ابحاث في تقييم مقاييس الاعتبار والتصديق والحجة الشرعية. بحثنا هنا مجموعة مسائل مختارة ونتبين مدى قوة المقياس في اعلى فروقات في الحجية.

3. ‫الشرعية‬ ‫احلجة‬ ‫قانون‬
‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫تطبيقات‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬

4. ‫الشرعية‬ ‫احلجة‬ ‫قانون‬
‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫تطبيقات‬
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
‫للنش‬ ‫اقواس‬ ‫دار‬
‫ر‬
1445
‫هجري‬

5. 1
‫احملتوايت‬
‫احملتوايت‬
................................
................................
.......................
1
‫املقدمة‬
................................
................................
.........................
3
‫تقيي‬ :‫األول‬ ‫الفصل‬
‫األدلة‬ ‫اعتبار‬ ‫مقاييس‬ ‫م‬
................................
.....................
4
:‫اخلالصة‬
................................
................................
...................
4
‫املقدمة‬
................................
................................
.....................
7
‫يقة‬‫ر‬‫الط‬
................................
................................
...................
17
‫النتيجة‬
................................
................................
...................
36
‫املناقشة‬
................................
................................
..................
39
:‫املصادر‬
................................
................................
..................
41
:‫الثاين‬ ‫الفصل‬
‫األدلة‬ ‫تصديق‬ ‫مقاييس‬ ‫تقييم‬
................................
...................
44
:‫اخلالصة‬
................................
................................
.................
44
‫املقدمة‬
................................
................................
...................
46
‫يقة‬‫ر‬‫الط‬
................................
................................
...................
52
‫النتيجة‬
................................
................................
...................
69
‫املناقشة‬
................................
................................
..................
71
:‫املصادر‬
................................
................................
..................
72
‫الشرعية‬ ‫احلجة‬ ‫قانون‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬
................................
........................
75

6. 2
:‫اخلالصة‬
................................
................................
.................
75
‫املقدمة‬
................................
................................
...................
77
‫يقة‬‫ر‬‫الط‬
................................
................................
...................
84
‫النتيجة‬
................................
................................
...................
87
‫املناقشة‬
................................
................................
..................
92
:‫املصادر‬
................................
................................
..................
93
‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬
................................
................................
........................
96

7. 3
‫املقدمة‬
‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬ .‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫املؤمنني‬ ‫وجلميع‬ ‫لنا‬ ‫اغفر‬ ‫رينا‬ .‫حممد‬ ‫وال‬ ‫حممد‬
.
‫كنت‬
‫يت‬‫ر‬‫أج‬
‫أحباث‬
‫يف‬ ‫تطبيقية‬
‫جمموعة‬ ‫على‬ ‫الفقهي‬
‫مقاييس‬
‫العتبار‬
‫األدلة‬
‫يف‬ ‫مجعها‬ ‫املفيد‬ ‫من‬ ‫انه‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ف‬ .‫وحجتها‬ ‫وتصديقها‬
‫ثال‬ ‫يف‬ ‫فكانت‬ ،‫الواحد‬ ‫مكان‬
‫ف‬ ‫ث‬
:‫صول‬
‫األول‬
:
.‫االعتبار‬ ‫مقاييس‬ ‫تقييم‬
‫الثا‬
.‫التصديق‬ ‫مقاييس‬ ‫تقييم‬ :‫ين‬
.‫احلجية‬ ‫مقاييس‬ ‫تقييم‬ :‫الثالث‬

8. 4
‫الفصل‬
‫األول‬
:
‫تقيي‬
‫مق‬ ‫م‬
‫اييس‬
‫اعتبار‬
‫األدلة‬
:‫اخلالصة‬
‫جمموعة‬ ‫السنية‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫القرآنية‬ ‫األصول‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫ورد‬
،‫العرض‬ ‫عليها‬ ‫يتم‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬
‫القرآن‬ ‫هي‬
،
،‫السنة‬
‫اعتبار‬ ‫أيضا‬‫و‬ ،‫الوجدان‬‫و‬
‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫ودرجة‬ ‫الوضعي‬ ‫للعلم‬ ‫وتقدمي‬ ‫العرفية‬ ‫لية‬‫و‬‫للمقب‬
.
‫جهة‬ ‫ومن‬
‫اعتب‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫املشهور‬
‫و‬ ‫نفله‬ ‫ودرجة‬ ‫الدليل‬ ‫ملصدر‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬
‫ته‬‫ر‬‫وشه‬ ‫داللته‬ ‫قوة‬
‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬ .‫به‬ ‫القول‬ ‫وشهرة‬
‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫هذه‬ ‫وقوة‬ ‫كفاءة‬
‫املتقدمة‬
‫تقي‬ ‫يف‬
‫ي‬
‫م‬
.‫األدلة‬ ‫اعتبار‬
‫يقة‬‫ر‬‫الط‬
‫لكل‬ ‫املمكنة‬‫و‬ ‫املتوفرة‬ ‫املعطيات‬ ‫ووضوح‬ ‫احملتملة‬ ‫املنفعة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
‫ل‬ ‫الصور‬ ‫فان‬ ‫عامل‬
‫لمقاي‬
‫ي‬
‫اعتبار‬ ‫لتقييم‬ ‫ومفيدة‬ ‫انفعة‬ ‫اهنا‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫س‬
‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬ .‫مثان‬ ‫هي‬ ‫األدلة‬
‫امل‬ ‫هذه‬
‫قا‬
‫يي‬
‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬
.‫االحتمالية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ ‫اب‬‫رت‬‫اق‬
‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬
‫له‬ ‫ما‬ :‫األول‬ :‫قسمني‬
‫أصل‬
‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬

9. 5
(
1
‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫دوما‬ )
‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫االحتمالية‬
‫سيمثل‬ ‫الذي‬‫و‬
.‫النموذج‬
‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬
( ‫رقم‬
2
.‫دوما‬ )
‫النتيجة‬
‫مقاييس‬ ‫مثانية‬ ‫حبث‬ ‫مت‬
.‫متنوعة‬ ‫شرعية‬ ‫مسائل‬ ‫مخسة‬ ‫يف‬
‫و‬
‫حيث‬ ‫من‬
‫ب‬‫ر‬‫متقا‬ ‫املقاييس‬ ‫فان‬ ‫االعتبار‬ ‫تقييم‬
‫ة‬
‫يف‬ ‫حصل‬ ‫اخفاق‬ ‫لكن‬
‫املقاييس‬
‫ا‬‫و‬ ‫األول‬
‫ا‬‫و‬ ‫لثاين‬
.‫اجلهة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ترجح‬ ‫الباقية‬ ‫فاملقاييس‬ ‫لذلك‬ .‫لسابع‬
‫املقياس‬‫و‬
5
‫مقياس‬ ‫و‬
8
‫األعلى‬ ‫مها‬
،‫االعتباري‬ ‫الفروق‬ ‫يف‬
‫بعدمها‬ ‫وأييت‬
‫مقياس‬
4
.‫الباقي‬ ‫على‬ ‫هلما‬ ‫الرتجيح‬ ‫فيكون‬ .
‫املناقشة‬
‫املق‬
‫ايي‬
‫س‬
1
‫و‬
2
‫و‬
7
.‫املقاييس‬ ‫بباقي‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫كفؤة‬‫غري‬
‫و‬
‫مقياس‬
5
‫و‬
8
‫الفر‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫مها‬
.‫غريمها‬ ‫على‬ ‫فيرتجحان‬ ‫وق‬
‫ويرتجح‬
‫املقياس‬
‫اخل‬
‫امس‬
‫ال‬ ‫على‬
‫ثامن‬
‫ألم‬
:‫ور‬
‫ان‬ :‫األول‬
‫االقوى‬‫و‬ ‫األشهر‬ ‫ه‬
‫ا‬ ‫أي‬ ‫العرض‬ ‫ادلة‬ ‫يف‬
.‫القرآن‬ ‫على‬ ‫ابلعرض‬ ‫المر‬
‫ان‬ :‫لثاين‬
‫االختالف‬

10. 6
‫فيه‬ ‫قوية‬ ‫لية‬‫و‬‫التدا‬ ‫ان‬ ‫مبعىن‬ ‫االدعاء‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬ ‫القرآن‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫اندر‬
:‫الثالث‬ .‫للدعاء‬ ‫القابل‬ ‫الوجدان‬ ‫خبالف‬
.‫الناس‬ ‫لعامة‬ ‫أيسر‬ ‫انه‬
‫اخل‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ‫املعيار‬ ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
‫امس‬
‫(مقياس‬
‫ه‬ ‫وهذا‬ )‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
.‫ابلقرآن‬ ‫املصدق‬ ‫السين‬ ‫للنص‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫و‬

11. 7
‫املقدمة‬
‫القر‬ ‫األصول‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫ورد‬
‫آ‬
‫جمموعة‬ ‫السنية‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫نية‬
‫العرض‬ ‫عليها‬ ‫يتم‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬
،
‫هي‬
‫الق‬
‫رآن‬
،
،‫السنة‬
‫اعتبار‬ ‫أيضا‬‫و‬ ،‫الوجدان‬‫و‬
( ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫ودرجة‬ ‫الوضعي‬ ‫للعلم‬ ‫وتقدمي‬ ‫العرفية‬ ‫لية‬‫و‬‫للمقب‬
1
-
12
)
.
‫وقوة‬ ‫نفله‬ ‫ودرجة‬ ‫الدليل‬ ‫ملصدر‬ ‫ا‬‫ر‬‫اعتبا‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫املشهور‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬
( .‫به‬ ‫القول‬ ‫وشهرة‬ ‫ته‬‫ر‬‫وشه‬ ‫داللته‬
13
-
18
)
‫وقو‬ ‫كفاءة‬‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬
‫هذه‬ ‫ة‬
‫امل‬‫و‬‫الع‬
( .‫األدلة‬ ‫اعتبار‬ ‫تقيني‬ ‫يف‬
19
-
20
)
:‫كالتايل‬‫هي‬ ‫ستبحث‬ ‫اليت‬ ‫امل‬‫و‬‫فالع‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
1
-
:‫النقل‬ ‫مصدر‬
‫سنة‬ ‫او‬ ‫قرآن‬
2
-
:‫النقل‬ ‫درجة‬
‫قطعي‬
‫ظين‬ ‫او‬
3
-
:‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬ ‫او‬
4
-
:‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬ ‫او‬

12. 8
5
-
‫افق‬‫و‬‫امل‬
:‫للوجدان‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬ ‫او‬
6
-
:‫الداللة‬ ‫درجة‬
‫او‬ ‫نص‬
‫ظاهر‬
7
-
‫املخالفة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫درجة‬
‫نصية‬ ‫خمالفة‬ ‫او‬ ‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ :
8
-
:‫النقلية‬ ‫الشهرة‬
‫مشهور‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫مشهور‬
9
-
:‫االتفاق‬
‫امجاع‬
‫فيه‬ ‫خمتلف‬ ‫او‬
‫مقاي‬ ‫جمموعة‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬
‫ي‬
‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬
‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬
.‫االحتمالية‬‫و‬
:‫األول‬ :‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬
‫له‬ ‫ما‬
‫أصل‬
‫مصدق‬ ‫قرآين‬
( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬
1
‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫االحتمالية‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫دوما‬ )
.‫ية‬‫ر‬‫النظ‬
.‫النموذجية‬ ‫احلالة‬ ‫زخز‬
‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬
( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬
2
.‫دوما‬ )

13. 9
‫لكل‬ ‫املمكنة‬‫و‬ ‫املتوفرة‬ ‫املعطيات‬ ‫ووضوح‬ ‫احملتملة‬ ‫املنفعة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
‫فان‬ ‫عامل‬
‫الصور‬
‫للمقاي‬
‫ي‬
‫اعتبار‬ ‫لتقييم‬ ‫ومفيدة‬ ‫انفعة‬ ‫اهنا‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫س‬
:‫كالتايل‬‫صور‬ ‫مثان‬ ‫هي‬ ‫األدلة‬
( ‫مقياس‬ :‫أوال‬
1
:)
.‫الداللة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مقياس‬
‫كما‬.‫الداللية‬‫و‬ ‫الثبوتية‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫ويشتمل‬ ‫األكرب‬ ‫املقياس‬ ‫وهو‬
( ‫رقم‬ ‫اجلدول‬ ‫يف‬ ‫مبني‬ ‫هو‬
1
.)
( ‫جدول‬
1
)
:
‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مقياس‬
‫الدالل‬‫و‬
.‫ة‬
‫العامل‬
+
1
-
1
‫مصدر‬
‫النقل‬
‫قرآن‬
‫سنة‬
‫النقل‬ ‫درجة‬
‫قطعي‬
‫ظين‬
‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬

14. 10
‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫الداللة‬ ‫درجة‬
‫نص‬
‫ظاهر‬
‫املخالفة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫درجة‬
‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫نصية‬ ‫خمالفة‬
‫الشهرة‬
‫النقلية‬
‫مشهور‬
‫غري‬
‫مش‬
‫هور‬
‫االتفاق‬
‫امجاع‬
‫فيه‬ ‫خمتلف‬
( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬
9
( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ )
-
9
‫درجة‬ ‫اعلى‬‫و‬ )
( ‫هي‬ ‫فرق‬
18
( ‫هي‬ ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ )
0
)
‫حاصل‬ ‫هو‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬‫و‬ .
.‫إشارة‬ ‫بدون‬ ‫األول‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫الدليل‬ ‫ح‬
‫طر‬
( ‫مقياس‬ :‫اثنيا‬
1
‫ودرجة‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مقياس‬ )
.‫النقل‬
‫ع‬ ‫نقلي‬ ‫مقياس‬ ‫فهو‬
‫عناصر‬ ‫يشتمل‬ .‫رضي‬
.‫النقل‬ ‫درجات‬ ‫مع‬ ‫عرض‬

15. 11
‫جدول‬
2
:
‫مقياس‬
‫النقل‬ ‫ودرجة‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫العامل‬
+
1
-
1
‫الدرجة‬
‫النقل‬ ‫درجة‬
‫قطعي‬ ‫قرآن‬
‫ظين‬ ‫حديث‬
‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫درجة‬ ‫اعلى‬
‫اعتبار‬
4
‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬
-
4
‫و‬
‫هي‬ ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬
(
8
‫درج‬ ‫اقل‬‫و‬ )
‫فرق‬ ‫ة‬
0
.
‫مقياس‬ :‫اثلثا‬
3
:
‫الوجدان‬‫و‬ ‫العرف‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬
.‫عرض‬ ‫عناصر‬ ‫على‬ ‫فقط‬ ‫يشتكل‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫فهو‬

16. 12
‫جدول‬
3
:
‫مقياس‬
‫الوجدان‬‫و‬ ‫العرف‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫العامل‬
+
1
-
1
‫الدرجة‬
‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
( ‫هو‬ ‫اعتبار‬ ‫اعلى‬
3
( ‫اقله‬‫و‬ )
-
3
( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ )
6
)
.
‫مقياس‬ :‫ابعا‬‫ر‬
4
.‫ودرجتها‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬ :
.‫االصل‬‫و‬ ‫ع‬
‫الفر‬ ‫بني‬ ‫املطابقة‬ ‫درجة‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫قرآين‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫فهو‬
‫جدول‬
4
‫مقياس‬ :
‫ودرجته‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫ا‬
.

17. 13
‫العامل‬
+
1
-
1
‫لل‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫قرآن‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫درجة‬
‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫نصية‬ ‫خمالفة‬
( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬
2
( ‫اقلها‬‫و‬ )
-
2
( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ )
4
)
.
‫مقياس‬ :‫خامسا‬
5
.‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬ :
‫درجة‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫مطلق‬ ‫قرآين‬ ‫عرض‬ ‫مقياس‬ ‫وهو‬
.‫املطابقة‬
‫جدول‬
5
‫مقياس‬ :
‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬

18. 14
‫العامل‬
+
1
-
1
‫لل‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫قرآن‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬
1
( ‫اقلها‬‫و‬ )
-
1
( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ )
2
)
.
‫مقياس‬ :‫سادسا‬
6
:
.‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬
‫القر‬ ‫على‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫وهو‬
‫آ‬
.‫السنة‬‫و‬ ‫ن‬
‫القطعية‬ ‫السنة‬ ‫أي‬
‫جدول‬
6
:
‫مقياس‬
.‫السنة‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫العامل‬
+
1
-
1
‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫املو‬
‫افقة‬
‫للسنة‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬

19. 15
( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬
2
( ‫اقلها‬‫و‬ )
-
2
( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ )
4
)
.
‫مقياس‬ :‫سابعا‬
7
.‫العامة‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫مقياس‬ :
.‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫العرضية‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫يشتمل‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫وهو‬
‫جدول‬
7
‫مقياس‬ :
.‫العام‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬
‫العامل‬
+
1
-
1
‫الدرجة‬
‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫ال‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫سنة‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬

20. 16
‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬
4
‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬
-
4
‫هي‬ ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ ‫و‬
(
8
‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ )
0
.
‫مقياس‬ :‫اثمنا‬
8
:
‫الوجدان‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫مقياس‬
. ‫الوجدان‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬ ‫عرضي‬ ‫مقياس‬ ‫وهو‬
‫جدول‬
8
:
‫مقيا‬
‫مو‬ ‫س‬
‫الوجدان‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫افقة‬
‫العامل‬
+
1
-
1
‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫للوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬
2
( ‫اقلها‬‫و‬ )
-
2
( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ )
4
)
.

21. 17
‫يقة‬‫ر‬‫الط‬
‫حبثنا‬
:‫ين‬‫ر‬‫ام‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫مدى‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬
‫اال‬ ‫التقييم‬ :‫األول‬
.‫للدليل‬ ‫عتباري‬
‫جهة‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫وتبني‬ ‫إجياد‬ ‫حناول‬ ‫فاننا‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫حقق‬ ‫اذا‬ ‫ا‬‫رب‬‫معت‬ ‫يكون‬ ‫الدليل‬‫و‬ .‫اعتباره‬ ‫عدم‬ ‫او‬ ‫املطروح‬ ‫الدليل‬ ‫اعتبار‬
‫درجة‬
( ‫تعادل‬ ‫إجيابية‬
1
.‫اكثر‬ ‫او‬ )
‫قوة‬ ‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫ألهنا‬ ‫ية‬‫ر‬‫اعتبا‬ ‫فروق‬ ‫درجة‬ ‫ألعلى‬ ‫املقياس‬ ‫حتقيق‬ :‫الثاين‬
‫االعتبا‬ ‫التقييم‬
.‫ري‬
‫املعترب‬ ‫الدليل‬ ‫اعتبار‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫ليس‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫ان‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ ‫فائدة‬
،‫االعتبار‬ ‫درجة‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫يف‬ ‫أيضا‬ ‫بل‬ ‫املعترب‬ ‫غري‬ ‫الدليل‬ ‫اعتبار‬ ‫وعدم‬
‫ك‬‫فكلما‬
‫عدم‬ ‫ودرجة‬ )‫إجيابية‬ ‫(اكثر‬ ‫اعلى‬ ‫للمعترب‬ ‫االعتبار‬ ‫درجة‬ ‫انت‬
‫املق‬ ‫فان‬ )‫سلبية‬ ‫اكثر‬ ‫(أي‬ ‫اعلى‬ ‫املعترب‬ ‫لغري‬ ‫االعتبار‬
.‫اجود‬ ‫يكون‬ ‫ياس‬
.‫إشارة‬ ‫بدون‬ ‫األول‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫الدليل‬ ‫ح‬
‫طر‬ ‫حاصل‬ ‫هو‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬‫و‬
‫دليل‬ = ‫االعتباري‬ ‫(الفرق‬
1
-
‫د‬
‫ليل‬
2
.‫إشارة‬ ‫بدون‬ )

22. 18
‫جم‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬
‫مقاي‬ ‫موعة‬
‫ي‬
‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬
:‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬ .‫االحتمالية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬
‫ما‬ :‫األول‬
‫له‬
‫أصل‬
( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬
1
.‫دوما‬ )
.‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫االحتمالية‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬
.‫النموذج‬ ‫وهو‬
‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬
‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬
( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬
2
.‫دوما‬ )
‫مسألة‬
(
1
)
:
‫القسم‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬
‫املسألة‬ ‫يف‬
:‫حديثان‬
‫احلديث‬
1
‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ :
.‫تعاىل‬ ‫هللا‬
‫احلديث‬
2
.‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ :
‫األصول‬
:‫القرآن‬
.‫له‬ ‫فالتعظيم‬ ‫العظيم‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫ان‬
‫القسم‬‫و‬
‫وقسم‬ ‫تعظيم‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬
.‫يعمم‬ ‫ال‬ ‫خاص‬ ‫مبخلوقاته‬

23. 19
.‫القطع‬ ‫على‬ ‫عدمه‬ ‫او‬ ‫القسم‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ :‫السنة‬
.‫هللا‬ ‫لغري‬ ‫ويفعل‬ .‫تعظيم‬ ‫القسم‬ :‫العرف‬
‫فق‬ ‫هلل‬ ‫القسم‬‫و‬ ‫التعظيم‬ :‫الوجدان‬
.‫ط‬
‫جدول‬
9
‫املسالة‬ ‫الدلة‬ ‫االعتبار‬ ‫قيم‬ :
1
‫احلد‬
‫يث‬
‫مقي‬
‫اس‬
1
‫مقي‬
‫اس‬
2
‫مقي‬
‫اس‬
3
‫مقيا‬
‫س‬
4
‫مق‬
‫ي‬
‫اس‬
5
‫مقياس‬
6
‫مقي‬
‫اس‬
7
‫م‬
8
‫ح‬
1
)‫(و‬
1
9
(0.
11)
1
(0.
25)
1
(0.
33)
1
(0.
5)
1
(
1
)
1
2
(
0.5
)
1
(
0.
25
)
2
(
1
)

24. 20
‫ح‬
2
)‫(خ‬
-
3
-
9
(
0.3
3
)
-
2
(0.
5)
-
1
(0.
33)
-
1
(0.
5)
-
1
(
1
)
-
1
(
0.5
)
-
1
(
0.
25
)
-
2
(
1
)
‫النتيجة‬
‫املعترب‬ ‫هو‬ ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫من‬ ‫(املنع‬ ‫األول‬ ‫احلديث‬ :
‫وفق‬
.‫الثالثة‬ ‫املقاييس‬
.‫أيضا‬ ‫كلها‬‫وفقها‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬
‫دون‬ ‫من‬ ‫الدليلني‬ ‫بني‬ ‫ح‬
‫الطر‬ ‫حاصل‬ ‫هي‬ ‫الفرق‬ ‫درجة‬
.‫إشارة‬
‫جدول‬
10
‫مسالة‬ ‫ادلة‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬ :
1
.
‫مقا‬
‫ييس‬
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫م‬
5
‫م‬
6
‫م‬
7
‫م‬
8

25. 21
‫فروق‬
4
1
8
(
0.2
2
)
3
(
0.3
8
)
2
(
0.3
3
)
2
(
0.
5
)
2
(
1
)
2
(
0.
5
)
2
(
0.
5
)
4
(
1
)
‫تبة‬‫ر‬‫م‬
‫املقي‬
‫اس‬
5
3
4
2
1
2
2
1
( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬
5
‫و‬
8
.)
.‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫فهو‬
‫فحديث‬
‫ت‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬
‫عاىل‬
‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املعترب‬ ‫هو‬
‫الصحيح‬
.
( ‫مسألة‬
2
)
:
‫التقية‬
:‫حديثان‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬

26. 22
‫احلديث‬
‫التقية‬ ‫مينع‬ :‫األول‬
.‫التقية‬ ‫جييز‬ :‫الثاين‬ ‫احلديث‬
‫القرآنية‬ ‫األصول‬
‫حال‬ ‫كل‬‫على‬ ‫له‬‫و‬‫وق‬ ‫ابحلق‬ ‫ايمر‬ ‫القرآن‬
‫و‬
‫الكذب‬ ‫من‬ ‫مينع‬
‫و‬
‫يظهر‬ ‫ما‬
.‫كذلك‬‫ليست‬ ‫التقية‬ ‫يف‬ ‫اايت‬ ‫اهنا‬
‫قطعا‬ ‫تقية‬ ‫ال‬ :‫السنة‬
.
.‫التقية‬ ‫يستهجن‬ :‫العرف‬
.‫التقية‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ :‫الوجدان‬
‫جدول‬
11
‫ادلة‬ ‫اعتبار‬ ‫درجات‬ :
‫مسالة‬
2
‫احلد‬
‫يث‬
‫مقياس‬
1
‫مقياس‬
2
‫مقياس‬
3
‫م‬
4
‫م‬
5
‫م‬
6
‫م‬
7
‫م‬
8

27. 23
‫ح‬
1
)‫(و‬
4
9
(
0.4
4
)
2
(
0.5
)
3
(
1
)
2
(
1
)
1
(
1
)
2
(
1
)
4
(
1
)
2
(
1
)
‫ح‬
2
)‫(خ‬
-
6
-
9
(
0.6
7
)
-
4
(
1
)
-
3
(
1
)
-
2
(
1
)
-
1
(
1
)
-
2
(
1
)
-
4
(
1
)
-
2
(
1
)
‫يف‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫األول‬ ‫احلديث‬
.‫مجيعها‬
‫جدول‬
12
:
‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬
‫األدلة‬
‫ملسالة‬
2
.
‫مقايي‬
‫س‬
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫م‬
5
‫م‬
6
‫م‬
7
‫م‬
4

28. 24
‫فروق‬
10
18
(
0.5
5
)
6
(
0.7
5
)
6
(
1
)
4
(
1
)
2
(
1
)
4
(
1
)
8
(
1
)
4
(
1
)
‫تبة‬‫ر‬‫م‬
‫املقي‬
‫اس‬
3
2
1
1
1
1
1
1
( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬
3
‫و‬
4
‫و‬
5
‫و‬
6
‫و‬
7
‫و‬
8
.)
.‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫فهما‬
‫فحديث‬
‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬
‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املعترب‬ ‫هو‬ ‫التقية‬
.

29. 25
‫مسألة‬
(
3
)
‫اللحية‬ ‫حلق‬ :
‫األ‬‫و‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫احدمها‬ ‫النص‬‫و‬ ‫ابلعموم‬ ‫ايتان‬‫و‬‫ر‬ ‫بل‬ ‫قوالن‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫يف‬
‫خر‬
.‫عدمه‬
‫ق‬
1
.‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ :
‫ق‬
2
.‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ :
‫األصول‬
.‫اللحية‬ ‫حللق‬ ‫شامل‬ ‫وهو‬ ‫التطهر‬‫و‬ ‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫ابلت‬ ‫أيمر‬ :‫القرآن‬
:‫السنة‬
‫تعلم‬ ‫ال‬ ‫فاحلرمة‬ .‫القطع‬ ‫على‬ ‫للحرمة‬ ‫انه‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫لكنه‬ ‫احللق‬ ‫عدم‬
.‫القطع‬ ‫على‬

30. 26
‫الشهر‬ ‫الة‬‫ز‬‫وإ‬ ‫التطهر‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫التجمل‬ ‫يستحسن‬ :‫العرف‬
‫وم‬
‫نه‬
.‫اللحية‬
.‫اللحية‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫بني‬ ‫عالقة‬ ‫يرى‬ ‫ال‬ :‫الوجدان‬
‫جدول‬
13
‫مسالة‬ ‫ادلة‬ ‫اعتبار‬ ‫قيم‬ :
3
.
‫احلد‬
‫يث‬
‫مقي‬
‫اس‬
1
‫مقي‬
‫اس‬
2
‫مقي‬
‫اس‬
3
‫م‬
4
‫م‬
5
‫م‬
6
‫م‬
7
‫م‬
8
‫ق‬
1
)‫(و‬
1
9
(
0.1
1
)
2
4
(
0.
5
)
3
3
(
1
)
1
2
(
0.
5
)
1
(
1
)
1
(
0.
5
)
3
(
0.7
5
)
2
(
1
)

31. 27
‫ق‬
2
)‫(خ‬
-
2
-
9
(
0.2
2
)
-
4
(
1
)
-
3
(
1
)
-
1
(
0.
5
)
-
1
(
1
)
-
1
(
0.
5
)
-
3
(
0.7
5
)
-
2
(
1
)
‫القول‬
‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫األول‬
‫م‬ ‫اال‬
6
‫يف‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬
‫مجيعها‬
.
‫جدول‬
14
:
.‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬
‫املسالة‬ ‫يف‬
3
.
‫مقا‬
‫ييس‬
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫م‬
5
‫م‬
6
‫م‬
7
‫م‬
8
‫فروق‬
3
18
6
8
(
0.7
5
)
6
6
2
4
2
(
2
(
0.
5
)
6
(
0.7
5
)
4
(

32. 28
(
0.5
5
)
(
1
)
(
0.
5
)
1
)
1
)
‫تبة‬‫ر‬‫م‬
‫املقي‬
‫اس‬
3
2
1
4
1
4
2
1
( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬
3
‫و‬
5
‫و‬
8
.)
‫فه‬
‫ما‬
.‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬
‫فحديث‬
‫از‬‫و‬‫ج‬
‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املعترب‬ ‫هو‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬
.
( ‫مسألة‬
4
‫ل‬ :)
‫ب‬
‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫س‬
‫حر‬ ‫هو‬ ‫املشهور‬
‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫مة‬
.‫از‬‫و‬‫ابجل‬ ‫قول‬ ‫وهناك‬ ‫الرجال‬ ‫على‬ ‫الذهب‬‫و‬

33. 29
‫ق‬
1
‫جيوز‬ :
.‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬
‫ق‬
2
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫األصول‬
.‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫حترمي‬ ‫نفي‬ :‫القرآن‬
.‫ابلتجمل‬ ‫االمر‬ :‫السنة‬
.‫استهجان‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫ابة‬‫ر‬‫غ‬ :‫العرف‬
.‫ابلتقوى‬ ‫للباس‬ ‫مدخل‬ ‫ال‬ :‫الوجدان‬
‫جدول‬
15
:
‫درجات‬
‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫األدلة‬ ‫اعتبار‬
4
.

34. 30
‫احلد‬
‫يث‬
‫مقياس‬
1
‫مقي‬
‫اس‬
2
‫مقي‬
‫اس‬
3
‫م‬
4
‫م‬
5
‫م‬
6
‫م‬
7
‫م‬
8
‫ق‬
1
)‫(و‬
1
9
(
0.1
1
)
2
4
(
0.5
)
3
3
(
1
)
2
2
(
1
)
1
(
1
)
2
(
1
)
4
(
1
)
2
(
1
)
‫ق‬
2
)‫(خ‬
-
2
-
9
(
0.2
2
)
-
4
(
1
)
-
3
(
1
)
-
2
(
1
)
-
1
(
1
)
-
2
(
1
)
-
4
(
1
)
-
2
(
1
)
‫القول‬
‫م‬ ‫اال‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫األول‬
6
‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬
‫مجيعها‬ ‫يف‬ ‫معترب‬
.
‫جدول‬
16
:
.‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬
‫املسالة‬ ‫يف‬
4
.

35. 31
‫مقايي‬
‫س‬
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫م‬
5
‫م‬
6
‫م‬
7
‫م‬
8
‫فروق‬
3
18
(
0.5
5
)
6
8
(
0.7
5
)
6
6
(
1
)
4
4
(
1
)
2
(
1
)
4
(
1
)
8
(
1
)
4
(
1
)
‫تبة‬‫ر‬‫م‬
‫املقي‬
‫اس‬
3
2
1
1
1
1
1
1
‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬
( ‫مقياس‬
3
‫و‬ ‫و‬
4
‫و‬
5
‫و‬
6
‫و‬
7
‫و‬
8
‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫فهما‬ .)
.
‫فحديث‬
‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬
‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬
.

36. 32
( ‫مسألة‬
5
‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ :)
.‫الرؤية‬ ‫فعلية‬ ‫الثانية‬‫و‬ ‫الرؤية‬ ‫إمكانية‬ ‫األول‬ ‫ئيسيان‬‫ر‬ ‫قوالن‬ ‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ ‫يف‬
‫رؤية‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫مطلقا‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ ‫هو‬ ‫صرحيه‬ ‫بل‬ ‫القرآن‬ ‫وظاهر‬
‫امنا‬‫و‬
‫ق‬ ‫هنا‬ ‫املسألة‬ ‫ففي‬ .‫للثبوت‬ ‫كوسيلة‬‫السنة‬ ‫يف‬ ‫الرؤية‬ ‫جاء‬
:‫والن‬
‫ق‬
1
.‫امكاان‬ ‫ال‬‫و‬ ‫فعال‬ ‫ال‬ ‫الرؤية‬ ‫اعتبار‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬‫و‬‫بت‬ ‫االكتفاء‬ :
‫ق‬
2
.‫امكاان‬ ‫او‬ ‫فعال‬ ‫الرؤية‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫لد‬‫و‬‫ابلت‬ ‫االكتفاء‬ ‫عدم‬ :
‫األصول‬
:
‫للناس‬ ‫االهلة‬‫و‬ ‫ابحلساب‬ ‫األوقات‬ ‫ان‬‫و‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ :‫القرآن‬
‫ليسن‬‫و‬
‫ق‬ .‫لد‬‫و‬‫الت‬ ‫مع‬ ‫القرآين‬ ‫فاالصل‬ .‫شرعيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ام‬
1

37. 33
.‫هنا‬ ‫سين‬ ‫اصل‬ ‫فال‬ .‫قوي‬ ‫احلساب‬‫و‬ ‫اشهر‬ ‫الرؤية‬‫و‬ ‫قطع‬ ‫ال‬ :‫السنة‬
-
.‫الرؤية‬ ‫مع‬ ‫العريف‬ ‫فاالصل‬ .‫للرؤية‬ ‫اهلالل‬ :‫العرف‬
‫ق‬
2
‫فاالصل‬ .‫للفلك‬ ‫اهلالل‬ :‫الوجدان‬
.‫لد‬‫و‬‫الت‬ ‫مع‬ ‫الوجداين‬
‫ق‬
1
‫جدول‬
17
:
‫درجات‬
‫اعتبار‬
‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫األدلة‬
5
.
‫احلدي‬
‫ث‬
‫مقي‬
‫اس‬
1
‫مقياس‬
2
‫مقياس‬
3
‫م‬
4
‫م‬
5
‫م‬
6
‫م‬
7
‫م‬
8
‫ق‬
1
)‫(و‬
-
4
0
1
2
1
1
0
2
‫ق‬
2
)‫(خ‬
-
1
-
2
-
1
-
2
-
1
-
2
0
-
2

38. 34
‫معترب‬ ‫األول‬ ‫القول‬
‫م‬ ‫وفق‬
3
‫و‬
4
‫و‬
5
‫و‬
6
‫و‬
8
.‫الباقي‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫وغري‬
.‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬ ‫القول‬‫و‬
‫جدول‬
18
:
‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروق‬
‫املسالة‬ ‫يف‬
5
.
‫مقا‬
‫ييس‬
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫م‬
5
‫م‬
6
‫م‬
7
‫م‬
8

39. 35
‫فرو‬
‫ق‬
5
1
8
(
0.
28
)
2
8
(
0.
25
)
2
6
(
0.
33
)
4
4
(
1
)
2
2
(
1
)
3
4
(
0.
75
)
0
8
(
0
)
4
4
(
1
)
‫تبة‬‫ر‬‫م‬
‫املقيا‬
‫س‬
4
5
3
1
1
2
6
1
‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬
(
4
‫و‬
5
‫و‬
8
.‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫فهما‬ .)
‫امكاهنا‬ ‫اىل‬ ‫وال‬ ‫الرؤية‬ ‫احلاجة‬ ‫دون‬ ‫الفلكي‬ ‫لده‬‫و‬‫بت‬ ‫اهلالل‬ ‫بثبوت‬ ‫فالقول‬
‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املعترب‬ ‫هو‬
.

40. 36
‫النتيجة‬
:‫أوال‬
‫التقييم‬ ‫قوة‬
‫للمقاييس‬ ‫االعتباري‬
‫يف‬ ‫حصل‬ ‫اخفاق‬ ‫لكن‬ ‫متقارب‬ ‫املقاييس‬ ‫فان‬ ‫االعتبار‬ ‫تقييم‬ ‫حيث‬ ‫من‬
‫الثاين‬‫و‬ ‫األول‬
.‫اجلهة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ترجح‬ ‫الباقية‬ ‫فاملقاييس‬ ‫لذلك‬ .‫السابع‬‫و‬
:‫اثنيا‬
‫للمقاييس‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروقات‬ ‫درجات‬
:‫التالية‬ ‫اجلدول‬ ‫يف‬ ‫مبينة‬ ‫ية‬‫ر‬‫االعتبا‬ ‫الفروقات‬ ‫نتائج‬
‫جدول‬
19
:
‫ا‬ ‫الفروق‬
‫ية‬‫ر‬‫العتبا‬
.‫املقاييس‬ ‫بني‬
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫م‬
5
‫م‬
6
‫م‬
7
‫م‬
8
‫س‬
1
(
0.
22
)
(
0.
38
)
(
0.
33
)
(
0.
5
)
(
1
)
(
0.
5
)
(
0.
5
)
(
1
)

41. 37
‫س‬
2
(
0.
44
)
(
0.
5
)
(
1
)
(
1
)
(
1
)
(
1
)
(
1
)
(
1
)
‫س‬
3
(
0.
55
)
(
0.
75
)
(
1
)
(
0.
5
)
(
1
)
(
0.
5
)
(
0.
75
)
(
1
)
‫س‬
4
(
0.
55
)
(
0.
75
)
(
1
)
(
1
)
(
1
)
(
1
)
(
1
)
(
1
)
‫س‬
5
(
0.
28
)
(
0.
25
)
(
0.
33
)
(
1
)
(
1
)
(
0.
75
)
(
0
)
(
1
)
‫اجملم‬
‫وع‬
0.4
1
0.5
3
0.7
3
0.
80
1
0.7
5
0.6
5
1

42. 38
‫فاملقياس‬
5
‫مقياس‬ ‫و‬
8
‫مها‬
‫مقياس‬ ‫بعدمها‬ ‫وأييت‬ ‫األعلى‬
4
‫فيكون‬ .
‫الباقي‬ ‫على‬ ‫هلما‬ ‫الرتجيح‬
.
( ‫رقم‬ ‫شكل‬
1
.‫املعتربة‬ ‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫للمقاييس‬ ‫للفروق‬ ‫البياين‬ ‫الرسم‬ )
‫م‬
4
‫م‬
5
‫م‬
6
‫م‬
8

43. 39
‫املناقشة‬
‫املق‬
‫ابب‬
‫س‬
1
‫و‬
2
‫و‬
7
‫نة‬‫ر‬‫مقا‬ ‫كفؤة‬‫غري‬
.‫املقاييس‬ ‫بباقي‬
‫كاشف‬‫وهو‬
‫بل‬ ‫املفرتضة‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫تلك‬ ‫اعتبار‬ ‫ضعف‬ ‫عن‬
‫النقل‬ ‫كدرجة‬‫املشهورة‬‫و‬
.‫الشهرة‬‫و‬
‫مقياس‬
5
‫و‬
8
.‫غريمها‬ ‫على‬ ‫فيرتجحان‬ ‫الفروق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫مها‬
‫اىل‬ ‫يرجع‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫القرآن‬ ‫اىل‬ ‫ترجع‬ ‫اليت‬ ‫الكثرية‬ ‫للنصوص‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫وهو‬
.‫الوجدان‬
‫ويرتجح‬
‫املقياس‬
‫اخل‬
‫امس‬
‫ال‬ ‫على‬
‫ثامن‬
‫ألم‬
:‫ور‬
‫ان‬ :‫األول‬
‫اب‬ ‫االمر‬ ‫أي‬ ‫العرض‬ ‫ادلة‬ ‫يف‬ ‫االقوى‬‫و‬ ‫األشهر‬ ‫ه‬
‫على‬ ‫لعرض‬
.‫القرآن‬
‫ان‬ :‫الثاين‬
‫االخ‬
‫ان‬ ‫مبعىن‬ ‫االدعاء‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬ ‫القرآن‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫اندر‬ ‫تالف‬
.‫للدعاء‬ ‫القابل‬ ‫الوجدان‬ ‫خبالف‬ ‫فيه‬ ‫قوية‬ ‫لية‬‫و‬‫التدا‬
‫انه‬ :‫الثالث‬
‫أيسر‬
.‫الناس‬ ‫لعامة‬ ‫ويرتجح‬

44. 40
‫ا‬ ‫الن‬ ‫لكن‬
‫فيكون‬ ‫عرض‬ ‫عنصري‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫لثامن‬
‫أكثر‬
‫اختصاصا‬
‫اإلجيابية‬ ‫النتائج‬ ‫فتكون‬
‫أكثر‬
‫إصا‬
.‫بة‬
‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫اخلامس‬ ‫الن‬ ‫لكن‬
‫التحسس‬ ‫فمقدار‬ ‫احد‬‫و‬ ‫عنصر‬
.‫اعلى‬
‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
‫املعيار‬
‫اخل‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬
‫امس‬
‫(مقياس‬
.‫ابلقرآن‬ ‫املصدق‬ ‫السين‬ ‫للنص‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ )‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫وسنسميه‬
‫ال‬ ‫املقياس‬ ‫اما‬ .)‫القرآين‬ ‫(املعيار‬
‫ثامن‬
‫القرآين‬ ‫(املعيار‬ ‫فسنسميه‬
‫الوج‬
‫داين‬
‫القرآين‬ ‫املعيار‬ ‫استعمال‬ ‫ميكن‬‫و‬ .)
‫الوجداين‬
‫خاصة‬ ‫حاالت‬ ‫يف‬
‫فيه‬ ‫خمتلف‬ ‫غري‬ ‫الوجداين‬ ‫العامل‬ ‫يكون‬ ‫اسات‬‫ر‬‫كالد‬
‫عنصر‬ ‫اىل‬ ‫حيتاج‬ ‫او‬
.‫املسألة‬ ‫يف‬ ‫الوجدان‬
‫احلديثية‬ ‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫كان‬‫البحث‬ ‫ان‬ ‫التنبيه‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬
‫املنبثقة‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫او‬
‫منها‬
‫ا‬ ‫آيتني‬ ‫بني‬ ‫او‬ ‫وحديث‬ ‫آية‬ ‫بني‬ ‫ليس‬‫و‬
‫بني‬ ‫و‬
‫أي‬
‫مما‬ ،‫وقول‬ ‫منهما‬
.‫احلاالت‬ ‫هلذه‬ ‫أخرى‬ ‫أحباث‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫يعين‬

45. 41
:‫املصادر‬
1
-
‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ‫منتهى‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬
2023
.
2
-
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫معارف‬
2023
.
3
-
‫حديث‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬
‫أنو‬ ، ‫العرض‬
‫املوس‬ ‫غين‬ ‫ر‬
‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫وي‬
،‫للنشر‬
2023
.
4
-
‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬
2022
.
5
-
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬
2022
.
6
-
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬
2023
.
7
-
‫املو‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬
‫اق‬ ‫دار‬ ،‫سوي‬
‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬
2022
.

46. 42
8
-
‫دار‬ ، ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫الشرعي‬ ‫الوجدان‬ ، ‫قلبك‬ ‫استفت‬
‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2021
.
9
-
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الشرعية‬ ‫املعرفة‬ ‫شروط‬
2020
.
10
-
،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫العرضية‬ ‫املدرسة‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬
2021
11
-
‫قانون‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬
‫ا‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العلم‬
‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫ملوسوي‬
،‫للنشر‬
2022
.
12
-
‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الوضعية‬ ‫العلوم‬ ‫حجية‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2023
.
13
-
‫العمل‬ ‫بشروط‬ ‫االعتبار‬
‫ابألخبار‬
،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬
2020
.
14
-
‫الشرعي‬ ‫العلم‬
‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،
،‫للنشر‬
2021
.
15
-
‫الدليل‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬
‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الشرعي‬
‫دار‬ ،‫املوسوي‬
‫ا‬‫و‬‫اق‬
،‫للنشر‬ ‫س‬
2020
.

47. 43
16
-
‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2020
.
17
-
‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫تلخيص‬
،‫للنشر‬
2020
.
18
-
‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫االستنباط‬ ‫مقدمة‬ ‫خالصة‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2023
.
19
-
‫اىل‬ ‫مدخل‬
‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬
‫دار‬ ،‫املوسوي‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2022
.
20
-
‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الفقهي‬ ‫التجديد‬ ‫فرضيات‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2021
.

48. 44
:‫الثاين‬ ‫الفصل‬
‫مقاييس‬ ‫تقييم‬
‫تصديق‬
‫األدلة‬
:‫اخلالصة‬
‫وقوة‬ ‫كفاءة‬ ‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬
‫التصديق‬ ‫عناصر‬
‫يف‬
‫تقيي‬
‫م‬
‫ال‬
‫تص‬
‫القرآين‬ ‫ديق‬
‫لألدلة‬
.
‫و‬
‫اليت‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬
‫حبثت‬
‫هي‬
:
‫اإلحاطة‬‫و‬ ‫التداخل‬‫و‬ ‫املقاصدية‬‫و‬ ‫الشرطية‬‫و‬ ‫إجيابية‬ ‫السلب‬
. ‫االستبدال‬‫و‬
‫يقة‬‫ر‬‫الط‬
‫حبثنا‬
:‫ين‬‫ر‬‫ام‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫مدى‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬
‫التقييم‬ :‫األول‬
‫التصديقي‬
.‫للدليل‬
‫ألعلى‬ ‫املقياس‬ ‫حتقيق‬ :‫الثاين‬
‫فروق‬ ‫درجة‬
‫التصديقية‬
‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫ألهنا‬
‫التقييم‬ ‫قوة‬
‫للمقياس‬ ‫التصديقي‬
‫النتيجة‬

49. 45
‫ال‬ ‫تقييم‬ ‫حيث‬ ‫من‬
‫تصديق‬
‫ب‬‫ر‬‫متقا‬ ‫املقاييس‬ ‫فان‬
‫فال‬ ‫ة‬
.‫تفاضل‬
‫اما‬‫و‬
‫ال‬ ‫الفروقات‬ ‫درجات‬
‫تصديقية‬
‫للمقاييس‬
‫فاملقياس‬
(
4
‫هو‬ )
‫وأييت‬ ‫األعلى‬
‫مقياس‬ ‫بعده‬
2
.‫الباقي‬ ‫على‬ ‫هلما‬ ‫الرتجيح‬ ‫فيكون‬ .
‫االستنتاج‬
‫مقياس‬
4
‫هو‬
‫غريه‬ ‫على‬ ‫فيرتجح‬ ‫الفروق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬
‫مقياس‬ ‫وبعده‬
2
.
‫ا‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ‫املعيار‬ ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
‫ال‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫لعرض‬
‫ابع‬‫ر‬
(
‫املقياس‬
‫الثنائي‬
‫(املعيار‬ ‫وسنسميه‬ )
‫الثنائي‬
.)

50. 46
‫املقدمة‬
‫القر‬ ‫األصول‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫ورد‬
‫آ‬
‫جمموعة‬ ‫السنية‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫نية‬
‫عل‬ ‫يتم‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬
‫العرض‬ ‫يها‬
،
‫القرآن‬ ‫هي‬
،
،‫السنة‬
‫اعتبار‬ ‫أيضا‬‫و‬ ،‫الوجدان‬‫و‬
‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫ودرجة‬ ‫الوضعي‬ ‫للعلم‬ ‫وتقدمي‬ ‫العرفية‬ ‫لية‬‫و‬‫للمقب‬
‫هذه‬ ‫وبعرض‬ .
‫تدخل‬ ‫عناصر‬ ‫عدة‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫موضوعي‬ ‫كتحليل‬‫العرف‬ ‫على‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬
.‫املصدقية‬‫و‬ ‫التصديق‬ ‫حقيقة‬ ‫يف‬
(
1
-
12
)
.
‫و‬ ‫الدليل‬ ‫ملصدر‬ ‫ا‬‫ر‬‫اعتبا‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫املشهور‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬
‫ن‬ ‫درجة‬
‫ق‬
‫وقوة‬ ‫له‬
‫ته‬‫ر‬‫وشه‬ ‫داللته‬
.‫به‬ ‫القول‬ ‫وشهرة‬
‫وثبوته‬ ‫الدليل‬ ‫وظهور‬
(
13
-
18
)
‫وقوة‬ ‫كفاءة‬ ‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬
‫التصديق‬ ‫عناصر‬
‫تقيي‬ ‫يف‬
‫م‬
‫القرآين‬ ‫التصديق‬
‫لألدلة‬
.
(
19
-
20
)
:‫كالتايل‬‫هي‬ ‫ستبحث‬ ‫اليت‬ ‫امل‬‫و‬‫فالع‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
1
.
‫اجيابية‬ ‫السلب‬
:
‫العالقة‬ ‫أي‬
‫املوضوع‬ ‫بني‬
‫األصل‬ ‫يف‬ ‫احملمول‬‫و‬
.‫عدمه‬ ‫او‬ ‫املطابقة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ع‬
‫الفر‬‫و‬

51. 47
2
.
‫غري‬ ‫او‬ ‫مؤقت‬ ‫مطلقة‬ ‫ام‬ ‫مشروط‬ ‫احلكم‬ ‫كون‬‫بيان‬ ‫أي‬ ‫الشرطية‬
.‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ع‬
‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫املطابقة‬ ‫ومدى‬ ‫مؤقت‬
3
.
‫اصوهلا‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ملقاصد‬ ‫افقا‬‫و‬‫م‬ ‫ع‬
‫الفر‬ ‫كون‬ ‫أي‬ ‫املقاصدية‬
.‫الكربى‬
4
.
‫ق‬ ‫ومدة‬ ‫ع‬
‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫التداخل‬
‫النصية‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫وته‬
‫العم‬‫و‬ ‫الظهور‬‫و‬
‫او‬ ‫عمومي‬ ‫اشتقاقي‬ ‫كونه‬ ‫او‬ ‫اخلصوص‬‫و‬ ‫وم‬
.‫عالقايت‬ ‫اين‬‫رت‬‫اق‬
5
.
‫املوضوع‬ ‫لت‬‫و‬‫تنا‬ ‫اليت‬ ‫اصلة‬‫و‬‫ال‬ ‫األدلة‬ ‫مقدار‬ ‫ببيان‬ ‫اإلحاطة‬
.‫ع‬
‫الفر‬ ‫يف‬ ‫الذي‬
6
.
‫االستبدال‬
‫املوضوع‬ ‫يف‬ ‫العناوين‬ ‫استبدال‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫مدى‬ ‫أي‬
.‫التداخل‬ ‫حتقق‬ ‫عامة‬ ‫معارفة‬ ‫اقرب‬ ‫اىل‬ ‫احملول‬‫و‬
a
.
‫و‬
‫مج‬
‫الفقه‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫مفصال‬ ‫بينتها‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫يه‬
( ‫الكمي‬
5
-
6
)
‫مقاي‬ ‫جمموعة‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬
‫ي‬
‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬
‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬
.‫االحتمالية‬‫و‬

52. 48
‫له‬ ‫ما‬ :‫األول‬ :‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬
‫أصل‬
‫مصدق‬ ‫قرآين‬
( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬
1
‫االحتمالية‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫دوما‬ )
‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬
.‫ية‬‫ر‬‫النظ‬
‫وهو‬
.‫النموذجية‬ ‫احلالة‬
‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬
( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬
2
.‫دوما‬ )
‫ووض‬ ‫احملتملة‬ ‫املنفعة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
‫لكل‬ ‫املمكنة‬‫و‬ ‫املتوفرة‬ ‫املعطيات‬ ‫وح‬
‫للمقاي‬ ‫الصور‬ ‫فان‬ ‫عامل‬
‫ي‬
‫اعتبار‬ ‫لتقييم‬ ‫ومفيدة‬ ‫انفعة‬ ‫اهنا‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫س‬
‫كالتايل‬‫هي‬ ‫األدلة‬
:
:‫أوال‬
‫السداسي‬ ‫املقياس‬
‫اجلدول‬ ‫يف‬ ‫مبني‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫ويشتمل‬ ‫األكرب‬ ‫املقياس‬ ‫وهو‬
( ‫رقم‬
1
.)
( ‫جدول‬
1
)
:
‫السداسي‬ ‫املقياس‬
‫العامل‬
+
1
-
1
‫مالحظة‬

53. 49
‫اجيابية‬ ‫السلب‬
‫مطابق‬
‫مطابق‬ ‫غري‬
‫بني‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬
‫الشرطية‬
‫مطابق‬
‫مطابق‬ ‫غري‬
‫األصل‬ ‫بني‬
‫اجي‬
‫ابية‬
‫املقاصدية‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫فق‬ ‫ع‬
‫الفر‬ ‫يف‬
‫التداخل‬
‫خاص‬ ‫نصي‬
‫عام‬ ‫ظاهري‬
‫األصل‬ ‫بني‬
‫االحاطة‬
‫قوية‬
‫ضعيفة‬
‫ابالصل‬
‫واب‬
‫االستبدال‬
‫ال‬
‫حيتاج‬
‫حيتاج‬
‫و‬ ‫األصل‬ ‫يف‬
( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬
6
( ‫هي‬ ‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ )
-
6
‫درجة‬ ‫اعلى‬‫و‬ )
( ‫هي‬ ‫فرق‬
12
‫د‬ ‫اقل‬‫و‬ )
‫فرق‬ ‫رجة‬
( ‫هي‬
0
)
‫حاصل‬ ‫هو‬ ‫االعتباري‬ ‫الفرق‬‫و‬ .
.‫إشارة‬ ‫بدون‬ ‫األول‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫الدليل‬ ‫ح‬
‫طر‬
:‫اثنيا‬
‫ابعي‬‫ر‬‫ال‬ ‫املقياس‬
‫االستبدال‬‫و‬ ‫الشرطية‬ ‫عدا‬ ‫العناصر‬ ‫جيمع‬

54. 50
‫جدول‬
2
:
.‫ابعي‬‫ر‬‫ال‬ ‫املقياس‬
‫العامل‬
+
1
-
1
‫اجيابية‬ ‫السلب‬
‫مطابق‬
‫مطابق‬ ‫غري‬
‫املقاصدية‬
‫مو‬
‫اف‬
‫ق‬
‫خمالف‬
‫التداخل‬
‫خاص‬ ‫نصي‬
‫عام‬ ‫ظاهري‬
‫الشرطية‬
‫مطابق‬
‫مطابق‬ ‫غري‬
‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬
4
‫اعتبار‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬
-
4
‫هي‬ ‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اعلى‬ ‫و‬
(
8
‫فرق‬ ‫درجة‬ ‫اقل‬‫و‬ )
0
.
:‫اثلثا‬
‫الثالثي‬ ‫املقياس‬

55. 51
‫و‬ ‫إجيابية‬ ‫السلب‬ ‫يشمل‬
‫التداخل‬
‫املقاصدية‬‫و‬
‫جدول‬
3
.‫الثالثي‬ ‫املقياس‬ :
‫العامل‬
+
1
-
1
‫اجيابية‬ ‫السلب‬
‫مطابق‬
‫مطابق‬ ‫غري‬
‫املقاصدية‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫التداخل‬
‫خاص‬ ‫نصي‬
‫عام‬ ‫ظاهري‬
‫ا‬
( ‫هو‬ ‫اعتبار‬ ‫على‬
3
( ‫اقله‬‫و‬ )
-
3
( ‫هو‬ ‫فرق‬ ‫اعلى‬‫و‬ )
6
)
.
:‫ابعا‬‫ر‬
‫الثنائي‬ ‫املقياس‬
‫فقط‬ ‫املقاصدية‬ ‫و‬ ‫إجيابية‬ ‫السلب‬ ‫جيمع‬
‫جدول‬
4
:
‫الثنائي‬ ‫املقياس‬
‫العامل‬
+
1
-
1
‫مالحظة‬

56. 52
‫اجيابية‬ ‫السلب‬
‫مطابق‬
‫مطابق‬ ‫غري‬
‫بني‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬
‫املقاصدية‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫فق‬ ‫ع‬
‫الفر‬ ‫يف‬
‫يقة‬‫ر‬‫الط‬
‫حبثنا‬
:‫ين‬‫ر‬‫ام‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫مدى‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬
‫التقييم‬ :‫األول‬
‫التصديقي‬
.‫للدليل‬
‫جهة‬ ‫من‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫وتبني‬ ‫إجياد‬ ‫حناول‬ ‫فاننا‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫تصديق‬
‫يكون‬ ‫الدليل‬‫و‬ .‫اعتباره‬ ‫عدم‬ ‫او‬ ‫املطروح‬ ‫الدليل‬
‫مصدقا‬
‫اذا‬
( ‫تعادل‬ ‫إجيابية‬ ‫درجة‬ ‫حقق‬
1
.‫اكثر‬ ‫او‬ )
‫فروق‬ ‫درجة‬ ‫ألعلى‬ ‫املقياس‬ ‫حتقيق‬ :‫الثاين‬
‫التصديقية‬
‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫ألهنا‬
‫قوة‬
‫التقييم‬
.‫للمقياس‬ ‫التصديقي‬
‫ال‬ ‫الفرق‬‫و‬
‫تصديقي‬
‫ح‬
‫طر‬ ‫حاصل‬ ‫هو‬
‫ال‬ ‫(الفرق‬ .‫إشارة‬ ‫بدون‬ ‫األول‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫الدليل‬
‫تصديق‬
‫دليل‬ =
1
-
‫دليل‬
2
.‫إشارة‬ ‫بدون‬ )

57. 53
‫مقاي‬ ‫جمموعة‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫سنبحث‬
‫ي‬
‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬
‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬ .‫االحتمالية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬
:‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬
‫له‬ ‫ما‬ :‫األول‬
‫أصل‬
( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫مصدق‬ ‫قرآين‬
1
.‫دوما‬ )
.‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫االحتمالية‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬
.‫النموذج‬ ‫وهو‬
‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬
( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬
2
.‫دوما‬ )
‫مسألة‬
(
1
)
:
‫القسم‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬
‫املسألة‬ ‫يف‬
:‫حديثان‬
‫احلديث‬
1
‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ :
‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬
.‫تعاىل‬
‫احلديث‬
2
.‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ :
‫األصول‬
:‫القرآن‬
.‫له‬ ‫فالتعظيم‬ ‫العظيم‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫ان‬
‫القسم‬‫و‬
‫وقسم‬ ‫تعظيم‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬
.‫يعمم‬ ‫ال‬ ‫خاص‬ ‫مبخلوقاته‬

58. 54
.‫هللا‬ ‫كتعظيم‬‫هللا‬ ‫غري‬ ‫تعظيم‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ :‫األصل‬
‫ف‬
1
:
‫ال‬
‫جيوز‬
–
‫القسم‬
-
.‫هللا‬ ‫بغري‬
‫ف‬
2
‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫جيوز‬ :
.‫هللا‬
‫لني‬‫و‬‫احملم‬ ‫وبني‬ ‫ية‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫عامة‬ ‫املوضوعني‬ ‫بني‬ ‫فالعالقة‬ .‫تعظيم‬ ‫القسم‬
.‫خاصة‬
‫جدول‬
5
‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ :
1
‫احلديث‬
‫مقياس‬
1
‫مقياس‬
2
‫مقياس‬
3
‫مقياس‬
4
‫ح‬
1
)‫(و‬
2
2
1
2

59. 55
‫ح‬
2
)‫(خ‬
0
-
2
-
3
-
2
‫النتيجة‬
‫القسم‬ ‫من‬ ‫(املنع‬ ‫األول‬ ‫احلديث‬ :
‫امل‬ ‫هو‬ ) ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬
‫صدق‬
‫كلها‬‫املقايبس‬ ‫وفق‬
.‫أيضا‬ ‫كلها‬‫وفقها‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬
‫فحديث‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬
‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬
.
‫دون‬ ‫من‬ ‫الدليلني‬ ‫بني‬ ‫ح‬
‫الطر‬ ‫حاصل‬ ‫هي‬ ‫الفرق‬ ‫درجة‬
.‫إشارة‬
‫جدول‬
6
‫املسا‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫بني‬ ‫التصديقية‬ ‫الفروقات‬
‫لة‬
1
‫مقاييس‬
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫فروق‬
2
12
(
0.17
)
4
8
(
0.5
)
4
6
(
0.67
)
4
4
(
1
)

60. 56
‫تبة‬‫ر‬‫م‬
‫املقياس‬
4
3
2
1
‫ال‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬
‫تصديقي‬
( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬
4
.)
‫فهو‬
.‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬
( ‫مسألة‬
2
)
:
‫التقية‬
:‫حديثان‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬
‫جي‬ :‫األول‬ ‫احلديث‬
‫يز‬
‫التقية‬
‫الثاين‬ ‫احلديث‬
:
‫جييز‬ ‫ال‬
.‫التقية‬
‫القرآنية‬ ‫األصول‬
‫حال‬ ‫كل‬‫على‬ ‫له‬‫و‬‫وق‬ ‫ابحلق‬ ‫ايمر‬ ‫القرآن‬
‫و‬
‫الكذب‬ ‫من‬ ‫مينع‬
‫و‬
‫يظهر‬ ‫ما‬
.‫كذلك‬‫ليست‬ ‫التقية‬ ‫يف‬ ‫اايت‬ ‫اهنا‬

61. 57
‫على‬ ‫احلق‬ ‫قول‬ ‫ترك‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ = .‫حال‬ ‫كل‬‫على‬ ‫احلق‬ ‫قول‬ ‫جيب‬ :‫األصل‬
.‫حال‬ ‫كل‬
‫ف‬
1
.‫احلق‬ ‫قول‬ ‫ترك‬ ‫جيوز‬ = ‫التقية‬ ‫جتوز‬ :
‫ف‬
2
= ‫التقية‬ ‫جتوز‬ ‫ال‬ :
‫احلق‬ ‫قول‬ ‫ترك‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬
.
‫جيو‬ ‫ال‬ :‫األصل‬
.‫الباطن‬ ‫خالف‬ ‫اظهار‬ ‫ز‬
‫ف‬
1
.‫الباطن‬ ‫خالف‬ ‫اظهار‬ ‫جيوز‬ = ‫التقية‬ ‫جتوز‬ :
‫ف‬
2
.‫الباطن‬ ‫خالف‬ ‫اظهار‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ = ‫التقية‬ ‫جتوز‬ ‫ال‬ :
.‫ابلشرطية‬ ‫مطابق‬ ‫عمومي‬ ‫ظهوري‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫األصول‬ ‫بني‬ ‫فالتداخل‬

62. 58
‫جدول‬
7
‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ :
2
‫احلديث‬
‫مقي‬
‫اس‬
1
‫مقياس‬
2
‫مقياس‬
3
‫مقياس‬
4
‫ح‬
1
)‫(و‬
-
4
-
4
1
2
‫ح‬
2
)‫(خ‬
2
2
-
3
-
2
‫وفق‬ ‫مصدق‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫وفق‬ ‫مصدق‬ ‫غري‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬
.‫املقايس‬ ‫مجيع‬
.‫به‬ ‫يعمل‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬ )‫التقية‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫(عدم‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬

63. 59
‫جدول‬
8
:
‫ا‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫بني‬ ‫التصديقية‬ ‫الفروقات‬
‫ملسالة‬
‫مقاييس‬
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫فروق‬
-
6
12
(
0.5
)
-
6
8
(
0.75
)
4
6
(
0.67
)
4
4
(
1
)
‫تبة‬‫ر‬‫م‬
‫املقياس‬
4
2
3
1
‫ال‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬
‫تصديقي‬
( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬
4
‫فهو‬ .)
.‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬

64. 60
‫مسألة‬
(
3
)
‫اللحية‬ ‫حلق‬ :
‫يف‬
‫الن‬‫و‬ ‫ابلعموم‬ ‫ايتان‬‫و‬‫ر‬ ‫بل‬ ‫قوالن‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬
‫األخر‬‫و‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬ ‫احدمها‬ ‫ص‬
.‫عدمه‬
‫ق‬
1
.‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ :
‫ق‬
2
.‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ :
‫األصول‬
.‫اللحية‬ ‫حللق‬ ‫شامل‬ ‫وهو‬ ‫التطهر‬‫و‬ ‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫ابلت‬ ‫أيمر‬ :‫القرآن‬
.‫الشعر‬ ‫الة‬‫ز‬‫وإ‬ ‫ين‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫التجمل‬ ‫يستحب‬ :‫األصل‬

65. 61
‫ف‬
1
‫ال‬ ‫جيوز‬ = ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫جيوز‬ :
.‫الشعر‬ ‫الة‬‫ز‬‫وإ‬ ‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫ت‬
‫ف‬
2
‫ح‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ :
‫جي‬ = ‫اللحية‬ ‫لق‬
.‫الشعر‬ ‫الة‬‫ز‬‫وإ‬ ‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫الت‬ ‫وز‬
‫جدول‬
9
‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ :
3
‫احلديث‬
‫مقياس‬
1
‫مقياس‬
2
‫مقياس‬
3
‫مقياس‬
4
‫ح‬
1
)‫(و‬
4
2
1
2
‫ح‬
2
)‫(خ‬
-
2
-
4
-
3
-
2
( ‫األول‬ ‫احلديث‬ : ‫النتيجة‬
‫از‬‫و‬‫ج‬
‫اللحية‬ ‫حلق‬
‫امل‬ ‫هو‬ )
‫وفق‬ ‫صدق‬
‫كلها‬‫املقايبس‬
‫ا‬‫و‬
‫لثا‬
.‫أيضا‬ ‫كلها‬‫وفقها‬ ‫معترب‬ ‫غري‬ ‫ين‬
‫فحديث‬
‫از‬‫و‬‫ج‬
‫اللحية‬ ‫حلق‬
‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫القول‬‫و‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬
.
‫دون‬ ‫من‬ ‫الدليلني‬ ‫بني‬ ‫ح‬
‫الطر‬ ‫حاصل‬ ‫هي‬ ‫الفرق‬ ‫درجة‬
.‫إشارة‬

66. 62
‫جدول‬
10
:
‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫بني‬ ‫التصديقية‬ ‫الفروقات‬ ‫جدول‬
3
.
‫مقاييس‬
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫فروق‬
6
12
(
0.5
)
6
8
(
0.75
)
4
6
(
0.67
)
4
4
(
1
)
‫تبة‬‫ر‬‫م‬
‫املقياس‬
4
2
3
1
‫ال‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬
‫تصديقي‬
( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬
4
‫فهو‬ .)
.‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬
( ‫مسألة‬
4
‫ل‬ :)
‫ب‬
‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫س‬
.‫از‬‫و‬‫ابجل‬ ‫قول‬ ‫وهناك‬ ‫الرجال‬ ‫على‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫حرمة‬ ‫هو‬ ‫املشهور‬

67. 63
‫ق‬
1
‫جيوز‬ :
‫لل‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬
.‫رجال‬
‫ق‬
2
:
‫ال‬
‫جيوز‬
‫األصول‬
.‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫حترمي‬ ‫نفي‬ :‫القرآن‬
‫التجمل‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫الت‬ ‫جيوز‬ = ‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫حترمي‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ =‫األصل‬
‫ف‬
1
‫جيوز‬ = ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫جيوز‬ :
‫ين‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫لبس‬
‫ف‬
2
.‫ين‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ‫ينة‬‫ز‬‫ال‬ ‫لبس‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ = ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ :
‫موجود‬ : ‫االستبدال‬
‫قوية‬ :‫اإلحاطة‬
‫الشرط‬
: ‫ية‬
‫مطابقة‬
.‫عام‬ ‫ظاهري‬ :‫التداخل‬

68. 64
‫جدول‬
11
‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ :
4
‫احلديث‬
‫مقياس‬
1
‫مقياس‬
2
‫مقياس‬
3
‫مقياس‬
4
‫ح‬
1
)‫(و‬
2
2
1
2
‫ح‬
2
)‫(خ‬
-
4
-
4
-
3
-
2
‫الثاين‬‫و‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫وفق‬ ‫صدق‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬
‫غري‬
‫وفق‬ ‫مصدق‬
.‫املقايس‬ ‫مجيع‬
‫(ج‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬
‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫از‬‫و‬
‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬ ) ‫الذهب‬
.‫به‬ ‫يعمل‬

69. 65
‫جدول‬
12
‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ :
4
‫مقاييس‬
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫فروق‬
-
6
12
(
0.5
)
-
6
8
(
0.75
)
4
6
(
0.67
)
4
4
(
1
)
‫تبة‬‫ر‬‫م‬
‫املقياس‬
4
2
3
1
‫ال‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬
‫تصديقي‬
( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬
4
‫فهو‬ .)
‫امل‬ ‫يف‬
.‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬
( ‫مسألة‬
5
‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ :)

70. 66
.‫الرؤية‬ ‫فعلية‬ ‫الثانية‬‫و‬ ‫الرؤية‬ ‫إمكانية‬ ‫األول‬ ‫ئيسيان‬‫ر‬ ‫قوالن‬ ‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ ‫يف‬
‫امنا‬‫و‬ ‫رؤية‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫مطلقا‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ ‫هو‬ ‫صرحيه‬ ‫بل‬ ‫القرآن‬ ‫وظاهر‬
:‫قوالن‬ ‫هنا‬ ‫املسألة‬ ‫ففي‬ .‫للثبوت‬ ‫كوسيلة‬‫السنة‬ ‫يف‬ ‫الرؤية‬ ‫جاء‬
‫ق‬
1
‫بتو‬ ‫االكتفاء‬ :
‫اع‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬
.‫امكاان‬ ‫ال‬‫و‬ ‫فعال‬ ‫ال‬ ‫الرؤية‬ ‫تبار‬
‫ق‬
2
.‫امكاان‬ ‫او‬ ‫فعال‬ ‫الرؤية‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫لد‬‫و‬‫ابلت‬ ‫االكتفاء‬ ‫عدم‬ :
‫األص‬
:‫ول‬
‫ليسن‬‫و‬ ‫للناس‬ ‫االهلة‬‫و‬ ‫ابحلساب‬ ‫األوقات‬ ‫ان‬‫و‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ :‫القرآن‬
.‫شرعيا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ام‬
‫القرآين‬ ‫فاالصل‬
‫ال‬‫و‬ ‫الرؤية‬ ‫تشرتط‬ ‫وال‬ ‫لد‬‫و‬‫الت‬ ‫اعتماد‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ :
.‫إمكاهنا‬
‫ف‬
1
‫امكاهنا‬ ‫او‬ ‫الرؤية‬ ‫اط‬‫رت‬‫اش‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬‫و‬‫ت‬ ‫اعتماد‬ ‫جيوز‬ :

71. 67
‫ف‬
2
‫الرؤية‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ‫لد‬‫و‬‫الت‬ ‫اعتماد‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ :
.‫امكاان‬ ‫او‬ ‫فعال‬
‫جدول‬
13
‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫تصديق‬ ‫قيم‬ :
5
‫احلديث‬
‫مقياس‬
1
‫مقياس‬
2
‫مقياس‬
3
‫مقياس‬
4
‫ح‬
1
)‫(و‬
2
2
1
2
‫ح‬
2
)‫(خ‬
-
4
-
4
-
3
-
2
‫وفق‬ ‫مصدق‬ ‫غري‬ ‫الثاين‬‫و‬ ‫املقاييس‬ ‫مجيع‬ ‫وفق‬ ‫مصدق‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬
.‫املقايس‬ ‫مجيع‬
‫از‬‫و‬‫(ج‬ ‫األول‬ ‫فاحلديث‬
‫او‬ ‫الرؤية‬ ‫اشرتط‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬‫و‬‫ت‬ ‫اعتماد‬
.‫به‬ ‫يعمل‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫املصدق‬ ‫هو‬ )‫امكاهنا‬
‫جدول‬
14
‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫املقاييس‬ ‫بني‬ ‫التصديقية‬ ‫الفروقات‬ :
5

72. 68
‫مقاييس‬
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫فروق‬
-
6
12
(
0.5
)
-
6
8
(
0.75
)
4
6
(
0.67
)
4
4
(
1
)
‫تبة‬‫ر‬‫م‬
‫املقياس‬
4
2
3
1
‫ال‬ ‫الفرق‬ :‫النتيجة‬
‫تصديقي‬
( ‫مقياس‬ ‫وفق‬ ‫اعالها‬ ‫احلديثني‬ ‫بني‬
4
‫فهو‬ .)
.‫األوىل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫يف‬

73. 69
‫النتيجة‬
:‫أوال‬
‫التقييم‬ ‫قوة‬
‫ال‬
‫تصديقي‬
‫للمقاييس‬
‫ال‬ ‫تقييم‬ ‫حيث‬ ‫من‬
‫تصديق‬
‫ب‬‫ر‬‫متقا‬ ‫املقاييس‬ ‫فان‬
‫تف‬ ‫فال‬ ‫ة‬
. ‫اضل‬
:‫اثنيا‬
‫ال‬ ‫الفروقات‬ ‫درجات‬
‫تصديقية‬
‫للمقاييس‬
‫جدول‬
15
:
‫ال‬ ‫الفروقات‬ ‫نتائج‬
‫تصديقية‬
.
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4
‫س‬
1
17
50
65
1
‫س‬
2
50
75
67
1
‫س‬
3
50
75
67
1
‫س‬
4
50
75
67
1
‫س‬
5
50
75
67
1
‫اجملموع‬
43
70
66.6
1
‫فاملقياس‬
(
4
‫هو‬ )
‫مقياس‬ ‫بعده‬ ‫وأييت‬ ‫األعلى‬
2
‫هلما‬ ‫الرتجيح‬ ‫فيكون‬ .
‫الباقي‬ ‫على‬
.

74. 70
( ‫رقم‬ ‫شكل‬
1
.‫املعتربة‬ ‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫للمقاييس‬ ‫للفروق‬ ‫البياين‬ ‫الرسم‬ )
‫م‬
1
‫م‬
2
‫م‬
3
‫م‬
4

75. 71
‫املناقشة‬
‫مقياس‬
4
‫هو‬
‫غريه‬ ‫على‬ ‫فيرتجح‬ ‫الفروق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬
‫مقياس‬ ‫وبعده‬
2
.
‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
‫املعيار‬
‫ال‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬
‫ابع‬‫ر‬
(
‫املقياس‬
‫الثنائي‬
)
‫(املعيار‬ ‫وسنسميه‬
‫الثنائي‬
.)
‫بني‬ ‫كان‬‫البحث‬ ‫ان‬ ‫التنبيه‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬
‫احلديثية‬ ‫األدلة‬
‫املنبثقة‬ ‫ال‬‫و‬‫االق‬ ‫او‬
‫منها‬
‫مما‬ ،‫وقول‬ ‫منهما‬ ‫أي‬ ‫بني‬ ‫او‬ ‫آيتني‬ ‫بني‬ ‫او‬ ‫وحديث‬ ‫آية‬ ‫بني‬ ‫ليس‬‫و‬
.‫احلاالت‬ ‫هلذه‬ ‫أخرى‬ ‫أحباث‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫يعين‬
‫مقاييس‬ ‫تطبيق‬ ‫ان‬ ‫كما‬
‫اف‬‫و‬‫امل‬ ‫مقاييس‬ ‫وفق‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫على‬ ‫االتفاق‬ ‫عدم‬ ‫حاالت‬ ‫يف‬ ‫التصديق‬
.‫قة‬

76. 72
:‫املصادر‬
21
-
‫منتهى‬
‫أنور‬ ، ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫عرض‬ ‫يف‬ ‫البيان‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬
2023
.
22
-
‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫معارف‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2023
.
23
-
‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العرض‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2023
.
24
-
‫امل‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬
‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫وسوي‬
‫للنشر‬
2022
.
25
-
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬
2022
.
26
-
‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬
،‫للنشر‬
2023
.

77. 73
27
-
‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫العرضي‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬
‫للنشر‬
2022
.
28
-
‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،‫الشرعي‬ ‫الوجدان‬ ، ‫قلبك‬ ‫استفت‬
‫دار‬ ،
‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2021
.
29
-
‫امل‬ ‫شروط‬
‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الشرعية‬ ‫عرفة‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2020
.
30
-
،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫العرضية‬ ‫املدرسة‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬
2021
31
-
‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫العلم‬ ‫قانون‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬
،‫للنشر‬
2022
.
32
-
‫املوسو‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الوضعية‬ ‫العلوم‬ ‫حجية‬
‫دار‬ ،‫ي‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2023
.
33
-
‫العمل‬ ‫بشروط‬ ‫االعتبار‬
‫ابألخبار‬
،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬
2020
.
34
-
‫الشرعي‬ ‫العلم‬
‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ،
،‫للنشر‬
2021
.

78. 74
35
-
‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الشرعي‬ ‫الدليل‬ ‫يف‬ ‫احملكم‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2020
.
36
-
‫املو‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬
‫دار‬ ،‫سوي‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2020
.
37
-
‫اس‬‫و‬‫اق‬ ‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫تلخيص‬
،‫للنشر‬
2020
.
38
-
‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫االستنباط‬ ‫مقدمة‬ ‫خالصة‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2023
.
39
-
‫دار‬ ،‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫اىل‬ ‫مدخل‬
،‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫اق‬
2022
.
40
-
‫امل‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ ، ‫الفقهي‬ ‫التجديد‬ ‫فرضيات‬
‫دار‬ ،‫وسوي‬
‫اس‬‫و‬‫اق‬
،‫للنشر‬
2021
.

79. 75
:‫الثالث‬ ‫الفصل‬
‫الشرعية‬ ‫احلجة‬ ‫قانون‬
:‫اخلالصة‬
‫كفاءة‬
‫و‬ ‫قوة‬ ‫تبني‬ ‫التصديق‬ ‫ومقاييس‬ ‫االعتبار‬ ‫مقاييس‬ ‫حبث‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
.‫املقاييس‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬
‫و‬
‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬
‫وقوة‬ ‫كفاءة‬‫مدى‬
‫العناصر‬ ‫تلك‬ ‫جمموع‬
‫تقيي‬ ‫يف‬
‫م‬
‫الشر‬ ‫احلجة‬
‫لألدلة‬ ‫عية‬
.
‫يقة‬‫ر‬‫الط‬
‫حبثنا‬
‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫مدى‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬
‫اعلى‬
.‫السابقني‬ ‫البحثني‬ ‫اىل‬ ‫ترجع‬ ‫األصول‬ ‫من‬ ‫املعطيات‬‫و‬ .‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫فروقات‬
:‫هي‬ ‫مقاييس‬ ‫ثالث‬ ‫حيث‬ ‫ومت‬
‫املقياس‬ :‫أوال‬
‫يشتمل‬ ‫االكرب‬
‫مجيع‬
‫العناصر‬
.
‫املقياسني‬ ‫عناصر‬ ‫يشتمل‬ ‫األوسط‬ ‫املقياس‬ :‫اثنيا‬
‫من‬ ‫يبني‬‫ر‬‫الق‬
‫النموذجي‬
.
‫اين‬‫ر‬‫الق‬ ‫املقياس‬ ‫جمموع‬ ‫يشتمل‬ ‫األصغر‬ ‫املقياس‬ :‫الثا‬
.‫النموذجيان‬ ‫ومها‬ ‫الثنائي‬ ‫املقياس‬‫و‬

80. 76
‫النتيجة‬
‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ ‫فروق‬ ‫معدل‬
:
‫مقياس‬
1
(
35
‫يف‬ ‫و‬ )
‫مقياس‬
2
(
80
‫ويف‬ )
‫مقياس‬
3
(
100
.)
:‫قانون‬ ‫بشكل‬ ‫هذا‬ ‫اج‬‫ر‬‫اخ‬ ‫ميكن‬‫و‬
‫ا‬‫و‬‫م‬+ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ = ‫احلجية‬
‫امل‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬+ ‫الوجدان‬ ‫فقة‬
.‫قاصدية‬
‫من‬ ‫اكثر‬
+(
1
)
‫ي‬
.‫حجة‬ ‫كون‬
‫النتائج‬‫و‬
‫فيكون‬ . ‫النموذجي‬ ‫املقياس‬ ‫مع‬ ‫تتطابق‬
.‫الشرعية‬ ‫األدلة‬ ‫حجية‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫يف‬ ‫عالية‬ ‫لكفاءة‬ ‫حمقق‬ ‫القانون‬ ‫هذا‬
‫االستنتاج‬
‫هو‬ ‫األصغر‬ ‫املقياس‬
‫الفروق‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬
‫الق‬‫و‬ .‫النموذجي‬ ‫وهو‬
‫يب‬‫ر‬
.‫االوسط‬ ‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫منه‬
( ‫مقياس‬ ‫اما‬
1
‫الكبري‬ ‫املقياس‬ )
‫فال‬ ‫بعيد‬ ‫فهو‬
.‫استعماله‬ ‫يصح‬
‫املقياس‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ‫املعيار‬ ‫فيكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
.‫األوسط‬ ‫املقياس‬ ‫وبعده‬ ‫االصغر‬
‫وتبني‬
= ‫(احلجية‬ :‫احلجية‬ ‫قانون‬
‫امل‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬+ ‫الوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬+ ‫القرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫قاصدية‬
‫ا‬ ‫النتيجة‬‫و‬ .
‫كثر‬
+( ‫من‬
1
)
‫ي‬
‫هو‬ ) .‫حجة‬ ‫كون‬
‫يف‬ ‫كفوء‬‫قانون‬
‫حجية‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬
.‫األدلة‬

81. 77
‫املقدمة‬
‫القر‬ ‫األصول‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫ورد‬
‫آ‬
‫جمموعة‬ ‫السنية‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫نية‬
‫العرض‬ ‫عليها‬ ‫يتم‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬
،
‫القرآن‬ ‫هي‬
،
،‫السنة‬
‫اعتبار‬ ‫أيضا‬‫و‬ ،‫الوجدان‬‫و‬
‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫ودرجة‬ ‫الوضعي‬ ‫للعلم‬ ‫وتقدمي‬ ‫العرفية‬ ‫لية‬‫و‬‫للمقب‬
‫هذه‬ ‫وبعرض‬ .
‫ام‬‫و‬‫الع‬
‫كتحليل‬‫العرف‬ ‫على‬ ‫ل‬
‫تدخل‬ ‫عناصر‬ ‫عدة‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫موضوعي‬
.‫املصدقية‬‫و‬ ‫التصديق‬ ‫حقيقة‬ ‫يف‬
(
1
-
12
)
.
‫ن‬ ‫ودرجة‬ ‫الدليل‬ ‫ملصدر‬ ‫ا‬‫ر‬‫اعتبا‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ‫املشهور‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬
‫ق‬
‫وقوة‬ ‫له‬
‫ته‬‫ر‬‫وشه‬ ‫داللته‬
.‫به‬ ‫القول‬ ‫وشهرة‬
‫وثبوته‬ ‫الدليل‬ ‫وظهور‬
(
13
-
20
)
.
‫تبني‬ ‫التصديق‬ ‫ومقاييس‬ ‫االعتبار‬ ‫مقاييس‬ ‫حبث‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
‫كفاءة‬
‫و‬ ‫قوة‬
( ‫املقاييس‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬
5
-
6
)
‫و‬ .
‫الفقه‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫حبث‬ ‫هنا‬
‫وقوة‬ ‫كفاءة‬‫مدى‬ ‫لبيان‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬
‫العناصر‬ ‫تلك‬ ‫جمموع‬
‫تقيي‬ ‫يف‬
‫م‬
‫احلجة‬
‫الشرعية‬
‫لألدلة‬
.
(
5
-
6
)
‫ومن‬
:‫كالتايل‬‫هي‬ ‫ستبحث‬ ‫اليت‬ ‫امل‬‫و‬‫فالع‬ ‫هنا‬

82. 78
1
.
:‫النقل‬ ‫مصدر‬
‫سنة‬ ‫او‬ ‫قرآن‬
2
.
:‫النقل‬ ‫درجة‬
‫قطعي‬
‫ظين‬ ‫او‬
3
.
‫ل‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
:‫لقرآن‬
‫ا‬‫و‬‫م‬
‫فق‬
‫خمالف‬ ‫او‬
4
.
:‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬ ‫او‬
5
.
‫افق‬‫و‬‫م‬ :‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬
‫خمالف‬ ‫او‬
6
.
:‫الداللة‬ ‫درجة‬
‫او‬ ‫نص‬
‫ظاهر‬
7
.
‫املخالفة‬‫و‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬ ‫درجة‬
‫او‬ ‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ :
‫نصية‬ ‫خمالفة‬
8
.
:‫النقلية‬ ‫الشهرة‬
‫مشهور‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫مشهور‬
9
.
:‫االتفاق‬
‫امجاع‬
‫فيه‬ ‫خمتلف‬ ‫او‬
10
.
‫اجيابية‬ ‫السلب‬
:
‫الع‬ ‫أي‬
‫بني‬ ‫القة‬
‫يف‬ ‫احملمول‬‫و‬ ‫املوضوع‬
.‫عدمه‬ ‫او‬ ‫املطابقة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ع‬
‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬
11
.
‫مطلقة‬ ‫ام‬ ‫مشروط‬ ‫احلكم‬ ‫كون‬ ‫بيان‬ ‫أي‬ ‫الشرطية‬
‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫املطابقة‬ ‫ومدى‬ ‫مؤقت‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫مؤقت‬
‫يف‬ ‫ع‬
.‫ذلك‬

83. 79
12
.
‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ملقاصد‬ ‫افقا‬‫و‬‫م‬ ‫ع‬
‫الفر‬ ‫كون‬ ‫أي‬ ‫املقاصدية‬
‫اصوهلا‬‫و‬
.‫الكربى‬
13
.
‫و‬ ‫ع‬
‫الفر‬‫و‬ ‫األصل‬ ‫بني‬ ‫التداخل‬
‫حيث‬ ‫من‬ ‫قوته‬ ‫مدة‬
‫ال‬‫و‬ ‫النصية‬
‫عمومي‬ ‫اشتقاقي‬ ‫كونه‬‫او‬ ‫اخلصوص‬‫و‬ ‫العموم‬‫و‬ ‫ظهور‬
.‫عالقايت‬ ‫اين‬‫رت‬‫اق‬ ‫او‬
14
.
‫لت‬‫و‬‫تنا‬ ‫اليت‬ ‫اصلة‬‫و‬‫ال‬ ‫األدلة‬ ‫مقدار‬ ‫ببيان‬ ‫اإلحاطة‬
‫الفر‬ ‫يف‬ ‫الذي‬ ‫املوضوع‬
.‫ع‬
15
.
‫االستبدال‬
‫يف‬ ‫العناوين‬ ‫استبدال‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫مدى‬ ‫أي‬
‫التداخل‬ ‫حتقق‬ ‫عامة‬ ‫معارفة‬ ‫اقرب‬ ‫اىل‬ ‫احملول‬‫و‬ ‫املوضوع‬
.
‫ومجي‬
‫ع‬
( ‫الكمي‬ ‫الفقه‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫مفصال‬ ‫بينتها‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬
5
-
6
)
‫س‬
‫مقاي‬ ‫جمموعة‬ ‫يف‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫نبحث‬
‫ي‬
‫اب‬‫رت‬‫اق‬ ‫مدى‬ ‫ونالحظ‬ ‫س‬
‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫من‬ ‫املقياس‬
.‫االحتمالية‬‫و‬
‫له‬ ‫ما‬ :‫األول‬ :‫قسمني‬ ‫اىل‬ ‫سنقسمها‬ ‫املبحوثة‬ ‫فاألدلة‬
‫أصل‬
‫مصدق‬ ‫قرآين‬
( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(و‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬
1
‫االحتم‬ ‫قوي‬ ‫وهو‬ .‫دوما‬ )
‫يف‬ ‫االجيايب‬‫و‬ ‫الية‬

84. 80
.‫ية‬‫ر‬‫النظ‬
‫وهو‬
.‫النموذجية‬ ‫احلالة‬
‫القرآن‬ ‫من‬ ‫مصدق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ :‫الثاين‬‫و‬
( ‫رقم‬ ‫وأيخذ‬ )‫(خ‬ ‫له‬ ‫ونرمز‬
2
.‫دوما‬ )
‫لكل‬ ‫املمكنة‬‫و‬ ‫املتوفرة‬ ‫املعطيات‬ ‫ووضوح‬ ‫احملتملة‬ ‫املنفعة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
‫للم‬ ‫الصور‬ ‫فان‬ ‫عامل‬
‫قاي‬
‫ي‬
‫اعتبار‬ ‫لتقييم‬ ‫ومفيدة‬ ‫انفعة‬ ‫اهنا‬ ‫تظهر‬ ‫اليت‬ ‫س‬
‫ك‬‫هي‬ ‫األدلة‬
:‫التايل‬
‫العناصر‬ ‫مجيع‬ ‫يشتمل‬ ‫االكرب‬ ‫املقياس‬ :‫أوال‬
.‫النموذجي‬ ‫من‬ ‫يبني‬‫ر‬‫الق‬ ‫املقياسني‬ ‫عناصر‬ ‫يشتمل‬ ‫األوسط‬ ‫املقياس‬ :‫اثنيا‬
‫الثنائي‬ ‫املقياس‬‫و‬ ‫اين‬‫ر‬‫الق‬ ‫املقياس‬ ‫جمموع‬ ‫يشتمل‬ ‫األصغر‬ ‫املقياس‬ :‫اثلثا‬
‫النموذجيا‬ ‫ومها‬
.‫ن‬
:‫أوال‬
‫املقياس‬
‫للحجية‬ ‫األكرب‬
‫عل‬ ‫ويشتمل‬ ‫األكرب‬ ‫املقياس‬ ‫وهو‬
‫يف‬ ‫مبني‬ ‫هو‬ ‫كما‬‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫مجيع‬ ‫ى‬
‫اجلدول‬
( ‫رقم‬
1
.)

85. 81
( ‫جدول‬
1
)
:
‫املقياس‬
‫االكرب‬
‫العامل‬
+
1
-
1
‫مالحظة‬
‫النقل‬ ‫مصدر‬
‫قرآن‬
‫سنة‬
‫النقل‬ ‫درجة‬
‫قطعي‬
‫ظين‬
‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫للعرف‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫للوجدان‬ ‫افق‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫الداللة‬ ‫درجة‬
‫نص‬
‫ظاهر‬
‫درجة‬
‫ا‬‫و‬‫امل‬
‫املخالفة‬‫و‬ ‫فقة‬
‫نصية‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬
‫نصية‬ ‫خمالفة‬
‫النقلية‬ ‫الشهرة‬
‫مشهور‬
‫مشهور‬ ‫غري‬

86. 82
‫االتفاق‬
‫امجاع‬
‫فيه‬ ‫خمتلف‬
‫اجيابية‬ ‫السلب‬
‫مطابق‬
‫مطابق‬ ‫غري‬
‫نة‬‫ر‬‫مقا‬
‫الف‬‫و‬ ‫األصل‬
‫الشرطية‬
‫مطابق‬
‫مطابق‬ ‫غري‬
‫بني‬
‫األ‬
‫ع‬
‫الفر‬‫و‬
‫يتبع‬
‫اجياب‬ ‫السلي‬
‫املقاصدية‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫ع‬
‫الفر‬ ‫يف‬
‫فق‬
‫التداخل‬
‫خاص‬ ‫نصي‬
‫عام‬ ‫ظاهري‬
‫األ‬ ‫بني‬
‫ع‬
‫الفر‬‫و‬
‫االحاطة‬
‫قوية‬
‫ضعيفة‬
‫واب‬ ‫ابالصل‬
‫االستبدال‬
‫ال‬
‫حيتاج‬
‫حيتاج‬
‫األ‬ ‫يف‬
.‫ع‬
‫الفر‬‫و‬

87. 83
:‫اثنيا‬
‫املقياس‬
‫للحجية‬ ‫األوسط‬
‫االستبدال‬‫و‬ ‫الشرطية‬ ‫عدا‬ ‫العناصر‬ ‫جيمع‬
‫جدول‬
2
:
‫املقياس‬
‫للحجية‬ ‫األوسط‬
‫العامل‬
+
1
-
1
‫السلب‬
‫اجيابي‬
‫ة‬
‫مطابق‬
‫مطابق‬ ‫غري‬
‫املقاصدية‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫التداخل‬
‫خاص‬ ‫نصي‬
‫عام‬ ‫ظاهري‬
‫الشرطية‬
‫مطابق‬
‫مطابق‬ ‫غري‬
‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫للوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫اثلث‬
:‫ا‬
‫املقياس‬
‫للحجية‬ ‫األصغر‬

88. 84
‫جدول‬
3
‫للحجية‬ ‫األصغر‬ ‫املقياس‬ :
‫العامل‬
+
1
-
1
‫مالحظة‬
‫اجيابية‬ ‫السلب‬
‫مطابق‬
‫مطابق‬ ‫غري‬
‫بني‬ ‫نة‬‫ر‬‫مقا‬
‫املقاصدية‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫فق‬ ‫ع‬
‫الفر‬ ‫يف‬
‫للقرآن‬ ‫افقة‬‫و‬‫امل‬
‫افق‬‫و‬‫م‬
‫خمالف‬
‫يقة‬‫ر‬‫الط‬
‫حبثنا‬
‫مد‬ ‫ونتبني‬ ‫خمتارة‬ ‫مسائل‬ ‫جمموعة‬ ‫هنا‬
‫يف‬ ‫املقياس‬ ‫قوة‬ ‫ى‬
‫اعلى‬
.‫السابقني‬ ‫البحثني‬ ‫اىل‬ ‫ترجع‬ ‫األصول‬ ‫من‬ ‫املعطيات‬‫و‬ .‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫فروقات‬
‫للحجية‬ ‫للمقياس‬ ‫البيان‬ ‫قوة‬ ‫تكشف‬ ‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫الفروق‬ ‫ان‬‫و‬
‫حاجة‬ ‫فال‬
.‫اليه‬

89. 85
‫مسألة‬
(
1
)
:
‫القسم‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬
‫املسألة‬ ‫يف‬
:‫حديثان‬
‫احلديث‬
1
.‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ ‫عدم‬ :
‫احلديث‬
2
.‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫بغري‬ ‫القسم‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ :
( ‫مسألة‬
2
)
:
‫التقية‬
:‫حديثان‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬
:‫األول‬ ‫احلديث‬
‫ال‬
‫جي‬
‫يز‬
‫التقية‬
:‫الثاين‬ ‫احلديث‬
‫جييز‬
.‫التقية‬
‫مسألة‬
(
3
)
‫اللحية‬ ‫حلق‬ :

90. 86
‫احدمها‬ ‫النص‬‫و‬ ‫ابلعموم‬ ‫ايتان‬‫و‬‫ر‬ ‫بل‬ ‫قوالن‬ ‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫يف‬
‫األخر‬‫و‬ ‫از‬‫و‬‫اجل‬
.‫عدمه‬
‫ق‬
1
.‫اللحية‬ ‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬ :
‫ق‬
2
‫عدم‬ :
‫حلق‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬
.‫اللحية‬
( ‫مسألة‬
4
‫ل‬ :)
‫ب‬
‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫س‬
.‫از‬‫و‬‫ابجل‬ ‫قول‬ ‫وهناك‬ ‫الرجال‬ ‫على‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬ ‫حرمة‬ ‫هو‬ ‫املشهور‬
‫ق‬
1
‫جيوز‬ :
.‫للرجال‬ ‫الذهب‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫احل‬ ‫لبس‬
‫ق‬
2
:
‫ال‬
‫جيوز‬
( ‫مسألة‬
5
‫اهلالل‬ ‫ثبوت‬ :)

91. 87
‫ثبوت‬ ‫يف‬
‫فعلية‬ ‫الثانية‬‫و‬ ‫الرؤية‬ ‫إمكانية‬ ‫األول‬ ‫ئيسيان‬‫ر‬ ‫قوالن‬ ‫اهلالل‬
.‫الرؤية‬
‫امنا‬‫و‬ ‫رؤية‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫مطلقا‬ ‫احلساب‬ ‫اعتماد‬ ‫هو‬ ‫صرحيه‬ ‫بل‬ ‫القرآن‬ ‫وظاهر‬
:‫قوالن‬ ‫هنا‬ ‫املسألة‬ ‫ففي‬ .‫للثبوت‬ ‫كوسيلة‬‫السنة‬ ‫يف‬ ‫الرؤية‬ ‫جاء‬
‫ق‬
1
.‫امكاان‬ ‫ال‬‫و‬ ‫فعال‬ ‫ال‬ ‫الرؤية‬ ‫اعتبار‬ ‫وعدم‬ ‫اهلالل‬ ‫لد‬‫و‬‫بت‬ ‫االكتفاء‬ :
‫ق‬
2
:
.‫امكاان‬ ‫او‬ ‫فعال‬ ‫الرؤية‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫لد‬‫و‬‫ابلت‬ ‫االكتفاء‬ ‫عدم‬
‫النتيجة‬
‫املتقدمني‬ ‫البحثني‬ ‫يف‬ ‫املعطيات‬ ‫اىل‬ ‫ابلرجوع‬
‫تبني‬ ‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫الفروق‬ ‫فان‬
:‫التالية‬ ‫اجلداول‬ ‫يف‬
‫جدول‬
4
‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ ‫فروق‬ :
1
‫املعيار‬
‫مقياس‬
1
‫مقياس‬
2
‫مقياس‬
3
‫الفروق‬
4
+
2
(
0.2
)
4
+
4
(
0.67
)
2
+
4
(
1
)

92. 88
‫جدول‬
5
‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ ‫فروق‬ :
2
‫املقياس‬
‫مقياس‬
1
‫مقياس‬
2
‫مقياس‬
3
‫الفروق‬
10
+
6
(
0.53
)
4
+
6
(
0.83
)
2
+
4
(
1
)
‫جدول‬
6
‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬ ‫فروق‬ :
3
‫املقياس‬
‫مقياس‬
1
‫مقياس‬
2
‫مقياس‬
3
‫الفروق‬
3
+
6
(
0.3
)
4
+
6
(
0.83
)
2
+
4
(
1
)
‫جدول‬
7
‫فروق‬ :
‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫احلجية‬
41
‫املقياس‬
‫مقياس‬
1
‫مقياس‬
2
‫مقياس‬
3
‫الفروق‬
5
+
6
(
0.37
)
4
+
6
(
0.83
)
2
+
4
(
1
)