SlideShare a Scribd company logo
1 of 104
Download to read offline
1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
404
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫ار‬‫ف‬‫غ‬‫ت‬‫س‬‫لا‬‫ا‬‫ن‬‫ع‬‫ي‬‫ه‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬
‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ر‬‫ت‬‫وا‬‫ت‬‫ي‬‫ق‬
‫ار‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫م‬‫اح‬‫حض‬‫ض‬‫ي‬‫ق‬‫ه‬‫ن‬‫وا‬‫ث‬‫ل‬‫ا‬‫ط‬‫ي‬‫ب‬‫لا‬
‫ن‬‫م‬
(
51
)
‫ر‬‫ت‬‫ا‬‫ان‬‫ت‬‫ن‬‫و‬‫ي‬‫ب‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫ف‬‫ل‬‫ت‬‫خ‬‫م‬
‫ا‬‫ف‬‫ت‬
‫ر‬‫ط‬
‫اف‬‫ع‬‫ض‬‫الا‬‫ب‬‫ث‬‫ل‬‫ا‬‫ط‬‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫ذون‬‫ن‬‫م‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ك‬‫ل‬‫ذ‬
‫ذ‬‫ه‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫د‬‫م‬‫ح‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫س‬‫خ‬‫ل‬‫إ‬
..
‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫ج‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
2
‫النار‬ ‫من‬ ‫ضحضاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأنه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫االستغفار‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫النه‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫من‬
(
51
)
‫باألضعاف‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
(
‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ن‬ ُّ
‫الس‬
)
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
(
000666
/
‫اإلصدار‬
‫الخامس‬
)
‫أربعة‬
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
.
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬ ‫روي‬
‫صحيحه‬
(
3883
)
‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬
‫أنه‬
‫عن‬ ‫أغنيت‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫للنب‬ ‫قال‬
‫لك‬ ‫ويغضب‬ ‫يحوطك‬ ‫كان‬‫فإنه‬ ‫عمك‬
‫؟‬
‫قال‬
‫ضحضاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هو‬
‫األسفل‬ ‫الدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لكان‬ ‫أنا‬ ‫ولوال‬‫نار‬ ‫من‬
‫النار‬ ‫من‬
( .
‫صحيح‬
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬ ‫وروي‬
‫صحيحه‬
(
0100
)
‫عمه‬ ‫عنده‬‫وذكر‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫منه‬ ‫ي‬
‫يغل‬ ‫كعبيه‬‫يبلغ‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫ضحضاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فيجعل‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ي‬
‫شفاعب‬ ‫تنفعه‬ ‫لعله‬ ‫فقال‬ ‫طالب‬‫أبو‬
‫دماغه‬ ‫أم‬
( .
‫صحيح‬
)
‫ستة‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
(
0
)
‫وهم‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
:
‫المطل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬
‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫وأبو‬ ‫ب‬
‫سلمة‬ ‫وأم‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫وجابر‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫هريرة‬‫وأبو‬
.
3
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬ ‫وروي‬
‫صحيحه‬
(
5306
)
‫حزن‬ ‫بن‬ ‫المسيب‬ ‫عن‬
‫جاءه‬ ‫الوفاة‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫ت‬‫حض‬ ‫لما‬ ‫أنه‬
‫ي‬
‫ألب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫المغي‬ ‫بن‬ ‫أمية‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫هشام‬ ‫بن‬ ‫جهل‬ ‫أبا‬ ‫عنده‬ ‫فوجد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫قل‬ ‫عم‬ ‫يا‬ ‫طالب‬
‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫بها‬ ‫لك‬ ‫أشهد‬ ‫كلمة‬‫هللا‬
،
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يزل‬ ‫فلم‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫ملة‬ ‫عن‬ ‫أترغب‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫أمية‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫جهل‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬
‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫ملة‬ ‫عل‬ ‫هو‬ ‫كلمهم‬‫ما‬‫آخر‬ ‫طالب‬‫أبو‬ ‫قال‬ ‫حب‬ ‫المقالة‬ ‫بتلك‬ ‫ويعودان‬ ‫عليه‬ ‫يعرضها‬
َ
‫وأب‬
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ‫أن‬
،
‫ف‬
‫أ‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫لك‬ ‫ألستغفرن‬ ‫وهللا‬ ‫أما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
‫ن‬
َ
‫ه‬
‫فيه‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫عنك‬
(
‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫ي‬
‫للنب‬ ‫كان‬‫ما‬
‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫للمش‬ ‫يستغفروا‬ ‫أن‬
‫الجحيم‬ ‫أصحاب‬ ‫أنهم‬ ‫لهم‬ ‫ر‬
‫تبن‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫قرب‬ ‫ي‬
‫أول‬ ‫كانوا‬‫ولو‬
)
‫اآلية‬
( .
‫صحيح‬
)
‫خمسة‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
(
1
)
‫وهم‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
:
‫وع‬ ‫حزن‬ ‫بن‬ ‫المسيب‬
‫وأبو‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫ل‬
‫خمسة‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ومرسال‬ ، ‫ثعلبة‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫هريرة‬
(
1
)
‫وهم‬ ‫ر‬
‫التابعن‬ ‫كبار‬‫من‬
:
‫كعب‬‫بن‬ ‫ودمحم‬‫جي‬ ‫بن‬ ‫ومجاهد‬ ‫البضي‬ ‫والحسن‬‫دينار‬ ‫بن‬ ‫وعمرو‬ ‫ي‬
‫الشعب‬ ‫عامر‬
.
_
‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫وبعد‬
‫رقم‬
(
06
( )
‫الجنة‬ ‫له‬ ‫مسلم‬ ‫فهو‬ ‫ر‬
‫الشهادتن‬ ‫شهد‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫فهو‬ ‫يشهدهما‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ‫ورسق‬ ‫ي‬
‫وزب‬ ‫قتل‬ ‫وإن‬ ‫جميعا‬ ‫الدنيا‬ ‫أهل‬ ‫أضعاف‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫مثل‬ ‫وله‬ ‫فيها‬ ‫خالدا‬
‫حيوانا‬ ‫وال‬ ‫إنسانا‬ ‫يؤذ‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫الجحيم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مخلد‬ ‫كافر‬
/
866
‫حديث‬
)
4
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
03
( )
‫ال‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫نفس‬ ‫إال‬ ‫الجنة‬ ‫يدخل‬ ‫وال‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫يؤمن‬
‫مسلمة‬
/
516
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
00
( )
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫أن‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫مودة‬ ‫هم‬‫أقرب‬ ‫لتجدن‬
)
‫أهل‬ ‫من‬ ‫أناس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نزل‬
‫ي‬
‫وبالنب‬ ‫به‬ ‫آمنوا‬ ‫القرآن‬ ‫سمعوا‬ ‫لما‬ ‫الكتاب‬
/
86
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
01
( )
‫بقي‬
َ
‫مررت‬ ‫وحيثما‬ ‫مسلما‬ ‫يمت‬ ‫لم‬ ‫لمن‬ ‫نستغفر‬ ‫أن‬ ‫ينا‬ ِ‫ه‬
ُ
‫ن‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫بالنار‬ ‫ه‬
‫ر‬‫ر‬
‫فبش‬ ‫كافر‬
/
06
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
00
( )
‫من‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫فلم‬ ‫ي‬
‫ألم‬ ‫أستغفر‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫رب‬ ‫استأذنت‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
60
)
‫بإسنا‬ ‫آحاد‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أبوي‬ ‫إحياء‬ ‫حديث‬ ‫وأن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
‫ر‬
‫بالكذابن‬ ‫مسلسل‬ ‫د‬
‫ر‬
‫والمجهولن‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
00
( )
‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫نب‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫حديث‬ ‫شهرة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫تسع‬ ‫من‬‫نار‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
08
( )
‫من‬ ‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والموءودة‬ ‫والوائدة‬‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫أطفال‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
56
)
‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ر‬
‫عش‬
‫ي‬
‫إل‬
‫ي‬
‫النب‬
)
5
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
506
( )
‫الجنة‬ ‫يدخل‬ ‫وال‬ ‫اإلسالم‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫الدين‬ ‫إن‬ ‫وإجماع‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ي‬
‫المعاب‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬‫بالنار‬ ‫ه‬
‫ر‬‫ر‬
‫فبش‬ ‫كافر‬‫بقي‬ ‫مررت‬ ‫وحيثما‬ ‫مسلم‬ ‫إال‬
/
5366
‫وحديث‬ ‫آية‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
508
( )
‫آيات‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫الذين‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قاتلوا‬
‫تعتدوا‬ ‫وال‬ ‫يقاتلونكم‬
)
‫و‬
(
‫الدين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقاتلوكم‬ ‫لم‬ ‫الذين‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫ينهاكم‬ ‫ال‬
)
‫و‬
(
‫للسلم‬ ‫جنحوا‬ ‫إن‬
‫لها‬ ‫فاجنح‬
)
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحكام‬ ‫بمزيد‬ ‫ومخصوصة‬ ‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫منسوخة‬ ‫وأشباهها‬
(
566
)
‫و‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
‫و‬ ‫منهم‬ ‫إمام‬
(
686
)
‫وأقوالهم‬ ‫آثارهم‬ ‫من‬ ‫مثاال‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
603
( )
‫حدود‬ ‫من‬ ‫حد‬ ‫دون‬ ‫شفاعته‬ ‫حالت‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ر‬
‫بن‬ ‫العقوبات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والتفريق‬ ‫الناس‬ ‫انتقاء‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫سبع‬ ‫من‬ ‫أمره‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬
َّ
‫ضاد‬ ‫فقد‬ ‫هللا‬
‫يدخل‬ ‫المتماثلة‬ ‫الحاالت‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
602
( )
‫ي‬
‫والزب‬ ‫والشقة‬‫واالنتحار‬ ‫القتل‬ ‫ارتكبوا‬ ‫الذين‬ ‫الصحابة‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫اإلنكار‬ ‫مع‬ ‫ألفا‬ ‫ر‬
‫تسعن‬ ‫بلغ‬ ‫وبعضهم‬ ‫الصحابة‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫الحروب‬ ‫ي‬
‫قتل‬ ‫عدد‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫حياة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
ْ
‫ك‬ ُّ
‫والس‬
‫ر‬
‫المسلمن‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫من‬ ‫كانوا‬‫إن‬ ‫ي‬
‫الموب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫الشامتن‬ ‫ر‬
‫الخاسئن‬ ‫ي‬
‫عل‬
/
386
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
620
( )
‫ومن‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فهو‬ ‫العليا‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬‫لتكون‬ ‫قاتل‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ووعيد‬ ‫ووعد‬ ‫وذم‬ ‫مدح‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫الشيطان‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫حدود‬ ‫من‬ ‫حد‬ ‫منع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قاتل‬
/
5866
‫حديث‬
)
6
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
361
( )
‫ا‬ ‫من‬ ‫ألحد‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫تهنئة‬ ‫عدم‬ ‫إثبات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫والمش‬ ‫والنصاري‬ ‫ليهود‬
‫مكذوب‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ‫األئمة‬ ‫أو‬ ‫الصحابة‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫بذلك‬ ‫أثر‬ ‫أو‬ ‫حديث‬ ‫ورود‬ ‫وعدم‬ ‫بأعيادهم‬
‫ذلك‬ ‫داللة‬ ‫وبيان‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
360
( )
‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أيته‬‫ر‬ ‫ي‬
‫إب‬ ‫كال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫فقال‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫رجل‬ ‫استشهد‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫الكبائر‬ ‫لبعض‬ ‫الشهادة‬ ‫ر‬
‫تكفي‬ ‫عدم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المعب‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وما‬ ‫رسقها‬ ‫عباءة‬ ‫ي‬
‫ف‬
/
06
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
356
( )
‫ر‬
‫ر‬
‫تكف‬ ‫ال‬ ‫األعمال‬ ‫وفضائل‬ ‫ائض‬‫ر‬‫والف‬ ‫والصيام‬ ‫الصالة‬ ‫أن‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫الك‬
‫فقط‬ ‫الصغائر‬ ‫تكفر‬ ‫وإنما‬‫بائر‬
/
86
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
368
( )
‫الكامل‬
‫ي‬
‫ف‬
‫آية‬ ‫تفصيل‬
(
‫لينا‬ ‫قوال‬ ‫له‬ ‫فقوال‬
)
‫مرة‬ ‫أول‬ ‫دعاه‬ ‫لما‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬
‫األليم‬ ‫والعذاب‬ ‫الجحيم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مخلد‬ ‫إنك‬ ‫وقال‬ ‫ا‬‫ر‬‫كاف‬‫يموت‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫ودعا‬ ‫لعنه‬ ‫يستجب‬ ‫لم‬ ‫فلما‬
/
36
‫و‬ ‫آية‬
06
‫أثر‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
330
)
(
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫شاء‬ ‫ومن‬ ‫فليؤمن‬ ‫شاء‬ ‫فمن‬
‫فليكفر‬
)
‫ر‬
‫سبعن‬ ‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫ر‬
‫تخيي‬ ‫أسلوب‬ ‫وليس‬ ‫ووعيد‬ ‫تهديد‬ ‫أسلوب‬
(
06
)
‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
300
( )
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫أن‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫ر‬
‫الضالن‬ ‫وال‬ ‫المغضوب‬ ‫ر‬
‫غي‬
)
‫اليهود‬ ‫ي‬
‫يعب‬
‫والن‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫وبيان‬ ‫صاري‬
(
16
)
‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
‫فيهم‬ ‫والضالل‬ ‫الغضب‬ ‫تحض‬ ‫لم‬ ‫اآلية‬
)
7
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
380
( )
‫شاء‬ ‫وإن‬ ‫عذبه‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫لحديث‬ ‫والمخصصة‬ ‫الناقضة‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ر‬
‫يض‬ ‫ال‬ ‫وفيما‬ ‫الناس‬ ‫بحقوق‬ ‫يتعلق‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫ذلك‬ ‫وأن‬ ‫له‬ ‫غفر‬
‫شدة‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫صاحبه‬ ‫به‬ ‫ويجاهر‬ ‫عليه‬
‫المائة‬ ‫قاتل‬ ‫حديث‬ ‫داللة‬ ‫ضعف‬
/
006
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
320
( )
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫الساجدين‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وتقلبك‬
)
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫ر‬
‫المسلمن‬ ‫جماعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫صالتك‬ ‫ي‬
‫تعب‬
(
16
)
‫عالقة‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
‫ا‬ ‫بآباء‬
‫بالغلو‬ ‫البعض‬ ‫عادة‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬
‫لنب‬
‫ي‬
‫ف‬
‫األنبياء‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
065
)
(
‫آية‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫بمسيطر‬ ‫عليهم‬
َ
‫لست‬
)
‫منسوخة‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫بالكلية‬ ‫عمل‬ ‫عليها‬ ‫ليس‬
(
606
)
‫المحكم‬ ‫ترك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحدثاء‬ ‫عادة‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
‫بالمنسوخ‬ ‫واالحتجاج‬
/
866
‫وأثر‬ ‫حديث‬
)
_
‫االستغ‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫النه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الوارد‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بجزء‬ ‫ذلك‬ ‫أتبع‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫فار‬
‫ضحضاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وكونه‬
‫األسفل‬ ‫الدرك‬ ‫من‬ ‫اجه‬‫ر‬‫إلخ‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫بشفاعة‬ ‫النار‬ ‫من‬
.
_
‫ر‬
‫سبعن‬ ‫نحو‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬
(
06
)
، ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬
‫شهرة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫النظر‬ ‫عند‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫إال‬
‫فقط‬ ‫المختلفة‬ ‫الطرق‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫وإنما‬ ‫الطرق‬ ‫مجمل‬ ‫ي‬
‫إل‬‫أنظر‬ ‫ال‬ ‫تواتره‬ ‫أو‬ ‫حديث‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫واحد‬‫او‬‫ر‬ ‫تكرر‬ ‫فإن‬ ،
‫عد‬
‫واحدا‬ ‫إسنادا‬ ‫عددتها‬ ‫أسانيد‬ ‫ة‬
‫الكتاب‬ ‫آخر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫وتبن‬ ، ‫فقط‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫خمس‬ ‫له‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬
(
51
)
‫به‬ ‫ويصل‬ ‫الحديث‬ ‫بثبوت‬ ‫يقطع‬ ‫وهذا‬ ، ‫الكتاب‬ ‫آخر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مختضة‬ ‫وذكرتها‬ ، ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
‫التواتر‬ ‫درجة‬ ‫ي‬
‫إل‬
.
8
_
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫دفاعه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وكان‬‫هو‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫طالب‬ ‫أبو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عم‬ ‫هذا‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫معروفا‬ ‫معلوما‬
‫عام‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫بل‬ ،
‫موته‬
‫و‬
، ‫الحزن‬ ‫عام‬ ‫ي‬
‫سم‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫شديدا‬ ‫حزنا‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫حزن‬ ‫خديجة‬ ‫موت‬
‫أن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬
‫دون‬ ‫هو‬ ‫بمن‬ ‫فكيف‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫اجه‬‫ر‬‫إلخ‬ ‫له‬ ‫يشفع‬ ‫أو‬ ‫له‬ ‫يستغفر‬
‫المضاعفة‬ ‫باألضعاف‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬
!
،
‫ومن‬ ‫الزم‬ ‫فرض‬ ‫مثال‬ ‫الصالة‬ ‫بأن‬ ‫متواترة‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫فإن‬ ، ‫العجب‬ ‫من‬ ‫أمرهم‬ ‫وهؤالء‬
، ‫بالكلية‬ ‫الملة‬ ‫من‬ ‫مخرجا‬ ‫أكي‬ ‫ا‬‫ر‬‫كف‬‫كافر‬‫فهو‬ ‫فقط‬ ‫كها‬
‫تر‬ ‫استحل‬
‫ليس‬ ‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ‫ليقول‬ ‫أحدهم‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫بالك‬ ‫فما‬ ، ‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫استحالل‬ ‫مجرد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وهذا‬
‫واأل‬ ‫األعظم‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫مباحا‬
‫الثواب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫واألكي‬ ‫فضل‬
!
‫فقط‬ ‫مباحا‬ ‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫فهذا‬ ،
، ‫األفضل‬ ‫هو‬ ‫جعله‬ ‫بل‬
ِ‫وق‬
‫فتتواتر‬ ، ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫س‬
‫مئات‬
‫قائلة‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬
(
‫ورسله‬ ‫هللا‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫يفرقوا‬ ‫أن‬ ‫يريدون‬
‫ببعض‬ ‫ونكفر‬ ‫ببعض‬ ‫نؤمن‬ ‫ويقولون‬
..
‫حقا‬ ‫الكافرون‬ ‫هم‬ ‫أولئك‬
)
‫و‬
(
‫مسلم‬ ‫إال‬ ‫الجنة‬ ‫يدخل‬ ‫ال‬
)
‫و‬
(
‫ال‬
‫ي‬
‫ب‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫يؤمن‬
)
‫و‬
(
‫ثم‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ض‬‫ن‬ ‫وال‬ ‫يهودي‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫يسمع‬ ‫ال‬
‫ولم‬ ‫يموت‬
‫النار‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫كان‬‫إال‬ ‫به‬ ‫أرسلت‬ ‫بالذي‬ ‫يؤمن‬
)
، ‫المئات‬ ‫ذلك‬ ‫ر‬
‫وغي‬
‫يقول‬ ‫بل‬ ، ‫رسوله‬ ‫قال‬ ‫بما‬ ‫ونصدق‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫أخي‬ ‫بما‬ ‫نؤمن‬ ‫يقول‬ ‫فال‬ ‫الصالة‬ ‫مثال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كما‬‫أحدهم‬ ‫ي‬
‫فيأب‬
‫برسو‬ ‫كفر‬‫من‬
‫والس‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫المتواتر‬ ‫وخالف‬ ‫هللا‬ ‫ل‬
‫ن‬
‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫باإلجماع‬ ‫والمقطوع‬
، ‫النعيم‬ ‫جنات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫علين‬ ‫ي‬
‫أعل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫يصي‬ ‫واألئمة‬
9
‫وال‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫المتواتر‬ ‫تكذيب‬ ‫فقط‬ ‫يستحل‬ ‫فلم‬ ‫السابق‬ ‫الصالة‬ ‫مثال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كما‬‫ففعل‬
، ‫واإلجماع‬ ‫سن‬
‫و‬ ‫خالفها‬ ‫جعل‬ ‫بل‬
‫تكذيب‬
‫ها‬
‫وأعظم‬ ‫أفضل‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫وفاعله‬
‫ي‬
‫أعل‬
‫ر‬
‫علين‬
!
،
‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫استحل‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫قطعيا‬ ‫إجماعا‬ ‫مجمعون‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫تري‬ ‫أن‬ ‫فلك‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬
‫استحل‬ ‫بمن‬ ‫فكيف‬ ، ‫الملة‬ ‫من‬ ‫مخرجا‬ ‫أكي‬ ‫ا‬‫ر‬‫كف‬‫كافر‬‫فهو‬ ‫اإلسالم‬ ‫أحكام‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫أو‬ ‫كاة‬
‫الز‬ ‫أو‬ ‫الصيام‬ ‫أو‬
‫نفسه‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫بتكذيب‬ ‫كلها‬‫كها‬
‫تر‬
!
،
‫كاة‬
‫والز‬ ‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫استحل‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫لكن‬ ‫أكي‬ ‫ا‬‫ر‬‫كف‬‫ا‬‫ر‬‫كاف‬‫فقط‬ ‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫استحل‬ ‫من‬ ‫أيكون‬
‫النعيم‬ ‫جنات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫علين‬ ‫ي‬
‫أعل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اإلسالم‬ ‫أحكام‬ ‫وكل‬ ‫والصيام‬
. !
_
‫أنه‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ائب‬‫ر‬‫غ‬ ‫ومن‬
‫المسائل‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫يبحث‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫كثي‬
‫البحث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قون‬ِ
‫غر‬
ُ
‫وي‬
‫وتجد‬ ، ‫دليال‬ ‫نجد‬ ‫ال‬ ‫ويقولون‬
‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أشهر‬ ‫من‬ ‫األدلة‬
.
‫الوالدين‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫حرمة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حديث‬ ‫أو‬ ‫آية‬ ‫من‬ ‫ثابت‬ ‫بدليل‬ ‫يأتيك‬ ‫أن‬ ‫أحدهم‬ ‫فاسأل‬ ‫ذلك‬ ‫ولتقريب‬
‫أجد‬ ‫ال‬ ‫فيقول‬ ‫نصا‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫دليال‬ ‫يجد‬ ‫فال‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أدلة‬ ‫عن‬ ‫يبحث‬ ‫فيذهب‬ ،‫الكبائر‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وأن‬
‫التحريم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫دليال‬ ‫الوالدين‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫ي‬
‫ف‬
!
،
‫اإلساءة‬ ‫وتحريم‬ ‫الوالدين‬‫بي‬ ‫األمر‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫مئات‬ ‫ي‬
‫فف‬ ، ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أشهر‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألدلة‬
‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كبي‬‫وسبهما‬ ‫إليهما‬ ‫اإلساءة‬ ‫مجرد‬ ‫كان‬‫فإن‬ ، ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫ولعن‬ ‫شتمهما‬ ‫أو‬ ‫وسبهما‬ ‫إليهما‬
‫هما‬‫ب‬‫ض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ورة‬‫وبالض‬ ‫ي‬
‫أول‬ ‫باب‬ ‫فمن‬ ‫والوعيد‬ ‫اللعن‬ ‫وفيه‬‫الكبائر‬
.
11
‫وبا‬
‫ليس‬ ‫عدد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمر‬ ‫وهكذا‬ ، ‫نصا‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ينص‬ ‫الوالدين‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لنص‬ ‫تحتاج‬ ‫ال‬ ‫فأنت‬ ‫ي‬
‫لتال‬
‫فيقولون‬ ‫يجدون‬ ‫فال‬ ‫نصا‬ ‫فيها‬ ‫ادا‬‫ر‬‫و‬ ‫يكون‬ ‫دليل‬ ‫عن‬ ‫يبحثون‬ ‫فيها‬ ‫الناس‬ ‫يذهب‬ ‫المسائل‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫بالهن‬
‫دليل‬ ‫ال‬
!
‫الوالدين‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫مثال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سبق‬ ‫كما‬‫تكون‬ ‫ما‬ ‫أشهر‬ ‫فيها‬ ‫األدلة‬ ‫أن‬ ‫مع‬
.
-----------------------------------------------
11
__
‫واآلحاد‬‫والمشهور‬‫المتواتر‬ ‫الحديث‬ ‫مسألة‬
:
‫له‬ ‫التنبه‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫شيئا‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫سأذكر‬ ‫بل‬ ، ‫المسائل‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للتفصيل‬ ‫الكتاب‬ ‫ليس‬
.
‫إما‬ ‫الحديث‬
‫اآلحاد‬ ‫أو‬ ‫الفرد‬ ‫فالحديث‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫متوات‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬‫أو‬ ‫آحادا‬ ‫يكون‬
‫طريق‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫روي‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫الذي‬‫هو‬
‫واحدة‬
‫فقط‬
.
‫ة‬ ‫ر‬
‫كثي‬‫طرق‬ ‫من‬ ‫روي‬
ُ
‫ي‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫هو‬ ‫المتواتر‬ ‫والحديث‬
‫الحديث‬ ‫ثبوت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للكالم‬ ‫مكانا‬ ‫تجعل‬ ‫ال‬
‫للتواتر‬ ‫يصل‬ ‫الذي‬ ‫العدد‬ ‫هذا‬ ‫كم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واختلف‬ ،
‫يختلف‬ ‫وإنما‬ ‫محددا‬ ‫عددا‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫الصواب‬ ‫ولعل‬ ،
‫وروده‬‫أو‬ ‫معناه‬ ‫شهرة‬ ‫ومدي‬ ‫الحديث‬ ‫باختالف‬
‫وهكذا‬ ‫طرقه‬ ‫رواة‬ ‫ثقة‬ ‫ومدي‬
.
‫من‬ ‫مثال‬ ‫حديث‬ ‫روي‬
ُ
‫ي‬ ‫كأن‬ ‫ي‬
‫يعب‬ ، ‫بينهما‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫المشهور‬ ‫والحديث‬
(
1
)
‫خمس‬
‫قطعا‬ ‫فهو‬ ، ‫طرق‬
‫ي‬
‫فيسم‬ ،‫المتواتر‬ ‫حد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يدخل‬ ‫لم‬ ‫ر‬
‫األكي‬ ‫عند‬ ‫لكنه‬ ، ‫آحادا‬ ‫كونه‬‫من‬ ‫خرج‬
‫حديث‬
‫ر‬
‫وكثي‬ ، ‫مشهور‬
‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫واألحاديث‬ ‫السن‬ ‫من‬
.
__
‫الحديث‬ ‫مسألة‬
‫لفظا‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫معب‬‫والمتواتر‬‫المشهور‬
:
‫ي‬
‫حب‬ ‫الطرق‬ ‫ر‬
‫تكي‬ ‫وتظل‬ ،‫مشهور‬ ‫فهو‬ ‫مختلفة‬ ‫عديدة‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫روي‬ ‫إن‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫عرفت‬ ‫كما‬
‫التواتر‬ ‫حد‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫يصل‬
،
، ‫نوعان‬ ‫الطرق‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كي‬‫لكن‬
12
‫كحديث‬، ‫اللفظ‬ ‫نفس‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بذاته‬ ‫لحديث‬ ‫الطرق‬ ‫ر‬
‫تكي‬ ‫فيه‬ ‫نوع‬
(
‫مقعده‬ ‫فليتبوأ‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫كذب‬‫من‬
‫من‬
‫النار‬
)
‫ف‬ ،
‫متواتر‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬
‫م‬
‫ر‬
‫وي‬
‫عن‬
‫نحو‬
(
16
)
‫صحابي‬
‫ا‬
‫اللفظ‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬
.
‫لعن‬ ‫فيه‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫أن‬ ‫مثل‬ ، ‫لفظه‬ ‫وليس‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫معب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الطرق‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كي‬‫وهو‬‫اآلخر‬ ‫النوع‬ ‫لكن‬
‫الفعل‬ ‫نفس‬ ‫ويذكر‬ ‫كذا‬‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫آخر‬ ‫وحديث‬ ، ‫كذا‬‫فعل‬ ‫من‬ ‫هللا‬
،
‫كذا‬‫فعل‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ثالث‬ ‫وحديث‬
‫اب‬‫ر‬ ‫وحديث‬ ، ‫بكذا‬ ‫هللا‬ ‫عاقبه‬
‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫هللا‬ ‫غضب‬ ‫فيه‬ ‫خامس‬ ‫وحديث‬ ، ‫كذا‬‫عن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫نه‬ ‫فيه‬ ‫ع‬
‫وسابع‬ ‫سادس‬ ‫وحديث‬ ، ‫كذا‬‫فعل‬
‫وهكذا‬
.
‫وغضب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وحرم‬ ‫هللا‬ ‫ولعن‬ ‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫فقوله‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫متوات‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫ي‬
‫المعب‬ ‫هذا‬ ‫ر‬
‫يصي‬ ‫فحينها‬
‫واحد‬ ‫ي‬
‫معب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تصب‬ ‫كلها‬، ‫األلفاظ‬‫آخر‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫كذا‬‫فعل‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫هللا‬
.
‫يتضح‬ ‫هذا‬‫وب‬
‫مسألة‬ ‫أن‬ ‫ر‬
‫يتبن‬ ‫هذا‬‫وب‬ ‫ي‬
‫معب‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ‫لفظا‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬
‫ا‬ ‫حديث‬
‫وحدها‬‫ذكر‬
ُ
‫ت‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ينبغ‬ ‫ال‬ ‫آلحاد‬
‫ال‬ ‫أم‬ ‫ي‬
‫بالمعب‬ ‫متواتر‬ ‫أو‬ ‫مشهور‬ ‫الحديث‬ ‫هل‬ ‫أيضا‬ ‫انظر‬ ‫بل‬
.
----------------
--------------
--------------
13
__
‫الحديث‬ ‫روايات‬ ‫ن‬ ِ
‫م‬
:
5
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
3883
)
‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬
‫أنه‬
‫عن‬ ‫أغنيت‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫للنب‬ ‫قال‬
‫لك‬ ‫ويغضب‬ ‫يحوطك‬ ‫كان‬‫فإنه‬ ‫عمك‬
‫؟‬
‫قال‬
‫ضحضاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هو‬
‫األسفل‬ ‫الدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لكان‬ ‫أنا‬ ‫ولوال‬‫نار‬ ‫من‬
‫النار‬ ‫من‬
( .
‫صحيح‬
)
6
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
0668
)
‫عن‬
‫ال‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عباس‬
‫نفعت‬ ‫هل‬
‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫بش‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬
‫لك‬ ‫ويغضب‬ ‫يحوطك‬ ‫كان‬‫فإنه‬ ‫؟‬
،
‫نعم‬ ‫قال‬
‫ضحضاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هو‬
‫نار‬ ‫من‬
،
‫لكان‬ ‫أنا‬ ‫لوال‬
‫النار‬ ‫من‬ ‫األسفل‬ ‫الدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬
( .
‫صحيح‬
)
3
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
656
)
‫يحوطك‬ ‫كان‬‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قلت‬ ‫قال‬ ‫العباس‬ ‫عن‬
‫ذلك‬ ‫نفعه‬ ‫فهل‬ ‫وينضك‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫وجدته‬ ‫نعم‬ ‫قال‬ ‫؟‬
‫ضحضاح‬ ‫إل‬ ‫فأخرجته‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫ات‬‫ر‬‫غم‬
( .
‫صحيح‬
)
0
_
‫روي‬
‫األنساب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البالذري‬
(
6
/
626
)
‫عمك‬ ‫عن‬ ‫أغنيت‬ ‫ماذا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ‫العباس‬ ‫عن‬
‫؟‬
‫منهما‬ ‫ي‬
‫يغل‬ ‫نار‬ ‫من‬ ‫نعالن‬ ‫له‬‫نار‬ ‫من‬ ‫ضحضاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فجعل‬ ‫ي‬
‫أجل‬ ‫من‬ ‫فأخرج‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫درك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كان‬‫قال‬
‫دماغه‬
( .
‫صحيح‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغي‬
)
1
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
0100
)
‫عنده‬‫وذكر‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫كعبيه‬‫يبلغ‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫ضحضاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فيجعل‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ي‬
‫شفاعب‬ ‫تنفعه‬ ‫لعله‬ ‫فقال‬ ‫طالب‬‫أبو‬ ‫عمه‬
‫دماغه‬ ‫أم‬ ‫منه‬ ‫ي‬
‫يغل‬
( .
‫صحيح‬
)
14
0
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
650
)
‫أهل‬ ‫أهون‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫أبو‬ ‫عذابا‬‫النار‬
‫دماغه‬ ‫منهما‬ ‫ي‬
‫يغل‬ ‫ر‬
‫بنعلن‬ ‫منتعل‬ ‫وهو‬ ‫طالب‬
( .
‫صحيح‬
)
0
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬
(
6035
)
‫أبو‬ ‫عذابا‬‫النار‬ ‫أهل‬ ‫أهون‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫دماغه‬ ‫منهما‬ ‫ي‬
‫يغل‬ ‫نار‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫نعلن‬ ‫منتعل‬ ‫وهو‬ ‫طالب‬
( .
‫صحيح‬
)
8
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫يعل‬ ‫أبو‬
(
6600
)
‫ع‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬
‫هل‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫سئل‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫بد‬
‫نبوتك‬ ‫تنفعه‬
‫منها‬ ‫ضحضاح‬ ‫إل‬ ‫جهنم‬ ‫غمرة‬ ‫من‬ ‫أخرجته‬ ‫نعم‬ ‫قال‬ ‫؟‬
( .
‫حسن‬
)
2
_
‫روي‬
‫تاريخه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬
(
00
/
303
)
‫أبو‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫قيل‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الرقاش‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬
‫لته‬‫مي‬ ‫أين‬ ‫عليك‬ ‫وحيطته‬ ‫لك‬ ‫ونضته‬ ‫طالب‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫؟‬
‫نار‬ ‫من‬ ‫ضحضاح‬
،
‫فقيل‬
‫ا‬‫ر‬‫وغم‬ ‫لضحضاحا‬ ‫فيها‬ ‫وإن‬
‫منها‬ ‫له‬ ‫يحذى‬ ‫لمن‬ ‫لة‬‫مي‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫أدب‬ ‫إن‬ ‫نعم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫؟‬
‫قوائمه‬ ‫عل‬ ‫يسيل‬ ‫حب‬ ‫دماغه‬ ‫وهجهما‬ ‫من‬ ‫يغل‬ ‫نار‬ ‫من‬ ‫نعالن‬
( .
‫حسن‬ ‫مرسل‬
)
56
_
‫روي‬
‫الزهد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫موش‬ ‫بن‬ ‫أسد‬
(
0
)
‫أهون‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫النهدي‬ ‫عثمان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫النار‬ ‫أهل‬
‫دماغه‬ ‫منهما‬ ‫ي‬
‫يغل‬ ‫نار‬ ‫من‬ ‫نعالن‬ ‫له‬ ‫طالب‬ ‫أبو‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫عذابا‬
( .
‫حسن‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغي‬
)
55
_
‫روي‬
‫الزهد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هناد‬
(
360
)
‫عن‬
‫عامر‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫الموت‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫حض‬ ‫لما‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫الشعب‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫بها‬ ‫لك‬ ‫أشهد‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قل‬ ‫عماه‬ ‫يا‬
،
‫تكون‬ ‫أن‬ ‫لوال‬ ‫ي‬
‫أخ‬ ‫ابن‬ ‫يا‬ ‫فقال‬
‫لم‬ ‫عليك‬ ‫مسبة‬
‫أفعل‬ ‫أن‬ ‫أبال‬
‫ذ‬ ‫اشتد‬ ‫مات‬ ‫فلما‬ ‫قال‬ ،
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عل‬ ‫لك‬
‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫تنفع‬ ‫أما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫له‬ ‫فقيل‬
‫منك‬ ‫ابته‬‫ر‬‫ق‬
‫ي‬
‫تغل‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫نعالن‬ ‫عليه‬‫النار‬ ‫من‬ ‫ضحضاح‬ ‫ي‬
‫لف‬ ‫إنه‬ ‫بيده‬ ‫ي‬
‫نفش‬ ‫والذي‬ ‫بل‬ ‫قال‬ ‫؟‬
15
‫أسه‬‫ر‬ ‫أم‬ ‫منهما‬
،
‫أ‬ ‫أحد‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫وما‬ ‫منه‬ ‫عذابا‬ ‫أشد‬ ‫أحدا‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫ما‬
‫منه‬ ‫عذابا‬ ‫هون‬
( .
‫حسن‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغي‬
)
56
_
‫روي‬
‫الزهد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هناد‬
(
368
)
‫وحيطته‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عند‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫ذكروا‬ ‫قال‬ ‫النهدي‬ ‫عثمان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫أسه‬‫ر‬ ‫أم‬ ‫عل‬ ‫منهما‬ ‫يصب‬ ‫نعالن‬ ‫عليه‬‫نار‬ ‫من‬ ‫ضحضاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إنه‬ ‫فقال‬ ‫ونضته‬
( .
‫حسن‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغي‬
)
53
_
‫روي‬
‫المع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطي‬
‫األوسط‬ ‫جم‬
(
0382
)
‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫زوج‬
‫أب‬ ‫هشام‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ ‫أن‬
‫وإيواء‬‫الجار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واإلحسان‬ ‫الرحم‬ ‫صلة‬ ‫عل‬ ‫تحث‬ ‫إنك‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫فقال‬ ‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫يوم‬ ‫مرة‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫وك‬ ‫ر‬
‫المساكن‬ ‫وإطعام‬ ‫الضيف‬ ‫وإطعام‬ ‫اليتيم‬
‫يفعله‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫المغي‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫كان‬‫هذا‬ ‫ل‬
‫يا‬ ‫به‬ ‫ظنك‬ ‫فما‬
‫هللا‬ ‫رسول‬
‫؟‬
‫ر‬
‫قي‬ ‫كل‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬
ُ
‫ق‬
ِ
‫ي‬
‫يشهد‬ ‫ال‬
‫ي‬
‫عم‬ ‫وجدت‬ ‫وقد‬‫النار‬ ‫من‬ ‫جذوة‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫صاحبه‬
َّ
‫ي‬
‫إل‬ ‫وإحسانه‬ ‫ي‬
‫مب‬ ‫لمكانه‬ ‫هللا‬ ‫فأخرجه‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫طمطام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬
‫النار‬ ‫من‬ ‫ضحضاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فجعله‬
( .
‫حسن‬
)
50
_
‫روي‬
‫هناد‬
‫ي‬
‫ف‬
‫الزهد‬
(
360
)
‫يوم‬ ‫نفعته‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫عم‬ ‫ليعلمن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫ل‬ ‫إنه‬ ‫القيامة‬
‫دماغه‬ ‫منه‬ ‫ي‬
‫يغل‬ ‫نار‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫بنعلن‬ ‫ينتعل‬ ‫نار‬ ‫من‬ ‫ضحضاح‬ ‫ي‬
‫ف‬
( .
‫صحيح‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغي‬
)
51
_
‫روي‬
‫سعد‬ ‫ابن‬
‫ي‬
‫ف‬
‫الطبقات‬
(
5
/
18
)
‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫بموت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ت‬‫أخي‬ ‫قال‬
‫طالب‬
‫فبىك‬
‫ورحمه‬ ‫له‬ ‫هللا‬‫غفر‬ ‫وواره‬ ‫وكفنه‬ ‫فاغسله‬ ‫اذهب‬ ‫قال‬ ‫ثم‬
‫وجعل‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫ففعلت‬ ‫قال‬ ،
‫له‬ ‫يستغفر‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫اآلية‬ ‫بهذه‬ ‫يل‬‫جي‬ ‫عليه‬ ‫نزل‬ ‫حب‬ ‫بيته‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫وال‬ ‫أياما‬
(
‫ي‬
‫للنب‬ ‫كان‬‫ما‬
16
‫آمنوا‬ ‫والذين‬
‫يستغفروا‬ ‫أن‬
‫قرب‬ ‫ي‬
‫أول‬ ‫كانوا‬‫ولو‬ ‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫للمش‬
‫الجحيم‬ ‫أصحاب‬ ‫أنهم‬ ‫لهم‬ ‫ر‬
‫تبن‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫من‬
)
( .
‫حسن‬
)
50
_
‫روي‬
‫الحاكم‬
‫ي‬
‫ف‬
‫المستدرك‬
(
6
/
331
)
‫جابر‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬
‫مات‬ ‫لما‬ ‫قال‬
‫طالب‬‫أبو‬
‫قال‬
‫المسلمون‬ ‫فأخذ‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫ينهاب‬ ‫حب‬ ‫لك‬ ‫أستغفر‬ ‫ال‬‫ز‬‫أ‬ ‫وال‬ ‫عم‬ ‫يا‬ ‫لك‬ ‫وغفر‬ ‫هللا‬ ‫رحمك‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫كون‬ ‫ر‬
‫مش‬ ‫وهم‬ ‫ماتوا‬ ‫الذين‬ ‫لموتاهم‬ ‫يستغفرون‬
(
‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫ي‬
‫للنب‬ ‫كان‬‫ما‬
‫يستغفروا‬ ‫أن‬
‫الجحيم‬ ‫أصحاب‬ ‫أنهم‬ ‫لهم‬ ‫ر‬
‫تبن‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫قرب‬ ‫ي‬
‫أول‬ ‫كانوا‬‫ولو‬ ‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫للمش‬
)
( .
‫صحيح‬
)
50
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
5306
)
‫حزن‬ ‫بن‬ ‫المسيب‬ ‫عن‬
‫الوفاة‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫ت‬‫حض‬ ‫لما‬ ‫أنه‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫المغي‬ ‫بن‬ ‫أمية‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫هشام‬ ‫بن‬ ‫جهل‬ ‫أبا‬ ‫عنده‬ ‫فوجد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫جاءه‬
‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قل‬ ‫عم‬ ‫يا‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫ألب‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫بها‬ ‫لك‬ ‫أشهد‬ ‫كلمة‬‫هللا‬
،
‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫جهل‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يزل‬ ‫فلم‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫ملة‬ ‫عن‬ ‫أترغب‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫أمية‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬
‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫ملة‬ ‫عل‬ ‫هو‬ ‫كلمهم‬‫ما‬‫آخر‬ ‫طالب‬‫أبو‬ ‫قال‬ ‫حب‬ ‫المقالة‬ ‫بتلك‬ ‫ويعودان‬ ‫عليه‬ ‫يعرضها‬
َ
‫وأب‬
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ‫أن‬
،
‫أ‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫لك‬ ‫ألستغفرن‬ ‫وهللا‬ ‫أما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬
‫ن‬
َ
‫ه‬
‫فيه‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫عنك‬
(
‫ما‬
‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫للمش‬ ‫يستغفروا‬ ‫أن‬ ‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫ي‬
‫للنب‬ ‫كان‬
)
‫اآلية‬
( .
‫صحيح‬
)
58
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
60
)
‫جاءه‬ ‫الوفاة‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫ت‬‫حض‬ ‫لما‬ ‫قال‬ ‫حزن‬ ‫بن‬ ‫المسيب‬ ‫عن‬
‫إله‬ ‫ال‬ ‫قل‬ ‫عم‬ ‫يا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫المغي‬ ‫بن‬ ‫أمية‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫جهل‬ ‫أبا‬ ‫عنده‬ ‫فوجد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫بها‬ ‫لك‬ ‫أشهد‬ ‫كلمة‬‫هللا‬ ‫إال‬
،
‫عن‬ ‫أترغب‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫أمية‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫جهل‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬
‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫ملة‬
‫ف‬ ،
‫آخر‬ ‫طالب‬‫أبو‬ ‫قال‬ ‫حب‬ ‫المقالة‬ ‫تلك‬ ‫له‬ ‫ويعيد‬ ‫عليه‬ ‫يعرضها‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يزل‬ ‫لم‬
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫وأب‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫ملة‬ ‫عل‬ ‫هو‬ ‫كلمهم‬‫ما‬
،
17
‫و‬ ‫أما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬
‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫عنك‬ ‫نه‬‫أ‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫لك‬ ‫ألستغفرن‬ ‫هللا‬
(
‫ما‬
‫أن‬ ‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫ي‬
‫للنب‬ ‫كان‬
‫كانوا‬‫ولو‬ ‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫للمش‬ ‫يستغفروا‬
‫الجحيم‬ ‫أصحاب‬ ‫أنهم‬ ‫لهم‬ ‫ر‬
‫تبن‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫قرب‬ ‫ي‬
‫أول‬
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫وأنزل‬
‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫فقال‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬
(
‫أعلم‬ ‫وهو‬ ‫يشاء‬ ‫من‬ ‫يهدي‬ ‫هللا‬ ‫ولكن‬ ‫أحببت‬ ‫من‬ ‫تهدي‬ ‫ال‬ ‫إنك‬
‫بالمهتدين‬
)
( .
‫صحيح‬
)
52
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
60
)
‫إله‬ ‫ال‬ ‫قل‬ ‫الموت‬ ‫عند‬ ‫لعمه‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫إال‬
‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫فأب‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫بها‬ ‫لك‬ ‫أشهد‬ ‫هللا‬
(
‫أحببت‬ ‫من‬ ‫تهدي‬ ‫ال‬ ‫إنك‬
)
‫اآلية‬
( .
‫صحيح‬
)
66
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
60
)
‫أشهد‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قل‬ ‫لعمه‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫ألق‬ ‫الجزع‬ ‫ذلك‬ ‫عل‬ ‫حمله‬ ‫إنما‬ ‫يقولون‬ ‫قريش‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫ر‬
‫تعي‬ ‫أن‬ ‫لوال‬ ‫قال‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫بها‬ ‫لك‬
‫عينك‬ ‫بها‬ ‫ررت‬
‫هللا‬ ‫فأنزل‬
(
‫يشاء‬ ‫من‬ ‫يهدي‬ ‫هللا‬ ‫ولكن‬ ‫أحببت‬ ‫من‬ ‫تهدي‬ ‫ال‬ ‫إنك‬
)
( .
‫صحيح‬
)
65
_
‫روي‬
‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬
(
6
/
331
)
‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫الوفا‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫ت‬‫حض‬ ‫لما‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫أتاه‬ ‫ة‬
‫جه‬ ‫وأبو‬ ‫أمية‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫وعنده‬
َّ
‫ي‬
‫عل‬ ‫أعظمهم‬ ‫إنك‬ ‫عم‬ ‫أي‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫هشام‬ ‫بن‬ ‫ل‬
‫حقا‬
‫والدي‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حقا‬ ‫أعظم‬ ‫وألنت‬ ‫يدا‬ ‫عندي‬ ‫وأحسنهم‬
‫الشفاعة‬ ‫بها‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫لك‬ ‫تجب‬ ‫كلمة‬‫فقل‬
‫يوم‬
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قل‬ ‫القيامة‬
،
‫فقاال‬
‫له‬
‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫ملة‬ ‫عن‬ ‫أترغب‬
‫علي‬ ‫فأعادها‬ ‫فسكت‬ ‫؟‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ه‬
‫فقال‬
‫عبد‬ ‫ملة‬ ‫عل‬ ‫أنا‬
‫فمات‬ ‫المطلب‬
‫عنك‬ ‫أنه‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫لك‬ ‫ألستغفرن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫فقال‬
‫هللا‬ ‫فأنزل‬
(
‫ما‬
‫أن‬ ‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫ي‬
‫للنب‬ ‫كان‬
‫ي‬
‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫للمش‬ ‫ستغفروا‬
، ‫الجحيم‬ ‫أصحاب‬ ‫أنهم‬ ‫لهم‬ ‫ر‬
‫تبن‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫قرب‬ ‫ي‬
‫أول‬ ‫كانوا‬‫ولو‬
‫كان‬‫وما‬
‫أل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬‫استغفار‬
‫بيه‬
‫منه‬ ‫أ‬‫تي‬ ‫هلل‬ ‫عدو‬ ‫أنه‬ ‫له‬ ‫ر‬
‫تبن‬ ‫فلما‬ ‫إياه‬ ‫وعدها‬ ‫موعدة‬ ‫عن‬ ‫إال‬
( . )
‫صحيح‬
)
18
66
_
‫روي‬
‫ي‬‫الطي‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
56
/
65
)
‫ألبيه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫استغفر‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫دينار‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬
‫كما‬‫آلبائنا‬ ‫لنستغفرن‬ ‫أصحابه‬ ‫فقال‬ ‫ي‬
‫رب‬ ‫عنه‬ ‫ي‬
‫ينهاب‬ ‫حب‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫أستغفر‬ ‫ال‬‫ز‬‫أ‬ ‫فال‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫مش‬ ‫وهو‬
‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫لعمه‬ ‫ي‬
‫النب‬‫استغفر‬
(
‫ي‬
‫قرب‬ ‫ي‬
‫أول‬ ‫كانوا‬‫ولو‬ ‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫للمش‬ ‫يستغفروا‬ ‫أن‬ ‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫ي‬
‫للنب‬ ‫كان‬‫ما‬
‫بع‬ ‫من‬
‫له‬ ‫ر‬
‫تبن‬ ‫ما‬ ‫د‬
‫الجحيم‬ ‫أصحاب‬ ‫أنهم‬ ‫م‬
،
‫وعدها‬ ‫موعدة‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫ألبيه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫استغفار‬ ‫كان‬‫وما‬
‫منه‬ ‫أ‬‫تي‬ ‫هلل‬ ‫عدو‬ ‫أنه‬ ‫له‬ ‫ر‬
‫تبن‬ ‫فلما‬ ‫إياه‬
)
( .
‫حسن‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغي‬
)
63
_
‫روي‬
‫ي‬‫الطي‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
58
/
680
)
‫عن‬
‫عامر‬
‫ي‬
‫الشعب‬
‫قال‬
‫له‬ ‫قال‬ ‫الموت‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫حض‬ ‫لما‬
‫ل‬ ‫أشهد‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قل‬ ‫عماه‬ ‫يا‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫بها‬ ‫ك‬
،
‫عليك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫لوال‬ ‫إنه‬ ‫ي‬
‫أخ‬ ‫ابن‬ ‫يا‬ ‫له‬ ‫فقال‬
‫أفعل‬ ‫أن‬ ‫أبال‬ ‫لم‬ ‫عار‬
،
‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫م‬ ‫ذلك‬ ‫له‬ ‫فقال‬
‫وق‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عل‬ ‫ذلك‬ ‫اشتد‬ ‫مات‬ ‫فلما‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫ابة‬‫ر‬‫ق‬ ‫تنفع‬ ‫ما‬ ‫الوا‬
‫منك‬ ‫طالب‬
،
‫أم‬ ‫منهما‬ ‫ي‬
‫تغل‬ ‫نار‬ ‫من‬ ‫نعالن‬ ‫عليه‬‫النار‬ ‫من‬ ‫ضحضاح‬ ‫ي‬
‫لف‬ ‫الساعة‬ ‫إنه‬ ‫بيده‬ ‫ي‬
‫نفش‬ ‫والذي‬ ‫بل‬ ‫فقال‬
‫فيه‬ ‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫منه‬ ‫عذابا‬ ‫أهون‬ ‫هو‬ ‫إنسان‬ ‫من‬‫النار‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫وما‬ ‫أسه‬‫ر‬
(
‫من‬ ‫تهدي‬ ‫ال‬ ‫إنك‬
‫بالمهتدين‬ ‫أعلم‬ ‫وهو‬ ‫يشاء‬ ‫من‬ ‫يهدي‬ ‫هللا‬ ‫ولكن‬ ‫أحببت‬
)
( .
‫حسن‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغي‬
)
60
_
‫روي‬
‫ي‬‫الطي‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
58
/
681
)
‫مجاهد‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جي‬ ‫بن‬
(
‫من‬ ‫تهدي‬ ‫ال‬ ‫إنك‬
‫أحببت‬
)
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫بها‬ ‫عنك‬ ‫أجادل‬ ‫اإلخالص‬ ‫بكلمة‬ ‫اشهد‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫دمحم‬ ‫قال‬ ‫قال‬
،
‫ابن‬ ‫أي‬ ‫قال‬
‫األشياخ‬ ‫ملة‬ ‫ي‬
‫أخ‬
،
‫هللا‬ ‫فأنزل‬
(
‫أحببت‬ ‫من‬ ‫تهدي‬ ‫ال‬ ‫إنك‬
)
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫نزلت‬ ‫قال‬
( .
‫حسن‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغي‬
)
19
61
_
‫روي‬
‫تاريخه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬
(
00
/
330
)
‫مات‬ ‫لما‬ ‫قال‬ ‫البضي‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬
‫قال‬ ‫طالب‬ ‫أبو‬
‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫أبلغ‬ ‫حب‬ ‫ي‬
‫لعم‬ ‫أستغفر‬ ‫وأنا‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫مش‬‫وهو‬ ‫ألبيه‬‫استغفر‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫إن‬ ‫ي‬
‫النب‬
(
‫ي‬
‫للنب‬ ‫كان‬‫ما‬
‫قرب‬ ‫ي‬
‫أول‬ ‫كانوا‬‫ولو‬ ‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫للمش‬ ‫يستغفروا‬ ‫أن‬ ‫آمنوا‬ ‫والذين‬
)
‫ي‬
‫يعب‬
‫أبا‬ ‫به‬
‫طالب‬
،
‫لنبيه‬ ‫هللا‬ ‫فقال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عل‬ ‫فاشتد‬ ‫قال‬
(
‫عن‬ ‫إال‬ ‫ألبيه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫استغفار‬ ‫كان‬‫وما‬
‫إياه‬ ‫وعدها‬ ‫موعدة‬
)
‫قال‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫ي‬
‫يعب‬
(
‫حفيا‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫كان‬‫إنه‬ ‫ي‬
‫رب‬ ‫لك‬ ‫سأستغفر‬
)
،
(
‫هلل‬ ‫عدو‬ ‫أنه‬ ‫له‬ ‫ر‬
‫تبن‬ ‫فلما‬
)
‫عل‬ ‫مات‬ ‫ي‬
‫يعب‬
‫ك‬ ‫ر‬
‫الش‬
(
‫منه‬ ‫أ‬‫تي‬
( )
‫منيب‬ ‫أواه‬ ‫لحليم‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫إن‬
)
( .
‫ضعيف‬ ‫مرسل‬
)
60
_
‫روي‬
‫الواحدي‬
‫ي‬
‫ف‬
‫ول‬‫الي‬ ‫أسباب‬
(
102
)
‫أنه‬ ‫ي‬
‫بلغب‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫القرظ‬ ‫كعب‬‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫أبو‬ ‫اشتىك‬ ‫لما‬
‫هذه‬ ‫من‬ ‫إليك‬ ‫سل‬ ‫ر‬
‫في‬ ‫أخيك‬ ‫ابن‬ ‫إل‬ ‫أرسل‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫قريش‬ ‫له‬ ‫قالت‬ ‫فيها‬ ‫قبض‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫شكواه‬ ‫طالب‬
‫شفاء‬ ‫لك‬ ‫تكون‬ ‫ذكرها‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫الجنة‬
‫معه‬ ‫جالسا‬ ‫بكر‬ ‫وأبا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وجد‬ ‫حب‬ ‫الرسول‬ ‫فخرج‬ ،
،
‫ال‬ ‫هذه‬ ‫جنتك‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫فأرسل‬ ‫سقيم‬ ‫ضعيف‬ ‫ر‬
‫كبي‬ ‫ي‬
‫إب‬ ‫لك‬ ‫يقول‬ ‫عمك‬ ‫إن‬ ‫دمحم‬ ‫يا‬ ‫فقال‬
‫من‬ ‫تذكر‬ ‫ي‬
‫ب‬
‫شفاء‬ ‫فيه‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫يكون‬ ‫شيئا‬ ‫ابها‬ ‫ر‬
‫ورس‬ ‫طعامها‬
،
‫الكافرين‬ ‫عل‬ ‫حرمها‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬
،
‫إليهم‬ ‫فرجع‬
‫شيئا‬ َّ
‫إل‬ ‫يحر‬ ‫فلم‬ ‫به‬ ‫ي‬
‫أرسلتموب‬ ‫الذي‬ ‫دمحما‬ ‫بلغت‬ ‫فقال‬ ‫الرسول‬
‫عل‬ ‫حرمها‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬
‫الكافرين‬
،
‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫مجلسه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرسول‬ ‫فوجد‬ ‫عنده‬ ‫من‬ ‫رسوال‬ ‫أرسل‬ ‫حب‬ ‫عليه‬ ‫أنفسهم‬ ‫فحملوا‬
‫ابها‬ ‫ر‬
‫ورس‬ ‫طعامها‬ ‫الكافرين‬ ‫عل‬ ‫حرم‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫له‬ ‫فقال‬
،
‫دخل‬ ‫حب‬ ‫الرسول‬ ‫أثر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قام‬ ‫ثم‬
‫ي‬
‫عم‬ ‫ر‬
‫وبن‬ ‫ي‬
‫بيب‬ ‫خلوا‬ ‫فقال‬ ‫رجاال‬ ‫مملوءا‬ ‫فوجده‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بيت‬ ‫معه‬
،
21
‫ما‬ ‫ر‬
‫بفاعلن‬ ‫نحن‬ ‫ما‬ ‫فقالوا‬
‫ابتك‬‫ر‬‫ق‬ ‫مثل‬ ‫ابة‬‫ر‬‫ق‬ ‫فإنا‬ ‫ابة‬‫ر‬‫ق‬ ‫لك‬ ‫كانت‬‫إن‬ ‫منا‬ ‫به‬ ‫أحق‬ ‫أنت‬
،
‫إليه‬ ‫فجلس‬
‫نفسك‬ ‫عل‬ ‫ي‬
‫أعب‬ ‫عم‬ ‫يا‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫خي‬ ‫ي‬
‫عب‬ ‫جزيت‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫كبي‬ ‫ي‬
‫وحطتب‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫صغي‬ ‫ي‬
‫كفلتب‬‫ا‬ ‫ر‬
‫خي‬ ‫ي‬
‫عب‬ ‫جزيت‬ ‫عم‬ ‫يا‬ ‫فقال‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫بها‬ ‫لك‬ ‫أشفع‬ ‫واحدة‬ ‫بكلمة‬
‫ي‬
‫أخ‬ ‫يابن‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫وما‬ ‫قال‬ ،
‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قل‬ ‫قال‬ ‫؟‬
‫وحده‬
‫يك‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫ال‬
، ‫له‬
‫عينك‬ ‫بها‬ ‫ألقررت‬ ‫الموت‬ ‫من‬ ‫عمك‬ ‫جزع‬ ‫فيقال‬ ‫عنه‬ ‫قريش‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫ر‬
‫تعي‬ ‫أن‬ ‫لوال‬ ‫وهللا‬ ‫ناصح‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫إنك‬ ‫فقال‬
،
‫األشياخ‬ ‫ملة‬ ‫الحنيفية‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫أنت‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫القوم‬ ‫فصاح‬ ‫قال‬
،
‫أن‬ ‫قريش‬ ‫نساء‬ ‫تحدث‬ ‫ال‬ ‫فقال‬
‫الموت‬ ‫عند‬ ‫جزع‬ ‫عمك‬
،
‫فاستغ‬ ‫ي‬
‫يردب‬ ‫حب‬ ‫ي‬
‫رب‬ ‫لك‬ ‫أستغفر‬ ‫ال‬‫ز‬‫أ‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬
‫ل‬‫فر‬
‫ما‬ ‫بعد‬ ‫ه‬
‫مات‬
،
‫ق‬ ‫ولذوي‬ ‫آلبائنا‬‫نستغفر‬ ‫أن‬ ‫يمنعنا‬ ‫ما‬ ‫المسلمون‬ ‫فقال‬
‫دمحم‬ ‫وهذا‬ ‫ألبيه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫استغفر‬ ‫قد‬ ‫اباتنا‬‫ر‬
‫لعمه‬ ‫يستغفر‬
‫نزل‬ ‫حب‬ ‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫للمش‬ ‫فاستغفروا‬
(
‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫للمش‬ ‫يستغفروا‬ ‫أن‬ ‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫ي‬
‫للنب‬ ‫كان‬‫ما‬
‫قرب‬ ‫ي‬
‫أول‬ ‫كانوا‬‫ولو‬
)
‫اآلية‬
( .
‫مرسل‬
‫حسن‬
)
-------------------------------------------------
21
__
‫به‬ ‫واحتجوا‬ ‫الضحضاح‬ ‫حديث‬ ‫صححوا‬ ‫الذي‬ ‫األئمة‬ ‫من‬
:
_
5
_
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
3883
،
3881
،
0668
،
0100
)
_
6
_
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
5
/
520
)
_
3
_
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
50
/
508
)
_
0
_
‫وصححه‬ ‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
0
/
061
)
_
1
_
‫الحديث‬ ‫غريب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قتيبة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
6
/
350
)
_
0
_
‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مستخرجه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عوانة‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
5
/
131
)
_
0
_
‫ا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مندة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
‫إليمان‬
(
6
/
882
)
_
8
_
‫الحديث‬ ‫غريب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الخطاب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
562
)
_
2
_
‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مستخرجه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
5
/
608
)
_
56
_
‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بطال‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
521
)
_
55
_
‫اإلحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫احتج‬
(
1
/
550
)
_
56
_
‫والنشور‬ ‫البعث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫البيهف‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
2
-
56
)
_
53
_
‫البسيط‬ ‫ر‬
‫التفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الثعلب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
501
)
_
50
_
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البغوي‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
566
)
_
51
_
‫المعلم‬ ‫إكمال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السبب‬ ‫عياض‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
128
)
_
50
_
‫ة‬ ‫ر‬
‫هبي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
‫اإلفصاح‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
3
/
613
)
22
_
50
_
‫وصححه‬ ‫والصحاح‬ ‫األباطيل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الجورقاب‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
5
/
326
)
_
58
_
‫األنف‬ ‫الروض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السهيل‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
560
)
_
52
_
‫العاقبة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اإلشبيل‬ ‫الحق‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
302
)
_
66
_
‫المشكل‬ ‫كشف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
6
/
362
)
_
65
_
‫وصححه‬‫النار‬ ‫ذكر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المقدش‬ ‫ي‬
‫الغب‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
20
-
21
)
_
66
_
‫الحديث‬ ‫غريب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النهاية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫األثي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
3
/
01
)
_
63
_
‫وصححه‬ ‫هيب‬‫والي‬ ‫غيب‬‫الي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المنذري‬ ‫اإلمام‬ ‫ذكره‬
(
0
/
600
)
_
60
_
‫المفهم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫القرطب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
010
)
_
61
_
‫األعالم‬ ‫ر‬
‫سي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
‫ة‬ ‫ر‬
‫السي‬
/
526
)
_
60
_
‫داود‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫سن‬ ‫تهذيب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
3
/
356
)
_
60
_
‫النبوية‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫السي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫كثي‬‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
6
/
560
)
_
68
_
‫اإلم‬ ‫به‬ ‫احتج‬
‫اري‬‫ر‬‫الد‬ ‫الكواكب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الكرماب‬ ‫ام‬
(
63
/
10
)
_
62
_
‫هان‬‫الي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫كش‬
‫الزر‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
560
)
_
36
_
‫النار‬ ‫من‬ ‫التخويف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫رجب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
502
)
_
35
_
‫التوضيح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المقلن‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
56
/
550
)
_
36
_
‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
520
)
_
33
_
‫القاري‬ ‫عمدة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫العيب‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
50
/
50
)
_
30
_
‫وصححه‬ ‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬
(
00
/
335
)
23
_
31
_
‫وصححه‬ ‫ر‬
‫الصغي‬ ‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السيوظ‬ ‫اإلمام‬ ‫ذكره‬
(
0500
،
0620
،
2658
)
_
30
_
‫الساري‬ ‫إرشاد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫القسطالب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
0
/
665
)
_
30
_
‫الهدي‬ ‫سبل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الصالح‬ ‫يوسف‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
5
/
602
)
_
38
_
‫الزواجر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الهيتم‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬
(
6
/
066
)
--------------------------------------------------
24
__
‫السابقة‬ ‫األحاديث‬ ‫أسانيد‬
:
5
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
3883
)
‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫عن‬ ‫القطان‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫يحب‬ ‫عن‬ ‫مشهد‬ ‫بن‬ ‫مسدد‬ ‫عن‬
‫أن‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الهاشم‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫اللخم‬ ‫ر‬
‫عمي‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫نار‬ ‫من‬ ‫ضحاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫فقال‬ ‫لك‬ ‫وبغضب‬ ‫يحوطك‬ ‫كان‬‫فإنه‬ ‫عمك‬ ‫عن‬ ‫أغنيت‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫النب‬
‫لكان‬ ‫أنا‬ ‫ولوال‬
‫النار‬ ‫من‬ ‫األسفل‬ ‫الدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
‫وعبد‬ ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ‫آخره‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حفظه‬ ‫ر‬
‫تغي‬ ‫وإنما‬ ‫ثقة‬ ‫ي‬
‫اللخم‬ ‫الملك‬
.
6
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
0668
)
‫عن‬ ‫اليشكري‬ ‫الوضاح‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫التبوذك‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫موش‬ ‫عن‬
‫الحار‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ر‬
‫عمي‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬
‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬ ‫ث‬
‫السابق‬
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
3
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
655
)
‫ي‬
‫المقدم‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ودمحم‬ ‫القواريري‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫عن‬
‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ر‬
‫عمي‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫اليشكري‬ ‫الوضاح‬ ‫عن‬ ‫األموي‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ودمحم‬
‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫هللا‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
0
-
1
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
656
)
‫سفيان‬ ‫عن‬ ‫اح‬‫ر‬‫الج‬ ‫بن‬ ‫وكيع‬ ‫عن‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫ا‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ر‬
‫عمي‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الثوري‬
‫لحديث‬
‫السابق‬
.
25
‫عن‬ ‫ر‬
‫عمي‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫عن‬ ‫القطان‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫يحب‬ ‫عن‬ ‫ر‬
‫السمن‬ ‫حاتم‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ورواه‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
.
‫فيهما‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجال‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وكالهما‬
.
0
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬
(
5005
)
‫عن‬ ‫اليشكري‬ ‫الوضاح‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫عفان‬ ‫عن‬
‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ر‬
‫عمي‬
.
‫وهذا‬
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬
.
0
-
8
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البخاري‬
(
3881
)
‫عن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫الليث‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الكالع‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫عن‬ ‫خباب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬
.
‫ي‬
‫المخزوم‬ ‫حازم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬‫العزيز‬ ‫وعبد‬ ‫اوردي‬‫ر‬‫الد‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫الزبي‬ ‫حمزة‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ ‫ورواه‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫خباب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬
.
‫صحيحة‬ ‫أسانيد‬ ‫وكلها‬
‫فيها‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجال‬
.
2
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
653
)
‫عن‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫الليث‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫قتيبة‬ ‫عن‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫خباب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
.
‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬
.
56
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬
(
55568
)
‫ر‬
‫رس‬ ‫بن‬ ‫حيوة‬ ‫عن‬ ‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫معروف‬ ‫بن‬ ‫هارون‬ ‫عن‬
‫ح‬ ‫ي‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫خباب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
26
55
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
(
0605
)
‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫يحب‬ ‫بن‬ ‫حرملة‬ ‫عن‬ ‫قتيبة‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫ع‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫بن‬ ‫حيوة‬ ‫عن‬ ‫وهب‬ ‫ابن‬
‫عن‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫خباب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ن‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬
‫النب‬
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
56
_
‫روي‬
‫الدالئل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫البيهف‬
(
6
/
300
)
‫الصفار‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫عبدان‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫ب‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ‫مريم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬‫ار‬‫الي‬ ‫الواحد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عبيد‬ ‫عن‬
‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫يزيد‬ ‫ن‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫خباب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬
.
‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫فيه‬ ‫علة‬
.
53
-
50
_
‫روي‬
‫مستخرجه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عوانة‬‫أبو‬
(
685
)
‫عمر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السلم‬ ‫الجبار‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫اوردي‬‫ر‬‫الد‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫العدب‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫خباب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬
.
‫عن‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫بن‬ ‫حيوة‬ ‫عن‬ ‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وهب‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫ورواه‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫خباب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
.
‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫اوردي‬‫ر‬‫الد‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫حمزة‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫حرب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ورواه‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫خباب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
.
‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫اوردي‬‫ر‬‫الد‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫التيم‬ ‫ضد‬ ‫بن‬‫ار‬‫ض‬ ‫عن‬ ‫األزدي‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫ورواه‬
‫سعي‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫خباب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الهاد‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫د‬
.
27
‫أحمد‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫واإلسناد‬ ، ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫األول‬ ‫واإلسناد‬
‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫الثالث‬ ‫واإلسناد‬ ، ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬
‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫حسن‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫واإلسناد‬ ، ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬‫مستور‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫دمحم‬
‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫ربما‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫التيم‬ ‫ار‬‫ض‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬
.
50
_
‫روي‬
‫صحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مسلم‬
(
650
)
‫بن‬ ‫حماد‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫عفان‬ ‫عن‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫بنحو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫النهدي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عثمان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬ ‫عن‬ ‫سلمة‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬
.
‫وهذا‬
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬
.
58
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬
(
6081
)
‫بن‬ ‫حماد‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫وعفان‬ ‫األشيب‬ ‫ي‬
‫موش‬ ‫بن‬ ‫حسن‬ ‫عن‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫النهدي‬ ‫عثمان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬ ‫عن‬ ‫سلمة‬
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
52
_
‫روي‬
‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬
(
0
/
101
)
‫ي‬
‫الهمداب‬ ‫ديزيل‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫المقرئ‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬
‫ابن‬ ‫عن‬ ‫النهدي‬ ‫عثمان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬ ‫عن‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫عن‬ ‫المروزي‬ ‫إياس‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫آدم‬ ‫عن‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫عباس‬
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
66
_
‫روي‬
‫اب‬
‫النار‬ ‫صفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ن‬
(
586
)
‫بن‬ ‫حماد‬ ‫عن‬‫التمار‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫النهدي‬ ‫عثمان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬ ‫عن‬ ‫سلمة‬
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
28
65
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫يعل‬ ‫أبو‬
(
6600
)
‫يونس‬ ‫بن‬ ‫ج‬ ‫رسي‬ ‫عن‬
‫بن‬ ‫مجالد‬ ‫عن‬ ‫محالد‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الشعب‬ ‫عامر‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الهمداب‬ ‫سعيد‬
.
‫وهذا‬
‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫ساء‬ ‫ثقة‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬ ‫مجالد‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬
‫أحاديث‬
.
66
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ار‬‫الي‬
(
‫األستار‬ ‫كشف‬
/
3000
)
‫عن‬
‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬‫جابر‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الشعب‬ ‫عامر‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫مجالد‬ ‫عن‬ ‫مجالد‬
.
‫وهذا‬
‫وهو‬ ‫مجالد‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬
‫وباف‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫حفظ‬ ‫لسوء‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬
‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫ساء‬ ‫ثقة‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫صدوق‬
.
63
_
‫روي‬
‫الطي‬
‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬
(
0382
)
‫وهب‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫األصبهاب‬ ‫أبان‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫عن‬ ‫عقيل‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫البكري‬ ‫المقدام‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫أبان‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬ ‫العالف‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫عن‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬
.
‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫حسن‬
‫عقيل‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫البكري‬ ‫عمرو‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المتابعات‬
‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫ساء‬ ‫صدوق‬ ‫وكالهما‬
.
60
_
‫روي‬
‫ر‬
‫الكبي‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطي‬
(
63
/
060
)
‫سلمان‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫عن‬‫ار‬‫الي‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬
‫البك‬ ‫المقدام‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫أبان‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫القلوش‬
‫عن‬ ‫عقيل‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ري‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫عن‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬
.
‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫عقيل‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫البكري‬ ‫وعمرو‬ ‫وصدوق‬ ‫ثقة‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫ورجاله‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫حسن‬
‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫ساء‬ ‫صدوق‬ ‫وكالهما‬
.
29
61
_
‫روي‬
‫الزهد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هناد‬
(
360
)
‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫يحب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الطنافش‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫يعل‬ ‫عن‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫موهب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬
.
‫حسن‬ ‫أو‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبيد‬ ‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬
‫وباف‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫يحب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خفيف‬ ‫حفظ‬ ‫لسوء‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫مو‬
‫ي‬ ‫ر‬
‫يحب‬ ‫ابنه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكالم‬ ‫وإنما‬ ‫صدوق‬ ‫عن‬ ‫يقل‬ ‫ال‬ ‫هب‬
.
60
_
‫روي‬
‫األنساب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البالذري‬
(
6
/
626
)
‫عاصم‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الدورف‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الهاشم‬ ‫زياد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫التميم‬
.
‫ثق‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬
‫وباف‬ ‫إلرساله‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫ساء‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫الهاشم‬ ‫يزيد‬ ‫سوي‬ ‫ات‬
‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫صحاح‬ ‫بأسانيد‬ ‫موصوال‬ ‫وسبق‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
60
_
‫روي‬
‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬
(
00
/
303
)
‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫السمرقندي‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫التميم‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫رضوان‬ ‫عن‬ ‫المخلص‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬‫النقور‬ ‫بن‬ ‫ر‬
‫الحسن‬
‫أبان‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الحنف‬ ‫إسماعيل‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫سنان‬ ‫عن‬ ‫ر‬
‫بكي‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫عن‬ ‫العطاردي‬ ‫الجبار‬ ‫عبد‬
‫بنح‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الرقاش‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫و‬
.
‫وصدوق‬ ‫ثقة‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫ورجاله‬ ‫إلرساله‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫ساء‬ ‫صدوق‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الرقاش‬ ‫ويزيد‬ ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬‫مستور‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫الحنف‬ ‫سنان‬ ‫سوي‬
‫أحاديث‬
.
68
_
‫روي‬
‫الزهد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هناد‬
(
360
)
‫عامر‬ ‫عن‬ ‫السائب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الحنف‬ ‫سليم‬ ‫بن‬ ‫سالم‬ ‫عن‬
‫الحد‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الشعب‬
‫السابق‬ ‫يث‬
.
‫بن‬ ‫وعطاء‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫إلرساله‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫ي‬
‫الشعب‬ ‫عن‬ ‫أخري‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫موصوال‬ ‫الحديث‬ ‫وسبق‬ ‫آخره‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حفظه‬ ‫ر‬
‫تغي‬ ‫وإنما‬ ‫ثقة‬ ‫السائب‬
.
31
62
_
‫روي‬
‫الزهد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هناد‬
(
368
)
‫عثمان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫األحول‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫عن‬ ‫خازم‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫النهدي‬
.
‫عن‬ ‫وسبق‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫إلرساله‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫موصوال‬ ‫النهدي‬
.
36
_
‫روي‬
‫الضعفاء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫العقيل‬
(
0
/
5066
)
‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫البغوي‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫األلهاب‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫األسدي‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫مطرح‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫المحارب‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫األصبهاب‬
‫عبد‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫عن‬
‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫أمامة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الشام‬ ‫الرحمن‬
.
‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫وكالهما‬ ‫ي‬
‫األلهاب‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫األسدي‬ ‫مطرح‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫حسن‬
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫صدوق‬
.
‫ف‬ ‫األسدي‬ ‫مطرح‬ ‫أما‬
‫إنما‬
‫ضعفهم‬ ‫رواة‬ ‫عن‬ ‫وروايته‬ ‫أحاديث‬ ‫ببضعة‬ ‫لتفرده‬ ‫ضعفه‬ ‫من‬ ‫ضعفه‬
‫وقال‬ ‫ر‬
‫المجروحن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ، ‫البعض‬
(
‫ر‬
‫معن‬ ‫بن‬ ‫ر‬
‫ليحب‬ ‫قلت‬ ‫قال‬ ‫أبان‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫حدثنا‬
‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫بش‬ ‫ليس‬ ‫قال‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫مطرح‬
‫ثم‬ ،
‫يعتمد‬ ‫مما‬ ‫ليس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫كريا‬
‫ز‬ ‫أبو‬ ‫قاله‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ ‫قال‬
‫القدح‬ ‫نستحل‬ ‫ال‬ ‫ألنا‬ ‫مطلقا‬ ‫عليه‬
‫علم‬ ‫ر‬
‫غي‬ ‫من‬ ‫محدث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجرح‬ ‫وال‬ ‫بينة‬ ‫ر‬
‫بغي‬ ‫مسلم‬ ‫ي‬
‫ف‬
،
‫ضعيفان‬ ‫وكالهما‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫وعل‬‫زحر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫يروي‬ ‫ليس‬ ‫هذا‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫ومطرح‬
،
‫وإنما‬
‫إطالق‬ ‫يتهيأ‬ ‫فكيف‬ ‫واه‬ ‫والقاسم‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫عن‬‫زحر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبيد‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫رواية‬
‫عن‬ ‫إال‬ ‫يرو‬ ‫لم‬ ‫محدث‬ ‫عل‬ ‫الجرح‬
‫الضعفاء‬
،
‫الثقات‬ ‫عن‬ ‫العدول‬ ‫رواية‬ ‫ر‬
‫بتميي‬ ‫إال‬ ‫ر‬
‫وكن‬‫والمي‬ ‫بالثقات‬ ‫واالعتبار‬ ‫ر‬
‫المحدثن‬ ‫أمر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السي‬ ‫يتهيأ‬ ‫وهل‬
‫ر‬
‫والمدلسن‬ ‫الثقات‬ ‫عن‬ ‫ر‬
‫وكن‬‫المي‬ ‫ورواية‬ ‫والضعفاء‬
،
‫شيخان‬ ‫واحد‬ ‫شيخ‬ ‫عل‬ ‫يجتمع‬ ‫لم‬ ‫فمب‬
‫بع‬ ‫إال‬ ‫عليه‬ ‫الجرح‬ ‫إطالق‬ ‫يتهيأ‬ ‫ال‬ ‫عنهما‬ ‫وي‬ ‫ر‬
‫في‬ ‫ضعيف‬ ‫واآلخر‬ ‫ثقة‬ ‫أحدهما‬
‫من‬ ‫بحديثه‬ ‫االعتبار‬ ‫د‬
31
‫لم‬ ‫الدالئل‬ ‫هذه‬ ‫عدم‬ ‫فمب‬ ‫له‬ ‫أصل‬ ‫ماال‬ ‫ثقة‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫أو‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫فيها‬ ‫األثبات‬ ‫خالف‬ ‫هل‬ ‫الثقات‬ ‫رواية‬
‫فيه‬ ‫القدح‬ ‫يسحق‬
،
‫روي‬ ‫صحيح‬ ‫خي‬ ‫له‬ ‫وجد‬ ‫فإن‬ ‫الضعفاء‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫ما‬ ‫األحوال‬ ‫من‬ ‫بحال‬ ‫بروايته‬ ‫يحتج‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫ومطرح‬
‫رسول‬ ‫إل‬ ‫كذلك‬‫عدل‬ ‫عن‬ ‫ثقة‬ ‫عن‬
‫هللا‬
‫حك‬ ‫موصوال‬
‫واالعتبار‬ ‫انفرد‬ ‫بما‬ ‫االحتجاج‬ ‫ك‬‫يي‬ ‫ثم‬ ‫عليه‬ ‫م‬
‫ر‬
‫المحدثن‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫االعتبار‬ ‫حكم‬ ‫هذا‬ ‫األحوال‬ ‫عل‬ ‫الضعفاء‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫ما‬ ‫وترك‬ ‫الثقات‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫بما‬
‫ر‬
‫وكن‬‫والمي‬
)
،
‫إال‬ ، ‫زرعة‬ ‫وأبو‬ ‫ر‬
‫معن‬ ‫وابن‬ ‫الفسوي‬ ‫وضعفه‬
‫صحيح‬ ‫المجمل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫رد‬ ‫أن‬
‫فا‬
‫لم‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لرجل‬
‫جرح‬ ‫عليه‬ ‫يثبت‬
‫ب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قيل‬ ‫وما‬
‫بضعفها‬ ‫سلمنا‬ ‫فإن‬ ‫بعضهم‬ ‫ضعفها‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬ ‫عض‬
‫ممن‬ ‫ي‬
‫فه‬
‫هو‬ ‫منه‬ ‫وليس‬ ‫عنهم‬ ‫روي‬
‫بضعفها‬ ‫التسليم‬ ‫مع‬ ‫وهذا‬
.
‫ي‬
‫األلهاب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أما‬
‫زرعة‬‫أبو‬ ‫فقال‬
(
‫بقوي‬ ‫ليس‬
)
‫مسهر‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ،
(
‫أهل‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ، ‫ا‬ ‫ر‬
‫خي‬ ‫إال‬ ‫أعلم‬ ‫ال‬
‫ائه‬‫ر‬‫ونظ‬ ‫الحديث‬
)
‫وصحح‬ ،
، ‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫له‬
‫أبو‬ ‫وضعفه‬
، ‫ر‬
‫معن‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫والساخ‬ ‫ي‬
‫والدارقطب‬ ‫والبخاري‬ ‫ي‬
‫والنساب‬ ‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫حاتم‬
‫من‬ ‫قريبا‬ ‫روي‬ ‫أنه‬ ‫نجد‬ ‫الرجل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النظر‬ ‫عند‬ ‫لكن‬
(
666
)
‫حديث‬
‫ها‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ع‬‫وتوب‬ ،
‫لم‬ ‫إن‬
‫ي‬
‫معب‬ ‫أو‬ ‫لفظا‬ ‫كلها‬‫يكن‬
، ‫عنهم‬ ‫يروي‬ ‫ممن‬ ‫وإنما‬ ‫منه‬ ‫الخطأ‬ ‫ليس‬ ‫عليه‬ ‫أنكروه‬ ‫مما‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫وكثي‬ ،
‫ف‬ ‫لذا‬
‫ابن‬ ‫إليه‬ ‫خلص‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ، ‫أبدا‬ ‫يخط‬ ‫أال‬ ‫الصدوق‬ ‫أو‬ ‫الثقة‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ، ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫الرجل‬
‫فقال‬ ‫حاله‬ ‫تفصيل‬ ‫بعد‬ ‫أيضا‬ ‫عدي‬
(
‫إ‬ ، ‫صالح‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هو‬
‫قبل‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫فيؤب‬ ‫ضعيف‬ ‫عن‬ ‫يروي‬ ‫أن‬ ‫ال‬
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف
الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف

More Related Content

Similar to الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف

الكامل في إثبات أن حديث ما أكرمهن إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم حديث آحاد مختل...
الكامل في إثبات أن حديث ما أكرمهن إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم حديث آحاد مختل...الكامل في إثبات أن حديث ما أكرمهن إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم حديث آحاد مختل...
الكامل في إثبات أن حديث ما أكرمهن إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم حديث آحاد مختل...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 357 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 357 ) من سلسلة الكامل / الكامل فيكتاب رقم ( 357 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 357 ) من سلسلة الكامل / الكامل فيAhmedNaser92
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن المرجئة القائلين الإيمان إقرار دون عمل لعنهم ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن المرجئة القائلين الإيمان إقرار دون عمل لعنهم ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن المرجئة القائلين الإيمان إقرار دون عمل لعنهم ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن المرجئة القائلين الإيمان إقرار دون عمل لعنهم ...MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية...MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث سحر النبي من ( 12 ) طريقا وذِكر ( 40 ) إماما ممن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث سحر النبي من ( 12 ) طريقا وذِكر ( 40 ) إماما ممن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث سحر النبي من ( 12 ) طريقا وذِكر ( 40 ) إماما ممن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث سحر النبي من ( 12 ) طريقا وذِكر ( 40 ) إماما ممن...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 361 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 361 ) من سلسلة الكامل / الكامل فيكتاب رقم ( 361 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 361 ) من سلسلة الكامل / الكامل فيAhmedNaser92
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثلاث مائة ضربة بالسيف من خمس طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثلاث مائة ضربة بالسيف من خمس طر...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثلاث مائة ضربة بالسيف من خمس طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثلاث مائة ضربة بالسيف من خمس طر...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 337 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 337 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 337 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 337 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
كتاب رقم ( 368 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 368 ) من سلسلة الكامل / الكامل فيكتاب رقم ( 368 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 368 ) من سلسلة الكامل / الكامل فيAhmedNaser92
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أبغض الحلال إلي الله الطلاق وأيما امرأة سألت زوج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أبغض الحلال إلي الله الطلاق وأيما امرأة سألت زوج...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أبغض الحلال إلي الله الطلاق وأيما امرأة سألت زوج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أبغض الحلال إلي الله الطلاق وأيما امرأة سألت زوج...MaymonSalim
 
الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...
الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...
الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 307 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 307 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 307 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 307 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
كتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...MaymonSalim
 
الكامل في آيات وأحاديث المتقين مجتنبي الكبائر وما ورد فيهم من مدح وفضل ووعد و...
الكامل في آيات وأحاديث المتقين مجتنبي الكبائر وما ورد فيهم من مدح وفضل ووعد و...الكامل في آيات وأحاديث المتقين مجتنبي الكبائر وما ورد فيهم من مدح وفضل ووعد و...
الكامل في آيات وأحاديث المتقين مجتنبي الكبائر وما ورد فيهم من مدح وفضل ووعد و...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 353 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 353 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 353 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 353 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 

Similar to الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف (16)

الكامل في إثبات أن حديث ما أكرمهن إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم حديث آحاد مختل...
الكامل في إثبات أن حديث ما أكرمهن إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم حديث آحاد مختل...الكامل في إثبات أن حديث ما أكرمهن إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم حديث آحاد مختل...
الكامل في إثبات أن حديث ما أكرمهن إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم حديث آحاد مختل...
 
كتاب رقم ( 357 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 357 ) من سلسلة الكامل / الكامل فيكتاب رقم ( 357 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 357 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن المرجئة القائلين الإيمان إقرار دون عمل لعنهم ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن المرجئة القائلين الإيمان إقرار دون عمل لعنهم ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن المرجئة القائلين الإيمان إقرار دون عمل لعنهم ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن المرجئة القائلين الإيمان إقرار دون عمل لعنهم ...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث سحر النبي من ( 12 ) طريقا وذِكر ( 40 ) إماما ممن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث سحر النبي من ( 12 ) طريقا وذِكر ( 40 ) إماما ممن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث سحر النبي من ( 12 ) طريقا وذِكر ( 40 ) إماما ممن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث سحر النبي من ( 12 ) طريقا وذِكر ( 40 ) إماما ممن...
 
كتاب رقم ( 361 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 361 ) من سلسلة الكامل / الكامل فيكتاب رقم ( 361 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 361 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثلاث مائة ضربة بالسيف من خمس طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثلاث مائة ضربة بالسيف من خمس طر...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثلاث مائة ضربة بالسيف من خمس طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثلاث مائة ضربة بالسيف من خمس طر...
 
كتاب رقم ( 337 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 337 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 337 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 337 ) من سلسلة الكامل
 
كتاب رقم ( 368 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 368 ) من سلسلة الكامل / الكامل فيكتاب رقم ( 368 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
كتاب رقم ( 368 ) من سلسلة الكامل / الكامل في
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أبغض الحلال إلي الله الطلاق وأيما امرأة سألت زوج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أبغض الحلال إلي الله الطلاق وأيما امرأة سألت زوج...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أبغض الحلال إلي الله الطلاق وأيما امرأة سألت زوج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أبغض الحلال إلي الله الطلاق وأيما امرأة سألت زوج...
 
الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...
الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...
الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...
 
كتاب رقم ( 307 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 307 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 307 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 307 ) من سلسلة الكامل
 
كتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
 
الكامل في آيات وأحاديث المتقين مجتنبي الكبائر وما ورد فيهم من مدح وفضل ووعد و...
الكامل في آيات وأحاديث المتقين مجتنبي الكبائر وما ورد فيهم من مدح وفضل ووعد و...الكامل في آيات وأحاديث المتقين مجتنبي الكبائر وما ورد فيهم من مدح وفضل ووعد و...
الكامل في آيات وأحاديث المتقين مجتنبي الكبائر وما ورد فيهم من مدح وفضل ووعد و...
 
كتاب رقم ( 353 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 353 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 353 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 353 ) من سلسلة الكامل
 

More from MaymonSalim

الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...MaymonSalim
 
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...MaymonSalim
 
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...MaymonSalim
 
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...MaymonSalim
 
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...MaymonSalim
 
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...MaymonSalim
 
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...MaymonSalim
 
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...MaymonSalim
 
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...MaymonSalim
 
الكامل في بيان أن حديث النساء شقائق الرجال حديث آحاد مُختَلف فيه بين حسن وضعي...
الكامل في بيان أن حديث النساء شقائق الرجال حديث آحاد مُختَلف فيه بين حسن وضعي...الكامل في بيان أن حديث النساء شقائق الرجال حديث آحاد مُختَلف فيه بين حسن وضعي...
الكامل في بيان أن حديث النساء شقائق الرجال حديث آحاد مُختَلف فيه بين حسن وضعي...MaymonSalim
 

More from MaymonSalim (20)

الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
 
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
 
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
 
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
الكامل في أقوال الصحابة والأئمة في آية ( ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الأئمة من قريش والناس تبع لهم من خمسين ( 50 ) طر...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من لم يؤمن بمحمد رسول الله فهو كافر مشرك و...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن رجم الزاني حكم متواتر مقطوع به معلوم من ال...
 
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...
الكامل في أحاديث لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كا...
 
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...
الكامل في اتفاق أكثر الأئمة أن الشيطان ألقي علي لسان النبي تلك الغَرانِيق الع...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي العمل بحديث أُمِرتُ أن أقاتل الناس وقولهم...
 
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
 
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...
الكامل في أحاديث من سبَّ أصحاب النبي فهو منافق عليه لعنة الله والملائكة والنا...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد السارق قطع يده اليمني ثم رجله اليسري مع...
 
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...
الكامل في آثار الصحابة والأئمة الدالة علي جواز الاستمناء وعلي وجوبه عند خوف ا...
 
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الأ...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ترك المِراء من ( 16 ) طريقا عن النبي وبيان أن...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن أبناء الأمَة المملوكة يصيرون عبيدا مملوكين...
 
الكامل في بيان أن حديث النساء شقائق الرجال حديث آحاد مُختَلف فيه بين حسن وضعي...
الكامل في بيان أن حديث النساء شقائق الرجال حديث آحاد مُختَلف فيه بين حسن وضعي...الكامل في بيان أن حديث النساء شقائق الرجال حديث آحاد مُختَلف فيه بين حسن وضعي...
الكامل في بيان أن حديث النساء شقائق الرجال حديث آحاد مُختَلف فيه بين حسن وضعي...
 

Recently uploaded

شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية  والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية  والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمدجامعة جنوب الوادي
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناءOmarSelim27
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكرMaher Asaad Baker
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................hakim hassan
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريمelqadymuhammad
 

Recently uploaded (20)

شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها   في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية  والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية  والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار--  غزة  فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
_BIMarabia 45.مجلة بيم ارابيا نمذجة معلومات اليناء
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي  جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي  جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم  التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................immunology_3.ppt.................................
immunology_3.ppt.................................
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 

الكامل في تواتر حديث النهي عن الاستغفار لأبي طالب وأنه في ضحضاح من النار من ( 15 ) طريقا مختلفا إلي النبي وبيان أثر ذلك علي من دون أبي طالب بالأضعاف

  • 1. 1 ‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬ / ‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬ 404 / ‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬ ‫ار‬‫ف‬‫غ‬‫ت‬‫س‬‫لا‬‫ا‬‫ن‬‫ع‬‫ي‬‫ه‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ر‬‫ت‬‫وا‬‫ت‬‫ي‬‫ق‬ ‫ار‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫م‬‫اح‬‫حض‬‫ض‬‫ي‬‫ق‬‫ه‬‫ن‬‫وا‬‫ث‬‫ل‬‫ا‬‫ط‬‫ي‬‫ب‬‫لا‬ ‫ن‬‫م‬ ( 51 ) ‫ر‬‫ت‬‫ا‬‫ان‬‫ت‬‫ن‬‫و‬‫ي‬‫ب‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫إ‬‫ا‬‫ف‬‫ل‬‫ت‬‫خ‬‫م‬ ‫ا‬‫ف‬‫ت‬ ‫ر‬‫ط‬ ‫اف‬‫ع‬‫ض‬‫الا‬‫ب‬‫ث‬‫ل‬‫ا‬‫ط‬‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫ذون‬‫ن‬‫م‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ك‬‫ل‬‫ذ‬ ‫ذ‬‫ه‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬ / ‫د‬‫م‬‫ح‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬ ‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫س‬‫خ‬‫ل‬‫إ‬ .. ‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫ج‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
  • 2. 2 ‫النار‬ ‫من‬ ‫ضحضاح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وأنه‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ألب‬ ‫االستغفار‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النه‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫من‬ ( 51 ) ‫باألضعاف‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫المقدمة‬ : ‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬ ‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬ ‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ : ‫األول‬ ‫ي‬ ‫كتاب‬‫بعد‬ ( ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫ن‬ ُّ ‫الس‬ ) ‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬ ‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ( 000666 / ‫اإلصدار‬ ‫الخامس‬ ) ‫أربعة‬ ‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬ ، ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬ ‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬ . _ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ( 3883 ) ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬ ‫أنه‬ ‫عن‬ ‫أغنيت‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫للنب‬ ‫قال‬ ‫لك‬ ‫ويغضب‬ ‫يحوطك‬ ‫كان‬‫فإنه‬ ‫عمك‬ ‫؟‬ ‫قال‬ ‫ضحضاح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هو‬ ‫األسفل‬ ‫الدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لكان‬ ‫أنا‬ ‫ولوال‬‫نار‬ ‫من‬ ‫النار‬ ‫من‬ ( . ‫صحيح‬ ) ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ‫وروي‬ ‫صحيحه‬ ( 0100 ) ‫عمه‬ ‫عنده‬‫وذكر‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫منه‬ ‫ي‬ ‫يغل‬ ‫كعبيه‬‫يبلغ‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫ضحضاح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فيجعل‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ي‬ ‫شفاعب‬ ‫تنفعه‬ ‫لعله‬ ‫فقال‬ ‫طالب‬‫أبو‬ ‫دماغه‬ ‫أم‬ ( . ‫صحيح‬ ) ‫ستة‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬ ( 0 ) ‫وهم‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ : ‫المطل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫وأبو‬ ‫ب‬ ‫سلمة‬ ‫وأم‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫وجابر‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫هريرة‬‫وأبو‬ .
  • 3. 3 _ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ‫وروي‬ ‫صحيحه‬ ( 5306 ) ‫حزن‬ ‫بن‬ ‫المسيب‬ ‫عن‬ ‫جاءه‬ ‫الوفاة‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫ت‬‫حض‬ ‫لما‬ ‫أنه‬ ‫ي‬ ‫ألب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫المغي‬ ‫بن‬ ‫أمية‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫هشام‬ ‫بن‬ ‫جهل‬ ‫أبا‬ ‫عنده‬ ‫فوجد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قل‬ ‫عم‬ ‫يا‬ ‫طالب‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫بها‬ ‫لك‬ ‫أشهد‬ ‫كلمة‬‫هللا‬ ، ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يزل‬ ‫فلم‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫ملة‬ ‫عن‬ ‫أترغب‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫أمية‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫جهل‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫ملة‬ ‫عل‬ ‫هو‬ ‫كلمهم‬‫ما‬‫آخر‬ ‫طالب‬‫أبو‬ ‫قال‬ ‫حب‬ ‫المقالة‬ ‫بتلك‬ ‫ويعودان‬ ‫عليه‬ ‫يعرضها‬ َ ‫وأب‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ، ‫ف‬ ‫أ‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫لك‬ ‫ألستغفرن‬ ‫وهللا‬ ‫أما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫ن‬ َ ‫ه‬ ‫فيه‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫عنك‬ ( ‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫ي‬ ‫للنب‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫ر‬ ‫كن‬ ‫ر‬ ‫للمش‬ ‫يستغفروا‬ ‫أن‬ ‫الجحيم‬ ‫أصحاب‬ ‫أنهم‬ ‫لهم‬ ‫ر‬ ‫تبن‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫قرب‬ ‫ي‬ ‫أول‬ ‫كانوا‬‫ولو‬ ) ‫اآلية‬ ( . ‫صحيح‬ ) ‫خمسة‬ ‫عن‬ ‫مروي‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬ ( 1 ) ‫وهم‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ : ‫وع‬ ‫حزن‬ ‫بن‬ ‫المسيب‬ ‫وأبو‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫خمسة‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ومرسال‬ ، ‫ثعلبة‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫هريرة‬ ( 1 ) ‫وهم‬ ‫ر‬ ‫التابعن‬ ‫كبار‬‫من‬ : ‫كعب‬‫بن‬ ‫ودمحم‬‫جي‬ ‫بن‬ ‫ومجاهد‬ ‫البضي‬ ‫والحسن‬‫دينار‬ ‫بن‬ ‫وعمرو‬ ‫ي‬ ‫الشعب‬ ‫عامر‬ . _ ‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫وبعد‬ ‫رقم‬ ( 06 ( ) ‫الجنة‬ ‫له‬ ‫مسلم‬ ‫فهو‬ ‫ر‬ ‫الشهادتن‬ ‫شهد‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫فهو‬ ‫يشهدهما‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ‫ورسق‬ ‫ي‬ ‫وزب‬ ‫قتل‬ ‫وإن‬ ‫جميعا‬ ‫الدنيا‬ ‫أهل‬ ‫أضعاف‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫مثل‬ ‫وله‬ ‫فيها‬ ‫خالدا‬ ‫حيوانا‬ ‫وال‬ ‫إنسانا‬ ‫يؤذ‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫الجحيم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مخلد‬ ‫كافر‬ / 866 ‫حديث‬ )
  • 4. 4 ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 03 ( ) ‫ال‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫نفس‬ ‫إال‬ ‫الجنة‬ ‫يدخل‬ ‫وال‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫يؤمن‬ ‫مسلمة‬ / 516 ‫حديث‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 00 ( ) ‫ي‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫أن‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( ‫مودة‬ ‫هم‬‫أقرب‬ ‫لتجدن‬ ) ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أناس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫نزل‬ ‫ي‬ ‫وبالنب‬ ‫به‬ ‫آمنوا‬ ‫القرآن‬ ‫سمعوا‬ ‫لما‬ ‫الكتاب‬ / 86 ‫حديث‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 01 ( ) ‫بقي‬ َ ‫مررت‬ ‫وحيثما‬ ‫مسلما‬ ‫يمت‬ ‫لم‬ ‫لمن‬ ‫نستغفر‬ ‫أن‬ ‫ينا‬ ِ‫ه‬ ُ ‫ن‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫بالنار‬ ‫ه‬ ‫ر‬‫ر‬ ‫فبش‬ ‫كافر‬ / 06 ‫حديث‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 00 ( ) ‫من‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫يأذن‬ ‫فلم‬ ‫ي‬ ‫ألم‬ ‫أستغفر‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ‫استأذنت‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 60 ) ‫بإسنا‬ ‫آحاد‬ ‫حديث‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أبوي‬ ‫إحياء‬ ‫حديث‬ ‫وأن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫ر‬ ‫بالكذابن‬ ‫مسلسل‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫والمجهولن‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 00 ( ) ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫نب‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫حديث‬ ‫شهرة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫تسع‬ ‫من‬‫نار‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 08 ( ) ‫من‬ ‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والموءودة‬ ‫والوائدة‬‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫كن‬ ‫ر‬ ‫المش‬ ‫أطفال‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 56 ) ‫مختلفة‬ ‫طرق‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫ي‬ ‫النب‬ )
  • 5. 5 ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 506 ( ) ‫الجنة‬ ‫يدخل‬ ‫وال‬ ‫اإلسالم‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫الدين‬ ‫إن‬ ‫وإجماع‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫ي‬ ‫المعاب‬ ‫هذه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬‫بالنار‬ ‫ه‬ ‫ر‬‫ر‬ ‫فبش‬ ‫كافر‬‫بقي‬ ‫مررت‬ ‫وحيثما‬ ‫مسلم‬ ‫إال‬ / 5366 ‫وحديث‬ ‫آية‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 508 ( ) ‫آيات‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( ‫الذين‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قاتلوا‬ ‫تعتدوا‬ ‫وال‬ ‫يقاتلونكم‬ ) ‫و‬ ( ‫الدين‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يقاتلوكم‬ ‫لم‬ ‫الذين‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫ينهاكم‬ ‫ال‬ ) ‫و‬ ( ‫للسلم‬ ‫جنحوا‬ ‫إن‬ ‫لها‬ ‫فاجنح‬ ) ‫كر‬ِ ‫ذ‬ ‫مع‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحكام‬ ‫بمزيد‬ ‫ومخصوصة‬ ‫ر‬ ‫كن‬ ‫ر‬ ‫المش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫منسوخة‬ ‫وأشباهها‬ ( 566 ) ‫و‬ ‫ي‬ ‫صحاب‬ ‫و‬ ‫منهم‬ ‫إمام‬ ( 686 ) ‫وأقوالهم‬ ‫آثارهم‬ ‫من‬ ‫مثاال‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 603 ( ) ‫حدود‬ ‫من‬ ‫حد‬ ‫دون‬ ‫شفاعته‬ ‫حالت‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫العقوبات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والتفريق‬ ‫الناس‬ ‫انتقاء‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫سبع‬ ‫من‬ ‫أمره‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ َّ ‫ضاد‬ ‫فقد‬ ‫هللا‬ ‫يدخل‬ ‫المتماثلة‬ ‫الحاالت‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 602 ( ) ‫ي‬ ‫والزب‬ ‫والشقة‬‫واالنتحار‬ ‫القتل‬ ‫ارتكبوا‬ ‫الذين‬ ‫الصحابة‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫اإلنكار‬ ‫مع‬ ‫ألفا‬ ‫ر‬ ‫تسعن‬ ‫بلغ‬ ‫وبعضهم‬ ‫الصحابة‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫الحروب‬ ‫ي‬ ‫قتل‬ ‫عدد‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫حياة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ْ ‫ك‬ ُّ ‫والس‬ ‫ر‬ ‫المسلمن‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫من‬ ‫كانوا‬‫إن‬ ‫ي‬ ‫الموب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫الشامتن‬ ‫ر‬ ‫الخاسئن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ / 386 ‫حديث‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 620 ( ) ‫ومن‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فهو‬ ‫العليا‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬‫لتكون‬ ‫قاتل‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫ووعيد‬ ‫ووعد‬ ‫وذم‬ ‫مدح‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫الشيطان‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫حدود‬ ‫من‬ ‫حد‬ ‫منع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قاتل‬ / 5866 ‫حديث‬ )
  • 6. 6 ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 361 ( ) ‫ا‬ ‫من‬ ‫ألحد‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫تهنئة‬ ‫عدم‬ ‫إثبات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫ر‬ ‫كن‬ ‫ر‬ ‫والمش‬ ‫والنصاري‬ ‫ليهود‬ ‫مكذوب‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ‫األئمة‬ ‫أو‬ ‫الصحابة‬ ‫أو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫بذلك‬ ‫أثر‬ ‫أو‬ ‫حديث‬ ‫ورود‬ ‫وعدم‬ ‫بأعيادهم‬ ‫ذلك‬ ‫داللة‬ ‫وبيان‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 360 ( ) ‫النار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أيته‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫إب‬ ‫كال‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫فقال‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫رجل‬ ‫استشهد‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫الكبائر‬ ‫لبعض‬ ‫الشهادة‬ ‫ر‬ ‫تكفي‬ ‫عدم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫المعب‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وما‬ ‫رسقها‬ ‫عباءة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ / 06 ‫حديث‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 356 ( ) ‫ر‬ ‫ر‬ ‫تكف‬ ‫ال‬ ‫األعمال‬ ‫وفضائل‬ ‫ائض‬‫ر‬‫والف‬ ‫والصيام‬ ‫الصالة‬ ‫أن‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫الك‬ ‫فقط‬ ‫الصغائر‬ ‫تكفر‬ ‫وإنما‬‫بائر‬ / 86 ‫حديث‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 368 ( ) ‫الكامل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫آية‬ ‫تفصيل‬ ( ‫لينا‬ ‫قوال‬ ‫له‬ ‫فقوال‬ ) ‫مرة‬ ‫أول‬ ‫دعاه‬ ‫لما‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫األليم‬ ‫والعذاب‬ ‫الجحيم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مخلد‬ ‫إنك‬ ‫وقال‬ ‫ا‬‫ر‬‫كاف‬‫يموت‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫ودعا‬ ‫لعنه‬ ‫يستجب‬ ‫لم‬ ‫فلما‬ / 36 ‫و‬ ‫آية‬ 06 ‫أثر‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 330 ) ( ‫ي‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( ‫شاء‬ ‫ومن‬ ‫فليؤمن‬ ‫شاء‬ ‫فمن‬ ‫فليكفر‬ ) ‫ر‬ ‫سبعن‬ ‫كر‬ِ ‫ذ‬ ‫مع‬ ‫ر‬ ‫تخيي‬ ‫أسلوب‬ ‫وليس‬ ‫ووعيد‬ ‫تهديد‬ ‫أسلوب‬ ( 06 ) ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 300 ( ) ‫ي‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫أن‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( ‫ر‬ ‫الضالن‬ ‫وال‬ ‫المغضوب‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ) ‫اليهود‬ ‫ي‬ ‫يعب‬ ‫والن‬ ‫كر‬ِ ‫ذ‬ ‫مع‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫وبيان‬ ‫صاري‬ ( 16 ) ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬ ‫فيهم‬ ‫والضالل‬ ‫الغضب‬ ‫تحض‬ ‫لم‬ ‫اآلية‬ )
  • 7. 7 ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 380 ( ) ‫شاء‬ ‫وإن‬ ‫عذبه‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫لحديث‬ ‫والمخصصة‬ ‫الناقضة‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫ر‬ ‫يض‬ ‫ال‬ ‫وفيما‬ ‫الناس‬ ‫بحقوق‬ ‫يتعلق‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫ذلك‬ ‫وأن‬ ‫له‬ ‫غفر‬ ‫شدة‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫صاحبه‬ ‫به‬ ‫ويجاهر‬ ‫عليه‬ ‫المائة‬ ‫قاتل‬ ‫حديث‬ ‫داللة‬ ‫ضعف‬ / 006 ‫حديث‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 320 ( ) ‫ي‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( ‫الساجدين‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وتقلبك‬ ) ‫كر‬ِ ‫ذ‬ ‫مع‬ ‫ر‬ ‫المسلمن‬ ‫جماعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫صالتك‬ ‫ي‬ ‫تعب‬ ( 16 ) ‫عالقة‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬ ‫ا‬ ‫بآباء‬ ‫بالغلو‬ ‫البعض‬ ‫عادة‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬ ‫لنب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األنبياء‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 065 ) ( ‫آية‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( ‫بمسيطر‬ ‫عليهم‬ َ ‫لست‬ ) ‫منسوخة‬ ‫كر‬ِ ‫ذ‬ ‫مع‬ ‫بالكلية‬ ‫عمل‬ ‫عليها‬ ‫ليس‬ ( 606 ) ‫المحكم‬ ‫ترك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحدثاء‬ ‫عادة‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬ ‫بالمنسوخ‬ ‫واالحتجاج‬ / 866 ‫وأثر‬ ‫حديث‬ ) _ ‫االستغ‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الوارد‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بجزء‬ ‫ذلك‬ ‫أتبع‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ألب‬ ‫فار‬ ‫ضحضاح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وكونه‬ ‫األسفل‬ ‫الدرك‬ ‫من‬ ‫اجه‬‫ر‬‫إلخ‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫بشفاعة‬ ‫النار‬ ‫من‬ . _ ‫ر‬ ‫سبعن‬ ‫نحو‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ ( 06 ) ، ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬ ‫شهرة‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫النظر‬ ‫عند‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫إال‬ ‫فقط‬ ‫المختلفة‬ ‫الطرق‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫وإنما‬ ‫الطرق‬ ‫مجمل‬ ‫ي‬ ‫إل‬‫أنظر‬ ‫ال‬ ‫تواتره‬ ‫أو‬ ‫حديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واحد‬‫او‬‫ر‬ ‫تكرر‬ ‫فإن‬ ، ‫عد‬ ‫واحدا‬ ‫إسنادا‬ ‫عددتها‬ ‫أسانيد‬ ‫ة‬ ‫الكتاب‬ ‫آخر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫وتبن‬ ، ‫فقط‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫خمس‬ ‫له‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ( 51 ) ‫به‬ ‫ويصل‬ ‫الحديث‬ ‫بثبوت‬ ‫يقطع‬ ‫وهذا‬ ، ‫الكتاب‬ ‫آخر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مختضة‬ ‫وذكرتها‬ ، ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ‫التواتر‬ ‫درجة‬ ‫ي‬ ‫إل‬ .
  • 8. 8 _ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫دفاعه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وكان‬‫هو‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫طالب‬ ‫أبو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عم‬ ‫هذا‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫معروفا‬ ‫معلوما‬ ‫عام‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫بل‬ ، ‫موته‬ ‫و‬ ، ‫الحزن‬ ‫عام‬ ‫ي‬ ‫سم‬ ‫ي‬ ‫حب‬ ‫شديدا‬ ‫حزنا‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫حزن‬ ‫خديجة‬ ‫موت‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫دون‬ ‫هو‬ ‫بمن‬ ‫فكيف‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫اجه‬‫ر‬‫إلخ‬ ‫له‬ ‫يشفع‬ ‫أو‬ ‫له‬ ‫يستغفر‬ ‫المضاعفة‬ ‫باألضعاف‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ! ، ‫ومن‬ ‫الزم‬ ‫فرض‬ ‫مثال‬ ‫الصالة‬ ‫بأن‬ ‫متواترة‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫فإن‬ ، ‫العجب‬ ‫من‬ ‫أمرهم‬ ‫وهؤالء‬ ، ‫بالكلية‬ ‫الملة‬ ‫من‬ ‫مخرجا‬ ‫أكي‬ ‫ا‬‫ر‬‫كف‬‫كافر‬‫فهو‬ ‫فقط‬ ‫كها‬ ‫تر‬ ‫استحل‬ ‫ليس‬ ‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ‫ليقول‬ ‫أحدهم‬ ‫ي‬ ‫يأب‬ ‫ر‬ ‫حن‬ ‫بالك‬ ‫فما‬ ، ‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫استحالل‬ ‫مجرد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وهذا‬ ‫واأل‬ ‫األعظم‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫مباحا‬ ‫الثواب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫واألكي‬ ‫فضل‬ ! ‫فقط‬ ‫مباحا‬ ‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫فهذا‬ ، ، ‫األفضل‬ ‫هو‬ ‫جعله‬ ‫بل‬ ِ‫وق‬ ‫فتتواتر‬ ، ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫س‬ ‫مئات‬ ‫قائلة‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ( ‫ورسله‬ ‫هللا‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫يفرقوا‬ ‫أن‬ ‫يريدون‬ ‫ببعض‬ ‫ونكفر‬ ‫ببعض‬ ‫نؤمن‬ ‫ويقولون‬ .. ‫حقا‬ ‫الكافرون‬ ‫هم‬ ‫أولئك‬ ) ‫و‬ ( ‫مسلم‬ ‫إال‬ ‫الجنة‬ ‫يدخل‬ ‫ال‬ ) ‫و‬ ( ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫يؤمن‬ ) ‫و‬ ( ‫ثم‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫ض‬‫ن‬ ‫وال‬ ‫يهودي‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫يسمع‬ ‫ال‬ ‫ولم‬ ‫يموت‬ ‫النار‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫كان‬‫إال‬ ‫به‬ ‫أرسلت‬ ‫بالذي‬ ‫يؤمن‬ ) ، ‫المئات‬ ‫ذلك‬ ‫ر‬ ‫وغي‬ ‫يقول‬ ‫بل‬ ، ‫رسوله‬ ‫قال‬ ‫بما‬ ‫ونصدق‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫أخي‬ ‫بما‬ ‫نؤمن‬ ‫يقول‬ ‫فال‬ ‫الصالة‬ ‫مثال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كما‬‫أحدهم‬ ‫ي‬ ‫فيأب‬ ‫برسو‬ ‫كفر‬‫من‬ ‫والس‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫المتواتر‬ ‫وخالف‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫باإلجماع‬ ‫والمقطوع‬ ، ‫النعيم‬ ‫جنات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫علين‬ ‫ي‬ ‫أعل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫يصي‬ ‫واألئمة‬
  • 9. 9 ‫وال‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫المتواتر‬ ‫تكذيب‬ ‫فقط‬ ‫يستحل‬ ‫فلم‬ ‫السابق‬ ‫الصالة‬ ‫مثال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كما‬‫ففعل‬ ، ‫واإلجماع‬ ‫سن‬ ‫و‬ ‫خالفها‬ ‫جعل‬ ‫بل‬ ‫تكذيب‬ ‫ها‬ ‫وأعظم‬ ‫أفضل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وفاعله‬ ‫ي‬ ‫أعل‬ ‫ر‬ ‫علين‬ ! ، ‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫استحل‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫قطعيا‬ ‫إجماعا‬ ‫مجمعون‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫تري‬ ‫أن‬ ‫فلك‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫استحل‬ ‫بمن‬ ‫فكيف‬ ، ‫الملة‬ ‫من‬ ‫مخرجا‬ ‫أكي‬ ‫ا‬‫ر‬‫كف‬‫كافر‬‫فهو‬ ‫اإلسالم‬ ‫أحكام‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫أو‬ ‫كاة‬ ‫الز‬ ‫أو‬ ‫الصيام‬ ‫أو‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫بتكذيب‬ ‫كلها‬‫كها‬ ‫تر‬ ! ، ‫كاة‬ ‫والز‬ ‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫استحل‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫لكن‬ ‫أكي‬ ‫ا‬‫ر‬‫كف‬‫ا‬‫ر‬‫كاف‬‫فقط‬ ‫الصالة‬ ‫ترك‬ ‫استحل‬ ‫من‬ ‫أيكون‬ ‫النعيم‬ ‫جنات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫علين‬ ‫ي‬ ‫أعل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اإلسالم‬ ‫أحكام‬ ‫وكل‬ ‫والصيام‬ . ! _ ‫أنه‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ائب‬‫ر‬‫غ‬ ‫ومن‬ ‫المسائل‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫يبحث‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫كثي‬ ‫البحث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قون‬ِ ‫غر‬ ُ ‫وي‬ ‫وتجد‬ ، ‫دليال‬ ‫نجد‬ ‫ال‬ ‫ويقولون‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أشهر‬ ‫من‬ ‫األدلة‬ . ‫الوالدين‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫حرمة‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫حديث‬ ‫أو‬ ‫آية‬ ‫من‬ ‫ثابت‬ ‫بدليل‬ ‫يأتيك‬ ‫أن‬ ‫أحدهم‬ ‫فاسأل‬ ‫ذلك‬ ‫ولتقريب‬ ‫أجد‬ ‫ال‬ ‫فيقول‬ ‫نصا‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫دليال‬ ‫يجد‬ ‫فال‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫أدلة‬ ‫عن‬ ‫يبحث‬ ‫فيذهب‬ ،‫الكبائر‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وأن‬ ‫التحريم‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫دليال‬ ‫الوالدين‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ! ، ‫اإلساءة‬ ‫وتحريم‬ ‫الوالدين‬‫بي‬ ‫األمر‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫مئات‬ ‫ي‬ ‫فف‬ ، ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أشهر‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واألدلة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫كبي‬‫وسبهما‬ ‫إليهما‬ ‫اإلساءة‬ ‫مجرد‬ ‫كان‬‫فإن‬ ، ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫ولعن‬ ‫شتمهما‬ ‫أو‬ ‫وسبهما‬ ‫إليهما‬ ‫هما‬‫ب‬‫ض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ورة‬‫وبالض‬ ‫ي‬ ‫أول‬ ‫باب‬ ‫فمن‬ ‫والوعيد‬ ‫اللعن‬ ‫وفيه‬‫الكبائر‬ .
  • 10. 11 ‫وبا‬ ‫ليس‬ ‫عدد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األمر‬ ‫وهكذا‬ ، ‫نصا‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ينص‬ ‫الوالدين‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لنص‬ ‫تحتاج‬ ‫ال‬ ‫فأنت‬ ‫ي‬ ‫لتال‬ ‫فيقولون‬ ‫يجدون‬ ‫فال‬ ‫نصا‬ ‫فيها‬ ‫ادا‬‫ر‬‫و‬ ‫يكون‬ ‫دليل‬ ‫عن‬ ‫يبحثون‬ ‫فيها‬ ‫الناس‬ ‫يذهب‬ ‫المسائل‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بالهن‬ ‫دليل‬ ‫ال‬ ! ‫الوالدين‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫مثال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫سبق‬ ‫كما‬‫تكون‬ ‫ما‬ ‫أشهر‬ ‫فيها‬ ‫األدلة‬ ‫أن‬ ‫مع‬ . -----------------------------------------------
  • 11. 11 __ ‫واآلحاد‬‫والمشهور‬‫المتواتر‬ ‫الحديث‬ ‫مسألة‬ : ‫له‬ ‫التنبه‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫شيئا‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫سأذكر‬ ‫بل‬ ، ‫المسائل‬ ‫هذه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫للتفصيل‬ ‫الكتاب‬ ‫ليس‬ . ‫إما‬ ‫الحديث‬ ‫اآلحاد‬ ‫أو‬ ‫الفرد‬ ‫فالحديث‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫متوات‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬‫أو‬ ‫آحادا‬ ‫يكون‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫روي‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫الذي‬‫هو‬ ‫واحدة‬ ‫فقط‬ . ‫ة‬ ‫ر‬ ‫كثي‬‫طرق‬ ‫من‬ ‫روي‬ ُ ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫هو‬ ‫المتواتر‬ ‫والحديث‬ ‫الحديث‬ ‫ثبوت‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫للكالم‬ ‫مكانا‬ ‫تجعل‬ ‫ال‬ ‫للتواتر‬ ‫يصل‬ ‫الذي‬ ‫العدد‬ ‫هذا‬ ‫كم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واختلف‬ ، ‫يختلف‬ ‫وإنما‬ ‫محددا‬ ‫عددا‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫الصواب‬ ‫ولعل‬ ، ‫وروده‬‫أو‬ ‫معناه‬ ‫شهرة‬ ‫ومدي‬ ‫الحديث‬ ‫باختالف‬ ‫وهكذا‬ ‫طرقه‬ ‫رواة‬ ‫ثقة‬ ‫ومدي‬ . ‫من‬ ‫مثال‬ ‫حديث‬ ‫روي‬ ُ ‫ي‬ ‫كأن‬ ‫ي‬ ‫يعب‬ ، ‫بينهما‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫المشهور‬ ‫والحديث‬ ( 1 ) ‫خمس‬ ‫قطعا‬ ‫فهو‬ ، ‫طرق‬ ‫ي‬ ‫فيسم‬ ،‫المتواتر‬ ‫حد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يدخل‬ ‫لم‬ ‫ر‬ ‫األكي‬ ‫عند‬ ‫لكنه‬ ، ‫آحادا‬ ‫كونه‬‫من‬ ‫خرج‬ ‫حديث‬ ‫ر‬ ‫وكثي‬ ، ‫مشهور‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫واألحاديث‬ ‫السن‬ ‫من‬ . __ ‫الحديث‬ ‫مسألة‬ ‫لفظا‬ ‫أو‬ ‫ي‬ ‫معب‬‫والمتواتر‬‫المشهور‬ : ‫ي‬ ‫حب‬ ‫الطرق‬ ‫ر‬ ‫تكي‬ ‫وتظل‬ ،‫مشهور‬ ‫فهو‬ ‫مختلفة‬ ‫عديدة‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫روي‬ ‫إن‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫عرفت‬ ‫كما‬ ‫التواتر‬ ‫حد‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫يصل‬ ، ، ‫نوعان‬ ‫الطرق‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫كي‬‫لكن‬
  • 12. 12 ‫كحديث‬، ‫اللفظ‬ ‫نفس‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بذاته‬ ‫لحديث‬ ‫الطرق‬ ‫ر‬ ‫تكي‬ ‫فيه‬ ‫نوع‬ ( ‫مقعده‬ ‫فليتبوأ‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫كذب‬‫من‬ ‫من‬ ‫النار‬ ) ‫ف‬ ، ‫متواتر‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫وي‬ ‫عن‬ ‫نحو‬ ( 16 ) ‫صحابي‬ ‫ا‬ ‫اللفظ‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫عل‬ . ‫لعن‬ ‫فيه‬ ‫حديث‬ ‫ي‬ ‫يأب‬ ‫أن‬ ‫مثل‬ ، ‫لفظه‬ ‫وليس‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬ ‫معب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫الطرق‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫كي‬‫وهو‬‫اآلخر‬ ‫النوع‬ ‫لكن‬ ‫الفعل‬ ‫نفس‬ ‫ويذكر‬ ‫كذا‬‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫آخر‬ ‫وحديث‬ ، ‫كذا‬‫فعل‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ، ‫كذا‬‫فعل‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ثالث‬ ‫وحديث‬ ‫اب‬‫ر‬ ‫وحديث‬ ، ‫بكذا‬ ‫هللا‬ ‫عاقبه‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫هللا‬ ‫غضب‬ ‫فيه‬ ‫خامس‬ ‫وحديث‬ ، ‫كذا‬‫عن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫نه‬ ‫فيه‬ ‫ع‬ ‫وسابع‬ ‫سادس‬ ‫وحديث‬ ، ‫كذا‬‫فعل‬ ‫وهكذا‬ . ‫وغضب‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وحرم‬ ‫هللا‬ ‫ولعن‬ ‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫فقوله‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫متوات‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫ي‬ ‫المعب‬ ‫هذا‬ ‫ر‬ ‫يصي‬ ‫فحينها‬ ‫واحد‬ ‫ي‬ ‫معب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تصب‬ ‫كلها‬، ‫األلفاظ‬‫آخر‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫كذا‬‫فعل‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫هللا‬ . ‫يتضح‬ ‫هذا‬‫وب‬ ‫مسألة‬ ‫أن‬ ‫ر‬ ‫يتبن‬ ‫هذا‬‫وب‬ ‫ي‬ ‫معب‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ‫لفظا‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫حديث‬ ‫وحدها‬‫ذكر‬ ُ ‫ت‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ينبغ‬ ‫ال‬ ‫آلحاد‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫ي‬ ‫بالمعب‬ ‫متواتر‬ ‫أو‬ ‫مشهور‬ ‫الحديث‬ ‫هل‬ ‫أيضا‬ ‫انظر‬ ‫بل‬ . ---------------- -------------- --------------
  • 13. 13 __ ‫الحديث‬ ‫روايات‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ : 5 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 3883 ) ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬ ‫أنه‬ ‫عن‬ ‫أغنيت‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫للنب‬ ‫قال‬ ‫لك‬ ‫ويغضب‬ ‫يحوطك‬ ‫كان‬‫فإنه‬ ‫عمك‬ ‫؟‬ ‫قال‬ ‫ضحضاح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هو‬ ‫األسفل‬ ‫الدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لكان‬ ‫أنا‬ ‫ولوال‬‫نار‬ ‫من‬ ‫النار‬ ‫من‬ ( . ‫صحيح‬ ) 6 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 0668 ) ‫عن‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عباس‬ ‫نفعت‬ ‫هل‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫بش‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫لك‬ ‫ويغضب‬ ‫يحوطك‬ ‫كان‬‫فإنه‬ ‫؟‬ ، ‫نعم‬ ‫قال‬ ‫ضحضاح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هو‬ ‫نار‬ ‫من‬ ، ‫لكان‬ ‫أنا‬ ‫لوال‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫األسفل‬ ‫الدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( . ‫صحيح‬ ) 3 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 656 ) ‫يحوطك‬ ‫كان‬‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قلت‬ ‫قال‬ ‫العباس‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫نفعه‬ ‫فهل‬ ‫وينضك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وجدته‬ ‫نعم‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫ضحضاح‬ ‫إل‬ ‫فأخرجته‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫ات‬‫ر‬‫غم‬ ( . ‫صحيح‬ ) 0 _ ‫روي‬ ‫األنساب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البالذري‬ ( 6 / 626 ) ‫عمك‬ ‫عن‬ ‫أغنيت‬ ‫ماذا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ‫العباس‬ ‫عن‬ ‫؟‬ ‫منهما‬ ‫ي‬ ‫يغل‬ ‫نار‬ ‫من‬ ‫نعالن‬ ‫له‬‫نار‬ ‫من‬ ‫ضحضاح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فجعل‬ ‫ي‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫فأخرج‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫درك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كان‬‫قال‬ ‫دماغه‬ ( . ‫صحيح‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغي‬ ) 1 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 0100 ) ‫عنده‬‫وذكر‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمع‬ ‫أنه‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫كعبيه‬‫يبلغ‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫ضحضاح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فيجعل‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ي‬ ‫شفاعب‬ ‫تنفعه‬ ‫لعله‬ ‫فقال‬ ‫طالب‬‫أبو‬ ‫عمه‬ ‫دماغه‬ ‫أم‬ ‫منه‬ ‫ي‬ ‫يغل‬ ( . ‫صحيح‬ )
  • 14. 14 0 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 650 ) ‫أهل‬ ‫أهون‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫أبو‬ ‫عذابا‬‫النار‬ ‫دماغه‬ ‫منهما‬ ‫ي‬ ‫يغل‬ ‫ر‬ ‫بنعلن‬ ‫منتعل‬ ‫وهو‬ ‫طالب‬ ( . ‫صحيح‬ ) 0 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحمد‬ ( 6035 ) ‫أبو‬ ‫عذابا‬‫النار‬ ‫أهل‬ ‫أهون‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫دماغه‬ ‫منهما‬ ‫ي‬ ‫يغل‬ ‫نار‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫نعلن‬ ‫منتعل‬ ‫وهو‬ ‫طالب‬ ( . ‫صحيح‬ ) 8 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫يعل‬ ‫أبو‬ ( 6600 ) ‫ع‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫هل‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫سئل‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫بد‬ ‫نبوتك‬ ‫تنفعه‬ ‫منها‬ ‫ضحضاح‬ ‫إل‬ ‫جهنم‬ ‫غمرة‬ ‫من‬ ‫أخرجته‬ ‫نعم‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ( . ‫حسن‬ ) 2 _ ‫روي‬ ‫تاريخه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬ ( 00 / 303 ) ‫أبو‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫قيل‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الرقاش‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫لته‬‫مي‬ ‫أين‬ ‫عليك‬ ‫وحيطته‬ ‫لك‬ ‫ونضته‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫نار‬ ‫من‬ ‫ضحضاح‬ ، ‫فقيل‬ ‫ا‬‫ر‬‫وغم‬ ‫لضحضاحا‬ ‫فيها‬ ‫وإن‬ ‫منها‬ ‫له‬ ‫يحذى‬ ‫لمن‬ ‫لة‬‫مي‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫أدب‬ ‫إن‬ ‫نعم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫؟‬ ‫قوائمه‬ ‫عل‬ ‫يسيل‬ ‫حب‬ ‫دماغه‬ ‫وهجهما‬ ‫من‬ ‫يغل‬ ‫نار‬ ‫من‬ ‫نعالن‬ ( . ‫حسن‬ ‫مرسل‬ ) 56 _ ‫روي‬ ‫الزهد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫موش‬ ‫بن‬ ‫أسد‬ ( 0 ) ‫أهون‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫النهدي‬ ‫عثمان‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫دماغه‬ ‫منهما‬ ‫ي‬ ‫يغل‬ ‫نار‬ ‫من‬ ‫نعالن‬ ‫له‬ ‫طالب‬ ‫أبو‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫عذابا‬ ( . ‫حسن‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغي‬ ) 55 _ ‫روي‬ ‫الزهد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هناد‬ ( 360 ) ‫عن‬ ‫عامر‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫الموت‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫حض‬ ‫لما‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫الشعب‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫بها‬ ‫لك‬ ‫أشهد‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قل‬ ‫عماه‬ ‫يا‬ ، ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫لوال‬ ‫ي‬ ‫أخ‬ ‫ابن‬ ‫يا‬ ‫فقال‬ ‫لم‬ ‫عليك‬ ‫مسبة‬ ‫أفعل‬ ‫أن‬ ‫أبال‬ ‫ذ‬ ‫اشتد‬ ‫مات‬ ‫فلما‬ ‫قال‬ ، ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عل‬ ‫لك‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫تنفع‬ ‫أما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫له‬ ‫فقيل‬ ‫منك‬ ‫ابته‬‫ر‬‫ق‬ ‫ي‬ ‫تغل‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫نعالن‬ ‫عليه‬‫النار‬ ‫من‬ ‫ضحضاح‬ ‫ي‬ ‫لف‬ ‫إنه‬ ‫بيده‬ ‫ي‬ ‫نفش‬ ‫والذي‬ ‫بل‬ ‫قال‬ ‫؟‬
  • 15. 15 ‫أسه‬‫ر‬ ‫أم‬ ‫منهما‬ ، ‫أ‬ ‫أحد‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫وما‬ ‫منه‬ ‫عذابا‬ ‫أشد‬ ‫أحدا‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫عذابا‬ ‫هون‬ ( . ‫حسن‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغي‬ ) 56 _ ‫روي‬ ‫الزهد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هناد‬ ( 368 ) ‫وحيطته‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عند‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫ذكروا‬ ‫قال‬ ‫النهدي‬ ‫عثمان‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫أسه‬‫ر‬ ‫أم‬ ‫عل‬ ‫منهما‬ ‫يصب‬ ‫نعالن‬ ‫عليه‬‫نار‬ ‫من‬ ‫ضحضاح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫إنه‬ ‫فقال‬ ‫ونضته‬ ( . ‫حسن‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغي‬ ) 53 _ ‫روي‬ ‫المع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطي‬ ‫األوسط‬ ‫جم‬ ( 0382 ) ‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫زوج‬ ‫أب‬ ‫هشام‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ ‫أن‬ ‫وإيواء‬‫الجار‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واإلحسان‬ ‫الرحم‬ ‫صلة‬ ‫عل‬ ‫تحث‬ ‫إنك‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫فقال‬ ‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫يوم‬ ‫مرة‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫وك‬ ‫ر‬ ‫المساكن‬ ‫وإطعام‬ ‫الضيف‬ ‫وإطعام‬ ‫اليتيم‬ ‫يفعله‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫المغي‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫كان‬‫هذا‬ ‫ل‬ ‫يا‬ ‫به‬ ‫ظنك‬ ‫فما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫؟‬ ‫ر‬ ‫قي‬ ‫كل‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ُ ‫ق‬ ِ ‫ي‬ ‫يشهد‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫عم‬ ‫وجدت‬ ‫وقد‬‫النار‬ ‫من‬ ‫جذوة‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫صاحبه‬ َّ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫وإحسانه‬ ‫ي‬ ‫مب‬ ‫لمكانه‬ ‫هللا‬ ‫فأخرجه‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫طمطام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫ضحضاح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فجعله‬ ( . ‫حسن‬ ) 50 _ ‫روي‬ ‫هناد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الزهد‬ ( 360 ) ‫يوم‬ ‫نفعته‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ي‬ ‫عم‬ ‫ليعلمن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫ل‬ ‫إنه‬ ‫القيامة‬ ‫دماغه‬ ‫منه‬ ‫ي‬ ‫يغل‬ ‫نار‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫بنعلن‬ ‫ينتعل‬ ‫نار‬ ‫من‬ ‫ضحضاح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( . ‫صحيح‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغي‬ ) 51 _ ‫روي‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الطبقات‬ ( 5 / 18 ) ‫ي‬ ‫عل‬ ‫عن‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بموت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ت‬‫أخي‬ ‫قال‬ ‫طالب‬ ‫فبىك‬ ‫ورحمه‬ ‫له‬ ‫هللا‬‫غفر‬ ‫وواره‬ ‫وكفنه‬ ‫فاغسله‬ ‫اذهب‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫وجعل‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫ففعلت‬ ‫قال‬ ، ‫له‬ ‫يستغفر‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫اآلية‬ ‫بهذه‬ ‫يل‬‫جي‬ ‫عليه‬ ‫نزل‬ ‫حب‬ ‫بيته‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫وال‬ ‫أياما‬ ( ‫ي‬ ‫للنب‬ ‫كان‬‫ما‬
  • 16. 16 ‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫يستغفروا‬ ‫أن‬ ‫قرب‬ ‫ي‬ ‫أول‬ ‫كانوا‬‫ولو‬ ‫ر‬ ‫كن‬ ‫ر‬ ‫للمش‬ ‫الجحيم‬ ‫أصحاب‬ ‫أنهم‬ ‫لهم‬ ‫ر‬ ‫تبن‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ) ( . ‫حسن‬ ) 50 _ ‫روي‬ ‫الحاكم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المستدرك‬ ( 6 / 331 ) ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫مات‬ ‫لما‬ ‫قال‬ ‫طالب‬‫أبو‬ ‫قال‬ ‫المسلمون‬ ‫فأخذ‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ينهاب‬ ‫حب‬ ‫لك‬ ‫أستغفر‬ ‫ال‬‫ز‬‫أ‬ ‫وال‬ ‫عم‬ ‫يا‬ ‫لك‬ ‫وغفر‬ ‫هللا‬ ‫رحمك‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫كون‬ ‫ر‬ ‫مش‬ ‫وهم‬ ‫ماتوا‬ ‫الذين‬ ‫لموتاهم‬ ‫يستغفرون‬ ( ‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫ي‬ ‫للنب‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫يستغفروا‬ ‫أن‬ ‫الجحيم‬ ‫أصحاب‬ ‫أنهم‬ ‫لهم‬ ‫ر‬ ‫تبن‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫قرب‬ ‫ي‬ ‫أول‬ ‫كانوا‬‫ولو‬ ‫ر‬ ‫كن‬ ‫ر‬ ‫للمش‬ ) ( . ‫صحيح‬ ) 50 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 5306 ) ‫حزن‬ ‫بن‬ ‫المسيب‬ ‫عن‬ ‫الوفاة‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫ت‬‫حض‬ ‫لما‬ ‫أنه‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫المغي‬ ‫بن‬ ‫أمية‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫هشام‬ ‫بن‬ ‫جهل‬ ‫أبا‬ ‫عنده‬ ‫فوجد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫جاءه‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قل‬ ‫عم‬ ‫يا‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ألب‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫بها‬ ‫لك‬ ‫أشهد‬ ‫كلمة‬‫هللا‬ ، ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫جهل‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يزل‬ ‫فلم‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫ملة‬ ‫عن‬ ‫أترغب‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫أمية‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫ملة‬ ‫عل‬ ‫هو‬ ‫كلمهم‬‫ما‬‫آخر‬ ‫طالب‬‫أبو‬ ‫قال‬ ‫حب‬ ‫المقالة‬ ‫بتلك‬ ‫ويعودان‬ ‫عليه‬ ‫يعرضها‬ َ ‫وأب‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ، ‫أ‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫لك‬ ‫ألستغفرن‬ ‫وهللا‬ ‫أما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫ن‬ َ ‫ه‬ ‫فيه‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫عنك‬ ( ‫ما‬ ‫ر‬ ‫كن‬ ‫ر‬ ‫للمش‬ ‫يستغفروا‬ ‫أن‬ ‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫ي‬ ‫للنب‬ ‫كان‬ ) ‫اآلية‬ ( . ‫صحيح‬ ) 58 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 60 ) ‫جاءه‬ ‫الوفاة‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫ت‬‫حض‬ ‫لما‬ ‫قال‬ ‫حزن‬ ‫بن‬ ‫المسيب‬ ‫عن‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قل‬ ‫عم‬ ‫يا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫المغي‬ ‫بن‬ ‫أمية‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫جهل‬ ‫أبا‬ ‫عنده‬ ‫فوجد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫بها‬ ‫لك‬ ‫أشهد‬ ‫كلمة‬‫هللا‬ ‫إال‬ ، ‫عن‬ ‫أترغب‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫أمية‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫جهل‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫ملة‬ ‫ف‬ ، ‫آخر‬ ‫طالب‬‫أبو‬ ‫قال‬ ‫حب‬ ‫المقالة‬ ‫تلك‬ ‫له‬ ‫ويعيد‬ ‫عليه‬ ‫يعرضها‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يزل‬ ‫لم‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫وأب‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫ملة‬ ‫عل‬ ‫هو‬ ‫كلمهم‬‫ما‬ ،
  • 17. 17 ‫و‬ ‫أما‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫عنك‬ ‫نه‬‫أ‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫لك‬ ‫ألستغفرن‬ ‫هللا‬ ( ‫ما‬ ‫أن‬ ‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫ي‬ ‫للنب‬ ‫كان‬ ‫كانوا‬‫ولو‬ ‫ر‬ ‫كن‬ ‫ر‬ ‫للمش‬ ‫يستغفروا‬ ‫الجحيم‬ ‫أصحاب‬ ‫أنهم‬ ‫لهم‬ ‫ر‬ ‫تبن‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫قرب‬ ‫ي‬ ‫أول‬ ) ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫وأنزل‬ ‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫فقال‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ( ‫أعلم‬ ‫وهو‬ ‫يشاء‬ ‫من‬ ‫يهدي‬ ‫هللا‬ ‫ولكن‬ ‫أحببت‬ ‫من‬ ‫تهدي‬ ‫ال‬ ‫إنك‬ ‫بالمهتدين‬ ) ( . ‫صحيح‬ ) 52 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 60 ) ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قل‬ ‫الموت‬ ‫عند‬ ‫لعمه‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫فأب‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫بها‬ ‫لك‬ ‫أشهد‬ ‫هللا‬ ( ‫أحببت‬ ‫من‬ ‫تهدي‬ ‫ال‬ ‫إنك‬ ) ‫اآلية‬ ( . ‫صحيح‬ ) 66 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 60 ) ‫أشهد‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قل‬ ‫لعمه‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫ألق‬ ‫الجزع‬ ‫ذلك‬ ‫عل‬ ‫حمله‬ ‫إنما‬ ‫يقولون‬ ‫قريش‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫تعي‬ ‫أن‬ ‫لوال‬ ‫قال‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫بها‬ ‫لك‬ ‫عينك‬ ‫بها‬ ‫ررت‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ( ‫يشاء‬ ‫من‬ ‫يهدي‬ ‫هللا‬ ‫ولكن‬ ‫أحببت‬ ‫من‬ ‫تهدي‬ ‫ال‬ ‫إنك‬ ) ( . ‫صحيح‬ ) 65 _ ‫روي‬ ‫المستدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحاكم‬ ( 6 / 331 ) ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫الوفا‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫ت‬‫حض‬ ‫لما‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أتاه‬ ‫ة‬ ‫جه‬ ‫وأبو‬ ‫أمية‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫وعنده‬ َّ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫أعظمهم‬ ‫إنك‬ ‫عم‬ ‫أي‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫هشام‬ ‫بن‬ ‫ل‬ ‫حقا‬ ‫والدي‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫حقا‬ ‫أعظم‬ ‫وألنت‬ ‫يدا‬ ‫عندي‬ ‫وأحسنهم‬ ‫الشفاعة‬ ‫بها‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫لك‬ ‫تجب‬ ‫كلمة‬‫فقل‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قل‬ ‫القيامة‬ ، ‫فقاال‬ ‫له‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫ملة‬ ‫عن‬ ‫أترغب‬ ‫علي‬ ‫فأعادها‬ ‫فسكت‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ه‬ ‫فقال‬ ‫عبد‬ ‫ملة‬ ‫عل‬ ‫أنا‬ ‫فمات‬ ‫المطلب‬ ‫عنك‬ ‫أنه‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫لك‬ ‫ألستغفرن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫فقال‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ( ‫ما‬ ‫أن‬ ‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫ي‬ ‫للنب‬ ‫كان‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫كن‬ ‫ر‬ ‫للمش‬ ‫ستغفروا‬ ، ‫الجحيم‬ ‫أصحاب‬ ‫أنهم‬ ‫لهم‬ ‫ر‬ ‫تبن‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫قرب‬ ‫ي‬ ‫أول‬ ‫كانوا‬‫ولو‬ ‫كان‬‫وما‬ ‫أل‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬‫استغفار‬ ‫بيه‬ ‫منه‬ ‫أ‬‫تي‬ ‫هلل‬ ‫عدو‬ ‫أنه‬ ‫له‬ ‫ر‬ ‫تبن‬ ‫فلما‬ ‫إياه‬ ‫وعدها‬ ‫موعدة‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ( . ) ‫صحيح‬ )
  • 18. 18 66 _ ‫روي‬ ‫ي‬‫الطي‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 56 / 65 ) ‫ألبيه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫استغفر‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫دينار‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫كما‬‫آلبائنا‬ ‫لنستغفرن‬ ‫أصحابه‬ ‫فقال‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ‫عنه‬ ‫ي‬ ‫ينهاب‬ ‫حب‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ألب‬ ‫أستغفر‬ ‫ال‬‫ز‬‫أ‬ ‫فال‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫مش‬ ‫وهو‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫لعمه‬ ‫ي‬ ‫النب‬‫استغفر‬ ( ‫ي‬ ‫قرب‬ ‫ي‬ ‫أول‬ ‫كانوا‬‫ولو‬ ‫ر‬ ‫كن‬ ‫ر‬ ‫للمش‬ ‫يستغفروا‬ ‫أن‬ ‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫ي‬ ‫للنب‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫بع‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ر‬ ‫تبن‬ ‫ما‬ ‫د‬ ‫الجحيم‬ ‫أصحاب‬ ‫أنهم‬ ‫م‬ ، ‫وعدها‬ ‫موعدة‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫ألبيه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫استغفار‬ ‫كان‬‫وما‬ ‫منه‬ ‫أ‬‫تي‬ ‫هلل‬ ‫عدو‬ ‫أنه‬ ‫له‬ ‫ر‬ ‫تبن‬ ‫فلما‬ ‫إياه‬ ) ( . ‫حسن‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغي‬ ) 63 _ ‫روي‬ ‫ي‬‫الطي‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 58 / 680 ) ‫عن‬ ‫عامر‬ ‫ي‬ ‫الشعب‬ ‫قال‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫الموت‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫حض‬ ‫لما‬ ‫ل‬ ‫أشهد‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قل‬ ‫عماه‬ ‫يا‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫بها‬ ‫ك‬ ، ‫عليك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫لوال‬ ‫إنه‬ ‫ي‬ ‫أخ‬ ‫ابن‬ ‫يا‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫أفعل‬ ‫أن‬ ‫أبال‬ ‫لم‬ ‫عار‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫م‬ ‫ذلك‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫وق‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عل‬ ‫ذلك‬ ‫اشتد‬ ‫مات‬ ‫فلما‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابة‬‫ر‬‫ق‬ ‫تنفع‬ ‫ما‬ ‫الوا‬ ‫منك‬ ‫طالب‬ ، ‫أم‬ ‫منهما‬ ‫ي‬ ‫تغل‬ ‫نار‬ ‫من‬ ‫نعالن‬ ‫عليه‬‫النار‬ ‫من‬ ‫ضحضاح‬ ‫ي‬ ‫لف‬ ‫الساعة‬ ‫إنه‬ ‫بيده‬ ‫ي‬ ‫نفش‬ ‫والذي‬ ‫بل‬ ‫فقال‬ ‫فيه‬ ‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫منه‬ ‫عذابا‬ ‫أهون‬ ‫هو‬ ‫إنسان‬ ‫من‬‫النار‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫وما‬ ‫أسه‬‫ر‬ ( ‫من‬ ‫تهدي‬ ‫ال‬ ‫إنك‬ ‫بالمهتدين‬ ‫أعلم‬ ‫وهو‬ ‫يشاء‬ ‫من‬ ‫يهدي‬ ‫هللا‬ ‫ولكن‬ ‫أحببت‬ ) ( . ‫حسن‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغي‬ ) 60 _ ‫روي‬ ‫ي‬‫الطي‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 58 / 681 ) ‫مجاهد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫جي‬ ‫بن‬ ( ‫من‬ ‫تهدي‬ ‫ال‬ ‫إنك‬ ‫أحببت‬ ) ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫بها‬ ‫عنك‬ ‫أجادل‬ ‫اإلخالص‬ ‫بكلمة‬ ‫اشهد‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫ألب‬ ‫دمحم‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ، ‫ابن‬ ‫أي‬ ‫قال‬ ‫األشياخ‬ ‫ملة‬ ‫ي‬ ‫أخ‬ ، ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ( ‫أحببت‬ ‫من‬ ‫تهدي‬ ‫ال‬ ‫إنك‬ ) ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫نزلت‬ ‫قال‬ ( . ‫حسن‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغي‬ )
  • 19. 19 61 _ ‫روي‬ ‫تاريخه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬ ( 00 / 330 ) ‫مات‬ ‫لما‬ ‫قال‬ ‫البضي‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬ ‫قال‬ ‫طالب‬ ‫أبو‬ ‫هللا‬ ‫فأنزل‬ ‫أبلغ‬ ‫حب‬ ‫ي‬ ‫لعم‬ ‫أستغفر‬ ‫وأنا‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫مش‬‫وهو‬ ‫ألبيه‬‫استغفر‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫إن‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ( ‫ي‬ ‫للنب‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫قرب‬ ‫ي‬ ‫أول‬ ‫كانوا‬‫ولو‬ ‫ر‬ ‫كن‬ ‫ر‬ ‫للمش‬ ‫يستغفروا‬ ‫أن‬ ‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ) ‫ي‬ ‫يعب‬ ‫أبا‬ ‫به‬ ‫طالب‬ ، ‫لنبيه‬ ‫هللا‬ ‫فقال‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عل‬ ‫فاشتد‬ ‫قال‬ ( ‫عن‬ ‫إال‬ ‫ألبيه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫استغفار‬ ‫كان‬‫وما‬ ‫إياه‬ ‫وعدها‬ ‫موعدة‬ ) ‫قال‬ ‫ر‬ ‫حن‬ ‫ي‬ ‫يعب‬ ( ‫حفيا‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫كان‬‫إنه‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ‫لك‬ ‫سأستغفر‬ ) ، ( ‫هلل‬ ‫عدو‬ ‫أنه‬ ‫له‬ ‫ر‬ ‫تبن‬ ‫فلما‬ ) ‫عل‬ ‫مات‬ ‫ي‬ ‫يعب‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ( ‫منه‬ ‫أ‬‫تي‬ ( ) ‫منيب‬ ‫أواه‬ ‫لحليم‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫إن‬ ) ( . ‫ضعيف‬ ‫مرسل‬ ) 60 _ ‫روي‬ ‫الواحدي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ول‬‫الي‬ ‫أسباب‬ ( 102 ) ‫أنه‬ ‫ي‬ ‫بلغب‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫القرظ‬ ‫كعب‬‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫أبو‬ ‫اشتىك‬ ‫لما‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫إليك‬ ‫سل‬ ‫ر‬ ‫في‬ ‫أخيك‬ ‫ابن‬ ‫إل‬ ‫أرسل‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫قريش‬ ‫له‬ ‫قالت‬ ‫فيها‬ ‫قبض‬ ‫ي‬ ‫الب‬ ‫شكواه‬ ‫طالب‬ ‫شفاء‬ ‫لك‬ ‫تكون‬ ‫ذكرها‬ ‫ي‬ ‫الب‬ ‫الجنة‬ ‫معه‬ ‫جالسا‬ ‫بكر‬ ‫وأبا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وجد‬ ‫حب‬ ‫الرسول‬ ‫فخرج‬ ، ، ‫ال‬ ‫هذه‬ ‫جنتك‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫فأرسل‬ ‫سقيم‬ ‫ضعيف‬ ‫ر‬ ‫كبي‬ ‫ي‬ ‫إب‬ ‫لك‬ ‫يقول‬ ‫عمك‬ ‫إن‬ ‫دمحم‬ ‫يا‬ ‫فقال‬ ‫من‬ ‫تذكر‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫شفاء‬ ‫فيه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫يكون‬ ‫شيئا‬ ‫ابها‬ ‫ر‬ ‫ورس‬ ‫طعامها‬ ، ‫الكافرين‬ ‫عل‬ ‫حرمها‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬ ، ‫إليهم‬ ‫فرجع‬ ‫شيئا‬ َّ ‫إل‬ ‫يحر‬ ‫فلم‬ ‫به‬ ‫ي‬ ‫أرسلتموب‬ ‫الذي‬ ‫دمحما‬ ‫بلغت‬ ‫فقال‬ ‫الرسول‬ ‫عل‬ ‫حرمها‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ‫الكافرين‬ ، ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫مجلسه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الرسول‬ ‫فوجد‬ ‫عنده‬ ‫من‬ ‫رسوال‬ ‫أرسل‬ ‫حب‬ ‫عليه‬ ‫أنفسهم‬ ‫فحملوا‬ ‫ابها‬ ‫ر‬ ‫ورس‬ ‫طعامها‬ ‫الكافرين‬ ‫عل‬ ‫حرم‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ، ‫دخل‬ ‫حب‬ ‫الرسول‬ ‫أثر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قام‬ ‫ثم‬ ‫ي‬ ‫عم‬ ‫ر‬ ‫وبن‬ ‫ي‬ ‫بيب‬ ‫خلوا‬ ‫فقال‬ ‫رجاال‬ ‫مملوءا‬ ‫فوجده‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بيت‬ ‫معه‬ ،
  • 20. 21 ‫ما‬ ‫ر‬ ‫بفاعلن‬ ‫نحن‬ ‫ما‬ ‫فقالوا‬ ‫ابتك‬‫ر‬‫ق‬ ‫مثل‬ ‫ابة‬‫ر‬‫ق‬ ‫فإنا‬ ‫ابة‬‫ر‬‫ق‬ ‫لك‬ ‫كانت‬‫إن‬ ‫منا‬ ‫به‬ ‫أحق‬ ‫أنت‬ ، ‫إليه‬ ‫فجلس‬ ‫نفسك‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ‫أعب‬ ‫عم‬ ‫يا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫ي‬ ‫عب‬ ‫جزيت‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫كبي‬ ‫ي‬ ‫وحطتب‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫صغي‬ ‫ي‬ ‫كفلتب‬‫ا‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫ي‬ ‫عب‬ ‫جزيت‬ ‫عم‬ ‫يا‬ ‫فقال‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫بها‬ ‫لك‬ ‫أشفع‬ ‫واحدة‬ ‫بكلمة‬ ‫ي‬ ‫أخ‬ ‫يابن‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫وما‬ ‫قال‬ ، ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قل‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫وحده‬ ‫يك‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫ال‬ ، ‫له‬ ‫عينك‬ ‫بها‬ ‫ألقررت‬ ‫الموت‬ ‫من‬ ‫عمك‬ ‫جزع‬ ‫فيقال‬ ‫عنه‬ ‫قريش‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫تعي‬ ‫أن‬ ‫لوال‬ ‫وهللا‬ ‫ناصح‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫إنك‬ ‫فقال‬ ، ‫األشياخ‬ ‫ملة‬ ‫الحنيفية‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫أنت‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫القوم‬ ‫فصاح‬ ‫قال‬ ، ‫أن‬ ‫قريش‬ ‫نساء‬ ‫تحدث‬ ‫ال‬ ‫فقال‬ ‫الموت‬ ‫عند‬ ‫جزع‬ ‫عمك‬ ، ‫فاستغ‬ ‫ي‬ ‫يردب‬ ‫حب‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ‫لك‬ ‫أستغفر‬ ‫ال‬‫ز‬‫أ‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫ل‬‫فر‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫ه‬ ‫مات‬ ، ‫ق‬ ‫ولذوي‬ ‫آلبائنا‬‫نستغفر‬ ‫أن‬ ‫يمنعنا‬ ‫ما‬ ‫المسلمون‬ ‫فقال‬ ‫دمحم‬ ‫وهذا‬ ‫ألبيه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫استغفر‬ ‫قد‬ ‫اباتنا‬‫ر‬ ‫لعمه‬ ‫يستغفر‬ ‫نزل‬ ‫حب‬ ‫ر‬ ‫كن‬ ‫ر‬ ‫للمش‬ ‫فاستغفروا‬ ( ‫ر‬ ‫كن‬ ‫ر‬ ‫للمش‬ ‫يستغفروا‬ ‫أن‬ ‫آمنوا‬ ‫والذين‬ ‫ي‬ ‫للنب‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫قرب‬ ‫ي‬ ‫أول‬ ‫كانوا‬‫ولو‬ ) ‫اآلية‬ ( . ‫مرسل‬ ‫حسن‬ ) -------------------------------------------------
  • 21. 21 __ ‫به‬ ‫واحتجوا‬ ‫الضحضاح‬ ‫حديث‬ ‫صححوا‬ ‫الذي‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ : _ 5 _ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬ ( 3883 ، 3881 ، 0668 ، 0100 ) _ 6 _ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬ ( 5 / 520 ) _ 3 _ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬ ( 50 / 508 ) _ 0 _ ‫وصححه‬ ‫المستدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬ ( 0 / 061 ) _ 1 _ ‫الحديث‬ ‫غريب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قتيبة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ( 6 / 350 ) _ 0 _ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫مستخرجه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عوانة‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬ ( 5 / 131 ) _ 0 _ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مندة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ‫إليمان‬ ( 6 / 882 ) _ 8 _ ‫الحديث‬ ‫غريب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الخطاب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ( 5 / 562 ) _ 2 _ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫مستخرجه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬ ( 5 / 608 ) _ 56 _ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بطال‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ( 0 / 521 ) _ 55 _ ‫اإلحكام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫احتج‬ ( 1 / 550 ) _ 56 _ ‫والنشور‬ ‫البعث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫البيهف‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ( 2 - 56 ) _ 53 _ ‫البسيط‬ ‫ر‬ ‫التفسي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الثعلب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ( 0 / 501 ) _ 50 _ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫تفسي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البغوي‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ( 0 / 566 ) _ 51 _ ‫المعلم‬ ‫إكمال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫السبب‬ ‫عياض‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ( 5 / 128 ) _ 50 _ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫هبي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ‫اإلفصاح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 3 / 613 )
  • 22. 22 _ 50 _ ‫وصححه‬ ‫والصحاح‬ ‫األباطيل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الجورقاب‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬ ( 5 / 326 ) _ 58 _ ‫األنف‬ ‫الروض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫السهيل‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ( 5 / 560 ) _ 52 _ ‫العاقبة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اإلشبيل‬ ‫الحق‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ( 302 ) _ 66 _ ‫المشكل‬ ‫كشف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ( 6 / 362 ) _ 65 _ ‫وصححه‬‫النار‬ ‫ذكر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫المقدش‬ ‫ي‬ ‫الغب‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬ ( 20 - 21 ) _ 66 _ ‫الحديث‬ ‫غريب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫النهاية‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫األثي‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ( 3 / 01 ) _ 63 _ ‫وصححه‬ ‫هيب‬‫والي‬ ‫غيب‬‫الي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المنذري‬ ‫اإلمام‬ ‫ذكره‬ ( 0 / 600 ) _ 60 _ ‫المفهم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫القرطب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ( 5 / 010 ) _ 61 _ ‫األعالم‬ ‫ر‬ ‫سي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الذهب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ( ‫ة‬ ‫ر‬ ‫السي‬ / 526 ) _ 60 _ ‫داود‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫سن‬ ‫تهذيب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ( 3 / 356 ) _ 60 _ ‫النبوية‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫السي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫كثي‬‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ( 6 / 560 ) _ 68 _ ‫اإلم‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ‫اري‬‫ر‬‫الد‬ ‫الكواكب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الكرماب‬ ‫ام‬ ( 63 / 10 ) _ 62 _ ‫هان‬‫الي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫كش‬ ‫الزر‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ( 5 / 560 ) _ 36 _ ‫النار‬ ‫من‬ ‫التخويف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫رجب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ( 502 ) _ 35 _ ‫التوضيح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المقلن‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ( 56 / 550 ) _ 36 _ ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ( 0 / 520 ) _ 33 _ ‫القاري‬ ‫عمدة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫العيب‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ( 50 / 50 ) _ 30 _ ‫وصححه‬ ‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬ ( 00 / 335 )
  • 23. 23 _ 31 _ ‫وصححه‬ ‫ر‬ ‫الصغي‬ ‫الجامع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫السيوظ‬ ‫اإلمام‬ ‫ذكره‬ ( 0500 ، 0620 ، 2658 ) _ 30 _ ‫الساري‬ ‫إرشاد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫القسطالب‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ( 0 / 665 ) _ 30 _ ‫الهدي‬ ‫سبل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الصالح‬ ‫يوسف‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ( 5 / 602 ) _ 38 _ ‫الزواجر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الهيتم‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫احتج‬ ( 6 / 066 ) --------------------------------------------------
  • 24. 24 __ ‫السابقة‬ ‫األحاديث‬ ‫أسانيد‬ : 5 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 3883 ) ‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫عن‬ ‫القطان‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫يحب‬ ‫عن‬ ‫مشهد‬ ‫بن‬ ‫مسدد‬ ‫عن‬ ‫أن‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الهاشم‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫اللخم‬ ‫ر‬ ‫عمي‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫نار‬ ‫من‬ ‫ضحاح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫فقال‬ ‫لك‬ ‫وبغضب‬ ‫يحوطك‬ ‫كان‬‫فإنه‬ ‫عمك‬ ‫عن‬ ‫أغنيت‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫قيل‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫لكان‬ ‫أنا‬ ‫ولوال‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫األسفل‬ ‫الدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ . ‫وعبد‬ ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ‫آخره‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حفظه‬ ‫ر‬ ‫تغي‬ ‫وإنما‬ ‫ثقة‬ ‫ي‬ ‫اللخم‬ ‫الملك‬ . 6 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 0668 ) ‫عن‬ ‫اليشكري‬ ‫الوضاح‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫التبوذك‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫موش‬ ‫عن‬ ‫الحار‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫عمي‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬ ‫ث‬ ‫السابق‬ . ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ . 3 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 655 ) ‫ي‬ ‫المقدم‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫ودمحم‬ ‫القواريري‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫عن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫عمي‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫اليشكري‬ ‫الوضاح‬ ‫عن‬ ‫األموي‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ودمحم‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬ . ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ . 0 - 1 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 656 ) ‫سفيان‬ ‫عن‬ ‫اح‬‫ر‬‫الج‬ ‫بن‬ ‫وكيع‬ ‫عن‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫عمي‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الثوري‬ ‫لحديث‬ ‫السابق‬ .
  • 25. 25 ‫عن‬ ‫ر‬ ‫عمي‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫عن‬ ‫القطان‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫يحب‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫السمن‬ ‫حاتم‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ورواه‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ . ‫فيهما‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجال‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وكالهما‬ . 0 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحمد‬ ( 5005 ) ‫عن‬ ‫اليشكري‬ ‫الوضاح‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫عفان‬ ‫عن‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫عن‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫عمي‬ . ‫وهذا‬ ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ . 0 - 8 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البخاري‬ ( 3881 ) ‫عن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫الليث‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الكالع‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫عن‬ ‫خباب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ . ‫ي‬ ‫المخزوم‬ ‫حازم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬‫العزيز‬ ‫وعبد‬ ‫اوردي‬‫ر‬‫الد‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الزبي‬ ‫حمزة‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ ‫ورواه‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫خباب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ . ‫صحيحة‬ ‫أسانيد‬ ‫وكلها‬ ‫فيها‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجال‬ . 2 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 653 ) ‫عن‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫الليث‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫قتيبة‬ ‫عن‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫خباب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ . ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ . 56 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحمد‬ ( 55568 ) ‫ر‬ ‫رس‬ ‫بن‬ ‫حيوة‬ ‫عن‬ ‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫معروف‬ ‫بن‬ ‫هارون‬ ‫عن‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫خباب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ . ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ .
  • 26. 26 55 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ( 0605 ) ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫يحب‬ ‫بن‬ ‫حرملة‬ ‫عن‬ ‫قتيبة‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ع‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫بن‬ ‫حيوة‬ ‫عن‬ ‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫خباب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ن‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ . ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ . 56 _ ‫روي‬ ‫الدالئل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫البيهف‬ ( 6 / 300 ) ‫الصفار‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫عبدان‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫عن‬ ‫ب‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ‫مريم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬‫ار‬‫الي‬ ‫الواحد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عبيد‬ ‫عن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫يزيد‬ ‫ن‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫خباب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ . ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫فيه‬ ‫علة‬ . 53 - 50 _ ‫روي‬ ‫مستخرجه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عوانة‬‫أبو‬ ( 685 ) ‫عمر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السلم‬ ‫الجبار‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫اوردي‬‫ر‬‫الد‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫العدب‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫خباب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ . ‫عن‬ ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫بن‬ ‫حيوة‬ ‫عن‬ ‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وهب‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫ورواه‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫خباب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ . ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫اوردي‬‫ر‬‫الد‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫حمزة‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫المديب‬ ‫حرب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ورواه‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫خباب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ . ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫اوردي‬‫ر‬‫الد‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫التيم‬ ‫ضد‬ ‫بن‬‫ار‬‫ض‬ ‫عن‬ ‫األزدي‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫ورواه‬ ‫سعي‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫خباب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الهاد‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫د‬ .
  • 27. 27 ‫أحمد‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫ي‬ ‫الثاب‬ ‫واإلسناد‬ ، ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫األول‬ ‫واإلسناد‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫الثالث‬ ‫واإلسناد‬ ، ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫حسن‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫واإلسناد‬ ، ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬‫مستور‬ ‫وهو‬ ‫ي‬ ‫المديب‬ ‫دمحم‬ ‫األقل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫ربما‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬ ‫ي‬ ‫التيم‬ ‫ار‬‫ض‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ . 50 _ ‫روي‬ ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ( 650 ) ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫عفان‬ ‫عن‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫النهدي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عثمان‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬ ‫عن‬ ‫سلمة‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ . ‫وهذا‬ ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ . 58 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحمد‬ ( 6081 ) ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫وعفان‬ ‫األشيب‬ ‫ي‬ ‫موش‬ ‫بن‬ ‫حسن‬ ‫عن‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫النهدي‬ ‫عثمان‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬ ‫عن‬ ‫سلمة‬ . ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ . 52 _ ‫روي‬ ‫المستدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحاكم‬ ( 0 / 101 ) ‫ي‬ ‫الهمداب‬ ‫ديزيل‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫المقرئ‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫النهدي‬ ‫عثمان‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬ ‫عن‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫عن‬ ‫المروزي‬ ‫إياس‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫آدم‬ ‫عن‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ . ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ . 66 _ ‫روي‬ ‫اب‬ ‫النار‬ ‫صفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ن‬ ( 586 ) ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫عن‬‫التمار‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫النهدي‬ ‫عثمان‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬ ‫عن‬ ‫سلمة‬ . ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ .
  • 28. 28 65 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫يعل‬ ‫أبو‬ ( 6600 ) ‫يونس‬ ‫بن‬ ‫ج‬ ‫رسي‬ ‫عن‬ ‫بن‬ ‫مجالد‬ ‫عن‬ ‫محالد‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الشعب‬ ‫عامر‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الهمداب‬ ‫سعيد‬ . ‫وهذا‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫ساء‬ ‫ثقة‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬ ‫مجالد‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫أحاديث‬ . 66 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ار‬‫الي‬ ( ‫األستار‬ ‫كشف‬ / 3000 ) ‫عن‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬‫جابر‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الشعب‬ ‫عامر‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫مجالد‬ ‫عن‬ ‫مجالد‬ . ‫وهذا‬ ‫وهو‬ ‫مجالد‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬ ‫وباف‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫حفظ‬ ‫لسوء‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫ساء‬ ‫ثقة‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫صدوق‬ . 63 _ ‫روي‬ ‫الطي‬ ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬ ( 0382 ) ‫وهب‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫األصبهاب‬ ‫أبان‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫عن‬ ‫عقيل‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫البكري‬ ‫المقدام‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫أبان‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬ ‫العالف‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫عن‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ . ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫حسن‬ ‫عقيل‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫البكري‬ ‫عمرو‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫األقل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫المتابعات‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫ساء‬ ‫صدوق‬ ‫وكالهما‬ . 60 _ ‫روي‬ ‫ر‬ ‫الكبي‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطي‬ ( 63 / 060 ) ‫سلمان‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫عن‬‫ار‬‫الي‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫البك‬ ‫المقدام‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫أبان‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫القلوش‬ ‫عن‬ ‫عقيل‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ري‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫عن‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ . ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫عقيل‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫البكري‬ ‫وعمرو‬ ‫وصدوق‬ ‫ثقة‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫ورجاله‬ ‫األقل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫حسن‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫ساء‬ ‫صدوق‬ ‫وكالهما‬ .
  • 29. 29 61 _ ‫روي‬ ‫الزهد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هناد‬ ( 360 ) ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫يحب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الطنافش‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫يعل‬ ‫عن‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫موهب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ . ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبيد‬ ‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬ ‫وباف‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫يحب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫خفيف‬ ‫حفظ‬ ‫لسوء‬ ‫األقل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مو‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫يحب‬ ‫ابنه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكالم‬ ‫وإنما‬ ‫صدوق‬ ‫عن‬ ‫يقل‬ ‫ال‬ ‫هب‬ . 60 _ ‫روي‬ ‫األنساب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البالذري‬ ( 6 / 626 ) ‫عاصم‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الدورف‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الهاشم‬ ‫زياد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫التميم‬ . ‫ثق‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬ ‫وباف‬ ‫إلرساله‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫ساء‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬ ‫ي‬ ‫الهاشم‬ ‫يزيد‬ ‫سوي‬ ‫ات‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫صحاح‬ ‫بأسانيد‬ ‫موصوال‬ ‫وسبق‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ . 60 _ ‫روي‬ ‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عساكر‬ ‫ابن‬ ( 00 / 303 ) ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫السمرقندي‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫التميم‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫رضوان‬ ‫عن‬ ‫المخلص‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬‫النقور‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫الحسن‬ ‫أبان‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الحنف‬ ‫إسماعيل‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫سنان‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫بكي‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫عن‬ ‫العطاردي‬ ‫الجبار‬ ‫عبد‬ ‫بنح‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الرقاش‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫و‬ . ‫وصدوق‬ ‫ثقة‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫ورجاله‬ ‫إلرساله‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫ساء‬ ‫صدوق‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الرقاش‬ ‫ويزيد‬ ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬‫مستور‬ ‫وهو‬ ‫ي‬ ‫الحنف‬ ‫سنان‬ ‫سوي‬ ‫أحاديث‬ . 68 _ ‫روي‬ ‫الزهد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هناد‬ ( 360 ) ‫عامر‬ ‫عن‬ ‫السائب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الحنف‬ ‫سليم‬ ‫بن‬ ‫سالم‬ ‫عن‬ ‫الحد‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الشعب‬ ‫السابق‬ ‫يث‬ . ‫بن‬ ‫وعطاء‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫إلرساله‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫ي‬ ‫الشعب‬ ‫عن‬ ‫أخري‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫موصوال‬ ‫الحديث‬ ‫وسبق‬ ‫آخره‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حفظه‬ ‫ر‬ ‫تغي‬ ‫وإنما‬ ‫ثقة‬ ‫السائب‬ .
  • 30. 31 62 _ ‫روي‬ ‫الزهد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هناد‬ ( 368 ) ‫عثمان‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫األحول‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫عن‬ ‫خازم‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫النهدي‬ . ‫عن‬ ‫وسبق‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫إلرساله‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫موصوال‬ ‫النهدي‬ . 36 _ ‫روي‬ ‫الضعفاء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫العقيل‬ ( 0 / 5066 ) ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫البغوي‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫األلهاب‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫عن‬ ‫األسدي‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫مطرح‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫المحارب‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫األصبهاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫عن‬ ‫السابق‬ ‫الحديث‬ ‫بنحو‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫أمامة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الشام‬ ‫الرحمن‬ . ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫وكالهما‬ ‫ي‬ ‫األلهاب‬ ‫ي‬ ‫وعل‬ ‫األسدي‬ ‫مطرح‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫األقل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫حسن‬ ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫صدوق‬ . ‫ف‬ ‫األسدي‬ ‫مطرح‬ ‫أما‬ ‫إنما‬ ‫ضعفهم‬ ‫رواة‬ ‫عن‬ ‫وروايته‬ ‫أحاديث‬ ‫ببضعة‬ ‫لتفرده‬ ‫ضعفه‬ ‫من‬ ‫ضعفه‬ ‫وقال‬ ‫ر‬ ‫المجروحن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ، ‫البعض‬ ( ‫ر‬ ‫معن‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫ليحب‬ ‫قلت‬ ‫قال‬ ‫أبان‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫حدثنا‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫بش‬ ‫ليس‬ ‫قال‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫مطرح‬ ‫ثم‬ ، ‫يعتمد‬ ‫مما‬ ‫ليس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫كريا‬ ‫ز‬ ‫أبو‬ ‫قاله‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ ‫قال‬ ‫القدح‬ ‫نستحل‬ ‫ال‬ ‫ألنا‬ ‫مطلقا‬ ‫عليه‬ ‫علم‬ ‫ر‬ ‫غي‬ ‫من‬ ‫محدث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الجرح‬ ‫وال‬ ‫بينة‬ ‫ر‬ ‫بغي‬ ‫مسلم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ، ‫ضعيفان‬ ‫وكالهما‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫وعل‬‫زحر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫يروي‬ ‫ليس‬ ‫هذا‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫ومطرح‬ ، ‫وإنما‬ ‫إطالق‬ ‫يتهيأ‬ ‫فكيف‬ ‫واه‬ ‫والقاسم‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫عن‬‫زحر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبيد‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫رواية‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫يرو‬ ‫لم‬ ‫محدث‬ ‫عل‬ ‫الجرح‬ ‫الضعفاء‬ ، ‫الثقات‬ ‫عن‬ ‫العدول‬ ‫رواية‬ ‫ر‬ ‫بتميي‬ ‫إال‬ ‫ر‬ ‫وكن‬‫والمي‬ ‫بالثقات‬ ‫واالعتبار‬ ‫ر‬ ‫المحدثن‬ ‫أمر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫السي‬ ‫يتهيأ‬ ‫وهل‬ ‫ر‬ ‫والمدلسن‬ ‫الثقات‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫وكن‬‫المي‬ ‫ورواية‬ ‫والضعفاء‬ ، ‫شيخان‬ ‫واحد‬ ‫شيخ‬ ‫عل‬ ‫يجتمع‬ ‫لم‬ ‫فمب‬ ‫بع‬ ‫إال‬ ‫عليه‬ ‫الجرح‬ ‫إطالق‬ ‫يتهيأ‬ ‫ال‬ ‫عنهما‬ ‫وي‬ ‫ر‬ ‫في‬ ‫ضعيف‬ ‫واآلخر‬ ‫ثقة‬ ‫أحدهما‬ ‫من‬ ‫بحديثه‬ ‫االعتبار‬ ‫د‬
  • 31. 31 ‫لم‬ ‫الدالئل‬ ‫هذه‬ ‫عدم‬ ‫فمب‬ ‫له‬ ‫أصل‬ ‫ماال‬ ‫ثقة‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫أو‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫فيها‬ ‫األثبات‬ ‫خالف‬ ‫هل‬ ‫الثقات‬ ‫رواية‬ ‫فيه‬ ‫القدح‬ ‫يسحق‬ ، ‫روي‬ ‫صحيح‬ ‫خي‬ ‫له‬ ‫وجد‬ ‫فإن‬ ‫الضعفاء‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫ما‬ ‫األحوال‬ ‫من‬ ‫بحال‬ ‫بروايته‬ ‫يحتج‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫ومطرح‬ ‫رسول‬ ‫إل‬ ‫كذلك‬‫عدل‬ ‫عن‬ ‫ثقة‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫حك‬ ‫موصوال‬ ‫واالعتبار‬ ‫انفرد‬ ‫بما‬ ‫االحتجاج‬ ‫ك‬‫يي‬ ‫ثم‬ ‫عليه‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫المحدثن‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫االعتبار‬ ‫حكم‬ ‫هذا‬ ‫األحوال‬ ‫عل‬ ‫الضعفاء‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫ما‬ ‫وترك‬ ‫الثقات‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫بما‬ ‫ر‬ ‫وكن‬‫والمي‬ ) ، ‫إال‬ ، ‫زرعة‬ ‫وأبو‬ ‫ر‬ ‫معن‬ ‫وابن‬ ‫الفسوي‬ ‫وضعفه‬ ‫صحيح‬ ‫المجمل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫رد‬ ‫أن‬ ‫فا‬ ‫لم‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لرجل‬ ‫جرح‬ ‫عليه‬ ‫يثبت‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قيل‬ ‫وما‬ ‫بضعفها‬ ‫سلمنا‬ ‫فإن‬ ‫بعضهم‬ ‫ضعفها‬ ‫ي‬ ‫الب‬ ‫األحاديث‬ ‫عض‬ ‫ممن‬ ‫ي‬ ‫فه‬ ‫هو‬ ‫منه‬ ‫وليس‬ ‫عنهم‬ ‫روي‬ ‫بضعفها‬ ‫التسليم‬ ‫مع‬ ‫وهذا‬ . ‫ي‬ ‫األلهاب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫أما‬ ‫زرعة‬‫أبو‬ ‫فقال‬ ( ‫بقوي‬ ‫ليس‬ ) ‫مسهر‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ، ( ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ، ‫ا‬ ‫ر‬ ‫خي‬ ‫إال‬ ‫أعلم‬ ‫ال‬ ‫ائه‬‫ر‬‫ونظ‬ ‫الحديث‬ ) ‫وصحح‬ ، ، ‫المستدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫له‬ ‫أبو‬ ‫وضعفه‬ ، ‫ر‬ ‫معن‬ ‫وابن‬ ‫ي‬ ‫المديب‬ ‫وابن‬ ‫ي‬ ‫والساخ‬ ‫ي‬ ‫والدارقطب‬ ‫والبخاري‬ ‫ي‬ ‫والنساب‬ ‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫حاتم‬ ‫من‬ ‫قريبا‬ ‫روي‬ ‫أنه‬ ‫نجد‬ ‫الرجل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫النظر‬ ‫عند‬ ‫لكن‬ ( 666 ) ‫حديث‬ ‫ها‬ ‫ر‬ ‫أكي‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ع‬‫وتوب‬ ، ‫لم‬ ‫إن‬ ‫ي‬ ‫معب‬ ‫أو‬ ‫لفظا‬ ‫كلها‬‫يكن‬ ، ‫عنهم‬ ‫يروي‬ ‫ممن‬ ‫وإنما‬ ‫منه‬ ‫الخطأ‬ ‫ليس‬ ‫عليه‬ ‫أنكروه‬ ‫مما‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫وكثي‬ ، ‫ف‬ ‫لذا‬ ‫ابن‬ ‫إليه‬ ‫خلص‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ، ‫أبدا‬ ‫يخط‬ ‫أال‬ ‫الصدوق‬ ‫أو‬ ‫الثقة‬ ‫ط‬ ‫ر‬ ‫رس‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ، ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫الرجل‬ ‫فقال‬ ‫حاله‬ ‫تفصيل‬ ‫بعد‬ ‫أيضا‬ ‫عدي‬ ( ‫إ‬ ، ‫صالح‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هو‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫فيؤب‬ ‫ضعيف‬ ‫عن‬ ‫يروي‬ ‫أن‬ ‫ال‬