‫و‬ .‫النموذج‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬ ( ‫رقم‬ 2 .‫دوما‬ ) ‫النتيجة‬ ‫مقاييس‬ ‫مثانية‬ ‫حبث‬ ‫مت‬ .‫متنوعة‬ ‫شرعية‬ ‫مسائل‬ ‫مخسة‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ب‬‫ر‬‫متقا‬ ‫املقاييس‬ ‫فان‬ ‫االعتبار‬ ‫تقييم‬ ‫ة‬ ‫يف‬ ‫حصل‬ ‫اخفاق‬ ‫لكن‬ ‫املقاييس‬ ‫ا‬‫و‬ ‫األول‬ ‫ا‬‫و‬ ‫لثاين‬ .‫اجلهة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ترجح‬ ‫الباقية‬ ‫فاملقاييس‬ ‫لذلك‬ .‫لسابع‬ ‫املقياس‬‫و‬ 5 ‫مقياس‬ ‫و‬ 8 ‫األعلى‬ ‫مها‬ ،‫االعتباري‬ ‫الفروق‬ ‫يف‬ ‫بعدمها‬ ‫وأييت‬ ‫مقياس‬ 4 .‫الباقي‬ ‫على‬ ‫هلما‬ ‫الرتجيح‬ ‫فيكون‬ . ‫املناقشة‬ ‫املق‬ ‫ايي‬ ‫س‬ 1 ‫و‬ 2 ‫و‬ 7 .‫املقاييس‬ ‫بباقي‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫كفؤة‬‫غري‬ ‫و‬ ‫مقياس‬ 5 ‫و‬ 8 ‫الفر‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫مها‬ .‫غريمها‬ ‫على‬ ‫فيرتجحان‬ ‫وق‬ ‫ويرتجح‬ ‫املقياس‬ ‫اخل‬ ‫امس‬ ‫ال‬ ‫على‬ ‫ثامن‬ ‫ألم‬ :‫ور‬ ‫ان‬ :‫األول‬ ‫االقوى‬‫و‬ ‫األشهر‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫أي‬ ‫العرض‬ ‫ادلة‬ ‫يف‬ .‫القرآن‬ ‫على‬ ‫ابلعرض‬ ‫المر‬ ‫ان‬ :‫لثاين‬ ‫االختالف‬
6 ‫فيه‬ ‫قوية‬ ‫لية‬‫و‬‫التدا‬ ‫ان‬ ‫مبعىن‬ ‫االدعاء‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬ ‫القرآن‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫اندر‬ :‫الثالث‬ .‫للدعاء‬ ‫القابل‬ ‫الوجدان‬ ‫خبالف‬ .‫الناس‬ ‫لعامة‬ ‫أيسر‬ ‫انه‬ ‫اخل‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ‫املعيار‬ ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫امس‬ ‫(مقياس‬ ‫ه‬ ‫وهذا‬ )‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ .‫ابلقرآن‬ ‫املصدق‬ ‫السين‬ ‫للنص‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫و‬
7 ‫املقدمة‬ ‫القر‬ ‫األصول‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫آ‬ ‫جمموعة‬ ‫السنية‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫نية‬ ‫العرض‬ ‫عليها‬ ‫يتم‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ ، ‫هي‬ ‫الق‬ ‫رآن‬ ، ،‫السنة‬ ‫اعتبار‬ ‫أيضا‬‫و‬ ،‫الوجدان‬‫و‬ ( ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫ودرجة‬ ‫الوضعي‬ ‫للعلم‬ ‫وتقدمي‬ ‫العرفية‬ ‫لية‬‫و‬‫للمقب‬ 1 - 12 ) . ‫وقوة‬ ‫نفله‬ ‫ودرجة‬ ‫الدليل‬ ‫ملصدر‬ ‫ا‬‫ر‬‫اعتبا‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫املشهور‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬ ( .‫به‬ ‫القول‬ ‫وشهرة‬ ‫ته‬‫ر‬‫وشه‬ ‫داللته‬ 13 - 18 ) ‫وقو‬ ‫كفاءة‬‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬ ‫هذه‬ ‫ة‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ( .‫األدلة‬ ‫اعتبار‬ ‫تقيني‬ ‫يف‬ 19 - 20 ) :‫كالتايل‬‫هي‬ ‫ستبحث‬ ‫اليت‬ ‫امل‬‫و‬‫فالع‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ 1 - :‫النقل‬ ‫مصدر‬ ‫سنة‬ ‫او‬ ‫قرآن‬ 2 - :‫النقل‬ ‫درجة‬ ‫قطعي‬ ‫ظين‬ ‫او‬ 3 - :‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫او‬ 4 - :‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫او‬
8 5 - ‫افق‬‫و‬‫امل‬ :‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫او‬ 6 - :‫الداللة‬ ‫درجة‬ ‫او‬ ‫نص‬ ‫ظاهر‬ 7 - ‫املخالفة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫درجة‬ ‫نصية‬ ‫خمالفة‬ ‫او‬ ‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ : 8 - :‫النقلية‬ ‫الشهرة‬ ‫مشهور‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫مشهور‬ 9 - :‫االتفاق‬ ‫امجاع‬ ‫فيه‬ ‫خمتلف‬ ‫او‬ ‫مقاي‬ ‫جمموعة‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ .‫االحتمالية‬‫و‬ :‫األول‬ :‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬ ‫له‬ ‫ما‬ ‫أصل‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ 1 ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫االحتمالية‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫دوما‬ ) .‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ .‫النموذجية‬ ‫احلالة‬ ‫زخز‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ 2 .‫دوما‬ )
9 ‫لكل‬ ‫املمكنة‬‫و‬ ‫املتوفرة‬ ‫املعطيات‬ ‫ووضوح‬ ‫احملتملة‬ ‫املنفعة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫فان‬ ‫عامل‬ ‫الصور‬ ‫للمقاي‬ ‫ي‬ ‫اعتبار‬ ‫لتقييم‬ ‫ومفيدة‬ ‫انفعة‬ ‫اهنا‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫س‬ :‫كالتايل‬‫صور‬ ‫مثان‬ ‫هي‬ ‫األدلة‬ ( ‫مقياس‬ :‫أوال‬ 1 :) .‫الداللة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مقياس‬ ‫كما‬.‫الداللية‬‫و‬ ‫الثبوتية‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫ويشتمل‬ ‫األكرب‬ ‫املقياس‬ ‫وهو‬ ( ‫رقم‬ ‫اجلدول‬ ‫يف‬ ‫مبني‬ ‫هو‬ 1 .) ( ‫جدول‬ 1 ) : ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مقياس‬ ‫الدالل‬‫و‬ .‫ة‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫مصدر‬ ‫النقل‬ ‫قرآن‬ ‫سنة‬ ‫النقل‬ ‫درجة‬ ‫قطعي‬ ‫ظين‬ ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬
10 ‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫الداللة‬ ‫درجة‬ ‫نص‬ ‫ظاهر‬ ‫املخالفة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫درجة‬ ‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫نصية‬ ‫خمالفة‬ ‫الشهرة‬ ‫النقلية‬ ‫مشهور‬ ‫غري‬ ‫مش‬ ‫هور‬ ‫االتفاق‬ ‫امجاع‬ ‫فيه‬ ‫خمتلف‬ ( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ 9 ( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ ) - 9 ‫درجة‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) ( ‫هي‬ ‫فرق‬ 18 ( ‫هي‬ ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ ) 0 ) ‫حاصل‬ ‫هو‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬‫و‬ . .‫إشارة‬ ‫بدون‬ ‫األول‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫الدليل‬ ‫ح‬ ‫طر‬ ( ‫مقياس‬ :‫اثنيا‬ 1 ‫ودرجة‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مقياس‬ ) .‫النقل‬ ‫ع‬ ‫نقلي‬ ‫مقياس‬ ‫فهو‬ ‫عناصر‬ ‫يشتمل‬ .‫رضي‬ .‫النقل‬ ‫درجات‬ ‫مع‬ ‫عرض‬
11 ‫جدول‬ 2 : ‫مقياس‬ ‫النقل‬ ‫ودرجة‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫الدرجة‬ ‫النقل‬ ‫درجة‬ ‫قطعي‬ ‫قرآن‬ ‫ظين‬ ‫حديث‬ ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ ‫اعتبار‬ 4 ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ - 4 ‫و‬ ‫هي‬ ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ ( 8 ‫درج‬ ‫اقل‬‫و‬ ) ‫فرق‬ ‫ة‬ 0 . ‫مقياس‬ :‫اثلثا‬ 3 : ‫الوجدان‬‫و‬ ‫العرف‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬ .‫عرض‬ ‫عناصر‬ ‫على‬ ‫فقط‬ ‫يشتكل‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫فهو‬
12 ‫جدول‬ 3 : ‫مقياس‬ ‫الوجدان‬‫و‬ ‫العرف‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫الدرجة‬ ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ( ‫هو‬ ‫اعتبار‬ ‫اعلى‬ 3 ( ‫اقله‬‫و‬ ) - 3 ( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) 6 ) . ‫مقياس‬ :‫ابعا‬‫ر‬ 4 .‫ودرجتها‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬ : .‫االصل‬‫و‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫بني‬ ‫املطابقة‬ ‫درجة‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫قرآين‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫فهو‬ ‫جدول‬ 4 ‫مقياس‬ : ‫ودرجته‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫ا‬ .
13 ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫لل‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫قرآن‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫درجة‬ ‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫نصية‬ ‫خمالفة‬ ( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ 2 ( ‫اقلها‬‫و‬ ) - 2 ( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) 4 ) . ‫مقياس‬ :‫خامسا‬ 5 .‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬ : ‫درجة‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫مطلق‬ ‫قرآين‬ ‫عرض‬ ‫مقياس‬ ‫وهو‬ .‫املطابقة‬ ‫جدول‬ 5 ‫مقياس‬ : ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
14 ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫لل‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫قرآن‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ 1 ( ‫اقلها‬‫و‬ ) - 1 ( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) 2 ) . ‫مقياس‬ :‫سادسا‬ 6 : .‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬ ‫القر‬ ‫على‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫وهو‬ ‫آ‬ .‫السنة‬‫و‬ ‫ن‬ ‫القطعية‬ ‫السنة‬ ‫أي‬ ‫جدول‬ 6 : ‫مقياس‬ .‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫املو‬ ‫افقة‬ ‫للسنة‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬
15 ( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ 2 ( ‫اقلها‬‫و‬ ) - 2 ( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) 4 ) . ‫مقياس‬ :‫سابعا‬ 7 .‫العامة‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مقياس‬ : .‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫العرضية‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫يشتمل‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫وهو‬ ‫جدول‬ 7 ‫مقياس‬ : .‫العام‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫الدرجة‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫ال‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫سنة‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬
16 ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ 4 ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ - 4 ‫هي‬ ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ ‫و‬ ( 8 ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ ) 0 . ‫مقياس‬ :‫اثمنا‬ 8 : ‫الوجدان‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬ . ‫الوجدان‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫وهو‬ ‫جدول‬ 8 : ‫مقيا‬ ‫مو‬ ‫س‬ ‫الوجدان‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ 2 ( ‫اقلها‬‫و‬ ) - 2 ( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) 4 ) .
17 ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫حبثنا‬ :‫ين‬‫ر‬‫ام‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫مدى‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬ ‫اال‬ ‫التقييم‬ :‫األول‬ .‫للدليل‬ ‫عتباري‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫وتبني‬ ‫إجياد‬ ‫حناول‬ ‫فاننا‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫حقق‬ ‫اذا‬ ‫ا‬‫رب‬‫معت‬ ‫يكون‬ ‫الدليل‬‫و‬ .‫اعتباره‬ ‫عدم‬ ‫او‬ ‫املطروح‬ ‫الدليل‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ( ‫تعادل‬ ‫إجيابية‬ 1 .‫اكثر‬ ‫او‬ ) ‫قوة‬ ‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫ألهنا‬ ‫ية‬‫ر‬‫اعتبا‬ ‫فروق‬ ‫درجة‬ ‫ألعلى‬ ‫املقياس‬ ‫حتقيق‬ :‫الثاين‬ ‫االعتبا‬ ‫التقييم‬ .‫ري‬ ‫املعترب‬ ‫الدليل‬ ‫اعتبار‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫ليس‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫ان‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ ‫فائدة‬ ،‫االعتبار‬ ‫درجة‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫يف‬ ‫أيضا‬ ‫بل‬ ‫املعترب‬ ‫غري‬ ‫الدليل‬ ‫اعتبار‬ ‫وعدم‬ ‫ك‬‫فكلما‬ ‫عدم‬ ‫ودرجة‬ )‫إجيابية‬ ‫(اكثر‬ ‫اعلى‬ ‫للمعترب‬ ‫االعتبار‬ ‫درجة‬ ‫انت‬ ‫املق‬ ‫فان‬ )‫سلبية‬ ‫اكثر‬ ‫(أي‬ ‫اعلى‬ ‫املعترب‬ ‫لغري‬ ‫االعتبار‬ .‫اجود‬ ‫يكون‬ ‫ياس‬ .‫إشارة‬ ‫بدون‬ ‫األول‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫الدليل‬ ‫ح‬ ‫طر‬ ‫حاصل‬ ‫هو‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬‫و‬ ‫دليل‬ = ‫االعتباري‬ ‫(الفرق‬ 1 - ‫د‬ ‫ليل‬ 2 .‫إشارة‬ ‫بدون‬ )
18 ‫جم‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬ ‫مقاي‬ ‫موعة‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬ :‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬ .‫االحتمالية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ ‫ما‬ :‫األول‬ ‫له‬ ‫أصل‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬ 1 .‫دوما‬ ) .‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫االحتمالية‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫النموذج‬ ‫وهو‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ 2 .‫دوما‬ ) ‫مسألة‬ ( 1 ) : ‫القسم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬ :‫حديثان‬ ‫احلديث‬ 1 ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ : .‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫احلديث‬ 2 .‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫األصول‬ :‫القرآن‬ .‫له‬ ‫فالتعظيم‬ ‫العظيم‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫القسم‬‫و‬ ‫وقسم‬ ‫تعظيم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ .‫يعمم‬ ‫ال‬ ‫خاص‬ ‫مبخلوقاته‬
19 .‫القطع‬ ‫على‬ ‫عدمه‬ ‫او‬ ‫القسم‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ :‫السنة‬ .‫هللا‬ ‫لغري‬ ‫ويفعل‬ .‫تعظيم‬ ‫القسم‬ :‫العرف‬ ‫فق‬ ‫هلل‬ ‫القسم‬‫و‬ ‫التعظيم‬ :‫الوجدان‬ .‫ط‬ ‫جدول‬ 9 ‫املسالة‬ ‫الدلة‬ ‫االعتبار‬ ‫قيم‬ : 1 ‫احلد‬ ‫يث‬ ‫مقي‬ ‫اس‬ 1 ‫مقي‬ ‫اس‬ 2 ‫مقي‬ ‫اس‬ 3 ‫مقيا‬ ‫س‬ 4 ‫مق‬ ‫ي‬ ‫اس‬ 5 ‫مقياس‬ 6 ‫مقي‬ ‫اس‬ 7 ‫م‬ 8 ‫ح‬ 1 )‫(و‬ 1 9 (0. 11) 1 (0. 25) 1 (0. 33) 1 (0. 5) 1 ( 1 ) 1 2 ( 0.5 ) 1 ( 0. 25 ) 2 ( 1 )
20 ‫ح‬ 2 )‫(خ‬ - 3 - 9 ( 0.3 3 ) - 2 (0. 5) - 1 (0. 33) - 1 (0. 5) - 1 ( 1 ) - 1 ( 0.5 ) - 1 ( 0. 25 ) - 2 ( 1 ) ‫النتيجة‬ ‫املعترب‬ ‫هو‬ ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫من‬ ‫(املنع‬ ‫األول‬ ‫احلديث‬ : ‫وفق‬ .‫الثالثة‬ ‫املقاييس‬ .‫أيضا‬ ‫كلها‬‫وفقها‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫الدليلني‬ ‫بني‬ ‫ح‬ ‫الطر‬ ‫حاصل‬ ‫هي‬ ‫الفرق‬ ‫درجة‬ .‫إشارة‬ ‫جدول‬ 10 ‫مسالة‬ ‫ادلة‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬ : 1 . ‫مقا‬ ‫ييس‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8
21 ‫فروق‬ 4 1 8 ( 0.2 2 ) 3 ( 0.3 8 ) 2 ( 0.3 3 ) 2 ( 0. 5 ) 2 ( 1 ) 2 ( 0. 5 ) 2 ( 0. 5 ) 4 ( 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقي‬ ‫اس‬ 5 3 4 2 1 2 2 1 ( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ 5 ‫و‬ 8 .) .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫فهو‬ ‫فحديث‬ ‫ت‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ ‫عاىل‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املعترب‬ ‫هو‬ ‫الصحيح‬ . ( ‫مسألة‬ 2 ) : ‫التقية‬ :‫حديثان‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬
22 ‫احلديث‬ ‫التقية‬ ‫مينع‬ :‫األول‬ .‫التقية‬ ‫جييز‬ :‫الثاين‬ ‫احلديث‬ ‫القرآنية‬ ‫األصول‬ ‫حال‬ ‫كل‬‫على‬ ‫له‬‫و‬‫وق‬ ‫ابحلق‬ ‫ايمر‬ ‫القرآن‬ ‫و‬ ‫الكذب‬ ‫من‬ ‫مينع‬ ‫و‬ ‫يظهر‬ ‫ما‬ .‫كذلك‬‫ليست‬ ‫التقية‬ ‫يف‬ ‫اايت‬ ‫اهنا‬ ‫قطعا‬ ‫تقية‬ ‫ال‬ :‫السنة‬ . .‫التقية‬ ‫يستهجن‬ :‫العرف‬ .‫التقية‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ :‫الوجدان‬ ‫جدول‬ 11 ‫ادلة‬ ‫اعتبار‬ ‫درجات‬ : ‫مسالة‬ 2 ‫احلد‬ ‫يث‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8
23 ‫ح‬ 1 )‫(و‬ 4 9 ( 0.4 4 ) 2 ( 0.5 ) 3 ( 1 ) 2 ( 1 ) 1 ( 1 ) 2 ( 1 ) 4 ( 1 ) 2 ( 1 ) ‫ح‬ 2 )‫(خ‬ - 6 - 9 ( 0.6 7 ) - 4 ( 1 ) - 3 ( 1 ) - 2 ( 1 ) - 1 ( 1 ) - 2 ( 1 ) - 4 ( 1 ) - 2 ( 1 ) ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫األول‬ ‫احلديث‬ .‫مجيعها‬ ‫جدول‬ 12 : ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬ ‫األدلة‬ ‫ملسالة‬ 2 . ‫مقايي‬ ‫س‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 4
24 ‫فروق‬ 10 18 ( 0.5 5 ) 6 ( 0.7 5 ) 6 ( 1 ) 4 ( 1 ) 2 ( 1 ) 4 ( 1 ) 8 ( 1 ) 4 ( 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقي‬ ‫اس‬ 3 2 1 1 1 1 1 1 ( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ 3 ‫و‬ 4 ‫و‬ 5 ‫و‬ 6 ‫و‬ 7 ‫و‬ 8 .) .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫فهما‬ ‫فحديث‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املعترب‬ ‫هو‬ ‫التقية‬ .
25 ‫مسألة‬ ( 3 ) ‫اللحية‬ ‫حلق‬ : ‫األ‬‫و‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫احدمها‬ ‫النص‬‫و‬ ‫ابلعموم‬ ‫ايتان‬‫و‬‫ر‬ ‫بل‬ ‫قوالن‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫يف‬ ‫خر‬ .‫عدمه‬ ‫ق‬ 1 .‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫ق‬ 2 .‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ : ‫األصول‬ .‫اللحية‬ ‫حللق‬ ‫شامل‬ ‫وهو‬ ‫التطهر‬‫و‬ ‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫ابلت‬ ‫أيمر‬ :‫القرآن‬ :‫السنة‬ ‫تعلم‬ ‫ال‬ ‫فاحلرمة‬ .‫القطع‬ ‫على‬ ‫للحرمة‬ ‫انه‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫لكنه‬ ‫احللق‬ ‫عدم‬ .‫القطع‬ ‫على‬
26 ‫الشهر‬ ‫الة‬‫ز‬‫وإ‬ ‫التطهر‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫التجمل‬ ‫يستحسن‬ :‫العرف‬ ‫وم‬ ‫نه‬ .‫اللحية‬ .‫اللحية‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫بني‬ ‫عالقة‬ ‫يرى‬ ‫ال‬ :‫الوجدان‬ ‫جدول‬ 13 ‫مسالة‬ ‫ادلة‬ ‫اعتبار‬ ‫قيم‬ : 3 . ‫احلد‬ ‫يث‬ ‫مقي‬ ‫اس‬ 1 ‫مقي‬ ‫اس‬ 2 ‫مقي‬ ‫اس‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8 ‫ق‬ 1 )‫(و‬ 1 9 ( 0.1 1 ) 2 4 ( 0. 5 ) 3 3 ( 1 ) 1 2 ( 0. 5 ) 1 ( 1 ) 1 ( 0. 5 ) 3 ( 0.7 5 ) 2 ( 1 )
27 ‫ق‬ 2 )‫(خ‬ - 2 - 9 ( 0.2 2 ) - 4 ( 1 ) - 3 ( 1 ) - 1 ( 0. 5 ) - 1 ( 1 ) - 1 ( 0. 5 ) - 3 ( 0.7 5 ) - 2 ( 1 ) ‫القول‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫األول‬ ‫م‬ ‫اال‬ 6 ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫مجيعها‬ . ‫جدول‬ 14 : .‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬ ‫املسالة‬ ‫يف‬ 3 . ‫مقا‬ ‫ييس‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8 ‫فروق‬ 3 18 6 8 ( 0.7 5 ) 6 6 2 4 2 ( 2 ( 0. 5 ) 6 ( 0.7 5 ) 4 (
28 ( 0.5 5 ) ( 1 ) ( 0. 5 ) 1 ) 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقي‬ ‫اس‬ 3 2 1 4 1 4 2 1 ( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ 3 ‫و‬ 5 ‫و‬ 8 .) ‫فه‬ ‫ما‬ .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫فحديث‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املعترب‬ ‫هو‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬ . ( ‫مسألة‬ 4 ‫ل‬ :) ‫ب‬ ‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫س‬ ‫حر‬ ‫هو‬ ‫املشهور‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫مة‬ .‫از‬‫و‬‫ابجل‬ ‫قول‬ ‫وهناك‬ ‫الرجال‬ ‫على‬ ‫الذهب‬‫و‬
29 ‫ق‬ 1 ‫جيوز‬ : .‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫ق‬ 2 : ‫ال‬ ‫جيوز‬ ‫األصول‬ .‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫حترمي‬ ‫نفي‬ :‫القرآن‬ .‫ابلتجمل‬ ‫االمر‬ :‫السنة‬ .‫استهجان‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫ابة‬‫ر‬‫غ‬ :‫العرف‬ .‫ابلتقوى‬ ‫للباس‬ ‫مدخل‬ ‫ال‬ :‫الوجدان‬ ‫جدول‬ 15 : ‫درجات‬ ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫األدلة‬ ‫اعتبار‬ 4 .
30 ‫احلد‬ ‫يث‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقي‬ ‫اس‬ 2 ‫مقي‬ ‫اس‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8 ‫ق‬ 1 )‫(و‬ 1 9 ( 0.1 1 ) 2 4 ( 0.5 ) 3 3 ( 1 ) 2 2 ( 1 ) 1 ( 1 ) 2 ( 1 ) 4 ( 1 ) 2 ( 1 ) ‫ق‬ 2 )‫(خ‬ - 2 - 9 ( 0.2 2 ) - 4 ( 1 ) - 3 ( 1 ) - 2 ( 1 ) - 1 ( 1 ) - 2 ( 1 ) - 4 ( 1 ) - 2 ( 1 ) ‫القول‬ ‫م‬ ‫اال‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫األول‬ 6 ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫مجيعها‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ . ‫جدول‬ 16 : .‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬ ‫املسالة‬ ‫يف‬ 4 .
31 ‫مقايي‬ ‫س‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8 ‫فروق‬ 3 18 ( 0.5 5 ) 6 8 ( 0.7 5 ) 6 6 ( 1 ) 4 4 ( 1 ) 2 ( 1 ) 4 ( 1 ) 8 ( 1 ) 4 ( 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقي‬ ‫اس‬ 3 2 1 1 1 1 1 1 ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ ( ‫مقياس‬ 3 ‫و‬ ‫و‬ 4 ‫و‬ 5 ‫و‬ 6 ‫و‬ 7 ‫و‬ 8 ‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫فهما‬ .) . ‫فحديث‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ .
32 ( ‫مسألة‬ 5 ‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ :) .‫الرؤية‬ ‫فعلية‬ ‫الثانية‬‫و‬ ‫الرؤية‬ ‫إمكانية‬ ‫األول‬ ‫ئيسيان‬‫ر‬ ‫قوالن‬ ‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ ‫يف‬ ‫رؤية‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫مطلقا‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ ‫هو‬ ‫صرحيه‬ ‫بل‬ ‫القرآن‬ ‫وظاهر‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫ق‬ ‫هنا‬ ‫املسألة‬ ‫ففي‬ .‫للثبوت‬ ‫كوسيلة‬‫السنة‬ ‫يف‬ ‫الرؤية‬ ‫جاء‬ :‫والن‬ ‫ق‬ 1 .‫امكاان‬ ‫ال‬‫و‬ ‫فعال‬ ‫ال‬ ‫الرؤية‬ ‫اعتبار‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬‫و‬‫بت‬ ‫االكتفاء‬ : ‫ق‬ 2 .‫امكاان‬ ‫او‬ ‫فعال‬ ‫الرؤية‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫لد‬‫و‬‫ابلت‬ ‫االكتفاء‬ ‫عدم‬ : ‫األصول‬ : ‫للناس‬ ‫االهلة‬‫و‬ ‫ابحلساب‬ ‫األوقات‬ ‫ان‬‫و‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ :‫القرآن‬ ‫ليسن‬‫و‬ ‫ق‬ .‫لد‬‫و‬‫الت‬ ‫مع‬ ‫القرآين‬ ‫فاالصل‬ .‫شرعيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ام‬ 1
33 .‫هنا‬ ‫سين‬ ‫اصل‬ ‫فال‬ .‫قوي‬ ‫احلساب‬‫و‬ ‫اشهر‬ ‫الرؤية‬‫و‬ ‫قطع‬ ‫ال‬ :‫السنة‬ - .‫الرؤية‬ ‫مع‬ ‫العريف‬ ‫فاالصل‬ .‫للرؤية‬ ‫اهلالل‬ :‫العرف‬ ‫ق‬ 2 ‫فاالصل‬ .‫للفلك‬ ‫اهلالل‬ :‫الوجدان‬ .‫لد‬‫و‬‫الت‬ ‫مع‬ ‫الوجداين‬ ‫ق‬ 1 ‫جدول‬ 17 : ‫درجات‬ ‫اعتبار‬ ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫األدلة‬ 5 . ‫احلدي‬ ‫ث‬ ‫مقي‬ ‫اس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8 ‫ق‬ 1 )‫(و‬ - 4 0 1 2 1 1 0 2 ‫ق‬ 2 )‫(خ‬ - 1 - 2 - 1 - 2 - 1 - 2 0 - 2
34 ‫معترب‬ ‫األول‬ ‫القول‬ ‫م‬ ‫وفق‬ 3 ‫و‬ 4 ‫و‬ 5 ‫و‬ 6 ‫و‬ 8 .‫الباقي‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫وغري‬ .‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬ ‫القول‬‫و‬ ‫جدول‬ 18 : ‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬ ‫املسالة‬ ‫يف‬ 5 . ‫مقا‬ ‫ييس‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8
35 ‫فرو‬ ‫ق‬ 5 1 8 ( 0. 28 ) 2 8 ( 0. 25 ) 2 6 ( 0. 33 ) 4 4 ( 1 ) 2 2 ( 1 ) 3 4 ( 0. 75 ) 0 8 ( 0 ) 4 4 ( 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقيا‬ ‫س‬ 4 5 3 1 1 2 6 1 ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ ( 4 ‫و‬ 5 ‫و‬ 8 .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫فهما‬ .) ‫امكاهنا‬ ‫اىل‬ ‫وال‬ ‫الرؤية‬ ‫احلاجة‬ ‫دون‬ ‫الفلكي‬ ‫لده‬‫و‬‫بت‬ ‫اهلالل‬ ‫بثبوت‬ ‫فالقول‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املعترب‬ ‫هو‬ .
36 ‫النتيجة‬ :‫أوال‬ ‫التقييم‬ ‫قوة‬ ‫للمقاييس‬ ‫االعتباري‬ ‫يف‬ ‫حصل‬ ‫اخفاق‬ ‫لكن‬ ‫متقارب‬ ‫املقاييس‬ ‫فان‬ ‫االعتبار‬ ‫تقييم‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫األول‬ .‫اجلهة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ترجح‬ ‫الباقية‬ ‫فاملقاييس‬ ‫لذلك‬ .‫السابع‬‫و‬ :‫اثنيا‬ ‫للمقاييس‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروقات‬ ‫درجات‬ :‫التالية‬ ‫اجلدول‬ ‫يف‬ ‫مبينة‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروقات‬ ‫نتائج‬ ‫جدول‬ 19 : ‫ا‬ ‫الفروق‬ ‫ية‬‫ر‬‫العتبا‬ .‫املقاييس‬ ‫بني‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8 ‫س‬ 1 ( 0. 22 ) ( 0. 38 ) ( 0. 33 ) ( 0. 5 ) ( 1 ) ( 0. 5 ) ( 0. 5 ) ( 1 )
37 ‫س‬ 2 ( 0. 44 ) ( 0. 5 ) ( 1 ) ( 1 ) ( 1 ) ( 1 ) ( 1 ) ( 1 ) ‫س‬ 3 ( 0. 55 ) ( 0. 75 ) ( 1 ) ( 0. 5 ) ( 1 ) ( 0. 5 ) ( 0. 75 ) ( 1 ) ‫س‬ 4 ( 0. 55 ) ( 0. 75 ) ( 1 ) ( 1 ) ( 1 ) ( 1 ) ( 1 ) ( 1 ) ‫س‬ 5 ( 0. 28 ) ( 0. 25 ) ( 0. 33 ) ( 1 ) ( 1 ) ( 0. 75 ) ( 0 ) ( 1 ) ‫اجملم‬ ‫وع‬ 0.4 1 0.5 3 0.7 3 0. 80 1 0.7 5 0.6 5 1
38 ‫فاملقياس‬ 5 ‫مقياس‬ ‫و‬ 8 ‫مها‬ ‫مقياس‬ ‫بعدمها‬ ‫وأييت‬ ‫األعلى‬ 4 ‫فيكون‬ . ‫الباقي‬ ‫على‬ ‫هلما‬ ‫الرتجيح‬ . ( ‫رقم‬ ‫شكل‬ 1 .‫املعتربة‬ ‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫للمقاييس‬ ‫للفروق‬ ‫البياين‬ ‫الرسم‬ ) ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 8
39 ‫املناقشة‬ ‫املق‬ ‫ابب‬ ‫س‬ 1 ‫و‬ 2 ‫و‬ 7 ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫كفؤة‬‫غري‬ .‫املقاييس‬ ‫بباقي‬ ‫كاشف‬‫وهو‬ ‫بل‬ ‫املفرتضة‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫تلك‬ ‫اعتبار‬ ‫ضعف‬ ‫عن‬ ‫النقل‬ ‫كدرجة‬‫املشهورة‬‫و‬ .‫الشهرة‬‫و‬ ‫مقياس‬ 5 ‫و‬ 8 .‫غريمها‬ ‫على‬ ‫فيرتجحان‬ ‫الفروق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫مها‬ ‫اىل‬ ‫يرجع‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫القرآن‬ ‫اىل‬ ‫ترجع‬ ‫اليت‬ ‫الكثرية‬ ‫للنصوص‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫وهو‬ .‫الوجدان‬ ‫ويرتجح‬ ‫املقياس‬ ‫اخل‬ ‫امس‬ ‫ال‬ ‫على‬ ‫ثامن‬ ‫ألم‬ :‫ور‬ ‫ان‬ :‫األول‬ ‫اب‬ ‫االمر‬ ‫أي‬ ‫العرض‬ ‫ادلة‬ ‫يف‬ ‫االقوى‬‫و‬ ‫األشهر‬ ‫ه‬ ‫على‬ ‫لعرض‬ .‫القرآن‬ ‫ان‬ :‫الثاين‬ ‫االخ‬ ‫ان‬ ‫مبعىن‬ ‫االدعاء‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬ ‫القرآن‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫اندر‬ ‫تالف‬ .‫للدعاء‬ ‫القابل‬ ‫الوجدان‬ ‫خبالف‬ ‫فيه‬ ‫قوية‬ ‫لية‬‫و‬‫التدا‬ ‫انه‬ :‫الثالث‬ ‫أيسر‬ .‫الناس‬ ‫لعامة‬ ‫ويرتجح‬
40 ‫ا‬ ‫الن‬ ‫لكن‬ ‫فيكون‬ ‫عرض‬ ‫عنصري‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫لثامن‬ ‫أكثر‬ ‫اختصاصا‬ ‫اإلجيابية‬ ‫النتائج‬ ‫فتكون‬ ‫أكثر‬ ‫إصا‬ .‫بة‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫اخلامس‬ ‫الن‬ ‫لكن‬ ‫التحسس‬ ‫فمقدار‬ ‫احد‬‫و‬ ‫عنصر‬ .‫اعلى‬ ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫املعيار‬ ‫اخل‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ‫امس‬ ‫(مقياس‬ .‫ابلقرآن‬ ‫املصدق‬ ‫السين‬ ‫للنص‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ )‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫وسنسميه‬ ‫ال‬ ‫املقياس‬ ‫اما‬ .)‫القرآين‬ ‫(املعيار‬ ‫ثامن‬ ‫القرآين‬ ‫(املعيار‬ ‫فسنسميه‬ ‫الوج‬ ‫داين‬ ‫القرآين‬ ‫املعيار‬ ‫استعمال‬ ‫ميكن‬‫و‬ .) ‫الوجداين‬ ‫خاصة‬ ‫حاالت‬ ‫يف‬ ‫فيه‬ ‫خمتلف‬ ‫غري‬ ‫الوجداين‬ ‫العامل‬ ‫يكون‬ ‫اسات‬‫ر‬‫كالد‬ ‫عنصر‬ ‫اىل‬ ‫حيتاج‬ ‫او‬ .‫املسألة‬ ‫يف‬ ‫الوجدان‬ ‫احلديثية‬ ‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫كان‬‫البحث‬ ‫ان‬ ‫التنبيه‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ‫املنبثقة‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫او‬ ‫منها‬ ‫ا‬ ‫آيتني‬ ‫بني‬ ‫او‬ ‫وحديث‬ ‫آية‬ ‫بني‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫بني‬ ‫و‬ ‫أي‬ ‫مما‬ ،‫وقول‬ ‫منهما‬ .‫احلاالت‬ ‫هلذه‬ ‫أخرى‬ ‫أحباث‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫يعين‬
41 :‫املصادر‬ 1 - ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ‫منتهى‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ 2023 . 2 - ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫معارف‬ 2023 . 3 - ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ‫أنو‬ ، ‫العرض‬ ‫املوس‬ ‫غين‬ ‫ر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫وي‬ ،‫للنشر‬ 2023 . 4 - ‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ 2022 . 5 - ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ 2022 . 6 - ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ 2023 . 7 - ‫املو‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫اق‬ ‫دار‬ ،‫سوي‬ ‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬ 2022 .
42 8 - ‫دار‬ ، ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫الشرعي‬ ‫الوجدان‬ ، ‫قلبك‬ ‫استفت‬ ‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2021 . 9 - ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الشرعية‬ ‫املعرفة‬ ‫شروط‬ 2020 . 10 - ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫العرضية‬ ‫املدرسة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ 2021 11 - ‫قانون‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ‫ا‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العلم‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫ملوسوي‬ ،‫للنشر‬ 2022 . 12 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الوضعية‬ ‫العلوم‬ ‫حجية‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 13 - ‫العمل‬ ‫بشروط‬ ‫االعتبار‬ ‫ابألخبار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ 2020 . 14 - ‫الشرعي‬ ‫العلم‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ،‫للنشر‬ 2021 . 15 - ‫الدليل‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الشرعي‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫ا‬‫و‬‫اق‬ ،‫للنشر‬ ‫س‬ 2020 .
43 16 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2020 . 17 - ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫تلخيص‬ ،‫للنشر‬ 2020 . 18 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫االستنباط‬ ‫مقدمة‬ ‫خالصة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 19 - ‫اىل‬ ‫مدخل‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2022 . 20 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الفقهي‬ ‫التجديد‬ ‫فرضيات‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2021 .
44 :‫الثاين‬ ‫الفصل‬ ‫مقاييس‬ ‫تقييم‬ ‫تصديق‬ ‫األدلة‬ :‫اخلالصة‬ ‫وقوة‬ ‫كفاءة‬ ‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬ ‫التصديق‬ ‫عناصر‬ ‫يف‬ ‫تقيي‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫تص‬ ‫القرآين‬ ‫ديق‬ ‫لألدلة‬ . ‫و‬ ‫اليت‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫حبثت‬ ‫هي‬ : ‫اإلحاطة‬‫و‬ ‫التداخل‬‫و‬ ‫املقاصدية‬‫و‬ ‫الشرطية‬‫و‬ ‫إجيابية‬ ‫السلب‬ . ‫االستبدال‬‫و‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫حبثنا‬ :‫ين‬‫ر‬‫ام‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫مدى‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬ ‫التقييم‬ :‫األول‬ ‫التصديقي‬ .‫للدليل‬ ‫ألعلى‬ ‫املقياس‬ ‫حتقيق‬ :‫الثاين‬ ‫فروق‬ ‫درجة‬ ‫التصديقية‬ ‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫ألهنا‬ ‫التقييم‬ ‫قوة‬ ‫للمقياس‬ ‫التصديقي‬ ‫النتيجة‬
45 ‫ال‬ ‫تقييم‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫تصديق‬ ‫ب‬‫ر‬‫متقا‬ ‫املقاييس‬ ‫فان‬ ‫فال‬ ‫ة‬ .‫تفاضل‬ ‫اما‬‫و‬ ‫ال‬ ‫الفروقات‬ ‫درجات‬ ‫تصديقية‬ ‫للمقاييس‬ ‫فاملقياس‬ ( 4 ‫هو‬ ) ‫وأييت‬ ‫األعلى‬ ‫مقياس‬ ‫بعده‬ 2 .‫الباقي‬ ‫على‬ ‫هلما‬ ‫الرتجيح‬ ‫فيكون‬ . ‫االستنتاج‬ ‫مقياس‬ 4 ‫هو‬ ‫غريه‬ ‫على‬ ‫فيرتجح‬ ‫الفروق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫مقياس‬ ‫وبعده‬ 2 . ‫ا‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ‫املعيار‬ ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫ال‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫لعرض‬ ‫ابع‬‫ر‬ ( ‫املقياس‬ ‫الثنائي‬ ‫(املعيار‬ ‫وسنسميه‬ ) ‫الثنائي‬ .)
46 ‫املقدمة‬ ‫القر‬ ‫األصول‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫آ‬ ‫جمموعة‬ ‫السنية‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫نية‬ ‫عل‬ ‫يتم‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ ‫العرض‬ ‫يها‬ ، ‫القرآن‬ ‫هي‬ ، ،‫السنة‬ ‫اعتبار‬ ‫أيضا‬‫و‬ ،‫الوجدان‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫ودرجة‬ ‫الوضعي‬ ‫للعلم‬ ‫وتقدمي‬ ‫العرفية‬ ‫لية‬‫و‬‫للمقب‬ ‫هذه‬ ‫وبعرض‬ . ‫تدخل‬ ‫عناصر‬ ‫عدة‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫موضوعي‬ ‫كتحليل‬‫العرف‬ ‫على‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ .‫املصدقية‬‫و‬ ‫التصديق‬ ‫حقيقة‬ ‫يف‬ ( 1 - 12 ) . ‫و‬ ‫الدليل‬ ‫ملصدر‬ ‫ا‬‫ر‬‫اعتبا‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫املشهور‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬ ‫ن‬ ‫درجة‬ ‫ق‬ ‫وقوة‬ ‫له‬ ‫ته‬‫ر‬‫وشه‬ ‫داللته‬ .‫به‬ ‫القول‬ ‫وشهرة‬ ‫وثبوته‬ ‫الدليل‬ ‫وظهور‬ ( 13 - 18 ) ‫وقوة‬ ‫كفاءة‬ ‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬ ‫التصديق‬ ‫عناصر‬ ‫تقيي‬ ‫يف‬ ‫م‬ ‫القرآين‬ ‫التصديق‬ ‫لألدلة‬ . ( 19 - 20 ) :‫كالتايل‬‫هي‬ ‫ستبحث‬ ‫اليت‬ ‫امل‬‫و‬‫فالع‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ 1 . ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ : ‫العالقة‬ ‫أي‬ ‫املوضوع‬ ‫بني‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫احملمول‬‫و‬ .‫عدمه‬ ‫او‬ ‫املطابقة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬
47 2 . ‫غري‬ ‫او‬ ‫مؤقت‬ ‫مطلقة‬ ‫ام‬ ‫مشروط‬ ‫احلكم‬ ‫كون‬‫بيان‬ ‫أي‬ ‫الشرطية‬ .‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫املطابقة‬ ‫ومدى‬ ‫مؤقت‬ 3 . ‫اصوهلا‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ملقاصد‬ ‫افقا‬‫و‬‫م‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫كون‬ ‫أي‬ ‫املقاصدية‬ .‫الكربى‬ 4 . ‫ق‬ ‫ومدة‬ ‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫التداخل‬ ‫النصية‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫وته‬ ‫العم‬‫و‬ ‫الظهور‬‫و‬ ‫او‬ ‫عمومي‬ ‫اشتقاقي‬ ‫كونه‬ ‫او‬ ‫اخلصوص‬‫و‬ ‫وم‬ .‫عالقايت‬ ‫اين‬‫رت‬‫اق‬ 5 . ‫املوضوع‬ ‫لت‬‫و‬‫تنا‬ ‫اليت‬ ‫اصلة‬‫و‬‫ال‬ ‫األدلة‬ ‫مقدار‬ ‫ببيان‬ ‫اإلحاطة‬ .‫ع‬ ‫الفر‬ ‫يف‬ ‫الذي‬ 6 . ‫االستبدال‬ ‫املوضوع‬ ‫يف‬ ‫العناوين‬ ‫استبدال‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫مدى‬ ‫أي‬ .‫التداخل‬ ‫حتقق‬ ‫عامة‬ ‫معارفة‬ ‫اقرب‬ ‫اىل‬ ‫احملول‬‫و‬ a . ‫و‬ ‫مج‬ ‫الفقه‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫مفصال‬ ‫بينتها‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫يه‬ ( ‫الكمي‬ 5 - 6 ) ‫مقاي‬ ‫جمموعة‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ .‫االحتمالية‬‫و‬
48 ‫له‬ ‫ما‬ :‫األول‬ :‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬ ‫أصل‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ 1 ‫االحتمالية‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫دوما‬ ) ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ .‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫وهو‬ .‫النموذجية‬ ‫احلالة‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ 2 .‫دوما‬ ) ‫ووض‬ ‫احملتملة‬ ‫املنفعة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫لكل‬ ‫املمكنة‬‫و‬ ‫املتوفرة‬ ‫املعطيات‬ ‫وح‬ ‫للمقاي‬ ‫الصور‬ ‫فان‬ ‫عامل‬ ‫ي‬ ‫اعتبار‬ ‫لتقييم‬ ‫ومفيدة‬ ‫انفعة‬ ‫اهنا‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫س‬ ‫كالتايل‬‫هي‬ ‫األدلة‬ : :‫أوال‬ ‫السداسي‬ ‫املقياس‬ ‫اجلدول‬ ‫يف‬ ‫مبني‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫ويشتمل‬ ‫األكرب‬ ‫املقياس‬ ‫وهو‬ ( ‫رقم‬ 1 .) ( ‫جدول‬ 1 ) : ‫السداسي‬ ‫املقياس‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫مالحظة‬
49 ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫بني‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫الشرطية‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫اجي‬ ‫ابية‬ ‫املقاصدية‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫فق‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫يف‬ ‫التداخل‬ ‫خاص‬ ‫نصي‬ ‫عام‬ ‫ظاهري‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫االحاطة‬ ‫قوية‬ ‫ضعيفة‬ ‫ابالصل‬ ‫واب‬ ‫االستبدال‬ ‫ال‬ ‫حيتاج‬ ‫حيتاج‬ ‫و‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ 6 ( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ ) - 6 ‫درجة‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) ( ‫هي‬ ‫فرق‬ 12 ‫د‬ ‫اقل‬‫و‬ ) ‫فرق‬ ‫رجة‬ ( ‫هي‬ 0 ) ‫حاصل‬ ‫هو‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬‫و‬ . .‫إشارة‬ ‫بدون‬ ‫األول‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫الدليل‬ ‫ح‬ ‫طر‬ :‫اثنيا‬ ‫ابعي‬‫ر‬‫ال‬ ‫املقياس‬ ‫االستبدال‬‫و‬ ‫الشرطية‬ ‫عدا‬ ‫العناصر‬ ‫جيمع‬
50 ‫جدول‬ 2 : .‫ابعي‬‫ر‬‫ال‬ ‫املقياس‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫املقاصدية‬ ‫مو‬ ‫اف‬ ‫ق‬ ‫خمالف‬ ‫التداخل‬ ‫خاص‬ ‫نصي‬ ‫عام‬ ‫ظاهري‬ ‫الشرطية‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ 4 ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ - 4 ‫هي‬ ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ ‫و‬ ( 8 ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ ) 0 . :‫اثلثا‬ ‫الثالثي‬ ‫املقياس‬
51 ‫و‬ ‫إجيابية‬ ‫السلب‬ ‫يشمل‬ ‫التداخل‬ ‫املقاصدية‬‫و‬ ‫جدول‬ 3 .‫الثالثي‬ ‫املقياس‬ : ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫املقاصدية‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫التداخل‬ ‫خاص‬ ‫نصي‬ ‫عام‬ ‫ظاهري‬ ‫ا‬ ( ‫هو‬ ‫اعتبار‬ ‫على‬ 3 ( ‫اقله‬‫و‬ ) - 3 ( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) 6 ) . :‫ابعا‬‫ر‬ ‫الثنائي‬ ‫املقياس‬ ‫فقط‬ ‫املقاصدية‬ ‫و‬ ‫إجيابية‬ ‫السلب‬ ‫جيمع‬ ‫جدول‬ 4 : ‫الثنائي‬ ‫املقياس‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫مالحظة‬
52 ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫بني‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫املقاصدية‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫فق‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫يف‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫حبثنا‬ :‫ين‬‫ر‬‫ام‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫مدى‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬ ‫التقييم‬ :‫األول‬ ‫التصديقي‬ .‫للدليل‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫وتبني‬ ‫إجياد‬ ‫حناول‬ ‫فاننا‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تصديق‬ ‫يكون‬ ‫الدليل‬‫و‬ .‫اعتباره‬ ‫عدم‬ ‫او‬ ‫املطروح‬ ‫الدليل‬ ‫مصدقا‬ ‫اذا‬ ( ‫تعادل‬ ‫إجيابية‬ ‫درجة‬ ‫حقق‬ 1 .‫اكثر‬ ‫او‬ ) ‫فروق‬ ‫درجة‬ ‫ألعلى‬ ‫املقياس‬ ‫حتقيق‬ :‫الثاين‬ ‫التصديقية‬ ‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫ألهنا‬ ‫قوة‬ ‫التقييم‬ .‫للمقياس‬ ‫التصديقي‬ ‫ال‬ ‫الفرق‬‫و‬ ‫تصديقي‬ ‫ح‬ ‫طر‬ ‫حاصل‬ ‫هو‬ ‫ال‬ ‫(الفرق‬ .‫إشارة‬ ‫بدون‬ ‫األول‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫الدليل‬ ‫تصديق‬ ‫دليل‬ = 1 - ‫دليل‬ 2 .‫إشارة‬ ‫بدون‬ )
53 ‫مقاي‬ ‫جمموعة‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬ .‫االحتمالية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ :‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫له‬ ‫ما‬ :‫األول‬ ‫أصل‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬ 1 .‫دوما‬ ) .‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫االحتمالية‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫النموذج‬ ‫وهو‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ 2 .‫دوما‬ ) ‫مسألة‬ ( 1 ) : ‫القسم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬ :‫حديثان‬ ‫احلديث‬ 1 ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ : ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ .‫تعاىل‬ ‫احلديث‬ 2 .‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫األصول‬ :‫القرآن‬ .‫له‬ ‫فالتعظيم‬ ‫العظيم‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫القسم‬‫و‬ ‫وقسم‬ ‫تعظيم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ .‫يعمم‬ ‫ال‬ ‫خاص‬ ‫مبخلوقاته‬
54 .‫هللا‬ ‫كتعظيم‬‫هللا‬ ‫غري‬ ‫تعظيم‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ :‫األصل‬ ‫ف‬ 1 : ‫ال‬ ‫جيوز‬ – ‫القسم‬ - .‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫ف‬ 2 ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫جيوز‬ : .‫هللا‬ ‫لني‬‫و‬‫احملم‬ ‫وبني‬ ‫ية‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫عامة‬ ‫املوضوعني‬ ‫بني‬ ‫فالعالقة‬ .‫تعظيم‬ ‫القسم‬ .‫خاصة‬ ‫جدول‬ 5 ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ : 1 ‫احلديث‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫مقياس‬ 4 ‫ح‬ 1 )‫(و‬ 2 2 1 2
55 ‫ح‬ 2 )‫(خ‬ 0 - 2 - 3 - 2 ‫النتيجة‬ ‫القسم‬ ‫من‬ ‫(املنع‬ ‫األول‬ ‫احلديث‬ : ‫امل‬ ‫هو‬ ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫صدق‬ ‫كلها‬‫املقايبس‬ ‫وفق‬ .‫أيضا‬ ‫كلها‬‫وفقها‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫فحديث‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬ . ‫دون‬ ‫من‬ ‫الدليلني‬ ‫بني‬ ‫ح‬ ‫الطر‬ ‫حاصل‬ ‫هي‬ ‫الفرق‬ ‫درجة‬ .‫إشارة‬ ‫جدول‬ 6 ‫املسا‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫بني‬ ‫التصديقية‬ ‫الفروقات‬ ‫لة‬ 1 ‫مقاييس‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫فروق‬ 2 12 ( 0.17 ) 4 8 ( 0.5 ) 4 6 ( 0.67 ) 4 4 ( 1 )
56 ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقياس‬ 4 3 2 1 ‫ال‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ ‫تصديقي‬ ( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ 4 .) ‫فهو‬ .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ( ‫مسألة‬ 2 ) : ‫التقية‬ :‫حديثان‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬ ‫جي‬ :‫األول‬ ‫احلديث‬ ‫يز‬ ‫التقية‬ ‫الثاين‬ ‫احلديث‬ : ‫جييز‬ ‫ال‬ .‫التقية‬ ‫القرآنية‬ ‫األصول‬ ‫حال‬ ‫كل‬‫على‬ ‫له‬‫و‬‫وق‬ ‫ابحلق‬ ‫ايمر‬ ‫القرآن‬ ‫و‬ ‫الكذب‬ ‫من‬ ‫مينع‬ ‫و‬ ‫يظهر‬ ‫ما‬ .‫كذلك‬‫ليست‬ ‫التقية‬ ‫يف‬ ‫اايت‬ ‫اهنا‬
57 ‫على‬ ‫احلق‬ ‫قول‬ ‫ترك‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ = .‫حال‬ ‫كل‬‫على‬ ‫احلق‬ ‫قول‬ ‫جيب‬ :‫األصل‬ .‫حال‬ ‫كل‬ ‫ف‬ 1 .‫احلق‬ ‫قول‬ ‫ترك‬ ‫جيوز‬ = ‫التقية‬ ‫جتوز‬ : ‫ف‬ 2 = ‫التقية‬ ‫جتوز‬ ‫ال‬ : ‫احلق‬ ‫قول‬ ‫ترك‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ . ‫جيو‬ ‫ال‬ :‫األصل‬ .‫الباطن‬ ‫خالف‬ ‫اظهار‬ ‫ز‬ ‫ف‬ 1 .‫الباطن‬ ‫خالف‬ ‫اظهار‬ ‫جيوز‬ = ‫التقية‬ ‫جتوز‬ : ‫ف‬ 2 .‫الباطن‬ ‫خالف‬ ‫اظهار‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ = ‫التقية‬ ‫جتوز‬ ‫ال‬ : .‫ابلشرطية‬ ‫مطابق‬ ‫عمومي‬ ‫ظهوري‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫األصول‬ ‫بني‬ ‫فالتداخل‬
58 ‫جدول‬ 7 ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ : 2 ‫احلديث‬ ‫مقي‬ ‫اس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫مقياس‬ 4 ‫ح‬ 1 )‫(و‬ - 4 - 4 1 2 ‫ح‬ 2 )‫(خ‬ 2 2 - 3 - 2 ‫وفق‬ ‫مصدق‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫وفق‬ ‫مصدق‬ ‫غري‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬ .‫املقايس‬ ‫مجيع‬ .‫به‬ ‫يعمل‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬ )‫التقية‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫(عدم‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬
59 ‫جدول‬ 8 : ‫ا‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫بني‬ ‫التصديقية‬ ‫الفروقات‬ ‫ملسالة‬ ‫مقاييس‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫فروق‬ - 6 12 ( 0.5 ) - 6 8 ( 0.75 ) 4 6 ( 0.67 ) 4 4 ( 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقياس‬ 4 2 3 1 ‫ال‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ ‫تصديقي‬ ( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ 4 ‫فهو‬ .) .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬
60 ‫مسألة‬ ( 3 ) ‫اللحية‬ ‫حلق‬ : ‫يف‬ ‫الن‬‫و‬ ‫ابلعموم‬ ‫ايتان‬‫و‬‫ر‬ ‫بل‬ ‫قوالن‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫األخر‬‫و‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫احدمها‬ ‫ص‬ .‫عدمه‬ ‫ق‬ 1 .‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫ق‬ 2 .‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ : ‫األصول‬ .‫اللحية‬ ‫حللق‬ ‫شامل‬ ‫وهو‬ ‫التطهر‬‫و‬ ‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫ابلت‬ ‫أيمر‬ :‫القرآن‬ .‫الشعر‬ ‫الة‬‫ز‬‫وإ‬ ‫ين‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫التجمل‬ ‫يستحب‬ :‫األصل‬
61 ‫ف‬ 1 ‫ال‬ ‫جيوز‬ = ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫جيوز‬ : .‫الشعر‬ ‫الة‬‫ز‬‫وإ‬ ‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫ت‬ ‫ف‬ 2 ‫ح‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ : ‫جي‬ = ‫اللحية‬ ‫لق‬ .‫الشعر‬ ‫الة‬‫ز‬‫وإ‬ ‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫الت‬ ‫وز‬ ‫جدول‬ 9 ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ : 3 ‫احلديث‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫مقياس‬ 4 ‫ح‬ 1 )‫(و‬ 4 2 1 2 ‫ح‬ 2 )‫(خ‬ - 2 - 4 - 3 - 2 ( ‫األول‬ ‫احلديث‬ : ‫النتيجة‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫امل‬ ‫هو‬ ) ‫وفق‬ ‫صدق‬ ‫كلها‬‫املقايبس‬ ‫ا‬‫و‬ ‫لثا‬ .‫أيضا‬ ‫كلها‬‫وفقها‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫ين‬ ‫فحديث‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬ . ‫دون‬ ‫من‬ ‫الدليلني‬ ‫بني‬ ‫ح‬ ‫الطر‬ ‫حاصل‬ ‫هي‬ ‫الفرق‬ ‫درجة‬ .‫إشارة‬
62 ‫جدول‬ 10 : ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫بني‬ ‫التصديقية‬ ‫الفروقات‬ ‫جدول‬ 3 . ‫مقاييس‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫فروق‬ 6 12 ( 0.5 ) 6 8 ( 0.75 ) 4 6 ( 0.67 ) 4 4 ( 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقياس‬ 4 2 3 1 ‫ال‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ ‫تصديقي‬ ( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ 4 ‫فهو‬ .) .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ( ‫مسألة‬ 4 ‫ل‬ :) ‫ب‬ ‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫س‬ .‫از‬‫و‬‫ابجل‬ ‫قول‬ ‫وهناك‬ ‫الرجال‬ ‫على‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫حرمة‬ ‫هو‬ ‫املشهور‬
63 ‫ق‬ 1 ‫جيوز‬ : ‫لل‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ .‫رجال‬ ‫ق‬ 2 : ‫ال‬ ‫جيوز‬ ‫األصول‬ .‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫حترمي‬ ‫نفي‬ :‫القرآن‬ ‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫الت‬ ‫جيوز‬ = ‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫حترمي‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ =‫األصل‬ ‫ف‬ 1 ‫جيوز‬ = ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫جيوز‬ : ‫ين‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫لبس‬ ‫ف‬ 2 .‫ين‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫لبس‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ = ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ : ‫موجود‬ : ‫االستبدال‬ ‫قوية‬ :‫اإلحاطة‬ ‫الشرط‬ : ‫ية‬ ‫مطابقة‬ .‫عام‬ ‫ظاهري‬ :‫التداخل‬
64 ‫جدول‬ 11 ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ : 4 ‫احلديث‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫مقياس‬ 4 ‫ح‬ 1 )‫(و‬ 2 2 1 2 ‫ح‬ 2 )‫(خ‬ - 4 - 4 - 3 - 2 ‫الثاين‬‫و‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫وفق‬ ‫صدق‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬ ‫غري‬ ‫وفق‬ ‫مصدق‬ .‫املقايس‬ ‫مجيع‬ ‫(ج‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬ ‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫از‬‫و‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬ ) ‫الذهب‬ .‫به‬ ‫يعمل‬
65 ‫جدول‬ 12 ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ : 4 ‫مقاييس‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫فروق‬ - 6 12 ( 0.5 ) - 6 8 ( 0.75 ) 4 6 ( 0.67 ) 4 4 ( 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقياس‬ 4 2 3 1 ‫ال‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ ‫تصديقي‬ ( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ 4 ‫فهو‬ .) ‫امل‬ ‫يف‬ .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬ ( ‫مسألة‬ 5 ‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ :)
66 .‫الرؤية‬ ‫فعلية‬ ‫الثانية‬‫و‬ ‫الرؤية‬ ‫إمكانية‬ ‫األول‬ ‫ئيسيان‬‫ر‬ ‫قوالن‬ ‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ ‫يف‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫رؤية‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫مطلقا‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ ‫هو‬ ‫صرحيه‬ ‫بل‬ ‫القرآن‬ ‫وظاهر‬ :‫قوالن‬ ‫هنا‬ ‫املسألة‬ ‫ففي‬ .‫للثبوت‬ ‫كوسيلة‬‫السنة‬ ‫يف‬ ‫الرؤية‬ ‫جاء‬ ‫ق‬ 1 ‫بتو‬ ‫االكتفاء‬ : ‫اع‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬ .‫امكاان‬ ‫ال‬‫و‬ ‫فعال‬ ‫ال‬ ‫الرؤية‬ ‫تبار‬ ‫ق‬ 2 .‫امكاان‬ ‫او‬ ‫فعال‬ ‫الرؤية‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫لد‬‫و‬‫ابلت‬ ‫االكتفاء‬ ‫عدم‬ : ‫األص‬ :‫ول‬ ‫ليسن‬‫و‬ ‫للناس‬ ‫االهلة‬‫و‬ ‫ابحلساب‬ ‫األوقات‬ ‫ان‬‫و‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ :‫القرآن‬ .‫شرعيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ام‬ ‫القرآين‬ ‫فاالصل‬ ‫ال‬‫و‬ ‫الرؤية‬ ‫تشرتط‬ ‫وال‬ ‫لد‬‫و‬‫الت‬ ‫اعتماد‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : .‫إمكاهنا‬ ‫ف‬ 1 ‫امكاهنا‬ ‫او‬ ‫الرؤية‬ ‫اط‬‫رت‬‫اش‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬‫و‬‫ت‬ ‫اعتماد‬ ‫جيوز‬ :
67 ‫ف‬ 2 ‫الرؤية‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ‫لد‬‫و‬‫الت‬ ‫اعتماد‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ : .‫امكاان‬ ‫او‬ ‫فعال‬ ‫جدول‬ 13 ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ : 5 ‫احلديث‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫مقياس‬ 4 ‫ح‬ 1 )‫(و‬ 2 2 1 2 ‫ح‬ 2 )‫(خ‬ - 4 - 4 - 3 - 2 ‫وفق‬ ‫مصدق‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫وفق‬ ‫مصدق‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬ .‫املقايس‬ ‫مجيع‬ ‫از‬‫و‬‫(ج‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬ ‫او‬ ‫الرؤية‬ ‫اشرتط‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬‫و‬‫ت‬ ‫اعتماد‬ .‫به‬ ‫يعمل‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬ )‫امكاهنا‬ ‫جدول‬ 14 ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫بني‬ ‫التصديقية‬ ‫الفروقات‬ : 5
68 ‫مقاييس‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫فروق‬ - 6 12 ( 0.5 ) - 6 8 ( 0.75 ) 4 6 ( 0.67 ) 4 4 ( 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقياس‬ 4 2 3 1 ‫ال‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ ‫تصديقي‬ ( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ 4 ‫فهو‬ .) .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬
69 ‫النتيجة‬ :‫أوال‬ ‫التقييم‬ ‫قوة‬ ‫ال‬ ‫تصديقي‬ ‫للمقاييس‬ ‫ال‬ ‫تقييم‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫تصديق‬ ‫ب‬‫ر‬‫متقا‬ ‫املقاييس‬ ‫فان‬ ‫تف‬ ‫فال‬ ‫ة‬ . ‫اضل‬ :‫اثنيا‬ ‫ال‬ ‫الفروقات‬ ‫درجات‬ ‫تصديقية‬ ‫للمقاييس‬ ‫جدول‬ 15 : ‫ال‬ ‫الفروقات‬ ‫نتائج‬ ‫تصديقية‬ . ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫س‬ 1 17 50 65 1 ‫س‬ 2 50 75 67 1 ‫س‬ 3 50 75 67 1 ‫س‬ 4 50 75 67 1 ‫س‬ 5 50 75 67 1 ‫اجملموع‬ 43 70 66.6 1 ‫فاملقياس‬ ( 4 ‫هو‬ ) ‫مقياس‬ ‫بعده‬ ‫وأييت‬ ‫األعلى‬ 2 ‫هلما‬ ‫الرتجيح‬ ‫فيكون‬ . ‫الباقي‬ ‫على‬ .
70 ( ‫رقم‬ ‫شكل‬ 1 .‫املعتربة‬ ‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫للمقاييس‬ ‫للفروق‬ ‫البياين‬ ‫الرسم‬ ) ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4
71 ‫املناقشة‬ ‫مقياس‬ 4 ‫هو‬ ‫غريه‬ ‫على‬ ‫فيرتجح‬ ‫الفروق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫مقياس‬ ‫وبعده‬ 2 . ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫املعيار‬ ‫ال‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ‫ابع‬‫ر‬ ( ‫املقياس‬ ‫الثنائي‬ ) ‫(املعيار‬ ‫وسنسميه‬ ‫الثنائي‬ .) ‫بني‬ ‫كان‬‫البحث‬ ‫ان‬ ‫التنبيه‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ‫احلديثية‬ ‫األدلة‬ ‫املنبثقة‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫او‬ ‫منها‬ ‫مما‬ ،‫وقول‬ ‫منهما‬ ‫أي‬ ‫بني‬ ‫او‬ ‫آيتني‬ ‫بني‬ ‫او‬ ‫وحديث‬ ‫آية‬ ‫بني‬ ‫ليس‬‫و‬ .‫احلاالت‬ ‫هلذه‬ ‫أخرى‬ ‫أحباث‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫يعين‬ ‫مقاييس‬ ‫تطبيق‬ ‫ان‬ ‫كما‬ ‫اف‬‫و‬‫امل‬ ‫مقاييس‬ ‫وفق‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫على‬ ‫االتفاق‬ ‫عدم‬ ‫حاالت‬ ‫يف‬ ‫التصديق‬ .‫قة‬
72 :‫املصادر‬ 21 - ‫منتهى‬ ‫أنور‬ ، ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ 2023 . 22 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫معارف‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 23 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العرض‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 24 - ‫امل‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫وسوي‬ ‫للنشر‬ 2022 . 25 - ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ 2022 . 26 - ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ،‫للنشر‬ 2023 .
73 27 - ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫للنشر‬ 2022 . 28 - ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫الشرعي‬ ‫الوجدان‬ ، ‫قلبك‬ ‫استفت‬ ‫دار‬ ، ‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2021 . 29 - ‫امل‬ ‫شروط‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الشرعية‬ ‫عرفة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2020 . 30 - ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫العرضية‬ ‫املدرسة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ 2021 31 - ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العلم‬ ‫قانون‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ،‫للنشر‬ 2022 . 32 - ‫املوسو‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الوضعية‬ ‫العلوم‬ ‫حجية‬ ‫دار‬ ،‫ي‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 33 - ‫العمل‬ ‫بشروط‬ ‫االعتبار‬ ‫ابألخبار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ 2020 . 34 - ‫الشرعي‬ ‫العلم‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ،‫للنشر‬ 2021 .
74 35 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الشرعي‬ ‫الدليل‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2020 . 36 - ‫املو‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫دار‬ ،‫سوي‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2020 . 37 - ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫تلخيص‬ ،‫للنشر‬ 2020 . 38 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫االستنباط‬ ‫مقدمة‬ ‫خالصة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 39 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫اىل‬ ‫مدخل‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2022 . 40 - ‫امل‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الفقهي‬ ‫التجديد‬ ‫فرضيات‬ ‫دار‬ ،‫وسوي‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ،‫للنشر‬ 2021 .
75 :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ‫الشرعية‬ ‫احلجة‬ ‫قانون‬ :‫اخلالصة‬ ‫كفاءة‬ ‫و‬ ‫قوة‬ ‫تبني‬ ‫التصديق‬ ‫ومقاييس‬ ‫االعتبار‬ ‫مقاييس‬ ‫حبث‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ .‫املقاييس‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫و‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬ ‫وقوة‬ ‫كفاءة‬‫مدى‬ ‫العناصر‬ ‫تلك‬ ‫جمموع‬ ‫تقيي‬ ‫يف‬ ‫م‬ ‫الشر‬ ‫احلجة‬ ‫لألدلة‬ ‫عية‬ . ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫حبثنا‬ ‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫مدى‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬ ‫اعلى‬ .‫السابقني‬ ‫البحثني‬ ‫اىل‬ ‫ترجع‬ ‫األصول‬ ‫من‬ ‫املعطيات‬‫و‬ .‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫فروقات‬ :‫هي‬ ‫مقاييس‬ ‫ثالث‬ ‫حيث‬ ‫ومت‬ ‫املقياس‬ :‫أوال‬ ‫يشتمل‬ ‫االكرب‬ ‫مجيع‬ ‫العناصر‬ . ‫املقياسني‬ ‫عناصر‬ ‫يشتمل‬ ‫األوسط‬ ‫املقياس‬ :‫اثنيا‬ ‫من‬ ‫يبني‬‫ر‬‫الق‬ ‫النموذجي‬ . ‫اين‬‫ر‬‫الق‬ ‫املقياس‬ ‫جمموع‬ ‫يشتمل‬ ‫األصغر‬ ‫املقياس‬ :‫الثا‬ .‫النموذجيان‬ ‫ومها‬ ‫الثنائي‬ ‫املقياس‬‫و‬
76 ‫النتيجة‬ ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ ‫فروق‬ ‫معدل‬ : ‫مقياس‬ 1 ( 35 ‫يف‬ ‫و‬ ) ‫مقياس‬ 2 ( 80 ‫ويف‬ ) ‫مقياس‬ 3 ( 100 .) :‫قانون‬ ‫بشكل‬ ‫هذا‬ ‫اج‬‫ر‬‫اخ‬ ‫ميكن‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫م‬+ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ = ‫احلجية‬ ‫امل‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬+ ‫الوجدان‬ ‫فقة‬ .‫قاصدية‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ +( 1 ) ‫ي‬ .‫حجة‬ ‫كون‬ ‫النتائج‬‫و‬ ‫فيكون‬ . ‫النموذجي‬ ‫املقياس‬ ‫مع‬ ‫تتطابق‬ .‫الشرعية‬ ‫األدلة‬ ‫حجية‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫يف‬ ‫عالية‬ ‫لكفاءة‬ ‫حمقق‬ ‫القانون‬ ‫هذا‬ ‫االستنتاج‬ ‫هو‬ ‫األصغر‬ ‫املقياس‬ ‫الفروق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫الق‬‫و‬ .‫النموذجي‬ ‫وهو‬ ‫يب‬‫ر‬ .‫االوسط‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫منه‬ ( ‫مقياس‬ ‫اما‬ 1 ‫الكبري‬ ‫املقياس‬ ) ‫فال‬ ‫بعيد‬ ‫فهو‬ .‫استعماله‬ ‫يصح‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ‫املعيار‬ ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫األوسط‬ ‫املقياس‬ ‫وبعده‬ ‫االصغر‬ ‫وتبني‬ = ‫(احلجية‬ :‫احلجية‬ ‫قانون‬ ‫امل‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬+ ‫الوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬+ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫قاصدية‬ ‫ا‬ ‫النتيجة‬‫و‬ . ‫كثر‬ +( ‫من‬ 1 ) ‫ي‬ ‫هو‬ ) .‫حجة‬ ‫كون‬ ‫يف‬ ‫كفوء‬‫قانون‬ ‫حجية‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ .‫األدلة‬
77 ‫املقدمة‬ ‫القر‬ ‫األصول‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫آ‬ ‫جمموعة‬ ‫السنية‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫نية‬ ‫العرض‬ ‫عليها‬ ‫يتم‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ ، ‫القرآن‬ ‫هي‬ ، ،‫السنة‬ ‫اعتبار‬ ‫أيضا‬‫و‬ ،‫الوجدان‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫ودرجة‬ ‫الوضعي‬ ‫للعلم‬ ‫وتقدمي‬ ‫العرفية‬ ‫لية‬‫و‬‫للمقب‬ ‫هذه‬ ‫وبعرض‬ . ‫ام‬‫و‬‫الع‬ ‫كتحليل‬‫العرف‬ ‫على‬ ‫ل‬ ‫تدخل‬ ‫عناصر‬ ‫عدة‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫موضوعي‬ .‫املصدقية‬‫و‬ ‫التصديق‬ ‫حقيقة‬ ‫يف‬ ( 1 - 12 ) . ‫ن‬ ‫ودرجة‬ ‫الدليل‬ ‫ملصدر‬ ‫ا‬‫ر‬‫اعتبا‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫املشهور‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬ ‫ق‬ ‫وقوة‬ ‫له‬ ‫ته‬‫ر‬‫وشه‬ ‫داللته‬ .‫به‬ ‫القول‬ ‫وشهرة‬ ‫وثبوته‬ ‫الدليل‬ ‫وظهور‬ ( 13 - 20 ) . ‫تبني‬ ‫التصديق‬ ‫ومقاييس‬ ‫االعتبار‬ ‫مقاييس‬ ‫حبث‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫كفاءة‬ ‫و‬ ‫قوة‬ ( ‫املقاييس‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ 5 - 6 ) ‫و‬ . ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬ ‫وقوة‬ ‫كفاءة‬‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫العناصر‬ ‫تلك‬ ‫جمموع‬ ‫تقيي‬ ‫يف‬ ‫م‬ ‫احلجة‬ ‫الشرعية‬ ‫لألدلة‬ . ( 5 - 6 ) ‫ومن‬ :‫كالتايل‬‫هي‬ ‫ستبحث‬ ‫اليت‬ ‫امل‬‫و‬‫فالع‬ ‫هنا‬
78 1 . :‫النقل‬ ‫مصدر‬ ‫سنة‬ ‫او‬ ‫قرآن‬ 2 . :‫النقل‬ ‫درجة‬ ‫قطعي‬ ‫ظين‬ ‫او‬ 3 . ‫ل‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ :‫لقرآن‬ ‫ا‬‫و‬‫م‬ ‫فق‬ ‫خمالف‬ ‫او‬ 4 . :‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫او‬ 5 . ‫افق‬‫و‬‫م‬ :‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫خمالف‬ ‫او‬ 6 . :‫الداللة‬ ‫درجة‬ ‫او‬ ‫نص‬ ‫ظاهر‬ 7 . ‫املخالفة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫درجة‬ ‫او‬ ‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ : ‫نصية‬ ‫خمالفة‬ 8 . :‫النقلية‬ ‫الشهرة‬ ‫مشهور‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫مشهور‬ 9 . :‫االتفاق‬ ‫امجاع‬ ‫فيه‬ ‫خمتلف‬ ‫او‬ 10 . ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ : ‫الع‬ ‫أي‬ ‫بني‬ ‫القة‬ ‫يف‬ ‫احملمول‬‫و‬ ‫املوضوع‬ .‫عدمه‬ ‫او‬ ‫املطابقة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ 11 . ‫مطلقة‬ ‫ام‬ ‫مشروط‬ ‫احلكم‬ ‫كون‬ ‫بيان‬ ‫أي‬ ‫الشرطية‬ ‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫املطابقة‬ ‫ومدى‬ ‫مؤقت‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫مؤقت‬ ‫يف‬ ‫ع‬ .‫ذلك‬
79 12 . ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ملقاصد‬ ‫افقا‬‫و‬‫م‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫كون‬ ‫أي‬ ‫املقاصدية‬ ‫اصوهلا‬‫و‬ .‫الكربى‬ 13 . ‫و‬ ‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫التداخل‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫قوته‬ ‫مدة‬ ‫ال‬‫و‬ ‫النصية‬ ‫عمومي‬ ‫اشتقاقي‬ ‫كونه‬‫او‬ ‫اخلصوص‬‫و‬ ‫العموم‬‫و‬ ‫ظهور‬ .‫عالقايت‬ ‫اين‬‫رت‬‫اق‬ ‫او‬ 14 . ‫لت‬‫و‬‫تنا‬ ‫اليت‬ ‫اصلة‬‫و‬‫ال‬ ‫األدلة‬ ‫مقدار‬ ‫ببيان‬ ‫اإلحاطة‬ ‫الفر‬ ‫يف‬ ‫الذي‬ ‫املوضوع‬ .‫ع‬ 15 . ‫االستبدال‬ ‫يف‬ ‫العناوين‬ ‫استبدال‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫مدى‬ ‫أي‬ ‫التداخل‬ ‫حتقق‬ ‫عامة‬ ‫معارفة‬ ‫اقرب‬ ‫اىل‬ ‫احملول‬‫و‬ ‫املوضوع‬ . ‫ومجي‬ ‫ع‬ ( ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫مفصال‬ ‫بينتها‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ 5 - 6 ) ‫س‬ ‫مقاي‬ ‫جمموعة‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫نبحث‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ .‫االحتمالية‬‫و‬ ‫له‬ ‫ما‬ :‫األول‬ :‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬ ‫أصل‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ 1 ‫االحتم‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫دوما‬ ) ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫الية‬
80 .‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫وهو‬ .‫النموذجية‬ ‫احلالة‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ 2 .‫دوما‬ ) ‫لكل‬ ‫املمكنة‬‫و‬ ‫املتوفرة‬ ‫املعطيات‬ ‫ووضوح‬ ‫احملتملة‬ ‫املنفعة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫للم‬ ‫الصور‬ ‫فان‬ ‫عامل‬ ‫قاي‬ ‫ي‬ ‫اعتبار‬ ‫لتقييم‬ ‫ومفيدة‬ ‫انفعة‬ ‫اهنا‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫س‬ ‫ك‬‫هي‬ ‫األدلة‬ :‫التايل‬ ‫العناصر‬ ‫مجيع‬ ‫يشتمل‬ ‫االكرب‬ ‫املقياس‬ :‫أوال‬ .‫النموذجي‬ ‫من‬ ‫يبني‬‫ر‬‫الق‬ ‫املقياسني‬ ‫عناصر‬ ‫يشتمل‬ ‫األوسط‬ ‫املقياس‬ :‫اثنيا‬ ‫الثنائي‬ ‫املقياس‬‫و‬ ‫اين‬‫ر‬‫الق‬ ‫املقياس‬ ‫جمموع‬ ‫يشتمل‬ ‫األصغر‬ ‫املقياس‬ :‫اثلثا‬ ‫النموذجيا‬ ‫ومها‬ .‫ن‬ :‫أوال‬ ‫املقياس‬ ‫للحجية‬ ‫األكرب‬ ‫عل‬ ‫ويشتمل‬ ‫األكرب‬ ‫املقياس‬ ‫وهو‬ ‫يف‬ ‫مبني‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫مجيع‬ ‫ى‬ ‫اجلدول‬ ( ‫رقم‬ 1 .)
81 ( ‫جدول‬ 1 ) : ‫املقياس‬ ‫االكرب‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫مالحظة‬ ‫النقل‬ ‫مصدر‬ ‫قرآن‬ ‫سنة‬ ‫النقل‬ ‫درجة‬ ‫قطعي‬ ‫ظين‬ ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫الداللة‬ ‫درجة‬ ‫نص‬ ‫ظاهر‬ ‫درجة‬ ‫ا‬‫و‬‫امل‬ ‫املخالفة‬‫و‬ ‫فقة‬ ‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫نصية‬ ‫خمالفة‬ ‫النقلية‬ ‫الشهرة‬ ‫مشهور‬ ‫مشهور‬ ‫غري‬
82 ‫االتفاق‬ ‫امجاع‬ ‫فيه‬ ‫خمتلف‬ ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫الف‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫الشرطية‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫بني‬ ‫األ‬ ‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬ ‫يتبع‬ ‫اجياب‬ ‫السلي‬ ‫املقاصدية‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫يف‬ ‫فق‬ ‫التداخل‬ ‫خاص‬ ‫نصي‬ ‫عام‬ ‫ظاهري‬ ‫األ‬ ‫بني‬ ‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬ ‫االحاطة‬ ‫قوية‬ ‫ضعيفة‬ ‫واب‬ ‫ابالصل‬ ‫االستبدال‬ ‫ال‬ ‫حيتاج‬ ‫حيتاج‬ ‫األ‬ ‫يف‬ .‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬
83 :‫اثنيا‬ ‫املقياس‬ ‫للحجية‬ ‫األوسط‬ ‫االستبدال‬‫و‬ ‫الشرطية‬ ‫عدا‬ ‫العناصر‬ ‫جيمع‬ ‫جدول‬ 2 : ‫املقياس‬ ‫للحجية‬ ‫األوسط‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫السلب‬ ‫اجيابي‬ ‫ة‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫املقاصدية‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫التداخل‬ ‫خاص‬ ‫نصي‬ ‫عام‬ ‫ظاهري‬ ‫الشرطية‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫اثلث‬ :‫ا‬ ‫املقياس‬ ‫للحجية‬ ‫األصغر‬
84 ‫جدول‬ 3 ‫للحجية‬ ‫األصغر‬ ‫املقياس‬ : ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫مالحظة‬ ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫بني‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫املقاصدية‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫فق‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫يف‬ ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫حبثنا‬ ‫مد‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬ ‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫ى‬ ‫اعلى‬ .‫السابقني‬ ‫البحثني‬ ‫اىل‬ ‫ترجع‬ ‫األصول‬ ‫من‬ ‫املعطيات‬‫و‬ .‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫فروقات‬ ‫للحجية‬ ‫للمقياس‬ ‫البيان‬ ‫قوة‬ ‫تكشف‬ ‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫الفروق‬ ‫ان‬‫و‬ ‫حاجة‬ ‫فال‬ .‫اليه‬
85 ‫مسألة‬ ( 1 ) : ‫القسم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬ :‫حديثان‬ ‫احلديث‬ 1 .‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ : ‫احلديث‬ 2 .‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ( ‫مسألة‬ 2 ) : ‫التقية‬ :‫حديثان‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬ :‫األول‬ ‫احلديث‬ ‫ال‬ ‫جي‬ ‫يز‬ ‫التقية‬ :‫الثاين‬ ‫احلديث‬ ‫جييز‬ .‫التقية‬ ‫مسألة‬ ( 3 ) ‫اللحية‬ ‫حلق‬ :
86 ‫احدمها‬ ‫النص‬‫و‬ ‫ابلعموم‬ ‫ايتان‬‫و‬‫ر‬ ‫بل‬ ‫قوالن‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫يف‬ ‫األخر‬‫و‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ .‫عدمه‬ ‫ق‬ 1 .‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫ق‬ 2 ‫عدم‬ : ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ .‫اللحية‬ ( ‫مسألة‬ 4 ‫ل‬ :) ‫ب‬ ‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫س‬ .‫از‬‫و‬‫ابجل‬ ‫قول‬ ‫وهناك‬ ‫الرجال‬ ‫على‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫حرمة‬ ‫هو‬ ‫املشهور‬ ‫ق‬ 1 ‫جيوز‬ : .‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫ق‬ 2 : ‫ال‬ ‫جيوز‬ ( ‫مسألة‬ 5 ‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ :)
87 ‫ثبوت‬ ‫يف‬ ‫فعلية‬ ‫الثانية‬‫و‬ ‫الرؤية‬ ‫إمكانية‬ ‫األول‬ ‫ئيسيان‬‫ر‬ ‫قوالن‬ ‫اهلالل‬ .‫الرؤية‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫رؤية‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫مطلقا‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ ‫هو‬ ‫صرحيه‬ ‫بل‬ ‫القرآن‬ ‫وظاهر‬ :‫قوالن‬ ‫هنا‬ ‫املسألة‬ ‫ففي‬ .‫للثبوت‬ ‫كوسيلة‬‫السنة‬ ‫يف‬ ‫الرؤية‬ ‫جاء‬ ‫ق‬ 1 .‫امكاان‬ ‫ال‬‫و‬ ‫فعال‬ ‫ال‬ ‫الرؤية‬ ‫اعتبار‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬‫و‬‫بت‬ ‫االكتفاء‬ : ‫ق‬ 2 : .‫امكاان‬ ‫او‬ ‫فعال‬ ‫الرؤية‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫لد‬‫و‬‫ابلت‬ ‫االكتفاء‬ ‫عدم‬ ‫النتيجة‬ ‫املتقدمني‬ ‫البحثني‬ ‫يف‬ ‫املعطيات‬ ‫اىل‬ ‫ابلرجوع‬ ‫تبني‬ ‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫الفروق‬ ‫فان‬ :‫التالية‬ ‫اجلداول‬ ‫يف‬ ‫جدول‬ 4 ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ ‫فروق‬ : 1 ‫املعيار‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫الفروق‬ 4 + 2 ( 0.2 ) 4 + 4 ( 0.67 ) 2 + 4 ( 1 )
88 ‫جدول‬ 5 ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ ‫فروق‬ : 2 ‫املقياس‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫الفروق‬ 10 + 6 ( 0.53 ) 4 + 6 ( 0.83 ) 2 + 4 ( 1 ) ‫جدول‬ 6 ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ ‫فروق‬ : 3 ‫املقياس‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫الفروق‬ 3 + 6 ( 0.3 ) 4 + 6 ( 0.83 ) 2 + 4 ( 1 ) ‫جدول‬ 7 ‫فروق‬ : ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ 41 ‫املقياس‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫الفروق‬ 5 + 6 ( 0.37 ) 4 + 6 ( 0.83 ) 2 + 4 ( 1 )
89 ‫جدول‬ 8 ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ ‫فروق‬ : 5 ‫املقياس‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫الفروق‬ 4 + 6 ( 0.33 ) 4 + 6 ( 0.83 ) 2 + 4 ( 1 ) ‫جدول‬ 9 ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ ‫فروق‬ ‫معدل‬ : ‫املقياس‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫الف‬ ‫روق‬ 35 80 100
90 ( ‫شكل‬ 1 ‫الف‬ ‫ملعدل‬ ‫بياين‬ ‫رسم‬ ) .‫املقاييس‬ ‫بني‬ ‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫روق‬ ‫املعيار‬ ‫فيكون‬ ‫األصغر‬ ‫املقياس‬ ‫اىل‬ ‫برده‬ ‫األوسط‬ ‫املقياس‬ ‫اختصار‬ ‫ميكن‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬‫و‬ ‫للوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬‫و‬ ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ( ‫عناصر‬ ‫ثالث‬ ‫من‬ ‫متكون‬ :‫قانون‬ ‫بشكل‬ ‫هذا‬ ‫اج‬‫ر‬‫اخ‬ ‫ميكن‬‫و‬ .‫للمقاصدية‬ ‫احلجية‬ ‫امل‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬+ ‫الوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬+ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ = ‫قاصد‬ ‫ية‬ +( ‫من‬ ‫اكثر‬ 1 ) ‫ي‬ .‫حجة‬ ‫كون‬ 0 20 40 60 80 100 ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3
91 ‫املتقدمة‬ ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫النتائج‬ ‫جدول‬ 10 ‫م‬ ( ‫احلجية‬ ‫قانون‬ : ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬ ‫مو‬ + ‫الوجدان‬ ‫افقة‬ ‫م‬+ ‫افقة‬‫و‬ ‫املقاصدية‬ )‫ا‬ ‫املسائل‬ ‫حديث‬ 1 ‫حديث‬ 2 ‫مسألة‬ 1 3 - 3 ‫مسألة‬ 2 3 - 3 ‫مسألة‬ 3 3 - 3 ‫مسألة‬ 4 3 - 3 ‫مسألة‬ 5 3 - 3 ‫النتائ‬ ‫وهذه‬ ‫ج‬ ‫الن‬ ‫املقياس‬ ‫مع‬ ‫تتطابق‬ ‫القا‬ ‫هذا‬ ‫فيكون‬ . ‫موذجي‬ ‫حمقق‬ ‫نون‬ .‫الشرعية‬ ‫األدلة‬ ‫حجية‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫يف‬ ‫عالية‬ ‫لكفاءة‬
92 ‫املناقشة‬ ‫مقياس‬ 1 ‫هو‬ ‫الفروق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫منه‬ ‫يب‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ .‫النموذجي‬ ‫وهو‬ ‫مقياس‬ ‫هو‬ 2 ( ‫مقياس‬ ‫اما‬ . 1 .‫استعماله‬ ‫يصح‬ ‫فال‬ ‫بعيد‬ ‫فهو‬ ) ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫املعيار‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ‫اال‬ ‫ص‬ ‫وبعده‬ ‫غر‬ .‫األوسط‬ ‫املقياس‬ :‫احلجية‬ ‫وقانون‬ ‫امل‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬+ ‫الوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬+ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ = ‫احلجية‬ ‫قاصدية‬ +( ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫النتيجة‬ 1 ) ‫ي‬ .‫حجة‬ ‫كون‬ ‫األدلة‬ ‫حجية‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫يف‬ ‫كفوء‬‫قانون‬ ‫هو‬ .
93 :‫املصادر‬ 41 - ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ‫منتهى‬ ‫أنور‬ ، ‫القرآن‬ ‫اقو‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬ 2023 . 42 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫معارف‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 43 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العرض‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 44 - ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫للنشر‬ 2022 . 45 - ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ 2022 . 46 - ‫ق‬ ‫و‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬ ،‫للنشر‬ 2023 .
94 47 - ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫للنشر‬ 2022 . 48 - ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫الشرعي‬ ‫الوجدان‬ ، ‫قلبك‬ ‫استفت‬ ‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ، 2021 . 49 - ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الشرعية‬ ‫املعرفة‬ ‫شروط‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2020 . 50 - ‫امل‬ ‫درس‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫العرضية‬ ‫ة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ 2021 51 - ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العلم‬ ‫قانون‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ،‫للنشر‬ 2022 . 52 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الوضعية‬ ‫العلوم‬ ‫حجية‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 53 - ‫العمل‬ ‫بشروط‬ ‫االعتبار‬ ‫اب‬ ‫ألخبار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫للنشر‬ 2020 . 54 - ‫الشرعي‬ ‫العلم‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ،‫للنشر‬ 2021 .
95 55 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الشرعي‬ ‫الدليل‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2020 . 56 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2020 . 57 - ‫أ‬ ، ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫تلخيص‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫نور‬ ،‫للنشر‬ 2020 . 58 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫االستنباط‬ ‫مقدمة‬ ‫خالصة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 59 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫اىل‬ ‫مدخل‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2022 . 60 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الفقهي‬ ‫التجديد‬ ‫فرضيات‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2021 .
96 ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫املوس‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ .‫د‬ ‫الذاتية‬ ‫السرية‬ ‫بقلمه‬ ‫وي‬ ‫خمتصرة‬ ‫سرية‬ .‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫من‬ ‫جمدد‬ ‫اسالمي‬ ‫وفقيه‬ ‫أديب‬‫و‬ ‫طبيب‬ ‫احللي‬ ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ‫يف‬ ‫لد‬‫و‬ .‫ابلظن‬ ‫العمل‬ ‫وعدم‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫يعتمد‬ 29 ‫ذي‬ ‫احلجة‬ 1392 ( ‫هجري‬ 1973 ‫النجف‬ ‫يف‬ ‫درس‬ .‫احللة‬ ‫يف‬ )‫ميالدي‬ ‫ع‬ ‫منهج‬ ‫يعتمد‬ .‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫ابللغتني‬ ‫يكتب‬ .‫الفقه‬‫و‬ ‫الطب‬ ‫رض‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫ثالمثائة‬ ‫من‬ ‫ألكثر‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫م‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ .‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫عدة‬ ‫ائز‬‫و‬‫ج‬ ‫على‬ ‫وحائز‬ ،‫كتاب‬ . ‫يف‬ 1991 ‫يف‬ ‫منها‬ ‫ج‬ ‫وختر‬ ‫الطب‬ ‫كلية‬‫دخل‬ 1997 ‫ويف‬ . 2004 ‫ويف‬ ‫الطب‬ ‫يف‬ ‫اقي‬‫ر‬‫الع‬ ‫البورد‬ ‫شهادة‬ ‫على‬ ‫حصل‬ 2015 ‫على‬ ‫حصل‬ ‫يف‬ ‫العلمية‬ ‫احلوزة‬ ‫علوم‬ ‫مقدمات‬ ‫درس‬ .‫الطب‬ ‫يف‬ ‫استشاري‬ ‫لقب‬ ‫احللة‬
97 ‫سنة‬ ‫منذ‬ ‫النجف‬‫و‬ 1998 ‫االنرتنيت‬ ‫على‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫يف‬ ‫أيضا‬ ‫اعتمد‬‫و‬ ، ‫سنة‬ ‫يف‬ ‫النجف‬ ‫يف‬ ‫ج‬ ‫اخلار‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ ‫التحق‬‫و‬ 2005 ‫عند‬ ‫أساسا‬ .‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظهما‬ ‫اري‬‫و‬‫السبز‬ ‫علي‬ ‫السيد‬‫و‬ ‫النجفي‬ ‫بشري‬ ‫الشيخ‬ ‫سنة‬ ‫ابلبحث‬ ‫استقل‬‫و‬ 2011 ‫يف‬ ‫احلديث‬ ‫اية‬‫و‬‫بر‬ ‫اجازة‬ ‫وانل‬ ، 2018 ‫ال‬ ‫مجال‬ ‫تضى‬‫ر‬‫م‬ ‫السيد‬ ‫من‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ‫دين‬ . ‫يف‬ 2020 ‫العقائد‬ ‫بعض‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ ،‫التفسري‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫مب‬ ‫بدأ‬ ‫بني‬ ‫الرسائل‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫أصدر‬‫و‬ ،‫ائع‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ 2020 ‫و‬ 2021 ‫وفق‬ ‫املسائل‬‫و‬ ‫العقائد‬ ‫لبعض‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫م‬ ‫فيها‬ ،‫التصديقي‬ ‫الفقه‬‫و‬ ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫يف‬ .‫التفسريية‬‫و‬ ‫الشرعية‬ 2021 ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫العرضية‬ ‫املدرسة‬ ‫جمموعة‬ ‫أنشأ‬ ‫ال‬ ‫اعد‬‫و‬‫(ق‬ ‫كتابه‬‫ألف‬‫و‬ ‫(اسالم‬ ‫اىل‬ ‫املوسوي‬ ‫أنور‬ ‫يدعو‬ .)‫التصديقي‬ ‫فقه‬ ‫اء‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫مجاعة‬ ‫يلقبه‬ .)‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫(مسلم‬ ‫كتاب‬‫له‬‫و‬ )‫ائف‬‫و‬‫ط‬ ‫بال‬ )‫اجملدد‬ ‫الفقيه‬ ‫(العامل‬ ‫ـ‬‫ب‬ ‫املتابعني‬‫و‬ .
98 ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫نسب‬ ‫اهلامشي‬ ‫العلوي‬ ‫احلسيين‬ ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫آل‬ ‫أنور‬ ‫ح‬ ‫موسى‬ ‫حسن‬ ‫علي‬ ‫جابر‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ‫يوسف‬ ‫علي‬ ‫اجميد‬ ‫محد‬ ‫سن‬ ‫صقر‬ ‫حسن‬ ‫عاصم‬ ‫دويس‬ ‫حممد‬ ‫علي‬ ‫حممود‬ ‫حممد‬ ‫عبدهللا‬ )‫(معلى‬ ‫علي‬ ‫خليفة‬ ‫اري‬‫و‬‫اخل‬ ‫علي‬ ‫حسني‬ ‫علي‬ ‫العصيم‬ ‫موسى‬ ‫صربة‬ ‫علي‬ ‫سامل‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫يني‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫اخل‬ ‫السادة‬ ‫ابو‬ ( ‫اري‬‫و‬‫اخل‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫الثائر‬ ‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫الصا‬ ‫جعفر‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫الكاظم‬ ‫موسى‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ (‫دق‬
99 ‫بن‬ ) ‫العابدين‬ ‫ين‬‫ز‬ ‫علي‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫الباقر‬ ‫حممد‬ ‫االمام‬ ‫امري‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫احلسني‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫عبد‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫طالب‬ ‫ايب‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫علي‬ ‫املؤمنني‬ ‫ال‬ ‫عليه‬ ( ‫هاشم‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫املطلب‬ ) ‫سالم‬ . ‫التحص‬ ‫العلمي‬ ‫يل‬
100 ‫يف‬ 1991 ‫يف‬ ‫منها‬ ‫ج‬ ‫وحتر‬ ‫الطب‬ ‫كلية‬‫دخل‬ 1997 ‫ويف‬ 1999 ‫قبل‬ ‫ويف‬ ‫العليا‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫يف‬ 2004 ‫يف‬ ‫اقي‬‫ر‬‫الع‬ ‫البورد‬ ‫شهادة‬ ‫على‬ ‫حصل‬ ‫ويف‬ ‫الطب‬ 2015 ‫الطب‬ ‫يف‬ ‫استشاري‬ ‫لقب‬ ‫على‬ ‫حصل‬ . ‫على‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫اعتمد‬‫و‬ ‫النجف‬‫و‬ ‫احللة‬ ‫يف‬ ‫العلمية‬ ‫احلوزة‬ ‫علوم‬ ‫مقدمات‬ ‫درس‬ ‫الدر‬ ‫سنة‬ ‫يف‬ ‫ج‬ ‫اخلار‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ ‫التحق‬‫و‬ ‫االنرتنيت‬‫و‬ ‫احلاسبة‬ ‫على‬ ‫اسة‬ 2005 ‫أساسا‬ ‫النجفي‬ ‫بشري‬ ‫الشيخ‬‫و‬ ‫اري‬‫و‬‫السبز‬ ‫علي‬ ‫السيد‬ ‫عند‬ ‫احلكيم‬ ‫سعيد‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬ ‫عند‬ ‫وجيزة‬ ‫فرتة‬ ‫وحضر‬ ،‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظهما‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫استقل‬‫و‬ .‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ‫السيستاين‬ ‫رضا‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬‫و‬ ‫سنة‬ ‫ابلبحث‬ 2011 ، ‫يف‬ ‫لية‬‫و‬‫االص‬‫و‬ ‫الفقهية‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫له‬ ‫برو‬ ‫اجازة‬ ‫وانل‬ ‫احلديث‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫احلديث‬ ‫اية‬ 2018 ‫تضى‬‫ر‬‫م‬ ‫السيد‬ ‫من‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ‫الدين‬ ‫مجال‬ . ‫يف‬ 2015 ‫التع‬ ‫ابلسرد‬ ‫املكتوبة‬ ‫النثر‬ ‫لقصيدة‬ ‫جتديد‬ ‫جمموعة‬ ‫اسس‬ ‫بريي‬ ‫السنوية‬ ‫جتديد‬ ‫وجائزة‬ ‫جتديد‬ ‫جملة‬ ‫مع‬ . ‫يف‬ 2016 ‫من‬ ‫اخلامس‬ ‫اجلزء‬ ‫امت‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫االديب‬ ‫التعبري‬ ‫كتابه‬ ‫بدأ‬ ‫هنايتها‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬ ‫ابللغة‬ ‫يكتب‬ .
101 ‫عام‬ ‫يف‬ 2017 ‫و‬ ‫ابلكلية‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬ ‫ابللغة‬ ‫الكتابة‬ ‫اىل‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫انتقل‬ ‫جملة‬ ‫أصدر‬ ‫و‬ ،‫االدب‬ ‫يف‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫الكتابة‬ ‫ترك‬ Arcs ‫بق‬ ‫املتخصصة‬ ‫صيدة‬ ‫اىل‬ ‫رشح‬ ‫و‬ ‫انل‬ ‫و‬ ‫عاملية‬ ‫جملة‬ ‫ثالثني‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫يف‬ ‫امسه‬ ‫ظهر‬ ‫و‬ .‫النثر‬ ‫العامل‬ ‫امم‬ ‫احتاد‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫شاعر‬ ‫افضل‬ ‫امهها‬ .‫عاملية‬ ‫ائز‬‫و‬‫ج‬ ‫سبعة‬ ‫اخستان‬‫ز‬‫كا‬‫من‬ . ‫يف‬ 2017 ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ،‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫وفق‬ ‫التأليف‬ ‫بدأ‬ ‫السنة‬‫و‬ . ‫سنة‬ ‫يف‬ 2018 ‫ب‬‫ر‬‫الع‬ ‫ية‬‫ر‬‫الشع‬ ‫جمموعته‬ ‫اصدر‬ ‫اىل‬ ‫رشح‬ ‫و‬ ‫الكاملة‬ ‫ية‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫العريب‬ ‫الشاعر‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫الربيطانية‬ ‫بكاسي‬‫ر‬‫ا‬ ‫جائزة‬ ‫ضمن‬ ‫الوحيد‬ ‫اقي‬‫ر‬‫لع‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫شاعر‬ ‫افضل‬ ‫مئة‬ ‫قائمة‬ . ‫يف‬ 2019 ‫بومي‬ ‫اييكد‬‫ز‬‫مو‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬ ‫ابللغة‬ ‫عشر‬ ‫احلادي‬ ‫كتابه‬‫اصدر‬ ‫العاملية‬ ‫ببلز‬ ‫روك‬ ‫جائزة‬ ‫انل‬ ‫و‬ ‫أتليفه‬ ‫من‬ ‫الثمانون‬ ‫و‬ ‫احلادي‬ ‫الكتاب‬ ‫وهو‬ ‫اهلند‬ ‫من‬ . ‫يف‬ 2020 ‫العقائد‬ ‫بعض‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ ،‫التفاسري‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫مب‬ ‫بدأ‬ ‫املسائل‬‫و‬ ‫بني‬ ‫الرسائل‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫اصدر‬‫و‬ ‫الفقهية‬ 2020 ‫و‬ 2021 ‫أت‬ ‫يف‬ ‫االهم‬ ‫هي‬ ‫تعترب‬ ‫الفقهية‬ ‫املسائل‬‫و‬ ‫العقائد‬ ‫لبعض‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫م‬ ‫فيها‬ ‫ليفاته‬
102 ‫مسألة‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫او‬ ‫احد‬‫و‬ ‫مسألة‬ ‫يتناول‬ ‫كان‬‫الكتب‬ ‫وبعض‬ ‫التفسريية‬‫و‬ ‫آية‬ ‫تفسري‬ ‫او‬ ‫آية‬ ‫تفسري‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫او‬ . ‫يف‬ 2021 ‫ا‬ ‫الفقه‬‫و‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫العرضية‬ ‫املدرسة‬ ‫أنشأ‬ ‫التصديقي‬ ‫لعرضي‬ ‫و‬ ‫االحاديث‬ ‫عرض‬ ‫منهج‬ ‫على‬ ‫املعتمد‬ ‫مل‬ ‫منهج‬ ‫وهو‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫االصويل‬ ‫املنهج‬ ‫عن‬ ‫ويفرتق‬ ‫التام‬ ‫ادلته‬ ‫ثبوت‬ ‫رغم‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫عمليا‬ ‫يطبق‬ ‫عدة‬ ‫انب‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫السائد‬ . ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫أنور‬ :‫االسم‬ ‫احللي‬ ‫املوسوي‬ ‫جابر‬ ‫غين‬
103 ‫ج‬ ‫بن‬ ‫موسى‬ ‫املعصوم‬ ‫الوصي‬ ‫االمام‬ ‫اىل‬ ‫نسبه‬ ‫ينتهي‬ ‫عليهما‬ ‫الكاظم‬ ‫عفر‬ ‫السالم‬ . ( ‫لد‬‫و‬‫الت‬ 1392 ‫ـ‬‫ه‬ 1973 )‫م‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ : ‫السكن‬ ‫و‬ ‫الدة‬‫و‬‫ال‬ ‫حمل‬ – ‫اببل‬ – ‫احللة‬ . ‫الباطين‬ ‫الطب‬ ‫يف‬ ‫اقي‬‫ر‬‫الع‬ ‫البورد‬ : ‫اسي‬‫ر‬‫الد‬ ‫التحصيل‬ 2005 . ‫ا‬ ‫مستشفى‬ ‫يف‬ ‫استشاري‬ ‫طبيب‬ : ‫املهنة‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫الصادق‬ ‫المام‬ ‫اببل‬ ‫يف‬ . ‫اصو‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫علوم‬ : ‫أخرى‬ ‫حتصيالت‬ ‫له‬ – ‫االشرف‬ ‫النجف‬ . ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫أيده‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬ ‫اهد‬‫ز‬‫ال‬ ‫اجملدد‬ ‫الفقيه‬ ‫كيل‬ ‫و‬ . ‫شاعر‬ ‫و‬ ‫كاتب‬: ‫أخرى‬ ‫ات‬‫ر‬‫مها‬ . ‫سنة‬ ‫األدبية‬ ‫التعبريي‬ ‫السرد‬ ‫جمموعة‬ ‫انشأ‬ 2015 ‫العرضية‬ ‫املدرسة‬ ‫جمموعة‬ ‫أنشأ‬ ‫سنة‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ 2021 ‫العلمي‬ ‫التحصيل‬ ‫الكو‬ ‫جامعة‬ ‫عامة‬ ‫احة‬‫ر‬‫ج‬ ‫و‬ ‫طب‬ ‫يوس‬‫ر‬‫بكلو‬ ‫فة‬ 1997
104 ‫الباطين‬ ‫الطب‬ ‫يف‬ ‫اقي‬‫ر‬‫الع‬ ‫البورد‬ ‫شهاد‬ 2005 ‫بغداد‬ ‫النجف‬‫و‬ ‫احللة‬ ‫االصول‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫مقدمات‬ 2003 - 2005 ‫الكلى‬ ‫ع‬ ‫زر‬ ‫على‬ ‫يب‬‫ر‬‫تد‬ – ‫اهلند‬ 2007 ‫اري‬‫و‬‫السبز‬ ‫السيد‬ ‫عند‬ ‫ج‬ ‫خار‬ ‫حبث‬ – ‫النجف‬ 2005 - 2007 ‫النت‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫و‬ ‫العلمية‬ ‫املتابعة‬ ‫و‬ ‫البحث‬ 2005 - ‫اىل‬ ‫االن‬ ‫الباطين‬ ‫الطب‬ ‫استشاري‬ 2015
105 ‫النشاطات‬ ‫حىت‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫م‬ ‫بلغت‬ 2023 ‫ابللغتني‬ ‫كتااب‬‫وتسعون‬ ‫ثالمثائة‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ . ‫الطب‬ ‫حبوث‬ ‫مثانية‬ ‫الكوفة‬ ‫جامعيت‬ ‫يف‬ ‫احملكمة‬ ‫العلمية‬ ‫اجملالت‬ ‫يف‬ ‫منشورة‬ ‫طبية‬ ‫واببل‬ ‫اجلذع‬ ‫اخلالاي‬ ‫و‬ ‫الكلية‬ ‫ع‬ ‫زر‬ ‫و‬ ‫الكلى‬ ‫اض‬‫ر‬‫أم‬ ‫على‬ ‫يب‬‫ر‬‫التد‬ ‫اهلند‬ ‫يف‬ ‫ية‬ . ‫ير‬‫ر‬‫التح‬ ‫الكرتونية‬ ‫جمالت‬ ‫مخسة‬ ‫ير‬‫ر‬‫حت‬ ‫ئيس‬‫ر‬ ‫ورقي‬ ‫بشكل‬ ‫سنواي‬ ‫تصدر‬ ‫و‬ ‫جملة‬ ‫التعبريي‬ ‫ابلسرد‬ ‫املختصة‬ ) ‫جتديد‬ ( . ‫اب‬ ‫املختصة‬ ) ‫الشعر‬ ‫اس‬‫و‬‫أق‬ ( ‫فصليا‬ ‫تصدر‬ ‫و‬ ‫التعبريي‬ ‫لسرد‬ . ‫فصليا‬ ‫تصدر‬ ‫و‬ ‫املعاصر‬ ‫العريب‬ ‫ابألدب‬ ‫املتخصصة‬ )‫املعاصر‬ ‫األدب‬ ( . (Arcs ) ‫ا‬ ‫بقصيدة‬ ‫تعىن‬ ‫و‬ ‫اال‬ ‫ابللغة‬ ‫لنثر‬ ‫ية‬‫ز‬‫نكلي‬ .
106 (Transfigurstion ) ‫ية‬‫ز‬‫االنكلي‬ ‫ابللغة‬ ‫املعاصر‬ ‫ابالدب‬ ‫تعىن‬ ‫و‬ . ‫الفكر‬ ‫ا‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬ ‫و‬ ‫االسالمي‬ ‫الفكر‬ ‫يف‬ ‫منشورة‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫و‬ ‫مقاالت‬ ‫امهها‬ ‫ملعرفة‬ ) ‫الالديين‬ ‫الفكر‬ ‫يف‬ ‫املعرفة‬ ‫توهم‬ ( ‫و‬ ) ‫مذاهب‬ ‫بال‬ ‫اسالم‬ ‫حنو‬ ( ‫النشر‬ ‫اجملال‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫يف‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫اسم‬ ‫ظهر‬ ‫العاملية‬ ‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫ت‬ . ‫الديين‬ ‫منها‬ ‫خمتلفة‬ ‫اض‬‫ر‬‫ابغ‬ ‫و‬ ‫متعددة‬ ‫خاصة‬ ‫مدوانت‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫للدكتور‬ ‫اخلاص‬ ‫منها‬ ‫و‬ ‫ابملقاالت‬ ‫اخلاص‬ ‫منها‬ ‫و‬ ‫االجنليزي‬ ‫منها‬ ‫و‬ ‫العريب‬ ‫منها‬ ‫و‬ ‫االلكرتوين‬ ‫التعبريي‬ ‫الفن‬ ‫بلوحات‬ ‫اخلاص‬ ‫منها‬ ‫و‬ ‫ابلشعر‬ . ‫خصوصا‬ ‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫ات‬‫ر‬‫املختا‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫يف‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫اسم‬ ‫ظهر‬ ‫يك‬‫ر‬‫االم‬ ‫اهلندية‬‫و‬ ‫الربيطانية‬ ‫و‬ ‫ية‬ . ‫موسوعة‬ ‫و‬ ‫احلجية‬ ‫لفاحل‬ ‫العرب‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫موسوعة‬ ‫يف‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫اسم‬ ‫ظهر‬ ‫لصاحل‬ ‫العلماء‬ ‫و‬ ‫االدابء‬ ‫موسوعة‬ ‫و‬ ‫بيعي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ملوفق‬ ‫بالدي‬ ‫من‬ ‫شخصية‬ ‫احلمداين‬ .
107 ‫جت‬ ‫االدب‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫كتبه‬ ‫ابللغة‬ ‫منها‬ ‫بعون‬‫ر‬‫ا‬ ‫كتاب‬‫الثالمثائة‬ ‫اوزت‬ ‫ابال‬ ‫املباشر‬ ‫ابلتاليف‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬ ‫ية‬‫ز‬‫جنلي‬ . ‫ات‬‫و‬‫السن‬ ‫حبسب‬ ‫النشاطات‬ 2014
108 ‫عام‬ ‫يف‬ 2014 ‫االوىل‬ ‫جملتني‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫االديب‬ ‫نشاطه‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫عاود‬ ( ‫جملة‬ ‫الثانية‬ ‫و‬ ، ‫عامة‬ ‫ادبية‬ ‫جملة‬ ‫وهي‬ )‫املعاصر‬ ‫العريب‬ ‫األدب‬ ( ‫جملة‬ ‫خمتص‬ ) ‫جتديد‬ ‫جمموعة‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫من‬ ‫مجاعة‬ ‫مع‬ ‫أنشأ‬ ‫و‬ . ‫النثر‬ ‫بقصيدة‬ ‫ة‬ ‫اليت‬ ‫االدبية‬ ) ‫جتديد‬ ( ‫املكتوبة‬ ‫و‬ ‫التعبريية‬ ‫السردية‬ ‫القصيدة‬ ‫كتابة‬‫تتبىن‬ ‫و‬ ‫التشطري‬ ‫بدل‬ ، ‫النثر‬ ‫يكتب‬ ‫كما‬‫افقي‬ ‫بشكل‬ ‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫الفق‬ ‫و‬ ‫ابجلمل‬ ‫اجلديدة‬ ‫القصيدة‬ ( ‫جائزة‬ ‫ا‬‫و‬‫أنشأ‬ ‫و‬. ‫احلرة‬ ‫للقصيدة‬ ‫املعهودة‬ ‫العمودية‬ ‫السنو‬ ) ‫النموذجي‬ ‫بشكلها‬ ‫النثر‬ ‫قصيدة‬ ‫كتابة‬‫يف‬ ‫املتميز‬ ‫العام‬ ‫لشاعر‬ ‫ية‬ ‫االفق‬ ‫السردي‬ ) ‫الشاعر‬ ‫عن‬ ‫نقدي‬ ‫كتاب‬( ‫بشكل‬ ‫تكون‬ ‫اليت‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫لعام‬ ‫الفائز‬ ‫كان‬ ‫و‬ 2015 ‫لعام‬ ‫و‬ ‫غامن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ف‬ ‫الفلسطيين‬ ‫الشاعر‬ ‫هو‬ 2016 ‫عام‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫كرمي‬‫الشاعر‬ 2017 ‫قاسم‬ ‫عادل‬ ‫الشاعر‬ . ‫عام‬ ‫يف‬ 2014 ‫جمموعته‬ ‫اصدر‬ (‫لغات‬ ‫ية‬‫ر‬‫الشع‬ 1 ‫لغات‬ ‫مث‬ . ‫الكرتونيا‬ ) ( 2 ‫يف‬ ) 2015 ( ‫لغات‬ ‫مث‬ 3 ‫هناية‬ ‫يف‬ ) 2015 ( ‫لغات‬ ‫مث‬ 4 ‫هناية‬ ‫يف‬ ) 2016 . 2015 ‫يف‬ 2015 ‫ملحمة‬ ‫ترمجة‬ ‫اكمل‬ ‫و‬ ‫الطب‬ ‫يف‬ ‫استشاري‬ ‫لقب‬ ‫انل‬ ‫اهم‬ ‫تعد‬ ‫اليت‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫جور‬ ‫اندرو‬ ‫نسخة‬ ‫ية‬‫ز‬‫االنكلي‬ ‫اللغة‬ ‫عن‬ ‫جلجامش‬
109 ‫كتا‬‫ايضا‬ ‫نشر‬ ‫و‬ ‫حاليا‬ ‫للملحمة‬ ‫عاملية‬ ‫نسخة‬ )‫ادبية‬ ‫ترمجات‬ ( ‫ب‬ ‫املقاالت‬ ‫و‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫جملموعة‬ . ‫عام‬ ‫يف‬ 2016 ‫غ‬ ‫انور‬ ‫اكمل‬ ‫بنسخة‬ ) ‫التعبريي‬ ‫النقد‬ ( ‫النقدي‬ ‫كتابه‬‫ين‬ ‫التعبريي‬ ‫للنقد‬ ‫النقدية‬ ‫املفاهيم‬ ‫اهم‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫الكرتونية‬ ‫مثل‬ ‫النثر‬ ‫قصيدة‬ ‫تقنيات‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫مالمح‬ ‫ابرز‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫اسلويب‬ ‫املابعد‬ ‫التعبريي‬ ‫السرد‬ ‫و‬ ‫اخليال‬ ‫وقعنة‬ ‫و‬ ‫املتموجة‬ ‫اللغة‬ ‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النثروشع‬ ‫و‬ ‫االص‬ ‫تعدد‬ ‫و‬ ‫ليفونية‬‫و‬‫الب‬ ‫ات‬‫ر‬‫العبا‬ ‫و‬ ‫ااي‬‫ر‬‫امل‬ ‫لغة‬ ‫و‬ ‫الفسيفسائية‬ ‫و‬ ‫ول‬ ‫و‬ ‫االبعاد‬ ‫ثالثيىة‬ ‫ات‬‫ر‬‫العبا‬ ‫و‬ ‫اكمية‬‫رت‬‫ال‬ ‫و‬ ‫التبادلية‬ ‫اللغة‬ ‫و‬ ‫ادفة‬‫رت‬‫امل‬ ( ‫الثاين‬ ‫النقدي‬ ‫كتابه‬‫غين‬ ‫انور‬ ‫اكمل‬ ‫نفسه‬ ‫العام‬ ‫يف‬ ‫و‬ . ‫املستقبلية‬ ‫القصيدة‬ ‫منوذجية‬ ‫نثر‬ ‫قصائد‬ ‫على‬ ‫كز‬ ‫ير‬ ‫الذي‬ ‫الكرتونية‬ ‫بنسخة‬ ‫اجلديدة‬ ‫ثالثني‬ ‫من‬ ‫الكثر‬ ‫ا‬‫ر‬‫شاع‬ . ‫عام‬ ‫هناية‬ ‫يف‬ 2016 ‫يشتمل‬ ‫الذي‬ ) ‫االسناد‬ ‫(صحيح‬ ‫كتابه‬‫اصدر‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫على‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫م‬ ‫وهو‬ ‫السند‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ ‫الف‬ ‫مثانية‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫على‬ ‫التس‬ ‫و‬ ‫احلديث‬ ‫اهل‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫هو‬ ‫له‬ ‫احلايل‬ ‫املذهب‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ،‫االسناد‬ ‫اهل‬ ‫ليم‬ ‫االحاديث‬ ‫على‬ ‫املشتمل‬ ) ‫السنة‬ ‫حقيق‬ ( ‫جدا‬ ‫املهم‬ ‫كتابه‬‫سيكمل‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫النقية‬ ‫االسالمي‬ ‫احلديث‬ ‫كتب‬‫مجيع‬ ‫ن‬ .
110 ‫عام‬ ‫بداية‬ ‫يف‬ 2017 ‫ية‬‫ز‬‫االنكلي‬ ‫ابللغة‬ ‫املكتوبة‬ ‫اجملالت‬ ‫يف‬ ‫امسه‬ ‫ظهر‬ ‫لثز‬‫و‬‫اوت‬ ‫مثل‬ (Otoliths) ‫اول‬ ‫اوف‬ ‫ا‬‫رب‬‫اجل‬ ‫و‬ (Algebra of Owls) ‫بروجكت‬ ‫فويس‬ ‫و‬ (Voice Project) ‫كس‬ ‫أر‬ ‫و‬ ‫جتديد‬ ‫جمليت‬ ‫اىل‬ ‫اضافة‬ . 2017 ‫الكتابة‬ ‫اىل‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫انتقل‬ ‫عام‬ ‫هناية‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬ ‫ابللغة‬ 2016 ‫ظهر‬ ‫و‬ ‫عام‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫كثرية‬‫بية‬‫ر‬‫غ‬ ‫جمالت‬ ‫يف‬ ‫امسه‬ 2017 ‫عدها‬ ‫عاملية‬ ‫جوئز‬ ‫انل‬ ‫العامل‬ ‫امم‬ ‫كتاب‬‫احتاد‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫االفضل‬ ‫الشاعر‬ ‫ابرزها‬ . ‫بداية‬ ‫يف‬ ‫بدأ‬ ‫و‬ 2017 ‫ب‬ ‫جمموعتني‬ ‫اصدر‬ ‫و‬ ‫الفسيفسائية‬ ‫القصيدة‬ ‫كتبة‬ ‫اييك‬‫ز‬‫مو‬ ‫االوىل‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجني‬ ‫ابللغة‬ ‫تسللشن‬ ‫الثانية‬ ‫و‬ . ‫على‬ ‫حتتوي‬ ‫قصائد‬ ‫جمموعة‬ ‫من‬ ‫تتكون‬ ‫قصيدة‬ ‫الفسيفسائية‬ ‫القصيدة‬ ‫و‬ ‫املوضوع‬ ‫يف‬ ‫خمتلفة‬ ‫الفرعية‬ ‫القصائد‬ ‫تكون‬ ‫فرعية‬ ‫عناوين‬ ‫و‬ ‫ئيسي‬‫ر‬ ‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫القض‬ ‫على‬ ‫تدلل‬ ‫و‬ ‫تشري‬ ‫اهنا‬ ‫اال‬ ‫الفكرة‬ ‫و‬ ‫فتكون‬ ‫للقصيدة‬ ‫املوحدة‬ ‫ية‬ ‫السطح‬ ‫ال‬ ‫العمق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫لبعض‬ ‫ااي‬‫ر‬‫م‬ ‫القصائد‬ . ‫وبدأ‬ ‫سنة‬ ‫يف‬ 2017 ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫حسب‬ ‫بقوة‬ ‫ابلتاليف‬ .
111 2018 ‫يف‬ 2018 ‫عمل‬ ‫و‬ ‫التعبريي‬ ‫االلكرتوين‬ ‫الفن‬ ‫على‬ ‫ابلعمل‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫بدأ‬ ‫الصورة‬ ‫حماكاة‬ ‫على‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫التعبريية‬ ‫االلكرتونية‬ ‫االعمال‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫و‬ ‫ابلقصيدة‬ ( ‫بوم‬ ‫اييكد‬‫ز‬‫مو‬ ‫ية‬‫ر‬‫الشع‬ ‫جمموعته‬ ‫السنة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫اصدر‬ ‫يف‬ ‫كتابنا‬‫دار‬ ‫من‬ ‫الكاملة‬ ‫ية‬‫ر‬‫الشع‬ ‫اعماله‬ ‫اصدر‬ ‫و‬ )‫فسيفسائية‬ ‫قصائد‬ ‫مصر‬ . ‫منهج‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬ ‫و‬ ‫فيه‬ ‫التاليف‬ ‫و‬ ‫احلديث‬ ‫علم‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫اىل‬ ‫ا‬‫ري‬‫اخ‬ ‫انقطع‬‫و‬ ‫االن‬ ‫وهو‬ ‫ابلسند‬ ‫اعتبار‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫السنة‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫االحاديث‬ ‫عرض‬ ‫على‬ ‫عاكف‬ ‫يف‬ ‫الكتب‬ ‫مجيع‬ ‫من‬ ‫االحاديث‬ ‫جلميع‬ ‫جامع‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫م‬ ‫للمذاهب‬ ‫عابر‬ ‫اسالم‬ ‫مشروعه‬ . ‫عام‬ ‫يف‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫رشح‬ 2018 ‫مهمت‬ ‫عامليتني‬ ‫تني‬‫ز‬‫جائ‬ ‫اىل‬ ‫ابكسي‬‫ر‬‫ا‬ ‫ني‬ ‫عن‬ ‫كنابرس‬ ‫ار‬ ‫ات‬‫ر‬‫خمتا‬ ‫يف‬ ‫امسه‬ ‫ظهر‬ ‫و‬ . ‫يكية‬‫ر‬‫االم‬ ‫اديليد‬ ‫و‬ ‫الربيطانية‬ ‫ادليد‬ ‫ات‬‫ر‬‫خمتا‬ ‫و‬ ‫السالم‬ . ‫هناية‬ ‫يف‬ 2018 ‫اتسيس‬ ‫على‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫عمل‬ ‫القصيدة‬ ( ‫جمموعة‬ ‫بذلك‬ ‫خاصة‬ ‫جملة‬ ‫مع‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬ ‫ابللغة‬ ) ‫الفسيفسائية‬ . 2019
112 ‫الشعري‬ ‫كتابه‬‫غين‬ ‫انور‬ ‫اصدر‬ Mosaicked poem ‫ميثل‬‫و‬ .‫اهلند‬ ‫من‬ ‫العاملية‬ ‫ببلز‬ ‫روك‬ ‫جائزة‬ ‫وانل‬ ‫ية‬‫ز‬‫ابالجنلي‬ ‫عشر‬ ‫احلادي‬ ‫الكتاب‬ ‫لالحاديث‬ ‫اجلامع‬ )‫اجلامع‬ ‫املصدق‬ ( ‫الكبري‬ ‫كتابه‬‫أتليف‬ ‫على‬ ‫عكف‬ ‫و‬ ‫مصادرها‬ ‫مجيع‬ ‫من‬ ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ . ‫كتب‬‫اهلندية‬‫و‬ ‫يكية‬‫ر‬‫االم‬ ‫العاملية‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫النشر‬ ‫دور‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫أصدرت‬ ‫وترمجت‬ .‫حساهبا‬ ‫على‬ ‫ورقية‬ ‫عسرة‬ ‫اىل‬ ‫كتبه‬‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫بتم‬‫ر‬‫اومنسك‬ ‫دار‬ ‫حية‬ ‫لغات‬ . ‫اهلند‬ ‫يف‬ ‫لالدب‬ ‫العاملية‬ ‫ببلز‬ ‫روك‬ ‫جائزة‬ . ‫اهلند‬ ‫ايرتز؛‬‫ر‬ ‫اوف‬ ‫سربت‬ ‫يوانتيد‬ ‫من‬ ‫امتياز‬ ‫جائزة‬ ‫ج‬ ‫املتحدة‬ ‫الوالايت‬ ‫برس؛‬ ‫جايلد‬ ‫انر‬ ‫ائزة‬ . ‫فلسطني‬ ‫لالدب؛‬ ‫العاملية‬ ‫عرفات‬ ‫ايسر‬ ‫جائزة‬ . ‫البوشكارت‬ ‫جائزة‬ ‫اىل‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫ترشيح‬ 2019 ‫جايلد‬ ‫انر‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫اجلائزة‬ ‫هلذه‬ ‫يرشح‬ ‫الذي‬ ‫الوحيد‬ ‫العريب‬ ‫بل‬ ‫اقي‬‫ر‬‫الع‬ ‫الشاعر‬ ‫وهو‬ .‫برس‬ ‫يف‬ ‫وحصل‬ 2019 ‫الربيطانية‬ ‫لفني‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫مجعية‬ ‫عضوية‬ ‫على‬ . 2021
113 ‫أ‬ ‫العرضية‬ ‫(املدرسة‬ ‫كتابه‬ ‫و‬ )‫التصديقي‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫اعد‬‫و‬‫(ق‬ ‫كتابه‬‫صدر‬ ‫العر‬ ‫ملنهج‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫األسس‬ ‫ميثالن‬ ‫اللذان‬‫و‬ )‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫أنشأ‬‫و‬ .‫ض‬ ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫لتعليم‬ ‫الفيسبوك‬ ‫على‬ ‫التعليمية‬ ‫العرضية‬ ‫املدرسة‬ ‫جمموعة‬ . ‫امس‬ ‫ابرز‬‫و‬ .‫كتبه‬‫من‬ ‫لكثري‬ ‫وذكر‬ ‫موسعة‬ ‫بسرية‬ ‫كيبيداي‬ ‫الو‬ ‫يف‬ ‫امسه‬ ‫ظهر‬ ‫ه‬ ‫على‬ ‫اقية‬‫ر‬‫ع‬ ‫عامة‬ ‫وصفحات‬ ‫يونية‬‫ز‬‫تلف‬ ‫ات‬‫و‬‫قن‬ ‫يف‬ ‫مثابرة‬ ‫كشخصية‬ ‫الفيسبوك‬ . 2022 ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫جمموعة‬ ‫أنشأ‬ ‫التشيع‬ ‫كتب‬‫سلسة‬ ‫اصدر‬ : ‫التشيع‬ ‫قرآنية‬ ‫التشيع‬ ‫سنية‬ ‫التشيع‬ ‫امامية‬ ‫التشيع‬ ‫سلفية‬ ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫كتب‬‫اصدر‬ :
114 ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ايء‬‫ز‬‫في‬ ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ‫انور‬ ‫مصحف‬ ‫كتاب‬‫اصدر‬ - ‫كتاب‬ )‫القرآن‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫(البيان‬ - ‫القرآن‬ ‫كلمات‬‫تفصيل‬ ‫يف‬ ‫التبيان‬ ‫كتاب‬ 2023 ‫النبيني‬ ‫خامت‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫التبيني‬ ‫كتاب‬‫اصدر‬ ‫العباد‬ ‫ائمة‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫االرشاد‬ ‫كتاب‬ ‫القرآن‬ ‫تيسري‬ ‫سلسلة‬ : ‫الصغري‬ ‫التيسري‬ ‫االوسط‬ ‫التيسري‬ ‫الكبري‬ ‫التيسري‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فروع‬ ‫ير‬‫ر‬‫حت‬ ‫يف‬ ‫الشروع‬
115 ‫عد‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وفروع‬ ‫اصول‬ ‫كتاب‬ ‫اء‬‫ز‬‫اج‬ ‫ة‬ ‫املعرفية‬ ‫املوسوعات‬ ‫اصدر‬ ‫العلمية‬ ‫املوسوعة‬ ‫القرآن‬ ‫املوسوعة‬ ‫ية‬ ‫احلديثية‬ ‫املوسوعة‬ ‫العقائدية‬ ‫املوسوعة‬ ‫ائعية‬‫ر‬‫الش‬ ‫املوسوعة‬ ‫األدبية‬ ‫املوسوعة‬ ‫اجلامعة‬ ‫احللية‬ ‫املوسوعة‬ ‫اصدر‬‫و‬ ‫التيسري‬ ‫كتب‬‫وحتديث‬ ‫اكمال‬ ‫يف‬ ‫ع‬ ‫وشر‬ 2024
116 ‫الفق‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ‫كتاب‬ ‫اجع‬‫ر‬‫(ي‬ ‫الدليل‬ ‫درجات‬ ‫جدول‬ ‫وضع‬ ‫الكمي‬ ‫ه‬ 2024 ) ( ‫جدول‬ 1 ‫العرضي‬ ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫وفق‬ ‫الدليل‬ ‫درجات‬ ) ‫العا‬ ‫مل‬ + 1 -1 ‫الدرجة‬ ‫النقل‬ ‫درجة‬ ‫قطعي‬ ‫قرآن‬ ‫حديث‬ ‫ظين‬ ‫الداللة‬ ‫درجة‬ ‫قطعي‬ ‫نصي‬ ‫ظين‬ ‫ظاهر‬ ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مصدق‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫معارض‬ ‫خمالف‬ ‫الوضعي‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫العقالء‬ ‫لوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫اجملموع‬
117 ‫االجتهادية‬ ‫املسرية‬ ‫االجتهادية‬ ‫املسرية‬ ‫كتاب‬‫بعضها‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫كتاب‬‫مئة‬ ‫ثالث‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫أتليفي‬ ‫بعد‬ ‫اان‬‫و‬ ‫صفحتني‬ ‫او‬ ‫صفحة‬ ‫او‬ ‫اسطر‬ ‫اال‬ ‫عنها‬ ‫يكتب‬ ‫مل‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫كامل‬ ‫مطول‬ ‫ببحث‬ ‫مسائل‬ ‫عدة‬ ‫يف‬ ‫كتيب‬‫وبعض‬ ،‫كامل‬‫كتاب‬‫يف‬ ‫لتها‬‫و‬‫تنا‬ ‫املسائ‬ ‫ات‬‫ر‬‫عش‬ ‫يف‬ ‫وبعضها‬ ‫اشتمل‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫مسالة‬ ‫الف‬ ‫وبعضها‬ ‫ل‬ ‫على‬ ‫أييت‬ ‫مث‬ .‫التفسريية‬‫و‬ ‫احلديثية‬ ‫كاالحباث‬‫مسالة‬ ‫االف‬ ‫مخسة‬ ‫حتقيق‬ ‫يل‬ ‫احدا‬‫و‬ ‫كتااب‬‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫مل‬ ‫وهو‬ ‫اجتهادي‬ ‫عن‬ ‫ـال‬‫س‬‫ي‬ ‫هم‬ ‫احد‬ . ‫او‬ ‫احد‬ ‫شهادة‬ ‫فيه‬ ‫يشرتط‬ ‫وال‬ ‫شخصي‬ ‫علم‬ ‫االجتهاد‬ ‫ان‬ ‫املعلوم‬ ‫ومن‬ ‫خارج‬ ‫امر‬ ‫الثبات‬ ‫االجازة‬ ‫اىل‬ ‫يصار‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫ته‬‫ز‬‫اجا‬ ‫شخصي‬ ‫لعلم‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫فهو‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫يقول‬ ‫ومن‬ ‫علم‬ ‫بال‬ ‫تكلم‬ . ‫اجازة‬ ‫مينح‬ ‫فانه‬ ‫أيه‬‫ر‬ ‫ابدى‬‫و‬ ‫مسالة‬ ‫حقق‬ ‫لو‬ ‫احدهم‬ ‫ان‬ ‫اعلم‬ ‫اان‬‫و‬ ‫االن‬ ‫اىل‬ ‫اان‬‫و‬ .‫جمددا‬ ‫جمتهدا‬ ‫مسوه‬ ‫جديدا‬ ‫مفهوما‬ ‫وضع‬ ‫لو‬‫و‬ ‫االجتهاد‬
118 ‫به‬ ‫يتلفظ‬ ‫مل‬‫و‬ ‫مطروق‬ ‫غري‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫مفهوما‬ ‫بعني‬‫ر‬‫ا‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫لدي‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ ‫وال‬ ‫احد‬ ‫علي‬ ‫البحث‬ ‫ات‬‫و‬‫اد‬ ‫فرضته‬ ‫احد‬ ‫معناه‬ . ‫ا‬ ‫وهنا‬ ‫وبني‬ ‫بيين‬ ‫الشخصي‬ ‫علمي‬ ‫حبسب‬ ‫االجتهادية‬ ‫مسرييت‬ ‫اىل‬ ‫شري‬ ‫علم‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫االوىل‬ ‫الكتب‬ ‫اىل‬ ‫فيها‬ ‫اشري‬‫و‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ : ‫االجتهادية‬ ‫املسرية‬ ‫سنة‬ ‫الرجال‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ 2005 ‫اة‬‫و‬‫الر‬ ‫ال‬‫و‬‫اح‬ ‫يف‬ ‫املشكاة‬ ‫بكتب‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫املعترب‬ ‫و‬ ‫الشيخني‬ ‫طرق‬ ‫ودرجات‬ ‫الكايف‬ ‫حاديث‬ . ‫الفق‬ ‫اصول‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ ‫سنة‬ ‫ه‬ 2005 ‫االصول‬ ‫جوهرة‬ ‫بكتب‬ ‫االستنباط‬ ‫ومقدمة‬ ‫التهذيب‬ ‫وتلخيص‬ . ‫سنة‬ ‫احلديث‬ ‫فقه‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ 2010 ‫احلديث‬ ‫متشابه‬ ‫بكتب‬ ‫القائمة‬ ‫السنة‬‫و‬ . ‫القرآن‬ ‫فقه‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ 2010 ‫ونور‬ ‫االحكام‬ ‫اايت‬ ‫بكتب‬ ‫القرآن‬ . ‫علم‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ ‫العقائد‬ 2017 ‫ا‬‫و‬‫ا‬ ‫وتلخيص‬ ‫اسالمنا‬ ‫بكتب‬ ‫ئل‬ ‫املقاالت‬
119 ‫االحكام‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ 2017 ‫اجعات‬‫ر‬‫م‬ ‫بكتب‬ ‫املغرب‬ ‫وصالة‬ ‫الطهارة‬ ‫كتاب‬ ‫و‬ ‫كاة‬ ‫الز‬ ‫احكام‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫ومقدمات‬ . ‫الشهادات‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫خبصوصي‬ ‫االدبية‬‫و‬ ‫العاملية‬ ‫الشهادات‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫صدرت‬ ‫ك‬‫االدابء‬‫و‬ ‫الفضالء‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ، ‫العامل‬ ،‫العامل‬ ‫العامل‬ ،‫(الفقيه‬ ‫القاب‬ ‫اذكر‬‫و‬ )‫القرن‬ ‫شاعر‬ ،‫العظيم‬ ‫الشاعر‬ ،‫اجملدد‬ ‫الفقيه‬ ،‫املعلم‬ ،‫االستاذ‬ ‫منها‬ : - ‫هللا‬ ‫اية‬ ‫لقب‬ ‫الدين‬ ‫شرف‬ ‫علي‬ ‫السيد‬ ‫العالمة‬ - ‫مريتبار‬ ‫حيىي‬ ‫هللا‬ ‫اية‬ - ‫وترحيب‬ ‫تقدير‬ - ‫االستاذ‬ ‫الفقيه‬ :‫الناصري‬ ‫غالب‬ ‫الشيخ‬ ‫املفكر‬ . - ‫الشر‬ ‫طالب‬ ‫الشيخ‬ ‫األحباث‬ ‫ومتابعة‬ ‫تقدير‬ :‫حوزة‬ ‫أستاذ‬ ‫يفي‬ . - ‫االستاذ‬ ‫املرجع‬ ‫الفقيه‬ : ‫البطاط‬ ‫حمسن‬ ‫السيد‬ . - ‫هللا‬ ‫آية‬ ‫احملقق‬ ‫الفقيه‬ :‫العيساوي‬ ‫حممد‬ ‫الدكتور‬ . - ‫العامل‬ ‫العامل‬ :‫االعرجي‬ ‫الدين‬ ‫حمي‬ ‫املفكر‬ .
120 - )‫اية‬‫و‬‫ابلر‬ ‫(اجازة‬ ‫احملدث‬ :‫الدين‬ ‫مجال‬ ‫تضى‬‫ر‬‫م‬ ‫السيد‬ . - ‫ال‬ :‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫كرمي‬‫االديب‬ ‫املعلم‬ ‫العظيم‬ ‫شاعر‬ . - ‫ج‬ ‫اهلندية‬ ‫االديبة‬ ‫القرن‬ ‫شاعر‬ :‫اثكور‬ ‫متااي‬‫ر‬‫و‬ . ‫لفات‬‫ؤ‬‫امل‬
121 ‫له‬ ‫كتاب‬‫اول‬ ‫ألف‬ ‫حيث‬ ‫الصبا‬ ‫منذ‬ ‫غين‬ ‫ألنور‬ ‫التأليفية‬ ‫النزعة‬ ‫بدأت‬ ‫اسية‬‫ر‬‫الد‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫يف‬ ‫الشعر‬ ‫ابيات‬ ‫جبمع‬ )‫احلكمة‬ ‫(كتاب‬ ‫سنة‬ ‫اهناه‬‫و‬ 1989 ( ‫عمره‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫له‬ ‫كتاب‬‫اول‬ ‫وهو‬ 16 ‫عاما‬ ) . ‫يف‬ 1993 ‫اما‬‫ر‬‫د‬ ‫كتاب‬‫ألف‬ – ‫مسرحية‬ - ‫و‬ ‫يف‬ ‫انه‬‫و‬‫عن‬ ‫بالء‬‫ر‬‫ك‬‫اقعة‬ )‫اء‬‫ر‬‫احلم‬ ‫ية‬‫ر‬‫(احل‬ . ‫يف‬ 2001 )‫القرآنية‬ ‫املعرفة‬ ‫ية‬‫ر‬‫(نظ‬ ‫كتاب‬‫ألف‬ ‫يف‬ 2004 ‫نثر‬ ‫وهو‬ )‫احملبة‬ ‫(رسائل‬ ‫كتاب‬‫وهو‬ ‫ورقي‬ ‫كتاب‬‫اول‬ ‫نشر‬ ‫فين‬ . ‫يف‬ 2012 ‫اليت‬‫و‬ )‫نوح‬ ‫(بشارة‬ ‫الطويلة‬ ‫لقصيدته‬ ‫الثانية‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫امل‬ ‫أكمل‬ ‫ا‬‫ري‬‫أخ‬ ‫صدرت‬ )‫احلياة‬‫و‬ ‫(املوت‬ ‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫ويف‬ 2014 ‫اول‬ ‫نشر‬ ‫مقدمة‬ ‫(ملخص‬ ‫كتاب‬‫وهو‬ ‫االنرتنت‬ ‫على‬ ‫كتايب‬ ‫ويف‬ )‫االستنباط‬ 2017 ‫ية‬‫ز‬‫اإلجنلي‬ ‫ابللغة‬ ‫كتاب‬ ‫اول‬ ‫نشر‬ Inventives ‫هناية‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫م‬ ‫جتاوزت‬ 2023 ‫الكتب‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫كتااب‬‫مئة‬ ‫بع‬‫ر‬‫األ‬ ‫املرتمجة‬ .
122 ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫فقه‬ 1 . ‫اني‬‫ر‬‫الق‬ ‫املعاين‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬ ‫ة‬ 2 . ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫املضامني‬ ‫جامع‬ 3 . ‫املقدمة‬ ‫القرآنية‬ 4 . ‫احملكم‬ ‫احكام‬ 5 . ‫االحكام‬ ‫آايت‬ ‫دالالت‬ ‫خمتصر‬ 6 . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫خصائص‬ 7 . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬‫ر‬‫حت‬ ‫نفي‬ ‫يف‬ ‫بعون‬‫ر‬‫اال‬ 8 . ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫العبارة‬ ‫يب‬‫ر‬‫تق‬ 9 . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫موضوعات‬ ‫تلخيص‬ 10 . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫خصائص‬ ‫جامع‬ 11 . ‫السنة‬ ‫من‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫خصائص‬ 12 . ‫خمت‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫املعاين‬ ‫صر‬
123 13 . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬‫ر‬‫حت‬ ‫نفي‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ‫منتهى‬ 14 . )‫مغاضبا‬ ‫ذهب‬ ‫(اذ‬ ‫تفسري‬ 15 . )‫يدي‬ ‫(بني‬ ‫تفسري‬ 16 . ‫الكتاب‬‫و‬ ‫الوحي‬ 17 . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬‫ر‬‫حت‬ ‫نفي‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫االر‬ ‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫اتفاق‬ 18 . ‫احملكم‬ ‫احكام‬ ‫بتلخيص‬ ‫املنتظم‬ 19 . ‫القرآن‬ ‫يف‬ )‫لئك‬‫و‬‫(أ‬ 20 . ‫القمي‬ ‫تفسري‬ ‫صحيح‬ 21 . ‫ال‬ ‫ات‬‫ر‬‫عبا‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ 22 . ‫القرآن‬ ‫يف‬ )‫الذين‬ ‫(ان‬ 23 . ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫ات‬‫ر‬‫الفق‬ 24 . ‫القرآين‬ ‫احلديث‬ 25 . )‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫تقسط‬ ‫ان‬ ‫خفتم‬ ‫ان‬‫و‬( ‫تفسري‬
124 26 . ‫أنور‬ ‫مصحف‬ 27 . ‫قرآنية‬ ‫أدعية‬ 28 . )‫كلها‬‫األمساء‬ ‫آدم‬ ‫(وعلم‬ ‫تفسري‬ 29 . ‫القرآن‬ ‫نور‬ 30 . ‫القرآين‬ ‫الرسم‬ ‫مساوية‬ 31 . ‫القرآن‬ ‫تيل‬‫ر‬‫ت‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ 32 . ‫تفسري‬ )‫األمر‬ ‫أويل‬‫و‬( 33 . ‫القرآن‬ ‫كلمات‬‫تفصيل‬ ‫يف‬ ‫التبيان‬ 34 . ‫القرآن‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ 35 . ‫القرآنية‬ ‫اجلمل‬ 36 . ‫الصغري‬ ‫القرآن‬ ‫تيسري‬ 37 . ‫االوسط‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫تيسري‬ 38 . ‫الكبري‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫تيسري‬
125 39 . )‫احلديد‬ ‫لنا‬‫ز‬‫ان‬‫و‬( ‫تفسري‬ 40 . ‫القرآنية‬ ‫املوسوعة‬ 41 . ‫القرآن‬ ‫تيسري‬ 1444 ‫احلديث‬ ‫فقه‬ 42 . ‫الصح‬ ‫املصطفى‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫املنتقى‬ ‫يح‬ 43 . ‫اجلامع‬ ‫املسند‬ ‫اهر‬‫و‬‫ج‬ 44 . ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫حبار‬ ‫اهر‬‫و‬‫ج‬ 45 . ‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ‫اهر‬‫و‬‫ج‬ 46 . ‫امع‬‫و‬‫اجل‬ ‫مجع‬ ‫اهر‬‫و‬‫ج‬ 47 . ‫الصحيح‬ ‫صحيح‬ 48 . ‫السبعة‬ ‫الكتب‬ ‫صحيح‬ 49 . ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫حبار‬ ‫صحيح‬ 50 . ‫البيهقي‬ ‫سنن‬ ‫صحيح‬
126 51 . ‫مسند‬ ‫صحيح‬ ‫امحد‬ 52 . ‫سليم‬ ‫كتاب‬‫صحيح‬ 53 . ‫مسانيد‬ ‫صحيح‬ ‫االخبار‬ 54 . ‫املبارك‬ ‫ابن‬ ‫مسند‬ ‫صحيح‬ 55 . ‫املفضل‬ ‫توحيد‬ ‫من‬ ‫املعتل‬‫و‬ ‫الصحيح‬ 56 . ‫عائشة‬ ‫املؤمنني‬ ‫ام‬ ‫صحيح‬ 57 . ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫ايب‬ ‫مسند‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ 58 . ‫اجمللسي‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫املنتقى‬ 59 . ‫املوسوي‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫املنتقى‬ 60 . ‫احلميدي‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫املنتقى‬ 61 . ‫املنتقى‬ ‫املصدق‬ 62 . ‫املنتخبة‬ ‫القائمة‬ ‫السنة‬ 63 . ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫حبار‬ ‫من‬ ‫االسناد‬ ‫قوي‬
127 64 . ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫صحيحي‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫من‬ ‫املصدق‬ 65 . ‫ج‬ ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫عامل‬ 1 66 . ‫ج‬ ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫عامل‬ 2 67 . ‫ج‬ ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫عامل‬ 3 68 . ‫ج‬ ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫عامل‬ 4 69 . ‫ج‬ ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫عامل‬ 5 70 . ‫ج‬ ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫عامل‬ 6 71 . ‫ح‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ‫العرض‬ ‫ديث‬ 72 . ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫السنة‬ ‫خمتصر‬ 73 . ‫يف‬ ‫رسالة‬ ‫احلديث‬ ‫متشابه‬ 74 . ‫الوسائل‬ ‫البحار‬ ‫صحيحي‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ 75 . ‫العرض‬ ‫منهج‬ 76 . ‫الكايف‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫االسناد‬ ‫اضح‬‫و‬
128 77 . ‫الشيخني‬ ‫طرق‬ ‫درجات‬ 78 . ‫احلديثية‬ ‫املضامني‬ ‫اكمال‬ 79 . ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ 80 . ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫يف‬ ‫بعون‬‫ر‬‫اال‬ 81 . ‫الضعيف‬ ‫احلديث‬ ‫حجية‬ 82 . ‫السندية‬ ‫االلفية‬ 83 . ‫ا‬ ‫املتنية‬ ‫اللفية‬ 84 . ‫االلفية‬ 85 . ‫الكبري‬ ‫العجم‬ ‫من‬ ‫املنري‬ ‫احلق‬ 86 . ‫الصغري‬ ‫املصدق‬ 87 . ‫املنتخبة‬ ‫احلديثية‬ ‫املضامني‬ 88 . ‫احلديثية‬ ‫الشيعة‬ ‫اصول‬ ‫من‬ ‫املنتخب‬ 89 . ‫احلديثية‬ ‫السنة‬ ‫اصول‬ ‫من‬ ‫املنتخب‬
129 90 . ‫التصحيح‬ ‫ان‬‫ز‬‫مي‬ ‫تصحيح‬ 91 . ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ 92 . ‫االخبار‬ ‫ال‬‫و‬‫اح‬ ‫تلخيص‬ 93 . ‫ج‬ ‫احلديثية‬ ‫املضامني‬ ‫وهرة‬ 94 . ‫ج‬ ‫االسناد‬ ‫صحيح‬ 1 95 . ‫ج‬ ‫االسناد‬ ‫صحيح‬ 2 96 . ‫العارض‬ ‫عدة‬ 97 . ‫املضمون‬ ‫اىل‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫من‬ ‫احلديث‬ 98 . ‫ج‬ ‫االسناد‬ ‫قوي‬ 1 99 . ‫االسن‬ ‫قوي‬ ‫ج‬ ‫اد‬ 2 100 . ‫ج‬ ‫املعرفة‬ ‫كتاب‬ 1 101 . ‫ج‬ ‫املعرفة‬ ‫كتاب‬ 2 102 . ‫ج‬ ‫املعرفة‬ ‫كتاب‬ 3
130 103 . ‫ج‬ ‫املعرفة‬ ‫كتاب‬ 4 104 . ‫ا‬ ‫متشابه‬ ‫اىل‬ ‫مدخل‬ ‫حلديث‬ 105 . ‫احلديث‬ ‫معرفة‬ 106 . ‫العرض‬ ‫منهج‬ 107 . ‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ‫صحيح‬ 108 . ‫ادر‬‫و‬‫الن‬ ‫صحيح‬ 109 . ‫االصبهاين‬ ‫نعيم‬ ‫ايب‬ ‫اية‬‫و‬‫بر‬ ‫ابين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الصادق‬ ‫االمام‬ ‫أحاديث‬ 110 . ‫للسنة‬ ‫موحد‬ ‫كتاب‬‫اىل‬ ‫دعوة‬ 111 . ‫أنور‬ ‫مسند‬ 112 . ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫مسند‬ ‫صحيح‬ 113 . ‫ابالخبار‬ ‫العمل‬ ‫بشروط‬ ‫االعتبار‬ 114 . ‫صحيح‬ ‫الشيعة‬ 115 . ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫السنة‬
131 116 . ‫اة‬‫و‬‫الر‬ ‫درجات‬ ‫يف‬ ‫املشكاة‬ 117 . ‫السنة‬ ‫تيسري‬ 118 . ‫السين‬ ‫احلديث‬ 119 . ‫السنة‬ ‫نور‬ 120 . ‫السنية‬ ‫املضامني‬ 121 . ‫ج‬ ‫عليه‬ ‫املتفق‬ 1 122 . ‫ج‬ ‫عليه‬ ‫املتفق‬ 2 123 . ‫ج‬ ‫النبيني‬ ‫خامت‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫التبيني‬ 1 124 . ‫ج‬ ‫النبيني‬ ‫خامت‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫التبيني‬ 2 125 . ‫من‬ ‫االرشاد‬ ‫ج‬ ‫العباد‬ ‫ائمة‬ ‫كالم‬ 1 126 . ‫ج‬ ‫العباد‬ ‫ائمة‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫االرشاد‬ 2 127 . ‫ج‬ ‫العباد‬ ‫ائمة‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫االرشاد‬ 3 128 . ‫الب‬ ‫صحيح‬ ‫السندي‬ ‫حار‬
132 129 . ‫الصحيحة‬ ‫السلسلة‬ 130 . ‫الصحيح‬ ‫املصدق‬ 131 . ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫السنة‬ 1445 132 . ‫احلديثية‬ ‫املوسوعة‬ 133 . ‫السنة‬ ‫تيسري‬ 1444 ‫العقائد‬ ‫فقه‬ 134 . ‫ا‬ ‫اصول‬ ‫تلخيص‬ ‫لفقه‬ 135 . ‫االصول‬ ‫هتذيب‬ ‫تلخيص‬ 136 . ‫املعرفية‬ ‫احلشوية‬ 137 . ‫االصول‬ ‫جوهرة‬ 138 . ‫االستنباط‬ ‫مقدمة‬ ‫خالصة‬
133 139 . ‫عالم‬ ‫احلق‬ ‫ات‬ 140 . ‫الفقه‬ ‫فقه‬ 141 . ‫الفقه‬ ‫عامية‬ 142 . ‫املعرفة‬ ‫معرفة‬ 143 . ‫الفقهية‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫خالصة‬ 144 . ‫احلشوية‬ ‫مقاالت‬ 145 . ‫املعرفة‬ ‫داء‬ ‫احلشوية‬ 146 . ‫الشرعي‬ ‫العلم‬ 147 . ‫الشرعية‬ ‫املعرفة‬ ‫شروط‬ 148 . ‫التصديقي‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ 149 . ‫انسنية‬‫ر‬‫الق‬ ‫املعارف‬ 150 . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ‫منتهى‬ 151 . ‫الشرعية‬ ‫املضامني‬ ‫علم‬
134 152 . ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ 153 . ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫مبادئ‬ 154 . ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫مسائل‬ 155 . ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ 156 . ‫ال‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫العرضي‬ ‫فقه‬ 157 . ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫منهج‬ 158 . ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫معارف‬ 159 . ‫يع‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫تشييد‬ ‫ة‬ 160 . ‫الوضعية‬ ‫العلوم‬ ‫حجية‬ 161 . ‫العلم‬ ‫قانون‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ 162 . ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أسس‬ 163 . ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ايء‬‫ز‬‫في‬ 164 . ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬
135 165 . ‫التطبيق‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ . 166 . ‫ي‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫اىل‬ ‫مدخل‬ ‫يب‬ 167 . )‫احلديث‬ ‫(عرض‬ ‫املنتهى‬ ‫تلخيص‬ 168 . ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫معارف‬ ‫تلخيص‬ 169 . ‫التفر‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫الشرعي‬ ‫ع‬ 170 . ‫الشرعية‬ ‫االتساقية‬ 171 . ‫املخالفة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫معىن‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ 172 . ‫النبوية‬ ‫السرية‬ ‫من‬ ‫البهية‬ ‫الفصول‬ 173 . ‫العروج‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫االس‬ 174 . ‫احلق‬ ‫هللا‬ ‫خليفة‬ 175 . ‫االئمة‬ ‫امساء‬ 176 . ‫امس‬ ‫السنة‬ ‫يف‬ ‫االئمة‬ ‫اء‬ 177 . ‫املقاالت‬ ‫ائل‬‫و‬‫ا‬ ‫تلخيص‬
136 178 . ‫ج‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬‫اذا‬ 1 179 . ‫ج‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬‫اذا‬ 2 180 . ‫الفطرة‬ ‫دين‬ ‫االسالم‬ 181 . ‫غائب‬ ‫او‬ ‫ظاهر‬ ‫ام‬ ‫االمام‬ 182 . ‫االمري‬ ‫حبق‬ ‫التذكري‬ 183 . ‫املؤمنني‬ ‫هجرة‬ 184 . ‫اخللفاء‬ ‫اء‬‫ر‬‫ا‬ ‫تلخيص‬ 185 . ‫املؤمنني‬ ‫صفات‬ 186 . ‫اسالمنا‬ 187 . ‫االمة‬ ‫مهدي‬ ‫الدة‬‫و‬ 188 . ‫علي‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫الشهيد‬ 189 . ‫الويل‬ ‫سكوت‬ 190 . ‫املنتظر‬ ‫املهدي‬ ‫اخبار‬
137 191 . ‫الصفات‬‫و‬ ‫االمساء‬ 192 . ‫عشر‬ ‫االثين‬ ‫االئمة‬ ‫اخبار‬ 193 . ‫الذبيح‬ ‫اخبار‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ 194 . ‫النسناس‬ ‫اخبار‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ 195 . ‫النسل‬ ‫بداية‬ 196 . ‫التوحيد‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬ 197 . ‫االصطفاء‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬ 198 . ‫التوحيد‬ ‫يف‬ ‫املختصر‬ 199 . ‫طالب‬ ‫ايب‬ ‫الوصي‬ ‫ال‬‫و‬‫اح‬ 200 . ‫خويلد‬ ‫بنت‬ ‫خدجية‬ ‫الطاهرة‬ ‫اخبار‬ 201 . ‫املؤمنني‬ ‫امري‬ 202 . ‫مسلم‬ ‫اان‬ 203 . ‫بري‬‫ز‬‫ال‬ ‫سيف‬ ‫كسر‬
138 204 . ‫حمضر‬ ‫أ‬‫و‬‫اس‬ 205 . ‫الرسول‬ ‫اصحاب‬ ‫تشيع‬ 206 . ‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ 207 . ‫اهلادي‬ ‫وعلي‬ ‫املنذر‬ ‫اان‬ 208 . ‫احل‬ ‫اجلنة‬ ‫اهل‬ ‫شباب‬ ‫سيد‬ ‫س‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫ن‬ 209 . ‫للربهباري‬ ‫السنة‬ ‫ح‬ ‫شر‬ ‫تلخيص‬ 210 . ‫بعدي‬ ‫مؤمن‬ ‫كل‬‫ويل‬ ‫علي‬ 211 . ‫هللا‬ ‫صفوة‬ ‫اء‬‫ر‬‫الزه‬ ‫فاطمة‬ 212 . ‫العقيدة‬ ‫قطب‬ 213 . ‫التشيع‬ ‫حممدية‬ 214 . ‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫مسلم‬ 215 . ‫مواله‬ ‫فعلي‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬‫من‬ 216 . ‫مين‬ ‫بضعة‬ ‫حديث‬
139 217 . ‫الرسول‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫من‬ ‫االصول‬ ‫اصدق‬ 218 . ‫يف‬ ‫املرجان‬‫و‬ ‫لؤ‬‫ؤ‬‫الل‬ ‫الزمان‬ ‫صاحب‬ ‫اى‬‫ر‬ ‫من‬ 219 . ‫الشرك‬ 220 . ‫حملسن‬ ‫اسقاط‬ ‫يف‬ ‫املتقن‬ ‫املختصر‬ 221 . ‫السامية‬ ‫االمامة‬ ‫على‬ ‫الكافية‬ ‫اهد‬‫و‬‫الش‬ 222 . ‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫املختصر‬ 223 . ‫االمامة‬ ‫يف‬ ‫العشر‬ ‫املسائل‬ 224 . ‫االنصار‬‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫املهاج‬ ‫يف‬ ‫اعتقادان‬ 225 . ‫السنة‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫االثين‬ ‫االئمة‬ ‫أمساء‬ 226 . ‫االئمة‬ ‫يف‬ ‫الغلو‬ ‫من‬ ‫االمة‬ ‫حتصني‬ 227 . ‫احللية‬ ‫االعتقادات‬ 228 . ‫الصحابة‬ ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫اعتقاد‬ 229 . ‫احلسينية‬ ‫النهضة‬
140 230 . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫امامة‬ 231 . ‫الصحابة‬ ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫اعتقاد‬ ‫تلخيص‬ 232 . ‫االئمة‬ ‫على‬ ‫األنبياء‬ ‫تفضيل‬ 233 . ‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫املهاج‬ ‫يف‬ ‫اعتقادان‬ ‫بتلخيص‬ ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫أنور‬ ‫االن‬ ‫صار‬ 234 . ‫األنبياء‬ ‫عصمة‬ 235 . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫احلق‬ ‫معرفة‬ 236 . ‫التكوينية‬ ‫الوالية‬ ‫بطالن‬ 237 . ‫نطفة‬ ‫من‬ ‫ادم‬ 238 . ‫الصحابة‬ ‫على‬ ‫الصالة‬ 239 . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫االمامة‬ ‫احكام‬ 240 . ‫بكر‬ ‫ايب‬ ‫على‬ ‫االمجاع‬ ‫بطالن‬ 241 . ‫النيب‬ ‫بنات‬ 242 . ‫االمة‬ ‫نيب‬ ‫اصحاب‬ ‫يف‬ ‫االئمة‬ ‫امام‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫املهمة‬ ‫االصول‬
141 243 . ‫التشيع‬ ‫سلفية‬ 244 . ‫التشيع‬ ‫امامية‬ 245 . ‫التشيع‬ ‫سنية‬ 246 . ‫التشيع‬ ‫قرآنية‬ 247 . ‫التشيع‬ ‫اصول‬ 248 . ‫ج‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وفروع‬ ‫اصول‬ 1 249 . ‫ج‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وفروع‬ ‫اصول‬ 2 250 . ‫التسبيح‬ ‫معىن‬ 251 . ‫ج‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وفروع‬ ‫اصول‬ 3 252 . ‫ج‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وفروع‬ ‫اصول‬ 4 253 . ‫ج‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وفروع‬ ‫اصول‬ 5 254 . ‫ال‬ ‫املوسوعة‬ ‫عقائدية‬ 255 . ‫احللية‬ ‫املوسوعة‬
142 256 . ‫العقائد‬ ‫تيسري‬ 1444 ‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬ 257 . ‫االخالق‬ ‫مكارم‬ ‫يف‬ ‫الصحيح‬ 258 . ‫االفتتاح‬ ‫ادعية‬ ‫تلخيص‬ 259 . ‫املخالفة‬ ‫الفرق‬ ‫اسالم‬ ‫على‬ ‫الطائفة‬ ‫امجاع‬ 260 . ‫اجملتهدين‬ ‫علوم‬ ‫تعلم‬ 261 . ‫الصباح‬ ‫ادعية‬ 262 . ‫الدعاء‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬ 263 . ‫احمل‬ ‫االستخارة‬ ‫يف‬ ‫كم‬ 264 . ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫التقليد‬ ‫احكام‬
143 265 . ‫اجلصاصية‬ ‫املسائل‬ ‫تلخيص‬ 266 . ‫انية‬‫ر‬‫ق‬ ‫ار‬‫و‬‫ابن‬ ‫شيعية‬ ‫اجعات‬‫ر‬‫م‬ 267 . ‫الغالة‬ ‫كفر‬‫يف‬ ‫املشكاة‬ 268 . ‫التجمل‬ ‫آداب‬ 269 . ‫املغرب‬ ‫صالة‬ ‫يف‬ ‫املهذب‬ 270 . ‫التقليد‬‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫تلخيص‬ 271 . ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫جامع‬ 272 . ‫الكر‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ 273 . ‫ال‬ ‫كتاب‬ ‫طهارة‬ 274 . ‫كتاب‬ ‫العلم‬ 275 . ‫التقية‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫م‬ 276 . ‫الصالة‬ ‫مقدمات‬ 277 . ‫اجلماعة‬ ‫حفظ‬
144 278 . ‫قلبك‬ ‫استفت‬ 279 . ‫هللا‬ ‫اىل‬ ‫االنقطاع‬ 280 . ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫الغنية‬ 281 . ‫الغيبة‬ ‫زمن‬ ‫يف‬ ‫املهدي‬ ‫االمام‬ ‫حكومة‬ 282 . ‫االنرتنيت‬‫و‬ ‫الفيسبوك‬ ‫احكام‬ 283 . ‫التقية‬ ‫ابطال‬‫و‬ ‫احلسينية‬ ‫الشهادة‬ 284 . ‫التقية‬ ‫بطالن‬ 285 . ‫الغدير‬ ‫يوم‬ ‫اعمال‬ 286 . ‫التقليد‬‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫وجوب‬ 287 . ‫املتعة‬ ‫نكاح‬ ‫بطالن‬ 288 . ‫العيين‬ ‫االجتهاد‬ ‫وجوب‬ 289 . ‫السجاد‬ ‫على‬ ‫السجود‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ 290 . ‫الفقيه‬ ‫والية‬ ‫وجوب‬
145 291 . ‫التحية‬ ‫سجود‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ 292 . ‫املسلم‬ ‫تكفري‬ ‫من‬ ‫املنع‬ 293 . ‫الغناء‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫الغناء‬ ‫الروضة‬ 294 . ‫املدني‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬ ‫بطالن‬ ‫ة‬ 295 . ‫الدينية‬ ‫احلكومة‬ ‫مقاصدية‬ 296 . ‫التعبري‬ ‫ية‬‫ر‬‫وح‬ ‫املعتقد‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬ ‫مقاصدية‬ 297 . ‫النبوي‬ ‫لد‬‫و‬‫ابمل‬ ‫االحتفال‬ 298 . ‫الدينية‬ ‫احلكومة‬ ‫مبادئ‬ 299 . ‫اإلسالمية‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫ية‬‫ر‬‫مجهو‬ ‫أسس‬ 300 . ‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫أحكام‬ 301 . ‫امل‬ ‫اج‬‫و‬‫ز‬ ‫املسلم‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫سلة‬ 302 . ‫ج‬ ‫اخلالف‬ ‫ائتالف‬ 1 303 . ‫اخل‬ ‫ائتالف‬ ‫ج‬ ‫الف‬ 2
146 304 . ‫لعابه‬‫و‬ ‫الكلب‬ ‫طهارة‬ 305 . ‫النقاب‬ ‫اهة‬‫ر‬‫ك‬ 306 . ‫العمامة‬ ‫استحباب‬ 307 . ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫اقع‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫احكام‬ 308 . ‫الدينية‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬ 309 . ‫ائعية‬‫ر‬‫الش‬ ‫املوسوعة‬ 310 . ‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫تيسري‬ 1444 ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬ ‫ابللغة‬ ‫الكتب‬ 311 . A FAMRMERS CHANTS 312 . ANTIPOETIC POEMS 313 . NARRATOPOET 314 . TRUMPS
147 315 . A MATTER OF LOVE 316 . COLORED MOSAIC 317 . COLORFUL WHISPERS 318 . MOSAIC 319 . NARRATOLURIC WRITING 320 . LAW OF BEAUTY 321 . THE STYLES OF POETRY 322 . MANJUNATH 323 . SALTY TALES 324 . ALHARF 325 . DROPS 326 . INVENTIVES 1 327 . INVENTIVES 2
148 328 . ARCS 1 329 . ARCS 2016 330 . ARCS 207 331 . ACRS 2018 332 . ARCS 2019 333 . ACRS 2020 334 . TESSELLATION 335 . A SOLDIER 336 . ABSTRACT 337 . AN IRAQI MAN 338 . INTERCHANGE 339 . MOSACKED POEMS 340 . POETIC PALLETE
149 341 . POETRY CLOUD 342 . SPRINGS 343 . EYES OF CORONA 344 . TRAVEL 345 . WARM MOMENTS 346 . EXPRESSIVE NARRATIVE PROSE POEMS 347 . MY FATHER 348 . LIGHT ON THE ROAD ‫الفكر‬‫و‬ ‫االدب‬ 349 . ‫احملبة‬ ‫رسائل‬ 350 . ‫االعم‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫ية‬‫ر‬‫الشع‬ ‫ال‬
150 351 . ‫الكتابة‬ ‫يف‬ ‫يدية‬‫ر‬‫التج‬ 352 . ‫جلجامش‬ ‫ملحمة‬ 353 . ‫ج‬ ‫االديب‬ ‫التعبري‬ 1 354 . ‫االديب‬ ‫التعبري‬ ‫ج‬ 2 355 . ‫ج‬ ‫االديب‬ ‫التعبري‬ 3 356 . ‫ج‬ ‫االديب‬ ‫التعبري‬ 4 357 . ‫ج‬ ‫االديب‬ ‫التعبري‬ 5 358 . ‫القصيدة‬ ‫يف‬ ‫السردية‬ ‫التقنيات‬ 359 . ‫التعبريي‬ ‫السرد‬ 360 . ‫احلداثة‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫مجاليات‬ 361 . ‫التعبريي‬ ‫السرد‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫كرمي‬ 362 . ‫النثر‬ ‫وقصيدة‬ ‫قاسم‬ ‫عادل‬ 363 . ‫احلر‬ ‫النص‬‫و‬ ‫غامن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ف‬
151 364 . ‫القصيدة‬ ‫التقليلية‬ 365 . ‫اجلديدة‬ ‫القصيدة‬ 366 . ‫التعبريي‬ ‫النقد‬ 367 . ‫العريب‬ ‫يدي‬‫ر‬‫التج‬ ‫الشعر‬ ‫مالمح‬ 368 . ‫ج‬ ‫النثر‬ ‫قصيدة‬ ‫كتاب‬ 1 369 . ‫ا‬ ‫قصيدة‬ ‫كتاب‬ ‫ج‬ ‫لنثر‬ 2 370 . ‫الينابيع‬ 2017 371 . ‫الينابيع‬ 2019 372 . ‫لغات‬ 1 373 . ‫لغات‬ 2 374 . ‫لغات‬ 3 375 . ‫لغات‬ 4 376 . ‫جتديد‬ ‫قصائد‬
152 377 . ‫تعبريي‬ ‫سرد‬ 2016 378 . ‫تعبريي‬ ‫سرد‬ 2017 379 . ‫تعبريي‬ ‫سرد‬ 2018 380 . ‫سردايت‬ 381 . ‫البوح‬ ‫يد‬‫ر‬‫جت‬ 382 . ‫خمتارة‬ ‫نثر‬ ‫قصائد‬ 383 . ‫احلياة‬‫و‬ ‫املوت‬ 384 . ‫ترمجات‬ ‫ادبية‬ 385 . ‫مرتمجة‬ ‫نثر‬ ‫قصائد‬ 386 . ‫يتية‬‫ر‬‫كونك‬‫قصائد‬ 387 . ‫العريب‬ ‫التعبريي‬ ‫السرد‬ 388 . ‫اقي‬‫ر‬‫ع‬ ‫رجل‬ 389 . ‫اقيال‬‫و‬‫ال‬
153 390 . ‫الينابيع‬ 2020 391 . ‫غين‬ ‫ال‬ ‫السادة‬ ‫نسب‬ ‫يف‬ ‫املغين‬ ‫املختصر‬ 392 . ‫التعبريي‬ ‫السرد‬ ‫لوجيا‬‫و‬‫انط‬ 393 . ‫ات‬‫ري‬‫تعب‬ 394 . ‫البالغة‬ ‫موجز‬ ‫تلخيص‬ 395 . ‫اجلمال‬ ‫قانون‬ 396 . ‫النقد‬ ‫علم‬ ‫اىل‬ ‫مدخل‬ 397 . ‫اء‬‫ر‬‫احلم‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫سيد‬ 398 . ‫نثر‬ ‫قصيدة‬ ‫أيب؛‬ 399 . ‫التسقيطية‬ ‫املدرسة‬ ‫مالمح‬ 400 . ‫الينابيع‬ 1445 401 . ‫األدب‬ ‫املوسوعة‬ ‫ية‬
154 ‫اخرى‬ ‫بلغات‬ ‫كتب‬ ‫لغات‬ ‫عشر‬ ‫من‬ ‫أبكثر‬ ‫كتااب‬‫ين‬‫ر‬‫عش‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫له‬ ‫ترجم‬ . ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ‫احللي‬ ‫الدين‬ ‫حمب‬
155 ‫عام‬ ‫لد‬‫و‬ .‫العرق‬ ‫من‬ ‫اسالمي‬ ‫وابحث‬ ‫وشاعر‬ ‫طبيب‬ 1973 .‫اببل‬ ‫يف‬ ‫وظهر‬ ‫كتاب‬‫مائيت‬ ‫من‬ ‫ألكثر‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫م‬ .‫الفقه‬‫و‬ ‫الطب‬ ‫النجف‬ ‫يف‬ ‫درس‬ ‫اال‬ ‫ات‬‫ر‬‫املختا‬‫و‬ ‫اجملالت‬ ‫ات‬‫ر‬‫عش‬ ‫يف‬ ‫امسه‬ ‫ائز‬‫و‬‫ج‬ ‫على‬ ‫وحاز‬ ،‫العاملية‬ ‫دبية‬ ‫الع‬ ‫ابللغتني‬ ‫يكتب‬ .‫البوشكارت‬ ‫جلائزة‬ ‫ورشح‬ ‫عدة‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬ ‫عرف‬ .‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫املعارف‬ ‫عرض‬ ‫منهج‬ ‫ويعتمد‬ ‫احللي‬ ‫الدين‬ ‫حمب‬ ‫ابسم‬ ‫ومدوانت‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫م‬ ‫يف‬ ‫أيضا‬ . ‫ية‬‫ر‬‫شع‬ ‫سرية‬ ‫الطويلة‬ ‫لقصيديت‬ ‫ترمجة‬ ‫هذه‬ ( AN IRAQI MAN ) ‫عن‬ ‫التبادلية‬ ‫ابللغة‬ ‫مكتوبة‬ ‫القصيدة‬ ‫و‬ ،‫ية‬‫ر‬‫شع‬ ‫ذاتية‬ ‫سرية‬ ‫وهي‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬ ‫ا‬ ‫متعددة‬ ‫احلاضر‬ ‫و‬ ‫االخر‬ ‫و‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫ات‬‫و‬‫اص‬ ‫فيها‬ ‫تتداخل‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫و‬‫الص‬ ‫املستقبل‬ ‫و‬ ‫املاضي‬ ‫و‬ ‫الغائب‬ ‫و‬ .
156 ‫أعرف‬ ‫ال‬ .‫احلروب‬ ‫سرقته‬ ‫قد‬ ‫ووجهي‬ ‫مؤجلة‬ ‫حيايت‬ .‫اقي‬‫ر‬‫ع‬ ‫رجل‬ ‫اان‬ ‫دهتيان‬ ‫شالالت‬ ‫وال‬ ‫اجلمال‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ . ‫أان‬ ‫رموش‬ ‫تلون‬ ‫اء‬‫ر‬‫اخلض‬ ‫األحالم‬ ‫حيث‬ ‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫بسيط‬ ‫رجل‬ ‫اب‬ ‫مشوشة‬ ‫ابتساميت‬ .‫الشمس‬ ‫السفر‬ ‫ميكنين‬ ‫لذا‬ ‫اقة‬‫ر‬‫ب‬ ‫عيناي‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫ار‬‫و‬‫لد‬ ‫كالظالل‬‫الالهناية‬ ‫عرب‬ . ‫املر‬ ‫تردده‬ ‫يف‬ ‫يغرق‬ ‫شرقي‬ ‫شاب‬ .‫الساكن‬ ‫اجلسد‬ ‫هذا‬ ‫مع‬ ، ‫هنا‬ ‫أان‬ . ‫القدمية‬ ‫األغاين‬ ‫أردد‬‫و‬ ‫التل‬ ‫قمة‬ ‫على‬ ‫جالس‬ ‫الرمل‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ . ‫أان‬ ‫يف‬ ‫ينمو‬ ‫عريب‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ .‫الشمس‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ ‫رمادي‬ ‫جسم‬ ‫ا‬ ‫بروحي‬ ‫اء‬‫ر‬‫الصح‬ ‫وسط‬ ‫األشجار‬ ‫مثل‬ ‫املساء‬ ‫مع‬ ‫سافر‬ ‫حلمي‬ .‫ملاحلة‬ ‫املطر‬ ‫حتت‬ ‫قطة‬ ‫مثل‬ ‫مهملة‬ ‫وحيايت‬ ‫املهاجرة‬ . ‫يف‬ ‫امات‬‫و‬‫الد‬ ‫رؤية‬ ‫ميكنك‬ ‫ال‬ ‫لذا‬ ، ‫اهلوية‬ ‫لة‬‫و‬‫جمه‬ ‫اء‬‫ر‬‫صح‬ ‫يف‬ ‫أعيش‬ ‫أان‬ ‫ا‬ ‫عصاي‬ ‫هو‬ ‫ختيله‬ ‫ميكنين‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫و‬ ، ‫قليب‬ ‫لرمادية‬ . ‫اليت‬ ، ‫األرض‬ ‫هذه‬ .‫العشب‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ ‫اء‬‫ر‬‫الصح‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫دائ‬ ‫أحبها‬ ‫رؤية‬ ‫ميكنين‬ ‫ال‬ ‫لذا‬ ، ‫ابردة‬ ‫اف‬‫ر‬‫أبط‬ ‫كتفي‬‫فوق‬ ‫تقف‬ ، ‫ا‬ً ‫م‬ ‫كاهنا‬ ‫أر‬ ‫يف‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫أتلمس‬ ‫لكين‬ ، ‫الكئيب‬ ‫وجهها‬ .
157 . ‫لذلك‬ ، ‫مهجورة‬ ‫اح‬‫و‬‫أر‬ ‫سوى‬ ‫هنا‬ ‫شيء‬ ‫يوجد‬ ‫وال‬ ‫عريب‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫أش‬‫و‬ ‫جدي‬ ‫بئر‬ ‫يف‬ ‫أغوص‬ ‫أن‬ ‫قررت‬ ‫فرسنا‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫حبث‬ ‫القدمي‬ ‫حقله‬ ‫يف‬ ‫رد‬ ‫الضائعة‬ . ‫مشس‬ ‫ال‬ ‫؛‬ ‫سحري‬ ‫فجر‬ ‫من‬ ‫عجاف‬ ‫غصن‬ ‫أان‬ ‫قبلة‬ ‫ال‬‫و‬ ‫جبهيت‬ ‫على‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫رؤية‬ ‫ميكنين‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ‫ا‬ً ‫جيد‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫أعرف‬ .‫رقبيت‬ ‫على‬ . ‫هناك‬ .‫احلياة‬ ‫أرى‬ ‫كيف‬‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫قبلة‬ ‫من‬ ‫أتعلم‬ ‫أن‬ ‫وجيب‬ ‫أعمى‬ ‫طائر‬ ‫أان‬ ‫القبال‬ ‫تلك‬ ‫جتد‬ ، ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫صانعي‬ ‫اه‬‫و‬‫أف‬ ‫على‬ ، ‫البنفسجية‬ ‫ت‬ . ‫اهتم‬‫و‬‫أص‬ ‫وتعلم‬ ‫تعب‬ ‫بدون‬ ‫العصافري‬ ‫أغاين‬ ‫ترديد‬ ‫أستطيع‬ ‫حىت‬ ‫حرة‬ ‫أان‬ ‫التالل‬ ‫يف‬ ‫الوردية‬ . ‫ارب‬‫و‬‫الق‬ ‫تنتظر‬ ‫لكنها‬ ‫املتعبة‬ ‫ان‬‫ر‬‫لطيو‬ ‫اخلضرة‬ ‫دائمة‬ ‫أشجار‬ ‫ع‬ ‫زر‬ ‫أحاول‬ ‫اجلاحمة‬ . ‫بقرة‬ ‫مثل‬ ‫شاغر‬ ‫مكان‬ ‫إىل‬ ‫البالية‬ ‫عباءيت‬ ‫جر‬ ‫مت‬ ‫لقد‬ .‫احلرب‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫خ‬ ‫أان‬ ‫هو‬ ‫نعم‬ .‫النذور‬ ‫حتب‬ ‫غروب‬ ‫قبل‬ ‫اختفى‬ ‫صوهتا‬ ‫بعيدة‬ ‫يمة‬ ‫الشمس‬ .
158 ‫اجمل‬ ‫القصص‬ ‫رمال‬ ‫يف‬ ‫غارق‬ ‫احلروب‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫أستمتع‬‫و‬ ‫للجنود‬ ‫يدة‬ ‫الغارقة‬ ‫ابلسفن‬ ‫الصباح‬ ‫يف‬ ‫تنزل‬ ‫اليت‬ ‫ابألساطري‬ . ‫أمسع‬ ‫عندما‬ ‫أغمق‬ ‫لوهنا‬ ‫ويصبح‬ ‫بنية‬ ‫بشريت‬ .‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫بسيط‬ ‫رجل‬ ‫اان‬ ‫تل‬ ‫ائعة‬‫ر‬ ‫قهوة‬ ‫لدي‬ .‫الياابن‬ ‫يف‬ ‫العمالق‬ ‫السلمون‬ ‫مسك‬ ‫عن‬ ‫أايمي‬ ‫ون‬ ‫الفوري‬ ‫النوع‬ ‫من‬ ‫قهويت‬ ‫ألن‬ ‫جدي‬ ‫بن‬ ‫حبوب‬ ‫من‬ ‫تبدأ‬ ‫ال‬ ‫القصة‬ ‫لكن‬ . ‫رج‬ ‫أان‬ ‫أن‬ ‫ميكنين‬‫و‬ ‫صوتك‬ ‫أمسع‬ ، ‫نعم‬ .‫اجلفاف‬ ‫إال‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ ‫رمل‬ ‫ل‬ ‫سوى‬ ‫جيلب‬ ‫ال‬ ‫أصفر‬ ‫رجل‬ ‫ألنين‬ ‫أحبك‬ ‫أن‬ ‫ميكنين‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ‫وجهك‬ ‫أرى‬ ‫احلزن‬ . ‫عائلة‬ ‫لدي‬ .‫االبتسامة‬ ‫وعمق‬ ‫احلياة‬ ‫بقيمة‬ ‫اشعر‬ ‫ومثلك‬ ‫عريب‬ ‫رجل‬ ‫اان‬ ‫اإلفطار‬ ‫على‬ ‫اجلنب‬‫و‬ ‫البيض‬ ‫أكل‬‫و‬ ‫القهوة‬ ‫أحب‬ ‫أان‬ ‫ومثلك‬ ،‫أطفال‬‫و‬ . ‫اجل‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫أان‬ ‫الربتقال‬ ‫جييب‬ ‫يف‬ ‫أمحله‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫نوب‬ . ‫البكاء‬ ‫امي‬‫و‬ ‫االنني‬ ‫أيب‬ .‫األمل‬ ‫أرض‬ ، ‫االرض‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ،‫هنا‬ ‫من‬ ‫أان‬ . ‫بروحها‬ ‫قليب‬ ‫وتلون‬ ‫الوعرة‬ ‫برقصتها‬ ‫سرقت‬ ‫ذاكريت‬ .‫احلرب‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫حك‬ ‫انتهت‬ ‫عندما‬ .‫الكئيبة‬ ‫ستجدين‬ ، ‫الباردة‬ ‫كبتيها‬ ‫ر‬ ‫عند‬ ‫اجلبال‬ ‫اايت‬ ‫ارجت‬ ‫مع‬ ‫ابلدخان‬ ‫املليئة‬ ‫اايها‬‫و‬‫ز‬ ‫يف‬ ‫املخيف‬ ‫ايف‬ .
159 ‫أحب‬ ، ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫وابإلضافة‬ ، ‫الصغرية‬ ‫بلديت‬ ‫مستشفى‬ ‫يف‬ ‫طبيب‬ ‫أان‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫الروحي‬ ‫اللنب‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬‫ر‬‫ش‬ ‫وقد‬ ‫أمان‬‫و‬‫ت‬ ‫األطباء‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ .‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫االالم‬‫و‬ ‫ابالمال‬ ‫احململ‬ ‫الثدي‬ . ‫و‬ ‫ابلشعر‬ ‫أؤمن‬ ‫أان‬ ‫أحالمي‬ ‫ألعلق‬ ‫ورقة‬ ‫التماس‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫كبري‬‫ا‬ً ‫جهد‬ ‫ا‬ً ‫دائم‬ ‫أبذل‬ ‫صدرها‬ ‫على‬ . ‫تعلم‬ ‫أنت‬‫و‬ ‫جيد‬ ‫قارئ‬ ‫أان‬ ‫جيد‬ ‫قارئ‬ ‫الطبيب‬‫و‬ ‫الشاعر‬ ‫أن‬ . ‫قصائد‬ ‫أحب‬ .‫كشمري‬‫فساتني‬ ‫ان‬‫و‬‫أل‬‫و‬ ‫أزهار‬ ‫أحب‬ .‫اببلي‬ ‫شاعر‬ ‫أان‬ ، ‫ممنوع‬ ‫لكنين‬ ‫نيويورك‬ ‫يف‬ ‫الشعر‬ ‫معاهد‬ ‫أزور‬ ‫أن‬ ‫أمتىن‬‫و‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫سيميك‬ ‫وسأروي‬ ‫ين‬‫ز‬‫ح‬ ‫أان‬ ‫لذلك‬ ‫ألوالدي‬ ‫القصة‬ ‫هذه‬ . ‫جرميت‬ ‫كل‬‫هي‬ ‫وهذه‬ ‫األوسط‬ ‫الشرق‬ ‫من‬ ‫أان‬ . ‫صباح‬ ‫كل‬‫أستيقظ‬ ‫اقي‬‫ر‬‫ع‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫أقف‬‫و‬ ‫إيقاعي‬ ‫وخطاب‬ ‫ية‬‫ر‬‫شاع‬ ‫بروح‬ ‫ذلك‬ ‫أنسى‬ ‫أن‬ ‫ميكنين‬ ‫ال‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫الطويلة‬ ‫الشجرة‬ ‫تلك‬ ‫جبانب‬ ‫رسومي‬ ‫مع‬ ‫اخلبز‬ ‫رغيف‬ ‫مع‬ ‫أكلناها‬ ‫اليت‬ ‫الرمال‬‫و‬ ‫أبملنا‬ ‫عجنناه‬ ‫الذي‬ ‫الطني‬ .
160 ‫ال‬‫و‬ ً ‫حصاان‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫القدمي‬ ‫خشبنا‬ ‫الشمس‬ ‫غروب‬ ‫ل‬ّ‫يقب‬ ‫وعندما‬ ، ‫ا‬ً‫نب‬‫ر‬‫أ‬ ، ‫السياج‬ ‫من‬ ‫اخلالية‬ ‫احلياة‬ ‫حالوة‬ ‫أدرك‬ ، ‫هذه‬ ‫كل‬‫تقف‬ ‫عندما‬ ‫لكن‬ ‫بنا‬‫ر‬‫ح‬ ‫أطفال‬ ‫سأتذكر‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ، ‫ظهري‬ ‫على‬ ‫أبطاهلا‬ ‫مع‬ ‫اخليول‬ . ‫قصرية‬ ‫أحالمي‬ ‫ومالبس‬ ‫كالظل‬ ‫خفيف‬ ‫صويت‬ .‫اقي‬‫ر‬‫ع‬ ‫رجل‬ ‫اان‬ ‫جمده‬ ‫ألرى‬ ‫األشجار‬ ‫خلف‬ ‫أجلس‬ .‫كالضحك‬ ‫يف‬ ‫اتالشى‬‫و‬ ، ‫ا‬ ‫أنت‬ ‫حىت‬ ، ‫هنر‬ ‫روح‬ ‫له‬ ‫شيء‬ ‫"كل‬ :‫كلماهتا‬ ". ‫وال‬ ‫املوت‬ ‫اال‬ ‫اعرف‬ ‫ال‬ ‫اقي‬‫ر‬‫ع‬ ‫اان‬ ‫عكس‬ ‫على‬ ، ‫أرضي‬ .‫الظالم‬ ‫اال‬ ‫ارى‬ ‫ليال‬ ‫يف‬ ‫أقف‬ ‫وابلكاد‬ ، ‫قامتة‬ ‫اء‬‫ر‬‫صح‬ ‫يف‬ ‫منغمسة‬ ‫كانت‬، ‫ويتمان‬ ‫قارة‬ ‫مشس‬ ‫بال‬ ‫أايم‬‫و‬ ‫قمر‬ ‫بال‬ . ‫ع‬ ‫ألن‬ ، ‫ويتمان‬ ‫شعر‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫أستطيع‬ ‫ال‬ ، ‫احلرب‬ ‫ابن‬ ، ‫أان‬ ‫سرقت‬ ‫يين‬ ‫حماصرة‬ ‫الشهوة‬ ‫أت‬‫ر‬ ‫قد‬ ‫كانت‬‫اليت‬ ‫ويتمان‬ ‫عيون‬ ‫كل‬ ‫و‬ . ‫مرآ‬ ‫فأان‬ ‫لذا‬ ، ‫ابر‬ ‫حرب‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫انظر‬‫و‬ ‫متسخ‬ ‫إنه‬ ، ‫مائي‬ ‫إىل‬ ‫انظر‬ .‫هتا‬ ‫غموض‬ ‫سوى‬ ‫ليس‬ ‫إنه‬ ، ‫مستقبلي‬ ‫إىل‬ . ‫ليست‬ ‫لكنها‬ ، ‫ات‬‫ز‬‫معج‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫اح‬‫و‬‫األر‬‫و‬ ، ‫ويتمانية‬ ‫معاداة‬ ‫يف‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫ال‬ ‫حيايت‬ ‫هاهي‬ .‫رآه‬ ‫كما‬‫اجلمال‬ ‫معجزة‬ ‫من‬ ‫طفل‬ ‫لدي‬ ‫ليس‬ ، ‫فارغة‬ ‫متأكد‬ ‫أان‬ .‫اجملد‬ ‫لريى‬ ‫يقف‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ما‬ ‫داخلي‬ ‫يف‬ ‫يوجد‬ ‫وال‬ ‫العشب‬
161 ‫من‬ ‫وسينسي‬ ، ‫ارة‬‫ر‬‫مب‬ ‫سيبكي‬ ‫اآلن‬ ‫احلياة‬ ‫قيد‬ ‫على‬ ‫كان‬‫لو‬ ‫ويتمان‬ ‫أن‬ ‫األبد‬ ‫إىل‬ ‫عطشه‬ . ‫ويتمان‬ ‫وقارة‬ ، ‫اقي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ويتمان‬ ‫ونزول‬ ، ‫العظيمة‬ ‫ويتمان‬ ‫أرض‬ ‫أعرف‬ ‫اان‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ظال‬ ‫لست‬ ‫لكنين‬ ،‫العظيمة‬ ‫امشا‬ . ‫أعلم‬ ‫أان‬ ، ‫نعم‬ .‫االزدهار‬ ‫هذا‬ ‫لكل‬ ‫رديئة‬ ‫وسيارة‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫جمرد‬ ‫عندك‬ ‫أان‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫الروح‬ ‫أن‬ ‫متوت‬ ‫لن‬ ، ‫احلياة‬ ، ‫ويتمان‬ ‫و‬ ، ‫كبري‬‫كون‬‫هي‬ . .‫أملي‬ ‫ا‬‫و‬‫ير‬ ‫مل‬ ‫أبنائه‬ ‫لكن‬ ، ‫األمل‬ ‫ويتمان‬ ‫عيون‬ ‫أت‬‫ر‬ .‫هامد‬ ‫ظل‬ ‫جمرد‬ ‫أان‬ ‫تسمعونين؟‬ ‫هل‬ ، ‫أأتمل‬ ‫أان‬ ، ‫ويتمان‬ ‫بين‬ ‫اي‬ ‫وح‬ ‫هامد‬ ‫خملوق‬ ‫أان‬ ‫موجودة‬ ‫غري‬ ‫كاية‬ . ‫بسعادة‬ ‫العيش‬ ‫أستطيع‬ ‫ال‬ ‫عريب‬ ‫شاب‬ ‫أان‬ . ‫ين‬‫ر‬‫العش‬‫و‬ ‫احلادي‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫روح‬ ‫يف‬ ‫ساقاي‬ ‫انغمست‬ ‫وقد‬ ‫عجوز‬ ‫كبقرة‬‫األرض‬ . ‫مثل‬ ‫متجمدة‬ ‫كانت‬‫يدي‬ ‫لكن‬ ، ‫البارد‬ ‫صوته‬ ‫أو‬ ‫الظالم‬ ‫أحب‬ ‫ال‬ ‫الغائبة‬ ‫الربد‬ ‫أشجار‬ ‫على‬ ‫معلقة‬ ‫كانت‬‫أصدقائي‬ ‫وقلوب‬ ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫معطف‬ . ‫مسلم‬ ‫أان‬ ‫أحالم‬ ‫لدي‬‫و‬ ‫الشمس‬ ‫أحب‬ ‫إنسان‬ ‫كأي‬ ‫و‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫من‬ .
162 ‫لدي‬ ‫ليس‬ ‫لذلك‬ ، ‫ا‬ً‫يطاني‬‫ر‬‫ب‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫يكي‬‫ر‬‫أم‬ ‫لست‬ ‫أان‬ .‫البالد‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫صديق‬ ، ‫الصوف‬ ‫من‬ ‫عباءة‬ ‫لديه‬ ‫كان‬‫وجدي‬ ‫عقال‬ ‫لديه‬ ‫كان‬‫الدي‬‫و‬ ، ‫نعم‬ ‫ا‬ً ‫مرفوض‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫خملو‬ ‫جيعلين‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬ . ‫أحالم‬‫و‬ ‫القمر‬ ‫حكاايت‬ ‫أعرف‬‫و‬ ‫املاء‬ ‫ات‬‫و‬‫أص‬‫و‬ ‫الطيور‬ ‫ات‬‫ر‬‫نظ‬ ‫أعرف‬ ‫الالمربر‬ ‫يل‬ ‫رفضكم‬ ‫منع‬ ‫يف‬ ‫يساعد‬ ‫لن‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬ ‫العشاق‬ . ‫الديت‬‫و‬ ‫وحجاب‬ ، ‫ا‬ً ‫قبيح‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫خملو‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫اجلمال‬ ‫على‬ ‫احلفاظ‬ ‫هو‬ ‫النفور‬ ‫إخفاء‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫خاصة‬ ‫للحظة‬ . ‫تعتقد‬ ‫كما‬‫إرهابيا‬ ‫لست‬‫و‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫كاتب‬‫أان‬ . ‫ما‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫الفنانني‬ ‫او‬ ‫اجلمال‬ ‫عن‬ ‫شيئا‬ ‫اعلم‬ ‫ال‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫من‬ ‫جافة‬ ‫ورقة‬ ‫اان‬ ‫اع‬ ‫طفل‬ ، ‫املكسور‬ ‫صدري‬ ‫يف‬ ، ‫هنا‬ .‫وحكاايهتا‬ ‫احلرب‬ ‫دماء‬ ‫هو‬ ‫رفه‬ ‫ا‬‫و‬‫ال‬ ‫األرض‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫يعيش‬ ، ‫شاحب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ويسري‬ ‫صغرية‬ ‫بروح‬ ‫سعة‬ ‫خفي‬ ‫بوجه‬ ‫الساطع‬ ‫العامل‬ . .‫ين‬‫ز‬‫احل‬ ‫الصوت‬‫و‬ ‫احلرب‬ ‫حبكاايت‬ ‫عجنت‬ ‫روحي‬ ، ‫اقي‬‫ر‬‫ع‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ، ‫احلزن‬ ‫اء‬‫ر‬‫صح‬ ‫يف‬ ‫متناثرة‬ ‫كانت‬‫احلرب‬ ‫عطور‬ ‫تغمرها‬ ‫اليت‬ ‫ارعي‬‫و‬‫ش‬ ‫وم‬ ‫كلل‬‫بال‬ ‫أبايم‬ ‫ا‬ً ‫دائم‬ ‫حيلمن‬ ، ‫فتياتنا‬ ‫ثل‬ .
163 ‫امليتة‬ ‫أزهاري‬ ‫إخفاء‬ ، ‫مظللة‬ ‫حكاية‬ ‫كأي‬، ‫لت‬‫و‬‫حا‬ ، ‫مهرتئة‬ ‫بعباءة‬ ‫إحياؤه‬ ‫مت‬ ‫الذي‬ ‫للعطر‬ ‫صورة‬ ‫أي‬ ‫رؤية‬ ‫ميكنك‬ ‫ال‬ ‫حبيث‬ . ‫ختفي‬ ‫أن‬ ‫تستطيع‬ ‫ال‬ ‫العباءات‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫رمادي‬ ‫مائي‬ .‫عباءة‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫هنا‬‫ز‬‫ح‬ . ‫أ‬ ‫يب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫من‬ ‫ليس‬‫و‬ ، ‫العاري‬ ‫الرجل‬ ‫أان‬ ‫بعمق‬ ‫منغمستني‬ ‫قدمي‬ ‫أرى‬ ‫ن‬ ‫ائها‬‫ر‬‫و‬ ‫من‬ ‫طائل‬ ‫ال‬ ‫قصة‬ ‫كل‬‫يف‬ . ‫االنني‬ ‫ارب‬‫و‬‫ق‬ ‫ونسائى‬ ‫بكاء‬ ‫صورة‬ ‫ارضى‬ .‫احلزن‬ ‫عباءة‬ ‫أان‬ . ‫مظاهرة‬ ‫هناك‬ ‫كانت‬‫مجعة‬ ‫صالة‬ ‫كل‬‫وبعد‬ ‫صغرية‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ ‫أعيش‬ ‫أان‬ ‫وألهنا‬ ‫حداثتها‬ ‫بسبب‬ ‫املظاهرة‬ ‫تعجبين‬ .‫الضيقة‬ ‫ارعها‬‫و‬‫ش‬ ‫يف‬ ‫يف‬ ‫ممنوعة‬ ‫عقود‬ ‫منذ‬ ‫بلدي‬ . ‫رج‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫لكن‬ ، ‫احلائط‬ ‫جبانب‬ ‫السري‬ ‫ا‬ً ‫دائم‬ ‫أحاول‬‫و‬ ً ‫اي‬‫ر‬‫ثو‬ ً‫ال‬ ‫سرعان‬ ‫النظام‬ ‫سقوط‬ ‫وقت‬ ‫ويف‬ ، ‫متحمسة‬ ‫روح‬ ‫لديه‬ ‫الصغري‬ ‫عصفوري‬ ‫مصفر‬ ‫اطي‬‫ر‬‫دميق‬ ‫لون‬ ‫إىل‬ ‫لونه‬ ‫غري‬ ‫ما‬ . ‫الشمس‬ ‫لغروب‬ ‫املذهل‬ ‫الربتقايل‬ ‫اللون‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ ‫العمى‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ .
164 ‫رما‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫اهي‬‫ز‬‫ال‬ ‫العطور‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ ، ‫دي‬ ‫أحالمي‬ ‫وتالشت‬ ، ‫ة‬ ‫قدمي‬ ‫كخشب‬ . ‫املعطلة‬ ‫فلقي‬ ‫هو‬ ‫اه‬‫ر‬‫ت‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫و‬ ، ‫احلروب‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫قبل‬ ‫ا‬‫و‬‫تل‬ُ‫ق‬ ‫بلدتنا‬ ‫ائس‬‫ر‬‫ع‬ ‫ألن‬ ، ‫اهلادئة‬ ‫الفساتني‬ ‫عن‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫أتذكر‬ ‫ال‬ ‫اجملهول‬ ‫قبل‬ ‫ن‬ ‫حطم‬ ‫أرضنا‬ ‫ووجه‬ ، ‫زفافهم‬ . ‫لون‬ ‫عن‬ ‫خمتلف‬ ‫لوين‬ .‫الشرق‬ ‫من‬ ‫اقي‬‫ر‬‫ع‬ ‫رجل‬ ‫اان‬ ، ‫الغرب‬ ‫من‬ ‫صديقي‬ ‫ذ‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫لكن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫عميقة‬ ‫محيمة‬ ‫عالقة‬ ‫يف‬ ‫حنن‬ ‫لك‬ ‫ختيلها‬ ‫القمر‬ ‫عشاق‬ . ‫عطر‬ ‫يف‬ ‫انغمست‬ ‫أحالمي‬‫و‬ . ‫ابلنخل‬ ‫عجنت‬ ‫روحي‬ ‫اقي‬‫ر‬‫ع‬ ‫رجل‬ ‫اان‬ ‫ين‬‫ز‬‫احل‬ ‫السماك‬ ‫اء‬‫ر‬‫صح‬ ‫يف‬ ‫وتقطعت‬ ‫العنرب‬ . ‫مظلمة‬ ‫مساؤان‬ .‫ماء‬ ‫بال‬ ‫األهنار‬‫و‬ ‫جافة‬ ‫األشجار‬ ‫حيث‬ ‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫أان‬ ‫ضب‬ ‫ومشسنا‬ ‫ابية‬ . ‫شيء‬ ‫كل‬‫حيث‬ ‫اجلنوب‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أان‬ ‫بنات‬ ‫هلا‬ ‫احلقول‬ .‫اللون‬ ‫عدمي‬ ‫عمياء‬ ‫دائما‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫و‬‫الش‬ ‫لكن‬ .
165 ‫غصن‬ ‫على‬ ‫طائر‬ ‫مثل‬ ، ‫قليب‬ .‫األمهات‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫بسعادة‬ ‫أختفي‬ ‫أان‬ ‫انيمهم‬‫ر‬‫ت‬ ‫من‬ ‫أتيت‬ ‫اليت‬ ‫اللحظة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫يتالشى‬ ‫سوف‬ ، ‫جليدي‬ . ‫تل‬ ‫هو‬ ‫حيب‬ ‫؛‬ ‫صغرية‬ ‫ورقة‬ ‫أان‬ ، ‫امي‬ ‫نظر‬ ‫ويف‬ ، ‫هنر‬ ‫ماء‬ ‫أان‬ ‫يح‬‫ر‬‫ال‬ ‫ك‬ ‫الغيوم‬ ‫كل‬‫عبور‬ ‫تستطيع‬ ‫اليت‬ ‫ماعز‬ ‫كل‬‫يعانق‬ ‫الذي‬ ‫العشب‬ ‫وهذا‬ ، ‫وحدته‬ ‫يف‬ ‫ومستحيل‬ ‫خمتلف‬ ‫عامل‬ ‫هو‬ ‫األم‬ ‫قلب‬ ‫لكن‬ ، ‫العامل‬ . ‫وجهي‬ ‫إىل‬ ‫انظر‬ .‫الربتقال‬ ‫سوى‬ ‫جييب‬ ‫يف‬ ‫أمحل‬ ‫ال‬ ‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫أان‬ ‫ان‬‫و‬‫بيضا‬ ‫اهنما‬ ‫يدي‬ ‫إىل‬ ‫انظر‬‫و‬ ‫بين‬ ‫إنه‬ ، . ‫ر‬ ‫شرقي‬ ‫رجل‬ .‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ‫اان‬ ‫حاملة‬ ‫وحه‬ . ‫قليب‬ .‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫حامل‬ ‫اان‬ ‫يبتسم‬ ‫وفمي‬ ‫البسيط‬ ‫احلب‬ ‫سوى‬ ‫حيمل‬ ‫ال‬ ‫سبب‬ ‫بال‬ . ‫عن‬ ‫يبحث‬ ‫ملون‬ ‫ظل‬ ‫أنين‬ ‫أشعر‬ ‫لكين‬ ، ‫خمادعة‬ ‫كبرية‬‫مرآة‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫حتتاج‬ ً ‫أحياان‬ ،‫طالب‬ ‫اي‬ :‫تقول‬ ، ‫أجدها‬ ‫وعندما‬ ، ‫يدة‬‫ر‬‫ف‬ ‫زهرة‬ ‫أل‬ ‫قليب‬ ‫يف‬ ‫وجهها‬ ‫أرى‬‫و‬ ‫صوهتا‬ ‫أمسع‬ .‫بوضوح‬ ‫لرتى‬ ‫أعمى‬ ‫تكون‬ ‫رجل‬ ‫ين‬ ‫أعمى‬ .
166 ‫مكتمل‬ ‫غري‬ ‫عاصفة‬ ‫أان‬ ‫عيناي‬ .‫صغرية‬ ‫أبقدام‬ ‫املشوشة‬ ‫األحالم‬ ‫حتمل‬ ‫ة‬ ‫اللون‬ ‫عدمي‬ ‫سر‬ ‫وبشريت‬ ‫االكتشاف‬ ‫سفينة‬ ‫مثل‬ ‫ائعة‬‫ر‬ . ‫وجبنون‬ ‫ية‬‫ر‬‫حب‬ ‫تتدفق‬ ‫كلمايت‬‫ترى‬ ‫لذلك‬ ، ‫مكتمل‬ ‫غري‬ ‫أان‬ . ‫أصابعي‬ ‫عد‬ ‫ميكنين‬ ‫لذا‬ ، ‫ا‬ً ‫غامض‬ ‫لست‬ ‫لكنين‬‫و‬ ‫الشمس‬ ‫بسمرة‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫م‬ ‫حلم‬ ‫ألنين‬ ‫لة‬‫و‬‫بسه‬ ‫ألمي‬ ‫القدمية‬ ‫احلكاايت‬ ‫ثل‬ . ‫هن‬ ‫من‬ ‫اان‬ ‫يف‬ ‫أختفي‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ‫أان‬ ‫ذا‬ ، ‫جدي‬ ‫حقول‬ ‫حيث‬ ‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫ا؛‬ ‫ينابيعنا‬ ‫ار‬‫ر‬‫أس‬ . ‫يف‬ .‫جبنون‬ ‫عنه‬ ‫ابألخبار‬ ‫مليئة‬ ‫فاألايم‬ ‫يوم‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫صورة‬ ‫أرى‬ ‫صور‬ ‫هناك‬ ‫كانت‬‫للنوم‬ ‫أخلد‬ ‫وعندما‬ ‫العشاء‬ ‫وعند‬ ‫الغداء‬ ‫وعند‬ ‫الفطور‬ ‫املشهور‬ ‫امب‬‫رت‬‫ل‬ . ‫إضايف‬ ‫شيء‬ ‫أان‬ ‫لكن‬ ‫املرآة‬ ‫يف‬ ‫وجهي‬ ‫أرى‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫وال‬ ‫إىل‬ ‫يشري‬ ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫اهية‬‫ر‬‫الك‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫حىت‬ ‫وجودي‬ .
167 ‫يعيش‬ ‫ا‬ً‫منسي‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫العامل‬ ‫يتذكر‬ ‫كان‬‫ألنه‬ ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫أشكر‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫حروب‬ ‫كل‬‫وقعت‬ ‫حيث‬ ‫الشرقية‬ ‫اضي‬‫ر‬‫األ‬ ‫هذه‬ ‫رمال‬ ‫حتت‬ ‫العامل‬ ‫أمل‬ ‫مع‬ ‫العامل‬ . ‫كل‬‫ونسي‬ ‫وجهي‬ ‫حطم‬ ‫قد‬ ‫العامل‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫ا‬ً ‫جديد‬ ‫يسوع‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫حيايت‬ ‫يف‬ ‫مسرحياته‬ . ‫ر‬ ‫أان‬ ‫قوس‬ ‫روعة‬ ‫هو‬ ‫فهمه‬ ‫ميكنين‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫ضئيل‬ ‫وزن‬ ‫له‬‫و‬ ‫اللون‬ ‫عدمي‬ ‫جل‬ ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫ح‬ ‫قز‬ . ‫مع‬ ‫تتطاير‬ ‫مالبسي‬ ‫كانت‬.‫خبنوع‬ ‫اكعة‬‫ر‬ ‫يرة‬‫ر‬‫م‬ ‫أغنية‬ ‫سوى‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫أاي‬ ‫تدمر‬ ‫اليت‬ ‫الغيوم‬ ‫يكتنفه‬ ‫حلمي‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫يبة‬‫ر‬‫غ‬ ‫ايح‬‫ر‬ ‫مي‬ . .‫العميان‬ ‫عينيها‬ ‫على‬ ‫سوداء‬ ‫ات‬‫ر‬‫نظا‬ ‫تضع‬ ‫صامتة‬ ‫كبقرة‬‫أبدو‬ ‫كنت‬ ‫س‬ ‫شيء‬ ‫ال‬ ، ‫أان‬ ‫هذا‬ ‫مؤجلة‬ ‫حيايت‬ .‫وجود‬ ‫بدون‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫احلزن‬ ‫وى‬ ‫اب‬‫ر‬‫خ‬ ‫وروحي‬ . ‫ميأل‬ ‫دمي‬ ‫يرى‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ .‫خطري‬ ‫خملوق‬ ، ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫حسب‬ ، ‫أان‬ ‫احملرتقة‬ ‫أشجاري‬ ‫ائحة‬‫ر‬ ‫يشم‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫األهنار‬ .
168 ‫السمك‬ ‫على‬ ‫مدمن‬ ‫أان‬ ‫يف‬ ، ‫هنا‬ .‫ذلك‬ ‫يعجبين‬ ‫مل‬ ، ‫ليت‬‫و‬‫طف‬ ‫يف‬ ‫لكن‬ ، ‫عل‬ ‫ُطلق‬‫أ‬ ‫شعيب‬ ‫اسم‬ ‫هو‬ "‫"الزفري‬ ، ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫لكنين‬ ، ‫السمك‬ ‫ائحة‬‫ر‬ ‫ى‬ ‫شكل‬ ‫تغيري‬ ‫يتم‬ ‫حيث‬ ‫غويب‬ ‫ـ‬‫ل‬ ‫اجلميل‬ ‫اللون‬ ‫من‬ ‫أييت‬ ‫قد‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫أعتقد‬ ‫حاملة‬ ‫لوحة‬ . ‫سفري‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫إظهار‬ ‫ا‬ً ‫دائم‬ ‫أحاول‬‫و‬ ‫منسية‬ ‫أرض‬ ‫من‬ ‫قادم‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫واببتسامة‬ ، ‫النظيف‬ ‫؛‬ ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫اعين‬ ‫ليحييين‬ ‫يقف‬ ‫ال‬ ‫فهو‬ ، ‫الكثري‬ ‫تعين‬ ‫للتل‬ ‫لكن‬‫و‬ ، ‫املتحدة‬ ‫الوالايت‬ ‫ئيس‬‫ر‬ ‫به‬ ‫مرحب‬ ‫غري‬ ‫أنين‬ ‫احة‬‫ر‬‫بص‬ ‫ويح‬ . ‫البشر‬ ‫أن‬ ‫أخربتين‬ ‫أمي‬ ‫لكن‬ ، ‫حمرتف‬ ‫بصري‬ ‫شعر‬ ‫صانع‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫وحساسة‬ ‫انعمة‬ ‫اح‬‫و‬‫أر‬ ‫لديهم‬ ‫فإهنا‬ ، ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫سحر‬ ‫عن‬ ‫القليل‬ ‫الديت‬‫و‬ ‫تعرف‬ ‫عندما‬ ‫أنه‬ ‫من‬ ‫متأكد‬ ‫أان‬ ‫ستغ‬ ‫السحر‬ ‫قوة‬ ‫عن‬ ‫هتا‬‫ر‬‫فك‬ ‫ري‬ . ‫قمن‬ ‫إذا‬ ‫سيحدث‬ ‫ماذا‬ .‫امللكة‬ ‫ابن‬ ‫هو‬ ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫لكن‬ ‫اببل‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫بتبديل‬ ‫ا‬ ‫ملكة‬ ‫كإبن‬‫نفسي‬ ‫أختيل‬ ‫أن‬ ‫أستطيع‬ ‫ال‬ ، ‫احة‬‫ر‬‫بص‬ ‫لكن‬ ‫ميالدان؟‬ ‫مكان‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫كإبن‬‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫أختيل‬ ‫أن‬ ‫أستطيع‬ ‫وال‬ ، .
169 ‫على‬ ‫حيايت‬ ‫تعليق‬ ‫حياول‬ ‫فهو‬ ‫لذا‬ ، ‫منقرض‬ ‫خملوق‬ ، ‫امب‬‫رت‬‫ل‬ ‫ا‬ً ‫ق‬‫وف‬ ، ‫أان‬ ‫ا‬ ‫أسطورة‬ ‫إنين‬ ‫ليقول‬ ‫يون‬‫ز‬‫التلف‬ ‫شاشة‬ ‫على‬ ‫يظهر‬ ‫مث‬ ، ‫الغائب‬ ‫جلسر‬ . ‫حي‬ ‫سرقت‬ ‫عريب‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫أحالمه‬ ‫وأتجلت‬ ‫اته‬ . ‫أي‬ ‫رسم‬ ‫تستطيع‬ ‫ال‬ ‫ويدي‬ ‫خطري‬ ‫رجل‬ ، ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫قول‬ ‫حسب‬ ، ‫أان‬ ‫مجيلة‬ ‫لوحة‬ . ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫الدي‬‫و‬ ‫أخربين‬ ‫وقد‬ ، ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ ‫اقي‬‫ر‬‫ع‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫وحت‬ ، ‫نيويورك‬ ‫يف‬ ‫كبرية‬‫خيمة‬ ‫تدي‬‫ر‬‫ي‬ ‫حر‬ ‫رجل‬ ‫هناك‬ ‫املتحمس‬ ‫سقفها‬ ‫ت‬ ‫فيحقيبيت‬ ‫وضعت‬ ‫قد‬ ‫فاين‬ ‫لذا‬ .‫لألجانب‬ ‫االبتسامات‬ ، ‫قصائدي‬ ‫وبعض‬ ‫إدسون‬ ‫قصائد‬ ‫بعض‬ ‫مع‬ ، ‫الدي‬‫و‬ ‫حكاايت‬ ، ‫الزهور‬ ‫بعض‬ ‫نيويرك‬ ‫دخول‬ ‫من‬ ‫ممنوع‬ ‫أان‬ ‫ترون‬ ‫كما‬‫لكن‬ ، ‫يكي‬‫ر‬‫أم‬ ‫حر‬ ‫رجل‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬ . ‫اب‬ ‫أصبت‬ ‫لكنين‬ ، ‫املدرسة‬ ‫سن‬ ‫قبل‬ ‫الكتابة‬ ‫وتعلمت‬ ‫أعسر‬ ‫أان‬ ‫حلمى‬ ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫لدوانلد‬ ‫ا‬ً ‫استخدام‬ ‫األكثر‬ ‫كلمة‬‫ين‬‫ر‬‫"عش‬ ‫أت‬‫ر‬‫ق‬ ‫عندما‬ ". ‫األوس‬ ‫الشرق‬ ‫من‬ ‫أان‬ ‫ا‬ً ‫ق‬‫وف‬ ‫لذلك‬ ، ‫مهاجرون‬ ‫شعيب‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫العديد‬‫و‬ ‫ط‬ ‫"هم‬ ‫ومن‬ ‫وخاسر‬ ‫غيب‬ ‫فأان‬ ، ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫ملدرسة‬ ".
170 ‫حقوق‬ ‫أي‬ ‫لدي‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫الوزن‬ ‫وخفيف‬ ‫معتوه‬ .‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫رؤية‬ ‫حسب‬ ‫أان‬ ‫ح‬ ‫وخطري‬ ‫وخطري‬ ‫سيء‬ ‫أان‬ .‫األرض‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ."‫"حنن‬ ‫من‬ ‫لست‬‫و‬ ‫ا‬ً ‫ق‬ ‫تغيري‬ ‫يد‬‫ر‬‫ت‬ ‫كنت‬‫"إذا‬ ‫يقول‬ ‫جدي‬ ‫أتذكر‬ ، ‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ‫أكتب‬ ‫عندما‬ ‫م‬ ‫عنه‬ ‫كلماتك‬‫بتغيري‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫ميكنك‬ ، ‫ما‬ ‫شيء‬ ‫صري‬ ". ‫كثرية‬‫أشياء‬ ‫أعرف‬ ‫بسيط‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫لكنين‬ ، ‫ا‬ً ‫مدرس‬ ‫وال‬ ‫ا‬ً‫صحفي‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫النخيل‬ ‫ظالل‬ ‫حتت‬ ‫تعيش‬ ‫اليت‬ ‫اشات‬‫ر‬‫الف‬ ‫ان‬‫و‬‫أل‬ ‫عن‬ . ‫ا‬‫ر‬‫ت‬ ‫لكن‬ ‫ئيس‬‫ر‬‫ال‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫أن‬ ‫وعليه‬ ‫املتحدة‬ ‫الوالايت‬ ‫ئيس‬‫ر‬ ‫هو‬ ‫مب‬ ‫لو‬‫و‬‫يق‬ ‫ألهنم‬ ‫البصرة‬ ‫خنيل‬ ‫شحوب‬ ‫عن‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫يعرف‬ ‫هو‬ ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫إن‬ ‫ن‬ ‫اطور‬‫رب‬‫إم‬ ‫آخر‬ . ‫يرة‬‫ز‬‫اجل‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ .‫ير‬‫ر‬‫م‬ ‫كظل‬‫املتفحمة‬ ‫شقوقها‬ ‫من‬ ‫ج‬ ‫أخر‬ ‫احلرب‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫الدفء‬ ‫من‬ ‫خيمة‬ ‫هناك‬ ‫كانت‬، ‫املهاجرون‬ ‫عنها‬ ‫أخربين‬ ‫اليت‬ ‫املرجانية‬ ‫ائع‬‫ر‬‫ال‬ . ً‫ال‬‫رج‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫حزين‬ ‫أتذكر‬ ، ‫العامل‬ ‫هذا‬ ‫روعة‬ ‫أرى‬ ‫عندما‬ ‫لكن‬ ، ‫ا‬ ً ‫حامل‬ ‫العادل‬ ‫غري‬ ‫الضعف‬‫و‬ ‫اإلجباري‬ .
171 ‫يف‬ ‫تدونه‬‫ر‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫حىت‬ ‫اجلنيات‬ ‫عن‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫تعرف‬ ‫أنك‬ ‫من‬ ‫متأكد‬ ‫أان‬ ‫امللونة‬ ‫هناايهتم‬ ‫ا‬‫و‬‫أرجح‬‫و‬ ‫حكاايهتم‬ ‫افذهم‬‫و‬‫ن‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫رفع‬ ‫لقد‬ .‫الصباح‬ ‫د‬ ‫ويبحثون‬ ، ‫السعادة‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً ‫دائم‬ ‫مثلي‬ ‫ا‬‫و‬‫ليس‬ ‫إهنم‬ .‫ابلبهجة‬ ‫املاء‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً ‫ائم‬ ‫الباردز‬ ‫حبة‬ ‫على‬ ‫روحي‬ ‫العامل‬ ‫هذا‬ ‫يعلق‬ ‫حيث‬ ‫الدمار‬ ‫كان‬ ‫أر‬ ‫من‬ ‫كن‬ ‫ر‬ ‫أان‬ ‫ذرة‬ ‫الساحر‬ ‫من‬ ‫أطلب‬ ‫أن‬ ‫سأحاول‬ .‫حتت‬ ‫السابع‬ ‫يف‬ ‫العمق‬ ‫يف‬ ‫ملتهبة‬ ‫منه‬ ‫سأطلب‬ ‫وابملناسبة‬ .‫احلياة‬ ‫هروب‬ ‫إلهناء‬ ‫السيئ‬ ‫سحري‬ ‫اكتشاف‬ ‫املظلمة‬ ‫أايمي‬ ‫إلضاءة‬ ‫اجلنيات‬ ‫يشة‬‫ر‬ ‫من‬ ‫القليل‬ ‫يعطيين‬ ‫أن‬ . ‫أان‬ ً‫ا‬‫ري‬‫صغ‬ ‫كنت‬.‫املاء‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫اال‬ ‫شكلي‬ ‫رؤية‬ ‫أستطيع‬ ‫ال‬ ‫قدمي‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ، ‫حلمي‬ ‫مثل‬ ‫اشة‬‫ر‬‫الف‬ ‫ان‬‫و‬‫أل‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ذائب‬ ً‫ال‬‫طف‬ ‫كنت‬‫الوقت‬ . ‫يف‬ ‫قمح‬ ‫بذرة‬ ‫زرعين‬ ‫الدي‬‫و‬ ‫وألن‬ ، ‫الطني‬ ‫ائحة‬‫ر‬ ‫أحب‬ ، ‫حر‬ ‫طائر‬ ‫أان‬ ‫وجهي‬ ‫تالمس‬ ‫عندما‬ ‫الظهرية‬ ‫مشس‬ ‫أحب‬ ‫فأان‬ ، ‫الصغرية‬ ‫حديقتنا‬ . ‫ا‬ً ‫سعيد‬ ‫لست‬ ‫اان‬ ‫لكن‬ ، ‫ية‬‫ر‬‫النا‬ ‫العاطفة‬ ‫عن‬ ‫أخربك‬ ‫أن‬ ‫أستطيع‬ ‫وال‬ ‫الرخ‬ ‫ودمه‬ ‫الصغري‬ ‫طائري‬ ‫تتذكر‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫يص‬ .
172 ‫مع‬ ‫النسيم‬ ‫ات‬‫ز‬‫ه‬ ‫مع‬ ‫بلديت‬ ‫أزقة‬ ‫يف‬ ‫أمشي‬ ، ‫بساطة‬ ‫يف‬ ‫أعيش‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫قليلة‬ ‫الطيور‬ .‫الصاخبة‬ ‫املدينة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ابمللل‬ ‫اآلن‬ ‫أشعر‬ .‫أعماقي‬ ‫احلاضر‬ ‫الوقت‬ . ‫ألجعل‬ ‫الشتاء‬ ‫يف‬ ‫يزهر‬ ‫الذي‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫شجرة‬ ‫ع‬ ‫أزر‬ ‫أن‬ ‫أحاول‬ ‫اغرت‬ ‫بال‬ ‫ألعيش‬ ‫دقيقة‬ ‫بكلمة‬ ‫أو‬ ، ‫اب‬‫رت‬‫اغ‬ ‫بال‬ ‫تعيش‬ ‫الطيور‬ ، ‫اب‬ ‫ان‬‫و‬‫األل‬ ‫سوى‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫ارى‬ ‫وال‬ ‫الدخان‬ ‫سوى‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫اعرف‬ ‫ال‬ .‫احلرب‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫و‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫يرقدون‬ ‫أاطفالنا‬‫و‬ ‫املاحلة‬ ‫ابلدموع‬ ‫امتالت‬ ‫ان‬‫ر‬‫اهنا‬ .‫السوداء‬ ‫رخيصة‬ ‫كصخور‬‫اجلافة‬ . ‫كمخلوق‬ ‫نسيتين‬ ‫اليت‬ ‫لإلنسانية‬ ‫اي‬ ‫اين؟‬‫ر‬‫ت‬ ‫هل‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫اان‬ ‫منقرض‬ . ‫الصم‬ ‫محى‬ ‫بتها‬‫ر‬‫ض‬ ‫اليت‬ ‫اجلثة‬ ‫أان‬ ‫أ‬ .‫م‬ ‫كأنين‬‫حافية‬ ‫طرقات‬ ‫على‬ ‫سري‬ ‫سوى‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫أرى‬ ‫ال‬ ‫امللح‬ ‫روحي‬ ‫يف‬ .‫الربد‬ ‫سوى‬ ‫يعرفين‬ ‫شيء‬ ‫ال‬ ، ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫مائية‬ ‫بيد‬ ‫حيلم‬ ‫ملح‬ ‫ظل‬ :‫أان‬ ‫هذا‬ .‫أنني‬ . ‫لذا‬ ‫أعمى‬ ‫كحصان‬‫علي‬ ‫كب‬ ‫تر‬ ‫أشباحهم‬ .‫امللح‬ ‫بقااي‬ ‫من‬ ‫كومة‬‫جمرد‬ ‫أان‬ ‫لكن‬ ، ‫اجملد‬ ‫هذا‬ ‫كل‬‫أرى‬ ‫ال‬ .‫أشجاري‬ ‫مع‬ ‫االشتباك‬ ‫إال‬ ‫أجيد‬ ‫ال‬ ‫فأان‬ ‫ميكن‬ ‫أسي‬‫ر‬ ‫يشق‬ ‫خشن‬ ‫وجذع‬ ‫قدمي‬ ‫من‬ ‫ينزف‬ ‫حجر‬ ‫رؤية‬ ‫ين‬ .
173 ‫زهور‬ ‫ائحة‬‫ر‬ ‫أشم‬ ‫أن‬ ‫ميكنين‬‫و‬ ‫ائعة‬‫ر‬ ‫يبة‬‫ر‬‫غ‬ ‫حلظة‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫انغمست‬ ‫لقد‬ ‫هلا‬ ‫قلب‬ ‫ال‬ ‫حرب‬ ‫بقااي‬ ‫جمرد‬ ‫ألنين‬ ‫أحبك‬ ‫أن‬ ‫ميكنين‬ ‫ال‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫البحر‬ . ‫تلبس‬ ‫رمادية‬ ‫حكاية‬ ‫إهنا‬ .‫القبيحة‬ ‫اهتا‬‫و‬‫أص‬‫و‬ ‫أعرفها‬ ‫لذا‬ ‫احلرب‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫ر‬‫احلم‬ ‫عباءهتا‬ ‫لليا‬ ‫لة‬‫ز‬‫املنع‬ ‫يل‬ . ‫صديقي‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫احلائط‬ ‫جبانب‬ ‫السري‬ ‫ا‬ً ‫دائم‬ ‫أحاول‬‫و‬ ‫استثنائيا‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫بقااي‬ ‫أي‬ ‫ليمسك‬ ‫ا‬ً‫يع‬‫ر‬‫س‬ ‫لونه‬ ‫غري‬ ‫وقد‬ ‫متحمسة‬ ‫روح‬ ‫لديه‬ . ‫األرض‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫أرى‬ ‫لن‬ ‫أنين‬ ‫من‬ ‫متأكد‬ ‫لكنين‬ ، ‫ا‬ً‫كبري‬‫ا‬ً ‫مسافر‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫الساحرة‬ . ‫اجلافة‬ ‫ايحها‬‫ر‬ ‫لكن‬ ، ‫اآلن‬ ‫القاحلة‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫تلو‬ ‫أحالمي‬ ‫ن‬ . ‫أن‬ ‫أستطيع‬ ‫ال‬ .‫ماء‬ ‫بال‬ ‫األهنار‬‫و‬ ‫ابردة‬ ‫الشمس‬ ‫حيث‬ ‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫أان‬ ‫تقاعدت‬ ‫فقد‬ ‫لذا‬‫و‬ ،‫املاهر‬ ‫األزهار‬ ‫قاتل‬ ‫صيفنا‬ ‫ألن‬ ‫وردة‬ ‫أعطيك‬ ‫جمهول‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫اشاتنا‬‫ر‬‫ف‬ . ‫ال‬ ‫مشس‬ ‫حتت‬ ‫بسيط‬ ‫عش‬ ‫هو‬ ‫بييت‬ .‫الطيور‬ ‫ومثل‬ ‫شكل‬ ‫بال‬ ‫انسان‬ ‫اان‬ ‫إىل‬ ‫انظر‬‫و‬ ‫جافة‬ ‫إهنا‬ ، ‫بشريت‬ ‫إىل‬ ‫انظر‬ .‫ترحم‬ ‫عيين‬ ‫وهم‬ ‫هم‬ ‫؛‬ .
174 .ً‫ا‬‫أحد‬ ‫أتذكر‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ‫لنا‬‫و‬‫حق‬ ‫اجلداول‬ ‫تغطي‬ ‫حيث‬ ‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫جداوهلا‬ ‫يف‬ ‫يقرن‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ارع‬‫ز‬‫م‬ ‫جدي‬ ‫كان‬ . ‫اخلليج‬ ‫يف‬ ‫يغرق‬ ‫اع‬‫ر‬ ‫كان‬‫كما‬‫احلب‬ ‫من‬ ‫أعاين‬ ‫الرمال‬ ‫مدن‬ ‫من‬ ‫زهرة‬ ‫أان‬ . ‫احلنني‬ ‫أنفاس‬ ‫أعد‬‫و‬ ، ‫اوية‬‫ز‬‫ال‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫أقف‬ ‫أان‬ . ‫أص‬ ‫يعرف‬ ‫متوحش‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫ات‬‫و‬ ‫الدببة‬ .‫مثلها‬ ‫ا‬ً‫نقي‬ ‫ليس‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫اانت‬‫و‬‫احلي‬ ، ‫اجملد‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ .‫احلقيقة‬ ‫وترى‬ ‫شظية‬ ‫البومة‬‫و‬ ‫بنية‬ ‫وال‬ ‫خشنة‬ ‫ليست‬ ‫أتذكر‬ ‫مل‬ ‫حبرية‬ ‫يف‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫عدة‬ ‫أجلس‬ ‫كنت‬ ‫و‬ ‫الصباح‬ ‫يف‬ ‫أبتسم‬ ‫كنت‬ ‫عباءيت‬ ‫وملون‬ ‫خيوطه‬ ‫الصغري‬ ‫كوخي‬‫فقد‬ .‫جذور‬ ‫بال‬ ‫أان‬ ‫اآلن‬ .‫امسها‬ ‫ابلنسيان‬ . ‫ا‬ ‫أشجاري‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫أبكي‬ ‫أان‬ ‫لثمي‬ ‫اهتم‬‫و‬‫أص‬‫و‬ ‫اهنم‬‫و‬‫أل‬ ‫نسيت‬ ‫لقد‬ .‫نة‬ . ‫املفقودة‬ ‫أشجاري‬ ‫ابتسامات‬ ‫ا‬ً ‫أبد‬ ‫أتذكر‬ ‫ال‬‫و‬ ‫اللون‬ ‫وعدمي‬ ‫ا‬ً ‫جد‬ ‫ين‬‫ز‬‫ح‬ ‫أان‬ . ‫ا‬ً ‫أحالم‬ ‫أنتظر‬ ، ‫عطشة‬ ‫كقوة‬ .‫ابردة‬ ‫مهسات‬ ‫مع‬ ‫اء‬‫ر‬‫صف‬ ‫شجرة‬ ‫أان‬ ‫الشحوب‬ ‫سوى‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫جداويل‬ ‫تعرف‬ ‫وال‬ ‫ارعنا‬‫و‬‫ش‬ ‫رقت‬ُ ‫س‬ .‫لة‬‫و‬‫مشل‬ .
175 ‫ال‬ ‫لة‬‫ز‬‫املنع‬ ‫ايح‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫كبري‬‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫أان‬ ‫جت‬ ‫مثل‬ .‫لساين‬ ‫على‬ ً ‫مكاان‬ ‫د‬ ‫قبالت‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫املاء‬ ‫يف‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫وجهي‬ ‫رؤية‬ ‫أستطيع‬ ‫ال‬ ، ‫اء‬‫ر‬‫اخلض‬ ‫الورقة‬ ‫وساديت‬ ‫كين‬ ‫تشار‬ ‫الشمال‬ ‫جبال‬ . .‫اشة‬‫ر‬‫الف‬ ‫مثل‬ ‫لياته‬‫و‬‫بق‬ ‫بني‬ ‫كربت‬.‫األرضي‬ ‫العطر‬ ‫هذا‬ ‫أعرف‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫أان‬ ‫حقد‬ ‫أي‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ .‫ات‬‫ر‬‫الف‬ ‫هنر‬ ‫حالوة‬ ‫اىل‬ ‫ا‬‫و‬‫انظر‬ ‫هنا؛‬ ‫اىل‬ ‫تعال‬ . ‫هذا‬ ‫مع‬ ، ‫هنا‬ ‫أان‬ ‫الع‬ ‫يغرق‬ ‫شرقي‬ ‫رجل‬ ، ‫اجملدي‬ ‫غري‬ ‫اجلسم‬‫و‬ ‫الساكن‬ ‫قل‬ ‫األوهام‬ ‫يف‬ . ‫إهنا‬ .‫يبة‬‫ر‬‫الغ‬ ‫الوهم‬ ‫للحظات‬ ‫امللتهب‬ ‫املذاق‬ ‫ا‬ً ‫جيد‬ ‫أعرف‬‫و‬ ‫طبيب‬ ‫أان‬ ‫أمل‬ ‫دون‬ ‫املاحلة‬ ‫البحار‬ ‫يف‬ ‫اختفت‬ ‫اليت‬ ‫الرمادية‬ ‫اق‬‫ر‬‫األو‬ ‫مثل‬ . ‫اجلاف‬ ‫الوهم‬ ‫مثل‬ ‫خافت‬ ‫وقليب‬ ،‫دائم‬ ‫عطش‬ ‫وقت‬ ‫يف‬ ‫أان‬ ‫وال‬ ‫اخلشب‬ ‫من‬ ‫مصنوع‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫أع‬ ‫أن‬ ‫يل‬ ‫هل‬ .‫الكذب‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫رف‬ ‫الشاحبة‬ ‫رمادك‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً ‫بعيد‬ ‫أعين‬ ‫الشالل؟‬ ‫هذا‬ ‫قلب‬ ‫يف‬ ‫أقف‬ . ‫أرملة‬ ‫كقلب‬‫متصدعة‬ ‫وشفتاي‬ ‫جدا‬ ‫ابردة‬ ‫يدي‬ .‫الباهت‬ ‫القمر‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ .
176 ‫العيش‬ ‫أستطيع‬ ‫ال‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ .‫اللون‬ ‫عدمية‬ ‫حكاايت‬ ‫مع‬ ‫هامدة‬ ‫شجرة‬ ‫أان‬ ‫وال‬ ‫جمد‬ ‫ال‬ ، ‫املدمرة‬ ‫أرضي‬ ‫يف‬ ، ‫هنا‬ .‫شجاع‬ ‫بقارب‬ ‫اه‬‫ر‬‫ت‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫قصائد‬ ‫شاحب‬ ‫موت‬ ‫هو‬ . ‫وجهي‬ ‫ترى‬ ‫أن‬ ‫حتاول‬ ‫فال‬ ، ‫حمطم‬ ‫ظل‬ ‫أان‬ . ‫اانشيد‬ ‫ونبض‬ ‫الشمس‬ ‫اشعة‬ ‫من‬ ‫قليب‬ ‫خلقت‬ .‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫أان‬ ‫أحاول‬ ، ‫الشفق‬ ‫يف‬ .‫طيور‬ ‫غرقت‬ ، ‫املساء‬ ‫ويف‬ ‫اجلنيات‬ ‫وجوه‬ ‫تقبيل‬ ‫خفي‬ ‫حميط‬ ‫يف‬ ‫بسعادة‬ . ‫و‬ ‫مجيل‬ ‫كطائر‬ ‫أحالمي‬ ‫تلت‬ُ‫ق‬ .‫املدمرة‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫سرقت‬ ‫مشرق‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫ابتساميت‬ . ‫أحاول‬‫و‬ ‫البكاء‬ ‫أحاول‬ .‫أس‬‫ر‬ ‫أو‬ ‫أرجل‬ ‫بال‬ ‫كظل‬‫البقااي‬ ‫هذه‬ ‫حتت‬ ‫أقف‬ ‫ا‬ً ‫دائم‬ ‫روحي‬ ‫تلون‬ ‫العاصفة‬ ‫ايح‬‫ر‬‫ال‬ ‫لكن‬ ، ‫املر‬ ‫قليب‬ ‫غسل‬ ‫ا‬ً ‫دائم‬ ‫بنسيم‬ ‫جاف‬ . ‫الدافئة‬ ‫ان‬‫و‬‫األل‬ ‫بكل‬ ‫ميسك‬ ‫إنه‬ .‫الشتاء‬ ‫مع‬ ‫جاءت‬ ‫كروح‬‫صامت‬ ‫أان‬ ‫و‬ ‫كشالل‬‫فضي‬ ‫صوته‬ ‫كان‬.‫أحالمي‬ ‫من‬ ‫ويزحيها‬ ‫كالقمر‬‫انعمة‬ ‫كفه‬ .
177 ‫مبا‬‫ر‬ .‫البيسبول‬ ‫لعبة‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ ‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫بسيط‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫اللحظة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ، ‫كلني‬ ‫برو‬ ‫جسر‬ ‫على‬ ‫نيويورك‬ ‫من‬ ‫ا‬ً ‫شاعر‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً ‫يوم‬ ‫افق‬‫ر‬‫سأ‬ ‫سأمج‬ ‫اس‬‫و‬‫أق‬‫و‬ ‫اخلامسة‬ ‫اجلادة‬ ‫من‬ "‫نيويورك‬ ‫يف‬ ‫"شاعر‬ ‫من‬ ‫املطر‬ ‫ات‬‫ر‬‫قط‬ ‫ع‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫متثال‬ ‫من‬ ‫ح‬ ‫قز‬ . ‫ميكن‬ ‫لكن‬ ، ‫أوروك‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫املشي‬ ‫ميكنها‬ ‫اليت‬ ‫العائمة‬ ‫روحي‬ ‫رؤية‬ ‫ين‬ ‫ابرك‬ ‫ال‬‫رت‬‫سن‬ ‫من‬ ‫ابلقرب‬ ‫شديد‬ ‫جبهد‬ ‫النوم‬‫و‬ ‫كلني‬ ‫برو‬ ‫جسر‬ ‫فوق‬ ‫بثبات‬ ‫الصاخبة‬ ‫املدينة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ . ‫و‬ ‫ا‬ً ‫موهوم‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫عاملنا‬ ‫دماء‬ ‫هي‬ ‫يبة‬‫ر‬‫الغ‬ ‫اح‬‫و‬‫األر‬ ‫أن‬ ‫أعلم‬ ‫لكين‬ . ‫أمو‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫أ‬ .‫لة‬‫و‬‫اجمله‬ ‫املدينة‬ ‫حنو‬ ‫عينه‬ ‫يوجه‬ ‫اقي‬‫ر‬‫ع‬ ‫شاب‬ ‫أي‬ ‫مثل‬ ‫أان‬ ‫ت‬ ‫قليب‬ ‫مألت‬ ‫اليت‬ ‫يبة‬‫ر‬‫الغ‬ ‫املدينة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫ذل‬ ‫يف‬ ‫أعيش‬ ‫أن‬‫و‬ ‫خبس‬ ‫بثمن‬ ‫شديدة‬ ‫وبرودة‬ ‫ملونة‬ ‫بوحدة‬ . ‫اجلندي‬ ‫ذلك‬ ‫صورة‬ ‫لرؤية‬ ‫نقائي‬ ‫أجد‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫لكن‬ ‫أعمى‬‫و‬ ‫ملوث‬ ‫أان‬ ‫احلر‬ ‫املوت‬ ‫إىل‬ ‫يتوق‬ ‫الذي‬ . ‫احلياة‬ ‫أن‬ ‫أعلم‬‫و‬ ‫كجندي‬‫أموت‬ ‫أن‬ ‫أستطع‬ ‫مل‬ ‫ألنين‬ ‫للغاية‬ ‫آسف‬ ‫اآلن‬ ‫أان‬ ‫مي‬ ‫ال‬ ‫ابتسامة‬ ‫هلا‬ ‫املوت‬ ‫هبذا‬ ‫إال‬ ‫رؤيتها‬ ‫كن‬ .
178 ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫أستمع‬‫و‬ ‫هنا‬ ‫وحيدا‬ ‫أقف‬ ‫أان‬ .‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫كطائر‬‫يوم‬ ‫كل‬‫هنا‬ ‫أقف‬ ‫احلار‬ ‫صويت‬ .‫الصوت‬ . ‫الن‬ ‫روحي‬ ‫عودة‬ ‫انتظار‬ ‫يف‬ ‫يوم‬ ‫كل‬‫هنا‬ ‫أقف‬ ‫اان‬ ‫كجندي‬‫الموت‬ ‫قية‬ . ‫ال‬ .‫حمطمة‬ ‫وروحي‬ ‫دموي‬ ‫معطفي‬ .‫احلروب‬ ‫ارض‬ ‫من‬ ‫امحر‬ ‫رجل‬ ‫اان‬ ‫أمح‬ ‫شتاء‬ ‫فقط‬ ، ‫بيع‬‫ر‬ ‫زهرة‬ ‫وال‬ ‫هنا‬ ‫صيف‬ ‫ر‬ . ‫غروب‬ ‫سوى‬ ‫هنا‬ ‫شيء‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫تعلم‬ ‫أنت‬‫و‬ ‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫أان‬ ‫لتعليم‬ ‫منزيل‬ ‫إىل‬ ‫ية‬‫ر‬‫غج‬ ‫بة‬‫ر‬‫ع‬ ‫أحضر‬ ‫أن‬ ‫قررت‬ ‫لذلك‬ ، ‫اجلاف‬ ‫الشمس‬ ‫املائية‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫أطفايل‬ . ‫أان‬ ‫مكيف‬ ‫بدون‬ ‫الغابة‬ ‫يف‬ ‫العيش‬ ‫يف‬ ‫جبدية‬ ‫فكرت‬ ‫لكنين‬ ،‫اي‬‫ر‬‫غج‬ ‫لست‬ ‫أ‬‫و‬ ‫الطيور‬ ‫مع‬ ‫النهر‬ ‫ماء‬ ‫سأشرب‬ .‫للنار‬ ‫خشب‬ ‫فقط‬ ، ‫اء‬‫و‬‫ه‬ ‫اق‬‫ر‬‫األو‬ ‫كل‬ ‫الغزالن‬ ‫مع‬ ‫اء‬‫ر‬‫اخلض‬ . ‫ماذا‬ .‫الشوق‬ ‫حلظات‬ ‫يف‬ ‫محاسي‬ ‫إخفاء‬ ‫أستطيع‬ ‫وال‬ ، ‫الينابيع‬ ‫عاشق‬ ‫أان‬ ‫إال‬ ‫ترى‬ ‫ال‬ ‫العميقة‬ ‫افذ‬‫و‬‫الن‬ ‫كانت‬‫إذا‬ ‫أفعل‬ ‫أن‬ ‫ميكنين‬ ‫الساحر؟‬ ‫النسيم‬
179 .‫املتجمدة‬ ‫البحرية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫وحدي‬ ‫كوين‬ ‫تر‬ ‫قد‬ ‫أساليف‬ .‫الشتاء‬ ‫ابن‬ ‫اان‬ ‫اللون‬ ‫عدمي‬ ‫إنه‬ ‫وجهي؛‬ ‫اىل‬ ‫انظر‬ ‫وميتة‬ ‫قصرية‬ ‫اهنا‬ ‫يدي‬ ‫املس‬‫و‬ . ‫انتظاري‬ ‫يقسم‬ ‫كبري‬‫فشل‬ ‫مع‬ ‫ابهتة‬ ‫قصة‬ ‫أان‬ . ‫جيلس‬ ‫حلمها‬ ‫يف‬ ‫ينة‬‫ز‬‫ح‬ ‫كعروس‬‫حبنيين‬ ‫تنتهي‬ ‫جافة‬ ‫اء‬‫ر‬‫صح‬ ‫أان‬ . ‫ال‬‫و‬ ‫لوز‬ ‫شجرة‬ ُ ‫لست‬ ‫اان‬ ‫الصباح‬ ‫يف‬ ‫أحنين‬ ‫ا‬ً ‫دائم‬ ‫فإنين‬ ‫لذا‬ ، ‫ا‬ً‫دافئ‬ ً ‫صوات‬ ‫الربودة‬ ‫شديدة‬ ‫حكاية‬ ‫إىل‬ ‫أحتول‬‫و‬ ‫ثلجي‬ ‫بوجه‬ . ‫قليب‬ .‫احلرب‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫ذاكريت‬ ‫تعجن‬ ‫القاسية‬ ‫الرقصات‬‫و‬ ‫جافة‬ ‫اء‬‫ر‬‫صح‬ . ‫نفسه‬ ‫املوت‬ ‫هي‬ ‫وطرقي‬ ‫نفسه‬ ‫احلزن‬ ‫هي‬ ‫حيايت‬ .‫اببلي‬ ‫شاعر‬ ‫أان‬ . ‫نساؤان‬ .‫الشمس‬ ‫حىت‬ ‫يبكي‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫حيث‬ ‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫أان‬ ‫يعرفن‬ ‫ال‬ ‫اجلمال‬‫و‬ ‫اللنب‬ ‫نسيت‬ ‫أثداءهن‬‫و‬ ‫البكاء‬ ‫إال‬ . ‫تظهر‬ ‫روحي‬ ‫لكن‬ ‫امللونة‬ ‫االعياد‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ ‫بسيط‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫يف‬ ‫طويل‬ ‫شعر‬ ‫ذات‬ ‫مبتسمة‬ ‫كزهرة‬‫حلمي‬ .
180 ‫أان‬ .‫القدمية‬ ‫ساقتيتنا‬ ‫من‬ ‫ايفيل‬ ‫روح‬ ‫رؤية‬ ‫ميكنين‬ ‫لكن‬ ، ‫بسيط‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫أان‬ ‫يف‬ ‫ابرك‬ ‫ال‬‫رت‬‫سن‬ ‫من‬ ‫ابلقرب‬ ‫النوم‬ ‫يف‬ ‫أرغب‬ ‫عندما‬ ‫ا‬ً‫كبري‬‫ا‬ ً ‫حامل‬ ‫لست‬ ‫اهلادئة‬ ‫املدينة‬ ‫تلك‬ . ‫يتغذون‬ ‫احلاملون‬ ‫الصغار‬ ‫كان‬، ‫أجنحيت‬ ‫على‬ .‫ملونة‬ ‫بعيون‬ ‫اشة‬‫ر‬‫ف‬ ‫أان‬ ‫ج‬ ‫وعلى‬ ‫يرقد‬ ‫فضي‬ ‫عاشق‬ ‫فوين‬ . ‫روح‬ ‫تلوين‬ ‫أحاول‬ ‫اعماقي‬ ‫يف‬ ‫؛‬ ‫هنا‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫ترى‬ ‫ال‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫عاصفة‬ ‫بنظرة‬ ‫ي‬ ‫اخلسارة‬ ‫سوى‬ . ‫تعجن‬ ‫مكسورة‬ ‫مرآة‬ ‫وذاكريت‬ ‫جافة‬ ‫اء‬‫ر‬‫صح‬ ‫قليب‬ .‫احلرب‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫قاسية‬ ‫برقصات‬ . ‫ا‬ً‫غ‬‫فار‬ ‫ستجده‬ ، ‫قليب‬ ‫إىل‬ ‫انظر‬ .‫احملطمة‬ ‫األرض‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫عاشق‬ ‫آخر‬ ‫أان‬ ‫عميا‬ ‫فهما‬ ، ‫عيين‬ ‫إىل‬ ‫وتنظر‬ ‫اء‬‫ر‬‫ومح‬ ‫ن‬ . ‫شي‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ ‫عمياء‬ ‫شجرة‬ ‫أان‬ ‫أعرفه‬ ‫ما‬ ‫كل‬.‫وهتافاته‬ ‫املساء‬ ‫نسيم‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ ‫العامل‬ ‫هذا‬ ‫بقااي‬ ‫على‬ ‫للقبض‬ ‫فاشلة‬ ‫لة‬‫و‬‫حما‬ ‫هو‬ . ‫اجلسور‬ .‫البنات‬ ‫حىت‬ ‫شيء‬ ‫لكل‬ ‫صوت‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ‫رمادية‬ ‫مدينة‬ ‫من‬ ‫أان‬ ‫يض‬‫ر‬‫امل‬ ‫طائريت‬ ‫جفون‬ ‫مثل‬ ‫ا‬ً ‫متام‬ ‫الضعيفة‬ ‫الفم‬ ‫ائحة‬‫ر‬ ‫مع‬ ‫ا‬ً ‫جد‬ ‫عمياء‬ .
181 ‫قدمي‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫أان‬ .‫ان‬‫ر‬‫هن‬ ‫يف‬ ‫العمياء‬ ‫اجلنيات‬ ‫أحب‬ ‫لكين‬ ‫نغمات‬ ‫أعرف‬ ‫القدمية‬ ‫احلنة‬ ‫لون‬ ‫واتن‬ ‫الساحرة‬ ‫انيمهم‬‫ر‬‫ت‬ ‫وهتاف‬ ، ‫اللحن‬ ‫اهتم‬‫و‬‫أص‬ . ‫تنتهي‬ ‫ال‬ ‫وقصصي‬ ‫للغاية‬ ‫نقية‬ ‫أمنيايت‬‫و‬ ، ‫األعمى‬ ‫الزمان‬ ‫من‬ ‫عاشق‬ ‫أان‬ . ‫معروفة‬ ‫غري‬ ‫ماحلة‬ ‫سحابة‬ ‫إىل‬ ‫املاء‬ ‫بعض‬ ‫إبحضار‬ ‫ا‬ً ‫جد‬ ‫مشغول‬ ‫أان‬ . ، ‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫أان‬ ‫صدقوين‬ ‫لكن‬ ، ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫أحب‬ ‫أن‬ ‫ميكنين‬‫و‬ ‫؛‬ ‫وزوجيت‬ ، ‫مجيلة‬ ‫القطط‬ .‫الرطبة‬ ‫ابلقطط‬ ‫قليب‬ ‫مألت‬ ‫املاحلة‬ ‫السحابة‬ ‫تلك‬ ‫رطبة‬ ‫كانت‬‫إذا‬ ‫خاصة‬ ‫ا‬ً‫كثري‬‫حتبها‬ . ‫اجلفاف؟‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫شئ‬ ‫ترى‬ ‫هل‬ ‫؛‬ ‫إيل‬ ‫انظر‬ ، ‫اء‬‫ر‬‫اخلض‬ ‫الضحكات‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫مثل‬ ‫أنفاسي‬ ‫خيرتق‬ ‫الويل‬‫و‬ ‫املدينة‬ ‫هذه‬ ‫روح‬ ‫مثل‬ ‫مظلمة‬ ‫كاين‬ ‫أر‬ ‫أقدام‬ ‫اة‬‫ز‬‫الغ‬ . ‫انظر‬ .‫اء‬‫ر‬‫الصح‬ ‫من‬ ‫اان‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫نعم؛‬ .‫القصة‬ ‫وستعرف‬ ‫عباءيت‬ ‫إىل‬ ‫قليب‬ ‫يف‬ ‫شيء‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫صدقوين‬ ‫لكن‬ ‫اء‬‫ر‬‫الصح‬ ‫يف‬ ‫خمفية‬ ‫خضرة‬ ‫هناك‬ ‫اغ‬‫ر‬‫الف‬ ‫سوى‬ . ‫فكل‬ ،‫تنا‬‫ر‬‫حضا‬ ‫عن‬ ‫القصص‬ ‫كل‬‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫ا‬ً ‫جد‬ ‫ا‬ً ‫سعيد‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫دخان‬ ‫أايم‬ ‫هو‬ ‫رؤيته‬ ‫ميكنين‬ ‫ما‬ .
182 ‫الينابيع‬ ‫و‬ ‫افد‬‫و‬‫الر‬ ‫الدبل‬ ‫قضاء‬ ‫قرى‬ ‫من‬ ) ‫القصر‬ ( ‫ية‬‫ر‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫اببل‬ ‫حمافظة‬ ‫يف‬ ‫احللة‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ ‫ة‬ ‫يخ‬‫ر‬‫بتأ‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫عاصمة‬ ‫بغداد‬ ‫جنوب‬ ‫مرت‬ ‫مئة‬ ، 7 2 1973 ‫لد‬‫و‬ ‫علي‬ ‫سيد‬ . ‫ية‬‫ر‬‫الق‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫الطفل‬ ‫ترىب‬. ‫جميد‬ ‫ال‬ ‫غين‬ ‫للسيد‬ ‫الثاين‬ ‫االبن‬ ‫موسى‬ ‫السيد‬ ‫ابن‬ ‫اري‬‫و‬‫اخل‬ ‫جعفر‬ ‫السيد‬ ‫اىل‬ ‫نسبه‬ ‫يرجع‬ ‫الذي‬ ، ‫جميد‬ ‫ال‬ ‫الكاظ‬ ‫متفقها‬ ‫و‬ ‫متعلما‬ ‫كان‬. ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫وجاهة‬ ‫ذا‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫شاع‬ ‫و‬ ‫ابللغة‬ ‫اال‬ ‫يتكلم‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫الدين‬ ‫برجال‬ ‫اخلاصة‬ ‫العمامة‬ ‫يلبس‬ ‫كان‬ ‫ورث‬. ‫اخر‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫م‬ ‫او‬ ‫كتاب‬‫من‬ ‫مكتواب‬ ‫ا‬‫ر‬‫اث‬ ‫يرتك‬ ‫مل‬ ‫لكنه‬ ، ‫الفصحى‬
183 ‫و‬ ‫انور‬ ‫سيد‬ ‫اب‬ ‫غين‬ ‫سيد‬ ‫الد‬‫و‬ ‫جابر‬ ‫سيد‬ ‫كان‬‫و‬ ، ‫الده‬‫و‬‫ا‬ ‫علي‬ ‫سيد‬ ‫هلم‬ ‫امه‬ ‫الد‬‫و‬ ‫نوري‬ ‫سيد‬ ‫احللة‬ ‫يف‬ ‫القصر‬ ‫ية‬‫ر‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫اض‬‫ر‬‫ا‬ ‫و‬ ‫وجاهة‬ . ‫كان‬‫حيث‬ ‫الوظيفة‬ ‫بسبب‬ ‫الثورة‬ ‫مدينة‬ ‫اىل‬ ‫بغداد‬ ‫اىل‬ ‫نوري‬ ‫السيد‬ ‫انتقل‬ ‫سيد‬ ‫كان‬، ‫املاضي‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫الستينيات‬ ‫يف‬ ‫الشرطة‬ ‫سلك‬ ‫يف‬ ‫يعمل‬ ‫كاملة‬‫اية‬‫ر‬‫د‬ ‫على‬ ‫و‬ ‫العلماء‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫حيب‬ ‫متفقها‬ ‫و‬ ‫ورعا‬ ‫رجال‬ ‫نوري‬ ‫ابمل‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ابل‬ ‫و‬. ‫ته‬‫ر‬‫اس‬ ‫نشأت‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫و‬ ‫رجعية‬ ‫م‬ ‫يف‬ ‫بغداد‬ ‫اىل‬ ‫بسبب‬ ‫غين‬ ‫سيد‬ ‫عائلة‬ ‫انتقلت‬ ‫السبعينيات‬ ‫نتصف‬ . ‫نوري‬ ‫سيد‬ ‫اجلد‬ ‫مع‬ ‫ا‬‫و‬‫عاش‬ ‫و‬ ‫اجليش‬ ‫يف‬ ‫اي‬‫ر‬‫عسك‬ ‫كان‬‫حيث‬ ‫الوظيفة‬ ‫سيد‬ ‫كان‬‫و‬ ، ‫املعرفة‬ ‫و‬ ‫ابحلكمة‬ ‫املليئة‬ ‫جده‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫انور‬ ‫سيد‬ ‫ترىب‬ ‫و‬ ‫رؤوفا‬ ‫و‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫حمبواب‬ ‫و‬ ‫حبكمته‬ ‫معروفا‬ ‫نوري‬ ‫و‬ ‫ميا‬‫ر‬‫ك‬‫و‬ ‫عطوفا‬ ‫و‬ ‫يو‬ ‫جملس‬ ‫عنده‬ ‫كان‬ ‫على‬ ‫بقي‬ ‫و‬ ‫االصدقاء‬ ‫يزوره‬ ‫و‬ ‫القهوة‬ ‫فيه‬ ‫يعمل‬ ‫مي‬ ‫حياته‬ ‫اايم‬ ‫اخر‬ ‫حىت‬ ‫ذلك‬ . ‫عام‬ ‫يف‬ 1982 ‫املستضعفني‬ ‫مع‬ ‫احلرب‬ ‫يف‬ ‫غين‬ ‫السيد‬ ‫استشهد‬ ‫اليت‬ ‫انية‬‫ر‬‫االي‬ ‫اقية‬‫ر‬‫الع‬ ‫احلرب‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫استشهد‬ ‫الذين‬ ‫اقيني‬‫ر‬‫الع‬ ‫من‬ ‫املظلومني‬ ‫و‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫فيها‬ ‫اقيني‬‫ر‬‫للع‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫غين‬ ‫سيد‬ ‫عائلة‬ ‫انتقلت‬ . ‫ادة‬‫ر‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫معهم‬
184 ‫عام‬ ‫احللة‬ ‫اىل‬ ‫نوري‬ ‫سيد‬ ‫اجلد‬ 1984 ، ‫احللة‬ ‫كز‬ ‫مر‬ ‫يف‬ ‫الويسية‬ ‫حي‬ ‫يف‬ ‫االبتدائية‬ ‫املرحلة‬ ‫يف‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ‫كان‬‫و‬ . ‫و‬ ‫الدين‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫حب‬ ‫تعلم‬ ‫و‬ ‫نوري‬ ‫سيد‬ ‫جبده‬ ‫صباه‬ ‫يف‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ‫أتثر‬ ‫الصال‬ ‫خصوصا‬ ‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬ ‫على‬ ‫حمافظته‬ ‫و‬ ‫املعرفة‬ ‫وقتها‬ ‫يف‬ ‫ة‬ ‫ك‬‫كان‬‫و‬ . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫احلياة‬ ‫خبصوص‬ ‫جده‬ ‫لتعاليم‬ ‫يصغي‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫ري‬‫ث‬ ‫على‬ ( ‫معناه‬ ‫الذي‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يتذكرها‬ ‫اليت‬ ‫نوري‬ ‫سيد‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬ ‫من‬ ‫و‬ . ‫الناس‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ، ‫ميوت‬ ‫و‬ ‫ينام‬ ‫و‬ ‫أيكل‬ ‫كالغنم‬‫يكون‬ ‫اال‬ ‫االنسان‬ ‫ا‬ . ) ‫االنسان‬ ‫امة‬‫ر‬‫ك‬‫حيفظ‬ ‫املال‬ ‫ان‬ ( ‫االخر‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫و‬ ) ‫فاعال‬ ‫ما‬ ‫اهم‬ ّ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫نوري‬ ‫سيد‬ ‫فيه‬ ‫أثر‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫هو‬ ‫اخلمسة‬ ‫اخوته‬ ‫ابقي‬ ‫و‬ ‫غين‬ ‫نور‬ ‫يفوت‬ ‫ال‬ ‫نوري‬ ‫سيد‬ ‫فكان‬ ‫وقتها‬ ‫يف‬ ‫الصالة‬ ‫وخصوصا‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫بتعاليم‬ ‫ان‬‫و‬ ‫يصلي‬ ‫و‬ ‫يتوضأ‬ ‫مكان‬ ‫اي‬ ‫يف‬ ‫الصالة‬ ‫كته‬ ‫ادر‬ ‫لو‬ ‫و‬ ، ‫الليل‬ ‫صالة‬ ‫مرة‬ ‫فعلها‬ ‫قد‬ ‫و‬ ‫اب‬‫رت‬‫ال‬ ‫على‬ ‫و‬ ‫العام‬ ‫ع‬ ‫الشار‬ ‫قرب‬ ‫كان‬ . ‫بداية‬ ‫يف‬ ‫النزعة‬ ‫تظهر‬ ‫بدأت‬ ‫املتوسطة‬ ‫املرحلة‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اللغة‬ ‫حب‬ ‫و‬ ‫األدبية‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫تفاسري‬ ‫من‬ ‫يستطيع‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫غين‬ ‫انور‬ ‫فجمع‬ ، ‫الكرمي‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫و‬ ‫يسرتجع‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫للطلبة‬ ‫يرتك‬ ‫كان‬‫التفسري‬ ‫ان‬ ‫حيث‬ ‫املدرسة‬ ‫يف‬ ‫تعطى‬ ‫اليت‬
185 ‫اللغة‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫اليت‬ ‫ية‬‫ر‬‫الشع‬ ‫االبيات‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫نقل‬ ‫و‬ ، ‫الكتب‬ ‫كباقي‬ ‫العر‬ ‫احل‬ ‫اببيات‬ ‫خمطوطا‬ ‫كتااب‬‫الف‬ ‫حىت‬ ‫بية‬ ‫احلكمة‬ ‫كتاب‬( ‫امساه‬ ‫كمة‬ ‫عام‬ ‫يف‬ ) 1989 ‫اقتىن‬ ‫و‬ . ‫احلكمة‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫شع‬ ‫ابيات‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫النحو‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫كبرية‬‫مكتبة‬ ‫لديه‬ ‫صارت‬ ‫حىت‬ ‫النحو‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫الكثري‬ ‫حىت‬ ‫التفسري‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫مقتصرة‬ ‫املبكرة‬ ‫اءته‬‫ر‬‫ق‬ ‫كانت‬‫و‬ ، ‫خاصة‬ ‫االعدادية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ . ‫يف‬ ‫سنة‬ ‫يف‬ ‫اي‬ ‫االعدادي‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ 1988 ‫و‬ ‫الشعر‬ ‫بكتابة‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫بدأ‬ ‫از‬‫و‬‫الك‬ ‫جبار‬ ‫االستاذ‬ ‫قدمه‬ ‫و‬ ، ‫املقفى‬ ‫و‬ ‫املوزون‬ ‫العمودي‬ ‫يكتب‬ ‫كان‬ ‫عام‬ ‫يف‬ ‫شاب‬ ‫كشاعر‬‫االدابء‬ ‫احتاد‬ ‫اىل‬ 1993 ‫العمودي‬ ‫من‬ ‫بقصائد‬ ‫احلضور‬ ‫استحسان‬ ‫لقيت‬ . ‫الفلس‬ ‫و‬ ‫االدبية‬ ‫العامة‬ ‫املطالعات‬ ‫بدأت‬ ‫الفرتة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫في‬ ‫انور‬ ‫كان‬‫و‬ ‫ة‬ ‫املكتبة‬ ‫اىل‬ ‫يذهب‬ ‫اءه‬‫ر‬‫ش‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫و‬ ، ‫كتااب‬‫اسبوع‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫غين‬ ‫بكتب‬ ‫خاصة‬ ‫كبرية‬‫مكتبة‬ ‫لديه‬ ‫اصبح‬ ‫حىت‬ ، ‫يلخص‬ ‫و‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫و‬ ‫ية‬‫ز‬‫ك‬ ‫املر‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫الكثري‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫قد‬ ‫كان‬‫كتاب‬‫مخسمئة‬ ‫جتاوزن‬ ‫الفلسفة‬ ‫و‬ ‫االدب‬ 1992 - 1999 .
186 ‫عام‬ ‫يف‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫التحق‬ 1991 ‫الطب‬ ‫بكلية‬ ‫ج‬ ‫اوىل‬ ‫سنة‬ ‫االنبار‬ ‫امعة‬ ‫عام‬ ‫فيها‬ ‫استه‬‫ر‬‫د‬ ‫اهنى‬ ‫و‬ ‫الكوفة‬ ‫جامعة‬ ‫اىل‬ ‫انتقل‬ ‫مث‬ 1997 ‫كان‬‫و‬ ، ‫احللة‬ ‫يف‬ ‫كطبيب‬‫توظيفه‬ . ‫عام‬ ‫يف‬ 1997 ‫التفعلية‬ ‫قصيدة‬ ‫يكتب‬ ‫مل‬ ‫و‬ ، ‫النثر‬ ‫قصيدة‬ ‫يكتب‬ ‫بدأ‬ ‫السردية‬ ‫النثر‬ ‫قصيدة‬ ‫كتب‬‫البداية‬ ‫منذ‬ ‫امنا‬ ‫و‬ ، ‫احلرة‬ ‫القصيدة‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫نشر‬ ‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫الفق‬ ‫و‬ ‫ابجلمل‬ ‫ن‬ ‫يف‬ ‫انه‬ ‫كما‬، ‫ية‬‫ر‬‫اجلمهو‬ ‫يدة‬‫ر‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫صوصا‬ ‫عام‬ 1999 ‫بثالثة‬ ‫له‬ ‫قدم‬ ‫و‬ ‫مفتوحا‬ ‫نصا‬ ‫ية‬‫ر‬‫اجلمهو‬ ‫يدة‬‫ر‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫نشر‬ ‫ايضا‬ ‫و‬ ‫كي‬ ‫ز‬ ‫الزهرة‬ ‫عبد‬ ‫الثقافية‬ ‫الصفحة‬ ‫على‬ ‫املشرف‬ ‫نشره‬ ، ‫اسطر‬ ‫ين‬‫ر‬‫بسط‬ ‫له‬ ‫قدم‬ . ‫كتب‬‫حىت‬ ، ‫اجلمال‬ ‫فلسفة‬ ‫يف‬ ‫مقاالت‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫كتب‬‫الفرتة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ‫وهو‬ ‫له‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫م‬ ‫اول‬ ‫يف‬ ‫على‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫معتمدا‬ ‫مثايل‬ ‫مبنهج‬ ‫املعرفة‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬ ‫وحدة‬ ‫عن‬ ‫و‬ ‫التطور‬ ‫عن‬ ‫له‬ ‫فكرة‬ ‫كون‬‫و‬ ، ‫ليبنتز‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ز‬‫وسبينو‬ ‫كانط‬‫فكر‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ‫كتب‬‫حىت‬ ‫فلسفية‬ ‫ببناءات‬ ‫الدينية‬ ‫املعارف‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫دعم‬ ‫و‬ ‫العامل‬ ) ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫املعرفة‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬ ( . ‫املو‬ ( ‫الطويلة‬ ‫قصيدته‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫كتب‬‫الفرتة‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫ت‬ ) ‫احلياة‬ ‫و‬ ‫ثالث‬ ‫هلا‬ ‫فكانت‬ ‫تعديالت‬ ‫عليها‬ ‫اجرى‬ ‫و‬ ‫صفحة‬ ‫بعني‬‫ر‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫تقع‬ ‫اليت‬
187 ‫عام‬ ‫االوىل‬ ‫مسودات‬ 1999 ‫الثانية‬ ‫و‬ 2001 ‫الثالثة‬ ‫و‬ 2003 ‫ا‬‫ر‬‫متأث‬ ‫حلالة‬ ‫الكتابة‬ ‫عن‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫انقطع‬ ‫بعدها‬ . ‫التعبريية‬ ‫و‬ ‫ايلية‬‫ر‬‫ابلس‬ ‫حينها‬ ‫احلصا‬ ‫بسبب‬ ‫االجتماعي‬ ‫الوضع‬ ‫ثها‬‫ر‬‫او‬ ‫اليت‬ ‫الياس‬ ‫و‬ ‫االحباط‬ ‫ر‬ ‫انعدام‬‫و‬ ‫يقدم‬ ‫ال‬ ‫االدب‬ ‫صار‬ ‫و‬ ‫اقية‬‫ر‬‫الع‬ ‫الروح‬ ‫و‬ ‫النفس‬ ‫استنزف‬ ‫مما‬ ‫ايت‬‫ر‬‫احل‬ ‫االجتماعية‬ ‫و‬ ‫الفلسفية‬ ‫ابملطالعة‬ ‫استمر‬ ‫و‬ .‫الفكر‬ ‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫النعدام‬ ‫حال‬ ‫و‬ ‫هتا‬‫ر‬‫حماص‬ ‫شدة‬ ‫مع‬ ‫علمية‬ ‫دينية‬ ‫كتب‬ ‫على‬ ‫احلصول‬ ‫استطاع‬ ‫و‬ ‫اسات‬‫ر‬‫ابلد‬ ‫التحق‬ ‫مث‬ ، ‫الدينية‬ ‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫و‬ ‫الثقافية‬ ‫شخصيته‬ ‫نضجت‬ ‫ال‬ ‫عام‬ ‫الطب‬ ‫يف‬ ‫اقي‬‫ر‬‫الع‬ ‫البورد‬ ‫شهادة‬ ‫على‬ ‫حصل‬ ‫و‬ ‫عليا‬ 2004 . ‫حبوزة‬ ‫التحق‬ ‫مث‬ ، ‫احللة‬ ‫يف‬ ‫الفقه‬ ‫مقدمات‬ ‫يف‬ ‫دروس‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫اخذ‬ ‫عام‬ ‫االشرف‬ ‫النجف‬ 2004 ‫عام‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫النجف‬ ‫يف‬ ‫سكن‬ ‫و‬ ، 2006 ‫عام‬ ‫يف‬ ‫بعدها‬ ، ‫اري‬‫ز‬‫السبو‬ ‫علي‬ ‫السيد‬ ‫عند‬ ‫ج‬ ‫خار‬ ‫حبث‬ ‫دخل‬ 2007 ‫ع‬ ‫زر‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫الجل‬ ‫اهلند‬ ‫اىل‬ ‫سافر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫اىل‬ ‫عاد‬ ‫و‬ ، ‫ين‬‫ر‬‫لشه‬ ‫لكلية‬ ‫عام‬ ‫يف‬ 2010 ‫احلوزوية‬ ‫الدينية‬ ‫استه‬‫ر‬‫د‬ ‫اكمل‬ ‫و‬ ‫احللة‬ ‫مدينة‬ ‫اىل‬ ‫عاد‬ ‫وهو‬ ‫ين‬‫ر‬‫املعاص‬ ‫الفقهاء‬ ‫بعض‬ ‫افىت‬ ‫اليت‬ ‫و‬ ‫احلاسوب‬ ‫و‬ ‫االنرتنت‬ ‫على‬ ‫العلم‬ ‫لطالب‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫هذه‬ ‫بكفاية‬ ‫حينها‬ ‫الفياض‬ ‫الشيخ‬ .
188 ‫احلديث‬ ‫بعلم‬ ‫الدينية‬ ‫استه‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫اهتم‬ ‫و‬ ‫و‬ ، ‫احلديث‬ ‫اهل‬ ‫و‬ ‫الكرتونيا‬ ‫بعضها‬ ‫نشر‬ ‫كتب‬‫مخسة‬ ‫الف‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫اصول‬ ‫اسة‬‫ر‬‫بد‬ ‫اهتم‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫االصول‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫كامل‬‫لف‬‫ؤ‬‫م‬ ‫وهو‬ ) ‫االصول‬ ‫جوهر‬ ( ‫منها‬ ‫الهم‬ ‫ملخصات‬ ‫عمل‬ ‫و‬ . ‫خمتصر‬ ‫بشكل‬ ‫و‬ ‫اخره‬ ‫اىل‬ ‫له‬‫و‬‫ا‬ ‫من‬ ‫مباحثه‬ ‫لفا‬‫ؤ‬‫م‬ ‫الف‬ ‫و‬ ‫احلدائق‬ ‫و‬ ‫الوثقى‬ ‫العروة‬ ‫كمستمسك‬‫االستدالل‬ ‫كتب‬ ‫است‬ ‫دال‬ ‫و‬. ‫خمطوطا‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫لالدلة‬ ‫خمتصر‬ ‫بذكر‬ ‫املسائل‬ ‫اهم‬ ‫يف‬ ‫ليا‬ ‫العالمة‬ ‫و‬ ‫طاووس‬ ‫ابن‬ ‫اسسه‬ ‫الذي‬ ‫السندي‬ ‫املنهج‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫يعتمد‬ ‫كان‬ ‫الكايف‬ ‫احاديث‬ ‫من‬ ‫املعترب‬ ‫و‬ ‫االلفية‬ ‫وفقه‬ ‫على‬ ‫كتابني‬‫الف‬ ‫و‬ ، ‫احللي‬ ‫احلدائق‬ ‫صاحب‬ ‫ابسلوب‬ ‫املوسوي‬ ‫انور‬ ‫اعجب‬ ‫لكن‬ ‫و‬ ‫ار‬‫ر‬‫االب‬ ‫كنز‬‫و‬ ‫الس‬ ‫السيد‬ ‫و‬ ‫بز‬ ‫مجع‬ ‫حىت‬ ‫اليه‬ ‫مييل‬ ‫بدأ‬ ‫و‬ ، ‫التصديقي‬ ‫املنهج‬ ‫و‬ ‫اري‬‫و‬ ‫ان‬ ‫متيقنا‬ ‫صار‬ ‫و‬ ، ‫االخبار‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫خبصوص‬ ‫احلديثية‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫املوسوي‬ ‫انور‬ ‫شعر‬ ‫بعدها‬ ‫التصديقي‬ ‫املنهج‬ ‫هو‬ ‫االحق‬ ‫و‬ ‫االمثل‬ ‫املنهج‬ ‫العرض‬ ‫هو‬ ‫املعيار‬ ‫يكون‬ ‫ابن‬ ‫الشرعية‬ ‫الوصااي‬ ‫من‬ ‫الثابت‬ ‫اعتماد‬ ‫ابمهية‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫سن‬ ‫يف‬ ‫بدأ‬ ‫و‬ ) ‫احلديث‬ ‫علوم‬ ‫احياء‬ ( ‫موقع‬ ‫فأنشأ‬ ، ‫ة‬ ‫عام‬ 2015 ‫السنة‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫وفق‬ ‫االخبار‬ ‫بتحقيق‬ ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫وفق‬ ) ‫احلديث‬ ‫معرفة‬ ( ‫كتابه‬‫من‬ ‫االول‬ ‫اجلزء‬ ‫نشر‬ ‫و‬ .
189
190
191
192

More Related Content

PPTX
الأساليب الإحصائية المناسبة فى البحوث العلمية
byDrMuhammadTamerKhatt
 
PPTX
الإجراءات المنهجية لتحليل بيانات البحوث العلمية (الاستقصائية)
byDrMuhammadTamerKhatt
 
PDF
الحوار في السيرة النبوية
byمبارك الدوسري
 
PPT
Write good paper including scientific papers PM.ppt
byatabdlih
 
PDF
كتاب إتقان للقدرات - القسم الكمي
bymr_mohamed1985
 
PPT
--(0).ppt
byMosa98
 
PDF
المدخل الى منهج العرض.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
كيف تؤسس نقابة
bylegallabnew
 
الأساليب الإحصائية المناسبة فى البحوث العلمية
byDrMuhammadTamerKhatt
 
الإجراءات المنهجية لتحليل بيانات البحوث العلمية (الاستقصائية)
byDrMuhammadTamerKhatt
 
الحوار في السيرة النبوية
byمبارك الدوسري
 
Write good paper including scientific papers PM.ppt
byatabdlih
 
كتاب إتقان للقدرات - القسم الكمي
bymr_mohamed1985
 
--(0).ppt
byMosa98
 
المدخل الى منهج العرض.pdf
byأنور غني الموسوي
 
كيف تؤسس نقابة
bylegallabnew
 

Similar to قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي

PPT
p.pعرض تقديمي مادة أصول الفقه1جمادى.ppt
byAgusSupriatna33
 
PPT
خطوات البحث العلمي.ppt الجيد والقابل للتطبيق
byessamkhalf2
 
PDF
جامع الأقوال الفقيهة.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
مجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء الرابع
bylegallab7
 
PDF
كتاب إتقان للقدرات ( القسم الكمي)
bymr_mohamed1985
 
PPTX
تمارين واختبارات منوعة للدورات التدريبية.pptx
byMohammed Alfrih
 
PPTX
قواعد البيانات العلائقية
bykoulmedfouad1
 
PPTX
عرض تقديمي للتدريب علي التفكير المنطقي و
byBaherMohamed16
 
PDF
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (5/5) | سعد السكندراني
bySaad_Iskandarani
 
PPTX
ورشة المناظرة باللغة العربية
byMuhammad Izzat
 
PDF
البحث التربوى البحث التربوى خصائصه واخلاقيات البحث التروى وانواع مناهج.pdf
byGamal Mansour
 
PPT
Al-Adah Muhakkamah
byHamidah Abdul Latif
 
PDF
دراسة تحليلية لدور بنك المعرفة المصري في تطوير القدرات البحثية والاكاديمية لد...
byNasser Elgizawy
 
PDF
دليل استخدام قواعد معلومات دار المنظومة
byIbrahim hassan
 
PDF
تقرير المحطة المرحلية الاولى : مشروع شباب من احل المشاركة السياسية للمراة
byJamaity
 
PDF
الوحدة الثانية عشر
byOmerHasan5
 
PDF
تطوير خدمات الفهرس الأساسية
byالفهرس العربي الموحد
 
PDF
إشكالية_الموارد_المالية_للجهة_نحو_اعتماد_الجهوية_المتقدمة.pdf
byalielbattah
 
PDF
معوقات النشر الدولي في البحوث الاجتماعيه الملف الاصلى بعد الاضافه 2
byProf. Rehab Yousef
 
DOCX
المذكرة المشتركة لأحزاب المعارضة حول مقترحات الحكومة حول الجهوية والانتخابات
byMed Mahla
 
p.pعرض تقديمي مادة أصول الفقه1جمادى.ppt
byAgusSupriatna33
 
خطوات البحث العلمي.ppt الجيد والقابل للتطبيق
byessamkhalf2
 
جامع الأقوال الفقيهة.pdf
byأنور غني الموسوي
 
مجلة القانون والاقتصادى العدد التاسع الجزء الرابع
bylegallab7
 
كتاب إتقان للقدرات ( القسم الكمي)
bymr_mohamed1985
 
تمارين واختبارات منوعة للدورات التدريبية.pptx
byMohammed Alfrih
 
قواعد البيانات العلائقية
bykoulmedfouad1
 
عرض تقديمي للتدريب علي التفكير المنطقي و
byBaherMohamed16
 
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (5/5) | سعد السكندراني
bySaad_Iskandarani
 
ورشة المناظرة باللغة العربية
byMuhammad Izzat
 
البحث التربوى البحث التربوى خصائصه واخلاقيات البحث التروى وانواع مناهج.pdf
byGamal Mansour
 
Al-Adah Muhakkamah
byHamidah Abdul Latif
 
دراسة تحليلية لدور بنك المعرفة المصري في تطوير القدرات البحثية والاكاديمية لد...
byNasser Elgizawy
 
دليل استخدام قواعد معلومات دار المنظومة
byIbrahim hassan
 
تقرير المحطة المرحلية الاولى : مشروع شباب من احل المشاركة السياسية للمراة
byJamaity
 
الوحدة الثانية عشر
byOmerHasan5
 
تطوير خدمات الفهرس الأساسية
byالفهرس العربي الموحد
 
إشكالية_الموارد_المالية_للجهة_نحو_اعتماد_الجهوية_المتقدمة.pdf
byalielbattah
 
معوقات النشر الدولي في البحوث الاجتماعيه الملف الاصلى بعد الاضافه 2
byProf. Rehab Yousef
 
المذكرة المشتركة لأحزاب المعارضة حول مقترحات الحكومة حول الجهوية والانتخابات
byMed Mahla
 

More from أنور غني الموسوي

PDF
قراءة تعمقية في جوابات اماساءل التبانيات.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
معايار الاجتهاد ومعيار الاعلمية والحق والصدق.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
النقاط الحسان في عرض الحديث على القرآن .pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
تلخيص مختصر لتلخيص اصول الفقه للشيخ الزاهدي
byأنور غني الموسوي
 
PDF
علم العرض العملي تطبيقات العرض الجزء الثاني ج2.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
صحيح وضعيف احاديث كتاب بحار الانوار ج2.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
صحيح وضعيف احاديث بحار الانوار للمجلسي ج1.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
صحيح وضعيف احاديث بحار الانوار للمجلسي ج3.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
جامع الاقوال الفقهية فقهية للفقهاء المعاصرين في موضوع الاجتهاد والتقليد .pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
الاربعون في المرجع الديني الاعلى من جهة التعين والحكم .pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
مقدمة بورفيري لمقالات ارسطو ايساغوجي .pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
، موضوع علم العرض ومسائله ؛ علم العرض.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
علم العرض العملي تطبيقات الجزء الاول .pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
Your Eyes a prose poetry collection by Anwar Ghani .pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
تعبيرات فن الجزء الثاني معالجة الكترونية للصور pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
مختصر اسماء الثقات من رواة الشيعة الامامية الاثني عشريسة pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
انا لست شاعرا نصوص مجموعة تجديد النثرية .pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
خلاصة مقدمات الاستنباط الاصول الدراية الرجال
byأنور غني الموسوي
 
DOCX
الاجتهاد والتقليد الاجتهاد العامي والاجتهاد الاختصاصيdocx
byأنور غني الموسوي
 
PDF
مضامين القرآن الجامع لمضامين العقائد والاخلاق والشرائع .pdf
byأنور غني الموسوي
 
قراءة تعمقية في جوابات اماساءل التبانيات.pdf
byأنور غني الموسوي
 
معايار الاجتهاد ومعيار الاعلمية والحق والصدق.pdf
byأنور غني الموسوي
 
النقاط الحسان في عرض الحديث على القرآن .pdf
byأنور غني الموسوي
 
تلخيص مختصر لتلخيص اصول الفقه للشيخ الزاهدي
byأنور غني الموسوي
 
علم العرض العملي تطبيقات العرض الجزء الثاني ج2.pdf
byأنور غني الموسوي
 
صحيح وضعيف احاديث كتاب بحار الانوار ج2.pdf
byأنور غني الموسوي
 
صحيح وضعيف احاديث بحار الانوار للمجلسي ج1.pdf
byأنور غني الموسوي
 
صحيح وضعيف احاديث بحار الانوار للمجلسي ج3.pdf
byأنور غني الموسوي
 
جامع الاقوال الفقهية فقهية للفقهاء المعاصرين في موضوع الاجتهاد والتقليد .pdf
byأنور غني الموسوي
 
الاربعون في المرجع الديني الاعلى من جهة التعين والحكم .pdf
byأنور غني الموسوي
 
مقدمة بورفيري لمقالات ارسطو ايساغوجي .pdf
byأنور غني الموسوي
 
، موضوع علم العرض ومسائله ؛ علم العرض.pdf
byأنور غني الموسوي
 
علم العرض العملي تطبيقات الجزء الاول .pdf
byأنور غني الموسوي
 
Your Eyes a prose poetry collection by Anwar Ghani .pdf
byأنور غني الموسوي
 
تعبيرات فن الجزء الثاني معالجة الكترونية للصور pdf
byأنور غني الموسوي
 
مختصر اسماء الثقات من رواة الشيعة الامامية الاثني عشريسة pdf
byأنور غني الموسوي
 
انا لست شاعرا نصوص مجموعة تجديد النثرية .pdf
byأنور غني الموسوي
 
خلاصة مقدمات الاستنباط الاصول الدراية الرجال
byأنور غني الموسوي
 
الاجتهاد والتقليد الاجتهاد العامي والاجتهاد الاختصاصيdocx
byأنور غني الموسوي
 
مضامين القرآن الجامع لمضامين العقائد والاخلاق والشرائع .pdf
byأنور غني الموسوي
 

Recently uploaded

PDF
دورة الدفع الإلكتروني.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
دورة Google Analytics.pdf حقيبة تدريبية..
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
_ دورة احتراف Instagram.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
دورة استخدام ChatGPT في العمل.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية الاستثمار في المشاريع الصغيرة والمتوسطة بالسعودية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية الابتكار وريادة الأعمال الاجتماعية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
_ دورة احتراف LinkedIn.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية تصميم خطة عمل ناجحة في السوق السعودي.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
دورة أساسيات التصميم الجرافيكي.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
التسويق الرقمي عبر Google Ads للسعوديين .حقيبة تدريبية pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PPTX
مكونات النموذج البيداغوجي للمدرسة المغربية.pptx
bysouhmadouch
 
PPTX
Sudan معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك
byHashim Khalifa
 
PPTX
فاضل_المبارك_رحلة_في_عالم_الابداعيي.pptx
byssuserc02d5b
 
دورة الدفع الإلكتروني.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
دورة Google Analytics.pdf حقيبة تدريبية..
byHakapetk حقيبتك
 
_ دورة احتراف Instagram.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
دورة استخدام ChatGPT في العمل.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية الاستثمار في المشاريع الصغيرة والمتوسطة بالسعودية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية الابتكار وريادة الأعمال الاجتماعية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
_ دورة احتراف LinkedIn.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية تصميم خطة عمل ناجحة في السوق السعودي.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
دورة أساسيات التصميم الجرافيكي.pdf حقيبة تدريبية
byHakapetk حقيبتك
 
التسويق الرقمي عبر Google Ads للسعوديين .حقيبة تدريبية pdf
byHakapetk حقيبتك
 
مكونات النموذج البيداغوجي للمدرسة المغربية.pptx
bysouhmadouch
 
Sudan معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك معمل ستاك
byHashim Khalifa
 
فاضل_المبارك_رحلة_في_عالم_الابداعيي.pptx
byssuserc02d5b
 

قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي

  • 3.
    ‫الشرعية‬ ‫احلجة‬ ‫قانون‬ ‫الكمي‬‫الفقه‬ ‫تطبيقات‬ ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
  • 4.
    ‫الشرعية‬ ‫احلجة‬ ‫قانون‬ ‫الكمي‬‫الفقه‬ ‫تطبيقات‬ ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ‫للنش‬ ‫اقواس‬ ‫دار‬ ‫ر‬ 1445 ‫هجري‬
  • 5.
    1 ‫احملتوايت‬ ‫احملتوايت‬ ................................ ................................ ....................... 1 ‫املقدمة‬ ................................ ................................ ......................... 3 ‫تقيي‬ :‫األول‬ ‫الفصل‬ ‫األدلة‬‫اعتبار‬ ‫مقاييس‬ ‫م‬ ................................ ..................... 4 :‫اخلالصة‬ ................................ ................................ ................... 4 ‫املقدمة‬ ................................ ................................ ..................... 7 ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ................................ ................................ ................... 17 ‫النتيجة‬ ................................ ................................ ................... 36 ‫املناقشة‬ ................................ ................................ .................. 39 :‫املصادر‬ ................................ ................................ .................. 41 :‫الثاين‬ ‫الفصل‬ ‫األدلة‬ ‫تصديق‬ ‫مقاييس‬ ‫تقييم‬ ................................ ................... 44 :‫اخلالصة‬ ................................ ................................ ................. 44 ‫املقدمة‬ ................................ ................................ ................... 46 ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ................................ ................................ ................... 52 ‫النتيجة‬ ................................ ................................ ................... 69 ‫املناقشة‬ ................................ ................................ .................. 71 :‫املصادر‬ ................................ ................................ .................. 72 ‫الشرعية‬ ‫احلجة‬ ‫قانون‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ................................ ........................ 75
  • 6.
  • 7.
    3 ‫املقدمة‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬.‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫املؤمنني‬ ‫وجلميع‬ ‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫رينا‬ .‫حممد‬ ‫وال‬ ‫حممد‬ . ‫كنت‬ ‫يت‬‫ر‬‫أج‬ ‫أحباث‬ ‫يف‬ ‫تطبيقية‬ ‫جمموعة‬ ‫على‬ ‫الفقهي‬ ‫مقاييس‬ ‫العتبار‬ ‫األدلة‬ ‫يف‬ ‫مجعها‬ ‫املفيد‬ ‫من‬ ‫انه‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ .‫وحجتها‬ ‫وتصديقها‬ ‫ثال‬ ‫يف‬ ‫فكانت‬ ،‫الواحد‬ ‫مكان‬ ‫ف‬ ‫ث‬ :‫صول‬ ‫األول‬ : .‫االعتبار‬ ‫مقاييس‬ ‫تقييم‬ ‫الثا‬ .‫التصديق‬ ‫مقاييس‬ ‫تقييم‬ :‫ين‬ .‫احلجية‬ ‫مقاييس‬ ‫تقييم‬ :‫الثالث‬
  • 8.
    4 ‫الفصل‬ ‫األول‬ : ‫تقيي‬ ‫مق‬ ‫م‬ ‫اييس‬ ‫اعتبار‬ ‫األدلة‬ :‫اخلالصة‬ ‫جمموعة‬ ‫السنية‬‫الفروع‬‫و‬ ‫القرآنية‬ ‫األصول‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ،‫العرض‬ ‫عليها‬ ‫يتم‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ ‫القرآن‬ ‫هي‬ ، ،‫السنة‬ ‫اعتبار‬ ‫أيضا‬‫و‬ ،‫الوجدان‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫ودرجة‬ ‫الوضعي‬ ‫للعلم‬ ‫وتقدمي‬ ‫العرفية‬ ‫لية‬‫و‬‫للمقب‬ . ‫جهة‬ ‫ومن‬ ‫اعتب‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫املشهور‬ ‫و‬ ‫نفله‬ ‫ودرجة‬ ‫الدليل‬ ‫ملصدر‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬ ‫ته‬‫ر‬‫وشه‬ ‫داللته‬ ‫قوة‬ ‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬ .‫به‬ ‫القول‬ ‫وشهرة‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫هذه‬ ‫وقوة‬ ‫كفاءة‬ ‫املتقدمة‬ ‫تقي‬ ‫يف‬ ‫ي‬ ‫م‬ .‫األدلة‬ ‫اعتبار‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫لكل‬ ‫املمكنة‬‫و‬ ‫املتوفرة‬ ‫املعطيات‬ ‫ووضوح‬ ‫احملتملة‬ ‫املنفعة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫ل‬ ‫الصور‬ ‫فان‬ ‫عامل‬ ‫لمقاي‬ ‫ي‬ ‫اعتبار‬ ‫لتقييم‬ ‫ومفيدة‬ ‫انفعة‬ ‫اهنا‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫س‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬ .‫مثان‬ ‫هي‬ ‫األدلة‬ ‫امل‬ ‫هذه‬ ‫قا‬ ‫يي‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬ .‫االحتمالية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ ‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬ ‫له‬ ‫ما‬ :‫األول‬ :‫قسمني‬ ‫أصل‬ ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬
  • 9.
    5 ( 1 ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫دوما‬) ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫االحتمالية‬ ‫سيمثل‬ ‫الذي‬‫و‬ .‫النموذج‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬ ( ‫رقم‬ 2 .‫دوما‬ ) ‫النتيجة‬ ‫مقاييس‬ ‫مثانية‬ ‫حبث‬ ‫مت‬ .‫متنوعة‬ ‫شرعية‬ ‫مسائل‬ ‫مخسة‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ب‬‫ر‬‫متقا‬ ‫املقاييس‬ ‫فان‬ ‫االعتبار‬ ‫تقييم‬ ‫ة‬ ‫يف‬ ‫حصل‬ ‫اخفاق‬ ‫لكن‬ ‫املقاييس‬ ‫ا‬‫و‬ ‫األول‬ ‫ا‬‫و‬ ‫لثاين‬ .‫اجلهة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ترجح‬ ‫الباقية‬ ‫فاملقاييس‬ ‫لذلك‬ .‫لسابع‬ ‫املقياس‬‫و‬ 5 ‫مقياس‬ ‫و‬ 8 ‫األعلى‬ ‫مها‬ ،‫االعتباري‬ ‫الفروق‬ ‫يف‬ ‫بعدمها‬ ‫وأييت‬ ‫مقياس‬ 4 .‫الباقي‬ ‫على‬ ‫هلما‬ ‫الرتجيح‬ ‫فيكون‬ . ‫املناقشة‬ ‫املق‬ ‫ايي‬ ‫س‬ 1 ‫و‬ 2 ‫و‬ 7 .‫املقاييس‬ ‫بباقي‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫كفؤة‬‫غري‬ ‫و‬ ‫مقياس‬ 5 ‫و‬ 8 ‫الفر‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫مها‬ .‫غريمها‬ ‫على‬ ‫فيرتجحان‬ ‫وق‬ ‫ويرتجح‬ ‫املقياس‬ ‫اخل‬ ‫امس‬ ‫ال‬ ‫على‬ ‫ثامن‬ ‫ألم‬ :‫ور‬ ‫ان‬ :‫األول‬ ‫االقوى‬‫و‬ ‫األشهر‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫أي‬ ‫العرض‬ ‫ادلة‬ ‫يف‬ .‫القرآن‬ ‫على‬ ‫ابلعرض‬ ‫المر‬ ‫ان‬ :‫لثاين‬ ‫االختالف‬
  • 10.
    6 ‫فيه‬ ‫قوية‬ ‫لية‬‫و‬‫التدا‬‫ان‬ ‫مبعىن‬ ‫االدعاء‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬ ‫القرآن‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫اندر‬ :‫الثالث‬ .‫للدعاء‬ ‫القابل‬ ‫الوجدان‬ ‫خبالف‬ .‫الناس‬ ‫لعامة‬ ‫أيسر‬ ‫انه‬ ‫اخل‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ‫املعيار‬ ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫امس‬ ‫(مقياس‬ ‫ه‬ ‫وهذا‬ )‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ .‫ابلقرآن‬ ‫املصدق‬ ‫السين‬ ‫للنص‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫و‬
  • 11.
    7 ‫املقدمة‬ ‫القر‬ ‫األصول‬ ‫حيث‬‫من‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫آ‬ ‫جمموعة‬ ‫السنية‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫نية‬ ‫العرض‬ ‫عليها‬ ‫يتم‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ ، ‫هي‬ ‫الق‬ ‫رآن‬ ، ،‫السنة‬ ‫اعتبار‬ ‫أيضا‬‫و‬ ،‫الوجدان‬‫و‬ ( ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫ودرجة‬ ‫الوضعي‬ ‫للعلم‬ ‫وتقدمي‬ ‫العرفية‬ ‫لية‬‫و‬‫للمقب‬ 1 - 12 ) . ‫وقوة‬ ‫نفله‬ ‫ودرجة‬ ‫الدليل‬ ‫ملصدر‬ ‫ا‬‫ر‬‫اعتبا‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫املشهور‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬ ( .‫به‬ ‫القول‬ ‫وشهرة‬ ‫ته‬‫ر‬‫وشه‬ ‫داللته‬ 13 - 18 ) ‫وقو‬ ‫كفاءة‬‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬ ‫هذه‬ ‫ة‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ( .‫األدلة‬ ‫اعتبار‬ ‫تقيني‬ ‫يف‬ 19 - 20 ) :‫كالتايل‬‫هي‬ ‫ستبحث‬ ‫اليت‬ ‫امل‬‫و‬‫فالع‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ 1 - :‫النقل‬ ‫مصدر‬ ‫سنة‬ ‫او‬ ‫قرآن‬ 2 - :‫النقل‬ ‫درجة‬ ‫قطعي‬ ‫ظين‬ ‫او‬ 3 - :‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫او‬ 4 - :‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫او‬
  • 12.
    8 5 - ‫افق‬‫و‬‫امل‬ :‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫او‬ 6 - :‫الداللة‬ ‫درجة‬ ‫او‬‫نص‬ ‫ظاهر‬ 7 - ‫املخالفة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫درجة‬ ‫نصية‬ ‫خمالفة‬ ‫او‬ ‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ : 8 - :‫النقلية‬ ‫الشهرة‬ ‫مشهور‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫مشهور‬ 9 - :‫االتفاق‬ ‫امجاع‬ ‫فيه‬ ‫خمتلف‬ ‫او‬ ‫مقاي‬ ‫جمموعة‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ .‫االحتمالية‬‫و‬ :‫األول‬ :‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬ ‫له‬ ‫ما‬ ‫أصل‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ 1 ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫االحتمالية‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫دوما‬ ) .‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ .‫النموذجية‬ ‫احلالة‬ ‫زخز‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ 2 .‫دوما‬ )
  • 13.
    9 ‫لكل‬ ‫املمكنة‬‫و‬ ‫املتوفرة‬‫املعطيات‬ ‫ووضوح‬ ‫احملتملة‬ ‫املنفعة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫فان‬ ‫عامل‬ ‫الصور‬ ‫للمقاي‬ ‫ي‬ ‫اعتبار‬ ‫لتقييم‬ ‫ومفيدة‬ ‫انفعة‬ ‫اهنا‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫س‬ :‫كالتايل‬‫صور‬ ‫مثان‬ ‫هي‬ ‫األدلة‬ ( ‫مقياس‬ :‫أوال‬ 1 :) .‫الداللة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مقياس‬ ‫كما‬.‫الداللية‬‫و‬ ‫الثبوتية‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫ويشتمل‬ ‫األكرب‬ ‫املقياس‬ ‫وهو‬ ( ‫رقم‬ ‫اجلدول‬ ‫يف‬ ‫مبني‬ ‫هو‬ 1 .) ( ‫جدول‬ 1 ) : ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مقياس‬ ‫الدالل‬‫و‬ .‫ة‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫مصدر‬ ‫النقل‬ ‫قرآن‬ ‫سنة‬ ‫النقل‬ ‫درجة‬ ‫قطعي‬ ‫ظين‬ ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬
  • 14.
    10 ‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫الداللة‬‫درجة‬ ‫نص‬ ‫ظاهر‬ ‫املخالفة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫درجة‬ ‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫نصية‬ ‫خمالفة‬ ‫الشهرة‬ ‫النقلية‬ ‫مشهور‬ ‫غري‬ ‫مش‬ ‫هور‬ ‫االتفاق‬ ‫امجاع‬ ‫فيه‬ ‫خمتلف‬ ( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ 9 ( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ ) - 9 ‫درجة‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) ( ‫هي‬ ‫فرق‬ 18 ( ‫هي‬ ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ ) 0 ) ‫حاصل‬ ‫هو‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬‫و‬ . .‫إشارة‬ ‫بدون‬ ‫األول‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫الدليل‬ ‫ح‬ ‫طر‬ ( ‫مقياس‬ :‫اثنيا‬ 1 ‫ودرجة‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مقياس‬ ) .‫النقل‬ ‫ع‬ ‫نقلي‬ ‫مقياس‬ ‫فهو‬ ‫عناصر‬ ‫يشتمل‬ .‫رضي‬ .‫النقل‬ ‫درجات‬ ‫مع‬ ‫عرض‬
  • 15.
    11 ‫جدول‬ 2 : ‫مقياس‬ ‫النقل‬ ‫ودرجة‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫الدرجة‬ ‫النقل‬‫درجة‬ ‫قطعي‬ ‫قرآن‬ ‫ظين‬ ‫حديث‬ ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ ‫اعتبار‬ 4 ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ - 4 ‫و‬ ‫هي‬ ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ ( 8 ‫درج‬ ‫اقل‬‫و‬ ) ‫فرق‬ ‫ة‬ 0 . ‫مقياس‬ :‫اثلثا‬ 3 : ‫الوجدان‬‫و‬ ‫العرف‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬ .‫عرض‬ ‫عناصر‬ ‫على‬ ‫فقط‬ ‫يشتكل‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫فهو‬
  • 16.
    12 ‫جدول‬ 3 : ‫مقياس‬ ‫الوجدان‬‫و‬ ‫العرف‬‫و‬ ‫القرآن‬‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫الدرجة‬ ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ( ‫هو‬ ‫اعتبار‬ ‫اعلى‬ 3 ( ‫اقله‬‫و‬ ) - 3 ( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) 6 ) . ‫مقياس‬ :‫ابعا‬‫ر‬ 4 .‫ودرجتها‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬ : .‫االصل‬‫و‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫بني‬ ‫املطابقة‬ ‫درجة‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫قرآين‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫فهو‬ ‫جدول‬ 4 ‫مقياس‬ : ‫ودرجته‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫ا‬ .
  • 17.
    13 ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫لل‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫قرآن‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫درجة‬ ‫نصية‬‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫نصية‬ ‫خمالفة‬ ( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ 2 ( ‫اقلها‬‫و‬ ) - 2 ( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) 4 ) . ‫مقياس‬ :‫خامسا‬ 5 .‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬ : ‫درجة‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫مطلق‬ ‫قرآين‬ ‫عرض‬ ‫مقياس‬ ‫وهو‬ .‫املطابقة‬ ‫جدول‬ 5 ‫مقياس‬ : ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
  • 18.
    14 ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫لل‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫قرآن‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ( ‫هي‬‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ 1 ( ‫اقلها‬‫و‬ ) - 1 ( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) 2 ) . ‫مقياس‬ :‫سادسا‬ 6 : .‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬ ‫القر‬ ‫على‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫وهو‬ ‫آ‬ .‫السنة‬‫و‬ ‫ن‬ ‫القطعية‬ ‫السنة‬ ‫أي‬ ‫جدول‬ 6 : ‫مقياس‬ .‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫املو‬ ‫افقة‬ ‫للسنة‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬
  • 19.
    15 ( ‫هي‬ ‫اعتبار‬‫درجة‬ ‫اعلى‬ 2 ( ‫اقلها‬‫و‬ ) - 2 ( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) 4 ) . ‫مقياس‬ :‫سابعا‬ 7 .‫العامة‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مقياس‬ : .‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫العرضية‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫يشتمل‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫وهو‬ ‫جدول‬ 7 ‫مقياس‬ : .‫العام‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫الدرجة‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫ال‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫سنة‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬
  • 20.
    16 ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ 4 ‫اعتبار‬‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ - 4 ‫هي‬ ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ ‫و‬ ( 8 ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ ) 0 . ‫مقياس‬ :‫اثمنا‬ 8 : ‫الوجدان‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬ . ‫الوجدان‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫وهو‬ ‫جدول‬ 8 : ‫مقيا‬ ‫مو‬ ‫س‬ ‫الوجدان‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ 2 ( ‫اقلها‬‫و‬ ) - 2 ( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) 4 ) .
  • 21.
    17 ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫حبثنا‬ :‫ين‬‫ر‬‫ام‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫مدى‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬ ‫اال‬ ‫التقييم‬ :‫األول‬ .‫للدليل‬ ‫عتباري‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫وتبني‬ ‫إجياد‬ ‫حناول‬ ‫فاننا‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫حقق‬ ‫اذا‬ ‫ا‬‫رب‬‫معت‬ ‫يكون‬ ‫الدليل‬‫و‬ .‫اعتباره‬ ‫عدم‬ ‫او‬ ‫املطروح‬ ‫الدليل‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ( ‫تعادل‬ ‫إجيابية‬ 1 .‫اكثر‬ ‫او‬ ) ‫قوة‬ ‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫ألهنا‬ ‫ية‬‫ر‬‫اعتبا‬ ‫فروق‬ ‫درجة‬ ‫ألعلى‬ ‫املقياس‬ ‫حتقيق‬ :‫الثاين‬ ‫االعتبا‬ ‫التقييم‬ .‫ري‬ ‫املعترب‬ ‫الدليل‬ ‫اعتبار‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫ليس‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫ان‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ ‫فائدة‬ ،‫االعتبار‬ ‫درجة‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫يف‬ ‫أيضا‬ ‫بل‬ ‫املعترب‬ ‫غري‬ ‫الدليل‬ ‫اعتبار‬ ‫وعدم‬ ‫ك‬‫فكلما‬ ‫عدم‬ ‫ودرجة‬ )‫إجيابية‬ ‫(اكثر‬ ‫اعلى‬ ‫للمعترب‬ ‫االعتبار‬ ‫درجة‬ ‫انت‬ ‫املق‬ ‫فان‬ )‫سلبية‬ ‫اكثر‬ ‫(أي‬ ‫اعلى‬ ‫املعترب‬ ‫لغري‬ ‫االعتبار‬ .‫اجود‬ ‫يكون‬ ‫ياس‬ .‫إشارة‬ ‫بدون‬ ‫األول‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫الدليل‬ ‫ح‬ ‫طر‬ ‫حاصل‬ ‫هو‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬‫و‬ ‫دليل‬ = ‫االعتباري‬ ‫(الفرق‬ 1 - ‫د‬ ‫ليل‬ 2 .‫إشارة‬ ‫بدون‬ )
  • 22.
    18 ‫جم‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬‫هذه‬ ‫سنبحث‬ ‫مقاي‬ ‫موعة‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬ :‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬ .‫االحتمالية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ ‫ما‬ :‫األول‬ ‫له‬ ‫أصل‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬ 1 .‫دوما‬ ) .‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫االحتمالية‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫النموذج‬ ‫وهو‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ 2 .‫دوما‬ ) ‫مسألة‬ ( 1 ) : ‫القسم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬ :‫حديثان‬ ‫احلديث‬ 1 ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ : .‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫احلديث‬ 2 .‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫األصول‬ :‫القرآن‬ .‫له‬ ‫فالتعظيم‬ ‫العظيم‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫القسم‬‫و‬ ‫وقسم‬ ‫تعظيم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ .‫يعمم‬ ‫ال‬ ‫خاص‬ ‫مبخلوقاته‬
  • 23.
    19 .‫القطع‬ ‫على‬ ‫عدمه‬‫او‬ ‫القسم‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ :‫السنة‬ .‫هللا‬ ‫لغري‬ ‫ويفعل‬ .‫تعظيم‬ ‫القسم‬ :‫العرف‬ ‫فق‬ ‫هلل‬ ‫القسم‬‫و‬ ‫التعظيم‬ :‫الوجدان‬ .‫ط‬ ‫جدول‬ 9 ‫املسالة‬ ‫الدلة‬ ‫االعتبار‬ ‫قيم‬ : 1 ‫احلد‬ ‫يث‬ ‫مقي‬ ‫اس‬ 1 ‫مقي‬ ‫اس‬ 2 ‫مقي‬ ‫اس‬ 3 ‫مقيا‬ ‫س‬ 4 ‫مق‬ ‫ي‬ ‫اس‬ 5 ‫مقياس‬ 6 ‫مقي‬ ‫اس‬ 7 ‫م‬ 8 ‫ح‬ 1 )‫(و‬ 1 9 (0. 11) 1 (0. 25) 1 (0. 33) 1 (0. 5) 1 ( 1 ) 1 2 ( 0.5 ) 1 ( 0. 25 ) 2 ( 1 )
  • 24.
    20 ‫ح‬ 2 )‫(خ‬ - 3 - 9 ( 0.3 3 ) - 2 (0. 5) - 1 (0. 33) - 1 (0. 5) - 1 ( 1 ) - 1 ( 0.5 ) - 1 ( 0. 25 ) - 2 ( 1 ) ‫النتيجة‬ ‫املعترب‬ ‫هو‬ )‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫من‬ ‫(املنع‬ ‫األول‬ ‫احلديث‬ : ‫وفق‬ .‫الثالثة‬ ‫املقاييس‬ .‫أيضا‬ ‫كلها‬‫وفقها‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫الدليلني‬ ‫بني‬ ‫ح‬ ‫الطر‬ ‫حاصل‬ ‫هي‬ ‫الفرق‬ ‫درجة‬ .‫إشارة‬ ‫جدول‬ 10 ‫مسالة‬ ‫ادلة‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬ : 1 . ‫مقا‬ ‫ييس‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8
  • 25.
    21 ‫فروق‬ 4 1 8 ( 0.2 2 ) 3 ( 0.3 8 ) 2 ( 0.3 3 ) 2 ( 0. 5 ) 2 ( 1 ) 2 ( 0. 5 ) 2 ( 0. 5 ) 4 ( 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقي‬ ‫اس‬ 5 3 4 2 1 2 2 1 ( ‫مقياس‬ ‫وفق‬‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ 5 ‫و‬ 8 .) .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫فهو‬ ‫فحديث‬ ‫ت‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ ‫عاىل‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املعترب‬ ‫هو‬ ‫الصحيح‬ . ( ‫مسألة‬ 2 ) : ‫التقية‬ :‫حديثان‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬
  • 26.
    22 ‫احلديث‬ ‫التقية‬ ‫مينع‬ :‫األول‬ .‫التقية‬‫جييز‬ :‫الثاين‬ ‫احلديث‬ ‫القرآنية‬ ‫األصول‬ ‫حال‬ ‫كل‬‫على‬ ‫له‬‫و‬‫وق‬ ‫ابحلق‬ ‫ايمر‬ ‫القرآن‬ ‫و‬ ‫الكذب‬ ‫من‬ ‫مينع‬ ‫و‬ ‫يظهر‬ ‫ما‬ .‫كذلك‬‫ليست‬ ‫التقية‬ ‫يف‬ ‫اايت‬ ‫اهنا‬ ‫قطعا‬ ‫تقية‬ ‫ال‬ :‫السنة‬ . .‫التقية‬ ‫يستهجن‬ :‫العرف‬ .‫التقية‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ :‫الوجدان‬ ‫جدول‬ 11 ‫ادلة‬ ‫اعتبار‬ ‫درجات‬ : ‫مسالة‬ 2 ‫احلد‬ ‫يث‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8
  • 27.
    23 ‫ح‬ 1 )‫(و‬ 4 9 ( 0.4 4 ) 2 ( 0.5 ) 3 ( 1 ) 2 ( 1 ) 1 ( 1 ) 2 ( 1 ) 4 ( 1 ) 2 ( 1 ) ‫ح‬ 2 )‫(خ‬ - 6 - 9 ( 0.6 7 ) - 4 ( 1 ) - 3 ( 1 ) - 2 ( 1 ) - 1 ( 1 ) - 2 ( 1 ) - 4 ( 1 ) - 2 ( 1 ) ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫غري‬‫الثاين‬‫و‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫األول‬ ‫احلديث‬ .‫مجيعها‬ ‫جدول‬ 12 : ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬ ‫األدلة‬ ‫ملسالة‬ 2 . ‫مقايي‬ ‫س‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 4
  • 28.
    24 ‫فروق‬ 10 18 ( 0.5 5 ) 6 ( 0.7 5 ) 6 ( 1 ) 4 ( 1 ) 2 ( 1 ) 4 ( 1 ) 8 ( 1 ) 4 ( 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقي‬ ‫اس‬ 3 2 1 1 1 1 1 1 ( ‫مقياس‬ ‫وفق‬‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ 3 ‫و‬ 4 ‫و‬ 5 ‫و‬ 6 ‫و‬ 7 ‫و‬ 8 .) .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫فهما‬ ‫فحديث‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املعترب‬ ‫هو‬ ‫التقية‬ .
  • 29.
    25 ‫مسألة‬ ( 3 ) ‫اللحية‬ ‫حلق‬ : ‫األ‬‫و‬‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫احدمها‬ ‫النص‬‫و‬ ‫ابلعموم‬ ‫ايتان‬‫و‬‫ر‬ ‫بل‬ ‫قوالن‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫يف‬ ‫خر‬ .‫عدمه‬ ‫ق‬ 1 .‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫ق‬ 2 .‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ : ‫األصول‬ .‫اللحية‬ ‫حللق‬ ‫شامل‬ ‫وهو‬ ‫التطهر‬‫و‬ ‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫ابلت‬ ‫أيمر‬ :‫القرآن‬ :‫السنة‬ ‫تعلم‬ ‫ال‬ ‫فاحلرمة‬ .‫القطع‬ ‫على‬ ‫للحرمة‬ ‫انه‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫لكنه‬ ‫احللق‬ ‫عدم‬ .‫القطع‬ ‫على‬
  • 30.
    26 ‫الشهر‬ ‫الة‬‫ز‬‫وإ‬ ‫التطهر‬‫و‬‫ين‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫التجمل‬ ‫يستحسن‬ :‫العرف‬ ‫وم‬ ‫نه‬ .‫اللحية‬ .‫اللحية‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫بني‬ ‫عالقة‬ ‫يرى‬ ‫ال‬ :‫الوجدان‬ ‫جدول‬ 13 ‫مسالة‬ ‫ادلة‬ ‫اعتبار‬ ‫قيم‬ : 3 . ‫احلد‬ ‫يث‬ ‫مقي‬ ‫اس‬ 1 ‫مقي‬ ‫اس‬ 2 ‫مقي‬ ‫اس‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8 ‫ق‬ 1 )‫(و‬ 1 9 ( 0.1 1 ) 2 4 ( 0. 5 ) 3 3 ( 1 ) 1 2 ( 0. 5 ) 1 ( 1 ) 1 ( 0. 5 ) 3 ( 0.7 5 ) 2 ( 1 )
  • 31.
    27 ‫ق‬ 2 )‫(خ‬ - 2 - 9 ( 0.2 2 ) - 4 ( 1 ) - 3 ( 1 ) - 1 ( 0. 5 ) - 1 ( 1 ) - 1 ( 0. 5 ) - 3 ( 0.7 5 ) - 2 ( 1 ) ‫القول‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬‫معترب‬ ‫األول‬ ‫م‬ ‫اال‬ 6 ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫مجيعها‬ . ‫جدول‬ 14 : .‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬ ‫املسالة‬ ‫يف‬ 3 . ‫مقا‬ ‫ييس‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8 ‫فروق‬ 3 18 6 8 ( 0.7 5 ) 6 6 2 4 2 ( 2 ( 0. 5 ) 6 ( 0.7 5 ) 4 (
  • 32.
    28 ( 0.5 5 ) ( 1 ) ( 0. 5 ) 1 ) 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقي‬ ‫اس‬ 3 2 1 4 1 4 2 1 ( ‫مقياس‬ ‫وفق‬‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ 3 ‫و‬ 5 ‫و‬ 8 .) ‫فه‬ ‫ما‬ .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫فحديث‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املعترب‬ ‫هو‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬ . ( ‫مسألة‬ 4 ‫ل‬ :) ‫ب‬ ‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫س‬ ‫حر‬ ‫هو‬ ‫املشهور‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫مة‬ .‫از‬‫و‬‫ابجل‬ ‫قول‬ ‫وهناك‬ ‫الرجال‬ ‫على‬ ‫الذهب‬‫و‬
  • 33.
    29 ‫ق‬ 1 ‫جيوز‬ : .‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫ق‬ 2 : ‫ال‬ ‫جيوز‬ ‫األصول‬ .‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫حترمي‬ ‫نفي‬ :‫القرآن‬ .‫ابلتجمل‬ ‫االمر‬ :‫السنة‬ .‫استهجان‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫ابة‬‫ر‬‫غ‬ :‫العرف‬ .‫ابلتقوى‬ ‫للباس‬ ‫مدخل‬ ‫ال‬ :‫الوجدان‬ ‫جدول‬ 15 : ‫درجات‬ ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫األدلة‬ ‫اعتبار‬ 4 .
  • 34.
    30 ‫احلد‬ ‫يث‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقي‬ ‫اس‬ 2 ‫مقي‬ ‫اس‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8 ‫ق‬ 1 )‫(و‬ 1 9 ( 0.1 1 ) 2 4 ( 0.5 ) 3 3 ( 1 ) 2 2 ( 1 ) 1 ( 1 ) 2 ( 1 ) 4 ( 1 ) 2 ( 1 ) ‫ق‬ 2 )‫(خ‬ - 2 - 9 ( 0.2 2 ) - 4 ( 1 ) - 3 ( 1 ) - 2 ( 1 ) - 1 ( 1 ) - 2 ( 1 ) - 4 ( 1 ) - 2 ( 1 ) ‫القول‬ ‫م‬ ‫اال‬ ‫املقاييس‬‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫األول‬ 6 ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫مجيعها‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ . ‫جدول‬ 16 : .‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬ ‫املسالة‬ ‫يف‬ 4 .
  • 35.
    31 ‫مقايي‬ ‫س‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8 ‫فروق‬ 3 18 ( 0.5 5 ) 6 8 ( 0.7 5 ) 6 6 ( 1 ) 4 4 ( 1 ) 2 ( 1 ) 4 ( 1 ) 8 ( 1 ) 4 ( 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقي‬ ‫اس‬ 3 2 1 1 1 1 1 1 ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ ( ‫مقياس‬ 3 ‫و‬ ‫و‬ 4 ‫و‬ 5 ‫و‬ 6 ‫و‬ 7 ‫و‬ 8 ‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫فهما‬ .) . ‫فحديث‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ .
  • 36.
    32 ( ‫مسألة‬ 5 ‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬:) .‫الرؤية‬ ‫فعلية‬ ‫الثانية‬‫و‬ ‫الرؤية‬ ‫إمكانية‬ ‫األول‬ ‫ئيسيان‬‫ر‬ ‫قوالن‬ ‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ ‫يف‬ ‫رؤية‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫مطلقا‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ ‫هو‬ ‫صرحيه‬ ‫بل‬ ‫القرآن‬ ‫وظاهر‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫ق‬ ‫هنا‬ ‫املسألة‬ ‫ففي‬ .‫للثبوت‬ ‫كوسيلة‬‫السنة‬ ‫يف‬ ‫الرؤية‬ ‫جاء‬ :‫والن‬ ‫ق‬ 1 .‫امكاان‬ ‫ال‬‫و‬ ‫فعال‬ ‫ال‬ ‫الرؤية‬ ‫اعتبار‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬‫و‬‫بت‬ ‫االكتفاء‬ : ‫ق‬ 2 .‫امكاان‬ ‫او‬ ‫فعال‬ ‫الرؤية‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫لد‬‫و‬‫ابلت‬ ‫االكتفاء‬ ‫عدم‬ : ‫األصول‬ : ‫للناس‬ ‫االهلة‬‫و‬ ‫ابحلساب‬ ‫األوقات‬ ‫ان‬‫و‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ :‫القرآن‬ ‫ليسن‬‫و‬ ‫ق‬ .‫لد‬‫و‬‫الت‬ ‫مع‬ ‫القرآين‬ ‫فاالصل‬ .‫شرعيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ام‬ 1
  • 37.
    33 .‫هنا‬ ‫سين‬ ‫اصل‬‫فال‬ .‫قوي‬ ‫احلساب‬‫و‬ ‫اشهر‬ ‫الرؤية‬‫و‬ ‫قطع‬ ‫ال‬ :‫السنة‬ - .‫الرؤية‬ ‫مع‬ ‫العريف‬ ‫فاالصل‬ .‫للرؤية‬ ‫اهلالل‬ :‫العرف‬ ‫ق‬ 2 ‫فاالصل‬ .‫للفلك‬ ‫اهلالل‬ :‫الوجدان‬ .‫لد‬‫و‬‫الت‬ ‫مع‬ ‫الوجداين‬ ‫ق‬ 1 ‫جدول‬ 17 : ‫درجات‬ ‫اعتبار‬ ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫األدلة‬ 5 . ‫احلدي‬ ‫ث‬ ‫مقي‬ ‫اس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8 ‫ق‬ 1 )‫(و‬ - 4 0 1 2 1 1 0 2 ‫ق‬ 2 )‫(خ‬ - 1 - 2 - 1 - 2 - 1 - 2 0 - 2
  • 38.
    34 ‫معترب‬ ‫األول‬ ‫القول‬ ‫م‬‫وفق‬ 3 ‫و‬ 4 ‫و‬ 5 ‫و‬ 6 ‫و‬ 8 .‫الباقي‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫وغري‬ .‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬ ‫القول‬‫و‬ ‫جدول‬ 18 : ‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬ ‫املسالة‬ ‫يف‬ 5 . ‫مقا‬ ‫ييس‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8
  • 39.
    35 ‫فرو‬ ‫ق‬ 5 1 8 ( 0. 28 ) 2 8 ( 0. 25 ) 2 6 ( 0. 33 ) 4 4 ( 1 ) 2 2 ( 1 ) 3 4 ( 0. 75 ) 0 8 ( 0 ) 4 4 ( 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقيا‬ ‫س‬ 4 5 3 1 1 2 6 1 ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ ( 4 ‫و‬ 5 ‫و‬ 8 .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫فهما‬ .) ‫امكاهنا‬ ‫اىل‬ ‫وال‬ ‫الرؤية‬ ‫احلاجة‬ ‫دون‬ ‫الفلكي‬ ‫لده‬‫و‬‫بت‬ ‫اهلالل‬ ‫بثبوت‬ ‫فالقول‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املعترب‬ ‫هو‬ .
  • 40.
    36 ‫النتيجة‬ :‫أوال‬ ‫التقييم‬ ‫قوة‬ ‫للمقاييس‬ ‫االعتباري‬ ‫يف‬‫حصل‬ ‫اخفاق‬ ‫لكن‬ ‫متقارب‬ ‫املقاييس‬ ‫فان‬ ‫االعتبار‬ ‫تقييم‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫األول‬ .‫اجلهة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ترجح‬ ‫الباقية‬ ‫فاملقاييس‬ ‫لذلك‬ .‫السابع‬‫و‬ :‫اثنيا‬ ‫للمقاييس‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروقات‬ ‫درجات‬ :‫التالية‬ ‫اجلدول‬ ‫يف‬ ‫مبينة‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروقات‬ ‫نتائج‬ ‫جدول‬ 19 : ‫ا‬ ‫الفروق‬ ‫ية‬‫ر‬‫العتبا‬ .‫املقاييس‬ ‫بني‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 7 ‫م‬ 8 ‫س‬ 1 ( 0. 22 ) ( 0. 38 ) ( 0. 33 ) ( 0. 5 ) ( 1 ) ( 0. 5 ) ( 0. 5 ) ( 1 )
  • 41.
  • 42.
    38 ‫فاملقياس‬ 5 ‫مقياس‬ ‫و‬ 8 ‫مها‬ ‫مقياس‬ ‫بعدمها‬‫وأييت‬ ‫األعلى‬ 4 ‫فيكون‬ . ‫الباقي‬ ‫على‬ ‫هلما‬ ‫الرتجيح‬ . ( ‫رقم‬ ‫شكل‬ 1 .‫املعتربة‬ ‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫للمقاييس‬ ‫للفروق‬ ‫البياين‬ ‫الرسم‬ ) ‫م‬ 4 ‫م‬ 5 ‫م‬ 6 ‫م‬ 8
  • 43.
    39 ‫املناقشة‬ ‫املق‬ ‫ابب‬ ‫س‬ 1 ‫و‬ 2 ‫و‬ 7 ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫كفؤة‬‫غري‬ .‫املقاييس‬ ‫بباقي‬ ‫كاشف‬‫وهو‬ ‫بل‬‫املفرتضة‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫تلك‬ ‫اعتبار‬ ‫ضعف‬ ‫عن‬ ‫النقل‬ ‫كدرجة‬‫املشهورة‬‫و‬ .‫الشهرة‬‫و‬ ‫مقياس‬ 5 ‫و‬ 8 .‫غريمها‬ ‫على‬ ‫فيرتجحان‬ ‫الفروق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫مها‬ ‫اىل‬ ‫يرجع‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫القرآن‬ ‫اىل‬ ‫ترجع‬ ‫اليت‬ ‫الكثرية‬ ‫للنصوص‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫وهو‬ .‫الوجدان‬ ‫ويرتجح‬ ‫املقياس‬ ‫اخل‬ ‫امس‬ ‫ال‬ ‫على‬ ‫ثامن‬ ‫ألم‬ :‫ور‬ ‫ان‬ :‫األول‬ ‫اب‬ ‫االمر‬ ‫أي‬ ‫العرض‬ ‫ادلة‬ ‫يف‬ ‫االقوى‬‫و‬ ‫األشهر‬ ‫ه‬ ‫على‬ ‫لعرض‬ .‫القرآن‬ ‫ان‬ :‫الثاين‬ ‫االخ‬ ‫ان‬ ‫مبعىن‬ ‫االدعاء‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬ ‫القرآن‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫اندر‬ ‫تالف‬ .‫للدعاء‬ ‫القابل‬ ‫الوجدان‬ ‫خبالف‬ ‫فيه‬ ‫قوية‬ ‫لية‬‫و‬‫التدا‬ ‫انه‬ :‫الثالث‬ ‫أيسر‬ .‫الناس‬ ‫لعامة‬ ‫ويرتجح‬
  • 44.
    40 ‫ا‬ ‫الن‬ ‫لكن‬ ‫فيكون‬‫عرض‬ ‫عنصري‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫لثامن‬ ‫أكثر‬ ‫اختصاصا‬ ‫اإلجيابية‬ ‫النتائج‬ ‫فتكون‬ ‫أكثر‬ ‫إصا‬ .‫بة‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫اخلامس‬ ‫الن‬ ‫لكن‬ ‫التحسس‬ ‫فمقدار‬ ‫احد‬‫و‬ ‫عنصر‬ .‫اعلى‬ ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫املعيار‬ ‫اخل‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ‫امس‬ ‫(مقياس‬ .‫ابلقرآن‬ ‫املصدق‬ ‫السين‬ ‫للنص‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ )‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫وسنسميه‬ ‫ال‬ ‫املقياس‬ ‫اما‬ .)‫القرآين‬ ‫(املعيار‬ ‫ثامن‬ ‫القرآين‬ ‫(املعيار‬ ‫فسنسميه‬ ‫الوج‬ ‫داين‬ ‫القرآين‬ ‫املعيار‬ ‫استعمال‬ ‫ميكن‬‫و‬ .) ‫الوجداين‬ ‫خاصة‬ ‫حاالت‬ ‫يف‬ ‫فيه‬ ‫خمتلف‬ ‫غري‬ ‫الوجداين‬ ‫العامل‬ ‫يكون‬ ‫اسات‬‫ر‬‫كالد‬ ‫عنصر‬ ‫اىل‬ ‫حيتاج‬ ‫او‬ .‫املسألة‬ ‫يف‬ ‫الوجدان‬ ‫احلديثية‬ ‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫كان‬‫البحث‬ ‫ان‬ ‫التنبيه‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ‫املنبثقة‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫او‬ ‫منها‬ ‫ا‬ ‫آيتني‬ ‫بني‬ ‫او‬ ‫وحديث‬ ‫آية‬ ‫بني‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫بني‬ ‫و‬ ‫أي‬ ‫مما‬ ،‫وقول‬ ‫منهما‬ .‫احلاالت‬ ‫هلذه‬ ‫أخرى‬ ‫أحباث‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫يعين‬
  • 45.
    41 :‫املصادر‬ 1 - ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫القرآن‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ‫منتهى‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ 2023 . 2 - ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫معارف‬ 2023 . 3 - ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ‫أنو‬ ، ‫العرض‬ ‫املوس‬ ‫غين‬ ‫ر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫وي‬ ،‫للنشر‬ 2023 . 4 - ‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ 2022 . 5 - ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ 2022 . 6 - ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ 2023 . 7 - ‫املو‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫اق‬ ‫دار‬ ،‫سوي‬ ‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬ 2022 .
  • 46.
    42 8 - ‫دار‬ ، ‫املوسوي‬‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫الشرعي‬ ‫الوجدان‬ ، ‫قلبك‬ ‫استفت‬ ‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2021 . 9 - ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الشرعية‬ ‫املعرفة‬ ‫شروط‬ 2020 . 10 - ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫العرضية‬ ‫املدرسة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ 2021 11 - ‫قانون‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ‫ا‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العلم‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫ملوسوي‬ ،‫للنشر‬ 2022 . 12 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الوضعية‬ ‫العلوم‬ ‫حجية‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 13 - ‫العمل‬ ‫بشروط‬ ‫االعتبار‬ ‫ابألخبار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ 2020 . 14 - ‫الشرعي‬ ‫العلم‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ،‫للنشر‬ 2021 . 15 - ‫الدليل‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الشرعي‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫ا‬‫و‬‫اق‬ ،‫للنشر‬ ‫س‬ 2020 .
  • 47.
    43 16 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬‫أنور‬ ، ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2020 . 17 - ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫تلخيص‬ ،‫للنشر‬ 2020 . 18 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫االستنباط‬ ‫مقدمة‬ ‫خالصة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 19 - ‫اىل‬ ‫مدخل‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2022 . 20 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الفقهي‬ ‫التجديد‬ ‫فرضيات‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2021 .
  • 48.
    44 :‫الثاين‬ ‫الفصل‬ ‫مقاييس‬ ‫تقييم‬ ‫تصديق‬ ‫األدلة‬ :‫اخلالصة‬ ‫وقوة‬‫كفاءة‬ ‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬ ‫التصديق‬ ‫عناصر‬ ‫يف‬ ‫تقيي‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫تص‬ ‫القرآين‬ ‫ديق‬ ‫لألدلة‬ . ‫و‬ ‫اليت‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫حبثت‬ ‫هي‬ : ‫اإلحاطة‬‫و‬ ‫التداخل‬‫و‬ ‫املقاصدية‬‫و‬ ‫الشرطية‬‫و‬ ‫إجيابية‬ ‫السلب‬ . ‫االستبدال‬‫و‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫حبثنا‬ :‫ين‬‫ر‬‫ام‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫مدى‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬ ‫التقييم‬ :‫األول‬ ‫التصديقي‬ .‫للدليل‬ ‫ألعلى‬ ‫املقياس‬ ‫حتقيق‬ :‫الثاين‬ ‫فروق‬ ‫درجة‬ ‫التصديقية‬ ‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫ألهنا‬ ‫التقييم‬ ‫قوة‬ ‫للمقياس‬ ‫التصديقي‬ ‫النتيجة‬
  • 49.
    45 ‫ال‬ ‫تقييم‬ ‫حيث‬‫من‬ ‫تصديق‬ ‫ب‬‫ر‬‫متقا‬ ‫املقاييس‬ ‫فان‬ ‫فال‬ ‫ة‬ .‫تفاضل‬ ‫اما‬‫و‬ ‫ال‬ ‫الفروقات‬ ‫درجات‬ ‫تصديقية‬ ‫للمقاييس‬ ‫فاملقياس‬ ( 4 ‫هو‬ ) ‫وأييت‬ ‫األعلى‬ ‫مقياس‬ ‫بعده‬ 2 .‫الباقي‬ ‫على‬ ‫هلما‬ ‫الرتجيح‬ ‫فيكون‬ . ‫االستنتاج‬ ‫مقياس‬ 4 ‫هو‬ ‫غريه‬ ‫على‬ ‫فيرتجح‬ ‫الفروق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫مقياس‬ ‫وبعده‬ 2 . ‫ا‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ‫املعيار‬ ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫ال‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫لعرض‬ ‫ابع‬‫ر‬ ( ‫املقياس‬ ‫الثنائي‬ ‫(املعيار‬ ‫وسنسميه‬ ) ‫الثنائي‬ .)
  • 50.
    46 ‫املقدمة‬ ‫القر‬ ‫األصول‬ ‫حيث‬‫من‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫آ‬ ‫جمموعة‬ ‫السنية‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫نية‬ ‫عل‬ ‫يتم‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ ‫العرض‬ ‫يها‬ ، ‫القرآن‬ ‫هي‬ ، ،‫السنة‬ ‫اعتبار‬ ‫أيضا‬‫و‬ ،‫الوجدان‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫ودرجة‬ ‫الوضعي‬ ‫للعلم‬ ‫وتقدمي‬ ‫العرفية‬ ‫لية‬‫و‬‫للمقب‬ ‫هذه‬ ‫وبعرض‬ . ‫تدخل‬ ‫عناصر‬ ‫عدة‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫موضوعي‬ ‫كتحليل‬‫العرف‬ ‫على‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ .‫املصدقية‬‫و‬ ‫التصديق‬ ‫حقيقة‬ ‫يف‬ ( 1 - 12 ) . ‫و‬ ‫الدليل‬ ‫ملصدر‬ ‫ا‬‫ر‬‫اعتبا‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫املشهور‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬ ‫ن‬ ‫درجة‬ ‫ق‬ ‫وقوة‬ ‫له‬ ‫ته‬‫ر‬‫وشه‬ ‫داللته‬ .‫به‬ ‫القول‬ ‫وشهرة‬ ‫وثبوته‬ ‫الدليل‬ ‫وظهور‬ ( 13 - 18 ) ‫وقوة‬ ‫كفاءة‬ ‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬ ‫التصديق‬ ‫عناصر‬ ‫تقيي‬ ‫يف‬ ‫م‬ ‫القرآين‬ ‫التصديق‬ ‫لألدلة‬ . ( 19 - 20 ) :‫كالتايل‬‫هي‬ ‫ستبحث‬ ‫اليت‬ ‫امل‬‫و‬‫فالع‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ 1 . ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ : ‫العالقة‬ ‫أي‬ ‫املوضوع‬ ‫بني‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫احملمول‬‫و‬ .‫عدمه‬ ‫او‬ ‫املطابقة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬
  • 51.
    47 2 . ‫غري‬ ‫او‬ ‫مؤقت‬‫مطلقة‬ ‫ام‬ ‫مشروط‬ ‫احلكم‬ ‫كون‬‫بيان‬ ‫أي‬ ‫الشرطية‬ .‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫املطابقة‬ ‫ومدى‬ ‫مؤقت‬ 3 . ‫اصوهلا‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ملقاصد‬ ‫افقا‬‫و‬‫م‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫كون‬ ‫أي‬ ‫املقاصدية‬ .‫الكربى‬ 4 . ‫ق‬ ‫ومدة‬ ‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫التداخل‬ ‫النصية‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫وته‬ ‫العم‬‫و‬ ‫الظهور‬‫و‬ ‫او‬ ‫عمومي‬ ‫اشتقاقي‬ ‫كونه‬ ‫او‬ ‫اخلصوص‬‫و‬ ‫وم‬ .‫عالقايت‬ ‫اين‬‫رت‬‫اق‬ 5 . ‫املوضوع‬ ‫لت‬‫و‬‫تنا‬ ‫اليت‬ ‫اصلة‬‫و‬‫ال‬ ‫األدلة‬ ‫مقدار‬ ‫ببيان‬ ‫اإلحاطة‬ .‫ع‬ ‫الفر‬ ‫يف‬ ‫الذي‬ 6 . ‫االستبدال‬ ‫املوضوع‬ ‫يف‬ ‫العناوين‬ ‫استبدال‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫مدى‬ ‫أي‬ .‫التداخل‬ ‫حتقق‬ ‫عامة‬ ‫معارفة‬ ‫اقرب‬ ‫اىل‬ ‫احملول‬‫و‬ a . ‫و‬ ‫مج‬ ‫الفقه‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫مفصال‬ ‫بينتها‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫يه‬ ( ‫الكمي‬ 5 - 6 ) ‫مقاي‬ ‫جمموعة‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ .‫االحتمالية‬‫و‬
  • 52.
    48 ‫له‬ ‫ما‬ :‫األول‬:‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬ ‫أصل‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ 1 ‫االحتمالية‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫دوما‬ ) ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ .‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫وهو‬ .‫النموذجية‬ ‫احلالة‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ 2 .‫دوما‬ ) ‫ووض‬ ‫احملتملة‬ ‫املنفعة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫لكل‬ ‫املمكنة‬‫و‬ ‫املتوفرة‬ ‫املعطيات‬ ‫وح‬ ‫للمقاي‬ ‫الصور‬ ‫فان‬ ‫عامل‬ ‫ي‬ ‫اعتبار‬ ‫لتقييم‬ ‫ومفيدة‬ ‫انفعة‬ ‫اهنا‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫س‬ ‫كالتايل‬‫هي‬ ‫األدلة‬ : :‫أوال‬ ‫السداسي‬ ‫املقياس‬ ‫اجلدول‬ ‫يف‬ ‫مبني‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫ويشتمل‬ ‫األكرب‬ ‫املقياس‬ ‫وهو‬ ( ‫رقم‬ 1 .) ( ‫جدول‬ 1 ) : ‫السداسي‬ ‫املقياس‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫مالحظة‬
  • 53.
    49 ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫بني‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫الشرطية‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫اجي‬ ‫ابية‬ ‫املقاصدية‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫فق‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫يف‬ ‫التداخل‬ ‫خاص‬ ‫نصي‬ ‫عام‬ ‫ظاهري‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫االحاطة‬ ‫قوية‬ ‫ضعيفة‬ ‫ابالصل‬ ‫واب‬ ‫االستبدال‬ ‫ال‬ ‫حيتاج‬ ‫حيتاج‬ ‫و‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ 6 ( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ ) - 6 ‫درجة‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) ( ‫هي‬ ‫فرق‬ 12 ‫د‬ ‫اقل‬‫و‬ ) ‫فرق‬ ‫رجة‬ ( ‫هي‬ 0 ) ‫حاصل‬ ‫هو‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬‫و‬ . .‫إشارة‬ ‫بدون‬ ‫األول‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫الدليل‬ ‫ح‬ ‫طر‬ :‫اثنيا‬ ‫ابعي‬‫ر‬‫ال‬ ‫املقياس‬ ‫االستبدال‬‫و‬ ‫الشرطية‬ ‫عدا‬ ‫العناصر‬ ‫جيمع‬
  • 54.
    50 ‫جدول‬ 2 : .‫ابعي‬‫ر‬‫ال‬ ‫املقياس‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬‫غري‬ ‫املقاصدية‬ ‫مو‬ ‫اف‬ ‫ق‬ ‫خمالف‬ ‫التداخل‬ ‫خاص‬ ‫نصي‬ ‫عام‬ ‫ظاهري‬ ‫الشرطية‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ 4 ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ - 4 ‫هي‬ ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ ‫و‬ ( 8 ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ ) 0 . :‫اثلثا‬ ‫الثالثي‬ ‫املقياس‬
  • 55.
    51 ‫و‬ ‫إجيابية‬ ‫السلب‬‫يشمل‬ ‫التداخل‬ ‫املقاصدية‬‫و‬ ‫جدول‬ 3 .‫الثالثي‬ ‫املقياس‬ : ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫املقاصدية‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫التداخل‬ ‫خاص‬ ‫نصي‬ ‫عام‬ ‫ظاهري‬ ‫ا‬ ( ‫هو‬ ‫اعتبار‬ ‫على‬ 3 ( ‫اقله‬‫و‬ ) - 3 ( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ ) 6 ) . :‫ابعا‬‫ر‬ ‫الثنائي‬ ‫املقياس‬ ‫فقط‬ ‫املقاصدية‬ ‫و‬ ‫إجيابية‬ ‫السلب‬ ‫جيمع‬ ‫جدول‬ 4 : ‫الثنائي‬ ‫املقياس‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫مالحظة‬
  • 56.
    52 ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫بني‬‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫املقاصدية‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫فق‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫يف‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫حبثنا‬ :‫ين‬‫ر‬‫ام‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫مدى‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬ ‫التقييم‬ :‫األول‬ ‫التصديقي‬ .‫للدليل‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫وتبني‬ ‫إجياد‬ ‫حناول‬ ‫فاننا‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تصديق‬ ‫يكون‬ ‫الدليل‬‫و‬ .‫اعتباره‬ ‫عدم‬ ‫او‬ ‫املطروح‬ ‫الدليل‬ ‫مصدقا‬ ‫اذا‬ ( ‫تعادل‬ ‫إجيابية‬ ‫درجة‬ ‫حقق‬ 1 .‫اكثر‬ ‫او‬ ) ‫فروق‬ ‫درجة‬ ‫ألعلى‬ ‫املقياس‬ ‫حتقيق‬ :‫الثاين‬ ‫التصديقية‬ ‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫ألهنا‬ ‫قوة‬ ‫التقييم‬ .‫للمقياس‬ ‫التصديقي‬ ‫ال‬ ‫الفرق‬‫و‬ ‫تصديقي‬ ‫ح‬ ‫طر‬ ‫حاصل‬ ‫هو‬ ‫ال‬ ‫(الفرق‬ .‫إشارة‬ ‫بدون‬ ‫األول‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫الدليل‬ ‫تصديق‬ ‫دليل‬ = 1 - ‫دليل‬ 2 .‫إشارة‬ ‫بدون‬ )
  • 57.
    53 ‫مقاي‬ ‫جمموعة‬ ‫يف‬‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬ .‫االحتمالية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ :‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫له‬ ‫ما‬ :‫األول‬ ‫أصل‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬ 1 .‫دوما‬ ) .‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫االحتمالية‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫النموذج‬ ‫وهو‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ 2 .‫دوما‬ ) ‫مسألة‬ ( 1 ) : ‫القسم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬ :‫حديثان‬ ‫احلديث‬ 1 ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ : ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ .‫تعاىل‬ ‫احلديث‬ 2 .‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫األصول‬ :‫القرآن‬ .‫له‬ ‫فالتعظيم‬ ‫العظيم‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫القسم‬‫و‬ ‫وقسم‬ ‫تعظيم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ .‫يعمم‬ ‫ال‬ ‫خاص‬ ‫مبخلوقاته‬
  • 58.
    54 .‫هللا‬ ‫كتعظيم‬‫هللا‬ ‫غري‬‫تعظيم‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ :‫األصل‬ ‫ف‬ 1 : ‫ال‬ ‫جيوز‬ – ‫القسم‬ - .‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫ف‬ 2 ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫جيوز‬ : .‫هللا‬ ‫لني‬‫و‬‫احملم‬ ‫وبني‬ ‫ية‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫عامة‬ ‫املوضوعني‬ ‫بني‬ ‫فالعالقة‬ .‫تعظيم‬ ‫القسم‬ .‫خاصة‬ ‫جدول‬ 5 ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ : 1 ‫احلديث‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫مقياس‬ 4 ‫ح‬ 1 )‫(و‬ 2 2 1 2
  • 59.
    55 ‫ح‬ 2 )‫(خ‬ 0 - 2 - 3 - 2 ‫النتيجة‬ ‫القسم‬ ‫من‬ ‫(املنع‬‫األول‬ ‫احلديث‬ : ‫امل‬ ‫هو‬ ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫صدق‬ ‫كلها‬‫املقايبس‬ ‫وفق‬ .‫أيضا‬ ‫كلها‬‫وفقها‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫فحديث‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬ . ‫دون‬ ‫من‬ ‫الدليلني‬ ‫بني‬ ‫ح‬ ‫الطر‬ ‫حاصل‬ ‫هي‬ ‫الفرق‬ ‫درجة‬ .‫إشارة‬ ‫جدول‬ 6 ‫املسا‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫بني‬ ‫التصديقية‬ ‫الفروقات‬ ‫لة‬ 1 ‫مقاييس‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫فروق‬ 2 12 ( 0.17 ) 4 8 ( 0.5 ) 4 6 ( 0.67 ) 4 4 ( 1 )
  • 60.
    56 ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقياس‬ 4 3 2 1 ‫ال‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ ‫تصديقي‬ (‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ 4 .) ‫فهو‬ .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ( ‫مسألة‬ 2 ) : ‫التقية‬ :‫حديثان‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬ ‫جي‬ :‫األول‬ ‫احلديث‬ ‫يز‬ ‫التقية‬ ‫الثاين‬ ‫احلديث‬ : ‫جييز‬ ‫ال‬ .‫التقية‬ ‫القرآنية‬ ‫األصول‬ ‫حال‬ ‫كل‬‫على‬ ‫له‬‫و‬‫وق‬ ‫ابحلق‬ ‫ايمر‬ ‫القرآن‬ ‫و‬ ‫الكذب‬ ‫من‬ ‫مينع‬ ‫و‬ ‫يظهر‬ ‫ما‬ .‫كذلك‬‫ليست‬ ‫التقية‬ ‫يف‬ ‫اايت‬ ‫اهنا‬
  • 61.
    57 ‫على‬ ‫احلق‬ ‫قول‬‫ترك‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ = .‫حال‬ ‫كل‬‫على‬ ‫احلق‬ ‫قول‬ ‫جيب‬ :‫األصل‬ .‫حال‬ ‫كل‬ ‫ف‬ 1 .‫احلق‬ ‫قول‬ ‫ترك‬ ‫جيوز‬ = ‫التقية‬ ‫جتوز‬ : ‫ف‬ 2 = ‫التقية‬ ‫جتوز‬ ‫ال‬ : ‫احلق‬ ‫قول‬ ‫ترك‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ . ‫جيو‬ ‫ال‬ :‫األصل‬ .‫الباطن‬ ‫خالف‬ ‫اظهار‬ ‫ز‬ ‫ف‬ 1 .‫الباطن‬ ‫خالف‬ ‫اظهار‬ ‫جيوز‬ = ‫التقية‬ ‫جتوز‬ : ‫ف‬ 2 .‫الباطن‬ ‫خالف‬ ‫اظهار‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ = ‫التقية‬ ‫جتوز‬ ‫ال‬ : .‫ابلشرطية‬ ‫مطابق‬ ‫عمومي‬ ‫ظهوري‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫األصول‬ ‫بني‬ ‫فالتداخل‬
  • 62.
    58 ‫جدول‬ 7 ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬‫تصديق‬ ‫قيم‬ : 2 ‫احلديث‬ ‫مقي‬ ‫اس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫مقياس‬ 4 ‫ح‬ 1 )‫(و‬ - 4 - 4 1 2 ‫ح‬ 2 )‫(خ‬ 2 2 - 3 - 2 ‫وفق‬ ‫مصدق‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫وفق‬ ‫مصدق‬ ‫غري‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬ .‫املقايس‬ ‫مجيع‬ .‫به‬ ‫يعمل‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬ )‫التقية‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫(عدم‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬
  • 63.
    59 ‫جدول‬ 8 : ‫ا‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬‫بني‬ ‫التصديقية‬ ‫الفروقات‬ ‫ملسالة‬ ‫مقاييس‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫فروق‬ - 6 12 ( 0.5 ) - 6 8 ( 0.75 ) 4 6 ( 0.67 ) 4 4 ( 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقياس‬ 4 2 3 1 ‫ال‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ ‫تصديقي‬ ( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ 4 ‫فهو‬ .) .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬
  • 64.
    60 ‫مسألة‬ ( 3 ) ‫اللحية‬ ‫حلق‬ : ‫يف‬ ‫الن‬‫و‬‫ابلعموم‬ ‫ايتان‬‫و‬‫ر‬ ‫بل‬ ‫قوالن‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫األخر‬‫و‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫احدمها‬ ‫ص‬ .‫عدمه‬ ‫ق‬ 1 .‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫ق‬ 2 .‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ : ‫األصول‬ .‫اللحية‬ ‫حللق‬ ‫شامل‬ ‫وهو‬ ‫التطهر‬‫و‬ ‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫ابلت‬ ‫أيمر‬ :‫القرآن‬ .‫الشعر‬ ‫الة‬‫ز‬‫وإ‬ ‫ين‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫التجمل‬ ‫يستحب‬ :‫األصل‬
  • 65.
    61 ‫ف‬ 1 ‫ال‬ ‫جيوز‬ =‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫جيوز‬ : .‫الشعر‬ ‫الة‬‫ز‬‫وإ‬ ‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫ت‬ ‫ف‬ 2 ‫ح‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ : ‫جي‬ = ‫اللحية‬ ‫لق‬ .‫الشعر‬ ‫الة‬‫ز‬‫وإ‬ ‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫الت‬ ‫وز‬ ‫جدول‬ 9 ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ : 3 ‫احلديث‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫مقياس‬ 4 ‫ح‬ 1 )‫(و‬ 4 2 1 2 ‫ح‬ 2 )‫(خ‬ - 2 - 4 - 3 - 2 ( ‫األول‬ ‫احلديث‬ : ‫النتيجة‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫امل‬ ‫هو‬ ) ‫وفق‬ ‫صدق‬ ‫كلها‬‫املقايبس‬ ‫ا‬‫و‬ ‫لثا‬ .‫أيضا‬ ‫كلها‬‫وفقها‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫ين‬ ‫فحديث‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬ . ‫دون‬ ‫من‬ ‫الدليلني‬ ‫بني‬ ‫ح‬ ‫الطر‬ ‫حاصل‬ ‫هي‬ ‫الفرق‬ ‫درجة‬ .‫إشارة‬
  • 66.
    62 ‫جدول‬ 10 : ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬‫بني‬ ‫التصديقية‬ ‫الفروقات‬ ‫جدول‬ 3 . ‫مقاييس‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫فروق‬ 6 12 ( 0.5 ) 6 8 ( 0.75 ) 4 6 ( 0.67 ) 4 4 ( 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقياس‬ 4 2 3 1 ‫ال‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ ‫تصديقي‬ ( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ 4 ‫فهو‬ .) .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ( ‫مسألة‬ 4 ‫ل‬ :) ‫ب‬ ‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫س‬ .‫از‬‫و‬‫ابجل‬ ‫قول‬ ‫وهناك‬ ‫الرجال‬ ‫على‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫حرمة‬ ‫هو‬ ‫املشهور‬
  • 67.
    63 ‫ق‬ 1 ‫جيوز‬ : ‫لل‬ ‫الذهب‬‫و‬‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ .‫رجال‬ ‫ق‬ 2 : ‫ال‬ ‫جيوز‬ ‫األصول‬ .‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫حترمي‬ ‫نفي‬ :‫القرآن‬ ‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫الت‬ ‫جيوز‬ = ‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫حترمي‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ =‫األصل‬ ‫ف‬ 1 ‫جيوز‬ = ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫جيوز‬ : ‫ين‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫لبس‬ ‫ف‬ 2 .‫ين‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫لبس‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ = ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ : ‫موجود‬ : ‫االستبدال‬ ‫قوية‬ :‫اإلحاطة‬ ‫الشرط‬ : ‫ية‬ ‫مطابقة‬ .‫عام‬ ‫ظاهري‬ :‫التداخل‬
  • 68.
    64 ‫جدول‬ 11 ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬‫تصديق‬ ‫قيم‬ : 4 ‫احلديث‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫مقياس‬ 4 ‫ح‬ 1 )‫(و‬ 2 2 1 2 ‫ح‬ 2 )‫(خ‬ - 4 - 4 - 3 - 2 ‫الثاين‬‫و‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫وفق‬ ‫صدق‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬ ‫غري‬ ‫وفق‬ ‫مصدق‬ .‫املقايس‬ ‫مجيع‬ ‫(ج‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬ ‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫از‬‫و‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬ ) ‫الذهب‬ .‫به‬ ‫يعمل‬
  • 69.
    65 ‫جدول‬ 12 ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬‫تصديق‬ ‫قيم‬ : 4 ‫مقاييس‬ ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫فروق‬ - 6 12 ( 0.5 ) - 6 8 ( 0.75 ) 4 6 ( 0.67 ) 4 4 ( 1 ) ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ‫املقياس‬ 4 2 3 1 ‫ال‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬ ‫تصديقي‬ ( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ 4 ‫فهو‬ .) ‫امل‬ ‫يف‬ .‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬ ( ‫مسألة‬ 5 ‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ :)
  • 70.
    66 .‫الرؤية‬ ‫فعلية‬ ‫الثانية‬‫و‬‫الرؤية‬ ‫إمكانية‬ ‫األول‬ ‫ئيسيان‬‫ر‬ ‫قوالن‬ ‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ ‫يف‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫رؤية‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫مطلقا‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ ‫هو‬ ‫صرحيه‬ ‫بل‬ ‫القرآن‬ ‫وظاهر‬ :‫قوالن‬ ‫هنا‬ ‫املسألة‬ ‫ففي‬ .‫للثبوت‬ ‫كوسيلة‬‫السنة‬ ‫يف‬ ‫الرؤية‬ ‫جاء‬ ‫ق‬ 1 ‫بتو‬ ‫االكتفاء‬ : ‫اع‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬ .‫امكاان‬ ‫ال‬‫و‬ ‫فعال‬ ‫ال‬ ‫الرؤية‬ ‫تبار‬ ‫ق‬ 2 .‫امكاان‬ ‫او‬ ‫فعال‬ ‫الرؤية‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫لد‬‫و‬‫ابلت‬ ‫االكتفاء‬ ‫عدم‬ : ‫األص‬ :‫ول‬ ‫ليسن‬‫و‬ ‫للناس‬ ‫االهلة‬‫و‬ ‫ابحلساب‬ ‫األوقات‬ ‫ان‬‫و‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ :‫القرآن‬ .‫شرعيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ام‬ ‫القرآين‬ ‫فاالصل‬ ‫ال‬‫و‬ ‫الرؤية‬ ‫تشرتط‬ ‫وال‬ ‫لد‬‫و‬‫الت‬ ‫اعتماد‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : .‫إمكاهنا‬ ‫ف‬ 1 ‫امكاهنا‬ ‫او‬ ‫الرؤية‬ ‫اط‬‫رت‬‫اش‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬‫و‬‫ت‬ ‫اعتماد‬ ‫جيوز‬ :
  • 71.
    67 ‫ف‬ 2 ‫الرؤية‬ ‫من‬ ‫بد‬‫وال‬ ‫لد‬‫و‬‫الت‬ ‫اعتماد‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ : .‫امكاان‬ ‫او‬ ‫فعال‬ ‫جدول‬ 13 ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ : 5 ‫احلديث‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫مقياس‬ 4 ‫ح‬ 1 )‫(و‬ 2 2 1 2 ‫ح‬ 2 )‫(خ‬ - 4 - 4 - 3 - 2 ‫وفق‬ ‫مصدق‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫وفق‬ ‫مصدق‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬ .‫املقايس‬ ‫مجيع‬ ‫از‬‫و‬‫(ج‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬ ‫او‬ ‫الرؤية‬ ‫اشرتط‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬‫و‬‫ت‬ ‫اعتماد‬ .‫به‬ ‫يعمل‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬ )‫امكاهنا‬ ‫جدول‬ 14 ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫بني‬ ‫التصديقية‬ ‫الفروقات‬ : 5
  • 72.
  • 73.
    69 ‫النتيجة‬ :‫أوال‬ ‫التقييم‬ ‫قوة‬ ‫ال‬ ‫تصديقي‬ ‫للمقاييس‬ ‫ال‬ ‫تقييم‬‫حيث‬ ‫من‬ ‫تصديق‬ ‫ب‬‫ر‬‫متقا‬ ‫املقاييس‬ ‫فان‬ ‫تف‬ ‫فال‬ ‫ة‬ . ‫اضل‬ :‫اثنيا‬ ‫ال‬ ‫الفروقات‬ ‫درجات‬ ‫تصديقية‬ ‫للمقاييس‬ ‫جدول‬ 15 : ‫ال‬ ‫الفروقات‬ ‫نتائج‬ ‫تصديقية‬ . ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4 ‫س‬ 1 17 50 65 1 ‫س‬ 2 50 75 67 1 ‫س‬ 3 50 75 67 1 ‫س‬ 4 50 75 67 1 ‫س‬ 5 50 75 67 1 ‫اجملموع‬ 43 70 66.6 1 ‫فاملقياس‬ ( 4 ‫هو‬ ) ‫مقياس‬ ‫بعده‬ ‫وأييت‬ ‫األعلى‬ 2 ‫هلما‬ ‫الرتجيح‬ ‫فيكون‬ . ‫الباقي‬ ‫على‬ .
  • 74.
    70 ( ‫رقم‬ ‫شكل‬ 1 .‫املعتربة‬‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫للمقاييس‬ ‫للفروق‬ ‫البياين‬ ‫الرسم‬ ) ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3 ‫م‬ 4
  • 75.
    71 ‫املناقشة‬ ‫مقياس‬ 4 ‫هو‬ ‫غريه‬ ‫على‬ ‫فيرتجح‬‫الفروق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫مقياس‬ ‫وبعده‬ 2 . ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫املعيار‬ ‫ال‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ‫ابع‬‫ر‬ ( ‫املقياس‬ ‫الثنائي‬ ) ‫(املعيار‬ ‫وسنسميه‬ ‫الثنائي‬ .) ‫بني‬ ‫كان‬‫البحث‬ ‫ان‬ ‫التنبيه‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ‫احلديثية‬ ‫األدلة‬ ‫املنبثقة‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫او‬ ‫منها‬ ‫مما‬ ،‫وقول‬ ‫منهما‬ ‫أي‬ ‫بني‬ ‫او‬ ‫آيتني‬ ‫بني‬ ‫او‬ ‫وحديث‬ ‫آية‬ ‫بني‬ ‫ليس‬‫و‬ .‫احلاالت‬ ‫هلذه‬ ‫أخرى‬ ‫أحباث‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫يعين‬ ‫مقاييس‬ ‫تطبيق‬ ‫ان‬ ‫كما‬ ‫اف‬‫و‬‫امل‬ ‫مقاييس‬ ‫وفق‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫على‬ ‫االتفاق‬ ‫عدم‬ ‫حاالت‬ ‫يف‬ ‫التصديق‬ .‫قة‬
  • 76.
    72 :‫املصادر‬ 21 - ‫منتهى‬ ‫أنور‬ ، ‫القرآن‬‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ 2023 . 22 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫معارف‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 23 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العرض‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 24 - ‫امل‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫وسوي‬ ‫للنشر‬ 2022 . 25 - ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ 2022 . 26 - ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ،‫للنشر‬ 2023 .
  • 77.
    73 27 - ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫للنشر‬ 2022 . 28 - ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫الشرعي‬ ‫الوجدان‬ ، ‫قلبك‬ ‫استفت‬ ‫دار‬ ، ‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2021 . 29 - ‫امل‬ ‫شروط‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الشرعية‬ ‫عرفة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2020 . 30 - ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫العرضية‬ ‫املدرسة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ 2021 31 - ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العلم‬ ‫قانون‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ،‫للنشر‬ 2022 . 32 - ‫املوسو‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الوضعية‬ ‫العلوم‬ ‫حجية‬ ‫دار‬ ،‫ي‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 33 - ‫العمل‬ ‫بشروط‬ ‫االعتبار‬ ‫ابألخبار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ 2020 . 34 - ‫الشرعي‬ ‫العلم‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ،‫للنشر‬ 2021 .
  • 78.
    74 35 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬‫أنور‬ ، ‫الشرعي‬ ‫الدليل‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2020 . 36 - ‫املو‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫دار‬ ،‫سوي‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2020 . 37 - ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫تلخيص‬ ،‫للنشر‬ 2020 . 38 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫االستنباط‬ ‫مقدمة‬ ‫خالصة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 39 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫اىل‬ ‫مدخل‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2022 . 40 - ‫امل‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الفقهي‬ ‫التجديد‬ ‫فرضيات‬ ‫دار‬ ،‫وسوي‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ،‫للنشر‬ 2021 .
  • 79.
    75 :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ‫الشرعية‬ ‫احلجة‬‫قانون‬ :‫اخلالصة‬ ‫كفاءة‬ ‫و‬ ‫قوة‬ ‫تبني‬ ‫التصديق‬ ‫ومقاييس‬ ‫االعتبار‬ ‫مقاييس‬ ‫حبث‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ .‫املقاييس‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫و‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬ ‫وقوة‬ ‫كفاءة‬‫مدى‬ ‫العناصر‬ ‫تلك‬ ‫جمموع‬ ‫تقيي‬ ‫يف‬ ‫م‬ ‫الشر‬ ‫احلجة‬ ‫لألدلة‬ ‫عية‬ . ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫حبثنا‬ ‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫مدى‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬ ‫اعلى‬ .‫السابقني‬ ‫البحثني‬ ‫اىل‬ ‫ترجع‬ ‫األصول‬ ‫من‬ ‫املعطيات‬‫و‬ .‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫فروقات‬ :‫هي‬ ‫مقاييس‬ ‫ثالث‬ ‫حيث‬ ‫ومت‬ ‫املقياس‬ :‫أوال‬ ‫يشتمل‬ ‫االكرب‬ ‫مجيع‬ ‫العناصر‬ . ‫املقياسني‬ ‫عناصر‬ ‫يشتمل‬ ‫األوسط‬ ‫املقياس‬ :‫اثنيا‬ ‫من‬ ‫يبني‬‫ر‬‫الق‬ ‫النموذجي‬ . ‫اين‬‫ر‬‫الق‬ ‫املقياس‬ ‫جمموع‬ ‫يشتمل‬ ‫األصغر‬ ‫املقياس‬ :‫الثا‬ .‫النموذجيان‬ ‫ومها‬ ‫الثنائي‬ ‫املقياس‬‫و‬
  • 80.
    76 ‫النتيجة‬ ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬‫فروق‬ ‫معدل‬ : ‫مقياس‬ 1 ( 35 ‫يف‬ ‫و‬ ) ‫مقياس‬ 2 ( 80 ‫ويف‬ ) ‫مقياس‬ 3 ( 100 .) :‫قانون‬ ‫بشكل‬ ‫هذا‬ ‫اج‬‫ر‬‫اخ‬ ‫ميكن‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫م‬+ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ = ‫احلجية‬ ‫امل‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬+ ‫الوجدان‬ ‫فقة‬ .‫قاصدية‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ +( 1 ) ‫ي‬ .‫حجة‬ ‫كون‬ ‫النتائج‬‫و‬ ‫فيكون‬ . ‫النموذجي‬ ‫املقياس‬ ‫مع‬ ‫تتطابق‬ .‫الشرعية‬ ‫األدلة‬ ‫حجية‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫يف‬ ‫عالية‬ ‫لكفاءة‬ ‫حمقق‬ ‫القانون‬ ‫هذا‬ ‫االستنتاج‬ ‫هو‬ ‫األصغر‬ ‫املقياس‬ ‫الفروق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫الق‬‫و‬ .‫النموذجي‬ ‫وهو‬ ‫يب‬‫ر‬ .‫االوسط‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫منه‬ ( ‫مقياس‬ ‫اما‬ 1 ‫الكبري‬ ‫املقياس‬ ) ‫فال‬ ‫بعيد‬ ‫فهو‬ .‫استعماله‬ ‫يصح‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ‫املعيار‬ ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ .‫األوسط‬ ‫املقياس‬ ‫وبعده‬ ‫االصغر‬ ‫وتبني‬ = ‫(احلجية‬ :‫احلجية‬ ‫قانون‬ ‫امل‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬+ ‫الوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬+ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫قاصدية‬ ‫ا‬ ‫النتيجة‬‫و‬ . ‫كثر‬ +( ‫من‬ 1 ) ‫ي‬ ‫هو‬ ) .‫حجة‬ ‫كون‬ ‫يف‬ ‫كفوء‬‫قانون‬ ‫حجية‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ .‫األدلة‬
  • 81.
    77 ‫املقدمة‬ ‫القر‬ ‫األصول‬ ‫حيث‬‫من‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫آ‬ ‫جمموعة‬ ‫السنية‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫نية‬ ‫العرض‬ ‫عليها‬ ‫يتم‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ ، ‫القرآن‬ ‫هي‬ ، ،‫السنة‬ ‫اعتبار‬ ‫أيضا‬‫و‬ ،‫الوجدان‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫ودرجة‬ ‫الوضعي‬ ‫للعلم‬ ‫وتقدمي‬ ‫العرفية‬ ‫لية‬‫و‬‫للمقب‬ ‫هذه‬ ‫وبعرض‬ . ‫ام‬‫و‬‫الع‬ ‫كتحليل‬‫العرف‬ ‫على‬ ‫ل‬ ‫تدخل‬ ‫عناصر‬ ‫عدة‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫موضوعي‬ .‫املصدقية‬‫و‬ ‫التصديق‬ ‫حقيقة‬ ‫يف‬ ( 1 - 12 ) . ‫ن‬ ‫ودرجة‬ ‫الدليل‬ ‫ملصدر‬ ‫ا‬‫ر‬‫اعتبا‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫املشهور‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬ ‫ق‬ ‫وقوة‬ ‫له‬ ‫ته‬‫ر‬‫وشه‬ ‫داللته‬ .‫به‬ ‫القول‬ ‫وشهرة‬ ‫وثبوته‬ ‫الدليل‬ ‫وظهور‬ ( 13 - 20 ) . ‫تبني‬ ‫التصديق‬ ‫ومقاييس‬ ‫االعتبار‬ ‫مقاييس‬ ‫حبث‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫كفاءة‬ ‫و‬ ‫قوة‬ ( ‫املقاييس‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ 5 - 6 ) ‫و‬ . ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬ ‫وقوة‬ ‫كفاءة‬‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫العناصر‬ ‫تلك‬ ‫جمموع‬ ‫تقيي‬ ‫يف‬ ‫م‬ ‫احلجة‬ ‫الشرعية‬ ‫لألدلة‬ . ( 5 - 6 ) ‫ومن‬ :‫كالتايل‬‫هي‬ ‫ستبحث‬ ‫اليت‬ ‫امل‬‫و‬‫فالع‬ ‫هنا‬
  • 82.
    78 1 . :‫النقل‬ ‫مصدر‬ ‫سنة‬ ‫او‬‫قرآن‬ 2 . :‫النقل‬ ‫درجة‬ ‫قطعي‬ ‫ظين‬ ‫او‬ 3 . ‫ل‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ :‫لقرآن‬ ‫ا‬‫و‬‫م‬ ‫فق‬ ‫خمالف‬ ‫او‬ 4 . :‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫او‬ 5 . ‫افق‬‫و‬‫م‬ :‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫خمالف‬ ‫او‬ 6 . :‫الداللة‬ ‫درجة‬ ‫او‬ ‫نص‬ ‫ظاهر‬ 7 . ‫املخالفة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫درجة‬ ‫او‬ ‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ : ‫نصية‬ ‫خمالفة‬ 8 . :‫النقلية‬ ‫الشهرة‬ ‫مشهور‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫مشهور‬ 9 . :‫االتفاق‬ ‫امجاع‬ ‫فيه‬ ‫خمتلف‬ ‫او‬ 10 . ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ : ‫الع‬ ‫أي‬ ‫بني‬ ‫القة‬ ‫يف‬ ‫احملمول‬‫و‬ ‫املوضوع‬ .‫عدمه‬ ‫او‬ ‫املطابقة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ 11 . ‫مطلقة‬ ‫ام‬ ‫مشروط‬ ‫احلكم‬ ‫كون‬ ‫بيان‬ ‫أي‬ ‫الشرطية‬ ‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫املطابقة‬ ‫ومدى‬ ‫مؤقت‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫مؤقت‬ ‫يف‬ ‫ع‬ .‫ذلك‬
  • 83.
    79 12 . ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ملقاصد‬ ‫افقا‬‫و‬‫م‬‫ع‬ ‫الفر‬ ‫كون‬ ‫أي‬ ‫املقاصدية‬ ‫اصوهلا‬‫و‬ .‫الكربى‬ 13 . ‫و‬ ‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫التداخل‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫قوته‬ ‫مدة‬ ‫ال‬‫و‬ ‫النصية‬ ‫عمومي‬ ‫اشتقاقي‬ ‫كونه‬‫او‬ ‫اخلصوص‬‫و‬ ‫العموم‬‫و‬ ‫ظهور‬ .‫عالقايت‬ ‫اين‬‫رت‬‫اق‬ ‫او‬ 14 . ‫لت‬‫و‬‫تنا‬ ‫اليت‬ ‫اصلة‬‫و‬‫ال‬ ‫األدلة‬ ‫مقدار‬ ‫ببيان‬ ‫اإلحاطة‬ ‫الفر‬ ‫يف‬ ‫الذي‬ ‫املوضوع‬ .‫ع‬ 15 . ‫االستبدال‬ ‫يف‬ ‫العناوين‬ ‫استبدال‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫مدى‬ ‫أي‬ ‫التداخل‬ ‫حتقق‬ ‫عامة‬ ‫معارفة‬ ‫اقرب‬ ‫اىل‬ ‫احملول‬‫و‬ ‫املوضوع‬ . ‫ومجي‬ ‫ع‬ ( ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫مفصال‬ ‫بينتها‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ 5 - 6 ) ‫س‬ ‫مقاي‬ ‫جمموعة‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫نبحث‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ .‫االحتمالية‬‫و‬ ‫له‬ ‫ما‬ :‫األول‬ :‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬ ‫أصل‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ 1 ‫االحتم‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫دوما‬ ) ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫الية‬
  • 84.
    80 .‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫وهو‬ .‫النموذجية‬ ‫احلالة‬ ‫القرآن‬ ‫من‬‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬ ( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ 2 .‫دوما‬ ) ‫لكل‬ ‫املمكنة‬‫و‬ ‫املتوفرة‬ ‫املعطيات‬ ‫ووضوح‬ ‫احملتملة‬ ‫املنفعة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫للم‬ ‫الصور‬ ‫فان‬ ‫عامل‬ ‫قاي‬ ‫ي‬ ‫اعتبار‬ ‫لتقييم‬ ‫ومفيدة‬ ‫انفعة‬ ‫اهنا‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫س‬ ‫ك‬‫هي‬ ‫األدلة‬ :‫التايل‬ ‫العناصر‬ ‫مجيع‬ ‫يشتمل‬ ‫االكرب‬ ‫املقياس‬ :‫أوال‬ .‫النموذجي‬ ‫من‬ ‫يبني‬‫ر‬‫الق‬ ‫املقياسني‬ ‫عناصر‬ ‫يشتمل‬ ‫األوسط‬ ‫املقياس‬ :‫اثنيا‬ ‫الثنائي‬ ‫املقياس‬‫و‬ ‫اين‬‫ر‬‫الق‬ ‫املقياس‬ ‫جمموع‬ ‫يشتمل‬ ‫األصغر‬ ‫املقياس‬ :‫اثلثا‬ ‫النموذجيا‬ ‫ومها‬ .‫ن‬ :‫أوال‬ ‫املقياس‬ ‫للحجية‬ ‫األكرب‬ ‫عل‬ ‫ويشتمل‬ ‫األكرب‬ ‫املقياس‬ ‫وهو‬ ‫يف‬ ‫مبني‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫مجيع‬ ‫ى‬ ‫اجلدول‬ ( ‫رقم‬ 1 .)
  • 85.
    81 ( ‫جدول‬ 1 ) : ‫املقياس‬ ‫االكرب‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫مالحظة‬ ‫النقل‬ ‫مصدر‬ ‫قرآن‬ ‫سنة‬ ‫النقل‬‫درجة‬ ‫قطعي‬ ‫ظين‬ ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫الداللة‬ ‫درجة‬ ‫نص‬ ‫ظاهر‬ ‫درجة‬ ‫ا‬‫و‬‫امل‬ ‫املخالفة‬‫و‬ ‫فقة‬ ‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫نصية‬ ‫خمالفة‬ ‫النقلية‬ ‫الشهرة‬ ‫مشهور‬ ‫مشهور‬ ‫غري‬
  • 86.
    82 ‫االتفاق‬ ‫امجاع‬ ‫فيه‬ ‫خمتلف‬ ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬‫غري‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫الف‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫الشرطية‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫بني‬ ‫األ‬ ‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬ ‫يتبع‬ ‫اجياب‬ ‫السلي‬ ‫املقاصدية‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫يف‬ ‫فق‬ ‫التداخل‬ ‫خاص‬ ‫نصي‬ ‫عام‬ ‫ظاهري‬ ‫األ‬ ‫بني‬ ‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬ ‫االحاطة‬ ‫قوية‬ ‫ضعيفة‬ ‫واب‬ ‫ابالصل‬ ‫االستبدال‬ ‫ال‬ ‫حيتاج‬ ‫حيتاج‬ ‫األ‬ ‫يف‬ .‫ع‬ ‫الفر‬‫و‬
  • 87.
    83 :‫اثنيا‬ ‫املقياس‬ ‫للحجية‬ ‫األوسط‬ ‫االستبدال‬‫و‬ ‫الشرطية‬‫عدا‬ ‫العناصر‬ ‫جيمع‬ ‫جدول‬ 2 : ‫املقياس‬ ‫للحجية‬ ‫األوسط‬ ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫السلب‬ ‫اجيابي‬ ‫ة‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫املقاصدية‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫التداخل‬ ‫خاص‬ ‫نصي‬ ‫عام‬ ‫ظاهري‬ ‫الشرطية‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫للوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫اثلث‬ :‫ا‬ ‫املقياس‬ ‫للحجية‬ ‫األصغر‬
  • 88.
    84 ‫جدول‬ 3 ‫للحجية‬ ‫األصغر‬ ‫املقياس‬: ‫العامل‬ + 1 - 1 ‫مالحظة‬ ‫اجيابية‬ ‫السلب‬ ‫مطابق‬ ‫مطابق‬ ‫غري‬ ‫بني‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫املقاصدية‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫فق‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫يف‬ ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫حبثنا‬ ‫مد‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬ ‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫ى‬ ‫اعلى‬ .‫السابقني‬ ‫البحثني‬ ‫اىل‬ ‫ترجع‬ ‫األصول‬ ‫من‬ ‫املعطيات‬‫و‬ .‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫فروقات‬ ‫للحجية‬ ‫للمقياس‬ ‫البيان‬ ‫قوة‬ ‫تكشف‬ ‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫الفروق‬ ‫ان‬‫و‬ ‫حاجة‬ ‫فال‬ .‫اليه‬
  • 89.
    85 ‫مسألة‬ ( 1 ) : ‫القسم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫املسألة‬‫يف‬ :‫حديثان‬ ‫احلديث‬ 1 .‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ : ‫احلديث‬ 2 .‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ( ‫مسألة‬ 2 ) : ‫التقية‬ :‫حديثان‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬ :‫األول‬ ‫احلديث‬ ‫ال‬ ‫جي‬ ‫يز‬ ‫التقية‬ :‫الثاين‬ ‫احلديث‬ ‫جييز‬ .‫التقية‬ ‫مسألة‬ ( 3 ) ‫اللحية‬ ‫حلق‬ :
  • 90.
    86 ‫احدمها‬ ‫النص‬‫و‬ ‫ابلعموم‬‫ايتان‬‫و‬‫ر‬ ‫بل‬ ‫قوالن‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫يف‬ ‫األخر‬‫و‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ .‫عدمه‬ ‫ق‬ 1 .‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ : ‫ق‬ 2 ‫عدم‬ : ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ .‫اللحية‬ ( ‫مسألة‬ 4 ‫ل‬ :) ‫ب‬ ‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫س‬ .‫از‬‫و‬‫ابجل‬ ‫قول‬ ‫وهناك‬ ‫الرجال‬ ‫على‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫حرمة‬ ‫هو‬ ‫املشهور‬ ‫ق‬ 1 ‫جيوز‬ : .‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫ق‬ 2 : ‫ال‬ ‫جيوز‬ ( ‫مسألة‬ 5 ‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ :)
  • 91.
    87 ‫ثبوت‬ ‫يف‬ ‫فعلية‬ ‫الثانية‬‫و‬‫الرؤية‬ ‫إمكانية‬ ‫األول‬ ‫ئيسيان‬‫ر‬ ‫قوالن‬ ‫اهلالل‬ .‫الرؤية‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫رؤية‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫مطلقا‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ ‫هو‬ ‫صرحيه‬ ‫بل‬ ‫القرآن‬ ‫وظاهر‬ :‫قوالن‬ ‫هنا‬ ‫املسألة‬ ‫ففي‬ .‫للثبوت‬ ‫كوسيلة‬‫السنة‬ ‫يف‬ ‫الرؤية‬ ‫جاء‬ ‫ق‬ 1 .‫امكاان‬ ‫ال‬‫و‬ ‫فعال‬ ‫ال‬ ‫الرؤية‬ ‫اعتبار‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬‫و‬‫بت‬ ‫االكتفاء‬ : ‫ق‬ 2 : .‫امكاان‬ ‫او‬ ‫فعال‬ ‫الرؤية‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫لد‬‫و‬‫ابلت‬ ‫االكتفاء‬ ‫عدم‬ ‫النتيجة‬ ‫املتقدمني‬ ‫البحثني‬ ‫يف‬ ‫املعطيات‬ ‫اىل‬ ‫ابلرجوع‬ ‫تبني‬ ‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫الفروق‬ ‫فان‬ :‫التالية‬ ‫اجلداول‬ ‫يف‬ ‫جدول‬ 4 ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ ‫فروق‬ : 1 ‫املعيار‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫الفروق‬ 4 + 2 ( 0.2 ) 4 + 4 ( 0.67 ) 2 + 4 ( 1 )
  • 92.
    88 ‫جدول‬ 5 ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬‫فروق‬ : 2 ‫املقياس‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫الفروق‬ 10 + 6 ( 0.53 ) 4 + 6 ( 0.83 ) 2 + 4 ( 1 ) ‫جدول‬ 6 ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ ‫فروق‬ : 3 ‫املقياس‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫الفروق‬ 3 + 6 ( 0.3 ) 4 + 6 ( 0.83 ) 2 + 4 ( 1 ) ‫جدول‬ 7 ‫فروق‬ : ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ 41 ‫املقياس‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫الفروق‬ 5 + 6 ( 0.37 ) 4 + 6 ( 0.83 ) 2 + 4 ( 1 )
  • 93.
    89 ‫جدول‬ 8 ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬‫فروق‬ : 5 ‫املقياس‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫الفروق‬ 4 + 6 ( 0.33 ) 4 + 6 ( 0.83 ) 2 + 4 ( 1 ) ‫جدول‬ 9 ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ ‫فروق‬ ‫معدل‬ : ‫املقياس‬ ‫مقياس‬ 1 ‫مقياس‬ 2 ‫مقياس‬ 3 ‫الف‬ ‫روق‬ 35 80 100
  • 94.
    90 ( ‫شكل‬ 1 ‫الف‬ ‫ملعدل‬‫بياين‬ ‫رسم‬ ) .‫املقاييس‬ ‫بني‬ ‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫روق‬ ‫املعيار‬ ‫فيكون‬ ‫األصغر‬ ‫املقياس‬ ‫اىل‬ ‫برده‬ ‫األوسط‬ ‫املقياس‬ ‫اختصار‬ ‫ميكن‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬‫و‬ ‫للوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬‫و‬ ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ( ‫عناصر‬ ‫ثالث‬ ‫من‬ ‫متكون‬ :‫قانون‬ ‫بشكل‬ ‫هذا‬ ‫اج‬‫ر‬‫اخ‬ ‫ميكن‬‫و‬ .‫للمقاصدية‬ ‫احلجية‬ ‫امل‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬+ ‫الوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬+ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ = ‫قاصد‬ ‫ية‬ +( ‫من‬ ‫اكثر‬ 1 ) ‫ي‬ .‫حجة‬ ‫كون‬ 0 20 40 60 80 100 ‫م‬ 1 ‫م‬ 2 ‫م‬ 3
  • 95.
    91 ‫املتقدمة‬ ‫املسائل‬ ‫يف‬‫النتائج‬ ‫جدول‬ 10 ‫م‬ ( ‫احلجية‬ ‫قانون‬ : ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬ ‫مو‬ + ‫الوجدان‬ ‫افقة‬ ‫م‬+ ‫افقة‬‫و‬ ‫املقاصدية‬ )‫ا‬ ‫املسائل‬ ‫حديث‬ 1 ‫حديث‬ 2 ‫مسألة‬ 1 3 - 3 ‫مسألة‬ 2 3 - 3 ‫مسألة‬ 3 3 - 3 ‫مسألة‬ 4 3 - 3 ‫مسألة‬ 5 3 - 3 ‫النتائ‬ ‫وهذه‬ ‫ج‬ ‫الن‬ ‫املقياس‬ ‫مع‬ ‫تتطابق‬ ‫القا‬ ‫هذا‬ ‫فيكون‬ . ‫موذجي‬ ‫حمقق‬ ‫نون‬ .‫الشرعية‬ ‫األدلة‬ ‫حجية‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫يف‬ ‫عالية‬ ‫لكفاءة‬
  • 96.
    92 ‫املناقشة‬ ‫مقياس‬ 1 ‫هو‬ ‫الفروق‬ ‫حيث‬ ‫من‬‫األعلى‬ ‫منه‬ ‫يب‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ .‫النموذجي‬ ‫وهو‬ ‫مقياس‬ ‫هو‬ 2 ( ‫مقياس‬ ‫اما‬ . 1 .‫استعماله‬ ‫يصح‬ ‫فال‬ ‫بعيد‬ ‫فهو‬ ) ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫املعيار‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ‫اال‬ ‫ص‬ ‫وبعده‬ ‫غر‬ .‫األوسط‬ ‫املقياس‬ :‫احلجية‬ ‫وقانون‬ ‫امل‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬+ ‫الوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬+ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ = ‫احلجية‬ ‫قاصدية‬ +( ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫النتيجة‬ 1 ) ‫ي‬ .‫حجة‬ ‫كون‬ ‫األدلة‬ ‫حجية‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫يف‬ ‫كفوء‬‫قانون‬ ‫هو‬ .
  • 97.
    93 :‫املصادر‬ 41 - ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬‫يف‬ ‫البيان‬ ‫منتهى‬ ‫أنور‬ ، ‫القرآن‬ ‫اقو‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬ 2023 . 42 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫معارف‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 43 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العرض‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 44 - ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫للنشر‬ 2022 . 45 - ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ 2022 . 46 - ‫ق‬ ‫و‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬ ،‫للنشر‬ 2023 .
  • 98.
    94 47 - ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫للنشر‬ 2022 . 48 - ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫الشرعي‬ ‫الوجدان‬ ، ‫قلبك‬ ‫استفت‬ ‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ، 2021 . 49 - ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الشرعية‬ ‫املعرفة‬ ‫شروط‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2020 . 50 - ‫امل‬ ‫درس‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫العرضية‬ ‫ة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ 2021 51 - ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العلم‬ ‫قانون‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ،‫للنشر‬ 2022 . 52 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الوضعية‬ ‫العلوم‬ ‫حجية‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 53 - ‫العمل‬ ‫بشروط‬ ‫االعتبار‬ ‫اب‬ ‫ألخبار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫للنشر‬ 2020 . 54 - ‫الشرعي‬ ‫العلم‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ،‫للنشر‬ 2021 .
  • 99.
    95 55 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬‫أنور‬ ، ‫الشرعي‬ ‫الدليل‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2020 . 56 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2020 . 57 - ‫أ‬ ، ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫تلخيص‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫نور‬ ،‫للنشر‬ 2020 . 58 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫االستنباط‬ ‫مقدمة‬ ‫خالصة‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2023 . 59 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫اىل‬ ‫مدخل‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2022 . 60 - ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الفقهي‬ ‫التجديد‬ ‫فرضيات‬ ،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ 2021 .
  • 100.
    96 ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫املوس‬ ‫غين‬ ‫أنور‬.‫د‬ ‫الذاتية‬ ‫السرية‬ ‫بقلمه‬ ‫وي‬ ‫خمتصرة‬ ‫سرية‬ .‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫من‬ ‫جمدد‬ ‫اسالمي‬ ‫وفقيه‬ ‫أديب‬‫و‬ ‫طبيب‬ ‫احللي‬ ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ‫يف‬ ‫لد‬‫و‬ .‫ابلظن‬ ‫العمل‬ ‫وعدم‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫يعتمد‬ 29 ‫ذي‬ ‫احلجة‬ 1392 ( ‫هجري‬ 1973 ‫النجف‬ ‫يف‬ ‫درس‬ .‫احللة‬ ‫يف‬ )‫ميالدي‬ ‫ع‬ ‫منهج‬ ‫يعتمد‬ .‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫ابللغتني‬ ‫يكتب‬ .‫الفقه‬‫و‬ ‫الطب‬ ‫رض‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫ثالمثائة‬ ‫من‬ ‫ألكثر‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫م‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ .‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫عدة‬ ‫ائز‬‫و‬‫ج‬ ‫على‬ ‫وحائز‬ ،‫كتاب‬ . ‫يف‬ 1991 ‫يف‬ ‫منها‬ ‫ج‬ ‫وختر‬ ‫الطب‬ ‫كلية‬‫دخل‬ 1997 ‫ويف‬ . 2004 ‫ويف‬ ‫الطب‬ ‫يف‬ ‫اقي‬‫ر‬‫الع‬ ‫البورد‬ ‫شهادة‬ ‫على‬ ‫حصل‬ 2015 ‫على‬ ‫حصل‬ ‫يف‬ ‫العلمية‬ ‫احلوزة‬ ‫علوم‬ ‫مقدمات‬ ‫درس‬ .‫الطب‬ ‫يف‬ ‫استشاري‬ ‫لقب‬ ‫احللة‬
  • 101.
    97 ‫سنة‬ ‫منذ‬ ‫النجف‬‫و‬ 1998 ‫االنرتنيت‬‫على‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫يف‬ ‫أيضا‬ ‫اعتمد‬‫و‬ ، ‫سنة‬ ‫يف‬ ‫النجف‬ ‫يف‬ ‫ج‬ ‫اخلار‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ ‫التحق‬‫و‬ 2005 ‫عند‬ ‫أساسا‬ .‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظهما‬ ‫اري‬‫و‬‫السبز‬ ‫علي‬ ‫السيد‬‫و‬ ‫النجفي‬ ‫بشري‬ ‫الشيخ‬ ‫سنة‬ ‫ابلبحث‬ ‫استقل‬‫و‬ 2011 ‫يف‬ ‫احلديث‬ ‫اية‬‫و‬‫بر‬ ‫اجازة‬ ‫وانل‬ ، 2018 ‫ال‬ ‫مجال‬ ‫تضى‬‫ر‬‫م‬ ‫السيد‬ ‫من‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ‫دين‬ . ‫يف‬ 2020 ‫العقائد‬ ‫بعض‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ ،‫التفسري‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫مب‬ ‫بدأ‬ ‫بني‬ ‫الرسائل‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫أصدر‬‫و‬ ،‫ائع‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ 2020 ‫و‬ 2021 ‫وفق‬ ‫املسائل‬‫و‬ ‫العقائد‬ ‫لبعض‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫م‬ ‫فيها‬ ،‫التصديقي‬ ‫الفقه‬‫و‬ ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫يف‬ .‫التفسريية‬‫و‬ ‫الشرعية‬ 2021 ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫العرضية‬ ‫املدرسة‬ ‫جمموعة‬ ‫أنشأ‬ ‫ال‬ ‫اعد‬‫و‬‫(ق‬ ‫كتابه‬‫ألف‬‫و‬ ‫(اسالم‬ ‫اىل‬ ‫املوسوي‬ ‫أنور‬ ‫يدعو‬ .)‫التصديقي‬ ‫فقه‬ ‫اء‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫مجاعة‬ ‫يلقبه‬ .)‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫(مسلم‬ ‫كتاب‬‫له‬‫و‬ )‫ائف‬‫و‬‫ط‬ ‫بال‬ )‫اجملدد‬ ‫الفقيه‬ ‫(العامل‬ ‫ـ‬‫ب‬ ‫املتابعني‬‫و‬ .
  • 102.
    98 ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫نسب‬ ‫اهلامشي‬ ‫العلوي‬‫احلسيين‬ ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫آل‬ ‫أنور‬ ‫ح‬ ‫موسى‬ ‫حسن‬ ‫علي‬ ‫جابر‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ‫يوسف‬ ‫علي‬ ‫اجميد‬ ‫محد‬ ‫سن‬ ‫صقر‬ ‫حسن‬ ‫عاصم‬ ‫دويس‬ ‫حممد‬ ‫علي‬ ‫حممود‬ ‫حممد‬ ‫عبدهللا‬ )‫(معلى‬ ‫علي‬ ‫خليفة‬ ‫اري‬‫و‬‫اخل‬ ‫علي‬ ‫حسني‬ ‫علي‬ ‫العصيم‬ ‫موسى‬ ‫صربة‬ ‫علي‬ ‫سامل‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫يني‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫اخل‬ ‫السادة‬ ‫ابو‬ ( ‫اري‬‫و‬‫اخل‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫الثائر‬ ‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫الصا‬ ‫جعفر‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫الكاظم‬ ‫موسى‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ (‫دق‬
  • 103.
    99 ‫بن‬ ) ‫العابدين‬ ‫ين‬‫ز‬‫علي‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫الباقر‬ ‫حممد‬ ‫االمام‬ ‫امري‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫احلسني‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫عبد‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫طالب‬ ‫ايب‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫علي‬ ‫املؤمنني‬ ‫ال‬ ‫عليه‬ ( ‫هاشم‬ ‫بن‬ ) ‫السالم‬ ‫عليه‬ ( ‫املطلب‬ ) ‫سالم‬ . ‫التحص‬ ‫العلمي‬ ‫يل‬
  • 104.
    100 ‫يف‬ 1991 ‫يف‬ ‫منها‬ ‫ج‬ ‫وحتر‬‫الطب‬ ‫كلية‬‫دخل‬ 1997 ‫ويف‬ 1999 ‫قبل‬ ‫ويف‬ ‫العليا‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫يف‬ 2004 ‫يف‬ ‫اقي‬‫ر‬‫الع‬ ‫البورد‬ ‫شهادة‬ ‫على‬ ‫حصل‬ ‫ويف‬ ‫الطب‬ 2015 ‫الطب‬ ‫يف‬ ‫استشاري‬ ‫لقب‬ ‫على‬ ‫حصل‬ . ‫على‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫اعتمد‬‫و‬ ‫النجف‬‫و‬ ‫احللة‬ ‫يف‬ ‫العلمية‬ ‫احلوزة‬ ‫علوم‬ ‫مقدمات‬ ‫درس‬ ‫الدر‬ ‫سنة‬ ‫يف‬ ‫ج‬ ‫اخلار‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ ‫التحق‬‫و‬ ‫االنرتنيت‬‫و‬ ‫احلاسبة‬ ‫على‬ ‫اسة‬ 2005 ‫أساسا‬ ‫النجفي‬ ‫بشري‬ ‫الشيخ‬‫و‬ ‫اري‬‫و‬‫السبز‬ ‫علي‬ ‫السيد‬ ‫عند‬ ‫احلكيم‬ ‫سعيد‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬ ‫عند‬ ‫وجيزة‬ ‫فرتة‬ ‫وحضر‬ ،‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظهما‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫استقل‬‫و‬ .‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ‫السيستاين‬ ‫رضا‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬‫و‬ ‫سنة‬ ‫ابلبحث‬ 2011 ، ‫يف‬ ‫لية‬‫و‬‫االص‬‫و‬ ‫الفقهية‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫له‬ ‫برو‬ ‫اجازة‬ ‫وانل‬ ‫احلديث‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫احلديث‬ ‫اية‬ 2018 ‫تضى‬‫ر‬‫م‬ ‫السيد‬ ‫من‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫حفظه‬ ‫الدين‬ ‫مجال‬ . ‫يف‬ 2015 ‫التع‬ ‫ابلسرد‬ ‫املكتوبة‬ ‫النثر‬ ‫لقصيدة‬ ‫جتديد‬ ‫جمموعة‬ ‫اسس‬ ‫بريي‬ ‫السنوية‬ ‫جتديد‬ ‫وجائزة‬ ‫جتديد‬ ‫جملة‬ ‫مع‬ . ‫يف‬ 2016 ‫من‬ ‫اخلامس‬ ‫اجلزء‬ ‫امت‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫االديب‬ ‫التعبري‬ ‫كتابه‬ ‫بدأ‬ ‫هنايتها‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬ ‫ابللغة‬ ‫يكتب‬ .
  • 105.
    101 ‫عام‬ ‫يف‬ 2017 ‫و‬ ‫ابلكلية‬‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬ ‫ابللغة‬ ‫الكتابة‬ ‫اىل‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫انتقل‬ ‫جملة‬ ‫أصدر‬ ‫و‬ ،‫االدب‬ ‫يف‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫الكتابة‬ ‫ترك‬ Arcs ‫بق‬ ‫املتخصصة‬ ‫صيدة‬ ‫اىل‬ ‫رشح‬ ‫و‬ ‫انل‬ ‫و‬ ‫عاملية‬ ‫جملة‬ ‫ثالثني‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫يف‬ ‫امسه‬ ‫ظهر‬ ‫و‬ .‫النثر‬ ‫العامل‬ ‫امم‬ ‫احتاد‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫شاعر‬ ‫افضل‬ ‫امهها‬ .‫عاملية‬ ‫ائز‬‫و‬‫ج‬ ‫سبعة‬ ‫اخستان‬‫ز‬‫كا‬‫من‬ . ‫يف‬ 2017 ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ،‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫وفق‬ ‫التأليف‬ ‫بدأ‬ ‫السنة‬‫و‬ . ‫سنة‬ ‫يف‬ 2018 ‫ب‬‫ر‬‫الع‬ ‫ية‬‫ر‬‫الشع‬ ‫جمموعته‬ ‫اصدر‬ ‫اىل‬ ‫رشح‬ ‫و‬ ‫الكاملة‬ ‫ية‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫العريب‬ ‫الشاعر‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫الربيطانية‬ ‫بكاسي‬‫ر‬‫ا‬ ‫جائزة‬ ‫ضمن‬ ‫الوحيد‬ ‫اقي‬‫ر‬‫لع‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫شاعر‬ ‫افضل‬ ‫مئة‬ ‫قائمة‬ . ‫يف‬ 2019 ‫بومي‬ ‫اييكد‬‫ز‬‫مو‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬ ‫ابللغة‬ ‫عشر‬ ‫احلادي‬ ‫كتابه‬‫اصدر‬ ‫العاملية‬ ‫ببلز‬ ‫روك‬ ‫جائزة‬ ‫انل‬ ‫و‬ ‫أتليفه‬ ‫من‬ ‫الثمانون‬ ‫و‬ ‫احلادي‬ ‫الكتاب‬ ‫وهو‬ ‫اهلند‬ ‫من‬ . ‫يف‬ 2020 ‫العقائد‬ ‫بعض‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ ،‫التفاسري‬‫و‬ ‫احلديث‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫مب‬ ‫بدأ‬ ‫املسائل‬‫و‬ ‫بني‬ ‫الرسائل‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫اصدر‬‫و‬ ‫الفقهية‬ 2020 ‫و‬ 2021 ‫أت‬ ‫يف‬ ‫االهم‬ ‫هي‬ ‫تعترب‬ ‫الفقهية‬ ‫املسائل‬‫و‬ ‫العقائد‬ ‫لبعض‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫م‬ ‫فيها‬ ‫ليفاته‬
  • 106.
    102 ‫مسألة‬ ‫من‬ ‫جزء‬‫او‬ ‫احد‬‫و‬ ‫مسألة‬ ‫يتناول‬ ‫كان‬‫الكتب‬ ‫وبعض‬ ‫التفسريية‬‫و‬ ‫آية‬ ‫تفسري‬ ‫او‬ ‫آية‬ ‫تفسري‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫او‬ . ‫يف‬ 2021 ‫ا‬ ‫الفقه‬‫و‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫العرضية‬ ‫املدرسة‬ ‫أنشأ‬ ‫التصديقي‬ ‫لعرضي‬ ‫و‬ ‫االحاديث‬ ‫عرض‬ ‫منهج‬ ‫على‬ ‫املعتمد‬ ‫مل‬ ‫منهج‬ ‫وهو‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫االصويل‬ ‫املنهج‬ ‫عن‬ ‫ويفرتق‬ ‫التام‬ ‫ادلته‬ ‫ثبوت‬ ‫رغم‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫عمليا‬ ‫يطبق‬ ‫عدة‬ ‫انب‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫السائد‬ . ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫أنور‬ :‫االسم‬ ‫احللي‬ ‫املوسوي‬ ‫جابر‬ ‫غين‬
  • 107.
    103 ‫ج‬ ‫بن‬ ‫موسى‬‫املعصوم‬ ‫الوصي‬ ‫االمام‬ ‫اىل‬ ‫نسبه‬ ‫ينتهي‬ ‫عليهما‬ ‫الكاظم‬ ‫عفر‬ ‫السالم‬ . ( ‫لد‬‫و‬‫الت‬ 1392 ‫ـ‬‫ه‬ 1973 )‫م‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ : ‫السكن‬ ‫و‬ ‫الدة‬‫و‬‫ال‬ ‫حمل‬ – ‫اببل‬ – ‫احللة‬ . ‫الباطين‬ ‫الطب‬ ‫يف‬ ‫اقي‬‫ر‬‫الع‬ ‫البورد‬ : ‫اسي‬‫ر‬‫الد‬ ‫التحصيل‬ 2005 . ‫ا‬ ‫مستشفى‬ ‫يف‬ ‫استشاري‬ ‫طبيب‬ : ‫املهنة‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫الصادق‬ ‫المام‬ ‫اببل‬ ‫يف‬ . ‫اصو‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫علوم‬ : ‫أخرى‬ ‫حتصيالت‬ ‫له‬ – ‫االشرف‬ ‫النجف‬ . ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫أيده‬ ‫الطباطبائي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬ ‫اهد‬‫ز‬‫ال‬ ‫اجملدد‬ ‫الفقيه‬ ‫كيل‬ ‫و‬ . ‫شاعر‬ ‫و‬ ‫كاتب‬: ‫أخرى‬ ‫ات‬‫ر‬‫مها‬ . ‫سنة‬ ‫األدبية‬ ‫التعبريي‬ ‫السرد‬ ‫جمموعة‬ ‫انشأ‬ 2015 ‫العرضية‬ ‫املدرسة‬ ‫جمموعة‬ ‫أنشأ‬ ‫سنة‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ 2021 ‫العلمي‬ ‫التحصيل‬ ‫الكو‬ ‫جامعة‬ ‫عامة‬ ‫احة‬‫ر‬‫ج‬ ‫و‬ ‫طب‬ ‫يوس‬‫ر‬‫بكلو‬ ‫فة‬ 1997
  • 108.
    104 ‫الباطين‬ ‫الطب‬ ‫يف‬‫اقي‬‫ر‬‫الع‬ ‫البورد‬ ‫شهاد‬ 2005 ‫بغداد‬ ‫النجف‬‫و‬ ‫احللة‬ ‫االصول‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫مقدمات‬ 2003 - 2005 ‫الكلى‬ ‫ع‬ ‫زر‬ ‫على‬ ‫يب‬‫ر‬‫تد‬ – ‫اهلند‬ 2007 ‫اري‬‫و‬‫السبز‬ ‫السيد‬ ‫عند‬ ‫ج‬ ‫خار‬ ‫حبث‬ – ‫النجف‬ 2005 - 2007 ‫النت‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫و‬ ‫العلمية‬ ‫املتابعة‬ ‫و‬ ‫البحث‬ 2005 - ‫اىل‬ ‫االن‬ ‫الباطين‬ ‫الطب‬ ‫استشاري‬ 2015
  • 109.
    105 ‫النشاطات‬ ‫حىت‬ ‫غين‬ ‫انور‬‫لفات‬‫ؤ‬‫م‬ ‫بلغت‬ 2023 ‫ابللغتني‬ ‫كتااب‬‫وتسعون‬ ‫ثالمثائة‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ . ‫الطب‬ ‫حبوث‬ ‫مثانية‬ ‫الكوفة‬ ‫جامعيت‬ ‫يف‬ ‫احملكمة‬ ‫العلمية‬ ‫اجملالت‬ ‫يف‬ ‫منشورة‬ ‫طبية‬ ‫واببل‬ ‫اجلذع‬ ‫اخلالاي‬ ‫و‬ ‫الكلية‬ ‫ع‬ ‫زر‬ ‫و‬ ‫الكلى‬ ‫اض‬‫ر‬‫أم‬ ‫على‬ ‫يب‬‫ر‬‫التد‬ ‫اهلند‬ ‫يف‬ ‫ية‬ . ‫ير‬‫ر‬‫التح‬ ‫الكرتونية‬ ‫جمالت‬ ‫مخسة‬ ‫ير‬‫ر‬‫حت‬ ‫ئيس‬‫ر‬ ‫ورقي‬ ‫بشكل‬ ‫سنواي‬ ‫تصدر‬ ‫و‬ ‫جملة‬ ‫التعبريي‬ ‫ابلسرد‬ ‫املختصة‬ ) ‫جتديد‬ ( . ‫اب‬ ‫املختصة‬ ) ‫الشعر‬ ‫اس‬‫و‬‫أق‬ ( ‫فصليا‬ ‫تصدر‬ ‫و‬ ‫التعبريي‬ ‫لسرد‬ . ‫فصليا‬ ‫تصدر‬ ‫و‬ ‫املعاصر‬ ‫العريب‬ ‫ابألدب‬ ‫املتخصصة‬ )‫املعاصر‬ ‫األدب‬ ( . (Arcs ) ‫ا‬ ‫بقصيدة‬ ‫تعىن‬ ‫و‬ ‫اال‬ ‫ابللغة‬ ‫لنثر‬ ‫ية‬‫ز‬‫نكلي‬ .
  • 110.
    106 (Transfigurstion ) ‫ية‬‫ز‬‫االنكلي‬ ‫ابللغة‬‫املعاصر‬ ‫ابالدب‬ ‫تعىن‬ ‫و‬ . ‫الفكر‬ ‫ا‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬ ‫و‬ ‫االسالمي‬ ‫الفكر‬ ‫يف‬ ‫منشورة‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫و‬ ‫مقاالت‬ ‫امهها‬ ‫ملعرفة‬ ) ‫الالديين‬ ‫الفكر‬ ‫يف‬ ‫املعرفة‬ ‫توهم‬ ( ‫و‬ ) ‫مذاهب‬ ‫بال‬ ‫اسالم‬ ‫حنو‬ ( ‫النشر‬ ‫اجملال‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫يف‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫اسم‬ ‫ظهر‬ ‫العاملية‬ ‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫ت‬ . ‫الديين‬ ‫منها‬ ‫خمتلفة‬ ‫اض‬‫ر‬‫ابغ‬ ‫و‬ ‫متعددة‬ ‫خاصة‬ ‫مدوانت‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫للدكتور‬ ‫اخلاص‬ ‫منها‬ ‫و‬ ‫ابملقاالت‬ ‫اخلاص‬ ‫منها‬ ‫و‬ ‫االجنليزي‬ ‫منها‬ ‫و‬ ‫العريب‬ ‫منها‬ ‫و‬ ‫االلكرتوين‬ ‫التعبريي‬ ‫الفن‬ ‫بلوحات‬ ‫اخلاص‬ ‫منها‬ ‫و‬ ‫ابلشعر‬ . ‫خصوصا‬ ‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫ات‬‫ر‬‫املختا‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫يف‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫اسم‬ ‫ظهر‬ ‫يك‬‫ر‬‫االم‬ ‫اهلندية‬‫و‬ ‫الربيطانية‬ ‫و‬ ‫ية‬ . ‫موسوعة‬ ‫و‬ ‫احلجية‬ ‫لفاحل‬ ‫العرب‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫موسوعة‬ ‫يف‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫اسم‬ ‫ظهر‬ ‫لصاحل‬ ‫العلماء‬ ‫و‬ ‫االدابء‬ ‫موسوعة‬ ‫و‬ ‫بيعي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ملوفق‬ ‫بالدي‬ ‫من‬ ‫شخصية‬ ‫احلمداين‬ .
  • 111.
    107 ‫جت‬ ‫االدب‬‫و‬ ‫الدين‬‫يف‬ ‫كتبه‬ ‫ابللغة‬ ‫منها‬ ‫بعون‬‫ر‬‫ا‬ ‫كتاب‬‫الثالمثائة‬ ‫اوزت‬ ‫ابال‬ ‫املباشر‬ ‫ابلتاليف‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬ ‫ية‬‫ز‬‫جنلي‬ . ‫ات‬‫و‬‫السن‬ ‫حبسب‬ ‫النشاطات‬ 2014
  • 112.
    108 ‫عام‬ ‫يف‬ 2014 ‫االوىل‬ ‫جملتني‬‫عمل‬ ‫و‬ ‫االديب‬ ‫نشاطه‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫عاود‬ ( ‫جملة‬ ‫الثانية‬ ‫و‬ ، ‫عامة‬ ‫ادبية‬ ‫جملة‬ ‫وهي‬ )‫املعاصر‬ ‫العريب‬ ‫األدب‬ ( ‫جملة‬ ‫خمتص‬ ) ‫جتديد‬ ‫جمموعة‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫من‬ ‫مجاعة‬ ‫مع‬ ‫أنشأ‬ ‫و‬ . ‫النثر‬ ‫بقصيدة‬ ‫ة‬ ‫اليت‬ ‫االدبية‬ ) ‫جتديد‬ ( ‫املكتوبة‬ ‫و‬ ‫التعبريية‬ ‫السردية‬ ‫القصيدة‬ ‫كتابة‬‫تتبىن‬ ‫و‬ ‫التشطري‬ ‫بدل‬ ، ‫النثر‬ ‫يكتب‬ ‫كما‬‫افقي‬ ‫بشكل‬ ‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫الفق‬ ‫و‬ ‫ابجلمل‬ ‫اجلديدة‬ ‫القصيدة‬ ( ‫جائزة‬ ‫ا‬‫و‬‫أنشأ‬ ‫و‬. ‫احلرة‬ ‫للقصيدة‬ ‫املعهودة‬ ‫العمودية‬ ‫السنو‬ ) ‫النموذجي‬ ‫بشكلها‬ ‫النثر‬ ‫قصيدة‬ ‫كتابة‬‫يف‬ ‫املتميز‬ ‫العام‬ ‫لشاعر‬ ‫ية‬ ‫االفق‬ ‫السردي‬ ) ‫الشاعر‬ ‫عن‬ ‫نقدي‬ ‫كتاب‬( ‫بشكل‬ ‫تكون‬ ‫اليت‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫لعام‬ ‫الفائز‬ ‫كان‬ ‫و‬ 2015 ‫لعام‬ ‫و‬ ‫غامن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ف‬ ‫الفلسطيين‬ ‫الشاعر‬ ‫هو‬ 2016 ‫عام‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫كرمي‬‫الشاعر‬ 2017 ‫قاسم‬ ‫عادل‬ ‫الشاعر‬ . ‫عام‬ ‫يف‬ 2014 ‫جمموعته‬ ‫اصدر‬ (‫لغات‬ ‫ية‬‫ر‬‫الشع‬ 1 ‫لغات‬ ‫مث‬ . ‫الكرتونيا‬ ) ( 2 ‫يف‬ ) 2015 ( ‫لغات‬ ‫مث‬ 3 ‫هناية‬ ‫يف‬ ) 2015 ( ‫لغات‬ ‫مث‬ 4 ‫هناية‬ ‫يف‬ ) 2016 . 2015 ‫يف‬ 2015 ‫ملحمة‬ ‫ترمجة‬ ‫اكمل‬ ‫و‬ ‫الطب‬ ‫يف‬ ‫استشاري‬ ‫لقب‬ ‫انل‬ ‫اهم‬ ‫تعد‬ ‫اليت‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫جور‬ ‫اندرو‬ ‫نسخة‬ ‫ية‬‫ز‬‫االنكلي‬ ‫اللغة‬ ‫عن‬ ‫جلجامش‬
  • 113.
    109 ‫كتا‬‫ايضا‬ ‫نشر‬ ‫و‬‫حاليا‬ ‫للملحمة‬ ‫عاملية‬ ‫نسخة‬ )‫ادبية‬ ‫ترمجات‬ ( ‫ب‬ ‫املقاالت‬ ‫و‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫جملموعة‬ . ‫عام‬ ‫يف‬ 2016 ‫غ‬ ‫انور‬ ‫اكمل‬ ‫بنسخة‬ ) ‫التعبريي‬ ‫النقد‬ ( ‫النقدي‬ ‫كتابه‬‫ين‬ ‫التعبريي‬ ‫للنقد‬ ‫النقدية‬ ‫املفاهيم‬ ‫اهم‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫الكرتونية‬ ‫مثل‬ ‫النثر‬ ‫قصيدة‬ ‫تقنيات‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫مالمح‬ ‫ابرز‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫اسلويب‬ ‫املابعد‬ ‫التعبريي‬ ‫السرد‬ ‫و‬ ‫اخليال‬ ‫وقعنة‬ ‫و‬ ‫املتموجة‬ ‫اللغة‬ ‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النثروشع‬ ‫و‬ ‫االص‬ ‫تعدد‬ ‫و‬ ‫ليفونية‬‫و‬‫الب‬ ‫ات‬‫ر‬‫العبا‬ ‫و‬ ‫ااي‬‫ر‬‫امل‬ ‫لغة‬ ‫و‬ ‫الفسيفسائية‬ ‫و‬ ‫ول‬ ‫و‬ ‫االبعاد‬ ‫ثالثيىة‬ ‫ات‬‫ر‬‫العبا‬ ‫و‬ ‫اكمية‬‫رت‬‫ال‬ ‫و‬ ‫التبادلية‬ ‫اللغة‬ ‫و‬ ‫ادفة‬‫رت‬‫امل‬ ( ‫الثاين‬ ‫النقدي‬ ‫كتابه‬‫غين‬ ‫انور‬ ‫اكمل‬ ‫نفسه‬ ‫العام‬ ‫يف‬ ‫و‬ . ‫املستقبلية‬ ‫القصيدة‬ ‫منوذجية‬ ‫نثر‬ ‫قصائد‬ ‫على‬ ‫كز‬ ‫ير‬ ‫الذي‬ ‫الكرتونية‬ ‫بنسخة‬ ‫اجلديدة‬ ‫ثالثني‬ ‫من‬ ‫الكثر‬ ‫ا‬‫ر‬‫شاع‬ . ‫عام‬ ‫هناية‬ ‫يف‬ 2016 ‫يشتمل‬ ‫الذي‬ ) ‫االسناد‬ ‫(صحيح‬ ‫كتابه‬‫اصدر‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫على‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫م‬ ‫وهو‬ ‫السند‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ ‫الف‬ ‫مثانية‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫على‬ ‫التس‬ ‫و‬ ‫احلديث‬ ‫اهل‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫هو‬ ‫له‬ ‫احلايل‬ ‫املذهب‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ،‫االسناد‬ ‫اهل‬ ‫ليم‬ ‫االحاديث‬ ‫على‬ ‫املشتمل‬ ) ‫السنة‬ ‫حقيق‬ ( ‫جدا‬ ‫املهم‬ ‫كتابه‬‫سيكمل‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫النقية‬ ‫االسالمي‬ ‫احلديث‬ ‫كتب‬‫مجيع‬ ‫ن‬ .
  • 114.
    110 ‫عام‬ ‫بداية‬ ‫يف‬ 2017 ‫ية‬‫ز‬‫االنكلي‬‫ابللغة‬ ‫املكتوبة‬ ‫اجملالت‬ ‫يف‬ ‫امسه‬ ‫ظهر‬ ‫لثز‬‫و‬‫اوت‬ ‫مثل‬ (Otoliths) ‫اول‬ ‫اوف‬ ‫ا‬‫رب‬‫اجل‬ ‫و‬ (Algebra of Owls) ‫بروجكت‬ ‫فويس‬ ‫و‬ (Voice Project) ‫كس‬ ‫أر‬ ‫و‬ ‫جتديد‬ ‫جمليت‬ ‫اىل‬ ‫اضافة‬ . 2017 ‫الكتابة‬ ‫اىل‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫انتقل‬ ‫عام‬ ‫هناية‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬ ‫ابللغة‬ 2016 ‫ظهر‬ ‫و‬ ‫عام‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫كثرية‬‫بية‬‫ر‬‫غ‬ ‫جمالت‬ ‫يف‬ ‫امسه‬ 2017 ‫عدها‬ ‫عاملية‬ ‫جوئز‬ ‫انل‬ ‫العامل‬ ‫امم‬ ‫كتاب‬‫احتاد‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫االفضل‬ ‫الشاعر‬ ‫ابرزها‬ . ‫بداية‬ ‫يف‬ ‫بدأ‬ ‫و‬ 2017 ‫ب‬ ‫جمموعتني‬ ‫اصدر‬ ‫و‬ ‫الفسيفسائية‬ ‫القصيدة‬ ‫كتبة‬ ‫اييك‬‫ز‬‫مو‬ ‫االوىل‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجني‬ ‫ابللغة‬ ‫تسللشن‬ ‫الثانية‬ ‫و‬ . ‫على‬ ‫حتتوي‬ ‫قصائد‬ ‫جمموعة‬ ‫من‬ ‫تتكون‬ ‫قصيدة‬ ‫الفسيفسائية‬ ‫القصيدة‬ ‫و‬ ‫املوضوع‬ ‫يف‬ ‫خمتلفة‬ ‫الفرعية‬ ‫القصائد‬ ‫تكون‬ ‫فرعية‬ ‫عناوين‬ ‫و‬ ‫ئيسي‬‫ر‬ ‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫القض‬ ‫على‬ ‫تدلل‬ ‫و‬ ‫تشري‬ ‫اهنا‬ ‫اال‬ ‫الفكرة‬ ‫و‬ ‫فتكون‬ ‫للقصيدة‬ ‫املوحدة‬ ‫ية‬ ‫السطح‬ ‫ال‬ ‫العمق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫لبعض‬ ‫ااي‬‫ر‬‫م‬ ‫القصائد‬ . ‫وبدأ‬ ‫سنة‬ ‫يف‬ 2017 ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫حسب‬ ‫بقوة‬ ‫ابلتاليف‬ .
  • 115.
    111 2018 ‫يف‬ 2018 ‫عمل‬ ‫و‬ ‫التعبريي‬‫االلكرتوين‬ ‫الفن‬ ‫على‬ ‫ابلعمل‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫بدأ‬ ‫الصورة‬ ‫حماكاة‬ ‫على‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫التعبريية‬ ‫االلكرتونية‬ ‫االعمال‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫و‬ ‫ابلقصيدة‬ ( ‫بوم‬ ‫اييكد‬‫ز‬‫مو‬ ‫ية‬‫ر‬‫الشع‬ ‫جمموعته‬ ‫السنة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫اصدر‬ ‫يف‬ ‫كتابنا‬‫دار‬ ‫من‬ ‫الكاملة‬ ‫ية‬‫ر‬‫الشع‬ ‫اعماله‬ ‫اصدر‬ ‫و‬ )‫فسيفسائية‬ ‫قصائد‬ ‫مصر‬ . ‫منهج‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬ ‫و‬ ‫فيه‬ ‫التاليف‬ ‫و‬ ‫احلديث‬ ‫علم‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫اىل‬ ‫ا‬‫ري‬‫اخ‬ ‫انقطع‬‫و‬ ‫االن‬ ‫وهو‬ ‫ابلسند‬ ‫اعتبار‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫السنة‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫االحاديث‬ ‫عرض‬ ‫على‬ ‫عاكف‬ ‫يف‬ ‫الكتب‬ ‫مجيع‬ ‫من‬ ‫االحاديث‬ ‫جلميع‬ ‫جامع‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫م‬ ‫للمذاهب‬ ‫عابر‬ ‫اسالم‬ ‫مشروعه‬ . ‫عام‬ ‫يف‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫رشح‬ 2018 ‫مهمت‬ ‫عامليتني‬ ‫تني‬‫ز‬‫جائ‬ ‫اىل‬ ‫ابكسي‬‫ر‬‫ا‬ ‫ني‬ ‫عن‬ ‫كنابرس‬ ‫ار‬ ‫ات‬‫ر‬‫خمتا‬ ‫يف‬ ‫امسه‬ ‫ظهر‬ ‫و‬ . ‫يكية‬‫ر‬‫االم‬ ‫اديليد‬ ‫و‬ ‫الربيطانية‬ ‫ادليد‬ ‫ات‬‫ر‬‫خمتا‬ ‫و‬ ‫السالم‬ . ‫هناية‬ ‫يف‬ 2018 ‫اتسيس‬ ‫على‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫عمل‬ ‫القصيدة‬ ( ‫جمموعة‬ ‫بذلك‬ ‫خاصة‬ ‫جملة‬ ‫مع‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬ ‫ابللغة‬ ) ‫الفسيفسائية‬ . 2019
  • 116.
    112 ‫الشعري‬ ‫كتابه‬‫غين‬ ‫انور‬‫اصدر‬ Mosaicked poem ‫ميثل‬‫و‬ .‫اهلند‬ ‫من‬ ‫العاملية‬ ‫ببلز‬ ‫روك‬ ‫جائزة‬ ‫وانل‬ ‫ية‬‫ز‬‫ابالجنلي‬ ‫عشر‬ ‫احلادي‬ ‫الكتاب‬ ‫لالحاديث‬ ‫اجلامع‬ )‫اجلامع‬ ‫املصدق‬ ( ‫الكبري‬ ‫كتابه‬‫أتليف‬ ‫على‬ ‫عكف‬ ‫و‬ ‫مصادرها‬ ‫مجيع‬ ‫من‬ ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ . ‫كتب‬‫اهلندية‬‫و‬ ‫يكية‬‫ر‬‫االم‬ ‫العاملية‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫النشر‬ ‫دور‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫أصدرت‬ ‫وترمجت‬ .‫حساهبا‬ ‫على‬ ‫ورقية‬ ‫عسرة‬ ‫اىل‬ ‫كتبه‬‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫بتم‬‫ر‬‫اومنسك‬ ‫دار‬ ‫حية‬ ‫لغات‬ . ‫اهلند‬ ‫يف‬ ‫لالدب‬ ‫العاملية‬ ‫ببلز‬ ‫روك‬ ‫جائزة‬ . ‫اهلند‬ ‫ايرتز؛‬‫ر‬ ‫اوف‬ ‫سربت‬ ‫يوانتيد‬ ‫من‬ ‫امتياز‬ ‫جائزة‬ ‫ج‬ ‫املتحدة‬ ‫الوالايت‬ ‫برس؛‬ ‫جايلد‬ ‫انر‬ ‫ائزة‬ . ‫فلسطني‬ ‫لالدب؛‬ ‫العاملية‬ ‫عرفات‬ ‫ايسر‬ ‫جائزة‬ . ‫البوشكارت‬ ‫جائزة‬ ‫اىل‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫ترشيح‬ 2019 ‫جايلد‬ ‫انر‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫اجلائزة‬ ‫هلذه‬ ‫يرشح‬ ‫الذي‬ ‫الوحيد‬ ‫العريب‬ ‫بل‬ ‫اقي‬‫ر‬‫الع‬ ‫الشاعر‬ ‫وهو‬ .‫برس‬ ‫يف‬ ‫وحصل‬ 2019 ‫الربيطانية‬ ‫لفني‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫مجعية‬ ‫عضوية‬ ‫على‬ . 2021
  • 117.
    113 ‫أ‬ ‫العرضية‬ ‫(املدرسة‬ ‫كتابه‬ ‫و‬)‫التصديقي‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫اعد‬‫و‬‫(ق‬ ‫كتابه‬‫صدر‬ ‫العر‬ ‫ملنهج‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫األسس‬ ‫ميثالن‬ ‫اللذان‬‫و‬ )‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫أنشأ‬‫و‬ .‫ض‬ ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫لتعليم‬ ‫الفيسبوك‬ ‫على‬ ‫التعليمية‬ ‫العرضية‬ ‫املدرسة‬ ‫جمموعة‬ . ‫امس‬ ‫ابرز‬‫و‬ .‫كتبه‬‫من‬ ‫لكثري‬ ‫وذكر‬ ‫موسعة‬ ‫بسرية‬ ‫كيبيداي‬ ‫الو‬ ‫يف‬ ‫امسه‬ ‫ظهر‬ ‫ه‬ ‫على‬ ‫اقية‬‫ر‬‫ع‬ ‫عامة‬ ‫وصفحات‬ ‫يونية‬‫ز‬‫تلف‬ ‫ات‬‫و‬‫قن‬ ‫يف‬ ‫مثابرة‬ ‫كشخصية‬ ‫الفيسبوك‬ . 2022 ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫جمموعة‬ ‫أنشأ‬ ‫التشيع‬ ‫كتب‬‫سلسة‬ ‫اصدر‬ : ‫التشيع‬ ‫قرآنية‬ ‫التشيع‬ ‫سنية‬ ‫التشيع‬ ‫امامية‬ ‫التشيع‬ ‫سلفية‬ ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫كتب‬‫اصدر‬ :
  • 118.
    114 ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ايء‬‫ز‬‫في‬ ‫الكمي‬ ‫الفقه‬‫انني‬‫و‬‫ق‬ ‫انور‬ ‫مصحف‬ ‫كتاب‬‫اصدر‬ - ‫كتاب‬ )‫القرآن‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫(البيان‬ - ‫القرآن‬ ‫كلمات‬‫تفصيل‬ ‫يف‬ ‫التبيان‬ ‫كتاب‬ 2023 ‫النبيني‬ ‫خامت‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫التبيني‬ ‫كتاب‬‫اصدر‬ ‫العباد‬ ‫ائمة‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫االرشاد‬ ‫كتاب‬ ‫القرآن‬ ‫تيسري‬ ‫سلسلة‬ : ‫الصغري‬ ‫التيسري‬ ‫االوسط‬ ‫التيسري‬ ‫الكبري‬ ‫التيسري‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فروع‬ ‫ير‬‫ر‬‫حت‬ ‫يف‬ ‫الشروع‬
  • 119.
    115 ‫عد‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وفروع‬‫اصول‬ ‫كتاب‬ ‫اء‬‫ز‬‫اج‬ ‫ة‬ ‫املعرفية‬ ‫املوسوعات‬ ‫اصدر‬ ‫العلمية‬ ‫املوسوعة‬ ‫القرآن‬ ‫املوسوعة‬ ‫ية‬ ‫احلديثية‬ ‫املوسوعة‬ ‫العقائدية‬ ‫املوسوعة‬ ‫ائعية‬‫ر‬‫الش‬ ‫املوسوعة‬ ‫األدبية‬ ‫املوسوعة‬ ‫اجلامعة‬ ‫احللية‬ ‫املوسوعة‬ ‫اصدر‬‫و‬ ‫التيسري‬ ‫كتب‬‫وحتديث‬ ‫اكمال‬ ‫يف‬ ‫ع‬ ‫وشر‬ 2024
  • 120.
    116 ‫الفق‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ‫كتاب‬‫اجع‬‫ر‬‫(ي‬ ‫الدليل‬ ‫درجات‬ ‫جدول‬ ‫وضع‬ ‫الكمي‬ ‫ه‬ 2024 ) ( ‫جدول‬ 1 ‫العرضي‬ ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫وفق‬ ‫الدليل‬ ‫درجات‬ ) ‫العا‬ ‫مل‬ + 1 -1 ‫الدرجة‬ ‫النقل‬ ‫درجة‬ ‫قطعي‬ ‫قرآن‬ ‫حديث‬ ‫ظين‬ ‫الداللة‬ ‫درجة‬ ‫قطعي‬ ‫نصي‬ ‫ظين‬ ‫ظاهر‬ ‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مصدق‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫معارض‬ ‫خمالف‬ ‫الوضعي‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫العقالء‬ ‫لوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫خمالف‬ ‫اجملموع‬
  • 121.
    117 ‫االجتهادية‬ ‫املسرية‬ ‫االجتهادية‬ ‫املسرية‬ ‫كتاب‬‫بعضها‬‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫كتاب‬‫مئة‬ ‫ثالث‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫أتليفي‬ ‫بعد‬ ‫اان‬‫و‬ ‫صفحتني‬ ‫او‬ ‫صفحة‬ ‫او‬ ‫اسطر‬ ‫اال‬ ‫عنها‬ ‫يكتب‬ ‫مل‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫كامل‬ ‫مطول‬ ‫ببحث‬ ‫مسائل‬ ‫عدة‬ ‫يف‬ ‫كتيب‬‫وبعض‬ ،‫كامل‬‫كتاب‬‫يف‬ ‫لتها‬‫و‬‫تنا‬ ‫املسائ‬ ‫ات‬‫ر‬‫عش‬ ‫يف‬ ‫وبعضها‬ ‫اشتمل‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫مسالة‬ ‫الف‬ ‫وبعضها‬ ‫ل‬ ‫على‬ ‫أييت‬ ‫مث‬ .‫التفسريية‬‫و‬ ‫احلديثية‬ ‫كاالحباث‬‫مسالة‬ ‫االف‬ ‫مخسة‬ ‫حتقيق‬ ‫يل‬ ‫احدا‬‫و‬ ‫كتااب‬‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫مل‬ ‫وهو‬ ‫اجتهادي‬ ‫عن‬ ‫ـال‬‫س‬‫ي‬ ‫هم‬ ‫احد‬ . ‫او‬ ‫احد‬ ‫شهادة‬ ‫فيه‬ ‫يشرتط‬ ‫وال‬ ‫شخصي‬ ‫علم‬ ‫االجتهاد‬ ‫ان‬ ‫املعلوم‬ ‫ومن‬ ‫خارج‬ ‫امر‬ ‫الثبات‬ ‫االجازة‬ ‫اىل‬ ‫يصار‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫ته‬‫ز‬‫اجا‬ ‫شخصي‬ ‫لعلم‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫فهو‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫يقول‬ ‫ومن‬ ‫علم‬ ‫بال‬ ‫تكلم‬ . ‫اجازة‬ ‫مينح‬ ‫فانه‬ ‫أيه‬‫ر‬ ‫ابدى‬‫و‬ ‫مسالة‬ ‫حقق‬ ‫لو‬ ‫احدهم‬ ‫ان‬ ‫اعلم‬ ‫اان‬‫و‬ ‫االن‬ ‫اىل‬ ‫اان‬‫و‬ .‫جمددا‬ ‫جمتهدا‬ ‫مسوه‬ ‫جديدا‬ ‫مفهوما‬ ‫وضع‬ ‫لو‬‫و‬ ‫االجتهاد‬
  • 122.
    118 ‫به‬ ‫يتلفظ‬ ‫مل‬‫و‬‫مطروق‬ ‫غري‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫مفهوما‬ ‫بعني‬‫ر‬‫ا‬ ‫من‬ ‫اكثر‬ ‫لدي‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ ‫وال‬ ‫احد‬ ‫علي‬ ‫البحث‬ ‫ات‬‫و‬‫اد‬ ‫فرضته‬ ‫احد‬ ‫معناه‬ . ‫ا‬ ‫وهنا‬ ‫وبني‬ ‫بيين‬ ‫الشخصي‬ ‫علمي‬ ‫حبسب‬ ‫االجتهادية‬ ‫مسرييت‬ ‫اىل‬ ‫شري‬ ‫علم‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫االوىل‬ ‫الكتب‬ ‫اىل‬ ‫فيها‬ ‫اشري‬‫و‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ : ‫االجتهادية‬ ‫املسرية‬ ‫سنة‬ ‫الرجال‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ 2005 ‫اة‬‫و‬‫الر‬ ‫ال‬‫و‬‫اح‬ ‫يف‬ ‫املشكاة‬ ‫بكتب‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫املعترب‬ ‫و‬ ‫الشيخني‬ ‫طرق‬ ‫ودرجات‬ ‫الكايف‬ ‫حاديث‬ . ‫الفق‬ ‫اصول‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ ‫سنة‬ ‫ه‬ 2005 ‫االصول‬ ‫جوهرة‬ ‫بكتب‬ ‫االستنباط‬ ‫ومقدمة‬ ‫التهذيب‬ ‫وتلخيص‬ . ‫سنة‬ ‫احلديث‬ ‫فقه‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ 2010 ‫احلديث‬ ‫متشابه‬ ‫بكتب‬ ‫القائمة‬ ‫السنة‬‫و‬ . ‫القرآن‬ ‫فقه‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ 2010 ‫ونور‬ ‫االحكام‬ ‫اايت‬ ‫بكتب‬ ‫القرآن‬ . ‫علم‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ ‫العقائد‬ 2017 ‫ا‬‫و‬‫ا‬ ‫وتلخيص‬ ‫اسالمنا‬ ‫بكتب‬ ‫ئل‬ ‫املقاالت‬
  • 123.
    119 ‫االحكام‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬‫علم‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ 2017 ‫اجعات‬‫ر‬‫م‬ ‫بكتب‬ ‫املغرب‬ ‫وصالة‬ ‫الطهارة‬ ‫كتاب‬ ‫و‬ ‫كاة‬ ‫الز‬ ‫احكام‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫ومقدمات‬ . ‫الشهادات‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫خبصوصي‬ ‫االدبية‬‫و‬ ‫العاملية‬ ‫الشهادات‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫صدرت‬ ‫ك‬‫االدابء‬‫و‬ ‫الفضالء‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ، ‫العامل‬ ،‫العامل‬ ‫العامل‬ ،‫(الفقيه‬ ‫القاب‬ ‫اذكر‬‫و‬ )‫القرن‬ ‫شاعر‬ ،‫العظيم‬ ‫الشاعر‬ ،‫اجملدد‬ ‫الفقيه‬ ،‫املعلم‬ ،‫االستاذ‬ ‫منها‬ : - ‫هللا‬ ‫اية‬ ‫لقب‬ ‫الدين‬ ‫شرف‬ ‫علي‬ ‫السيد‬ ‫العالمة‬ - ‫مريتبار‬ ‫حيىي‬ ‫هللا‬ ‫اية‬ - ‫وترحيب‬ ‫تقدير‬ - ‫االستاذ‬ ‫الفقيه‬ :‫الناصري‬ ‫غالب‬ ‫الشيخ‬ ‫املفكر‬ . - ‫الشر‬ ‫طالب‬ ‫الشيخ‬ ‫األحباث‬ ‫ومتابعة‬ ‫تقدير‬ :‫حوزة‬ ‫أستاذ‬ ‫يفي‬ . - ‫االستاذ‬ ‫املرجع‬ ‫الفقيه‬ : ‫البطاط‬ ‫حمسن‬ ‫السيد‬ . - ‫هللا‬ ‫آية‬ ‫احملقق‬ ‫الفقيه‬ :‫العيساوي‬ ‫حممد‬ ‫الدكتور‬ . - ‫العامل‬ ‫العامل‬ :‫االعرجي‬ ‫الدين‬ ‫حمي‬ ‫املفكر‬ .
  • 124.
    120 - )‫اية‬‫و‬‫ابلر‬ ‫(اجازة‬ ‫احملدث‬:‫الدين‬ ‫مجال‬ ‫تضى‬‫ر‬‫م‬ ‫السيد‬ . - ‫ال‬ :‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫كرمي‬‫االديب‬ ‫املعلم‬ ‫العظيم‬ ‫شاعر‬ . - ‫ج‬ ‫اهلندية‬ ‫االديبة‬ ‫القرن‬ ‫شاعر‬ :‫اثكور‬ ‫متااي‬‫ر‬‫و‬ . ‫لفات‬‫ؤ‬‫امل‬
  • 125.
    121 ‫له‬ ‫كتاب‬‫اول‬ ‫ألف‬‫حيث‬ ‫الصبا‬ ‫منذ‬ ‫غين‬ ‫ألنور‬ ‫التأليفية‬ ‫النزعة‬ ‫بدأت‬ ‫اسية‬‫ر‬‫الد‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫يف‬ ‫الشعر‬ ‫ابيات‬ ‫جبمع‬ )‫احلكمة‬ ‫(كتاب‬ ‫سنة‬ ‫اهناه‬‫و‬ 1989 ( ‫عمره‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫له‬ ‫كتاب‬‫اول‬ ‫وهو‬ 16 ‫عاما‬ ) . ‫يف‬ 1993 ‫اما‬‫ر‬‫د‬ ‫كتاب‬‫ألف‬ – ‫مسرحية‬ - ‫و‬ ‫يف‬ ‫انه‬‫و‬‫عن‬ ‫بالء‬‫ر‬‫ك‬‫اقعة‬ )‫اء‬‫ر‬‫احلم‬ ‫ية‬‫ر‬‫(احل‬ . ‫يف‬ 2001 )‫القرآنية‬ ‫املعرفة‬ ‫ية‬‫ر‬‫(نظ‬ ‫كتاب‬‫ألف‬ ‫يف‬ 2004 ‫نثر‬ ‫وهو‬ )‫احملبة‬ ‫(رسائل‬ ‫كتاب‬‫وهو‬ ‫ورقي‬ ‫كتاب‬‫اول‬ ‫نشر‬ ‫فين‬ . ‫يف‬ 2012 ‫اليت‬‫و‬ )‫نوح‬ ‫(بشارة‬ ‫الطويلة‬ ‫لقصيدته‬ ‫الثانية‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫امل‬ ‫أكمل‬ ‫ا‬‫ري‬‫أخ‬ ‫صدرت‬ )‫احلياة‬‫و‬ ‫(املوت‬ ‫ان‬‫و‬‫بعن‬ ‫ويف‬ 2014 ‫اول‬ ‫نشر‬ ‫مقدمة‬ ‫(ملخص‬ ‫كتاب‬‫وهو‬ ‫االنرتنت‬ ‫على‬ ‫كتايب‬ ‫ويف‬ )‫االستنباط‬ 2017 ‫ية‬‫ز‬‫اإلجنلي‬ ‫ابللغة‬ ‫كتاب‬ ‫اول‬ ‫نشر‬ Inventives ‫هناية‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫م‬ ‫جتاوزت‬ 2023 ‫الكتب‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫كتااب‬‫مئة‬ ‫بع‬‫ر‬‫األ‬ ‫املرتمجة‬ .
  • 126.
    122 ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫فقه‬ 1 . ‫اني‬‫ر‬‫الق‬ ‫املعاين‬‫يف‬ ‫احملكم‬ ‫ة‬ 2 . ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫املضامني‬ ‫جامع‬ 3 . ‫املقدمة‬ ‫القرآنية‬ 4 . ‫احملكم‬ ‫احكام‬ 5 . ‫االحكام‬ ‫آايت‬ ‫دالالت‬ ‫خمتصر‬ 6 . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫خصائص‬ 7 . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬‫ر‬‫حت‬ ‫نفي‬ ‫يف‬ ‫بعون‬‫ر‬‫اال‬ 8 . ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫العبارة‬ ‫يب‬‫ر‬‫تق‬ 9 . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫موضوعات‬ ‫تلخيص‬ 10 . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫خصائص‬ ‫جامع‬ 11 . ‫السنة‬ ‫من‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫خصائص‬ 12 . ‫خمت‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫املعاين‬ ‫صر‬
  • 127.
    123 13 . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬‫ر‬‫حت‬ ‫نفي‬‫يف‬ ‫البيان‬ ‫منتهى‬ 14 . )‫مغاضبا‬ ‫ذهب‬ ‫(اذ‬ ‫تفسري‬ 15 . )‫يدي‬ ‫(بني‬ ‫تفسري‬ 16 . ‫الكتاب‬‫و‬ ‫الوحي‬ 17 . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬‫ر‬‫حت‬ ‫نفي‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫االر‬ ‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫اتفاق‬ 18 . ‫احملكم‬ ‫احكام‬ ‫بتلخيص‬ ‫املنتظم‬ 19 . ‫القرآن‬ ‫يف‬ )‫لئك‬‫و‬‫(أ‬ 20 . ‫القمي‬ ‫تفسري‬ ‫صحيح‬ 21 . ‫ال‬ ‫ات‬‫ر‬‫عبا‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ 22 . ‫القرآن‬ ‫يف‬ )‫الذين‬ ‫(ان‬ 23 . ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫ات‬‫ر‬‫الفق‬ 24 . ‫القرآين‬ ‫احلديث‬ 25 . )‫اليتامى‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫تقسط‬ ‫ان‬ ‫خفتم‬ ‫ان‬‫و‬( ‫تفسري‬
  • 128.
    124 26 . ‫أنور‬ ‫مصحف‬ 27 . ‫قرآنية‬ ‫أدعية‬ 28 . )‫كلها‬‫األمساء‬‫آدم‬ ‫(وعلم‬ ‫تفسري‬ 29 . ‫القرآن‬ ‫نور‬ 30 . ‫القرآين‬ ‫الرسم‬ ‫مساوية‬ 31 . ‫القرآن‬ ‫تيل‬‫ر‬‫ت‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ 32 . ‫تفسري‬ )‫األمر‬ ‫أويل‬‫و‬( 33 . ‫القرآن‬ ‫كلمات‬‫تفصيل‬ ‫يف‬ ‫التبيان‬ 34 . ‫القرآن‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ 35 . ‫القرآنية‬ ‫اجلمل‬ 36 . ‫الصغري‬ ‫القرآن‬ ‫تيسري‬ 37 . ‫االوسط‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫تيسري‬ 38 . ‫الكبري‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫تيسري‬
  • 129.
    125 39 . )‫احلديد‬ ‫لنا‬‫ز‬‫ان‬‫و‬( ‫تفسري‬ 40 . ‫القرآنية‬‫املوسوعة‬ 41 . ‫القرآن‬ ‫تيسري‬ 1444 ‫احلديث‬ ‫فقه‬ 42 . ‫الصح‬ ‫املصطفى‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫املنتقى‬ ‫يح‬ 43 . ‫اجلامع‬ ‫املسند‬ ‫اهر‬‫و‬‫ج‬ 44 . ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫حبار‬ ‫اهر‬‫و‬‫ج‬ 45 . ‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ‫اهر‬‫و‬‫ج‬ 46 . ‫امع‬‫و‬‫اجل‬ ‫مجع‬ ‫اهر‬‫و‬‫ج‬ 47 . ‫الصحيح‬ ‫صحيح‬ 48 . ‫السبعة‬ ‫الكتب‬ ‫صحيح‬ 49 . ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫حبار‬ ‫صحيح‬ 50 . ‫البيهقي‬ ‫سنن‬ ‫صحيح‬
  • 130.
    126 51 . ‫مسند‬ ‫صحيح‬ ‫امحد‬ 52 . ‫سليم‬ ‫كتاب‬‫صحيح‬ 53 . ‫مسانيد‬‫صحيح‬ ‫االخبار‬ 54 . ‫املبارك‬ ‫ابن‬ ‫مسند‬ ‫صحيح‬ 55 . ‫املفضل‬ ‫توحيد‬ ‫من‬ ‫املعتل‬‫و‬ ‫الصحيح‬ 56 . ‫عائشة‬ ‫املؤمنني‬ ‫ام‬ ‫صحيح‬ 57 . ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫ايب‬ ‫مسند‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ 58 . ‫اجمللسي‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫املنتقى‬ 59 . ‫املوسوي‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫املنتقى‬ 60 . ‫احلميدي‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫املنتقى‬ 61 . ‫املنتقى‬ ‫املصدق‬ 62 . ‫املنتخبة‬ ‫القائمة‬ ‫السنة‬ 63 . ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫حبار‬ ‫من‬ ‫االسناد‬ ‫قوي‬
  • 131.
    127 64 . ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫صحيحي‬‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫من‬ ‫املصدق‬ 65 . ‫ج‬ ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫عامل‬ 1 66 . ‫ج‬ ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫عامل‬ 2 67 . ‫ج‬ ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫عامل‬ 3 68 . ‫ج‬ ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫عامل‬ 4 69 . ‫ج‬ ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫عامل‬ 5 70 . ‫ج‬ ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫عامل‬ 6 71 . ‫ح‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ‫العرض‬ ‫ديث‬ 72 . ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫السنة‬ ‫خمتصر‬ 73 . ‫يف‬ ‫رسالة‬ ‫احلديث‬ ‫متشابه‬ 74 . ‫الوسائل‬ ‫البحار‬ ‫صحيحي‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ 75 . ‫العرض‬ ‫منهج‬ 76 . ‫الكايف‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫االسناد‬ ‫اضح‬‫و‬
  • 132.
    128 77 . ‫الشيخني‬ ‫طرق‬ ‫درجات‬ 78 . ‫احلديثية‬‫املضامني‬ ‫اكمال‬ 79 . ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ 80 . ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫يف‬ ‫بعون‬‫ر‬‫اال‬ 81 . ‫الضعيف‬ ‫احلديث‬ ‫حجية‬ 82 . ‫السندية‬ ‫االلفية‬ 83 . ‫ا‬ ‫املتنية‬ ‫اللفية‬ 84 . ‫االلفية‬ 85 . ‫الكبري‬ ‫العجم‬ ‫من‬ ‫املنري‬ ‫احلق‬ 86 . ‫الصغري‬ ‫املصدق‬ 87 . ‫املنتخبة‬ ‫احلديثية‬ ‫املضامني‬ 88 . ‫احلديثية‬ ‫الشيعة‬ ‫اصول‬ ‫من‬ ‫املنتخب‬ 89 . ‫احلديثية‬ ‫السنة‬ ‫اصول‬ ‫من‬ ‫املنتخب‬
  • 133.
    129 90 . ‫التصحيح‬ ‫ان‬‫ز‬‫مي‬ ‫تصحيح‬ 91 . ‫الصحيح‬‫احلديث‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ 92 . ‫االخبار‬ ‫ال‬‫و‬‫اح‬ ‫تلخيص‬ 93 . ‫ج‬ ‫احلديثية‬ ‫املضامني‬ ‫وهرة‬ 94 . ‫ج‬ ‫االسناد‬ ‫صحيح‬ 1 95 . ‫ج‬ ‫االسناد‬ ‫صحيح‬ 2 96 . ‫العارض‬ ‫عدة‬ 97 . ‫املضمون‬ ‫اىل‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫من‬ ‫احلديث‬ 98 . ‫ج‬ ‫االسناد‬ ‫قوي‬ 1 99 . ‫االسن‬ ‫قوي‬ ‫ج‬ ‫اد‬ 2 100 . ‫ج‬ ‫املعرفة‬ ‫كتاب‬ 1 101 . ‫ج‬ ‫املعرفة‬ ‫كتاب‬ 2 102 . ‫ج‬ ‫املعرفة‬ ‫كتاب‬ 3
  • 134.
    130 103 . ‫ج‬ ‫املعرفة‬ ‫كتاب‬ 4 104 . ‫ا‬‫متشابه‬ ‫اىل‬ ‫مدخل‬ ‫حلديث‬ 105 . ‫احلديث‬ ‫معرفة‬ 106 . ‫العرض‬ ‫منهج‬ 107 . ‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ‫صحيح‬ 108 . ‫ادر‬‫و‬‫الن‬ ‫صحيح‬ 109 . ‫االصبهاين‬ ‫نعيم‬ ‫ايب‬ ‫اية‬‫و‬‫بر‬ ‫ابين‬‫ر‬‫ال‬ ‫الصادق‬ ‫االمام‬ ‫أحاديث‬ 110 . ‫للسنة‬ ‫موحد‬ ‫كتاب‬‫اىل‬ ‫دعوة‬ 111 . ‫أنور‬ ‫مسند‬ 112 . ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫مسند‬ ‫صحيح‬ 113 . ‫ابالخبار‬ ‫العمل‬ ‫بشروط‬ ‫االعتبار‬ 114 . ‫صحيح‬ ‫الشيعة‬ 115 . ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫السنة‬
  • 135.
    131 116 . ‫اة‬‫و‬‫الر‬ ‫درجات‬ ‫يف‬‫املشكاة‬ 117 . ‫السنة‬ ‫تيسري‬ 118 . ‫السين‬ ‫احلديث‬ 119 . ‫السنة‬ ‫نور‬ 120 . ‫السنية‬ ‫املضامني‬ 121 . ‫ج‬ ‫عليه‬ ‫املتفق‬ 1 122 . ‫ج‬ ‫عليه‬ ‫املتفق‬ 2 123 . ‫ج‬ ‫النبيني‬ ‫خامت‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫التبيني‬ 1 124 . ‫ج‬ ‫النبيني‬ ‫خامت‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫التبيني‬ 2 125 . ‫من‬ ‫االرشاد‬ ‫ج‬ ‫العباد‬ ‫ائمة‬ ‫كالم‬ 1 126 . ‫ج‬ ‫العباد‬ ‫ائمة‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫االرشاد‬ 2 127 . ‫ج‬ ‫العباد‬ ‫ائمة‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫االرشاد‬ 3 128 . ‫الب‬ ‫صحيح‬ ‫السندي‬ ‫حار‬
  • 136.
    132 129 . ‫الصحيحة‬ ‫السلسلة‬ 130 . ‫الصحيح‬ ‫املصدق‬ 131 . ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬‫السنة‬ 1445 132 . ‫احلديثية‬ ‫املوسوعة‬ 133 . ‫السنة‬ ‫تيسري‬ 1444 ‫العقائد‬ ‫فقه‬ 134 . ‫ا‬ ‫اصول‬ ‫تلخيص‬ ‫لفقه‬ 135 . ‫االصول‬ ‫هتذيب‬ ‫تلخيص‬ 136 . ‫املعرفية‬ ‫احلشوية‬ 137 . ‫االصول‬ ‫جوهرة‬ 138 . ‫االستنباط‬ ‫مقدمة‬ ‫خالصة‬
  • 137.
    133 139 . ‫عالم‬ ‫احلق‬ ‫ات‬ 140 . ‫الفقه‬ ‫فقه‬ 141 . ‫الفقه‬‫عامية‬ 142 . ‫املعرفة‬ ‫معرفة‬ 143 . ‫الفقهية‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫خالصة‬ 144 . ‫احلشوية‬ ‫مقاالت‬ 145 . ‫املعرفة‬ ‫داء‬ ‫احلشوية‬ 146 . ‫الشرعي‬ ‫العلم‬ 147 . ‫الشرعية‬ ‫املعرفة‬ ‫شروط‬ 148 . ‫التصديقي‬ ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ 149 . ‫انسنية‬‫ر‬‫الق‬ ‫املعارف‬ 150 . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ‫منتهى‬ 151 . ‫الشرعية‬ ‫املضامني‬ ‫علم‬
  • 138.
    134 152 . ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ 153 . ‫العرضي‬‫الفقه‬ ‫مبادئ‬ 154 . ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫مسائل‬ 155 . ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ 156 . ‫ال‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫العرضي‬ ‫فقه‬ 157 . ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫منهج‬ 158 . ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫معارف‬ 159 . ‫يع‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫تشييد‬ ‫ة‬ 160 . ‫الوضعية‬ ‫العلوم‬ ‫حجية‬ 161 . ‫العلم‬ ‫قانون‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ 162 . ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أسس‬ 163 . ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ايء‬‫ز‬‫في‬ 164 . ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬
  • 139.
    135 165 . ‫التطبيق‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫الكمي‬‫الفقه‬ . 166 . ‫ي‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫اىل‬ ‫مدخل‬ ‫يب‬ 167 . )‫احلديث‬ ‫(عرض‬ ‫املنتهى‬ ‫تلخيص‬ 168 . ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫معارف‬ ‫تلخيص‬ 169 . ‫التفر‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫الشرعي‬ ‫ع‬ 170 . ‫الشرعية‬ ‫االتساقية‬ 171 . ‫املخالفة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫معىن‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ 172 . ‫النبوية‬ ‫السرية‬ ‫من‬ ‫البهية‬ ‫الفصول‬ 173 . ‫العروج‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫االس‬ 174 . ‫احلق‬ ‫هللا‬ ‫خليفة‬ 175 . ‫االئمة‬ ‫امساء‬ 176 . ‫امس‬ ‫السنة‬ ‫يف‬ ‫االئمة‬ ‫اء‬ 177 . ‫املقاالت‬ ‫ائل‬‫و‬‫ا‬ ‫تلخيص‬
  • 140.
    136 178 . ‫ج‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬‫كان‬‫اذا‬ 1 179 . ‫ج‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬‫اذا‬ 2 180 . ‫الفطرة‬ ‫دين‬ ‫االسالم‬ 181 . ‫غائب‬ ‫او‬ ‫ظاهر‬ ‫ام‬ ‫االمام‬ 182 . ‫االمري‬ ‫حبق‬ ‫التذكري‬ 183 . ‫املؤمنني‬ ‫هجرة‬ 184 . ‫اخللفاء‬ ‫اء‬‫ر‬‫ا‬ ‫تلخيص‬ 185 . ‫املؤمنني‬ ‫صفات‬ 186 . ‫اسالمنا‬ 187 . ‫االمة‬ ‫مهدي‬ ‫الدة‬‫و‬ 188 . ‫علي‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫الشهيد‬ 189 . ‫الويل‬ ‫سكوت‬ 190 . ‫املنتظر‬ ‫املهدي‬ ‫اخبار‬
  • 141.
    137 191 . ‫الصفات‬‫و‬ ‫االمساء‬ 192 . ‫عشر‬ ‫االثين‬‫االئمة‬ ‫اخبار‬ 193 . ‫الذبيح‬ ‫اخبار‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ 194 . ‫النسناس‬ ‫اخبار‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ 195 . ‫النسل‬ ‫بداية‬ 196 . ‫التوحيد‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬ 197 . ‫االصطفاء‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬ 198 . ‫التوحيد‬ ‫يف‬ ‫املختصر‬ 199 . ‫طالب‬ ‫ايب‬ ‫الوصي‬ ‫ال‬‫و‬‫اح‬ 200 . ‫خويلد‬ ‫بنت‬ ‫خدجية‬ ‫الطاهرة‬ ‫اخبار‬ 201 . ‫املؤمنني‬ ‫امري‬ 202 . ‫مسلم‬ ‫اان‬ 203 . ‫بري‬‫ز‬‫ال‬ ‫سيف‬ ‫كسر‬
  • 142.
    138 204 . ‫حمضر‬ ‫أ‬‫و‬‫اس‬ 205 . ‫الرسول‬ ‫اصحاب‬‫تشيع‬ 206 . ‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ 207 . ‫اهلادي‬ ‫وعلي‬ ‫املنذر‬ ‫اان‬ 208 . ‫احل‬ ‫اجلنة‬ ‫اهل‬ ‫شباب‬ ‫سيد‬ ‫س‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫ن‬ 209 . ‫للربهباري‬ ‫السنة‬ ‫ح‬ ‫شر‬ ‫تلخيص‬ 210 . ‫بعدي‬ ‫مؤمن‬ ‫كل‬‫ويل‬ ‫علي‬ 211 . ‫هللا‬ ‫صفوة‬ ‫اء‬‫ر‬‫الزه‬ ‫فاطمة‬ 212 . ‫العقيدة‬ ‫قطب‬ 213 . ‫التشيع‬ ‫حممدية‬ 214 . ‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫مسلم‬ 215 . ‫مواله‬ ‫فعلي‬ ‫مواله‬ ‫كنت‬‫من‬ 216 . ‫مين‬ ‫بضعة‬ ‫حديث‬
  • 143.
    139 217 . ‫الرسول‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫من‬‫االصول‬ ‫اصدق‬ 218 . ‫يف‬ ‫املرجان‬‫و‬ ‫لؤ‬‫ؤ‬‫الل‬ ‫الزمان‬ ‫صاحب‬ ‫اى‬‫ر‬ ‫من‬ 219 . ‫الشرك‬ 220 . ‫حملسن‬ ‫اسقاط‬ ‫يف‬ ‫املتقن‬ ‫املختصر‬ 221 . ‫السامية‬ ‫االمامة‬ ‫على‬ ‫الكافية‬ ‫اهد‬‫و‬‫الش‬ 222 . ‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫بعدي‬ ‫االئمة‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫املختصر‬ 223 . ‫االمامة‬ ‫يف‬ ‫العشر‬ ‫املسائل‬ 224 . ‫االنصار‬‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫املهاج‬ ‫يف‬ ‫اعتقادان‬ 225 . ‫السنة‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫االثين‬ ‫االئمة‬ ‫أمساء‬ 226 . ‫االئمة‬ ‫يف‬ ‫الغلو‬ ‫من‬ ‫االمة‬ ‫حتصني‬ 227 . ‫احللية‬ ‫االعتقادات‬ 228 . ‫الصحابة‬ ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫اعتقاد‬ 229 . ‫احلسينية‬ ‫النهضة‬
  • 144.
    140 230 . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫البيت‬‫اهل‬ ‫امامة‬ 231 . ‫الصحابة‬ ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫اعتقاد‬ ‫تلخيص‬ 232 . ‫االئمة‬ ‫على‬ ‫األنبياء‬ ‫تفضيل‬ 233 . ‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫املهاج‬ ‫يف‬ ‫اعتقادان‬ ‫بتلخيص‬ ‫ار‬‫و‬‫االن‬ ‫أنور‬ ‫االن‬ ‫صار‬ 234 . ‫األنبياء‬ ‫عصمة‬ 235 . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫احلق‬ ‫معرفة‬ 236 . ‫التكوينية‬ ‫الوالية‬ ‫بطالن‬ 237 . ‫نطفة‬ ‫من‬ ‫ادم‬ 238 . ‫الصحابة‬ ‫على‬ ‫الصالة‬ 239 . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫االمامة‬ ‫احكام‬ 240 . ‫بكر‬ ‫ايب‬ ‫على‬ ‫االمجاع‬ ‫بطالن‬ 241 . ‫النيب‬ ‫بنات‬ 242 . ‫االمة‬ ‫نيب‬ ‫اصحاب‬ ‫يف‬ ‫االئمة‬ ‫امام‬ ‫كالم‬‫من‬ ‫املهمة‬ ‫االصول‬
  • 145.
    141 243 . ‫التشيع‬ ‫سلفية‬ 244 . ‫التشيع‬ ‫امامية‬ 245 . ‫التشيع‬‫سنية‬ 246 . ‫التشيع‬ ‫قرآنية‬ 247 . ‫التشيع‬ ‫اصول‬ 248 . ‫ج‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وفروع‬ ‫اصول‬ 1 249 . ‫ج‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وفروع‬ ‫اصول‬ 2 250 . ‫التسبيح‬ ‫معىن‬ 251 . ‫ج‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وفروع‬ ‫اصول‬ 3 252 . ‫ج‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وفروع‬ ‫اصول‬ 4 253 . ‫ج‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وفروع‬ ‫اصول‬ 5 254 . ‫ال‬ ‫املوسوعة‬ ‫عقائدية‬ 255 . ‫احللية‬ ‫املوسوعة‬
  • 146.
    142 256 . ‫العقائد‬ ‫تيسري‬ 1444 ‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬ 257 . ‫االخالق‬‫مكارم‬ ‫يف‬ ‫الصحيح‬ 258 . ‫االفتتاح‬ ‫ادعية‬ ‫تلخيص‬ 259 . ‫املخالفة‬ ‫الفرق‬ ‫اسالم‬ ‫على‬ ‫الطائفة‬ ‫امجاع‬ 260 . ‫اجملتهدين‬ ‫علوم‬ ‫تعلم‬ 261 . ‫الصباح‬ ‫ادعية‬ 262 . ‫الدعاء‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬ 263 . ‫احمل‬ ‫االستخارة‬ ‫يف‬ ‫كم‬ 264 . ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫التقليد‬ ‫احكام‬
  • 147.
    143 265 . ‫اجلصاصية‬ ‫املسائل‬ ‫تلخيص‬ 266 . ‫انية‬‫ر‬‫ق‬‫ار‬‫و‬‫ابن‬ ‫شيعية‬ ‫اجعات‬‫ر‬‫م‬ 267 . ‫الغالة‬ ‫كفر‬‫يف‬ ‫املشكاة‬ 268 . ‫التجمل‬ ‫آداب‬ 269 . ‫املغرب‬ ‫صالة‬ ‫يف‬ ‫املهذب‬ 270 . ‫التقليد‬‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫تلخيص‬ 271 . ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫جامع‬ 272 . ‫الكر‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ 273 . ‫ال‬ ‫كتاب‬ ‫طهارة‬ 274 . ‫كتاب‬ ‫العلم‬ 275 . ‫التقية‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫م‬ 276 . ‫الصالة‬ ‫مقدمات‬ 277 . ‫اجلماعة‬ ‫حفظ‬
  • 148.
    144 278 . ‫قلبك‬ ‫استفت‬ 279 . ‫هللا‬ ‫اىل‬‫االنقطاع‬ 280 . ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫الغنية‬ 281 . ‫الغيبة‬ ‫زمن‬ ‫يف‬ ‫املهدي‬ ‫االمام‬ ‫حكومة‬ 282 . ‫االنرتنيت‬‫و‬ ‫الفيسبوك‬ ‫احكام‬ 283 . ‫التقية‬ ‫ابطال‬‫و‬ ‫احلسينية‬ ‫الشهادة‬ 284 . ‫التقية‬ ‫بطالن‬ 285 . ‫الغدير‬ ‫يوم‬ ‫اعمال‬ 286 . ‫التقليد‬‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫وجوب‬ 287 . ‫املتعة‬ ‫نكاح‬ ‫بطالن‬ 288 . ‫العيين‬ ‫االجتهاد‬ ‫وجوب‬ 289 . ‫السجاد‬ ‫على‬ ‫السجود‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ 290 . ‫الفقيه‬ ‫والية‬ ‫وجوب‬
  • 149.
    145 291 . ‫التحية‬ ‫سجود‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ 292 . ‫املسلم‬‫تكفري‬ ‫من‬ ‫املنع‬ 293 . ‫الغناء‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫الغناء‬ ‫الروضة‬ 294 . ‫املدني‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬ ‫بطالن‬ ‫ة‬ 295 . ‫الدينية‬ ‫احلكومة‬ ‫مقاصدية‬ 296 . ‫التعبري‬ ‫ية‬‫ر‬‫وح‬ ‫املعتقد‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬ ‫مقاصدية‬ 297 . ‫النبوي‬ ‫لد‬‫و‬‫ابمل‬ ‫االحتفال‬ 298 . ‫الدينية‬ ‫احلكومة‬ ‫مبادئ‬ 299 . ‫اإلسالمية‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫ية‬‫ر‬‫مجهو‬ ‫أسس‬ 300 . ‫ان‬‫ز‬‫ال‬ ‫من‬ ‫لد‬‫و‬‫املت‬ ‫أحكام‬ 301 . ‫امل‬ ‫اج‬‫و‬‫ز‬ ‫املسلم‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫سلة‬ 302 . ‫ج‬ ‫اخلالف‬ ‫ائتالف‬ 1 303 . ‫اخل‬ ‫ائتالف‬ ‫ج‬ ‫الف‬ 2
  • 150.
    146 304 . ‫لعابه‬‫و‬ ‫الكلب‬ ‫طهارة‬ 305 . ‫النقاب‬‫اهة‬‫ر‬‫ك‬ 306 . ‫العمامة‬ ‫استحباب‬ 307 . ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫اقع‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫احكام‬ 308 . ‫الدينية‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬ 309 . ‫ائعية‬‫ر‬‫الش‬ ‫املوسوعة‬ 310 . ‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫تيسري‬ 1444 ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬ ‫ابللغة‬ ‫الكتب‬ 311 . A FAMRMERS CHANTS 312 . ANTIPOETIC POEMS 313 . NARRATOPOET 314 . TRUMPS
  • 151.
    147 315 . A MATTER OFLOVE 316 . COLORED MOSAIC 317 . COLORFUL WHISPERS 318 . MOSAIC 319 . NARRATOLURIC WRITING 320 . LAW OF BEAUTY 321 . THE STYLES OF POETRY 322 . MANJUNATH 323 . SALTY TALES 324 . ALHARF 325 . DROPS 326 . INVENTIVES 1 327 . INVENTIVES 2
  • 152.
    148 328 . ARCS 1 329 . ARCS 2016 330 . ARCS207 331 . ACRS 2018 332 . ARCS 2019 333 . ACRS 2020 334 . TESSELLATION 335 . A SOLDIER 336 . ABSTRACT 337 . AN IRAQI MAN 338 . INTERCHANGE 339 . MOSACKED POEMS 340 . POETIC PALLETE
  • 153.
    149 341 . POETRY CLOUD 342 . SPRINGS 343 . EYES OFCORONA 344 . TRAVEL 345 . WARM MOMENTS 346 . EXPRESSIVE NARRATIVE PROSE POEMS 347 . MY FATHER 348 . LIGHT ON THE ROAD ‫الفكر‬‫و‬ ‫االدب‬ 349 . ‫احملبة‬ ‫رسائل‬ 350 . ‫االعم‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫ية‬‫ر‬‫الشع‬ ‫ال‬
  • 154.
    150 351 . ‫الكتابة‬ ‫يف‬ ‫يدية‬‫ر‬‫التج‬ 352 . ‫جلجامش‬‫ملحمة‬ 353 . ‫ج‬ ‫االديب‬ ‫التعبري‬ 1 354 . ‫االديب‬ ‫التعبري‬ ‫ج‬ 2 355 . ‫ج‬ ‫االديب‬ ‫التعبري‬ 3 356 . ‫ج‬ ‫االديب‬ ‫التعبري‬ 4 357 . ‫ج‬ ‫االديب‬ ‫التعبري‬ 5 358 . ‫القصيدة‬ ‫يف‬ ‫السردية‬ ‫التقنيات‬ 359 . ‫التعبريي‬ ‫السرد‬ 360 . ‫احلداثة‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫مجاليات‬ 361 . ‫التعبريي‬ ‫السرد‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫كرمي‬ 362 . ‫النثر‬ ‫وقصيدة‬ ‫قاسم‬ ‫عادل‬ 363 . ‫احلر‬ ‫النص‬‫و‬ ‫غامن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ف‬
  • 155.
    151 364 . ‫القصيدة‬ ‫التقليلية‬ 365 . ‫اجلديدة‬ ‫القصيدة‬ 366 . ‫التعبريي‬ ‫النقد‬ 367 . ‫العريب‬‫يدي‬‫ر‬‫التج‬ ‫الشعر‬ ‫مالمح‬ 368 . ‫ج‬ ‫النثر‬ ‫قصيدة‬ ‫كتاب‬ 1 369 . ‫ا‬ ‫قصيدة‬ ‫كتاب‬ ‫ج‬ ‫لنثر‬ 2 370 . ‫الينابيع‬ 2017 371 . ‫الينابيع‬ 2019 372 . ‫لغات‬ 1 373 . ‫لغات‬ 2 374 . ‫لغات‬ 3 375 . ‫لغات‬ 4 376 . ‫جتديد‬ ‫قصائد‬
  • 156.
    152 377 . ‫تعبريي‬ ‫سرد‬ 2016 378 . ‫تعبريي‬ ‫سرد‬ 2017 379 . ‫تعبريي‬‫سرد‬ 2018 380 . ‫سردايت‬ 381 . ‫البوح‬ ‫يد‬‫ر‬‫جت‬ 382 . ‫خمتارة‬ ‫نثر‬ ‫قصائد‬ 383 . ‫احلياة‬‫و‬ ‫املوت‬ 384 . ‫ترمجات‬ ‫ادبية‬ 385 . ‫مرتمجة‬ ‫نثر‬ ‫قصائد‬ 386 . ‫يتية‬‫ر‬‫كونك‬‫قصائد‬ 387 . ‫العريب‬ ‫التعبريي‬ ‫السرد‬ 388 . ‫اقي‬‫ر‬‫ع‬ ‫رجل‬ 389 . ‫اقيال‬‫و‬‫ال‬
  • 157.
    153 390 . ‫الينابيع‬ 2020 391 . ‫غين‬ ‫ال‬ ‫السادة‬‫نسب‬ ‫يف‬ ‫املغين‬ ‫املختصر‬ 392 . ‫التعبريي‬ ‫السرد‬ ‫لوجيا‬‫و‬‫انط‬ 393 . ‫ات‬‫ري‬‫تعب‬ 394 . ‫البالغة‬ ‫موجز‬ ‫تلخيص‬ 395 . ‫اجلمال‬ ‫قانون‬ 396 . ‫النقد‬ ‫علم‬ ‫اىل‬ ‫مدخل‬ 397 . ‫اء‬‫ر‬‫احلم‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫سيد‬ 398 . ‫نثر‬ ‫قصيدة‬ ‫أيب؛‬ 399 . ‫التسقيطية‬ ‫املدرسة‬ ‫مالمح‬ 400 . ‫الينابيع‬ 1445 401 . ‫األدب‬ ‫املوسوعة‬ ‫ية‬
  • 158.
    154 ‫اخرى‬ ‫بلغات‬ ‫كتب‬ ‫لغات‬‫عشر‬ ‫من‬ ‫أبكثر‬ ‫كتااب‬‫ين‬‫ر‬‫عش‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫له‬ ‫ترجم‬ . ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ‫احللي‬ ‫الدين‬ ‫حمب‬
  • 159.
    155 ‫عام‬ ‫لد‬‫و‬ .‫العرق‬‫من‬ ‫اسالمي‬ ‫وابحث‬ ‫وشاعر‬ ‫طبيب‬ 1973 .‫اببل‬ ‫يف‬ ‫وظهر‬ ‫كتاب‬‫مائيت‬ ‫من‬ ‫ألكثر‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫م‬ .‫الفقه‬‫و‬ ‫الطب‬ ‫النجف‬ ‫يف‬ ‫درس‬ ‫اال‬ ‫ات‬‫ر‬‫املختا‬‫و‬ ‫اجملالت‬ ‫ات‬‫ر‬‫عش‬ ‫يف‬ ‫امسه‬ ‫ائز‬‫و‬‫ج‬ ‫على‬ ‫وحاز‬ ،‫العاملية‬ ‫دبية‬ ‫الع‬ ‫ابللغتني‬ ‫يكتب‬ .‫البوشكارت‬ ‫جلائزة‬ ‫ورشح‬ ‫عدة‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬ ‫عرف‬ .‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫املعارف‬ ‫عرض‬ ‫منهج‬ ‫ويعتمد‬ ‫احللي‬ ‫الدين‬ ‫حمب‬ ‫ابسم‬ ‫ومدوانت‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫م‬ ‫يف‬ ‫أيضا‬ . ‫ية‬‫ر‬‫شع‬ ‫سرية‬ ‫الطويلة‬ ‫لقصيديت‬ ‫ترمجة‬ ‫هذه‬ ( AN IRAQI MAN ) ‫عن‬ ‫التبادلية‬ ‫ابللغة‬ ‫مكتوبة‬ ‫القصيدة‬ ‫و‬ ،‫ية‬‫ر‬‫شع‬ ‫ذاتية‬ ‫سرية‬ ‫وهي‬ ‫ية‬‫ز‬‫االجنلي‬ ‫ا‬ ‫متعددة‬ ‫احلاضر‬ ‫و‬ ‫االخر‬ ‫و‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫ات‬‫و‬‫اص‬ ‫فيها‬ ‫تتداخل‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫و‬‫الص‬ ‫املستقبل‬ ‫و‬ ‫املاضي‬ ‫و‬ ‫الغائب‬ ‫و‬ .
  • 160.
    156 ‫أعرف‬ ‫ال‬ .‫احلروب‬‫سرقته‬ ‫قد‬ ‫ووجهي‬ ‫مؤجلة‬ ‫حيايت‬ .‫اقي‬‫ر‬‫ع‬ ‫رجل‬ ‫اان‬ ‫دهتيان‬ ‫شالالت‬ ‫وال‬ ‫اجلمال‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ . ‫أان‬ ‫رموش‬ ‫تلون‬ ‫اء‬‫ر‬‫اخلض‬ ‫األحالم‬ ‫حيث‬ ‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫بسيط‬ ‫رجل‬ ‫اب‬ ‫مشوشة‬ ‫ابتساميت‬ .‫الشمس‬ ‫السفر‬ ‫ميكنين‬ ‫لذا‬ ‫اقة‬‫ر‬‫ب‬ ‫عيناي‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫ار‬‫و‬‫لد‬ ‫كالظالل‬‫الالهناية‬ ‫عرب‬ . ‫املر‬ ‫تردده‬ ‫يف‬ ‫يغرق‬ ‫شرقي‬ ‫شاب‬ .‫الساكن‬ ‫اجلسد‬ ‫هذا‬ ‫مع‬ ، ‫هنا‬ ‫أان‬ . ‫القدمية‬ ‫األغاين‬ ‫أردد‬‫و‬ ‫التل‬ ‫قمة‬ ‫على‬ ‫جالس‬ ‫الرمل‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ . ‫أان‬ ‫يف‬ ‫ينمو‬ ‫عريب‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ .‫الشمس‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ ‫رمادي‬ ‫جسم‬ ‫ا‬ ‫بروحي‬ ‫اء‬‫ر‬‫الصح‬ ‫وسط‬ ‫األشجار‬ ‫مثل‬ ‫املساء‬ ‫مع‬ ‫سافر‬ ‫حلمي‬ .‫ملاحلة‬ ‫املطر‬ ‫حتت‬ ‫قطة‬ ‫مثل‬ ‫مهملة‬ ‫وحيايت‬ ‫املهاجرة‬ . ‫يف‬ ‫امات‬‫و‬‫الد‬ ‫رؤية‬ ‫ميكنك‬ ‫ال‬ ‫لذا‬ ، ‫اهلوية‬ ‫لة‬‫و‬‫جمه‬ ‫اء‬‫ر‬‫صح‬ ‫يف‬ ‫أعيش‬ ‫أان‬ ‫ا‬ ‫عصاي‬ ‫هو‬ ‫ختيله‬ ‫ميكنين‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫و‬ ، ‫قليب‬ ‫لرمادية‬ . ‫اليت‬ ، ‫األرض‬ ‫هذه‬ .‫العشب‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ ‫اء‬‫ر‬‫الصح‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫دائ‬ ‫أحبها‬ ‫رؤية‬ ‫ميكنين‬ ‫ال‬ ‫لذا‬ ، ‫ابردة‬ ‫اف‬‫ر‬‫أبط‬ ‫كتفي‬‫فوق‬ ‫تقف‬ ، ‫ا‬ً ‫م‬ ‫كاهنا‬ ‫أر‬ ‫يف‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫أتلمس‬ ‫لكين‬ ، ‫الكئيب‬ ‫وجهها‬ .
  • 161.
    157 . ‫لذلك‬ ، ‫مهجورة‬‫اح‬‫و‬‫أر‬ ‫سوى‬ ‫هنا‬ ‫شيء‬ ‫يوجد‬ ‫وال‬ ‫عريب‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫أش‬‫و‬ ‫جدي‬ ‫بئر‬ ‫يف‬ ‫أغوص‬ ‫أن‬ ‫قررت‬ ‫فرسنا‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫حبث‬ ‫القدمي‬ ‫حقله‬ ‫يف‬ ‫رد‬ ‫الضائعة‬ . ‫مشس‬ ‫ال‬ ‫؛‬ ‫سحري‬ ‫فجر‬ ‫من‬ ‫عجاف‬ ‫غصن‬ ‫أان‬ ‫قبلة‬ ‫ال‬‫و‬ ‫جبهيت‬ ‫على‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫رؤية‬ ‫ميكنين‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ‫ا‬ً ‫جيد‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫أعرف‬ .‫رقبيت‬ ‫على‬ . ‫هناك‬ .‫احلياة‬ ‫أرى‬ ‫كيف‬‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫قبلة‬ ‫من‬ ‫أتعلم‬ ‫أن‬ ‫وجيب‬ ‫أعمى‬ ‫طائر‬ ‫أان‬ ‫القبال‬ ‫تلك‬ ‫جتد‬ ، ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫صانعي‬ ‫اه‬‫و‬‫أف‬ ‫على‬ ، ‫البنفسجية‬ ‫ت‬ . ‫اهتم‬‫و‬‫أص‬ ‫وتعلم‬ ‫تعب‬ ‫بدون‬ ‫العصافري‬ ‫أغاين‬ ‫ترديد‬ ‫أستطيع‬ ‫حىت‬ ‫حرة‬ ‫أان‬ ‫التالل‬ ‫يف‬ ‫الوردية‬ . ‫ارب‬‫و‬‫الق‬ ‫تنتظر‬ ‫لكنها‬ ‫املتعبة‬ ‫ان‬‫ر‬‫لطيو‬ ‫اخلضرة‬ ‫دائمة‬ ‫أشجار‬ ‫ع‬ ‫زر‬ ‫أحاول‬ ‫اجلاحمة‬ . ‫بقرة‬ ‫مثل‬ ‫شاغر‬ ‫مكان‬ ‫إىل‬ ‫البالية‬ ‫عباءيت‬ ‫جر‬ ‫مت‬ ‫لقد‬ .‫احلرب‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫خ‬ ‫أان‬ ‫هو‬ ‫نعم‬ .‫النذور‬ ‫حتب‬ ‫غروب‬ ‫قبل‬ ‫اختفى‬ ‫صوهتا‬ ‫بعيدة‬ ‫يمة‬ ‫الشمس‬ .
  • 162.
    158 ‫اجمل‬ ‫القصص‬ ‫رمال‬‫يف‬ ‫غارق‬ ‫احلروب‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫أستمتع‬‫و‬ ‫للجنود‬ ‫يدة‬ ‫الغارقة‬ ‫ابلسفن‬ ‫الصباح‬ ‫يف‬ ‫تنزل‬ ‫اليت‬ ‫ابألساطري‬ . ‫أمسع‬ ‫عندما‬ ‫أغمق‬ ‫لوهنا‬ ‫ويصبح‬ ‫بنية‬ ‫بشريت‬ .‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫بسيط‬ ‫رجل‬ ‫اان‬ ‫تل‬ ‫ائعة‬‫ر‬ ‫قهوة‬ ‫لدي‬ .‫الياابن‬ ‫يف‬ ‫العمالق‬ ‫السلمون‬ ‫مسك‬ ‫عن‬ ‫أايمي‬ ‫ون‬ ‫الفوري‬ ‫النوع‬ ‫من‬ ‫قهويت‬ ‫ألن‬ ‫جدي‬ ‫بن‬ ‫حبوب‬ ‫من‬ ‫تبدأ‬ ‫ال‬ ‫القصة‬ ‫لكن‬ . ‫رج‬ ‫أان‬ ‫أن‬ ‫ميكنين‬‫و‬ ‫صوتك‬ ‫أمسع‬ ، ‫نعم‬ .‫اجلفاف‬ ‫إال‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ ‫رمل‬ ‫ل‬ ‫سوى‬ ‫جيلب‬ ‫ال‬ ‫أصفر‬ ‫رجل‬ ‫ألنين‬ ‫أحبك‬ ‫أن‬ ‫ميكنين‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ‫وجهك‬ ‫أرى‬ ‫احلزن‬ . ‫عائلة‬ ‫لدي‬ .‫االبتسامة‬ ‫وعمق‬ ‫احلياة‬ ‫بقيمة‬ ‫اشعر‬ ‫ومثلك‬ ‫عريب‬ ‫رجل‬ ‫اان‬ ‫اإلفطار‬ ‫على‬ ‫اجلنب‬‫و‬ ‫البيض‬ ‫أكل‬‫و‬ ‫القهوة‬ ‫أحب‬ ‫أان‬ ‫ومثلك‬ ،‫أطفال‬‫و‬ . ‫اجل‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫أان‬ ‫الربتقال‬ ‫جييب‬ ‫يف‬ ‫أمحله‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫نوب‬ . ‫البكاء‬ ‫امي‬‫و‬ ‫االنني‬ ‫أيب‬ .‫األمل‬ ‫أرض‬ ، ‫االرض‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ،‫هنا‬ ‫من‬ ‫أان‬ . ‫بروحها‬ ‫قليب‬ ‫وتلون‬ ‫الوعرة‬ ‫برقصتها‬ ‫سرقت‬ ‫ذاكريت‬ .‫احلرب‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫حك‬ ‫انتهت‬ ‫عندما‬ .‫الكئيبة‬ ‫ستجدين‬ ، ‫الباردة‬ ‫كبتيها‬ ‫ر‬ ‫عند‬ ‫اجلبال‬ ‫اايت‬ ‫ارجت‬ ‫مع‬ ‫ابلدخان‬ ‫املليئة‬ ‫اايها‬‫و‬‫ز‬ ‫يف‬ ‫املخيف‬ ‫ايف‬ .
  • 163.
    159 ‫أحب‬ ، ‫ذلك‬‫إىل‬ ‫وابإلضافة‬ ، ‫الصغرية‬ ‫بلديت‬ ‫مستشفى‬ ‫يف‬ ‫طبيب‬ ‫أان‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫الروحي‬ ‫اللنب‬ ‫ا‬‫و‬‫ب‬‫ر‬‫ش‬ ‫وقد‬ ‫أمان‬‫و‬‫ت‬ ‫األطباء‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ .‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫االالم‬‫و‬ ‫ابالمال‬ ‫احململ‬ ‫الثدي‬ . ‫و‬ ‫ابلشعر‬ ‫أؤمن‬ ‫أان‬ ‫أحالمي‬ ‫ألعلق‬ ‫ورقة‬ ‫التماس‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫كبري‬‫ا‬ً ‫جهد‬ ‫ا‬ً ‫دائم‬ ‫أبذل‬ ‫صدرها‬ ‫على‬ . ‫تعلم‬ ‫أنت‬‫و‬ ‫جيد‬ ‫قارئ‬ ‫أان‬ ‫جيد‬ ‫قارئ‬ ‫الطبيب‬‫و‬ ‫الشاعر‬ ‫أن‬ . ‫قصائد‬ ‫أحب‬ .‫كشمري‬‫فساتني‬ ‫ان‬‫و‬‫أل‬‫و‬ ‫أزهار‬ ‫أحب‬ .‫اببلي‬ ‫شاعر‬ ‫أان‬ ، ‫ممنوع‬ ‫لكنين‬ ‫نيويورك‬ ‫يف‬ ‫الشعر‬ ‫معاهد‬ ‫أزور‬ ‫أن‬ ‫أمتىن‬‫و‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫سيميك‬ ‫وسأروي‬ ‫ين‬‫ز‬‫ح‬ ‫أان‬ ‫لذلك‬ ‫ألوالدي‬ ‫القصة‬ ‫هذه‬ . ‫جرميت‬ ‫كل‬‫هي‬ ‫وهذه‬ ‫األوسط‬ ‫الشرق‬ ‫من‬ ‫أان‬ . ‫صباح‬ ‫كل‬‫أستيقظ‬ ‫اقي‬‫ر‬‫ع‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫أقف‬‫و‬ ‫إيقاعي‬ ‫وخطاب‬ ‫ية‬‫ر‬‫شاع‬ ‫بروح‬ ‫ذلك‬ ‫أنسى‬ ‫أن‬ ‫ميكنين‬ ‫ال‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫الطويلة‬ ‫الشجرة‬ ‫تلك‬ ‫جبانب‬ ‫رسومي‬ ‫مع‬ ‫اخلبز‬ ‫رغيف‬ ‫مع‬ ‫أكلناها‬ ‫اليت‬ ‫الرمال‬‫و‬ ‫أبملنا‬ ‫عجنناه‬ ‫الذي‬ ‫الطني‬ .
  • 164.
    160 ‫ال‬‫و‬ ً ‫حصاان‬ ‫لست‬‫أان‬ ‫القدمي‬ ‫خشبنا‬ ‫الشمس‬ ‫غروب‬ ‫ل‬ّ‫يقب‬ ‫وعندما‬ ، ‫ا‬ً‫نب‬‫ر‬‫أ‬ ، ‫السياج‬ ‫من‬ ‫اخلالية‬ ‫احلياة‬ ‫حالوة‬ ‫أدرك‬ ، ‫هذه‬ ‫كل‬‫تقف‬ ‫عندما‬ ‫لكن‬ ‫بنا‬‫ر‬‫ح‬ ‫أطفال‬ ‫سأتذكر‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ، ‫ظهري‬ ‫على‬ ‫أبطاهلا‬ ‫مع‬ ‫اخليول‬ . ‫قصرية‬ ‫أحالمي‬ ‫ومالبس‬ ‫كالظل‬ ‫خفيف‬ ‫صويت‬ .‫اقي‬‫ر‬‫ع‬ ‫رجل‬ ‫اان‬ ‫جمده‬ ‫ألرى‬ ‫األشجار‬ ‫خلف‬ ‫أجلس‬ .‫كالضحك‬ ‫يف‬ ‫اتالشى‬‫و‬ ، ‫ا‬ ‫أنت‬ ‫حىت‬ ، ‫هنر‬ ‫روح‬ ‫له‬ ‫شيء‬ ‫"كل‬ :‫كلماهتا‬ ". ‫وال‬ ‫املوت‬ ‫اال‬ ‫اعرف‬ ‫ال‬ ‫اقي‬‫ر‬‫ع‬ ‫اان‬ ‫عكس‬ ‫على‬ ، ‫أرضي‬ .‫الظالم‬ ‫اال‬ ‫ارى‬ ‫ليال‬ ‫يف‬ ‫أقف‬ ‫وابلكاد‬ ، ‫قامتة‬ ‫اء‬‫ر‬‫صح‬ ‫يف‬ ‫منغمسة‬ ‫كانت‬، ‫ويتمان‬ ‫قارة‬ ‫مشس‬ ‫بال‬ ‫أايم‬‫و‬ ‫قمر‬ ‫بال‬ . ‫ع‬ ‫ألن‬ ، ‫ويتمان‬ ‫شعر‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫أستطيع‬ ‫ال‬ ، ‫احلرب‬ ‫ابن‬ ، ‫أان‬ ‫سرقت‬ ‫يين‬ ‫حماصرة‬ ‫الشهوة‬ ‫أت‬‫ر‬ ‫قد‬ ‫كانت‬‫اليت‬ ‫ويتمان‬ ‫عيون‬ ‫كل‬ ‫و‬ . ‫مرآ‬ ‫فأان‬ ‫لذا‬ ، ‫ابر‬ ‫حرب‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫انظر‬‫و‬ ‫متسخ‬ ‫إنه‬ ، ‫مائي‬ ‫إىل‬ ‫انظر‬ .‫هتا‬ ‫غموض‬ ‫سوى‬ ‫ليس‬ ‫إنه‬ ، ‫مستقبلي‬ ‫إىل‬ . ‫ليست‬ ‫لكنها‬ ، ‫ات‬‫ز‬‫معج‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫اح‬‫و‬‫األر‬‫و‬ ، ‫ويتمانية‬ ‫معاداة‬ ‫يف‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫ال‬ ‫حيايت‬ ‫هاهي‬ .‫رآه‬ ‫كما‬‫اجلمال‬ ‫معجزة‬ ‫من‬ ‫طفل‬ ‫لدي‬ ‫ليس‬ ، ‫فارغة‬ ‫متأكد‬ ‫أان‬ .‫اجملد‬ ‫لريى‬ ‫يقف‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ما‬ ‫داخلي‬ ‫يف‬ ‫يوجد‬ ‫وال‬ ‫العشب‬
  • 165.
    161 ‫من‬ ‫وسينسي‬ ، ‫ارة‬‫ر‬‫مب‬‫سيبكي‬ ‫اآلن‬ ‫احلياة‬ ‫قيد‬ ‫على‬ ‫كان‬‫لو‬ ‫ويتمان‬ ‫أن‬ ‫األبد‬ ‫إىل‬ ‫عطشه‬ . ‫ويتمان‬ ‫وقارة‬ ، ‫اقي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ويتمان‬ ‫ونزول‬ ، ‫العظيمة‬ ‫ويتمان‬ ‫أرض‬ ‫أعرف‬ ‫اان‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ظال‬ ‫لست‬ ‫لكنين‬ ،‫العظيمة‬ ‫امشا‬ . ‫أعلم‬ ‫أان‬ ، ‫نعم‬ .‫االزدهار‬ ‫هذا‬ ‫لكل‬ ‫رديئة‬ ‫وسيارة‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫جمرد‬ ‫عندك‬ ‫أان‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫الروح‬ ‫أن‬ ‫متوت‬ ‫لن‬ ، ‫احلياة‬ ، ‫ويتمان‬ ‫و‬ ، ‫كبري‬‫كون‬‫هي‬ . .‫أملي‬ ‫ا‬‫و‬‫ير‬ ‫مل‬ ‫أبنائه‬ ‫لكن‬ ، ‫األمل‬ ‫ويتمان‬ ‫عيون‬ ‫أت‬‫ر‬ .‫هامد‬ ‫ظل‬ ‫جمرد‬ ‫أان‬ ‫تسمعونين؟‬ ‫هل‬ ، ‫أأتمل‬ ‫أان‬ ، ‫ويتمان‬ ‫بين‬ ‫اي‬ ‫وح‬ ‫هامد‬ ‫خملوق‬ ‫أان‬ ‫موجودة‬ ‫غري‬ ‫كاية‬ . ‫بسعادة‬ ‫العيش‬ ‫أستطيع‬ ‫ال‬ ‫عريب‬ ‫شاب‬ ‫أان‬ . ‫ين‬‫ر‬‫العش‬‫و‬ ‫احلادي‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫روح‬ ‫يف‬ ‫ساقاي‬ ‫انغمست‬ ‫وقد‬ ‫عجوز‬ ‫كبقرة‬‫األرض‬ . ‫مثل‬ ‫متجمدة‬ ‫كانت‬‫يدي‬ ‫لكن‬ ، ‫البارد‬ ‫صوته‬ ‫أو‬ ‫الظالم‬ ‫أحب‬ ‫ال‬ ‫الغائبة‬ ‫الربد‬ ‫أشجار‬ ‫على‬ ‫معلقة‬ ‫كانت‬‫أصدقائي‬ ‫وقلوب‬ ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫معطف‬ . ‫مسلم‬ ‫أان‬ ‫أحالم‬ ‫لدي‬‫و‬ ‫الشمس‬ ‫أحب‬ ‫إنسان‬ ‫كأي‬ ‫و‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫من‬ .
  • 166.
    162 ‫لدي‬ ‫ليس‬ ‫لذلك‬، ‫ا‬ً‫يطاني‬‫ر‬‫ب‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫يكي‬‫ر‬‫أم‬ ‫لست‬ ‫أان‬ .‫البالد‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫صديق‬ ، ‫الصوف‬ ‫من‬ ‫عباءة‬ ‫لديه‬ ‫كان‬‫وجدي‬ ‫عقال‬ ‫لديه‬ ‫كان‬‫الدي‬‫و‬ ، ‫نعم‬ ‫ا‬ً ‫مرفوض‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫خملو‬ ‫جيعلين‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬ . ‫أحالم‬‫و‬ ‫القمر‬ ‫حكاايت‬ ‫أعرف‬‫و‬ ‫املاء‬ ‫ات‬‫و‬‫أص‬‫و‬ ‫الطيور‬ ‫ات‬‫ر‬‫نظ‬ ‫أعرف‬ ‫الالمربر‬ ‫يل‬ ‫رفضكم‬ ‫منع‬ ‫يف‬ ‫يساعد‬ ‫لن‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬ ‫العشاق‬ . ‫الديت‬‫و‬ ‫وحجاب‬ ، ‫ا‬ً ‫قبيح‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫خملو‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫اجلمال‬ ‫على‬ ‫احلفاظ‬ ‫هو‬ ‫النفور‬ ‫إخفاء‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫خاصة‬ ‫للحظة‬ . ‫تعتقد‬ ‫كما‬‫إرهابيا‬ ‫لست‬‫و‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫كاتب‬‫أان‬ . ‫ما‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫الفنانني‬ ‫او‬ ‫اجلمال‬ ‫عن‬ ‫شيئا‬ ‫اعلم‬ ‫ال‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫من‬ ‫جافة‬ ‫ورقة‬ ‫اان‬ ‫اع‬ ‫طفل‬ ، ‫املكسور‬ ‫صدري‬ ‫يف‬ ، ‫هنا‬ .‫وحكاايهتا‬ ‫احلرب‬ ‫دماء‬ ‫هو‬ ‫رفه‬ ‫ا‬‫و‬‫ال‬ ‫األرض‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫يعيش‬ ، ‫شاحب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ويسري‬ ‫صغرية‬ ‫بروح‬ ‫سعة‬ ‫خفي‬ ‫بوجه‬ ‫الساطع‬ ‫العامل‬ . .‫ين‬‫ز‬‫احل‬ ‫الصوت‬‫و‬ ‫احلرب‬ ‫حبكاايت‬ ‫عجنت‬ ‫روحي‬ ، ‫اقي‬‫ر‬‫ع‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ، ‫احلزن‬ ‫اء‬‫ر‬‫صح‬ ‫يف‬ ‫متناثرة‬ ‫كانت‬‫احلرب‬ ‫عطور‬ ‫تغمرها‬ ‫اليت‬ ‫ارعي‬‫و‬‫ش‬ ‫وم‬ ‫كلل‬‫بال‬ ‫أبايم‬ ‫ا‬ً ‫دائم‬ ‫حيلمن‬ ، ‫فتياتنا‬ ‫ثل‬ .
  • 167.
    163 ‫امليتة‬ ‫أزهاري‬ ‫إخفاء‬، ‫مظللة‬ ‫حكاية‬ ‫كأي‬، ‫لت‬‫و‬‫حا‬ ، ‫مهرتئة‬ ‫بعباءة‬ ‫إحياؤه‬ ‫مت‬ ‫الذي‬ ‫للعطر‬ ‫صورة‬ ‫أي‬ ‫رؤية‬ ‫ميكنك‬ ‫ال‬ ‫حبيث‬ . ‫ختفي‬ ‫أن‬ ‫تستطيع‬ ‫ال‬ ‫العباءات‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫رمادي‬ ‫مائي‬ .‫عباءة‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫هنا‬‫ز‬‫ح‬ . ‫أ‬ ‫يب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫من‬ ‫ليس‬‫و‬ ، ‫العاري‬ ‫الرجل‬ ‫أان‬ ‫بعمق‬ ‫منغمستني‬ ‫قدمي‬ ‫أرى‬ ‫ن‬ ‫ائها‬‫ر‬‫و‬ ‫من‬ ‫طائل‬ ‫ال‬ ‫قصة‬ ‫كل‬‫يف‬ . ‫االنني‬ ‫ارب‬‫و‬‫ق‬ ‫ونسائى‬ ‫بكاء‬ ‫صورة‬ ‫ارضى‬ .‫احلزن‬ ‫عباءة‬ ‫أان‬ . ‫مظاهرة‬ ‫هناك‬ ‫كانت‬‫مجعة‬ ‫صالة‬ ‫كل‬‫وبعد‬ ‫صغرية‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ ‫أعيش‬ ‫أان‬ ‫وألهنا‬ ‫حداثتها‬ ‫بسبب‬ ‫املظاهرة‬ ‫تعجبين‬ .‫الضيقة‬ ‫ارعها‬‫و‬‫ش‬ ‫يف‬ ‫يف‬ ‫ممنوعة‬ ‫عقود‬ ‫منذ‬ ‫بلدي‬ . ‫رج‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫لكن‬ ، ‫احلائط‬ ‫جبانب‬ ‫السري‬ ‫ا‬ً ‫دائم‬ ‫أحاول‬‫و‬ ً ‫اي‬‫ر‬‫ثو‬ ً‫ال‬ ‫سرعان‬ ‫النظام‬ ‫سقوط‬ ‫وقت‬ ‫ويف‬ ، ‫متحمسة‬ ‫روح‬ ‫لديه‬ ‫الصغري‬ ‫عصفوري‬ ‫مصفر‬ ‫اطي‬‫ر‬‫دميق‬ ‫لون‬ ‫إىل‬ ‫لونه‬ ‫غري‬ ‫ما‬ . ‫الشمس‬ ‫لغروب‬ ‫املذهل‬ ‫الربتقايل‬ ‫اللون‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ ‫العمى‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ .
  • 168.
    164 ‫رما‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫اهي‬‫ز‬‫ال‬‫العطور‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ ، ‫دي‬ ‫أحالمي‬ ‫وتالشت‬ ، ‫ة‬ ‫قدمي‬ ‫كخشب‬ . ‫املعطلة‬ ‫فلقي‬ ‫هو‬ ‫اه‬‫ر‬‫ت‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫و‬ ، ‫احلروب‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫قبل‬ ‫ا‬‫و‬‫تل‬ُ‫ق‬ ‫بلدتنا‬ ‫ائس‬‫ر‬‫ع‬ ‫ألن‬ ، ‫اهلادئة‬ ‫الفساتني‬ ‫عن‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫أتذكر‬ ‫ال‬ ‫اجملهول‬ ‫قبل‬ ‫ن‬ ‫حطم‬ ‫أرضنا‬ ‫ووجه‬ ، ‫زفافهم‬ . ‫لون‬ ‫عن‬ ‫خمتلف‬ ‫لوين‬ .‫الشرق‬ ‫من‬ ‫اقي‬‫ر‬‫ع‬ ‫رجل‬ ‫اان‬ ، ‫الغرب‬ ‫من‬ ‫صديقي‬ ‫ذ‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫لكن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫عميقة‬ ‫محيمة‬ ‫عالقة‬ ‫يف‬ ‫حنن‬ ‫لك‬ ‫ختيلها‬ ‫القمر‬ ‫عشاق‬ . ‫عطر‬ ‫يف‬ ‫انغمست‬ ‫أحالمي‬‫و‬ . ‫ابلنخل‬ ‫عجنت‬ ‫روحي‬ ‫اقي‬‫ر‬‫ع‬ ‫رجل‬ ‫اان‬ ‫ين‬‫ز‬‫احل‬ ‫السماك‬ ‫اء‬‫ر‬‫صح‬ ‫يف‬ ‫وتقطعت‬ ‫العنرب‬ . ‫مظلمة‬ ‫مساؤان‬ .‫ماء‬ ‫بال‬ ‫األهنار‬‫و‬ ‫جافة‬ ‫األشجار‬ ‫حيث‬ ‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫أان‬ ‫ضب‬ ‫ومشسنا‬ ‫ابية‬ . ‫شيء‬ ‫كل‬‫حيث‬ ‫اجلنوب‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أان‬ ‫بنات‬ ‫هلا‬ ‫احلقول‬ .‫اللون‬ ‫عدمي‬ ‫عمياء‬ ‫دائما‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫و‬‫الش‬ ‫لكن‬ .
  • 169.
    165 ‫غصن‬ ‫على‬ ‫طائر‬‫مثل‬ ، ‫قليب‬ .‫األمهات‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫بسعادة‬ ‫أختفي‬ ‫أان‬ ‫انيمهم‬‫ر‬‫ت‬ ‫من‬ ‫أتيت‬ ‫اليت‬ ‫اللحظة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫يتالشى‬ ‫سوف‬ ، ‫جليدي‬ . ‫تل‬ ‫هو‬ ‫حيب‬ ‫؛‬ ‫صغرية‬ ‫ورقة‬ ‫أان‬ ، ‫امي‬ ‫نظر‬ ‫ويف‬ ، ‫هنر‬ ‫ماء‬ ‫أان‬ ‫يح‬‫ر‬‫ال‬ ‫ك‬ ‫الغيوم‬ ‫كل‬‫عبور‬ ‫تستطيع‬ ‫اليت‬ ‫ماعز‬ ‫كل‬‫يعانق‬ ‫الذي‬ ‫العشب‬ ‫وهذا‬ ، ‫وحدته‬ ‫يف‬ ‫ومستحيل‬ ‫خمتلف‬ ‫عامل‬ ‫هو‬ ‫األم‬ ‫قلب‬ ‫لكن‬ ، ‫العامل‬ . ‫وجهي‬ ‫إىل‬ ‫انظر‬ .‫الربتقال‬ ‫سوى‬ ‫جييب‬ ‫يف‬ ‫أمحل‬ ‫ال‬ ‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫أان‬ ‫ان‬‫و‬‫بيضا‬ ‫اهنما‬ ‫يدي‬ ‫إىل‬ ‫انظر‬‫و‬ ‫بين‬ ‫إنه‬ ، . ‫ر‬ ‫شرقي‬ ‫رجل‬ .‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ‫اان‬ ‫حاملة‬ ‫وحه‬ . ‫قليب‬ .‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫حامل‬ ‫اان‬ ‫يبتسم‬ ‫وفمي‬ ‫البسيط‬ ‫احلب‬ ‫سوى‬ ‫حيمل‬ ‫ال‬ ‫سبب‬ ‫بال‬ . ‫عن‬ ‫يبحث‬ ‫ملون‬ ‫ظل‬ ‫أنين‬ ‫أشعر‬ ‫لكين‬ ، ‫خمادعة‬ ‫كبرية‬‫مرآة‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫حتتاج‬ ً ‫أحياان‬ ،‫طالب‬ ‫اي‬ :‫تقول‬ ، ‫أجدها‬ ‫وعندما‬ ، ‫يدة‬‫ر‬‫ف‬ ‫زهرة‬ ‫أل‬ ‫قليب‬ ‫يف‬ ‫وجهها‬ ‫أرى‬‫و‬ ‫صوهتا‬ ‫أمسع‬ .‫بوضوح‬ ‫لرتى‬ ‫أعمى‬ ‫تكون‬ ‫رجل‬ ‫ين‬ ‫أعمى‬ .
  • 170.
    166 ‫مكتمل‬ ‫غري‬ ‫عاصفة‬‫أان‬ ‫عيناي‬ .‫صغرية‬ ‫أبقدام‬ ‫املشوشة‬ ‫األحالم‬ ‫حتمل‬ ‫ة‬ ‫اللون‬ ‫عدمي‬ ‫سر‬ ‫وبشريت‬ ‫االكتشاف‬ ‫سفينة‬ ‫مثل‬ ‫ائعة‬‫ر‬ . ‫وجبنون‬ ‫ية‬‫ر‬‫حب‬ ‫تتدفق‬ ‫كلمايت‬‫ترى‬ ‫لذلك‬ ، ‫مكتمل‬ ‫غري‬ ‫أان‬ . ‫أصابعي‬ ‫عد‬ ‫ميكنين‬ ‫لذا‬ ، ‫ا‬ً ‫غامض‬ ‫لست‬ ‫لكنين‬‫و‬ ‫الشمس‬ ‫بسمرة‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫م‬ ‫حلم‬ ‫ألنين‬ ‫لة‬‫و‬‫بسه‬ ‫ألمي‬ ‫القدمية‬ ‫احلكاايت‬ ‫ثل‬ . ‫هن‬ ‫من‬ ‫اان‬ ‫يف‬ ‫أختفي‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ‫أان‬ ‫ذا‬ ، ‫جدي‬ ‫حقول‬ ‫حيث‬ ‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫ا؛‬ ‫ينابيعنا‬ ‫ار‬‫ر‬‫أس‬ . ‫يف‬ .‫جبنون‬ ‫عنه‬ ‫ابألخبار‬ ‫مليئة‬ ‫فاألايم‬ ‫يوم‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫صورة‬ ‫أرى‬ ‫صور‬ ‫هناك‬ ‫كانت‬‫للنوم‬ ‫أخلد‬ ‫وعندما‬ ‫العشاء‬ ‫وعند‬ ‫الغداء‬ ‫وعند‬ ‫الفطور‬ ‫املشهور‬ ‫امب‬‫رت‬‫ل‬ . ‫إضايف‬ ‫شيء‬ ‫أان‬ ‫لكن‬ ‫املرآة‬ ‫يف‬ ‫وجهي‬ ‫أرى‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫وال‬ ‫إىل‬ ‫يشري‬ ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫اهية‬‫ر‬‫الك‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫حىت‬ ‫وجودي‬ .
  • 171.
    167 ‫يعيش‬ ‫ا‬ً‫منسي‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬‫هناك‬ ‫أن‬ ‫العامل‬ ‫يتذكر‬ ‫كان‬‫ألنه‬ ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫أشكر‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫حروب‬ ‫كل‬‫وقعت‬ ‫حيث‬ ‫الشرقية‬ ‫اضي‬‫ر‬‫األ‬ ‫هذه‬ ‫رمال‬ ‫حتت‬ ‫العامل‬ ‫أمل‬ ‫مع‬ ‫العامل‬ . ‫كل‬‫ونسي‬ ‫وجهي‬ ‫حطم‬ ‫قد‬ ‫العامل‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫ا‬ً ‫جديد‬ ‫يسوع‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫حيايت‬ ‫يف‬ ‫مسرحياته‬ . ‫ر‬ ‫أان‬ ‫قوس‬ ‫روعة‬ ‫هو‬ ‫فهمه‬ ‫ميكنين‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫ضئيل‬ ‫وزن‬ ‫له‬‫و‬ ‫اللون‬ ‫عدمي‬ ‫جل‬ ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫ح‬ ‫قز‬ . ‫مع‬ ‫تتطاير‬ ‫مالبسي‬ ‫كانت‬.‫خبنوع‬ ‫اكعة‬‫ر‬ ‫يرة‬‫ر‬‫م‬ ‫أغنية‬ ‫سوى‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫أاي‬ ‫تدمر‬ ‫اليت‬ ‫الغيوم‬ ‫يكتنفه‬ ‫حلمي‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫يبة‬‫ر‬‫غ‬ ‫ايح‬‫ر‬ ‫مي‬ . .‫العميان‬ ‫عينيها‬ ‫على‬ ‫سوداء‬ ‫ات‬‫ر‬‫نظا‬ ‫تضع‬ ‫صامتة‬ ‫كبقرة‬‫أبدو‬ ‫كنت‬ ‫س‬ ‫شيء‬ ‫ال‬ ، ‫أان‬ ‫هذا‬ ‫مؤجلة‬ ‫حيايت‬ .‫وجود‬ ‫بدون‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫احلزن‬ ‫وى‬ ‫اب‬‫ر‬‫خ‬ ‫وروحي‬ . ‫ميأل‬ ‫دمي‬ ‫يرى‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ .‫خطري‬ ‫خملوق‬ ، ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫حسب‬ ، ‫أان‬ ‫احملرتقة‬ ‫أشجاري‬ ‫ائحة‬‫ر‬ ‫يشم‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫األهنار‬ .
  • 172.
    168 ‫السمك‬ ‫على‬ ‫مدمن‬‫أان‬ ‫يف‬ ، ‫هنا‬ .‫ذلك‬ ‫يعجبين‬ ‫مل‬ ، ‫ليت‬‫و‬‫طف‬ ‫يف‬ ‫لكن‬ ، ‫عل‬ ‫ُطلق‬‫أ‬ ‫شعيب‬ ‫اسم‬ ‫هو‬ "‫"الزفري‬ ، ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫لكنين‬ ، ‫السمك‬ ‫ائحة‬‫ر‬ ‫ى‬ ‫شكل‬ ‫تغيري‬ ‫يتم‬ ‫حيث‬ ‫غويب‬ ‫ـ‬‫ل‬ ‫اجلميل‬ ‫اللون‬ ‫من‬ ‫أييت‬ ‫قد‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫أعتقد‬ ‫حاملة‬ ‫لوحة‬ . ‫سفري‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫إظهار‬ ‫ا‬ً ‫دائم‬ ‫أحاول‬‫و‬ ‫منسية‬ ‫أرض‬ ‫من‬ ‫قادم‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫واببتسامة‬ ، ‫النظيف‬ ‫؛‬ ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫اعين‬ ‫ليحييين‬ ‫يقف‬ ‫ال‬ ‫فهو‬ ، ‫الكثري‬ ‫تعين‬ ‫للتل‬ ‫لكن‬‫و‬ ، ‫املتحدة‬ ‫الوالايت‬ ‫ئيس‬‫ر‬ ‫به‬ ‫مرحب‬ ‫غري‬ ‫أنين‬ ‫احة‬‫ر‬‫بص‬ ‫ويح‬ . ‫البشر‬ ‫أن‬ ‫أخربتين‬ ‫أمي‬ ‫لكن‬ ، ‫حمرتف‬ ‫بصري‬ ‫شعر‬ ‫صانع‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫وحساسة‬ ‫انعمة‬ ‫اح‬‫و‬‫أر‬ ‫لديهم‬ ‫فإهنا‬ ، ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫سحر‬ ‫عن‬ ‫القليل‬ ‫الديت‬‫و‬ ‫تعرف‬ ‫عندما‬ ‫أنه‬ ‫من‬ ‫متأكد‬ ‫أان‬ ‫ستغ‬ ‫السحر‬ ‫قوة‬ ‫عن‬ ‫هتا‬‫ر‬‫فك‬ ‫ري‬ . ‫قمن‬ ‫إذا‬ ‫سيحدث‬ ‫ماذا‬ .‫امللكة‬ ‫ابن‬ ‫هو‬ ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫لكن‬ ‫اببل‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫بتبديل‬ ‫ا‬ ‫ملكة‬ ‫كإبن‬‫نفسي‬ ‫أختيل‬ ‫أن‬ ‫أستطيع‬ ‫ال‬ ، ‫احة‬‫ر‬‫بص‬ ‫لكن‬ ‫ميالدان؟‬ ‫مكان‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫كإبن‬‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫أختيل‬ ‫أن‬ ‫أستطيع‬ ‫وال‬ ، .
  • 173.
    169 ‫على‬ ‫حيايت‬ ‫تعليق‬‫حياول‬ ‫فهو‬ ‫لذا‬ ، ‫منقرض‬ ‫خملوق‬ ، ‫امب‬‫رت‬‫ل‬ ‫ا‬ً ‫ق‬‫وف‬ ، ‫أان‬ ‫ا‬ ‫أسطورة‬ ‫إنين‬ ‫ليقول‬ ‫يون‬‫ز‬‫التلف‬ ‫شاشة‬ ‫على‬ ‫يظهر‬ ‫مث‬ ، ‫الغائب‬ ‫جلسر‬ . ‫حي‬ ‫سرقت‬ ‫عريب‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫أحالمه‬ ‫وأتجلت‬ ‫اته‬ . ‫أي‬ ‫رسم‬ ‫تستطيع‬ ‫ال‬ ‫ويدي‬ ‫خطري‬ ‫رجل‬ ، ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫قول‬ ‫حسب‬ ، ‫أان‬ ‫مجيلة‬ ‫لوحة‬ . ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫الدي‬‫و‬ ‫أخربين‬ ‫وقد‬ ، ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ ‫اقي‬‫ر‬‫ع‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫وحت‬ ، ‫نيويورك‬ ‫يف‬ ‫كبرية‬‫خيمة‬ ‫تدي‬‫ر‬‫ي‬ ‫حر‬ ‫رجل‬ ‫هناك‬ ‫املتحمس‬ ‫سقفها‬ ‫ت‬ ‫فيحقيبيت‬ ‫وضعت‬ ‫قد‬ ‫فاين‬ ‫لذا‬ .‫لألجانب‬ ‫االبتسامات‬ ، ‫قصائدي‬ ‫وبعض‬ ‫إدسون‬ ‫قصائد‬ ‫بعض‬ ‫مع‬ ، ‫الدي‬‫و‬ ‫حكاايت‬ ، ‫الزهور‬ ‫بعض‬ ‫نيويرك‬ ‫دخول‬ ‫من‬ ‫ممنوع‬ ‫أان‬ ‫ترون‬ ‫كما‬‫لكن‬ ، ‫يكي‬‫ر‬‫أم‬ ‫حر‬ ‫رجل‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬ . ‫اب‬ ‫أصبت‬ ‫لكنين‬ ، ‫املدرسة‬ ‫سن‬ ‫قبل‬ ‫الكتابة‬ ‫وتعلمت‬ ‫أعسر‬ ‫أان‬ ‫حلمى‬ ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫لدوانلد‬ ‫ا‬ً ‫استخدام‬ ‫األكثر‬ ‫كلمة‬‫ين‬‫ر‬‫"عش‬ ‫أت‬‫ر‬‫ق‬ ‫عندما‬ ". ‫األوس‬ ‫الشرق‬ ‫من‬ ‫أان‬ ‫ا‬ً ‫ق‬‫وف‬ ‫لذلك‬ ، ‫مهاجرون‬ ‫شعيب‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫العديد‬‫و‬ ‫ط‬ ‫"هم‬ ‫ومن‬ ‫وخاسر‬ ‫غيب‬ ‫فأان‬ ، ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫ملدرسة‬ ".
  • 174.
    170 ‫حقوق‬ ‫أي‬ ‫لدي‬‫ليس‬‫و‬ ‫الوزن‬ ‫وخفيف‬ ‫معتوه‬ .‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫رؤية‬ ‫حسب‬ ‫أان‬ ‫ح‬ ‫وخطري‬ ‫وخطري‬ ‫سيء‬ ‫أان‬ .‫األرض‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ."‫"حنن‬ ‫من‬ ‫لست‬‫و‬ ‫ا‬ً ‫ق‬ ‫تغيري‬ ‫يد‬‫ر‬‫ت‬ ‫كنت‬‫"إذا‬ ‫يقول‬ ‫جدي‬ ‫أتذكر‬ ، ‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ‫أكتب‬ ‫عندما‬ ‫م‬ ‫عنه‬ ‫كلماتك‬‫بتغيري‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫ميكنك‬ ، ‫ما‬ ‫شيء‬ ‫صري‬ ". ‫كثرية‬‫أشياء‬ ‫أعرف‬ ‫بسيط‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫لكنين‬ ، ‫ا‬ً ‫مدرس‬ ‫وال‬ ‫ا‬ً‫صحفي‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫النخيل‬ ‫ظالل‬ ‫حتت‬ ‫تعيش‬ ‫اليت‬ ‫اشات‬‫ر‬‫الف‬ ‫ان‬‫و‬‫أل‬ ‫عن‬ . ‫ا‬‫ر‬‫ت‬ ‫لكن‬ ‫ئيس‬‫ر‬‫ال‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫أن‬ ‫وعليه‬ ‫املتحدة‬ ‫الوالايت‬ ‫ئيس‬‫ر‬ ‫هو‬ ‫مب‬ ‫لو‬‫و‬‫يق‬ ‫ألهنم‬ ‫البصرة‬ ‫خنيل‬ ‫شحوب‬ ‫عن‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫يعرف‬ ‫هو‬ ‫امب‬‫ر‬‫ت‬ ‫إن‬ ‫ن‬ ‫اطور‬‫رب‬‫إم‬ ‫آخر‬ . ‫يرة‬‫ز‬‫اجل‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ .‫ير‬‫ر‬‫م‬ ‫كظل‬‫املتفحمة‬ ‫شقوقها‬ ‫من‬ ‫ج‬ ‫أخر‬ ‫احلرب‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫الدفء‬ ‫من‬ ‫خيمة‬ ‫هناك‬ ‫كانت‬، ‫املهاجرون‬ ‫عنها‬ ‫أخربين‬ ‫اليت‬ ‫املرجانية‬ ‫ائع‬‫ر‬‫ال‬ . ً‫ال‬‫رج‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫حزين‬ ‫أتذكر‬ ، ‫العامل‬ ‫هذا‬ ‫روعة‬ ‫أرى‬ ‫عندما‬ ‫لكن‬ ، ‫ا‬ ً ‫حامل‬ ‫العادل‬ ‫غري‬ ‫الضعف‬‫و‬ ‫اإلجباري‬ .
  • 175.
    171 ‫يف‬ ‫تدونه‬‫ر‬‫ي‬ ‫ما‬‫حىت‬ ‫اجلنيات‬ ‫عن‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫تعرف‬ ‫أنك‬ ‫من‬ ‫متأكد‬ ‫أان‬ ‫امللونة‬ ‫هناايهتم‬ ‫ا‬‫و‬‫أرجح‬‫و‬ ‫حكاايهتم‬ ‫افذهم‬‫و‬‫ن‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫رفع‬ ‫لقد‬ .‫الصباح‬ ‫د‬ ‫ويبحثون‬ ، ‫السعادة‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً ‫دائم‬ ‫مثلي‬ ‫ا‬‫و‬‫ليس‬ ‫إهنم‬ .‫ابلبهجة‬ ‫املاء‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً ‫ائم‬ ‫الباردز‬ ‫حبة‬ ‫على‬ ‫روحي‬ ‫العامل‬ ‫هذا‬ ‫يعلق‬ ‫حيث‬ ‫الدمار‬ ‫كان‬ ‫أر‬ ‫من‬ ‫كن‬ ‫ر‬ ‫أان‬ ‫ذرة‬ ‫الساحر‬ ‫من‬ ‫أطلب‬ ‫أن‬ ‫سأحاول‬ .‫حتت‬ ‫السابع‬ ‫يف‬ ‫العمق‬ ‫يف‬ ‫ملتهبة‬ ‫منه‬ ‫سأطلب‬ ‫وابملناسبة‬ .‫احلياة‬ ‫هروب‬ ‫إلهناء‬ ‫السيئ‬ ‫سحري‬ ‫اكتشاف‬ ‫املظلمة‬ ‫أايمي‬ ‫إلضاءة‬ ‫اجلنيات‬ ‫يشة‬‫ر‬ ‫من‬ ‫القليل‬ ‫يعطيين‬ ‫أن‬ . ‫أان‬ ً‫ا‬‫ري‬‫صغ‬ ‫كنت‬.‫املاء‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫اال‬ ‫شكلي‬ ‫رؤية‬ ‫أستطيع‬ ‫ال‬ ‫قدمي‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ، ‫حلمي‬ ‫مثل‬ ‫اشة‬‫ر‬‫الف‬ ‫ان‬‫و‬‫أل‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ذائب‬ ً‫ال‬‫طف‬ ‫كنت‬‫الوقت‬ . ‫يف‬ ‫قمح‬ ‫بذرة‬ ‫زرعين‬ ‫الدي‬‫و‬ ‫وألن‬ ، ‫الطني‬ ‫ائحة‬‫ر‬ ‫أحب‬ ، ‫حر‬ ‫طائر‬ ‫أان‬ ‫وجهي‬ ‫تالمس‬ ‫عندما‬ ‫الظهرية‬ ‫مشس‬ ‫أحب‬ ‫فأان‬ ، ‫الصغرية‬ ‫حديقتنا‬ . ‫ا‬ً ‫سعيد‬ ‫لست‬ ‫اان‬ ‫لكن‬ ، ‫ية‬‫ر‬‫النا‬ ‫العاطفة‬ ‫عن‬ ‫أخربك‬ ‫أن‬ ‫أستطيع‬ ‫وال‬ ‫الرخ‬ ‫ودمه‬ ‫الصغري‬ ‫طائري‬ ‫تتذكر‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫يص‬ .
  • 176.
    172 ‫مع‬ ‫النسيم‬ ‫ات‬‫ز‬‫ه‬‫مع‬ ‫بلديت‬ ‫أزقة‬ ‫يف‬ ‫أمشي‬ ، ‫بساطة‬ ‫يف‬ ‫أعيش‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫قليلة‬ ‫الطيور‬ .‫الصاخبة‬ ‫املدينة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ابمللل‬ ‫اآلن‬ ‫أشعر‬ .‫أعماقي‬ ‫احلاضر‬ ‫الوقت‬ . ‫ألجعل‬ ‫الشتاء‬ ‫يف‬ ‫يزهر‬ ‫الذي‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫شجرة‬ ‫ع‬ ‫أزر‬ ‫أن‬ ‫أحاول‬ ‫اغرت‬ ‫بال‬ ‫ألعيش‬ ‫دقيقة‬ ‫بكلمة‬ ‫أو‬ ، ‫اب‬‫رت‬‫اغ‬ ‫بال‬ ‫تعيش‬ ‫الطيور‬ ، ‫اب‬ ‫ان‬‫و‬‫األل‬ ‫سوى‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫ارى‬ ‫وال‬ ‫الدخان‬ ‫سوى‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫اعرف‬ ‫ال‬ .‫احلرب‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫و‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫يرقدون‬ ‫أاطفالنا‬‫و‬ ‫املاحلة‬ ‫ابلدموع‬ ‫امتالت‬ ‫ان‬‫ر‬‫اهنا‬ .‫السوداء‬ ‫رخيصة‬ ‫كصخور‬‫اجلافة‬ . ‫كمخلوق‬ ‫نسيتين‬ ‫اليت‬ ‫لإلنسانية‬ ‫اي‬ ‫اين؟‬‫ر‬‫ت‬ ‫هل‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫اان‬ ‫منقرض‬ . ‫الصم‬ ‫محى‬ ‫بتها‬‫ر‬‫ض‬ ‫اليت‬ ‫اجلثة‬ ‫أان‬ ‫أ‬ .‫م‬ ‫كأنين‬‫حافية‬ ‫طرقات‬ ‫على‬ ‫سري‬ ‫سوى‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫أرى‬ ‫ال‬ ‫امللح‬ ‫روحي‬ ‫يف‬ .‫الربد‬ ‫سوى‬ ‫يعرفين‬ ‫شيء‬ ‫ال‬ ، ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫مائية‬ ‫بيد‬ ‫حيلم‬ ‫ملح‬ ‫ظل‬ :‫أان‬ ‫هذا‬ .‫أنني‬ . ‫لذا‬ ‫أعمى‬ ‫كحصان‬‫علي‬ ‫كب‬ ‫تر‬ ‫أشباحهم‬ .‫امللح‬ ‫بقااي‬ ‫من‬ ‫كومة‬‫جمرد‬ ‫أان‬ ‫لكن‬ ، ‫اجملد‬ ‫هذا‬ ‫كل‬‫أرى‬ ‫ال‬ .‫أشجاري‬ ‫مع‬ ‫االشتباك‬ ‫إال‬ ‫أجيد‬ ‫ال‬ ‫فأان‬ ‫ميكن‬ ‫أسي‬‫ر‬ ‫يشق‬ ‫خشن‬ ‫وجذع‬ ‫قدمي‬ ‫من‬ ‫ينزف‬ ‫حجر‬ ‫رؤية‬ ‫ين‬ .
  • 177.
    173 ‫زهور‬ ‫ائحة‬‫ر‬ ‫أشم‬‫أن‬ ‫ميكنين‬‫و‬ ‫ائعة‬‫ر‬ ‫يبة‬‫ر‬‫غ‬ ‫حلظة‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫انغمست‬ ‫لقد‬ ‫هلا‬ ‫قلب‬ ‫ال‬ ‫حرب‬ ‫بقااي‬ ‫جمرد‬ ‫ألنين‬ ‫أحبك‬ ‫أن‬ ‫ميكنين‬ ‫ال‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫البحر‬ . ‫تلبس‬ ‫رمادية‬ ‫حكاية‬ ‫إهنا‬ .‫القبيحة‬ ‫اهتا‬‫و‬‫أص‬‫و‬ ‫أعرفها‬ ‫لذا‬ ‫احلرب‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫اء‬‫ر‬‫احلم‬ ‫عباءهتا‬ ‫لليا‬ ‫لة‬‫ز‬‫املنع‬ ‫يل‬ . ‫صديقي‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫احلائط‬ ‫جبانب‬ ‫السري‬ ‫ا‬ً ‫دائم‬ ‫أحاول‬‫و‬ ‫استثنائيا‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫بقااي‬ ‫أي‬ ‫ليمسك‬ ‫ا‬ً‫يع‬‫ر‬‫س‬ ‫لونه‬ ‫غري‬ ‫وقد‬ ‫متحمسة‬ ‫روح‬ ‫لديه‬ . ‫األرض‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫أرى‬ ‫لن‬ ‫أنين‬ ‫من‬ ‫متأكد‬ ‫لكنين‬ ، ‫ا‬ً‫كبري‬‫ا‬ً ‫مسافر‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫الساحرة‬ . ‫اجلافة‬ ‫ايحها‬‫ر‬ ‫لكن‬ ، ‫اآلن‬ ‫القاحلة‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫تلو‬ ‫أحالمي‬ ‫ن‬ . ‫أن‬ ‫أستطيع‬ ‫ال‬ .‫ماء‬ ‫بال‬ ‫األهنار‬‫و‬ ‫ابردة‬ ‫الشمس‬ ‫حيث‬ ‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫أان‬ ‫تقاعدت‬ ‫فقد‬ ‫لذا‬‫و‬ ،‫املاهر‬ ‫األزهار‬ ‫قاتل‬ ‫صيفنا‬ ‫ألن‬ ‫وردة‬ ‫أعطيك‬ ‫جمهول‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫اشاتنا‬‫ر‬‫ف‬ . ‫ال‬ ‫مشس‬ ‫حتت‬ ‫بسيط‬ ‫عش‬ ‫هو‬ ‫بييت‬ .‫الطيور‬ ‫ومثل‬ ‫شكل‬ ‫بال‬ ‫انسان‬ ‫اان‬ ‫إىل‬ ‫انظر‬‫و‬ ‫جافة‬ ‫إهنا‬ ، ‫بشريت‬ ‫إىل‬ ‫انظر‬ .‫ترحم‬ ‫عيين‬ ‫وهم‬ ‫هم‬ ‫؛‬ .
  • 178.
    174 .ً‫ا‬‫أحد‬ ‫أتذكر‬ ‫ال‬‫لكن‬ ‫لنا‬‫و‬‫حق‬ ‫اجلداول‬ ‫تغطي‬ ‫حيث‬ ‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫جداوهلا‬ ‫يف‬ ‫يقرن‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ارع‬‫ز‬‫م‬ ‫جدي‬ ‫كان‬ . ‫اخلليج‬ ‫يف‬ ‫يغرق‬ ‫اع‬‫ر‬ ‫كان‬‫كما‬‫احلب‬ ‫من‬ ‫أعاين‬ ‫الرمال‬ ‫مدن‬ ‫من‬ ‫زهرة‬ ‫أان‬ . ‫احلنني‬ ‫أنفاس‬ ‫أعد‬‫و‬ ، ‫اوية‬‫ز‬‫ال‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫أقف‬ ‫أان‬ . ‫أص‬ ‫يعرف‬ ‫متوحش‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫ات‬‫و‬ ‫الدببة‬ .‫مثلها‬ ‫ا‬ً‫نقي‬ ‫ليس‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫اانت‬‫و‬‫احلي‬ ، ‫اجملد‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ .‫احلقيقة‬ ‫وترى‬ ‫شظية‬ ‫البومة‬‫و‬ ‫بنية‬ ‫وال‬ ‫خشنة‬ ‫ليست‬ ‫أتذكر‬ ‫مل‬ ‫حبرية‬ ‫يف‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫عدة‬ ‫أجلس‬ ‫كنت‬ ‫و‬ ‫الصباح‬ ‫يف‬ ‫أبتسم‬ ‫كنت‬ ‫عباءيت‬ ‫وملون‬ ‫خيوطه‬ ‫الصغري‬ ‫كوخي‬‫فقد‬ .‫جذور‬ ‫بال‬ ‫أان‬ ‫اآلن‬ .‫امسها‬ ‫ابلنسيان‬ . ‫ا‬ ‫أشجاري‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫أبكي‬ ‫أان‬ ‫لثمي‬ ‫اهتم‬‫و‬‫أص‬‫و‬ ‫اهنم‬‫و‬‫أل‬ ‫نسيت‬ ‫لقد‬ .‫نة‬ . ‫املفقودة‬ ‫أشجاري‬ ‫ابتسامات‬ ‫ا‬ً ‫أبد‬ ‫أتذكر‬ ‫ال‬‫و‬ ‫اللون‬ ‫وعدمي‬ ‫ا‬ً ‫جد‬ ‫ين‬‫ز‬‫ح‬ ‫أان‬ . ‫ا‬ً ‫أحالم‬ ‫أنتظر‬ ، ‫عطشة‬ ‫كقوة‬ .‫ابردة‬ ‫مهسات‬ ‫مع‬ ‫اء‬‫ر‬‫صف‬ ‫شجرة‬ ‫أان‬ ‫الشحوب‬ ‫سوى‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫جداويل‬ ‫تعرف‬ ‫وال‬ ‫ارعنا‬‫و‬‫ش‬ ‫رقت‬ُ ‫س‬ .‫لة‬‫و‬‫مشل‬ .
  • 179.
    175 ‫ال‬ ‫لة‬‫ز‬‫املنع‬ ‫ايح‬‫ر‬‫ال‬‫هذه‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫كبري‬‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫أان‬ ‫جت‬ ‫مثل‬ .‫لساين‬ ‫على‬ ً ‫مكاان‬ ‫د‬ ‫قبالت‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫املاء‬ ‫يف‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫وجهي‬ ‫رؤية‬ ‫أستطيع‬ ‫ال‬ ، ‫اء‬‫ر‬‫اخلض‬ ‫الورقة‬ ‫وساديت‬ ‫كين‬ ‫تشار‬ ‫الشمال‬ ‫جبال‬ . .‫اشة‬‫ر‬‫الف‬ ‫مثل‬ ‫لياته‬‫و‬‫بق‬ ‫بني‬ ‫كربت‬.‫األرضي‬ ‫العطر‬ ‫هذا‬ ‫أعرف‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫أان‬ ‫حقد‬ ‫أي‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ .‫ات‬‫ر‬‫الف‬ ‫هنر‬ ‫حالوة‬ ‫اىل‬ ‫ا‬‫و‬‫انظر‬ ‫هنا؛‬ ‫اىل‬ ‫تعال‬ . ‫هذا‬ ‫مع‬ ، ‫هنا‬ ‫أان‬ ‫الع‬ ‫يغرق‬ ‫شرقي‬ ‫رجل‬ ، ‫اجملدي‬ ‫غري‬ ‫اجلسم‬‫و‬ ‫الساكن‬ ‫قل‬ ‫األوهام‬ ‫يف‬ . ‫إهنا‬ .‫يبة‬‫ر‬‫الغ‬ ‫الوهم‬ ‫للحظات‬ ‫امللتهب‬ ‫املذاق‬ ‫ا‬ً ‫جيد‬ ‫أعرف‬‫و‬ ‫طبيب‬ ‫أان‬ ‫أمل‬ ‫دون‬ ‫املاحلة‬ ‫البحار‬ ‫يف‬ ‫اختفت‬ ‫اليت‬ ‫الرمادية‬ ‫اق‬‫ر‬‫األو‬ ‫مثل‬ . ‫اجلاف‬ ‫الوهم‬ ‫مثل‬ ‫خافت‬ ‫وقليب‬ ،‫دائم‬ ‫عطش‬ ‫وقت‬ ‫يف‬ ‫أان‬ ‫وال‬ ‫اخلشب‬ ‫من‬ ‫مصنوع‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫أع‬ ‫أن‬ ‫يل‬ ‫هل‬ .‫الكذب‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫رف‬ ‫الشاحبة‬ ‫رمادك‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً ‫بعيد‬ ‫أعين‬ ‫الشالل؟‬ ‫هذا‬ ‫قلب‬ ‫يف‬ ‫أقف‬ . ‫أرملة‬ ‫كقلب‬‫متصدعة‬ ‫وشفتاي‬ ‫جدا‬ ‫ابردة‬ ‫يدي‬ .‫الباهت‬ ‫القمر‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ .
  • 180.
    176 ‫العيش‬ ‫أستطيع‬ ‫ال‬‫رجل‬ ‫أان‬ .‫اللون‬ ‫عدمية‬ ‫حكاايت‬ ‫مع‬ ‫هامدة‬ ‫شجرة‬ ‫أان‬ ‫وال‬ ‫جمد‬ ‫ال‬ ، ‫املدمرة‬ ‫أرضي‬ ‫يف‬ ، ‫هنا‬ .‫شجاع‬ ‫بقارب‬ ‫اه‬‫ر‬‫ت‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫قصائد‬ ‫شاحب‬ ‫موت‬ ‫هو‬ . ‫وجهي‬ ‫ترى‬ ‫أن‬ ‫حتاول‬ ‫فال‬ ، ‫حمطم‬ ‫ظل‬ ‫أان‬ . ‫اانشيد‬ ‫ونبض‬ ‫الشمس‬ ‫اشعة‬ ‫من‬ ‫قليب‬ ‫خلقت‬ .‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫أان‬ ‫أحاول‬ ، ‫الشفق‬ ‫يف‬ .‫طيور‬ ‫غرقت‬ ، ‫املساء‬ ‫ويف‬ ‫اجلنيات‬ ‫وجوه‬ ‫تقبيل‬ ‫خفي‬ ‫حميط‬ ‫يف‬ ‫بسعادة‬ . ‫و‬ ‫مجيل‬ ‫كطائر‬ ‫أحالمي‬ ‫تلت‬ُ‫ق‬ .‫املدمرة‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫سرقت‬ ‫مشرق‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫ابتساميت‬ . ‫أحاول‬‫و‬ ‫البكاء‬ ‫أحاول‬ .‫أس‬‫ر‬ ‫أو‬ ‫أرجل‬ ‫بال‬ ‫كظل‬‫البقااي‬ ‫هذه‬ ‫حتت‬ ‫أقف‬ ‫ا‬ً ‫دائم‬ ‫روحي‬ ‫تلون‬ ‫العاصفة‬ ‫ايح‬‫ر‬‫ال‬ ‫لكن‬ ، ‫املر‬ ‫قليب‬ ‫غسل‬ ‫ا‬ً ‫دائم‬ ‫بنسيم‬ ‫جاف‬ . ‫الدافئة‬ ‫ان‬‫و‬‫األل‬ ‫بكل‬ ‫ميسك‬ ‫إنه‬ .‫الشتاء‬ ‫مع‬ ‫جاءت‬ ‫كروح‬‫صامت‬ ‫أان‬ ‫و‬ ‫كشالل‬‫فضي‬ ‫صوته‬ ‫كان‬.‫أحالمي‬ ‫من‬ ‫ويزحيها‬ ‫كالقمر‬‫انعمة‬ ‫كفه‬ .
  • 181.
    177 ‫مبا‬‫ر‬ .‫البيسبول‬ ‫لعبة‬‫عن‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ ‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫بسيط‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫اللحظة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ، ‫كلني‬ ‫برو‬ ‫جسر‬ ‫على‬ ‫نيويورك‬ ‫من‬ ‫ا‬ً ‫شاعر‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً ‫يوم‬ ‫افق‬‫ر‬‫سأ‬ ‫سأمج‬ ‫اس‬‫و‬‫أق‬‫و‬ ‫اخلامسة‬ ‫اجلادة‬ ‫من‬ "‫نيويورك‬ ‫يف‬ ‫"شاعر‬ ‫من‬ ‫املطر‬ ‫ات‬‫ر‬‫قط‬ ‫ع‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫متثال‬ ‫من‬ ‫ح‬ ‫قز‬ . ‫ميكن‬ ‫لكن‬ ، ‫أوروك‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫املشي‬ ‫ميكنها‬ ‫اليت‬ ‫العائمة‬ ‫روحي‬ ‫رؤية‬ ‫ين‬ ‫ابرك‬ ‫ال‬‫رت‬‫سن‬ ‫من‬ ‫ابلقرب‬ ‫شديد‬ ‫جبهد‬ ‫النوم‬‫و‬ ‫كلني‬ ‫برو‬ ‫جسر‬ ‫فوق‬ ‫بثبات‬ ‫الصاخبة‬ ‫املدينة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ . ‫و‬ ‫ا‬ً ‫موهوم‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫عاملنا‬ ‫دماء‬ ‫هي‬ ‫يبة‬‫ر‬‫الغ‬ ‫اح‬‫و‬‫األر‬ ‫أن‬ ‫أعلم‬ ‫لكين‬ . ‫أمو‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫أ‬ .‫لة‬‫و‬‫اجمله‬ ‫املدينة‬ ‫حنو‬ ‫عينه‬ ‫يوجه‬ ‫اقي‬‫ر‬‫ع‬ ‫شاب‬ ‫أي‬ ‫مثل‬ ‫أان‬ ‫ت‬ ‫قليب‬ ‫مألت‬ ‫اليت‬ ‫يبة‬‫ر‬‫الغ‬ ‫املدينة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫ذل‬ ‫يف‬ ‫أعيش‬ ‫أن‬‫و‬ ‫خبس‬ ‫بثمن‬ ‫شديدة‬ ‫وبرودة‬ ‫ملونة‬ ‫بوحدة‬ . ‫اجلندي‬ ‫ذلك‬ ‫صورة‬ ‫لرؤية‬ ‫نقائي‬ ‫أجد‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫لكن‬ ‫أعمى‬‫و‬ ‫ملوث‬ ‫أان‬ ‫احلر‬ ‫املوت‬ ‫إىل‬ ‫يتوق‬ ‫الذي‬ . ‫احلياة‬ ‫أن‬ ‫أعلم‬‫و‬ ‫كجندي‬‫أموت‬ ‫أن‬ ‫أستطع‬ ‫مل‬ ‫ألنين‬ ‫للغاية‬ ‫آسف‬ ‫اآلن‬ ‫أان‬ ‫مي‬ ‫ال‬ ‫ابتسامة‬ ‫هلا‬ ‫املوت‬ ‫هبذا‬ ‫إال‬ ‫رؤيتها‬ ‫كن‬ .
  • 182.
    178 ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫أستمع‬‫و‬‫هنا‬ ‫وحيدا‬ ‫أقف‬ ‫أان‬ .‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫كطائر‬‫يوم‬ ‫كل‬‫هنا‬ ‫أقف‬ ‫احلار‬ ‫صويت‬ .‫الصوت‬ . ‫الن‬ ‫روحي‬ ‫عودة‬ ‫انتظار‬ ‫يف‬ ‫يوم‬ ‫كل‬‫هنا‬ ‫أقف‬ ‫اان‬ ‫كجندي‬‫الموت‬ ‫قية‬ . ‫ال‬ .‫حمطمة‬ ‫وروحي‬ ‫دموي‬ ‫معطفي‬ .‫احلروب‬ ‫ارض‬ ‫من‬ ‫امحر‬ ‫رجل‬ ‫اان‬ ‫أمح‬ ‫شتاء‬ ‫فقط‬ ، ‫بيع‬‫ر‬ ‫زهرة‬ ‫وال‬ ‫هنا‬ ‫صيف‬ ‫ر‬ . ‫غروب‬ ‫سوى‬ ‫هنا‬ ‫شيء‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫تعلم‬ ‫أنت‬‫و‬ ‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫أان‬ ‫لتعليم‬ ‫منزيل‬ ‫إىل‬ ‫ية‬‫ر‬‫غج‬ ‫بة‬‫ر‬‫ع‬ ‫أحضر‬ ‫أن‬ ‫قررت‬ ‫لذلك‬ ، ‫اجلاف‬ ‫الشمس‬ ‫املائية‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫أطفايل‬ . ‫أان‬ ‫مكيف‬ ‫بدون‬ ‫الغابة‬ ‫يف‬ ‫العيش‬ ‫يف‬ ‫جبدية‬ ‫فكرت‬ ‫لكنين‬ ،‫اي‬‫ر‬‫غج‬ ‫لست‬ ‫أ‬‫و‬ ‫الطيور‬ ‫مع‬ ‫النهر‬ ‫ماء‬ ‫سأشرب‬ .‫للنار‬ ‫خشب‬ ‫فقط‬ ، ‫اء‬‫و‬‫ه‬ ‫اق‬‫ر‬‫األو‬ ‫كل‬ ‫الغزالن‬ ‫مع‬ ‫اء‬‫ر‬‫اخلض‬ . ‫ماذا‬ .‫الشوق‬ ‫حلظات‬ ‫يف‬ ‫محاسي‬ ‫إخفاء‬ ‫أستطيع‬ ‫وال‬ ، ‫الينابيع‬ ‫عاشق‬ ‫أان‬ ‫إال‬ ‫ترى‬ ‫ال‬ ‫العميقة‬ ‫افذ‬‫و‬‫الن‬ ‫كانت‬‫إذا‬ ‫أفعل‬ ‫أن‬ ‫ميكنين‬ ‫الساحر؟‬ ‫النسيم‬
  • 183.
    179 .‫املتجمدة‬ ‫البحرية‬ ‫هذه‬‫يف‬ ‫وحدي‬ ‫كوين‬ ‫تر‬ ‫قد‬ ‫أساليف‬ .‫الشتاء‬ ‫ابن‬ ‫اان‬ ‫اللون‬ ‫عدمي‬ ‫إنه‬ ‫وجهي؛‬ ‫اىل‬ ‫انظر‬ ‫وميتة‬ ‫قصرية‬ ‫اهنا‬ ‫يدي‬ ‫املس‬‫و‬ . ‫انتظاري‬ ‫يقسم‬ ‫كبري‬‫فشل‬ ‫مع‬ ‫ابهتة‬ ‫قصة‬ ‫أان‬ . ‫جيلس‬ ‫حلمها‬ ‫يف‬ ‫ينة‬‫ز‬‫ح‬ ‫كعروس‬‫حبنيين‬ ‫تنتهي‬ ‫جافة‬ ‫اء‬‫ر‬‫صح‬ ‫أان‬ . ‫ال‬‫و‬ ‫لوز‬ ‫شجرة‬ ُ ‫لست‬ ‫اان‬ ‫الصباح‬ ‫يف‬ ‫أحنين‬ ‫ا‬ً ‫دائم‬ ‫فإنين‬ ‫لذا‬ ، ‫ا‬ً‫دافئ‬ ً ‫صوات‬ ‫الربودة‬ ‫شديدة‬ ‫حكاية‬ ‫إىل‬ ‫أحتول‬‫و‬ ‫ثلجي‬ ‫بوجه‬ . ‫قليب‬ .‫احلرب‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫ذاكريت‬ ‫تعجن‬ ‫القاسية‬ ‫الرقصات‬‫و‬ ‫جافة‬ ‫اء‬‫ر‬‫صح‬ . ‫نفسه‬ ‫املوت‬ ‫هي‬ ‫وطرقي‬ ‫نفسه‬ ‫احلزن‬ ‫هي‬ ‫حيايت‬ .‫اببلي‬ ‫شاعر‬ ‫أان‬ . ‫نساؤان‬ .‫الشمس‬ ‫حىت‬ ‫يبكي‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫حيث‬ ‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫أان‬ ‫يعرفن‬ ‫ال‬ ‫اجلمال‬‫و‬ ‫اللنب‬ ‫نسيت‬ ‫أثداءهن‬‫و‬ ‫البكاء‬ ‫إال‬ . ‫تظهر‬ ‫روحي‬ ‫لكن‬ ‫امللونة‬ ‫االعياد‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ ‫بسيط‬ ‫رجل‬ ‫أان‬ ‫يف‬ ‫طويل‬ ‫شعر‬ ‫ذات‬ ‫مبتسمة‬ ‫كزهرة‬‫حلمي‬ .
  • 184.
    180 ‫أان‬ .‫القدمية‬ ‫ساقتيتنا‬‫من‬ ‫ايفيل‬ ‫روح‬ ‫رؤية‬ ‫ميكنين‬ ‫لكن‬ ، ‫بسيط‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫أان‬ ‫يف‬ ‫ابرك‬ ‫ال‬‫رت‬‫سن‬ ‫من‬ ‫ابلقرب‬ ‫النوم‬ ‫يف‬ ‫أرغب‬ ‫عندما‬ ‫ا‬ً‫كبري‬‫ا‬ ً ‫حامل‬ ‫لست‬ ‫اهلادئة‬ ‫املدينة‬ ‫تلك‬ . ‫يتغذون‬ ‫احلاملون‬ ‫الصغار‬ ‫كان‬، ‫أجنحيت‬ ‫على‬ .‫ملونة‬ ‫بعيون‬ ‫اشة‬‫ر‬‫ف‬ ‫أان‬ ‫ج‬ ‫وعلى‬ ‫يرقد‬ ‫فضي‬ ‫عاشق‬ ‫فوين‬ . ‫روح‬ ‫تلوين‬ ‫أحاول‬ ‫اعماقي‬ ‫يف‬ ‫؛‬ ‫هنا‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫ترى‬ ‫ال‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫عاصفة‬ ‫بنظرة‬ ‫ي‬ ‫اخلسارة‬ ‫سوى‬ . ‫تعجن‬ ‫مكسورة‬ ‫مرآة‬ ‫وذاكريت‬ ‫جافة‬ ‫اء‬‫ر‬‫صح‬ ‫قليب‬ .‫احلرب‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫قاسية‬ ‫برقصات‬ . ‫ا‬ً‫غ‬‫فار‬ ‫ستجده‬ ، ‫قليب‬ ‫إىل‬ ‫انظر‬ .‫احملطمة‬ ‫األرض‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫عاشق‬ ‫آخر‬ ‫أان‬ ‫عميا‬ ‫فهما‬ ، ‫عيين‬ ‫إىل‬ ‫وتنظر‬ ‫اء‬‫ر‬‫ومح‬ ‫ن‬ . ‫شي‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ ‫عمياء‬ ‫شجرة‬ ‫أان‬ ‫أعرفه‬ ‫ما‬ ‫كل‬.‫وهتافاته‬ ‫املساء‬ ‫نسيم‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ ‫العامل‬ ‫هذا‬ ‫بقااي‬ ‫على‬ ‫للقبض‬ ‫فاشلة‬ ‫لة‬‫و‬‫حما‬ ‫هو‬ . ‫اجلسور‬ .‫البنات‬ ‫حىت‬ ‫شيء‬ ‫لكل‬ ‫صوت‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ‫رمادية‬ ‫مدينة‬ ‫من‬ ‫أان‬ ‫يض‬‫ر‬‫امل‬ ‫طائريت‬ ‫جفون‬ ‫مثل‬ ‫ا‬ً ‫متام‬ ‫الضعيفة‬ ‫الفم‬ ‫ائحة‬‫ر‬ ‫مع‬ ‫ا‬ً ‫جد‬ ‫عمياء‬ .
  • 185.
    181 ‫قدمي‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫أان‬ .‫ان‬‫ر‬‫هن‬‫يف‬ ‫العمياء‬ ‫اجلنيات‬ ‫أحب‬ ‫لكين‬ ‫نغمات‬ ‫أعرف‬ ‫القدمية‬ ‫احلنة‬ ‫لون‬ ‫واتن‬ ‫الساحرة‬ ‫انيمهم‬‫ر‬‫ت‬ ‫وهتاف‬ ، ‫اللحن‬ ‫اهتم‬‫و‬‫أص‬ . ‫تنتهي‬ ‫ال‬ ‫وقصصي‬ ‫للغاية‬ ‫نقية‬ ‫أمنيايت‬‫و‬ ، ‫األعمى‬ ‫الزمان‬ ‫من‬ ‫عاشق‬ ‫أان‬ . ‫معروفة‬ ‫غري‬ ‫ماحلة‬ ‫سحابة‬ ‫إىل‬ ‫املاء‬ ‫بعض‬ ‫إبحضار‬ ‫ا‬ً ‫جد‬ ‫مشغول‬ ‫أان‬ . ، ‫اجلنوب‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫ار‬‫ز‬‫م‬ ‫أان‬ ‫صدقوين‬ ‫لكن‬ ، ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫أحب‬ ‫أن‬ ‫ميكنين‬‫و‬ ‫؛‬ ‫وزوجيت‬ ، ‫مجيلة‬ ‫القطط‬ .‫الرطبة‬ ‫ابلقطط‬ ‫قليب‬ ‫مألت‬ ‫املاحلة‬ ‫السحابة‬ ‫تلك‬ ‫رطبة‬ ‫كانت‬‫إذا‬ ‫خاصة‬ ‫ا‬ً‫كثري‬‫حتبها‬ . ‫اجلفاف؟‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫شئ‬ ‫ترى‬ ‫هل‬ ‫؛‬ ‫إيل‬ ‫انظر‬ ، ‫اء‬‫ر‬‫اخلض‬ ‫الضحكات‬ ‫ابن‬ ‫أان‬ ‫مثل‬ ‫أنفاسي‬ ‫خيرتق‬ ‫الويل‬‫و‬ ‫املدينة‬ ‫هذه‬ ‫روح‬ ‫مثل‬ ‫مظلمة‬ ‫كاين‬ ‫أر‬ ‫أقدام‬ ‫اة‬‫ز‬‫الغ‬ . ‫انظر‬ .‫اء‬‫ر‬‫الصح‬ ‫من‬ ‫اان‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫نعم؛‬ .‫القصة‬ ‫وستعرف‬ ‫عباءيت‬ ‫إىل‬ ‫قليب‬ ‫يف‬ ‫شيء‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫صدقوين‬ ‫لكن‬ ‫اء‬‫ر‬‫الصح‬ ‫يف‬ ‫خمفية‬ ‫خضرة‬ ‫هناك‬ ‫اغ‬‫ر‬‫الف‬ ‫سوى‬ . ‫فكل‬ ،‫تنا‬‫ر‬‫حضا‬ ‫عن‬ ‫القصص‬ ‫كل‬‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫ا‬ً ‫جد‬ ‫ا‬ً ‫سعيد‬ ‫لست‬ ‫أان‬ ‫دخان‬ ‫أايم‬ ‫هو‬ ‫رؤيته‬ ‫ميكنين‬ ‫ما‬ .
  • 186.
    182 ‫الينابيع‬ ‫و‬ ‫افد‬‫و‬‫الر‬ ‫الدبل‬‫قضاء‬ ‫قرى‬ ‫من‬ ) ‫القصر‬ ( ‫ية‬‫ر‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫اببل‬ ‫حمافظة‬ ‫يف‬ ‫احللة‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ ‫ة‬ ‫يخ‬‫ر‬‫بتأ‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫عاصمة‬ ‫بغداد‬ ‫جنوب‬ ‫مرت‬ ‫مئة‬ ، 7 2 1973 ‫لد‬‫و‬ ‫علي‬ ‫سيد‬ . ‫ية‬‫ر‬‫الق‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫الطفل‬ ‫ترىب‬. ‫جميد‬ ‫ال‬ ‫غين‬ ‫للسيد‬ ‫الثاين‬ ‫االبن‬ ‫موسى‬ ‫السيد‬ ‫ابن‬ ‫اري‬‫و‬‫اخل‬ ‫جعفر‬ ‫السيد‬ ‫اىل‬ ‫نسبه‬ ‫يرجع‬ ‫الذي‬ ، ‫جميد‬ ‫ال‬ ‫الكاظ‬ ‫متفقها‬ ‫و‬ ‫متعلما‬ ‫كان‬. ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫وجاهة‬ ‫ذا‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫شاع‬ ‫و‬ ‫ابللغة‬ ‫اال‬ ‫يتكلم‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫الدين‬ ‫برجال‬ ‫اخلاصة‬ ‫العمامة‬ ‫يلبس‬ ‫كان‬ ‫ورث‬. ‫اخر‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫م‬ ‫او‬ ‫كتاب‬‫من‬ ‫مكتواب‬ ‫ا‬‫ر‬‫اث‬ ‫يرتك‬ ‫مل‬ ‫لكنه‬ ، ‫الفصحى‬
  • 187.
    183 ‫و‬ ‫انور‬ ‫سيد‬‫اب‬ ‫غين‬ ‫سيد‬ ‫الد‬‫و‬ ‫جابر‬ ‫سيد‬ ‫كان‬‫و‬ ، ‫الده‬‫و‬‫ا‬ ‫علي‬ ‫سيد‬ ‫هلم‬ ‫امه‬ ‫الد‬‫و‬ ‫نوري‬ ‫سيد‬ ‫احللة‬ ‫يف‬ ‫القصر‬ ‫ية‬‫ر‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫اض‬‫ر‬‫ا‬ ‫و‬ ‫وجاهة‬ . ‫كان‬‫حيث‬ ‫الوظيفة‬ ‫بسبب‬ ‫الثورة‬ ‫مدينة‬ ‫اىل‬ ‫بغداد‬ ‫اىل‬ ‫نوري‬ ‫السيد‬ ‫انتقل‬ ‫سيد‬ ‫كان‬، ‫املاضي‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫الستينيات‬ ‫يف‬ ‫الشرطة‬ ‫سلك‬ ‫يف‬ ‫يعمل‬ ‫كاملة‬‫اية‬‫ر‬‫د‬ ‫على‬ ‫و‬ ‫العلماء‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫حيب‬ ‫متفقها‬ ‫و‬ ‫ورعا‬ ‫رجال‬ ‫نوري‬ ‫ابمل‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ابل‬ ‫و‬. ‫ته‬‫ر‬‫اس‬ ‫نشأت‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫و‬ ‫رجعية‬ ‫م‬ ‫يف‬ ‫بغداد‬ ‫اىل‬ ‫بسبب‬ ‫غين‬ ‫سيد‬ ‫عائلة‬ ‫انتقلت‬ ‫السبعينيات‬ ‫نتصف‬ . ‫نوري‬ ‫سيد‬ ‫اجلد‬ ‫مع‬ ‫ا‬‫و‬‫عاش‬ ‫و‬ ‫اجليش‬ ‫يف‬ ‫اي‬‫ر‬‫عسك‬ ‫كان‬‫حيث‬ ‫الوظيفة‬ ‫سيد‬ ‫كان‬‫و‬ ، ‫املعرفة‬ ‫و‬ ‫ابحلكمة‬ ‫املليئة‬ ‫جده‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫انور‬ ‫سيد‬ ‫ترىب‬ ‫و‬ ‫رؤوفا‬ ‫و‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫حمبواب‬ ‫و‬ ‫حبكمته‬ ‫معروفا‬ ‫نوري‬ ‫و‬ ‫ميا‬‫ر‬‫ك‬‫و‬ ‫عطوفا‬ ‫و‬ ‫يو‬ ‫جملس‬ ‫عنده‬ ‫كان‬ ‫على‬ ‫بقي‬ ‫و‬ ‫االصدقاء‬ ‫يزوره‬ ‫و‬ ‫القهوة‬ ‫فيه‬ ‫يعمل‬ ‫مي‬ ‫حياته‬ ‫اايم‬ ‫اخر‬ ‫حىت‬ ‫ذلك‬ . ‫عام‬ ‫يف‬ 1982 ‫املستضعفني‬ ‫مع‬ ‫احلرب‬ ‫يف‬ ‫غين‬ ‫السيد‬ ‫استشهد‬ ‫اليت‬ ‫انية‬‫ر‬‫االي‬ ‫اقية‬‫ر‬‫الع‬ ‫احلرب‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫استشهد‬ ‫الذين‬ ‫اقيني‬‫ر‬‫الع‬ ‫من‬ ‫املظلومني‬ ‫و‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫فيها‬ ‫اقيني‬‫ر‬‫للع‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫غين‬ ‫سيد‬ ‫عائلة‬ ‫انتقلت‬ . ‫ادة‬‫ر‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫معهم‬
  • 188.
    184 ‫عام‬ ‫احللة‬ ‫اىل‬‫نوري‬ ‫سيد‬ ‫اجلد‬ 1984 ، ‫احللة‬ ‫كز‬ ‫مر‬ ‫يف‬ ‫الويسية‬ ‫حي‬ ‫يف‬ ‫االبتدائية‬ ‫املرحلة‬ ‫يف‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ‫كان‬‫و‬ . ‫و‬ ‫الدين‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫حب‬ ‫تعلم‬ ‫و‬ ‫نوري‬ ‫سيد‬ ‫جبده‬ ‫صباه‬ ‫يف‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ‫أتثر‬ ‫الصال‬ ‫خصوصا‬ ‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬ ‫على‬ ‫حمافظته‬ ‫و‬ ‫املعرفة‬ ‫وقتها‬ ‫يف‬ ‫ة‬ ‫ك‬‫كان‬‫و‬ . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫احلياة‬ ‫خبصوص‬ ‫جده‬ ‫لتعاليم‬ ‫يصغي‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫ري‬‫ث‬ ‫على‬ ( ‫معناه‬ ‫الذي‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يتذكرها‬ ‫اليت‬ ‫نوري‬ ‫سيد‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬ ‫من‬ ‫و‬ . ‫الناس‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ، ‫ميوت‬ ‫و‬ ‫ينام‬ ‫و‬ ‫أيكل‬ ‫كالغنم‬‫يكون‬ ‫اال‬ ‫االنسان‬ ‫ا‬ . ) ‫االنسان‬ ‫امة‬‫ر‬‫ك‬‫حيفظ‬ ‫املال‬ ‫ان‬ ( ‫االخر‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫و‬ ) ‫فاعال‬ ‫ما‬ ‫اهم‬ ّ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫نوري‬ ‫سيد‬ ‫فيه‬ ‫أثر‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬ ‫هو‬ ‫اخلمسة‬ ‫اخوته‬ ‫ابقي‬ ‫و‬ ‫غين‬ ‫نور‬ ‫يفوت‬ ‫ال‬ ‫نوري‬ ‫سيد‬ ‫فكان‬ ‫وقتها‬ ‫يف‬ ‫الصالة‬ ‫وخصوصا‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫بتعاليم‬ ‫ان‬‫و‬ ‫يصلي‬ ‫و‬ ‫يتوضأ‬ ‫مكان‬ ‫اي‬ ‫يف‬ ‫الصالة‬ ‫كته‬ ‫ادر‬ ‫لو‬ ‫و‬ ، ‫الليل‬ ‫صالة‬ ‫مرة‬ ‫فعلها‬ ‫قد‬ ‫و‬ ‫اب‬‫رت‬‫ال‬ ‫على‬ ‫و‬ ‫العام‬ ‫ع‬ ‫الشار‬ ‫قرب‬ ‫كان‬ . ‫بداية‬ ‫يف‬ ‫النزعة‬ ‫تظهر‬ ‫بدأت‬ ‫املتوسطة‬ ‫املرحلة‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اللغة‬ ‫حب‬ ‫و‬ ‫األدبية‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫تفاسري‬ ‫من‬ ‫يستطيع‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫غين‬ ‫انور‬ ‫فجمع‬ ، ‫الكرمي‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫و‬ ‫يسرتجع‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫للطلبة‬ ‫يرتك‬ ‫كان‬‫التفسري‬ ‫ان‬ ‫حيث‬ ‫املدرسة‬ ‫يف‬ ‫تعطى‬ ‫اليت‬
  • 189.
    185 ‫اللغة‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫اليت‬‫ية‬‫ر‬‫الشع‬ ‫االبيات‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫نقل‬ ‫و‬ ، ‫الكتب‬ ‫كباقي‬ ‫العر‬ ‫احل‬ ‫اببيات‬ ‫خمطوطا‬ ‫كتااب‬‫الف‬ ‫حىت‬ ‫بية‬ ‫احلكمة‬ ‫كتاب‬( ‫امساه‬ ‫كمة‬ ‫عام‬ ‫يف‬ ) 1989 ‫اقتىن‬ ‫و‬ . ‫احلكمة‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫شع‬ ‫ابيات‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫النحو‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫كبرية‬‫مكتبة‬ ‫لديه‬ ‫صارت‬ ‫حىت‬ ‫النحو‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫الكثري‬ ‫حىت‬ ‫التفسري‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫مقتصرة‬ ‫املبكرة‬ ‫اءته‬‫ر‬‫ق‬ ‫كانت‬‫و‬ ، ‫خاصة‬ ‫االعدادية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ . ‫يف‬ ‫سنة‬ ‫يف‬ ‫اي‬ ‫االعدادي‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ 1988 ‫و‬ ‫الشعر‬ ‫بكتابة‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫بدأ‬ ‫از‬‫و‬‫الك‬ ‫جبار‬ ‫االستاذ‬ ‫قدمه‬ ‫و‬ ، ‫املقفى‬ ‫و‬ ‫املوزون‬ ‫العمودي‬ ‫يكتب‬ ‫كان‬ ‫عام‬ ‫يف‬ ‫شاب‬ ‫كشاعر‬‫االدابء‬ ‫احتاد‬ ‫اىل‬ 1993 ‫العمودي‬ ‫من‬ ‫بقصائد‬ ‫احلضور‬ ‫استحسان‬ ‫لقيت‬ . ‫الفلس‬ ‫و‬ ‫االدبية‬ ‫العامة‬ ‫املطالعات‬ ‫بدأت‬ ‫الفرتة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫في‬ ‫انور‬ ‫كان‬‫و‬ ‫ة‬ ‫املكتبة‬ ‫اىل‬ ‫يذهب‬ ‫اءه‬‫ر‬‫ش‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫و‬ ، ‫كتااب‬‫اسبوع‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫غين‬ ‫بكتب‬ ‫خاصة‬ ‫كبرية‬‫مكتبة‬ ‫لديه‬ ‫اصبح‬ ‫حىت‬ ، ‫يلخص‬ ‫و‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫و‬ ‫ية‬‫ز‬‫ك‬ ‫املر‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫الكثري‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫قد‬ ‫كان‬‫كتاب‬‫مخسمئة‬ ‫جتاوزن‬ ‫الفلسفة‬ ‫و‬ ‫االدب‬ 1992 - 1999 .
  • 190.
    186 ‫عام‬ ‫يف‬ ‫غين‬‫انور‬ ‫التحق‬ 1991 ‫الطب‬ ‫بكلية‬ ‫ج‬ ‫اوىل‬ ‫سنة‬ ‫االنبار‬ ‫امعة‬ ‫عام‬ ‫فيها‬ ‫استه‬‫ر‬‫د‬ ‫اهنى‬ ‫و‬ ‫الكوفة‬ ‫جامعة‬ ‫اىل‬ ‫انتقل‬ ‫مث‬ 1997 ‫كان‬‫و‬ ، ‫احللة‬ ‫يف‬ ‫كطبيب‬‫توظيفه‬ . ‫عام‬ ‫يف‬ 1997 ‫التفعلية‬ ‫قصيدة‬ ‫يكتب‬ ‫مل‬ ‫و‬ ، ‫النثر‬ ‫قصيدة‬ ‫يكتب‬ ‫بدأ‬ ‫السردية‬ ‫النثر‬ ‫قصيدة‬ ‫كتب‬‫البداية‬ ‫منذ‬ ‫امنا‬ ‫و‬ ، ‫احلرة‬ ‫القصيدة‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫نشر‬ ‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫الفق‬ ‫و‬ ‫ابجلمل‬ ‫ن‬ ‫يف‬ ‫انه‬ ‫كما‬، ‫ية‬‫ر‬‫اجلمهو‬ ‫يدة‬‫ر‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫صوصا‬ ‫عام‬ 1999 ‫بثالثة‬ ‫له‬ ‫قدم‬ ‫و‬ ‫مفتوحا‬ ‫نصا‬ ‫ية‬‫ر‬‫اجلمهو‬ ‫يدة‬‫ر‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫نشر‬ ‫ايضا‬ ‫و‬ ‫كي‬ ‫ز‬ ‫الزهرة‬ ‫عبد‬ ‫الثقافية‬ ‫الصفحة‬ ‫على‬ ‫املشرف‬ ‫نشره‬ ، ‫اسطر‬ ‫ين‬‫ر‬‫بسط‬ ‫له‬ ‫قدم‬ . ‫كتب‬‫حىت‬ ، ‫اجلمال‬ ‫فلسفة‬ ‫يف‬ ‫مقاالت‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫كتب‬‫الفرتة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ‫وهو‬ ‫له‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫م‬ ‫اول‬ ‫يف‬ ‫على‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫معتمدا‬ ‫مثايل‬ ‫مبنهج‬ ‫املعرفة‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬ ‫وحدة‬ ‫عن‬ ‫و‬ ‫التطور‬ ‫عن‬ ‫له‬ ‫فكرة‬ ‫كون‬‫و‬ ، ‫ليبنتز‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ز‬‫وسبينو‬ ‫كانط‬‫فكر‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ‫كتب‬‫حىت‬ ‫فلسفية‬ ‫ببناءات‬ ‫الدينية‬ ‫املعارف‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫دعم‬ ‫و‬ ‫العامل‬ ) ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫املعرفة‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬ ( . ‫املو‬ ( ‫الطويلة‬ ‫قصيدته‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫كتب‬‫الفرتة‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫ت‬ ) ‫احلياة‬ ‫و‬ ‫ثالث‬ ‫هلا‬ ‫فكانت‬ ‫تعديالت‬ ‫عليها‬ ‫اجرى‬ ‫و‬ ‫صفحة‬ ‫بعني‬‫ر‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫تقع‬ ‫اليت‬
  • 191.
    187 ‫عام‬ ‫االوىل‬ ‫مسودات‬ 1999 ‫الثانية‬‫و‬ 2001 ‫الثالثة‬ ‫و‬ 2003 ‫ا‬‫ر‬‫متأث‬ ‫حلالة‬ ‫الكتابة‬ ‫عن‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫انقطع‬ ‫بعدها‬ . ‫التعبريية‬ ‫و‬ ‫ايلية‬‫ر‬‫ابلس‬ ‫حينها‬ ‫احلصا‬ ‫بسبب‬ ‫االجتماعي‬ ‫الوضع‬ ‫ثها‬‫ر‬‫او‬ ‫اليت‬ ‫الياس‬ ‫و‬ ‫االحباط‬ ‫ر‬ ‫انعدام‬‫و‬ ‫يقدم‬ ‫ال‬ ‫االدب‬ ‫صار‬ ‫و‬ ‫اقية‬‫ر‬‫الع‬ ‫الروح‬ ‫و‬ ‫النفس‬ ‫استنزف‬ ‫مما‬ ‫ايت‬‫ر‬‫احل‬ ‫االجتماعية‬ ‫و‬ ‫الفلسفية‬ ‫ابملطالعة‬ ‫استمر‬ ‫و‬ .‫الفكر‬ ‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫النعدام‬ ‫حال‬ ‫و‬ ‫هتا‬‫ر‬‫حماص‬ ‫شدة‬ ‫مع‬ ‫علمية‬ ‫دينية‬ ‫كتب‬ ‫على‬ ‫احلصول‬ ‫استطاع‬ ‫و‬ ‫اسات‬‫ر‬‫ابلد‬ ‫التحق‬ ‫مث‬ ، ‫الدينية‬ ‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫و‬ ‫الثقافية‬ ‫شخصيته‬ ‫نضجت‬ ‫ال‬ ‫عام‬ ‫الطب‬ ‫يف‬ ‫اقي‬‫ر‬‫الع‬ ‫البورد‬ ‫شهادة‬ ‫على‬ ‫حصل‬ ‫و‬ ‫عليا‬ 2004 . ‫حبوزة‬ ‫التحق‬ ‫مث‬ ، ‫احللة‬ ‫يف‬ ‫الفقه‬ ‫مقدمات‬ ‫يف‬ ‫دروس‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫اخذ‬ ‫عام‬ ‫االشرف‬ ‫النجف‬ 2004 ‫عام‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫النجف‬ ‫يف‬ ‫سكن‬ ‫و‬ ، 2006 ‫عام‬ ‫يف‬ ‫بعدها‬ ، ‫اري‬‫ز‬‫السبو‬ ‫علي‬ ‫السيد‬ ‫عند‬ ‫ج‬ ‫خار‬ ‫حبث‬ ‫دخل‬ 2007 ‫ع‬ ‫زر‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫الجل‬ ‫اهلند‬ ‫اىل‬ ‫سافر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ ‫اىل‬ ‫عاد‬ ‫و‬ ، ‫ين‬‫ر‬‫لشه‬ ‫لكلية‬ ‫عام‬ ‫يف‬ 2010 ‫احلوزوية‬ ‫الدينية‬ ‫استه‬‫ر‬‫د‬ ‫اكمل‬ ‫و‬ ‫احللة‬ ‫مدينة‬ ‫اىل‬ ‫عاد‬ ‫وهو‬ ‫ين‬‫ر‬‫املعاص‬ ‫الفقهاء‬ ‫بعض‬ ‫افىت‬ ‫اليت‬ ‫و‬ ‫احلاسوب‬ ‫و‬ ‫االنرتنت‬ ‫على‬ ‫العلم‬ ‫لطالب‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫هذه‬ ‫بكفاية‬ ‫حينها‬ ‫الفياض‬ ‫الشيخ‬ .
  • 192.
    188 ‫احلديث‬ ‫بعلم‬ ‫الدينية‬‫استه‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫غين‬ ‫انور‬ ‫اهتم‬ ‫و‬ ‫و‬ ، ‫احلديث‬ ‫اهل‬ ‫و‬ ‫الكرتونيا‬ ‫بعضها‬ ‫نشر‬ ‫كتب‬‫مخسة‬ ‫الف‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫اصول‬ ‫اسة‬‫ر‬‫بد‬ ‫اهتم‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫االصول‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫كامل‬‫لف‬‫ؤ‬‫م‬ ‫وهو‬ ) ‫االصول‬ ‫جوهر‬ ( ‫منها‬ ‫الهم‬ ‫ملخصات‬ ‫عمل‬ ‫و‬ . ‫خمتصر‬ ‫بشكل‬ ‫و‬ ‫اخره‬ ‫اىل‬ ‫له‬‫و‬‫ا‬ ‫من‬ ‫مباحثه‬ ‫لفا‬‫ؤ‬‫م‬ ‫الف‬ ‫و‬ ‫احلدائق‬ ‫و‬ ‫الوثقى‬ ‫العروة‬ ‫كمستمسك‬‫االستدالل‬ ‫كتب‬ ‫است‬ ‫دال‬ ‫و‬. ‫خمطوطا‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫لالدلة‬ ‫خمتصر‬ ‫بذكر‬ ‫املسائل‬ ‫اهم‬ ‫يف‬ ‫ليا‬ ‫العالمة‬ ‫و‬ ‫طاووس‬ ‫ابن‬ ‫اسسه‬ ‫الذي‬ ‫السندي‬ ‫املنهج‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫يعتمد‬ ‫كان‬ ‫الكايف‬ ‫احاديث‬ ‫من‬ ‫املعترب‬ ‫و‬ ‫االلفية‬ ‫وفقه‬ ‫على‬ ‫كتابني‬‫الف‬ ‫و‬ ، ‫احللي‬ ‫احلدائق‬ ‫صاحب‬ ‫ابسلوب‬ ‫املوسوي‬ ‫انور‬ ‫اعجب‬ ‫لكن‬ ‫و‬ ‫ار‬‫ر‬‫االب‬ ‫كنز‬‫و‬ ‫الس‬ ‫السيد‬ ‫و‬ ‫بز‬ ‫مجع‬ ‫حىت‬ ‫اليه‬ ‫مييل‬ ‫بدأ‬ ‫و‬ ، ‫التصديقي‬ ‫املنهج‬ ‫و‬ ‫اري‬‫و‬ ‫ان‬ ‫متيقنا‬ ‫صار‬ ‫و‬ ، ‫االخبار‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫خبصوص‬ ‫احلديثية‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫املوسوي‬ ‫انور‬ ‫شعر‬ ‫بعدها‬ ‫التصديقي‬ ‫املنهج‬ ‫هو‬ ‫االحق‬ ‫و‬ ‫االمثل‬ ‫املنهج‬ ‫العرض‬ ‫هو‬ ‫املعيار‬ ‫يكون‬ ‫ابن‬ ‫الشرعية‬ ‫الوصااي‬ ‫من‬ ‫الثابت‬ ‫اعتماد‬ ‫ابمهية‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫سن‬ ‫يف‬ ‫بدأ‬ ‫و‬ ) ‫احلديث‬ ‫علوم‬ ‫احياء‬ ( ‫موقع‬ ‫فأنشأ‬ ، ‫ة‬ ‫عام‬ 2015 ‫السنة‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫وفق‬ ‫االخبار‬ ‫بتحقيق‬ ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫وفق‬ ) ‫احلديث‬ ‫معرفة‬ ( ‫كتابه‬‫من‬ ‫االول‬ ‫اجلزء‬ ‫نشر‬ ‫و‬ .
  • 193.
  • 194.
  • 195.
  • 196.