L’estrany contrast invers dels lleons entre els matolls és igualment aclaridor. Maleïts lleons mascles que només dormen i mengen, fent evident la fortalesa i el lideratge de les femelles! L’única cosa que han de fer és acte de presència quant tota la faena ja està feta amb les seues melenes al vent, per a ser els primers a l’hora de menjar i demostrar la superioritat masculina. I no tenen altra idea genial que posar-se a follar entre els matolls! No, aquesta carn de safari, aquests enemics de l’agricultura, la ramaderia i el progrés humà, aquesta màquina de generar diners del turisme no pot deixar clar que totes les relacions són naturals quan són lliures, i que l’LGTBfòbia és cosa d’idiotes. I encara menys mirant a càmera amb eixa cara de complaença.

1. de1 3
Contrast. La mateixa gàbia, la mateixa tortura.
Jesús Frare.
Després de la guerra civil, quan era un xiquet, Fernando Oltra estava marcat per ser d’una “família
de rojos” i, aprofitant que l’havien enxampat collint figues sense permís, el castigaren a passar un
dia a la setmana a la gossera municipal de Pego, de la nit de dissabte a la de diumenge. Sa mare
plorava desconsoladament, angoixada per veure el seu xiquet tancat com un gos .
1
Lucy, Bety i Anarcha són els únics noms coneguts de les 11 dones negres esclavitzades que
utilitzà pels seus experiments qui és conegut com a pare de la ginecologia i l’obstetrícia
modernes, J. Marion Sims. Les done negres havien de parir des de molt joves, i ho havien de fer
una i altra vegada perquè la procreació era la seua principal “rendibilitat”. La fam i la desnutrició
eren habituals i solien complicar aquests parts, origen per a moltes dones de terribles seqüeles
com la fístula de vagina, per a la que Marion Sims desenvolupà la primera tècnica quirúrgica
viable.
Això és el que provava de trobar amb aquestes 11 víctimes de l’experimentació, una i altra
vegada i sense anestèsia. Anarcha patí la primera operació amb 17 anys, i aquestes continuaren
durant 4 anys fins a arribar a les 30. Aconseguits els seus objectius, Marion Sims marxà a Nova
York i aplicà les tècniques desenvolupades en els seus experiments a dones blanques, en una
clínica privada i, per suposat, amb anestèsia. La primera tècnica anestèsica eficient, amb èter,
s’aconseguí el 1846 i, per tant, podria haver estat disponible per a Anarcha i les altres dones.
Harriet A. Washington diu que “no es pot sacrificar cruelment un xicotet grup de persones sense
poder per a beneficiar altre grup de persones molt poderoses. Això no es pot defensar
èticament, ni tampoc és un acte heroic”. El que féu és abusar de la gent a canvi d’un avanç
Levante-EMV, A.P.F., 06/11/2017, ”Con 13 años me encarcelaron en la perrera por coger unos higos”, http://1
www.levante-emv.com/marina/2017/11/06/13-anos-encerraron-perrera-coger/1637892.html
Els “lleons gais” de Masai Mara.

2. de2 3
mèdic, amagat darrere d’arguments com que les persones negres no sentien dolor o que, com a
mínim, no el sentien de la mateixa manera que les blanques .
2
Dos lleons mascles han estat
fotografiats a Masai Mara en actitud
de còpula, un sobre l’altre i entre els
matolls. És un fet normal entre els
lleons, però els inquisidors contra
l’homosexualitat no volen tolerar que
la imatge siga divulgada a Kenya.
Fins i tot diuen que no pot ser que ho
facen, perquè els lleons no veuen
pel·lícules d’adoctrinament gai, i que
han estat víctimes del turisme gai. La
teoria és que haurien vist humans
mascles entre els matolls i que,
malgrat la seua irracionalitat, captaren
la idea i l’imitaren immediatament,
fent gala d’un progrés cultural que no
quadra massa amb les idees
especistes. El responsable de la
censura a Kenya proposa, fins i tot,
que els dos “lleons gais” siguen
separats de la resta per a que el mal
no es propague, i que siguen
sotmesos a teràpies reconstructives
de l’heternormativitat .
3
Fa mal pensar en un xiquet tancat a
una gàbia d’una gossera. És terrible
imaginar una dona negra esclavitzada
forçada a patir cirurgies sense
anestèsia mentre es fortament
immobilitzada per un grup d’homes
blancs. Si ampliem mentalment la imatge del jove Fernando, veurem gossos tancats a les gàbies
del seu costat, i si ho fem amb la imatge d’Anarcha, Lucy i Bety, veurem milers i milers d’animals
sotmesos a aquestes pràctiques una i altra vegada i, a més, condemnats a mort per a quan
acaben els experiments.
El 2 d’abril de 1954 arribaven al port de Barcelona els últims presoners de la División Azul
alliberats per l’URSS. El film de 1956 Embajadores en el Infierno, dirigit per José Maria Forqué i
basat en les memòries del capità Teodoro Palacios Cueto (signades per ell i per Torcuato Luca de
Tena) tingué un gran èxit. Davant d’aquell acte propagandístic del franquisme, cap persona
s’atreví a preguntar com podia ser que els barracons de fusta de l’Escola d’Aplicació i Tir
d’Infanteria a Hoyo de Manzanares, on es gravà la pel·lícula, serviren com a residència dels
soldats espanyols i per a simular els gulags soviètics, sense que fera falta cap alteració . El4
contrast d’aquests dos usos explica moltes coses.
Les gàbies de la gossera de Pego eren les mateixes pel jove Fernando i per tots els gossos que
patiren i moriren en elles, i les víctimes humanes de l’experimentació mèdica pateixen el mateix
que les no humanes. És el contrast el que explica moltes coses. Quan els blancs racistes del
segle XIX intentaven justificar el que feien amb el pretext que les persones negres esclavitzades
no sentien el dolor, o que no el sentien com les blanques, també ens expliquen moltes coses.
BBC MJUNDO, Natalia Guerrero, 17/09/2017, ¿Sádico o salvador?: quién fue J. Marion Sims, el médico que hizo2
cirugías vaginales sin anestesia en esclavas negras y es considerado el "padre de la ginecología moderna”, http://
www.bbc.com/mundo/noticias-41138128
El País, redacció, 11/11/2017, Kenia culpa al turismo gay de un encuentro sexual entre leones machos, https://3
elpais.com/internacional/2017/11/10/mundo_global/1510319149_490602.html?id_externo_rsoc=FB_CM
Cardona, Gabriel, El gigante descalzo. El ejército de Franco, Agular, Madrid, 2003, p. 237-240.4
Protesta davant el monument a Marions Simps a Central Park
(Nova York), de l’organització Black Youth Project (2017).

3. de3 3
L’estrany contrast invers dels
lleons entre els matolls és
igualment aclaridor. Maleïts
lleons mascles que només
dormen i mengen, fent
evident la fortalesa i el
lideratge de les femelles!
L’única cosa que han de fer
és acte de presència quant
tota la faena ja està feta amb
les seues melenes al vent,
per a ser els primers a l’hora
de menjar i demostrar la
superioritat masculina. I no
tenen altra idea genial que
posar-se a follar entre els
matolls! No, aquesta carn de
safari, aquests enemics de
l’agricultura, la ramaderia i el
progrés humà, aquesta
màquina de generar diners
del turisme no poden deixar
clar que totes les relacions
són naturals quan són lliures,
i que l’LGTBfòbia és cosa
d’idiotes. I encara menys mirant a càmera amb eixa cara de complaença.
Per a fer servei a l’heteronormativitat, fins i tot els animals estan en un plànol superior… I,
aleshores, per la seua noblesa, poden aprendre coses lletges dels humans animalitzats.
L’homòfob escandalitzat encara ens ha d’explicar com és que un animal aprèn tan ràpid, i com és
que la proposta dels valents que es posaren a copular a prop dels lleons els semblà tan
interessant com per a posar-la en pràctica tan ràpidament. I com és que uns animals amb
aquestes capacitats pot ser relegat a conveniència fins a una inferioritat animal natural.
Jo crec que hem d’aprendre a valorar eixe contrast que apareix de sobte, com si fora la pedra
roseta que serveix per a desxifrar definitivament l’idioma dels prejudicis. Pel que fa al prejudici
especista, les gàbies de les gosseres ens haurien de fer plorar com plorava la mare de Fernando
Oltra. Els crits de dolor dels altres animals són els mateixos que els nostres, com ho són el desig
de viure i de gaudir de la llibertat.
———
P.D.: Ho lamente per qui considere que fer comparacions entre éssers humans i no humans
esclavitzats és denigrant, profundament racista i expressió de la colonialitat. La història de la
esclavitud moderna també pot ser referent per persones blanques, més quan la gent blanca fou
protagonista (negativa) d’aquesta història.
Ah, també considere que rebutjar la comparació entre éssers humans i no humans esclavitzats és
profundament especista, tant com moltes altres actituds i arguments humans basats en el dogma
de la inferioritat natural dels altres animals.
Tancament humà a les gàbies de la protectora de Parla en lluita contra el seu
desallotjament (2013).