حقيقة الاسلام والايمان ومنزلة العمل في الاسلام .

2. ‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬..
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﳓﻤﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﻧﻌﻮﺫ‬ ،‫ﻭﻧﺴﺘﻬﺪﻳﻪ‬ ‫ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ‬ ‫ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‬
‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻀﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻬﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﺳﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﺷﺮﻭﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬
،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻫﺎﺩﻱ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻳﻀﻠﻞ‬
‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ،‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﳏﻤ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬
.‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺗﺴﻠﻴ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻫﺪﻱ‬ ‫ﺍﳍﺪﻱ‬ ‫ﻭﺧﲑ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺃﺻﺪﻕ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬،
‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﺿﻼﻟﺔ‬ ‫ﺑﺪﻋﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﺑﺪﻋﺔ‬ ‫ﳏﺪﺛﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﺎ‬‫ﳏﺪﺛﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻭﺷﺮ‬
.‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺿﻼﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬‫ﰎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬‫ﺃﻭﺿﺢ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ‬ ،‫ﺗﻔﺴﲑﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬–‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻉ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬–‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺩ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬.
‫ﻧﺰﺍﻋﻬﻢ‬ ‫ﻭﻛﺜﺮ‬ ،‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬
.‫ﺍﳌﻜﻔﺮﺓ‬ ‫ﺍﳌﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻢ‬‫ﻭﺍﺿﻄﺮﺍ‬
،‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﳋﻄﺄ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳋﻄﺄ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻓﺄﺣﻜﺎﻡ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺩﺍﺓ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺍﻻﺓ‬ ،‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻋﻴﺪ‬ ‫ﻛﺎﻟﻮﻋﺪ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬
.‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺼﻤﺔ‬ ‫،ﻭﺍﻟﻘﺘﻞ‬
،‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬

3. ..‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻣﻨﺰﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑﻫﺎ‬ ‫ﺮﻑ‬‫ﻋ‬ ‫ﹰﺍ‬‫ﺫ‬‫ﺇ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺤﺘﺞ‬‫ﻳ‬ ‫ﱂ‬ ،
:‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ،‫ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﺄﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬
"،‫ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﺣﺪﻩ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ :‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬
‫ﺣﺪﻩ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻭﻧﻮﻉ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ،‫ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺣﺪﻩ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻭﻧﻮﻉ‬
:‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ (‫)ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻛﻠﻔﻆ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﺮﻑ‬‫ﻑ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬.
‫ﺍﳋﻤﺮ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻭﺍﳊﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻓﺎﺳﻢ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺮﻗﺔ‬‫ﺎ‬ ‫ﻳﺮﺍﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻳﻔﺴﺮﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬.‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﱂ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻫﻲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺳﻢ‬
‫ﻓﺎﻟﻨﱯ‬ ،‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺑﻴﺎ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻗﺪ‬
،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﳓﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺷﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺑﺎﺷﺘﻘﺎﻕ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ‬
.‫ﻛﺎﻑ‬ ‫ﺷﺎﻑ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺒﻴﺎﻥ‬
‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳉﻤﻠﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﺑﻞ‬
.‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻋﺮﺿﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻷ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻉ‬ ‫ﻭﺃﻫﻞ‬
،‫ﺻﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﻈﻨﻮﻥ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻳﺒﻨﻮﻥ‬ ‫ﻭﺻﺎﺭﻭﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﺄﻣﻠﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﳌﻌﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬
‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﲣﺎﻟﻒ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬
.‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺿﻼ‬

4. ‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬..
:‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﳌﻌﲎ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻡ‬‫ﻼ‬‫ﺳ‬ِ‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬:‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﹺ‬‫ﻎ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬‫ﺩ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﻼ‬‫ﺳ‬ِ‫ﻹ‬‫ﺍ‬:‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ،‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﺿ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬
‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬‫ﺩ‬ ‫ﻡ‬‫ﻼ‬‫ﺳ‬ِ‫ﻹ‬‫ﺍ‬.
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬ ،‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﻭﰲ‬
:‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺳﺄﻝ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ،‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬
،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﳏﻤ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫»ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻭﲢﺞ‬ ،‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﻭﺗﺼﻮﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫ﻭﺗﺆﰐ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺗﻘﻴﻢ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺳﺒﻴ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ‬.«
:‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺮﻓﻮ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﳏﻤ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﲬﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫»ﺑﲏ‬
‫ﻭﺻﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻭﺣﺞ‬ ‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫ﻭﺇﻳﺘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺇﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬
‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬«.
‫ﺧﻀﻊ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ :‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺩﻳ‬ ‫ﻳﺪﻳﻦ‬ ‫ﺩﺍﻥ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ،‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻓﺎﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﹰﺍ‬‫ﺫ‬‫ﺇ‬
‫ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺑﺄﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺫﻝ‬ ‫ﺧﻀﻮﻉ‬ ،‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺫﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺗﺎﻥ‬ ،‫ﺍﳋﻤﺲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﳐﺼﻮﺻﺔ‬
‫ﻭﺫﻝ‬ ‫ﻭﺧﻀﻊ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺴﻼﻡ‬ ‫ﺃﻇﻬﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﻭﺍﳊﺞ‬
.‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻧﻘﺎﺩ‬

5. ..‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻣﻨﺰﻟﺔ‬
:‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬
:‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ‫ﺏ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻋ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬
‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﳝ‬ِ‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﺧ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﺗ‬‫ﻓﻔﻲ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ؛‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﺏ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﻓﺤﺮﻑ‬‫»ﳌﺎ‬«‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻈﺮ‬‫ﺘ‬‫ﻭﺍﻧ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﻗﺮﺏ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻨﻔﻰ‬‫ﻳ‬
:‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬‫»ﺁﻣﻨﺎ‬«‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﻣﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﻣﺮﺟﻮ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ؛‬ ‫ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ :‫ﻗﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻓﺴﺮ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺑﺈﻗﺮﺍﺭ‬ :‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬
:‫ﺟﱪﻳﻞ‬ :‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﻭﺧﻀﻮﻋﻪ‬،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺗﺆﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫»ﺍﻹﳝﺎﻥ‬
‫ﺧﲑﻩ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﻭﺗﺆﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ،‫ﻭﺭﺳﻠﻪ‬ ،‫ﻭﻛﺘﺒﻪ‬ ،‫ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ‬
‫ﻭﺷﺮﻩ‬«‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬
‫ﴰﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﻓﺮﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻓﺴﺮﻩ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬
:‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻌﺐ‬‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ :‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﻋﻼﻫﺎ‬ ،‫ﺷﻌﺒﺔ‬ ‫ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﺑﻀﻊ‬ ‫»ﺍﻹﳝﺎﻥ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻌﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﻴﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻷﺫﻯ‬ ‫ﺇﻣﺎﻃﺔ‬ ‫ﻭﺃﺩﻧﺎﻫﺎ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬«‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬
:‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﺏ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ‬‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻗ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ‬ ،‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺗ‬‫ﺩ‬‫ﺍ‬‫ﺯ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺁ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ُ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬‫ﻛ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﳝ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬*‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﺯ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﻼ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬*‫ﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬.

6. ‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬..
:‫ﺃﺻﻠﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﻮﺿﺢ‬
:‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬.‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬
:‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬.‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻟﻠﺤﻖ‬ ‫ﺍﶈﺒﺔ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﺰﻡ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﲟﻮﺟﺐ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻙ‬
‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺩﻟﻴﻠﻪ‬ ‫ﻭﻻﺯﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻮﺟﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬
‫ﻓﻜﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺪﻥ‬
.‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺮﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺆﺛﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﻓﺎﺳﻢ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬‫»ﺍﻹﳝﺎﻥ‬«‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﺗﺎﺭﺓ‬
‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺟﱪﻳﻞ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻓﺘﻮﺟﺪ‬ ،‫ﻭﺩﻻﺋﻠﻪ‬ ‫ﻭﻣﻮﺟﺒﺎﺗﻪ‬ ‫ﻟﻮﺍﺯﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬
.‫ﺑﺎﻧﺘﻔﺎﺋﻪ‬ ‫ﻭﺗﻨﺘﻔﻲ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩﻩ‬
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﳌﻮﺟﺐ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺇﺩﺧﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﻭﺗﺎﺭﺓ‬
.‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻣﺴﻤﺎﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﻘﺘﻀﺎﻩ‬
:‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺗﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﺗﻜﻔﲑ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﲨﺎﻉ‬ ‫ﻭﺣﻜﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
" ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻖ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬‫ﻭﻋﻤﻞ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬ "
‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻭﲨﻬﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬ ‫ﻭﺃﺋﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﺄﺛﻮﺭ‬ ‫ﻫﻮ‬
،‫ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬
‫ﺯﺍﺩ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
" :‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬‫ﻭﻧﻴﺔ‬" :‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ،"‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﻮﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬
‫ﺑﺎﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻭﻋﻤﻞ‬‫ﻓﺎﺣﺘﺎﺝ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﲰ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ‬ "

7. ..‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻣﻨﺰﻟﺔ‬ 0
‫"ﺍ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻀﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻋﺘﻘﺎﺩ‬"‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬‫ﻭﻋﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﳌﺘﻀﻤﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬.
‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﳎﻤﻞ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
،‫ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻖ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻖ‬
‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﻮﻝ‬ ،‫ﻭﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﻋﻤﻞ‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺲ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬،
‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬‫؛‬‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺁﺧﺮﻭﻥ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬
:‫ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‬‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﻭﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﻤﻞ‬ ‫ﹲ‬‫ﻝ‬‫»ﻗﻮ‬‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ «
:‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬‫ﻭﻋﻤﻞ‬ ‫ﹲ‬‫ﻝ‬‫»ﻗﻮ‬‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺷﺘﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺒﻴﻨﻮﺍ‬ «
:‫ﺭﺍﻫﻮﻳﻪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﻘﺼﻮﺩﻫﻢ‬
"‫ﻭﻋﻤﻞ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬،‫ﻭﺻﻔﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ "‫ﻭﻳﻨﻘﺺ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬
‫ﻭﺁﺣﺎﺩ‬ ،‫ﺍﶈﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬
‫ﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳜﺘﻠﻔﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫-ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻭﻣﻌﻤﺮ‬ ،‫ﺑﺎﳊﺠﺎﺯ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﻣﺎﻟﻚ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ‬ ‫ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ‬
‫ﻭﻳﻨﻘﺺ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻭﻋﻤﻞ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ،‫ﻭﺑﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﺴﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ‬)
0F
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،
‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺣﻜﺎﻩ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﲨﺎﻉ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
" :‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬‫ﺑﻌﺪﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﲨﺎﻉ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﳚﺰﺉ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻭﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﻤﻞ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ :‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ،‫ﺃﺩﺭﻛﻨﺎﻫﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
(�)‫)ﺹ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬292-293.(

8. ‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬..
‫ﺑﺎﻵﺧﺮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬")
1F
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‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺇﺫ‬ .–‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
:‫ﺍﻷﺭﺑﻊ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﺮﺍﺋﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬‫»ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫ﻭﺍﳊﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬«‫ﻓﻼ‬.‫ﺇﳝﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬
‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺗﺎﺭﻙ‬ ‫ﺗﻜﻔﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫"ﺍ‬ :‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﳌﺮﺟﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﲰﻮﺍ‬ ‫ﳌﺮﺟﺌﺔ‬
‫ﺍﶈﺎﺭﻡ‬ ‫ﺭﻛﻮﺏ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺎ‬ ،‫ﺍﶈﺎﺭﻡ‬ ‫ﺭﻛﻮﺏ‬ ‫ﲟﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺫﻧ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ‬
‫ﻭﻻ‬ ‫ﺟﻬﻞ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ‬ ،‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻼﻝ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻣﺘﻌﻤ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ،‫ﻭﺇﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬ ،‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﺬﺭ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺑﻨﻌﺖ‬ ‫ﺃﻗﺮﻭﺍ‬"‫ﺑﺸﺮﺍﺋﻌﻪ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮﺍ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،)
2F
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.
" :‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺭﺍﻫﻮﻳﻪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﺌﺔ‬ ‫ﹶﺖ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬
‫ﻭﺻﻮﻡ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ :‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻗﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ،‫ﻗﻮﳍﻢ‬
‫ﻻ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺟﺤﻮﺩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ‬ ‫ﻭﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻳﺮﺟﻰ‬ ،‫ﻧﻜﻔﺮﻩ‬،‫ﺷﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻓﻬﺆﻻﺀ‬ ،‫ﻣﻘﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﺫ‬
‫ﻓﻴﻬﻢ‬‫ﻣﺮﺟﺌﺔ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ")
3F
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.
" :‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﳊﻤﻴﺪﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﺃﻗﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ :‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﺳ‬‫ﻧﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺧﱪﺕ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﻭﺍﳊﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ‬‫ﺣﱴ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬
‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﳝﻮﺕ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﳝﻮﺕ‬
‫ﻭﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺧﻼﻑ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺮﺍﺡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ :‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺟﺎﺣ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬"‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻭﻓﻌﻞ‬.
(�)‫)ﺹ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬292) ‫ﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﻭﺷﺮﺡ‬ ،(5/886.(
(�)) ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬1/347) ‫ﺭﺟﺐ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ‬ ،(1/23‫ﻭﺟﺎﻣﻊ‬ ،(
) ‫ﻭﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬1/148.(
(�)) ‫ﺭﺟﺐ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬1/23.(

9. ..‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻣﻨﺰﻟﺔ‬ 2
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻤﻴﺪﻱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬
‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫"ﻣﻦ‬ :‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﳌﺮﺟﺌﺔ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬
"‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬)
4F
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.
:‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺘﺮﻙ‬ ‫ﻳﻜﻔﺮﻭﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﺌﺔ‬ ‫ﺷﺒﻬﺔ‬
‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮﻭﺍ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺘﺮﻙ‬ ‫ﻳﻜﻔﺮﻭﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﺄﺧﺮﺟﻮﺍ‬ ،‫ﻭﻟﻮﺍﺯﻣﻪ‬ ‫ﻭﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﺒﺎﺗﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮﻭﺍ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺭﻛ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫ﺍﻧﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﻔﺎﺀ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫ﻻﺯﻡ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻻﻣﺘﻨﺎﻉ‬
" :‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻹﳝﺎﻥ‬‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺼﺪﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺼﺪﻕ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ،‫ﺗﺼﺪﻳﻖ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻳﺼﺪﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬‫ﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،"
:‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻫ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬*‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺅ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻭﺣﻲ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻓﺮﺅﻳﺎ‬ ،‫ﺭﺁﻫﺎ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺅﻳﺎﻩ‬ ‫ﺻﺪﻕ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻣﻌﺘﻘ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻗ‬‫ﻣﺼﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﰲ‬
:‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬...،‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻭﺯﻧﺎﳘﺎ‬ ‫ﺗﺰﻧﻴﺎﻥ‬ ‫»ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﻥ‬‫ﺃﻥ‬ ‫]ﺇﱃ‬
[:‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻳﻜﺬﺑﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺼﺪﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺝ‬ ،‫ﻭﻳﺸﺘﻬﻰ‬ ‫ﻳﺘﻤﲎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ‬«،
.‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺬﻳﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ‬
" :‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻤﲏ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺻﺪﻗﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻲ‬")
5F
�(
.
(�)) ‫ﻟﻠﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬3/586) ‫ﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﻭﺷﺮﺡ‬ (5/887.(
(�)) ‫ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻣﺼﻨﻒ‬11/22‫ﺡ‬ (10400.

10. ‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬..3
" :‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺑﺎﻟﺘﻤﲏ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ :‫ﻳﻌﲏ‬ - "–:‫ﻗﻮﻟﻪ‬
"‫ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻲ‬،‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬ ‫ﻳﺼﲑ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﻳﻌﲏ‬ - "
‫ﺍﳊﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ :‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬
‫ﻳﺼﺪﻕ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ‬ ،‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺻﺪﻗﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬
‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺇﳝﺎ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﺬﺏ‬ ،‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺇﳝﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻧﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻡ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﻔﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺴﺘﻠﺰﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬
" :‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ،‫ﺍﳌﻠﺰﻭﻡ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬‫ﺇ‬‫ﻻ‬
‫ﺑﻌﻤﻞ‬")
6F
�(
.
:‫ﺍﳌﺮﺟﺌﺔ‬ ‫ﻏﻠﻂ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ‬
:‫ﺃﺣﺪﻫﺎ‬ *‫ﻣﺘﻤﺎﺛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺮﺿﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻇﻨﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﲔ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﻭﺃﻭﺟﺐ‬ ،‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻮﺟﺒﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻭﺟﺐ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ،‫ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻮﺟﺒﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﳚﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻧﺰﻭﻝ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻧﺰﻭﻝ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﻔﺼ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﳎﻤ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬
،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻘﺐ‬ ‫ﻣﺎﺕ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﺃﺧﱪ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺪ‬‫ﻭﺍﺣ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﻭﺃﻳ‬
(�)) ‫ﻟﻠﺨﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬1/566.(

11. ..‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻣﻨﺰﻟﺔ‬ 4
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳚﺐ‬
‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻔﺼﻞ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻳﺘﺰﻭﺝ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﳌﻨﺎﺳﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻔﺼﻞ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﻋﻤ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺗﺼﺪﻳ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻓﺼﺎﺭ‬ ،‫ﻟﻠﺰﻭﺟﺔ‬ ‫ﻭﺟﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬
.‫ﺁﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺷﺨﺎﺹ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
:‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ *‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺻﺤﻴ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻇﻨﻬﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻞ‬ ‫ﻭﺭﺟﺎﺋﻪ‬ ‫ﻭﺧﺸﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﻤﺤﺒﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﺑﺪﻭﻥ‬ ،‫ﻟﻘﺎﺋﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺑﻘﻠﺒﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺆﻣ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻓﻈﻨﻮﺍ‬ .‫ﻭﺍﳊﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ‬
،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻳﻌﺎﺩﻱ‬ ،‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻳﻌﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺴﺐ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻡ‬ ،‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﻭﻳﻬﲔ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﻭﻳﻬﺪﻡ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻋﺪﺍﺀ‬ ‫ﻭﻳﻮﺍﱄ‬
‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺰﻛﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻹﻫﺎﻧﺔ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻭﻳﻬﲔ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬
‫ﺗﻨﺎﰲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹴ‬‫ﺹ‬‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ :‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﳛﺞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﻳﺼﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ‬ ‫ﻭﻳﺘﺮﻙ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
!!!‫ﺑﺎﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻟﻴﺤﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻣﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻹﲨﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﹺﺭﺩ‬‫ﻭ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ،‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺍﻧﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ :‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ .‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﺬﺏ‬
.!!!‫ﻗﻠﺒﻪ‬

12. ‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬..5
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫*ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻔﺮ‬ :‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻏﻠﻄﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺗﻜﺬﻳﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬
.‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﹼﺮ‬‫ﻔ‬‫ﻛ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬–‫ﻭﺃﰊ‬ ‫ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﳉﺮﺍﺡ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻛﻮﻛﻴﻊ‬
‫ﻭﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﺳﻼﻡ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬–‫ﻓﻬﺆﻻﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﻭﺍﳊﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺧﺎﻟﻔﻮﺍ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﺌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﺓ‬
‫ﺑﻨﺺ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﻓﺈﺑﻠﻴﺲ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﻃﻮﺍﺋﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﲨﻊ‬
‫ﻟﻜﻮﻧﻪ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻵﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻣﺘﻨﺎﻋﻪ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻜﺒﺎﺭﻩ‬ ‫ﻛﻔﺮﻩ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
:‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻭﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍ‬‫ﱪ‬‫ﺧ‬ ‫ﻛﺬﺏ‬‫ﻭﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺤ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬
‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻇ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﻴ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻭﻫﻮ‬
:‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺭ‬ ،‫ﺍﳌﺼﺪﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬ِ‫ﺀ‬‫ﻻ‬‫ﺆ‬‫ﻫ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬
‫ﺮ‬‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺏ‬‫ﺭ‬ ‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺪﻝ‬ ،
‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺴﻊ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﳌ‬‫ﻋﺎ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻗﺼﺪﻩ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ‬ ‫ﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺑﻐ‬
:‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺗ‬‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﻢ‬‫ﻫ‬َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬:‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﺤ‬‫ﺠ‬‫ﻳ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹺﺂ‬‫ﺑ‬ ‫ﲔ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻚ‬‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﳛﺒﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻮ‬ ‫ﻭﳛﺒﻮﻥ‬ ،
‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺻﺪﻗﻪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺣﺴﺪ‬
‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﺍﺣﺘﻤﻠﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﳍﻢ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﻭﺫﻡ‬ ‫ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻓﺮﺍﻕ‬
‫ﳍﻮﻯ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﺮﻛﻮﺍ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬
.‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬

13. ..‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻣﻨﺰﻟﺔ‬ 6
‫ﺗﻜﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻭﻇﺎﻫ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺑﺎﻃ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﻣﻜﺮﻩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﳐﺘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻬﻢ‬ ‫ﺑﻜﻔﺮﻫﻢ‬ ‫ﻭﺣﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬‫ﹶﻼ‬‫ﺛ‬ ‫ﹸ‬‫ﺚ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺛ‬ َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬
:‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬‫ﻢ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺢ‬‫ِﻴ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬ َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻟ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬
.‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬
،‫ﻟﻠﻜﻔﺮ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺗﻜﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻜﻔﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺧﱪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ -
:‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬‫ﺐ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬ ‫ﺽ‬‫ﻮ‬‫ﺨ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﺋ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺁ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬*‫ﻢ‬‫ﺗ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺬ‬‫ﺘ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﺋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻃ‬ ‫ﺏ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬‫ﻌ‬‫ﻧ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﺋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﻒ‬‫ﻌ‬‫ﻧ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﳝ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬
‫ﲔ‬‫ﻣ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺠ‬‫ﻣ‬.
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﺇﻧﺎ‬ :‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇﳝﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﻔﺮﻭﺍ‬ ‫ﻓﻬﺆﻻﺀ‬ -
‫ﻛﻔﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺑﻘﻮﳍﻢ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ،‫ﻭﻧﻠﻌﺐ‬ ‫ﳔﻮﺽ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻏﲑ‬
‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﳏﺮﻡ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻭﺑﺎﻃ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻇﺎﻫ‬
‫ﻣﺎﺯﺣﲔ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻭﺳﻮﺍﺀ‬ ،‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺫﺍﻫﻠﲔ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻠﲔ‬
.‫ﺟﺎﺩﻳﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺏ‬‫ﻭﺍﻟﺴﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻬﺰﺉ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ -
،‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﻫﻔﻮﺓ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮﺓ‬ ‫ﺯﻟﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﺐ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ‬ ‫ﻻﺳﺘﺤﻼﻟﻪ‬
:‫ﻭﺟﻮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬
:‫ﺍﻷﻭﻝ‬ *‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻗﺘﺮﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ،‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﺐ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬
،‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭﻋﺪ‬ ‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﻭﺟﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺴﺐ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﺘﺮﻥ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺐ‬

14. ‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬..7
.‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﲨﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ !!!‫ﺍﳊﻞ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺆﺛﺮ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬
:‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ *‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﺳﺘﻬﺰﺃ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺰﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺮﺩ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﳏﺎﻟﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺳﺐ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺮﻕ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ،‫ﻏﻴﺒﺘﻬﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻗﺬﻑ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ،‫ﺣﺮﻣﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻠﻢ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ !!!‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺮﺩ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﳏﺎﻟﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻞ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
.‫ﻭﺍﻹﲨﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ‬
:‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ *‫ﰲ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍﳊﻞ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
،‫ﻣﺴﺘﺤﻞ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻬﺰﺉ‬ ‫ﺏ‬‫ﺍﻟﺴﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺐ‬
" :‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻳﻜﻔﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻋﺘﻘﺪ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬
‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻭﻟﻌ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺜ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻭﺳﻔ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻈ‬‫ﻏﻴ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ‬) :‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،"‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬
‫ﻭﻧﻠﻌﺐ‬ ‫ﳔﻮﺽ‬.!!!(
!!‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻛﻔﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ :‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ -
.‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺺ‬‫ﻧ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻛﻔﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ‬ :‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ -
.‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻛﻔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﺐ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﳚﻌﻠﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻣﻮﺟﺐ؛‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﺗﻜﻔﲑ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
.‫ﺍﻻﺳﺘﺤﻼﻝ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺩﻋﻮﺍﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺼﺪﻗﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳓﻦ‬ :‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ -
‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﳏﺘﻤﻞ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻔﲑ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ :‫ﻗﻴﻞ‬
" :‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺃﻓﻌﻞ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ،‫ﻭﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺫﻧﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻋﺘﻘﺪ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬"‫ﻩ‬‫ﻓﻜﻴﻒ‬
!‫ﺍ؟‬‫ﺮ‬‫ﻛﻔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻳﻜﻔﺮ‬

15. ..‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻣﻨﺰﻟﺔ‬ 8
:‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﺗ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺬ‬‫ﺘ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﳝ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬:‫ﻗﻮﻟﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺬﺑﺘﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ :‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﻭﱂ‬‫ﺽ‬‫ﻮ‬‫ﺨ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﺐ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻇﻬﺮﻭﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﻛﺬ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﻳﻜﺬ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬
‫ﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻢ‬‫ﺑﺮﺍﺀ‬ ‫ﻳﻮﺟﺐ‬ ‫ﻋﺬﺭ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﻭﺍﻟﻠﻌﺐ‬ ‫ﺍﳋﻮﺽ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇﳝﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﻔﺮﻭﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺻﺎﺩﻗﲔ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬
‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻛﻮﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺃﻛﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻌﺬﺭ‬ ‫ﻭﱂ‬
:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣﻄﻤﺌ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﳝ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺡ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﳝ‬ِ‫ﻹ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﺌ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﻩ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬
‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻈ‬‫ﻋ‬ ‫ﺏ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬*‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬
‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻱ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬‫ﺍﻵ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬.
‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻜﺮﻫﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺬﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﻭﺍﻵﻳﺔ‬
‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻛﺮﻩ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣﻄﻤﺌ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ،‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺻﺪﺭﻩ‬ ‫ﺍﻧﺸﺮﺡ‬ ‫ﰒ‬
:‫ﻭﺟﻬﲔ‬
:‫ﺍﻷﻭﻝ‬:‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻩ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺﻻ‬‫ﺇ‬،‫ﺍﳌﻜﺮﻩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻘﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻙ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﺓ‬
‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣﻄﻤﺌ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻜﺮﻩ‬
‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺃﻛﺮﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺻﺪﺭﻩ‬ ‫ﻭﺍﻧﺸﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻁ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ‬
‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﺟﻌﻠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻹﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﺷﺒﻬﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﺍﳌﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺧﺮﺝ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬
‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻓﻠﻨﺎ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻨﻘﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺆﻣﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺎﻕ‬
:‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ‫ﻣﻜﺮﻩ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺡ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬

16. ‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬..9
‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻈ‬‫ﻋ‬ ‫ﺏ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻈﻬﺮ‬
‫ﻭﺇﻻ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺻﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺇﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺗﻜﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫ﺁﺧﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻧﺎﻗﺾ‬
:‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬
‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬‫ﺍﻵ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻘﻮﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﺒﲔ‬
‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺁﺛﺮﻭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺣﻈﻮﻅ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻈ‬‫ﺣ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺟﻬﻠﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺗﻜﺬﻳﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ‬ ،‫ﻟﻠﺨﺴﺮﺍﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻮﺟ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬
‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ؛‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬
.‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻀﺮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬
‫ﺎ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺇﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﻜﻠﻢ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
،‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻛﺎﻓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺑﺈﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺇﻛﺮﺍﻫﻪ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺧﺮﺝ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺻﺪ‬
‫ﻣﻄﻤﺌﻦ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺧﺼﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬
.‫ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ‬
:‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺭ‬ ‫ﺑﺎﻹﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﻳﻠﺤﻖ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬
1.‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺣﺎﻛ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻠﻜﻔﺮ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺋ‬‫ﻗﺎﺭ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ -
2‫ﳛﺮﻕ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻛﺬﺍﻙ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﺬﺭ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺟﻬ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺟﺎﻫ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ -
‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻧﺼﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺼﻔﻪ‬ ‫ﻳﺬﺭﻭﺍ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
.‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬
3‫ﺍﻟﻔﺮﺡ‬ ‫ﺷﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﻄﺄ‬ ‫ﻛﻤﻦ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﺬﺭ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﳐﻄ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ -
" :‫ﻓﻘﺎﻝ‬‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﻋﺒﺪﻱ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‬‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺑﺪﺍﺑﺘﻪ‬ ‫ﻓﺮﺣﻪ‬ ‫ﺷﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﻄﺄ‬ "

17. ..‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻣﻨﺰﻟﺔ‬ 0
،‫ﻟﻐﻀﺒﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺫﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﺃﻟﻘﻰ‬ ‫ﻛﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ﺷﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﻄﺄ‬
.‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﺍﺡ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺃﻟﻘﻰ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
4‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻛﺎﺳﺘﺌﺬﺍﻥ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻣﺄﺫﻭ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ -
‫ﺍﻷﺷﺮﻑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻛﻌﺐ‬ ‫ﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬–،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﺎﺹ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬.‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺄﺫﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬
‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺍﺳﺘﺤﺒﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﻌﻠﻬﻢ‬
.‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻹﺭﺍﺩﺗﻪ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺻﻠﻬﺎ‬ ‫ﻧﺒﺬﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺳﺎﺋ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﻭﻧﻘﺼﺖ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺯﺩﺕ‬ ‫ﻭﻫﺬﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﳋﺼﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻭﺇﺧﻮﺍﱐ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﲏ‬ ‫ﺃﻥ‬
.‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﻭﺁﻟﻪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬
* * * *

18. ‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬..
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬
‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬.........................................................5
:‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬..............................................7
:‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬................................................8
:‫ﺃﺻﻠﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﻮﺿﺢ‬...................9
:‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬.......................................................9
:‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬......................................................9
:‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺗﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﺗﻜﻔﲑ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﲨﺎﻉ‬ ‫ﻭﺣﻜﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬......9
:‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺘﺮﻙ‬ ‫ﻳﻜﻔﺮﻭﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﺌﺔ‬ ‫ﺷﺒﻬﺔ‬12
:‫ﺍﳌﺮﺟﺌﺔ‬ ‫ﻏﻠﻂ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ‬..............................13
:‫ﺃﺣﺪﻫﺎ‬ *................................................13
:‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ *...........................................14
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫*ﻭﻫﺬﺍ‬...................................15
:‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺭ‬ ‫ﺑﺎﻹﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﻳﻠﺤﻖ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬.............19
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬......................................................21
* * * *