SlideShare a Scribd company logo
1 of 90
Download to read offline
1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
304
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫اص‬‫ص‬‫ق‬‫لا‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ح‬‫ي‬‫ح‬‫ص‬‫ت‬
‫و‬‫د‬‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫س‬‫أ‬‫ي‬‫ق‬
‫ن‬‫م‬‫دأ‬‫م‬‫ع‬‫ت‬‫م‬
‫ه‬‫ي‬‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫ت‬‫ق‬‫ي‬‫ي‬‫د‬‫ل‬‫ا‬‫ب‬‫لا‬‫أ‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬
‫ه‬‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫م‬‫ث‬
‫ور‬‫ه‬‫م‬‫ج‬
‫ن‬‫أ‬‫ان‬‫ت‬‫ن‬‫و‬‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫ع‬‫رق‬‫ط‬
‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬‫أ‬‫د‬‫ه‬‫ب‬‫ل‬‫م‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ه‬‫م‬‫ث‬‫لا‬‫أ‬‫و‬‫ه‬‫ن‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬
‫د‬‫ه‬‫ق‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫د‬‫م‬‫ج‬‫أ‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
..
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ح‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
2
‫من‬ ‫متعمدا‬ ‫ابنه‬ ‫يقتل‬ ‫الذي‬ ‫األب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫قصاص‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫الحديث‬ ‫بهذا‬ ‫العمل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬‫جمهور‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
(
‫ن‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
(
000666
/
‫اإلصدار‬
‫الخامس‬
)
‫أربعة‬
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
.
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫روي‬
‫سننه‬
(
0066
)
‫بالولد‬ ‫الوالد‬ ‫قاد‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬
( .
‫صحيح‬
)
_
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫وروي‬
(
1000
)
‫الوالد‬ ‫بالولد‬ ‫قتل‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
( .
‫صحيح‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغت‬
)
_
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الدارقطب‬ ‫وروي‬
(
9103
)
‫بول‬ ‫الوالد‬ ‫قاد‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫وإن‬ ‫ده‬
‫عمدا‬ ‫قتله‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغت‬ ‫حسن‬
)
3
_
‫ي‬
‫ر‬
‫المنتف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجارود‬ ‫ابن‬ ‫وروي‬
(
807
)
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫جارية‬ ‫مدلج‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫من‬ ‫لرجل‬ ‫كانت‬‫قال‬
‫فقال‬ ‫يوما‬ ‫بها‬ ‫ي‬
‫دع‬ ‫الغالم‬ ‫شب‬ ‫فلما‬ ‫يستخدمها‬ ‫فكان‬ ‫ابنا‬ ‫منها‬ ‫فأصاب‬
‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫ي‬
‫اصنع‬
‫فقال‬ ،
‫تأتيك‬ ‫ال‬ ‫الغالم‬
،
‫ي‬
‫أم‬ ‫تستأمر‬ ‫ر‬
‫مب‬ ‫ر‬
‫حب‬
‫قال‬ ‫؟‬
‫أو‬ ‫رجله‬ ‫فأصاب‬ ‫بسيفه‬ ‫فحذفه‬ ‫أبوه‬ ‫فغضب‬
‫ر‬
‫غت‬
‫ها‬
‫فمات‬ ‫الغالم‬ ‫ف‬‫فت‬ ‫فقطعها‬
،
‫قو‬ ‫من‬ ‫رهط‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فانطلق‬
‫فقال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عمر‬ ‫إل‬ ‫مه‬
‫ابنك‬ ‫قتلت‬ ‫الذي‬ ‫أنت‬ ‫نفسه‬ ‫عدو‬ ‫يا‬
‫لوال‬ ‫؟‬
‫سم‬ ‫ي‬
‫أب‬
‫بابنه‬ ‫األب‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عت‬
‫لقتلتك‬
‫ديته‬ ‫هلم‬ ،
‫قال‬ ،
‫ر‬
‫ثالثن‬ ‫أو‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫بعش‬ ‫فأتاه‬
‫ر‬
‫بعت‬ ‫ومائة‬
‫وترك‬ ‫ورثته‬ ‫إل‬ ‫فدفعها‬ ‫مائة‬ ‫منها‬ ‫ر‬
‫فتخت‬
‫أباه‬
( .
‫صحيح‬
)
_
‫عامدا‬ ‫ابنه‬ ‫يقتل‬ ‫الذي‬ ‫األب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫القصاص‬ ‫مسألة‬ ‫واألئمة‬ ‫التابعون‬ ‫فيها‬ ‫اختلف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫المسائل‬ ‫من‬
‫ر‬
‫قولن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فيها‬ ‫واختلفوا‬ ، ‫متعمدا‬
.
_
‫األول‬ ‫القول‬
:
‫إقامة‬ ‫عدم‬ ‫وهو‬ ‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫والحنابلة‬ ‫واألحناف‬ ‫الشافعية‬ ‫وعليه‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫األكت‬ ‫قول‬ ‫وهو‬
، ‫الحالة‬ ‫تلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القصاص‬
‫متعمدا‬ ‫عامدا‬ ‫ابنه‬ ‫قتل‬ ‫إن‬ ‫قصاصا‬ ‫األب‬ ‫ل‬
َ
‫قت‬
ُ
‫ي‬ ‫وال‬
.
_
‫ي‬
‫الثاب‬ ‫القول‬
:
‫قتل‬ ‫إن‬ ‫قصاصا‬ ‫األب‬ ‫قتل‬
ُ
‫وي‬ ‫القصاص‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫المالكية‬ ‫قول‬ ‫وهو‬
‫ر‬
‫بسكن‬ ‫يرميه‬ ‫كأن‬‫تعمد‬ ‫ر‬
‫بغت‬ ‫القتل‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫أفض‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بذلك‬ ‫الوارد‬ ‫الحديث‬ ‫وحملوا‬ ، ‫عامدا‬ ‫ابنه‬
‫التعمد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫لكن‬ ‫ونحوها‬
.
4
_
‫رقم‬ ‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫وبعد‬
(
21
( )
‫قتله‬ ‫وإن‬ ‫قصاصا‬ ‫بكافر‬ ‫مسلم‬ ‫قتل‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫من‬ ‫فقط‬ ‫الدية‬ ‫له‬ ‫وإنما‬ ‫عامدا‬
(
03
)
‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعه‬ ‫وما‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
20
( )
‫خمسة‬ ‫من‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ِّ
‫ي‬
‫الكتاب‬ ‫دية‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫تبع‬ ‫وما‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫ثابتة‬ ‫طرق‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
71
( )
‫ة‬ َ‫األم‬ ‫وعورة‬ ‫عامدا‬ ‫قتله‬ ‫وإن‬ ‫قصاصا‬ ‫بعبد‬ ٌ
‫حر‬ ‫قتل‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ال‬ ‫األحكام‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وباف‬ ‫كبة‬
‫الر‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الشة‬ ‫من‬ ‫المملوكة‬
‫والعبد‬‫الحر‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫تختلف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ب‬
/
126
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
067
( )
‫كان‬‫وإن‬ ‫قصاصا‬ ‫بكافر‬ ٌ
‫مسلم‬ ‫قتل‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫محارب‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫معاهدا‬
(
26
)
‫ح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫تناقض‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نيفة‬
‫وجوابه‬
‫نفسه‬ ‫ي‬
‫عل‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
101
( )
‫وإن‬ ‫قصاصا‬ ‫بعبد‬ ٌ
‫حر‬ ‫قتل‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫جمهور‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫عامدا‬ ‫قتله‬
(
76
)
‫ومالك‬ ‫ي‬
‫والشافع‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫وعمر‬‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫منهم‬ ‫بذلك‬ ‫قالوا‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
‫وابن‬
‫ضعف‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫حنبل‬
‫خالفهم‬ ‫من‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
109
( )
‫أ‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫دية‬ ‫نصف‬ ‫الخطأ‬ ‫القتل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ة‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫الرجل‬
(
066
)
‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
)
5
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
102
( )
‫الخطأ‬ ‫القتل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الكتاب‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫جمهور‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫ثلث‬ ‫أو‬ ‫نصف‬
(
86
)
‫ي‬
‫صحاب‬
‫ضعف‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫وإمام‬
‫من‬
‫خالفهم‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
103
( )
‫الخطأ‬ ‫القتل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المجوس‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫جمهور‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫بالمائة‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫تكون‬
(
06
) %
‫ر‬
‫ستن‬ ‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫فقط‬
(
06
)
‫بذلك‬ ‫قالوا‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬
‫خالفهم‬ ‫من‬ ‫ضعف‬ ‫وبيان‬ ‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫والشافع‬ ‫ومالك‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫وعثمان‬‫عمر‬ ‫ومنهم‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
130
( )
‫الكامل‬
‫ي‬
‫عل‬‫والتعزير‬ ‫العقوبات‬ ‫إقامة‬ ‫وجوب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫مع‬ ‫القتل‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫التعزير‬ ‫بلوغ‬ ‫وجواز‬‫والكبائر‬ ‫ي‬
‫بالمعاض‬ ‫المجاهرين‬
(
006
)
‫و‬ ‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬
‫صحاب‬
(
966
)
‫وأقوالهم‬ ‫آثارهم‬ ‫من‬ ‫مثال‬
)
_
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بجزء‬ ‫ذلك‬ ‫أتبع‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬
َ
‫ق‬
ٌ
‫والد‬ ‫اد‬
ِ
‫بولد‬
‫وبيان‬ ‫ه‬
‫أقوال‬ ‫وبيان‬ ‫وثبوته‬ ‫صحته‬
‫فيه‬ ‫والمذاهب‬ ‫األئمة‬
.
‫ثمان‬ ‫نحو‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬
‫ية‬
(
7
)
‫بذاتها‬ ‫صحيحة‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫طريقان‬ ‫منها‬ ، ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬
‫ل‬‫يت‬ ‫ال‬ ‫الطرق‬ ‫تلك‬ ‫ومجموع‬ ، ‫ضعيفة‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫وطريقان‬ ، ‫حسنة‬ ‫منها‬ ‫طريق‬ ‫كل‬‫طرق‬ ‫ع‬‫وأرب‬ ،
‫أص‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫ويثبت‬ ‫الصحيح‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫بالحديث‬
‫والبد‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫ال‬
.
‫لكن‬ ، ‫عباس‬ ‫وابن‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫كذلك‬‫ثابت‬ ‫وهو‬ ، ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫ثابت‬ ‫والحديث‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫يرويانه‬ ‫أنهما‬ ‫واألصح‬ ‫األقرب‬
.
6
‫ي‬
‫ف‬ ‫لكنها‬ ، ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫كذلك‬‫الحديث‬ ‫وورد‬
(
‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫مسند‬
)
‫مسند‬ ‫وهو‬ ،
‫بعض‬ ‫أسانيد‬ ‫عن‬ ‫الكالم‬ ‫عند‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫سبق‬ ‫فيما‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫م‬ ‫وذكرته‬ ، ‫الزيدية‬ ‫عند‬ ‫ثابت‬ ‫مشهور‬
، ‫األحاديث‬
‫وهم‬ ، ‫الزيدية‬ ‫عند‬ ‫وتناقله‬ ‫شهرته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بل‬ ، ‫للكتاب‬ ‫ضعيف‬ ‫مجرد‬ ‫إسناد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فيه‬ ‫االعتماد‬ ‫وليس‬
‫ليس‬ ‫كذلك‬‫لكن‬ ، ‫هم‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫بخالف‬ ‫وعمر‬‫بكر‬ ‫ي‬
‫وألب‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ألصحاب‬ ‫معظمون‬ ‫وهم‬ ‫ة‬‫معتت‬ ‫طائفة‬
‫ر‬
‫بكثت‬ ‫منه‬ ‫ي‬
‫أعل‬ ‫هما‬ ‫بل‬ ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫ي‬
‫صحيح‬ ‫من‬ ‫أصح‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫يقال‬ ‫ما‬ ‫بصحيح‬
.
‫ثب‬ ‫فسواء‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫من‬ ‫ثابتا‬ ‫الحديث‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫فما‬ ‫يثبت‬ ‫لم‬ ‫أو‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫ت‬
‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫أخري‬ ‫طرق‬
.
__
‫ي‬
‫ف‬ ‫ات‬‫ر‬‫نظ‬
‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫الفريقن‬ ‫قول‬
.
_
0
_
‫األول‬ ‫األمر‬
:
‫وال‬ ‫الحديث‬ ‫بهذا‬ ‫أخذوا‬ ‫األحناف‬ ‫أن‬
‫يثبت‬
‫إال‬
‫رواية‬ ‫من‬
‫ي‬
‫وف‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
‫القتل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كالقصاص‬‫مسألة‬
‫وخص‬
‫أنهم‬ ‫مع‬ ، ‫ر‬
‫المسلمن‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫القصاص‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القرآن‬ ‫عموم‬ ‫به‬ ‫صوا‬
‫ذلك‬ ‫بمثل‬ ‫القرآن‬ ‫عمومات‬ ‫يخصصون‬ ‫وال‬ ‫المسائل‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫يخالفون‬
.
_
1
_
‫ي‬
‫الثاب‬ ‫األمر‬
:
‫أن‬
‫األحناف‬
‫أخذوا‬
‫ب‬
‫فيها‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫الحديث‬ ‫روايات‬ ‫بعض‬
‫يقاد‬ ‫ال‬
‫بالولد‬ ‫الوالد‬
‫أن‬ ‫مع‬
‫تمامها‬ ‫الحديث‬ ‫روايات‬ ‫بعض‬
‫وال‬
‫بكافر‬ ‫مسلم‬ ‫وال‬ ‫بعبد‬ ‫حر‬ ‫يقتل‬
‫بها‬ ‫يأخذوا‬ ‫فلم‬
!
.
7
‫عبدا‬ ‫قتل‬ ‫إن‬ ‫لكن‬ ‫القصاص‬ ‫عليه‬ ‫فليس‬ ‫عمدا‬‫هو‬ ‫يمكله‬ ‫عبدا‬ ‫يقتل‬ ‫الذي‬ ‫الحر‬ ‫بأن‬ ‫كذلك‬‫ويقولون‬
‫القصاص‬ ‫فعليه‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫يمكله‬
.
‫مستأمنا‬ ‫يقتل‬ ‫الذي‬ ‫المسلم‬ ‫أن‬ ‫كذلك‬‫ويقولون‬
‫متعمدا‬
(
‫مدته‬ ‫طالت‬ ‫وإن‬ ‫مؤقت‬ ‫ذمة‬ ‫عقد‬ ‫له‬ ‫من‬
)
‫ع‬ ‫فليس‬
‫إن‬ ‫لكن‬ ‫القصاص‬ ‫ليه‬
‫معاهدا‬ ‫قتل‬
(
‫مؤبد‬ ‫ذمة‬ ‫عقد‬ ‫له‬ ‫من‬
)
‫القصاص‬ ‫فعليه‬
.
‫جمهور‬ ‫فيها‬ ‫وخالفهم‬ ، ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫بها‬ ‫ورد‬ ‫ال‬ ‫دليل‬ ‫عليها‬ ‫يقوم‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫التفريقات‬ ‫تلك‬ ‫ومثل‬
‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫وكثت‬ ‫األئمة‬
.
_
9
_
‫الثالث‬ ‫األمر‬
:
‫قول‬
‫بعض‬
‫والشافعية‬ ‫األحناف‬
‫والحنابلة‬
‫القصاص‬ ‫إقامة‬ ‫عدم‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫أن‬
‫به‬ ‫يقتل‬ ‫فال‬ ‫بالولد‬ ‫اإلتيان‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫الوالد‬ ‫أن‬ ‫عمدا‬ ‫ولده‬ ‫يقتل‬ ‫الذي‬ ‫الوالد‬ ‫ي‬
‫عل‬
،
‫هو‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ‫ي‬
‫الزب‬ ‫لحد‬ ‫رجما‬ ‫يقتل‬ ‫بابنته‬ ‫ي‬
‫زب‬ ‫إن‬ ‫أنه‬ ‫يقولون‬ ‫أنفسهم‬ ‫هم‬ ‫ألنهم‬ ‫منهم‬ ‫غريب‬ ‫وهذا‬
‫بها‬ ‫اإلتيان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سبب‬ ‫أيضا‬
.
‫الض‬ ‫شديدة‬ ‫واهية‬ ‫العلة‬ ‫تلك‬ ‫وكذلك‬
‫العقوبة‬ ‫تشديد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫استعمالها‬ ‫يمكن‬ ‫الصحيح‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫بل‬ ، ‫عف‬
‫إفناؤهم‬ ‫وليس‬ ‫األبناء‬ ‫حفظ‬ ‫عليه‬ ‫الوالد‬ ‫ألن‬ ، ‫تخفيفها‬ ‫وليس‬ ‫عليه‬
.
_
0
_
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫األمر‬
:
‫غريب‬ ‫استدالل‬ ‫وهذا‬ ، ‫أبيه‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫باإلحسان‬‫مأمور‬ ‫االبن‬ ‫بأن‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫احتجاج‬
‫أ‬ ‫لقلت‬ ‫استعملوه‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫مكان‬ ‫ولوال‬ ‫بل‬
، ‫ي‬
‫ر‬
‫عبب‬ ‫استدالل‬ ‫نه‬
8
‫تج‬ ‫األب‬ ‫من‬ ‫فعل‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫تقولون‬ ‫هل‬ ‫أنفسهم‬ ‫هؤالء‬ ‫واسأل‬
‫أ‬ ‫تقولون‬ ‫إذن‬ ‫فلماذا‬ ‫؟‬ ‫األبناء‬ ‫اه‬
‫نه‬
‫؟‬ ‫رجما‬ ‫قتل‬
ُ
‫ي‬ ‫بابنته‬ ‫ي‬
‫زب‬ ‫إن‬
.
_
‫معتت‬ ‫قوي‬ ‫مأخذ‬ ‫ر‬
‫القولن‬ ‫من‬ ‫ولكل‬ ‫ر‬
‫الطرفن‬ ‫متقاربة‬ ‫فالمسألة‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫وعل‬
.
---------------------------------------------
9
__
‫الحديث‬ ‫روايات‬ ‫ن‬ ِ
‫م‬
:
0
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬
(
0066
)
‫بالولد‬ ‫الوالد‬ ‫قاد‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬
( .
‫صحيح‬
)
1
_
‫روي‬
‫ي‬
‫ر‬
‫المنتف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجارود‬ ‫ابن‬
(
807
)
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫مدلج‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫من‬ ‫لرجل‬ ‫كانت‬‫قال‬
‫فكان‬ ‫ابنا‬ ‫منها‬ ‫فأصاب‬ ‫جارية‬
‫فقال‬ ‫يوما‬ ‫بها‬ ‫ي‬
‫دع‬ ‫الغالم‬ ‫شب‬ ‫فلما‬ ‫يستخدمها‬
‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫ي‬
‫اصنع‬
‫فقال‬ ،
‫تأتيك‬ ‫ال‬ ‫الغالم‬
،
‫ي‬
‫أم‬ ‫تستأمر‬ ‫ر‬
‫مب‬ ‫ر‬
‫حب‬
‫قال‬ ‫؟‬
‫أو‬ ‫رجله‬ ‫فأصاب‬ ‫بسيفه‬ ‫فحذفه‬ ‫أبوه‬ ‫فغضب‬
‫ها‬ ‫ر‬
‫غت‬
‫فمات‬ ‫الغالم‬ ‫ف‬‫فت‬ ‫فقطعها‬
،
‫قو‬ ‫من‬ ‫رهط‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فانطلق‬
‫فقال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عمر‬ ‫إل‬ ‫مه‬
‫ابنك‬ ‫قتلت‬ ‫الذي‬ ‫أنت‬ ‫نفسه‬ ‫عدو‬ ‫يا‬
‫لوال‬ ‫؟‬
‫سم‬ ‫ي‬
‫أب‬
‫بابنه‬ ‫األب‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عت‬
‫لقتلتك‬
‫ديته‬ ‫هلم‬ ،
‫قال‬ ،
‫ر‬
‫ثالثن‬ ‫أو‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫بعش‬ ‫فأتاه‬
‫ر‬
‫بعت‬ ‫ومائة‬
‫أباه‬ ‫وترك‬ ‫ورثته‬ ‫إل‬ ‫فدفعها‬ ‫مائة‬ ‫منها‬ ‫ر‬
‫فتخت‬
( .
‫صحيح‬
)
9
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬
(
1000
)
‫الوالد‬ ‫بالولد‬ ‫قتل‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
( .
‫صحيح‬
‫لغ‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫ت‬
)
0
_
‫روي‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الدارقطب‬
(
9103
)
‫وإن‬ ‫بولده‬ ‫الوالد‬ ‫قاد‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫عمدا‬ ‫قتله‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغت‬ ‫حسن‬
)
11
2
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬
(
33
)
‫ي‬
‫إل‬ ‫فع‬ ُ
‫فر‬ ‫فقتله‬ ‫بسيف‬ ‫له‬ ‫ابنا‬ ‫رجل‬ ‫حذف‬ ‫قال‬ ‫جت‬ ‫بن‬ ‫مجاهد‬ ‫عن‬
‫ي‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫لوال‬ ‫فقال‬ ‫عمر‬
‫ح‬‫تت‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫لقتلتك‬ ‫ولده‬ ‫من‬ ‫الوالد‬ ‫قاد‬
( .
‫حسن‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغت‬
)
0
_
‫روي‬
‫زيد‬ ‫مسند‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
967
)
‫والده‬ ‫من‬ ‫ولد‬ ‫قتص‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
( .
‫صحيح‬
)
-----------------------------------------------
11
__
‫المسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫ر‬
‫التابعن‬ ‫أقوال‬ ‫من‬
:
0
_
‫روي‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬
(
09706
)
‫مجاهد‬ ‫عن‬
‫جت‬ ‫بن‬
‫قال‬
(
‫ولده‬ ‫من‬ ‫والد‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬
)
1
_
‫جاء‬
‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫سن‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
07
( )
‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫ابنه‬ ‫قتل‬ ‫إذا‬ ‫األب‬ ‫أن‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫هذا‬ ‫عل‬ ‫العمل‬
‫يحد‬ ‫ال‬ ‫ابنه‬ ‫قذف‬ ‫وإذا‬ ‫به‬
)
9
_
‫جاء‬
‫للطحاوي‬ ‫العلماء‬ ‫اختالف‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫الجصاص‬‫اختصار‬
/
2
/
060
( )
‫ابنه‬ ‫قتل‬ ‫فيمن‬ ‫باب‬
:
‫قال‬
‫ي‬
‫والشافع‬ ‫ي‬
‫اع‬‫ز‬‫واألو‬ ‫وأصحابه‬‫جعفر‬ ‫أبو‬
‫ال‬
‫يقاد‬
‫الجد‬ ‫وال‬ ‫بولده‬ ‫والد‬
،
‫يقاد‬ ‫ي‬
‫ح‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫وقال‬
‫ا‬ ‫شهادة‬ ‫ر‬
‫يجت‬ ‫وال‬ ‫ابنه‬ ‫البن‬ ‫الجد‬ ‫شهادة‬ ‫ر‬
‫يجت‬ ‫وكان‬ ‫باالبن‬ ‫األب‬ ‫يقاد‬ ‫وال‬ ‫االبن‬ ‫بابن‬ ‫الجد‬
‫له‬ ‫ألب‬
،
‫به‬ ‫قتل‬ ‫عمدا‬ ‫ابنه‬ ‫قتل‬ ‫إذا‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البب‬ ‫عثمان‬ ‫وقال‬
،
‫أو‬ ‫بسيف‬ ‫حذفه‬ ‫وإن‬ ‫به‬ ‫قتل‬ ‫ذبحه‬ ‫لمن‬ ‫مالك‬ ‫قال‬
‫الجد‬ ‫وكذلك‬ ‫به‬ ‫يقتل‬ ‫لم‬ ‫عصا‬
،
‫قتادة‬ ‫قصة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫قد‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
‫ابنه‬ ‫حذف‬ ‫الذي‬ ‫ي‬
‫المدلح‬
‫ل‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫فقلته‬ ‫بالسيف‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫وال‬
‫يقاد‬ ‫ال‬ ‫قال‬
‫أهل‬ ‫عند‬ ‫مستفيض‬ ‫خت‬‫وهو‬ ‫ألقدتك‬ ‫بولده‬ ‫والد‬
‫ر‬
‫المتبايعن‬ ‫واختالف‬ ‫لوارث‬ ‫وصية‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫روى‬ ‫كما‬‫العلم‬
‫التواتر‬ ‫لة‬‫بمت‬ ‫فهو‬ ‫اآلحاد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫وأنه‬
‫وشهرته‬ ‫الستفاضته‬
)
0
_
‫جاء‬
‫للجصاص‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
080
( )
‫بولده‬ ‫الوالد‬ ‫قتل‬ ‫باب‬
:
‫قتل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الفقهاء‬ ‫اختلف‬
‫بولده‬ ‫الوالد‬
‫ي‬
‫والشافع‬ ‫ي‬
‫اع‬‫ز‬‫واألو‬ ‫أصحابنا‬ ‫بذلك‬ ‫قال‬ ‫ماله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الدية‬ ‫وعليه‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫عامتهم‬ ‫فقال‬
12
‫والجد‬ ‫األب‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫وسووا‬
،
‫شهادة‬ ‫ر‬
‫يجت‬ ‫وكان‬ ‫االبن‬ ‫بابن‬ ‫الجد‬ ‫يقاد‬ ‫ي‬
‫ح‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫وقال‬
‫ر‬
‫يجت‬ ‫وال‬ ‫ابنه‬ ‫البن‬ ‫الجد‬
‫البنه‬ ‫األب‬ ‫شهادة‬
،
‫به‬ ‫قتل‬ ‫عمدا‬ ‫ابنه‬ ‫قتل‬ ‫إذا‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البب‬ ‫عثمان‬ ‫وقال‬
،
‫وقال‬
‫قتل‬ ‫ذبحه‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫ي‬
‫حك‬ ‫وقد‬ ‫به‬ ‫يقتل‬ ‫مالك‬
‫به‬
‫به‬ ‫يقتل‬ ‫لم‬ ‫بالسيف‬ ‫حذفه‬ ‫وإن‬
،
‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫حديث‬ ‫قتله‬ ‫أب‬ ‫لمن‬ ‫والحجة‬
‫سم‬ ‫قال‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫جده‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عت‬
‫بولده‬ ‫والد‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫يقول‬
،
‫مشهور‬ ‫مستفيض‬ ‫خت‬ ‫وهذا‬
،
‫خالف‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫من‬ ‫الصحابة‬ ‫ة‬‫بحض‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫به‬ ‫حكم‬ ‫وقد‬
‫لة‬‫بمت‬ ‫فكان‬ ‫عليه‬ ‫منهم‬ ‫واحد‬ ‫من‬
‫به‬ ‫الحكم‬ ‫لزوم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ونحوه‬ ‫لوارث‬ ‫وصية‬ ‫ال‬ ‫قوله‬
‫المتواتر‬ ‫المستفيض‬ ‫ر‬
‫حت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وكان‬
.
‫حدثنا‬ ‫وقد‬
..
‫عن‬
‫سم‬ ‫قال‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عت‬
‫بابنه‬ ‫األب‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬ ‫يقول‬
،
‫وحدثنا‬
..
‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬
‫بولده‬ ‫الوالد‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬
،
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫وروي‬
‫أنه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫ألبيك‬ ‫ومالك‬ ‫أنت‬ ‫لرجل‬ ‫قال‬
،
‫القود‬ ‫ي‬
‫ينف‬ ‫اإلضافة‬ ‫هذه‬ ‫وإطالق‬ ‫ماله‬ ‫كإضافة‬‫إليه‬ ‫نفسه‬ ‫فأضاف‬
‫الظاهر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الملك‬ ‫ي‬
‫يقتض‬ ‫بلفظ‬ ‫إليه‬ ‫إضافته‬ ‫إلطالق‬ ‫بعبده‬ ‫المول‬ ‫يقاد‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ينف‬ ‫كما‬
،
‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫فإن‬ ‫الحقيقة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البنه‬ ‫مالك‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫واألب‬
‫بططالق‬ ‫استداللنا‬ ‫يسقط‬
‫اإلضافة‬
‫القود‬ ‫ألن‬
‫الشبهة‬ ‫يسقطه‬
‫سقوطه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شبهة‬ ‫اإلضافة‬ ‫هذه‬ ‫وصحة‬
،
‫ال‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫أيضا‬ ‫عليه‬ ‫ويدل‬
‫ي‬
‫نب‬
‫قال‬ ‫أنه‬
‫كسبه‬‫من‬ ‫ولده‬ ‫وإن‬ ‫كسبه‬‫من‬ ‫الرجل‬ ‫أكل‬ ‫ما‬ ‫أطيب‬ ‫إن‬
،
‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫وقال‬
‫كسبكم‬‫من‬ ‫أوالدكم‬ ‫إن‬
‫أوالدكم‬ ‫كسب‬‫من‬ ‫فكلوا‬
،
‫له‬ ‫كسبا‬‫ولده‬ ‫فسىم‬
‫كسبه‬‫عبده‬ ‫أن‬ ‫كما‬
‫به‬ ‫القود‬ ‫سقوط‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شبهة‬ ‫ذلك‬ ‫فصار‬
،
‫وأ‬
‫به‬ ‫يقتل‬ ‫لم‬ ‫ابنه‬ ‫عبد‬ ‫قتل‬ ‫فلو‬ ‫يضا‬
‫ألنه‬
‫له‬ ‫كسبا‬‫سماه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫نفسه‬ ‫قتل‬ ‫إذا‬ ‫كذلك‬
،
13
‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫وأيضا‬
(
‫أن‬ ‫ر‬
‫عامن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وفصاله‬ ‫وهن‬ ‫عل‬ ‫وهنا‬ ‫أمه‬ ‫حملته‬ ‫بوالديه‬ ‫األنسان‬ ‫ووصينا‬
‫ر‬
‫المصت‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ولوالديك‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫اشكر‬
‫ر‬
‫تش‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫جاهداك‬ ‫وإن‬
‫ك‬
)
‫الكافرين‬ ‫الوالدين‬ ‫بمصاحبة‬ ‫فأمر‬ ‫اآلية‬
‫تعال‬ ‫لقوله‬ ‫بالشكر‬ ‫وأمره‬ ‫بالمعروف‬
(
‫ولوالديك‬ ‫ي‬
‫ل‬‫اشكر‬ ‫أن‬
)
‫بشكره‬ ‫شكرهما‬ ‫وقرن‬
‫ي‬
‫ينف‬ ‫وذلك‬
‫البنه‬ ‫وليا‬ ‫قتل‬ ‫إذا‬ ‫قتله‬ ‫جواز‬
‫ابنه‬ ‫قتل‬ ‫إذا‬ ‫فكذلك‬
،
‫لم‬ ‫فإذا‬ ‫المقتول‬ ‫االبن‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫له‬ ‫يثبت‬ ‫إنما‬ ‫االبن‬ ‫بقتل‬ ‫القود‬ ‫يستحق‬ ‫من‬ ‫ألن‬
‫يستح‬
‫ذلك‬ ‫ق‬
‫عنه‬ ‫ذلك‬ ‫يستحق‬ ‫لم‬ ‫المقتول‬
،
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫وكذلك‬
(
‫فال‬ ‫كالهما‬‫أو‬ ‫أحدهما‬ ‫الكت‬ ‫عندك‬ ‫يبلغن‬ ‫إما‬
‫رب‬ ‫وقل‬ ‫الرحمة‬ ‫من‬ ‫الذل‬ ‫جناح‬ ‫لهما‬ ‫واخفض‬ ‫كريما‬‫قوال‬ ‫لهما‬ ‫وقل‬ ‫تنهرهما‬ ‫وال‬ ‫أف‬ ‫لهما‬ ‫تقل‬
‫ار‬
‫ا‬ ‫ر‬
‫صغت‬ ‫ي‬
‫ربياب‬ ‫كما‬‫حمهما‬
)
‫حال‬ ‫دون‬ ‫حاال‬ ‫يخصص‬ ‫ولم‬
‫عام‬ ‫مطلقا‬ ‫ا‬‫ر‬‫أم‬ ‫بذلك‬ ‫أمره‬ ‫بل‬
‫ا‬
،
‫علي‬ ‫القود‬ ‫حق‬ ‫ثبوت‬ ‫جائز‬ ‫ر‬
‫فغت‬
‫ه‬
‫معاملة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بها‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬‫أمر‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫يضاده‬ ‫له‬ ‫قتله‬ ‫ألن‬
‫والده‬
.
‫وأي‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫نىه‬ ‫ضا‬
‫ولرسوله‬ ‫هلل‬ ‫محاربا‬ ‫كا‬ ‫ر‬
‫مش‬ ‫وكان‬ ‫أبيه‬ ‫قتل‬ ‫عن‬ ‫اهب‬‫ر‬‫ال‬ ‫عامر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫حنظلة‬
‫قريش‬ ‫مع‬ ‫وكان‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫يقاتل‬
‫لالبن‬ ‫جاز‬ ‫فلو‬ ‫أحد‬ ‫يوم‬
‫لكان‬ ‫حال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أبيه‬ ‫قتل‬
‫حال‬ ‫بذلك‬ ‫األحوال‬ ‫أول‬
‫ك‬ ‫ر‬
‫مش‬ ‫وهو‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫قاتل‬ ‫من‬
،
‫عليه‬ ‫نهاه‬ ‫فلما‬ ‫حاله‬ ‫هذه‬ ‫ممن‬ ‫والقتل‬ ‫والذم‬ ‫العقوبة‬ ‫باستحقاق‬ ‫أول‬ ‫أحد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫ليس‬ ‫إذ‬
‫الحا‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قتله‬ ‫عن‬ ‫السالم‬
‫بحال‬ ‫قتله‬ ‫يستحق‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫علمنا‬ ‫ل‬
،
‫قذفه‬ ‫لو‬ ‫إنه‬ ‫أصحابنا‬ ‫قال‬ ‫وكذلك‬
‫ي‬ ‫قطع‬ ‫ولو‬ ‫له‬ ‫يحد‬ ‫لم‬
‫ذل‬ ‫ألن‬ ‫به‬ ‫يحبس‬ ‫لم‬ ‫له‬ ‫دين‬ ‫عليه‬ ‫كان‬‫ولو‬ ‫منه‬ ‫يقتص‬ ‫لم‬ ‫ده‬
‫يضاد‬ ‫كله‬‫ك‬
‫ذكرنا‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫اآلي‬ ‫موجب‬
،
14
‫العبد‬ ‫مال‬ ‫يجعل‬ ‫كما‬‫الحقيقة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ألبيه‬ ‫االبن‬ ‫مال‬ ‫يجعل‬ ‫من‬ ‫الفقهاء‬ ‫ومن‬
‫يحكم‬ ‫لم‬ ‫منه‬ ‫أخذ‬ ‫ر‬
‫ومب‬
‫عليه‬ ‫برده‬
،
‫وصف‬ ‫ما‬ ‫عل‬ ‫ماله‬ ‫حكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الفقهاء‬ ‫اختالف‬ ‫إال‬ ‫به‬ ‫القود‬ ‫سقوط‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫فلو‬
‫لكان‬ ‫نا‬
‫كافيا‬
‫به‬ ‫القود‬ ‫سقوط‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شبهة‬ ‫كونه‬ ‫ي‬
‫ف‬
،
‫القصاص‬ ‫آي‬ ‫يخص‬ ‫الدالئل‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ذكرنا‬ ‫ما‬ ‫وجميع‬
‫أعلم‬ ‫وهللا‬ ‫بها‬ ‫اد‬‫ر‬‫م‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫الوالد‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫ويدل‬
)
2
_
‫جاء‬
‫الحاكم‬ ‫مستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
1
/
190
( )
‫حدثنا‬
..
‫جاءت‬ ‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫ق‬ ‫ر‬
‫احت‬ ‫ر‬
‫حب‬ ‫النار‬ ‫عل‬ ‫ي‬
‫فأقعدب‬ ‫ي‬
‫اتهمب‬ ‫سيدي‬ ‫إن‬ ‫فقالت‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫إل‬ ‫جارية‬
‫عليك‬ ‫ذلك‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫هل‬ ‫عمر‬ ‫لها‬ ‫فقال‬ ‫ي‬
‫فرح‬
‫؟‬
‫ال‬ ‫قالت‬
،
‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫بش‬ ‫له‬ ‫فت‬ ‫ر‬
‫اعت‬ ‫فهل‬ ‫قال‬
‫؟‬
‫ال‬ ‫قالت‬
،
‫فقال‬
‫هللا‬ ‫بعذاب‬ ‫أتعذب‬ ‫قال‬ ‫الرجل‬ ‫عمر‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫فلما‬ ‫به‬ ‫ي‬
‫عل‬‫عمر‬
‫؟‬
‫ي‬
‫نفش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اتهمتها‬ ‫ر‬
‫المؤمنن‬ ‫ر‬
‫أمت‬ ‫يا‬ ‫قال‬
،
‫عليها‬ ‫ذلك‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫قال‬
‫؟‬
‫الرجل‬ ‫قال‬
، ‫ال‬
‫به‬ ‫فت‬ ‫ر‬
‫فاعت‬ ‫قال‬
‫؟‬
‫قال‬
‫ال‬
،
‫لم‬ ‫لو‬ ‫بيده‬ ‫ي‬
‫نفش‬ ‫والذي‬ ‫قال‬
‫أس‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مع‬
‫مالكه‬ ‫من‬ ‫مملوك‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬ ‫يقول‬
‫وال‬
‫والد‬
‫مائة‬ ‫به‬‫وض‬ ‫زه‬‫فت‬ ‫منك‬ ‫ألقدتها‬ ‫ولده‬ ‫من‬
‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫موالة‬ ‫أنت‬ ‫هللا‬ ‫لوجه‬ ‫حرة‬ ‫فأنت‬ ‫ي‬
‫اذهب‬ ‫للجارية‬ ‫وقال‬ ‫سوط‬
.
‫الليث‬ ‫قال‬ ‫صالح‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
‫به‬ ‫معمول‬ ‫القول‬ ‫وهذا‬
.
‫الحاكم‬ ‫قال‬
‫يخرجاه‬ ‫ولم‬ ‫اإلسناد‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬
)
0
_
‫جاء‬
‫الثع‬ ‫ر‬
‫تفست‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ي‬
‫لب‬
(
0
/
927
( )
‫بولده‬ ‫والد‬ ‫وال‬
،
‫قتادة‬ ‫اسمه‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫عليه‬ ‫يدل‬
‫رم‬
‫بسيف‬ ‫ابنه‬
‫فمات‬ ‫ف‬‫فت‬ ‫رجله‬ ‫فأصاب‬
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عمر‬ ‫فقال‬
‫ر‬ ‫سمعت‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫لوال‬
‫هللا‬ ‫سول‬
‫يقول‬
‫ال‬
‫بولده‬ ‫والد‬ ‫يقاد‬
‫ألقدته‬
)
8
_
‫جاء‬
‫للماوردي‬ ‫ر‬
‫الكبت‬ ‫الحاوي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
09
/
096
.. ( )
‫ي‬
‫الثاب‬ ‫القسم‬ ‫وأما‬
‫مناسبا‬ ‫عليه‬ ‫ي‬
‫الوال‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫والجد‬ ‫كاألب‬‫له‬
‫عليه‬ ‫قود‬ ‫فال‬
‫ألنه‬
‫ال‬
‫يقاد‬
‫بولده‬ ‫والد‬
)
15
7
_
‫جاء‬
‫الت‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫التمهيد‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
19
/
090
.. ( )
‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫حديث‬ ‫من‬
‫جده‬ ‫عن‬
‫أيضا‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫حديث‬ ‫ومن‬
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫ومن‬
‫الحجاز‬ ‫أهل‬ ‫عند‬‫مشهور‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
‫اق‬‫ر‬‫والع‬
‫عندهم‬ ‫مستفيض‬
‫أن‬ ‫يكاد‬ ‫ر‬
‫حب‬ ‫فيه‬ ‫اإلسناد‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫والعمل‬ ‫وقبوله‬ ‫بشهرته‬ ‫يستغب‬
‫يكون‬
‫تكل‬ ‫لشهرته‬ ‫مثله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اإلسناد‬
، ‫فا‬
...
‫اخ‬ ‫وقد‬
‫االختالف‬ ‫بعض‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الفقهاء‬ ‫تلف‬
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫فروي‬
‫قتله‬ ‫إذا‬ ‫بولده‬ ‫الوالد‬ ‫يقتل‬
‫عمدا‬
،
‫ي‬
‫ر‬
‫البب‬ ‫عثمان‬ ‫قول‬ ‫وهو‬
،
‫هذ‬ ‫ذهب‬ ‫من‬ ‫ودفع‬
‫ما‬ ‫المذهب‬ ‫ا‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األثر‬ ‫من‬ ‫روي‬
‫كلها‬‫ألنها‬
‫عمال‬ ‫به‬ ‫عمل‬‫أو‬ ‫ولده‬ ‫ذبح‬ ‫إذا‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫أصحابه‬ ‫عند‬ ‫مالك‬ ‫مذهب‬ ‫من‬ ‫والمشهور‬ ‫األسانيد‬ ‫معلولة‬
‫به‬ ‫يقاد‬ ‫فإنه‬ ‫أدب‬ ‫دون‬ ‫قتله‬ ‫إل‬ ‫عمد‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يشك‬ ‫ال‬
‫به‬ ‫يقتل‬ ‫لم‬ ‫عصا‬‫أو‬ ‫بسيف‬ ‫حذفه‬ ‫وإن‬
،
‫ي‬
‫اع‬‫ز‬‫واألو‬ ‫حنيفة‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫وقال‬
‫ال‬
‫يقاد‬
‫بولده‬ ‫والد‬
‫حال‬ ‫عل‬
‫ابنه‬ ‫بابن‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬ ‫الجد‬ ‫وكذلك‬
،
‫االبن‬ ‫بابن‬ ‫الجد‬ ‫يقاد‬ ‫ي‬
‫ح‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫وقال‬
‫بابنه‬ ‫األب‬ ‫يقاد‬ ‫وال‬
‫ابنه‬ ‫البن‬ ‫الجد‬ ‫شهادة‬ ‫ر‬
‫يجت‬ ‫وكان‬
‫وال‬
‫البنه‬ ‫األب‬ ‫شهادة‬ ‫ر‬
‫يجت‬
،
‫تغل‬ ‫أيضا‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫ابنه‬ ‫قتله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األب‬ ‫عل‬ ‫الدلة‬ ‫يظ‬
‫عمر‬ ‫ألن‬
‫ابنه‬ ‫قتله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المدلح‬ ‫قتادة‬ ‫عل‬ ‫غلظها‬
)
3
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للجويب‬ ‫المطلب‬ ‫نهاية‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
00
/
10
( )
‫بولده‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫الوالد‬
‫حذفه‬ ‫إن‬ ‫مالك‬ ‫وقال‬
‫حدا‬ ‫القتل‬ ‫م‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫وذبحه‬ ‫أضجعه‬ ‫وإن‬ ‫القصاص‬ ‫يلزمه‬ ‫لم‬ ‫بالسيف‬
،
‫وقد‬‫الخت‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫معتمد‬ ‫ثم‬
‫بولده‬ ‫والد‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫أنه‬ ‫صح‬
)
06
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للشخش‬ ‫المبسوط‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
10
/
36
( )
‫من‬ ‫والجدات‬ ‫واألجداد‬ ‫األبوين‬ ‫عل‬ ‫قصاص‬ ‫وال‬
‫عليه‬ ‫قصاص‬ ‫فال‬ ‫فقتله‬ ‫ر‬
‫سكن‬ ‫أو‬ ‫بسيف‬ ‫ولده‬ ‫األب‬ ‫رم‬ ‫إن‬ ‫مالك‬ ‫وقال‬ ‫عندنا‬ ‫واألمهات‬ ‫اآلباء‬ ‫قبل‬
‫القصاص‬ ‫فعليه‬ ‫فذبحه‬ ‫أخذه‬ ‫وإن‬
‫الجناية‬ ‫تغليظ‬ ‫باعتبار‬ ‫القصاص‬ ‫وجوب‬ ‫ألن‬
،
16
‫وج‬ ‫بالعمد‬ ‫اختص‬ ‫ولهذا‬
‫جناية‬ ‫من‬ ‫أغلظ‬ ‫األب‬ ‫ناية‬
‫ي‬
‫األجنب‬
‫حق‬ ‫ر‬
‫بغت‬ ‫القتل‬ ‫تعمده‬ ‫إل‬ ‫انضم‬ ‫ألنه‬
‫جنايته‬ ‫تغليظ‬ ‫باعتبار‬ ‫ي‬
‫األجنب‬ ‫عل‬ ‫القصاص‬ ‫وجب‬ ‫فإذا‬ ‫الرحم‬ ‫قطيعة‬ ‫مع‬‫محظور‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫وارتكابه‬
‫من‬ ‫يلزمه‬ ‫فإنه‬ ‫بابنته‬ ‫زب‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫نظت‬ ‫وهو‬ ‫أول‬ ‫األب‬ ‫فعل‬
‫باألجنبية‬ ‫زب‬ ‫إذا‬ ‫يلزمه‬ ‫ما‬ ‫الحد‬
‫لتغليظ‬
‫الت‬ ‫عل‬ ‫عليه‬ ‫محرمة‬ ‫بكونها‬ ‫هاهنا‬ ‫جنايته‬
‫أبيد‬
،
‫فالظاهر‬ ‫الخطأ‬ ‫شبهة‬ ‫يتمكن‬ ‫ي‬
‫الرم‬ ‫وعند‬ ‫القود‬ ‫يجب‬ ‫ال‬ ‫الخطأ‬ ‫شبهة‬ ‫مع‬ ‫أن‬ ‫إال‬
‫ال‬ ‫تأديبه‬ ‫قصد‬ ‫أنه‬
‫قتله‬
‫الشفقة‬ ‫عل‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫بينهما‬ ‫هناك‬ ‫فليس‬ ‫ي‬
‫األجنب‬ ‫بخالف‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫تمنعه‬ ‫األبوة‬ ‫شفقة‬ ‫ألن‬
‫فج‬
‫محضا‬ ‫عمدا‬ ‫ي‬
‫األجنب‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫الرم‬ ‫علنا‬
،
‫الخط‬ ‫شبهة‬ ‫هاهنا‬ ‫فليس‬ ‫فذبحه‬ ‫أخذه‬ ‫إذا‬ ‫فأما‬
‫بوجه‬ ‫أ‬
،
‫بقت‬ ‫االبن‬ ‫عل‬ ‫يجب‬ ‫القصاص‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫والدليل‬
‫ابنه‬ ‫بقتل‬ ‫األب‬ ‫عل‬ ‫فكذلك‬ ‫أبيه‬ ‫ل‬
‫القصاص‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ألن‬
‫مساوي‬ ‫أحدهما‬ ‫كون‬‫ورة‬‫ض‬ ‫ومن‬ ‫المساواة‬ ‫معب‬
‫مساويا‬ ‫اآلخر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫لآلخر‬ ‫ا‬
، ‫له‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وحجتنا‬
‫قوله‬
‫السالم‬ ‫عليه‬
‫بعبده‬ ‫السيد‬ ‫وال‬ ‫بولده‬ ‫الوالد‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬
،
‫ا‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫وقض‬
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫لخطاب‬
‫من‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ماله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بالدية‬ ‫عمدا‬ ‫ابنه‬ ‫قتل‬
‫بقوله‬ ‫استدل‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬
‫السالم‬ ‫عليه‬
‫حقيقة‬ ‫ثم‬ ‫ألبيه‬ ‫مملوكا‬ ‫الولد‬ ‫كون‬‫يوجب‬ ‫اإلضافة‬ ‫هذه‬ ‫فظاهر‬ ‫ألبيك‬ ‫ومالك‬ ‫أنت‬
‫الظاهر‬ ‫باعتبار‬ ‫الملك‬ ‫شبهة‬ ‫فكذلك‬ ‫عبده‬ ‫قتل‬ ‫إذا‬ ‫كالمول‬‫القصاص‬ ‫وجوب‬ ‫تمنع‬ ‫الملك‬
،
‫باعتبار‬ ‫ي‬
‫ينبع‬ ‫وكان‬
‫بها‬ ‫زب‬ ‫إذا‬ ‫الحد‬ ‫يلزمه‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫الظاهر‬ ‫هذا‬
‫الحد‬ ‫حكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القياس‬ ‫كنا‬
‫تر‬ ‫ولكن‬
‫ألن‬
‫معب‬ ‫تزداد‬ ‫الوالد‬ ‫إل‬ ‫الولد‬ ‫وبطضافة‬ ‫محض‬ ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ارتكاب‬ ‫عل‬ ‫اء‬‫ز‬‫ج‬ ‫وهو‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫محض‬ ‫الحد‬
‫سق‬ ‫ولهذا‬ ‫به‬ ‫الحد‬ ‫يسقط‬ ‫فال‬ ‫الحرمة‬
‫االبن‬ ‫جارية‬ ‫ئ‬‫وط‬ ‫إذا‬ ‫عنه‬ ‫الحد‬ ‫ط‬
،
17
‫إليه‬ ‫الجارية‬ ‫إضافة‬ ‫ألن‬
‫شبهة‬ ‫ويوجب‬ ‫اإلضافة‬‫بظاهر‬ ‫الحل‬ ‫توجب‬ ‫فيها‬ ‫الملك‬ ‫وحقيقة‬ ‫بالملكية‬
‫يو‬ ‫ال‬ ‫الحرمة‬ ‫محل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الملك‬ ‫حقيقة‬ ‫فأما‬ ‫أيضا‬
‫الشبهة‬ ‫تورث‬ ‫ال‬ ‫فاإلضافة‬ ‫الحل‬ ‫رث‬
،
‫أن‬ ‫يوضحه‬
‫حكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عليه‬ ‫من‬ ‫نفس‬ ‫ملك‬ ‫لما‬ ‫الدم‬ ‫ي‬
‫ول‬ ‫فإن‬ ‫القتل‬ ‫عل‬ ‫اإلقدام‬ ‫يبيح‬ ‫الوطء‬ ‫يبيح‬ ‫كما‬‫الملك‬
‫فا‬ ‫ي‬
‫يستوف‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫كان‬‫القصاص‬
‫ر‬
‫الفصلن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شبهة‬ ‫توجب‬ ‫بالملكية‬ ‫إليه‬ ‫إلضافة‬
،
‫ال‬ ‫حل‬ ‫يوجب‬ ‫فال‬ ‫الحرمة‬ ‫محل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الملك‬ ‫فأما‬
‫الحد‬ ‫إسقاط‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شبهة‬ ‫ر‬
‫يصت‬ ‫فال‬ ‫وطء‬
،
‫ي‬
‫ف‬ ‫والمعب‬
‫أن‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫واالبن‬ ‫عنه‬ ‫الخالفة‬ ‫سبيل‬ ‫عل‬ ‫لوليه‬ ‫أو‬ ‫للمقتول‬ ‫يجب‬ ‫القصاص‬ ‫أن‬ ‫المسألة‬
‫الح‬ ‫يثبت‬ ‫ال‬ ‫األهلية‬ ‫وبدون‬ ‫أبيه‬ ‫عل‬ ‫ذلك‬ ‫يستوجب‬
‫كم‬
،
‫أباه‬ ‫يقتل‬ ‫أن‬ ‫لالبن‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫وبيان‬
‫انيا‬‫ز‬ ‫أو‬ ‫مرتدا‬ ‫أو‬ ‫كا‬ ‫ر‬
‫مش‬ ‫كان‬‫سواء‬ ‫ابتداء‬ ‫بحال‬ ‫عا‬ ‫ر‬
‫ش‬
‫محصن‬‫وهو‬
،
‫عليه‬ ‫القود‬ ‫وجوب‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫إفنائه‬ ‫سبب‬ ‫يكتسب‬ ‫أن‬ ‫للولد‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ ‫الولد‬ ‫إيجاد‬ ‫سبب‬ ‫كان‬‫األب‬ ‫ألن‬
‫بعينه‬ ‫الوجوب‬ ‫دون‬ ‫االستيفاء‬ ‫منه‬ ‫والمقصود‬ ‫حكما‬ ‫إتالف‬
‫وهذا‬
‫مأمور‬ ‫ألنه‬
‫إليهما‬ ‫باإلحسان‬ ‫عا‬ ‫ر‬
‫ش‬
،
‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬
(
‫ووصينا‬
‫حسنا‬ ‫بوالديه‬ ‫اإلنسان‬
)
‫بالمعروف‬ ‫يصاحبهما‬ ‫أن‬ ‫وعليه‬
‫ر‬
‫كن‬ ‫ر‬
‫مش‬ ‫كانا‬‫وإن‬
‫تعال‬ ‫لقوله‬
(
‫و‬
‫جاهداك‬ ‫إن‬
‫ي‬
‫ب‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫تش‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬
)
،
‫ي‬
‫ر‬
‫س‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بالمعروف‬ ‫والمصاحبة‬ ‫اإلحسان‬ ‫من‬ ‫القتل‬ ‫وليس‬
‫عا‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫عليه‬ ‫للوالد‬ ‫ثبت‬ ‫ذلك‬ ‫فكل‬ ‫ء‬
‫ليعرف‬
‫ازق‬‫ر‬‫ال‬ ‫الخالق‬ ‫هو‬ ‫وهللا‬ ‫وتربيته‬ ‫لوجوده‬ ‫ر‬
‫سببن‬ ‫كانا‬‫الوالدين‬ ‫فإن‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫عظيم‬ ‫الوالد‬ ‫بحق‬ ‫العاقل‬
‫القصاص‬ ‫يجب‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫ثبت‬ ‫وإذا‬ ‫عليه‬ ‫أوجب‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ ‫أن‬ ‫بهذا‬ ‫العاقل‬ ‫فيعرف‬ ‫الحقيقة‬ ‫عل‬
‫يجب‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫ثبت‬ ‫الولد‬ ‫بقتل‬ ‫الوالد‬ ‫عل‬
‫الوالدة‬ ‫عل‬
‫أوجب‬ ‫حقها‬ ‫ألن‬
)
00
_
‫جاء‬
‫عقيل‬ ‫البن‬ ‫الفقه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التذكرة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
171
( )
‫شخص‬ ‫كل‬‫وهو‬ ‫الحرم‬ ‫القود‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المعتت‬ ‫والتكافؤ‬
‫هذا‬ ‫فعل‬ ‫به‬ ‫قتل‬ ‫بقذفه‬ ‫يحد‬
‫ال‬
‫يقاد‬
‫بولدها‬ ‫األم‬ ‫تقتل‬ ‫وهل‬ ‫بولده‬ ‫والد‬
‫؟‬
‫ر‬
‫روايتن‬ ‫عل‬
)
18
01
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫العم‬ ‫ر‬
‫الحسن‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫اإلمام‬ ‫مذهب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البيان‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
00
/
907
( )
‫مس‬
‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫ألة‬
‫بفرع‬ ‫أصل‬
:
‫بولده‬ ‫والد‬ ‫يقتل‬ ‫وال‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫قال‬
‫إجماع‬ ‫ألنه‬
‫وال‬ ‫أم‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫جد‬ ‫وال‬
‫أب‬
،
‫ذلك‬ ‫وجملة‬
‫القصاص‬ ‫عليه‬ ‫يجب‬ ‫لم‬ ‫ولده‬ ‫قتل‬ ‫إذا‬ ‫األب‬ ‫أن‬
،
‫عمر‬ ‫قال‬ ‫وبه‬
‫عباس‬ ‫وابن‬
‫عن‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫هم‬
‫ي‬
‫ف‬
‫الصحابة‬
،
‫حنيفة‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬
‫اع‬‫ز‬‫واألو‬ ‫ربيعة‬ ‫الفقهاء‬ ‫ومن‬
‫وأحمد‬
‫وإسحاق‬
،
‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫مالك‬ ‫وقال‬
‫بالسيف‬ ‫رماه‬ ‫إن‬
‫فقتله‬
‫به‬ ‫يقد‬ ‫لم‬
‫بذلك‬ ‫يريد‬ ‫قد‬ ‫ألنه‬
‫التأديب‬
‫قتل‬ ‫وذبحه‬ ‫أضجعه‬ ‫وإن‬
، ‫به‬
‫عمر‬ ‫روى‬ ‫ما‬ ‫دليلنا‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬
‫قال‬
‫بولده‬ ‫والد‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬
،
‫كل‬‫وألن‬
‫بالسيف‬ ‫رماه‬ ‫إذا‬ ‫به‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫من‬
‫وذبحه‬ ‫أضجعه‬ ‫وإن‬ ‫به‬ ‫يقتل‬ ‫لم‬
‫ك‬
‫الكافر‬ ‫قتل‬ ‫إذا‬ ‫المسلم‬
،
‫قيل‬ ‫فإن‬
‫إجماع‬ ‫ألنه‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫قول‬ ‫معب‬ ‫فما‬
‫له‬ ‫مخالف‬ ‫ومالك‬
‫؟‬
‫تأويالن‬ ‫فله‬
،
‫أحدهما‬
‫الصحابة‬ ‫إجماع‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫أنه‬
‫عمر‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫قد‬ ‫ألنه‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫لهما‬ ‫مخالف‬ ‫وال‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬
‫الصحابة‬
،
‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫والثاب‬
‫بالسيف‬ ‫رماه‬ ‫إذا‬
‫إجماع‬ ‫فإنه‬
)
09
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للكاساب‬ ‫الصنائع‬ ‫بدائع‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
8
/
192
( )
‫أنواع‬ ‫فثالثة‬ ‫المقتول‬ ‫إل‬ ‫يرجع‬ ‫الذي‬ ‫وأما‬
،
‫عليه‬ ‫قصاص‬ ‫ال‬ ‫ولده‬ ‫األب‬ ‫قتل‬ ‫لو‬ ‫ر‬
‫حب‬ ‫القاتل‬ ‫جزء‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أحدها‬
،
‫أو‬ ‫األب‬ ‫أب‬ ‫الجد‬ ‫وكذلك‬
‫عال‬ ‫وإن‬ ‫األم‬ ‫أب‬
،
‫أو‬ ‫األم‬ ‫أم‬ ‫أو‬ ‫ولدها‬ ‫قتلت‬ ‫إذا‬ ‫األم‬ ‫وكذا‬ ‫سفلوا‬ ‫وإن‬ ‫ولده‬ ‫ولد‬ ‫الرجل‬ ‫قتل‬ ‫إذا‬ ‫وكذلك‬
‫ولدها‬ ‫ولد‬ ‫قتلت‬ ‫إذا‬ ‫األب‬ ‫أم‬
،
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫واألصل‬
‫ال‬ ‫قال‬ ‫أنه‬
‫يقاد‬
‫بولده‬ ‫الوالد‬
)
19
00
_
‫جاء‬
‫الحفيد‬ ‫رشد‬ ‫البن‬ ‫المجتهد‬ ‫بداية‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
079
( )
‫والثوري‬ ‫ي‬
‫والشافع‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬
‫ال‬
‫يقاد‬
‫العمد‬ ‫أوجه‬ ‫من‬ ‫كان‬‫وجه‬ ‫بأي‬ ‫قتله‬ ‫إذا‬ ‫بحفيده‬ ‫الجد‬ ‫وال‬ ‫بولده‬ ‫الوالد‬
‫العلماء‬‫جمهور‬ ‫قال‬ ‫وبه‬
،
‫و‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫عمدتهم‬
‫الوالد‬ ‫بالولد‬ ‫يقاد‬ ‫وال‬ ‫المساجد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحدود‬ ‫تقام‬ ‫ال‬ ‫قال‬
،
‫ر‬
‫المسلمن‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫القصاص‬ ‫عموم‬ ‫مالك‬ ‫وعمدة‬
،
‫ب‬ ‫ر‬
‫يحب‬ ‫عن‬ ‫رووه‬ ‫ما‬ ‫اختالفهم‬ ‫وسبب‬
‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫ن‬
‫ف‬‫فت‬ ‫ساقه‬ ‫فأصاب‬ ‫بالسيف‬ ‫له‬ ‫ابنا‬ ‫حذف‬ ‫قتادة‬ ‫له‬ ‫يقال‬ ‫مدلج‬ ‫ي‬
‫بب‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬
‫له‬ ‫ذلك‬ ‫فذكر‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عل‬ ‫جعشم‬ ‫بن‬ ‫اقة‬‫ش‬ ‫فقدم‬ ‫فمات‬ ‫جرحه‬
،
‫عل‬ ‫اعدد‬ ‫عمر‬ ‫له‬ ‫فقال‬
‫ر‬
‫ثالثن‬ ‫اإلبل‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫أخذ‬ ‫عمر‬ ‫عليه‬ ‫قدم‬ ‫فلما‬ ‫عليك‬ ‫أقدم‬ ‫ر‬
‫حب‬ ‫ر‬
‫بعت‬ ‫ومائة‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫قديد‬ ‫ماء‬
‫حقة‬
‫خلفة‬ ‫ر‬
‫وأربعن‬ ‫جذعة‬ ‫ر‬
‫وثالثن‬
،
‫هأنذا‬ ‫فقال‬ ‫المقتول‬ ‫أخو‬ ‫أين‬ ‫قال‬ ‫ثم‬
،
‫ر‬ ‫فإن‬ ‫خذها‬ ‫قال‬
‫هللا‬ ‫سول‬
‫قال‬
‫ء‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫س‬ ‫لقاتل‬ ‫ليس‬
،
‫مالكا‬ ‫فإن‬
‫العمد‬ ‫شبه‬ ‫منه‬ ‫وأثبت‬ ‫محضا‬ ‫عمدا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫عل‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫حمل‬
‫واألب‬ ‫االبن‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫فيما‬
،
‫وأما‬
‫إلجماعهم‬ ‫عمد‬ ‫أنه‬ ‫من‬ ‫ظاهره‬ ‫عل‬ ‫فحملوه‬ ‫الجمهور‬
‫عمد‬ ‫فهو‬ ‫فقتله‬ ‫بسيف‬ ‫آخر‬ ‫حذف‬ ‫من‬ ‫أن‬
)
02
_
‫جاء‬
‫الفرس‬ ‫البن‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
009
.. ( )
‫قصاصا‬ ‫بابنه‬ ‫األب‬ ‫يقتل‬ ‫هل‬ ‫واختلف‬
،
‫ي‬
‫فف‬
‫فيذبحه‬ ‫يضجعه‬ ‫أن‬ ‫مثل‬ ‫فيه‬ ‫شبهة‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫العمد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫يقتل‬ ‫له‬ ‫المذهب‬
،
‫وأبو‬ ‫ي‬
‫الشافع‬ ‫وقال‬
‫حنيفة‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬
‫ذلك‬
)
00
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫افع‬‫ر‬‫لل‬ ‫ر‬
‫الوجت‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
06
/
000
( )
‫الولد‬ ‫بقتل‬ ‫الوالد‬ ‫عل‬ ‫قصاص‬
،
‫أبو‬ ‫قال‬ ‫وبه‬
‫وأحمد‬ ‫حنيفة‬
،
‫فعليه‬ ‫وذبحه‬ ‫أضجعه‬ ‫إن‬ ‫أنه‬ ‫ويروى‬ ‫القصاص‬ ‫فعليه‬ ‫قتله‬ ‫تعمد‬ ‫إن‬ ‫أنه‬ ‫مالك‬ ‫وعن‬
‫بالسيف‬ ‫حذفه‬ ‫وإن‬ ‫القصاص‬
‫التأديب‬ ‫قصد‬ ‫أنه‬ ‫الحتمال‬ ‫فال‬
،
‫لنا‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫أنه‬ ‫روي‬ ‫ما‬
‫قال‬
‫ال‬
‫يقاد‬
‫الوالد‬
‫بالولد‬
،
21
‫الولد‬ ‫لوجود‬ ‫سبب‬ ‫الوالد‬ ‫وألن‬
‫الولد‬ ‫ر‬
‫يصت‬ ‫أن‬ ‫يحسن‬ ‫فال‬
‫بحرمة‬ ‫ذلك‬ ‫يليق‬ ‫وال‬ ‫له‬ ‫معدما‬ ‫سببا‬
‫حرمته‬ ‫ولرعاية‬ ‫األبوة‬
،
‫وقصاصا‬ ‫حدا‬ ‫أباه‬ ‫يقتل‬ ‫أن‬ ‫للجالد‬ ‫وكرهنا‬ ‫ابنه‬ ‫بقذف‬ ‫يحد‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ ‫قلنا‬
،
‫الكافر‬ ‫أباه‬ ‫يقتل‬ ‫أن‬ ‫وللغازي‬
‫الغازي‬ ‫صورة‬ ‫وستعود‬
‫ي‬
‫ف‬
‫كتاب‬
‫ر‬
‫الست‬
،
‫الجدات‬ ‫وكذا‬ ‫كاألب‬‫واألم‬
‫األم‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫األب‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫كانوا‬‫وسواء‬ ‫بعدوا‬ ‫أو‬ ‫قربوا‬ ‫سواء‬ ‫باألحفاد‬ ‫يقتلون‬ ‫ال‬ ‫واألجداد‬
)
08
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫الموصل‬ ‫مودود‬ ‫البن‬‫المختار‬ ‫تعليل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
12
.. ( )
‫بابنه‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫األب‬ ‫ألن‬ ‫وهذا‬
‫قال‬
‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬
‫ال‬
‫يقاد‬
‫بولده‬ ‫والد‬
‫سقط‬ ‫وإذا‬ ‫فسقط‬ ‫القصاص‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شبهة‬ ‫فأورث‬ ‫جزؤه‬ ‫وألنه‬
‫عمد‬ ‫ألنه‬ ‫ماله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الدية‬ ‫تجب‬ ‫القصاص‬
)
07
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫المنح‬ ‫البن‬ ‫الممتع‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
9
/
099
( )
‫عمر‬ ‫عن‬ ‫وروي‬
‫دية‬ ‫أعىط‬ ‫أنه‬
‫ي‬
‫المذحح‬ ‫قتادة‬ ‫ابن‬
‫إجماعا‬ ‫فكان‬ ‫ينكر‬ ‫ولم‬ ‫الصحابة‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫ذلك‬ ‫واشتهر‬ ‫فقتله‬ ‫بسيف‬ ‫حذفه‬ ‫قد‬ ‫وكان‬ ‫أبيه‬ ‫دون‬ ‫ألخيه‬
)
03
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫ر‬
‫الخرف‬ ‫مختض‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫كش‬
‫الزر‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
81
( )
‫وولده‬ ‫الوالد‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫القصاص‬
:
‫قال‬
‫وال‬
‫بولده‬ ‫والد‬ ‫يقتل‬
،
‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫أرطاة‬ ‫بن‬ ‫حجاج‬ ‫روى‬ ‫لما‬
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬
‫الخطاب‬
‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬
‫بالولد‬ ‫الوالد‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬ ‫يقول‬
،
‫ماجه‬ ‫وابن‬ ‫أحمد‬ ‫رواه‬
‫مرسال‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫وقد‬ ‫وقال‬ ‫لفظه‬ ‫وهذا‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫والت‬
،
‫ن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬ ‫وروى‬
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫عجالن‬ ‫ابن‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫حوه‬
‫إسناده‬ ‫وصحح‬
،
‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
‫بشهرته‬ ‫يستغب‬ ‫اق‬‫ر‬‫والع‬‫بالحجاز‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫عند‬‫مشهور‬ ‫حديث‬ ‫هو‬ ‫الت‬
‫عن‬ ‫به‬ ‫والعمل‬ ‫وقبوله‬
‫فيه‬ ‫اإلسناد‬
.
21
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫وعن‬
‫ر‬ ‫سمعت‬ ‫قال‬
‫هللا‬ ‫سول‬
‫يقتل‬ ‫وال‬ ‫المساجد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحدود‬ ‫تقام‬ ‫ال‬ ‫يقول‬
‫بالولد‬ ‫الوالد‬
.
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫رض‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫اقة‬‫ش‬ ‫وعن‬
‫قال‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ت‬‫حض‬
‫وال‬ ‫ابنه‬ ‫من‬ ‫األب‬ ‫يقيد‬
‫أبيه‬ ‫من‬ ‫االبن‬ ‫يقيد‬
،
‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫رواهما‬
،
‫ال‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫عنه‬ ‫صحيح‬
‫ومالك‬ ‫أنت‬ ‫قال‬ ‫أنه‬
‫ألبيك‬
،
‫وهذه‬
‫القصاص‬ ‫أ‬‫ر‬‫تد‬ ‫شبهة‬ ‫ي‬
‫فىه‬ ‫الملكية‬ ‫حقيقة‬ ‫تثبت‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫اإلضافة‬
،
‫فال‬ ‫إيجاده‬ ‫سبب‬ ‫األب‬ ‫وألن‬
‫إعدامه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سببا‬ ‫االبن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يناسب‬
)
16
_
‫جاء‬
‫رجب‬ ‫البن‬ ‫والحكم‬ ‫العلوم‬ ‫جامع‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
900
.. ( )
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫عموم‬ ‫من‬ ‫ويستثب‬
(
‫بالنفس‬ ‫النفس‬
)
‫صور‬
‫ولده‬ ‫الوالد‬ ‫يقتل‬ ‫أن‬ ‫منها‬
‫به‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫عل‬‫فالجمهور‬
‫عمر‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫وصح‬
،
‫وروي‬
‫من‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬
‫متعددة‬ ‫وجوه‬
‫أسانيدها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تكلم‬ ‫وقد‬
،
‫ال‬ ‫تعمدا‬ ‫قتله‬ ‫تعمد‬ ‫إن‬ ‫مالك‬ ‫وقال‬
‫وإن‬ ‫به‬ ‫يقتل‬ ‫فإنه‬ ‫يذبحه‬ ‫أن‬ ‫مثل‬ ‫فيه‬ ‫يشك‬
‫عصا‬‫أو‬ ‫بسيف‬ ‫حذفه‬
‫يقتل‬ ‫لم‬
،
‫بقتله‬ ‫يقتل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البب‬ ‫وقال‬
‫للعمومات‬ ‫العمد‬ ‫وجوه‬ ‫بجميع‬
)
33
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫ف‬
‫الدكاترة‬ ‫من‬ ‫لمجموعة‬ ‫الكويتية‬ ‫الفقه‬ ‫موسوعة‬
(
0
/
106
( )
‫من‬ ‫للقتيل‬ ‫يقتص‬ ‫ال‬
‫لح‬ ‫األم‬ ‫ومنهم‬ ‫أصوله‬ ‫قبل‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ديث‬
‫بولده‬ ‫الوالد‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬
‫األصل‬ ‫وألن‬ ‫األصول‬ ‫بقية‬ ‫ومثله‬
‫الفرع‬ ‫إلحياء‬ ‫سبب‬
‫إفناؤه‬ ‫له‬ ‫يستحق‬ ‫أن‬ ‫المحال‬ ‫فمن‬
،
‫جمهور‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬ ‫إل‬ ‫المالكية‬ ‫وذهب‬
‫العلماء‬
‫ويذبحه‬ ‫يضجعه‬ ‫أو‬ ‫بالسيف‬ ‫الفرع‬ ‫عنق‬ ‫ي‬
‫يرم‬ ‫كأن‬‫الفرع‬ ‫روح‬ ‫إزهاق‬ ‫األصل‬ ‫قصد‬ ‫إذا‬ ‫إال‬
)
10
_
‫جاء‬
‫الكويتية‬ ‫الفقه‬ ‫موسوعة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
99
/
108
( )
‫بولده‬ ‫والد‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫إل‬ ‫الجمهور‬ ‫ذهب‬
‫مطلقا‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫لقول‬
‫ال‬
‫يقاد‬
‫بالولد‬ ‫الوالد‬
)
-----------------------------------------
22
__
‫الحديث‬ ‫أسانيد‬
:
0
_
‫رواه‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬
(
0066
)
‫عن‬‫األحمر‬ ‫حيان‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫األشج‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السهىم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫أرطأة‬ ‫بن‬ ‫الحجاج‬
‫الخطاب‬
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫وحديث‬
‫اإلمام‬ ‫عن‬ ‫وثبت‬ ‫بل‬ ، ‫به‬ ‫االحتجاج‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫أحد‬ ‫يكاد‬ ‫ال‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬
‫قالوا‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫أحمد‬
(
‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ‫أيوب‬ ‫مثل‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫حديث‬
)
‫مطلقا‬ ‫األسانيد‬ ‫أصح‬ ‫أنه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫قال‬ ‫بل‬ ‫األسانيد‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ‫وهذا‬
.
‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬ ‫قال‬ ، ‫األصل‬ ‫من‬ ‫ثقته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫ذاته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيب‬ ‫بن‬ ‫وعمرو‬
(
‫ثقة‬
)
‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫ومثله‬
‫والبخاري‬ ‫اهوية‬‫ر‬ ‫وابن‬ ‫شيبة‬ ‫بن‬ ‫ويعقوب‬ ‫ر‬
‫معن‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫وابن‬ ‫القطان‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ويحب‬ ‫ي‬
‫والعجل‬ ‫ي‬
‫والدارم‬
، ‫هم‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫وكثت‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫والبيهف‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫عدي‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫والدارقطب‬
‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫قول‬ ‫أما‬
(
‫ليس‬
‫بقوي‬
)
‫وممن‬ ‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جدا‬ ‫ر‬
‫المتعنتن‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫المحض‬ ‫تعنته‬ ‫فمن‬
‫فيما‬ ‫المصيب‬ ‫هو‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ويكون‬ ‫منه‬ ‫الخطأ‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫وكثت‬ ‫بل‬ ، ‫ر‬
‫والغلطتن‬ ‫بالغلطة‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يضعف‬
‫فيه‬ ‫يذكروا‬ ‫ولم‬ ‫مطلقا‬ ‫الرجل‬ ‫وثقوا‬ ‫قد‬ ‫ر‬
‫معن‬ ‫وابن‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫كالنساب‬‫التعنت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫انه‬‫ر‬‫وأق‬ ‫بل‬ ، ‫روي‬
، ‫جرح‬ ‫من‬ ‫طرف‬ ‫ي‬
‫أدب‬
‫مطلقا‬ ‫ثقة‬ ‫والرجل‬
.
‫ر‬
‫غت‬ ‫أخري‬ ‫ألمور‬ ‫بعضهم‬ ‫فيه‬ ‫تكلم‬ ‫وإنا‬ ، ‫بحال‬ ‫الصدوق‬ ‫عن‬ ‫يقل‬ ‫وال‬ ‫فثقة‬ ‫أرطأة‬ ‫بن‬ ‫الحجاج‬ ‫أما‬
‫فال‬ ‫ذلك‬ ‫لقائل‬ ‫جدال‬ ‫التسليم‬ ‫ومع‬ ، ‫العلم‬ ‫بأهل‬ ‫يليق‬ ‫ال‬ ‫تيه‬ ‫فيه‬ ‫كان‬‫بعضهم‬ ‫قال‬ ‫إذ‬ ‫الحديث‬ ‫رواية‬
23
‫من‬ ‫ثابت‬ ‫فالحديث‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ، ‫الحديث‬ ‫برواية‬ ‫األصل‬ ‫من‬ ‫لذلك‬ ‫عالقة‬
‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫أخري‬ ‫طرق‬
‫شعيب‬
.
1
_
‫رواه‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬
(
1001
)
‫بن‬ ‫حجاج‬ ‫عن‬ ‫حيان‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السهىم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫أرطأة‬
.
‫وهذا‬
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬
.
9
_
‫رواه‬
‫الجارو‬ ‫ابن‬
‫ي‬
‫ر‬
‫المنتف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫د‬
(
807
)
‫عن‬ ‫سابق‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫وارة‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫القرس‬ ‫عجالن‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬‫المعتمر‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ‫عن‬ ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫قيس‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬
‫عمر‬ ‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السهىم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬
.
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫وإ‬ ‫ثقة‬ ‫عجالن‬ ‫وابن‬
‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ‫آخره‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حفظه‬ ‫ر‬
‫تغت‬ ‫نما‬
.
0
_
‫رواه‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬
(
007
)
‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫لهيعة‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫البضي‬ ‫جردقة‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السهىم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬
.
‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫ولم‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬ ‫لهيعة‬ ‫ابن‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬
‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬
.
2
_
‫رواه‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحمد‬
(
000
)
‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫لهيعة‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫األشيب‬ ‫ي‬
‫موس‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السهىم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬
.
‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬ ‫لهيعة‬ ‫ابن‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬
.
24
0
_
‫رواه‬
‫أ‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حمد‬
(
33
)
‫طريف‬ ‫بن‬ ‫مطرف‬ ‫عن‬ ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬‫عامر‬ ‫بن‬ ‫األسود‬ ‫عن‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫جت‬ ‫بن‬ ‫مجاهد‬ ‫عن‬ ‫عتيبة‬ ‫بن‬ ‫الحكم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الحارب‬
.
‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وباف‬‫وعمر‬ ‫مجاهد‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫لالنقطاع‬
.
8
_
‫رواه‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الدارقطب‬
(
9129
)
‫إبر‬ ‫عن‬ ‫الدوري‬ ‫مخلد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫عن‬ ‫البغوي‬ ‫هاشم‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬
‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫يحب‬ ‫عن‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫عن‬ ‫المروزي‬ ‫رستم‬ ‫بن‬ ‫إبرهيم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫اساب‬‫ر‬‫الخ‬ ‫سيار‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫عمر‬ ‫عن‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫األنصاري‬
.
‫ورجاله‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫مستور‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫اساب‬‫ر‬‫الخ‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬ ‫المروزي‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬
.
‫من‬ ‫أحد‬ ‫يمتنع‬ ‫ولم‬ ‫بقاضاياه‬ ‫الناس‬ ‫أعرف‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ‫يض‬ ‫فال‬ ‫وعمر‬ ‫المسيب‬ ‫ابن‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫االنقطاع‬ ‫أما‬
‫الصحابة‬ ‫وأحد‬‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫نفسه‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ ‫بل‬ ، ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫االحتجاج‬ ‫عن‬ ‫األئمة‬
‫بيانا‬ ‫بهذا‬ ‫ي‬
‫وكف‬ ،‫عمر‬ ‫به‬ ‫ي‬
‫يقض‬ ‫كان‬‫عما‬ ‫المسيب‬ ‫ابن‬ ‫يسأل‬ ‫كان‬‫أنه‬ ‫الكبار‬
‫ابن‬ ‫يرويه‬ ‫ما‬ ‫لقوة‬
‫عمر‬ ‫عن‬ ‫المسيب‬
.
7
_
‫رواه‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
17926
)
‫عن‬ ‫ي‬
‫الكالب‬ ‫العوام‬ ‫بن‬ ‫وعباد‬ ‫حيان‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬
‫عمر‬ ‫عن‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السهىم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫أرطأة‬ ‫بن‬ ‫الحجاج‬
.
‫وهذا‬
‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬
.
3
_
‫رواه‬
‫ر‬
‫الكبت‬ ‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬
(
7
/
98
)
‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫األصبهاب‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫التبوذك‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫موس‬ ‫عن‬ ‫الصائغ‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫الزهري‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫يحب‬
‫عمر‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الثقف‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عرفجة‬ ‫عن‬ ‫عتيبة‬ ‫بن‬ ‫الحكم‬ ‫عن‬ ‫طريف‬ ‫بن‬ ‫مطرف‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫القسمل‬ ‫مسلم‬
‫الخطا‬ ‫بن‬
‫ب‬
.
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬‫مستور‬ ‫وهو‬ ‫الزهري‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
25
06
_
‫رواه‬
‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطت‬
(
7360
)
‫ي‬
‫موس‬ ‫بن‬ ‫أسد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الرعيب‬ ‫داود‬ ‫بن‬ ‫المقدام‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السهىم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫الصباح‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫المثب‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫عن‬
‫ع‬ ‫عن‬‫عمرو‬ ‫بن‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫مر‬
.
‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫ساء‬ ‫صدوق‬ ‫وكالهما‬ ‫والمقدام‬ ‫ي‬
‫المثب‬ ‫سوي‬
.
00
_
‫رواه‬
‫الديات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عاصم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬
(
026
)
‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫المقدم‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫الصباح‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫المثب‬ ‫عن‬ ‫عن‬ ‫المجيد‬
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السهىم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬
.
‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫ساء‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫المثب‬
.
01
_
‫رواه‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الدارقطب‬
(
9103
)
‫الحسن‬ ‫عن‬‫بكر‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫عن‬ ‫عرفة‬ ‫بن‬
‫عن‬ ‫ي‬
‫السهىم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫الغنوي‬ ‫أنيسة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫يحب‬ ‫عن‬ ‫الجزري‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
.
‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وباف‬ ‫أنيسة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫يحب‬ ‫لضعف‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ، ‫وك‬ ‫ر‬
‫بمت‬ ‫وليس‬ ‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫أنيسة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ويحب‬
(
‫الحديث‬ ‫ضعيف‬
)
‫أبو‬ ‫وضعفه‬ ،
‫زر‬
‫سعد‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫والساح‬ ‫ر‬
‫معن‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫والدارقطب‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫وابن‬ ‫والبخاري‬ ‫عدي‬ ‫وابن‬‫ار‬‫والت‬ ‫عة‬
، ‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫نعيم‬ ‫وأبو‬ ‫والحاكم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫والبيهف‬ ‫والفسوي‬
‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫يتفرد‬ ‫ال‬ ‫يكاد‬ ‫والرجل‬ ، ‫لهذا‬ ‫دعاهم‬ ‫حديثا‬ ‫أو‬ ‫سببا‬ ‫أعلم‬ ‫وال‬ ، ‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫لكن‬
‫ول‬ ، ‫فقط‬ ‫الحفظ‬ ‫سوء‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫وأقض‬ ‫حديثه‬
‫فقال‬ ‫التقريب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حاله‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫خص‬
(
‫ضعيف‬
)
‫وصدق‬
.
26
09
_
‫رواه‬
‫معجمه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المقرئ‬ ‫ابن‬
(
0633
)
‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫عن‬ ‫اق‬‫ر‬‫الو‬ ‫ي‬
‫عيش‬ ‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫الحجازي‬ ‫عطاء‬ ‫بن‬ ‫يعقوب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السحيىم‬ ‫جابر‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ائيل‬‫ش‬‫إ‬
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السهىم‬ ‫شعيب‬
.
‫حس‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫ي‬
‫السحيىم‬ ‫دمحم‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫ن‬
‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫ساء‬ ‫صدوق‬ ‫وكالهما‬ ‫الحجازي‬ ‫ويعقوب‬
.
00
_
‫رواه‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬
(
0933
)
‫بن‬ ‫ي‬
‫المثب‬ ‫عن‬ ‫عياش‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬‫حجر‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫اقة‬‫ش‬ ‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السهىم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫الصباح‬
.
‫وهذا‬
، ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫اقة‬‫ش‬ ‫وليس‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫فيه‬ ‫الصحيح‬ ‫إسناد‬
‫وهو‬ ‫عياش‬ ‫ابن‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫اإلسناد‬ ‫ورجال‬
‫وهو‬ ‫ي‬
‫والمثب‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫ر‬
‫تغت‬ ‫ثقة‬
‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫أخري‬ ‫طرق‬ ‫وسبقت‬ ، ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫ساء‬ ‫صدوق‬
‫اقة‬‫ش‬ ‫عن‬ ‫وليس‬‫عمر‬ ‫عن‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬
‫المثب‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫روي‬ ‫وكذلك‬ ، ‫اقة‬‫ش‬ ‫وليس‬‫عمر‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬
.
02
_
‫رواه‬
‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬
(
0
/
900
)
‫إ‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عبيد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الصبع‬ ‫سحاق‬
‫طاوس‬ ‫عن‬‫دينار‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫األزدي‬ ‫ر‬
‫بشت‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫التنوح‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬‫ار‬‫الت‬ ‫الواحد‬
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫كيسان‬‫بن‬
.
‫ربما‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬ ‫األزدي‬ ‫سعيد‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ‫فقط‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬
.
‫األزدي‬ ‫سعيد‬ ‫أما‬
‫ي‬
‫ر‬
‫الدمشف‬ ‫دحيم‬ ‫قال‬ ، ‫فقط‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫ثقة‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫فصدوق‬
(
‫كان‬
‫قدريا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ، ‫ثقة‬ ‫هو‬ ‫يقولون‬ ‫مشختنا‬
)
‫شعبة‬ ‫وقال‬ ،
(
‫الحديث‬ ‫صدوق‬
)
‫وقال‬
(
‫ثقة‬
)
،
27
‫عيينة‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
(
‫حافظ‬
)
‫ار‬‫الت‬ ‫وقال‬ ،
(
‫بأس‬ ‫به‬ ‫ليس‬ ‫صالح‬ ‫عندنا‬
)
‫حاتم‬ ‫وأبو‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ،
(
، ‫الصدق‬ ‫محله‬
‫به‬ ‫يحتج‬ ‫وال‬ ‫حديثه‬ ‫كتب‬
ُ
‫ي‬
)
‫البخاري‬ ‫وقال‬ ،
(
‫يحتمل‬ ‫وهو‬ ‫حفظه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتكلمون‬
)
،
‫الحاكم‬ ‫وقال‬
(
‫فيه‬ ‫األقاويل‬ ‫اختلفت‬
)
‫أحدها‬ ‫بعد‬ ‫وقال‬ ‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحاديثه‬ ‫وصحح‬
(
332
( )
‫سوء‬ ‫من‬ ‫مسهر‬ ‫أبو‬ ‫وصفه‬ ‫بما‬ ‫يخرجاه‬ ‫لم‬ ‫ر‬
‫الشيخن‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫عضه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الشام‬ ‫أهل‬ ‫إمام‬ ‫ر‬
‫بشت‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬
‫القدر‬ ‫بهذا‬ ‫ل‬‫يت‬ ‫ال‬ ‫ومثله‬ ، ‫حفظه‬
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫خزيمة‬ ‫ابن‬ ‫له‬ ‫وروي‬ ، ‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫له‬ ‫ن‬‫وحس‬ ،
، ‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫له‬ ‫وصحح‬ ، ‫صحيحه‬
‫ي‬
‫ئ‬
‫والنساب‬ ‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫ر‬
‫معن‬ ‫وابن‬ ‫داود‬ ‫وأبو‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ضعفه‬ ‫لكن‬
‫ذا‬ ‫وما‬ ، ‫ي‬
‫المديب‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫والدارقطب‬
‫ك‬
‫أحاديث‬ ‫لبضعة‬ ‫إال‬
‫أنه‬ ‫قيل‬
‫حديثه‬ ‫ي‬
‫وتخىط‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫مكت‬ ‫كان‬‫الرجل‬ ‫لكن‬ ، ‫فيها‬ ‫أخطأ‬
(
966
‫حديث‬
)
،
‫روايته‬ ‫بحر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخطاء‬ ‫بضعة‬ ‫وقعت‬ ‫إن‬ ‫هذا‬ ‫ومثل‬
، ‫الضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ذلك‬ ‫له‬‫يت‬ ‫وال‬ ‫عتب‬ ‫فال‬
، ‫أبدا‬ ‫ئ‬‫يخىط‬ ‫أال‬ ‫الصدوق‬ ‫أو‬ ‫الثقة‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫من‬ ‫وليس‬
، ‫فيها‬ ‫أخطأ‬ ‫أنه‬ ‫التسليم‬ ‫مع‬ ‫وهذا‬
‫ل‬‫فص‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬
‫قال‬ ‫الكامل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عدي‬ ‫ابن‬
(
‫االستقامة‬ ‫حديثه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫والغالب‬ ‫ويغلط‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫بعد‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يهم‬
‫الصدق‬ ‫عليه‬ ‫والغالب‬
)
‫ثقة‬ ‫والرجل‬ ‫وأصح‬ ‫أقرب‬ ‫وثقوه‬ ‫من‬ ‫وقول‬ ، ‫وصدق‬
‫ربما‬
‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬
‫فقط‬ ‫أحاديث‬
.
00
_
‫رواه‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬
(
1000
)
‫الهروي‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫سويد‬ ‫عن‬
‫عن‬‫مسهر‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫كيسان‬‫بن‬ ‫طاوس‬ ‫عن‬‫دينار‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫المك‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬
.
‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وباف‬ ‫ي‬
‫المك‬ ‫إسماعيل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حفظ‬ ‫لسوء‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫حسن‬
.
28
08
_
‫رواه‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الدارقطب‬
(
9121
)
‫منصور‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫الدوري‬ ‫مخلد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫الرمادي‬
‫ابن‬ ‫عن‬ ‫كيسان‬‫بن‬ ‫طاوس‬ ‫عن‬‫دينار‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫المك‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬ ‫عون‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬
‫عباس‬
.
‫ي‬
‫ر‬
‫وباف‬ ‫ي‬
‫المك‬ ‫إسماعيل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حفظ‬ ‫لسوء‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫ثقات‬ ‫رجاله‬
.
07
_
‫رواه‬
‫المستدرك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬
(
0
/
909
)
‫الفقيه‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫النض‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫وإب‬
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫الليث‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الجهب‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الدارم‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫عن‬ ‫القاري‬
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫رباح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫المك‬ ‫ج‬ ‫جري‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫األسدي‬ ‫ي‬
‫عيش‬
.
‫ي‬
‫ف‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وباف‬ ‫األسدي‬ ‫عمر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لضعف‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المتابعات‬
‫صدوق‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫الجهب‬
‫فقط‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫ربما‬ ‫ثقة‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬
.
03
_
‫رواه‬
‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫اب‬‫الطت‬
(
7028
)
‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫األزدي‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫المطلب‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫المك‬ ‫ج‬ ‫جري‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫األسدي‬ ‫ي‬
‫عيش‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫الليث‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الجهب‬ ‫صالح‬
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫رباح‬
.
‫إس‬ ‫وهذا‬
‫ي‬
‫ر‬
‫وباف‬ ‫األسدي‬ ‫عمر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لضعف‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حسن‬ ‫ناد‬
‫فقط‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫ربما‬ ‫ثقة‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫الجهب‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫رجاله‬
.
16
_
‫روي‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫مسند‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
0
/
967
)
‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫ر‬
‫الحسن‬ ‫عن‬ ‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬
.
‫و‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫طائفة‬ ‫وهم‬ ‫الزيدية‬ ‫طائفة‬ ‫عند‬‫مشهور‬ ‫زيد‬ ‫ومسند‬ ، ‫ثقات‬ ‫رجاله‬
، ‫الشيعة‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫ر‬
‫كغت‬‫وليسوا‬ ‫ة‬‫معتت‬
29
، ‫الزيدية‬ ‫عن‬ ‫وتناقله‬ ‫شهرته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بل‬ ‫منفرد‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫زيد‬ ‫مسند‬ ‫نقل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫االعتماد‬ ‫وليس‬
‫وصحيح‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫بل‬ ، ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫ي‬
‫صحيح‬ ‫من‬ ‫أصح‬ ‫أنه‬ ‫يقال‬ ‫كما‬‫زيد‬ ‫مسند‬ ‫وليس‬
‫م‬
‫مقبوال‬ ‫ا‬‫معتت‬ ‫كتابا‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يبف‬ ‫لكنه‬ ، ‫ر‬
‫بكثت‬ ‫منه‬ ‫ي‬
‫أعل‬ ‫سلم‬
.
..
‫كتاب‬‫آخر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بأكملها‬ ‫مذكورة‬ ‫المصادر‬ ‫قائمة‬
(
‫ن‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
.. )
------------------------------------------------
31
__
‫سابقة‬ ‫كتب‬
:
0
_
‫من‬ ‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ، ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬ ، ‫ن‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ، ‫الصحابة‬
‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
(
000666
)
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫أربعة‬
/
‫الخامس‬ ‫اإلصدار‬
1
_
‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬
(
‫وعمل‬ ٌ‫وقول‬
ٌ
‫معرفة‬ ‫اإليمان‬
)
‫وحديث‬
(
‫وجه‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫النظر‬
‫عبادة‬ ٍّ
‫ي‬
‫عل‬
)
‫وحديث‬ ‫معناه‬ ‫وبيان‬
(
‫بابها‬ ٌّ
‫ي‬
‫وعل‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬
)
‫له‬ ‫األئمة‬ ‫وتصحيح‬
9
_
‫الضعيفة‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
‫الثالث‬‫اإلصدار‬
/
‫األحاديث‬ ‫متون‬ ‫يحوي‬ ‫جديد‬ ‫إصدار‬
‫أل‬ ‫ار‬‫ر‬‫تك‬ ‫ر‬
‫بغت‬ ‫الضعيفة‬
‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫رواها‬ ‫ولمن‬ ‫سانيدها‬
0
_
‫والمكذوبة‬ ‫وكة‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
‫الثالث‬ ‫اإلصدار‬
/
‫متون‬ ‫يحوي‬ ‫جديد‬‫إصدار‬
‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫رواها‬ ‫ولمن‬ ‫ألسانيدها‬ ‫ار‬‫ر‬‫تك‬ ‫ر‬
‫بغت‬ ‫والمكذوبة‬ ‫وكة‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫األحاديث‬
2
_
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الصالة‬ ‫فضل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
006
‫حديث‬
0
_
‫الصحابة‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
0366
‫حديث‬
8
_
‫ي‬
‫النب‬ ‫من‬ ‫ابتهم‬‫ر‬‫لق‬ ‫البيت‬ ‫آل‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
0866
‫حديث‬
7
_
‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
766
‫حديث‬
31
3
_
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
066
‫حديث‬
06
_
‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫عفان‬
/
926
‫حديث‬
00
_
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
326
‫حديث‬
01
_
‫سفيان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
066
‫حديث‬
09
_
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحابة‬ ِّ
‫أحب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
06
‫حديث‬
00
_
‫من‬ ‫الوجوه‬ ‫سان‬ ِ
‫ح‬ ‫عند‬ ‫ر‬
‫الخت‬ ‫اطلبوا‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
16
)
‫عن‬ ‫طريقا‬
‫معناه‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬
‫النب‬
02
_
‫الصغري‬ ‫الساعة‬ ‫اط‬ ‫ر‬
‫أش‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
9866
‫حديث‬
00
_
‫من‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ِّ
‫مهدي‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
96
)
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
08
_
‫من‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫زواج‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
12
)
‫من‬ ‫ذلك‬ ‫تبع‬ ‫وما‬ ‫واحدة‬ ‫وارتدت‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫وطلق‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬
‫أق‬
‫اويل‬
/
166
‫حديث‬
07
_
‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫تبع‬ ‫وما‬ ‫ر‬
‫يمن‬ ‫لك‬ ِ
‫م‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫لدي‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
06
‫حديث‬
03
_
‫من‬ ‫المحصن‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ز‬‫ال‬ ‫رجم‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
02
)
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث

More Related Content

Similar to الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث

الكامل في أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل ال...
الكامل في أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل ال...الكامل في أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل ال...
الكامل في أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل ال...MaymonSalim
 
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 149 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 149 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 149 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 149 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع ب...
الكامل في أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع ب...الكامل في أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع ب...
الكامل في أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع ب...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 138 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 138 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 138 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 138 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث سبب نزول آية ( لا إكراه في الدين ) وبيان أنها نزلت في البهود...
الكامل في أحاديث سبب نزول آية ( لا إكراه في الدين ) وبيان أنها نزلت في البهود...الكامل في أحاديث سبب نزول آية ( لا إكراه في الدين ) وبيان أنها نزلت في البهود...
الكامل في أحاديث سبب نزول آية ( لا إكراه في الدين ) وبيان أنها نزلت في البهود...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 210 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 210 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 210 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 210 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( 10 ) عشر طرق عن النبي وتصحيح ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( 10 ) عشر طرق عن النبي وتصحيح ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( 10 ) عشر طرق عن النبي وتصحيح ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( 10 ) عشر طرق عن النبي وتصحيح ...MaymonSalim
 
الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...
الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...
الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 307 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 307 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 307 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 307 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثلاث مائة ضربة بالسيف من خمس طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثلاث مائة ضربة بالسيف من خمس طر...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثلاث مائة ضربة بالسيف من خمس طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثلاث مائة ضربة بالسيف من خمس طر...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 337 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 337 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 337 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 337 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
كتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 304 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 304 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 304 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 304 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل أحاديث إن الله يغضب إذا مُدح الفاسق ولا تقوم الساعة حتي ينتشر الفسق وا...
الكامل أحاديث إن الله يغضب إذا مُدح الفاسق ولا تقوم الساعة حتي ينتشر الفسق وا...الكامل أحاديث إن الله يغضب إذا مُدح الفاسق ولا تقوم الساعة حتي ينتشر الفسق وا...
الكامل أحاديث إن الله يغضب إذا مُدح الفاسق ولا تقوم الساعة حتي ينتشر الفسق وا...MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أمر النبي علياً بقتال الناكثين والقاسطين والمارق...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أمر النبي علياً بقتال الناكثين والقاسطين والمارق...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أمر النبي علياً بقتال الناكثين والقاسطين والمارق...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أمر النبي علياً بقتال الناكثين والقاسطين والمارق...MaymonSalim
 

Similar to الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث (17)

الكامل في أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل ال...
الكامل في أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل ال...الكامل في أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل ال...
الكامل في أحاديث الخوارج وما ورد فيهم من ذم ولعن ووعيد وأحاديث بيان أن أصل ال...
 
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
 
كتاب رقم ( 149 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 149 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 149 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 149 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع ب...
الكامل في أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع ب...الكامل في أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع ب...
الكامل في أحاديث عمل قوم لوط وما ورد فيه من تحريم وذم ووعيد وعقوبة وحدود مع ب...
 
كتاب رقم ( 138 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 138 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 138 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 138 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث سبب نزول آية ( لا إكراه في الدين ) وبيان أنها نزلت في البهود...
الكامل في أحاديث سبب نزول آية ( لا إكراه في الدين ) وبيان أنها نزلت في البهود...الكامل في أحاديث سبب نزول آية ( لا إكراه في الدين ) وبيان أنها نزلت في البهود...
الكامل في أحاديث سبب نزول آية ( لا إكراه في الدين ) وبيان أنها نزلت في البهود...
 
كتاب رقم ( 210 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 210 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 210 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 210 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( 10 ) عشر طرق عن النبي وتصحيح ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( 10 ) عشر طرق عن النبي وتصحيح ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( 10 ) عشر طرق عن النبي وتصحيح ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الرايات السود من ( 10 ) عشر طرق عن النبي وتصحيح ...
 
الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...
الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...
الكامل في أحاديث أوثق الأعمال الحب والبغض في الله والموالاة والمعاداة في الله...
 
كتاب رقم ( 307 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 307 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 307 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 307 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثلاث مائة ضربة بالسيف من خمس طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثلاث مائة ضربة بالسيف من خمس طر...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثلاث مائة ضربة بالسيف من خمس طر...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ألم الموت أشد من ثلاث مائة ضربة بالسيف من خمس طر...
 
كتاب رقم ( 337 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 337 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 337 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 337 ) من سلسلة الكامل
 
كتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
 
كتاب رقم ( 304 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 304 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 304 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 304 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل أحاديث إن الله يغضب إذا مُدح الفاسق ولا تقوم الساعة حتي ينتشر الفسق وا...
الكامل أحاديث إن الله يغضب إذا مُدح الفاسق ولا تقوم الساعة حتي ينتشر الفسق وا...الكامل أحاديث إن الله يغضب إذا مُدح الفاسق ولا تقوم الساعة حتي ينتشر الفسق وا...
الكامل أحاديث إن الله يغضب إذا مُدح الفاسق ولا تقوم الساعة حتي ينتشر الفسق وا...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أمر النبي علياً بقتال الناكثين والقاسطين والمارق...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أمر النبي علياً بقتال الناكثين والقاسطين والمارق...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أمر النبي علياً بقتال الناكثين والقاسطين والمارق...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث أمر النبي علياً بقتال الناكثين والقاسطين والمارق...
 

More from MaymonSalim

الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...
الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...
الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...MaymonSalim
 
الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...
الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...
الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...MaymonSalim
 
الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...
الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...
الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...MaymonSalim
 
الكامل في أحاديث بُعِثتُ بين جاهليتين أخراهما شرٌّ من أولاهما ويأتي زمان يصير...
الكامل في أحاديث بُعِثتُ بين جاهليتين أخراهما شرٌّ من أولاهما ويأتي زمان يصير...الكامل في أحاديث بُعِثتُ بين جاهليتين أخراهما شرٌّ من أولاهما ويأتي زمان يصير...
الكامل في أحاديث بُعِثتُ بين جاهليتين أخراهما شرٌّ من أولاهما ويأتي زمان يصير...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد الردة بقتل من يرتد عن الإسلام بقول أو ف...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد الردة بقتل من يرتد عن الإسلام بقول أو ف...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد الردة بقتل من يرتد عن الإسلام بقول أو ف...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد الردة بقتل من يرتد عن الإسلام بقول أو ف...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...MaymonSalim
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...MaymonSalim
 
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...MaymonSalim
 
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...MaymonSalim
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...MaymonSalim
 

More from MaymonSalim (20)

الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...
الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...
الكامل في أحاديث لا تَشَبَّهوا باليهود والنصاري ومن تشبه بقوم فهو منهم وما ور...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يأتي أناس يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام من ...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث صلاة المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في المسجد من...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي الاحتجاج بحديث أيما امرأة تعطرت فمرت برجا...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الحائض لا تمس المصحف ولا تقرأ شيئا من القر...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من قام ليلتي العيد بالصلاة لم يمت قلبه يوم تموت ...
 
الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...
الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...
الكامل في إثبات أن حديث ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأري أم عمارة تق...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث يُؤتَي بالموت في صورة كبش فيُذبَح من ( 20 ) طريق...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن من سبَّ النبي أو انتقصه يجب قتله مسلما كان...
 
الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...
الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...
الكامل في إثبات أن حديث أنتم أعلم بأمور دنياكم غير متواتر ولا يرويه إلا ثلاثة...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن الكافرين والمشركين مخلدون في النار ولا يخر...
 
الكامل في أحاديث بُعِثتُ بين جاهليتين أخراهما شرٌّ من أولاهما ويأتي زمان يصير...
الكامل في أحاديث بُعِثتُ بين جاهليتين أخراهما شرٌّ من أولاهما ويأتي زمان يصير...الكامل في أحاديث بُعِثتُ بين جاهليتين أخراهما شرٌّ من أولاهما ويأتي زمان يصير...
الكامل في أحاديث بُعِثتُ بين جاهليتين أخراهما شرٌّ من أولاهما ويأتي زمان يصير...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد الردة بقتل من يرتد عن الإسلام بقول أو ف...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد الردة بقتل من يرتد عن الإسلام بقول أو ف...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد الردة بقتل من يرتد عن الإسلام بقول أو ف...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن حد الردة بقتل من يرتد عن الإسلام بقول أو ف...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي حرمة المعازف والغناء وفسق فاعلها مع ذِكر ...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة أن آية واضربوهن تعني الضرب الجسدي المعروف ولي...
 
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
الكامل في رواة الحديث النبوي مع بيان درجة كل راوٍ من الثقة والضعف / الجزء الث...
 
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
الكامل في إثبات أن حديث اذهبوا فأنتم الطلقاء حديث آحاد مختلف فيه بين ضعيف ومت...
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
 

Recently uploaded

الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.pptالأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.pptAliOtherman
 
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfالصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfv2mt8mtspw
 
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمدأدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمدsalwaahmedbedier
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.pptMarwaElsheikh6
 
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالعرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالshamsFCAI
 
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمدعرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمدsalwaahmedbedier
 
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...Idrees.Hishyar
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبياaseelqunbar33
 
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...qainalllah
 
تاريخ ونظرية العماره الحضارة الرومانية.pdf
تاريخ ونظرية العماره الحضارة الرومانية.pdfتاريخ ونظرية العماره الحضارة الرومانية.pdf
تاريخ ونظرية العماره الحضارة الرومانية.pdffthalrhmnmr496
 
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrامتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrmhosn627
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريمelqadymuhammad
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكرMaher Asaad Baker
 
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيالسرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيsalwaahmedbedier
 
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptxREKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptxEvaNathylea1
 
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية  لصف الرابعاللام الشمسية واللام القمرية  لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابعalkramasweet
 
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتيNajlaaAlshareef1
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبياaseelqunbar33
 
تنوع الفطريات وأنواعها الكثيرة المتنوعة 1
تنوع الفطريات وأنواعها الكثيرة المتنوعة 1تنوع الفطريات وأنواعها الكثيرة المتنوعة 1
تنوع الفطريات وأنواعها الكثيرة المتنوعة 1alialbaghdadi9969
 

Recently uploaded (20)

الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.pptالأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
 
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfالصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
 
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمدأدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
 
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفالعرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
عرض تقديمي لعملية الجمع للاطفال ورياض الاطفال
 
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمدعرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
 
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
 
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
من قصص القرآن الكريم تحكي عن قصة سيدنا يونس عليه السلام وماذا فعل مع قومه بدو...
 
تاريخ ونظرية العماره الحضارة الرومانية.pdf
تاريخ ونظرية العماره الحضارة الرومانية.pdfتاريخ ونظرية العماره الحضارة الرومانية.pdf
تاريخ ونظرية العماره الحضارة الرومانية.pdf
 
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrامتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكردمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
دمشق تاريخ معطر بالياسمين - ماهر أسعد بكر
 
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيالسرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
 
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptxREKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
 
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية  لصف الرابعاللام الشمسية واللام القمرية  لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
 
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
 
تنوع الفطريات وأنواعها الكثيرة المتنوعة 1
تنوع الفطريات وأنواعها الكثيرة المتنوعة 1تنوع الفطريات وأنواعها الكثيرة المتنوعة 1
تنوع الفطريات وأنواعها الكثيرة المتنوعة 1
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 

الكامل في أسانيد وتصحيح حديث لا قصاص علي الأب الذي يقتل ابنه متعمدا من ثمانية طرق عن النبي وبيان أن جمهور الصحابة والأئمة علي العمل بهذا الحديث

  • 1. 1 ‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬ / ‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬ 304 / ‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬ ‫اص‬‫ص‬‫ق‬‫لا‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ح‬‫ي‬‫ح‬‫ص‬‫ت‬ ‫و‬‫د‬‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫س‬‫أ‬‫ي‬‫ق‬ ‫ن‬‫م‬‫دأ‬‫م‬‫ع‬‫ت‬‫م‬ ‫ه‬‫ي‬‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫ت‬‫ق‬‫ي‬‫ي‬‫د‬‫ل‬‫ا‬‫ب‬‫لا‬‫أ‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫ه‬‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫م‬‫ث‬ ‫ور‬‫ه‬‫م‬‫ج‬ ‫ن‬‫أ‬‫ان‬‫ت‬‫ن‬‫و‬‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫ع‬‫رق‬‫ط‬ ‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬‫أ‬‫د‬‫ه‬‫ب‬‫ل‬‫م‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ه‬‫م‬‫ث‬‫لا‬‫أ‬‫و‬‫ه‬‫ن‬‫ا‬‫ح‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬ ‫د‬‫ه‬‫ق‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬ / ‫د‬‫م‬‫ج‬‫أ‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬ ‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ .. ‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ح‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
  • 2. 2 ‫من‬ ‫متعمدا‬ ‫ابنه‬ ‫يقتل‬ ‫الذي‬ ‫األب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫قصاص‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫الحديث‬ ‫بهذا‬ ‫العمل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬‫جمهور‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ثمانية‬ ‫المقدمة‬ : ‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬ ‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬ ‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ : ‫األول‬ ‫ي‬ ‫كتاب‬‫بعد‬ ( ‫ن‬ ُّ ‫الس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ) ‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬ ‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ( 000666 / ‫اإلصدار‬ ‫الخامس‬ ) ‫أربعة‬ ‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬ ، ‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬ ‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬ . _ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬ ‫الت‬ ‫روي‬ ‫سننه‬ ( 0066 ) ‫بالولد‬ ‫الوالد‬ ‫قاد‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ( . ‫صحيح‬ ) _ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫وروي‬ ( 1000 ) ‫الوالد‬ ‫بالولد‬ ‫قتل‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ( . ‫صحيح‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغت‬ ) _ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الدارقطب‬ ‫وروي‬ ( 9103 ) ‫بول‬ ‫الوالد‬ ‫قاد‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫وإن‬ ‫ده‬ ‫عمدا‬ ‫قتله‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغت‬ ‫حسن‬ )
  • 3. 3 _ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫المنتف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الجارود‬ ‫ابن‬ ‫وروي‬ ( 807 ) ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫جارية‬ ‫مدلج‬ ‫ي‬ ‫بب‬ ‫من‬ ‫لرجل‬ ‫كانت‬‫قال‬ ‫فقال‬ ‫يوما‬ ‫بها‬ ‫ي‬ ‫دع‬ ‫الغالم‬ ‫شب‬ ‫فلما‬ ‫يستخدمها‬ ‫فكان‬ ‫ابنا‬ ‫منها‬ ‫فأصاب‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫ي‬ ‫اصنع‬ ‫فقال‬ ، ‫تأتيك‬ ‫ال‬ ‫الغالم‬ ، ‫ي‬ ‫أم‬ ‫تستأمر‬ ‫ر‬ ‫مب‬ ‫ر‬ ‫حب‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫أو‬ ‫رجله‬ ‫فأصاب‬ ‫بسيفه‬ ‫فحذفه‬ ‫أبوه‬ ‫فغضب‬ ‫ر‬ ‫غت‬ ‫ها‬ ‫فمات‬ ‫الغالم‬ ‫ف‬‫فت‬ ‫فقطعها‬ ، ‫قو‬ ‫من‬ ‫رهط‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فانطلق‬ ‫فقال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫عمر‬ ‫إل‬ ‫مه‬ ‫ابنك‬ ‫قتلت‬ ‫الذي‬ ‫أنت‬ ‫نفسه‬ ‫عدو‬ ‫يا‬ ‫لوال‬ ‫؟‬ ‫سم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بابنه‬ ‫األب‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عت‬ ‫لقتلتك‬ ‫ديته‬ ‫هلم‬ ، ‫قال‬ ، ‫ر‬ ‫ثالثن‬ ‫أو‬ ‫ين‬ ‫ر‬ ‫بعش‬ ‫فأتاه‬ ‫ر‬ ‫بعت‬ ‫ومائة‬ ‫وترك‬ ‫ورثته‬ ‫إل‬ ‫فدفعها‬ ‫مائة‬ ‫منها‬ ‫ر‬ ‫فتخت‬ ‫أباه‬ ( . ‫صحيح‬ ) _ ‫عامدا‬ ‫ابنه‬ ‫يقتل‬ ‫الذي‬ ‫األب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫القصاص‬ ‫مسألة‬ ‫واألئمة‬ ‫التابعون‬ ‫فيها‬ ‫اختلف‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الب‬ ‫المسائل‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫قولن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫فيها‬ ‫واختلفوا‬ ، ‫متعمدا‬ . _ ‫األول‬ ‫القول‬ : ‫إقامة‬ ‫عدم‬ ‫وهو‬ ‫هم‬ ‫ر‬ ‫وغت‬ ‫والحنابلة‬ ‫واألحناف‬ ‫الشافعية‬ ‫وعليه‬ ‫ين‬ ‫ر‬ ‫األكت‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ، ‫الحالة‬ ‫تلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫القصاص‬ ‫متعمدا‬ ‫عامدا‬ ‫ابنه‬ ‫قتل‬ ‫إن‬ ‫قصاصا‬ ‫األب‬ ‫ل‬ َ ‫قت‬ ُ ‫ي‬ ‫وال‬ . _ ‫ي‬ ‫الثاب‬ ‫القول‬ : ‫قتل‬ ‫إن‬ ‫قصاصا‬ ‫األب‬ ‫قتل‬ ُ ‫وي‬ ‫القصاص‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫هم‬ ‫ر‬ ‫وغت‬ ‫المالكية‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫ر‬ ‫بسكن‬ ‫يرميه‬ ‫كأن‬‫تعمد‬ ‫ر‬ ‫بغت‬ ‫القتل‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫ي‬ ‫أفض‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بذلك‬ ‫الوارد‬ ‫الحديث‬ ‫وحملوا‬ ، ‫عامدا‬ ‫ابنه‬ ‫التعمد‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫لكن‬ ‫ونحوها‬ .
  • 4. 4 _ ‫رقم‬ ‫السابق‬ ‫الكتاب‬ ‫وبعد‬ ( 21 ( ) ‫قتله‬ ‫وإن‬ ‫قصاصا‬ ‫بكافر‬ ‫مسلم‬ ‫قتل‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫من‬ ‫فقط‬ ‫الدية‬ ‫له‬ ‫وإنما‬ ‫عامدا‬ ( 03 ) ‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫تبعه‬ ‫وما‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 20 ( ) ‫خمسة‬ ‫من‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ِّ ‫ي‬ ‫الكتاب‬ ‫دية‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫وحروب‬ ‫ونفاق‬ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫تبع‬ ‫وما‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫ثابتة‬ ‫طرق‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 71 ( ) ‫ة‬ َ‫األم‬ ‫وعورة‬ ‫عامدا‬ ‫قتله‬ ‫وإن‬ ‫قصاصا‬ ‫بعبد‬ ٌ ‫حر‬ ‫قتل‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫ال‬ ‫األحكام‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وباف‬ ‫كبة‬ ‫الر‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫الشة‬ ‫من‬ ‫المملوكة‬ ‫والعبد‬‫الحر‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫تختلف‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ب‬ / 126 ‫حديث‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 067 ( ) ‫كان‬‫وإن‬ ‫قصاصا‬ ‫بكافر‬ ٌ ‫مسلم‬ ‫قتل‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫كر‬ِ ‫ذ‬ ‫مع‬ ‫محارب‬ ‫ر‬ ‫غت‬ ‫معاهدا‬ ( 26 ) ‫ح‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫تناقض‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫منهم‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬ ‫المسألة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫نيفة‬ ‫وجوابه‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 101 ( ) ‫وإن‬ ‫قصاصا‬ ‫بعبد‬ ٌ ‫حر‬ ‫قتل‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫جمهور‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫كر‬ِ ‫ذ‬ ‫مع‬ ‫عامدا‬ ‫قتله‬ ( 76 ) ‫ومالك‬ ‫ي‬ ‫والشافع‬ ‫ي‬ ‫وعل‬ ‫وعمر‬‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫منهم‬ ‫بذلك‬ ‫قالوا‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬ ‫صحاب‬ ‫وابن‬ ‫ضعف‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫حنبل‬ ‫خالفهم‬ ‫من‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 109 ( ) ‫أ‬‫ر‬‫الم‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫الخطأ‬ ‫القتل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫كر‬ِ ‫ذ‬ ‫مع‬ ‫الرجل‬ ( 066 ) ‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬ ‫صحاب‬ )
  • 5. 5 ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 102 ( ) ‫الخطأ‬ ‫القتل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الكتاب‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫جمهور‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫كر‬ِ ‫ذ‬ ‫مع‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫ثلث‬ ‫أو‬ ‫نصف‬ ( 86 ) ‫ي‬ ‫صحاب‬ ‫ضعف‬ ‫وبيان‬ ‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫من‬ ‫خالفهم‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 103 ( ) ‫الخطأ‬ ‫القتل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫المجوس‬ ‫دية‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫جمهور‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫بالمائة‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫تكون‬ ( 06 ) % ‫ر‬ ‫ستن‬ ‫كر‬ِ ‫ذ‬ ‫مع‬ ‫المسلم‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫فقط‬ ( 06 ) ‫بذلك‬ ‫قالوا‬ ‫وإماما‬ ‫صحابيا‬ ‫خالفهم‬ ‫من‬ ‫ضعف‬ ‫وبيان‬ ‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫ي‬ ‫والشافع‬ ‫ومالك‬ ‫ي‬ ‫وعل‬ ‫وعثمان‬‫عمر‬ ‫ومنهم‬ ) ‫رقم‬ ‫وكتاب‬ ( 130 ( ) ‫الكامل‬ ‫ي‬ ‫عل‬‫والتعزير‬ ‫العقوبات‬ ‫إقامة‬ ‫وجوب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كر‬ِ ‫ذ‬ ‫مع‬ ‫القتل‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫التعزير‬ ‫بلوغ‬ ‫وجواز‬‫والكبائر‬ ‫ي‬ ‫بالمعاض‬ ‫المجاهرين‬ ( 006 ) ‫و‬ ‫منهم‬ ‫وإمام‬ ‫ي‬ ‫صحاب‬ ( 966 ) ‫وأقوالهم‬ ‫آثارهم‬ ‫من‬ ‫مثال‬ ) _ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بجزء‬ ‫ذلك‬ ‫أتبع‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬ َ ‫ق‬ ٌ ‫والد‬ ‫اد‬ ِ ‫بولد‬ ‫وبيان‬ ‫ه‬ ‫أقوال‬ ‫وبيان‬ ‫وثبوته‬ ‫صحته‬ ‫فيه‬ ‫والمذاهب‬ ‫األئمة‬ . ‫ثمان‬ ‫نحو‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ ‫ية‬ ( 7 ) ‫بذاتها‬ ‫صحيحة‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫طريقان‬ ‫منها‬ ، ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ل‬‫يت‬ ‫ال‬ ‫الطرق‬ ‫تلك‬ ‫ومجموع‬ ، ‫ضعيفة‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫وطريقان‬ ، ‫حسنة‬ ‫منها‬ ‫طريق‬ ‫كل‬‫طرق‬ ‫ع‬‫وأرب‬ ، ‫أص‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫ويثبت‬ ‫الصحيح‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫بالحديث‬ ‫والبد‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫ال‬ . ‫لكن‬ ، ‫عباس‬ ‫وابن‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫كذلك‬‫ثابت‬ ‫وهو‬ ، ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫ثابت‬ ‫والحديث‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫يرويانه‬ ‫أنهما‬ ‫واألصح‬ ‫األقرب‬ .
  • 6. 6 ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لكنها‬ ، ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫كذلك‬‫الحديث‬ ‫وورد‬ ( ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫مسند‬ ) ‫مسند‬ ‫وهو‬ ، ‫بعض‬ ‫أسانيد‬ ‫عن‬ ‫الكالم‬ ‫عند‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫سبق‬ ‫فيما‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫م‬ ‫وذكرته‬ ، ‫الزيدية‬ ‫عند‬ ‫ثابت‬ ‫مشهور‬ ، ‫األحاديث‬ ‫وهم‬ ، ‫الزيدية‬ ‫عند‬ ‫وتناقله‬ ‫شهرته‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بل‬ ، ‫للكتاب‬ ‫ضعيف‬ ‫مجرد‬ ‫إسناد‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫فيه‬ ‫االعتماد‬ ‫وليس‬ ‫ليس‬ ‫كذلك‬‫لكن‬ ، ‫هم‬ ‫ر‬ ‫غت‬ ‫بخالف‬ ‫وعمر‬‫بكر‬ ‫ي‬ ‫وألب‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ألصحاب‬ ‫معظمون‬ ‫وهم‬ ‫ة‬‫معتت‬ ‫طائفة‬ ‫ر‬ ‫بكثت‬ ‫منه‬ ‫ي‬ ‫أعل‬ ‫هما‬ ‫بل‬ ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫ي‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫أصح‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫يقال‬ ‫ما‬ ‫بصحيح‬ . ‫ثب‬ ‫فسواء‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫وعل‬ ‫من‬ ‫ثابتا‬ ‫الحديث‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫فما‬ ‫يثبت‬ ‫لم‬ ‫أو‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫ت‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫غت‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫أخري‬ ‫طرق‬ . __ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ات‬‫ر‬‫نظ‬ ‫المسألة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫الفريقن‬ ‫قول‬ . _ 0 _ ‫األول‬ ‫األمر‬ : ‫وال‬ ‫الحديث‬ ‫بهذا‬ ‫أخذوا‬ ‫األحناف‬ ‫أن‬ ‫يثبت‬ ‫إال‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫القتل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كالقصاص‬‫مسألة‬ ‫وخص‬ ‫أنهم‬ ‫مع‬ ، ‫ر‬ ‫المسلمن‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫القصاص‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫القرآن‬ ‫عموم‬ ‫به‬ ‫صوا‬ ‫ذلك‬ ‫بمثل‬ ‫القرآن‬ ‫عمومات‬ ‫يخصصون‬ ‫وال‬ ‫المسائل‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫يخالفون‬ . _ 1 _ ‫ي‬ ‫الثاب‬ ‫األمر‬ : ‫أن‬ ‫األحناف‬ ‫أخذوا‬ ‫ب‬ ‫فيها‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الب‬ ‫الحديث‬ ‫روايات‬ ‫بعض‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬ ‫بالولد‬ ‫الوالد‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫تمامها‬ ‫الحديث‬ ‫روايات‬ ‫بعض‬ ‫وال‬ ‫بكافر‬ ‫مسلم‬ ‫وال‬ ‫بعبد‬ ‫حر‬ ‫يقتل‬ ‫بها‬ ‫يأخذوا‬ ‫فلم‬ ! .
  • 7. 7 ‫عبدا‬ ‫قتل‬ ‫إن‬ ‫لكن‬ ‫القصاص‬ ‫عليه‬ ‫فليس‬ ‫عمدا‬‫هو‬ ‫يمكله‬ ‫عبدا‬ ‫يقتل‬ ‫الذي‬ ‫الحر‬ ‫بأن‬ ‫كذلك‬‫ويقولون‬ ‫القصاص‬ ‫فعليه‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫غت‬ ‫يمكله‬ . ‫مستأمنا‬ ‫يقتل‬ ‫الذي‬ ‫المسلم‬ ‫أن‬ ‫كذلك‬‫ويقولون‬ ‫متعمدا‬ ( ‫مدته‬ ‫طالت‬ ‫وإن‬ ‫مؤقت‬ ‫ذمة‬ ‫عقد‬ ‫له‬ ‫من‬ ) ‫ع‬ ‫فليس‬ ‫إن‬ ‫لكن‬ ‫القصاص‬ ‫ليه‬ ‫معاهدا‬ ‫قتل‬ ( ‫مؤبد‬ ‫ذمة‬ ‫عقد‬ ‫له‬ ‫من‬ ) ‫القصاص‬ ‫فعليه‬ . ‫جمهور‬ ‫فيها‬ ‫وخالفهم‬ ، ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫بها‬ ‫ورد‬ ‫ال‬ ‫دليل‬ ‫عليها‬ ‫يقوم‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الب‬ ‫التفريقات‬ ‫تلك‬ ‫ومثل‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫وكثت‬ ‫األئمة‬ . _ 9 _ ‫الثالث‬ ‫األمر‬ : ‫قول‬ ‫بعض‬ ‫والشافعية‬ ‫األحناف‬ ‫والحنابلة‬ ‫القصاص‬ ‫إقامة‬ ‫عدم‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫به‬ ‫يقتل‬ ‫فال‬ ‫بالولد‬ ‫اإلتيان‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫الوالد‬ ‫أن‬ ‫عمدا‬ ‫ولده‬ ‫يقتل‬ ‫الذي‬ ‫الوالد‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ، ‫هو‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ‫ي‬ ‫الزب‬ ‫لحد‬ ‫رجما‬ ‫يقتل‬ ‫بابنته‬ ‫ي‬ ‫زب‬ ‫إن‬ ‫أنه‬ ‫يقولون‬ ‫أنفسهم‬ ‫هم‬ ‫ألنهم‬ ‫منهم‬ ‫غريب‬ ‫وهذا‬ ‫بها‬ ‫اإلتيان‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫سبب‬ ‫أيضا‬ . ‫الض‬ ‫شديدة‬ ‫واهية‬ ‫العلة‬ ‫تلك‬ ‫وكذلك‬ ‫العقوبة‬ ‫تشديد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫استعمالها‬ ‫يمكن‬ ‫الصحيح‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫بل‬ ، ‫عف‬ ‫إفناؤهم‬ ‫وليس‬ ‫األبناء‬ ‫حفظ‬ ‫عليه‬ ‫الوالد‬ ‫ألن‬ ، ‫تخفيفها‬ ‫وليس‬ ‫عليه‬ . _ 0 _ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫األمر‬ : ‫غريب‬ ‫استدالل‬ ‫وهذا‬ ، ‫أبيه‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫باإلحسان‬‫مأمور‬ ‫االبن‬ ‫بأن‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫احتجاج‬ ‫أ‬ ‫لقلت‬ ‫استعملوه‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫مكان‬ ‫ولوال‬ ‫بل‬ ، ‫ي‬ ‫ر‬ ‫عبب‬ ‫استدالل‬ ‫نه‬
  • 8. 8 ‫تج‬ ‫األب‬ ‫من‬ ‫فعل‬ ‫أي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫تقولون‬ ‫هل‬ ‫أنفسهم‬ ‫هؤالء‬ ‫واسأل‬ ‫أ‬ ‫تقولون‬ ‫إذن‬ ‫فلماذا‬ ‫؟‬ ‫األبناء‬ ‫اه‬ ‫نه‬ ‫؟‬ ‫رجما‬ ‫قتل‬ ُ ‫ي‬ ‫بابنته‬ ‫ي‬ ‫زب‬ ‫إن‬ . _ ‫معتت‬ ‫قوي‬ ‫مأخذ‬ ‫ر‬ ‫القولن‬ ‫من‬ ‫ولكل‬ ‫ر‬ ‫الطرفن‬ ‫متقاربة‬ ‫فالمسألة‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫وعل‬ . ---------------------------------------------
  • 9. 9 __ ‫الحديث‬ ‫روايات‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ : 0 _ ‫روي‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬ ‫الت‬ ( 0066 ) ‫بالولد‬ ‫الوالد‬ ‫قاد‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ( . ‫صحيح‬ ) 1 _ ‫روي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫المنتف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الجارود‬ ‫ابن‬ ( 807 ) ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫مدلج‬ ‫ي‬ ‫بب‬ ‫من‬ ‫لرجل‬ ‫كانت‬‫قال‬ ‫فكان‬ ‫ابنا‬ ‫منها‬ ‫فأصاب‬ ‫جارية‬ ‫فقال‬ ‫يوما‬ ‫بها‬ ‫ي‬ ‫دع‬ ‫الغالم‬ ‫شب‬ ‫فلما‬ ‫يستخدمها‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫ي‬ ‫اصنع‬ ‫فقال‬ ، ‫تأتيك‬ ‫ال‬ ‫الغالم‬ ، ‫ي‬ ‫أم‬ ‫تستأمر‬ ‫ر‬ ‫مب‬ ‫ر‬ ‫حب‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫أو‬ ‫رجله‬ ‫فأصاب‬ ‫بسيفه‬ ‫فحذفه‬ ‫أبوه‬ ‫فغضب‬ ‫ها‬ ‫ر‬ ‫غت‬ ‫فمات‬ ‫الغالم‬ ‫ف‬‫فت‬ ‫فقطعها‬ ، ‫قو‬ ‫من‬ ‫رهط‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فانطلق‬ ‫فقال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫عمر‬ ‫إل‬ ‫مه‬ ‫ابنك‬ ‫قتلت‬ ‫الذي‬ ‫أنت‬ ‫نفسه‬ ‫عدو‬ ‫يا‬ ‫لوال‬ ‫؟‬ ‫سم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بابنه‬ ‫األب‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عت‬ ‫لقتلتك‬ ‫ديته‬ ‫هلم‬ ، ‫قال‬ ، ‫ر‬ ‫ثالثن‬ ‫أو‬ ‫ين‬ ‫ر‬ ‫بعش‬ ‫فأتاه‬ ‫ر‬ ‫بعت‬ ‫ومائة‬ ‫أباه‬ ‫وترك‬ ‫ورثته‬ ‫إل‬ ‫فدفعها‬ ‫مائة‬ ‫منها‬ ‫ر‬ ‫فتخت‬ ( . ‫صحيح‬ ) 9 _ ‫روي‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ( 1000 ) ‫الوالد‬ ‫بالولد‬ ‫قتل‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ( . ‫صحيح‬ ‫لغ‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ) 0 _ ‫روي‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الدارقطب‬ ( 9103 ) ‫وإن‬ ‫بولده‬ ‫الوالد‬ ‫قاد‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫عمدا‬ ‫قتله‬ ( . ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغت‬ ‫حسن‬ )
  • 10. 11 2 _ ‫روي‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحمد‬ ( 33 ) ‫ي‬ ‫إل‬ ‫فع‬ ُ ‫فر‬ ‫فقتله‬ ‫بسيف‬ ‫له‬ ‫ابنا‬ ‫رجل‬ ‫حذف‬ ‫قال‬ ‫جت‬ ‫بن‬ ‫مجاهد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫لوال‬ ‫فقال‬ ‫عمر‬ ‫ح‬‫تت‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫لقتلتك‬ ‫ولده‬ ‫من‬ ‫الوالد‬ ‫قاد‬ ( . ‫حسن‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫لغت‬ ) 0 _ ‫روي‬ ‫زيد‬ ‫مسند‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 967 ) ‫والده‬ ‫من‬ ‫ولد‬ ‫قتص‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫عن‬ ( . ‫صحيح‬ ) -----------------------------------------------
  • 11. 11 __ ‫المسألة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫ر‬ ‫التابعن‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ : 0 _ ‫روي‬ ‫مصنفه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اق‬‫ز‬‫الر‬ ‫عبد‬ ( 09706 ) ‫مجاهد‬ ‫عن‬ ‫جت‬ ‫بن‬ ‫قال‬ ( ‫ولده‬ ‫من‬ ‫والد‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬ ) 1 _ ‫جاء‬ ‫مذي‬ ‫ر‬ ‫الت‬ ‫سن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 07 ( ) ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫ابنه‬ ‫قتل‬ ‫إذا‬ ‫األب‬ ‫أن‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫هذا‬ ‫عل‬ ‫العمل‬ ‫يحد‬ ‫ال‬ ‫ابنه‬ ‫قذف‬ ‫وإذا‬ ‫به‬ ) 9 _ ‫جاء‬ ‫للطحاوي‬ ‫العلماء‬ ‫اختالف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫الجصاص‬‫اختصار‬ / 2 / 060 ( ) ‫ابنه‬ ‫قتل‬ ‫فيمن‬ ‫باب‬ : ‫قال‬ ‫ي‬ ‫والشافع‬ ‫ي‬ ‫اع‬‫ز‬‫واألو‬ ‫وأصحابه‬‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫ال‬ ‫يقاد‬ ‫الجد‬ ‫وال‬ ‫بولده‬ ‫والد‬ ، ‫يقاد‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫وقال‬ ‫ا‬ ‫شهادة‬ ‫ر‬ ‫يجت‬ ‫وال‬ ‫ابنه‬ ‫البن‬ ‫الجد‬ ‫شهادة‬ ‫ر‬ ‫يجت‬ ‫وكان‬ ‫باالبن‬ ‫األب‬ ‫يقاد‬ ‫وال‬ ‫االبن‬ ‫بابن‬ ‫الجد‬ ‫له‬ ‫ألب‬ ، ‫به‬ ‫قتل‬ ‫عمدا‬ ‫ابنه‬ ‫قتل‬ ‫إذا‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫البب‬ ‫عثمان‬ ‫وقال‬ ، ‫أو‬ ‫بسيف‬ ‫حذفه‬ ‫وإن‬ ‫به‬ ‫قتل‬ ‫ذبحه‬ ‫لمن‬ ‫مالك‬ ‫قال‬ ‫الجد‬ ‫وكذلك‬ ‫به‬ ‫يقتل‬ ‫لم‬ ‫عصا‬ ، ‫قتادة‬ ‫قصة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫قد‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫ابنه‬ ‫حذف‬ ‫الذي‬ ‫ي‬ ‫المدلح‬ ‫ل‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫فقلته‬ ‫بالسيف‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫وال‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫مستفيض‬ ‫خت‬‫وهو‬ ‫ألقدتك‬ ‫بولده‬ ‫والد‬ ‫ر‬ ‫المتبايعن‬ ‫واختالف‬ ‫لوارث‬ ‫وصية‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫روى‬ ‫كما‬‫العلم‬ ‫التواتر‬ ‫لة‬‫بمت‬ ‫فهو‬ ‫اآلحاد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫وأنه‬ ‫وشهرته‬ ‫الستفاضته‬ ) 0 _ ‫جاء‬ ‫للجصاص‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 080 ( ) ‫بولده‬ ‫الوالد‬ ‫قتل‬ ‫باب‬ : ‫قتل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الفقهاء‬ ‫اختلف‬ ‫بولده‬ ‫الوالد‬ ‫ي‬ ‫والشافع‬ ‫ي‬ ‫اع‬‫ز‬‫واألو‬ ‫أصحابنا‬ ‫بذلك‬ ‫قال‬ ‫ماله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الدية‬ ‫وعليه‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫عامتهم‬ ‫فقال‬
  • 12. 12 ‫والجد‬ ‫األب‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫وسووا‬ ، ‫شهادة‬ ‫ر‬ ‫يجت‬ ‫وكان‬ ‫االبن‬ ‫بابن‬ ‫الجد‬ ‫يقاد‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫وقال‬ ‫ر‬ ‫يجت‬ ‫وال‬ ‫ابنه‬ ‫البن‬ ‫الجد‬ ‫البنه‬ ‫األب‬ ‫شهادة‬ ، ‫به‬ ‫قتل‬ ‫عمدا‬ ‫ابنه‬ ‫قتل‬ ‫إذا‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫البب‬ ‫عثمان‬ ‫وقال‬ ، ‫وقال‬ ‫قتل‬ ‫ذبحه‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫ي‬ ‫حك‬ ‫وقد‬ ‫به‬ ‫يقتل‬ ‫مالك‬ ‫به‬ ‫به‬ ‫يقتل‬ ‫لم‬ ‫بالسيف‬ ‫حذفه‬ ‫وإن‬ ، ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫حديث‬ ‫قتله‬ ‫أب‬ ‫لمن‬ ‫والحجة‬ ‫سم‬ ‫قال‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫جده‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عت‬ ‫بولده‬ ‫والد‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ، ‫مشهور‬ ‫مستفيض‬ ‫خت‬ ‫وهذا‬ ، ‫خالف‬ ‫ر‬ ‫غت‬ ‫من‬ ‫الصحابة‬ ‫ة‬‫بحض‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫به‬ ‫حكم‬ ‫وقد‬ ‫لة‬‫بمت‬ ‫فكان‬ ‫عليه‬ ‫منهم‬ ‫واحد‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫الحكم‬ ‫لزوم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ونحوه‬ ‫لوارث‬ ‫وصية‬ ‫ال‬ ‫قوله‬ ‫المتواتر‬ ‫المستفيض‬ ‫ر‬ ‫حت‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وكان‬ . ‫حدثنا‬ ‫وقد‬ .. ‫عن‬ ‫سم‬ ‫قال‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عت‬ ‫بابنه‬ ‫األب‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ، ‫وحدثنا‬ .. ‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫بولده‬ ‫الوالد‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬ ، ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫وروي‬ ‫أنه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ألبيك‬ ‫ومالك‬ ‫أنت‬ ‫لرجل‬ ‫قال‬ ، ‫القود‬ ‫ي‬ ‫ينف‬ ‫اإلضافة‬ ‫هذه‬ ‫وإطالق‬ ‫ماله‬ ‫كإضافة‬‫إليه‬ ‫نفسه‬ ‫فأضاف‬ ‫الظاهر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الملك‬ ‫ي‬ ‫يقتض‬ ‫بلفظ‬ ‫إليه‬ ‫إضافته‬ ‫إلطالق‬ ‫بعبده‬ ‫المول‬ ‫يقاد‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ينف‬ ‫كما‬ ، ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫فإن‬ ‫الحقيقة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البنه‬ ‫مالك‬ ‫ر‬ ‫غت‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫واألب‬ ‫بططالق‬ ‫استداللنا‬ ‫يسقط‬ ‫اإلضافة‬ ‫القود‬ ‫ألن‬ ‫الشبهة‬ ‫يسقطه‬ ‫سقوطه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شبهة‬ ‫اإلضافة‬ ‫هذه‬ ‫وصحة‬ ، ‫ال‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫أيضا‬ ‫عليه‬ ‫ويدل‬ ‫ي‬ ‫نب‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫كسبه‬‫من‬ ‫ولده‬ ‫وإن‬ ‫كسبه‬‫من‬ ‫الرجل‬ ‫أكل‬ ‫ما‬ ‫أطيب‬ ‫إن‬ ، ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫وقال‬ ‫كسبكم‬‫من‬ ‫أوالدكم‬ ‫إن‬ ‫أوالدكم‬ ‫كسب‬‫من‬ ‫فكلوا‬ ، ‫له‬ ‫كسبا‬‫ولده‬ ‫فسىم‬ ‫كسبه‬‫عبده‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫به‬ ‫القود‬ ‫سقوط‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شبهة‬ ‫ذلك‬ ‫فصار‬ ، ‫وأ‬ ‫به‬ ‫يقتل‬ ‫لم‬ ‫ابنه‬ ‫عبد‬ ‫قتل‬ ‫فلو‬ ‫يضا‬ ‫ألنه‬ ‫له‬ ‫كسبا‬‫سماه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫نفسه‬ ‫قتل‬ ‫إذا‬ ‫كذلك‬ ،
  • 13. 13 ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫وأيضا‬ ( ‫أن‬ ‫ر‬ ‫عامن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وفصاله‬ ‫وهن‬ ‫عل‬ ‫وهنا‬ ‫أمه‬ ‫حملته‬ ‫بوالديه‬ ‫األنسان‬ ‫ووصينا‬ ‫ر‬ ‫المصت‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫ولوالديك‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫اشكر‬ ‫ر‬ ‫تش‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫جاهداك‬ ‫وإن‬ ‫ك‬ ) ‫الكافرين‬ ‫الوالدين‬ ‫بمصاحبة‬ ‫فأمر‬ ‫اآلية‬ ‫تعال‬ ‫لقوله‬ ‫بالشكر‬ ‫وأمره‬ ‫بالمعروف‬ ( ‫ولوالديك‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫اشكر‬ ‫أن‬ ) ‫بشكره‬ ‫شكرهما‬ ‫وقرن‬ ‫ي‬ ‫ينف‬ ‫وذلك‬ ‫البنه‬ ‫وليا‬ ‫قتل‬ ‫إذا‬ ‫قتله‬ ‫جواز‬ ‫ابنه‬ ‫قتل‬ ‫إذا‬ ‫فكذلك‬ ، ‫لم‬ ‫فإذا‬ ‫المقتول‬ ‫االبن‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫له‬ ‫يثبت‬ ‫إنما‬ ‫االبن‬ ‫بقتل‬ ‫القود‬ ‫يستحق‬ ‫من‬ ‫ألن‬ ‫يستح‬ ‫ذلك‬ ‫ق‬ ‫عنه‬ ‫ذلك‬ ‫يستحق‬ ‫لم‬ ‫المقتول‬ ، ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫وكذلك‬ ( ‫فال‬ ‫كالهما‬‫أو‬ ‫أحدهما‬ ‫الكت‬ ‫عندك‬ ‫يبلغن‬ ‫إما‬ ‫رب‬ ‫وقل‬ ‫الرحمة‬ ‫من‬ ‫الذل‬ ‫جناح‬ ‫لهما‬ ‫واخفض‬ ‫كريما‬‫قوال‬ ‫لهما‬ ‫وقل‬ ‫تنهرهما‬ ‫وال‬ ‫أف‬ ‫لهما‬ ‫تقل‬ ‫ار‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫صغت‬ ‫ي‬ ‫ربياب‬ ‫كما‬‫حمهما‬ ) ‫حال‬ ‫دون‬ ‫حاال‬ ‫يخصص‬ ‫ولم‬ ‫عام‬ ‫مطلقا‬ ‫ا‬‫ر‬‫أم‬ ‫بذلك‬ ‫أمره‬ ‫بل‬ ‫ا‬ ، ‫علي‬ ‫القود‬ ‫حق‬ ‫ثبوت‬ ‫جائز‬ ‫ر‬ ‫فغت‬ ‫ه‬ ‫معاملة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بها‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬‫أمر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الب‬‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫يضاده‬ ‫له‬ ‫قتله‬ ‫ألن‬ ‫والده‬ . ‫وأي‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫نىه‬ ‫ضا‬ ‫ولرسوله‬ ‫هلل‬ ‫محاربا‬ ‫كا‬ ‫ر‬ ‫مش‬ ‫وكان‬ ‫أبيه‬ ‫قتل‬ ‫عن‬ ‫اهب‬‫ر‬‫ال‬ ‫عامر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫حنظلة‬ ‫قريش‬ ‫مع‬ ‫وكان‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫يقاتل‬ ‫لالبن‬ ‫جاز‬ ‫فلو‬ ‫أحد‬ ‫يوم‬ ‫لكان‬ ‫حال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أبيه‬ ‫قتل‬ ‫حال‬ ‫بذلك‬ ‫األحوال‬ ‫أول‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫مش‬ ‫وهو‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫قاتل‬ ‫من‬ ، ‫عليه‬ ‫نهاه‬ ‫فلما‬ ‫حاله‬ ‫هذه‬ ‫ممن‬ ‫والقتل‬ ‫والذم‬ ‫العقوبة‬ ‫باستحقاق‬ ‫أول‬ ‫أحد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫ليس‬ ‫إذ‬ ‫الحا‬ ‫هذه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫قتله‬ ‫عن‬ ‫السالم‬ ‫بحال‬ ‫قتله‬ ‫يستحق‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫علمنا‬ ‫ل‬ ، ‫قذفه‬ ‫لو‬ ‫إنه‬ ‫أصحابنا‬ ‫قال‬ ‫وكذلك‬ ‫ي‬ ‫قطع‬ ‫ولو‬ ‫له‬ ‫يحد‬ ‫لم‬ ‫ذل‬ ‫ألن‬ ‫به‬ ‫يحبس‬ ‫لم‬ ‫له‬ ‫دين‬ ‫عليه‬ ‫كان‬‫ولو‬ ‫منه‬ ‫يقتص‬ ‫لم‬ ‫ده‬ ‫يضاد‬ ‫كله‬‫ك‬ ‫ذكرنا‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الب‬ ‫اآلي‬ ‫موجب‬ ،
  • 14. 14 ‫العبد‬ ‫مال‬ ‫يجعل‬ ‫كما‬‫الحقيقة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ألبيه‬ ‫االبن‬ ‫مال‬ ‫يجعل‬ ‫من‬ ‫الفقهاء‬ ‫ومن‬ ‫يحكم‬ ‫لم‬ ‫منه‬ ‫أخذ‬ ‫ر‬ ‫ومب‬ ‫عليه‬ ‫برده‬ ، ‫وصف‬ ‫ما‬ ‫عل‬ ‫ماله‬ ‫حكم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الفقهاء‬ ‫اختالف‬ ‫إال‬ ‫به‬ ‫القود‬ ‫سقوط‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫فلو‬ ‫لكان‬ ‫نا‬ ‫كافيا‬ ‫به‬ ‫القود‬ ‫سقوط‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شبهة‬ ‫كونه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ، ‫القصاص‬ ‫آي‬ ‫يخص‬ ‫الدالئل‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ذكرنا‬ ‫ما‬ ‫وجميع‬ ‫أعلم‬ ‫وهللا‬ ‫بها‬ ‫اد‬‫ر‬‫م‬ ‫ر‬ ‫غت‬ ‫الوالد‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫ويدل‬ ) 2 _ ‫جاء‬ ‫الحاكم‬ ‫مستدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 1 / 190 ( ) ‫حدثنا‬ .. ‫جاءت‬ ‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫احت‬ ‫ر‬ ‫حب‬ ‫النار‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ‫فأقعدب‬ ‫ي‬ ‫اتهمب‬ ‫سيدي‬ ‫إن‬ ‫فقالت‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫إل‬ ‫جارية‬ ‫عليك‬ ‫ذلك‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫هل‬ ‫عمر‬ ‫لها‬ ‫فقال‬ ‫ي‬ ‫فرح‬ ‫؟‬ ‫ال‬ ‫قالت‬ ، ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫بش‬ ‫له‬ ‫فت‬ ‫ر‬ ‫اعت‬ ‫فهل‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫ال‬ ‫قالت‬ ، ‫فقال‬ ‫هللا‬ ‫بعذاب‬ ‫أتعذب‬ ‫قال‬ ‫الرجل‬ ‫عمر‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫فلما‬ ‫به‬ ‫ي‬ ‫عل‬‫عمر‬ ‫؟‬ ‫ي‬ ‫نفش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اتهمتها‬ ‫ر‬ ‫المؤمنن‬ ‫ر‬ ‫أمت‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ، ‫عليها‬ ‫ذلك‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫الرجل‬ ‫قال‬ ، ‫ال‬ ‫به‬ ‫فت‬ ‫ر‬ ‫فاعت‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫قال‬ ‫ال‬ ، ‫لم‬ ‫لو‬ ‫بيده‬ ‫ي‬ ‫نفش‬ ‫والذي‬ ‫قال‬ ‫أس‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫مالكه‬ ‫من‬ ‫مملوك‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ‫وال‬ ‫والد‬ ‫مائة‬ ‫به‬‫وض‬ ‫زه‬‫فت‬ ‫منك‬ ‫ألقدتها‬ ‫ولده‬ ‫من‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫موالة‬ ‫أنت‬ ‫هللا‬ ‫لوجه‬ ‫حرة‬ ‫فأنت‬ ‫ي‬ ‫اذهب‬ ‫للجارية‬ ‫وقال‬ ‫سوط‬ . ‫الليث‬ ‫قال‬ ‫صالح‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫به‬ ‫معمول‬ ‫القول‬ ‫وهذا‬ . ‫الحاكم‬ ‫قال‬ ‫يخرجاه‬ ‫ولم‬ ‫اإلسناد‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬ ) 0 _ ‫جاء‬ ‫الثع‬ ‫ر‬ ‫تفست‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫لب‬ ( 0 / 927 ( ) ‫بولده‬ ‫والد‬ ‫وال‬ ، ‫قتادة‬ ‫اسمه‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫عليه‬ ‫يدل‬ ‫رم‬ ‫بسيف‬ ‫ابنه‬ ‫فمات‬ ‫ف‬‫فت‬ ‫رجله‬ ‫فأصاب‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫عمر‬ ‫فقال‬ ‫ر‬ ‫سمعت‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫لوال‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫يقول‬ ‫ال‬ ‫بولده‬ ‫والد‬ ‫يقاد‬ ‫ألقدته‬ ) 8 _ ‫جاء‬ ‫للماوردي‬ ‫ر‬ ‫الكبت‬ ‫الحاوي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 09 / 096 .. ( ) ‫ي‬ ‫الثاب‬ ‫القسم‬ ‫وأما‬ ‫مناسبا‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫الوال‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫والجد‬ ‫كاألب‬‫له‬ ‫عليه‬ ‫قود‬ ‫فال‬ ‫ألنه‬ ‫ال‬ ‫يقاد‬ ‫بولده‬ ‫والد‬ )
  • 15. 15 7 _ ‫جاء‬ ‫الت‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫التمهيد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 19 / 090 .. ( ) ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ‫أيضا‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫حديث‬ ‫ومن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫ومن‬ ‫الحجاز‬ ‫أهل‬ ‫عند‬‫مشهور‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬ ‫اق‬‫ر‬‫والع‬ ‫عندهم‬ ‫مستفيض‬ ‫أن‬ ‫يكاد‬ ‫ر‬ ‫حب‬ ‫فيه‬ ‫اإلسناد‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫والعمل‬ ‫وقبوله‬ ‫بشهرته‬ ‫يستغب‬ ‫يكون‬ ‫تكل‬ ‫لشهرته‬ ‫مثله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اإلسناد‬ ، ‫فا‬ ... ‫اخ‬ ‫وقد‬ ‫االختالف‬ ‫بعض‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الفقهاء‬ ‫تلف‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫فروي‬ ‫قتله‬ ‫إذا‬ ‫بولده‬ ‫الوالد‬ ‫يقتل‬ ‫عمدا‬ ، ‫ي‬ ‫ر‬ ‫البب‬ ‫عثمان‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ، ‫هذ‬ ‫ذهب‬ ‫من‬ ‫ودفع‬ ‫ما‬ ‫المذهب‬ ‫ا‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األثر‬ ‫من‬ ‫روي‬ ‫كلها‬‫ألنها‬ ‫عمال‬ ‫به‬ ‫عمل‬‫أو‬ ‫ولده‬ ‫ذبح‬ ‫إذا‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫أصحابه‬ ‫عند‬ ‫مالك‬ ‫مذهب‬ ‫من‬ ‫والمشهور‬ ‫األسانيد‬ ‫معلولة‬ ‫به‬ ‫يقاد‬ ‫فإنه‬ ‫أدب‬ ‫دون‬ ‫قتله‬ ‫إل‬ ‫عمد‬ ‫أنه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يشك‬ ‫ال‬ ‫به‬ ‫يقتل‬ ‫لم‬ ‫عصا‬‫أو‬ ‫بسيف‬ ‫حذفه‬ ‫وإن‬ ، ‫ي‬ ‫اع‬‫ز‬‫واألو‬ ‫حنيفة‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬ ‫الشافع‬ ‫وقال‬ ‫ال‬ ‫يقاد‬ ‫بولده‬ ‫والد‬ ‫حال‬ ‫عل‬ ‫ابنه‬ ‫بابن‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬ ‫الجد‬ ‫وكذلك‬ ، ‫االبن‬ ‫بابن‬ ‫الجد‬ ‫يقاد‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫وقال‬ ‫بابنه‬ ‫األب‬ ‫يقاد‬ ‫وال‬ ‫ابنه‬ ‫البن‬ ‫الجد‬ ‫شهادة‬ ‫ر‬ ‫يجت‬ ‫وكان‬ ‫وال‬ ‫البنه‬ ‫األب‬ ‫شهادة‬ ‫ر‬ ‫يجت‬ ، ‫تغل‬ ‫أيضا‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫ابنه‬ ‫قتله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫األب‬ ‫عل‬ ‫الدلة‬ ‫يظ‬ ‫عمر‬ ‫ألن‬ ‫ابنه‬ ‫قتله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫المدلح‬ ‫قتادة‬ ‫عل‬ ‫غلظها‬ ) 3 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫للجويب‬ ‫المطلب‬ ‫نهاية‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 00 / 10 ( ) ‫بولده‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫الوالد‬ ‫حذفه‬ ‫إن‬ ‫مالك‬ ‫وقال‬ ‫حدا‬ ‫القتل‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫الت‬ ‫وذبحه‬ ‫أضجعه‬ ‫وإن‬ ‫القصاص‬ ‫يلزمه‬ ‫لم‬ ‫بالسيف‬ ، ‫وقد‬‫الخت‬ ‫ي‬ ‫الشافع‬ ‫معتمد‬ ‫ثم‬ ‫بولده‬ ‫والد‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫أنه‬ ‫صح‬ ) 06 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫للشخش‬ ‫المبسوط‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 10 / 36 ( ) ‫من‬ ‫والجدات‬ ‫واألجداد‬ ‫األبوين‬ ‫عل‬ ‫قصاص‬ ‫وال‬ ‫عليه‬ ‫قصاص‬ ‫فال‬ ‫فقتله‬ ‫ر‬ ‫سكن‬ ‫أو‬ ‫بسيف‬ ‫ولده‬ ‫األب‬ ‫رم‬ ‫إن‬ ‫مالك‬ ‫وقال‬ ‫عندنا‬ ‫واألمهات‬ ‫اآلباء‬ ‫قبل‬ ‫القصاص‬ ‫فعليه‬ ‫فذبحه‬ ‫أخذه‬ ‫وإن‬ ‫الجناية‬ ‫تغليظ‬ ‫باعتبار‬ ‫القصاص‬ ‫وجوب‬ ‫ألن‬ ،
  • 16. 16 ‫وج‬ ‫بالعمد‬ ‫اختص‬ ‫ولهذا‬ ‫جناية‬ ‫من‬ ‫أغلظ‬ ‫األب‬ ‫ناية‬ ‫ي‬ ‫األجنب‬ ‫حق‬ ‫ر‬ ‫بغت‬ ‫القتل‬ ‫تعمده‬ ‫إل‬ ‫انضم‬ ‫ألنه‬ ‫جنايته‬ ‫تغليظ‬ ‫باعتبار‬ ‫ي‬ ‫األجنب‬ ‫عل‬ ‫القصاص‬ ‫وجب‬ ‫فإذا‬ ‫الرحم‬ ‫قطيعة‬ ‫مع‬‫محظور‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫وارتكابه‬ ‫من‬ ‫يلزمه‬ ‫فإنه‬ ‫بابنته‬ ‫زب‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫نظت‬ ‫وهو‬ ‫أول‬ ‫األب‬ ‫فعل‬ ‫باألجنبية‬ ‫زب‬ ‫إذا‬ ‫يلزمه‬ ‫ما‬ ‫الحد‬ ‫لتغليظ‬ ‫الت‬ ‫عل‬ ‫عليه‬ ‫محرمة‬ ‫بكونها‬ ‫هاهنا‬ ‫جنايته‬ ‫أبيد‬ ، ‫فالظاهر‬ ‫الخطأ‬ ‫شبهة‬ ‫يتمكن‬ ‫ي‬ ‫الرم‬ ‫وعند‬ ‫القود‬ ‫يجب‬ ‫ال‬ ‫الخطأ‬ ‫شبهة‬ ‫مع‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ال‬ ‫تأديبه‬ ‫قصد‬ ‫أنه‬ ‫قتله‬ ‫الشفقة‬ ‫عل‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫بينهما‬ ‫هناك‬ ‫فليس‬ ‫ي‬ ‫األجنب‬ ‫بخالف‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫تمنعه‬ ‫األبوة‬ ‫شفقة‬ ‫ألن‬ ‫فج‬ ‫محضا‬ ‫عمدا‬ ‫ي‬ ‫األجنب‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫الرم‬ ‫علنا‬ ، ‫الخط‬ ‫شبهة‬ ‫هاهنا‬ ‫فليس‬ ‫فذبحه‬ ‫أخذه‬ ‫إذا‬ ‫فأما‬ ‫بوجه‬ ‫أ‬ ، ‫بقت‬ ‫االبن‬ ‫عل‬ ‫يجب‬ ‫القصاص‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫والدليل‬ ‫ابنه‬ ‫بقتل‬ ‫األب‬ ‫عل‬ ‫فكذلك‬ ‫أبيه‬ ‫ل‬ ‫القصاص‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ألن‬ ‫مساوي‬ ‫أحدهما‬ ‫كون‬‫ورة‬‫ض‬ ‫ومن‬ ‫المساواة‬ ‫معب‬ ‫مساويا‬ ‫اآلخر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫لآلخر‬ ‫ا‬ ، ‫له‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وحجتنا‬ ‫قوله‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫بعبده‬ ‫السيد‬ ‫وال‬ ‫بولده‬ ‫الوالد‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬ ، ‫ا‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫وقض‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫لخطاب‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ماله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بالدية‬ ‫عمدا‬ ‫ابنه‬ ‫قتل‬ ‫بقوله‬ ‫استدل‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫حقيقة‬ ‫ثم‬ ‫ألبيه‬ ‫مملوكا‬ ‫الولد‬ ‫كون‬‫يوجب‬ ‫اإلضافة‬ ‫هذه‬ ‫فظاهر‬ ‫ألبيك‬ ‫ومالك‬ ‫أنت‬ ‫الظاهر‬ ‫باعتبار‬ ‫الملك‬ ‫شبهة‬ ‫فكذلك‬ ‫عبده‬ ‫قتل‬ ‫إذا‬ ‫كالمول‬‫القصاص‬ ‫وجوب‬ ‫تمنع‬ ‫الملك‬ ، ‫باعتبار‬ ‫ي‬ ‫ينبع‬ ‫وكان‬ ‫بها‬ ‫زب‬ ‫إذا‬ ‫الحد‬ ‫يلزمه‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫الظاهر‬ ‫هذا‬ ‫الحد‬ ‫حكم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫القياس‬ ‫كنا‬ ‫تر‬ ‫ولكن‬ ‫ألن‬ ‫معب‬ ‫تزداد‬ ‫الوالد‬ ‫إل‬ ‫الولد‬ ‫وبطضافة‬ ‫محض‬ ‫ام‬‫ر‬‫ح‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ارتكاب‬ ‫عل‬ ‫اء‬‫ز‬‫ج‬ ‫وهو‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫محض‬ ‫الحد‬ ‫سق‬ ‫ولهذا‬ ‫به‬ ‫الحد‬ ‫يسقط‬ ‫فال‬ ‫الحرمة‬ ‫االبن‬ ‫جارية‬ ‫ئ‬‫وط‬ ‫إذا‬ ‫عنه‬ ‫الحد‬ ‫ط‬ ،
  • 17. 17 ‫إليه‬ ‫الجارية‬ ‫إضافة‬ ‫ألن‬ ‫شبهة‬ ‫ويوجب‬ ‫اإلضافة‬‫بظاهر‬ ‫الحل‬ ‫توجب‬ ‫فيها‬ ‫الملك‬ ‫وحقيقة‬ ‫بالملكية‬ ‫يو‬ ‫ال‬ ‫الحرمة‬ ‫محل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الملك‬ ‫حقيقة‬ ‫فأما‬ ‫أيضا‬ ‫الشبهة‬ ‫تورث‬ ‫ال‬ ‫فاإلضافة‬ ‫الحل‬ ‫رث‬ ، ‫أن‬ ‫يوضحه‬ ‫حكم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عليه‬ ‫من‬ ‫نفس‬ ‫ملك‬ ‫لما‬ ‫الدم‬ ‫ي‬ ‫ول‬ ‫فإن‬ ‫القتل‬ ‫عل‬ ‫اإلقدام‬ ‫يبيح‬ ‫الوطء‬ ‫يبيح‬ ‫كما‬‫الملك‬ ‫فا‬ ‫ي‬ ‫يستوف‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫كان‬‫القصاص‬ ‫ر‬ ‫الفصلن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شبهة‬ ‫توجب‬ ‫بالملكية‬ ‫إليه‬ ‫إلضافة‬ ، ‫ال‬ ‫حل‬ ‫يوجب‬ ‫فال‬ ‫الحرمة‬ ‫محل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الملك‬ ‫فأما‬ ‫الحد‬ ‫إسقاط‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شبهة‬ ‫ر‬ ‫يصت‬ ‫فال‬ ‫وطء‬ ، ‫ي‬ ‫ف‬ ‫والمعب‬ ‫أن‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫واالبن‬ ‫عنه‬ ‫الخالفة‬ ‫سبيل‬ ‫عل‬ ‫لوليه‬ ‫أو‬ ‫للمقتول‬ ‫يجب‬ ‫القصاص‬ ‫أن‬ ‫المسألة‬ ‫الح‬ ‫يثبت‬ ‫ال‬ ‫األهلية‬ ‫وبدون‬ ‫أبيه‬ ‫عل‬ ‫ذلك‬ ‫يستوجب‬ ‫كم‬ ، ‫أباه‬ ‫يقتل‬ ‫أن‬ ‫لالبن‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫وبيان‬ ‫انيا‬‫ز‬ ‫أو‬ ‫مرتدا‬ ‫أو‬ ‫كا‬ ‫ر‬ ‫مش‬ ‫كان‬‫سواء‬ ‫ابتداء‬ ‫بحال‬ ‫عا‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫محصن‬‫وهو‬ ، ‫عليه‬ ‫القود‬ ‫وجوب‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫إفنائه‬ ‫سبب‬ ‫يكتسب‬ ‫أن‬ ‫للولد‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ ‫الولد‬ ‫إيجاد‬ ‫سبب‬ ‫كان‬‫األب‬ ‫ألن‬ ‫بعينه‬ ‫الوجوب‬ ‫دون‬ ‫االستيفاء‬ ‫منه‬ ‫والمقصود‬ ‫حكما‬ ‫إتالف‬ ‫وهذا‬ ‫مأمور‬ ‫ألنه‬ ‫إليهما‬ ‫باإلحسان‬ ‫عا‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ، ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ( ‫ووصينا‬ ‫حسنا‬ ‫بوالديه‬ ‫اإلنسان‬ ) ‫بالمعروف‬ ‫يصاحبهما‬ ‫أن‬ ‫وعليه‬ ‫ر‬ ‫كن‬ ‫ر‬ ‫مش‬ ‫كانا‬‫وإن‬ ‫تعال‬ ‫لقوله‬ ( ‫و‬ ‫جاهداك‬ ‫إن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫تش‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ) ، ‫ي‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بالمعروف‬ ‫والمصاحبة‬ ‫اإلحسان‬ ‫من‬ ‫القتل‬ ‫وليس‬ ‫عا‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫عليه‬ ‫للوالد‬ ‫ثبت‬ ‫ذلك‬ ‫فكل‬ ‫ء‬ ‫ليعرف‬ ‫ازق‬‫ر‬‫ال‬ ‫الخالق‬ ‫هو‬ ‫وهللا‬ ‫وتربيته‬ ‫لوجوده‬ ‫ر‬ ‫سببن‬ ‫كانا‬‫الوالدين‬ ‫فإن‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫عظيم‬ ‫الوالد‬ ‫بحق‬ ‫العاقل‬ ‫القصاص‬ ‫يجب‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫ثبت‬ ‫وإذا‬ ‫عليه‬ ‫أوجب‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ ‫أن‬ ‫بهذا‬ ‫العاقل‬ ‫فيعرف‬ ‫الحقيقة‬ ‫عل‬ ‫يجب‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫ثبت‬ ‫الولد‬ ‫بقتل‬ ‫الوالد‬ ‫عل‬ ‫الوالدة‬ ‫عل‬ ‫أوجب‬ ‫حقها‬ ‫ألن‬ ) 00 _ ‫جاء‬ ‫عقيل‬ ‫البن‬ ‫الفقه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫التذكرة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 171 ( ) ‫شخص‬ ‫كل‬‫وهو‬ ‫الحرم‬ ‫القود‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المعتت‬ ‫والتكافؤ‬ ‫هذا‬ ‫فعل‬ ‫به‬ ‫قتل‬ ‫بقذفه‬ ‫يحد‬ ‫ال‬ ‫يقاد‬ ‫بولدها‬ ‫األم‬ ‫تقتل‬ ‫وهل‬ ‫بولده‬ ‫والد‬ ‫؟‬ ‫ر‬ ‫روايتن‬ ‫عل‬ )
  • 18. 18 01 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫ر‬‫العم‬ ‫ر‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬ ‫ألب‬ ‫ي‬ ‫الشافع‬ ‫اإلمام‬ ‫مذهب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫البيان‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 00 / 907 ( ) ‫مس‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫ألة‬ ‫بفرع‬ ‫أصل‬ : ‫بولده‬ ‫والد‬ ‫يقتل‬ ‫وال‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫ي‬ ‫الشافع‬ ‫قال‬ ‫إجماع‬ ‫ألنه‬ ‫وال‬ ‫أم‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫جد‬ ‫وال‬ ‫أب‬ ، ‫ذلك‬ ‫وجملة‬ ‫القصاص‬ ‫عليه‬ ‫يجب‬ ‫لم‬ ‫ولده‬ ‫قتل‬ ‫إذا‬ ‫األب‬ ‫أن‬ ، ‫عمر‬ ‫قال‬ ‫وبه‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫هم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الصحابة‬ ، ‫حنيفة‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬ ‫اع‬‫ز‬‫واألو‬ ‫ربيعة‬ ‫الفقهاء‬ ‫ومن‬ ‫وأحمد‬ ‫وإسحاق‬ ، ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫مالك‬ ‫وقال‬ ‫بالسيف‬ ‫رماه‬ ‫إن‬ ‫فقتله‬ ‫به‬ ‫يقد‬ ‫لم‬ ‫بذلك‬ ‫يريد‬ ‫قد‬ ‫ألنه‬ ‫التأديب‬ ‫قتل‬ ‫وذبحه‬ ‫أضجعه‬ ‫وإن‬ ، ‫به‬ ‫عمر‬ ‫روى‬ ‫ما‬ ‫دليلنا‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫قال‬ ‫بولده‬ ‫والد‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬ ، ‫كل‬‫وألن‬ ‫بالسيف‬ ‫رماه‬ ‫إذا‬ ‫به‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫وذبحه‬ ‫أضجعه‬ ‫وإن‬ ‫به‬ ‫يقتل‬ ‫لم‬ ‫ك‬ ‫الكافر‬ ‫قتل‬ ‫إذا‬ ‫المسلم‬ ، ‫قيل‬ ‫فإن‬ ‫إجماع‬ ‫ألنه‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫ي‬ ‫الشافع‬ ‫قول‬ ‫معب‬ ‫فما‬ ‫له‬ ‫مخالف‬ ‫ومالك‬ ‫؟‬ ‫تأويالن‬ ‫فله‬ ، ‫أحدهما‬ ‫الصحابة‬ ‫إجماع‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫أنه‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫قد‬ ‫ألنه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لهما‬ ‫مخالف‬ ‫وال‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫الصحابة‬ ، ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫أنه‬ ‫ي‬ ‫والثاب‬ ‫بالسيف‬ ‫رماه‬ ‫إذا‬ ‫إجماع‬ ‫فإنه‬ ) 09 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫للكاساب‬ ‫الصنائع‬ ‫بدائع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 8 / 192 ( ) ‫أنواع‬ ‫فثالثة‬ ‫المقتول‬ ‫إل‬ ‫يرجع‬ ‫الذي‬ ‫وأما‬ ، ‫عليه‬ ‫قصاص‬ ‫ال‬ ‫ولده‬ ‫األب‬ ‫قتل‬ ‫لو‬ ‫ر‬ ‫حب‬ ‫القاتل‬ ‫جزء‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أحدها‬ ، ‫أو‬ ‫األب‬ ‫أب‬ ‫الجد‬ ‫وكذلك‬ ‫عال‬ ‫وإن‬ ‫األم‬ ‫أب‬ ، ‫أو‬ ‫األم‬ ‫أم‬ ‫أو‬ ‫ولدها‬ ‫قتلت‬ ‫إذا‬ ‫األم‬ ‫وكذا‬ ‫سفلوا‬ ‫وإن‬ ‫ولده‬ ‫ولد‬ ‫الرجل‬ ‫قتل‬ ‫إذا‬ ‫وكذلك‬ ‫ولدها‬ ‫ولد‬ ‫قتلت‬ ‫إذا‬ ‫األب‬ ‫أم‬ ، ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫واألصل‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫يقاد‬ ‫بولده‬ ‫الوالد‬ )
  • 19. 19 00 _ ‫جاء‬ ‫الحفيد‬ ‫رشد‬ ‫البن‬ ‫المجتهد‬ ‫بداية‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 079 ( ) ‫والثوري‬ ‫ي‬ ‫والشافع‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ‫ال‬ ‫يقاد‬ ‫العمد‬ ‫أوجه‬ ‫من‬ ‫كان‬‫وجه‬ ‫بأي‬ ‫قتله‬ ‫إذا‬ ‫بحفيده‬ ‫الجد‬ ‫وال‬ ‫بولده‬ ‫الوالد‬ ‫العلماء‬‫جمهور‬ ‫قال‬ ‫وبه‬ ، ‫و‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫أن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫عمدتهم‬ ‫الوالد‬ ‫بالولد‬ ‫يقاد‬ ‫وال‬ ‫المساجد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحدود‬ ‫تقام‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ، ‫ر‬ ‫المسلمن‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫القصاص‬ ‫عموم‬ ‫مالك‬ ‫وعمدة‬ ، ‫ب‬ ‫ر‬ ‫يحب‬ ‫عن‬ ‫رووه‬ ‫ما‬ ‫اختالفهم‬ ‫وسبب‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫ن‬ ‫ف‬‫فت‬ ‫ساقه‬ ‫فأصاب‬ ‫بالسيف‬ ‫له‬ ‫ابنا‬ ‫حذف‬ ‫قتادة‬ ‫له‬ ‫يقال‬ ‫مدلج‬ ‫ي‬ ‫بب‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫له‬ ‫ذلك‬ ‫فذكر‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عل‬ ‫جعشم‬ ‫بن‬ ‫اقة‬‫ش‬ ‫فقدم‬ ‫فمات‬ ‫جرحه‬ ، ‫عل‬ ‫اعدد‬ ‫عمر‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫ر‬ ‫ثالثن‬ ‫اإلبل‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫أخذ‬ ‫عمر‬ ‫عليه‬ ‫قدم‬ ‫فلما‬ ‫عليك‬ ‫أقدم‬ ‫ر‬ ‫حب‬ ‫ر‬ ‫بعت‬ ‫ومائة‬ ‫ين‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫قديد‬ ‫ماء‬ ‫حقة‬ ‫خلفة‬ ‫ر‬ ‫وأربعن‬ ‫جذعة‬ ‫ر‬ ‫وثالثن‬ ، ‫هأنذا‬ ‫فقال‬ ‫المقتول‬ ‫أخو‬ ‫أين‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ، ‫ر‬ ‫فإن‬ ‫خذها‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫قال‬ ‫ء‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫لقاتل‬ ‫ليس‬ ، ‫مالكا‬ ‫فإن‬ ‫العمد‬ ‫شبه‬ ‫منه‬ ‫وأثبت‬ ‫محضا‬ ‫عمدا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫عل‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫حمل‬ ‫واألب‬ ‫االبن‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫فيما‬ ، ‫وأما‬ ‫إلجماعهم‬ ‫عمد‬ ‫أنه‬ ‫من‬ ‫ظاهره‬ ‫عل‬ ‫فحملوه‬ ‫الجمهور‬ ‫عمد‬ ‫فهو‬ ‫فقتله‬ ‫بسيف‬ ‫آخر‬ ‫حذف‬ ‫من‬ ‫أن‬ ) 02 _ ‫جاء‬ ‫الفرس‬ ‫البن‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 009 .. ( ) ‫قصاصا‬ ‫بابنه‬ ‫األب‬ ‫يقتل‬ ‫هل‬ ‫واختلف‬ ، ‫ي‬ ‫فف‬ ‫فيذبحه‬ ‫يضجعه‬ ‫أن‬ ‫مثل‬ ‫فيه‬ ‫شبهة‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫العمد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫به‬ ‫يقتل‬ ‫له‬ ‫المذهب‬ ، ‫وأبو‬ ‫ي‬ ‫الشافع‬ ‫وقال‬ ‫حنيفة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫به‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ) 00 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫افع‬‫ر‬‫لل‬ ‫ر‬ ‫الوجت‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 06 / 000 ( ) ‫الولد‬ ‫بقتل‬ ‫الوالد‬ ‫عل‬ ‫قصاص‬ ، ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫وبه‬ ‫وأحمد‬ ‫حنيفة‬ ، ‫فعليه‬ ‫وذبحه‬ ‫أضجعه‬ ‫إن‬ ‫أنه‬ ‫ويروى‬ ‫القصاص‬ ‫فعليه‬ ‫قتله‬ ‫تعمد‬ ‫إن‬ ‫أنه‬ ‫مالك‬ ‫وعن‬ ‫بالسيف‬ ‫حذفه‬ ‫وإن‬ ‫القصاص‬ ‫التأديب‬ ‫قصد‬ ‫أنه‬ ‫الحتمال‬ ‫فال‬ ، ‫لنا‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫أنه‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫قال‬ ‫ال‬ ‫يقاد‬ ‫الوالد‬ ‫بالولد‬ ،
  • 20. 21 ‫الولد‬ ‫لوجود‬ ‫سبب‬ ‫الوالد‬ ‫وألن‬ ‫الولد‬ ‫ر‬ ‫يصت‬ ‫أن‬ ‫يحسن‬ ‫فال‬ ‫بحرمة‬ ‫ذلك‬ ‫يليق‬ ‫وال‬ ‫له‬ ‫معدما‬ ‫سببا‬ ‫حرمته‬ ‫ولرعاية‬ ‫األبوة‬ ، ‫وقصاصا‬ ‫حدا‬ ‫أباه‬ ‫يقتل‬ ‫أن‬ ‫للجالد‬ ‫وكرهنا‬ ‫ابنه‬ ‫بقذف‬ ‫يحد‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ ‫قلنا‬ ، ‫الكافر‬ ‫أباه‬ ‫يقتل‬ ‫أن‬ ‫وللغازي‬ ‫الغازي‬ ‫صورة‬ ‫وستعود‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫كتاب‬ ‫ر‬ ‫الست‬ ، ‫الجدات‬ ‫وكذا‬ ‫كاألب‬‫واألم‬ ‫األم‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫األب‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫كانوا‬‫وسواء‬ ‫بعدوا‬ ‫أو‬ ‫قربوا‬ ‫سواء‬ ‫باألحفاد‬ ‫يقتلون‬ ‫ال‬ ‫واألجداد‬ ) 08 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫الموصل‬ ‫مودود‬ ‫البن‬‫المختار‬ ‫تعليل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 2 / 12 .. ( ) ‫بابنه‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫األب‬ ‫ألن‬ ‫وهذا‬ ‫قال‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫يقاد‬ ‫بولده‬ ‫والد‬ ‫سقط‬ ‫وإذا‬ ‫فسقط‬ ‫القصاص‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شبهة‬ ‫فأورث‬ ‫جزؤه‬ ‫وألنه‬ ‫عمد‬ ‫ألنه‬ ‫ماله‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الدية‬ ‫تجب‬ ‫القصاص‬ ) 07 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫المنح‬ ‫البن‬ ‫الممتع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 9 / 099 ( ) ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫وروي‬ ‫دية‬ ‫أعىط‬ ‫أنه‬ ‫ي‬ ‫المذحح‬ ‫قتادة‬ ‫ابن‬ ‫إجماعا‬ ‫فكان‬ ‫ينكر‬ ‫ولم‬ ‫الصحابة‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫ذلك‬ ‫واشتهر‬ ‫فقتله‬ ‫بسيف‬ ‫حذفه‬ ‫قد‬ ‫وكان‬ ‫أبيه‬ ‫دون‬ ‫ألخيه‬ ) 03 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الخرف‬ ‫مختض‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫كش‬ ‫الزر‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 81 ( ) ‫وولده‬ ‫الوالد‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫القصاص‬ : ‫قال‬ ‫وال‬ ‫بولده‬ ‫والد‬ ‫يقتل‬ ، ‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫أرطاة‬ ‫بن‬ ‫حجاج‬ ‫روى‬ ‫لما‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫الخطاب‬ ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمعت‬ ‫بالولد‬ ‫الوالد‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ، ‫ماجه‬ ‫وابن‬ ‫أحمد‬ ‫رواه‬ ‫مرسال‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫وقد‬ ‫وقال‬ ‫لفظه‬ ‫وهذا‬ ‫مذي‬ ‫ر‬ ‫والت‬ ، ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫البيهف‬ ‫وروى‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫عجالن‬ ‫ابن‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫حوه‬ ‫إسناده‬ ‫وصحح‬ ، ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ‫بشهرته‬ ‫يستغب‬ ‫اق‬‫ر‬‫والع‬‫بالحجاز‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫عند‬‫مشهور‬ ‫حديث‬ ‫هو‬ ‫الت‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫والعمل‬ ‫وقبوله‬ ‫فيه‬ ‫اإلسناد‬ .
  • 21. 21 ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫وعن‬ ‫ر‬ ‫سمعت‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫يقتل‬ ‫وال‬ ‫المساجد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحدود‬ ‫تقام‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ‫بالولد‬ ‫الوالد‬ . ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫رض‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫اقة‬‫ش‬ ‫وعن‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ت‬‫حض‬ ‫وال‬ ‫ابنه‬ ‫من‬ ‫األب‬ ‫يقيد‬ ‫أبيه‬ ‫من‬ ‫االبن‬ ‫يقيد‬ ، ‫مذي‬ ‫ر‬ ‫الت‬ ‫رواهما‬ ، ‫ال‬ ‫ي‬ ‫وف‬ ‫عنه‬ ‫صحيح‬ ‫ومالك‬ ‫أنت‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫ألبيك‬ ، ‫وهذه‬ ‫القصاص‬ ‫أ‬‫ر‬‫تد‬ ‫شبهة‬ ‫ي‬ ‫فىه‬ ‫الملكية‬ ‫حقيقة‬ ‫تثبت‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫اإلضافة‬ ، ‫فال‬ ‫إيجاده‬ ‫سبب‬ ‫األب‬ ‫وألن‬ ‫إعدامه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫سببا‬ ‫االبن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يناسب‬ ) 16 _ ‫جاء‬ ‫رجب‬ ‫البن‬ ‫والحكم‬ ‫العلوم‬ ‫جامع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 900 .. ( ) ‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫عموم‬ ‫من‬ ‫ويستثب‬ ( ‫بالنفس‬ ‫النفس‬ ) ‫صور‬ ‫ولده‬ ‫الوالد‬ ‫يقتل‬ ‫أن‬ ‫منها‬ ‫به‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫عل‬‫فالجمهور‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫وصح‬ ، ‫وروي‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫عن‬ ‫متعددة‬ ‫وجوه‬ ‫أسانيدها‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫تكلم‬ ‫وقد‬ ، ‫ال‬ ‫تعمدا‬ ‫قتله‬ ‫تعمد‬ ‫إن‬ ‫مالك‬ ‫وقال‬ ‫وإن‬ ‫به‬ ‫يقتل‬ ‫فإنه‬ ‫يذبحه‬ ‫أن‬ ‫مثل‬ ‫فيه‬ ‫يشك‬ ‫عصا‬‫أو‬ ‫بسيف‬ ‫حذفه‬ ‫يقتل‬ ‫لم‬ ، ‫بقتله‬ ‫يقتل‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫البب‬ ‫وقال‬ ‫للعمومات‬ ‫العمد‬ ‫وجوه‬ ‫بجميع‬ ) 33 _ ‫جاء‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الدكاترة‬ ‫من‬ ‫لمجموعة‬ ‫الكويتية‬ ‫الفقه‬ ‫موسوعة‬ ( 0 / 106 ( ) ‫من‬ ‫للقتيل‬ ‫يقتص‬ ‫ال‬ ‫لح‬ ‫األم‬ ‫ومنهم‬ ‫أصوله‬ ‫قبل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ديث‬ ‫بولده‬ ‫الوالد‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬ ‫األصل‬ ‫وألن‬ ‫األصول‬ ‫بقية‬ ‫ومثله‬ ‫الفرع‬ ‫إلحياء‬ ‫سبب‬ ‫إفناؤه‬ ‫له‬ ‫يستحق‬ ‫أن‬ ‫المحال‬ ‫فمن‬ ، ‫جمهور‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬ ‫إل‬ ‫المالكية‬ ‫وذهب‬ ‫العلماء‬ ‫ويذبحه‬ ‫يضجعه‬ ‫أو‬ ‫بالسيف‬ ‫الفرع‬ ‫عنق‬ ‫ي‬ ‫يرم‬ ‫كأن‬‫الفرع‬ ‫روح‬ ‫إزهاق‬ ‫األصل‬ ‫قصد‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ) 10 _ ‫جاء‬ ‫الكويتية‬ ‫الفقه‬ ‫موسوعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 99 / 108 ( ) ‫بولده‬ ‫والد‬ ‫يقتل‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫إل‬ ‫الجمهور‬ ‫ذهب‬ ‫مطلقا‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫لقول‬ ‫ال‬ ‫يقاد‬ ‫بالولد‬ ‫الوالد‬ ) -----------------------------------------
  • 22. 22 __ ‫الحديث‬ ‫أسانيد‬ : 0 _ ‫رواه‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬ ‫الت‬ ( 0066 ) ‫عن‬‫األحمر‬ ‫حيان‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫األشج‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السهىم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫أرطأة‬ ‫بن‬ ‫الحجاج‬ ‫الخطاب‬ . ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ . ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫وحديث‬ ‫اإلمام‬ ‫عن‬ ‫وثبت‬ ‫بل‬ ، ‫به‬ ‫االحتجاج‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫يت‬ ‫أحد‬ ‫يكاد‬ ‫ال‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫قالوا‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫وغت‬ ‫أحمد‬ ( ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ‫أيوب‬ ‫مثل‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫حديث‬ ) ‫مطلقا‬ ‫األسانيد‬ ‫أصح‬ ‫أنه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫كثت‬‫قال‬ ‫بل‬ ‫األسانيد‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ . ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫النساب‬ ‫قال‬ ، ‫األصل‬ ‫من‬ ‫ثقته‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫ذاته‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شيب‬ ‫بن‬ ‫وعمرو‬ ( ‫ثقة‬ ) ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫ومثله‬ ‫والبخاري‬ ‫اهوية‬‫ر‬ ‫وابن‬ ‫شيبة‬ ‫بن‬ ‫ويعقوب‬ ‫ر‬ ‫معن‬ ‫وابن‬ ‫ي‬ ‫المديب‬ ‫وابن‬ ‫القطان‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ويحب‬ ‫ي‬ ‫والعجل‬ ‫ي‬ ‫والدارم‬ ، ‫هم‬ ‫ر‬ ‫غت‬ ‫ون‬ ‫ر‬ ‫وكثت‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫والبيهف‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫عدي‬ ‫وابن‬ ‫ي‬ ‫والدارقطب‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫قول‬ ‫أما‬ ( ‫ليس‬ ‫بقوي‬ ) ‫وممن‬ ‫الجرح‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫جدا‬ ‫ر‬ ‫المتعنتن‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫المحض‬ ‫تعنته‬ ‫فمن‬ ‫فيما‬ ‫المصيب‬ ‫هو‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ويكون‬ ‫منه‬ ‫الخطأ‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫وكثت‬ ‫بل‬ ، ‫ر‬ ‫والغلطتن‬ ‫بالغلطة‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يضعف‬ ‫فيه‬ ‫يذكروا‬ ‫ولم‬ ‫مطلقا‬ ‫الرجل‬ ‫وثقوا‬ ‫قد‬ ‫ر‬ ‫معن‬ ‫وابن‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫كالنساب‬‫التعنت‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫انه‬‫ر‬‫وأق‬ ‫بل‬ ، ‫روي‬ ، ‫جرح‬ ‫من‬ ‫طرف‬ ‫ي‬ ‫أدب‬ ‫مطلقا‬ ‫ثقة‬ ‫والرجل‬ . ‫ر‬ ‫غت‬ ‫أخري‬ ‫ألمور‬ ‫بعضهم‬ ‫فيه‬ ‫تكلم‬ ‫وإنا‬ ، ‫بحال‬ ‫الصدوق‬ ‫عن‬ ‫يقل‬ ‫وال‬ ‫فثقة‬ ‫أرطأة‬ ‫بن‬ ‫الحجاج‬ ‫أما‬ ‫فال‬ ‫ذلك‬ ‫لقائل‬ ‫جدال‬ ‫التسليم‬ ‫ومع‬ ، ‫العلم‬ ‫بأهل‬ ‫يليق‬ ‫ال‬ ‫تيه‬ ‫فيه‬ ‫كان‬‫بعضهم‬ ‫قال‬ ‫إذ‬ ‫الحديث‬ ‫رواية‬
  • 23. 23 ‫من‬ ‫ثابت‬ ‫فالحديث‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫وعل‬ ، ‫الحديث‬ ‫برواية‬ ‫األصل‬ ‫من‬ ‫لذلك‬ ‫عالقة‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫أخري‬ ‫طرق‬ ‫شعيب‬ . 1 _ ‫رواه‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ( 1001 ) ‫بن‬ ‫حجاج‬ ‫عن‬ ‫حيان‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السهىم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫أرطأة‬ . ‫وهذا‬ ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ . 9 _ ‫رواه‬ ‫الجارو‬ ‫ابن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫المنتف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫د‬ ( 807 ) ‫عن‬ ‫سابق‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫وارة‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫القرس‬ ‫عجالن‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬‫المعتمر‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ‫عن‬ ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫قيس‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السهىم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ . ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫وإ‬ ‫ثقة‬ ‫عجالن‬ ‫وابن‬ ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ‫آخره‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حفظه‬ ‫ر‬ ‫تغت‬ ‫نما‬ . 0 _ ‫رواه‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحمد‬ ( 007 ) ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫لهيعة‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫البضي‬ ‫جردقة‬ ‫سعيد‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السهىم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ . ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫ولم‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬ ‫لهيعة‬ ‫ابن‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ . 2 _ ‫رواه‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحمد‬ ( 000 ) ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫لهيعة‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫األشيب‬ ‫ي‬ ‫موس‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السهىم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ . ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬ ‫لهيعة‬ ‫ابن‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ .
  • 24. 24 0 _ ‫رواه‬ ‫أ‬ ‫مسنده‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حمد‬ ( 33 ) ‫طريف‬ ‫بن‬ ‫مطرف‬ ‫عن‬ ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬‫عامر‬ ‫بن‬ ‫األسود‬ ‫عن‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫جت‬ ‫بن‬ ‫مجاهد‬ ‫عن‬ ‫عتيبة‬ ‫بن‬ ‫الحكم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الحارب‬ . ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وباف‬‫وعمر‬ ‫مجاهد‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫لالنقطاع‬ . 8 _ ‫رواه‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الدارقطب‬ ( 9129 ) ‫إبر‬ ‫عن‬ ‫الدوري‬ ‫مخلد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫عن‬ ‫البغوي‬ ‫هاشم‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫يحب‬ ‫عن‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫عن‬ ‫المروزي‬ ‫رستم‬ ‫بن‬ ‫إبرهيم‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫اساب‬‫ر‬‫الخ‬ ‫سيار‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫األنصاري‬ . ‫ورجاله‬ ‫األقل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫مستور‬ ‫وهو‬ ‫ي‬ ‫اساب‬‫ر‬‫الخ‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬ ‫المروزي‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ . ‫من‬ ‫أحد‬ ‫يمتنع‬ ‫ولم‬ ‫بقاضاياه‬ ‫الناس‬ ‫أعرف‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ‫يض‬ ‫فال‬ ‫وعمر‬ ‫المسيب‬ ‫ابن‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫االنقطاع‬ ‫أما‬ ‫الصحابة‬ ‫وأحد‬‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫نفسه‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ ‫بل‬ ، ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫به‬ ‫االحتجاج‬ ‫عن‬ ‫األئمة‬ ‫بيانا‬ ‫بهذا‬ ‫ي‬ ‫وكف‬ ،‫عمر‬ ‫به‬ ‫ي‬ ‫يقض‬ ‫كان‬‫عما‬ ‫المسيب‬ ‫ابن‬ ‫يسأل‬ ‫كان‬‫أنه‬ ‫الكبار‬ ‫ابن‬ ‫يرويه‬ ‫ما‬ ‫لقوة‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫المسيب‬ . 7 _ ‫رواه‬ ‫مصنفه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( 17926 ) ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الكالب‬ ‫العوام‬ ‫بن‬ ‫وعباد‬ ‫حيان‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السهىم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫أرطأة‬ ‫بن‬ ‫الحجاج‬ . ‫وهذا‬ ‫فيه‬ ‫علة‬ ‫وال‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ . 3 _ ‫رواه‬ ‫ر‬ ‫الكبت‬ ‫السن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫البيهف‬ ( 7 / 98 ) ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫األصبهاب‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫التبوذك‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫موس‬ ‫عن‬ ‫الصائغ‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫الزهري‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫يحب‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الثقف‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عرفجة‬ ‫عن‬ ‫عتيبة‬ ‫بن‬ ‫الحكم‬ ‫عن‬ ‫طريف‬ ‫بن‬ ‫مطرف‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫القسمل‬ ‫مسلم‬ ‫الخطا‬ ‫بن‬ ‫ب‬ . ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬‫مستور‬ ‫وهو‬ ‫الزهري‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ .
  • 25. 25 06 _ ‫رواه‬ ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطت‬ ( 7360 ) ‫ي‬ ‫موس‬ ‫بن‬ ‫أسد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الرعيب‬ ‫داود‬ ‫بن‬ ‫المقدام‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السهىم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫الصباح‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫المثب‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫عن‬ ‫ع‬ ‫عن‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫مر‬ . ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫األقل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫ساء‬ ‫صدوق‬ ‫وكالهما‬ ‫والمقدام‬ ‫ي‬ ‫المثب‬ ‫سوي‬ . 00 _ ‫رواه‬ ‫الديات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عاصم‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫ابن‬ ( 026 ) ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫المقدم‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫الصباح‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫المثب‬ ‫عن‬ ‫عن‬ ‫المجيد‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السهىم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ . ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫األقل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫ساء‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬ ‫ي‬ ‫المثب‬ . 01 _ ‫رواه‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الدارقطب‬ ( 9103 ) ‫الحسن‬ ‫عن‬‫بكر‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫عن‬ ‫عرفة‬ ‫بن‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السهىم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫الغنوي‬ ‫أنيسة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫يحب‬ ‫عن‬ ‫الجزري‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ . ‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وباف‬ ‫أنيسة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫يحب‬ ‫لضعف‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ . ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ، ‫وك‬ ‫ر‬ ‫بمت‬ ‫وليس‬ ‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫أنيسة‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ويحب‬ ( ‫الحديث‬ ‫ضعيف‬ ) ‫أبو‬ ‫وضعفه‬ ، ‫زر‬ ‫سعد‬ ‫وابن‬ ‫ي‬ ‫والساح‬ ‫ر‬ ‫معن‬ ‫وابن‬ ‫ي‬ ‫والدارقطب‬ ‫ي‬ ‫المديب‬ ‫وابن‬ ‫والبخاري‬ ‫عدي‬ ‫وابن‬‫ار‬‫والت‬ ‫عة‬ ، ‫هم‬ ‫ر‬ ‫وغت‬ ‫نعيم‬ ‫وأبو‬ ‫والحاكم‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫والبيهف‬ ‫والفسوي‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫بش‬ ‫يتفرد‬ ‫ال‬ ‫يكاد‬ ‫والرجل‬ ، ‫لهذا‬ ‫دعاهم‬ ‫حديثا‬ ‫أو‬ ‫سببا‬ ‫أعلم‬ ‫وال‬ ، ‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫النساب‬ ‫كه‬ ‫تر‬ ‫لكن‬ ‫ول‬ ، ‫فقط‬ ‫الحفظ‬ ‫سوء‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫وأقض‬ ‫حديثه‬ ‫فقال‬ ‫التقريب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حاله‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫خص‬ ( ‫ضعيف‬ ) ‫وصدق‬ .
  • 26. 26 09 _ ‫رواه‬ ‫معجمه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫المقرئ‬ ‫ابن‬ ( 0633 ) ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫عن‬ ‫اق‬‫ر‬‫الو‬ ‫ي‬ ‫عيش‬ ‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫الحجازي‬ ‫عطاء‬ ‫بن‬ ‫يعقوب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السحيىم‬ ‫جابر‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ائيل‬‫ش‬‫إ‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السهىم‬ ‫شعيب‬ . ‫حس‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫ي‬ ‫السحيىم‬ ‫دمحم‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫ن‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫ساء‬ ‫صدوق‬ ‫وكالهما‬ ‫الحجازي‬ ‫ويعقوب‬ . 00 _ ‫رواه‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬ ‫الت‬ ( 0933 ) ‫بن‬ ‫ي‬ ‫المثب‬ ‫عن‬ ‫عياش‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬‫حجر‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫عن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫اقة‬‫ش‬ ‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫السهىم‬ ‫شعيب‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫الصباح‬ . ‫وهذا‬ ، ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫اقة‬‫ش‬ ‫وليس‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫فيه‬ ‫الصحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهو‬ ‫عياش‬ ‫ابن‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫اإلسناد‬ ‫ورجال‬ ‫وهو‬ ‫ي‬ ‫والمثب‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫ر‬ ‫تغت‬ ‫ثقة‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫كثت‬‫أخري‬ ‫طرق‬ ‫وسبقت‬ ، ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حفظه‬ ‫ساء‬ ‫صدوق‬ ‫اقة‬‫ش‬ ‫عن‬ ‫وليس‬‫عمر‬ ‫عن‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬ ‫المثب‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫روي‬ ‫وكذلك‬ ، ‫اقة‬‫ش‬ ‫وليس‬‫عمر‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ . 02 _ ‫رواه‬ ‫المستدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحاكم‬ ( 0 / 900 ) ‫إ‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عبيد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الصبع‬ ‫سحاق‬ ‫طاوس‬ ‫عن‬‫دينار‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫األزدي‬ ‫ر‬ ‫بشت‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫التنوح‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬‫ار‬‫الت‬ ‫الواحد‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫كيسان‬‫بن‬ . ‫ربما‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬ ‫األزدي‬ ‫سعيد‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ‫فقط‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أخطأ‬ . ‫األزدي‬ ‫سعيد‬ ‫أما‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الدمشف‬ ‫دحيم‬ ‫قال‬ ، ‫فقط‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫ثقة‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫فصدوق‬ ( ‫كان‬ ‫قدريا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ، ‫ثقة‬ ‫هو‬ ‫يقولون‬ ‫مشختنا‬ ) ‫شعبة‬ ‫وقال‬ ، ( ‫الحديث‬ ‫صدوق‬ ) ‫وقال‬ ( ‫ثقة‬ ) ،
  • 27. 27 ‫عيينة‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ( ‫حافظ‬ ) ‫ار‬‫الت‬ ‫وقال‬ ، ( ‫بأس‬ ‫به‬ ‫ليس‬ ‫صالح‬ ‫عندنا‬ ) ‫حاتم‬ ‫وأبو‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ، ( ، ‫الصدق‬ ‫محله‬ ‫به‬ ‫يحتج‬ ‫وال‬ ‫حديثه‬ ‫كتب‬ ُ ‫ي‬ ) ‫البخاري‬ ‫وقال‬ ، ( ‫يحتمل‬ ‫وهو‬ ‫حفظه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يتكلمون‬ ) ، ‫الحاكم‬ ‫وقال‬ ( ‫فيه‬ ‫األقاويل‬ ‫اختلفت‬ ) ‫أحدها‬ ‫بعد‬ ‫وقال‬ ‫المستدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحاديثه‬ ‫وصحح‬ ( 332 ( ) ‫سوء‬ ‫من‬ ‫مسهر‬ ‫أبو‬ ‫وصفه‬ ‫بما‬ ‫يخرجاه‬ ‫لم‬ ‫ر‬ ‫الشيخن‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫عضه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الشام‬ ‫أهل‬ ‫إمام‬ ‫ر‬ ‫بشت‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫القدر‬ ‫بهذا‬ ‫ل‬‫يت‬ ‫ال‬ ‫ومثله‬ ، ‫حفظه‬ ) ‫ي‬ ‫ف‬ ‫خزيمة‬ ‫ابن‬ ‫له‬ ‫وروي‬ ، ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬ ‫الت‬ ‫له‬ ‫ن‬‫وحس‬ ، ، ‫المستدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫له‬ ‫وصحح‬ ، ‫صحيحه‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫والنساب‬ ‫حنبل‬ ‫وابن‬ ‫ر‬ ‫معن‬ ‫وابن‬ ‫داود‬ ‫وأبو‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ضعفه‬ ‫لكن‬ ‫ذا‬ ‫وما‬ ، ‫ي‬ ‫المديب‬ ‫وابن‬ ‫ي‬ ‫والدارقطب‬ ‫ك‬ ‫أحاديث‬ ‫لبضعة‬ ‫إال‬ ‫أنه‬ ‫قيل‬ ‫حديثه‬ ‫ي‬ ‫وتخىط‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫مكت‬ ‫كان‬‫الرجل‬ ‫لكن‬ ، ‫فيها‬ ‫أخطأ‬ ( 966 ‫حديث‬ ) ، ‫روايته‬ ‫بحر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أخطاء‬ ‫بضعة‬ ‫وقعت‬ ‫إن‬ ‫هذا‬ ‫ومثل‬ ، ‫الضعف‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫ذلك‬ ‫له‬‫يت‬ ‫وال‬ ‫عتب‬ ‫فال‬ ، ‫أبدا‬ ‫ئ‬‫يخىط‬ ‫أال‬ ‫الصدوق‬ ‫أو‬ ‫الثقة‬ ‫ط‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ، ‫فيها‬ ‫أخطأ‬ ‫أنه‬ ‫التسليم‬ ‫مع‬ ‫وهذا‬ ‫ل‬‫فص‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬ ‫قال‬ ‫الكامل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫عدي‬ ‫ابن‬ ( ‫االستقامة‬ ‫حديثه‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫والغالب‬ ‫ويغلط‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫بعد‬ ‫ئ‬ ‫ر‬ ‫الش‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يهم‬ ‫الصدق‬ ‫عليه‬ ‫والغالب‬ ) ‫ثقة‬ ‫والرجل‬ ‫وأصح‬ ‫أقرب‬ ‫وثقوه‬ ‫من‬ ‫وقول‬ ، ‫وصدق‬ ‫ربما‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫فقط‬ ‫أحاديث‬ . 00 _ ‫رواه‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ( 1000 ) ‫الهروي‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫سويد‬ ‫عن‬ ‫عن‬‫مسهر‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫كيسان‬‫بن‬ ‫طاوس‬ ‫عن‬‫دينار‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫المك‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ . ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وباف‬ ‫ي‬ ‫المك‬ ‫إسماعيل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حفظ‬ ‫لسوء‬ ‫األقل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫حسن‬ .
  • 28. 28 08 _ ‫رواه‬ ‫سننه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الدارقطب‬ ( 9121 ) ‫منصور‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫الدوري‬ ‫مخلد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫الرمادي‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫كيسان‬‫بن‬ ‫طاوس‬ ‫عن‬‫دينار‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫المك‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬ ‫عون‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ . ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وباف‬ ‫ي‬ ‫المك‬ ‫إسماعيل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حفظ‬ ‫لسوء‬ ‫األقل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫ثقات‬ ‫رجاله‬ . 07 _ ‫رواه‬ ‫المستدرك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الحاكم‬ ( 0 / 909 ) ‫الفقيه‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫النض‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫عن‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫وإب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫الليث‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الجهب‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الدارم‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫عن‬ ‫القاري‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫رباح‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫المك‬ ‫ج‬ ‫جري‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫األسدي‬ ‫ي‬ ‫عيش‬ . ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وباف‬ ‫األسدي‬ ‫عمر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لضعف‬ ‫األقل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫المتابعات‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬ ‫ي‬ ‫الجهب‬ ‫فقط‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫ربما‬ ‫ثقة‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ . 03 _ ‫رواه‬ ‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫الطت‬ ( 7028 ) ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫األزدي‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫المطلب‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫المك‬ ‫ج‬ ‫جري‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫األسدي‬ ‫ي‬ ‫عيش‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫الليث‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫الجهب‬ ‫صالح‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫رباح‬ . ‫إس‬ ‫وهذا‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وباف‬ ‫األسدي‬ ‫عمر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫لضعف‬ ‫األقل‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫حسن‬ ‫ناد‬ ‫فقط‬ ‫أحاديث‬ ‫بضعة‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫ربما‬ ‫ثقة‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫صدوق‬ ‫وهو‬ ‫ي‬ ‫الجهب‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫رجاله‬ . 16 _ ‫روي‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫مسند‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( 0 / 967 ) ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬ ‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫عن‬ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ . ‫و‬ ‫صحيح‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫طائفة‬ ‫وهم‬ ‫الزيدية‬ ‫طائفة‬ ‫عند‬‫مشهور‬ ‫زيد‬ ‫ومسند‬ ، ‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ، ‫الشيعة‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫ر‬ ‫كغت‬‫وليسوا‬ ‫ة‬‫معتت‬
  • 29. 29 ، ‫الزيدية‬ ‫عن‬ ‫وتناقله‬ ‫شهرته‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫بل‬ ‫منفرد‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫زيد‬ ‫مسند‬ ‫نقل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫االعتماد‬ ‫وليس‬ ‫وصحيح‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫بل‬ ، ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫ي‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫أصح‬ ‫أنه‬ ‫يقال‬ ‫كما‬‫زيد‬ ‫مسند‬ ‫وليس‬ ‫م‬ ‫مقبوال‬ ‫ا‬‫معتت‬ ‫كتابا‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫يبف‬ ‫لكنه‬ ، ‫ر‬ ‫بكثت‬ ‫منه‬ ‫ي‬ ‫أعل‬ ‫سلم‬ . .. ‫كتاب‬‫آخر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫بأكملها‬ ‫مذكورة‬ ‫المصادر‬ ‫قائمة‬ ( ‫ن‬ ُّ ‫الس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ .. ) ------------------------------------------------
  • 30. 31 __ ‫سابقة‬ ‫كتب‬ : 0 _ ‫من‬ ‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ، ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬ ، ‫ن‬ ُّ ‫الس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ، ‫الصحابة‬ ‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ( 000666 ) ‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫أربعة‬ / ‫الخامس‬ ‫اإلصدار‬ 1 _ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ( ‫وعمل‬ ٌ‫وقول‬ ٌ ‫معرفة‬ ‫اإليمان‬ ) ‫وحديث‬ ( ‫وجه‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫النظر‬ ‫عبادة‬ ٍّ ‫ي‬ ‫عل‬ ) ‫وحديث‬ ‫معناه‬ ‫وبيان‬ ( ‫بابها‬ ٌّ ‫ي‬ ‫وعل‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬ ) ‫له‬ ‫األئمة‬ ‫وتصحيح‬ 9 _ ‫الضعيفة‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / ‫الثالث‬‫اإلصدار‬ / ‫األحاديث‬ ‫متون‬ ‫يحوي‬ ‫جديد‬ ‫إصدار‬ ‫أل‬ ‫ار‬‫ر‬‫تك‬ ‫ر‬ ‫بغت‬ ‫الضعيفة‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫رواها‬ ‫ولمن‬ ‫سانيدها‬ 0 _ ‫والمكذوبة‬ ‫وكة‬ ‫ر‬ ‫المت‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / ‫الثالث‬ ‫اإلصدار‬ / ‫متون‬ ‫يحوي‬ ‫جديد‬‫إصدار‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫رواها‬ ‫ولمن‬ ‫ألسانيدها‬ ‫ار‬‫ر‬‫تك‬ ‫ر‬ ‫بغت‬ ‫والمكذوبة‬ ‫وكة‬ ‫ر‬ ‫المت‬ ‫األحاديث‬ 2 _ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫الصالة‬ ‫فضل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 006 ‫حديث‬ 0 _ ‫الصحابة‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 0366 ‫حديث‬ 8 _ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫من‬ ‫ابتهم‬‫ر‬‫لق‬ ‫البيت‬ ‫آل‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 0866 ‫حديث‬ 7 _ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 766 ‫حديث‬
  • 31. 31 3 _ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 066 ‫حديث‬ 06 _ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ‫عفان‬ / 926 ‫حديث‬ 00 _ ‫طالب‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫عل‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 326 ‫حديث‬ 01 _ ‫سفيان‬ ‫ي‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 066 ‫حديث‬ 09 _ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫الصحابة‬ ِّ ‫أحب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 06 ‫حديث‬ 00 _ ‫من‬ ‫الوجوه‬ ‫سان‬ ِ ‫ح‬ ‫عند‬ ‫ر‬ ‫الخت‬ ‫اطلبوا‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 16 ) ‫عن‬ ‫طريقا‬ ‫معناه‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬ ‫النب‬ 02 _ ‫الصغري‬ ‫الساعة‬ ‫اط‬ ‫ر‬ ‫أش‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 9866 ‫حديث‬ 00 _ ‫من‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ِّ ‫مهدي‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 96 ) ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬ 08 _ ‫من‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫زواج‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 12 ) ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫تبع‬ ‫وما‬ ‫واحدة‬ ‫وارتدت‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫عش‬ ‫وطلق‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫أق‬ ‫اويل‬ / 166 ‫حديث‬ 07 _ ‫أقاويل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫تبع‬ ‫وما‬ ‫ر‬ ‫يمن‬ ‫لك‬ ِ ‫م‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫النب‬ ‫لدي‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ / 06 ‫حديث‬ 03 _ ‫من‬ ‫المحصن‬ ‫ي‬ ‫اب‬‫ز‬‫ال‬ ‫رجم‬ ‫حديث‬ ‫تواتر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الكامل‬ ( 02 ) ‫ي‬ ‫النب‬ ‫ي‬ ‫إل‬ ‫مختلفا‬ ‫طريقا‬