SlideShare a Scribd company logo

السنّة الشريفة.pdf

•
•
S
ssuserc256ad

كل السنة حديث وليس كل الحديث سنة، ومن هنا فانا ادعو الى كتاب موحد للسنة وليس للحديث لان الحديث منه باطل ومنه حق اما السنة فكلها حق. والسنة تظهر بشكل حديث. وهو كتاب موحد بان جميع المسلمين يرجعون اليه ويحتجون به. وهو كتاب واحد لأنه سنة من اوله الى اخره وكل أحاديثه حق وعلم وكلها سنة وبالاتفاق بين جميع المسلمين وليس هناك كتاب اخر يشتمل على السنة من اوله الى اخره غيره فهو كتاب واحد وحيد في السنة. وهو للسنة وليس للحديث لان الحجة هو السنة بعد القران وليس الحديث أي ليس مطلق الحديث، فهو كتاب للحجة وهي السنة وليس للحديث الذي يحمل السنة ويمكن وصف عبار اته بانها أحاديث. فيكون لدينا قران في المصحف يتكون من آيات ولدينا سنة في الكتاب يتكون من أحاديث اي لدينا (مصحف القران الكريم) ولدينا (كتاب السنة الشريفة). وكل مسلم يرجع اليه باطمئنان كامل انه السنة كما يرجع الى المصحف باطمئنان كامل انه القران.

Education
1 of 300
Download to read offline
‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ة‬ّ‫السن‬ .‫د‬ ‫هلا‬ ‫وقدم‬ ‫مجعها‬ ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ة‬ّ‫ن‬‫الس‬ ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ .‫د‬ ‫هلا‬ ‫وقدم‬ ‫مجعها‬ ‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫أق‬ ‫دار‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ 1445
1 ‫احملتوايت‬ ‫احملتوايت‬ ................................ ................................ ................................ . 1 ‫مقدمة‬ ................................ ................................ ................................ .. 12 ‫اب‬ ‫االعتصام‬ :‫االوىل‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫لق‬ ................................ ................................ ........ 13 ‫مذاهب‬ ‫بال‬ ‫اسالم‬ :‫الثانية‬ ................................ ................................ ............. 14 ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫حمور‬ :‫الثالثة‬ ................................ ................................ .................. 18 ‫الشرعي‬ ‫الدليل‬ :‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬ ................................ ................................ ................ 19 ‫احلديث‬‫و‬ ‫السنة‬ :‫اخلامسة‬ ................................ ................................ .............. 27 ‫كتا‬ ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ّ ‫السن‬ ‫ب‬ ................................ ................................ ..................... 34 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املؤمنني‬ ‫امري‬ ................................ ................................ .................. 35 ‫السالم‬ ‫عليها‬ ‫اء‬‫ر‬‫الزه‬ ................................ ................................ ...................... 60 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫كي‬ ‫الز‬ ‫احلسن‬ ................................ ................................ ................. 62 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫احلسني‬ ................................ ................................ ...................... 63 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫السجاد‬ ‫علي‬ ................................ ................................ ................. 64 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الباقر‬ ‫حممد‬ ................................ ................................ .................. 65 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫جعفر‬ ................................ ................................ ............... 73 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الكاظم‬ ‫موسى‬ ................................ ................................ ............... 85 ‫ع‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫لي‬ ................................ ................................ ................... 86 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اد‬‫و‬‫اجل‬ ‫حممد‬ ................................ ................................ .................. 88 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهلادي‬ ‫علي‬ ................................ ................................ .................. 88 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫العسكري‬ ‫احلسن‬ ................................ ................................ ............. 88 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫املهدي‬ ................................ ................................ ............ 89
2 ‫أمامة‬ ‫أبو‬ ................................ ................................ ............................... 89 ‫األنصاري‬ ‫أيوب‬ ‫أبو‬ ................................ ................................ ...................... 90 ‫بردة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ................................ 91 ‫برزة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ................................ . 92 ‫بكر‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ................................ 92 ‫بكرة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ................................ 94 ‫االنصاري‬ ‫اثبت‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ...................... 95 ‫اخلشين‬ ‫ثعلبة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ......................... 95 ‫جحيفة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ............................. 96 ‫اء‬‫ر‬‫احلم‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ .............................. 97 ‫الساعدي‬ ‫محيد‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ....................... 97 ‫الدرداء‬ ‫أبو‬ ................................ ................................ .............................. 98 ‫ذر‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ................................ . 98 ‫افع‬‫ر‬ ‫أبو‬ ................................ ................................ .............................. 100 ‫رمثة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ .............................. 101 ‫األنصاري‬ ‫سعد‬ ‫أبو‬ ................................ ................................ .................... 102 ‫اخلدري‬ ‫سعيد‬ ‫أبو‬ ................................ ................................ ...................... 102 ‫احلارث‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ .................. 109 ‫سلمة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ............................. 109 ‫ش‬ ‫ابو‬ ‫يح‬‫ر‬ ................................ ................................ ............................. 109 ‫طلحة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ............................. 110 ‫اح‬‫ر‬‫اجل‬ ‫بن‬ ‫عبيدة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ .................... 110 ‫اخلوالن‬ ‫عتبة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ....................... 110 ‫اجلهين‬ ‫غادية‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ....................... 110
3 ‫قتادة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ .............................. 111 ‫فسيلة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ............................. 112 ‫كبشة‬‫ابو‬ ................................ ................................ ............................. 112 ‫ليلى‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ .............................. 112 ‫االشعري‬ ‫مالك‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ..................... 112 ‫مسعود‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ............................ 113 ‫املليح‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ............................. 114 ‫االشعري‬ ‫موسى‬ ‫أبو‬ ................................ ................................ .................... 114 ‫الغافقي‬ ‫موسى‬ ‫أبو‬ ................................ ................................ ..................... 116 ‫ي‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبو‬ ‫رة‬ ................................ ................................ ............................. 117 ‫اهليثم‬ ‫أبو‬ ................................ ................................ ............................. 141 ‫اقد‬‫و‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ .............................. 142 ‫اليسر‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ............................. 142 ‫كعب‬‫بن‬ ‫ايب‬ ................................ ................................ .......................... 142 ‫احلارث‬ ‫بن‬ ‫أذينة‬ ................................ ................................ ....................... 142 ‫يد‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ ................................ ................................ ......................... 143 ‫يك‬‫ر‬‫ش‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ ................................ ................................ ....................... 143 ‫عمري‬ ‫بن‬ ‫اسامة‬ ................................ ................................ ........................ 143 ‫ز‬ ‫بن‬ ‫أسعد‬ ‫ارة‬‫ر‬ ................................ ................................ ......................... 144 ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بنت‬ ‫أمساء‬ ................................ ................................ .................... 144 ‫عميس‬ ‫بنت‬ ‫أمساء‬ ................................ ................................ ..................... 144 ‫احملاريب‬ ‫أصرم‬ ‫بن‬ ‫أسود‬ ................................ ................................ .................. 144 ‫يع‬‫ر‬‫س‬ ‫بن‬ ‫األسود‬ ................................ ................................ ....................... 145 ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫االشعث‬ ................................ ................................ ...................... 145
4 ‫امين‬ ‫ام‬ ................................ ................................ ............................... 145 ‫حبيبة‬ ‫أم‬ ................................ ................................ .............................. 145 ‫الدرداء‬ ‫أم‬ ................................ ................................ ............................. 146 ‫سليم‬ ‫أم‬ ................................ ................................ .............................. 146 ‫سلمة‬ ‫أم‬ ................................ ................................ .............................. 146 ‫الدوسية‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ام‬ ................................ ................................ ..................... 148 ‫عطية‬ ‫أم‬ ................................ ................................ .............................. 149 ‫الفضل‬ ‫أم‬ ................................ ................................ ............................. 149 ‫فروة‬ ‫أم‬ ................................ ................................ ............................... 149 ‫عقبة‬ ‫بنت‬ ‫كلثوم‬‫ام‬ ................................ ................................ ..................... 149 ‫مغيث‬ ‫أم‬ ................................ ................................ ............................. 150 ‫هاينء‬ ‫أم‬ ................................ ................................ .............................. 150 ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ................................ ................................ ......................... 150 ‫حذيفة‬ ‫بن‬ ‫اوس‬ ................................ ................................ ....................... 160 ‫اء‬‫رب‬‫ال‬ ................................ ................................ ................................ . 160 ‫يدة‬‫ر‬‫ب‬ ................................ ................................ ................................ . 162 ‫اخلصاصية‬ ‫بن‬ ‫بشري‬ ................................ ................................ .................... 163 ‫سحيم‬ ‫بن‬ ‫بشر‬ ................................ ................................ ........................ 163 ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫بشري‬ ................................ ................................ ......................... 164 ‫بالل‬ ................................ ................................ ................................ . 164 ‫احلارث‬ ‫بن‬ ‫بالل‬ ................................ ................................ ....................... 164 ‫الداري‬ ‫متيم‬ ................................ ................................ ............................ 165 ‫الضحاك‬ ‫بن‬ ‫اثبت‬ ................................ ................................ ..................... 165 ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫اثبت‬ ................................ ................................ ......................... 165
5 ‫مالك‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫ثعلبة‬ ................................ ................................ .................... 165 ‫احلكم‬ ‫بن‬ ‫ثعلبة‬ ................................ ................................ ........................ 165 ‫ثوابن‬ ................................ ................................ ................................ . 165 ‫مسرة‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ................................ ................................ ......................... 166 ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ................................ ................................ ...................... 170 ‫مطعم‬ ‫بن‬ ‫جبري‬ ................................ ................................ ........................ 183 ‫ى‬ِ ‫م‬ْ‫ي‬َ ‫ج‬ُْ ‫هل‬‫ا‬ ‫وز‬ُ ‫م‬ْ ‫ر‬ُ ‫ج‬ ................................ ................................ ....................... 183 ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ................................ ................................ ...................... 183 َ‫ة‬َ ‫د‬ْ‫ع‬َ ‫ج‬ ................................ ................................ ................................ 184 ‫عبدهللا‬ ‫بن‬ ‫جندب‬ ................................ ................................ ..................... 184 ‫بن‬ ‫ثة‬‫ر‬‫حا‬ ‫وهب‬ ................................ ................................ ........................ 184 ‫س‬ْ ‫َو‬‫أ‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫ث‬ِ ‫ر‬‫ا‬َْ ‫حل‬‫ا‬ ................................ ................................ ....................... 184 ‫االشعري‬ ‫احلارث‬ ................................ ................................ ....................... 185 ‫نوفل‬ ‫بن‬ ‫احلارث‬ ................................ ................................ ....................... 185 ‫جنادة‬ ‫بن‬ ‫حبشي‬ ................................ ................................ ...................... 185 ‫اش‬‫ر‬‫خ‬ ‫بن‬ ‫حبيب‬ ................................ ................................ ...................... 185 ‫اسيد‬ ‫بن‬ ‫حذيفة‬ ................................ ................................ ....................... 186 ‫اليمان‬ ‫بن‬ ‫حذيفة‬ ................................ ................................ ...................... 187 ‫كعب‬‫ايب‬ ‫بن‬ ‫حزم‬ ................................ ................................ ...................... 188 ‫حفصة‬ ................................ ................................ ............................... 188 ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫احلكم‬ ................................ ................................ ....................... 188 ‫عمري‬ ‫بن‬ ‫احلكم‬ ................................ ................................ ........................ 188 ‫ام‬‫ز‬‫ح‬ ‫بن‬ ‫حكيم‬ ................................ ................................ ........................ 189 ‫حذي‬ ‫بن‬ ‫حنظلة‬ ................................ ................................ ....................... 189
6 ‫بن‬ ‫خارجة‬ ‫حذافة‬ ................................ ................................ ...................... 189 َ‫ة‬َ ‫م‬َ‫ال‬َ ‫س‬ ِ ‫َِب‬‫أ‬ ‫اش‬َ ‫د‬ِ ‫خ‬ ................................ ................................ ..................... 190 ‫اثبت‬ ‫بن‬ ‫مية‬‫ز‬‫خ‬ ................................ ................................ ........................ 190 ‫السائب‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ................................ ................................ ...................... 190 ‫درة‬ ................................ ................................ ................................ .. 190 ‫ذؤيب‬ ................................ ................................ ................................ 190 ‫خديج‬ ‫بن‬ ‫افع‬‫ر‬ ................................ ................................ ........................ 190 ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫افع‬‫ر‬ ................................ ................................ ......................... 191 ‫ث‬ْ‫ي‬َ ‫ك‬ُ ‫م‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫ع‬ِ‫اف‬َ ‫ر‬ ................................ ................................ ........................ 191 ‫فاعة‬‫ر‬ ‫افع‬‫ر‬ ‫بن‬ ................................ ................................ ......................... 191 ‫اجلهين‬ ‫فاعة‬‫ر‬ ................................ ................................ .......................... 191 ‫بكار‬ ‫بن‬ ‫بري‬‫ز‬‫ال‬ ................................ ................................ ......................... 192 ‫بري‬‫ز‬‫ال‬ ................................ ................................ ................................ . 192 ‫علقمة‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫زهري‬ ................................ ................................ ..................... 192 ‫أوف‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬ ................................ ................................ ........................ 192 ‫قم‬‫ر‬‫أ‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬ ................................ ................................ ........................... 193 ‫اثبت‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬ ................................ ................................ .......................... 196 ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬ ................................ ................................ .......................... 197 ِ‫اّلل‬ ِ ‫د‬ْ‫ب‬َ ‫ع‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫ب‬ِ‫ائ‬‫الس‬ ................................ ................................ .................... 197 ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫السائب‬ ................................ ................................ ...................... 198 ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫بن‬ ‫السائب‬ ................................ ................................ ....................... 198 ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫اقة‬‫ر‬‫س‬ ................................ ................................ ........................ 198 ‫بن‬ ‫اء‬‫ر‬‫س‬ ‫نبهان‬ ‫ت‬ ................................ ................................ ....................... 198 ‫وقاص‬ ‫ايب‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ................................ ................................ .................... 199
7 ‫األخرم‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ................................ ................................ ....................... 201 ‫كثري‬‫بن‬ ‫سعيد‬ ................................ ................................ ......................... 201 ‫يد‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ................................ ................................ .......................... 201 ‫أس‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫د‬ ................................ ................................ ........................ 201 ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ................................ ................................ ..................... 202 ‫سفينة‬ ................................ ................................ ................................ 202 ‫الفارسي‬ ‫سلمان‬ ................................ ................................ ....................... 202 ‫عا‬ ‫بن‬ ‫سلمان‬ ‫مر‬ ................................ ................................ ....................... 203 ‫األكوع‬ ‫بن‬ ‫سلمة‬ ................................ ................................ ...................... 203 ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫سلمة‬ ................................ ................................ ........................ 203 ‫صرد‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ................................ ................................ ....................... 204 ‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬َ ‫ج‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ ‫م‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ُ ‫س‬ ................................ ................................ ......................... 204 ُ ‫س‬ ِ ‫ص‬َ ‫و‬ْ ‫َح‬‫أل‬‫ا‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫و‬ِ ‫ر‬ْ ‫م‬َ ‫ع‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫ان‬َ ‫م‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ................................ ................................ .......... 204 ‫جندب‬ ‫بن‬ ‫مسرة‬ ................................ ................................ ....................... 205 ‫فة‬‫ر‬‫غ‬ ‫بن‬ ‫سنان‬ ................................ ................................ ......................... 207 ‫حنيف‬ ‫ابن‬ ‫سهل‬ ................................ ................................ ...................... 207 ‫ال‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫ساعدي‬ ................................ ................................ ............... 207 ‫حنظلة‬ ‫بن‬ ‫سويد‬ ................................ ................................ ....................... 209 ‫ين‬‫ري‬‫س‬ ................................ ................................ ................................ 209 ‫اوس‬ ‫بن‬ ‫شداد‬ ................................ ................................ ......................... 210 ‫سويد‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ر‬‫الش‬ ................................ ................................ ....................... 210 ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫ب‬ْ‫ع‬‫الص‬ َ‫ة‬َ ‫ام‬‫ث‬َ ‫ج‬ ................................ ................................ ..................... 210 ‫عسال‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫و‬‫صف‬ ................................ ................................ ...................... 210 ‫صهيب‬ ................................ ................................ ............................... 211
8 َ ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ْ ‫ف‬ُ ‫س‬ ُ ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ ‫اك‬‫ح‬‫الض‬ ................................ ................................ .................... 211 ‫طلحة‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ................................ ................................ ..................... 211 ‫عائشة‬ ................................ ................................ ................................ 212 ِ‫اّلل‬ ِ ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ع‬ ُ ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ ‫م‬ِ ‫اص‬َ ‫ع‬ ................................ ................................ .................... 219 ‫اثلة‬‫و‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ................................ ................................ ......................... 219 ِ ّ ِ ‫ن‬َ ‫ز‬ُ ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ر‬ِ ‫ام‬َ ‫ع‬ ................................ ................................ ........................... 219 ‫الصامت‬ ‫بن‬ ‫عبادة‬ ................................ ................................ ..................... 220 ‫العباس‬ ................................ ................................ ............................... 221 ‫مسرة‬ ‫بن‬ ‫الرمحان‬ ‫عبد‬ ................................ ................................ .................... 222 ‫ل‬ْ‫ب‬ِ ‫ش‬ ُ ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ ‫ن‬َْ ‫مح‬‫الر‬ ُ ‫د‬ْ‫ب‬َ ‫ع‬ ................................ ................................ .................... 222 ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ................................ ................................ ................... 222 ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫ابن‬ ‫عبدالرمحن‬ ................................ ................................ ..................... 223 ‫بسر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ................................ ................................ ....................... 223 ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ................................ ................................ ...................... 224 ‫حذافة‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ................................ ................................ ..................... 224 ِْ ‫ري‬َ‫ب‬ُّ ‫الز‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫اّلل‬ ِ ‫د‬ْ‫ب‬َ ‫ع‬ ................................ ................................ ...................... 224 ِ ‫ب‬ِ‫ائ‬‫الس‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫اّلل‬ ِ ‫د‬ْ‫ب‬َ ‫ع‬ ................................ ................................ .................... 224 ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ................................ ................................ ...................... 224 ِ ّ ‫ى‬ِ ‫د‬َ ‫ع‬ َ ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫اّلل‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ ‫ع‬ ................................ ................................ ...................... 242 ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ................................ ................................ ....................... 243 ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ................................ ................................ ...................... 253 ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ................................ ................................ ..................... 260 ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫األنصاري‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫بن‬ ................................ ................................ .............. 265 ‫العاص‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ................................ ................................ ................... 265
9 ‫األنصاري‬ ‫حنيف‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ................................ ................................ ............. 266 ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ................................ ................................ ....................... 266 ‫حات‬ ‫بن‬ ‫عدى‬ ................................ ................................ ........................ 267 ‫مضرس‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ................................ ................................ ....................... 267 ‫ية‬‫ر‬‫سا‬ ‫بن‬ ‫ابض‬‫ر‬‫الع‬ ................................ ................................ ..................... 267 ‫اجلهين‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫عقبة‬ ................................ ................................ ................... 268 ‫ايسر‬ ‫بن‬ ‫عمار‬ ................................ ................................ ........................ 269 ‫حصني‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ................................ ................................ ...................... 269 َ‫ة‬َ ‫م‬َ‫ل‬َ ‫س‬ ِ ‫َِب‬‫أ‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫ر‬َ ‫م‬ُ‫ع‬ ................................ ................................ ..................... 270 ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ................................ ................................ ...................... 270 ‫حزم‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ................................ ................................ ......................... 273 ‫احلمق‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ................................ ................................ ....................... 273 ِ ّ ‫ى‬ِ ‫م‬َ‫ل‬ْ ‫َس‬‫أل‬‫ا‬ ‫اس‬َ ‫ش‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫رو‬ْ ‫م‬َ ‫ع‬ ................................ ................................ ............... 274 ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ................................ ................................ ....................... 274 َ‫ة‬َ ‫س‬َ‫ب‬َ ‫ع‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫رو‬ْ ‫م‬َ ‫ع‬ ................................ ................................ ........................ 274 ‫يثرِب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ................................ ................................ ......................... 275 ‫أ‬ ‫بنت‬ ‫فاطمة‬ ‫حبيش‬ ‫يب‬ ................................ ................................ ................. 275 ‫فديك‬ ................................ ................................ ................................ 275 ‫الفضل‬ ................................ ................................ ............................... 275 ‫عجرة‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ................................ ................................ ....................... 275 ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ................................ ................................ ....................... 276 ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ................................ ................................ ....................... 276 ‫ية‬‫ر‬‫الغفا‬ ‫ليلى‬ ................................ ................................ .......................... 277 ‫الغضوبة‬ ‫بن‬ ‫مازن‬ ................................ ................................ ...................... 277
10 ‫احلويرث‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ................................ ................................ ..................... 277 ‫الديلي‬ ‫حمجن‬ ................................ ................................ .......................... 277 ‫خمارق‬ ................................ ................................ ................................ 277 ‫ث‬‫ر‬‫م‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫ثد‬‫ر‬‫م‬ ‫د‬ ................................ ................................ ...................... 278 ‫الفهري‬ ‫املستورد‬ ................................ ................................ ....................... 278 ‫خملد‬ ‫بن‬ ‫مسلمة‬ ................................ ................................ ....................... 278 ‫خمرمة‬ ‫بن‬ ‫املسور‬ ................................ ................................ ....................... 278 ‫بيعة‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫املطلب‬ ................................ ................................ ....................... 279 ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ................................ ................................ ......................... 279 ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ................................ ................................ ......................... 280 ‫ايب‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫سفيان‬ ................................ ................................ ................... 281 ‫احلكم‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ................................ ................................ ....................... 282 ‫حيدة‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ................................ ................................ ....................... 282 ‫يسار‬ ‫بن‬ ‫معقل‬ ................................ ................................ ........................ 283 ‫شعبة‬ ‫بن‬ ‫املغرية‬ ................................ ................................ ........................ 283 ‫املقدام‬ ................................ ................................ ................................ 284 ‫املقداد‬ ................................ ................................ ................................ 284 ‫مهاجر‬ ................................ ................................ ............................... 284 ‫ميمونة‬ ................................ ................................ ............................... 285 ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫النعمان‬ ................................ ................................ ....................... 285 ‫مسعان‬ ‫بن‬ ‫اس‬‫و‬‫الن‬ ................................ ................................ ....................... 286 ‫عام‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫ر‬ ................................ ................................ ........................ 286 ‫يساف‬ ‫بن‬ ‫هالل‬ ................................ ................................ ....................... 286 ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫بن‬ ‫هاين‬ ................................ ................................ .......................... 286
11 ‫هبار‬ ................................ ................................ ................................ . 287 ‫اهلرماس‬ ................................ ................................ ............................... 287 ‫االسدي‬ ‫ابصة‬‫و‬ ................................ ................................ ........................ 287 ‫حجر‬ ‫بن‬ ‫ائل‬‫و‬ ................................ ................................ ......................... 287 ‫االسقع‬ ‫بن‬ ‫اثلة‬‫و‬ ................................ ................................ ....................... 288 ‫ابصة‬‫و‬ ................................ ................................ ................................ 291 ‫محزة‬ ‫بن‬ ‫وهب‬ ................................ ................................ ......................... 292 َ ‫م‬َ ‫آد‬ ُ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ ‫َي‬َْ ‫َي‬ ................................ ................................ ........................... 292 ‫اسد‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ................................ ................................ .......................... 292 ‫األسود‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ................................ ................................ ........................ 292 ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ................................ ................................ ......................... 292 َ‫ة‬‫ي‬َ ‫ُم‬‫أ‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ................................ ................................ .......................... 292 ‫مرة‬ ‫بن‬ ‫يعلى‬ ................................ ................................ .......................... 292 ‫لل‬ ‫احلمد‬‫و‬ ‫انتهى‬ ................................ ................................ ....................... 293
12 ‫مقدمة‬ .‫ين‬‫ر‬‫الطاه‬ ‫اله‬‫و‬ ‫حممد‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬ .‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫لل‬ ‫احلمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫اىل‬ ‫ادعو‬ ‫فاان‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ،‫سنة‬ ‫احلديث‬ ‫كل‬‫ليس‬‫و‬ ‫حديث‬ ‫السنة‬ ‫كل‬ ‫للسنة‬ ‫موحد‬ ‫كتاب‬ ‫ومنه‬ ‫ابطل‬ ‫منه‬ ‫احلديث‬ ‫الن‬ ‫للحديث‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫تظهر‬ ‫السنة‬‫و‬ .‫حق‬ ‫فكلها‬ ‫السنة‬ ‫اما‬ ‫حق‬ ‫وهو‬ .‫به‬ ‫وَيتجون‬ ‫اليه‬ ‫يرجعون‬ ‫املسلمني‬ ‫مجيع‬ ‫ابن‬ ‫موحد‬ ‫كتاب‬‫وهو‬ .‫حديث‬ ‫بشكل‬ ‫احد‬‫و‬ ‫كتاب‬ ‫ألنه‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫اخره‬ ‫اىل‬ ‫له‬‫و‬‫ا‬ ‫من‬ ‫سنة‬ ‫أحاديثه‬ ‫وابالتفاق‬ ‫سنة‬ ‫كلها‬ ‫و‬ ‫وعلم‬ ‫حق‬ ‫املسلمني‬ ‫مجيع‬ ‫بني‬ ‫غري‬ ‫اخره‬ ‫اىل‬ ‫له‬‫و‬‫ا‬ ‫من‬ ‫السنة‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫اخر‬ ‫كتاب‬‫هناك‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫ه‬ ‫السنة‬ ‫هو‬ ‫احلجة‬ ‫الن‬ ‫للحديث‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫للسنة‬ ‫وهو‬ .‫السنة‬ ‫يف‬ ‫وحيد‬ ‫احد‬‫و‬ ‫كتاب‬‫فهو‬ ‫السنة‬ ‫وهي‬ ‫للحجة‬ ‫كتاب‬‫فهو‬ ،‫احلديث‬ ‫مطلق‬ ‫ليس‬ ‫أي‬ ‫احلديث‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫بعد‬ ‫لل‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫ابهنا‬ ‫اته‬ ‫عبار‬ ‫وصف‬ ‫ميكن‬‫و‬ ‫السنة‬ ‫َيمل‬ ‫الذي‬ ‫حديث‬ ‫أحاديث‬ . ‫لدينا‬ ‫فيكون‬ ‫يف‬ ‫سنة‬ ‫لدينا‬‫و‬ ‫آايت‬ ‫من‬ ‫يتكون‬ ‫املصحف‬ ‫يف‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫يتكون‬ ‫الكتاب‬ ‫أحاديث‬ ‫اي‬ ( ‫لدينا‬ )‫الكري‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫مصحف‬ ‫لدينا‬‫و‬ ( ‫اليه‬ ‫يرجع‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫و‬ .)‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫السنة‬ ‫كتاب‬ ‫املصحف‬ ‫اىل‬ ‫يرجع‬ ‫كما‬‫السنة‬ ‫انه‬ ‫كامل‬‫ابطمئنان‬ .‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫انه‬ ‫كامل‬‫ابطمئنان‬ ‫املعرف‬ ‫يف‬ ‫االعتماد‬ ‫يكون‬ ‫حينما‬ ‫ا‬ ‫ومعرفة‬ ،‫املنت‬ ‫على‬ ‫الشرعية‬ ‫ة‬ ‫النظر‬ ‫دون‬ ‫من‬ ،‫ابملنت‬ ‫حلق‬ ‫ا‬ ‫اىل‬ ‫لسند‬ ‫ويكون‬ ،‫متييز‬ ‫بال‬ ‫املسلمني‬ ‫لكل‬ ‫ستكون‬ ‫املسلمني‬ ‫أحاديث‬ ‫مجيع‬ ‫فان‬ ، ‫ابإلمكان‬ ‫اج‬‫ر‬‫استخ‬ ‫اليت‬ ‫األحاديث‬ ‫احد‬‫و‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ‫وجتمع‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫ومصدق‬ ‫شاه‬ ‫هلا‬ .‫سنة‬ ‫كله‬ ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫للسنة‬ ‫موحد‬ ‫كتاب‬‫عمل‬ ‫دعوة‬ ‫ح‬ ‫اطر‬ ‫وهنا‬ ‫يعتم‬ ‫و‬ ‫ده‬ ‫به‬ ‫َيتج‬ ‫مجيع‬ ‫املسلمني‬ .‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫مع‬ ‫يفعلون‬ ‫كما‬ ‫الغاية‬ ‫هلذه‬ ‫العملية‬‫و‬ ‫العلمية‬ ‫األسس‬ ‫ابني‬ ‫وهنا‬ ‫العملية‬‫و‬ :‫نقاط‬ ‫عدة‬ ‫يف‬
13 ‫االوىل‬ : ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫ابلق‬ ‫االعتصام‬ ‫يف‬ ‫الرجوع‬ ‫ان‬ ‫يف‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫ال‬ ‫الس‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫اىل‬ ‫املعرفة‬ ‫وبسبب‬ ‫انه‬ ‫اال‬ ،‫املعرفة‬ ‫بعصمة‬ ‫كفيل‬‫نة‬ ‫وهو‬ ‫االختالف‬ ‫يظهر‬ ‫هناك‬ ‫ومن‬ ،‫احلق‬ ‫معرفة‬ ‫يف‬ ‫اخفاق‬ ‫َيصل‬ ‫قد‬ ‫الفردية‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫املعرفة‬ ‫صحة‬ ‫عدم‬ ‫عن‬ ‫انتج‬ ‫شرعي‬ ‫غري‬ ‫اختالف‬ ‫وعدم‬ ،‫اعتصامها‬ ‫وهناك‬ ‫عالجية‬ ‫طرق‬ ‫ا‬ ‫اهم‬‫و‬ ‫املعرفية‬ ‫التعاونية‬ ‫وهي‬ ‫االس‬ ‫على‬ ‫االتفاق‬ ‫شكاهلا‬ ‫س‬ ‫االنطالق‬‫و‬ ‫التكامل‬ ‫حنو‬ ‫منها‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫اىل‬ ‫االحتكام‬‫و‬ ‫ابلرجوع‬ .‫هبما‬ ‫االعتصام‬‫و‬ ‫الثابتة‬ ‫ا‬ ،‫يفرق‬ ‫وال‬ ‫االختالف‬ ‫يقبل‬ ‫فال‬ ‫احد‬‫و‬ ‫احلق‬ ‫الن‬ ‫اجلماعة‬ ‫اىل‬ ‫يؤدي‬ ‫ابحلق‬ ‫اجلميع‬ ‫عتصام‬ ‫ابطل‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ‫عالمة‬ ‫فالفرقة‬ .‫ابحلق‬ ‫يعتصم‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫ووجود‬ ‫و‬ ‫عالمة‬ ‫ليست‬ ‫اجلماعة‬ ‫جتتم‬ ‫قد‬ ‫فاجلماعة‬ ‫دوما‬ ‫احلق‬ ‫الكل‬ ‫اعتصام‬ ‫لكن‬ ،‫ابطل‬ ‫على‬ ‫جتتمع‬ ‫وقد‬ ‫حق‬ ‫على‬ ‫ع‬ ‫حتما‬ ‫اجلماعة‬ ‫اىل‬ ‫يؤدي‬ ‫ابحلق‬ .‫كبري‬‫فارق‬ ‫وهذا‬ . ‫ليس‬‫و‬ ‫للحق‬ ‫التقدي‬‫و‬ ‫فالتقديس‬ ‫ينبغي‬ ‫وال‬ ،‫طبيعي‬ ‫بشكل‬ ‫مجاعة‬ ‫حلصلة‬ ‫ابحلق‬ ‫ا‬‫و‬‫متسك‬ ‫اجلميع‬ ‫ان‬ ‫ولو‬ ‫الكثرة‬‫و‬ ‫للجماعة‬ ‫مبعىن‬ ‫احلق‬ ‫على‬ ‫اهنا‬ ‫ابلعلم‬ ‫اال‬ ‫احلق‬ ‫على‬ ‫دوما‬ ‫اجلماعة‬ ‫ابن‬ ‫القطع‬ ‫ليست‬ ‫اجلماعة‬ ‫ان‬ ‫اجلما‬ ‫ابن‬ ‫احلكم‬ ‫ميكن‬ ‫وال‬ ‫الوجه‬ ‫من‬ ‫جه‬ ‫ابي‬ ‫احلق‬ ‫عن‬ ‫كاشفة‬ ‫ابلعلم‬ ‫اال‬ ‫احلق‬ ‫على‬ ‫عة‬ ‫احل‬ ‫على‬ ‫اهنا‬ ‫يعلم‬ ‫اجلماعة‬ ‫كون‬‫ان‬ ‫أي‬ .‫احلق‬ ‫على‬ ‫اهنا‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫احلق‬ ‫على‬ ‫اهنا‬ ‫ابلعلم‬ ‫ق‬ .‫الكثرة‬‫و‬ ‫اجلماعة‬ ‫الهنا‬ ْ‫ع‬َ ‫از‬َ‫ن‬َ‫ت‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ .) ِ ‫ول‬ُ ‫س‬‫الر‬َ ‫و‬ ِ‫اّلل‬ َ ‫ىل‬ِ‫إ‬ ُ‫وه‬ُّ ‫د‬ُ ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ء‬ْ ‫ي‬َ ‫ش‬ ِ ‫يف‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ ‫حمكم‬ ‫اىل‬ ‫الرد‬ ‫هللا‬ ‫اىل‬ ‫الرد‬‫و‬ ‫ت‬ ‫على‬ ‫اجملمع‬ ‫كتابه‬ ‫ج‬ ‫كما‬‫اجلامعة‬ ‫سنته‬ ‫اىل‬ ‫الرد‬ ‫الرسول‬ ‫اىل‬ ‫الرد‬‫و‬ ‫ويله‬ .‫اخلرب‬ ‫يف‬ ‫اء‬ ‫غري‬ ‫اجلامعة‬ ‫عليها‬ ‫املتفق‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫اتويله‬ ‫على‬ ‫اجملمع‬ ‫احملكم‬ ‫اىل‬ ‫الرد‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اعتبار‬‫و‬ ‫ا‬ ‫الفهم‬‫و‬ ‫فالنقل‬ .‫املرجعية‬ ‫توحيد‬ ‫ألجل‬ ‫وجداين‬ ‫عقالئي‬ ‫مطلب‬ ‫املفرقة‬ ‫يصدقه‬ ‫لذي‬ ‫وهو‬ .‫املتعني‬ ‫هو‬ ‫السنة‬ ‫ومتفق‬ ‫الكتاب‬ ‫حمكم‬ ،‫السنة‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫النص‬ ‫بل‬ ‫احلديث‬ ‫يشمل‬
14 ‫اش‬ ‫من‬ ‫هناك‬ ‫لكن‬ ‫بني‬ ‫السندي‬ ‫التصحيحي‬ ‫اجلامع‬ ‫انعدام‬ ‫وبسبب‬ ‫السند‬ ‫صحة‬ ‫رتط‬ ‫ابطال‬ ‫وهذا‬ ‫ا‬‫ر‬‫متعذ‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫اىل‬ ‫الرد‬ ‫صار‬ ‫ادهم‬‫ر‬‫اف‬ ‫وبني‬ ‫بل‬ ‫املسلمني‬ ‫فرق‬ ‫ألمر‬ ‫ا‬ ‫السند‬ ‫فالتصحيح‬ ‫إذا‬ ‫ان‬‫ر‬‫لق‬ ‫ا‬ ‫املنهج‬ ‫صحة‬ ‫يتبني‬ ‫وهبذا‬ .‫ابطلة‬ ‫نتيجته‬ ‫الن‬ ‫ابطل‬ ‫ي‬ ‫ملتين‬ .‫الرد‬ ‫آبية‬ ‫للعمل‬ ‫احملقق‬ ‫انه‬‫و‬ ‫الثانية‬ : ‫مذاهب‬ ‫بال‬ ‫اسالم‬ ‫ان‬ ‫أييت‬ ‫اين‬ ‫فمن‬ ،‫احد‬‫و‬ ‫املسلمني‬ ‫كتاب‬ ‫و‬ ،‫احد‬‫و‬ ‫املسلمني‬ ‫ونيب‬ ،‫احد‬‫و‬ ‫املسلمني‬ ‫اله‬ ‫االختالف‬ ‫؟‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫خ‬ ‫عرف‬ ‫وال‬ ‫عقال‬ ‫وال‬ ‫شرعا‬ ‫ال‬ ‫له‬ ‫مربر‬ ‫ال‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫تالف‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫اذن‬ . ‫ال‬ ‫االختالف‬ ‫خيتفي‬ ‫ان‬ ‫بد‬ ‫االعتدال‬ ‫امة‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫اال‬ ‫االنسان‬ ‫عند‬ ‫معريف‬ ‫حقل‬ ‫اهم‬ ‫من‬ .‫الدينية‬ ‫املعرفة‬ .‫أحاديث‬‫و‬ ‫آايت‬ ‫من‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫لنصوص‬ ‫وبسيط‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫اإلسالم‬ ‫ووحدة‬ ‫امل‬ ‫هي‬ ‫كبشر‬‫فينا‬ ‫اسخة‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫الفهم‬ ‫بال‬ ‫كافة‬‫املسلمني‬ ‫املؤمنني‬ ‫اسالم‬ ‫اىل‬ ‫دخل‬ ‫ائف‬‫و‬‫ط‬ .‫مذاهب‬ ‫وال‬ ( ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ُ ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ ‫ن‬ِ ‫م‬ َ ‫ني‬ِ ‫م‬ِ‫ل‬ْ ‫س‬ُ ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ ‫م‬ُ ‫ك‬‫ا‬َ ‫مس‬ َ ‫و‬ُ ‫ه‬ ) ‫األدلة‬‫و‬ ‫اهد‬‫و‬‫الش‬ ‫ان‬‫و‬ ‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫االسالم‬ ‫ان‬ ‫يح‬‫ر‬‫وص‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫بشكل‬ ‫تدل‬ ‫السنية‬‫و‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ .‫ائف‬‫و‬‫ط‬ ‫بال‬ ‫املسلمون‬ ‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫الط‬ ‫حبسب‬ ‫يصنف‬ ‫ان‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫مسلم‬ ‫هو‬ ‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫مسلم‬ ‫ئف‬ ‫امل‬‫و‬ ‫ائف‬‫و‬‫الط‬ ‫حبسب‬ ‫املسلمني‬ ‫يصنف‬ ‫ان‬ ‫او‬ ،‫املذاهب‬‫و‬ ‫مسلمون‬ ‫الكل‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫ذاهب‬ ‫على‬ ‫ومنفتح‬ ،‫املسلمني‬ ‫تفاسري‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫منفتح‬ ‫مسلم‬ ‫هو‬ ‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫فاملسلم‬ .‫مؤمنون‬ ‫املسلمني‬ ‫علماء‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫ومنفتح‬ ‫املسلمني‬ ‫اايت‬‫و‬‫ر‬ ‫مجيع‬ ‫يرى‬ ‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫املسلم‬ . ‫اخوته‬ ‫هم‬ ‫املسلمني‬ ‫مجيع‬ ‫ان‬ ‫املسلمني‬ ‫اة‬‫و‬‫ر‬ ‫ومجيع‬ ‫علماؤهم‬ ‫املسلمني‬ ‫علماء‬ ‫ومجيع‬ ‫هم‬ ‫يؤخذ‬ ‫الكل‬ ،‫كتبه‬‫هي‬ ‫املسلمني‬ ‫كتب‬‫ومجيع‬ ‫مفسروه‬ ‫هم‬ ‫املسلمني‬ ‫مفسري‬ ‫ومجيع‬ ‫اته‬‫و‬‫ر‬ .‫احلق‬ ‫قال‬ ‫ان‬ ‫منه‬
15 ‫ي‬‫ر‬‫ط‬ ‫من‬ ‫التحرر‬‫و‬ ‫ذاهتا‬ ‫املعرفة‬ ‫يقصد‬ ‫دوما‬ ‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫املسلم‬ ‫ان‬ ‫اىل‬ ‫ينظر‬ ‫ال‬ ‫فهو‬ ،‫قها‬ ‫ف‬ ،‫املعرفة‬ ‫اىل‬ ‫ينظر‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫الباطلة‬ ‫املعرفة‬ ‫أيخذ‬ ‫وال‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫احلق‬ ‫املعرفة‬ ‫يأخذ‬ .‫له‬ ‫احلاملني‬ ‫او‬ ‫به‬ ‫القائلني‬ ‫او‬ ‫ابلناس‬ ‫يعرفه‬ ‫وال‬ ‫ابحلق‬ ‫احلق‬ ‫يعرف‬ ‫فهو‬ ،‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫و‬ .‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫اإلسالم‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫قائم‬ ‫الدليل‬ ‫ان‬ ‫عرفت‬ ‫اسالم‬ ‫جهتان؛‬ ‫فيه‬ ‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫فاملسلم‬ ‫التسمية‬ ‫حيث‬ ‫من‬ :‫االوىل‬ ‫الكل‬ ‫بل‬ ‫التسميات‬‫و‬ ‫التصنيفات‬ ‫امل‬ ‫حتصيل‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ :‫الثانية‬‫و‬ .‫مؤمنون‬ ‫مسلمون‬ ‫اىل‬ ‫ينظر‬ ‫وال‬ ‫احلقة‬ ‫املعرفة‬ ‫يقصد‬ ‫فهو‬ ‫عرفة‬ .‫ابلناس‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫ابحلق‬ ‫احلق‬ ‫ويعرف‬ ‫احلق‬ ‫يقصد‬ ‫فهو‬ ‫يقها‬‫ر‬‫ط‬ ‫يف‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫وال‬ ‫معارف‬ ‫هي‬ ‫االعمال‬‫و‬ ‫العقائد‬ ‫ان‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫وال‬ ‫امكان‬ ‫يف‬ ‫اختالفات‬ ‫وجود‬ ‫اجلهات‬ ‫تلك‬ ‫خطأ‬ ‫ومنها‬ ‫اال‬ ‫ا‬ .‫التمييز‬‫و‬ ‫للتصنيف‬ ‫سببا‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫االختالف‬ ‫هذه‬ ‫ن‬ ‫هناك‬ ‫ان‬ ‫أي‬ ‫اسع‬‫و‬‫ال‬ ‫العامل‬ ‫ابملعىن‬ ‫هم‬ ‫كما‬‫املسلمني‬ ‫قبول‬ ‫حقيقة‬ ‫من‬ ‫وينتج‬ ‫ينبع‬ ‫وهذا‬ ‫ه‬ ‫ان‬ ‫كما‬،‫خمطئا‬ ‫ومسلما‬ ‫مصيبا‬ ‫مسلما‬ ‫كما‬‫مبعىن‬ .‫عاصيا‬ ‫ومسلما‬ ‫مطيعا‬ ‫مسلما‬ ‫ناك‬ .)‫(اعتقادية‬ ‫علمية‬ ‫خمالفة‬ ‫فهناك‬ ‫عملية‬ ‫خمالفة‬ ‫هناك‬ ‫ان‬ ‫اىل‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫علم‬ ‫أي‬ ‫او‬ ‫الفقه‬ ‫او‬ ‫احلديث‬ ‫كتب‬‫تقسيم‬ ‫على‬ ‫شرعي‬ ‫دليل‬ ‫ال‬ ‫بل‬ .‫املدرسة‬ ‫او‬ ‫املذهب‬ ‫او‬ ‫الطائفة‬ ‫حسب‬ ‫كتبكم‬ ‫و‬ ‫كتبنا‬ ‫و‬ ‫اصحابكم‬‫و‬ ‫اصحابنا‬ ‫كتب‬ ‫اهم‬ ‫ان‬‫و‬ .‫خالفه‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫من‬ ‫عامل‬ ‫الرجال‬ ‫علم‬ ‫هو‬ ‫يق‬‫ر‬‫التف‬ ‫و‬ ‫التمييز‬ ‫هذا‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ .‫احلديث‬ ‫ومصطلح‬ ‫التعديل‬‫و‬ ‫ح‬ ‫اجلر‬ ‫وعلم‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫ويف‬ ‫التعديل‬‫و‬ ‫ح‬ ‫اجلر‬‫و‬ ‫الرجال‬ ‫علمي‬ ‫ان‬ ‫العروف‬ ‫احلديث‬ ‫ومصطلح‬ ‫ال‬ ‫هي‬ ‫عق‬ ‫ب‬ ‫ة‬ ‫احل‬ ‫ووحدة‬ ‫املسلمني‬ ‫وحدة‬ ‫امام‬ ‫قيقة‬ ‫كتبهم‬ ‫معارفهم‬ ‫ووحدة‬ ‫ك‬ ‫برت‬ ‫شجاع‬ ‫ار‬‫ر‬‫ق‬ ‫اختاذ‬ ‫ينبغي‬ ‫لذلك‬ ‫ها‬ ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫متييز‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ومن‬ . ‫مج‬ ‫مع‬ ‫يتعامل‬ ‫الذي‬ ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫يعتمد‬ ‫ان‬ ‫عليه‬ ‫السقيم‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬ ‫االحاديث‬ ‫يع‬ ‫و‬ ‫ال‬‫و‬‫الق‬
16 ‫متس‬ ‫بشكل‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الكتب‬‫و‬ ‫الدينية‬ ‫املعارف‬ ‫ا‬ ‫له‬ ‫كان‬‫فما‬ ،‫تفرقة‬ ‫او‬ ‫متييز‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫و‬ .‫ظن‬ ‫فهو‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫حق‬ ‫فهو‬ ‫شاهد‬ ‫كتبنا‬ ‫و‬ ‫اصحابكم‬‫و‬ ‫اصحابنا‬ ‫اىل‬ ‫كتبهم‬‫او‬ ‫الفقهاء‬ ‫او‬ ‫اة‬‫و‬‫الر‬ ‫تقسيم‬ ‫على‬ ‫شرعي‬ ‫دليل‬ ‫ال‬ .‫املدرسة‬ ‫او‬ ‫املذهب‬ ‫او‬ ‫الطائفة‬ ‫حسب‬ ‫كتبكم‬ ‫و‬ ‫الدليل‬ ‫بل‬ ‫خالفه؛‬ ‫على‬ ‫ا‬َ ‫م‬َ ‫(و‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ي‬ِّ ‫د‬‫ال‬ ِ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬ُ ‫ه‬‫ق‬َ ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ٌ ‫ة‬َ ‫ف‬ِ‫ائ‬َ‫ط‬ ْ ‫م‬ُ ‫ه‬ْ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ة‬َ‫ق‬ْ ‫ر‬ِ‫ف‬ ِ ّ ‫ل‬ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ِ ‫م‬ َ ‫ر‬َ ‫ف‬َ‫ن‬ َ ‫ال‬ْ ‫و‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ً‫ة‬‫اف‬َ ‫ك‬‫ا‬‫و‬ُ ‫ر‬ِ ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ َ ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ ‫م‬ْ ‫ؤ‬ُ ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ ‫ك‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬َ ‫ج‬َ ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬ُ ‫ه‬َ ‫م‬ْ ‫و‬َ‫ق‬ ‫ا‬‫و‬ُ ‫ر‬ِ ‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬َ ‫و‬ )َ ‫ن‬‫و‬ُ ‫ر‬َ ‫ذ‬َْ ‫َي‬ ْ ‫م‬ُ ‫ه‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ْ ‫م‬ . ‫و‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ ‫اس‬َ‫ف‬( ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ ‫ر‬ْ ‫ك‬ِّ ‫ذ‬‫ال‬ َ ‫ل‬ْ ‫َه‬‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬‫و‬ُ ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ ‫ال‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ ‫ك‬ ) ُ‫ه‬َْ ‫ري‬َ‫غ‬ ُ‫ه‬َ‫غ‬ِّ‫ل‬َ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫َّت‬َ ‫ح‬ ُ‫ه‬َ‫ظ‬ِ ‫ف‬َ ‫ح‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫يث‬ِ ‫د‬َ ‫ح‬ ‫ا‬‫ن‬ِ ‫م‬ َ ‫ع‬َِ ‫مس‬ ً‫أ‬َ ‫ر‬ْ ‫ام‬ ُ‫اّلل‬ َ ‫ر‬‫ض‬َ‫ن‬ :‫احلديث‬ ‫ويف‬ ‫يه‬ِ ‫ق‬َ ‫ف‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ه‬ْ ‫ق‬ِ‫ف‬ ِ ‫ل‬ِ ‫ام‬َ ‫ح‬ ‫ب‬ُ ‫ر‬ ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ .ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ ‫م‬ ُ‫ه‬َ ‫ق‬ْ‫َف‬‫أ‬ َ ‫و‬ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬َ ‫م‬ َ ‫ىل‬ِ‫إ‬ ‫ه‬ْ ‫ق‬ِ‫ف‬ ِ ‫ل‬ِ ‫ام‬َ ‫ح‬ ‫ب‬ُ ‫ر‬َ ‫و‬ ‫اال‬‫و‬ ‫ص‬ ‫صل‬ ‫دق‬ ‫املؤمن‬ ‫فعله‬ ‫وسالمة‬ .‫به‬ ‫يعمل‬ ‫علما‬ ‫كان‬‫شاهد‬ ‫خلربه‬ ‫كان‬‫فان‬ ‫حجة‬ ‫انه‬ ‫أي‬ ‫الكتمال‬ ‫احلديثية‬ ‫وخصوصا‬ ‫املسلمني‬ ‫كتب‬‫مجيع‬ ‫اعتماد‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫مبادئ‬ ‫من‬ .‫وصي‬ ‫او‬ ‫نيب‬ ‫من‬ ‫الويل‬ ‫اىل‬ ‫املنتهي‬ ‫النقل‬ ‫وهو‬ ‫فيها‬ ‫احلديث‬ ‫شرط‬ ‫ح‬ ‫شر‬ ‫تقدم‬ ‫وفيما‬ ‫اب‬ ‫احتج‬ ‫وقد‬ ‫لذلك‬ ‫و‬ ‫بل‬ ‫هلا‬ ‫وجه‬ ‫ال‬ ‫مور‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫للق‬ ‫خمالفة‬ ‫اليها‬ ‫االلتفات‬ ‫يصح‬ ‫فال‬ ‫الشرعي‬ ‫املنع‬ ‫او‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫اصول‬‫و‬ ‫العقالئية‬ ‫خالف‬ ‫النه‬ ‫منوع‬ ‫وهو‬ ‫السند‬ ‫اعتبار‬ ‫منها‬ ‫ضال‬ ‫االخر‬ ‫ان‬ ‫او‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫خالف‬ ‫النه‬ ‫ممنوع‬ ‫وهو‬ ‫كربى‬‫وتفصيلة‬ ‫مجلة‬ ‫منوع‬ ‫هو‬ ‫و‬ . ‫وصغرى‬ ‫ه‬ ‫العمل‬ ‫ان‬ ‫رب‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وسنة‬ ‫ان‬‫ر‬‫ابلق‬ ،‫االصل‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫اله‬‫و‬ ‫ا‬ ‫إشارة‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫لكن‬ ،‫اليهم‬ ‫الرد‬‫و‬ ‫االمر‬ ‫اويل‬ ‫طاعة‬ ‫ىل‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ ‫م‬َ‫آ‬ َ ‫ين‬ِ ‫ذ‬‫ال‬ ‫ا‬َ ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ َ ‫اي‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ْ‫ن‬ِ ‫م‬ ِ ‫ر‬ْ ‫َم‬ْ ‫األ‬ ِ ‫ُويل‬‫أ‬َ ‫و‬ َ ‫ول‬ُ ‫س‬‫الر‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫يع‬ِ ‫َط‬‫أ‬َ ‫و‬ َ‫اّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫يع‬ِ ‫َط‬‫أ‬ )
17 ‫األصل‬ ‫عن‬ ‫اثنوي‬ ‫اصل‬ ‫وهذا‬ ‫اويل‬ ‫امجال‬ ‫تفسري‬ ‫يستقيم‬ ‫وال‬ ‫التقدم‬ ‫األول‬ ‫اال‬ ‫االمر‬ ‫ال‬ ‫ومن‬ .‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫ابهل‬ ‫للنصوص‬ ‫السنية‬‫و‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫املصدقات‬‫و‬ ‫اهد‬‫و‬‫ش‬ ‫يل‬ ‫كتيب‬‫يف‬ ‫مفصلة‬ ‫مفرتضة‬ ‫السالمة‬ ‫عليهم‬ ‫طاعتهم‬ ‫ان‬‫و‬ ‫االوصياء‬ ‫االئمة‬ ‫ابهنم‬ ‫املصرحة‬ .‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫للشك‬ ‫جمال‬ ‫ترتك‬ ‫ال‬ ‫كثرية‬‫أخرى‬ ‫ائف‬‫و‬‫وط‬ ‫مذاهب‬ ‫اىل‬ ‫املسلمني‬ ‫تقسيم‬ ‫على‬ ‫شرعي‬ ‫دليل‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫تسميات‬ ‫ووضع‬ ‫خالفه‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫بل‬ .‫فيه‬ ‫داخلية‬ . :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ( َ ‫ني‬ِ ‫م‬ِ‫ل‬ْ ‫س‬ُ ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ ‫م‬ُ ‫ك‬‫ا‬َ ‫مس‬ َ ‫و‬ُ ‫ه‬ ) :‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ( ً‫ة‬‫ُم‬‫أ‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ُ‫ت‬‫ُم‬‫أ‬ ِ‫ه‬ِ ‫ذ‬َ ‫ه‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ً‫ة‬َ ‫د‬ِ ‫اح‬َ ‫و‬ ) :‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫و‬ ( َ‫ع‬ ِ‫اّلل‬ َ ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ َ ‫ني‬ِ‫ن‬ِ ‫م‬ْ ‫ؤ‬ُ ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ني‬ِ ‫م‬ِ‫ل‬ْ ‫س‬ُ ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ ‫م‬ُ ‫اه‬َ ‫مس‬ ‫ا‬َِ ‫مب‬ َ ‫ني‬ِ ‫م‬ِ‫ل‬ْ ‫س‬ُ ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫اد‬َ‫ف‬ ‫ل‬َ ‫ج‬َ ‫و‬ ‫ز‬ ) ‫احلديث‬ ‫ويف‬ ( ِ‫ن‬ِ ‫م‬ْ ‫ؤ‬ُ ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ني‬ِ ‫م‬ِ‫ل‬ْ ‫س‬ُ ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬َ ‫ج‬َ ‫و‬ ‫ز‬َ‫ع‬ ُ‫اّلل‬ ْ ‫م‬ُ ‫اه‬َ ‫مس‬ ‫ا‬َِ ‫مب‬ ْ ‫م‬ِ ‫ه‬ِ‫ائ‬َْ ‫َمس‬ِ ‫ِب‬ َ ‫ني‬ِ ‫م‬ِ‫ل‬ْ ‫س‬ُ ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫اد‬ ‫ز‬َ‫ع‬ ِ‫اّلل‬ َ ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ َ ‫ني‬ ‫ل‬َ ‫ج‬َ ‫و‬ ) ( ‫وفيه‬ ِ ‫م‬ْ ‫ؤ‬ُ ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ني‬ِ ‫م‬ِ‫ل‬ْ ‫س‬ُ ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫اّلل‬ َ ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬‫ا‬َ ‫مس‬ ‫ي‬ِ ‫ذ‬‫ال‬ ِ‫اّلل‬ ِ ‫م‬ْ ‫س‬ِ ‫اب‬ ‫ا‬ْ ‫و‬َ ‫مس‬ َ ‫ني‬ِ‫ن‬ ) ( .‫هللا‬ ‫عباد‬ ‫املؤمنني‬ ‫املسلمني‬ ‫مساكم‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫بدعوى‬ ‫ا‬‫و‬‫فادع‬ ) ‫وفيه‬
18 ‫ل‬ ‫ليس‬ ‫يف‬ ‫أصل‬ ‫املذاهب‬ ‫امساء‬‫و‬ ‫لتسميات‬ ‫ال‬ ‫املعىن‬ ‫هبذا‬ ‫اخبار‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫وما‬ .‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫هلا‬ ‫شاهد‬ .‫السنة‬ ‫من‬ ‫الثابت‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫خالف‬ ‫بل‬ :‫الثالثة‬ ‫حمور‬ ‫ي‬‫ر‬‫الش‬ ‫عة‬ ‫ية‬‫ر‬‫احملو‬ ‫املعرفة‬ ‫تلك‬ ‫وحول‬ ،‫األساسية‬ ‫ومعارفه‬ ‫الدين‬ ‫حمور‬ ‫هي‬ ‫معريف‬ ‫جوهر‬ ‫فيها‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫حبالة‬ ‫تكون‬ ‫الطرفية‬ ‫املعارف‬ ‫مجيع‬ .‫اخلارجي‬ ‫مظهره‬ ‫للدين‬ ‫تعطي‬ ‫معرفية‬ ‫ائر‬‫و‬‫د‬ ‫احمل‬ ‫للمعرفة‬ ‫اتمة‬ ‫وهذا‬ .‫منها‬ ‫مشتقة‬ ‫هي‬ ‫اقعة‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫بل‬ .‫ومضموان‬ ‫اجتاها‬ ‫هلا‬ ‫واتبعة‬ ‫ية‬‫ر‬‫و‬ ‫أس‬ ‫هو‬ ‫حمورها‬ ‫اىل‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫اىل‬ ‫تنسب‬ ‫اليت‬ ‫املعارف‬ ‫عرض‬ ‫أي‬ ‫الشرعي؛‬ ‫الرد‬‫و‬ ‫العرض‬ ‫س‬ ‫لب‬ .‫احلق‬ ‫ابلتوجيه‬ ‫االبتعاد‬ ‫عند‬ ‫اليها‬ ‫وردها‬ ‫معها‬ ‫وتناسقها‬ ‫افقته‬‫و‬‫م‬ ‫مدى‬ ‫يان‬ ‫ية‬‫ر‬‫احملو‬ ‫اسخة‬‫ر‬‫ال‬ ‫ابملعارف‬ ‫جدا‬ ‫حمصنة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ان‬ ‫من‬ ‫حمكم‬ ‫هو‬ ‫مبا‬‫و‬ ،‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫فمن‬ ‫لذلك‬ ‫ع‬ ‫االبتعاد‬ ‫ومعرفة‬ ‫كشف‬‫جدا‬ ‫السهل‬ ‫تشخيص‬ ‫جدا‬ ‫السهل‬ ‫ومن‬ ‫وجوهرها‬ ‫حقيقتها‬ ‫ن‬ ‫امل‬ ‫بوضوح‬ ‫حتديده‬ ‫ميكن‬ ‫أيضا‬ ‫احلق‬ ‫عن‬ ‫االبتعاد‬ ‫حجم‬ ‫ان‬ ‫بل‬ .‫فيها‬ ‫املدعاة‬‫و‬ ‫يبة‬‫ر‬‫الغ‬ ‫عارف‬ ‫يؤدي‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫اخلاطئ‬ ‫االختيار‬‫و‬ ‫اء‬‫و‬‫االه‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫هلا‬ ‫املنيعة‬ ‫احلصانة‬ ‫بسبب‬ ‫كله‬‫وهذا‬ ‫االخت‬ ‫اىل‬ .‫االبتعاد‬‫و‬ ‫الف‬ ‫تتميز‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ب‬ ‫ومق‬ ‫ية‬‫ر‬‫وحمو‬ ‫تناسق‬ ‫اجتاه‬‫و‬ ‫اصدية‬ ‫انساين‬‫و‬ ‫أخالقي‬ ‫معريف‬ ‫يف‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫متيز‬‫و‬ ‫ابعادها‬ )‫(ابلصبغة‬ ‫ع‬ ‫الشر‬ ‫وصفها‬ ‫حَّت‬ . ‫ما‬ ‫ية‬‫ر‬‫احملو‬ ‫املعارف‬ ‫وتلك‬ ،‫غريها‬ ‫اليها‬ ‫يرد‬ ‫ع‬ ‫الشر‬ ‫يف‬ ‫حموري‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫الشرعية‬ ‫املعارف‬ ‫من‬ ‫ية‬‫ر‬‫اجلوه‬ ‫املعرفية‬ ‫عناصرها‬ ‫جبميع‬ ‫أي‬ ‫تفاصيلها‬ ‫جبميع‬ ‫وبينة‬ ‫الناس‬ ‫جلميع‬ ‫اضحة‬‫و‬ ‫تكون‬
19 ‫اال‬ ‫العرضية‬‫و‬ .‫الفرعية‬ ‫يضة‬‫ر‬‫الع‬‫و‬ ‫ساسية‬ ‫يكون‬ ‫ية‬‫ر‬‫احملو‬ ‫املعارف‬ ‫تلك‬ ‫ومن‬ ‫الشاهد‬ ‫املصدق‬‫و‬ ‫املعا‬‫و‬ .‫لغريها‬ ‫من‬ ‫فروع‬ ‫و‬ ‫األصول‬ ‫من‬ ‫وفروع‬ ‫أصول‬ ‫اىل‬ ‫ج‬ ‫تتدر‬ ‫الوجه‬ ‫هبذا‬ ‫رف‬ ‫اصل‬‫و‬ .‫األصول‬ ‫اصول‬‫و‬ ‫األصول‬ ‫اصل‬ ‫فهناك‬ ‫درجات‬ ‫هلا‬ ‫األصل‬ ‫من‬ ‫كل‬‫ان‬ ‫كما‬‫الفروع‬ ‫ا‬ ‫أصول‬ ‫ومن‬ )‫هللا‬ ‫اال‬ ‫اله‬ ‫ال‬ ( ‫هو‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أصول‬ .)‫ج‬ ‫احلر‬‫و‬ ‫العسر‬ ‫(نفي‬ ‫هو‬ ‫ألصول‬ ‫ابهن‬ ‫املعرفية‬ ‫االنظمة‬ ‫نصف‬ ‫ان‬ ‫ميكننا‬ ‫نظام‬ ‫اىل‬ ‫املنتمية‬ ‫املعارف‬ ‫ان‬‫و‬ ‫معرفية‬ ‫جمتمعات‬ ‫ا‬ .‫واتثريه‬ ‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫فاعليته‬ ‫من‬ ‫انتج‬ ‫الفرد‬ ‫ية‬‫ر‬‫وحمو‬ ‫قوة‬ ‫ان‬‫و‬ ‫معرفية‬ ‫اد‬‫ر‬‫اف‬ ‫اهنا‬ ‫املعرفة‬ ‫واتثر‬ ‫كثرة‬ ‫و‬ ‫للنظام‬ ‫متثيلها‬ ‫مقدار‬ ‫و‬ ‫برسوخها‬ ‫تكون‬ ‫فاعليتها‬ ‫اذن‬ ،‫وعالقاهتا‬ ‫تداخلها‬ ‫قوة‬ ‫على‬ ‫غاليا‬ ‫تعتمد‬ ‫نظام‬ ‫يف‬ ‫املعرفة‬ ‫ية‬‫ر‬‫فمحو‬ ‫كثرة‬ ‫و‬ ‫فيه‬ ‫رسوخها‬ ‫أي‬ ‫للنظام‬ ‫متثيلها‬ .‫التداخالت‬ ‫يف‬ ‫العرفية‬‫و‬ ‫احلكمية‬ ‫العالقات‬ ‫حبسب‬ ‫غريها‬ ‫على‬ ‫وحكميتها‬ ‫فيه‬ ‫عالقتها‬ .‫غريها‬ ‫اليها‬ ‫يرد‬ ‫مرجعية‬ ‫صفة‬ ‫املعينة‬ ‫للمعرفة‬ ‫تعطي‬ ‫اليت‬ ‫هي‬ ‫ية‬‫ر‬‫احملو‬ ‫وهذه‬ ‫اب‬‫ر‬‫ال‬ :‫عة‬ ‫الشرعي‬ ‫الدليل‬ ‫حتتاج‬ ‫املعارف‬ ‫وهذه‬ .‫فرعية‬ ‫او‬ ‫اصلية‬ ‫سنية‬ ‫او‬ ‫قرآنية‬ ‫معارف‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫يعة‬‫ر‬‫ش‬ ‫وال‬ ‫دين‬ ‫ال‬ ‫تثبت‬ ‫وهي‬ ،)‫(الداللة‬ ‫املضمون‬ ‫وجهة‬ )‫(اللفظ‬ ‫النقل‬ ‫جهة‬ ‫جهتني‬ ‫يف‬ ‫اثبات‬ ‫اىل‬ ‫العرفية‬ ‫املتطلبات‬ ‫من‬ ‫االدن‬ ‫احلد‬ ‫توفر‬ ‫مع‬ ‫بذلك‬ ‫املتكفلة‬ ‫العرفية‬ ‫العقالئية‬ ‫ابلوسائل‬ ‫العقال‬ ‫امل‬ ‫مجع‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ئية‬ ‫ومن‬ ‫السنية‬‫و‬ ‫القرآنية‬ ‫النصوص‬ ‫صدور‬ ‫اثبات‬ ‫أي‬ ‫عطيات‬
20 ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫الن‬ ‫الشرعية‬ ‫للنصوص‬ ‫املعرفية‬ ‫املضامني‬ ‫اثبات‬ ‫أي‬ ‫الدالالت‬ ‫حتصيل‬ ‫حيث‬ .‫بذلك‬ ‫اال‬ ‫املعنوية‬ ‫االستفادة‬ ‫حتصيل‬ ‫ميكن‬ ‫وال‬ ‫منقول‬ ‫كالم‬‫السنة‬‫و‬ ‫الدليل‬ ‫فاثبات‬ ‫م‬ ‫معقدة‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫بسيطة‬ ‫عقالئية‬ ‫عملية‬ ‫هو‬ ‫الشرعي‬ ‫وهي‬ ‫طلقا‬ ‫و‬ ‫ظيف‬ ‫ة‬ ‫كل‬ ‫جييد‬ ‫مسلم‬ ‫اليه‬ ‫نقلت‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫او‬ ‫اية‬ ‫على‬ ‫اطلع‬‫و‬ ‫اللغة‬ ‫الثابت‬ ‫على‬ ‫تعرض‬ ‫ودليل‬ ‫معرفة‬ ‫النقل‬ ‫فهذا‬ ، .‫به‬ ‫يعمل‬ ‫ال‬ ‫ظنا‬ ‫كانت‬‫اال‬‫و‬ ‫هبا‬ ‫عمل‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫كان‬‫فان‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫العلوم‬ ‫املعريف‬ ‫االتصال‬ ‫ان‬ ‫شرعي‬ ‫دليل‬ ‫و‬ ‫عريف‬ ‫وعقالئي‬ ‫االنتساب‬ ‫على‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫احلق‬‫و‬ ‫االنتماء‬‫و‬ ‫لك‬ ‫ن‬ ‫الكثري‬ ‫ذهب‬ ‫ين‬‫ر‬‫املعاص‬ ‫من‬ ‫تفسري‬ ‫اىل‬ ‫املعريف‬ ‫االنتماء‬ ‫اي‬ ‫النقلي‬ ‫ابالتصال‬ ‫ا‬ ‫اىل‬ ‫اضافة‬ ‫الغرض‬ ‫َيقق‬ ‫ال‬ ‫فانه‬ ‫دليله‬ ‫قصور‬ ‫مع‬ ‫وهذا‬ ‫السندي‬ ‫مكان‬ ‫كما‬.‫فيه‬ ‫اخللل‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫ظنية‬ ‫معرفة‬ ‫تصحح‬ ‫فقد‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫الظن‬ ‫ادخال‬ ‫تسبب‬ ‫السندية‬ ‫ان‬ ‫اهد‬‫و‬‫ش‬ ‫ومصدقات‬ ‫من‬ ‫املعلومة‬ ‫االصول‬ ‫ختالف‬ ‫قد‬ ‫بل‬ ‫ذل‬ ‫وبسبب‬ ‫ها‬ ‫مما‬ ‫الكثري‬ ‫ادخل‬ ‫ك‬ ‫شاذ‬ ‫هو‬ ‫يب‬‫ر‬‫وغ‬ ‫نكارة‬ ‫وفيه‬ ‫ان‬‫و‬ ‫هذا‬ .‫السند‬ ‫صحة‬ ‫حبجة‬ ‫الشرعية‬ ‫املعرفة‬ ‫اىل‬ ‫الظين‬ ‫النقل‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫املنهج‬ ‫مقدمات‬ ‫هتم‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫ع‬ ‫تتبع‬ ‫عليه‬ ‫يرتتب‬ ‫مما‬ ‫وهو‬ ‫اة‬‫و‬‫الر‬ ‫ال‬‫و‬‫أح‬ ‫تتبع‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬ ‫سندي‬ .‫الشرعية‬ ‫الصول‬ ‫خمالف‬ ‫ها‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫املذاهب‬ ‫حسب‬ ‫وتصنيفهم‬ ‫السند‬ ‫فاملنهج‬ ‫إضافة‬ ‫ي‬ ‫عد‬ ‫اىل‬ ‫قلنا‬ ‫ان‬ ‫مبالغني‬ ‫نكون‬ ‫وال‬ .‫شرعية‬ ‫ألصول‬ ‫خمالفة‬ ‫فيه‬ ‫فان‬ ‫كفاءته‬‫وعدم‬ ‫دليله‬ ‫م‬ .‫السند‬ ‫يف‬ ‫الغلو‬ ‫عصر‬ ‫يف‬ ‫نعيش‬ ‫اان‬ ‫من‬ ‫مصدقات‬ ‫و‬ ‫اهد‬‫و‬‫ش‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫و‬ ‫اثبتة‬ ‫معرفة‬ ‫على‬ ‫الثابتة‬ ‫غري‬ ‫املعرفة‬ ‫عرض‬ ‫ان‬ ‫اج‬‫ر‬‫ابخ‬ ‫الكفيل‬ ‫السبيل‬ ‫هو‬ ‫الظين‬ ‫على‬ ‫الثابت‬ ‫من‬ ‫النقل‬ ‫العلم‬ ‫اىل‬ ‫الظن‬ ‫عقال‬ ‫و‬ ‫عرفا‬
21 ‫و‬ ‫مب‬ ‫خمتصا‬ ‫ليس‬ ‫القانون‬ ‫وهذا‬ .‫متناسقة‬ ‫افق‬‫و‬‫مت‬ ‫معتصمة‬ ‫معارف‬ ‫حتقيق‬ ‫و‬ ‫شرعا‬ ‫عارف‬ ‫يب‬‫ر‬‫للغ‬ ‫يقرون‬ ‫جندهم‬ ‫فال‬ ،‫االنسانية‬ ‫املعارف‬ ‫جبميع‬ ‫بل‬ ‫الدين‬ ‫ابة‬‫ر‬‫الغ‬‫و‬ ‫امل‬ ‫اال‬ ‫دعاة‬ ‫يسلم‬ ‫فال‬ ‫الدينية‬ ‫االستداللية‬ ‫املعارف‬ ‫يف‬ ‫َيصل‬ ‫ان‬ ‫جيب‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫قطعية‬ ‫اكات‬‫ر‬‫ابد‬ ‫در‬ ‫كان‬‫مهما‬ ‫للنقل‬ ‫و‬ ‫اهد‬‫و‬‫ش‬ ‫له‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫اال‬ ‫سنده‬ ‫صحة‬ ‫جة‬ ‫فالعرض‬ .‫مصدقات‬ ‫وفر‬ ‫جزء‬ ‫هو‬ ‫للمعارف‬ ‫اخلاص‬ ‫الشرعي‬ .‫للمعارف‬ ‫العام‬ ‫العقالئي‬ ‫العريف‬ ‫العرض‬ ‫من‬ ‫ع‬ .‫فهم‬ ‫وجهة‬ ‫نقل‬ ‫جهة‬ ‫وفيه‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫هو‬ ‫الشرعي‬ ‫الدليل‬ ‫املصحف‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫ان‬‫ر‬‫فالق‬ ‫فا‬ ‫ان‬‫ر‬‫لق‬ ‫اثباهتا‬ ‫اىل‬ ‫حتتاج‬ ‫فإهنا‬ ‫السنة‬ ‫اما‬‫و‬ ‫صدوره‬ ‫اثبت‬ ‫من‬ ،‫احلديث‬ ‫خالل‬ ‫حديث‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫سنة‬ ‫هو‬ ‫الثابتة‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫حديث‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫النقل‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫هذا‬ .‫بسنة‬ ‫فليس‬ ‫منهما‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ال‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫اما‬ ‫فهم‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫فالق‬ ‫دون‬ ‫يفهمها‬ ‫بية‬‫ر‬‫للع‬ ‫متقن‬ ‫فكل‬ ‫بينان‬ ‫بيان‬‫ر‬‫ع‬ ‫اال‬ ‫مساعد‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫جاءا‬ ‫اهنما‬ ‫بية‬‫ر‬‫ع‬ ‫اساليب‬ ‫ابداعية‬ ‫حمددة‬ ‫أمور‬ ‫وهي‬ ‫األساليب‬ ‫لتلك‬ ‫معرفة‬ ‫أحياان‬ ‫حتتاج‬ ‫او‬ ‫نقلي‬ ‫اثبات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫ويكفي‬ .‫أحياان‬ ‫مهمة‬ ‫لكنها‬ ‫معقدة‬ ‫وغري‬ ‫وبسيطة‬ ‫عامي‬ ‫عريف‬ ‫نص‬ ‫وسنة‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫الشرعي‬ ‫النص‬ ‫الن‬ ‫عرفا‬ ‫متعارف‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫داليل‬ ‫االختص‬ ‫من‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫العمل‬ ‫فله‬ ‫يفهم‬ ‫انه‬ ‫يرى‬ ‫ومن‬ ،‫ختصص‬ ‫اىل‬ ‫حتتاج‬ ‫اليت‬ ‫اصيات‬ ‫بفهمه‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫غريه‬ ‫مع‬ ‫اختلف‬ ‫لو‬ ‫لكن‬ ‫ذلك‬ ‫منع‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وال‬ ‫التعلم‬‫و‬ ‫التباحث‬‫و‬ ‫التداول‬ ‫من‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أسس‬ ‫اىل‬ ‫مطلقا‬ ‫يتطرق‬ ‫وال‬ ‫جدا‬ ‫سهل‬ ‫االمر‬‫و‬ ‫خلل‬ ‫او‬ ‫قصور‬ ‫بسبب‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫العقال‬‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫املعارف‬ ‫افق‬‫و‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫بشبه‬ ‫اال‬ ‫اصوهلا‬‫و‬ .‫ئية‬
22 ‫ا‬ ‫اال‬ ،‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫إبصابة‬ ‫هو‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫العربة‬ ‫املؤمن‬ ‫علم‬ ‫فمَّت‬ ‫ية‬‫ر‬‫فو‬ ‫حجته‬ ‫العلم‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫رف‬ ‫وإذا‬ ‫ان‬ ‫انكشف‬ ‫و‬ ‫العرفة‬ ‫عليه‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫علم‬ ‫ما‬ ‫اىل‬ ‫غري‬ ‫خالفه‬ ‫السنة‬ ‫ان‬ ‫االعادة‬ ‫ب‬ ‫العلم‬ ‫تعلم‬ ‫عرفية‬ ‫عقالئية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫املعارف‬ ‫حتصيل‬ ‫يف‬ ‫املستقيمة‬ ‫العقالئية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫ان‬‫و‬ . ‫اض‬‫و‬ ‫وبعلم‬ ‫شك‬ ‫او‬ ‫ظن‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫الشرعية‬ .‫اطمئناين‬ ‫ح‬ ‫مما‬ ،‫الفهم‬‫و‬ ‫النقل‬ ‫اثبات‬ ‫يف‬ ‫ظنية‬ ‫مقدمات‬ ‫اعتماد‬‫و‬ ‫للظن‬ ‫اعتماد‬ ‫َيصل‬ ‫احياان‬ ‫لكن‬ ‫ع‬ ‫اىل‬ ‫يؤدي‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫ابلق‬ ‫ابلعمل‬ ‫العباد‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫امر‬ ‫لقد‬ .‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫اصابة‬ ‫دم‬ ‫اهنم‬ ‫او‬ ‫مطلقا‬ ‫صعوبته‬ ‫او‬ ‫معارفهما‬ ‫اىل‬ ‫الوصول‬ ‫تعذر‬ ‫مع‬ ‫بذلك‬ ‫أيمرهم‬ ‫ان‬ ‫ميكن‬ ‫وال‬ ‫اىل‬ ‫َيتاجون‬ .‫السنة‬ ‫او‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫يفهمهم‬ ‫من‬ ‫األصل‬ ‫من‬ ‫النص‬ ‫بعرفة‬ ‫النسان‬ ‫استقالل‬ ‫ان‬ ‫ذ‬ ‫خالف‬ ‫قول‬ ‫كل‬ ‫و‬ .‫اضحة‬‫و‬‫ال‬ ‫الشرعية‬ ‫او‬ ‫النقل‬ ‫اثبات‬ ‫جهة‬ ‫ن‬ ‫القصر‬‫و‬ ‫به‬ ‫يعتد‬ ‫ال‬ ‫لك‬ ‫كتايب‬‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫بينت‬ ‫وقد‬ ‫ابالصل‬ ‫وجداين‬ ‫احلجة‬ ‫متييز‬‫و‬ .‫الوهم‬ ‫اىل‬ ‫اقرب‬ ‫الداللة‬ ‫فهم‬ ‫تدرجي‬ ‫متامها‬‫و‬ ‫املعرفة‬ ‫كمال‬ ‫و‬ )‫قلبك‬ ‫(استفت‬ ‫يتغري‬ ‫حَّت‬ ‫علم‬ ‫اب‬ ‫يعلم‬ ‫ان‬ ‫لالنسان‬‫و‬ ‫يع‬‫ر‬‫الش‬ ‫الكامل‬ ‫العلم‬ ‫ادعاء‬ ‫الوصي‬‫و‬ ‫النيب‬ ‫غري‬ ‫الحد‬ ‫ميكن‬ ‫وال‬ ،‫علمه‬ ‫ان‬ ‫بل‬ ،‫ة‬ ‫فالتغري‬ ‫وهلذا‬ ‫مجلة‬ ‫كله‬‫العلم‬ ‫يعم‬ ‫ان‬ ‫لبشر‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫انه‬ ‫اىل‬ ‫يشري‬ ‫البشر‬ ‫يف‬ ‫االكتساب‬ .‫البشر‬ ‫يف‬ ‫اصلي‬ ‫العلمي‬ ‫التكامل‬‫و‬ ‫املعرفة‬ ‫يف‬ ‫جيت‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫قطعي‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫ان‬ ‫اض‬‫و‬‫ال‬ ‫ومعارفها‬ ‫القطعية‬ ‫االختالف‬ ‫حصل‬ ‫امنا‬‫و‬ ،‫العمود‬ ‫هي‬ ‫حة‬ ‫وج‬ ‫وبعد‬ ،‫األحاديث‬ ‫يف‬ ‫صدق‬ ‫تبني‬ ‫احلكمة‬‫و‬ ‫املنطق‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫نقلي‬ ‫قطع‬ ‫ود‬ ‫منها‬ ‫الشرعية‬ ‫املعرف‬ ‫فتكون‬ ،‫القطعي‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الباقي‬ ‫احقية‬‫و‬ ‫ما‬ ‫نقليا‬ ‫يثبت‬ )‫(بذاته‬ ‫يثبت‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫السنة‬ ‫وقطعي‬ ‫ان‬‫ر‬‫ابلق‬ ‫املتمثل‬ ‫القطعي‬ ‫وهو‬ ‫معرفيا‬ )‫(بغريه‬ ‫السنة‬ ‫وهو‬
23 ‫املعارف‬ ‫تصدقها‬ ‫اليت‬ ‫التصديقية‬ ‫العلمية‬ ‫تتبع‬ ‫ومضامينهما‬ ‫وداللتهما‬ ‫وفهمها‬ .‫القطعية‬ ‫وتكون‬ ،‫لالختالف‬ ‫جمال‬ ‫يبقى‬ ‫ال‬ ‫وحينها‬ ،‫اضحة‬‫و‬‫ال‬ ‫الصرَية‬ ‫العقالئية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫فيه‬ ‫معقدة‬ ‫مقدمات‬ ‫اىل‬ ‫حاجة‬ ‫بال‬ ‫عباده‬ ‫ابسط‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫كدة‬ ‫مؤ‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫اصابة‬ . ‫النص‬ ‫فهم‬ ‫ينبغي‬ ‫وال‬ ‫التخاطيب‬ ‫أي‬ ‫املعهود‬ ‫املتعارف‬ ‫الشائع‬ ‫الفهم‬ ‫هو‬ ‫الكالم‬ ‫يف‬ ‫االصل‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫وداللته‬ ‫النص‬ ‫خطابية‬ ‫من‬ ‫فان‬ ‫املعريف‬ ‫البعد‬ ‫والجل‬ ،‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫هذه‬ ‫بغري‬ ‫احملكم‬ ‫وهو‬ ‫علما‬ ‫كان‬‫شاهد‬ ‫له‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫او‬ ‫اآلية‬ ‫ظاهر‬ ‫كان‬‫فمَّت‬ ،‫علما‬ ‫ليصبح‬ ‫شاهد‬ ‫اال‬‫و‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫ظنا‬ ‫كان‬ ‫وهذا‬ .‫احملكم‬ ‫على‬ ‫َيمل‬ ‫متشاهبا‬ ‫فيصبح‬ ‫قطعي‬ ‫النص‬ ‫وما‬ .‫له‬ ‫وجه‬ ‫ال‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫القطع‬ ‫اعتبار‬‫و‬ ‫القطع‬ ‫من‬ ‫اعم‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫علم‬ ‫هو‬ ‫احملكم‬ ‫الظاهر‬ ‫االحتماالت‬ ‫فتحضر‬ ‫الشرعي‬ ‫للنص‬ ‫املعريف‬ ‫التخاطيب‬ ‫البعد‬ ‫اعى‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫انه‬ ‫احياان‬ ‫حصل‬ ‫ف‬ ‫االفهام‬ ‫وتتعدد‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫جتوز‬ ‫اليت‬ ‫فاالخ‬ .‫االختالف‬ ‫يحصل‬ ‫النص‬ ‫بسبب‬ ‫ليس‬ ‫تالف‬ ‫دالالت‬ ‫يف‬ ‫خنتلف‬ ‫ال‬ ‫اننا‬ ‫يب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫من‬ ‫انه‬ ‫حَّت‬ .‫االختصاصيني‬ ‫بسبب‬ ‫بل‬ ‫الناس‬ ‫وال‬ ‫فقط‬ ‫خنتلف‬ ‫و‬ ‫ومعاصرة‬ ‫غابرة‬ ‫حية‬ ‫و‬ ‫ميتة‬ ،‫حديثة‬ ‫و‬ ‫قدمية‬ ‫ات‬‫ر‬‫حضا‬ ‫من‬ ‫تنقل‬ ‫نصوص‬ ‫البيان‬ ‫درجات‬ ‫ابعلى‬ ‫املوصوفان‬ ‫ومها‬ ‫االحاديث‬‫و‬ ‫االايت‬ ‫دالالت‬ ‫يف‬ ‫االحكام‬‫و‬ . ‫ذلك‬ ‫احتاج‬ ‫اذا‬‫و‬ ،‫الثابتة‬ ‫املعارف‬ ‫مع‬ ‫افق‬‫و‬‫ت‬ ‫اذا‬ ‫اال‬ ‫علما‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫الظاهري‬ ‫املعىن‬ ‫ان‬ ‫اىل‬ ‫افق‬‫و‬‫الت‬ ‫انه‬ ‫بل‬ ‫وحتكم‬ ‫تصرف‬ ‫ليس‬ ‫وهو‬ ‫اشكال‬ ‫بال‬ ‫جيب‬ ‫فانه‬ ‫الداللة‬ ‫يف‬ ‫تعديل‬ ‫ختصيص‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ز‬‫جائ‬ ‫العرف‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫يشمل‬ ‫الداللة‬ ‫وتوجيه‬ .‫عقالئي‬ ‫وجداين‬ ‫عمل‬ ‫وتقييد‬ ‫واتويل‬ ‫ب‬ ‫وجماز‬ ‫وحنومها‬ ‫حكومة‬ . ‫اهم‬ ‫من‬ ‫النص‬ ‫داللة‬ ‫على‬ ‫الثابتة‬ ‫املعرفة‬ ‫ظ‬ ‫اهنا‬ ‫مع‬ ‫اعتمادها‬‫و‬ ‫هبا‬ ‫ار‬‫ر‬‫االق‬ ‫جيب‬ ‫اليت‬ ‫املعارف‬ ‫عليها‬ ‫التأكيد‬ ‫لكن‬ ‫وعرفا‬ ‫وجداان‬ ‫اهرة‬ .‫فيه‬ ‫يشك‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫يشكك‬ ‫احياان‬ ‫فهو‬ ‫هبا‬ ‫يشكك‬ ‫قد‬ ‫التوهم‬‫و‬ ‫التحيز‬ ‫الن‬
24 ‫نق‬ ‫ان‬ ،‫تتغري‬ ‫ال‬ ‫الوجدانية‬ ‫معانيها‬ ‫ان‬ ‫هو‬ ‫اللغة‬ ‫صفات‬ ‫اهم‬ ‫من‬ ‫ان‬ ‫يكون‬ ‫اللغوي‬ ‫املعىن‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫كبرية‬‫قطعية‬ ‫َيقق‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫اتر‬‫و‬‫ابلت‬ ‫وهذا‬ ‫الشهود‬‫و‬ ‫ابلعيان‬ ‫اهتا‬‫و‬‫مسا‬ ‫حد‬ ‫اىل‬ ‫صل‬ ‫املفردات‬ ‫او‬ ‫للتعابري‬ ‫استعمال‬ ‫قلة‬ ‫حاالت‬ ‫تظهر‬ ‫انه‬ ‫اال‬ ،‫لة‬‫و‬‫بسه‬ ‫تغيريه‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫حبجية‬ ‫يضر‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ .‫اللغوي‬ ‫الوجدان‬ ‫وإمكاان‬ ‫العقل‬ ‫مظاهر‬ ‫اهم‬ ‫من‬ ‫البشري‬ ‫التخاطب‬ ‫ان‬ ‫ات‬‫ز‬‫مي‬ ‫اهم‬ ‫ومن‬ ،‫العظيمة‬ ‫ته‬ ‫ليس‬ ‫انه‬ ‫التخاطب‬ ‫جدا‬ ‫مهم‬ ‫وهذا‬ ،‫املعرفة‬ ‫اىل‬ ‫ملتفت‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫املعاين‬ ‫على‬ ‫قائما‬ ‫و‬ ‫اخلطاب‬ ‫فهم‬ ‫يف‬ ‫م‬ ‫صالبة‬ ‫أكثر‬ ‫أحياان‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫التخاطب‬ ‫حجية‬ ‫تبني‬ ‫يف‬ ‫جدا‬ ‫هم‬ ‫املتكلم‬ ‫من‬ ‫بقصور‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫لغوي‬ ‫ابك‬‫ر‬‫ا‬ ‫حصول‬ ‫حالة‬ ‫يف‬ .‫اللغوي‬ ‫الوجدان‬ ‫من‬ ‫وعصمة‬ ‫املتلق‬ ‫او‬ ‫َيمل‬ ‫فال‬ ‫للكالم‬ ‫املعريف‬ ‫البعد‬ ‫يعتمد‬ ‫الذي‬ ‫التخاطيب‬ ‫ابلوجدان‬ ‫يعاجل‬ ‫فانه‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫معىن‬ ‫على‬ ‫الوجدان‬‫و‬ ‫اللغوي‬ ‫الوجدان‬ ‫بني‬ ‫التمييز‬ ‫ان‬ .‫املعهودة‬ ‫املعرفة‬ ‫مع‬ ‫افق‬‫و‬‫يت‬ ‫رفع‬ ‫يف‬ ‫جدا‬ ‫مهم‬ ‫التخاطيب‬ ‫السلس‬ ‫التعامل‬ ‫يف‬ ‫العرف‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫وفهم‬ ‫االختالفات‬ .‫الكفوء‬‫و‬ ‫عل‬ ‫قائم‬ ‫عامي‬ ‫البشري‬ ‫التخاطب‬ ‫الش‬ ‫النص‬‫و‬ ،‫الناس‬ ‫عامة‬ ‫فهم‬ ‫ى‬ ‫ة‬ّ‫ن‬‫وس‬ ‫قرآن‬ ‫من‬ ‫رعي‬ ‫حقيقة‬ ‫مشكلة‬ ‫ليست‬ ‫الشرعي‬ ‫النص‬ ‫قدم‬ ‫فمشكلة‬ ‫ولذلك‬ .‫العامية‬ ‫هذه‬ ‫وفق‬ ‫جاء‬ ‫اخلطاب‬ ‫عامية‬ ‫وفق‬ ‫وصدرت‬ ‫جاءت‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫الن‬ ‫مبعىن‬ ،‫تتغري‬ ‫ال‬ ‫العامية‬ ‫وهذه‬ ، ‫ثب‬ ‫أكثر‬ ‫هو‬ ‫أحياان‬ ‫بل‬ ،‫النص‬ ‫كثبوت‬‫اثبت‬ ‫اللغوي‬ ‫التخاطيب‬ ‫الوجدان‬ ‫ان‬ ‫آخر‬ ‫وات‬ ‫استعمال‬ ‫او‬ ‫معينة‬ ‫ملفردة‬ ‫ته‬‫ر‬‫كث‬ ‫و‬ ‫االستعمال‬ ‫قلة‬ ‫اىل‬ ‫االلتفات‬‫و‬ ،‫الظين‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫وظهو‬
25 ‫امر‬ ‫معني‬ ‫عريف‬ ‫ومن‬ .‫ا‬‫ر‬‫اند‬ ‫اال‬ ‫ابلوجدان‬ ‫ابلقطع‬ ‫أيضا‬ ‫ومنقول‬ ‫تكز‬‫ر‬‫م‬ ‫وهو‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫هنا‬ ‫حقائق‬ ‫الهنا‬ ‫الوجدان‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫مشاكل‬ ‫ليست‬ ‫الشرعي‬ ‫العرف‬‫و‬ ‫الشرعي‬ ‫فاملصطلح‬ ‫ال‬ ‫يف‬ ‫بتمامها‬ ‫نقلة‬ ‫عامية‬ .‫الشرعي‬ ‫وجدان‬ ‫احياان‬ ‫َيصل‬ ‫وما‬ ،‫اهله‬ ‫اعتصام‬‫و‬ ‫عصمته‬ ‫مصدر‬ ‫وهذا‬ ‫وحجة‬ ‫علم‬ ‫دين‬ ‫االسالم‬ ‫دين‬ ‫سبب‬ ‫مما‬ ‫الظنية‬ ‫االدلة‬ ‫على‬ ‫االتكال‬‫و‬ ‫املعارف‬ ‫ابصول‬ ‫تباط‬‫ر‬‫اال‬ ‫شدة‬ ‫من‬ ‫التقليل‬ ‫هو‬ ‫اذا‬ ‫و‬ ‫يتعدد‬ ‫ال‬ ‫احلق‬‫و‬ .‫الدينية‬ ‫املعارف‬ ‫اعتصام‬ ‫بغاية‬ ‫أخل‬ ‫انه‬ ‫االهم‬ ‫لكن‬ ،‫االختالف‬ ‫ل‬ ‫جمال‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫الفه‬ ‫تعدد‬ ‫تربير‬ ‫ابللغة‬ ‫لة‬‫و‬‫منق‬ ‫تعاليم‬ ‫امام‬ ‫اننا‬ ‫الجل‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫فان‬ ،‫الكتابة‬ ‫احلق‬ ‫أي‬ ‫متصل‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫تشخيص‬ ‫تستطيع‬ ‫اليت‬ ‫شرعا‬ ‫املقرة‬ ‫العقالئية‬ ‫الوسائل‬ ‫من‬ ‫هناك‬ .‫املعرفية‬ ‫ابالصول‬ ‫متصل‬ ‫غري‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫و‬ ،‫للمعرفة‬ ‫اخرى‬ ‫صفة‬ ‫اي‬ ‫من‬ ‫بكثري‬ ‫اهم‬ ‫ابالصل‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫اتصال‬ ‫وخاصية‬ ‫صفة‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫املعارف‬‫و‬ ‫معا‬ ‫ليست‬ ‫سالمية‬ ‫متجانسة‬ ‫متناسقة‬ ‫معارف‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫متباعدة‬ ‫متناثرة‬ ‫رف‬ ‫متشاهبة‬ .‫اعتصامها‬ ‫اىل‬ ‫السبيل‬ ‫هو‬ ‫الشكل‬ ‫هبذا‬ ‫تتبعها‬ ‫و‬ ،‫ومتفرعة‬ ‫ومتصل‬ ‫مصدقات‬ ‫و‬ ‫ادلة‬‫و‬ ‫اهد‬‫و‬‫ش‬ ‫له‬ ‫الذي‬ ‫املنهج‬ ‫ان‬ ‫احلق‬ ‫متييز‬‫و‬ ‫املعريف‬ ‫االتصال‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫ا‬ ‫على‬ ‫الفرعية‬ ‫املعارف‬ ‫عرض‬ ‫اي‬ ‫املتين‬ ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫مل‬ ‫عا‬ ،‫مضامني‬ ‫هي‬ ‫مبا‬ ‫االصلية‬ ‫رف‬ ‫اصلية‬ ‫نقطة‬ ‫من‬ ‫االبتداء‬ ‫و‬ ‫اثبتة‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫الدينية‬ ‫املعرفة‬ ‫حقول‬ ‫ابجتاه‬ ‫منها‬ ‫ع‬ ‫التفر‬ ‫و‬ ‫اال‬ ‫يتحقق‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ‫معريف‬ ‫اتصال‬ ‫و‬ ‫اصل‬‫و‬‫بت‬ ‫بل‬ ‫شذوذ‬ ‫او‬ ‫ابة‬‫ر‬‫غ‬ ‫او‬ ‫تعارض‬ ‫او‬ ‫اب‬‫ر‬‫اضط‬ ‫املعرفة‬ ‫بعرض‬ ‫املكتسبة‬ ‫ل‬ ‫بعضه‬ ‫معرف‬ ‫كله‬‫البناء‬ ‫فيكون‬ ‫املعلومة‬ ‫املعرفة‬ ‫على‬ ‫بع‬ ‫ض‬ ‫و‬ .‫لبعض‬ ‫بعضه‬ ‫مصدق‬
26 ‫اسباب‬ ‫اهم‬‫و‬ .‫ظن‬ ‫عنه‬ ‫االبتعاد‬‫و‬ ،‫علم‬ ‫الوجدان‬ ‫ان‬ ‫االبتعاد‬ ‫هو‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫الظن‬ ‫ظهور‬ ‫معارف‬ ‫مجيع‬ ‫ارجاع‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ،‫ظن‬ ‫عنه‬ ‫االبتعاد‬‫و‬ ‫علم‬ ‫الوجدان‬ ‫ان‬ ،‫الوجدان‬ ‫عن‬ ‫اىل‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫معارف‬ ‫مجيع‬ ‫اعادة‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ،‫وحق‬ ‫علم‬ ‫الوجدان‬ .‫الوجدان‬ ‫اىل‬ ‫الدين‬ ‫الن‬ ،‫الوجدان‬ ‫عالما‬ ‫من‬ ‫ان‬ .‫احلق‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫عن‬ ‫هلا‬ ‫ابتعاد‬ ‫الوجدان‬ ‫عن‬ ‫املعرفة‬ ‫ابتعاد‬ ‫ت‬ ‫كانت‬‫اذا‬‫و‬ ،‫حق‬ ‫اهنا‬ ‫فاعلم‬ ‫للوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫املعرفة‬ ‫كانت‬‫فاذا‬ ،‫الوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫احلق‬ .‫ابطل‬ ‫اهنا‬ ‫فاعلم‬ ‫للوجدان‬ ‫خمالفة‬ ‫املعرفة‬
27 ‫اخل‬ ‫امسة‬ : ‫السنة‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫ابحل‬ ‫استقالهلا‬‫و‬ ‫السنة‬ ‫حجية‬ ‫يف‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫جية‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حديث‬ ‫هي‬ ‫السنة‬ ‫االختالف‬ ‫الن‬ ‫ان‬‫ر‬‫للق‬ ‫خمالفتها‬ ‫امكان‬ ‫تعين‬ ‫ال‬ ‫للسنة‬ ‫احلجية‬ ‫هذه‬ ‫و‬ .‫الثابت‬ ‫اله‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫السنة‬ .‫معها‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫مع‬ ‫اهنا‬ ‫السنة‬ ‫خصائص‬ ‫فمن‬ ، ‫بعدمه‬ ‫مقطوع‬ ‫بينهما‬ ‫عنه‬ ‫تكلم‬ ‫ما‬ ‫ح‬ ‫تشر‬ ‫فهي‬ ‫اصلية‬ ‫هذ‬ . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫عنه‬ ‫سكت‬ ‫ما‬ ‫تبني‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫اخلصائص‬ ‫ه‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حلديث‬ ‫اي‬ ‫للسنة‬ ‫نقلت‬ ‫اله‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫لى‬ ‫خطا‬ ‫اىل‬ ‫املنسوب‬ ‫احلديث‬ ‫اىل‬ ‫كل‬‫للحديث‬ ‫ا‬‫و‬‫فاثبت‬ .‫ظن‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫املنسوب‬ ‫احلديث‬ ‫خصائص‬ ‫من‬ ‫فصارت‬ ،‫النيب‬ ‫اله‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حلديث‬ ‫اثبت‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫أي‬ ‫للسنة‬ . ‫احلديث‬ ‫ان‬ ‫احلق‬ ‫لكن‬ ‫ا‬ ‫تصحيحه‬ ‫او‬ ‫يقه‬‫ر‬‫ط‬ ‫كان‬‫مهما‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫يدخل‬ ‫ال‬ ‫ته‬‫ر‬‫شه‬ ‫و‬ ‫رسو‬ ‫ابلسنة‬ ‫يدخل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ‫له‬ ‫كان‬‫و‬ ‫معه‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫كان‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫للق‬ ‫افقا‬‫و‬‫م‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫اال‬ ‫رسول‬ ‫حديث‬ ‫انه‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫اىل‬ ‫الظن‬ ‫من‬ ‫خترجه‬ ‫تصدقه‬ ‫حقيقة‬ ‫و‬ ‫نور‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ .‫اله‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫العالقة‬ ‫عن‬ ‫فاحلديث‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫بني‬ ‫املنسوب‬ ‫احلديث‬ ‫هل‬ ‫جمال‬ ‫ال‬ ‫اصال‬ ‫امنا‬ ‫و‬ ، ‫ا‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حديث‬ ‫اي‬ ‫السنة‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫و‬ ‫احلديث‬ ‫ان‬‫و‬ ‫االصلية‬ ‫يف‬ ‫بعده‬ ‫وهي‬ ‫عنه‬ ‫سكت‬ ‫ملا‬ ‫بيان‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫ذكره‬ ‫ملا‬ ‫ح‬ ‫شر‬ ‫اهنا‬ ‫بينا‬ ‫و‬ ‫اله‬ ‫و‬ .‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫مستلقة‬ ‫كانت‬ ‫كل‬ ‫اد‬ ‫فاان‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ،‫سنة‬ ‫احلديث‬ ‫كل‬‫ليس‬‫و‬ ‫حديث‬ ‫السنة‬ ‫للسنة‬ ‫موحدة‬ ‫كتاب‬‫اىل‬ ‫عو‬ ‫احلديث‬ ‫الن‬ ‫للحديث‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫ابطل‬ ‫منه‬ ‫ومن‬ ‫تظهر‬ ‫السنة‬‫و‬ .‫حق‬ ‫فكلها‬ ‫السنة‬ ‫اما‬ ‫حق‬
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf
السنّة الشريفة.pdf

Recommended

الصبر الجلي في سكوت الولي.pdf
الصبر الجلي في سكوت الولي.pdfالصبر الجلي في سكوت الولي.pdf
الصبر الجلي في سكوت الولي.pdf
أنور غني الموسوي
 
فقه الفقه.pdf
فقه الفقه.pdfفقه الفقه.pdf
فقه الفقه.pdf
أنور غني الموسوي
 
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdfاصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
أنور غني الموسوي
 
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdfاصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
أنور غني الموسوي
 
عامية الفقه.pdf
عامية الفقه.pdfعامية الفقه.pdf
عامية الفقه.pdf
أنور غني الموسوي
 
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdfدعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
أنور غني الموسوي
 
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdfقواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
أنور غني الموسوي
 
جوهرة الاصول.pdf
جوهرة الاصول.pdfجوهرة الاصول.pdf
جوهرة الاصول.pdf
أنور غني الموسوي
 

Recommended

الصبر الجلي في سكوت الولي.pdf
الصبر الجلي في سكوت الولي.pdfالصبر الجلي في سكوت الولي.pdf
الصبر الجلي في سكوت الولي.pdf
أنور غني الموسوي
 
فقه الفقه.pdf
فقه الفقه.pdfفقه الفقه.pdf
فقه الفقه.pdf
أنور غني الموسوي
 
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdfاصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
أنور غني الموسوي
 
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdfاصول وفروع الشريعة ج7.pdf
اصول وفروع الشريعة ج7.pdf
أنور غني الموسوي
 
عامية الفقه.pdf
عامية الفقه.pdfعامية الفقه.pdf
عامية الفقه.pdf
أنور غني الموسوي
 
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdfدعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
دعوة الى كتاب موحد للسنة.pdf
أنور غني الموسوي
 
قواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdfقواعد التفرع الشرعي.pdf
قواعد التفرع الشرعي.pdf
أنور غني الموسوي
 
جوهرة الاصول.pdf
جوهرة الاصول.pdfجوهرة الاصول.pdf
جوهرة الاصول.pdf
أنور غني الموسوي
 
قصائد كونكريتية.pdf
قصائد كونكريتية.pdfقصائد كونكريتية.pdf
قصائد كونكريتية.pdf
أنور غني الموسوي
 
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdfأصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أنور غني الموسوي
 
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdfأصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أنور غني الموسوي
 
المضامين الحديثية المنتخبة.pdf
المضامين الحديثية المنتخبة.pdfالمضامين الحديثية المنتخبة.pdf
المضامين الحديثية المنتخبة.pdf
أنور غني الموسوي
 
صحيح مسانيد الأخيار.pdf
صحيح مسانيد الأخيار.pdfصحيح مسانيد الأخيار.pdf
صحيح مسانيد الأخيار.pdf
أنور غني الموسوي
 
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdfتلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
أنور غني الموسوي
 
صحيح الشيعة.pdf
صحيح الشيعة.pdfصحيح الشيعة.pdf
صحيح الشيعة.pdf
أنور غني الموسوي
 
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdfاللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
أنور غني الموسوي
 
التقرير المالي السنوي - سنة 2012
التقرير المالي السنوي - سنة 2012التقرير المالي السنوي - سنة 2012
التقرير المالي السنوي - سنة 2012
ahli bank
 
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنةتيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
أنور غني الموسوي
 
التقرير المالي السنوي - سنة 2011
التقرير المالي السنوي - سنة 2011التقرير المالي السنوي - سنة 2011
التقرير المالي السنوي - سنة 2011
ahli bank
 
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdfاحكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
أنور غني الموسوي
 
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdfاحكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
أنور غني الموسوي
 
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdfمعارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
أنور غني الموسوي
 
التقرير المالي السنوي - سنة 2010
التقرير المالي السنوي - سنة 2010التقرير المالي السنوي - سنة 2010
التقرير المالي السنوي - سنة 2010
ahli bank
 
تحميل كتاب الإلكترونيات الرقمية بين العملى والنظرى ج1
تحميل كتاب الإلكترونيات الرقمية بين العملى والنظرى ج1تحميل كتاب الإلكترونيات الرقمية بين العملى والنظرى ج1
تحميل كتاب الإلكترونيات الرقمية بين العملى والنظرى ج1
Free Courses
 
الشرك.pdf
الشرك.pdfالشرك.pdf
الشرك.pdf
أنور غني الموسوي
 
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdfمنتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
أنور غني الموسوي
 
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017
Mourakiboun
 
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdf
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdfالصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdf
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdf
أنور غني الموسوي
 
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيالسرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
salwaahmedbedier
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
575cqhpbb7
 

More Related Content

Similar to السنّة الشريفة.pdf

اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdfاللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
أنور غني الموسوي
 
تحميل كتاب الإلكترونيات الرقمية بين العملى والنظرى ج1
تحميل كتاب الإلكترونيات الرقمية بين العملى والنظرى ج1تحميل كتاب الإلكترونيات الرقمية بين العملى والنظرى ج1
تحميل كتاب الإلكترونيات الرقمية بين العملى والنظرى ج1
Free Courses
 
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdfمنتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
أنور غني الموسوي
 
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdf
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdfالصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdf
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdf
أنور غني الموسوي
 

Similar to السنّة الشريفة.pdf (20)

قصائد كونكريتية.pdf
قصائد كونكريتية.pdfقصائد كونكريتية.pdf
قصائد كونكريتية.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdfأصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
 
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdfأصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
أصول وفروع الشريعة ج 6.pdf
 
المضامين الحديثية المنتخبة.pdf
المضامين الحديثية المنتخبة.pdfالمضامين الحديثية المنتخبة.pdf
المضامين الحديثية المنتخبة.pdf
 
صحيح مسانيد الأخيار.pdf
صحيح مسانيد الأخيار.pdfصحيح مسانيد الأخيار.pdf
صحيح مسانيد الأخيار.pdf
 
تلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdfتلخيص المعارف.pdf
تلخيص المعارف.pdf
 
صحيح الشيعة.pdf
صحيح الشيعة.pdfصحيح الشيعة.pdf
صحيح الشيعة.pdf
 
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdfاللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
اللؤلؤ والمرجان في من راى صاحب الزمن.pdf
 
التقرير المالي السنوي - سنة 2012
التقرير المالي السنوي - سنة 2012التقرير المالي السنوي - سنة 2012
التقرير المالي السنوي - سنة 2012
 
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنةتيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
تيسير العقائد الاسلامية المستفادة من القرآن والسنة
 
التقرير المالي السنوي - سنة 2011
التقرير المالي السنوي - سنة 2011التقرير المالي السنوي - سنة 2011
التقرير المالي السنوي - سنة 2011
 
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdfاحكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
 
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdfاحكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
احكام التواصل في مواقع التواصل.pdf
 
معارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdfمعارف الفقه العرضي.pdf
معارف الفقه العرضي.pdf
 
التقرير المالي السنوي - سنة 2010
التقرير المالي السنوي - سنة 2010التقرير المالي السنوي - سنة 2010
التقرير المالي السنوي - سنة 2010
 
تحميل كتاب الإلكترونيات الرقمية بين العملى والنظرى ج1
تحميل كتاب الإلكترونيات الرقمية بين العملى والنظرى ج1تحميل كتاب الإلكترونيات الرقمية بين العملى والنظرى ج1
تحميل كتاب الإلكترونيات الرقمية بين العملى والنظرى ج1
 
الشرك.pdf
الشرك.pdfالشرك.pdf
الشرك.pdf
 
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdfمنتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
منتهى البيان في عرض الحديث على القرآن.pdf
 
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017
مجلة الجماعات المحلية أفريل 2017
 
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdf
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdfالصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdf
الصحيح المختصر في الائمة الاثني عشر.pdf
 

Recently uploaded

امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrامتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
mhosn627
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
fsaied902
 

Recently uploaded (20)

السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيالسرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
 
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
 
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابعاللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrامتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptxREKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمدأدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
 
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالعرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
 
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptby modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
 
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
1 علم الخلية الم.pdf............................................................1 علم الخلية الم.pdf............................................................
1 علم الخلية الم.pdf............................................................
 
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfالصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
 

السنّة الشريفة.pdf

  • 1.
  • 2.
  • 3. ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ة‬ّ‫السن‬ .‫د‬ ‫هلا‬ ‫وقدم‬ ‫مجعها‬ ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬
  • 4. ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ة‬ّ‫ن‬‫الس‬ ‫املوسوي‬ ‫غين‬ ‫أنور‬ .‫د‬ ‫هلا‬ ‫وقدم‬ ‫مجعها‬ ‫للنشر‬ ‫اس‬‫و‬‫أق‬ ‫دار‬ ‫اق‬‫ر‬‫الع‬ 1445
  • 5. 1 ‫احملتوايت‬ ‫احملتوايت‬ ................................ ................................ ................................ . 1 ‫مقدمة‬ ................................ ................................ ................................ .. 12 ‫اب‬ ‫االعتصام‬ :‫االوىل‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫لق‬ ................................ ................................ ........ 13 ‫مذاهب‬ ‫بال‬ ‫اسالم‬ :‫الثانية‬ ................................ ................................ ............. 14 ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫حمور‬ :‫الثالثة‬ ................................ ................................ .................. 18 ‫الشرعي‬ ‫الدليل‬ :‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬ ................................ ................................ ................ 19 ‫احلديث‬‫و‬ ‫السنة‬ :‫اخلامسة‬ ................................ ................................ .............. 27 ‫كتا‬ ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ّ ‫السن‬ ‫ب‬ ................................ ................................ ..................... 34 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املؤمنني‬ ‫امري‬ ................................ ................................ .................. 35 ‫السالم‬ ‫عليها‬ ‫اء‬‫ر‬‫الزه‬ ................................ ................................ ...................... 60 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫كي‬ ‫الز‬ ‫احلسن‬ ................................ ................................ ................. 62 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫احلسني‬ ................................ ................................ ...................... 63 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫السجاد‬ ‫علي‬ ................................ ................................ ................. 64 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الباقر‬ ‫حممد‬ ................................ ................................ .................. 65 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫جعفر‬ ................................ ................................ ............... 73 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الكاظم‬ ‫موسى‬ ................................ ................................ ............... 85 ‫ع‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫لي‬ ................................ ................................ ................... 86 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اد‬‫و‬‫اجل‬ ‫حممد‬ ................................ ................................ .................. 88 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهلادي‬ ‫علي‬ ................................ ................................ .................. 88 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫العسكري‬ ‫احلسن‬ ................................ ................................ ............. 88 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫املهدي‬ ................................ ................................ ............ 89
  • 6. 2 ‫أمامة‬ ‫أبو‬ ................................ ................................ ............................... 89 ‫األنصاري‬ ‫أيوب‬ ‫أبو‬ ................................ ................................ ...................... 90 ‫بردة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ................................ 91 ‫برزة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ................................ . 92 ‫بكر‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ................................ 92 ‫بكرة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ................................ 94 ‫االنصاري‬ ‫اثبت‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ...................... 95 ‫اخلشين‬ ‫ثعلبة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ......................... 95 ‫جحيفة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ............................. 96 ‫اء‬‫ر‬‫احلم‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ .............................. 97 ‫الساعدي‬ ‫محيد‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ....................... 97 ‫الدرداء‬ ‫أبو‬ ................................ ................................ .............................. 98 ‫ذر‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ................................ . 98 ‫افع‬‫ر‬ ‫أبو‬ ................................ ................................ .............................. 100 ‫رمثة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ .............................. 101 ‫األنصاري‬ ‫سعد‬ ‫أبو‬ ................................ ................................ .................... 102 ‫اخلدري‬ ‫سعيد‬ ‫أبو‬ ................................ ................................ ...................... 102 ‫احلارث‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ .................. 109 ‫سلمة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ............................. 109 ‫ش‬ ‫ابو‬ ‫يح‬‫ر‬ ................................ ................................ ............................. 109 ‫طلحة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ............................. 110 ‫اح‬‫ر‬‫اجل‬ ‫بن‬ ‫عبيدة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ .................... 110 ‫اخلوالن‬ ‫عتبة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ....................... 110 ‫اجلهين‬ ‫غادية‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ....................... 110
  • 7. 3 ‫قتادة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ .............................. 111 ‫فسيلة‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ............................. 112 ‫كبشة‬‫ابو‬ ................................ ................................ ............................. 112 ‫ليلى‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ .............................. 112 ‫االشعري‬ ‫مالك‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ..................... 112 ‫مسعود‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ............................ 113 ‫املليح‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ............................. 114 ‫االشعري‬ ‫موسى‬ ‫أبو‬ ................................ ................................ .................... 114 ‫الغافقي‬ ‫موسى‬ ‫أبو‬ ................................ ................................ ..................... 116 ‫ي‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبو‬ ‫رة‬ ................................ ................................ ............................. 117 ‫اهليثم‬ ‫أبو‬ ................................ ................................ ............................. 141 ‫اقد‬‫و‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ .............................. 142 ‫اليسر‬ ‫ابو‬ ................................ ................................ ............................. 142 ‫كعب‬‫بن‬ ‫ايب‬ ................................ ................................ .......................... 142 ‫احلارث‬ ‫بن‬ ‫أذينة‬ ................................ ................................ ....................... 142 ‫يد‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ ................................ ................................ ......................... 143 ‫يك‬‫ر‬‫ش‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ ................................ ................................ ....................... 143 ‫عمري‬ ‫بن‬ ‫اسامة‬ ................................ ................................ ........................ 143 ‫ز‬ ‫بن‬ ‫أسعد‬ ‫ارة‬‫ر‬ ................................ ................................ ......................... 144 ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بنت‬ ‫أمساء‬ ................................ ................................ .................... 144 ‫عميس‬ ‫بنت‬ ‫أمساء‬ ................................ ................................ ..................... 144 ‫احملاريب‬ ‫أصرم‬ ‫بن‬ ‫أسود‬ ................................ ................................ .................. 144 ‫يع‬‫ر‬‫س‬ ‫بن‬ ‫األسود‬ ................................ ................................ ....................... 145 ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫االشعث‬ ................................ ................................ ...................... 145
  • 8. 4 ‫امين‬ ‫ام‬ ................................ ................................ ............................... 145 ‫حبيبة‬ ‫أم‬ ................................ ................................ .............................. 145 ‫الدرداء‬ ‫أم‬ ................................ ................................ ............................. 146 ‫سليم‬ ‫أم‬ ................................ ................................ .............................. 146 ‫سلمة‬ ‫أم‬ ................................ ................................ .............................. 146 ‫الدوسية‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ام‬ ................................ ................................ ..................... 148 ‫عطية‬ ‫أم‬ ................................ ................................ .............................. 149 ‫الفضل‬ ‫أم‬ ................................ ................................ ............................. 149 ‫فروة‬ ‫أم‬ ................................ ................................ ............................... 149 ‫عقبة‬ ‫بنت‬ ‫كلثوم‬‫ام‬ ................................ ................................ ..................... 149 ‫مغيث‬ ‫أم‬ ................................ ................................ ............................. 150 ‫هاينء‬ ‫أم‬ ................................ ................................ .............................. 150 ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ................................ ................................ ......................... 150 ‫حذيفة‬ ‫بن‬ ‫اوس‬ ................................ ................................ ....................... 160 ‫اء‬‫رب‬‫ال‬ ................................ ................................ ................................ . 160 ‫يدة‬‫ر‬‫ب‬ ................................ ................................ ................................ . 162 ‫اخلصاصية‬ ‫بن‬ ‫بشري‬ ................................ ................................ .................... 163 ‫سحيم‬ ‫بن‬ ‫بشر‬ ................................ ................................ ........................ 163 ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫بشري‬ ................................ ................................ ......................... 164 ‫بالل‬ ................................ ................................ ................................ . 164 ‫احلارث‬ ‫بن‬ ‫بالل‬ ................................ ................................ ....................... 164 ‫الداري‬ ‫متيم‬ ................................ ................................ ............................ 165 ‫الضحاك‬ ‫بن‬ ‫اثبت‬ ................................ ................................ ..................... 165 ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫اثبت‬ ................................ ................................ ......................... 165
  • 9. 5 ‫مالك‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫ثعلبة‬ ................................ ................................ .................... 165 ‫احلكم‬ ‫بن‬ ‫ثعلبة‬ ................................ ................................ ........................ 165 ‫ثوابن‬ ................................ ................................ ................................ . 165 ‫مسرة‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ................................ ................................ ......................... 166 ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ................................ ................................ ...................... 170 ‫مطعم‬ ‫بن‬ ‫جبري‬ ................................ ................................ ........................ 183 ‫ى‬ِ ‫م‬ْ‫ي‬َ ‫ج‬ُْ ‫هل‬‫ا‬ ‫وز‬ُ ‫م‬ْ ‫ر‬ُ ‫ج‬ ................................ ................................ ....................... 183 ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ير‬‫ر‬‫ج‬ ................................ ................................ ...................... 183 َ‫ة‬َ ‫د‬ْ‫ع‬َ ‫ج‬ ................................ ................................ ................................ 184 ‫عبدهللا‬ ‫بن‬ ‫جندب‬ ................................ ................................ ..................... 184 ‫بن‬ ‫ثة‬‫ر‬‫حا‬ ‫وهب‬ ................................ ................................ ........................ 184 ‫س‬ْ ‫َو‬‫أ‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫ث‬ِ ‫ر‬‫ا‬َْ ‫حل‬‫ا‬ ................................ ................................ ....................... 184 ‫االشعري‬ ‫احلارث‬ ................................ ................................ ....................... 185 ‫نوفل‬ ‫بن‬ ‫احلارث‬ ................................ ................................ ....................... 185 ‫جنادة‬ ‫بن‬ ‫حبشي‬ ................................ ................................ ...................... 185 ‫اش‬‫ر‬‫خ‬ ‫بن‬ ‫حبيب‬ ................................ ................................ ...................... 185 ‫اسيد‬ ‫بن‬ ‫حذيفة‬ ................................ ................................ ....................... 186 ‫اليمان‬ ‫بن‬ ‫حذيفة‬ ................................ ................................ ...................... 187 ‫كعب‬‫ايب‬ ‫بن‬ ‫حزم‬ ................................ ................................ ...................... 188 ‫حفصة‬ ................................ ................................ ............................... 188 ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫احلكم‬ ................................ ................................ ....................... 188 ‫عمري‬ ‫بن‬ ‫احلكم‬ ................................ ................................ ........................ 188 ‫ام‬‫ز‬‫ح‬ ‫بن‬ ‫حكيم‬ ................................ ................................ ........................ 189 ‫حذي‬ ‫بن‬ ‫حنظلة‬ ................................ ................................ ....................... 189
  • 10. 6 ‫بن‬ ‫خارجة‬ ‫حذافة‬ ................................ ................................ ...................... 189 َ‫ة‬َ ‫م‬َ‫ال‬َ ‫س‬ ِ ‫َِب‬‫أ‬ ‫اش‬َ ‫د‬ِ ‫خ‬ ................................ ................................ ..................... 190 ‫اثبت‬ ‫بن‬ ‫مية‬‫ز‬‫خ‬ ................................ ................................ ........................ 190 ‫السائب‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ................................ ................................ ...................... 190 ‫درة‬ ................................ ................................ ................................ .. 190 ‫ذؤيب‬ ................................ ................................ ................................ 190 ‫خديج‬ ‫بن‬ ‫افع‬‫ر‬ ................................ ................................ ........................ 190 ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫افع‬‫ر‬ ................................ ................................ ......................... 191 ‫ث‬ْ‫ي‬َ ‫ك‬ُ ‫م‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫ع‬ِ‫اف‬َ ‫ر‬ ................................ ................................ ........................ 191 ‫فاعة‬‫ر‬ ‫افع‬‫ر‬ ‫بن‬ ................................ ................................ ......................... 191 ‫اجلهين‬ ‫فاعة‬‫ر‬ ................................ ................................ .......................... 191 ‫بكار‬ ‫بن‬ ‫بري‬‫ز‬‫ال‬ ................................ ................................ ......................... 192 ‫بري‬‫ز‬‫ال‬ ................................ ................................ ................................ . 192 ‫علقمة‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫زهري‬ ................................ ................................ ..................... 192 ‫أوف‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬ ................................ ................................ ........................ 192 ‫قم‬‫ر‬‫أ‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬ ................................ ................................ ........................... 193 ‫اثبت‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬ ................................ ................................ .......................... 196 ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬ ................................ ................................ .......................... 197 ِ‫اّلل‬ ِ ‫د‬ْ‫ب‬َ ‫ع‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫ب‬ِ‫ائ‬‫الس‬ ................................ ................................ .................... 197 ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫السائب‬ ................................ ................................ ...................... 198 ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫بن‬ ‫السائب‬ ................................ ................................ ....................... 198 ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫اقة‬‫ر‬‫س‬ ................................ ................................ ........................ 198 ‫بن‬ ‫اء‬‫ر‬‫س‬ ‫نبهان‬ ‫ت‬ ................................ ................................ ....................... 198 ‫وقاص‬ ‫ايب‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ................................ ................................ .................... 199
  • 11. 7 ‫األخرم‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ................................ ................................ ....................... 201 ‫كثري‬‫بن‬ ‫سعيد‬ ................................ ................................ ......................... 201 ‫يد‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ................................ ................................ .......................... 201 ‫أس‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫د‬ ................................ ................................ ........................ 201 ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ................................ ................................ ..................... 202 ‫سفينة‬ ................................ ................................ ................................ 202 ‫الفارسي‬ ‫سلمان‬ ................................ ................................ ....................... 202 ‫عا‬ ‫بن‬ ‫سلمان‬ ‫مر‬ ................................ ................................ ....................... 203 ‫األكوع‬ ‫بن‬ ‫سلمة‬ ................................ ................................ ...................... 203 ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫سلمة‬ ................................ ................................ ........................ 203 ‫صرد‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ................................ ................................ ....................... 204 ‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬َ ‫ج‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ ‫م‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ُ ‫س‬ ................................ ................................ ......................... 204 ُ ‫س‬ ِ ‫ص‬َ ‫و‬ْ ‫َح‬‫أل‬‫ا‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫و‬ِ ‫ر‬ْ ‫م‬َ ‫ع‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫ان‬َ ‫م‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ................................ ................................ .......... 204 ‫جندب‬ ‫بن‬ ‫مسرة‬ ................................ ................................ ....................... 205 ‫فة‬‫ر‬‫غ‬ ‫بن‬ ‫سنان‬ ................................ ................................ ......................... 207 ‫حنيف‬ ‫ابن‬ ‫سهل‬ ................................ ................................ ...................... 207 ‫ال‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫ساعدي‬ ................................ ................................ ............... 207 ‫حنظلة‬ ‫بن‬ ‫سويد‬ ................................ ................................ ....................... 209 ‫ين‬‫ري‬‫س‬ ................................ ................................ ................................ 209 ‫اوس‬ ‫بن‬ ‫شداد‬ ................................ ................................ ......................... 210 ‫سويد‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ر‬‫الش‬ ................................ ................................ ....................... 210 ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫ب‬ْ‫ع‬‫الص‬ َ‫ة‬َ ‫ام‬‫ث‬َ ‫ج‬ ................................ ................................ ..................... 210 ‫عسال‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫و‬‫صف‬ ................................ ................................ ...................... 210 ‫صهيب‬ ................................ ................................ ............................... 211
  • 12. 8 َ ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ْ ‫ف‬ُ ‫س‬ ُ ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ ‫اك‬‫ح‬‫الض‬ ................................ ................................ .................... 211 ‫طلحة‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ................................ ................................ ..................... 211 ‫عائشة‬ ................................ ................................ ................................ 212 ِ‫اّلل‬ ِ ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ع‬ ُ ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ ‫م‬ِ ‫اص‬َ ‫ع‬ ................................ ................................ .................... 219 ‫اثلة‬‫و‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ................................ ................................ ......................... 219 ِ ّ ِ ‫ن‬َ ‫ز‬ُ ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ر‬ِ ‫ام‬َ ‫ع‬ ................................ ................................ ........................... 219 ‫الصامت‬ ‫بن‬ ‫عبادة‬ ................................ ................................ ..................... 220 ‫العباس‬ ................................ ................................ ............................... 221 ‫مسرة‬ ‫بن‬ ‫الرمحان‬ ‫عبد‬ ................................ ................................ .................... 222 ‫ل‬ْ‫ب‬ِ ‫ش‬ ُ ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ ‫ن‬َْ ‫مح‬‫الر‬ ُ ‫د‬ْ‫ب‬َ ‫ع‬ ................................ ................................ .................... 222 ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ................................ ................................ ................... 222 ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫ابن‬ ‫عبدالرمحن‬ ................................ ................................ ..................... 223 ‫بسر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ................................ ................................ ....................... 223 ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ................................ ................................ ...................... 224 ‫حذافة‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ................................ ................................ ..................... 224 ِْ ‫ري‬َ‫ب‬ُّ ‫الز‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫اّلل‬ ِ ‫د‬ْ‫ب‬َ ‫ع‬ ................................ ................................ ...................... 224 ِ ‫ب‬ِ‫ائ‬‫الس‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫اّلل‬ ِ ‫د‬ْ‫ب‬َ ‫ع‬ ................................ ................................ .................... 224 ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ................................ ................................ ...................... 224 ِ ّ ‫ى‬ِ ‫د‬َ ‫ع‬ َ ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫اّلل‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ ‫ع‬ ................................ ................................ ...................... 242 ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ................................ ................................ ....................... 243 ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ................................ ................................ ...................... 253 ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ................................ ................................ ..................... 260 ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫األنصاري‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫بن‬ ................................ ................................ .............. 265 ‫العاص‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ................................ ................................ ................... 265
  • 13. 9 ‫األنصاري‬ ‫حنيف‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ................................ ................................ ............. 266 ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ................................ ................................ ....................... 266 ‫حات‬ ‫بن‬ ‫عدى‬ ................................ ................................ ........................ 267 ‫مضرس‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ................................ ................................ ....................... 267 ‫ية‬‫ر‬‫سا‬ ‫بن‬ ‫ابض‬‫ر‬‫الع‬ ................................ ................................ ..................... 267 ‫اجلهين‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫عقبة‬ ................................ ................................ ................... 268 ‫ايسر‬ ‫بن‬ ‫عمار‬ ................................ ................................ ........................ 269 ‫حصني‬ ‫بن‬ ‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ................................ ................................ ...................... 269 َ‫ة‬َ ‫م‬َ‫ل‬َ ‫س‬ ِ ‫َِب‬‫أ‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫ر‬َ ‫م‬ُ‫ع‬ ................................ ................................ ..................... 270 ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ................................ ................................ ...................... 270 ‫حزم‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ................................ ................................ ......................... 273 ‫احلمق‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ................................ ................................ ....................... 273 ِ ّ ‫ى‬ِ ‫م‬َ‫ل‬ْ ‫َس‬‫أل‬‫ا‬ ‫اس‬َ ‫ش‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫رو‬ْ ‫م‬َ ‫ع‬ ................................ ................................ ............... 274 ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ................................ ................................ ....................... 274 َ‫ة‬َ ‫س‬َ‫ب‬َ ‫ع‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫رو‬ْ ‫م‬َ ‫ع‬ ................................ ................................ ........................ 274 ‫يثرِب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ................................ ................................ ......................... 275 ‫أ‬ ‫بنت‬ ‫فاطمة‬ ‫حبيش‬ ‫يب‬ ................................ ................................ ................. 275 ‫فديك‬ ................................ ................................ ................................ 275 ‫الفضل‬ ................................ ................................ ............................... 275 ‫عجرة‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ................................ ................................ ....................... 275 ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ................................ ................................ ....................... 276 ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ................................ ................................ ....................... 276 ‫ية‬‫ر‬‫الغفا‬ ‫ليلى‬ ................................ ................................ .......................... 277 ‫الغضوبة‬ ‫بن‬ ‫مازن‬ ................................ ................................ ...................... 277
  • 14. 10 ‫احلويرث‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ................................ ................................ ..................... 277 ‫الديلي‬ ‫حمجن‬ ................................ ................................ .......................... 277 ‫خمارق‬ ................................ ................................ ................................ 277 ‫ث‬‫ر‬‫م‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫ثد‬‫ر‬‫م‬ ‫د‬ ................................ ................................ ...................... 278 ‫الفهري‬ ‫املستورد‬ ................................ ................................ ....................... 278 ‫خملد‬ ‫بن‬ ‫مسلمة‬ ................................ ................................ ....................... 278 ‫خمرمة‬ ‫بن‬ ‫املسور‬ ................................ ................................ ....................... 278 ‫بيعة‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫املطلب‬ ................................ ................................ ....................... 279 ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ................................ ................................ ......................... 279 ‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬ ................................ ................................ ......................... 280 ‫ايب‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫سفيان‬ ................................ ................................ ................... 281 ‫احلكم‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ................................ ................................ ....................... 282 ‫حيدة‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ................................ ................................ ....................... 282 ‫يسار‬ ‫بن‬ ‫معقل‬ ................................ ................................ ........................ 283 ‫شعبة‬ ‫بن‬ ‫املغرية‬ ................................ ................................ ........................ 283 ‫املقدام‬ ................................ ................................ ................................ 284 ‫املقداد‬ ................................ ................................ ................................ 284 ‫مهاجر‬ ................................ ................................ ............................... 284 ‫ميمونة‬ ................................ ................................ ............................... 285 ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫النعمان‬ ................................ ................................ ....................... 285 ‫مسعان‬ ‫بن‬ ‫اس‬‫و‬‫الن‬ ................................ ................................ ....................... 286 ‫عام‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫ر‬ ................................ ................................ ........................ 286 ‫يساف‬ ‫بن‬ ‫هالل‬ ................................ ................................ ....................... 286 ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫بن‬ ‫هاين‬ ................................ ................................ .......................... 286
  • 15. 11 ‫هبار‬ ................................ ................................ ................................ . 287 ‫اهلرماس‬ ................................ ................................ ............................... 287 ‫االسدي‬ ‫ابصة‬‫و‬ ................................ ................................ ........................ 287 ‫حجر‬ ‫بن‬ ‫ائل‬‫و‬ ................................ ................................ ......................... 287 ‫االسقع‬ ‫بن‬ ‫اثلة‬‫و‬ ................................ ................................ ....................... 288 ‫ابصة‬‫و‬ ................................ ................................ ................................ 291 ‫محزة‬ ‫بن‬ ‫وهب‬ ................................ ................................ ......................... 292 َ ‫م‬َ ‫آد‬ ُ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ ‫َي‬َْ ‫َي‬ ................................ ................................ ........................... 292 ‫اسد‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ................................ ................................ .......................... 292 ‫األسود‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ................................ ................................ ........................ 292 ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ................................ ................................ ......................... 292 َ‫ة‬‫ي‬َ ‫ُم‬‫أ‬ ِ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ................................ ................................ .......................... 292 ‫مرة‬ ‫بن‬ ‫يعلى‬ ................................ ................................ .......................... 292 ‫لل‬ ‫احلمد‬‫و‬ ‫انتهى‬ ................................ ................................ ....................... 293
  • 16. 12 ‫مقدمة‬ .‫ين‬‫ر‬‫الطاه‬ ‫اله‬‫و‬ ‫حممد‬ ‫على‬ ‫صل‬ ‫اللهم‬ .‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫لل‬ ‫احلمد‬ .‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫اىل‬ ‫ادعو‬ ‫فاان‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ،‫سنة‬ ‫احلديث‬ ‫كل‬‫ليس‬‫و‬ ‫حديث‬ ‫السنة‬ ‫كل‬ ‫للسنة‬ ‫موحد‬ ‫كتاب‬ ‫ومنه‬ ‫ابطل‬ ‫منه‬ ‫احلديث‬ ‫الن‬ ‫للحديث‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫تظهر‬ ‫السنة‬‫و‬ .‫حق‬ ‫فكلها‬ ‫السنة‬ ‫اما‬ ‫حق‬ ‫وهو‬ .‫به‬ ‫وَيتجون‬ ‫اليه‬ ‫يرجعون‬ ‫املسلمني‬ ‫مجيع‬ ‫ابن‬ ‫موحد‬ ‫كتاب‬‫وهو‬ .‫حديث‬ ‫بشكل‬ ‫احد‬‫و‬ ‫كتاب‬ ‫ألنه‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫اخره‬ ‫اىل‬ ‫له‬‫و‬‫ا‬ ‫من‬ ‫سنة‬ ‫أحاديثه‬ ‫وابالتفاق‬ ‫سنة‬ ‫كلها‬ ‫و‬ ‫وعلم‬ ‫حق‬ ‫املسلمني‬ ‫مجيع‬ ‫بني‬ ‫غري‬ ‫اخره‬ ‫اىل‬ ‫له‬‫و‬‫ا‬ ‫من‬ ‫السنة‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫اخر‬ ‫كتاب‬‫هناك‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫ه‬ ‫السنة‬ ‫هو‬ ‫احلجة‬ ‫الن‬ ‫للحديث‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫للسنة‬ ‫وهو‬ .‫السنة‬ ‫يف‬ ‫وحيد‬ ‫احد‬‫و‬ ‫كتاب‬‫فهو‬ ‫السنة‬ ‫وهي‬ ‫للحجة‬ ‫كتاب‬‫فهو‬ ،‫احلديث‬ ‫مطلق‬ ‫ليس‬ ‫أي‬ ‫احلديث‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫بعد‬ ‫لل‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫ابهنا‬ ‫اته‬ ‫عبار‬ ‫وصف‬ ‫ميكن‬‫و‬ ‫السنة‬ ‫َيمل‬ ‫الذي‬ ‫حديث‬ ‫أحاديث‬ . ‫لدينا‬ ‫فيكون‬ ‫يف‬ ‫سنة‬ ‫لدينا‬‫و‬ ‫آايت‬ ‫من‬ ‫يتكون‬ ‫املصحف‬ ‫يف‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫يتكون‬ ‫الكتاب‬ ‫أحاديث‬ ‫اي‬ ( ‫لدينا‬ )‫الكري‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫مصحف‬ ‫لدينا‬‫و‬ ( ‫اليه‬ ‫يرجع‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫و‬ .)‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫السنة‬ ‫كتاب‬ ‫املصحف‬ ‫اىل‬ ‫يرجع‬ ‫كما‬‫السنة‬ ‫انه‬ ‫كامل‬‫ابطمئنان‬ .‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫انه‬ ‫كامل‬‫ابطمئنان‬ ‫املعرف‬ ‫يف‬ ‫االعتماد‬ ‫يكون‬ ‫حينما‬ ‫ا‬ ‫ومعرفة‬ ،‫املنت‬ ‫على‬ ‫الشرعية‬ ‫ة‬ ‫النظر‬ ‫دون‬ ‫من‬ ،‫ابملنت‬ ‫حلق‬ ‫ا‬ ‫اىل‬ ‫لسند‬ ‫ويكون‬ ،‫متييز‬ ‫بال‬ ‫املسلمني‬ ‫لكل‬ ‫ستكون‬ ‫املسلمني‬ ‫أحاديث‬ ‫مجيع‬ ‫فان‬ ، ‫ابإلمكان‬ ‫اج‬‫ر‬‫استخ‬ ‫اليت‬ ‫األحاديث‬ ‫احد‬‫و‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ‫وجتمع‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫ومصدق‬ ‫شاه‬ ‫هلا‬ .‫سنة‬ ‫كله‬ ‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫للسنة‬ ‫موحد‬ ‫كتاب‬‫عمل‬ ‫دعوة‬ ‫ح‬ ‫اطر‬ ‫وهنا‬ ‫يعتم‬ ‫و‬ ‫ده‬ ‫به‬ ‫َيتج‬ ‫مجيع‬ ‫املسلمني‬ .‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫مع‬ ‫يفعلون‬ ‫كما‬ ‫الغاية‬ ‫هلذه‬ ‫العملية‬‫و‬ ‫العلمية‬ ‫األسس‬ ‫ابني‬ ‫وهنا‬ ‫العملية‬‫و‬ :‫نقاط‬ ‫عدة‬ ‫يف‬
  • 17. 13 ‫االوىل‬ : ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫ابلق‬ ‫االعتصام‬ ‫يف‬ ‫الرجوع‬ ‫ان‬ ‫يف‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫ال‬ ‫الس‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫اىل‬ ‫املعرفة‬ ‫وبسبب‬ ‫انه‬ ‫اال‬ ،‫املعرفة‬ ‫بعصمة‬ ‫كفيل‬‫نة‬ ‫وهو‬ ‫االختالف‬ ‫يظهر‬ ‫هناك‬ ‫ومن‬ ،‫احلق‬ ‫معرفة‬ ‫يف‬ ‫اخفاق‬ ‫َيصل‬ ‫قد‬ ‫الفردية‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫املعرفة‬ ‫صحة‬ ‫عدم‬ ‫عن‬ ‫انتج‬ ‫شرعي‬ ‫غري‬ ‫اختالف‬ ‫وعدم‬ ،‫اعتصامها‬ ‫وهناك‬ ‫عالجية‬ ‫طرق‬ ‫ا‬ ‫اهم‬‫و‬ ‫املعرفية‬ ‫التعاونية‬ ‫وهي‬ ‫االس‬ ‫على‬ ‫االتفاق‬ ‫شكاهلا‬ ‫س‬ ‫االنطالق‬‫و‬ ‫التكامل‬ ‫حنو‬ ‫منها‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫اىل‬ ‫االحتكام‬‫و‬ ‫ابلرجوع‬ .‫هبما‬ ‫االعتصام‬‫و‬ ‫الثابتة‬ ‫ا‬ ،‫يفرق‬ ‫وال‬ ‫االختالف‬ ‫يقبل‬ ‫فال‬ ‫احد‬‫و‬ ‫احلق‬ ‫الن‬ ‫اجلماعة‬ ‫اىل‬ ‫يؤدي‬ ‫ابحلق‬ ‫اجلميع‬ ‫عتصام‬ ‫ابطل‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ‫عالمة‬ ‫فالفرقة‬ .‫ابحلق‬ ‫يعتصم‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫ووجود‬ ‫و‬ ‫عالمة‬ ‫ليست‬ ‫اجلماعة‬ ‫جتتم‬ ‫قد‬ ‫فاجلماعة‬ ‫دوما‬ ‫احلق‬ ‫الكل‬ ‫اعتصام‬ ‫لكن‬ ،‫ابطل‬ ‫على‬ ‫جتتمع‬ ‫وقد‬ ‫حق‬ ‫على‬ ‫ع‬ ‫حتما‬ ‫اجلماعة‬ ‫اىل‬ ‫يؤدي‬ ‫ابحلق‬ .‫كبري‬‫فارق‬ ‫وهذا‬ . ‫ليس‬‫و‬ ‫للحق‬ ‫التقدي‬‫و‬ ‫فالتقديس‬ ‫ينبغي‬ ‫وال‬ ،‫طبيعي‬ ‫بشكل‬ ‫مجاعة‬ ‫حلصلة‬ ‫ابحلق‬ ‫ا‬‫و‬‫متسك‬ ‫اجلميع‬ ‫ان‬ ‫ولو‬ ‫الكثرة‬‫و‬ ‫للجماعة‬ ‫مبعىن‬ ‫احلق‬ ‫على‬ ‫اهنا‬ ‫ابلعلم‬ ‫اال‬ ‫احلق‬ ‫على‬ ‫دوما‬ ‫اجلماعة‬ ‫ابن‬ ‫القطع‬ ‫ليست‬ ‫اجلماعة‬ ‫ان‬ ‫اجلما‬ ‫ابن‬ ‫احلكم‬ ‫ميكن‬ ‫وال‬ ‫الوجه‬ ‫من‬ ‫جه‬ ‫ابي‬ ‫احلق‬ ‫عن‬ ‫كاشفة‬ ‫ابلعلم‬ ‫اال‬ ‫احلق‬ ‫على‬ ‫عة‬ ‫احل‬ ‫على‬ ‫اهنا‬ ‫يعلم‬ ‫اجلماعة‬ ‫كون‬‫ان‬ ‫أي‬ .‫احلق‬ ‫على‬ ‫اهنا‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫احلق‬ ‫على‬ ‫اهنا‬ ‫ابلعلم‬ ‫ق‬ .‫الكثرة‬‫و‬ ‫اجلماعة‬ ‫الهنا‬ ْ‫ع‬َ ‫از‬َ‫ن‬َ‫ت‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ .) ِ ‫ول‬ُ ‫س‬‫الر‬َ ‫و‬ ِ‫اّلل‬ َ ‫ىل‬ِ‫إ‬ ُ‫وه‬ُّ ‫د‬ُ ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ء‬ْ ‫ي‬َ ‫ش‬ ِ ‫يف‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ ‫حمكم‬ ‫اىل‬ ‫الرد‬ ‫هللا‬ ‫اىل‬ ‫الرد‬‫و‬ ‫ت‬ ‫على‬ ‫اجملمع‬ ‫كتابه‬ ‫ج‬ ‫كما‬‫اجلامعة‬ ‫سنته‬ ‫اىل‬ ‫الرد‬ ‫الرسول‬ ‫اىل‬ ‫الرد‬‫و‬ ‫ويله‬ .‫اخلرب‬ ‫يف‬ ‫اء‬ ‫غري‬ ‫اجلامعة‬ ‫عليها‬ ‫املتفق‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫اتويله‬ ‫على‬ ‫اجملمع‬ ‫احملكم‬ ‫اىل‬ ‫الرد‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اعتبار‬‫و‬ ‫ا‬ ‫الفهم‬‫و‬ ‫فالنقل‬ .‫املرجعية‬ ‫توحيد‬ ‫ألجل‬ ‫وجداين‬ ‫عقالئي‬ ‫مطلب‬ ‫املفرقة‬ ‫يصدقه‬ ‫لذي‬ ‫وهو‬ .‫املتعني‬ ‫هو‬ ‫السنة‬ ‫ومتفق‬ ‫الكتاب‬ ‫حمكم‬ ،‫السنة‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫النص‬ ‫بل‬ ‫احلديث‬ ‫يشمل‬
  • 18. 14 ‫اش‬ ‫من‬ ‫هناك‬ ‫لكن‬ ‫بني‬ ‫السندي‬ ‫التصحيحي‬ ‫اجلامع‬ ‫انعدام‬ ‫وبسبب‬ ‫السند‬ ‫صحة‬ ‫رتط‬ ‫ابطال‬ ‫وهذا‬ ‫ا‬‫ر‬‫متعذ‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫اىل‬ ‫الرد‬ ‫صار‬ ‫ادهم‬‫ر‬‫اف‬ ‫وبني‬ ‫بل‬ ‫املسلمني‬ ‫فرق‬ ‫ألمر‬ ‫ا‬ ‫السند‬ ‫فالتصحيح‬ ‫إذا‬ ‫ان‬‫ر‬‫لق‬ ‫ا‬ ‫املنهج‬ ‫صحة‬ ‫يتبني‬ ‫وهبذا‬ .‫ابطلة‬ ‫نتيجته‬ ‫الن‬ ‫ابطل‬ ‫ي‬ ‫ملتين‬ .‫الرد‬ ‫آبية‬ ‫للعمل‬ ‫احملقق‬ ‫انه‬‫و‬ ‫الثانية‬ : ‫مذاهب‬ ‫بال‬ ‫اسالم‬ ‫ان‬ ‫أييت‬ ‫اين‬ ‫فمن‬ ،‫احد‬‫و‬ ‫املسلمني‬ ‫كتاب‬ ‫و‬ ،‫احد‬‫و‬ ‫املسلمني‬ ‫ونيب‬ ،‫احد‬‫و‬ ‫املسلمني‬ ‫اله‬ ‫االختالف‬ ‫؟‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫خ‬ ‫عرف‬ ‫وال‬ ‫عقال‬ ‫وال‬ ‫شرعا‬ ‫ال‬ ‫له‬ ‫مربر‬ ‫ال‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫تالف‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫اذن‬ . ‫ال‬ ‫االختالف‬ ‫خيتفي‬ ‫ان‬ ‫بد‬ ‫االعتدال‬ ‫امة‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫اال‬ ‫االنسان‬ ‫عند‬ ‫معريف‬ ‫حقل‬ ‫اهم‬ ‫من‬ .‫الدينية‬ ‫املعرفة‬ .‫أحاديث‬‫و‬ ‫آايت‬ ‫من‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫لنصوص‬ ‫وبسيط‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫اإلسالم‬ ‫ووحدة‬ ‫امل‬ ‫هي‬ ‫كبشر‬‫فينا‬ ‫اسخة‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫الفهم‬ ‫بال‬ ‫كافة‬‫املسلمني‬ ‫املؤمنني‬ ‫اسالم‬ ‫اىل‬ ‫دخل‬ ‫ائف‬‫و‬‫ط‬ .‫مذاهب‬ ‫وال‬ ( ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ُ ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ ‫ن‬ِ ‫م‬ َ ‫ني‬ِ ‫م‬ِ‫ل‬ْ ‫س‬ُ ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ ‫م‬ُ ‫ك‬‫ا‬َ ‫مس‬ َ ‫و‬ُ ‫ه‬ ) ‫األدلة‬‫و‬ ‫اهد‬‫و‬‫الش‬ ‫ان‬‫و‬ ‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫االسالم‬ ‫ان‬ ‫يح‬‫ر‬‫وص‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫بشكل‬ ‫تدل‬ ‫السنية‬‫و‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ .‫ائف‬‫و‬‫ط‬ ‫بال‬ ‫املسلمون‬ ‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫الط‬ ‫حبسب‬ ‫يصنف‬ ‫ان‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫مسلم‬ ‫هو‬ ‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫مسلم‬ ‫ئف‬ ‫امل‬‫و‬ ‫ائف‬‫و‬‫الط‬ ‫حبسب‬ ‫املسلمني‬ ‫يصنف‬ ‫ان‬ ‫او‬ ،‫املذاهب‬‫و‬ ‫مسلمون‬ ‫الكل‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫ذاهب‬ ‫على‬ ‫ومنفتح‬ ،‫املسلمني‬ ‫تفاسري‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫منفتح‬ ‫مسلم‬ ‫هو‬ ‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫فاملسلم‬ .‫مؤمنون‬ ‫املسلمني‬ ‫علماء‬ ‫ال‬‫و‬‫اق‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫ومنفتح‬ ‫املسلمني‬ ‫اايت‬‫و‬‫ر‬ ‫مجيع‬ ‫يرى‬ ‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫املسلم‬ . ‫اخوته‬ ‫هم‬ ‫املسلمني‬ ‫مجيع‬ ‫ان‬ ‫املسلمني‬ ‫اة‬‫و‬‫ر‬ ‫ومجيع‬ ‫علماؤهم‬ ‫املسلمني‬ ‫علماء‬ ‫ومجيع‬ ‫هم‬ ‫يؤخذ‬ ‫الكل‬ ،‫كتبه‬‫هي‬ ‫املسلمني‬ ‫كتب‬‫ومجيع‬ ‫مفسروه‬ ‫هم‬ ‫املسلمني‬ ‫مفسري‬ ‫ومجيع‬ ‫اته‬‫و‬‫ر‬ .‫احلق‬ ‫قال‬ ‫ان‬ ‫منه‬
  • 19. 15 ‫ي‬‫ر‬‫ط‬ ‫من‬ ‫التحرر‬‫و‬ ‫ذاهتا‬ ‫املعرفة‬ ‫يقصد‬ ‫دوما‬ ‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫املسلم‬ ‫ان‬ ‫اىل‬ ‫ينظر‬ ‫ال‬ ‫فهو‬ ،‫قها‬ ‫ف‬ ،‫املعرفة‬ ‫اىل‬ ‫ينظر‬ ‫امنا‬‫و‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫الباطلة‬ ‫املعرفة‬ ‫أيخذ‬ ‫وال‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫احلق‬ ‫املعرفة‬ ‫يأخذ‬ .‫له‬ ‫احلاملني‬ ‫او‬ ‫به‬ ‫القائلني‬ ‫او‬ ‫ابلناس‬ ‫يعرفه‬ ‫وال‬ ‫ابحلق‬ ‫احلق‬ ‫يعرف‬ ‫فهو‬ ،‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫و‬ .‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫اإلسالم‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫قائم‬ ‫الدليل‬ ‫ان‬ ‫عرفت‬ ‫اسالم‬ ‫جهتان؛‬ ‫فيه‬ ‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫طائفة‬ ‫بال‬ ‫فاملسلم‬ ‫التسمية‬ ‫حيث‬ ‫من‬ :‫االوىل‬ ‫الكل‬ ‫بل‬ ‫التسميات‬‫و‬ ‫التصنيفات‬ ‫امل‬ ‫حتصيل‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ :‫الثانية‬‫و‬ .‫مؤمنون‬ ‫مسلمون‬ ‫اىل‬ ‫ينظر‬ ‫وال‬ ‫احلقة‬ ‫املعرفة‬ ‫يقصد‬ ‫فهو‬ ‫عرفة‬ .‫ابلناس‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫ابحلق‬ ‫احلق‬ ‫ويعرف‬ ‫احلق‬ ‫يقصد‬ ‫فهو‬ ‫يقها‬‫ر‬‫ط‬ ‫يف‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫وال‬ ‫معارف‬ ‫هي‬ ‫االعمال‬‫و‬ ‫العقائد‬ ‫ان‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫وال‬ ‫امكان‬ ‫يف‬ ‫اختالفات‬ ‫وجود‬ ‫اجلهات‬ ‫تلك‬ ‫خطأ‬ ‫ومنها‬ ‫اال‬ ‫ا‬ .‫التمييز‬‫و‬ ‫للتصنيف‬ ‫سببا‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫االختالف‬ ‫هذه‬ ‫ن‬ ‫هناك‬ ‫ان‬ ‫أي‬ ‫اسع‬‫و‬‫ال‬ ‫العامل‬ ‫ابملعىن‬ ‫هم‬ ‫كما‬‫املسلمني‬ ‫قبول‬ ‫حقيقة‬ ‫من‬ ‫وينتج‬ ‫ينبع‬ ‫وهذا‬ ‫ه‬ ‫ان‬ ‫كما‬،‫خمطئا‬ ‫ومسلما‬ ‫مصيبا‬ ‫مسلما‬ ‫كما‬‫مبعىن‬ .‫عاصيا‬ ‫ومسلما‬ ‫مطيعا‬ ‫مسلما‬ ‫ناك‬ .)‫(اعتقادية‬ ‫علمية‬ ‫خمالفة‬ ‫فهناك‬ ‫عملية‬ ‫خمالفة‬ ‫هناك‬ ‫ان‬ ‫اىل‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫علم‬ ‫أي‬ ‫او‬ ‫الفقه‬ ‫او‬ ‫احلديث‬ ‫كتب‬‫تقسيم‬ ‫على‬ ‫شرعي‬ ‫دليل‬ ‫ال‬ ‫بل‬ .‫املدرسة‬ ‫او‬ ‫املذهب‬ ‫او‬ ‫الطائفة‬ ‫حسب‬ ‫كتبكم‬ ‫و‬ ‫كتبنا‬ ‫و‬ ‫اصحابكم‬‫و‬ ‫اصحابنا‬ ‫كتب‬ ‫اهم‬ ‫ان‬‫و‬ .‫خالفه‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫من‬ ‫عامل‬ ‫الرجال‬ ‫علم‬ ‫هو‬ ‫يق‬‫ر‬‫التف‬ ‫و‬ ‫التمييز‬ ‫هذا‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ .‫احلديث‬ ‫ومصطلح‬ ‫التعديل‬‫و‬ ‫ح‬ ‫اجلر‬ ‫وعلم‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫ويف‬ ‫التعديل‬‫و‬ ‫ح‬ ‫اجلر‬‫و‬ ‫الرجال‬ ‫علمي‬ ‫ان‬ ‫العروف‬ ‫احلديث‬ ‫ومصطلح‬ ‫ال‬ ‫هي‬ ‫عق‬ ‫ب‬ ‫ة‬ ‫احل‬ ‫ووحدة‬ ‫املسلمني‬ ‫وحدة‬ ‫امام‬ ‫قيقة‬ ‫كتبهم‬ ‫معارفهم‬ ‫ووحدة‬ ‫ك‬ ‫برت‬ ‫شجاع‬ ‫ار‬‫ر‬‫ق‬ ‫اختاذ‬ ‫ينبغي‬ ‫لذلك‬ ‫ها‬ ‫الصحيح‬ ‫احلديث‬ ‫متييز‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ومن‬ . ‫مج‬ ‫مع‬ ‫يتعامل‬ ‫الذي‬ ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫يعتمد‬ ‫ان‬ ‫عليه‬ ‫السقيم‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬ ‫االحاديث‬ ‫يع‬ ‫و‬ ‫ال‬‫و‬‫الق‬
  • 20. 16 ‫متس‬ ‫بشكل‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الكتب‬‫و‬ ‫الدينية‬ ‫املعارف‬ ‫ا‬ ‫له‬ ‫كان‬‫فما‬ ،‫تفرقة‬ ‫او‬ ‫متييز‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫و‬ .‫ظن‬ ‫فهو‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ان‬‫و‬ ‫حق‬ ‫فهو‬ ‫شاهد‬ ‫كتبنا‬ ‫و‬ ‫اصحابكم‬‫و‬ ‫اصحابنا‬ ‫اىل‬ ‫كتبهم‬‫او‬ ‫الفقهاء‬ ‫او‬ ‫اة‬‫و‬‫الر‬ ‫تقسيم‬ ‫على‬ ‫شرعي‬ ‫دليل‬ ‫ال‬ .‫املدرسة‬ ‫او‬ ‫املذهب‬ ‫او‬ ‫الطائفة‬ ‫حسب‬ ‫كتبكم‬ ‫و‬ ‫الدليل‬ ‫بل‬ ‫خالفه؛‬ ‫على‬ ‫ا‬َ ‫م‬َ ‫(و‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ي‬ِّ ‫د‬‫ال‬ ِ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬ُ ‫ه‬‫ق‬َ ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ٌ ‫ة‬َ ‫ف‬ِ‫ائ‬َ‫ط‬ ْ ‫م‬ُ ‫ه‬ْ‫ن‬ِ ‫م‬ ‫ة‬َ‫ق‬ْ ‫ر‬ِ‫ف‬ ِ ّ ‫ل‬ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ِ ‫م‬ َ ‫ر‬َ ‫ف‬َ‫ن‬ َ ‫ال‬ْ ‫و‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ً‫ة‬‫اف‬َ ‫ك‬‫ا‬‫و‬ُ ‫ر‬ِ ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ َ ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ ‫م‬ْ ‫ؤ‬ُ ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ن‬‫ا‬َ ‫ك‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬َ ‫ج‬َ ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ ‫م‬ُ ‫ه‬َ ‫م‬ْ ‫و‬َ‫ق‬ ‫ا‬‫و‬ُ ‫ر‬ِ ‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬َ ‫و‬ )َ ‫ن‬‫و‬ُ ‫ر‬َ ‫ذ‬َْ ‫َي‬ ْ ‫م‬ُ ‫ه‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ْ ‫م‬ . ‫و‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ ‫اس‬َ‫ف‬( ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ْ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ ‫ر‬ْ ‫ك‬ِّ ‫ذ‬‫ال‬ َ ‫ل‬ْ ‫َه‬‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬‫و‬ُ ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ ‫ال‬ ْ ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ ‫ك‬ ) ُ‫ه‬َْ ‫ري‬َ‫غ‬ ُ‫ه‬َ‫غ‬ِّ‫ل‬َ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫َّت‬َ ‫ح‬ ُ‫ه‬َ‫ظ‬ِ ‫ف‬َ ‫ح‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫يث‬ِ ‫د‬َ ‫ح‬ ‫ا‬‫ن‬ِ ‫م‬ َ ‫ع‬َِ ‫مس‬ ً‫أ‬َ ‫ر‬ْ ‫ام‬ ُ‫اّلل‬ َ ‫ر‬‫ض‬َ‫ن‬ :‫احلديث‬ ‫ويف‬ ‫يه‬ِ ‫ق‬َ ‫ف‬ِ‫ب‬ َ ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ه‬ْ ‫ق‬ِ‫ف‬ ِ ‫ل‬ِ ‫ام‬َ ‫ح‬ ‫ب‬ُ ‫ر‬ ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ .ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ ‫م‬ ُ‫ه‬َ ‫ق‬ْ‫َف‬‫أ‬ َ ‫و‬ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬َ ‫م‬ َ ‫ىل‬ِ‫إ‬ ‫ه‬ْ ‫ق‬ِ‫ف‬ ِ ‫ل‬ِ ‫ام‬َ ‫ح‬ ‫ب‬ُ ‫ر‬َ ‫و‬ ‫اال‬‫و‬ ‫ص‬ ‫صل‬ ‫دق‬ ‫املؤمن‬ ‫فعله‬ ‫وسالمة‬ .‫به‬ ‫يعمل‬ ‫علما‬ ‫كان‬‫شاهد‬ ‫خلربه‬ ‫كان‬‫فان‬ ‫حجة‬ ‫انه‬ ‫أي‬ ‫الكتمال‬ ‫احلديثية‬ ‫وخصوصا‬ ‫املسلمني‬ ‫كتب‬‫مجيع‬ ‫اعتماد‬ ‫هو‬ ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫مبادئ‬ ‫من‬ .‫وصي‬ ‫او‬ ‫نيب‬ ‫من‬ ‫الويل‬ ‫اىل‬ ‫املنتهي‬ ‫النقل‬ ‫وهو‬ ‫فيها‬ ‫احلديث‬ ‫شرط‬ ‫ح‬ ‫شر‬ ‫تقدم‬ ‫وفيما‬ ‫اب‬ ‫احتج‬ ‫وقد‬ ‫لذلك‬ ‫و‬ ‫بل‬ ‫هلا‬ ‫وجه‬ ‫ال‬ ‫مور‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫للق‬ ‫خمالفة‬ ‫اليها‬ ‫االلتفات‬ ‫يصح‬ ‫فال‬ ‫الشرعي‬ ‫املنع‬ ‫او‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫اصول‬‫و‬ ‫العقالئية‬ ‫خالف‬ ‫النه‬ ‫منوع‬ ‫وهو‬ ‫السند‬ ‫اعتبار‬ ‫منها‬ ‫ضال‬ ‫االخر‬ ‫ان‬ ‫او‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫خالف‬ ‫النه‬ ‫ممنوع‬ ‫وهو‬ ‫كربى‬‫وتفصيلة‬ ‫مجلة‬ ‫منوع‬ ‫هو‬ ‫و‬ . ‫وصغرى‬ ‫ه‬ ‫العمل‬ ‫ان‬ ‫رب‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وسنة‬ ‫ان‬‫ر‬‫ابلق‬ ،‫االصل‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫اله‬‫و‬ ‫ا‬ ‫إشارة‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫لكن‬ ،‫اليهم‬ ‫الرد‬‫و‬ ‫االمر‬ ‫اويل‬ ‫طاعة‬ ‫ىل‬ ( ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ ‫م‬َ‫آ‬ َ ‫ين‬ِ ‫ذ‬‫ال‬ ‫ا‬َ ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ َ ‫اي‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ْ‫ن‬ِ ‫م‬ ِ ‫ر‬ْ ‫َم‬ْ ‫األ‬ ِ ‫ُويل‬‫أ‬َ ‫و‬ َ ‫ول‬ُ ‫س‬‫الر‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫يع‬ِ ‫َط‬‫أ‬َ ‫و‬ َ‫اّلل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫يع‬ِ ‫َط‬‫أ‬ )
  • 21. 17 ‫األصل‬ ‫عن‬ ‫اثنوي‬ ‫اصل‬ ‫وهذا‬ ‫اويل‬ ‫امجال‬ ‫تفسري‬ ‫يستقيم‬ ‫وال‬ ‫التقدم‬ ‫األول‬ ‫اال‬ ‫االمر‬ ‫ال‬ ‫ومن‬ .‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫البيت‬ ‫ابهل‬ ‫للنصوص‬ ‫السنية‬‫و‬ ‫انية‬‫ر‬‫الق‬ ‫املصدقات‬‫و‬ ‫اهد‬‫و‬‫ش‬ ‫يل‬ ‫كتيب‬‫يف‬ ‫مفصلة‬ ‫مفرتضة‬ ‫السالمة‬ ‫عليهم‬ ‫طاعتهم‬ ‫ان‬‫و‬ ‫االوصياء‬ ‫االئمة‬ ‫ابهنم‬ ‫املصرحة‬ .‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫للشك‬ ‫جمال‬ ‫ترتك‬ ‫ال‬ ‫كثرية‬‫أخرى‬ ‫ائف‬‫و‬‫وط‬ ‫مذاهب‬ ‫اىل‬ ‫املسلمني‬ ‫تقسيم‬ ‫على‬ ‫شرعي‬ ‫دليل‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫تسميات‬ ‫ووضع‬ ‫خالفه‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫بل‬ .‫فيه‬ ‫داخلية‬ . :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ( َ ‫ني‬ِ ‫م‬ِ‫ل‬ْ ‫س‬ُ ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ ‫م‬ُ ‫ك‬‫ا‬َ ‫مس‬ َ ‫و‬ُ ‫ه‬ ) :‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ( ً‫ة‬‫ُم‬‫أ‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬ُ‫ت‬‫ُم‬‫أ‬ ِ‫ه‬ِ ‫ذ‬َ ‫ه‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ً‫ة‬َ ‫د‬ِ ‫اح‬َ ‫و‬ ) :‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫و‬ ( َ‫ع‬ ِ‫اّلل‬ َ ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ َ ‫ني‬ِ‫ن‬ِ ‫م‬ْ ‫ؤ‬ُ ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ني‬ِ ‫م‬ِ‫ل‬ْ ‫س‬ُ ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ ‫م‬ُ ‫اه‬َ ‫مس‬ ‫ا‬َِ ‫مب‬ َ ‫ني‬ِ ‫م‬ِ‫ل‬ْ ‫س‬ُ ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫اد‬َ‫ف‬ ‫ل‬َ ‫ج‬َ ‫و‬ ‫ز‬ ) ‫احلديث‬ ‫ويف‬ ( ِ‫ن‬ِ ‫م‬ْ ‫ؤ‬ُ ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ني‬ِ ‫م‬ِ‫ل‬ْ ‫س‬ُ ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬َ ‫ج‬َ ‫و‬ ‫ز‬َ‫ع‬ ُ‫اّلل‬ ْ ‫م‬ُ ‫اه‬َ ‫مس‬ ‫ا‬َِ ‫مب‬ ْ ‫م‬ِ ‫ه‬ِ‫ائ‬َْ ‫َمس‬ِ ‫ِب‬ َ ‫ني‬ِ ‫م‬ِ‫ل‬ْ ‫س‬ُ ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫اد‬ ‫ز‬َ‫ع‬ ِ‫اّلل‬ َ ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ َ ‫ني‬ ‫ل‬َ ‫ج‬َ ‫و‬ ) ( ‫وفيه‬ ِ ‫م‬ْ ‫ؤ‬ُ ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ني‬ِ ‫م‬ِ‫ل‬ْ ‫س‬ُ ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫اّلل‬ َ ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ْ ‫م‬ُ ‫ك‬‫ا‬َ ‫مس‬ ‫ي‬ِ ‫ذ‬‫ال‬ ِ‫اّلل‬ ِ ‫م‬ْ ‫س‬ِ ‫اب‬ ‫ا‬ْ ‫و‬َ ‫مس‬ َ ‫ني‬ِ‫ن‬ ) ( .‫هللا‬ ‫عباد‬ ‫املؤمنني‬ ‫املسلمني‬ ‫مساكم‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫بدعوى‬ ‫ا‬‫و‬‫فادع‬ ) ‫وفيه‬
  • 22. 18 ‫ل‬ ‫ليس‬ ‫يف‬ ‫أصل‬ ‫املذاهب‬ ‫امساء‬‫و‬ ‫لتسميات‬ ‫ال‬ ‫املعىن‬ ‫هبذا‬ ‫اخبار‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫وما‬ .‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫هلا‬ ‫شاهد‬ .‫السنة‬ ‫من‬ ‫الثابت‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫خالف‬ ‫بل‬ :‫الثالثة‬ ‫حمور‬ ‫ي‬‫ر‬‫الش‬ ‫عة‬ ‫ية‬‫ر‬‫احملو‬ ‫املعرفة‬ ‫تلك‬ ‫وحول‬ ،‫األساسية‬ ‫ومعارفه‬ ‫الدين‬ ‫حمور‬ ‫هي‬ ‫معريف‬ ‫جوهر‬ ‫فيها‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫حبالة‬ ‫تكون‬ ‫الطرفية‬ ‫املعارف‬ ‫مجيع‬ .‫اخلارجي‬ ‫مظهره‬ ‫للدين‬ ‫تعطي‬ ‫معرفية‬ ‫ائر‬‫و‬‫د‬ ‫احمل‬ ‫للمعرفة‬ ‫اتمة‬ ‫وهذا‬ .‫منها‬ ‫مشتقة‬ ‫هي‬ ‫اقعة‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫بل‬ .‫ومضموان‬ ‫اجتاها‬ ‫هلا‬ ‫واتبعة‬ ‫ية‬‫ر‬‫و‬ ‫أس‬ ‫هو‬ ‫حمورها‬ ‫اىل‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫اىل‬ ‫تنسب‬ ‫اليت‬ ‫املعارف‬ ‫عرض‬ ‫أي‬ ‫الشرعي؛‬ ‫الرد‬‫و‬ ‫العرض‬ ‫س‬ ‫لب‬ .‫احلق‬ ‫ابلتوجيه‬ ‫االبتعاد‬ ‫عند‬ ‫اليها‬ ‫وردها‬ ‫معها‬ ‫وتناسقها‬ ‫افقته‬‫و‬‫م‬ ‫مدى‬ ‫يان‬ ‫ية‬‫ر‬‫احملو‬ ‫اسخة‬‫ر‬‫ال‬ ‫ابملعارف‬ ‫جدا‬ ‫حمصنة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ان‬ ‫من‬ ‫حمكم‬ ‫هو‬ ‫مبا‬‫و‬ ،‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫فمن‬ ‫لذلك‬ ‫ع‬ ‫االبتعاد‬ ‫ومعرفة‬ ‫كشف‬‫جدا‬ ‫السهل‬ ‫تشخيص‬ ‫جدا‬ ‫السهل‬ ‫ومن‬ ‫وجوهرها‬ ‫حقيقتها‬ ‫ن‬ ‫امل‬ ‫بوضوح‬ ‫حتديده‬ ‫ميكن‬ ‫أيضا‬ ‫احلق‬ ‫عن‬ ‫االبتعاد‬ ‫حجم‬ ‫ان‬ ‫بل‬ .‫فيها‬ ‫املدعاة‬‫و‬ ‫يبة‬‫ر‬‫الغ‬ ‫عارف‬ ‫يؤدي‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫اخلاطئ‬ ‫االختيار‬‫و‬ ‫اء‬‫و‬‫االه‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫هلا‬ ‫املنيعة‬ ‫احلصانة‬ ‫بسبب‬ ‫كله‬‫وهذا‬ ‫االخت‬ ‫اىل‬ .‫االبتعاد‬‫و‬ ‫الف‬ ‫تتميز‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ب‬ ‫ومق‬ ‫ية‬‫ر‬‫وحمو‬ ‫تناسق‬ ‫اجتاه‬‫و‬ ‫اصدية‬ ‫انساين‬‫و‬ ‫أخالقي‬ ‫معريف‬ ‫يف‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫متيز‬‫و‬ ‫ابعادها‬ )‫(ابلصبغة‬ ‫ع‬ ‫الشر‬ ‫وصفها‬ ‫حَّت‬ . ‫ما‬ ‫ية‬‫ر‬‫احملو‬ ‫املعارف‬ ‫وتلك‬ ،‫غريها‬ ‫اليها‬ ‫يرد‬ ‫ع‬ ‫الشر‬ ‫يف‬ ‫حموري‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫الشرعية‬ ‫املعارف‬ ‫من‬ ‫ية‬‫ر‬‫اجلوه‬ ‫املعرفية‬ ‫عناصرها‬ ‫جبميع‬ ‫أي‬ ‫تفاصيلها‬ ‫جبميع‬ ‫وبينة‬ ‫الناس‬ ‫جلميع‬ ‫اضحة‬‫و‬ ‫تكون‬
  • 23. 19 ‫اال‬ ‫العرضية‬‫و‬ .‫الفرعية‬ ‫يضة‬‫ر‬‫الع‬‫و‬ ‫ساسية‬ ‫يكون‬ ‫ية‬‫ر‬‫احملو‬ ‫املعارف‬ ‫تلك‬ ‫ومن‬ ‫الشاهد‬ ‫املصدق‬‫و‬ ‫املعا‬‫و‬ .‫لغريها‬ ‫من‬ ‫فروع‬ ‫و‬ ‫األصول‬ ‫من‬ ‫وفروع‬ ‫أصول‬ ‫اىل‬ ‫ج‬ ‫تتدر‬ ‫الوجه‬ ‫هبذا‬ ‫رف‬ ‫اصل‬‫و‬ .‫األصول‬ ‫اصول‬‫و‬ ‫األصول‬ ‫اصل‬ ‫فهناك‬ ‫درجات‬ ‫هلا‬ ‫األصل‬ ‫من‬ ‫كل‬‫ان‬ ‫كما‬‫الفروع‬ ‫ا‬ ‫أصول‬ ‫ومن‬ )‫هللا‬ ‫اال‬ ‫اله‬ ‫ال‬ ( ‫هو‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أصول‬ .)‫ج‬ ‫احلر‬‫و‬ ‫العسر‬ ‫(نفي‬ ‫هو‬ ‫ألصول‬ ‫ابهن‬ ‫املعرفية‬ ‫االنظمة‬ ‫نصف‬ ‫ان‬ ‫ميكننا‬ ‫نظام‬ ‫اىل‬ ‫املنتمية‬ ‫املعارف‬ ‫ان‬‫و‬ ‫معرفية‬ ‫جمتمعات‬ ‫ا‬ .‫واتثريه‬ ‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫فاعليته‬ ‫من‬ ‫انتج‬ ‫الفرد‬ ‫ية‬‫ر‬‫وحمو‬ ‫قوة‬ ‫ان‬‫و‬ ‫معرفية‬ ‫اد‬‫ر‬‫اف‬ ‫اهنا‬ ‫املعرفة‬ ‫واتثر‬ ‫كثرة‬ ‫و‬ ‫للنظام‬ ‫متثيلها‬ ‫مقدار‬ ‫و‬ ‫برسوخها‬ ‫تكون‬ ‫فاعليتها‬ ‫اذن‬ ،‫وعالقاهتا‬ ‫تداخلها‬ ‫قوة‬ ‫على‬ ‫غاليا‬ ‫تعتمد‬ ‫نظام‬ ‫يف‬ ‫املعرفة‬ ‫ية‬‫ر‬‫فمحو‬ ‫كثرة‬ ‫و‬ ‫فيه‬ ‫رسوخها‬ ‫أي‬ ‫للنظام‬ ‫متثيلها‬ .‫التداخالت‬ ‫يف‬ ‫العرفية‬‫و‬ ‫احلكمية‬ ‫العالقات‬ ‫حبسب‬ ‫غريها‬ ‫على‬ ‫وحكميتها‬ ‫فيه‬ ‫عالقتها‬ .‫غريها‬ ‫اليها‬ ‫يرد‬ ‫مرجعية‬ ‫صفة‬ ‫املعينة‬ ‫للمعرفة‬ ‫تعطي‬ ‫اليت‬ ‫هي‬ ‫ية‬‫ر‬‫احملو‬ ‫وهذه‬ ‫اب‬‫ر‬‫ال‬ :‫عة‬ ‫الشرعي‬ ‫الدليل‬ ‫حتتاج‬ ‫املعارف‬ ‫وهذه‬ .‫فرعية‬ ‫او‬ ‫اصلية‬ ‫سنية‬ ‫او‬ ‫قرآنية‬ ‫معارف‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫يعة‬‫ر‬‫ش‬ ‫وال‬ ‫دين‬ ‫ال‬ ‫تثبت‬ ‫وهي‬ ،)‫(الداللة‬ ‫املضمون‬ ‫وجهة‬ )‫(اللفظ‬ ‫النقل‬ ‫جهة‬ ‫جهتني‬ ‫يف‬ ‫اثبات‬ ‫اىل‬ ‫العرفية‬ ‫املتطلبات‬ ‫من‬ ‫االدن‬ ‫احلد‬ ‫توفر‬ ‫مع‬ ‫بذلك‬ ‫املتكفلة‬ ‫العرفية‬ ‫العقالئية‬ ‫ابلوسائل‬ ‫العقال‬ ‫امل‬ ‫مجع‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ئية‬ ‫ومن‬ ‫السنية‬‫و‬ ‫القرآنية‬ ‫النصوص‬ ‫صدور‬ ‫اثبات‬ ‫أي‬ ‫عطيات‬
  • 24. 20 ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫الن‬ ‫الشرعية‬ ‫للنصوص‬ ‫املعرفية‬ ‫املضامني‬ ‫اثبات‬ ‫أي‬ ‫الدالالت‬ ‫حتصيل‬ ‫حيث‬ .‫بذلك‬ ‫اال‬ ‫املعنوية‬ ‫االستفادة‬ ‫حتصيل‬ ‫ميكن‬ ‫وال‬ ‫منقول‬ ‫كالم‬‫السنة‬‫و‬ ‫الدليل‬ ‫فاثبات‬ ‫م‬ ‫معقدة‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫بسيطة‬ ‫عقالئية‬ ‫عملية‬ ‫هو‬ ‫الشرعي‬ ‫وهي‬ ‫طلقا‬ ‫و‬ ‫ظيف‬ ‫ة‬ ‫كل‬ ‫جييد‬ ‫مسلم‬ ‫اليه‬ ‫نقلت‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫او‬ ‫اية‬ ‫على‬ ‫اطلع‬‫و‬ ‫اللغة‬ ‫الثابت‬ ‫على‬ ‫تعرض‬ ‫ودليل‬ ‫معرفة‬ ‫النقل‬ ‫فهذا‬ ، .‫به‬ ‫يعمل‬ ‫ال‬ ‫ظنا‬ ‫كانت‬‫اال‬‫و‬ ‫هبا‬ ‫عمل‬ ‫شاهد‬ ‫هلا‬ ‫كان‬‫فان‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫العلوم‬ ‫املعريف‬ ‫االتصال‬ ‫ان‬ ‫شرعي‬ ‫دليل‬ ‫و‬ ‫عريف‬ ‫وعقالئي‬ ‫االنتساب‬ ‫على‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫احلق‬‫و‬ ‫االنتماء‬‫و‬ ‫لك‬ ‫ن‬ ‫الكثري‬ ‫ذهب‬ ‫ين‬‫ر‬‫املعاص‬ ‫من‬ ‫تفسري‬ ‫اىل‬ ‫املعريف‬ ‫االنتماء‬ ‫اي‬ ‫النقلي‬ ‫ابالتصال‬ ‫ا‬ ‫اىل‬ ‫اضافة‬ ‫الغرض‬ ‫َيقق‬ ‫ال‬ ‫فانه‬ ‫دليله‬ ‫قصور‬ ‫مع‬ ‫وهذا‬ ‫السندي‬ ‫مكان‬ ‫كما‬.‫فيه‬ ‫اخللل‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫ظنية‬ ‫معرفة‬ ‫تصحح‬ ‫فقد‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫الظن‬ ‫ادخال‬ ‫تسبب‬ ‫السندية‬ ‫ان‬ ‫اهد‬‫و‬‫ش‬ ‫ومصدقات‬ ‫من‬ ‫املعلومة‬ ‫االصول‬ ‫ختالف‬ ‫قد‬ ‫بل‬ ‫ذل‬ ‫وبسبب‬ ‫ها‬ ‫مما‬ ‫الكثري‬ ‫ادخل‬ ‫ك‬ ‫شاذ‬ ‫هو‬ ‫يب‬‫ر‬‫وغ‬ ‫نكارة‬ ‫وفيه‬ ‫ان‬‫و‬ ‫هذا‬ .‫السند‬ ‫صحة‬ ‫حبجة‬ ‫الشرعية‬ ‫املعرفة‬ ‫اىل‬ ‫الظين‬ ‫النقل‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫املنهج‬ ‫مقدمات‬ ‫هتم‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫ع‬ ‫تتبع‬ ‫عليه‬ ‫يرتتب‬ ‫مما‬ ‫وهو‬ ‫اة‬‫و‬‫الر‬ ‫ال‬‫و‬‫أح‬ ‫تتبع‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬ ‫سندي‬ .‫الشرعية‬ ‫الصول‬ ‫خمالف‬ ‫ها‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫املذاهب‬ ‫حسب‬ ‫وتصنيفهم‬ ‫السند‬ ‫فاملنهج‬ ‫إضافة‬ ‫ي‬ ‫عد‬ ‫اىل‬ ‫قلنا‬ ‫ان‬ ‫مبالغني‬ ‫نكون‬ ‫وال‬ .‫شرعية‬ ‫ألصول‬ ‫خمالفة‬ ‫فيه‬ ‫فان‬ ‫كفاءته‬‫وعدم‬ ‫دليله‬ ‫م‬ .‫السند‬ ‫يف‬ ‫الغلو‬ ‫عصر‬ ‫يف‬ ‫نعيش‬ ‫اان‬ ‫من‬ ‫مصدقات‬ ‫و‬ ‫اهد‬‫و‬‫ش‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫و‬ ‫اثبتة‬ ‫معرفة‬ ‫على‬ ‫الثابتة‬ ‫غري‬ ‫املعرفة‬ ‫عرض‬ ‫ان‬ ‫اج‬‫ر‬‫ابخ‬ ‫الكفيل‬ ‫السبيل‬ ‫هو‬ ‫الظين‬ ‫على‬ ‫الثابت‬ ‫من‬ ‫النقل‬ ‫العلم‬ ‫اىل‬ ‫الظن‬ ‫عقال‬ ‫و‬ ‫عرفا‬
  • 25. 21 ‫و‬ ‫مب‬ ‫خمتصا‬ ‫ليس‬ ‫القانون‬ ‫وهذا‬ .‫متناسقة‬ ‫افق‬‫و‬‫مت‬ ‫معتصمة‬ ‫معارف‬ ‫حتقيق‬ ‫و‬ ‫شرعا‬ ‫عارف‬ ‫يب‬‫ر‬‫للغ‬ ‫يقرون‬ ‫جندهم‬ ‫فال‬ ،‫االنسانية‬ ‫املعارف‬ ‫جبميع‬ ‫بل‬ ‫الدين‬ ‫ابة‬‫ر‬‫الغ‬‫و‬ ‫امل‬ ‫اال‬ ‫دعاة‬ ‫يسلم‬ ‫فال‬ ‫الدينية‬ ‫االستداللية‬ ‫املعارف‬ ‫يف‬ ‫َيصل‬ ‫ان‬ ‫جيب‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫قطعية‬ ‫اكات‬‫ر‬‫ابد‬ ‫در‬ ‫كان‬‫مهما‬ ‫للنقل‬ ‫و‬ ‫اهد‬‫و‬‫ش‬ ‫له‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫اال‬ ‫سنده‬ ‫صحة‬ ‫جة‬ ‫فالعرض‬ .‫مصدقات‬ ‫وفر‬ ‫جزء‬ ‫هو‬ ‫للمعارف‬ ‫اخلاص‬ ‫الشرعي‬ .‫للمعارف‬ ‫العام‬ ‫العقالئي‬ ‫العريف‬ ‫العرض‬ ‫من‬ ‫ع‬ .‫فهم‬ ‫وجهة‬ ‫نقل‬ ‫جهة‬ ‫وفيه‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫هو‬ ‫الشرعي‬ ‫الدليل‬ ‫املصحف‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫ان‬‫ر‬‫فالق‬ ‫فا‬ ‫ان‬‫ر‬‫لق‬ ‫اثباهتا‬ ‫اىل‬ ‫حتتاج‬ ‫فإهنا‬ ‫السنة‬ ‫اما‬‫و‬ ‫صدوره‬ ‫اثبت‬ ‫من‬ ،‫احلديث‬ ‫خالل‬ ‫حديث‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫سنة‬ ‫هو‬ ‫الثابتة‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫حديث‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫النقل‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫هذا‬ .‫بسنة‬ ‫فليس‬ ‫منهما‬ ‫مصدق‬ ‫او‬ ‫شاهد‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ال‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫اما‬ ‫فهم‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫فالق‬ ‫دون‬ ‫يفهمها‬ ‫بية‬‫ر‬‫للع‬ ‫متقن‬ ‫فكل‬ ‫بينان‬ ‫بيان‬‫ر‬‫ع‬ ‫اال‬ ‫مساعد‬ ‫اىل‬ ‫احلاجة‬ ‫جاءا‬ ‫اهنما‬ ‫بية‬‫ر‬‫ع‬ ‫اساليب‬ ‫ابداعية‬ ‫حمددة‬ ‫أمور‬ ‫وهي‬ ‫األساليب‬ ‫لتلك‬ ‫معرفة‬ ‫أحياان‬ ‫حتتاج‬ ‫او‬ ‫نقلي‬ ‫اثبات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫ويكفي‬ .‫أحياان‬ ‫مهمة‬ ‫لكنها‬ ‫معقدة‬ ‫وغري‬ ‫وبسيطة‬ ‫عامي‬ ‫عريف‬ ‫نص‬ ‫وسنة‬ ‫ان‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫الشرعي‬ ‫النص‬ ‫الن‬ ‫عرفا‬ ‫متعارف‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫داليل‬ ‫االختص‬ ‫من‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫العمل‬ ‫فله‬ ‫يفهم‬ ‫انه‬ ‫يرى‬ ‫ومن‬ ،‫ختصص‬ ‫اىل‬ ‫حتتاج‬ ‫اليت‬ ‫اصيات‬ ‫بفهمه‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫غريه‬ ‫مع‬ ‫اختلف‬ ‫لو‬ ‫لكن‬ ‫ذلك‬ ‫منع‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وال‬ ‫التعلم‬‫و‬ ‫التباحث‬‫و‬ ‫التداول‬ ‫من‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أسس‬ ‫اىل‬ ‫مطلقا‬ ‫يتطرق‬ ‫وال‬ ‫جدا‬ ‫سهل‬ ‫االمر‬‫و‬ ‫خلل‬ ‫او‬ ‫قصور‬ ‫بسبب‬ ‫كان‬‫ان‬ ‫العقال‬‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫املعارف‬ ‫افق‬‫و‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫بشبه‬ ‫اال‬ ‫اصوهلا‬‫و‬ .‫ئية‬
  • 26. 22 ‫ا‬ ‫اال‬ ،‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫إبصابة‬ ‫هو‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫العربة‬ ‫املؤمن‬ ‫علم‬ ‫فمَّت‬ ‫ية‬‫ر‬‫فو‬ ‫حجته‬ ‫العلم‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫رف‬ ‫وإذا‬ ‫ان‬ ‫انكشف‬ ‫و‬ ‫العرفة‬ ‫عليه‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫علم‬ ‫ما‬ ‫اىل‬ ‫غري‬ ‫خالفه‬ ‫السنة‬ ‫ان‬ ‫االعادة‬ ‫ب‬ ‫العلم‬ ‫تعلم‬ ‫عرفية‬ ‫عقالئية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫املعارف‬ ‫حتصيل‬ ‫يف‬ ‫املستقيمة‬ ‫العقالئية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫ان‬‫و‬ . ‫اض‬‫و‬ ‫وبعلم‬ ‫شك‬ ‫او‬ ‫ظن‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫الشرعية‬ .‫اطمئناين‬ ‫ح‬ ‫مما‬ ،‫الفهم‬‫و‬ ‫النقل‬ ‫اثبات‬ ‫يف‬ ‫ظنية‬ ‫مقدمات‬ ‫اعتماد‬‫و‬ ‫للظن‬ ‫اعتماد‬ ‫َيصل‬ ‫احياان‬ ‫لكن‬ ‫ع‬ ‫اىل‬ ‫يؤدي‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫ابلق‬ ‫ابلعمل‬ ‫العباد‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫امر‬ ‫لقد‬ .‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫اصابة‬ ‫دم‬ ‫اهنم‬ ‫او‬ ‫مطلقا‬ ‫صعوبته‬ ‫او‬ ‫معارفهما‬ ‫اىل‬ ‫الوصول‬ ‫تعذر‬ ‫مع‬ ‫بذلك‬ ‫أيمرهم‬ ‫ان‬ ‫ميكن‬ ‫وال‬ ‫اىل‬ ‫َيتاجون‬ .‫السنة‬ ‫او‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫يفهمهم‬ ‫من‬ ‫األصل‬ ‫من‬ ‫النص‬ ‫بعرفة‬ ‫النسان‬ ‫استقالل‬ ‫ان‬ ‫ذ‬ ‫خالف‬ ‫قول‬ ‫كل‬ ‫و‬ .‫اضحة‬‫و‬‫ال‬ ‫الشرعية‬ ‫او‬ ‫النقل‬ ‫اثبات‬ ‫جهة‬ ‫ن‬ ‫القصر‬‫و‬ ‫به‬ ‫يعتد‬ ‫ال‬ ‫لك‬ ‫كتايب‬‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫بينت‬ ‫وقد‬ ‫ابالصل‬ ‫وجداين‬ ‫احلجة‬ ‫متييز‬‫و‬ .‫الوهم‬ ‫اىل‬ ‫اقرب‬ ‫الداللة‬ ‫فهم‬ ‫تدرجي‬ ‫متامها‬‫و‬ ‫املعرفة‬ ‫كمال‬ ‫و‬ )‫قلبك‬ ‫(استفت‬ ‫يتغري‬ ‫حَّت‬ ‫علم‬ ‫اب‬ ‫يعلم‬ ‫ان‬ ‫لالنسان‬‫و‬ ‫يع‬‫ر‬‫الش‬ ‫الكامل‬ ‫العلم‬ ‫ادعاء‬ ‫الوصي‬‫و‬ ‫النيب‬ ‫غري‬ ‫الحد‬ ‫ميكن‬ ‫وال‬ ،‫علمه‬ ‫ان‬ ‫بل‬ ،‫ة‬ ‫فالتغري‬ ‫وهلذا‬ ‫مجلة‬ ‫كله‬‫العلم‬ ‫يعم‬ ‫ان‬ ‫لبشر‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫انه‬ ‫اىل‬ ‫يشري‬ ‫البشر‬ ‫يف‬ ‫االكتساب‬ .‫البشر‬ ‫يف‬ ‫اصلي‬ ‫العلمي‬ ‫التكامل‬‫و‬ ‫املعرفة‬ ‫يف‬ ‫جيت‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫قطعي‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫ان‬ ‫اض‬‫و‬‫ال‬ ‫ومعارفها‬ ‫القطعية‬ ‫االختالف‬ ‫حصل‬ ‫امنا‬‫و‬ ،‫العمود‬ ‫هي‬ ‫حة‬ ‫وج‬ ‫وبعد‬ ،‫األحاديث‬ ‫يف‬ ‫صدق‬ ‫تبني‬ ‫احلكمة‬‫و‬ ‫املنطق‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫نقلي‬ ‫قطع‬ ‫ود‬ ‫منها‬ ‫الشرعية‬ ‫املعرف‬ ‫فتكون‬ ،‫القطعي‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الباقي‬ ‫احقية‬‫و‬ ‫ما‬ ‫نقليا‬ ‫يثبت‬ )‫(بذاته‬ ‫يثبت‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫السنة‬ ‫وقطعي‬ ‫ان‬‫ر‬‫ابلق‬ ‫املتمثل‬ ‫القطعي‬ ‫وهو‬ ‫معرفيا‬ )‫(بغريه‬ ‫السنة‬ ‫وهو‬
  • 27. 23 ‫املعارف‬ ‫تصدقها‬ ‫اليت‬ ‫التصديقية‬ ‫العلمية‬ ‫تتبع‬ ‫ومضامينهما‬ ‫وداللتهما‬ ‫وفهمها‬ .‫القطعية‬ ‫وتكون‬ ،‫لالختالف‬ ‫جمال‬ ‫يبقى‬ ‫ال‬ ‫وحينها‬ ،‫اضحة‬‫و‬‫ال‬ ‫الصرَية‬ ‫العقالئية‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫فيه‬ ‫معقدة‬ ‫مقدمات‬ ‫اىل‬ ‫حاجة‬ ‫بال‬ ‫عباده‬ ‫ابسط‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫كدة‬ ‫مؤ‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫اصابة‬ . ‫النص‬ ‫فهم‬ ‫ينبغي‬ ‫وال‬ ‫التخاطيب‬ ‫أي‬ ‫املعهود‬ ‫املتعارف‬ ‫الشائع‬ ‫الفهم‬ ‫هو‬ ‫الكالم‬ ‫يف‬ ‫االصل‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫وداللته‬ ‫النص‬ ‫خطابية‬ ‫من‬ ‫فان‬ ‫املعريف‬ ‫البعد‬ ‫والجل‬ ،‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫هذه‬ ‫بغري‬ ‫احملكم‬ ‫وهو‬ ‫علما‬ ‫كان‬‫شاهد‬ ‫له‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫او‬ ‫اآلية‬ ‫ظاهر‬ ‫كان‬‫فمَّت‬ ،‫علما‬ ‫ليصبح‬ ‫شاهد‬ ‫اال‬‫و‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫ظنا‬ ‫كان‬ ‫وهذا‬ .‫احملكم‬ ‫على‬ ‫َيمل‬ ‫متشاهبا‬ ‫فيصبح‬ ‫قطعي‬ ‫النص‬ ‫وما‬ .‫له‬ ‫وجه‬ ‫ال‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫القطع‬ ‫اعتبار‬‫و‬ ‫القطع‬ ‫من‬ ‫اعم‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫علم‬ ‫هو‬ ‫احملكم‬ ‫الظاهر‬ ‫االحتماالت‬ ‫فتحضر‬ ‫الشرعي‬ ‫للنص‬ ‫املعريف‬ ‫التخاطيب‬ ‫البعد‬ ‫اعى‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫انه‬ ‫احياان‬ ‫حصل‬ ‫ف‬ ‫االفهام‬ ‫وتتعدد‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫جتوز‬ ‫اليت‬ ‫فاالخ‬ .‫االختالف‬ ‫يحصل‬ ‫النص‬ ‫بسبب‬ ‫ليس‬ ‫تالف‬ ‫دالالت‬ ‫يف‬ ‫خنتلف‬ ‫ال‬ ‫اننا‬ ‫يب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫من‬ ‫انه‬ ‫حَّت‬ .‫االختصاصيني‬ ‫بسبب‬ ‫بل‬ ‫الناس‬ ‫وال‬ ‫فقط‬ ‫خنتلف‬ ‫و‬ ‫ومعاصرة‬ ‫غابرة‬ ‫حية‬ ‫و‬ ‫ميتة‬ ،‫حديثة‬ ‫و‬ ‫قدمية‬ ‫ات‬‫ر‬‫حضا‬ ‫من‬ ‫تنقل‬ ‫نصوص‬ ‫البيان‬ ‫درجات‬ ‫ابعلى‬ ‫املوصوفان‬ ‫ومها‬ ‫االحاديث‬‫و‬ ‫االايت‬ ‫دالالت‬ ‫يف‬ ‫االحكام‬‫و‬ . ‫ذلك‬ ‫احتاج‬ ‫اذا‬‫و‬ ،‫الثابتة‬ ‫املعارف‬ ‫مع‬ ‫افق‬‫و‬‫ت‬ ‫اذا‬ ‫اال‬ ‫علما‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫الظاهري‬ ‫املعىن‬ ‫ان‬ ‫اىل‬ ‫افق‬‫و‬‫الت‬ ‫انه‬ ‫بل‬ ‫وحتكم‬ ‫تصرف‬ ‫ليس‬ ‫وهو‬ ‫اشكال‬ ‫بال‬ ‫جيب‬ ‫فانه‬ ‫الداللة‬ ‫يف‬ ‫تعديل‬ ‫ختصيص‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ز‬‫جائ‬ ‫العرف‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫يشمل‬ ‫الداللة‬ ‫وتوجيه‬ .‫عقالئي‬ ‫وجداين‬ ‫عمل‬ ‫وتقييد‬ ‫واتويل‬ ‫ب‬ ‫وجماز‬ ‫وحنومها‬ ‫حكومة‬ . ‫اهم‬ ‫من‬ ‫النص‬ ‫داللة‬ ‫على‬ ‫الثابتة‬ ‫املعرفة‬ ‫ظ‬ ‫اهنا‬ ‫مع‬ ‫اعتمادها‬‫و‬ ‫هبا‬ ‫ار‬‫ر‬‫االق‬ ‫جيب‬ ‫اليت‬ ‫املعارف‬ ‫عليها‬ ‫التأكيد‬ ‫لكن‬ ‫وعرفا‬ ‫وجداان‬ ‫اهرة‬ .‫فيه‬ ‫يشك‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫يشكك‬ ‫احياان‬ ‫فهو‬ ‫هبا‬ ‫يشكك‬ ‫قد‬ ‫التوهم‬‫و‬ ‫التحيز‬ ‫الن‬
  • 28. 24 ‫نق‬ ‫ان‬ ،‫تتغري‬ ‫ال‬ ‫الوجدانية‬ ‫معانيها‬ ‫ان‬ ‫هو‬ ‫اللغة‬ ‫صفات‬ ‫اهم‬ ‫من‬ ‫ان‬ ‫يكون‬ ‫اللغوي‬ ‫املعىن‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫كبرية‬‫قطعية‬ ‫َيقق‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫اتر‬‫و‬‫ابلت‬ ‫وهذا‬ ‫الشهود‬‫و‬ ‫ابلعيان‬ ‫اهتا‬‫و‬‫مسا‬ ‫حد‬ ‫اىل‬ ‫صل‬ ‫املفردات‬ ‫او‬ ‫للتعابري‬ ‫استعمال‬ ‫قلة‬ ‫حاالت‬ ‫تظهر‬ ‫انه‬ ‫اال‬ ،‫لة‬‫و‬‫بسه‬ ‫تغيريه‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫حبجية‬ ‫يضر‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ .‫اللغوي‬ ‫الوجدان‬ ‫وإمكاان‬ ‫العقل‬ ‫مظاهر‬ ‫اهم‬ ‫من‬ ‫البشري‬ ‫التخاطب‬ ‫ان‬ ‫ات‬‫ز‬‫مي‬ ‫اهم‬ ‫ومن‬ ،‫العظيمة‬ ‫ته‬ ‫ليس‬ ‫انه‬ ‫التخاطب‬ ‫جدا‬ ‫مهم‬ ‫وهذا‬ ،‫املعرفة‬ ‫اىل‬ ‫ملتفت‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫املعاين‬ ‫على‬ ‫قائما‬ ‫و‬ ‫اخلطاب‬ ‫فهم‬ ‫يف‬ ‫م‬ ‫صالبة‬ ‫أكثر‬ ‫أحياان‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫التخاطب‬ ‫حجية‬ ‫تبني‬ ‫يف‬ ‫جدا‬ ‫هم‬ ‫املتكلم‬ ‫من‬ ‫بقصور‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫لغوي‬ ‫ابك‬‫ر‬‫ا‬ ‫حصول‬ ‫حالة‬ ‫يف‬ .‫اللغوي‬ ‫الوجدان‬ ‫من‬ ‫وعصمة‬ ‫املتلق‬ ‫او‬ ‫َيمل‬ ‫فال‬ ‫للكالم‬ ‫املعريف‬ ‫البعد‬ ‫يعتمد‬ ‫الذي‬ ‫التخاطيب‬ ‫ابلوجدان‬ ‫يعاجل‬ ‫فانه‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫معىن‬ ‫على‬ ‫الوجدان‬‫و‬ ‫اللغوي‬ ‫الوجدان‬ ‫بني‬ ‫التمييز‬ ‫ان‬ .‫املعهودة‬ ‫املعرفة‬ ‫مع‬ ‫افق‬‫و‬‫يت‬ ‫رفع‬ ‫يف‬ ‫جدا‬ ‫مهم‬ ‫التخاطيب‬ ‫السلس‬ ‫التعامل‬ ‫يف‬ ‫العرف‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫وفهم‬ ‫االختالفات‬ .‫الكفوء‬‫و‬ ‫عل‬ ‫قائم‬ ‫عامي‬ ‫البشري‬ ‫التخاطب‬ ‫الش‬ ‫النص‬‫و‬ ،‫الناس‬ ‫عامة‬ ‫فهم‬ ‫ى‬ ‫ة‬ّ‫ن‬‫وس‬ ‫قرآن‬ ‫من‬ ‫رعي‬ ‫حقيقة‬ ‫مشكلة‬ ‫ليست‬ ‫الشرعي‬ ‫النص‬ ‫قدم‬ ‫فمشكلة‬ ‫ولذلك‬ .‫العامية‬ ‫هذه‬ ‫وفق‬ ‫جاء‬ ‫اخلطاب‬ ‫عامية‬ ‫وفق‬ ‫وصدرت‬ ‫جاءت‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫الن‬ ‫مبعىن‬ ،‫تتغري‬ ‫ال‬ ‫العامية‬ ‫وهذه‬ ، ‫ثب‬ ‫أكثر‬ ‫هو‬ ‫أحياان‬ ‫بل‬ ،‫النص‬ ‫كثبوت‬‫اثبت‬ ‫اللغوي‬ ‫التخاطيب‬ ‫الوجدان‬ ‫ان‬ ‫آخر‬ ‫وات‬ ‫استعمال‬ ‫او‬ ‫معينة‬ ‫ملفردة‬ ‫ته‬‫ر‬‫كث‬ ‫و‬ ‫االستعمال‬ ‫قلة‬ ‫اىل‬ ‫االلتفات‬‫و‬ ،‫الظين‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫وظهو‬
  • 29. 25 ‫امر‬ ‫معني‬ ‫عريف‬ ‫ومن‬ .‫ا‬‫ر‬‫اند‬ ‫اال‬ ‫ابلوجدان‬ ‫ابلقطع‬ ‫أيضا‬ ‫ومنقول‬ ‫تكز‬‫ر‬‫م‬ ‫وهو‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫هنا‬ ‫حقائق‬ ‫الهنا‬ ‫الوجدان‬ ‫اجهة‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫مشاكل‬ ‫ليست‬ ‫الشرعي‬ ‫العرف‬‫و‬ ‫الشرعي‬ ‫فاملصطلح‬ ‫ال‬ ‫يف‬ ‫بتمامها‬ ‫نقلة‬ ‫عامية‬ .‫الشرعي‬ ‫وجدان‬ ‫احياان‬ ‫َيصل‬ ‫وما‬ ،‫اهله‬ ‫اعتصام‬‫و‬ ‫عصمته‬ ‫مصدر‬ ‫وهذا‬ ‫وحجة‬ ‫علم‬ ‫دين‬ ‫االسالم‬ ‫دين‬ ‫سبب‬ ‫مما‬ ‫الظنية‬ ‫االدلة‬ ‫على‬ ‫االتكال‬‫و‬ ‫املعارف‬ ‫ابصول‬ ‫تباط‬‫ر‬‫اال‬ ‫شدة‬ ‫من‬ ‫التقليل‬ ‫هو‬ ‫اذا‬ ‫و‬ ‫يتعدد‬ ‫ال‬ ‫احلق‬‫و‬ .‫الدينية‬ ‫املعارف‬ ‫اعتصام‬ ‫بغاية‬ ‫أخل‬ ‫انه‬ ‫االهم‬ ‫لكن‬ ،‫االختالف‬ ‫ل‬ ‫جمال‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫الفه‬ ‫تعدد‬ ‫تربير‬ ‫ابللغة‬ ‫لة‬‫و‬‫منق‬ ‫تعاليم‬ ‫امام‬ ‫اننا‬ ‫الجل‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫فان‬ ،‫الكتابة‬ ‫احلق‬ ‫أي‬ ‫متصل‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫تشخيص‬ ‫تستطيع‬ ‫اليت‬ ‫شرعا‬ ‫املقرة‬ ‫العقالئية‬ ‫الوسائل‬ ‫من‬ ‫هناك‬ .‫املعرفية‬ ‫ابالصول‬ ‫متصل‬ ‫غري‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫و‬ ،‫للمعرفة‬ ‫اخرى‬ ‫صفة‬ ‫اي‬ ‫من‬ ‫بكثري‬ ‫اهم‬ ‫ابالصل‬ ‫ع‬ ‫الفر‬ ‫اتصال‬ ‫وخاصية‬ ‫صفة‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫املعارف‬‫و‬ ‫معا‬ ‫ليست‬ ‫سالمية‬ ‫متجانسة‬ ‫متناسقة‬ ‫معارف‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫متباعدة‬ ‫متناثرة‬ ‫رف‬ ‫متشاهبة‬ .‫اعتصامها‬ ‫اىل‬ ‫السبيل‬ ‫هو‬ ‫الشكل‬ ‫هبذا‬ ‫تتبعها‬ ‫و‬ ،‫ومتفرعة‬ ‫ومتصل‬ ‫مصدقات‬ ‫و‬ ‫ادلة‬‫و‬ ‫اهد‬‫و‬‫ش‬ ‫له‬ ‫الذي‬ ‫املنهج‬ ‫ان‬ ‫احلق‬ ‫متييز‬‫و‬ ‫املعريف‬ ‫االتصال‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫ا‬ ‫على‬ ‫الفرعية‬ ‫املعارف‬ ‫عرض‬ ‫اي‬ ‫املتين‬ ‫العرض‬ ‫منهج‬ ‫مل‬ ‫عا‬ ،‫مضامني‬ ‫هي‬ ‫مبا‬ ‫االصلية‬ ‫رف‬ ‫اصلية‬ ‫نقطة‬ ‫من‬ ‫االبتداء‬ ‫و‬ ‫اثبتة‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫الدينية‬ ‫املعرفة‬ ‫حقول‬ ‫ابجتاه‬ ‫منها‬ ‫ع‬ ‫التفر‬ ‫و‬ ‫اال‬ ‫يتحقق‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ‫معريف‬ ‫اتصال‬ ‫و‬ ‫اصل‬‫و‬‫بت‬ ‫بل‬ ‫شذوذ‬ ‫او‬ ‫ابة‬‫ر‬‫غ‬ ‫او‬ ‫تعارض‬ ‫او‬ ‫اب‬‫ر‬‫اضط‬ ‫املعرفة‬ ‫بعرض‬ ‫املكتسبة‬ ‫ل‬ ‫بعضه‬ ‫معرف‬ ‫كله‬‫البناء‬ ‫فيكون‬ ‫املعلومة‬ ‫املعرفة‬ ‫على‬ ‫بع‬ ‫ض‬ ‫و‬ .‫لبعض‬ ‫بعضه‬ ‫مصدق‬
  • 30. 26 ‫اسباب‬ ‫اهم‬‫و‬ .‫ظن‬ ‫عنه‬ ‫االبتعاد‬‫و‬ ،‫علم‬ ‫الوجدان‬ ‫ان‬ ‫االبتعاد‬ ‫هو‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫الظن‬ ‫ظهور‬ ‫معارف‬ ‫مجيع‬ ‫ارجاع‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ،‫ظن‬ ‫عنه‬ ‫االبتعاد‬‫و‬ ‫علم‬ ‫الوجدان‬ ‫ان‬ ،‫الوجدان‬ ‫عن‬ ‫اىل‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫معارف‬ ‫مجيع‬ ‫اعادة‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ،‫وحق‬ ‫علم‬ ‫الوجدان‬ .‫الوجدان‬ ‫اىل‬ ‫الدين‬ ‫الن‬ ،‫الوجدان‬ ‫عالما‬ ‫من‬ ‫ان‬ .‫احلق‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫عن‬ ‫هلا‬ ‫ابتعاد‬ ‫الوجدان‬ ‫عن‬ ‫املعرفة‬ ‫ابتعاد‬ ‫ت‬ ‫كانت‬‫اذا‬‫و‬ ،‫حق‬ ‫اهنا‬ ‫فاعلم‬ ‫للوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫املعرفة‬ ‫كانت‬‫فاذا‬ ،‫الوجدان‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫احلق‬ .‫ابطل‬ ‫اهنا‬ ‫فاعلم‬ ‫للوجدان‬ ‫خمالفة‬ ‫املعرفة‬
  • 31. 27 ‫اخل‬ ‫امسة‬ : ‫السنة‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫ابحل‬ ‫استقالهلا‬‫و‬ ‫السنة‬ ‫حجية‬ ‫يف‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫جية‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حديث‬ ‫هي‬ ‫السنة‬ ‫االختالف‬ ‫الن‬ ‫ان‬‫ر‬‫للق‬ ‫خمالفتها‬ ‫امكان‬ ‫تعين‬ ‫ال‬ ‫للسنة‬ ‫احلجية‬ ‫هذه‬ ‫و‬ .‫الثابت‬ ‫اله‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫السنة‬ .‫معها‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫مع‬ ‫اهنا‬ ‫السنة‬ ‫خصائص‬ ‫فمن‬ ، ‫بعدمه‬ ‫مقطوع‬ ‫بينهما‬ ‫عنه‬ ‫تكلم‬ ‫ما‬ ‫ح‬ ‫تشر‬ ‫فهي‬ ‫اصلية‬ ‫هذ‬ . ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫عنه‬ ‫سكت‬ ‫ما‬ ‫تبني‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫اخلصائص‬ ‫ه‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حلديث‬ ‫اي‬ ‫للسنة‬ ‫نقلت‬ ‫اله‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫لى‬ ‫خطا‬ ‫اىل‬ ‫املنسوب‬ ‫احلديث‬ ‫اىل‬ ‫كل‬‫للحديث‬ ‫ا‬‫و‬‫فاثبت‬ .‫ظن‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫املنسوب‬ ‫احلديث‬ ‫خصائص‬ ‫من‬ ‫فصارت‬ ،‫النيب‬ ‫اله‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حلديث‬ ‫اثبت‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫أي‬ ‫للسنة‬ . ‫احلديث‬ ‫ان‬ ‫احلق‬ ‫لكن‬ ‫ا‬ ‫تصحيحه‬ ‫او‬ ‫يقه‬‫ر‬‫ط‬ ‫كان‬‫مهما‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫يدخل‬ ‫ال‬ ‫ته‬‫ر‬‫شه‬ ‫و‬ ‫رسو‬ ‫ابلسنة‬ ‫يدخل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ‫له‬ ‫كان‬‫و‬ ‫معه‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫كان‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫للق‬ ‫افقا‬‫و‬‫م‬ ‫كان‬‫اذا‬ ‫اال‬ ‫رسول‬ ‫حديث‬ ‫انه‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫اىل‬ ‫الظن‬ ‫من‬ ‫خترجه‬ ‫تصدقه‬ ‫حقيقة‬ ‫و‬ ‫نور‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ .‫اله‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫العالقة‬ ‫عن‬ ‫فاحلديث‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫بني‬ ‫املنسوب‬ ‫احلديث‬ ‫هل‬ ‫جمال‬ ‫ال‬ ‫اصال‬ ‫امنا‬ ‫و‬ ، ‫ا‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حديث‬ ‫اي‬ ‫السنة‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫و‬ ‫احلديث‬ ‫ان‬‫و‬ ‫االصلية‬ ‫يف‬ ‫بعده‬ ‫وهي‬ ‫عنه‬ ‫سكت‬ ‫ملا‬ ‫بيان‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫ذكره‬ ‫ملا‬ ‫ح‬ ‫شر‬ ‫اهنا‬ ‫بينا‬ ‫و‬ ‫اله‬ ‫و‬ .‫احلجية‬ ‫يف‬ ‫مستلقة‬ ‫كانت‬ ‫كل‬ ‫اد‬ ‫فاان‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ،‫سنة‬ ‫احلديث‬ ‫كل‬‫ليس‬‫و‬ ‫حديث‬ ‫السنة‬ ‫للسنة‬ ‫موحدة‬ ‫كتاب‬‫اىل‬ ‫عو‬ ‫احلديث‬ ‫الن‬ ‫للحديث‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫ابطل‬ ‫منه‬ ‫ومن‬ ‫تظهر‬ ‫السنة‬‫و‬ .‫حق‬ ‫فكلها‬ ‫السنة‬ ‫اما‬ ‫حق‬