SlideShare a Scribd company logo

925

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 408
Download to read offline
‫‪ ‬‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ‬ ‫ﺘﺄﻟﻴﻑ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫‪‬‬ ‫إهﺪاء ........................................................................... ٥‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ .......................................................................... ٦‬ ‫ﺗﻤﻬﻴﺪ ............................................................................. ٧١‬ ‫اﻟﻨﺺ ........................................................................ ٨١‬ ‫اﻟﻨﺺ اﻟﺪال .................................................................. ٦٢‬ ‫اﻟﻨﺺ ﻣﺪﻟﻮل ................................................................ ٨٣‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﺣﻠﻢ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ................................................ ٦٤‬ ‫ﺻﻮرة اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ ......................................................... ٧٤‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻧﻬﻴﺎر اﻟﻴﻮﺗﻮﺑﻴﺎ .............................................. ٧٢١‬ ‫اﻥﻬﻴﺎر ﺣﻠﻢ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ........................................................ ٨٢١‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻷﻥﺎ واﻵﺧﺮ ................................................. ٥٤١‬ ‫وهﻢ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﺼﺮ ................................................. ٩٦١‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺠﺤﻴﻢ اﻷرﺿﻲ ............................................. ٩٨١‬ ‫ﺻﻮرة اﻟﺠﺤﻴﻢ اﻷرﺿﻲ ................................................. ٠٩١‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﺴﻠﻄﺔ .......................................................... ٨١٢‬ ‫أﺣﻼم اﻟﻔﺎرس اﻟﻘﺪﻳﻢ ...................................................... ٣٣٢‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺮار ......................................................... ٧٤٢‬ ‫اﻥﺪﺣﺎر اﻟﺤﺐ .............................................................. ٨٤٢‬ ‫ﺑﻜﺎء اﻟﻮﻃﻦ ................................................................ ٩٦٢‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ وردة اﻟﺼﻘﻴﻊ ................................................ ٩٩٢‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻡﺲ ﺥﻄﻴﺌﺔ اﻹﻧﺴﺎن ... وﺥﻄﻴﺌﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ ................... ٦٠٣‬ ‫اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺪﻻﻟﻲ: اﻷﻥﺎ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ........................................ ٧٠٣‬ ‫اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ: ﺧﻄﻴﺌﺔ اﻹﻥﺴﺎن . . . وﺧﻄﻴﺌﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ ................. ٠٣٣‬ ‫٣‬
‫اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻌﻘﻼﻥﻲ: اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻨﺒﻲ ........................................... ٢٦٣‬ ‫ﺧﺎﺕﻤﺔ ...................................................................... ٧٨٣‬ ‫اﻟﻤﺮاﺝﻊ )( ................................................................. ٦٩٣‬ ‫٤‬
‫ﺇﻫﺩﺍﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻲ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻜﺘﺎﺒﻬﺎ‬ ‫" ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻤﻭﺒﻭﺀ‬ ‫ﻭﻻ ﺒﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻴﻨﺼﻔﻨﺎ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﺠل ﻨﺤﻭﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻻ ﻴﺼﻠﺤﻪ‬ ‫ﺸﻲﺀ"‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ‬ ‫" ﺃﺘﻭﺍﺘﻴﻨﻲ ﺍﻟﺠﺭﺃﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻜﻴﺭ ﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﻥ "‬ ‫ﺕ. ﺱ. ﺇﻟﻴﻭﺕ‬ ‫٥‬
‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ – ﺒﺎﺩﺉ ﺫﻱ ﺒﺩﺀ- ﺃﻥ ﺃﺸـﻴﺭ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺠﻌﻠﺕ ﻤﻥ " ﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ" ﻫ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻤ ‪‬ﺎ، ﻗﺎﺩﻨﻲ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺠﻌل ﺃﻭل ﻋﻤل ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻰ ﻟﻲ، ﻴـﺩﻭﺭ ﻓـﻲ ﺭﺤـﺎﺏ ﺇﺒﺩﺍﻋـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺘﻜﻤـﻥ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ، ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺨﺎﺹ ﺒﻲ؛ ﺇﺫ ﺇﻨﻨﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻜﺜﻴـﺭﻴﻥ‬ ‫ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﻫﻡ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺸﻌﻭ ‪‬ﺍ ﺒﺎﻫﻅﺎ ﺒﺎﻟـﺩﻴﻥ ﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ، ﺍﹼﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﺸﺎﻋﺭ ﻤﺼﺭﻱ ﻴﻨﺸﺭ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫٧٥٩١ ﺩﻴﻭﺍ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻜﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﻴﺤﻠـﻭ ﻟـﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴﺴﻤﻴﻪ)١(، ﺃﻭ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻰ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺒﺸﺎﺭﺓ ﻭﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺒﺸـﺎﺭﺓ؛ ﻷﻨـﻪ ﻭﻟـﺩ‬ ‫ﻤﻭﻓﻭﺭ ﺍﻟﺼﺤﺔ، ﺘﻐﻠﺏ ﻤﺤﺎﺴﻨﻪ ﺴﻠﺒﻴﺎﺘﻪ ﻭﻤﺜﺎﻟﺒـﻪ، ﻓﻜـﺎﻥ ﺭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻘﻨ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﻌﻤـﻭﺩ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻱ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﺴﻲ، ﻭﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻷﻨﻪ ﻭﻀﻊ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭﻴـﺎﺩﺓ،‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﺒﺫل ﻗﺼﺎﺭﻯ ﺠﻬﺩﻩ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ. ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺃﺴﺒﺎ ‪‬ﺎ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻗﻭﻯ ﺘﻘﻑ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ،‬ ‫ﺒ‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ، ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ... ﻟﻤﺎﺫﺍ، ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺘﺎﺴـﻊ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴـﻭﻥ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭل، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺹ ٦٥ .‬ ‫٦‬
‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻀﺭﺒﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ، ﺃﻭﻟﻬﻤـﺎ: ﻓﻜـﺭﻱ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ؛ ﻷﻨﻨﻲ ﺃﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﺸﻌﺭ ﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ ﻭﺃﺩﺒـﻪ‬ ‫ﻴﺩﻋﻤﺎﻥ ﻤﻭﻗﻔﺎ ﺇﻨﺴﺎﻨ ‪‬ﺎ ﻴﻨﺤﻭ ﻤﻨﺤﻰ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺒﺎﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻋﺫﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻭﻗﺩ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺨﺘﻠ ﹰﺎ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗـﻑ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل: ﺇﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻻ ﻴﻘﻑ ﺤﺠﺭ ﻋﺜﺭﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻭﺭﺜﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺵ ﻟﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ، ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻑ ﺤﻴﺎﺘﻪ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ، ﺸﻌﺭﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺜﺎﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻋﻠﻤﻲ ﺼﺭﻑ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﻜﻭﻜﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺜﺭﻭﺍ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ، ﻭﺠﺎﻫﺩﻭﺍ ﻤـﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ﺨﻠﻕ ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺌ ‪‬ﺍ. ﻭﻗﺩ ﻏﻴﺭﺕ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎل ﺠﻤﻭﺩﻫﺎ، ﻭﺒﺎﺘـﺕ ﻋﺒ ًـﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺒﺎﻫ ﹰﺎ ﺜﻘﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺒـﺩﻉ، ﺘﻘـﻑ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻨﻁـﻼﻕ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺘﺸـﺎﺒﻜﻪ ﻭﺘﻌﻘﻴـﺩﻩ.‬ ‫ﻭﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ ﺸﺎﻋﺭ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﻭﺴـﻴﻁﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺎﻫﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻴﺘﺄﻤﻠﻪ، ﻭﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﻴﻔﻜـﺭ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻫﻤﻭﻡ ﺃﻨﺎﺴﻪ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺼﻁﺭﻉ ﻓﻲ ﺃﻨﺤﺎﺌﻪ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﻫﻤﻭﻡ‬ ‫ﻭﻤﻁﺎﻤﺢ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﹼﺫﻴﻥ ﺃﺼﻴﺒﻭﺍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺩ‬ ‫٧‬
‫ﺒﺸﻬﻭﺓ ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺸﻴﻠﻲ )١(؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻴﺘﻌﺫﺏ ﺒﺴـﺒﺒﻬﻡ، ﻭﻴﻔﻜـﺭ ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻥ ﻤﻥ ﺼﻌﺎﺏ ﻭﺁﻻﻡ، ﻤﻁﻴﻼ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺫﻭﺍﺘﻬﻡ ﻭﻓـﻲ‬ ‫ﺫﺍﺘﻪ، ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ- ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﹼـﺫﻱ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﺴﻌﻴﻪ ﺍﻟﺨﺎﺴﺭ، ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭﻩ- ﺃﺩﺍﺓ ﺘﻭﺍﺼـﻠﻪ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﻭﺍﻜﺒﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻨﺎﻗﺫﺓ‬ ‫ﺠﺎﺩﺓ، ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻴﻥ، ﻭﺘﺘﻠﻤﺱ ﻅـﻭﺍﻫﺭﻩ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎﻴﺎﻩ، ﻭﺘﺩﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺘﻬﻡ، ﻭﺘﺠﻨﺒﻪ ﺍﻟﻌﺜﺭﺍﺕ. ﻭﻓﻰ ﻤﺜل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻟﻡ ﻴﻙ ﻤﻤﻜ ﹰﺎ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻋﺭ ﺒﻌﻴﻨﻪ؛ ﻷﻥ ﻜـل‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴـﺏ ﻭﺍﻜﺘﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻡ، ﻭﻟﻡ ﻴﻙ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻋﺭ ﺒﻌﻴﻨـﻪ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻭﻗﻌﻪ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﻟﻕ. ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺒﺈﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ، ﺒل ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﻪ، ﺍﻵﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺸـﺎﻋﺭ ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻤﺘﺘﺒ ‪‬ﺎ ﺇﻴﺎﻩ، ﻤﻨﻜ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺭﻩ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻓﻬﻤﻪ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻻ ﺘﻘﻨﻊ ﺒﺎﻟﻔﺭﻭﺽ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﻴﺔ، ﺒل ﺘﻀﻊ ﻨﺼﺏ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻬـﻡ ﻤﻭﻗﻔـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ، ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﺩﺍﺭ ﺍﻗﺭﺃ، ﺒﻴﺭﻭﺕ ١٨٩١ ﺹ ٣٠١.‬ ‫٨‬
‫)١(‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﻨﺼﻪ. ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫ﺒﺭﺴﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻠﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻅﻭﺍﻫﺭﻩ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﻤﺘﺄﻨﻲ ﻟﺸﻌﺭ ﻓﺭﺩ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺠﺩﻴﺘﻪ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺘـﻪ،‬ ‫ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻭﻋﻲ ﻓﻜﺭﻱ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺩﻭﻥ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻟﻨﺘﻭﺀﺍﺘﻬﺎ ﻭﺘﺤﻭﻻﺘﻬﺎ، ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻨﻬﻭﺽ ﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻴﻥ ﺒﺩﺭﺱ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﺒﻨﻴﺔ ﻨﻘﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺘﺤﺩﺩ ﻤﻭﻗﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ، ﻭﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤـﻥ ﺠﻬـﺔ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﻤـﻥ ﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ:‬ ‫ﻨﺎﺯﻙ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ، ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ.‬ ‫ﻋﺯ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻭﻅﻭﺍﻫﺭﻩ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻨﻭﻴﻬﻰﻩ، ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫ﺨﺎﻟﺩﺓ ﺴﻌﻴﺩ، ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ.‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﻥ ﻋﺒﺎﺱ، ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺭ.‬ ‫ﺃﺴﻌﺩ ﺭﺯﻭﻕ، ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻨﻘﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻲ :‬ ‫ﺇﻟﻴﺎﺱ ﺨﻭﺭﺓ، ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﻨﻘﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﺩﺍﺭ ﺍﺒﻥ ﺭﺸﺩ، ﺒﻴﺭﻭﺕ ٩٧٩١، ﺹ ٧٩١.‬ ‫٩‬
‫ﻭﺘﻬﺩﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋـﻥ ﺒﻨﻴـﺔ ﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺘﻨﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺃﻭﹰﺎ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﻟﻠﺒﻨﻴـﺔ، ﻭﻤﻨﻬﺠـﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻬﺎ. ﻭﺍﻟﺒﻴﻨﺔ ﻫﻨﺎ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺤﺴﻲ ﻭﺘﺠﺭﻴﺩﻱ ﻤ ‪‬ﺎ، ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺒﺈﺯﺍﺀ ﻤﺘﻥ ﺸﻌﺭﻱ ﻫـﻭ ﻤﻌﻁـﻰ ﻤﺘﺠﺴـﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﺼﻭﺼﻪ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ، ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻭﺤﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺩﻻﻟﻲ ﺍﻟﻤﺘﺼﻭﺭ، ﻴـﺘﻡ ﺇﻨﺘـﺎﺝ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ، ﻭﻟﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﻜ ﹰﺎ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻗﺭﺉ ﺍﻟﻤـﺘﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺘﻪ ﻭﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻭﻨﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻠـﻕ ﺘﻔﺎﻋﹰـﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼﺤﻴ ‪‬ﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﻘﻭﻻﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﺹ ﻤﻌﻴﻥ ﻟـﻪ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻨﻤ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻷﺩﺒﻲ، ﺃﻨﺘﺞ ﻓﻲ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺴﻴﺎﻕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺤﺩﺩ.‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻴﺒﻐﻲ ﻜﺸﻑ ﺍﻵﻟﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﻴﺼﺒﺢ ﻨﺹ ﺍﻟﻨﺎﻗـﺩ ﻗـﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺘﻔﺴﺭ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺘﺅﻭﻟﻪ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﹼﺫﻱ ﻴﺤﻴﺎ ﻓﻴﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﻨﺹ.‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺫﻟﻙ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺘﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺒﻭﺼﻔﺔ ﺩﺍﹰﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻤﻌﻘ ‪‬ﺍ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ، ﻭﻗﺩ ﻗﺎﺩﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫٠١‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻜﻌﻠـﻡ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻭﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﻭﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻴﺔ، ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﺒﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﺘﻌـﺩﺩﻫﺎ‬ ‫" ‪ " Interdisciplinary‬ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻻﻗﺘﻨﺎﺹ ﺍﻟﻨﺹ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﻨﻤﻭﻩ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﺴﺘﻨﻁﺎﻗﻪ. ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘـﻭل ﺒﺒﻨﻴﻭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻨﺹ ﻓﻲ ﺴﻜﻭﻨﻪ ﻭﺘﺯﺍﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻔﻌل ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﻭﻥ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﻭﻥ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻨﺹ ﺒﻭﺼـﻔﻪ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺠﺩل ﺩﺍﺨﻠﻲ ﻫﻭ ﻗﺭﻴﻥ ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻤـﻊ ﺍﻟـﻨﺹ ﺒﻭﺼـﻔﻪ ﺒﻨﻴـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭﻻﺕ؛ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻠﻴﺱ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻭﺩﻴﻭﺍﻨﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺒﻨﻴﺘﻴﻥ، ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺘﺼـﻴﺏ‬ ‫ﺒﻨﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻬﺎ ﻨﺴﻘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻭل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺃﻥ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﻨﺹ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﺒﻭﺼـﻔﻪ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺇﻤﺒﺭﻴﻘﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻜﻠﻴﺘﻬﺎ. ﻭﺤﺎﻭل ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﺇﺸـﻜﺎﻟﻴﺔ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴـل ﻤـﻥ‬ ‫ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻨﺎﻗﺩ ﺁﺨﺭ ﻜﺎﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻟﻨﺹ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻭﺸﺎﻋﺭ ﻤﺨﺘﻠﻑ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺠﻬﺩﻩ ﺃﻻ ﻴﻀﻁﺭﻩ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴـل ﺇﻟـﻰ ﺘﻤﺯﻴـﻕ‬ ‫ﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺘﻁﻔﺎﺕ، ﻓﺤﻠل ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﺼـﺎﺌﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﹰﺎ ﻜﺎﻤﹰﺎ، ﺤﺭ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺘﺼﻭﺭ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻨﻘﺩﻱ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻠ‬ ‫١١‬
‫ﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻤﻥ ﻤﺜل " ﺸﻨﻕ ﺯﻫﺭﺍﻥ" ﺃﻭ "ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓـﻲ ﺒـﻼﺩﻱ" ﺃﻭ "‬ ‫ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ" ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﺠﻴﺏ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﺼﻴﺏ" ﻴﺤﺘﻭﻴﻬﺎ ﺒﻜل ﺭﺤﺎﺒﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺭﺤﺎﺒﺘﻬﺎ ﻭﺭﺤﺎﺒﺔ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﺘﺤﻠﻴﹰـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺇﻥ ﻁﻭل ﺍﻟﻤﺘﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻟﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ ﻭﺜﺭﺍﺀﻩ،‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺎ ﻴﻘﺘﻀﻴﺎﻥ ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﻨﺹ ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻭل ﺩﻻﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﺤـﺯﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ، ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﻋﻠـﻰ ﺤﺴـﺎﺏ ﺍﻟـﻨﺹ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﺔ ﻤﻨﻪ، ﻴﺴﺘﻌﺎﺽ ﺒﻬﺎ ﻋـﻥ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﺒﺭﻤﺘﻪ، ﻭﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﺩﻻﻟـﺔ‬ ‫ﻭﺘﺠﺯﺉ ﻟﻠﻨﺹ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﻗل ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ ﺃﻥ ﻴﻘﺴﻡ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ؛ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻻﻟﻲ ﻭﻴﺘﻤﺤﻭﺭ ﺤـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﻭﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻨﻴﺔ، ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻜﻴﻔﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻘـﻭل‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺘﻪ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﻴﻌﻨـﻲ ﺍﻟﻔﺼـل ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺸـﻜل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺒﺘﻤﻬﻴـﺩ ﻤـﻭﺠﺯ، ﺭﺃﻴـﺕ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﻱ، ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻓﻴﻪ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﺜﻡ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺭ، ﺜﻡ ﻭﻗﻔﺕ ﻗﻠﻴﹰﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﺒﺎﻟﺘﺎﺭﻴﺦ. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺒ ‪‬ﻫﻲ ﺃﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻙ ﺒﺼﺩﺩ ﺩﺭﺱ ﻤﺘـﺄﻥ‬ ‫ﺩ ‪‬‬ ‫٢١‬
‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ، ﻭﻜل ﻤﺎ ﺃﺭﺩﺘﻪ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺩ ﻤﻭﻗﻔﻲ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺎﺕ.‬ ‫ﻭﻴﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﻓﺼﻭل، ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻤﺜـل ﻓـﻲ ﺍﻟﻤـﺘﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻱ‬ ‫ﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ، ﺩﻭﻥ ﺍﻻﺘﻜﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﺭﺠﻌـﻲ ﻋـﺩﺍ ﻨﺜـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﻭﻟﻡ ﻴﻙ ﻤﻤﻜ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻫﺫ ﺍﻟﺤﻴﺯ ﺇﻻ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻨﺹ ﻜﺘﺏ ﻟﻴﻤﺜل‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻀﺭﺏ ﻤﻐﺎﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل، ﻴﺤﺘـﻭﻱ ﺠﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ.‬ ‫ﻴﺤﻤل ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ: "ﺤﻠﻡ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ" ﻭﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺒﺎﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻷﻭل ﻟﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼـﺒﻭﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺩﻴﻭﺍﻥ: "ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻱ" ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻤﺘﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻜﻠﻪ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﹼﺫﻱ ﻴﺤﻤـل ﻋﻨـﻭﺍﻥ: "ﺍﻨﻬﻴـﺎﺭ ﻴﻭﺘﻭﺒﻴـﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ" ﺃﺘﻨﺎﻭل ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: "ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ"، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻥ: "ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﺍﻷﺭﻀﻲ" ﺃﺘﻨﺎﻭل ﺩﻴﻭﺍﻨﻲ: " ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﻔـﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ "، ﻭ" ﺘﺄﻤﻼﺕ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺠﺭﻴﺢ"، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼـل ﺍﻟﺭﺍﺒـﻊ‬ ‫ﻭﻴﺤﻤل ﻋﻨﻭﺍﻥ: " ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ" ﺃﺘﻨﺎﻭل ﺩﻴﻭﺍﻨﻲ" ﺸـﺠﺭ ﺍﻟﻠﻴـل" ﻭ "‬ ‫ﺍﻹﺒﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ". ﻟﻜﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭل ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺜﻤـﺔ"‬ ‫٣١‬
‫ﻤﺭﺍﺤل ﺘﻁﻭﺭﻴﺔ" ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻓﺎﻟﻤﺘﻥ ﺒﻨﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻨﺴﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻟﻌﺒـﺩ ﺍﻟﺼـﺒﻭﺭ‬ ‫ﺒﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺘﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻊ ﺤﺭﻜﺎﺕ، ﻭﻴﺤـﺎﻭل ﻜـل‬ ‫ﻓﺼل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼﻭل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺩ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻭﺃﻥ ﻴﺘﻘﺼـﺎﻫﺎ‬ ‫ﺩﻻﻟ ‪‬ﺎ ﻤﺘﺤﺭ ﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻲ ﻭﺍﻟـﺩﻻﻟﻲ. ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﻔﺼـل‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻴﺘﺼﺩﻯ ﻟﺭﺅﻴﺔ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺃﺭﺤﺏ، ﻤﺒﺭ ‪‬ﺍ ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴـﺔ، ﻭﻤﺤـﺎﻭﻻ ﺍﻜﺘﺸـﺎﻑ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺠﺎﻭﺏ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ، ﻭﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﺒﻔﻬﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﻭﺩﻭﺭﻩ.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤـﺙ،‬ ‫ﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺘﻪ ﻭﻓﻰ ﺠﺩل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻴﻜﻤﻥ ﻨﻘﻴﻀﻪ.‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺒﻘﺎﺌﻤﺔ ﺘﻀﻡ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻌﺎﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺼل ﺒﻤﻭﻀﻭﻋﻪ ﺍﺘﺼﺎﹰﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﺜﻴ ﹰﺎ.‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ.......‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻤﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺸﻭﺭﺓ، ﺒـﺩ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺴﺎﺘﺫﺘﻪ – ﻭﻫﻡ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ- ﻭ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﺄﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﻭﺯﻤﻼﺌـﻪ؛‬ ‫٤١‬
‫ﻭﻫﻭ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﻌﻠﻥ ﺃﻨﻪ ﻤﺩﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ، ﻭﻴـﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻻ ﺘﻔﻲ ﺒﺤﺙ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻭﻩ ﻟﻪ، ﻭﻻ ﺃﻤﻠﻙ ﻓﻲ ﺨﺘﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ، ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﻟﻜل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺸﻜﺭﻱ ﺍﻟﺠﺯﻴل ﻭﺃﻋﺩﻫﻡ‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﺴﺄﺤﺎﻭل- ﺩﻭ ‪‬ﺎ- ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺴﺘﺤﻘﺎ ﻟﺸﺭﻑ ﺜﻘـﺘﻬﻡ ﺒـﻲ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻠﻡ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﹼﺫﻱ ﻻ ﺴﺎﺤل ﻟﻪ...‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻤﻘﺎل ﺒﺭﻫﺎﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﻤﺎﺭﻜﺱ، ﻭ ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻴﻨﺘﺼﺭ ﻟﻠﺭﺃﻱ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﻭﻟﻘﺩ ﻤﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﻟﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﻥ، ﺒﻌـﺽ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻌـﻭﻥ‬ ‫ﺘﻌﻀﻴﺩ ﻭﺩﻋﻡ، ﻭﺒﻌﻀﻪ ﺤﻭﺍﺭ ﻭﺠﺩل ﺨﻼﻕ، ﻭﺒﻌﻀﻪ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ.‬ ‫ﺇﻨﻨﻲ ﻤﺩﻴﻥ ﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ، ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﺠﻠﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺭﺩ ﺩﻴﻨﻲ ﻟﻬﻡ؛ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺃﻭﺠـﻪ ﺨـﺎﻟﺹ‬ ‫ﺸﻜﺭﻱ ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ، ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺃﺴﺘﺎﺫﻱ ﺍﹼﺫﻱ ﺃﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺯ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻭﺃﺴﺘﺎﺫﺘﻲ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺃﺩﺍﺭﻭﺍ‬ ‫ﻤﻌﻲ ﺤﻭﺍ ‪‬ﺍ ﺴﺨ ‪‬ﺎ، ﻁﻭﻴﹰﺎ، ﻤﺭﻫﻘﺎ ﻤﻨﺫ ﻭﻁﺌﺕ ﻗـﺩﻤﺎﻱ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻭﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺃﺴﺘﺎﺫﻱ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﺘﻠﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ﺠـﺎﺒﺭ ﻋﺼـﻔﻭﺭ ﻭﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫٥١‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺤﺴﻥ ﻁﻪ ﺒﺩﺭ، ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺼﺭ ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ، ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﻲ ﻤﺩﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﻨﻕ ﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﻋﺫﺍﺏ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ، ﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﺨﺭﺍﻁ، ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺍﻋﺘﺩﺍل ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺃﻤﻲ ﻭﺃﺒﻲ ﻭﺯﻭﺠﺘﻲ ﻭﺇﺨﻭﺘﻲ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺤﻤﻠﻭﺍ ﻤﺎ ﻻ‬ ‫ﻁﺎﻗﺔ ﻷﺤﺩ ﺒﻪ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﺩﻯ ﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﻟﻬﻡ، ﻫﺫﺍ ﺍﹼﺫﻱ ﻟﻥ ﺃﻨﺴﺎﻩ ﺃﺒ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺩﻭﻱ‬ ‫٦١‬
      ١٧
‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻴﺘﻔﻕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺩﺍﺭﺴﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻟﻐﻭﻱ، ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺘﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﺃﻭﻟﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼـﻭﺘﻴﺔ، ﺤﻴـﺙ ﻴﺼـﺒﺢ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺍﺌﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻜﻠﻤـﺔ ﻤﻔـﺭﺩﺓ‬ ‫ﺩﺍﻟﺔ، ﺘﺘﺂﺯﺭ ﻤﻊ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ،‬ ‫ﺜﻡ ﺘﺘﺂﺯﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤل ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺒﻨﻴﺔ ﺃﻜﺒـﺭ ﻫـﻲ ﺒﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻘﻁـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺼﺔ... ﺇﻟـﺦ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﺒﻭﺼـﻔﻪ‬ ‫ﻜﻼ ﻤﻜﻭ ﹰﺎ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﺘﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﻜﻼ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﻴﻥ ﺍﻷﻓﻘﻲ ﻭﺍﻟﺭﺃﺴﻲ،‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﻤﻜﺘﻤل ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﻜﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻤل) ١(.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺘﺠﺎﻫﻠﺕ ﻁﻭﻴﻼ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻗﺼﺩ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻟﻐﻭﻱ ﺇﺸﺎﺭﻱ ﺩﺍل، ﻓﻅﻠﺕ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺒﺤﺜﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﺃﻭ ﻤﻨﻅـﻭﺭ ﻋﻠـﻭﻡ‬ ‫١(‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻓﻀل ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ‬ ‫٨٧٩١ ﺹ ٠٥٢.‬ ‫٨١‬
‫ﻜﺎﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻷﻨﺜﺭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺩﺨﻠﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﺒﻭﺼﻔﻪ ﺒﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ. ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺘﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﻓﺤﺹ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ، ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺸـﺎﻋﺕ ﻨﺘـﺎﺌﺞ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﺒﻌﺩ ﺼﺩﻭﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﺩﻱ ﺴﻭﺴﻴﺭ ) ﺩﺭﻭﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ(. ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﹼﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﻟﺜـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ، ﺃﺴﻬﻤﺕ ﻓﻲ ﺒﻠﻭﺭﺓ ﺤﻘﻭل ﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻤﺠﺎل ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟـﻨﺹ ﻤﻘﻬـﻭﻡ ﺼـﻌﺏ‬ ‫ﻭﻤﺭﺍﻭﻍ. ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺭﻏﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﻨﻤﻴـﺯ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻤﻴﻥ ﻟﻠﻨﺹ: ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ: ﺸﻜﻠﻲ ﺃﻨﺘﺠﺘﻪ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ، ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﺭﻭﻻﻥ ﺒﺎﺭﺕ، ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﻤﺎ: ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻤﻐـﺎﻴﺭ‬ ‫ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺒﺎﺭﺕ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﹼﺫﻱ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒـﺎﺨﺘﻴﻥ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻭﻴﺅﺼﻠﻪ ﻴﻭﺭﻱ ﻟﻭﺜﻤﺎﻥ ﻭﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﺴﻌﻴﺩ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻑ ﺒﺎﺭﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﺃﻨﻪ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻤﻐـﺎﻴﺭ ﻟﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟﻌﻤـل‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻲ؛ ﻓﺎﻷﻭل ﻴﺒﺩﻭ ﺸﺒﻴ ‪‬ﺎ ) ﺒﺴﻤﺎﺀ ﻤﻨﺒﺴﻁﺔ ﻭﻋﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻬ‬ ‫٩١‬
‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻠﺴﺎﺀ ﻻ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﻬﺎ( )١(؛ ﻭﻫـﻭ ﻟـﺫﻟﻙ ﻏﻴـﺭ ﻤﺤـﺩﺩ‬ ‫ﻭﻤﻠﻤﻭﺱ، ﺇﻨﻪ ﻓﺤﺴﺏ ﻤﺠﺎل ﻟﻠﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺍﻟﺩﻻﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻴﺔ، ﻴﺘﻤﻴﺯ‬ ‫ﺒﺭﺤﺎﺒﺘﻪ ﻭﺘﻌﺩﺩﻩ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻱ ﻭﺍﻟﺩﻻﻟﻲ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻷﺩﺒـﻲ ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﻤﻌﻁﻰ ﻤﺘﻌﻴﻥ ﻟﻪ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ )٢(.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺒﻜﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻤل ﺒﺎﺭﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻋـﻥ ﺍﻟﺩﺭﺠـﺔ ﺍﻟﺼـﻔﺭ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ، ﻓﻘﺩ ﺃﻋﻠﻥ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﻟﻪ ﻋﺎﻡ ٢٧٩١ ﻋﻥ ﺘﺨﻠﻴﻪ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ: ﺇﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﺔ "ﻨﺹ" ﺘﺒﺤﺙ ﺭﺍﻫ ﹰﺎ ﻋﻥ ﻨﻔﺴـﻬﺎ. ﻟﻘـﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻜﺘﺴﺏ ﺃﻭﻻ ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﺩﺍﻟﻴﺔ، ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻔﻬﻭ ‪‬ﺎ ﻴﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ ﻋ‬ ‫ﺒﻪ ﻤﻔﻬﻭﻡ "ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻷﺩﺒﻲ" ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻙ ﻭﺍﻟﻤﻠـﻭﺙ، ﻭﻤـﻊ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻓﻼ ﺃﻅﻥ ﺤﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺒﺎﻹﻤﻜﺎﻥ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻨﺹ؛ ﻷﻨﻨـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻟﻠﺘﻌﺭﻴـﻑ.‬ ‫ﺴﻨﻘﻊ ﻋﻨﺩﺌﺫ. ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ، ﺘﺤﺕ ﺭﺤﻤﺔ ﻨﻘﺩ‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻨﻴﺱ ﻓﻲ ﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺹ‬ ‫٠٢.‬ ‫(‬ ‫٢‬ ‫ﺭﺍﺠﻊ: ﺴﺘﻴﻔﻥ ﻨﻭﺭﺩﺍﺒل ﻻﻨﺩ: ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍل " ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻟﺭﻭﻻﻥ ﺒﺎﺭﺕ" ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٨١- ٩١ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺹ ٢٨ .‬ ‫(‬ ‫٣‬ ‫ﺤﻭﺍﺭ ﻋﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺭﻭﻻﻥ ﺒﺎﺭﺕ، ﻤﻭﺭﻴﺱ ﻨﺎﺩﻭ، ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ٥٢ ﺹ ٠١‬ ‫٠٢‬
‫ﺃﻅﻥ ﺤﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﻫﺫﻩ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺇﻻ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺒﺎﺭﺕ ﻋﻥ ﺍﻟـﻨﺹ ﻴﺒـﺩﻭ ﻤﻔﻬﻭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻁﻭﺒﻭ ‪‬ﺎ، ﺃﻱ: ﻤﻔﻬﻭ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﺤﻠﻡ ﻟﻡ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺒﻨﺹ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﺏ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﹼﺫﻱ ﺃﺸﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻨﺫ ﻗﻠﻴل، ﻴﺒـﺩﻭ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺭﻫﺎﻓﺔ ﻭﻭﻋ ‪‬ﺎ ﺒﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﻤـﻥ ﺴـﻴﺎﻗﻴﻪ، ﺍﻟﺴـﻴﺎﻕ ﺍﻟﻨﺼـﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ. ﻭﻴﻨﻬﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻋﻠـﻰ ﺃﺴـﺎﺱ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ؛ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻻ‬ ‫ﻴﺼﻴﺭ ﻨ ‪‬ﺎ ﺇﻻ ﺩﺍﺨل ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻓﻌﻤﻠﻴﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻨﺹ ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺤﺘﺭﻡ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺨﺎﺼﺔ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻜـﻼﻡ‬ ‫ﺍﹼﺫﻱ ﺘﻌﺘﺒﺭﻩ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﺎ ﻨ ‪‬ﺎ ﻗﺩ ﻻ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻨ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ، ﺒل ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ )١(. ﻭﻴﺭﻯ ﻟﻭﺘﻤﺎﻥ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﺨﻠـﻴﻁ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﺩ ﺩﻭﻥ ﺭﺒﺎﻁ ﻴﺠﻤﻊ ﺸـﺘﺎﺘﻬﺎ،‬ ‫(.‬ ‫) ٢‬ ‫ﻭﻴﺠﻌل ﻤﻨﻬﺎﻩ ﻨﻅﺎﻤﺎ ﻤﻭﺤﺩﺍ ﻭﻤﺘﻼﺤﻡ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻜﻴﻠﻴﻁﻭ، ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻐﺭﺍﺒﺔ، ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﺔ ٢٨٩١ ﺹ ٣١.‬ ‫(‬ ‫٢‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺹ ٤١.‬ ‫١٢‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻴﻔﺭﻕ ﻟﻭﺘﻤﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺍﻟﻼﻨﺹ،‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺘﺘﺤﺩﺩ ﺒﻤﻭﻗﻌﻪ ﻓﻲ ﺴـﻴﺎﻕ ﺜﻘـﺎﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩ، ﻟﻪ ﺴﻤﺎﺘﻪ ﻭﻋﻼﺌﻘﻪ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺩ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻨﺹ، ﺃﻱ: ﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺄﻥ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﺭﺠ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻑ ﻭﺍﻟﺤﻔﻅ ﻭﺍﻟﺘﺩﻭﻴﻥ، ﻭﻤـﺎ ﻫـﻭ ﺨـﺎﺭﺝ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ، ﻭﻴﺭﻯ ﻜﻴﻠﻴﻁﻭ ﺃﻥ ﺒﺎﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻨﺹ ﺇﺫﺍ ﺃﻀﻔﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻟﻭل ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻤﺩﻟﻭﻻ ﺁﺨـﺭ ﺜﻘﺎﻓ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻓﺎﻟﻼﻨﺹ ﻴـﺫﻭﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻟﻭل ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻭﻻ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺨﺎﺼﻴﺎﺕ ﺇﻀﺎﻓﻴﺔ ﺃﻱ: ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ ﻓﺭﻴﺩ ﻴﻌﺯﻟـﻪ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻼﻨﺹ)١ (.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻟﻐﺔ، ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻴﻨﺘﻤـﻲ ﺇﻟـﻰ ﻤﺠـﺎل‬ ‫ﺇﺸﺎﺭﻱ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﺒـﺎﺨﺘﻴﻥ )١١(؛ ﻭﻟـﺫﻟﻙ ﻓﻬـﻭ "‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﹼﺫﻱ ﻭﻟﺩ ﻓﻴﻪ، ﺇﻨﻪ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺃﻁـﺭ ﺃﺭﺤـﺏ،‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻤﻥ ﺤل ﺸﻔﺭﺘﻪ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﻥ ﻴﻀـﻌﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻗﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ.‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫٢٢‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻨﻅﺎ ‪‬ﺎ ﺇﺸﺎﺭ ‪‬ﺎ ﻤﻌﻘ ‪‬ﺍ، ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﺎﺌـﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﻘـﺩ ﻋﻼﻗـﺎﺕ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ، ﻭﻤﺎ ﻴﻨﺸﺄ ﻤﻥ ﺘﻔﺎﻋل ﻭﻅﻴﻔﻰ ﺒﻴﻨﻬﺎ. ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻨﻅﺎ ‪‬ﺎ ﺇﺸﺎﺭ ‪‬ﺎ ﺠﺩ ﻤﻌﻘﺩ، ﻓﺈﻥ ﺘﻌﺭﻴـﻑ ﺍﻟـﻨﺹ ﺍﹼـﺫﻱ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻭﺼـﻔﻪ ﻤﻌﻁـﻰ ﻤﻔﺎﺭ ﹰـﺎ ﻟﻠﺯﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻨﺎﻗﺹ، ﻭﻋﺎﺠﺯ ﻋﻥ ﺍﻗﺘﻨﺎﺹ ﺘﻌﻘﺩ ﻋﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺘﻌﻘﺩ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟـﻨﺹ ﺒﺎﻷﻨﻅﻤـﺔ ﺍﻹﺸـﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻟﻠﻨﺹ ﺍﹼﺫﻱ ﻴﻔﺭﻕ ﻓﻴﻪ ﻟﻭﺘﻤﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻼﻨﺼﻴﺔ ﻴﺭﺘﺩ ﺒﺄﺼﻭﻟﻪ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤـﺎ‬ ‫ﺴﻤﺎﻩ ﺒﺎﺨﺘﻴﻥ ﺒـ: "ﺒﻭﻁﻴﻘﺎ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ" ﺤﻴﺙ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ‬ ‫ﺒﺈﺯﺍﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﺤﻠﻭل ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻀﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﺒﻭﻁﻴﻘﺎ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ )١(.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺇﺸﺎﺭﻴﺔ ﻟﻐﻭﻴـﺔ ﻓـﺈﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺘﺘﺠﺎﺩل ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻼﻨﺼـﻴﺔ، ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﺃﻥ ﻜـل‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﺠﺎﻥ ﻟﻭﻱ ﻜﺎﺒﺎﻨﺱ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻓﻬﺩ ﻋﻜﺎﻡ، ﺩﻤﺸﻕ ٢٨٩١‬ ‫ﺹ ٣٢١.‬ ‫٣٢‬
‫ﻋﻨﺼﺭ ﻨﺼﻲ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺁﻥ ﻏﻴﺭ ﻨﺼﻲ، ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻫـﻭ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺸﻔﺭﺓ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺩﺍﻟﺔ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﻫـﻭ ﻀـﻤﻥ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺃﺨﺭﻯ ﻨﺼﻴﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭل ﻫﻭ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺒﻨﻴـﻭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﹼﺫﻱ ﻻ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺎﺴﺘﻌﻤﺎل ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺁﺨﺭﻯ، ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫)١(‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻗﺩ ﺘﻜـﻭﻥ ﺒﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻫﻭ ﻋﻨﺼﺭ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺎﺩﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻨﺼ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻜﺎﻟﻘﺼـﻴﺩﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺼﺔ.‬ ‫ﻭﻴﻔﺭﻕ ﻟﻭﺘﻤﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﻨﻤ ﹰﺎ ﺭﺌﻴﺴ ‪‬ﺎ ﻟﻼﺘﺼـﺎل ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻲ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺘﺒﻁﻥ ﻋﺩ ‪‬ﺍ ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﻨﻅﻡ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌـﺭﻑ‬ ‫ﺩ ﺭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻁﻘﻭﺱ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺜﻡ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺒﺴﺒﺏ ﻫﺫﺍ ﺘﺼﺒﺢ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ ﻤﻨﻬـﺎ ﺒﻤﻀـﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻏﻴﺭ ﻭﺜﻴﻘﺔ؛ ﺇﺫ ﺇﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺔ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘﻠﻘـﻰ‬ ‫ﺒﻁﺭﻕ ﻋﺩﺓ، ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺘﻤﺎ ‪‬ـﺎ؛‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻷﻥ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﻭﺘﺤﻤل ﻜـل ﻤﺴـﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫‪Lotman: The structure of the Artistic Text, Trans. Ronald‬‬ ‫,‪Vraon ( Ann, Arobor, Michigan Slonic Contributions., ١٩٩٧) , P‬‬ ‫. ١٥ – ٠٥‬ ‫٤٢‬
‫ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻴﺱ ﻤﻌﺠﻤ ‪‬ﺎ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ، ﺒل ﻤﻌﻨﻰ ﻴﺘﺒـﺩﻯ ﺴـﺎﺤﺔ ﺇﺸـﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻴ ﻤ‬ ‫ﺸﺎﺴﻌﺔ ﺘﻀﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﺘﻤﻴﺯ‬ ‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺨﺎﺼـﻴﺔ ﺘﻌـﺩﺩ‬ ‫ﺩﻻﻟﻲ ﻭﺘﺄﻭﻴﻠﻲ ﻭﺇﺒﻼﻏﻲ )١(.‬ ‫ﺇﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻟﻭﺘﻤﺎﻥ ﻟﻠﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﻴﺘﻴﺢ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﺒﺤﻴﺙ ﻨﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻓﻬﻡ ﺘﻌﻘـﺩ ﺍﻟﻨﺼـﻭﺹ‬ ‫ﻭﺘﻌﻘﺩ ﺃﻁﺭﻫﺎ ﻭﺴﻴﺎﻗﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻫﻭ ﻤ ‪‬ﺎ ﻴﻘﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻤﺯﺍﻟﻕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ ﺍﹼﺫﻱ ﻴﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺒﻨﻴﺔ ﻤﻐﻠﻘـﺔ، ﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻋﻤل ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻫﻭ ﻭﺼﻔﻪ ﺩﻭﻥ ﺘﻘﻴﻴﻤﻪ ﺃﻭ ﺩﻭﻥ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺩﻻﻟﺘﻪ.‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻜﺘﺎﺏ ﻟﻭﺘﻤﺎﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺒﻘﻠﻡ ﺒﺎﺭﺘﻭﻥ ﺠﻭﻨﺴﻭﻥ .‬ ‫‪Lotman, Analysis of the poctic Text, Edited and Translater by‬‬ ‫٠٧٩١ . ‪Barton Johnson Arvar, U. S. A‬‬ ‫ﻭﻗﺎﺭﻥ ﺒﺘﺭﺠﻤﺔ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺤﺭﺍﻭﻱ ﻟﻠﻤﻘﺩﻤﺔ ﻓﻲ:‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٥٢، ٢٨٩١ ، ﺹ ٤١ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ .‬ ‫‪‬‬ ‫٥٢‬
‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺩﺍل‬ ‫ﺘﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﺒﻭﺼـﻔﻪ‬ ‫ﺨﻁﺎ ‪‬ﺎ ‪ Discourse‬ﻴﻤﻜﻥ ﺩﺭﺴﻪ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻴﺎﺕ،‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﻠﺨﺼﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ:‬ ‫)ﺃ(– ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ: ﺤﻴﺙ ﺘﺩﺭﺱ ﺍﻟﺤـﺭﻭﻑ ﻭﺭﻤﺯﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﺒﺭ ﻭﺘﻨﻐﻴﻡ ﻭﺇﻴﻘﺎﻉ.‬ ‫)ﺏ( – ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺼﺭﻓﻲ: ﻭﺘﺩﺭﺱ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺍﺕ ﺍﻟﺼـﺭﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻷﺩﺒﻲ.‬ ‫)ﺝ( – ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﻲ: ﻭﺘﺩﺭﺱ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ ﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻲ‬ ‫ﻟﻬﺎ.‬ ‫)ﺩ( – ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻨﺤﻭﻱ: ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘـﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤـل ﻭﺘﺭﻜﻴﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻁﺭﻕ ﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺍﻟﺩﻻﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ.‬ ‫)ﻫـ( - ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻘﻭﻟﻲ: ﻟﺘﺤﻠﻴل ﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﺍﻟﺠﻤـل ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ‬ ‫ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ.‬ ‫)ﻭ( - ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻻﻟﻲ: ﺍﹼﺫﻱ ﻴﺸﻐل ﺒﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺎﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤـﺔ ﺨـﺎﺭﺝ‬ ‫٦٢‬
‫ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ، ﻭﺘﻤـﺎﺭﺱ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ.‬ ‫)ﺯ(- ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺭﻤﺯﻱ ﺍﹼﺫﻱ ﺘﻘﻭﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻘﺔ،‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﺩﺍل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﹼﺫﻱ ﻴﻨﺘﺞ ﻤﺩﻟﻭﻻ ﺃﺩﺒﻴﺎ ﺠﺩﻴ ‪‬ﺍ، ﻴﻘﻭﺩ ﺒـﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ: "ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻠﻐﺔ" )١(.‬ ‫ﻭﺘﻜﺎﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤـل ﺍﺘﻔـﺎﻕ ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ، ﺒﺭﻏﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻋﻤﻕ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺃﺨﺭﻯ،‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻨﺎﻗﺩ ﺃﻥ ﻴﻀﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺸـﻴ ًﺎ ﺠﻭﻫﺭ ‪‬ـﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻭﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎل ﻫـﻲ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻴﻭﻁﻴﻘﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻁﺒﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ﻭﻤـﻥ ﺃﺒـﺭﺯ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ) ﻴﻭﺭﻱ ﻟﻭﺘﻤﺎﻥ( ﻭ) ﺠﺭﻴﻤﺎﺱ(.‬ ‫ﻭﻗﺩ ‪‬ﻨﻲ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺒﺎﻟﺘﻔﺭﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻓﻠﻴﺴﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻨ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻟﻐﻭ ‪‬ﺎ ﻓﻘﻁ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ )ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ )٢(. ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﺭ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﺎﻉ ﻓﻲ‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻓﻀل، ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺹ ٠٥٢.‬ ‫(‬ ‫٢‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﺘﻠﻴﻤﺔ: ﻤﺩﺍﺨل ﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻷﺩﺒﻲ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ، ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ٨٧٩١ ﺹ‬ ‫٣٠١.‬ ‫٧٢‬
‫ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺘﺭﻜﻴﺯ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ، ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻻ ﺘﻌﻨﻲ ﺒل ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻨﺘـﺎﺌﺞ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ) ﺩﻯ ﺴﻭﺴﻴﺭ( ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺘﻔﺭﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻭﺍﻟﻜـﻼﻡ،‬ ‫ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻨﻲ ﻟﻠﻐـﺔ، ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ. ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﺩﺨﻼ ﻟﺩﺭﺱ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻗﺩ ﻋﺒﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻟﻐﺔ ﺍﻟﻨﺜﺭ، ﻤﺸﺒﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﺒـﺎﻟﺭﻗﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﻲ، ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻭل ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﺍ‬ ‫ﺒﻔﺤﺹ ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺸـﻜﻠﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴـﺎﺘﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁـﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ ﻤﺭﻜﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻻﺒﺘﻜـﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺍﻷﻭل ﺍﹼﺫﻱ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻨﻪ ﺸـﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸـﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻜل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺃﺴﻬل ﺘﻨﺎﻭﻻ ﻭﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﺢ، ﻓﻘﺩ ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ، ﻓـﺎﻟﺒﺤﻭﺭ ﻭﺍﻟـﻭﺯﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺴـﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻴﺔ ﺘﻭﺍﺠﻬﻨـﺎ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﺘﺘﺩﻓﻕ ﻭﺘﻨﺴﺎﺏ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﺘﺤﺱ ﺒﺸـﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺒﻤﺠﺭﻯ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﻭﺴـﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ ﺍﻜﺘﺸـﻑ‬ ‫٨٢‬
‫ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﻭﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﻭﻋﻼﻗـﺔ ﺍﻹﻴﻘـﺎﻉ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺭﻜﻴﺏ )١(.‬ ‫( )٢(‬ ‫ﺃﺤـﺩ ﻋﻠﻤـﺎﺀ "ﺒـﺭﺍﻍ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺩﺭﺱ )ﻤﺎﺭﻜﻭﻓﺴـﻜﻲ‬ ‫ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ" ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻬـﺎ ﺒﺎﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫‪ Standard Language‬ﻁﺎﺭ ‪‬ﺎ ﻋﺩ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺤـﻭل‬ ‫ﺤ ﺩ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ ﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻤﺎ، ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻤﻭﻗﻊ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻟﻠﻐﺔ. ﻭﺤﺴﺏ ﺭﺃﻱ ﻤﺎﺭﻜﻭﻓﺴﻜﻲ، ﻓـﺈﻥ ﻟﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻴﺴﺕ ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﺨﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺴﻴﺔ؛ ﺫﻟـﻙ ﻷﻥ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻋ ﺼ‬ ‫ﻨﻅﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ، ﻭﻟﻬﺎ ﻓﻀـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺸـﻌﺭﻴﺎﺕ " ‪ . " Poetisms‬ﻭﺒـﺭﻏﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﻴﻡ ﻤﺎﺭﻜﻭﻓﺴﻜﻲ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻻﺭﺘﺒـﺎﻁ ﺍﻟﻭﺜﻴـﻕ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ، ﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻌﻜﺱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺘﻌﻤﺩ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻓﺈﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻙ ﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﹼﺫﻱ ﻴﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ.‬ ‫ﻟ‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﻓﺭﻴﺎل ﺠﺒﻭﺭﻱ ﻏﺯﻭل، ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ ٥٢ ﻟﺴـﻨﺔ‬ ‫٢٨٩١ ﺹ ٨٣.‬ ‫(‬ ‫٢‬ ‫‪Paul L . Goeve‬‬ ‫, ‪Aprague School Reader on Aethetic, Literary, Structure and Style‬‬ ‫.٤٦٩١ , ‪George ToWn University, Washington‬‬ ‫٩٢‬
‫ﺇﻥ ﺍﻨﺘﻬﺎﻙ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺒﺎﻁﺭﺍﺩ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﺍﻻﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻟﻠﻐﺔ ﻤﻤﻜ ﹰﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻤﺎ ﻨﻅﻤﺕ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻘﻴـﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﻨﻭﻋﺕ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﻪ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺼﺩﻯ ﻤﺎﺭﻜﻭﻓﺴﻜﻲ ﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻜﻠﺘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ، ﻭﻓﻰ ﻨﻅﺭﻩ ﻓـﺈﻥ ﻭﻅﻴﻔـﺔ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻭ ﺍﻟﺩﺍل، ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﻤﺎﻤﻴـﺔ "‬ ‫ـﺔ"‬ ‫ـﺱ ﺍﻵﻟﻴـــ‬ ‫ـﻲ ﻋﻜـــ‬ ‫"‪ Foregroundinge‬ﻫـــ‬ ‫‪ " Outomatization‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻁﻁ ﻟﻠﻭﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺠﺩ ﻓـﻲ ﻟﻐـﺔ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺼﻴﻐﻲ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻟﻬﺎ، ﻓﻠﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻤﺩﻋﺎﺓ ﻟﻐـﺽ ﺍﻟﻨﻅـﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ، ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼـﺭ‬ ‫ﺜﺎﻨﻭﻴﺔ، ﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻟﺘﻭﺼﻴل ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺴﻴﺔ. ﺃﻤﺎ ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ ﻓﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻭﻟـﻊ ﺒـﺎﻟﺘﻜﺜﻴﻑ، ﺃﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻟﻠﺘﻜﺜﻴـﻑ، ﻓﻴﺘﺭﺍﺠـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﻠﻲ، ﻭﻴﺘﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻓﻌل ﺍﻟﻘﻭل ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻗﺼـﻰ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ! ﻴﺠﻴﺏ ﻤﺎﺭﻜﻭﻓﺴﻜﻲ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻠﻤﺴﻪ ﻓﻲ ﻜـﻡ‬ ‫٠٣‬
‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻷﺤﺭﻯ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻜﻤـﻥ ﻓـﻲ ﺼـﻔﺘﻴﻥ:‬ ‫ﺃﻭﻻﻫﻤﺎ ﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ، ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﻤﺎ ﻨﻅﺎﻤﻴﺘﻬﺎ، ﻭﻴﺘﺠﻠﻰ ﺘﻤﺎﺴـﻙ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻷﻤـﺎﻤﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺜﺎﺒﺕ؛ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﻌﺩﻡ ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌـﺎﻨﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺔ ﻋﺒـﺭ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺍﺼﺼـﻔﺎﺀ‬ ‫ﻤﻌﺠﻤﻲ، ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﻋﻼﻗﺔ ﺩﻻﻟﻴﺔ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﺴﺘﻬﻠﻜﺔ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫـﺫﺍ ﻴﻘﻀـﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ. ﻭﻴﻨﻁﻭﻱ ﺍﻨﺘﻅﺎﻡ ﺃﻤﺎﻤﻴﺔ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺘـﺩﺭﺝ‬ ‫ﻫﻴﺭﺍﺭﻜﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ، ﻭﻴﻀﺤﻲ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺭﺝ ﺍﻟﻌﻨﺼـﺭ ﺍﻟﻤﻬـﻴﻤﻥ " ‪ ،" Dominat‬ﺃﻱ: ﺍﻟﻌﻨﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﹼﺫﻱ ﻴﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻴﻨﻅﻡ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺩﺓ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﺤﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺠﺎﻜﻭﺒﺴﻭﻥ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻥ ﺒﺄﻨﻪ: "ﺍﻟﻌﻨﺼـﺭ‬ ‫‪ " Focal‬ﻟﻠﻨﺹ، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺅﺭﻱ"‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ، ﻴﺤﺩﺩ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ، ﻭﻴﻌﻁﻲ ﻟﻠﺒﻨﻴﺔ ﺘﻤﺎﺴﻜﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺘﺒ ‪‬ﺎ ﻟﻤﻘﻭﻟﺔ "ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻥ" ﻓﺈﻥ ﺨﺼﻴﺼﺔ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﻤﺎ، ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻌﺩ ﻋﻨﺼ ‪‬ﺍ ﻤﻬﻴﻤﻨﺎ ﻴﻌﻤل ﺒﺸﻜل ﻗﺴﺭﻱ، ﻭﻴﻤﺎﺭﺱ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘـﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫١٣‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻨﻅﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻥ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ،‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺠﺎﻜﻭﺒﺴﻭﻥ ﺃﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻥ ﻻ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺹ ﻭﺍﺤﺩ، ﺃﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻨﺼﻭﺹ، ﺒل ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ، ﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺃﺩﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻜﺎﻤﻠﺔ )١(.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻋﻤل ﺠﺎﻜﻭﺒﺴﻭﻥ ﺍﻟﻼﺤﻕ ﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺨﺼﻴﺼﺔ ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺜﻡ، ﺍﻵﻟﻴـﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ ﻟﺨﻠـﻕ ﻤـﺎ ﺩﻋـﺎﻩ‬ ‫ﻤﺎﺭﻜﻭﻓﺴﻜﻲ ﺒﺎﻷﻤﺎﻤﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻲ ﻨﻔﻬﻡ ﻋﻤل ﺠﺎﻜﻭﺒﺴﻭﻥ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺭﺒﻁﻪ ﺒﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻠﻐﺔ.‬ ‫ﻴﺘﻔﻕ ﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻻﺘﺼﺎل، ﻭﺘﻨﻬﺽ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ،‬ ‫ﻓﺜ ‪‬ﺔ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻫﻲ ﻋﺒﺭ ﻗﻨﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻭﻟﻜـﻲ ﺘﺼـل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻤ‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫‪L. MatgeKha, K. Pamarka ( eds ) : Readings in Russion Poetics‬‬ ‫-٨ .‪: Formalist and structuralist views, Bosts Mit Press, ١٩٧١ , P‬‬ ‫.٧٨‬ ‫, ‪Culler. Jonathan ; Structuralist Poetics ; University‬‬ ‫. ٤٧ – ٦٥ .‪Press, ١٩٧٥ , P‬‬ ‫٢٣‬
‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻻ ﻴﺘﺴـﻨﻰ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻜﻪ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺸﻔﺭﺓ، ﻭﻓﻲ ﺭﺃﻱ ﺠﺎﻜﻭﺒﺴـﻭﻥ ﺃﻥ ﻜـل‬ ‫ﻋﻨﺼﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺘﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻸﺨـﺭﻯ،‬ ‫ﻭﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻹﺨﺒﺎﺭﻴﺔ ﻟﻠﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺘﻨﺎﺴـﺒﺎ‬ ‫ﻁﺭﺩﻴﺎ. ﺃﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﻓﻬﻲ: )١(.‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔ: " ‪ ،" Referential‬ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺒﺭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻟﻺﺒﻼﻍ، ﻭﻓﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻟﻠﻐﺔ ﺒﻭﺼـﻔﻬﺎ ﺭﻤـﻭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﺃﺸﻜﺎﻻ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍﺕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴـﺔ: " ‪ ،" Emotive‬ﺃﻱ: ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺴل ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺒﺭ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻔﻊ ﺇﺒـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﻤﺎ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺃﻭ ﺸـﻌﻭﺭ ﻴﺒـﺭﺯ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﻭﻗﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻭﺠﻪ.‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻹﻓﻬﺎﻤﻴﺔ: " ‪ " Conative‬ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒل،‬ ‫ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ ﺇﻓﻬﺎﻡ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ.‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫, ‪Roman Jakobson. Closing Statement : Linguistics and Poetics‬‬ ‫‪in T. A . Sebeik, Style in Language, Cambridge, Mass. MIT Prest‬‬ ‫.٦٥٣ . ‪١٩٦٤ P‬‬ ‫٣٣‬
‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﺜﺒﺘﻴﺔ: " ‪ ،" Phatic‬ﻴﻜﻤﻥ ﺩﻭﺭﻫـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺜﺒﺕ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻭﻋـﺩﻡ ﺍﻨﻘﻁﺎﻋـﻪ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺴـل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل.‬ ‫ـﺔ: " ‪"Metalinfgual‬‬ ‫ـﺔ ـﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴـ‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔـ ﻤـ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻔﺤﺹ ﺍﻟﺸﻔﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺴل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل؛ ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻙ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺸﻔﺭﺓ.‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ: " ‪ "Poetic‬ﻭﻫﻰ ﻜﺎﻤﻨـﺔ ﻓـﻲ ﻜـل‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ، ﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻏﺭﻀﻬﺎ، ﻭﺘﻌﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔـﺔ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﻨﺹ ﺇﻟﻰ ﺁﺨـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ، ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻭل ﺠﺎﻜﻭﺒﺴﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺼـﻨﻊ ﻗﺎﻨﻭ ﹰـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ، ﺒﺄﻥ ﻗﺎل: ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺘﺘﻤﻴـﺯ ﺒﺴـﻘﻭﻁ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺭﺃﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤـﻭﺭ ﺍﻷﻓﻘـﻲ، ﻭﻓـﻲ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ )ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺭﺓ ﻻ ﺠﺩﻴـﺩ ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻹﻁـﻼﻕ‬ ‫ﺇﻻ ﺍﻟﺒﺭﺍﻋﺔ ﻓﻲ ﺤﺒﻙ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻭﻭﺼﻠﻬﺎ ﺒﻔﻜـﺭﺓ ﺴﻭﺴـﻴﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻷﻓﻘﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺭﺃﺴﻲ، ﻓﻌﻨـﺩ ﺴﻭﺴـﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺘﻴﻥ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺘﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺘﻴﻥ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ: ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ‬ ‫ﺃﻓﻘﻴﺔ ﻏﺎﻴﺘﻬﺎ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺒﺒﻌﺽ، ﻭﺍﻷﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺭﺃﺴﻴﺔ ﻭﻏﺎﻴﺘﻬﺎ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤـﺫﻜﻭﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫٤٣‬
‫ﺒﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﻭﺍﺩﻴﻬﺎ( ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ) ﺇﻤﺎ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ ﻴﺭﺒﻁ ﺒﻴﻨﻬﺎ، ﻭﺇﻤﺎ ﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺩﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﺃﻭ ﻨﺤﻭﻫﺎ، ﻓﺯﺍﺩ‬ ‫ﺠﺎﻜﻭﺒﺴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻷﻓﻘﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻭﺭﺓ‬ ‫).....( ﻭﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻨـﺎﻅﺭ ﺃﻱ: ﺍﻟﺘﺸـﺎﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺩ ).....( ﻓﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺭﺃﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻷﻓﻘﻲ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ: ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ ﻋﻼﻗـﺔ ﺘﺸـﺎﺒﻪ‬ ‫ﻭﺘﻀﺎﺩ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺘﺠﺎﻭﺭ )١(.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘﺩ ﺠﻭﻨﺎﺜﺎﻥ ﻜﻠﺭ، ﺤﺩﻴﺙ ﺠﺎﻜﻭﺒﺴﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺴﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻘﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺒﻪ ﻗﺩ ‪‬ﺍ ﻜﺒﻴـ ‪‬ﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻡ، ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﻜﻠﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻪ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻘﻭﻻﺕ‬ ‫" ‪ ،" Categories‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺘﺸﻑ ﺨﺼـﺎﺌﺹ ﺘﻤﻴـﺯ ﻗﺼـﻴﺩﺓ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ )٢(.‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﺸﻜﺭﻱ ﻋﻴﺎﺩ، ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻓﺼﻭل، ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ﺍﻷﻭل، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ﺹ ٨٩١-‬ ‫٩٩١.‬ ‫(‬ ‫٢‬ ‫,. ‪Culler ,, Janathan , Op , Cit‬‬ ‫.‪P‬‬ ‫٥٣‬
‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘﺩ ﺭﻭﺠﺭ ﻓـﺎﻭﻟﺭ ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺠﺎﻜﻭﺒﺴـﻭﻥ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﺴﺕ ﻟﻠﻐﺔ، ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻜﺴﻴﺎﻕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺘﺘﻜﺊ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﻋﻠـﻡ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺃﻥ ﻴﺭﺒﻁ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟـﻨﺹ ﻭﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﺔ )١(، ﻭﻴﺼﻑ ﺸﻜﺭﻱ ﻋﻴﺎﺩ ﻗـﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺭﺃﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻷﻓﻘﻲ ﺒﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺯﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻜﺭﺭ ﺸﻴ ًﺎ ﻤﻌﺭﻭ ﹰﺎ ﻭﻤﻔﺼﻼ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ، ﻭﻫـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻁﺒﺎﻕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻭﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﻨﻅﻴـﺭ ﻭﺍﻟﺘﻜـﺭﺍﺭ ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌ ‪‬ﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺩﺭ.. ﺇﻟﺦ ﺇﻻ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻟﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻭﻥ‬ ‫‪‬ﺠ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ؟! ﻓـﺈﻥ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﺎﻜﺴﻭﻥ ﻓﻀل ﺇﺩﺨﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺘﺤﺕ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻋـﺎﻡ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻤﻤﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻴﺒﺩﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺒﻭل، ﻭﺇﻻ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﻔﺎﻀل ﺃﺸﻌﺭ ﻤﻥ ﺸﻜﺒﻴﺭ )٢(.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻟﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻤﻤﺎ ﺃﺜﺭﻯ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭ‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫‪Fawler, Roger ; Literature as Social Discourse, The practice of‬‬ ‫,‪linguistic criticism. Patsfard Acaemic and Educational LTD‬‬ ‫٢٩ -٠٨ . ‪London, ١٩٨١ , P‬‬ ‫(‬ ‫٢‬ ‫ﺸﻜﺭﻱ ﻋﻴﺎﺩ، ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ – ﺴﺎﺒﻕ.‬ ‫٦٣‬
‫ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻤ ‪‬ﺎ. ﻭﺒﺭﻏﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸـﺭﺕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﺭﻯ ﻓﻲ ﺩﺭﺱ ﻟﻐـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺭ‬ ‫ﻓﺤﺴﺏ ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ، ﻭﺘﺤﺎﻭل ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻥ ﺘﻌﺩل‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜـﺭﺓ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻴﻭﻁﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻨﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻭﻟﺴﺕ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺭﻴﻘـﺎﺕ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻼﺌﻡ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺴﻴل ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤـﺎﻭل ﺘﻘﻨـﻴﻥ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺘﻘﺼﻴﻬﺎ ﺩﻻﻟ ‪‬ﺎ، ﻭﺤﺴﺒﻲ ﺃﻥ ﺃﻭﻜﺩ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻟﻠﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺒﺨﺎﺼﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺒﻨﺎ ‪‬ﺍ ﻟﻐﻭﻴﺎ ﻴﻌﻨﻲ: ﺃﻨﻪ ﺩﺍل‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻟﻤﺩﺍﻭل ) ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﺭﻱ(، ﺃﻱ: ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻤـﻭﺯ‬ ‫ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺸﻲﺀ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻨﺹ. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻭﻀـﺢ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺠﺎﻥ ﻜﻭﻫﻴﻥ ﻤﺎ ﺃﻋﻨﻴﻪ ﻓﻬﻭ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻗﺼـﻴﺩﺓ ﻻ ﺘﻌﻨـﻲ‬ ‫ﺸﻴ ًﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻗﺼﻴﺩﺓ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻐﺔ )١(.‬ ‫ﺌ‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ ﺃﻨﻭﺭ ﻴﻭﻨﺱ ﻓﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺤـﺙ، ﺍﻟﺴـﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﻭل ﺹ٦٣- ﺒﺎﺭﻴﺱ ٨٧٩١.‬ ‫٧٣‬
‫ﺍﻟﻨﺹ ﻤﺩﻟﻭل‬ ‫ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺯﻴﺌﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﻨﺹ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻭﻗﻌﻪ ﻤﻥ ﻜﻠﻴﺔ ﺃﺸﻤل، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺒﻴﻥ ﻋﻼﺌﻘﻪ ﺒﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﻨﻅﻤـﺔ‬ ‫"ﺍﻹﺸﺎﺭﻴﺔ" ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ، ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ، ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﻨﺫ ﻋﻬﺩ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﺯل ﺍﻟـﻨﺹ ﻋـﻥ ﺴـﻴﺎﻗﺎﺘﻪ ﻭﺃﻁـﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻴﺔ، ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻫﻡ ﻏﻴﺭ ﻋﻠﻤﻲ؛ ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻫﻡ ﻴﻨﻬﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺯﻱﺀ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ، ﺜﻡ ﻴﻔﺸل ﻓﻲ ﺘﻔﺴـﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻭل ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻨﺸﺎ ﹰﺎ ﺇﻨﺴﺎﻨ ‪‬ﺎ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﺠﺱ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻭﺍﻹﺒﻼﻍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺃﻱ: ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻤﻨﻁﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺩﻴﺔ ﻤﺎ ﻭﺘﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜﺜﺭﺓ، ﻭﺘﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﺒﻨﻰ ﻋﺩﺓ. ﻭﻟﺴﻨﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺘﺄﺭﻴﺦ ﻹﺴﻬﺎﻤﺎﺕ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺩ ﻓـﻲ ﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻻﺌﻘﻪ ﺒﺎﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺒﻨـﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ، ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺇﺴﻬﺎﻤﺎﺕ ﺘﻤﺘﺩ ﻁﻭﻴﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ، ﻭﺴﻭﻑ ﺘﺒﺩﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫٨٣‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﺜل ﺠﻭﺭﺝ ﻟﻭﻜﺎﺘﺵ ﻭﺃﺩﺭﻭﻨﻭ ﻭﺃﺭﻨﻭﻟﺩ ﻫـﺎﻭﺯﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎﺭﻜﻭﺯﻩ، ﻭﺒﻨﺠﻤﻥ ﻭﻤﺎ ﺸﻴﺭﻱ ﻭﺠﻭﻟﺩﻤﺎﻥ ﻭﺇﻴﺠﻠﺘﻭﻥ.. ﺇﻟـﺦ،‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﺘﻡ ﺃﻻ ﻨﺘﻌـﺭﺽ‬ ‫ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺈﻥ ﺇﺴﻬﺎﻤﺎﺘﻬﻡ ﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺒﺸـﻜل ﺃﻭ‬ ‫ﺁﺨﺭ.‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺘﺨﻀﻊ ﻋـﺎﺩﺓ ﻟﺘـﺄﺜﺭ ﻭﺘـﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﺒﺎﺩﻟﻴﻥ، ﻓﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺇﺤﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﺭﺠﻌﻲ ﺒﺭﻏﻡ‬ ‫ﺍﻨﻐﻼﻗﻪ، ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻲ ﻜل ﻴﺤﺘـﻭﻱ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫـﻭ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺘﺠﺎﺩﻟﻬﻤﺎ ﺼـﺤﻴ ‪‬ﺎ، ﻟﻜﻨـﻪ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺘﺒﺴﻴﻁﻲ؛ ﺇﺫ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺫﺍﺕ ﺘﻌﻘـﺩ ﻭﺍﻀـﺢ، ﻭﻴﺤﺘـﺎﺝ‬ ‫ﻜﺸﻔﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺒﺎﻫﻅﺔ، ﻭﺇﻟﻰ ﺫﺍﺕ ﻤﺩﺭﻜﺔ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﹼﺫﻱ ﻫﻭ ﻭﺤﺩﻩ ﻤﺭﻜﺒﺔ ﻤﻭﺍﺭﺓ ﻤﺘﺠﺎﺩﻟﺔ، ﻭﺍﻟﻨﺹ ﺍﹼـﺫﻱ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻫﻭ ﻤﻌﻁﻲ ﺠﺎﻫﺯ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺘﻀﺢ ﺍﻷﻤﺭ- ﻭﻟﻭ ﺒﺸﻜل ﺠﺯﺌﻲ- ﻨﻘﺭﺭ ﺒﺩﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻫﻭ ﻭﺴﻴﻁ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ، ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ ﺨﻠﻘﻪ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺸﻲﺀ ﻤﺤﺩﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ، ﻓﺸـﺭﻁ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻨﺹ ﻫﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﻘﺭﺃ، ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺠﺩ ﻨﺹ ﻟﻡ ﻴﻘﺭﺃ، ﻓﻘـﺩ‬ ‫٩٣‬
‫ﺼﻔﺘﻪ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻋﻼﻤﺔ، ﻭﺍﻨﺘﻔﻰ ﻜﻭﻨﻪ ﺭﺴﺎﻟﻪ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﹼﺫﻱ ﻴﻔﻬﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺒﻪ ﺠﺎﻜﺒﺴﻭﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ. ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺨﻠـﻕ ﻨـﻭﻋﻰ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﺸﺭﻭﻁ، ﺃﻱ: ﻴﻤﺘﻠـﻙ - ﺒﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻔﻼﺴـﻔﺔ -‬ ‫ﺸﺭﻁﻴﺔ ﻭﻏﺎﺌﻴﺔ ﻫﻤﺎ ﺴﺭ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺘﻪ. ﻭﺩﺭﺱ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﺤﺩﺩ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻨﺎ ﺒﺈﺯﺍﺀ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻤﻌﻘﺩﺓ‬ ‫ﺘﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ، ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ – ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺒـﺭﻏﻡ‬ ‫ﺨﻀﻭﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻵﻟﻴﺎﺕ ﻋﻤل ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻜل ﺒﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺘﺨﻀﻊ ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻨﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻨﺴﻕ ﻤﺎ.‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻨﺎ ﺒﺈﺯﺍﺀ ﺒﻨﻴـﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴـﺔ ﺃﻭ ﺘﻜـﻭﻴﻥ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻭ ﺇﻴﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﻜﻴﻠﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠـﺔ،‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﺭﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﻨﻤﻁ ﺇﻨﺘﺎﺠﻲ ﻤﺤﺩﺩ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻓﻬـﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ، ﻭﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺘﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ، ﻭﺇﻨﻤـﺎ ﻴﻨﺒﻐـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺸﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻨﻭﻋﻲ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺤـﺩﺓ‬ ‫ﻤﺭﻜﺒﺔ )١(، ﺃﻱ: ﺃﻨﻨﺎ ﺒﺈﺯﺍﺀ ﺘﺤﻘﻴﺏ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﺭﺍﺠﻊ: ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻨﻴﻜﻭﺱ ﺒﻭﻻﻨﺘﺯﺍﺱ.‬ ‫٠٤‬
‫ﻭﺘﻨﺎﻗﺽ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺸـﻑ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﻘﺎﺭ، ﻭﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺒﻭﺼـﻔﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺠﻤﻌ ‪‬ﺎ، ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺭﻑ ﻓﻲ ﻓﻀﻭل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﻤﻔﻬﻭ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻭ ﻨﻤﻭﺫ ‪‬ﺎ ﺘﺠﺭﻴﺩ ‪‬ﺎ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺔ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﺘﻌﻴﻴ ﹰﺎ ﺃﻱ: ﻭﺠﻭ ‪‬ﺍ ﻋﻴﻨ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠ ‪‬ﺎ؟‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻨﺤﺎﻭل ﺭﺴﻡ ﺘﺨﻁﻴﻁ ﺃﻭﻟﻲ ﻟﻬـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻀـﻠﺔ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻜﺘﻔﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺒﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻜـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻜ ‪‬ﺎ ﺸﺎﺤ ‪‬ﺎ، ﻭﺘﻬﻴﻤﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔـﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻷﺒﺴﺘﻤﻭﻟﻭﺠﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻬﺎ ﻫﻰ ﺘﺌﻭل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺘﻔﺴﺭ ﻅﻭﺍﻫﺭ؛ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻲ ﺃﺴـﻤﻨﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﹼﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻭﻅﺎﺌﻑ ﻋﺩﺓ، ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺯل ﻓﻲ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻜﺒـﺭﻯ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻫﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﺭ ﺃﻟﺘﻭﺴـﻴﺭ. ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺴﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻜﺎﺌﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻴﺤﻴﺎ ﻓـﻲ ﻤﻨﻅﻭﻤـﺔ ﺇﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫١٤‬
‫ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻭﻴﻌﻜﺱ ﻭﻋﻴﻪ ﺒﻬﺎ "ﺼﻭﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ" ﻓﺈﻥ ﺃﺩﺒﻪ ﻻ ﺒـﺩ‬ ‫(.‬ ‫)١‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﻗ ﹰﺎ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺎﺌﻥ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﺴﻡ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻨﻭﻋﻲ ﺃﺩﺍﺘﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﻫﻭ ﺒﺘﻌﺒﻴﺭ ﺃﺩﻕ )ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ(؛ ﻭﻟـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻤﺎ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺇﺸﺎﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻨﺴﻕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺩﻭﺍل ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻟﻭﻻﺕ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻁﺎﺒﻕ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻓﺈﻥ ﺃﻱ ﺼﻭﺕ ﺃﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻴﺨﻠﻭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻐﺔ؛ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﻁﺭﺡ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺴﺅﺍل ﺍﻟﻤﻌﻨـﻰ،‬ ‫ﻭﺇﻻ ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺼﻭﺭﻴﺔ ﺸﻜﻠﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻨ ‪‬ﺎ ﺃﺩﺒ ‪‬ﺎ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺼ ﻴ‬ ‫ﻴﻔﻘﺩ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺘﻪ؛ ﻷﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻨ ‪‬ﺎ ﻟﻐﻭ ‪‬ﺎ، ﻭﻤـﻥ ﻫﻨـﺎ ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺘﺸﻔﻴﺭﻩ. ﺒل ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺍﻟﻘﻭل ﻤـﻊ ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﻋﻠـﻡ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻤﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔـﺭﺩﺓ ﻤـﻥ ﺤﻤﻭﻟﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﻜﺘـل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺃﻤـﺭ ﻤﻔـﺎﺭﻕ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻁﻴﺎﺕ.‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﺭﺍﺠﻊ ﺃﻟﺘﻭﺴﻴﺭ: ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ، ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل، ﻭﺭﺍﺠﻊ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻪ.‬ ‫ﻀ‬ ‫.١٧٩١ . ‪Lenin and Philsopy, London . N. L . B‬‬ ‫٢٤‬
‫ﻭﻟﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻐﺔ ﻤﺭﺍﻭﻏﺔ ﺘﺘﺄﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﺹ؛ ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﺤﻤﺎﻟﺔ ﺃﻭﺠﻪ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻔﺴﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﺇﺴﻬﺎﻤﺎﺕ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺱ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ. ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻫـﺫﺍ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺩﺭﺱ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺍﻟﺸـﻌﺭﻱ ﺒﺨﺎﺼـﺔ ﻤـﺎ ﺘـﺯﺍل‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻠﺤﺔ، ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺤﺩﻴﺙ ﻟﻐﻭﻱ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻟﻜﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻴﺠﺎﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﺽ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻭ ﻜﺸـﻑ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺨﺒﻭﺀ ﻓﻴﻪ، ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺸﻲﺀ ﻴﻨ ِﻲ ﺒﺩﺍﺀﺓ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺔ، ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﺍﺓ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻌﺭ ﺠﺴﺩ ﻟﻐﻭﻱ ﺇﺸﺎﺭﻯ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ‬ ‫ﺩﺍل ﺃﻭ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻌﺒﻴﺭ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺍل ﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻴﻤﺭ ﺒﻭﺴﺎﺌﻁ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﺼـﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﻅﺎﻡ، ﻭﺒﺭﻏﻡ ﻫﺫﺍ ﻴﻅل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻨ ‪‬ﺎ ﻤﻐﻠ ﹰﺎ ﻨﺎﻗ ‪‬ﺎ، ﻭﻻ‬ ‫ﻘ ﺼ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴﻜﺘﻤل ﺇﻻ ﺒﺘﺸﻔﻴﺭﻩ، ﻭﺇﻨﺘﺎﺝ ﻤﻌﺎﻨﻴﻪ، ﺃﻱ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻀﻴﻘﻨﺎ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻗﻠﻴﻼ ﻗﻠﻨﺎ ﺇﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ- ﻨﻨﺘﻘـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﹼﺫﻱ ﻫﻭ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﻟﻐﻭﻴﺔ ﻭﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﺁﺨﺭ ﻟﻪ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ، ﺃﻱ ﻨﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻜﻭﻥ ﺭﻤﺯﻱ ﺇﺸﺎﺭﻱ.‬ ‫٣٤‬
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925
925

Recommended

4642
46424642
4642kotob arabia
 
3867
38673867
3867kotob arabia
 
اضاءات تاريخية في النهضة الحسينية
اضاءات تاريخية في النهضة الحسينيةاضاءات تاريخية في النهضة الحسينية
اضاءات تاريخية في النهضة الحسينيةkhayr_albarya
 
7038
70387038
7038kotob arabia
 
5336
53365336
5336kotob arabia
 
4105
41054105
4105kotob arabia
 
6258
62586258
6258kotob arabia
 
القرآن والعلم الحديث
القرآن والعلم الحديثالقرآن والعلم الحديث
القرآن والعلم الحديثغايتي الجنة
 

Recommended

4642
46424642
4642kotob arabia
 
3867
38673867
3867kotob arabia
 
اضاءات تاريخية في النهضة الحسينية
اضاءات تاريخية في النهضة الحسينيةاضاءات تاريخية في النهضة الحسينية
اضاءات تاريخية في النهضة الحسينيةkhayr_albarya
 
7038
70387038
7038kotob arabia
 
5336
53365336
5336kotob arabia
 
4105
41054105
4105kotob arabia
 
6258
62586258
6258kotob arabia
 
القرآن والعلم الحديث
القرآن والعلم الحديثالقرآن والعلم الحديث
القرآن والعلم الحديثغايتي الجنة
 
4528
45284528
4528kotob arabia
 
1274
12741274
1274kotob arabia
 
6115
61156115
6115kotob arabia
 
55
5555
55kotob arabia
 
4150
41504150
4150kotob arabia
 
6326
63266326
6326kotob arabia
 
4695
46954695
4695kotob arabia
 
4953
49534953
4953kotob arabia
 
4249
42494249
4249kotob arabia
 
4347
43474347
4347kotob arabia
 
4738
47384738
4738kotob arabia
 
1491
14911491
1491kotob arabia
 
3866
38663866
3866kotob arabia
 
7040
70407040
7040kotob arabia
 
468
468468
468kotob arabia
 
4692
46924692
4692kotob arabia
 
6048
60486048
6048kotob arabia
 
4176
41764176
4176kotob arabia
 
Arabic E Book 25 Success Stories[1]
Arabic E Book 25 Success Stories[1]Arabic E Book 25 Success Stories[1]
Arabic E Book 25 Success Stories[1]anas0666
 
Issue 002
Issue 002Issue 002
Issue 002iveco09
 
RV 2014: Activating Communities with Active Transportation by Wendy Landman
RV 2014: Activating Communities with Active Transportation by Wendy LandmanRV 2014: Activating Communities with Active Transportation by Wendy Landman
RV 2014: Activating Communities with Active Transportation by Wendy LandmanRail~Volution
 
9:20 Special
9:20 Special9:20 Special
9:20 Specialalexhainesmusic
 

More Related Content

What's hot

Arabic E Book 25 Success Stories[1]
Arabic E Book 25 Success Stories[1]Arabic E Book 25 Success Stories[1]
Arabic E Book 25 Success Stories[1]anas0666
 
Issue 002
Issue 002Issue 002
Issue 002iveco09
 

What's hot (20)

4528
45284528
4528
 
1274
12741274
1274
 
6115
61156115
6115
 
55
5555
55
 
4150
41504150
4150
 
6326
63266326
6326
 
4695
46954695
4695
 
4953
49534953
4953
 
4249
42494249
4249
 
4347
43474347
4347
 
4738
47384738
4738
 
1491
14911491
1491
 
3866
38663866
3866
 
7040
70407040
7040
 
468
468468
468
 
4692
46924692
4692
 
6048
60486048
6048
 
4176
41764176
4176
 
Arabic E Book 25 Success Stories[1]
Arabic E Book 25 Success Stories[1]Arabic E Book 25 Success Stories[1]
Arabic E Book 25 Success Stories[1]
 
Issue 002
Issue 002Issue 002
Issue 002
 

Viewers also liked

RV 2014: Activating Communities with Active Transportation by Wendy Landman
RV 2014: Activating Communities with Active Transportation by Wendy LandmanRV 2014: Activating Communities with Active Transportation by Wendy Landman
RV 2014: Activating Communities with Active Transportation by Wendy LandmanRail~Volution
 
9.2 Las partes y las formas de mostrar el consentimiento
9.2 Las partes y las formas de mostrar el consentimiento9.2 Las partes y las formas de mostrar el consentimiento
9.2 Las partes y las formas de mostrar el consentimientoBrox Technology
 
Metodologi Manajemen Operasional Pelabuhan Perikanan Pantai (PPP) Kabupaten P...
Metodologi Manajemen Operasional Pelabuhan Perikanan Pantai (PPP) Kabupaten P...Metodologi Manajemen Operasional Pelabuhan Perikanan Pantai (PPP) Kabupaten P...
Metodologi Manajemen Operasional Pelabuhan Perikanan Pantai (PPP) Kabupaten P...Andi Mahardika
 
9.21 ascending stairs analysis presentation-jess
9.21 ascending stairs analysis presentation-jess9.21 ascending stairs analysis presentation-jess
9.21 ascending stairs analysis presentation-jessJill Stephenson
 
Belas fotos de diversos países
Belas fotos de diversos países Belas fotos de diversos países
Belas fotos de diversos países Maria Godinho
 
926331152 597183
926331152 597183926331152 597183
926331152 597183smumbahelp
 
Μια πλούσια πανίδα οστρακωδών από το Ακρωτήρι Καλογεράς
Μια πλούσια πανίδα οστρακωδών από το Ακρωτήρι ΚαλογεράςΜια πλούσια πανίδα οστρακωδών από το Ακρωτήρι Καλογεράς
Μια πλούσια πανίδα οστρακωδών από το Ακρωτήρι ΚαλογεράςHellenic Centre for Marine Research
 
90210 slaughterhouse
90210 slaughterhouse90210 slaughterhouse
90210 slaughterhousechelssm718
 
92 2015 tt-btc_282089
92 2015 tt-btc_28208992 2015 tt-btc_282089
92 2015 tt-btc_282089Hồng Ngọc
 
923學思達 & 共備x檔案(光武中學)
923學思達 & 共備x檔案(光武中學)923學思達 & 共備x檔案(光武中學)
923學思達 & 共備x檔案(光武中學)Tai-dong Liu
 
904 importante trabajo open office
904 importante trabajo open office904 importante trabajo open office
904 importante trabajo open officebrayan12b
 
9 21-11 powerpoint
9 21-11 powerpoint9 21-11 powerpoint
9 21-11 powerpointDRossNCSU
 
90 Day Leadership Plan
90 Day Leadership Plan90 Day Leadership Plan
90 Day Leadership Planjfivefox
 

Viewers also liked (19)

RV 2014: Activating Communities with Active Transportation by Wendy Landman
RV 2014: Activating Communities with Active Transportation by Wendy LandmanRV 2014: Activating Communities with Active Transportation by Wendy Landman
RV 2014: Activating Communities with Active Transportation by Wendy Landman
 
9:20 Special
9:20 Special9:20 Special
9:20 Special
 
9.2 Las partes y las formas de mostrar el consentimiento
9.2 Las partes y las formas de mostrar el consentimiento9.2 Las partes y las formas de mostrar el consentimiento
9.2 Las partes y las formas de mostrar el consentimiento
 
Metodologi Manajemen Operasional Pelabuhan Perikanan Pantai (PPP) Kabupaten P...
Metodologi Manajemen Operasional Pelabuhan Perikanan Pantai (PPP) Kabupaten P...Metodologi Manajemen Operasional Pelabuhan Perikanan Pantai (PPP) Kabupaten P...
Metodologi Manajemen Operasional Pelabuhan Perikanan Pantai (PPP) Kabupaten P...
 
9.21 ascending stairs analysis presentation-jess
9.21 ascending stairs analysis presentation-jess9.21 ascending stairs analysis presentation-jess
9.21 ascending stairs analysis presentation-jess
 
Belas fotos de diversos países
Belas fotos de diversos países Belas fotos de diversos países
Belas fotos de diversos países
 
926331152 597183
926331152 597183926331152 597183
926331152 597183
 
Μια πλούσια πανίδα οστρακωδών από το Ακρωτήρι Καλογεράς
Μια πλούσια πανίδα οστρακωδών από το Ακρωτήρι ΚαλογεράςΜια πλούσια πανίδα οστρακωδών από το Ακρωτήρι Καλογεράς
Μια πλούσια πανίδα οστρακωδών από το Ακρωτήρι Καλογεράς
 
938 cruz pronaf
938 cruz pronaf938 cruz pronaf
938 cruz pronaf
 
90210 slaughterhouse
90210 slaughterhouse90210 slaughterhouse
90210 slaughterhouse
 
92 2015 tt-btc_282089
92 2015 tt-btc_28208992 2015 tt-btc_282089
92 2015 tt-btc_282089
 
9464
94649464
9464
 
923學思達 & 共備x檔案(光武中學)
923學思達 & 共備x檔案(光武中學)923學思達 & 共備x檔案(光武中學)
923學思達 & 共備x檔案(光武中學)
 
ใบความรู้ที่9.1แบบการพิมพ์
ใบความรู้ที่9.1แบบการพิมพ์ใบความรู้ที่9.1แบบการพิมพ์
ใบความรู้ที่9.1แบบการพิมพ์
 
904 importante trabajo open office
904 importante trabajo open office904 importante trabajo open office
904 importante trabajo open office
 
911.tribute
911.tribute911.tribute
911.tribute
 
9 21 Do Now
9 21 Do Now9 21 Do Now
9 21 Do Now
 
9 21-11 powerpoint
9 21-11 powerpoint9 21-11 powerpoint
9 21-11 powerpoint
 
90 Day Leadership Plan
90 Day Leadership Plan90 Day Leadership Plan
90 Day Leadership Plan
 

Similar to 925

Similar to 925 (20)

323
323323
323
 
1269
12691269
1269
 
3577
35773577
3577
 
3577
35773577
3577
 
4073
40734073
4073
 
4901
49014901
4901
 
393
393393
393
 
4111
41114111
4111
 
707
707707
707
 
3657
36573657
3657
 
588
588588
588
 
5882
58825882
5882
 
387
387387
387
 
325
325325
325
 
705
705705
705
 
1080
10801080
1080
 
1080
10801080
1080
 
5757
57575757
5757
 
6266
62666266
6266
 
5831
58315831
5831
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
sass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiysass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiyh456ad
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 

Recently uploaded (16)

دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
sass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiysass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiy
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 

925

  • 1.
  • 2. ‫‪ ‬‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ‬ ‫ﺘﺄﻟﻴﻑ‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫‪‬‬ ‫إهﺪاء ........................................................................... ٥‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ .......................................................................... ٦‬ ‫ﺗﻤﻬﻴﺪ ............................................................................. ٧١‬ ‫اﻟﻨﺺ ........................................................................ ٨١‬ ‫اﻟﻨﺺ اﻟﺪال .................................................................. ٦٢‬ ‫اﻟﻨﺺ ﻣﺪﻟﻮل ................................................................ ٨٣‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﺣﻠﻢ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ................................................ ٦٤‬ ‫ﺻﻮرة اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ ......................................................... ٧٤‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻧﻬﻴﺎر اﻟﻴﻮﺗﻮﺑﻴﺎ .............................................. ٧٢١‬ ‫اﻥﻬﻴﺎر ﺣﻠﻢ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ........................................................ ٨٢١‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻷﻥﺎ واﻵﺧﺮ ................................................. ٥٤١‬ ‫وهﻢ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﺼﺮ ................................................. ٩٦١‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺠﺤﻴﻢ اﻷرﺿﻲ ............................................. ٩٨١‬ ‫ﺻﻮرة اﻟﺠﺤﻴﻢ اﻷرﺿﻲ ................................................. ٠٩١‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﺴﻠﻄﺔ .......................................................... ٨١٢‬ ‫أﺣﻼم اﻟﻔﺎرس اﻟﻘﺪﻳﻢ ...................................................... ٣٣٢‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺮار ......................................................... ٧٤٢‬ ‫اﻥﺪﺣﺎر اﻟﺤﺐ .............................................................. ٨٤٢‬ ‫ﺑﻜﺎء اﻟﻮﻃﻦ ................................................................ ٩٦٢‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ وردة اﻟﺼﻘﻴﻊ ................................................ ٩٩٢‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻡﺲ ﺥﻄﻴﺌﺔ اﻹﻧﺴﺎن ... وﺥﻄﻴﺌﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ ................... ٦٠٣‬ ‫اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺪﻻﻟﻲ: اﻷﻥﺎ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ........................................ ٧٠٣‬ ‫اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ: ﺧﻄﻴﺌﺔ اﻹﻥﺴﺎن . . . وﺧﻄﻴﺌﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ ................. ٠٣٣‬ ‫٣‬
  • 5. ‫اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻌﻘﻼﻥﻲ: اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻨﺒﻲ ........................................... ٢٦٣‬ ‫ﺧﺎﺕﻤﺔ ...................................................................... ٧٨٣‬ ‫اﻟﻤﺮاﺝﻊ )( ................................................................. ٦٩٣‬ ‫٤‬
  • 6. ‫ﺇﻫﺩﺍﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻲ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻜﺘﺎﺒﻬﺎ‬ ‫" ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻤﻭﺒﻭﺀ‬ ‫ﻭﻻ ﺒﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻴﻨﺼﻔﻨﺎ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﺠل ﻨﺤﻭﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻻ ﻴﺼﻠﺤﻪ‬ ‫ﺸﻲﺀ"‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ‬ ‫" ﺃﺘﻭﺍﺘﻴﻨﻲ ﺍﻟﺠﺭﺃﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻜﻴﺭ ﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﻜﻭﻥ "‬ ‫ﺕ. ﺱ. ﺇﻟﻴﻭﺕ‬ ‫٥‬
  • 7. ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ – ﺒﺎﺩﺉ ﺫﻱ ﺒﺩﺀ- ﺃﻥ ﺃﺸـﻴﺭ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺠﻌﻠﺕ ﻤﻥ " ﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ" ﻫ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻤ ‪‬ﺎ، ﻗﺎﺩﻨﻲ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺠﻌل ﺃﻭل ﻋﻤل ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻰ ﻟﻲ، ﻴـﺩﻭﺭ ﻓـﻲ ﺭﺤـﺎﺏ ﺇﺒﺩﺍﻋـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺘﻜﻤـﻥ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ، ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺨﺎﺹ ﺒﻲ؛ ﺇﺫ ﺇﻨﻨﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻜﺜﻴـﺭﻴﻥ‬ ‫ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﻫﻡ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺸﻌﻭ ‪‬ﺍ ﺒﺎﻫﻅﺎ ﺒﺎﻟـﺩﻴﻥ ﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ، ﺍﹼﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﺸﺎﻋﺭ ﻤﺼﺭﻱ ﻴﻨﺸﺭ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫٧٥٩١ ﺩﻴﻭﺍ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻜﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﻴﺤﻠـﻭ ﻟـﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴﺴﻤﻴﻪ)١(، ﺃﻭ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻰ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺒﺸﺎﺭﺓ ﻭﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺒﺸـﺎﺭﺓ؛ ﻷﻨـﻪ ﻭﻟـﺩ‬ ‫ﻤﻭﻓﻭﺭ ﺍﻟﺼﺤﺔ، ﺘﻐﻠﺏ ﻤﺤﺎﺴﻨﻪ ﺴﻠﺒﻴﺎﺘﻪ ﻭﻤﺜﺎﻟﺒـﻪ، ﻓﻜـﺎﻥ ﺭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻘﻨ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﻌﻤـﻭﺩ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻱ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﺴﻲ، ﻭﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻷﻨﻪ ﻭﻀﻊ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭﻴـﺎﺩﺓ،‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﺒﺫل ﻗﺼﺎﺭﻯ ﺠﻬﺩﻩ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ. ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺃﺴﺒﺎ ‪‬ﺎ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻗﻭﻯ ﺘﻘﻑ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ،‬ ‫ﺒ‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ، ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ... ﻟﻤﺎﺫﺍ، ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺘﺎﺴـﻊ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴـﻭﻥ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭل، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺹ ٦٥ .‬ ‫٦‬
  • 8. ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻀﺭﺒﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ، ﺃﻭﻟﻬﻤـﺎ: ﻓﻜـﺭﻱ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ؛ ﻷﻨﻨﻲ ﺃﺯﻋﻡ ﺃﻥ ﺸﻌﺭ ﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ ﻭﺃﺩﺒـﻪ‬ ‫ﻴﺩﻋﻤﺎﻥ ﻤﻭﻗﻔﺎ ﺇﻨﺴﺎﻨ ‪‬ﺎ ﻴﻨﺤﻭ ﻤﻨﺤﻰ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺒﺎﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻋﺫﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻭﻗﺩ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺨﺘﻠ ﹰﺎ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗـﻑ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل: ﺇﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻻ ﻴﻘﻑ ﺤﺠﺭ ﻋﺜﺭﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻭﺭﺜﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺵ ﻟﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ، ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻑ ﺤﻴﺎﺘﻪ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ، ﺸﻌﺭﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺜﺎﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻋﻠﻤﻲ ﺼﺭﻑ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﻜﻭﻜﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺜﺭﻭﺍ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ، ﻭﺠﺎﻫﺩﻭﺍ ﻤـﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ﺨﻠﻕ ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺌ ‪‬ﺍ. ﻭﻗﺩ ﻏﻴﺭﺕ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎل ﺠﻤﻭﺩﻫﺎ، ﻭﺒﺎﺘـﺕ ﻋﺒ ًـﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺒﺎﻫ ﹰﺎ ﺜﻘﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺒـﺩﻉ، ﺘﻘـﻑ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻨﻁـﻼﻕ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺘﺸـﺎﺒﻜﻪ ﻭﺘﻌﻘﻴـﺩﻩ.‬ ‫ﻭﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ ﺸﺎﻋﺭ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﻭﺴـﻴﻁﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺎﻫﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻴﺘﺄﻤﻠﻪ، ﻭﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﻴﻔﻜـﺭ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻫﻤﻭﻡ ﺃﻨﺎﺴﻪ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺼﻁﺭﻉ ﻓﻲ ﺃﻨﺤﺎﺌﻪ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﻫﻤﻭﻡ‬ ‫ﻭﻤﻁﺎﻤﺢ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﹼﺫﻴﻥ ﺃﺼﻴﺒﻭﺍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺩ‬ ‫٧‬
  • 9. ‫ﺒﺸﻬﻭﺓ ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺸﻴﻠﻲ )١(؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻴﺘﻌﺫﺏ ﺒﺴـﺒﺒﻬﻡ، ﻭﻴﻔﻜـﺭ ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻥ ﻤﻥ ﺼﻌﺎﺏ ﻭﺁﻻﻡ، ﻤﻁﻴﻼ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺫﻭﺍﺘﻬﻡ ﻭﻓـﻲ‬ ‫ﺫﺍﺘﻪ، ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ- ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﹼـﺫﻱ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﺴﻌﻴﻪ ﺍﻟﺨﺎﺴﺭ، ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭﻩ- ﺃﺩﺍﺓ ﺘﻭﺍﺼـﻠﻪ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﻭﺍﻜﺒﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻨﺎﻗﺫﺓ‬ ‫ﺠﺎﺩﺓ، ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻴﻥ، ﻭﺘﺘﻠﻤﺱ ﻅـﻭﺍﻫﺭﻩ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎﻴﺎﻩ، ﻭﺘﺩﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺘﻬﻡ، ﻭﺘﺠﻨﺒﻪ ﺍﻟﻌﺜﺭﺍﺕ. ﻭﻓﻰ ﻤﺜل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻟﻡ ﻴﻙ ﻤﻤﻜ ﹰﺎ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻋﺭ ﺒﻌﻴﻨﻪ؛ ﻷﻥ ﻜـل‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴـﺏ ﻭﺍﻜﺘﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻡ، ﻭﻟﻡ ﻴﻙ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻋﺭ ﺒﻌﻴﻨـﻪ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻭﻗﻌﻪ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﻟﻕ. ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺒﺈﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ، ﺒل ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﻪ، ﺍﻵﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺸـﺎﻋﺭ ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻤﺘﺘﺒ ‪‬ﺎ ﺇﻴﺎﻩ، ﻤﻨﻜ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺭﻩ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻓﻬﻤﻪ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻻ ﺘﻘﻨﻊ ﺒﺎﻟﻔﺭﻭﺽ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﻴﺔ، ﺒل ﺘﻀﻊ ﻨﺼﺏ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻬـﻡ ﻤﻭﻗﻔـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ، ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﺩﺍﺭ ﺍﻗﺭﺃ، ﺒﻴﺭﻭﺕ ١٨٩١ ﺹ ٣٠١.‬ ‫٨‬
  • 10. ‫)١(‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﻨﺼﻪ. ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫ﺒﺭﺴﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻠﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻅﻭﺍﻫﺭﻩ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﻤﺘﺄﻨﻲ ﻟﺸﻌﺭ ﻓﺭﺩ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺠﺩﻴﺘﻪ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺘـﻪ،‬ ‫ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻭﻋﻲ ﻓﻜﺭﻱ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺩﻭﻥ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻟﻨﺘﻭﺀﺍﺘﻬﺎ ﻭﺘﺤﻭﻻﺘﻬﺎ، ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻨﻬﻭﺽ ﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻴﻥ ﺒﺩﺭﺱ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﺒﻨﻴﺔ ﻨﻘﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺘﺤﺩﺩ ﻤﻭﻗﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﻬﺔ، ﻭﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤـﻥ ﺠﻬـﺔ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﻤـﻥ ﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ:‬ ‫ﻨﺎﺯﻙ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ، ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ.‬ ‫ﻋﺯ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻭﻅﻭﺍﻫﺭﻩ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻨﻭﻴﻬﻰﻩ، ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫ﺨﺎﻟﺩﺓ ﺴﻌﻴﺩ، ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ.‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﻥ ﻋﺒﺎﺱ، ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺤﺭ.‬ ‫ﺃﺴﻌﺩ ﺭﺯﻭﻕ، ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻨﻘﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻲ :‬ ‫ﺇﻟﻴﺎﺱ ﺨﻭﺭﺓ، ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﻨﻘﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﺩﺍﺭ ﺍﺒﻥ ﺭﺸﺩ، ﺒﻴﺭﻭﺕ ٩٧٩١، ﺹ ٧٩١.‬ ‫٩‬
  • 11. ‫ﻭﺘﻬﺩﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋـﻥ ﺒﻨﻴـﺔ ﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺘﻨﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺃﻭﹰﺎ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﻟﻠﺒﻨﻴـﺔ، ﻭﻤﻨﻬﺠـﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻬﺎ. ﻭﺍﻟﺒﻴﻨﺔ ﻫﻨﺎ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺤﺴﻲ ﻭﺘﺠﺭﻴﺩﻱ ﻤ ‪‬ﺎ، ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺒﺈﺯﺍﺀ ﻤﺘﻥ ﺸﻌﺭﻱ ﻫـﻭ ﻤﻌﻁـﻰ ﻤﺘﺠﺴـﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﺼﻭﺼﻪ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ، ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻭﺤﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺩﻻﻟﻲ ﺍﻟﻤﺘﺼﻭﺭ، ﻴـﺘﻡ ﺇﻨﺘـﺎﺝ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ، ﻭﻟﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﻜ ﹰﺎ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻗﺭﺉ ﺍﻟﻤـﺘﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺘﻪ ﻭﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻭﻨﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻠـﻕ ﺘﻔﺎﻋﹰـﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼﺤﻴ ‪‬ﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﻘﻭﻻﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﺹ ﻤﻌﻴﻥ ﻟـﻪ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻨﻤ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻷﺩﺒﻲ، ﺃﻨﺘﺞ ﻓﻲ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺴﻴﺎﻕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺤﺩﺩ.‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻴﺒﻐﻲ ﻜﺸﻑ ﺍﻵﻟﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﻴﺼﺒﺢ ﻨﺹ ﺍﻟﻨﺎﻗـﺩ ﻗـﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺘﻔﺴﺭ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺘﺅﻭﻟﻪ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﹼﺫﻱ ﻴﺤﻴﺎ ﻓﻴﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﻨﺹ.‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺫﻟﻙ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺘﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺒﻭﺼﻔﺔ ﺩﺍﹰﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻤﻌﻘ ‪‬ﺍ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ، ﻭﻗﺩ ﻗﺎﺩﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫٠١‬
  • 12. ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻜﻌﻠـﻡ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻭﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﻭﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻴﺔ، ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﺒﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﺘﻌـﺩﺩﻫﺎ‬ ‫" ‪ " Interdisciplinary‬ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻻﻗﺘﻨﺎﺹ ﺍﻟﻨﺹ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﻨﻤﻭﻩ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﺴﺘﻨﻁﺎﻗﻪ. ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘـﻭل ﺒﺒﻨﻴﻭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻨﺹ ﻓﻲ ﺴﻜﻭﻨﻪ ﻭﺘﺯﺍﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻔﻌل ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﻭﻥ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﻭﻥ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻨﺹ ﺒﻭﺼـﻔﻪ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺠﺩل ﺩﺍﺨﻠﻲ ﻫﻭ ﻗﺭﻴﻥ ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻤـﻊ ﺍﻟـﻨﺹ ﺒﻭﺼـﻔﻪ ﺒﻨﻴـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭﻻﺕ؛ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻠﻴﺱ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻭﺩﻴﻭﺍﻨﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺒﻨﻴﺘﻴﻥ، ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﺘﺼـﻴﺏ‬ ‫ﺒﻨﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻬﺎ ﻨﺴﻘﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻭل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺃﻥ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﻨﺹ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﺒﻭﺼـﻔﻪ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺇﻤﺒﺭﻴﻘﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻜﻠﻴﺘﻬﺎ. ﻭﺤﺎﻭل ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﺇﺸـﻜﺎﻟﻴﺔ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴـل ﻤـﻥ‬ ‫ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻨﺎﻗﺩ ﺁﺨﺭ ﻜﺎﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻟﻨﺹ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻭﺸﺎﻋﺭ ﻤﺨﺘﻠﻑ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺠﻬﺩﻩ ﺃﻻ ﻴﻀﻁﺭﻩ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴـل ﺇﻟـﻰ ﺘﻤﺯﻴـﻕ‬ ‫ﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺘﻁﻔﺎﺕ، ﻓﺤﻠل ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﺼـﺎﺌﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﹰﺎ ﻜﺎﻤﹰﺎ، ﺤﺭ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺘﺼﻭﺭ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻨﻘﺩﻱ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻠ‬ ‫١١‬
  • 13. ‫ﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻤﻥ ﻤﺜل " ﺸﻨﻕ ﺯﻫﺭﺍﻥ" ﺃﻭ "ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓـﻲ ﺒـﻼﺩﻱ" ﺃﻭ "‬ ‫ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ" ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﺠﻴﺏ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﺼﻴﺏ" ﻴﺤﺘﻭﻴﻬﺎ ﺒﻜل ﺭﺤﺎﺒﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺭﺤﺎﺒﺘﻬﺎ ﻭﺭﺤﺎﺒﺔ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﺘﺤﻠﻴﹰـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺇﻥ ﻁﻭل ﺍﻟﻤﺘﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻟﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ ﻭﺜﺭﺍﺀﻩ،‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺎ ﻴﻘﺘﻀﻴﺎﻥ ﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﻨﺹ ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻭل ﺩﻻﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﺤـﺯﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ، ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﻋﻠـﻰ ﺤﺴـﺎﺏ ﺍﻟـﻨﺹ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﺔ ﻤﻨﻪ، ﻴﺴﺘﻌﺎﺽ ﺒﻬﺎ ﻋـﻥ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﺒﺭﻤﺘﻪ، ﻭﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﺩﻻﻟـﺔ‬ ‫ﻭﺘﺠﺯﺉ ﻟﻠﻨﺹ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﻗل ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ ﺃﻥ ﻴﻘﺴﻡ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ؛ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻻﻟﻲ ﻭﻴﺘﻤﺤﻭﺭ ﺤـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﻭﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻨﻴﺔ، ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﻜﻴﻔﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻘـﻭل‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺘﻪ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﻴﻌﻨـﻲ ﺍﻟﻔﺼـل ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺸـﻜل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺒﺘﻤﻬﻴـﺩ ﻤـﻭﺠﺯ، ﺭﺃﻴـﺕ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﻱ، ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻓﻴﻪ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﺜﻡ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺭ، ﺜﻡ ﻭﻗﻔﺕ ﻗﻠﻴﹰﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﺒﺎﻟﺘﺎﺭﻴﺦ. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺒ ‪‬ﻫﻲ ﺃﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻙ ﺒﺼﺩﺩ ﺩﺭﺱ ﻤﺘـﺄﻥ‬ ‫ﺩ ‪‬‬ ‫٢١‬
  • 14. ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ، ﻭﻜل ﻤﺎ ﺃﺭﺩﺘﻪ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺩ ﻤﻭﻗﻔﻲ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺎﺕ.‬ ‫ﻭﻴﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﻓﺼﻭل، ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻤﺜـل ﻓـﻲ ﺍﻟﻤـﺘﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻱ‬ ‫ﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ، ﺩﻭﻥ ﺍﻻﺘﻜﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﺭﺠﻌـﻲ ﻋـﺩﺍ ﻨﺜـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﻭﻟﻡ ﻴﻙ ﻤﻤﻜ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻫﺫ ﺍﻟﺤﻴﺯ ﺇﻻ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻨﺹ ﻜﺘﺏ ﻟﻴﻤﺜل‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻀﺭﺏ ﻤﻐﺎﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل، ﻴﺤﺘـﻭﻱ ﺠﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ.‬ ‫ﻴﺤﻤل ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ: "ﺤﻠﻡ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ" ﻭﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺒﺎﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻷﻭل ﻟﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼـﺒﻭﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺩﻴﻭﺍﻥ: "ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻱ" ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻤﺘﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻜﻠﻪ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﹼﺫﻱ ﻴﺤﻤـل ﻋﻨـﻭﺍﻥ: "ﺍﻨﻬﻴـﺎﺭ ﻴﻭﺘﻭﺒﻴـﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ" ﺃﺘﻨﺎﻭل ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: "ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ"، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻥ: "ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﺍﻷﺭﻀﻲ" ﺃﺘﻨﺎﻭل ﺩﻴﻭﺍﻨﻲ: " ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﻔـﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ "، ﻭ" ﺘﺄﻤﻼﺕ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺠﺭﻴﺢ"، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼـل ﺍﻟﺭﺍﺒـﻊ‬ ‫ﻭﻴﺤﻤل ﻋﻨﻭﺍﻥ: " ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ" ﺃﺘﻨﺎﻭل ﺩﻴﻭﺍﻨﻲ" ﺸـﺠﺭ ﺍﻟﻠﻴـل" ﻭ "‬ ‫ﺍﻹﺒﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ". ﻟﻜﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭل ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺜﻤـﺔ"‬ ‫٣١‬
  • 15. ‫ﻤﺭﺍﺤل ﺘﻁﻭﺭﻴﺔ" ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻓﺎﻟﻤﺘﻥ ﺒﻨﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻨﺴﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻟﻌﺒـﺩ ﺍﻟﺼـﺒﻭﺭ‬ ‫ﺒﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺘﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻊ ﺤﺭﻜﺎﺕ، ﻭﻴﺤـﺎﻭل ﻜـل‬ ‫ﻓﺼل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼﻭل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺩ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻭﺃﻥ ﻴﺘﻘﺼـﺎﻫﺎ‬ ‫ﺩﻻﻟ ‪‬ﺎ ﻤﺘﺤﺭ ﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻲ ﻭﺍﻟـﺩﻻﻟﻲ. ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﻔﺼـل‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻴﺘﺼﺩﻯ ﻟﺭﺅﻴﺔ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺃﺭﺤﺏ، ﻤﺒﺭ ‪‬ﺍ ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴـﺔ، ﻭﻤﺤـﺎﻭﻻ ﺍﻜﺘﺸـﺎﻑ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺠﺎﻭﺏ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ، ﻭﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﺒﻔﻬﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﻭﺩﻭﺭﻩ.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤـﺙ،‬ ‫ﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺘﻪ ﻭﻓﻰ ﺠﺩل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ؛‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻴﻜﻤﻥ ﻨﻘﻴﻀﻪ.‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺒﻘﺎﺌﻤﺔ ﺘﻀﻡ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻌﺎﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺼل ﺒﻤﻭﻀﻭﻋﻪ ﺍﺘﺼﺎﹰﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﺜﻴ ﹰﺎ.‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ.......‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻤﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺸﻭﺭﺓ، ﺒـﺩ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺴﺎﺘﺫﺘﻪ – ﻭﻫﻡ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ- ﻭ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﺄﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﻭﺯﻤﻼﺌـﻪ؛‬ ‫٤١‬
  • 16. ‫ﻭﻫﻭ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﻌﻠﻥ ﺃﻨﻪ ﻤﺩﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ، ﻭﻴـﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻻ ﺘﻔﻲ ﺒﺤﺙ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻭﻩ ﻟﻪ، ﻭﻻ ﺃﻤﻠﻙ ﻓﻲ ﺨﺘﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ، ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﻟﻜل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺸﻜﺭﻱ ﺍﻟﺠﺯﻴل ﻭﺃﻋﺩﻫﻡ‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﺴﺄﺤﺎﻭل- ﺩﻭ ‪‬ﺎ- ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺴﺘﺤﻘﺎ ﻟﺸﺭﻑ ﺜﻘـﺘﻬﻡ ﺒـﻲ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻠﻡ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﹼﺫﻱ ﻻ ﺴﺎﺤل ﻟﻪ...‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻤﻘﺎل ﺒﺭﻫﺎﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﻤﺎﺭﻜﺱ، ﻭ ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻴﻨﺘﺼﺭ ﻟﻠﺭﺃﻱ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﻭﻟﻘﺩ ﻤﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﻟﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﻥ، ﺒﻌـﺽ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻌـﻭﻥ‬ ‫ﺘﻌﻀﻴﺩ ﻭﺩﻋﻡ، ﻭﺒﻌﻀﻪ ﺤﻭﺍﺭ ﻭﺠﺩل ﺨﻼﻕ، ﻭﺒﻌﻀﻪ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ.‬ ‫ﺇﻨﻨﻲ ﻤﺩﻴﻥ ﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ، ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﺠﻠﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺭﺩ ﺩﻴﻨﻲ ﻟﻬﻡ؛ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺃﻭﺠـﻪ ﺨـﺎﻟﺹ‬ ‫ﺸﻜﺭﻱ ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ، ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺃﺴﺘﺎﺫﻱ ﺍﹼﺫﻱ ﺃﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺯ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻭﺃﺴﺘﺎﺫﺘﻲ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺃﺩﺍﺭﻭﺍ‬ ‫ﻤﻌﻲ ﺤﻭﺍ ‪‬ﺍ ﺴﺨ ‪‬ﺎ، ﻁﻭﻴﹰﺎ، ﻤﺭﻫﻘﺎ ﻤﻨﺫ ﻭﻁﺌﺕ ﻗـﺩﻤﺎﻱ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻭﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺃﺴﺘﺎﺫﻱ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﺘﻠﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ﺠـﺎﺒﺭ ﻋﺼـﻔﻭﺭ ﻭﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫٥١‬
  • 17. ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺤﺴﻥ ﻁﻪ ﺒﺩﺭ، ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻨﺼﺭ ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ، ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﻲ ﻤﺩﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﻨﻕ ﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﻋﺫﺍﺏ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ، ﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﺨﺭﺍﻁ، ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ ﺍﻋﺘﺩﺍل ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺃﻤﻲ ﻭﺃﺒﻲ ﻭﺯﻭﺠﺘﻲ ﻭﺇﺨﻭﺘﻲ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺤﻤﻠﻭﺍ ﻤﺎ ﻻ‬ ‫ﻁﺎﻗﺔ ﻷﺤﺩ ﺒﻪ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﺩﻯ ﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﻟﻬﻡ، ﻫﺫﺍ ﺍﹼﺫﻱ ﻟﻥ ﺃﻨﺴﺎﻩ ﺃﺒ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺩﻭﻱ‬ ‫٦١‬
  • 18.       ١٧
  • 19. ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻴﺘﻔﻕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺩﺍﺭﺴﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻟﻐﻭﻱ، ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺘﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﺃﻭﻟﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼـﻭﺘﻴﺔ، ﺤﻴـﺙ ﻴﺼـﺒﺢ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺍﺌﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻜﻠﻤـﺔ ﻤﻔـﺭﺩﺓ‬ ‫ﺩﺍﻟﺔ، ﺘﺘﺂﺯﺭ ﻤﻊ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ،‬ ‫ﺜﻡ ﺘﺘﺂﺯﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤل ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺒﻨﻴﺔ ﺃﻜﺒـﺭ ﻫـﻲ ﺒﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻘﻁـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺼﺔ... ﺇﻟـﺦ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﺒﻭﺼـﻔﻪ‬ ‫ﻜﻼ ﻤﻜﻭ ﹰﺎ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﺘﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﻜﻼ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﻴﻥ ﺍﻷﻓﻘﻲ ﻭﺍﻟﺭﺃﺴﻲ،‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﻤﻜﺘﻤل ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﻜﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻤل) ١(.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺘﺠﺎﻫﻠﺕ ﻁﻭﻴﻼ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻗﺼﺩ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻟﻐﻭﻱ ﺇﺸﺎﺭﻱ ﺩﺍل، ﻓﻅﻠﺕ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺒﺤﺜﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﺃﻭ ﻤﻨﻅـﻭﺭ ﻋﻠـﻭﻡ‬ ‫١(‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻓﻀل ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ‬ ‫٨٧٩١ ﺹ ٠٥٢.‬ ‫٨١‬
  • 20. ‫ﻜﺎﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻷﻨﺜﺭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺩﺨﻠﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﺒﻭﺼﻔﻪ ﺒﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ. ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺘﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﻓﺤﺹ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ، ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺸـﺎﻋﺕ ﻨﺘـﺎﺌﺞ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﺒﻌﺩ ﺼﺩﻭﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﺩﻱ ﺴﻭﺴﻴﺭ ) ﺩﺭﻭﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ(. ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﹼﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﻟﺜـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ، ﺃﺴﻬﻤﺕ ﻓﻲ ﺒﻠﻭﺭﺓ ﺤﻘﻭل ﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻤﺠﺎل ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟـﻨﺹ ﻤﻘﻬـﻭﻡ ﺼـﻌﺏ‬ ‫ﻭﻤﺭﺍﻭﻍ. ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺭﻏﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﻨﻤﻴـﺯ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻤﻴﻥ ﻟﻠﻨﺹ: ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ: ﺸﻜﻠﻲ ﺃﻨﺘﺠﺘﻪ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ، ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﺭﻭﻻﻥ ﺒﺎﺭﺕ، ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﻤﺎ: ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻤﻐـﺎﻴﺭ‬ ‫ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺒﺎﺭﺕ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﹼﺫﻱ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒـﺎﺨﺘﻴﻥ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻭﻴﺅﺼﻠﻪ ﻴﻭﺭﻱ ﻟﻭﺜﻤﺎﻥ ﻭﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﺴﻌﻴﺩ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻑ ﺒﺎﺭﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﺃﻨﻪ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻤﻐـﺎﻴﺭ ﻟﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟﻌﻤـل‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻲ؛ ﻓﺎﻷﻭل ﻴﺒﺩﻭ ﺸﺒﻴ ‪‬ﺎ ) ﺒﺴﻤﺎﺀ ﻤﻨﺒﺴﻁﺔ ﻭﻋﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻬ‬ ‫٩١‬
  • 21. ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻠﺴﺎﺀ ﻻ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﻬﺎ( )١(؛ ﻭﻫـﻭ ﻟـﺫﻟﻙ ﻏﻴـﺭ ﻤﺤـﺩﺩ‬ ‫ﻭﻤﻠﻤﻭﺱ، ﺇﻨﻪ ﻓﺤﺴﺏ ﻤﺠﺎل ﻟﻠﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺍﻟﺩﻻﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻴﺔ، ﻴﺘﻤﻴﺯ‬ ‫ﺒﺭﺤﺎﺒﺘﻪ ﻭﺘﻌﺩﺩﻩ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻱ ﻭﺍﻟﺩﻻﻟﻲ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻷﺩﺒـﻲ ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﻤﻌﻁﻰ ﻤﺘﻌﻴﻥ ﻟﻪ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ )٢(.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺒﻜﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻤل ﺒﺎﺭﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻋـﻥ ﺍﻟﺩﺭﺠـﺔ ﺍﻟﺼـﻔﺭ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ، ﻓﻘﺩ ﺃﻋﻠﻥ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﻟﻪ ﻋﺎﻡ ٢٧٩١ ﻋﻥ ﺘﺨﻠﻴﻪ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ: ﺇﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﺔ "ﻨﺹ" ﺘﺒﺤﺙ ﺭﺍﻫ ﹰﺎ ﻋﻥ ﻨﻔﺴـﻬﺎ. ﻟﻘـﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻜﺘﺴﺏ ﺃﻭﻻ ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﺩﺍﻟﻴﺔ، ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻔﻬﻭ ‪‬ﺎ ﻴﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ ﻋ‬ ‫ﺒﻪ ﻤﻔﻬﻭﻡ "ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻷﺩﺒﻲ" ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻙ ﻭﺍﻟﻤﻠـﻭﺙ، ﻭﻤـﻊ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻓﻼ ﺃﻅﻥ ﺤﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺒﺎﻹﻤﻜﺎﻥ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻨﺹ؛ ﻷﻨﻨـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻟﻠﺘﻌﺭﻴـﻑ.‬ ‫ﺴﻨﻘﻊ ﻋﻨﺩﺌﺫ. ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ، ﺘﺤﺕ ﺭﺤﻤﺔ ﻨﻘﺩ‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻨﻴﺱ ﻓﻲ ﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺹ‬ ‫٠٢.‬ ‫(‬ ‫٢‬ ‫ﺭﺍﺠﻊ: ﺴﺘﻴﻔﻥ ﻨﻭﺭﺩﺍﺒل ﻻﻨﺩ: ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍل " ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻟﺭﻭﻻﻥ ﺒﺎﺭﺕ" ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٨١- ٩١ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺹ ٢٨ .‬ ‫(‬ ‫٣‬ ‫ﺤﻭﺍﺭ ﻋﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺭﻭﻻﻥ ﺒﺎﺭﺕ، ﻤﻭﺭﻴﺱ ﻨﺎﺩﻭ، ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ٥٢ ﺹ ٠١‬ ‫٠٢‬
  • 22. ‫ﺃﻅﻥ ﺤﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﻫﺫﻩ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺇﻻ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺒﺎﺭﺕ ﻋﻥ ﺍﻟـﻨﺹ ﻴﺒـﺩﻭ ﻤﻔﻬﻭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻁﻭﺒﻭ ‪‬ﺎ، ﺃﻱ: ﻤﻔﻬﻭ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﺤﻠﻡ ﻟﻡ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺒﻨﺹ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﺏ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﹼﺫﻱ ﺃﺸﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻨﺫ ﻗﻠﻴل، ﻴﺒـﺩﻭ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺭﻫﺎﻓﺔ ﻭﻭﻋ ‪‬ﺎ ﺒﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﻤـﻥ ﺴـﻴﺎﻗﻴﻪ، ﺍﻟﺴـﻴﺎﻕ ﺍﻟﻨﺼـﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ. ﻭﻴﻨﻬﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻋﻠـﻰ ﺃﺴـﺎﺱ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ؛ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻻ‬ ‫ﻴﺼﻴﺭ ﻨ ‪‬ﺎ ﺇﻻ ﺩﺍﺨل ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻓﻌﻤﻠﻴﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻨﺹ ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺤﺘﺭﻡ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺨﺎﺼﺔ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻜـﻼﻡ‬ ‫ﺍﹼﺫﻱ ﺘﻌﺘﺒﺭﻩ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﺎ ﻨ ‪‬ﺎ ﻗﺩ ﻻ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻨ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ، ﺒل ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ )١(. ﻭﻴﺭﻯ ﻟﻭﺘﻤﺎﻥ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﺨﻠـﻴﻁ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﺩ ﺩﻭﻥ ﺭﺒﺎﻁ ﻴﺠﻤﻊ ﺸـﺘﺎﺘﻬﺎ،‬ ‫(.‬ ‫) ٢‬ ‫ﻭﻴﺠﻌل ﻤﻨﻬﺎﻩ ﻨﻅﺎﻤﺎ ﻤﻭﺤﺩﺍ ﻭﻤﺘﻼﺤﻡ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻜﻴﻠﻴﻁﻭ، ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻐﺭﺍﺒﺔ، ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﺔ ٢٨٩١ ﺹ ٣١.‬ ‫(‬ ‫٢‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺹ ٤١.‬ ‫١٢‬
  • 23. ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻴﻔﺭﻕ ﻟﻭﺘﻤﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺍﻟﻼﻨﺹ،‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺘﺘﺤﺩﺩ ﺒﻤﻭﻗﻌﻪ ﻓﻲ ﺴـﻴﺎﻕ ﺜﻘـﺎﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩ، ﻟﻪ ﺴﻤﺎﺘﻪ ﻭﻋﻼﺌﻘﻪ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺩ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻨﺹ، ﺃﻱ: ﻤﺎ ﻫﻭ‬ ‫ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺄﻥ ﻴﻨﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﺭﺠ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻑ ﻭﺍﻟﺤﻔﻅ ﻭﺍﻟﺘﺩﻭﻴﻥ، ﻭﻤـﺎ ﻫـﻭ ﺨـﺎﺭﺝ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ، ﻭﻴﺭﻯ ﻜﻴﻠﻴﻁﻭ ﺃﻥ ﺒﺎﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻨﺹ ﺇﺫﺍ ﺃﻀﻔﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻟﻭل ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻤﺩﻟﻭﻻ ﺁﺨـﺭ ﺜﻘﺎﻓ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻓﺎﻟﻼﻨﺹ ﻴـﺫﻭﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻟﻭل ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻭﻻ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺨﺎﺼﻴﺎﺕ ﺇﻀﺎﻓﻴﺔ ﺃﻱ: ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ ﻓﺭﻴﺩ ﻴﻌﺯﻟـﻪ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻼﻨﺹ)١ (.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻟﻐﺔ، ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻴﻨﺘﻤـﻲ ﺇﻟـﻰ ﻤﺠـﺎل‬ ‫ﺇﺸﺎﺭﻱ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﺒـﺎﺨﺘﻴﻥ )١١(؛ ﻭﻟـﺫﻟﻙ ﻓﻬـﻭ "‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﹼﺫﻱ ﻭﻟﺩ ﻓﻴﻪ، ﺇﻨﻪ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺃﻁـﺭ ﺃﺭﺤـﺏ،‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻤﻥ ﺤل ﺸﻔﺭﺘﻪ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﻥ ﻴﻀـﻌﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻗﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ.‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫٢٢‬
  • 24. ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻨﻅﺎ ‪‬ﺎ ﺇﺸﺎﺭ ‪‬ﺎ ﻤﻌﻘ ‪‬ﺍ، ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﺎﺌـﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﻘـﺩ ﻋﻼﻗـﺎﺕ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ، ﻭﻤﺎ ﻴﻨﺸﺄ ﻤﻥ ﺘﻔﺎﻋل ﻭﻅﻴﻔﻰ ﺒﻴﻨﻬﺎ. ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻨﻅﺎ ‪‬ﺎ ﺇﺸﺎﺭ ‪‬ﺎ ﺠﺩ ﻤﻌﻘﺩ، ﻓﺈﻥ ﺘﻌﺭﻴـﻑ ﺍﻟـﻨﺹ ﺍﹼـﺫﻱ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻭﺼـﻔﻪ ﻤﻌﻁـﻰ ﻤﻔﺎﺭ ﹰـﺎ ﻟﻠﺯﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻨﺎﻗﺹ، ﻭﻋﺎﺠﺯ ﻋﻥ ﺍﻗﺘﻨﺎﺹ ﺘﻌﻘﺩ ﻋﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺘﻌﻘﺩ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟـﻨﺹ ﺒﺎﻷﻨﻅﻤـﺔ ﺍﻹﺸـﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻟﻠﻨﺹ ﺍﹼﺫﻱ ﻴﻔﺭﻕ ﻓﻴﻪ ﻟﻭﺘﻤﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻼﻨﺼﻴﺔ ﻴﺭﺘﺩ ﺒﺄﺼﻭﻟﻪ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤـﺎ‬ ‫ﺴﻤﺎﻩ ﺒﺎﺨﺘﻴﻥ ﺒـ: "ﺒﻭﻁﻴﻘﺎ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ" ﺤﻴﺙ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ‬ ‫ﺒﺈﺯﺍﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﺤﻠﻭل ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻀﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﺒﻭﻁﻴﻘﺎ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ )١(.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺇﺸﺎﺭﻴﺔ ﻟﻐﻭﻴـﺔ ﻓـﺈﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺘﺘﺠﺎﺩل ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻼﻨﺼـﻴﺔ، ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﺃﻥ ﻜـل‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﺠﺎﻥ ﻟﻭﻱ ﻜﺎﺒﺎﻨﺱ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻓﻬﺩ ﻋﻜﺎﻡ، ﺩﻤﺸﻕ ٢٨٩١‬ ‫ﺹ ٣٢١.‬ ‫٣٢‬
  • 25. ‫ﻋﻨﺼﺭ ﻨﺼﻲ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺁﻥ ﻏﻴﺭ ﻨﺼﻲ، ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻫـﻭ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺸﻔﺭﺓ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺩﺍﻟﺔ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﻫـﻭ ﻀـﻤﻥ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺃﺨﺭﻯ ﻨﺼﻴﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭل ﻫﻭ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺒﻨﻴـﻭﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﹼﺫﻱ ﻻ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺎﺴﺘﻌﻤﺎل ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺁﺨﺭﻯ، ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫)١(‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻗﺩ ﺘﻜـﻭﻥ ﺒﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻫﻭ ﻋﻨﺼﺭ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺎﺩﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻨﺼ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻜﺎﻟﻘﺼـﻴﺩﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺼﺔ.‬ ‫ﻭﻴﻔﺭﻕ ﻟﻭﺘﻤﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﻨﻤ ﹰﺎ ﺭﺌﻴﺴ ‪‬ﺎ ﻟﻼﺘﺼـﺎل ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻲ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺘﺒﻁﻥ ﻋﺩ ‪‬ﺍ ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﻨﻅﻡ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌـﺭﻑ‬ ‫ﺩ ﺭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻁﻘﻭﺱ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺜﻡ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺒﺴﺒﺏ ﻫﺫﺍ ﺘﺼﺒﺢ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ ﻤﻨﻬـﺎ ﺒﻤﻀـﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻏﻴﺭ ﻭﺜﻴﻘﺔ؛ ﺇﺫ ﺇﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺔ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘﻠﻘـﻰ‬ ‫ﺒﻁﺭﻕ ﻋﺩﺓ، ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺘﻤﺎ ‪‬ـﺎ؛‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻷﻥ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﻭﺘﺤﻤل ﻜـل ﻤﺴـﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫‪Lotman: The structure of the Artistic Text, Trans. Ronald‬‬ ‫,‪Vraon ( Ann, Arobor, Michigan Slonic Contributions., ١٩٩٧) , P‬‬ ‫. ١٥ – ٠٥‬ ‫٤٢‬
  • 26. ‫ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻴﺱ ﻤﻌﺠﻤ ‪‬ﺎ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ، ﺒل ﻤﻌﻨﻰ ﻴﺘﺒـﺩﻯ ﺴـﺎﺤﺔ ﺇﺸـﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻴ ﻤ‬ ‫ﺸﺎﺴﻌﺔ ﺘﻀﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﺘﻤﻴﺯ‬ ‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺨﺎﺼـﻴﺔ ﺘﻌـﺩﺩ‬ ‫ﺩﻻﻟﻲ ﻭﺘﺄﻭﻴﻠﻲ ﻭﺇﺒﻼﻏﻲ )١(.‬ ‫ﺇﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻟﻭﺘﻤﺎﻥ ﻟﻠﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﻴﺘﻴﺢ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﺒﺤﻴﺙ ﻨﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻓﻬﻡ ﺘﻌﻘـﺩ ﺍﻟﻨﺼـﻭﺹ‬ ‫ﻭﺘﻌﻘﺩ ﺃﻁﺭﻫﺎ ﻭﺴﻴﺎﻗﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻫﻭ ﻤ ‪‬ﺎ ﻴﻘﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻤﺯﺍﻟﻕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ ﺍﹼﺫﻱ ﻴﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺒﻨﻴﺔ ﻤﻐﻠﻘـﺔ، ﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻋﻤل ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻫﻭ ﻭﺼﻔﻪ ﺩﻭﻥ ﺘﻘﻴﻴﻤﻪ ﺃﻭ ﺩﻭﻥ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺩﻻﻟﺘﻪ.‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻜﺘﺎﺏ ﻟﻭﺘﻤﺎﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺒﻘﻠﻡ ﺒﺎﺭﺘﻭﻥ ﺠﻭﻨﺴﻭﻥ .‬ ‫‪Lotman, Analysis of the poctic Text, Edited and Translater by‬‬ ‫٠٧٩١ . ‪Barton Johnson Arvar, U. S. A‬‬ ‫ﻭﻗﺎﺭﻥ ﺒﺘﺭﺠﻤﺔ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺤﺭﺍﻭﻱ ﻟﻠﻤﻘﺩﻤﺔ ﻓﻲ:‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻌﺩﺩ ٥٢، ٢٨٩١ ، ﺹ ٤١ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ .‬ ‫‪‬‬ ‫٥٢‬
  • 27. ‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺩﺍل‬ ‫ﺘﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﺒﻭﺼـﻔﻪ‬ ‫ﺨﻁﺎ ‪‬ﺎ ‪ Discourse‬ﻴﻤﻜﻥ ﺩﺭﺴﻪ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻴﺎﺕ،‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﻠﺨﺼﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ:‬ ‫)ﺃ(– ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ: ﺤﻴﺙ ﺘﺩﺭﺱ ﺍﻟﺤـﺭﻭﻑ ﻭﺭﻤﺯﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﺒﺭ ﻭﺘﻨﻐﻴﻡ ﻭﺇﻴﻘﺎﻉ.‬ ‫)ﺏ( – ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺼﺭﻓﻲ: ﻭﺘﺩﺭﺱ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺍﺕ ﺍﻟﺼـﺭﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻷﺩﺒﻲ.‬ ‫)ﺝ( – ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﻲ: ﻭﺘﺩﺭﺱ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ ﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﺴﻠﻭﺒﻲ‬ ‫ﻟﻬﺎ.‬ ‫)ﺩ( – ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻨﺤﻭﻱ: ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘـﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤـل ﻭﺘﺭﻜﻴﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻁﺭﻕ ﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺍﻟﺩﻻﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ.‬ ‫)ﻫـ( - ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻘﻭﻟﻲ: ﻟﺘﺤﻠﻴل ﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﺍﻟﺠﻤـل ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ‬ ‫ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ.‬ ‫)ﻭ( - ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻻﻟﻲ: ﺍﹼﺫﻱ ﻴﺸﻐل ﺒﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺎﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤـﺔ ﺨـﺎﺭﺝ‬ ‫٦٢‬
  • 28. ‫ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ، ﻭﺘﻤـﺎﺭﺱ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ.‬ ‫)ﺯ(- ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺭﻤﺯﻱ ﺍﹼﺫﻱ ﺘﻘﻭﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻘﺔ،‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﺩﺍل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﹼﺫﻱ ﻴﻨﺘﺞ ﻤﺩﻟﻭﻻ ﺃﺩﺒﻴﺎ ﺠﺩﻴ ‪‬ﺍ، ﻴﻘﻭﺩ ﺒـﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ: "ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻠﻐﺔ" )١(.‬ ‫ﻭﺘﻜﺎﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤـل ﺍﺘﻔـﺎﻕ ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ، ﺒﺭﻏﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻋﻤﻕ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺃﺨﺭﻯ،‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻨﺎﻗﺩ ﺃﻥ ﻴﻀﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺸـﻴ ًﺎ ﺠﻭﻫﺭ ‪‬ـﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻭﺍﻹﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎل ﻫـﻲ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻴﻭﻁﻴﻘﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻁﺒﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ﻭﻤـﻥ ﺃﺒـﺭﺯ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ) ﻴﻭﺭﻱ ﻟﻭﺘﻤﺎﻥ( ﻭ) ﺠﺭﻴﻤﺎﺱ(.‬ ‫ﻭﻗﺩ ‪‬ﻨﻲ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺒﺎﻟﺘﻔﺭﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻓﻠﻴﺴﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻨ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻟﻐﻭ ‪‬ﺎ ﻓﻘﻁ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ )ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ )٢(. ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﺭ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﺎﻉ ﻓﻲ‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﺼﻼﺡ ﻓﻀل، ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺹ ٠٥٢.‬ ‫(‬ ‫٢‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﺘﻠﻴﻤﺔ: ﻤﺩﺍﺨل ﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻷﺩﺒﻲ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ، ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ٨٧٩١ ﺹ‬ ‫٣٠١.‬ ‫٧٢‬
  • 29. ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺘﺭﻜﻴﺯ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ، ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻻ ﺘﻌﻨﻲ ﺒل ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻨﺘـﺎﺌﺞ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ) ﺩﻯ ﺴﻭﺴﻴﺭ( ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺘﻔﺭﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻭﺍﻟﻜـﻼﻡ،‬ ‫ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻨﻲ ﻟﻠﻐـﺔ، ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ. ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﺩﺨﻼ ﻟﺩﺭﺱ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻗﺩ ﻋﺒﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻟﻐﺔ ﺍﻟﻨﺜﺭ، ﻤﺸﺒﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﺒـﺎﻟﺭﻗﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﻲ، ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻭل ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﺍ‬ ‫ﺒﻔﺤﺹ ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺸـﻜﻠﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴـﺎﺘﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁـﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ ﻤﺭﻜﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻻﺒﺘﻜـﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺍﻷﻭل ﺍﹼﺫﻱ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻨﻪ ﺸـﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸـﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻜل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺃﺴﻬل ﺘﻨﺎﻭﻻ ﻭﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﺢ، ﻓﻘﺩ ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ، ﻓـﺎﻟﺒﺤﻭﺭ ﻭﺍﻟـﻭﺯﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺴـﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻴﺔ ﺘﻭﺍﺠﻬﻨـﺎ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﺘﺘﺩﻓﻕ ﻭﺘﻨﺴﺎﺏ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﺘﺤﺱ ﺒﺸـﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺒﻤﺠﺭﻯ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﻭﺴـﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ ﺍﻜﺘﺸـﻑ‬ ‫٨٢‬
  • 30. ‫ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﻭﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﻭﻋﻼﻗـﺔ ﺍﻹﻴﻘـﺎﻉ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺭﻜﻴﺏ )١(.‬ ‫( )٢(‬ ‫ﺃﺤـﺩ ﻋﻠﻤـﺎﺀ "ﺒـﺭﺍﻍ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺩﺭﺱ )ﻤﺎﺭﻜﻭﻓﺴـﻜﻲ‬ ‫ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ" ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻬـﺎ ﺒﺎﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫‪ Standard Language‬ﻁﺎﺭ ‪‬ﺎ ﻋﺩ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺤـﻭل‬ ‫ﺤ ﺩ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ ﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻤﺎ، ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻤﻭﻗﻊ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻟﻠﻐﺔ. ﻭﺤﺴﺏ ﺭﺃﻱ ﻤﺎﺭﻜﻭﻓﺴﻜﻲ، ﻓـﺈﻥ ﻟﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻴﺴﺕ ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﺨﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺴﻴﺔ؛ ﺫﻟـﻙ ﻷﻥ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻋ ﺼ‬ ‫ﻨﻅﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ، ﻭﻟﻬﺎ ﻓﻀـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺸـﻌﺭﻴﺎﺕ " ‪ . " Poetisms‬ﻭﺒـﺭﻏﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠﻴﻡ ﻤﺎﺭﻜﻭﻓﺴﻜﻲ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻻﺭﺘﺒـﺎﻁ ﺍﻟﻭﺜﻴـﻕ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ، ﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻌﻜﺱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺘﻌﻤﺩ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻓﺈﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﻙ ﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﹼﺫﻱ ﻴﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ.‬ ‫ﻟ‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﻓﺭﻴﺎل ﺠﺒﻭﺭﻱ ﻏﺯﻭل، ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ ٥٢ ﻟﺴـﻨﺔ‬ ‫٢٨٩١ ﺹ ٨٣.‬ ‫(‬ ‫٢‬ ‫‪Paul L . Goeve‬‬ ‫, ‪Aprague School Reader on Aethetic, Literary, Structure and Style‬‬ ‫.٤٦٩١ , ‪George ToWn University, Washington‬‬ ‫٩٢‬
  • 31. ‫ﺇﻥ ﺍﻨﺘﻬﺎﻙ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺒﺎﻁﺭﺍﺩ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﺍﻻﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻟﻠﻐﺔ ﻤﻤﻜ ﹰﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻤﺎ ﻨﻅﻤﺕ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻘﻴـﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﻨﻭﻋﺕ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﻪ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺼﺩﻯ ﻤﺎﺭﻜﻭﻓﺴﻜﻲ ﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻜﻠﺘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ، ﻭﻓﻰ ﻨﻅﺭﻩ ﻓـﺈﻥ ﻭﻅﻴﻔـﺔ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻭ ﺍﻟﺩﺍل، ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﻤﺎﻤﻴـﺔ "‬ ‫ـﺔ"‬ ‫ـﺱ ﺍﻵﻟﻴـــ‬ ‫ـﻲ ﻋﻜـــ‬ ‫"‪ Foregroundinge‬ﻫـــ‬ ‫‪ " Outomatization‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻁﻁ ﻟﻠﻭﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺠﺩ ﻓـﻲ ﻟﻐـﺔ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺼﻴﻐﻲ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻟﻬﺎ، ﻓﻠﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻤﺩﻋﺎﺓ ﻟﻐـﺽ ﺍﻟﻨﻅـﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ، ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼـﺭ‬ ‫ﺜﺎﻨﻭﻴﺔ، ﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻟﺘﻭﺼﻴل ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺴﻴﺔ. ﺃﻤﺎ ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ ﻓﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻭﻟـﻊ ﺒـﺎﻟﺘﻜﺜﻴﻑ، ﺃﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻟﻠﺘﻜﺜﻴـﻑ، ﻓﻴﺘﺭﺍﺠـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﻠﻲ، ﻭﻴﺘﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻓﻌل ﺍﻟﻘﻭل ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﻗﺼـﻰ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ! ﻴﺠﻴﺏ ﻤﺎﺭﻜﻭﻓﺴﻜﻲ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻠﻤﺴﻪ ﻓﻲ ﻜـﻡ‬ ‫٠٣‬
  • 32. ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻷﺤﺭﻯ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻜﻤـﻥ ﻓـﻲ ﺼـﻔﺘﻴﻥ:‬ ‫ﺃﻭﻻﻫﻤﺎ ﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ، ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﻤﺎ ﻨﻅﺎﻤﻴﺘﻬﺎ، ﻭﻴﺘﺠﻠﻰ ﺘﻤﺎﺴـﻙ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻷﻤـﺎﻤﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺜﺎﺒﺕ؛ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﻌﺩﻡ ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌـﺎﻨﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺔ ﻋﺒـﺭ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺍﺼﺼـﻔﺎﺀ‬ ‫ﻤﻌﺠﻤﻲ، ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﻋﻼﻗﺔ ﺩﻻﻟﻴﺔ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﺴﺘﻬﻠﻜﺔ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫـﺫﺍ ﻴﻘﻀـﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ. ﻭﻴﻨﻁﻭﻱ ﺍﻨﺘﻅﺎﻡ ﺃﻤﺎﻤﻴﺔ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺘـﺩﺭﺝ‬ ‫ﻫﻴﺭﺍﺭﻜﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ، ﻭﻴﻀﺤﻲ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺭﺝ ﺍﻟﻌﻨﺼـﺭ ﺍﻟﻤﻬـﻴﻤﻥ " ‪ ،" Dominat‬ﺃﻱ: ﺍﻟﻌﻨﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﹼﺫﻱ ﻴﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻴﻨﻅﻡ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺩﺓ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﺤﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺠﺎﻜﻭﺒﺴﻭﻥ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻥ ﺒﺄﻨﻪ: "ﺍﻟﻌﻨﺼـﺭ‬ ‫‪ " Focal‬ﻟﻠﻨﺹ، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺅﺭﻱ"‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ، ﻴﺤﺩﺩ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ، ﻭﻴﻌﻁﻲ ﻟﻠﺒﻨﻴﺔ ﺘﻤﺎﺴﻜﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺘﺒ ‪‬ﺎ ﻟﻤﻘﻭﻟﺔ "ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻥ" ﻓﺈﻥ ﺨﺼﻴﺼﺔ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﻤﺎ، ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻌﺩ ﻋﻨﺼ ‪‬ﺍ ﻤﻬﻴﻤﻨﺎ ﻴﻌﻤل ﺒﺸﻜل ﻗﺴﺭﻱ، ﻭﻴﻤﺎﺭﺱ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘـﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫١٣‬
  • 33. ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻨﻅﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻥ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ،‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺠﺎﻜﻭﺒﺴﻭﻥ ﺃﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻥ ﻻ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺹ ﻭﺍﺤﺩ، ﺃﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻨﺼﻭﺹ، ﺒل ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ، ﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺃﺩﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻜﺎﻤﻠﺔ )١(.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻋﻤل ﺠﺎﻜﻭﺒﺴﻭﻥ ﺍﻟﻼﺤﻕ ﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺨﺼﻴﺼﺔ ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺜﻡ، ﺍﻵﻟﻴـﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ ﻟﺨﻠـﻕ ﻤـﺎ ﺩﻋـﺎﻩ‬ ‫ﻤﺎﺭﻜﻭﻓﺴﻜﻲ ﺒﺎﻷﻤﺎﻤﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻲ ﻨﻔﻬﻡ ﻋﻤل ﺠﺎﻜﻭﺒﺴﻭﻥ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺭﺒﻁﻪ ﺒﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻠﻐﺔ.‬ ‫ﻴﺘﻔﻕ ﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻻﺘﺼﺎل، ﻭﺘﻨﻬﺽ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ،‬ ‫ﻓﺜ ‪‬ﺔ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻫﻲ ﻋﺒﺭ ﻗﻨﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻭﻟﻜـﻲ ﺘﺼـل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻤ‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫‪L. MatgeKha, K. Pamarka ( eds ) : Readings in Russion Poetics‬‬ ‫-٨ .‪: Formalist and structuralist views, Bosts Mit Press, ١٩٧١ , P‬‬ ‫.٧٨‬ ‫, ‪Culler. Jonathan ; Structuralist Poetics ; University‬‬ ‫. ٤٧ – ٦٥ .‪Press, ١٩٧٥ , P‬‬ ‫٢٣‬
  • 34. ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻻ ﻴﺘﺴـﻨﻰ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻜﻪ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺸﻔﺭﺓ، ﻭﻓﻲ ﺭﺃﻱ ﺠﺎﻜﻭﺒﺴـﻭﻥ ﺃﻥ ﻜـل‬ ‫ﻋﻨﺼﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺘﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻸﺨـﺭﻯ،‬ ‫ﻭﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻹﺨﺒﺎﺭﻴﺔ ﻟﻠﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺘﻨﺎﺴـﺒﺎ‬ ‫ﻁﺭﺩﻴﺎ. ﺃﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﻓﻬﻲ: )١(.‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔ: " ‪ ،" Referential‬ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺒﺭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻟﻺﺒﻼﻍ، ﻭﻓﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻟﻠﻐﺔ ﺒﻭﺼـﻔﻬﺎ ﺭﻤـﻭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﺃﺸﻜﺎﻻ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍﺕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴـﺔ: " ‪ ،" Emotive‬ﺃﻱ: ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺴل ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺒﺭ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻔﻊ ﺇﺒـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﻤﺎ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺃﻭ ﺸـﻌﻭﺭ ﻴﺒـﺭﺯ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﻭﻗﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻭﺠﻪ.‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻹﻓﻬﺎﻤﻴﺔ: " ‪ " Conative‬ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒل،‬ ‫ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ ﺇﻓﻬﺎﻡ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ.‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫, ‪Roman Jakobson. Closing Statement : Linguistics and Poetics‬‬ ‫‪in T. A . Sebeik, Style in Language, Cambridge, Mass. MIT Prest‬‬ ‫.٦٥٣ . ‪١٩٦٤ P‬‬ ‫٣٣‬
  • 35. ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﺜﺒﺘﻴﺔ: " ‪ ،" Phatic‬ﻴﻜﻤﻥ ﺩﻭﺭﻫـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺜﺒﺕ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻭﻋـﺩﻡ ﺍﻨﻘﻁﺎﻋـﻪ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺴـل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل.‬ ‫ـﺔ: " ‪"Metalinfgual‬‬ ‫ـﺔ ـﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴـ‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔـ ﻤـ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻔﺤﺹ ﺍﻟﺸﻔﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺴل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل؛ ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻙ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺸﻔﺭﺓ.‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ: " ‪ "Poetic‬ﻭﻫﻰ ﻜﺎﻤﻨـﺔ ﻓـﻲ ﻜـل‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ، ﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻏﺭﻀﻬﺎ، ﻭﺘﻌﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔـﺔ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﻨﺹ ﺇﻟﻰ ﺁﺨـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ، ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻭل ﺠﺎﻜﻭﺒﺴﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺼـﻨﻊ ﻗﺎﻨﻭ ﹰـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ، ﺒﺄﻥ ﻗﺎل: ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺘﺘﻤﻴـﺯ ﺒﺴـﻘﻭﻁ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺭﺃﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤـﻭﺭ ﺍﻷﻓﻘـﻲ، ﻭﻓـﻲ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ )ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺭﺓ ﻻ ﺠﺩﻴـﺩ ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻹﻁـﻼﻕ‬ ‫ﺇﻻ ﺍﻟﺒﺭﺍﻋﺔ ﻓﻲ ﺤﺒﻙ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻭﻭﺼﻠﻬﺎ ﺒﻔﻜـﺭﺓ ﺴﻭﺴـﻴﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻷﻓﻘﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺭﺃﺴﻲ، ﻓﻌﻨـﺩ ﺴﻭﺴـﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺘﻴﻥ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺘﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺘﻴﻥ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ: ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ‬ ‫ﺃﻓﻘﻴﺔ ﻏﺎﻴﺘﻬﺎ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺒﺒﻌﺽ، ﻭﺍﻷﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺭﺃﺴﻴﺔ ﻭﻏﺎﻴﺘﻬﺎ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤـﺫﻜﻭﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫٤٣‬
  • 36. ‫ﺒﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﻭﺍﺩﻴﻬﺎ( ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ) ﺇﻤﺎ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ ﻴﺭﺒﻁ ﺒﻴﻨﻬﺎ، ﻭﺇﻤﺎ ﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺩﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﺃﻭ ﻨﺤﻭﻫﺎ، ﻓﺯﺍﺩ‬ ‫ﺠﺎﻜﻭﺒﺴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻷﻓﻘﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻭﺭﺓ‬ ‫).....( ﻭﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻨـﺎﻅﺭ ﺃﻱ: ﺍﻟﺘﺸـﺎﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺩ ).....( ﻓﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺭﺃﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻷﻓﻘﻲ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ: ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ ﻋﻼﻗـﺔ ﺘﺸـﺎﺒﻪ‬ ‫ﻭﺘﻀﺎﺩ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺘﺠﺎﻭﺭ )١(.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘﺩ ﺠﻭﻨﺎﺜﺎﻥ ﻜﻠﺭ، ﺤﺩﻴﺙ ﺠﺎﻜﻭﺒﺴﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺴﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻘﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺒﻪ ﻗﺩ ‪‬ﺍ ﻜﺒﻴـ ‪‬ﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻡ، ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﻜﻠﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻪ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻘﻭﻻﺕ‬ ‫" ‪ ،" Categories‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺘﺸﻑ ﺨﺼـﺎﺌﺹ ﺘﻤﻴـﺯ ﻗﺼـﻴﺩﺓ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ )٢(.‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﺸﻜﺭﻱ ﻋﻴﺎﺩ، ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻓﺼﻭل، ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ﺍﻷﻭل، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ﺹ ٨٩١-‬ ‫٩٩١.‬ ‫(‬ ‫٢‬ ‫,. ‪Culler ,, Janathan , Op , Cit‬‬ ‫.‪P‬‬ ‫٥٣‬
  • 37. ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘﺩ ﺭﻭﺠﺭ ﻓـﺎﻭﻟﺭ ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺠﺎﻜﻭﺒﺴـﻭﻥ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﺴﺕ ﻟﻠﻐﺔ، ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻜﺴﻴﺎﻕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺘﺘﻜﺊ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﻋﻠـﻡ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺃﻥ ﻴﺭﺒﻁ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟـﻨﺹ ﻭﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﺔ )١(، ﻭﻴﺼﻑ ﺸﻜﺭﻱ ﻋﻴﺎﺩ ﻗـﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺭﺃﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻷﻓﻘﻲ ﺒﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺯﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻜﺭﺭ ﺸﻴ ًﺎ ﻤﻌﺭﻭ ﹰﺎ ﻭﻤﻔﺼﻼ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ، ﻭﻫـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻁﺒﺎﻕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻭﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﻨﻅﻴـﺭ ﻭﺍﻟﺘﻜـﺭﺍﺭ ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌ ‪‬ﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺩﺭ.. ﺇﻟﺦ ﺇﻻ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻟﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻭﻥ‬ ‫‪‬ﺠ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ؟! ﻓـﺈﻥ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﺎﻜﺴﻭﻥ ﻓﻀل ﺇﺩﺨﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺘﺤﺕ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻋـﺎﻡ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻤﻤﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻴﺒﺩﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺒﻭل، ﻭﺇﻻ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﻔﺎﻀل ﺃﺸﻌﺭ ﻤﻥ ﺸﻜﺒﻴﺭ )٢(.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻟﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻤﻤﺎ ﺃﺜﺭﻯ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭ‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫‪Fawler, Roger ; Literature as Social Discourse, The practice of‬‬ ‫,‪linguistic criticism. Patsfard Acaemic and Educational LTD‬‬ ‫٢٩ -٠٨ . ‪London, ١٩٨١ , P‬‬ ‫(‬ ‫٢‬ ‫ﺸﻜﺭﻱ ﻋﻴﺎﺩ، ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ – ﺴﺎﺒﻕ.‬ ‫٦٣‬
  • 38. ‫ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻤ ‪‬ﺎ. ﻭﺒﺭﻏﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸـﺭﺕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﺭﻯ ﻓﻲ ﺩﺭﺱ ﻟﻐـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺭ‬ ‫ﻓﺤﺴﺏ ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ، ﻭﺘﺤﺎﻭل ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻥ ﺘﻌﺩل‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜـﺭﺓ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻴﻭﻁﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻨﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ، ﻭﻟﺴﺕ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺭﻴﻘـﺎﺕ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻼﺌﻡ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺴﻴل ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤـﺎﻭل ﺘﻘﻨـﻴﻥ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺘﻘﺼﻴﻬﺎ ﺩﻻﻟ ‪‬ﺎ، ﻭﺤﺴﺒﻲ ﺃﻥ ﺃﻭﻜﺩ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻟﻠﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺒﺨﺎﺼﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺒﻨﺎ ‪‬ﺍ ﻟﻐﻭﻴﺎ ﻴﻌﻨﻲ: ﺃﻨﻪ ﺩﺍل‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻟﻤﺩﺍﻭل ) ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﺭﻱ(، ﺃﻱ: ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻤـﻭﺯ‬ ‫ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺸﻲﺀ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻨﺹ. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻭﻀـﺢ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺠﺎﻥ ﻜﻭﻫﻴﻥ ﻤﺎ ﺃﻋﻨﻴﻪ ﻓﻬﻭ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻗﺼـﻴﺩﺓ ﻻ ﺘﻌﻨـﻲ‬ ‫ﺸﻴ ًﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻗﺼﻴﺩﺓ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻐﺔ )١(.‬ ‫ﺌ‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ ﺃﻨﻭﺭ ﻴﻭﻨﺱ ﻓﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺤـﺙ، ﺍﻟﺴـﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﻭل ﺹ٦٣- ﺒﺎﺭﻴﺱ ٨٧٩١.‬ ‫٧٣‬
  • 39. ‫ﺍﻟﻨﺹ ﻤﺩﻟﻭل‬ ‫ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺯﻴﺌﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﻨﺹ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻭﻗﻌﻪ ﻤﻥ ﻜﻠﻴﺔ ﺃﺸﻤل، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺒﻴﻥ ﻋﻼﺌﻘﻪ ﺒﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﻨﻅﻤـﺔ‬ ‫"ﺍﻹﺸﺎﺭﻴﺔ" ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ، ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ، ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻤﻨﺫ ﻋﻬﺩ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﺯل ﺍﻟـﻨﺹ ﻋـﻥ ﺴـﻴﺎﻗﺎﺘﻪ ﻭﺃﻁـﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻴﺔ، ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻫﻡ ﻏﻴﺭ ﻋﻠﻤﻲ؛ ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻫﻡ ﻴﻨﻬﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺯﻱﺀ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ، ﺜﻡ ﻴﻔﺸل ﻓﻲ ﺘﻔﺴـﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻁﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻭل ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻨﺸﺎ ﹰﺎ ﺇﻨﺴﺎﻨ ‪‬ﺎ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﺠﺱ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻭﺍﻹﺒﻼﻍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺃﻱ: ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻤﻨﻁﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺩﻴﺔ ﻤﺎ ﻭﺘﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺘﻜﺜﺭﺓ، ﻭﺘﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﺒﻨﻰ ﻋﺩﺓ. ﻭﻟﺴﻨﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺘﺄﺭﻴﺦ ﻹﺴﻬﺎﻤﺎﺕ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺩ ﻓـﻲ ﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻻﺌﻘﻪ ﺒﺎﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺒﻨـﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ، ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺇﺴﻬﺎﻤﺎﺕ ﺘﻤﺘﺩ ﻁﻭﻴﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ، ﻭﺴﻭﻑ ﺘﺒﺩﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫٨٣‬
  • 40. ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﺜل ﺠﻭﺭﺝ ﻟﻭﻜﺎﺘﺵ ﻭﺃﺩﺭﻭﻨﻭ ﻭﺃﺭﻨﻭﻟﺩ ﻫـﺎﻭﺯﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎﺭﻜﻭﺯﻩ، ﻭﺒﻨﺠﻤﻥ ﻭﻤﺎ ﺸﻴﺭﻱ ﻭﺠﻭﻟﺩﻤﺎﻥ ﻭﺇﻴﺠﻠﺘﻭﻥ.. ﺇﻟـﺦ،‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﺘﻡ ﺃﻻ ﻨﺘﻌـﺭﺽ‬ ‫ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺈﻥ ﺇﺴﻬﺎﻤﺎﺘﻬﻡ ﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺒﺸـﻜل ﺃﻭ‬ ‫ﺁﺨﺭ.‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺘﺨﻀﻊ ﻋـﺎﺩﺓ ﻟﺘـﺄﺜﺭ ﻭﺘـﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﺒﺎﺩﻟﻴﻥ، ﻓﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺇﺤﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﺭﺠﻌﻲ ﺒﺭﻏﻡ‬ ‫ﺍﻨﻐﻼﻗﻪ، ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻲ ﻜل ﻴﺤﺘـﻭﻱ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫـﻭ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺘﺠﺎﺩﻟﻬﻤﺎ ﺼـﺤﻴ ‪‬ﺎ، ﻟﻜﻨـﻪ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺘﺒﺴﻴﻁﻲ؛ ﺇﺫ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺫﺍﺕ ﺘﻌﻘـﺩ ﻭﺍﻀـﺢ، ﻭﻴﺤﺘـﺎﺝ‬ ‫ﻜﺸﻔﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺒﺎﻫﻅﺔ، ﻭﺇﻟﻰ ﺫﺍﺕ ﻤﺩﺭﻜﺔ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﹼﺫﻱ ﻫﻭ ﻭﺤﺩﻩ ﻤﺭﻜﺒﺔ ﻤﻭﺍﺭﺓ ﻤﺘﺠﺎﺩﻟﺔ، ﻭﺍﻟﻨﺹ ﺍﹼـﺫﻱ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻫﻭ ﻤﻌﻁﻲ ﺠﺎﻫﺯ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺘﻀﺢ ﺍﻷﻤﺭ- ﻭﻟﻭ ﺒﺸﻜل ﺠﺯﺌﻲ- ﻨﻘﺭﺭ ﺒﺩﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻫﻭ ﻭﺴﻴﻁ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ، ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ ﺨﻠﻘﻪ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺸﻲﺀ ﻤﺤﺩﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ، ﻓﺸـﺭﻁ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻨﺹ ﻫﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﻘﺭﺃ، ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺠﺩ ﻨﺹ ﻟﻡ ﻴﻘﺭﺃ، ﻓﻘـﺩ‬ ‫٩٣‬
  • 41. ‫ﺼﻔﺘﻪ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻋﻼﻤﺔ، ﻭﺍﻨﺘﻔﻰ ﻜﻭﻨﻪ ﺭﺴﺎﻟﻪ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﹼﺫﻱ ﻴﻔﻬﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺒﻪ ﺠﺎﻜﺒﺴﻭﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ. ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺨﻠـﻕ ﻨـﻭﻋﻰ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﺸﺭﻭﻁ، ﺃﻱ: ﻴﻤﺘﻠـﻙ - ﺒﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻔﻼﺴـﻔﺔ -‬ ‫ﺸﺭﻁﻴﺔ ﻭﻏﺎﺌﻴﺔ ﻫﻤﺎ ﺴﺭ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺘﻪ. ﻭﺩﺭﺱ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﺤﺩﺩ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻨﺎ ﺒﺈﺯﺍﺀ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻤﻌﻘﺩﺓ‬ ‫ﺘﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ، ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ – ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺒـﺭﻏﻡ‬ ‫ﺨﻀﻭﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻵﻟﻴﺎﺕ ﻋﻤل ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻜل ﺒﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺘﺨﻀﻊ ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻨﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻨﺴﻕ ﻤﺎ.‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻨﺎ ﺒﺈﺯﺍﺀ ﺒﻨﻴـﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴـﺔ ﺃﻭ ﺘﻜـﻭﻴﻥ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻭ ﺇﻴﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﻜﻴﻠﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠـﺔ،‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﺭﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﻨﻤﻁ ﺇﻨﺘﺎﺠﻲ ﻤﺤﺩﺩ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻓﻬـﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲ، ﻭﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺘﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ، ﻭﺇﻨﻤـﺎ ﻴﻨﺒﻐـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺸﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻨﻭﻋﻲ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺤـﺩﺓ‬ ‫ﻤﺭﻜﺒﺔ )١(، ﺃﻱ: ﺃﻨﻨﺎ ﺒﺈﺯﺍﺀ ﺘﺤﻘﻴﺏ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﺭﺍﺠﻊ: ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻨﻴﻜﻭﺱ ﺒﻭﻻﻨﺘﺯﺍﺱ.‬ ‫٠٤‬
  • 42. ‫ﻭﺘﻨﺎﻗﺽ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺸـﻑ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﻘﺎﺭ، ﻭﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺒﻭﺼـﻔﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺠﻤﻌ ‪‬ﺎ، ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺭﻑ ﻓﻲ ﻓﻀﻭل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﻤﻔﻬﻭ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻭ ﻨﻤﻭﺫ ‪‬ﺎ ﺘﺠﺭﻴﺩ ‪‬ﺎ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺔ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﺘﻌﻴﻴ ﹰﺎ ﺃﻱ: ﻭﺠﻭ ‪‬ﺍ ﻋﻴﻨ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠ ‪‬ﺎ؟‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻨﺤﺎﻭل ﺭﺴﻡ ﺘﺨﻁﻴﻁ ﺃﻭﻟﻲ ﻟﻬـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻀـﻠﺔ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻜﺘﻔﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺒﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻜـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻜ ‪‬ﺎ ﺸﺎﺤ ‪‬ﺎ، ﻭﺘﻬﻴﻤﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔـﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻷﺒﺴﺘﻤﻭﻟﻭﺠﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻬﺎ ﻫﻰ ﺘﺌﻭل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺘﻔﺴﺭ ﻅﻭﺍﻫﺭ؛ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻲ ﺃﺴـﻤﻨﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﹼﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻭﻅﺎﺌﻑ ﻋﺩﺓ، ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺯل ﻓﻲ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻜﺒـﺭﻯ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻫﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﺭ ﺃﻟﺘﻭﺴـﻴﺭ. ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺴﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻜﺎﺌﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻴﺤﻴﺎ ﻓـﻲ ﻤﻨﻅﻭﻤـﺔ ﺇﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫١٤‬
  • 43. ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻭﻴﻌﻜﺱ ﻭﻋﻴﻪ ﺒﻬﺎ "ﺼﻭﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ" ﻓﺈﻥ ﺃﺩﺒﻪ ﻻ ﺒـﺩ‬ ‫(.‬ ‫)١‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﻗ ﹰﺎ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺎﺌﻥ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﺴﻡ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻨﻭﻋﻲ ﺃﺩﺍﺘﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﻫﻭ ﺒﺘﻌﺒﻴﺭ ﺃﺩﻕ )ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ(؛ ﻭﻟـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻤﺎ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺇﺸﺎﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻨﺴﻕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺩﻭﺍل ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻟﻭﻻﺕ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻁﺎﺒﻕ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻓﺈﻥ ﺃﻱ ﺼﻭﺕ ﺃﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻴﺨﻠﻭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻐﺔ؛ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﻁﺭﺡ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺴﺅﺍل ﺍﻟﻤﻌﻨـﻰ،‬ ‫ﻭﺇﻻ ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺼﻭﺭﻴﺔ ﺸﻜﻠﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻨ ‪‬ﺎ ﺃﺩﺒ ‪‬ﺎ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺼ ﻴ‬ ‫ﻴﻔﻘﺩ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺘﻪ؛ ﻷﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻨ ‪‬ﺎ ﻟﻐﻭ ‪‬ﺎ، ﻭﻤـﻥ ﻫﻨـﺎ ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺘﺸﻔﻴﺭﻩ. ﺒل ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺍﻟﻘﻭل ﻤـﻊ ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﻋﻠـﻡ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻤﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔـﺭﺩﺓ ﻤـﻥ ﺤﻤﻭﻟﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﻜﺘـل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺃﻤـﺭ ﻤﻔـﺎﺭﻕ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻁﻴﺎﺕ.‬ ‫(‬ ‫١‬ ‫ﺭﺍﺠﻊ ﺃﻟﺘﻭﺴﻴﺭ: ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ، ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل، ﻭﺭﺍﺠﻊ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻪ.‬ ‫ﻀ‬ ‫.١٧٩١ . ‪Lenin and Philsopy, London . N. L . B‬‬ ‫٢٤‬
  • 44. ‫ﻭﻟﻐﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻐﺔ ﻤﺭﺍﻭﻏﺔ ﺘﺘﺄﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﺹ؛ ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﺤﻤﺎﻟﺔ ﺃﻭﺠﻪ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻔﺴﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﺇﺴﻬﺎﻤﺎﺕ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺱ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ. ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻫـﺫﺍ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺩﺭﺱ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺍﻟﺸـﻌﺭﻱ ﺒﺨﺎﺼـﺔ ﻤـﺎ ﺘـﺯﺍل‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻠﺤﺔ، ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺤﺩﻴﺙ ﻟﻐﻭﻱ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻟﻜﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻴﺠﺎﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﺽ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻭ ﻜﺸـﻑ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺨﺒﻭﺀ ﻓﻴﻪ، ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺸﻲﺀ ﻴﻨ ِﻲ ﺒﺩﺍﺀﺓ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺔ، ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﺍﺓ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻌﺭ ﺠﺴﺩ ﻟﻐﻭﻱ ﺇﺸﺎﺭﻯ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ‬ ‫ﺩﺍل ﺃﻭ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻌﺒﻴﺭ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺍل ﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻴﻤﺭ ﺒﻭﺴﺎﺌﻁ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﺼـﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﻅﺎﻡ، ﻭﺒﺭﻏﻡ ﻫﺫﺍ ﻴﻅل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻨ ‪‬ﺎ ﻤﻐﻠ ﹰﺎ ﻨﺎﻗ ‪‬ﺎ، ﻭﻻ‬ ‫ﻘ ﺼ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴﻜﺘﻤل ﺇﻻ ﺒﺘﺸﻔﻴﺭﻩ، ﻭﺇﻨﺘﺎﺝ ﻤﻌﺎﻨﻴﻪ، ﺃﻱ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻀﻴﻘﻨﺎ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻗﻠﻴﻼ ﻗﻠﻨﺎ ﺇﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ- ﻨﻨﺘﻘـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﹼﺫﻱ ﻫﻭ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﻟﻐﻭﻴﺔ ﻭﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﺁﺨﺭ ﻟﻪ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ، ﺃﻱ ﻨﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻜﻭﻥ ﺭﻤﺯﻱ ﺇﺸﺎﺭﻱ.‬ ‫٣٤‬