Bab 7 pbkk 3193 pembelajaran dari perspekif al-ghazali dalam perkhidmatan bimbingan dan kaunseling

1. Pembelajaran dari perspektif Al-
Ghazali dalam perkhidmatan B&K
Bab 7

2. Latar belakang pembelajaran dari perspektif Al-Ghazali
• Konsep pendidikan yang menekankan kepada mencari pengetahuan.
• Teori pembelajaran beliau ialah teori epistemologi
• Epistemologi bermaksud ilmu/pengetahuan
• Teori epistemologi Imam Al-Ghazali adalah berasaskan teori ilmu Islam.
• Melalui pendidikan boleh merubah seseorang manusia
• Dalam proses pendidikan, Al-Ghazali membahagi ilmu kepada dua :
– Pertama, ilmu fardhu ain iaitu ilmu yang wajib diketahui oleh setiap orang Islam.
Ilmu-ilmu agama dengan segala macamnya.
– Kedua, ilmu fardhu kifayah iaitu setiap ilmu yang diperlukan oleh urusan dunia
seperti kedoktoran, pertukangan, pertanian, politik dan lain-lain.
• Turut memakai pendekatan behavioris sebagai salah satu pendekatan
dalam pendidikan yang dijalankan.
• Menurut al-ghazali, jika seseorang murid berprestasi/berkelakuan baik,
maka guru harus memberi ganjaran / pujian kepada murid tersebut. Jika
murid melanggar peraturan, maka guru hendaklah diperingatkan

3. Jenis-jenis ilmu
• Ilmu pengetahuan diklasifikasikan kepada 2
kategori utama :
– ILMU TERPUJI (AL-MAHMUD) i)
ilmu fardhu ain - wajib dipelajari seperti ilmu
agama
ii) Ilmu fardhu kifayah – perlu dipelajari seperti
ilmu matematik
• ILMU TERKUTUK (ALMADZMUM)
– ilmu yang tidak digalakkan untuk dipelajari kerana
boleh menyesatkan seperti ilmu sihir, ilmu nujum dan
sebagainya

4. Etika-etika menuntut ilmu
• Membersihkan jiwa daripada kejelikan akhlak
dan keburukan sifat.
• Memberi tumpuan sepenuhnya dalam
pembelajaran.
• Menghormati ilmu dan guru.
• Mengelak daripada mendengar perselisihan
manusia.
• Mempelajari sesuatu ilmu sehingga
menguasai.
• Menetapkan tujuan pendidikan hanya kerana
Allah SWT.

5. Pandangan terhadap manusia
• Mengikut Al-Ghazali bahawa pelajar seharusnya
tidak diajarkan sesuatu subjek yang tidak sesuai
dengan peringkat umur dan sesuatu yang dia
tidak minat.
• Penekanan terhadap minat perlu diberikan ilmu
agama yang asas meskipun ia tidak minat.
• Menurut Al-Ghazali kebenaran mutlak adalah dari
Allah.
• Pendidikan bermula daripada manusia lahir
sehinggalah samapai penghujung hayatnya.
Daripada idea ini maka lahirlah istilah pendidikan
sepanjang hayat atau pendidikan seumur hidup
atau terma yang seumpamanya.

6. Peranan guru menurut al-ghazali
• Memberi kasih sayang kepada anak murid
• Mematuhi kod etika keguruan
• Menjadi teladan baik kepada anak murid
• Guru memberikan ilmu kepada muridnya dengan jelas
dan mudah difahami yang sesuai dengan umurnya.
• Guru tidak menuntut upah, tidak mengharapkan
pujian, terima kasih, atau balas jasa daripada murid.
• Guru menjadi pendidik yang jujur dan sebagai teman
bagi muridnya.
• Guru harus menjauhi kekejaman dalam melatih dan
mendidik murid, ertinya menegur murid yang salah
dengan cara yang bijak.
• Membimbing dan mendidik murid yang tidak cerdik
dengan cara yang sebaik-baiknya.

7. Peranan murid menurut al-ghazali
• Tidak bersifat bangga di diri di hadapan guru dan tidak
angkuh dengan ilmunya.
• Belajar perkara mudah dan asas terlebih dahulu
sebelum perkara yang kompleks dan abstark.
• Seseorang pelajar tidak boleh menceburkan diri ke
dalam sesuatu disiplin ilmu baru sebelum mempelajari
secara sempurna disiplin ilmu yang terdahulu.
• Menentukan matlamat pendidikan / pembelajaran
iaitu membina kesempurnaan dan mendekatkan diri
kepada tuhan di hari akhirat kelak.
• Murid harus menghormati guru
• Murid tidak harus mempelajari ilmu yang wajib sahaja
tetapi, juga perlu mempelajari ilmu yang lainnya dan
bersungguh-sungguh ketika mempelajarinya.

8. Matlamat/Tujuan pendidikan/pembelajaran
• Pendidikan bertujuan untuk melahirkan insan
sempurna yang bermatlamat mendekatkan diri
kepada Allah S.W.T
• Pendidikan bertujuan untuk melahirkan insan
sempurna bermatlamatkan mendapat kebahagiaan
hidup di dunia dan akhirat.
• Pendidikan/pembelajaran terbahagi kepada 2
tujuan :
– Tujuan syariah – mendapat perhatian yang lebih besar.
Cth : ilmu fardu ain, tafsir, hadis, fiqh
– Tujuan bukan syariah – bermatlamatkan keduniaan. Cth :
ilmu sains dan matematik.

9. • Membentuk manusia yang berakhlak mulia, suci jiwanya dari
kerendahan budi dan sifat tercela.
• Menggali dan mengembangkan potensi atau fitrah manusia.
• Tujuan jangka panjang
– Tujuan pendidikan jangka panjang ialah pendekatan diri kepada Allah.
– Pendidikan dalam prosesnya harus mengarahkan manusia menuju
pengenalan dan kemudian pendekatan diri kepada tuhan pencipta
alam.
– Semakin lama seseorang duduk dibangku pendidikan, semakin
bertambah ilmu pengetahuannya, maka semakin mendekat kepada
Allah.
• Tujuan jangka pendek
– Menurut Al Ghazali tujuan pendidikan jangka pendek adalah diraihnya
profesion manusia sesuai bakat dan kemampuannya.
– Syarat untuk mencapai tujuan itu, manusia mengembangkan ilmu
pengetahuan, baik yang termasuk fardhu’ain maupun fardhu kifayat.
– Dengan menguasai ilmu fardhu kifayah dan selanjutnya menguasai
profesion tertentu, manusia dapat melaksanakan tugas-tugas
keduniaan, dapat bekerja dengan sebaik-baiknya.

10. Pendekatan pengajaran
• Mewujudkan hubungan yang positif antara
guru dengan pelajar.
• Meneladani rasul.
• Sentiasa menasihati pelajar.
• Menyampaikan ilmu mengikut keupayaan
pelajar.

11. Aplikasi teori pembelajaran dari perspektif Al-Ghazali dalam bnk
• Teknik hafalan
• Pemberian ganjaran dan hukuman
• Kadang kala, boleh menakut-nakutkan dan
sedikit mencela
• Kaedah perbandingan
• Kaedah hafalan
• Kaedah halaqah
• Kaedah petunjuk dan bimbingan
• Kaedah dialog dan perbincangan

12. Kaedah perbandingan
• Kaedah perbandingan digunakan dalam
pengajaran, perbincangan dan untuk
membuktikan kebenaran fikiran dan
kepercayaan mereka terhadap karya-
karyanya.
• Dalam kitab Ihya’ Ulumuddin, Imam al-
Ghazali menerangkan perbezaan pendapat
dalam kalangan cerdik pandai tentang
kebaikan dan keburukan akhlak.

13. Kaedah halaqah
• Kaedah ini terus menerus digunakan oleh
yayasan- yayasan pendidikan dalam dunia Islam.
• Semenjak bermulanya dakwah Islamiah, pelajar-
pelajar mengelilingi gurunya dalam separa
bulatan untuk mendengar syarahannya.
• Al- Ghazali telah mendirikan sebuah sekolah
berhampiran dengan rumahnya untuk penuntut-
penuntut ilmu dan sebagai tempat persinggahan
bagi golongan sufi.
• Maka, tidak dapat dielakkan, Imam alGhazali juga
melaksanakan kaedah halaqah di sekolah
tersebut ketika menyampaikan ilmu kepada
penuntut- penuntutnya.

14. Kaedah petunjuk dan bimbingan
• Imam al- Ghazali ialah seorang peneliti dan selalu
mengadakan percubaan sebelum memberikan
pendapatnya.
• Pendapat- pendapat beliau diperah daripada
kemurnian hidup yang dihayatinya, dimensi- dimensi
ilmu pengetahuan yang dicapainya melalui percubaan-
percubaan yang telah dilakukan dan daripada beberapa
kesulitan yang dialami di dalam kehidupannya.
• Misalnya dalam menanamkan dasar- dasar agama
kepada anak- anak, Imam al- Ghazali memulakan
dengan meniru, iaitu menunjuk cara, diikuti dengan
meyakini dan menguatkan dengan dalil- dalil,
membaca ayat- ayat al-Quran dan menerangkan
kandungan serta maknanya (Fathiyyah Hassan
Sulaiman, 1986).

15. Kaedah dialog dan perbincangan
• Kaedah dialog adalah kaedah yang
berdasarkan dialog, perbincangan melalui soal
jawab untuk sampai kepada fakta yang tidak
dapat diragukan, dikritik dan dibantah lagi.
• Kaedah ini dapat mengasah otak dan
memperkuatkan pendapat di samping
kepercayaan kepada diri sendiri dan
berkemampuan untuk berbicara tanpa teks.

16. Implikasi pembelajaran dari perspektif Al-Ghazali dalam bnk
• Melalui kaedah epitemologi, ia berupaya untuk
menjawab persoalan yang ada dalam kognitif
manusia.
• Epitemologi membantu manusia dalam
memahami berbagai bentuk pengetahuan dan
kelemahannya.
• Manusia akan lebih menemukan siapa dirinya
dan apa yang tertanam dalam dirinya.
• Untuk bidang pendidikan, epistemologi
memudahkan kita dalam memahami konsep
dasar ilmu pengetahuan.

17. Limitasi teori kognitif dalam bnk
• Hanya sesuai untuk perkara yang bersifat
pengkajian/penelitian.