1. S ISTEM M ASYARAKAT DAN B UDAYA
TAMADUN I NDIA
•Nurul Amira Bt Abdul Jamil 214682
•Amalina Bt Jais 215050
•Nurul Atiqah Bt Muhamad 215064
•Khairul Bariyah Bt Ahmad 215085

2. P ENGENALAN
 Ust. Abd Aziz B. Harjan, melalui laman blog beliau ;
 Masyarakat India Utara – Indo-Arya. (menetap di kawasan
utara)
 Masyarakat India Selatan – Dravida. (menetap di kawasan
selatan India)
 Masyarakat Indo-Arya – Bahasa Sanskrit adalah bahasa
utama.
 Pegangan kuat mereka – 4 buah kitab / Veda ;
 Rig, Yajur, Sama & Atharva
 Kesemua Veda mewakili aspek ;
 Pemikiran, kepercayaan, amalan & kehidupan.
 Segala-galanya bermula dari Sungai Indus.

3. C ONT.
 Bg masyarakat Dravida – Bahasa Tamil adalah asas.
 Kehidupan mereka berasaskan mazhab Saivisme &
Vaisanavisme.
 Tamadun ini boleh ditemui melalui hasil puisi-puisi
Sangam.
• Sumber daripada Wikipedia ;
• Puisi Sangam merupakan salah satu kesusasteraan
Sangam yang mengandungi lebih kurang 50,000
baris puisi yang kebykannya melibatkan ramai
wanita.
• Terdapat juga puisi Sangam yg disertakan dgn
iringan muzik.

4. C ONT.
 Shaivisme:
 Pemujaan Shiva, dewa paling hebat, iaitu Pemusnah dan
Pencipta Semula.
 Shiva juga dikenali sebagai Mahadev atau Maha Dewa.
 Melakukan penyembahan lingam, satu objek berbentuk
huruf ’r’ yang lazim terdapat di kuil dan juga rumah-rumah
orang beragama Hindu.
 Vaishnavisme:
 Pemujaan dewa Vishnu, amalan mengambil
bentuk manusia dari masa ke semasa untuk membantu
manusia.
 Dewa ini telah melalui sembilan kehidupan
semula (avataras) dan ia diramalkan akan kembali hidup
semula dalam bentuk lain.
 Daripada sembilan kelahiran ini, dua kelahiran yang paling
utama adalah ketika Dewa ini mengambil bentuk manusia
sebagai Rama dan Krishna.

5. C ONT.
 Gol. masyarakat asli ;
 Kaum Mundas, Bhil & Khol.
 Tinggal di kawasan hutan & pergunungan.
 Berbeza bahasa & budaya.
 Gol. yg memiliki ciri fizikal org Mongolia
 Kaum Gurka, Bhutiya & Khasi.
 Menetap di kaki gunung Himalaya & pergunungan Assam.
 Kedua-dua kump. Ini dipercayai berketurunan dari
Zaman Batu Baharu.

6. S ISTEM VARNA / K ASTA
 Merupakan suatu institusi yg unik, hasil drp
perkembangan secara semula jadi masyarakat yg hidup
dlm keadaan berkelas.
 Bermula sejak kemunculan org Aryan ke India.
 Di dlm kitab Mahabrata menyebut kelompok kasta boleh
dikenal pasti melalui warna kulit ;
 Brahmin – cerah
 Kayatria – Kemerahan
 Vaisya – Kekuningan
 Sandra - Gelap

7. C ONT.
Brahmin
* Jaga kebudayaan
rohani masy.
* Melahirkan sami &
guru.
Ksaytria
* Jaga keselamatan &
keamanan.
* Terlibat dlm urusan
pentadbiran.
Vaisya
* Menguasai bidang perniagaan
& perdagangan, saudagar & ceti.
Sudra
* Terdiri drp kelompok petani &
buruh.

8. C ONT.
 Sej memperlihatkan masyarakat Dravida mempunyai
tamadun yg lebih cemerlang kerana ;
 Sis. Tulisan yg jelas.
 Seni bina bermutu tinggi.
 Pengetahuan tinggi dlm perancangan bandar.
 Berbanding masyarakat Aryan yg berasa kuat kerana
telah menjatuhkan budaya tempatan.
 Gol. Masyarakat spt Harijan (untouchable) menghadapi
kesukaran besar spt tidak boleh memasuki kuil &
dianggap tidak setaraf dgn mana-mana bahagian dlm
kelas masyarakat.

9. K ESAN KEDATANGAN B ARAT.
 Membawa perubahan dlm institusi pendidikan &
pengenalan sis. Perundangan cara Barat & Castle
Disabilities Removel Act 1950.
 Telah membuka ruang kpd setiap lapisan
masyarakat utk menyumbang dlm mobiliti
sosioekonomi di India.

10. A SRAMA / VARNASRAMADHARMA :
E MPAT P ERINGKAT H IDUP
Tahap Ativiti / Amalan
Brahmacarya Belajar, mengajar & mendapatkan ilmu
(dr kecil – usia 24 thn / bujang) serta kemahiran.
Grahasta Berumah tangga slps belajar.
(Tahap memulakan kehidupan / Bertanggungjawab kpd rumah tangga
berkahwin) & masyarakat.
Vanaprahasta Terdiri drp gol. Berumah tangga yg
(Kerohanian) selesai tugas kpd keluarga.
Membebaskan diri dr hal keduniaan
(moksa) melalui jalan pertapaan
(hermit) & bermeditasi utk mendalami
agama.
Sannayasa Kembali dr pertapaan ke dlm
(Menolak kehidupan dunia) masyarakat.
Dpt mengatasi nafsu & duniawi.
Berilmu & alim, jalankan kerja amal,
sebar agama.

11. K EDUDUKAN K AUM WANITA
 Mempunyai kedudukan istimewa dalam
masyarakat sejak dari zaman Tamadun Indus.
 Ketinggian kedudukan mereka dilambangkan
sebagai Mother Goddess, dewi Hindu seperti
Lakshmi dan Saraswati.
a) Wanita dalam masyarakat IndoArya
b) Masyarakat Dravida

12. A) WANITA MASYARAKAT I NDO -A RYA
i. Masyarakat Indo-Arya atau Zaman Veda
Awal (1500SM-1000SM)
 Wanita dihormati dan diberi kehormatan
seperti kaum lelaki.
 Boleh menjadi pertapa dan membawa
mazmur-mazmur suci.

13. ii) Zaman Vedik Kemudian dan Selepasnya (1000SM – 500 SM)
• Layanan terhadap wanita sedikit berubah.
• Dikenakan banyak sekatan.
• Peranan dan tanggungjawab dihadkan dalam lingkungan
rumah tangga sahaja
• Wanita bukan sahaja menjadi alat pemuas nafsu lelaki
malah menggambarkan kehidupan sosial masyarat bandar
dalam tamadun India (karya Kamasutra abad ke-4 Masihi).
iii) Sewaktu Islam berkuasa di India
 Masyarakat Hindu di bahagian Utara turut mengambil
beberapa elemen Islam.
 Penggunaan purdah untuk menjaga kehormatan diri.

14. B) M ASYARAKAT D RAVIDA
i. Semasa Zaman Sangam
 Kurun ke-3SM – kurun ke-3M
 Mendapat kedudukan yang tinggi dalam masyarakat India
Selatan
 Disanjung – sifat keibuan dan merupakan nilai yang sangat
mulia
 Diberi peluang – bidang kesusasteraan, menjadi pujangga,
mencipta puisi dan menjadi pertapa
ii. Selepas Zaman Sangam
• Kemerosotan layan dan pandangan ke atas kaum wanita
• Dipulihkan semula selepas kedatangan kuasa British

15. S EJARAH , K ERAJAAN DAN P ENTADBIRAN
 Meliputi 3 fasa :
I. Zaman Prasejarah (100000 SM - 1000SM)
II. Zaman Protosejarah (3000SM – 1500SM)
III. Ciri-ciri lain peradaban Lembah Indus

16. A) Z AMAN P RASEJARAH
i. Zaman Paleolitik (400000 SM)
 Mula memperoleh kemahiran teknologi.
 Menghasilkan alat batu untuk memburu.
 Kehidupan agak sederhana – mengumpul makanan dan
berpindah-randah (nomad).
ii. Zaman Mesolitik / Zaman Batu Pertengahan (100000 SM –
10000 SM)
o Tidak lagi berpindah-randah.
o Menjalankan kegiatan pertanian dan penternakan, mahir dalam
pertukangan dan masih membuat barang-barang daripada batu.
o Wujud konsep kepercayaan tentang kehidupan selepas mati dan
keinginan untuk berhias diri.

17. iii. Zaman Neolitik atau Zaman Batu Baru (1000 SM – 6000 SM)
 Mahir menjalankan kegiatan pertanian, menternak, membuat
pinggan mangkuk dan membuat perhiasan
 Bentuk budaya telah muncul
 Penempatan tetap bermula – pembinaan rumah- rumah dan
konsep perkampungan
 Rumah dibina daripada tanah lumpur
 Terdapat lukisan-lukisan yang menghiasi pinggan mangkuk
 Tahu tentang pembuatan besi
 Penggunaan gangsa sebagai sesuatu peralatan oleh masyarakat
tersebut

18. B) Z AMAN P ROTOSEJARAH
 Bermula di Lembah Sungai Indus
 Dianggap zaman tertua dan terunggul – begitu unggul
dalam bidang ekonomi dan kebudayaan
 Kedudukan Sungai Indus dan sumber aslinya – bidang
pertanian (membina perkampungan yang tetap)
 Kemahiran membuat peralatan besi dan gangsa –
menghasilkan pelbagai alat keperluan harian
 Tercatat sejarah kehebatan tamadun manusia yang
boleh dilah melalui 2 buah bandar (Harappa dan
Mohenjadaro yang terletak di daerah Montgomery,
Punjab)

19.  Lokasinya – tebing sungai Ravi dan Punjab, berkeluasan
20 ribu batu persegi dan meliputi 950 batu dengan 35
tapak penempatan.
 Kehidupan di bandar secara tersusun telah bermula
 Penduduk berkebolehan dalam hal perancangan
bandar mengadakan peraturan kesihatan.
 Sistem saluran dan bekalan air dibangunkan
 Telah berlaku perdagangan antarabangsa (antara
tamadun Mesopotamia dan Harappa pada 2400SM –
2300SM)
 Menggunakan teknologi bawah tanah, kincir angin dan
terusan untuk pertanian dan pengairan.

20. C) C IRI - CIRI LAIN PERADABAN L EMBAH
I NDUS
 Penemuan arkeologi di Mohenjodaro – kawasan ini
merupakan kawasan penempatan penduduk kota yang
tersusun dan sistematik.
 Sistem perparitan yang tertutup di sepanjang jalan utama
– bukti kemajuan perancangan bandar
 Bangunan-bangunan serta dinding kota dibina dengan
batu-bata yang sama saiz dan berat.
 Setiap rumah – ada perigi untuk mendapatkan air.
 Kota-kota mempunyai jalan yang lebar dan lurus – untuk
trafik beroda dan pejalan kaki.

21.  Jalan-jalan pula mengandungi lorong yang penuh
sesak dengan rumah.
 Kemajuan dalam pembinaan – binaan kolam
permandian The Great Bath.
 Benteng-benteng pengawal banjir telah ditemui
(setinggi 13.1 meter)
 Kemajuan dalam bidang ekonomi yang bercorak
pertanian – penemuan sebuah gudang menyimpan
bijirin yang besar (menjalankan aktiviti pertanian
secara meluas).

22. Z AMAN AWAL
 Zaman Vedik (1500 – 1000 S.M)
 Zaman Empayar Maurya (326 S.M – 185 S.M)
 Zaman Empayar Gupta (280 – 550 T.M)
 Zaman Sangam (300 S.M. – 300T.M)
 Zaman Gelap (250T.M. – 600 T.M)
 Zaman Pallava (600T.M – 900 T.M)
 Zaman Chola (900 T.M -1350 T.M)

23. Z AMAN V EDIK
 Menyaksikan kedatangan masyarakat Arya dari Asia
Tengah.
 Mereka berjaya menjadi penduduk tetap di India dan
berinteraksi dengan masyarakat tempatan.
 Pergaulan ini melahirkan satu masyarakat yang dikenali
sebagai Indo-Arya.
 Orang Arya menghalau keluar masyarakat Dravida yang
dahulunya menetap di kawasan tersebut ke selatan.
 Dengan itu keruntuhan Tamadun Indus mula berlaku.
 Orang Arya mengamalkan cara penghidupan mengikut
kitab Veda yang mempunyai unsur kebudayaan dan amalan
keagamaan.

24. Z AMAN E MPAYAR M AURYA
 Buddhisme dan jainisme menjadi popular kerana pemerintah
memeluk agama-agama ini.
 Tokoh yang masyhur ialah Chandragupta Maurya dan Asoka.
 Chandragupta Maurya mengasaskan pemerintahan yang
sistematik yang membawa kepada terbentuknya empayar.
 Pemerintah yang bernama Bindasura mengembangkan
empayar sehingga menguasai sebahagian besar di India.
 Raja Asoka terkenal kerana selepas peperangan Kalinga.
 Baginda memeluk agama Buddha danmenjadi penaung untuk
menyebarkannya ke negara-negara luar seperti China.
 Menghasilkan kitab Arthasastra karya Kautilya (menjadi
pengaruh kuat dalam soal-soal pemerintahan)

25. Z AMAN E MPAYAR G UPTA
 Dikenali sebagai zaman klasik atau zaman keemasan
kerana kebudayaan Hindu semakin kukuh.
 Perkembangan kesusasteraan Hindu khususnya dalam
seni bina kuil juga aspek kesenian dan sains.
 Karya – Sakunthala dan Kama Sutra
 Raja-raja dapat melancarkan kempen ketenteraan
untuk menghapuskan ancaman pihak musuh.
 Ancaman dari China dan Greek kemudiannya telah
berjaya melemahkan dan seterusnya menjatuhkan
kerajaan Gupta.

26. Z AMAN S ANGAM
 Dianggap zaman terakhir kuasa Hindu di India.
 Zaman ini sangat penting dalam sejarah Tamil kerana
menjadi akar umbi bagi kerajaan-kerajaan Tamil di selatan
India.
 Kerajaan yang terkenal ialah Chera, Chola dan Pandya.
 Sumbangan ketiga-tiga kerajaan ini dalam pelbagai bidang
tidak dapat di tandingi sehingga hari ini.
a) Pemerintahan yang saksama memudahkan perkembangan
sastera Tamil. Pattupattu dan Ettuttokai (koleksi terbesar
yang dihasilkan)
b) Raja-raja mementingkan kebajikan rakyat.
c) Agama hindu berkembang dan pemujaan mendapat
tempat utama di kalangan rakyat.

27. Z AMAN G ELAP
 Pemerintahan oleh raja-raja Kalabhra yang datang dari utar
Utara India.
 Mereka berjaya menundungkan raja Chera, Chola dan Pandya
untuk memerintah Negara Tamil.
 Zaman gelap memberi sumbangan dalam bidang sastera,
pendidikan, budaya dan sosial.
 Pengaruh daripada Sastera sanskrit mengutamakan prinsip-
prinsip moral dan karya-karya bertemakan etika.
 Sumbangan zaman tersebut :
a) Kelas sosial : Brahmin, Ksatriya, Vaisya dan Sudra
b) Sistem Arya mempengaruhi kehidupan orang-orang Tamil
khususnya dalam upacara perkahwinan.
c) Karya agung – Tirukkural, Cilappatikaram, dan Manimekalai

28. Z AMAN PALLAVA
 Menggantikan pemerintahan Kalabhra.
 memperkenalkanBuddhisme sebagai agama rasmi serta mementingkan
bahasa Sanskrit.
 Raja-raja ini banyak membantu dalam meningkatkan kembali
kegemilangan zaman keagamaan Hindu.
 Mengembalikan pemerintahan Tamil di India Selatan.
 Sumbangan zaman ini ialah :
a) Memulihkan pergerakan bhakti dalam mazhab Saiva dan Vaisnava.
b) Raja-raja membantu menyebarkan Saivisme dan Vaisnavisme. Kitab
Panniru Tirumurai dan Nalayirat Tivya Pirapantam dihasilkan. Golongan
nayanmar (wali-wali mazhab Saivisme) dan kumpulan alvar (wali-wali
mazhab Vaisnavisme) menyumbangkan tenaga mereka untuk
menyampaikan mesej suci agama ini.
c) Pembinaan kuil-kuil berlaku secara besar-besaran.

29. Z AMAN CHOLA
• Merupakan zaman yg paling subur dalam sejarah
negara Tamil
• Kurun ke 9 – 13 merupakan zaman kegemilangan krn
telah melancarkan byk serangan luar &
memperluaskan kuasa.
• Menjalankan hubungan perdangangan dgn Kepulauan
Melayu & rantau Asia
• Terdapat kesan2 hubungan India-Alam Melayu –Asia
Tenggara
• Kesan meliputi aspek agama, ketatanegaraan, sastera,
bahasa dan kesenian.

30. Z AMAN P ERTENGAHAN
Dikenali juga sbg Zaman Islam – kesan drpd kedatangan
org Islam ke wilayah ini.
a) Kedatangan Islam dan Dinasti Mughal (1526 T.M –
1857 T.M)
 Dianggap penting krn kedatangan & pengaruh Islam
amat berkesan (India Utara)
 Wilayah Sind ialah wil. pertama yg berjaya
dipengaruhi oleh Islam pd 706 Masihi/87 Hijrah (oleh
Muhammad Al-Qasim)
 Kedatangan Islam pd peringkat awal dlm bentuk
perdangangan (penyebaran Islam secar x langsung)

31.  Peringkat ke-2 kedatangan Islam adalah dlm bentuk
penaklukan
 Kerajaan Sabaktakin @ Sabaktigin adalah kerajaan
Islam pertama di India
 Mencapai tahap yg sgt gemilang smasa pemerintahan
Sultan Mahmud Al-Ghaznawi
 Kump2 Muslim berketurunan Turki Afghan & Mongol
menguasai kawasan2 di India & menubuhkan
kesultanan mereka.
 Mahmud Ghaznih tlh menyerang beberapa bandar
berkuil di India ( Thanesar, Kanauj dan Mathura)
 Muhammad Ghuri menyerang pd tahun 1191
 Wujud penempatan - penempatan baru di utara.

32. • Pada tahun 1206, Ghuri tlh dibunuh oleh Qutbuddin
Aibak (sorg pengikut/hamba)
• Kesultanan Dehli dibentuk oleh Ghuri kemudiaannya.
• Pemerintahan2 Dinasti Hamba diganti oleh:
 Dinasti Khilji (1290-1320)
 Dinasti Tughluq (1320-1412)
 Dinasti Sayyid ( 1412-1450)
 Dinasti Lodi ( 1451-1526)

33. • Kejatuhan Islam di India pd zaman pertengahan
adalah disebabkan oleh serangan Inggeris dan
tentangan & pemberontakan Hindu-Sikh
• Kedatangan Islam tlh mybbkan muncul satu budaya
komposit natijah interaksi ant tamadun yg
menggabungkan budaya Islam dan Hindu dlm bidang
sastera, bahasa, perubatan, astronomi, seni halus,
muzik, tarian seni bina & seni lukis.
• Sumbangan terbesar adalah dlm bidang ilmu
pengetahuan – muncul tokoh ulama’ spt Syah
Waliyullah Al-Dahlawi, Sayyid Ahmad Syahid dll.

34. Z AMAN E ROPAH
(1750 T.M-1947 T.M)
• Zaman penjajahan Barat :
 Portugis - Goa (1510)
 Belanda - Goa (1602)
 Perancis - Goa (1664)
 British - Goa (1612-1947)
• Tujuannya adalah utk mengembangkan agama Kristian
& mencari bahan rempah di India
• Inggeris mula mengambil alih pentadbiran di India

35. KEPERCAYAAN, PANDANGAN
SEMESTA & NILAI-NILAI MURNI DLM
TAMADUN INDIA
a) Agama Buddha
• Diasakan oleh Siddharta Gautama Buddha (632SM-
453SM)
• Buddha – kesedaran kerohanian yg sempurna
• Kitab2 suci agama ini ialah Tripitaka (3 Himpunan
Hikmat), 3 Pitaka iaitu Sutta Pitaka, Vinaya Pitaka,
Abidhamma Pitaka.
• Merupakan ajaran psikologi & etika kehidupan.
• Intipati ajaran ini adalah utk mencari Kebenaran Sejati
berdasarkan prinsip Sila, Samadhi, Panna.

36. b) Agama Jaina
• Diasaskan oleh Nataputta Vardhamana (digelar Mahavira/pahlwan
besar) pd abad ke 6 SM
• Mempercayai kelahiran semula roh2 individu mempunyai undang2 sbb
& akibat.
• Menerima pakai konsep karma & samsara.
c) Agama Sikh
 Muncul sekitar abad ke -15
 Bersifat sinkronisasi ant agama Hindu dgn Islam
 Menekankan Monotheism, penghapusan kasta & penyembahan Tuhan
(Rama & Hari
 kitab suci Sikh Granth Saheb @ Kitab Tuhan, mengandungi 2 himpunan
iaitu Adi Granth & Dasam Granth.
 Guru agama penting smasa perkembangan agama ini spt Guru Nanak.

37. K ESIMPULAN
 Masyarakat India telah mengalami banyak
perubahan dari segi ekonomi, politik dan sosial.
 Hal ini dapat dilihat melalui perubahan dari satu
zaman ke zaman yg lain.