Dokumen ini membahas teori pembelajaran dari perspektif Confucius yang menekankan pendidikan moral dan kelakuan baik melalui proses belajar seumur hidup. Confucius percaya pendidikan adalah hak semua orang tanpa memandang status dan tujuan utamanya adalah untuk menghasilkan individu yang bermoral dan bertanggung jawab. Terdapat juga perbandingan antara teori pembelajaran Confucius dengan Imam Al-Ghazali serta perbandingan dengan teori pembelajaran Barat dan Timur.

1. Teori Pembelajaran dari perspektif
confusius dalam perkhidmatan B&K
Bab 8

2. Latar belakang pembelajaran dari perspektif confusius
• Panggilan confusius ialah nama yang telah dialihan ke rumi
atau nama yang ditulis secara latin daripada nama Kung Fu-
Tze atau guru agung dan beliau juga dikenali dengan nama
kung Chung-ni.
• Menekankan pada masalah manusia dan kehidupan di dunia.
• Banyak membahas masalah pendidikan moral.
• Konsep-konsep yang menjadi dasar dalam pendidikannya
adalah seperti berikut:
– Li (budi pekerti)
– Jen (perikemanusiaan)
– Tao (jalan/cara)
– Chun Tzu (Manusia Bijak)
– Cheng Ming (Penyesuaian nama/penyesuaian dalam masyarakat)
– Hsiao (Bakt anak)

3. Prinsip Belajar
Belajar sampai mati
• Belajar perlu bermula sejak kanak-kanak.
• Belajar adalah aktiviti sepanjang hayat.

4. Pandangan terhadap manusia
• Confucius mengatakan bahwa di dalam dunia
pendidikan, tidak mengenal tinggi dan rendahnya
kedudukan seseorang. Pendidikan untuk semua.
• Confucius menyarankan bahawa semua orang
perlu memupuk kelakuan baik dan menerima
pendidikan moral.
• 4 ciri utama dalam proses pembelajaran :
– Banyak mendengar
– Banyak melihat
– Banyak bertanya
– Banyak mengenal
• Dalam pembelajaran, manusia harus bersifat jujur.

5. Matlamat/Tujuan
• Belajar adalah untuk memperoleh kebenaran
supaya murid mampu berkembang menjadi
manusia bijak dan memiliki kualiti kemanusiaan.
Belajar ada dua tujuan iaitu :
• Umum:
– mewujudkan manusia-manusia yang bermoral, pandai,
dan mempunyai rasa tanggung jawab kepada
masyarakat, bangsa dan negara.
• Khusus:
– membimbing dan mendidik agar senantiasa siap
menjadi generasi-generasi penerus bangsa.
• Menghasilkan individu yang berkebolehan serta
bermoral tinggi.

6. Aplikasi teori pembelajaran dari perspektif confusius dalam bnk
Aplikasikan teknik
• Dialog
• Soal jawab
• Pemecahan masalah
• Perbincangan kelompok

7. Persamaan teori pembelajaran imam al-ghazali dan confusius
• Al Ghazali dan Konfusius berpendapat bahawa
roh dan jasad mesti diberi tumpuan utama dalam
proses pendidikan. Ini akan membolehkan
perkembangan mental dan fizikal kanak-kanak
berkembang selaras dengan kehendak fitrah
manusia.
• Satu persamaan yang amat ketara dapat dilihat
antara falsafah ilmu Al Ghazali dan Konfusius
ialah untuk melahirkan masyarakat yang
berakhlak mulia dan bertanggungjawab dan
harmoni.

8. Perbezaan teori pembelajaran imam al-ghazali dan confusius
Teori Imam Al Ghazali
• Membahagikan ilmu yang tersebar dalam masyarakat yang berbudaya
kepada dua iaitu ilmu syariah dan ilmu aqliyah.
• Bagi Al Ghazali wahyu menjadi sumber ilmu yang hakiki dan wahyu juga
menyucikan intelek daripada lalai terhadap pengaruh hawa nafsu.Oleh itu,
intelek menjadi sumber ilmu yang tidak dapat dipercayai.
• Matlamat ilmu utama bagi Al Ghazali untuk kebahagian dunia dan akhirat.
Teori Konfusius
• Berpendapat bahawa bukan semua perkara dapat dipelajari dan
seterusnya diketahui.Konfusius mengajar hanya berkaitan kebudayaan dan
kebaikan.Malah, Konfusius tidak mengajar perkara mengenai tabii
manusia atau kehidupan di syurga.
• Konfusius masih akur tentang kewujudan ilmu dari Tuhan tentang perkara
yang tidak dapat difikir oleh akal dan pancaindera.
• Bagi Konfusius tujuan mencari ilmu untuk memperbaiki diri dengan ilmu
yang dipelajari, bukan sebaliknya untuk membanggakan diri kepada orang
lain.

9. Persamaan teori pembelajaran barat dan timur
• Pengajaran dan pembelajaran adalah untuk
mengubah manusia.
• Pengajaran dan pembelajaran adalah untuk
memberi celik akal dan cakna ilmu kepada
manusia.

10. Perbandingan teori pembelajaran barat dan timur
Barat
• Lebih kepada pendidikan intelektual
• Kebebasan dalam pembelajaran
• Guru sebagai pemudahcara
• Kajian dibuat berdasarkan kepada Logik dan Akal
Timur
• Lebih kepada pendidikan kerohanian
• Membataskan pergaulan kanak-kanak
• Guru sebagai pembimbing
• Al-Quran dan Sunnah dijadikan sebagai pandua