تعظيم الله جل جلاله تأملات وقصائد .

2. * * *

3. 5 ‫جال‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬‫له‬
‫المقدمة‬
،‫ك‬ َ‫َّل‬ُ‫س‬‫لل‬ ‫ها‬َ‫د‬َ‫ّه‬‫وم‬ ِ‫مبشيئته‬ َ‫األرض‬ َ‫ط‬‫وبس‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ر‬‫بقد‬ َ‫السماء‬ َ‫رفع‬ ‫الذي‬ ِ‫هلل‬ ُ‫احلمد‬
‫األمَّلك‬ ‫ر‬َ‫ب‬‫ود‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬
ُ
‫امل‬ َ‫د‬َ‫ّه‬‫وم‬ َ‫لك‬ُ‫ف‬‫ال‬ َ‫ر‬َ‫ّخ‬َ‫وس‬.
َ‫ة‬‫النجا‬ ‫َر‬‫د‬‫وق‬ َ‫ة‬‫احليا‬‫و‬ َ‫املوت‬ َ‫خلق‬ ‫الذي‬ ،ٌ‫نوم‬ ‫وال‬ ٌ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫س‬ ‫ه‬ُ‫ذ‬ُ‫تأخ‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ُ‫القيوم‬ ُ‫احلّي‬
َ‫اهلَّلك‬‫و‬.
‫له‬ ‫الذي‬،َ‫القلم‬‫و‬ َ‫اللوح‬ َ‫أ‬‫أنش‬ ‫الذي‬ ،ُ‫اإلمساك‬‫و‬ ُ‫اإلطَّلق‬ ِ‫وبيده‬ ،ُ‫األمر‬‫و‬ ُ‫اخللق‬
َ‫اك‬‫ر‬‫اإلد‬‫و‬ َ‫الفّهم‬‫و‬ َ‫الكامل‬ َ‫العقل‬ ‫له‬ َ‫ووهب‬ ْ‫يعلم‬ ‫مل‬ ‫ما‬ َ‫ن‬‫اإلنسا‬ َ‫م‬َ‫ل‬‫وع‬...
ِ‫ه‬ّ‫ب‬‫ر‬‫ل‬ ً‫ة‬‫خشي‬ ِ‫اخللق‬ ِ‫م‬‫أعظ‬ ،ِ‫ري‬‫املن‬ ‫اج‬‫ر‬‫الس‬‫و‬ ‫النذير‬ ِ‫ري‬‫البش‬ ‫على‬ ُ‫السَّلم‬‫و‬ ُ‫ة‬‫الصَّل‬‫و‬
،ِ‫ه‬ِ‫جلَّلل‬ ‫ا‬ً‫متجيد‬‫و‬ ،‫له‬ ‫ا‬ً‫وتعظيم‬‫ا‬ً‫ورهب‬ ‫ا‬ً‫ورغب‬ ً‫ورجاء‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫وخو‬ ً‫ة‬‫وحمب‬ ‫ا‬ً‫وشكر‬ ‫ا‬ً‫وذكر‬ ً‫ة‬‫وعباد‬.
ُ‫اهلل‬‫و‬‫سبحانه‬‫وتعاىل‬ِ‫ياء‬‫رب‬‫الك‬‫و‬ ِ‫امللكوت‬‫و‬ ِ‫اجلربوت‬ ُ‫وصاحب‬ ،ِ‫اجملد‬‫و‬ ِ‫الثناء‬ ُ‫أهل‬ ‫هو‬
ِ‫العظمة‬‫و‬...
،‫العثار‬ ُ‫مقيل‬ ،ِ‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫األس‬ ُ‫عامل‬ ، ِ‫األرض‬‫و‬ ِ‫ات‬‫و‬‫السم‬ ُ‫قيوم‬ ،‫أخفى‬‫و‬ ِ‫ر‬‫الس‬ ُ
ِ‫عامل‬ ‫هو‬
ِ‫ر‬‫النّها‬‫و‬ ِ‫الليل‬ ُ‫مدبر‬.
﴿ُ‫ن‬ِ‫اط‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬َ‫َو‬ ُ‫ر‬ِ‫اه‬ّ‫ظ‬‫ال‬َ‫َو‬ ُ‫ر‬ِ‫اآلخ‬َ‫َو‬ ُ‫ل‬ّ‫َو‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬﴾.
َ‫فليس‬ ُ‫الظاهر‬ ‫وهو‬ ٌ‫شّيء‬ ُ‫ه‬َ‫بعد‬ ‫فليس‬ ُ‫اآلخر‬ ‫وهو‬ ،ٌ‫شّيء‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫قب‬ ‫فليس‬ ُ‫األول‬ ‫هو‬
ٌ‫شّيء‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫دو‬ َ‫فليس‬ ُ‫الباطن‬ ‫وهو‬ ،ٌ‫شّيء‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬‫فو‬...
‫أمجعني‬ َ‫الناس‬ ُ‫ق‬‫از‬‫ر‬‫و‬ ،‫املعطني‬ ُ‫أكرم‬‫و‬ ،‫لني‬‫و‬‫املسؤ‬ ُ‫خري‬ ‫هو‬.
‫وضم‬ ،‫السائلني‬ َ‫ائج‬‫و‬‫ح‬ ُ‫يعلم‬‫العاملني‬ ِ‫ر‬‫صدو‬ َ‫ار‬‫ر‬‫أس‬‫و‬ ،‫الصامتني‬ َ‫ائر‬.

4. 6‫جالله‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬
ً‫تفضَّل‬ ‫إال‬ ِ‫ائج‬‫و‬‫احل‬ ِ‫ة‬‫كثر‬ ‫على‬ ‫وال‬ ،‫ا‬ً‫كرم‬‫و‬ ‫ا‬ً‫جود‬ ‫إال‬ ِ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ِ‫ة‬‫كثر‬ ‫على‬ ُ‫يزداد‬ ‫ال‬
‫ا‬ً‫ن‬‫وإحسا‬.
ُ‫احلّي‬ ،ُ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ملا‬ ُ‫الفعال‬ ،ُ‫املعيد‬ ُ‫ئ‬‫املبد‬ ،ُ‫اجمليد‬ ُ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ،ُ‫احلميد‬ ُ‫ّيل‬‫و‬‫ال‬ ،ُ‫الكبري‬ ُ‫العلّي‬ ‫هو‬
‫العظ‬ ،ُ‫املتني‬ ُ‫ي‬‫القو‬ ،ُ‫القيوم‬ُ‫احلكم‬ ‫له‬‫و‬ ،ُ‫ر‬‫الض‬‫و‬ ُ‫النفع‬ ِ‫وبيده‬ ،ُ‫األمر‬‫و‬ ُ‫اخللق‬ ‫له‬ ،ُ‫اجلليل‬ ُ‫يم‬
‫وال‬ ٌ‫يك‬‫ر‬‫ش‬ ِ‫آهليته‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫وال‬ ،ٌ‫نظري‬ ‫وال‬ ٌ‫شبيه‬ ِ‫ه‬ِ‫صفات‬ ‫يف‬ ُ‫له‬ َ‫ليس‬ ،ُ‫التدبري‬‫و‬ ُ‫امللك‬‫و‬ ،ُ‫التقدير‬‫و‬
‫وال‬ ،ٌ‫ظّهري‬ٌ‫نصري‬ ‫وال‬ ٌ‫ّيل‬‫و‬ ِ‫سلطانه‬ ‫يف‬ ‫له‬.
ٍ‫ع‬‫ورفي‬ ،ُ‫ه‬َ‫أوسع‬ ‫ما‬ ٍ‫اد‬‫و‬‫وج‬ ،‫ه‬َ‫ع‬َ‫أمن‬ ‫ما‬ ٍ‫مليك‬ ‫من‬ ‫سبحانه‬،‫ملشيئته‬ َ‫د‬‫ا‬‫ر‬ ‫ال‬ ،‫ه‬َ‫ع‬َ‫ف‬‫ر‬‫أ‬ ‫ما‬
ُ‫فاطر‬ ، ِ‫اآليات‬ ُ‫ر‬ِ‫باه‬ ،ٌ‫د‬‫رش‬ ‫ه‬ُ‫ر‬ْ‫أم‬‫و‬ ،ٌ‫م‬ْ‫ت‬َ‫ح‬ ‫وقضاؤه‬ ،ٌ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ ُ‫له‬‫و‬‫ق‬ ،ِ‫لكلماته‬ ‫ِل‬‫د‬‫مب‬ ‫وال‬
ِ‫ات‬‫ر‬‫العث‬ ُ‫مقيل‬ ، ِ‫اللّهفات‬ ُ‫مغيث‬ ، ِ‫ات‬‫و‬‫الدع‬ ُ‫جميب‬ ، ِ‫السمات‬ ُ‫ئ‬‫بار‬ ، ِ‫ات‬‫و‬‫السم‬.‫من‬ ُ‫أكرب‬
ُ‫أقدر‬‫و‬ ،ٍ‫شّيء‬ ِ‫كل‬‫من‬ ُ‫ز‬‫أع‬‫و‬ ،ٍ‫شّيء‬ ِ‫كل‬‫من‬ ُ‫أعظم‬‫و‬ ،ٍ‫شّيء‬ ّ‫كل‬‫من‬ ُ‫أعلم‬‫و‬ ،ٍ‫شّيء‬ ‫كل‬‫من‬
ٍ‫شّيء‬ ِ‫كل‬‫من‬ ُ‫أحكم‬‫و‬ ،ٍ‫شّيء‬ ِ‫كل‬.
ِ‫اهلل‬ ِ‫عظمة‬ ِ‫صفة‬ ‫يف‬ ِ‫م‬ِ‫ي‬‫الق‬ ُ‫ابن‬ َ‫قال‬‫وجل‬ ‫عز‬:
«،ُ‫ذ‬ِ‫ف‬‫وين‬ ‫ويقضّي‬ ،‫يّي‬ُْ‫وُي‬ ُ‫مييت‬‫و‬ ،ُ‫ويرزق‬ ُ‫وخيلق‬ ،‫وينّهى‬ ُ‫ويأمر‬ ، ِ‫املمالك‬ َ‫أمر‬ ُ‫ر‬ِ‫يدب‬
َ‫األيام‬ ُ‫ل‬ِ‫و‬‫ا‬َ‫د‬ُ‫وي‬ ،َ‫النّهار‬‫و‬ َ‫الليل‬ ُ‫ب‬ِ‫ل‬‫ويق‬ ،ُ‫ل‬ِ‫ذ‬ُ‫وي‬ ُ‫ز‬ِ‫ع‬ُ‫وي‬ُ‫فيذهب‬ ،َ‫ل‬َ‫ُو‬‫د‬‫ال‬ ُ‫ب‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ُ‫وي‬ ، ِ‫الناس‬ َ‫بني‬
‫بأخرى‬ ‫ويأيت‬ ،ٍ‫لة‬‫و‬‫بد‬.
‫من‬ ٍ‫ونازل‬ ،ِ‫ر‬‫باألم‬ ‫إليه‬ ٍ‫صاعد‬ ‫بني‬ ُ‫السَّلم‬‫و‬ ُ‫ة‬‫الصَّل‬ ‫عليّهم‬ ِ‫املَّلئكة‬ ‫من‬ ُ‫الرسل‬‫و‬
،ِ‫ومشيئته‬ ِ‫ادته‬‫ر‬‫إ‬ ِ‫حبسب‬ ٌ‫ة‬‫نافذ‬ ، ِ‫األوقات‬ ِ‫تعاقب‬ ‫على‬ ٌ‫ة‬‫متعاقب‬ ُ‫ه‬ُ‫اسيم‬‫ر‬‫وم‬ ‫ه‬ُ‫امر‬‫و‬‫أ‬‫و‬ ،‫به‬ ِ‫ه‬ِ‫عند‬
َ‫شاء‬ ‫كما‬ َ‫ن‬‫كا‬َ‫شاء‬ ‫فما‬ِ‫الوجه‬ ‫على‬ ُ‫يشاء‬ ‫الذي‬ ِ‫الوقت‬ ‫يف‬‫وال‬ ٍ‫يادة‬‫ز‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ‫من‬ ،ُ‫يشاء‬ ‫الذي‬
‫ويف‬ ،‫ها‬ِ‫ر‬‫أقطا‬‫و‬ ِ‫األرض‬‫و‬ ِ‫ات‬‫و‬‫السم‬ ‫يف‬ ٌ‫ذ‬ِ‫ناف‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫وسلطا‬ ُ‫ه‬ُ‫أمر‬‫و‬ ،ٍ‫ر‬ُ‫خ‬‫تأ‬ ‫وال‬ ٍ‫ُم‬‫د‬َ‫ق‬َ‫ت‬ ‫وال‬ ،ٍ‫نقصان‬

5. 7 ‫جال‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬‫له‬
‫بّها‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ات‬َ‫ر‬‫وذ‬ ِ‫مل‬‫العا‬ ِ‫اء‬‫ز‬‫أج‬ ِ‫ر‬‫سائ‬ ‫ويف‬ ،ِ‫و‬‫اجل‬‫و‬ ِ‫ر‬‫البحا‬ ‫ويف‬ ،‫حتتّها‬ ‫وما‬ ‫عليّها‬ ‫وما‬ ِ‫األرض‬
ٍ‫شّيء‬ َ‫كل‬ ‫أحصى‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫علم‬ ٍ‫شّيء‬ ِ‫بكل‬ َ‫ط‬‫أحا‬ ‫وقد‬ ،ُ‫يشاء‬ ‫ما‬ ‫فيّها‬ ُ‫ث‬ِ‫د‬ ُ‫وُي‬ ،‫فّها‬ِ‫ر‬َ‫ص‬ُ‫وي‬
‫وال‬ ‫عليه‬ ُ‫ختتلف‬ ‫فَّل‬ ،‫ات‬‫و‬‫األص‬ ُ‫ه‬ُ‫ع‬َْ‫َس‬ َ‫ووسع‬ ،ً‫ة‬‫وحكم‬ ً‫ة‬‫رمح‬ ٍ‫شّيء‬ َ‫كل‬ َ‫ووسع‬ ،‫ا‬ً‫عدد‬
ٌ‫َسع‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫شغ‬َ‫ي‬ ‫فَّل‬ ،‫ا‬ِ‫حاجاِت‬ ِ‫ن‬ُ‫ن‬َ‫ف‬َ‫ت‬ ‫على‬ ‫ا‬ِ‫لغاِت‬ ِ‫باختَّلف‬ ‫ّها‬َ‫ضجيج‬ ُ‫يسمع‬ ‫بل‬ ،‫عليه‬ ُ‫تشتبه‬
‫َس‬ ‫عن‬‫احلاجات‬ ‫ذوي‬ ‫ني‬ِ‫ح‬ِ‫ل‬
ُ
‫امل‬ ِ‫بلحلاح‬ ُ‫م‬َ‫ر‬َ‫يتب‬ ‫وال‬ ،ِ‫املسائل‬ ُ‫ة‬‫كثر‬‫ه‬ُ‫ط‬ِ‫غل‬ُ‫ت‬ ‫وال‬ ،ٍ‫ع‬.
ِ‫اء‬َ‫م‬َ‫ص‬‫ال‬ ِ‫ة‬‫الصّخر‬ ‫على‬ ِ‫السوداء‬ ِ‫النملة‬ َ‫دبيب‬ ‫فريى‬ ، ِ‫ئيات‬‫ر‬‫امل‬ ِ‫ع‬‫جبمي‬ ‫ه‬ُ‫بصر‬ ‫أحاط‬‫و‬
‫من‬ ‫أخفى‬‫و‬ َ‫ر‬‫الس‬ ُ‫يعلم‬ ،ٌ‫ة‬‫عَّلني‬ ‫عنده‬ ُ‫ر‬‫الس‬‫و‬ ،ٌ‫ة‬‫شّهاد‬ ‫عنده‬ ُ‫فالغيب‬ ،ِ‫الظلماء‬ ِ‫الليلة‬ ‫يف‬
‫؛‬ِ‫ر‬‫الس‬‫أخفى‬‫و‬ ،‫شفتاه‬ ‫به‬ ْ‫تتحرك‬ ‫مل‬‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫بقل‬ َ‫وخطر‬ ،ِ‫العبد‬ ‫ضمري‬ ‫عليه‬ ‫انطوى‬ ‫ما‬ ُ‫ر‬‫فالس‬
‫منه‬:‫كذا‬‫و‬ ‫كذا‬ ِ‫وقت‬ ‫يف‬ ‫كذا‬‫و‬ ‫كذا‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫بقل‬ ُ‫سيّخطر‬ ‫أنه‬ ُ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫في‬ ،ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫بقل‬ ْ‫خيطر‬ ‫مل‬ ‫ما‬.
‫له‬‫و‬ ،ُ‫ة‬‫النعم‬ ‫له‬‫و‬ ،ُ‫ة‬‫اآلخر‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫له‬‫و‬ ،ُ‫احلمد‬ ‫له‬‫و‬ ُ‫امللك‬ ‫له‬‫و‬ ،ُ‫األمر‬‫و‬ ُ‫اخللق‬ ‫له‬‫و‬
‫و‬ ،ُ‫الفضل‬ُ‫يرجع‬ ‫وإليه‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ك‬ُ‫اخلري‬ ِ‫وبيده‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ك‬‫احلمد‬ ‫له‬‫و‬ ،‫ه‬ُ‫ل‬‫ك‬ ُ‫امللك‬ ‫له‬‫و‬ ،ُ‫احلسن‬ ُ‫الثناء‬ ‫له‬
َ‫كل‬ُ‫ه‬ُ‫رمحت‬ ْ‫ووسعت‬ ،ٍ‫شّيء‬ َ‫كل‬ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫ر‬‫قد‬ ‫مشلت‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ك‬ ُ‫األمر‬ِ‫كل‬ ‫إىل‬ ُ‫ه‬ُ‫نعمت‬ ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ووس‬ ،ٍ‫شّيء‬
ّ‫حّي‬.
﴿ُ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ي‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ن‬َ‫م‬‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬َ‫َو‬ ِ‫ات‬َ‫اَو‬َ‫م‬ّ‫س‬‫ال‬‫ْن‬‫أ‬َ‫ش‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬﴾[‫الرمحن‬:92]:
‫ويّهدي‬ ، ً‫جاهَّل‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫وي‬ ،‫ا‬ً‫فقري‬ ‫غين‬ُ‫وي‬ ،‫ا‬ً‫كسري‬ُ‫وجيرب‬ ،‫ا‬ً‫ب‬‫ر‬‫ك‬ ُ‫ويكشف‬ ،‫ا‬ً‫ّمه‬ ُ‫ج‬ِ‫ر‬‫ويف‬ ،‫ا‬ً‫ذنب‬ ُ‫يغفر‬
‫عار‬ ‫و‬ُ‫س‬ْ‫ك‬َ‫وي‬ ،‫ا‬ً‫ع‬ِ‫جائ‬ ‫شبع‬ُ‫وي‬ ،‫ا‬ً‫عاني‬ ُ‫ك‬ُ‫ف‬َ‫وي‬ ،‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬َْ‫هل‬ ‫ويغيث‬ ،‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬‫ري‬‫ح‬ ُ‫د‬ِ‫رش‬ُ‫وي‬ ، ً‫ضاال‬،‫ا‬ً‫ي‬
‫مبتلى‬ ‫عايف‬ُ‫وي‬ ،‫ا‬ً‫يض‬‫ر‬‫م‬ ‫ويشفّي‬‫وجيزي‬ ،‫ا‬ً‫تائب‬ ‫ويقبل‬ ،ُ‫ويقصم‬ ،‫ا‬ً‫مظلوم‬ ُ‫وينصر‬ ،‫ا‬ً‫حمسن‬
‫ين‬‫ر‬‫آخ‬ ‫ويضع‬ ،‫ا‬ً‫ام‬‫و‬‫أق‬ ُ‫ويرفع‬ ،ً‫ة‬‫روع‬ ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ؤ‬ُ‫وي‬ ،ً‫ة‬‫عور‬ ُ‫ويسرت‬ ،ً‫ة‬َ‫عثر‬ ‫ويقيل‬ ،‫ا‬ً‫ار‬َ‫ب‬‫ج‬.
َ‫قبل‬ ِ‫الليل‬ ُ‫عمل‬ ‫إليه‬ ‫ع‬َ‫ف‬‫ر‬ُ‫ي‬ ،ُ‫ه‬ُ‫فع‬‫ر‬‫وي‬ َ‫ط‬‫القس‬ ُ‫خيفض‬ ،َ‫ينام‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫ينبغّي‬ ‫وال‬ ،ُ‫ينام‬ ‫ال‬

6. 8‫جالله‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬
‫النو‬ ‫ه‬ُ‫حجاب‬ ،ِ‫الليل‬ ِ‫عمل‬ َ‫قبل‬ ‫النّهار‬ ُ‫وعمل‬ ،ِ‫ر‬‫النّها‬ ِ‫عمل‬‫حات‬ُ‫ب‬ُ‫س‬ ْ‫ألحرقت‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬‫كش‬‫لو‬ ،ُ‫ر‬
‫خلقه‬ ‫من‬ ‫ه‬ُ‫بصر‬ ‫إليه‬ ‫انتّهى‬ ‫ما‬ ِ‫وجّهه‬.
َ‫خلق‬ ‫منذ‬ َ‫أنفق‬ ‫ما‬ ‫أيتم‬‫ر‬‫أ‬ ،َ‫النّهار‬‫و‬ َ‫الليل‬ ُ‫اء‬َ‫ح‬‫س‬ ،‫نفقة‬ ‫ّها‬ُ‫يض‬ِ‫غ‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ،‫ألى‬َ‫م‬ ‫ه‬ُ‫ميين‬
ِ‫ميينه‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ْ‫ض‬ِ‫غ‬َ‫ي‬ ‫مل‬ ‫فلنه‬ ،َ‫اخللق‬.
،ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫وقد‬ ِ‫بقضائه‬ ٌ‫ة‬‫معقود‬ ِ‫ر‬‫األمو‬ ُ‫ة‬َ‫م‬‫أز‬‫و‬ ،ِ‫بيده‬ ‫اصيّهم‬‫و‬‫ون‬ ِ‫العباد‬ ُ‫قلوب‬‫ا‬ً‫مجيع‬ ُ‫األرض‬
ِ‫باليد‬ َ‫األرض‬‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫بيد‬ ‫ّها‬ِ‫ل‬‫ك‬ِ‫ه‬ِ‫ات‬‫و‬‫َس‬ ُ‫يقبض‬ ،ِ‫بيمينه‬ ٌ‫مطويات‬ ُ‫ات‬‫و‬‫السم‬‫و‬ ،ِ‫القيامة‬ َ‫يوم‬ ُ‫ه‬ُ‫قبضت‬
ُ‫يقول‬ ‫مث‬ ،َ‫ن‬‫ه‬ُ‫ز‬ُ‫ّه‬َ‫ي‬ ‫مث‬ ،‫األخرى‬:ْ‫تكن‬ ‫مل‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫بدأت‬ ‫الذي‬ ‫أنا‬ ،ُ‫امللك‬ ‫أنا‬ ،ُ‫امللك‬ ‫أنا‬
‫ا‬ُ‫ِت‬‫أ‬َ‫د‬َ‫ب‬ ‫كما‬‫ها‬ُ‫أعيد‬ ‫الذي‬ ‫أنا‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫شيئ‬.
‫أن‬ ٌ‫ذنب‬ ‫يتعاظمه‬ ‫ال‬‫ّها‬َ‫يعطي‬ ‫أن‬ ‫ا‬ُ‫هل‬َ‫أ‬‫س‬ُ‫ي‬ ٌ‫ة‬‫حاج‬ ‫وال‬ ،ُ‫ه‬َ‫يغفر‬.
‫ا‬‫و‬‫كان‬ ،‫َّهم‬‫ن‬‫وج‬ ‫ّهم‬َ‫وإنس‬ ،‫هم‬َ‫وآخر‬ ِ‫ه‬ِ‫خلق‬ َ‫أول‬‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫أرض‬ َ‫أهل‬‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ات‬‫و‬‫َس‬ َ‫أهل‬ ‫أن‬ ‫لو‬
،‫هم‬َ‫وآخر‬ ِ‫خلقه‬ َ‫أول‬ َ‫ن‬‫أ‬ ‫لو‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫شيئ‬ ِ‫ملكه‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫ما‬ ،‫منّهم‬ ٍ‫رجل‬ ِ‫قلب‬ ‫أتقى‬ ‫على‬
‫ما‬ ،‫منّهم‬ ٍ‫رجل‬ ِ‫قلب‬ ِ‫ر‬‫أفج‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬،‫َّهم‬‫ن‬ ِ‫وج‬ ‫ّهم‬َ‫س‬‫وإن‬‫لو‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫شيئ‬ ِ‫ملكه‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ َ‫نقص‬
ِ‫قلب‬ ‫أفجر‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ،‫تّهم‬ِ‫ي‬‫وم‬ ‫م‬ُ‫ّه‬َ‫وحي‬ ،‫َّهم‬‫ن‬ ِ‫وج‬ ‫ّهم‬َ‫وإنس‬ ،ِ‫ه‬ِ‫أرض‬ ‫أهل‬‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ات‬‫و‬‫َس‬ َ‫أهل‬ ‫أن‬
‫ّهم‬َ‫وإنس‬ ،‫أرضه‬ َ‫أهل‬‫و‬ ،‫اته‬‫و‬‫َس‬ َ‫أهل‬ ‫أن‬ ‫لو‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫شيئ‬ ِ‫ملكه‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫نقص‬ ‫ما‬ ،‫منّهم‬ ٍ‫رجل‬
،‫َّهم‬‫ن‬‫وج‬ِ‫ب‬‫ويا‬ ‫بّهم‬َ‫ط‬‫ور‬ ،‫تّهم‬ِ‫ي‬‫وم‬ ‫م‬ُ‫ّه‬َ‫وحي‬ٍ‫صعيد‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫قام‬ ،‫سّهم‬ً‫كَّل‬‫فأعطى‬ ‫فسألوه‬ ،ٍ‫احد‬‫و‬
ٍ‫ة‬‫ذر‬ َ‫مثقال‬ ُ‫ه‬َ‫عند‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ َ‫نقص‬ ‫ما‬ ،ُ‫ه‬َ‫مسألت‬ ‫منّهم‬.
،ٌ‫أقَّلم‬ ‫الدنيا‬ َ‫تنقضّي‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ْ‫جدت‬ُ‫و‬ ‫حني‬ ‫من‬ ‫ّها‬َ‫ل‬‫ك‬ ِ‫األرض‬ َ‫أشجار‬ َ‫ن‬‫أ‬ ‫لو‬‫و‬
‫لفنيت‬ ،ِ‫املداد‬ ‫وذلك‬ ،ِ‫األقَّلم‬ ‫بتلك‬ َ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬‫ف‬ ،ٌ‫داد‬ِ‫م‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫ُه‬‫د‬‫مت‬ ٍ‫ر‬‫أحب‬ ُ‫ة‬‫سبع‬ ‫ارءه‬‫و‬ ُ‫البحر‬‫و‬
ُ‫األقَّلم‬‫وتعاىل‬ َ‫تبارك‬ ِ‫اخلالق‬ ُ‫كلمات‬ ْ‫د‬‫تنف‬ ‫مل‬‫و‬ ،ُ‫املداد‬ َ‫ونفد‬.

7. 9 ‫جال‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬‫له‬
‫هناية؟‬ ‫وال‬ ‫هلا‬ َ‫ة‬‫بداي‬ ‫ال‬ ‫وهّي‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫جَّل‬ َ‫ل‬َ‫ج‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫كلما‬ َ‫َن‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ َ‫كيف‬‫و‬!ٌ‫ة‬‫بداي‬ ‫له‬ ُ‫املّخلوق‬‫و‬
‫املّخلوق؟‬ َ‫غري‬ ُ‫املّخلوق‬ ِ‫فين‬ُ‫ي‬ ‫كيف‬‫و‬ ،ِ‫َفاد‬‫ن‬‫ال‬‫و‬ ِ‫بالفناء‬ ُ‫ق‬‫أح‬ ‫فّهو‬ ،ٌ‫ة‬‫وهناي‬!
ُ‫اآلخر‬‫و‬ ،ٌ‫شّيء‬ ُ‫قبله‬ َ‫ليس‬ ‫الذي‬ ُ‫األول‬ ‫هو‬‫الذي‬ ُ‫الظاهر‬‫و‬ ،ٌ‫شّيء‬ ‫بعده‬ َ‫ليس‬ ‫الذي‬
ٌ‫شّيء‬ ‫دونه‬ ‫ليس‬ ‫الذي‬ ُ‫الباطن‬‫و‬ ،ٌ‫شّيء‬ ‫فوقه‬ ‫ليس‬.
،‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ش‬ ‫من‬ ‫أوىل‬‫و‬ ،‫د‬ُِ‫مح‬ ‫من‬ ُ‫ق‬‫أح‬‫و‬ ،‫بد‬ُ‫ع‬ ‫من‬ ُ‫ق‬‫أح‬‫و‬ ،‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫من‬ ُ‫ق‬‫أح‬ ،‫وتعاىل‬ َ‫تبارك‬
‫من‬ ‫أكرم‬‫و‬ ،‫ر‬ِ‫د‬َ‫ق‬ ‫من‬ ‫ى‬َ‫ف‬‫أع‬‫و‬ ،‫ل‬ِ‫ئ‬ُ‫س‬ ‫من‬ ُ‫أجود‬‫و‬ ،‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ‫من‬ ُ‫أف‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ،‫ّي‬ِ‫غ‬ُ‫ابت‬ ‫من‬ ُ‫ر‬َ‫أنص‬‫و‬
‫من‬ ‫أعدل‬‫و‬ ،‫د‬ِ‫ص‬ُ‫ق‬‫م‬َ‫ق‬َ‫انت‬.
،ِ‫حكمته‬ ‫عن‬ ‫ه‬ُ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫وم‬ ،ِ‫ته‬َ‫ز‬ِ‫ع‬ ‫عن‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫ر‬‫ومغف‬ ،ِ‫ته‬‫ر‬‫قد‬ ‫بعد‬ ُ‫وعفوه‬ ،ِ‫علمه‬ ‫بعد‬ ‫ه‬ُ‫حكم‬
ِ‫ورمحته‬ ِ‫إحسانه‬ ‫عن‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫اال‬‫و‬‫وم‬.
ٌ َ
ِ‫ه‬ ْ‫ي‬ََِ ِ‫ا‬ َ‫ب‬ِ‫ْع‬ِِ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬‫َواج‬ُ
ِ‫ا‬ َ ِ‫ه‬ ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ل‬ ‫ي‬ْ‫ع‬ َ‫ي‬ ‫َود‬ ّ‫ال‬ َ‫ك‬
‫وا‬ ُ‫م‬‫د‬‫ع‬ُ ‫َو‬ ِ‫ه‬ ِ‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬ِ‫ب‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُْ‫د‬َ ُ ‫إن‬‫ر‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫َوه‬ ِ‫ه‬ِِ ْ‫ض‬َ‫ف‬ِ‫ب‬َ‫ف‬ُ
ِ‫الواي‬ ُ‫يم‬
‫ال‬ ُ‫امللك‬ ‫هو‬َ‫د‬‫ن‬ ‫فَّل‬ ُ‫الفرد‬‫و‬ ،‫له‬ َ‫يك‬‫ر‬‫ش‬ ‫ال‬ ‫ذي‬‫فَّل‬ ُ‫الصمد‬‫و‬ ،‫له‬ َ‫ظّهري‬ ‫فَّل‬ ُ‫الغين‬‫و‬ ،‫له‬
‫شّي‬ ُ‫كل‬ ،‫له‬ َ‫ّي‬َِ‫َس‬ ‫وال‬ ،‫له‬ َ‫شبيه‬ ‫فَّل‬ ُ‫العلّي‬‫و‬ ،‫له‬ َ‫ة‬‫صاحب‬ ‫وال‬ ،‫له‬ َ‫لد‬‫و‬،ُ‫ه‬َ‫وجّه‬ ‫إال‬ ٌ‫هالك‬ ٍ‫ء‬
ٍ‫لك‬ُ‫م‬ ُ‫كل‬‫و‬ُ‫كل‬‫و‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ل‬ِ‫ظ‬ ‫إال‬ ٌ‫ص‬ِ‫ال‬َ‫ق‬ ٍ‫ظل‬ ُ‫كل‬‫و‬ ،ُ‫ملكه‬ ‫إال‬ ٌ‫ائل‬‫ز‬‫فضله‬ ‫إال‬ ٌ‫منقطع‬ ٍ‫فضل‬.
،ُ‫شكر‬َ‫في‬ ُ‫طاع‬ُ‫ي‬ ،ِ‫وحكمته‬ ِ‫بعلمه‬ ‫إال‬ ‫عصى‬ُ‫ي‬ ‫لن‬‫و‬ ،ِ‫ورمحته‬ ِ‫بفضله‬ ‫إال‬ َ‫طاع‬ُ‫ي‬ ‫لن‬
‫أدىن‬‫و‬ ،ٍ‫شّهيد‬ ُ‫أقرب‬ ،ٌ‫فضل‬ ‫منه‬ ٍ‫نعمة‬ ُ‫كل‬‫و‬ ،ٌ‫عدل‬ ‫منه‬ ٍ‫نقمة‬ ُ‫كل‬،ُ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫وي‬ ُ‫فيتجاوز‬ ‫ى‬َ‫عص‬ُ‫وي‬
‫اآلجا‬ َ‫كتب‬‫و‬ ،‫اآلثار‬ َ‫خ‬َ‫ونس‬ ،‫اصّي‬‫و‬‫بالن‬ َ‫ذ‬‫أخ‬‫و‬ ، ِ‫النفوس‬ ‫دون‬ َ‫حال‬ ،ٍ‫حفيظ‬‫له‬ ُ‫فالقلوب‬ ،َ‫ل‬
،ٌ‫كَّلم‬ُ‫وعذابه‬ ،ٌ‫كَّلم‬‫عطاؤه‬ ،ٌ‫ة‬‫شّهاد‬ ُ‫ه‬َ‫عند‬ ُ‫الغيب‬‫و‬ ،ٌ‫ة‬‫عَّلني‬ ‫عنده‬ ُ‫ر‬‫الس‬‫و‬ ،ٌ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ض‬ْ‫ف‬ُ‫م‬﴿‫ا‬َ‫م‬ِّ‫إ‬

8. 01‫جالله‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬
ُ‫ن‬‫و‬ُ َ‫ي‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬ُ‫َه‬‫ل‬ َ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ ً‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ َ‫ا‬َ‫َر‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ْ‫َم‬﴾[‫يس‬:29]»()
.
‫ْعد‬ ‫ما‬:
‫ح‬ ‫يف‬ ٍ‫قيمة‬ ِ‫م‬‫أعظ‬ ِ‫ترسيخ‬ ‫إىل‬ ُ‫يّهدف‬ َ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ َ‫ن‬‫فل‬‫ا‬ ِ‫ياة‬ِ‫هلل‬ ُ‫ة‬‫العبودي‬ ‫وهّي‬ ِ‫م‬‫ملسل‬
‫عزوجل‬:﴿ّ‫ن‬ِ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬ََِ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫َو‬ّ‫د‬ِ‫إ‬ َ‫س‬ِْْ‫األ‬َ‫َو‬ِ‫َون‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ل‬﴾.
‫هّي‬ ُ‫ة‬‫العبودي‬‫و‬:ِ‫هلل‬ ُ‫االنقياد‬‫و‬ ُ‫اخلضوع‬‫و‬ ُ‫الذل‬‫عزوجل‬ُ‫م‬‫التا‬ ُ‫االفتقار‬‫و‬،ُ‫سبحانه‬ ‫إليه‬
ِ‫اهلل‬ ِ‫م‬‫بتعظي‬ ‫إال‬ ُ‫ن‬‫يكو‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ،ُ‫اهلل‬ ‫إال‬ ّ‫حبق‬ َ‫معبود‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ُ‫وحتقيق‬‫عزوجل‬‫ا‬ِ‫ن‬‫ملتضم‬
ُ‫اهلل‬ َ‫م‬‫ذ‬ ‫وقد‬ ‫تعاىل‬ ‫له‬ ِ‫احملبة‬‫و‬ ِ‫الرجاء‬‫و‬ ِ‫للّخوف‬‫أل‬‫فقال‬ ُ‫ه‬ُ‫يعظم‬ ‫ال‬ ‫من‬:﴿‫د‬ ْ‫م‬ُ َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬
ِ‫ه‬ِِّ‫ل‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ت‬‫ا‬ً‫ار‬َ‫ق‬َ‫َو‬﴾.
‫وقال‬:﴿ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬ ّ َ َ‫ه‬ِّ‫ال‬ ‫َوا‬ُ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫َو‬﴾.
‫أ‬ ِ‫اهلل‬ ُ‫ن‬‫فشأ‬‫اهلل‬ ُ‫ة‬‫وعظم‬ ،ٍ‫شّيء‬ ِ‫كل‬‫من‬ ُ‫عظم‬‫عزوجل‬ٍ‫ر‬‫وتقدي‬ ٍ‫ر‬‫تصد‬ ِ‫كل‬ َ‫فوق‬.
‫ه‬ ُ‫جعلت‬ ‫وقد‬َ‫الكتاب‬ ‫ذا‬ِ‫اهلل‬ ُ‫تعظيم‬‫يف‬ َ‫ليرتسخ‬ ‫جمتمعك‬ ‫اسعد‬ ِ‫مكتبة‬ ‫يف‬ َ‫األول‬
ِ‫اهلل‬ َ‫تعظيم‬ َ‫ن‬‫أ‬ ِ‫الناس‬‫عزوجل‬ِ‫ع‬‫اجملتم‬‫و‬ ِ‫ة‬‫األسر‬‫و‬ ِ‫الفرد‬ ِ‫سعادة‬ ‫إىل‬ ُ‫توصل‬ ٍ‫وسيلة‬ ُ‫أعظم‬ ‫هو‬
ً‫ة‬‫احد‬‫و‬ ً‫ة‬‫ي‬‫ر‬‫ق‬ ُ‫العامل‬ ‫صار‬ ‫وحيث‬ ِ‫ملة‬‫و‬‫الع‬ ِ‫ن‬‫زم‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫خصوص‬ ‫ّها‬ِ‫ل‬‫ك‬ ِ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ِ‫سعادة‬ ‫إىل‬ ‫بل‬
‫ا‬ ‫أثر‬ ‫منه‬ َ‫ضعف‬‫ا‬ً‫ام‬‫ز‬‫ل‬ ‫فصار‬ ٍ‫اقبة‬‫ر‬‫وم‬ ٍ‫ع‬‫من‬ ‫من‬ ِ‫ع‬‫اجملتم‬ ِ‫ووقاية‬ ِ‫حلماية‬ ِ‫اخلارجية‬ ِ‫لوسائل‬
ِ‫اهلل‬ ِ‫اقبة‬‫ر‬‫وم‬ ِ‫الديين‬ ِ‫ع‬‫از‬‫و‬‫ال‬ ِ‫بتقوية‬ ِ‫النفس‬ ‫يف‬ ِ‫اهلل‬ ِ‫م‬‫تعظي‬ ِ‫تقوية‬ ‫على‬ ُ‫م‬‫التا‬ ُ‫كيز‬‫الرت‬‫و‬ ُ‫االهتمام‬
ِ‫ن‬‫العل‬‫و‬ ِ‫ر‬‫الس‬ ‫يف‬.
ِ‫هلل‬ َ‫املعظم‬ َ‫ن‬‫إ‬‫عزوجل‬‫اآل‬ َ‫م‬‫ه‬ ُ‫ُيمل‬ ِ‫انب‬‫و‬‫اجل‬ ِ‫ع‬‫مجي‬ ‫من‬ ٌ‫ن‬‫از‬‫و‬‫مت‬ُ‫نصيبه‬ ‫ينسى‬ ‫وال‬ ِ‫ة‬‫خر‬
()‫انظر‬:‫القيم‬ ‫البن‬ ‫الصيب؛‬ ‫ابل‬‫و‬‫ال‬(‫ص‬:1‫بعدها‬ ‫وما‬ ،.)

9. 00 ‫جال‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬‫له‬
ِ‫أكمل‬ ‫على‬ ِ‫اهلل‬ ِ‫لتوحيد‬ ٌ‫حمقق‬ ،ٍ‫ومكان‬ ٍ‫زمان‬ ِ‫كل‬ ‫يف‬ ‫وهنيه‬ ِ‫اهلل‬ ِ‫ر‬‫ألم‬ ٌ‫م‬ِ‫ظ‬‫مع‬ ،‫الدنيا‬ ‫من‬
ٍ‫صَّلة‬ ‫من‬ ،ٍ‫وجه‬ ِ‫أكمل‬ ‫على‬ ِ‫الدينية‬ ِ‫ه‬ِ‫اجبات‬‫و‬ ٍ‫مؤد‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫صو‬ ِ‫ع‬‫جبمي‬ ِ‫الشرك‬ ‫من‬ ٌ‫سامل‬ ٍ‫وجه‬
ِ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ِ‫ائض‬‫ر‬‫الف‬ ‫من‬ ‫ها‬ِ‫ري‬‫وغ‬ ٍ‫ج‬‫وح‬ ٍ‫وصيام‬ ٍ‫كاة‬‫وز‬.
‫كذلك‬ ‫وهو‬‫ّها‬ِ‫أعظم‬‫و‬ ِ‫للحقوق‬ ً‫ة‬‫تأدي‬ ِ‫الناس‬ ِ‫م‬‫أعظ‬ ‫من‬:ِ‫األبناء‬‫و‬ ،‫الدين‬‫و‬‫ال‬ ُ‫ق‬‫ح‬
‫هم‬ِ‫ري‬‫وغ‬ ِ‫ري‬‫الفق‬‫و‬ ِ‫األطفال‬‫و‬ ِ‫األصدقاء‬‫و‬ ِ‫ان‬‫ري‬‫اجل‬‫و‬ ِ‫األرحام‬‫و‬ ِ‫الزوجة‬‫و‬.
ٍ‫افات‬‫ر‬‫احن‬‫و‬ ٍ‫ات‬‫ر‬‫وخمد‬ ٍ‫ات‬‫ر‬‫مسك‬ ‫من‬ ‫عنّها‬ ُ‫اهلل‬ ‫هنى‬ ‫اليت‬ ِ‫احملرمات‬ ُ‫جيتنب‬ ‫فلنه‬ ‫كذلك‬‫و‬
‫ب‬ ِ‫ال‬‫و‬‫األم‬‫و‬ ِ‫األنفس‬ ‫على‬ ٍ‫اعتداءات‬‫و‬ ،ٍ‫جنسية‬‫ها‬ِ‫ري‬‫وغ‬ ِ‫الرشوة‬‫و‬ ِ‫قة‬‫ر‬‫الس‬.
ُ‫املعظم‬‫و‬‫هلل‬‫عزوجل‬‫جمتن‬ِ‫هلل‬ ً‫ة‬‫عبودي‬ ِ‫احملرمات‬ ‫هلذه‬ ٌ‫ب‬‫عزوجل‬‫وحمبة‬ ً‫ورجاء‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫خو‬
َ‫ر‬‫احمل‬ ُ‫جيتنب‬ ‫فلنه‬ ‫لذلك‬‫و‬ ،ِ‫هلل‬ِ‫ر‬‫سائ‬ ‫يف‬ ِ‫مات‬ِ‫ن‬‫األماك‬،‫وخارجه‬ ‫وطنه‬ ‫داخل‬ُ‫الناس‬ ‫رآه‬ ‫إذا‬
َ‫ر‬َ‫ي‬ ‫مل‬ ‫وإذا‬َ‫اهلل‬ ‫إال‬ ُ‫اقب‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ،‫ه‬ْ‫و‬‫عزوجل‬‫من‬ ‫بذلك‬ َ‫م‬ِ‫فسل‬ ،‫اليت‬ ِ‫اجية‬‫و‬‫االزد‬‫و‬ ِ‫التناقض‬
ِ‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫على‬ ْ‫سيطرت‬.
ِ‫هلل‬ َ‫املعظم‬ َ‫ن‬‫فل‬ ‫كذلك‬‫و‬‫عزوجل‬‫بل‬ ،‫فقط‬ ِ‫ة‬‫الظاهر‬ ِ‫احملرمات‬ ِ‫ترك‬ ‫على‬ ُ‫يقتصر‬ ‫ال‬
ِ‫السمعة‬‫و‬ ِ‫ياء‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ِ‫البغضاء‬‫و‬ ِ‫احلسد‬‫و‬ ِ‫الغل‬‫و‬ ‫كالكرب‬ ِ‫الباطنة‬ ِ‫احملرمات‬ ‫من‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫قل‬ ِ‫ري‬‫بتطّه‬ ُ‫م‬‫يّهت‬
‫ذلك‬ ِ‫ري‬‫وغ‬ ِ‫ر‬‫الغرو‬‫و‬.
‫فلنه‬ ‫كذلك‬‫و‬ِ‫اإلخَّلص‬‫و‬ ِ‫كالصدق‬ ِ‫القلبية‬ ِ‫العبادات‬‫و‬ ِ‫م‬‫بالقي‬ ِ‫قلبه‬ ِ‫بتحلية‬ ُ‫م‬‫يّهت‬
‫ها‬ِ‫ري‬‫وغ‬ ِ‫اإلنابة‬‫و‬ ِ‫كل‬‫التو‬‫و‬ ِ‫رب‬‫الص‬‫و‬ ِ‫احملبة‬‫و‬.
ِ‫هلل‬ ُ‫املعظم‬‫و‬‫عزوجل‬‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ُ‫وإسعاد‬ ، ً‫أوال‬ ِ‫ه‬ِ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬ ِ‫العبودية‬ ُ‫ة‬‫إقام‬ ‫ه‬ُ‫ّمه‬
،‫فيّها‬ ‫م‬ِ‫بدخوهل‬.
ِ‫هلل‬ ُ‫املعظم‬‫و‬‫عزوجل‬ِ‫النيب‬ ِ‫جلناب‬ ٌ‫معظم‬‫بالتأسّي‬ ُ‫يشرف‬ ،‫له‬ ٌ‫حمب‬ ‫عنه‬ ٌ‫مدافع‬

10. 01‫جالله‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬
ُ‫ويبني‬ ،ِ‫سنته‬ ‫إىل‬ ‫ويدعو‬ ،ِ‫ر‬‫األمو‬ ِ‫كل‬‫يف‬ ‫به‬ ‫يقتدي‬ ‫فلنه‬ ‫لذلك‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ائ‬‫و‬‫ل‬ ‫حتت‬ ِ‫اء‬‫و‬‫االنض‬‫و‬ ‫به‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫وآدا‬ ِ‫أخَّلقه‬ َ‫كمال‬‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬ِ‫وحماس‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫فضائ‬‫من‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ِ‫السنة‬‫و‬ ِ‫الكتاب‬ ‫على‬ ُ‫ِم‬‫د‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ ،
ِ‫العادات‬‫و‬ ِ‫ال‬‫و‬‫األق‬‫و‬ ِ‫اء‬‫و‬‫األه‬‫و‬ ِ‫اء‬‫ر‬‫اآل‬.
ِ‫و‬‫الغل‬‫و‬ ِ‫التطرف‬ ‫من‬ ٌ‫سامل‬ ‫ّها‬ِ‫ل‬‫ك‬ِ‫ه‬ِ‫وتعامَّلت‬ ِ‫ه‬ِ‫عبادات‬ ‫يف‬ ِ‫الوسطية‬ ِ‫مبنّهج‬ ٌ‫ملتزم‬ ‫أنه‬ ‫كما‬
‫الضَّلالت‬‫و‬ ِ‫البدع‬‫و‬ ِ‫اإلرهاب‬‫و‬.
ِ‫هلل‬ ُ‫املعظم‬‫و‬ُ‫احلقيقّي‬ ‫الساعّي‬ ‫هو‬ِ‫ر‬‫سائ‬ ‫يف‬ ِ‫هلل‬ ً‫ة‬‫عباد‬ ِ‫ه‬ِ‫وتنميت‬ ِ‫ن‬‫الوط‬ ‫إلعمار‬
ِ‫السياسية‬‫و‬ ِ‫االجتماعية‬‫و‬ ِ‫ية‬‫ر‬‫اإلدا‬‫و‬ ِ‫االقتصادية‬ ِ‫اجملاالت‬َ‫وفق‬ ِ‫األمنية‬‫و‬ ِ‫التعليمية‬‫و‬ ِ‫الصحية‬‫و‬
‫إليّها‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ومم‬ ِ‫ة‬‫لآلخر‬ ً‫ة‬‫مزرع‬ ِ‫احلياة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ُ‫جيعل‬ ‫حيث‬ ،ِ‫السنة‬‫و‬ ِ‫الكتاب‬.
‫له‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫وإحسا‬ ِ‫ه‬ِ‫لعمل‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫إتقا‬ ِ‫الناس‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ‫فلنه‬ ‫لذلك‬‫و‬.ِ‫ري‬‫باخل‬ ُ‫يبّخل‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫كما‬
‫ويغل‬ ،ِ‫اهلل‬ ِ‫ملرضات‬ ‫ا‬ً‫طلب‬ ٍ‫ري‬‫خ‬ ِ‫كل‬‫على‬ َ‫الناس‬ ُ‫يدل‬ ‫بل‬ ،ِ‫الناس‬ ‫على‬ِ‫اب‬‫و‬‫أب‬ ‫من‬ ٍ‫باب‬ َ‫كل‬ ُ‫ق‬
‫وذلك‬ ِ‫اإليذاء‬‫و‬ ِ‫الفساد‬‫و‬ ِ‫ر‬‫الضر‬‫؛‬‫ا‬ً‫نصح‬ ِ‫الناس‬ ِ‫أصدق‬ ‫من‬ ‫ألنه‬‫ووطنه‬ ‫جملتمعه‬.
ٍ‫اع‬‫ر‬ ،ِ‫ه‬ِ‫لرمح‬ ٌ‫اصل‬‫و‬ ِ‫ر‬‫املنك‬ ‫عن‬ ِ‫وهنيه‬ ِ‫باملعروف‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫بأم‬ ِ‫ه‬ِ‫جمتمع‬ ‫مع‬ ُ‫يتفاعل‬ ِ‫هلل‬ ُ‫املعظم‬
ٌ‫مشارك‬ ،‫املتّخاصمني‬ ‫بني‬ ٌ‫مصلح‬ ، ِ‫يض‬‫ر‬‫للم‬ ٌ‫ائر‬‫ز‬ ،ِ‫للمحتاج‬ ٌ‫د‬‫مساع‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫جلا‬ِ‫اح‬‫ر‬‫أف‬ ‫يف‬
ِ‫ه‬ِ‫جمتمع‬.
،ِ‫ر‬‫األمو‬ ِ‫كل‬ ‫يف‬ ُ‫ه‬َ‫ئ‬ِ‫مباد‬ ُ‫ويرسخ‬ ،ِ‫اسعة‬‫و‬‫ال‬ ِ‫اإلسَّلم‬ ِ‫لية‬‫و‬‫بشم‬ ُ‫يعمل‬ ِ‫هلل‬ ُ‫املعظم‬‫و‬
،ُ‫ه‬ُ‫غري‬ ‫له‬ ‫دها‬ُ‫ُيد‬ ‫أو‬ ،ِ‫ه‬ِ‫لنفس‬ ‫ها‬ُ‫ُيدد‬ ‫قضايا‬ ‫يف‬ َ‫الدين‬ ُ‫خيتزل‬ ‫وال‬ ،‫كافة‬‫لم‬ِ‫س‬‫ال‬ ‫يف‬ ُ‫ويدخل‬
‫ال‬‫و‬ ُ‫اء‬‫و‬‫األه‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬‫عظم‬ ‫ما‬ ‫ال‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬‫ورس‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫عظم‬ ‫ما‬ ُ‫يعظم‬ ‫وإمنا‬ُ‫اجملتمع‬‫و‬ ُ‫التقاليد‬‫و‬ ُ‫عادات‬
ِ‫ر‬‫املعاص‬ ‫نا‬ِ‫اقع‬‫و‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫مل‬‫و‬‫الع‬ ُ‫ه‬ُ‫تفرض‬ ‫وما‬ ،ُ‫ة‬‫البيئ‬‫و‬.ِ‫األمة‬ َ‫ة‬‫مصلح‬ ُ‫يقدم‬ ‫ذلك‬ ‫خَّلل‬ ‫من‬ ‫وهو‬
ِ‫احملدودة‬ ِ‫الفردية‬ ِ‫الشّخصية‬ ِ‫ه‬ِِ‫مصاحل‬ ‫على‬ ِ‫ع‬‫اجملتم‬‫و‬.

11. 01 ‫جال‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬‫له‬
ِ‫اهلل‬ ِ‫م‬‫تعظي‬ ِ‫قيمة‬ َ‫ترسيخ‬ َ‫ن‬‫إ‬‫عزوجل‬ِ‫األمنية‬ ِ‫ع‬‫اجملتم‬ ِ‫مشاكل‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫كثري‬ ُ‫يعاجل‬
‫االقتصا‬‫و‬ِ‫لة‬‫و‬‫الد‬ ‫على‬ ِ‫األعباء‬‫و‬ ِ‫التكاليف‬ ِ‫أقل‬‫و‬ ِ‫السبل‬ ِ‫ر‬‫بأيس‬ ِ‫ية‬‫ر‬‫اإلدا‬‫و‬ ِ‫دية‬.
ِ‫املشكَّلت‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫كثري‬ ُ‫تعاجل‬ ِ‫النفوس‬ ‫يف‬ ِ‫اهلل‬ ِ‫م‬‫تعظي‬ ِ‫قيمة‬ َ‫ترسيخ‬ َ‫ن‬‫فل‬ ‫كذلك‬‫و‬
ِ‫انتّهاك‬‫و‬ ِ‫ي‬‫األسر‬ ِ‫العنف‬‫و‬ ِ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ِ‫م‬‫وظل‬ ِ‫م‬‫الرح‬ ِ‫وقطيعة‬ ِ‫ن‬‫الدي‬‫و‬‫ال‬ ِ‫كعقوق‬ ِ‫االجتماعية‬
‫االعت‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ِ‫اض‬‫ر‬‫األع‬‫من‬ ‫ذلك‬ ِ‫ري‬‫وغ‬ ِ‫العامة‬‫و‬ ِ‫اخلاصة‬ ِ‫ال‬‫و‬‫األم‬‫و‬ ِ‫األنفس‬ ‫على‬ ِ‫داء‬
ِ‫اهلل‬ ِ‫م‬‫تعظي‬ ُ‫ضعف‬ ‫ا‬ ِ‫أسباِب‬ ِ‫م‬‫أعظ‬ ‫ومن‬ ‫إال‬ ٌ‫ة‬‫مشكل‬ ُ‫توجد‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ، ِ‫املشكَّلت‬‫عزوجل‬
‫الن‬ ِ‫ر‬‫عص‬ ‫يف‬ ِ‫األول‬ ِ‫اجليل‬ ِ‫نفوس‬ ‫يف‬ ْ‫ّخت‬َ‫س‬‫تر‬ ‫ملا‬ َ‫ة‬‫القيم‬ ‫هذه‬ َ‫ن‬‫أ‬ ‫أينا‬‫ر‬ ‫وقد‬ ، ِ‫النفوس‬ ‫يف‬ِ‫بوة‬
‫وم‬ ِ‫اشدة‬‫ر‬‫ال‬ ِ‫اخلَّلفة‬ ِ‫ر‬‫وعص‬‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫ة‬‫الطّهار‬ ‫يف‬ ِ‫األمثلة‬ َ‫أروع‬ ْ‫بت‬‫ر‬‫ض‬ ً‫ة‬‫أم‬ ْ‫أنتجت‬ ‫هم‬َ‫عد‬
ِ‫ر‬‫مظاه‬ ِ‫م‬‫أعظ‬ ‫إىل‬ ِ‫الوصول‬‫و‬ ِ‫احملرمات‬ ‫عن‬ ِ‫االبتعاد‬‫و‬ ِ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬ ِ‫أداء‬‫و‬ ِ‫األمانة‬‫و‬ ِ‫االستقامة‬‫و‬
ِ‫ة‬‫احلضار‬‫و‬ ِ‫املدنية‬.
ِ‫اهلل‬ ِ‫م‬‫تعظي‬ ‫يف‬ ٌ‫تأمَّلت‬ ‫هو‬ ُ‫الكتاب‬ ‫وهذا‬‫عزوجل‬ِ‫القرآنية‬ ِ‫اآليات‬ ِ‫ر‬‫تدب‬ ِ‫خَّلل‬ ‫من‬
‫النبوي‬ ِ‫األحاديث‬‫و‬ِ‫عظمة‬ ِ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫بانيون‬‫ر‬‫ال‬ ُ‫العلماء‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬َ‫ط‬‫س‬ ‫وما‬ ،ِ‫ه‬ِ‫وصفات‬ ِ‫ه‬ِ‫أَسائ‬‫و‬ ِ‫اهلل‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬
ِ‫املطلق‬ ‫وغناه‬ ِ‫اهلل‬.
ِ‫اهلل‬ ِ‫م‬‫تعظي‬ ‫يف‬ َ‫قصائد‬ ‫يف‬ ُ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ُ‫ه‬َ‫كتب‬ ‫ما‬ ‫كذلك‬‫و‬‫عزوجل‬َ‫ر‬َ‫س‬‫تي‬ ‫ما‬ ُ‫مجعت‬ ‫وقد‬ ،
‫جمتمعك‬ ‫أسعد‬ ‫مشروع‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫هو‬ ُ‫العمل‬ ‫وهذا‬ ِ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫منّها‬.
‫أ‬ ُ‫األمل‬ ‫وُيدوين‬‫وإعَّلميون‬ ٌ‫كتاب‬‫و‬ ‫ومفكرون‬ ُ‫وخطباء‬ ٌ‫ة‬‫دعا‬ ‫ا‬ً‫مجيع‬ َ‫نشرتك‬ ‫ن‬
ِ‫املسموعة‬‫و‬ ِ‫املقروءة‬ ِ‫املتاحة‬ ِ‫الوسائل‬ ِ‫بكل‬ ِ‫اهلل‬ ِ‫م‬‫تعظي‬ ِ‫قيمة‬ ِ‫ترسيخ‬ ‫يف‬ ٍ‫أعمال‬ ُ‫ورجال‬
‫بنا‬ ‫ا‬‫و‬‫ليقتد‬ ‫نا‬ِ‫حيات‬ ِ‫جماالت‬ ِ‫ر‬‫سائ‬ ‫يف‬ ‫ّها‬َ‫ق‬ِ‫ب‬‫نط‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ِ‫ومثل‬ ِ‫ئية‬‫ر‬‫امل‬‫و‬.

12. 01‫جالله‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬
َ‫يسعد‬ ْ‫ن‬‫أ‬‫و‬ ِ‫اجلّهود‬ ‫يف‬ َ‫يبارك‬ ْ‫ن‬‫أ‬ َ‫اهلل‬ ُ‫أسأل‬‫وآخرة‬ ‫دنيا‬ َ‫اجلميع‬.
‫د‬.‫يد‬‫ز‬‫امل‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬
‫املشارك‬ ‫اإلسَّلمية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫أستاذ‬
‫الرتبية‬ ‫كلية‬-‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬
aalmazyad@ksu.edu.sa

13. 05 ‫جال‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬‫له‬
ِ‫التعظيم‬ ُ‫ة‬ ‫با‬
ِ‫اهلل‬ َ‫تعظيم‬ ‫إن‬‫عزوجل‬، ِ‫الناس‬ ‫من‬ ٌ‫كثري‬ ‫عنّها‬ َ‫غفل‬ ‫اليت‬ ِ‫العبادات‬ ِ‫م‬‫أعظ‬ ‫من‬
‫ّهم‬ُ‫ين‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫م‬ ْ‫انقلبت‬‫و‬ ،‫م‬ُ‫هل‬‫ا‬‫و‬‫أح‬ ْ‫فساءت‬ُ‫ة‬‫األمار‬ ُ‫األنفس‬‫و‬ ُ‫اء‬‫و‬‫األه‬‫و‬ ُ‫الشياطني‬ ‫ِبم‬ ْ‫وتَّلعبت‬ ،
ِ‫بالسوء‬.
ِ‫اهلل‬ ِ‫م‬‫تعظي‬ ‫يف‬ ُ‫األصل‬ ‫هو‬ ِ‫ر‬‫األم‬ ُ‫أس‬‫ر‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ُ‫فالتوحيد‬‫عزوجل‬ُ‫فاهلل‬‫عزوجل‬
ُ‫غري‬ ُ‫ه‬َ‫مع‬ َ‫د‬َ‫ب‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫من‬ ُ‫أعظم‬ِ‫ّي‬ِ‫س‬ْ‫د‬ُ‫ق‬‫ال‬ ِ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ه‬:«‫ن‬ ِ‫كاء‬‫الشر‬ ‫غنى‬ ‫ا‬
َ‫شرك‬ ً‫مال‬ َ‫مل‬ ‫من‬ ِ‫رك‬‫د‬‫ش‬‫ال‬َ‫ك‬ْ‫ر‬ِ‫َوش‬ ‫ه‬ُ‫كت‬‫تر‬ ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ‫معي‬ ‫فيه‬ُ‫ه‬»[‫مسلم‬].
‫هلم‬ ‫وقال‬ ‫السَّلم‬ ‫عليه‬ ٌ‫نوح‬ ‫عليّهم‬ َ‫أنكر‬ َ‫األصنام‬ ٍ‫نوح‬ ُ‫قوم‬ َ‫عبد‬ ‫ا‬
َ
‫مل‬‫و‬:﴿‫د‬ ْ‫م‬ُ َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ً‫ار‬َ‫ق‬َ‫َو‬ ِ‫ه‬ِِّ‫ل‬‫ا‬﴾[‫نوح‬:1].ٌ‫د‬‫وجماه‬ ٍ‫عباس‬ ُ‫ابن‬ ‫قال‬:ِ‫هلل‬ َ‫ن‬‫ترجو‬ ‫ال‬ ‫لكم‬ ‫ما‬ ‫أي‬
ٍ‫ري‬‫جب‬ ُ‫بن‬ ٌ‫د‬‫سعي‬ ‫وقال‬ ،ً‫ة‬‫عظم‬:َ‫ع‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ‫لكم‬ ‫ما‬ُ‫الكليب‬ ‫وقال‬ ،‫ه‬ِ‫عظمت‬ َ‫ق‬‫ح‬ َ‫اهلل‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬ِ‫ظ‬:‫ال‬
ً‫ة‬‫عظم‬ ِ‫هلل‬ َ‫ن‬‫ختافو‬()
.
ِ‫هلل‬ ‫ا‬ً‫معظم‬ ‫كان‬ ‫ا‬
ّ
‫مل‬ ‫السَّلم‬ ‫عليه‬ َ‫ن‬‫سليما‬ ُ‫وهدهد‬‫عزوجل‬ٌ‫قوم‬ َ‫يعبد‬ ‫أن‬ َ‫استنكر‬
‫من‬ َ‫الشمس‬‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ِ‫دون‬:﴿ِ‫إ‬‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫َُوت‬َ‫َو‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ ِِْ‫م‬َ‫ت‬ ً‫ة‬ََ‫ر‬ْ‫ام‬ ّ‫دت‬َ‫ج‬َ‫َو‬ ‫ي‬ّ
َ ‫ش‬ْ‫ر‬َ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬َ‫َو‬‫يم‬ِ‫ظ‬*ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ن‬ّ‫ي‬َ‫ز‬َ‫َو‬ ِ‫ه‬ِّ‫ال‬ ِ‫َون‬ُ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫س‬ْ‫م‬ّ‫ش‬ِِ‫ل‬ َ‫ن‬‫َو‬ُ‫د‬ُ‫ج‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬َ‫َو‬ ‫ا‬َ‫ه‬ّ‫دت‬َ‫ج‬َ‫َو‬
َ‫ن‬‫َو‬ُ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ َ‫د‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬ّ‫الس‬ ِ‫ن‬َ ْ‫م‬ُ‫ه‬ّ‫د‬َ‫ص‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ َ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ي‬ّ‫ش‬‫ال‬*ِ‫ه‬ِّ‫ل‬ ْ‫ا‬‫َو‬ُ‫د‬ُ‫ج‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ّ‫د‬َ
ُ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫م‬َِْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫َو‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬َ‫َو‬ ِ‫ات‬َ‫اَو‬َ‫م‬ّ‫الس‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ء‬ ْ َ‫ْخ‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ج‬ِ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫ي‬ ‫ي‬َِّ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِِْ‫ع‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫َو‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬ْ‫خ‬*
ِ‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ش‬ْ‫ر‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ّ‫د‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬ََ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫د‬ ُ‫ه‬ِّ‫ال‬﴾[‫النمل‬:91-92].
‫حىت‬ِ‫اجلمادات‬‫ا‬ً‫تعظيم‬ ‫ا‬ً‫لد‬‫و‬ ‫له‬ ‫أن‬ َ‫ادعاء‬‫و‬ ِ‫اهلل‬ ‫على‬ ِ‫الكذب‬ َ‫اء‬‫رت‬‫اف‬ ُ‫تستبشع‬ ‫فلهنا‬
()‫السالكني‬ ‫ج‬‫مدار‬(9/521.)

14. 06‫جالله‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬
‫هلل‬‫عزوجل‬‫له‬ ً‫وإجَّلال‬:﴿ً‫ا‬‫د‬َ‫ل‬َ‫َو‬ ُ‫ن‬َ‫م‬ْ ّ‫ر‬‫ال‬ َََ‫خ‬ّ‫ت‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫َو‬*ِ‫ج‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ً‫ا‬ِّ‫إ‬ ً‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ئ‬*ُ‫ا‬َ َ‫ت‬
ً‫ا‬ّ‫د‬َ‫ه‬ ُ‫ال‬َ‫ب‬ِ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر‬ِ‫خ‬َ‫ت‬َ‫َو‬ ُ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫األ‬ ُ َ‫ش‬‫ن‬َ‫ت‬َ‫َو‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ر‬ّ‫ط‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ُ‫ات‬َ‫اَو‬َ‫م‬ّ‫س‬‫ال‬*ِ‫ن‬َ‫م‬ْ ّ‫ر‬ِِ‫ل‬ ‫ا‬ْ‫و‬َ َ ‫َن‬
ً‫ا‬‫د‬َ‫ل‬َ‫َو‬*‫د‬َ‫ل‬َ‫َو‬ ََِ‫ّخ‬‫ت‬َ‫ي‬ ‫َن‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ ّ‫ر‬ِِ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫غ‬َ‫نب‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫َو‬ً‫ا‬﴾[‫مرمي‬:22-29].
‫تعاىل‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ٍ‫م‬‫اح‬‫ز‬‫م‬ ُ‫بن‬ ُ‫الضحاك‬ ‫قال‬:﴿ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ر‬ّ‫ط‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ُ‫ات‬َ‫اَو‬َ‫م‬ّ‫س‬‫ال‬ ُ‫ا‬َ َ‫ت‬﴾
‫أي‬:ِ‫اهلل‬ ِ‫عظمة‬ ‫من‬ َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ق‬َ‫ش‬َ‫ت‬َ‫ي‬‫عزوجل‬()
.
‫هذه‬ ‫لدى‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ر‬‫متق‬ ‫تعاىل‬ ِ‫اهلل‬ ُ‫ة‬‫فعظم‬َ‫هول‬ ُ‫تطيق‬ ‫ال‬ ‫فلهنا‬ ‫لذلك‬‫و‬ ،ِ‫العظيمة‬ ِ‫ام‬‫ر‬‫األج‬
َ‫ر‬‫خل‬ ‫تعاىل‬ ِ‫اهلل‬ ُ‫حلم‬ ‫لوال‬‫و‬ ،‫تعاىل‬ ِ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ِ‫لد‬‫و‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫نسب‬ ‫وهّي‬ ِ‫الشنيعة‬ ِ‫الكلمة‬ ‫تلك‬ُ‫العامل‬
‫ِبا‬ ‫ه‬َ‫و‬‫تف‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫غضب‬ ‫ه‬ُ‫م‬ِ‫ائ‬‫و‬‫ق‬ ‫ت‬ْ‫وتبدد‬.
ُ‫حممد‬ ‫قال‬ٍ‫كعب‬ُ‫بن‬:َ‫ة‬‫الساع‬ ‫علينا‬ ‫ا‬‫و‬‫قيم‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ِ‫اهلل‬ ُ‫أعداء‬ َ‫كاد‬.
َ‫فقال‬ ِ‫بالوحدانية‬ ِ‫م‬‫التعظي‬ َ‫ة‬‫عَّلق‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ َ‫ة‬‫تيمي‬ ُ‫ابن‬ ِ‫اإلسَّلم‬ ُ‫شيخ‬ َ‫ذكر‬ ْ‫د‬‫وق‬:
«ِ‫هلل‬ ِ‫األلوهية‬ ‫يف‬ َ‫ة‬‫الوحداني‬ َ‫اعتقد‬ ‫فمن‬‫الرسا‬‫و‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬َ‫ة‬‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ب‬ْ‫ت‬ُ‫ي‬ ‫مل‬ ‫مث‬ ،‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬‫ورس‬ ‫ه‬ِ‫لعبد‬
‫على‬ ‫ه‬ُ‫أثر‬ ُ‫يظّهر‬ ِ‫القلب‬ ‫يف‬ ٌ‫حال‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ،ِ‫ام‬‫ر‬‫اإلك‬‫و‬ ِ‫اإلجَّلل‬ ‫من‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬َ‫موج‬ َ‫االعتقاد‬ ‫هذا‬
‫ذلك‬ ُ‫وجود‬ َ‫ن‬‫كا‬ ِ‫بالفعل‬ ‫أو‬ ِ‫بالقول‬ ُ‫اء‬‫ر‬‫االزد‬‫و‬ ُ‫التسفيه‬‫و‬ ُ‫االستّخفاف‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫ر‬‫قا‬ ‫بل‬ ،ِ‫ح‬‫ار‬‫و‬‫اجل‬
‫اال‬ ‫ذلك‬ ِ‫لفساد‬ ‫ا‬ً‫ب‬ ِ‫موج‬ ‫ذلك‬ َ‫ن‬‫كا‬‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫كعدم‬ ِ‫االعتقاد‬ِ‫املنفعة‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ملا‬ ً‫يَّل‬‫ز‬‫وم‬ ِ‫عتقاد‬
ِ‫النفس‬ َ‫ة‬‫كا‬‫ز‬ ْ‫توجب‬ ‫مل‬ ‫فمىت‬ ،‫ّها‬ُ‫ح‬ِ‫وتصل‬ َ‫النفوس‬ ‫ّي‬ِ‫ك‬‫ز‬ُ‫ت‬ ُ‫ة‬‫اإلمياني‬ ُ‫االعتقادات‬ ‫إذ‬ ،ِ‫الصَّلح‬‫و‬
ِ‫القلب‬ ‫يف‬ ْ‫خ‬َ‫ترس‬ ‫مل‬ ‫ألهنا‬ ‫إال‬ ‫ذاك‬ ‫فما‬ ،‫ّها‬َ‫صَّلح‬ ‫وال‬»(9)
.
ِ‫اهلل‬ ِ‫م‬‫تعظي‬ ِ‫دالئل‬ ‫ومن‬‫عزوجل‬‫ه‬ِ‫لعظمت‬ ‫ها‬ُ‫وسجود‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ِ‫الكائنات‬ ُ‫ة‬‫عبودي‬
()‫املنثور‬ ‫الدر‬(1/155.)
(9)‫املسلول‬ ‫الصارم‬(/171.)

15. 07 ‫جال‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬‫له‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫سبحانه‬:﴿ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫د‬ُ‫ج‬ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫ه‬ِّ‫ال‬ ّ‫ن‬َ َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫َو‬ ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫م‬ّ‫س‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬َ‫َو‬ ُ‫اب‬َ‫َو‬ّ‫د‬‫ال‬َ‫َو‬ ُ‫ر‬َ‫ج‬ّ‫ش‬‫ال‬َ‫َو‬ ُ‫ال‬َ‫ب‬ِ‫ْج‬‫ل‬‫ا‬َ‫َو‬ ُ‫وم‬ُ‫ُج‬‫ن‬‫ال‬َ‫َو‬ ُ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫َو‬ ُ‫س‬ْ‫م‬ّ‫ش‬‫ال‬َ‫َو‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬
ِ‫ّاس‬‫ن‬‫ال‬﴾[‫احلج‬:2].
ِ‫اهلل‬ ُ‫وتعظيم‬‫وعَّل‬ ‫جل‬‫ال‬ ‫يعطّي‬ ‫الذي‬ ‫هو‬‫ّها‬ُ‫ل‬‫جيع‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ،‫ا‬َ‫هل‬‫وجَّل‬ ‫ّها‬َ‫روح‬ َ‫ة‬‫عباد‬
‫فلهنا‬ ٍ‫م‬‫تعظي‬ ‫بَّل‬ ٌ‫ة‬‫عباد‬ ‫ا‬َ‫م‬‫أ‬ ،ِ‫كان‬‫األر‬‫و‬ ِ‫الشروط‬ َ‫ة‬َ‫م‬‫تا‬ ً‫ة‬‫صحيح‬ ً‫ة‬‫خالص‬ ً‫ة‬‫ل‬‫و‬‫مقب‬ ً‫ة‬‫عباد‬
‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ِ‫م‬‫القي‬ ُ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫لذلك‬‫و‬ ٍ‫روح‬ ‫بَّل‬ ِ‫كاجلسد‬:«،ُ‫ة‬‫احملب‬‫و‬ ُ‫اإلجَّلل‬ ‫هو‬ ِ‫العبادة‬ ُ‫وروح‬
‫فلذ‬ ،ْ‫ت‬َ‫فسد‬ ِ‫ر‬‫اآلخ‬ ‫عن‬ ‫ّمها‬ُ‫أحد‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫خت‬ ‫فلذا‬ِ‫م‬َ‫ظ‬‫املع‬ ِ‫احملبوب‬ ‫على‬ ُ‫الثناء‬ ‫ِبذين‬ َ‫ن‬‫اقرت‬ ‫ا‬
ِ‫احلمد‬ ُ‫ة‬‫حقيق‬ ‫فذلك‬()
.
ُ‫النيب‬‫و‬‫قال‬ ِ‫اإلحسان‬ ‫عن‬ ُ‫يل‬‫رب‬‫ج‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫سأ‬ ‫ملا‬:«‫لم‬ ‫فإن‬ ُ‫اه‬‫ر‬‫ت‬ ‫ك‬ّ‫كأ‬َ‫اهلل‬ َ‫د‬‫تعب‬ ‫ن‬
‫اك‬‫ر‬‫ي‬ ‫ه‬ ‫فإ‬ ُ‫اه‬‫ر‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬»(9)
‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬ ِ‫اإلجَّلل‬‫و‬ ِ‫م‬‫التعظي‬ ُ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫هّي‬ ِ‫العبادة‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫اقب‬‫ر‬‫امل‬ ‫وهذه‬ ،
ٍ‫رجب‬ ُ‫ابن‬ ‫قال‬:«‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬‫فق‬ِ‫اإلحسان‬ ِ‫ري‬‫تفس‬ ‫يف‬:«ُ‫اه‬‫ر‬‫ت‬ ‫ك‬ ‫كأ‬َ‫اهلل‬ َ‫د‬‫تعب‬ ‫ن‬»ُ‫يشري‬ ،‫إخل‬
،‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫كأ‬ِ‫ه‬ْ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫أنه‬‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ر‬‫ق‬ ُ‫استحضار‬ ‫وهّي‬ ،ِ‫الصفة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ َ‫اهلل‬ ُ‫يعبد‬ َ‫العبد‬ َ‫ن‬‫أ‬ ‫إىل‬
َ‫التعظيم‬‫و‬ َ‫ة‬‫اهليب‬‫و‬ َ‫اخلوف‬‫و‬ َ‫ة‬‫اخلشي‬ ُ‫يوجب‬ ‫وذلك‬»(1)
.
* * *
()‫السالكني‬ ‫ج‬‫مدار‬(9/521.)
(9)‫البّخاري‬ ‫أخرجه‬(52)‫ومسلم‬ ،(2.)
(1)‫احلكم‬‫و‬ ‫العلوم‬ ‫جامع‬(/92.)

16. 08‫جالله‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬
‫ة‬ ‫العبا‬ ‫مهات‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬
ُ‫النيب‬‫و‬ِ‫اهلل‬ ِ‫م‬‫تعظي‬ ‫إىل‬ َ‫أرشد‬‫أل‬ِ‫العبادة‬ ِ‫ّهات‬َ‫م‬‫أ‬ ‫يف‬ُ‫ظم‬ ‫َوهي‬ ُ‫ة‬‫فالصال‬
ِ‫هلل‬ ِ‫التعظيم‬ ‫ِى‬ ‫مة‬ ‫قا‬ ‫ها‬ُِ‫ك‬ ِ‫ن‬‫تي‬ ‫الشها‬ ‫ْعد‬ ِ‫التعبدية‬ ِ‫ر‬ ‫الشعا‬‫وجل‬ ‫عز‬‫كان‬‫و‬ ،
‫بعبا‬ َ‫ة‬‫الصَّل‬ ُ‫يستفتح‬‫ر‬ِ‫هلل‬ ِ‫اإلجَّلل‬‫و‬ ِ‫التمجيد‬‫و‬ ِ‫م‬‫التعظي‬ ِ‫ات‬‫وجل‬ ‫عز‬.‫عن‬ ِ‫ن‬‫السن‬ ‫ففّي‬
‫ا‬ ‫أن‬ ٍ‫سعيد‬ ‫أيب‬‫و‬ َ‫ة‬‫عائش‬َ‫لنيب‬‫قال‬ َ‫ة‬‫الصَّل‬ َ‫استفتح‬ ‫إذا‬ َ‫ن‬‫كا‬:«ّ‫م‬‫الِه‬ ‫ك‬ ‫يبحا‬
‫ك‬ُ‫غير‬ ‫إله‬ ‫َود‬ ‫ك‬ُ‫د‬‫ج‬ ‫َوتعالى‬ َ‫ك‬ُ‫ايم‬ َ‫ك‬َ‫َوتبار‬ ‫ك‬ِ‫َوْحمد‬»()
.
ٍ‫طالب‬ ‫أيب‬ ِ‫ن‬‫ب‬ ٍ‫علّي‬ ‫عن‬ ٍ‫م‬‫مسل‬ ‫صحيح‬ ‫ويف‬‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضّي‬َ‫قال‬:ِ‫اهلل‬ ُ‫رسول‬ ‫كان‬
‫قال‬ ِ‫الصَّلة‬ ‫إىل‬ َ‫قام‬ ‫إذا‬:«َ‫َواألرض‬ ِ‫السموات‬ َ‫فطر‬ ‫لَِي‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬‫َوج‬ ُ‫ت‬ْ‫ه‬ّ‫ج‬‫َو‬‫ا‬ً‫ف‬‫ني‬
ّ‫ن‬‫إ‬ َ‫كين‬‫المشر‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫َوما‬َ‫ص‬َ‫العالمين‬ ‫د‬‫رب‬ ِ‫هلل‬ ‫َومماتي‬ َ‫َومحياي‬ ‫ي‬ ُ‫س‬‫َو‬ ‫التي‬‫د‬
َ‫َوَْلك‬ ‫له‬ َ‫يك‬‫ر‬‫ش‬ِّ‫ال‬ َ‫المسِمين‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫َو‬ ُ‫مرت‬ُ‫ه‬ّ‫م‬ّ‫إد‬ ‫إله‬ ‫د‬ ُ‫ك‬ِِ‫الم‬ ‫ت‬‫ت‬
‫د‬ ‫ه‬ّ‫إ‬ ‫ا‬ً‫جميع‬ ‫ي‬ِْ‫و‬ ‫ذ‬ ‫لي‬ ْ‫ر‬ِ‫فاغف‬ ‫بي‬ َْ ُ‫ترفت‬ ‫َوا‬ ‫فسي‬ ُ‫ظِمت‬ ‫ك‬ُ‫د‬‫ب‬ ‫ا‬ ‫َو‬ ‫ْي‬‫ر‬ ‫ت‬
ُ‫يغفر‬ّ‫إد‬ َ‫وب‬ َ‫ال‬ّ‫إد‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ن‬َ‫س‬ ‫أل‬ ‫يهدي‬ ‫د‬ ِِ‫األخال‬ ِ‫ن‬‫س‬ ‫أل‬ ‫ي‬ ‫اهد‬‫َو‬ َ‫ت‬َ‫ت‬
‫ه‬ُِ‫ك‬ ُ‫َوالخير‬ ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫د‬‫َويع‬ ‫لبيك‬ َ‫ت‬ ‫إد‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ئ‬‫د‬‫ي‬‫ي‬ ‫ني‬ ُ‫يصرف‬ ‫د‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ييئ‬ ‫ني‬ ْ‫ف‬ِ‫ر‬‫َواص‬
ُ‫توب‬‫َو‬ ‫ك‬ُ‫ر‬ِ‫يتغف‬ َ‫ت‬ْ‫َي‬‫ل‬‫َوتعا‬ َ‫ت‬ْ‫ك‬‫تبار‬ ‫َوإليك‬ ‫ْك‬ ‫ا‬ ‫إليك‬ ‫ليس‬ ُ‫ر‬‫َوالش‬ ‫ك‬ْ‫يدي‬ ‫في‬
‫إليك‬»(9)
.
‫الصحيحني‬ ‫ويف‬‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬‫عنّهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضّي‬‫قال‬:‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫كان‬‫قام‬ ‫إذا‬
‫قال‬ ‫الليل‬ ‫جوف‬ ‫يف‬ ‫الصَّلة‬ ‫إىل‬:«‫السموات‬ ‫ور‬ ‫ت‬ ‫الحمد‬ ‫لك‬ ‫الِهم‬ِ‫َواألرض‬
()‫الرتمذي‬ ‫أخرجه‬(991)‫النسائّي‬‫و‬ ،(222.)
(9)‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬(921)‫الرتمذي‬‫و‬ ،(1155.)

17. 09 ‫جال‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬‫له‬
َ‫َوم‬َ‫َولك‬ ‫فيهن‬ ‫ن‬ُ‫د‬‫الحم‬َ‫ق‬ ‫ت‬ّ‫ي‬ِ‫السموات‬ ُ‫ام‬ِ‫َواألرض‬َ‫َوم‬ْ‫ن‬‫فيهن‬َ‫َولك‬ُ‫د‬‫الحم‬
‫ت‬ُ‫رب‬‫فيهن‬ ‫َومن‬ ‫َواألرض‬ ‫السموات‬ُ ‫الح‬ ‫ت‬َ‫َو‬‫َو‬ُ‫د‬ُ ‫الح‬ ‫ك‬ُ‫ل‬‫َوقو‬ُ ‫الح‬ ‫ك‬
ُ‫ؤ‬‫َولقا‬َ ‫ك‬ٌُ‫ة‬‫َوالجن‬ٌَُ‫َوالنار‬ٌََ ‫َوالنبيون‬ٌ‫َومحمد‬ٌَّ‫س‬‫َوال‬‫ة‬ ‫ا‬
ٌَِّ‫ال‬ُ‫ه‬ّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ي‬ُ‫ِمت‬ُ‫آمنت‬ ‫َوْك‬َ‫ِيك‬ ‫َو‬ُ‫كِت‬‫تو‬َ‫َوإليك‬ُ‫بت‬َ‫َوْك‬
ُ‫خاصمت‬َ‫َوإليك‬ُ‫اكمت‬ّ‫د‬‫ق‬ ‫ما‬ ‫لي‬ ‫فاغفر‬ُ‫مت‬ّ‫خر‬ ‫َوما‬ُ‫ت‬ُ‫يررت‬ ‫َوما‬‫َو‬‫ما‬
ُ‫ِنت‬ّ‫إد‬ ‫إله‬ ‫د‬ ‫إلهي‬ ‫ت‬‫ت‬»()
.
‫فّهو‬ً‫ة‬‫ورغب‬ ‫إليه‬ ‫ا‬ً‫افتقار‬‫و‬ ‫عليه‬ ً‫ثناء‬ ‫ّهم‬ُ‫أحسن‬‫و‬ ،‫تعاىل‬ ‫ه‬ِ‫ب‬‫ر‬‫ل‬ ‫ا‬ً‫تعظيم‬ ِ‫الناس‬ ُ‫أعظم‬
‫ه‬ِ‫ب‬‫عذا‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫ورهب‬ ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫فض‬ ‫يف‬.‫تبارك‬ ُ‫اهلل‬ ‫به‬ َ‫م‬ِ‫ظ‬ُ‫ع‬ ‫ما‬ ِ‫م‬‫أعظ‬ ‫من‬ َ‫كذلك‬ ِ‫الكتاب‬ ُ‫ة‬‫وفاحت‬
ِ‫ّي‬ِ‫س‬ْ‫د‬ُ‫ق‬‫ال‬ ِ‫احلديث‬ ‫يف‬ َ‫جاء‬ َ‫لذلك‬‫و‬ ،‫وتعاىل‬:«‫ق‬‫بدي‬ ‫َوْين‬ ‫ْيني‬ َ‫ة‬‫الصال‬ ُ‫سمت‬
ُ‫د‬‫العب‬ ‫قال‬ ‫فإذا‬ ‫يأل‬ ‫ما‬ ‫َولعبدي‬ ِ‫ن‬‫صفي‬:﴿َ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ‫د‬‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬ِّ‫ل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ْح‬‫ل‬‫ا‬‫قال‬ ﴾
‫تعالى‬ ‫اهلل‬:‫قال‬ ‫َوإذا‬ ‫بدي‬ ‫ي‬ ‫د‬ِ‫م‬َ:﴿ِ‫يم‬ِّ‫ر‬‫ال‬ ِ‫ن‬‫م‬ْ ّ‫ر‬‫ال‬‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ﴾:‫ى‬َ‫ثن‬
‫قال‬ ‫َوإذا‬ ‫بدي‬ ّ‫ِي‬:﴿ِ‫ن‬‫دي‬‫د‬‫ال‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫ك‬َِِ‫م‬‫قال‬ ﴾:‫ب‬ ‫ي‬ ‫د‬ّ‫ج‬َ‫م‬‫دي‬ً‫ة‬‫مر‬ ‫َوقال‬
‫قال‬ ‫فإذا‬ ‫بدي‬ ّ‫إلي‬ َ‫ض‬ّ‫و‬َ‫ف‬:﴿ُ‫ين‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ َ‫اك‬ّ‫ي‬ِ‫إ‬‫َو‬ ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ َ‫اك‬ّ‫ي‬ِ‫إ‬‫قال‬ ﴾:‫ْيني‬ ‫هَا‬
‫قال‬ ‫فإذا‬ ‫يأل‬ ‫ما‬ ‫ي‬ِ‫َولعبد‬ ‫بدي‬ َ‫َوْين‬:﴿َ‫ط‬‫ا‬َ‫ر‬ِ‫ص‬ َ‫يم‬ِ‫ق‬َ‫ست‬ُ‫الم‬ َ‫ط‬‫ا‬َ‫ر‬‫د‬‫ص‬‫ال‬ ‫ا‬َِ‫اهد‬
َ‫ين‬‫د‬‫ل‬‫ّا‬‫ض‬‫ال‬ َ‫د‬َ‫َو‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ََِ ِ‫وب‬ُ‫غض‬َ‫الم‬ ِ‫ر‬‫ي‬َ‫غ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ََِ َ‫مت‬َ‫ع‬ َ َ‫ين‬َِّ‫ل‬‫ا‬﴾‫قال‬:‫ي‬ِ‫لعبد‬ ‫هَا‬
َ‫يأل‬ ‫ما‬ ‫ي‬ِ‫َولعبد‬»()
.
ُ‫كوع‬‫الر‬‫و‬ِ‫اهلل‬ ِ‫م‬‫تعظي‬ ِ‫ع‬ِ‫اض‬‫و‬‫م‬ ‫من‬ َ‫كذلك‬‫وعَّل‬ ‫جل‬‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬‫لق‬ ِ‫الصَّلة‬ ‫يف‬:«‫ما‬
()‫البّخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬(111)‫ومسلم‬ ،(922.)
(9)‫مسلم‬ ‫صحيح‬(‫ح‬122)‫الرتمذي‬ ‫وسنن‬ ،‫كعة‬‫ر‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫الفاحتة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫وجوب‬ ‫باب‬ ،‫الصَّلة‬ ‫كتاب‬(9277)،
‫و‬‫النسائّي‬ ‫سنن‬(211)‫داود‬ ‫أيب‬‫و‬ ،(222)‫ماجه‬ ‫ابن‬‫و‬ ،(775)‫أمحد‬‫و‬ ،(2119.)

18. 11‫جالله‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬
ّ‫الرب‬ ‫فيه‬ ‫وا‬ُ‫م‬‫د‬‫ظ‬‫فع‬ ُ‫كوع‬‫الر‬»()
.َ‫ة‬‫حذيف‬ ‫عن‬ ِ‫ن‬‫السن‬ ‫ويف‬‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضّي‬ِ‫اهلل‬ َ‫رسول‬ َ‫ع‬َِ‫َس‬ ‫أنه‬
َ‫كع‬‫ر‬ ‫إذا‬ ُ‫يقول‬:«ِ‫العظيم‬ ‫ْي‬‫ر‬ َ‫ن‬‫يبحا‬»‫وإذ‬ ، ٍ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫ثَّلث‬‫قال‬ َ‫د‬َ‫سج‬ ‫ا‬:«َ‫ن‬‫يبحا‬
‫ِى‬ ‫األ‬ ‫ْي‬‫ر‬»ٍ‫ات‬‫ر‬‫م‬ َ‫ثَّلث‬(9)
.
ُ‫ن‬‫يكو‬ ِ‫كوع‬‫الر‬ ‫يف‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫أ‬ َ‫إال‬ ِ‫السجود‬‫و‬ ِ‫كوع‬‫الر‬ ‫يف‬ ُ‫ن‬‫يكو‬ َ‫التعظيم‬ ‫أن‬ ‫على‬ ُ‫يدل‬ ‫وهذا‬
ِ‫هلل‬ ٌ‫تعظيم‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ُ‫التسبيح‬ ‫فيه‬ ُ‫ن‬‫فيكو‬ ُ‫السجود‬ ‫أما‬ ُ‫أكثر‬ ُ‫التعظيم‬‫و‬ ُ‫الثناء‬‫أل‬‫فيه‬ ُ‫ن‬‫ويكو‬
‫قال‬ ُ‫ة‬‫املسأل‬‫و‬ ُ‫الدعاء‬:«ُ‫كوع‬‫الر‬ ‫ما‬‫في‬ ‫ا‬‫َو‬ُ‫د‬‫فاجته‬ ُ‫السجو‬ ‫ما‬‫َو‬ ّ‫الرب‬ ‫فيه‬ ‫وا‬ُ‫م‬‫د‬‫ظ‬‫فع‬
‫م‬ ‫ل‬ َ‫اب‬َ‫ستج‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬ ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫اء‬ ‫الد‬»(1)
.
‫قالت‬ ‫ل‬ ‫عائشة‬ ‫وعن‬:‫اهلل‬ ُ‫رسول‬ ‫كان‬‫ه‬ِ‫وسجود‬ ‫ه‬ِ‫كوع‬‫ر‬ ‫يف‬ َ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ‫أن‬ ُ‫ر‬ِ‫كث‬ُ‫ي‬:
«‫لي‬ ْ‫ر‬ِ‫اغف‬ ّ‫م‬‫الِه‬ َ‫ك‬ِ‫َوْحمد‬ ‫نا‬ّْ‫ر‬ ّ‫م‬‫الِه‬ َ‫ك‬َ‫يبحا‬»(5)
.‫قالت‬ ‫ل‬ ‫وعنّها‬:‫اهلل‬ ُ‫رسول‬ ‫كان‬
ُ‫يقول‬ ‫غ‬‫ه‬ِ‫وسجود‬ ‫ه‬ِ‫كوع‬‫ر‬ ‫يف‬:«ِ‫َوالرَوح‬ ِ‫ة‬ ‫المال‬ ُ‫رب‬ ‫دَوس‬ُ‫ق‬ ‫بوح‬ُ‫ي‬»(1)
.
ُ‫النيب‬ َ‫جعل‬ ‫كذلك‬‫و‬َ‫جل‬ ِ‫اهلل‬ ِ‫م‬‫تعظي‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫منص‬ ِ‫كوع‬‫الر‬ ‫من‬ ِ‫ع‬‫الرف‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬
ٍ‫سعيد‬ ‫أيب‬ ‫فعن‬ ،‫وعَّل‬‫عنه‬ ‫الل‬ ‫رضّي‬‫قال‬:ِ‫اهلل‬ ُ‫رسول‬ ‫كان‬ِ‫كوع‬‫الر‬ ‫من‬ ‫ه‬َ‫أس‬‫ر‬ َ‫ع‬َ‫ف‬‫ر‬ ‫إذا‬
‫قال‬:«ُ‫د‬‫الحم‬ ‫لك‬ ‫نا‬ّْ‫ر‬ ‫الِهم‬َ‫َوملء‬ ‫ْينهما‬ ‫ما‬ َ‫ء‬ْ‫ل‬ِ‫َوم‬ ِ‫األرض‬ َ‫ء‬ْ‫ل‬ِ‫َوم‬ ِ‫السموات‬ َ‫ء‬ْ‫مل‬
‫بد‬ ‫لك‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُِ‫ك‬‫َو‬ ُ‫د‬‫العب‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ُ ِ‫َوالمجد‬ ِ‫الثناء‬ َ‫هل‬ ُ‫د‬‫ْع‬ ‫شيء‬ ‫من‬ َ‫شئت‬ ‫ما‬
‫منك‬ ‫د‬‫د‬‫الج‬ ‫ذا‬ ُ ‫ينف‬ ‫َود‬ َ‫منعت‬ ‫لما‬ َ‫معطي‬ ‫َود‬ َ‫طيت‬ ‫لما‬ َ ‫ما‬ ‫د‬ ّ‫م‬‫الِه‬
()‫أمحد‬ ‫مسند‬(21)‫ومسلم‬ ،(572)‫داود‬ ‫أبو‬‫و‬ ،(759)‫النسائّي‬‫و‬ ،(151.)
(9)‫الرتمذي‬(92)‫ماجه‬ ‫ابن‬‫و‬ ،(22.)
(1)‫مسلم‬(572)‫النسائّي‬ ،(151)‫أمحد‬ ،(21.)
(5)‫البّخاري‬(72)‫مسلم‬ ،(525.)
(1)‫مسلم‬(527)‫النسائّي‬ ،(15)‫داود‬ ‫أبو‬ ،(279.)

19. 10 ‫جال‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬‫له‬
ُ‫د‬‫الج‬»()
.
‫العبادا‬ ‫من‬ ‫كذلك‬‫فلنه‬ ُ‫ج‬‫احل‬ ‫أما‬‫يف‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫جَّل‬ َ‫جل‬ ِ‫الرب‬ ُ‫تعظيم‬ ‫فيّها‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ج‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫اليت‬ ِ‫ت‬
َ‫ن‬‫أ‬ ‫غري‬ ،‫املعَن‬ ِ‫لة‬‫و‬‫معق‬ ُ‫غري‬ ِ‫ج‬‫احل‬ ِ‫أفعال‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫كثري‬ ‫هناك‬ ‫فلن‬ ِ‫ه‬ِ‫مناسك‬ ‫من‬ ٍ‫منسك‬ ِ‫كل‬
ُ‫ن‬‫يكو‬ ُ‫اف‬‫و‬‫فالط‬ ،‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬ ُ‫املطلق‬ ُ‫التعظيم‬‫و‬ ُ‫ة‬‫املطلق‬ ُ‫ة‬‫الطاع‬ ‫هو‬ ‫ا‬ً‫مجيع‬ ‫ّها‬ُ‫ع‬َ‫جيم‬ ‫الذي‬ ‫املعَن‬
‫ا‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ِ‫البيت‬ َ‫حول‬ِ‫ر‬‫ما‬ِ‫اجل‬ ُ‫ّي‬ْ‫م‬َ‫ور‬ ،‫ا‬ً‫حجر‬ ‫ه‬ِ‫كون‬‫مع‬ ُ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ ُ‫األسود‬ ُ‫احلجر‬‫و‬ ،ِ‫ة‬‫حلجار‬
‫وهذا‬ ُ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ َ‫ر‬َ‫ج‬َ‫احل‬ ‫وهذا‬ ‫ى‬َ‫م‬ْ‫ر‬ُ‫ي‬ َ‫ر‬َ‫احلج‬ ‫هذا‬ َ‫جعل‬ ‫الذي‬ ‫فما‬ ،ٌ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ح‬ ‫به‬ ‫رمى‬ُ‫ي‬ ٌ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ح‬ ‫هو‬ ‫إمنا‬
‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬ ِ‫اخلالص‬ ِ‫م‬‫التعظي‬‫و‬ ِ‫احملضة‬ ِ‫العبودية‬ ‫ى‬َ‫و‬ِ‫س‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬‫ح‬ ُ‫طاف‬ُ‫ي‬ ُ‫ر‬َ‫ج‬َ‫احل‬!
‫اليت‬ ِ‫التلبية‬ ‫ويف‬ِ‫هلل‬ ِ‫م‬‫التعظي‬‫و‬ ِ‫الثناء‬ ِ‫ات‬‫ر‬‫عبا‬ ُ‫أعظم‬ ِ‫ج‬‫احل‬ ُ‫شعار‬ ‫هّي‬‫وعَّل‬ ‫جل‬:
«‫د‬ ُ‫َوالمِك‬ ‫لك‬ َ‫ة‬‫َوالنعم‬ َ‫د‬‫الحم‬ ‫إن‬ ‫لبيك‬ ‫لك‬ َ‫يك‬‫ر‬‫ش‬ ‫د‬ ‫لبيك‬ ‫لبيك‬ ّ‫م‬ُ‫الِه‬ ‫لبيك‬
‫لك‬ َ‫يك‬‫ر‬‫ش‬».
ِ‫م‬‫تعظي‬ ‫على‬ ُ‫يدل‬ ‫ما‬ ُ‫منه‬ ُ‫نذكر‬ ً‫مجيَّل‬ ‫ا‬ً‫كَّلم‬ِ‫التلبية‬ ‫معَن‬ ‫يف‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ
ِ‫مح‬َ‫ر‬ ِ‫م‬‫القي‬ ُ‫ابن‬ ‫ذكر‬
‫تعاىل‬ ِ‫الرب‬‫انيّها‬َ‫ع‬َ‫م‬ ‫من‬ َ‫ذكر‬ ُ‫حيث‬:،ٍ‫انقياد‬ ‫بعد‬ ‫لك‬ ‫ا‬ً‫انقياد‬ ‫أو‬ ،ٍ‫إجابة‬ َ‫بعد‬ ‫لك‬ ً‫ة‬‫إجاب‬
ِ‫يب‬ُ‫ل‬ ُ‫ت‬ْ‫ص‬َ‫ل‬‫أخ‬ ‫أو‬ ،ٍ‫حب‬ ‫بعد‬ ‫لك‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ح‬ ‫أو‬ ،ً‫ة‬‫ذليل‬ ً‫ة‬‫خاضع‬ ‫ّي‬ِ‫نفس‬ ْ‫ت‬َ‫ع‬َ‫س‬َ‫و‬ ،‫لك‬ ُ‫انقدت‬ ‫أي‬
ُ‫روح‬ ْ‫بل‬ ،‫ه‬ُ‫ومقصد‬ ِ‫ج‬‫احل‬ ُ‫روح‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ َ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ِ‫ملة‬ ِ‫التوحيد‬ ُ‫شعار‬ ‫فّهّي‬ ،‫لك‬ ِ‫يب‬ْ‫ل‬َ‫وق‬
ِ‫العبادات‬‫فيّها‬ ُ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ‫اليت‬ ِ‫العبادة‬ ‫هذه‬ َ‫مفتاح‬ ُ‫ة‬‫التلبي‬ ‫كانت‬ ‫وهلذا‬ ،‫منّها‬ ُ‫املقصود‬‫و‬ ‫ّها‬ِ‫ل‬‫ك‬
‫ِبا‬.
ِ‫املفيدة‬ ِ‫بالَّلم‬ ‫ّها‬َ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ع‬ ‫وهلذا‬ ‫ّها‬ِ‫ل‬‫ك‬ ِ‫بالنعمة‬ ِ‫هلل‬ ِ‫اف‬‫رت‬‫االع‬ ‫على‬ ٌ‫ة‬‫مشتمل‬ ‫فلهنا‬ ‫كذلك‬‫و‬
‫ِبا‬ ُ‫املنعم‬‫و‬ ‫ليّها‬‫و‬ُ‫م‬ ‫أنت‬‫و‬ ‫لك‬ ‫ّها‬ُ‫ل‬‫ك‬ُ‫النعم‬ ‫أي‬ ِ‫اق‬‫ر‬‫لَّلستغ‬.
()‫البّخاري‬(152)‫مسلم‬ ،(25)‫داود‬ ‫أبو‬ ،(757.)

20. 11‫جالله‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬
‫االعرت‬ ‫على‬ ‫كذلك‬ٌ‫ة‬‫ومشتمل‬ِ‫احلقيقة‬ ‫على‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ ‫فَّل‬ ،‫وحده‬ ِ‫هلل‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫ك‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬
ُ
‫امل‬ ‫بأن‬ ِ‫اف‬
‫ه‬ِ‫ري‬‫لغ‬.
َ‫ن‬‫ا‬‫رت‬‫اق‬ َ‫ن‬‫أ‬ ‫املعَن‬ ‫هذا‬ َ‫غ‬َ‫و‬َ‫وس‬ ،ِ‫احلمد‬‫و‬ ِ‫امللك‬ ‫بني‬ ‫ه‬ِ‫صفات‬ ‫يف‬ ُ‫ق‬َ‫ر‬‫يف‬ ‫سبحانه‬ ُ‫اهلل‬‫و‬
ِ‫امللك‬‫و‬ ِ‫الكمال‬ ِ‫م‬‫أعظ‬ ‫من‬ ِ‫ر‬‫باآلخ‬ ‫ا‬ُ‫ّمه‬ُ‫أحد‬.ُ‫ن‬‫ا‬‫رت‬‫اق‬‫و‬ ،ٌ‫كمال‬ ُ‫احلمد‬‫و‬ ،ٌ‫كمال‬‫ه‬َ‫وحد‬ ُ‫امللك‬‫و‬
ِ‫ر‬‫باآلخ‬ ‫ّمها‬ِ‫أحد‬ِ‫لغاية‬ ِ‫نة‬ِ‫م‬‫املتض‬ ِ‫النعمة‬ ‫مع‬ ،ِ‫ة‬‫للقدر‬ ُ‫ن‬ِ‫م‬‫املتض‬ ُ‫امللك‬ َ‫تمع‬ْ‫اج‬ ‫فلذا‬ ،ٌ‫كمال‬
،‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ب‬‫حم‬ ‫إىل‬ ‫ّي‬ِ‫لداع‬ ‫ا‬ ِ‫ام‬‫ر‬‫اإلك‬‫و‬ ِ‫اجلَّلل‬ ِ‫لعامة‬ ِ‫ن‬ِ‫م‬‫املتض‬ ِ‫احلمد‬ ‫مع‬ ،ِ‫الرمحة‬‫و‬ ِ‫اإلحسان‬‫و‬ ِ‫ع‬‫النف‬
‫ه‬ُ‫ل‬‫أه‬ ‫وهو‬ ‫به‬ ‫أوىل‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ِ‫اجلَّلل‬‫و‬ ِ‫الكمال‬‫و‬ ِ‫العظمة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫كان‬»()
.
* * *
()‫داود‬ ‫أيب‬ ‫سنن‬ ‫ِتذيب‬(/995-992)‫باختصار‬.

21. 11 ‫جال‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬‫له‬
‫ت‬ ُ‫ة‬‫قيق‬‫تعالى‬ ِ‫اهلل‬ ِ‫عظيم‬
‫يف‬ ‫اهلل‬ ُ‫رمحه‬ ُ‫ي‬‫اهلرو‬ َ‫ذكر‬(َ‫ين‬‫ر‬‫السائ‬ ِ‫منازل‬)‫فقال‬ ‫تعاىل‬ ِ‫اهلل‬ ِ‫م‬‫تعظي‬ َ‫ة‬‫حقيق‬:«ُ‫تعظيم‬
‫ا‬ً‫اختيار‬ ‫له‬ ‫ع‬َ‫يناز‬ ‫أو‬ ،‫ًا‬‫ق‬‫ح‬ ‫عليه‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ي‬ ‫وال‬ ،‫ا‬ً‫سبب‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫دو‬ َ‫جيعل‬ ‫أال‬ ‫هو‬ ‫سبحانه‬ ِ‫ق‬‫احل‬».
‫فق‬ ِ‫م‬‫القي‬ ُ‫ابن‬ ُ‫اإلمام‬ ‫حه‬َ‫ر‬َ‫ش‬ ‫وقد‬ ،‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫ه‬ِ‫كَّلم‬‫ر‬َ‫ر‬ُ‫د‬ ‫من‬ ‫وهذا‬‫ال‬:«ُ‫ة‬‫الدرج‬ ‫هذه‬
ِ‫ر‬‫األم‬‫و‬ ِ‫اخللق‬ َ‫صاحب‬ ‫سبحانه‬ ِ‫م‬‫احلاك‬ َ‫تعظيم‬ ُ‫تتضمن‬...َ‫أشياء‬ َ‫ة‬‫ثَّلث‬ ‫ه‬ِ‫تعظيم‬ ‫من‬ ‫وذكر‬:
‫داها‬ ‫إ‬:‫هو‬ ‫بل‬ ،‫ه‬َ‫غري‬ ‫ا‬ً‫سبب‬ ‫إليه‬ ِ‫لة‬ْ‫للوص‬ ْ‫ل‬َ‫جتع‬ ‫ال‬ ‫أي‬ ،‫ا‬ً‫سبب‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫دو‬ َ‫جتعل‬ ‫ال‬ ‫أن‬
َ‫و‬ِ‫س‬ ‫إليه‬ ُ‫ب‬ِ‫ر‬‫يق‬ ‫وال‬ ،ُ‫اهلل‬ ‫إال‬ ِ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ُ‫ل‬ِ‫يوص‬ ‫فَّل‬ ،‫إليه‬ ‫ه‬َ‫عبد‬ ُ‫ل‬ِ‫يوص‬ ‫الذي‬‫إليه‬ ‫ين‬ِ‫د‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ،‫اه‬
‫وال‬ ،‫اه‬‫و‬ِ‫س‬ ‫إليه‬ ‫ى‬َ‫د‬َ‫ه‬ ‫وال‬ ،ُ‫اهلل‬ ‫إال‬ ِ‫اهلل‬ ‫على‬ َ‫دل‬ ‫فما‬ ،‫به‬ ‫إال‬ ُ‫رضاه‬ ‫إىل‬ ُ‫وصل‬َ‫ت‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ،‫ه‬ُ‫غري‬
‫ه‬ُ‫ل‬‫وإيصا‬ ‫ه‬ُ‫وسببيت‬ ُ‫فالسبب‬ ،‫ا‬ً‫سبب‬ َ‫السبب‬ َ‫جعل‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫سبحا‬ ‫فلنه‬ ،‫ه‬ُ‫غري‬ ‫إليه‬ َ‫ىن‬ْ‫َد‬‫أ‬
‫ه‬ُ‫ل‬‫وفع‬ ‫ه‬ُ‫ق‬‫خل‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫ك‬.
‫ي‬ ‫الثا‬:‫ال‬ ‫أي‬ ،‫ًا‬‫ق‬‫ح‬ ‫عليه‬ ‫رى‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫ًا‬‫ق‬‫ح‬ ‫ك‬ِ‫ري‬‫لغ‬ ‫ال‬‫و‬ ‫لك‬ ‫ال‬ ِ‫اخللق‬ ‫من‬ ٍ‫ألحد‬ ‫رى‬َ‫ت‬
‫ائيلّي‬‫ر‬‫إس‬ ٍ‫ر‬‫أث‬ ‫ويف‬ ‫ه‬ِ‫خلق‬ ‫على‬ ِ‫هلل‬ ُ‫ق‬‫احل‬ ‫بل‬ ،ِ‫اهلل‬ ‫على‬:‫قال‬ ُ‫السَّلم‬ ‫عليه‬ َ‫داود‬ ‫أن‬:ِ‫ق‬‫حب‬ ّ‫رب‬ ‫يا‬
‫عليك‬ ‫آبائّي‬.‫إليه‬ ُ‫اهلل‬ ‫ى‬َ‫ح‬ْ‫فأو‬:ُ‫داود‬ ‫يا‬!‫ّهم‬ُ‫هديت‬ ‫الذي‬ ‫أنا‬ ُ‫ألست‬ ‫؟‬َ‫علّي‬ ‫ك‬ِ‫آلبائ‬ ٍ‫ق‬‫ح‬ ُ‫ي‬‫أ‬
‫ّهم‬ُ‫اصطفيت‬‫و‬ ‫عليّهم‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ومن‬‫عليّهم‬ ُ‫ق‬‫احل‬ َ‫ّيل‬‫و‬.
،‫ّهم‬ِ‫ب‬ِ‫تائ‬ ‫على‬ ‫ه‬ِ‫وتوبت‬ ،‫ّهم‬ِ‫ملطيع‬ ٍ‫إثابة‬ ‫من‬ ‫تعاىل؛‬ ِ‫اهلل‬ ‫على‬ ِ‫العبيد‬ ُ‫حقوق‬ ‫أما‬‫و‬
،‫ه‬ِ‫وإحسان‬ ِ‫ه‬ِ‫وعد‬ ِ‫م‬‫حبك‬ ‫ه‬ِ‫نفس‬ ‫على‬ ‫سبحانه‬ ُ‫اهلل‬ ‫َّها‬‫ق‬‫أح‬ ٌ‫حقوق‬ ‫فتلك‬ ،‫ّهم‬ِ‫ل‬ِ‫لسائ‬ ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫وإجاب‬
‫ه‬ِ‫عبد‬ ‫على‬ ِ‫هلل‬ ِ‫احلقيقة‬ ‫يف‬ ُ‫ق‬‫فاحل‬ ،‫عليه‬ ‫هم‬ ‫ُوها‬‫ق‬‫أح‬ ٌ‫حقوق‬ ‫ا‬َ‫هن‬‫أ‬ ‫ال‬.ُ‫ق‬‫وح‬‫هو‬ ‫عليه‬ ِ‫العبد‬
ِ‫التوفيق‬ ِ‫أهل‬ ُ‫قول‬ ‫هذا‬ ،‫ه‬ِ‫كرم‬‫و‬ ‫ه‬ِ‫جود‬ ِ‫مبحض‬ ‫إليه‬ ‫ه‬ُ‫ن‬‫وإحسا‬ ‫ه‬ُ‫ر‬‫وب‬ ‫ه‬ُ‫جود‬ ‫اه‬َ‫ض‬َ‫اقت‬ ‫ما‬
ِ‫ر‬‫البصائ‬‫و‬.

22. 11‫جالله‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬
‫الثالث‬:‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬‫ق‬ ‫أما‬‫و‬:َ‫اهلل‬ َ‫أيت‬‫ر‬ ‫إذا‬ ‫أي‬ ،‫ا‬ً‫اختيار‬ ُ‫له‬ ُ‫ع‬ِ‫ز‬‫ينا‬ ‫وال‬‫عزوجل‬،‫لك‬ َ‫اختار‬ ‫قد‬
‫فَّل‬ ،‫ه‬ِ‫ر‬‫وقد‬ ِ‫ه‬ِ‫بقضائ‬ ‫وإما‬ ،‫ه‬ِ‫ودين‬ ‫ه‬ِ‫ر‬‫بأم‬ ‫إما‬ ‫ا؛‬ً‫شيئ‬ ‫ك‬ِ‫ري‬‫لغ‬ ‫أو‬َ‫ارض‬ ‫بل‬ ،‫ه‬َ‫اختيار‬ ‫ع‬‫تناز‬
‫سبحانه‬ ‫ه‬ِ‫تعظيم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫فلن‬ ‫لك‬ ‫ه‬َ‫اختار‬ ‫ما‬ ِ‫ر‬‫باختيا‬.‫من‬ ‫عليه‬ ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ ‫عليه‬ ُ‫د‬ِ‫ر‬َ‫ي‬ ‫وال‬
،‫ه‬ِ‫عبد‬ ‫من‬ ‫ه‬ِ‫ر‬‫اختيا‬ ُ‫غري‬ ‫ّها‬ُ‫عت‬َ‫فمناز‬ ،‫له‬ ‫ها‬ْ‫ر‬َ‫خيت‬ ‫مل‬ ‫لكنه‬ ‫ها‬َ‫َر‬‫د‬َ‫ق‬ ‫وإن‬ ‫سبحانه‬ ‫فلنه‬ ،‫املعاصّي‬
‫سبحانه‬ ‫له‬ ِ‫العبد‬ ِ‫م‬‫تعظي‬ ِ‫متام‬ ‫من‬ ‫وذلك‬»()
.
ُ‫املؤمن‬‫و‬‫من‬‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫ه‬ّ‫ب‬‫ر‬ ِ‫م‬‫تعظي‬ُ‫اهلل‬ ‫به‬ ‫يأيت‬ ‫ما‬ ِ‫كل‬ ‫يف‬ َ‫اخلري‬ ‫يرى‬‫م‬َ‫ل‬‫ويع‬ ،
ِ‫الشدة‬‫و‬ ِ‫البَّلء‬ ِ‫وب‬َ‫ث‬ ‫يف‬ ‫يأيت‬ ‫قد‬ ‫الذي‬ َ‫الفَّلح‬‫و‬ َ‫اليسر‬‫و‬ َ‫اخلري‬ ‫به‬ ُ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ َ‫ن‬‫أ‬
ُ‫النيب‬ ‫قال‬ ‫لذلك‬‫و‬ ، ِ‫الضيق‬‫و‬:«‫ذلك‬ ‫َوليس‬ ‫خير‬ ‫ه‬ِّ‫ك‬‫ه‬َ‫مر‬ ‫إن‬ ِ‫ن‬‫المؤم‬ ِ‫ر‬‫ألم‬ ‫ا‬ً‫جب‬
‫لِم‬ ‫إد‬ ‫د‬ ‫أل‬َ‫ر‬َ‫ب‬َ‫ص‬ ُ‫اء‬َ‫ر‬َ ‫ه‬ْ‫ت‬َْ‫صا‬ ‫َوإن‬ ‫له‬ ‫ا‬ً‫خير‬ ‫ان‬ ‫ف‬ َ‫ر‬َ َ‫ش‬ ُ‫اء‬‫ر‬‫ي‬ ‫ه‬ْ‫ت‬ْ‫صا‬ ‫إن‬ ِ‫ن‬‫ؤم‬
‫له‬ ‫ا‬ً‫خير‬ َ‫ن‬‫ا‬ ‫ف‬»(9)
.
،‫ه‬ِ‫بقضائ‬ ‫ى‬َ‫يرض‬ ‫وال‬ ‫تعاىل‬ َ‫اهلل‬ ُ‫يعظم‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ٌ‫شّيء‬ ِ‫ري‬‫اخل‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ه‬ُ‫يصيب‬ ‫ال‬ ِ‫ن‬‫املؤم‬ َ‫غري‬ ‫إن‬
ِ‫ني‬‫اجلنت‬ ُ‫صاحب‬ َ‫قال‬ ‫كما‬ ،‫تعاىل‬ ِ‫اهلل‬ ‫على‬ َ‫ق‬‫احل‬ ‫ه‬ِ‫لنفس‬ ‫ويرى‬:﴿ٰ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ت‬ْ ِ
ُ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬َ‫َو‬
‫ي‬‫د‬َْ‫ر‬‫ا‬ً‫ب‬ََِ‫ق‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ ّ‫ن‬َ‫د‬ِ‫َج‬َ‫أل‬﴾[‫الكّهف‬:12].
‫ه‬ِ‫ب‬‫ر‬‫ل‬ ُ‫م‬ِ‫ظ‬‫املع‬ ُ‫املؤمن‬ ‫أما‬‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬‫على‬ ُ
ِ‫ويصرب‬ ،‫عليه‬ ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫َر‬‫د‬‫ق‬ ‫مبا‬ ‫يرضى‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫فل‬
‫ويس‬ ،ِ‫البَّلء‬ِ‫ب‬‫يث‬ ‫أن‬‫و‬ َ‫البَّلء‬ ‫هذا‬ ‫عنه‬ َ‫ع‬َ‫ف‬‫ر‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫ه‬َ‫ب‬‫ر‬ ُ‫أل‬‫كما‬،ِ‫ق‬‫احل‬ ‫على‬ ‫ه‬َ‫ت‬ِ‫بالَّلئمة‬ ُ‫يعود‬ ‫أنه‬
َ‫اهلل‬ ‫أن‬‫و‬ ‫له‬ ٌ‫ق‬‫مستح‬ ‫أنه‬ ُ‫ويعلم‬ ،‫ه‬ِ‫نفس‬ ‫على‬ ِ‫البَّلء‬ ‫هذا‬ ِ‫نزول‬ ‫يف‬‫عزوجل‬‫وإمنا‬ ُ‫ه‬ْ‫يظلم‬ ‫مل‬
‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫ذلك‬ ُ‫كل‬ ،ُ‫ه‬َ‫ن‬‫شأ‬ َ‫ويصلح‬ ،ُ‫ه‬َ‫أمر‬ َ‫ك‬َ‫يتدار‬ ‫حىت‬ ‫ا‬ً‫ظ‬‫وإيقا‬ ‫ا‬ً‫تنبيّه‬ ‫ه‬ِ‫ب‬‫بذنو‬ ُ‫ابتَّله‬‫يرى‬
()‫السالكني‬ ‫ج‬‫مدار‬(9/11.)
(9)‫مسلم‬ ‫أخرجه‬(11 2.)

23. 15 ‫جال‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬‫له‬
‫أحسن‬‫و‬ ُ‫الناظم‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫ًا‬‫ق‬‫ح‬ ‫ه‬ِ‫لنفس‬:
ُ ‫َواج‬ ٌ ‫ه‬ ‫ِي‬ ِ‫ا‬ ‫لِعب‬ ‫ا‬ ‫م‬ُ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫لدي‬ ‫عي‬ ‫ي‬ ‫َود‬ ّ‫ال‬ ‫ك‬
‫وا‬ ‫م‬‫د‬‫ع‬ُ ‫َو‬ ‫ه‬ ِ‫فبعدل‬ ‫وا‬ُْ‫د‬َ ُ ‫إن‬ُ ‫الواي‬ ُ‫يم‬‫ر‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫َوه‬ ِ‫ه‬ِِ ْ‫ض‬َ‫ف‬‫فب‬
* * *

24. 16‫جالله‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬
‫اهلل‬ ‫ايم‬ ‫ي‬ ‫معا‬ ‫من‬(‫العظيم‬)
‫تعاىل‬ ‫ه‬ِ‫أَسائ‬ ‫من‬( :‫العظيم‬)‫تعاىل‬ ‫قال‬:﴿َ‫َو‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ظ‬ْ‫ف‬ِ
ُ‫ه‬ُ‫و‬ُ‫ئ‬َ‫ي‬ َ‫د‬ُ‫ي‬َِِ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫َو‬
ُ‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬﴾[‫البقرة‬:911]‫وقال‬ ،:﴿ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫د‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ُ‫ه‬ِّ‫إ‬ِ‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِّ‫ال‬ِْ﴾[‫احلاقة‬:11].
ُ‫الزجاج‬ َ‫قال‬:ُ‫العظيم‬:،ِ‫السلطان‬‫و‬ ِ‫الشأن‬ َ‫م‬َ‫ظ‬ِ‫ع‬ ُ‫يفيد‬ ‫تعاىل‬ ِ‫اهلل‬ ِ‫صفة‬ ‫يف‬ ُ‫م‬َ‫ظ‬‫املع‬
‫األج‬ ِ‫م‬‫بعظ‬ ‫ه‬َ‫ف‬‫وص‬ ‫به‬ ُ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫ليس‬‫و‬‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫تعاىل‬ َ‫املّخلوقني‬ ِ‫صفات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ألن‬ ِ‫اء‬‫ز‬
‫ا‬ً‫و‬‫عل‬()
.
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ُ‫ي‬‫السعد‬ ُ‫الشيخ‬ ‫قال‬:«ِ‫العظمة‬ ِ‫صفات‬ ِ‫ع‬‫جلمي‬ ُ‫اجلامع‬ ُ‫العظيم‬
َ‫ن‬‫أ‬ َ‫ن‬‫العارفو‬ ُ‫ويعرف‬ ،ُ‫اح‬‫و‬‫األر‬ ‫ه‬ُ‫م‬ِ‫ظ‬‫وتع‬ ،ُ‫القلوب‬ ‫ه‬ُ‫ب‬‫حت‬ ‫الذي‬ ِ‫البّهاء‬‫و‬ ِ‫اجملد‬‫و‬ ،ِ‫ياء‬‫رب‬‫الك‬‫و‬
ْ‫ت‬ّ‫ل‬َ‫ج‬ ‫وإن‬ ،ٍ‫شّيء‬ ِ‫كل‬َ‫ة‬‫عظم‬ِ‫م‬‫العظي‬ ِ‫العلّي‬ ِ‫عظمة‬ ِ‫جانب‬ ‫يف‬ ٌ‫ة‬‫ل‬ِ‫ح‬َ‫م‬ْ‫ض‬ُ‫م‬ ‫فلهنا‬ ،ِ‫الصفة‬ ‫يف‬.
َ
ِ‫ين‬ْ‫ث‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬‫أ‬ ٌ‫ق‬‫خملو‬ ُ‫يقدر‬ ‫فَّل‬ ،َ‫التعظيم‬ ُ‫يوجب‬ ً‫ومعَن‬ ٍ‫وصف‬ ُ‫كل‬‫له‬ ٌ‫عظيم‬ ‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬‫و‬
ِ‫ين‬ْ‫ث‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ َ‫وفوق‬ ،‫ه‬ِ‫نفس‬ ‫على‬ ‫أثَن‬ ‫كما‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ،‫عليه‬ ً‫ثناء‬ ‫ّي‬ِ‫ص‬ ُ‫ُي‬ ‫وال‬ ،‫له‬ ‫ينبغّي‬ ‫كما‬ ‫عليه‬
‫ه‬ُ‫عباد‬ ‫عليه‬.
َ‫م‬ ‫أن‬ ْ‫اعلم‬‫و‬ِ‫نوعان‬ ‫ه‬َ‫وحد‬ ِ‫هلل‬ ِ‫الثابتة‬ ِ‫م‬‫التعظي‬ ِ‫اين‬َ‫ع‬:
‫هما‬ُ‫د‬:‫كمال‬ ِ‫صفة‬ ‫د‬‫ل‬ ْ ‫موصوف‬ ‫ه‬،‫ه‬ُ‫ل‬‫أكم‬ ِ‫الكمال‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫له‬‫و‬
َ‫ن‬‫أ‬ ‫ه‬ِ‫عظمت‬ ‫ومن‬ ،ُ‫ة‬‫العظم‬‫و‬ ُ‫ياء‬‫رب‬‫الك‬‫و‬ ُ‫ة‬‫النافذ‬ ُ‫ة‬‫القدر‬‫و‬ ،ُ‫ط‬‫احملي‬ ُ‫العلم‬ ُ‫فله‬ ،‫ه‬ُ‫أوسع‬‫و‬ ‫ه‬ُ‫أعظم‬‫و‬
‫ك‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫اخلرد‬ ‫من‬ ُ‫أصغر‬ ِ‫ن‬‫الرمح‬ ِ‫كف‬ ‫يف‬ َ‫األرض‬‫و‬ ِ‫ات‬‫و‬‫السم‬‫وقال‬ ،‫ه‬ُ‫وغري‬ ٍ‫عباس‬ ُ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫ما‬
‫تعاىل‬:﴿ُ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫األ‬َ‫َو‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬ ّ َ َ‫ه‬ِّ‫ال‬ ‫ا‬‫َو‬ُ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫َو‬ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ْق‬‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ض‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬
ِ‫ه‬ِ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ي‬ِْ ‫ات‬ّ‫ي‬ِ‫و‬ْ‫ط‬َ‫م‬ ُ‫ات‬َ‫ماَو‬ّ‫س‬‫ال‬َ‫َو‬﴾[‫الزمر‬:27]‫وقال‬ ،:﴿ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫م‬ّ‫س‬‫ال‬ ُ‫ك‬ِ‫س‬ْ‫م‬ُ‫ي‬ َ‫ه‬ِّ‫ال‬ ّ‫ن‬‫إ‬
()‫للزجاج‬ ‫احلسَن‬ ‫اهلل‬ ‫أَساء‬ ‫تفسري‬(‫ص‬:52.)

25. 17 ‫جال‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬‫له‬
‫َود‬ُ‫ز‬َ‫ت‬ ‫َن‬ َ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬َ‫َو‬َ‫ز‬ ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬َ‫َو‬ً‫ا‬‫يم‬َِِ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬ِّ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َْ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫د‬َ َ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ َ‫س‬ْ‫َم‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬
‫ور‬ُ‫ف‬َ‫غ‬ً‫ا‬﴾[‫فاطر‬:5]
ُ‫العظيم‬ ُ‫العلّي‬ ‫وهو‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ،:﴿ُ‫ات‬َ‫اَو‬َ‫م‬ّ‫س‬‫ال‬ ُ‫ا‬َ َ‫ت‬
َ‫ن‬ْ‫ر‬ّ‫ط‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬‫ن‬ِ‫م‬ّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬ْ‫و‬َ‫ف‬‫اآلية‬ ﴾[‫الشورى‬:1].
‫عنه‬ ِ‫الصحيح‬ ‫ويف‬:«ُ‫يقول‬ َ‫اهلل‬ ّ‫ن‬‫إ‬:‫ي‬ِ‫ا‬ ‫ر‬ ُ‫ياء‬‫ر‬‫ب‬ ‫ال‬‫فمن‬ ‫اري‬‫ز‬‫إ‬ ُ‫ة‬‫َوالعظم‬
‫ه‬ُ‫َْت‬ ‫منهما‬ ‫ا‬ً‫د‬ ‫َوا‬ ‫ني‬ََ‫از‬»()
‫ال‬ ِ‫اللذان‬ ِ‫الوصفان‬‫و‬ ،ُ‫ة‬‫العظم‬‫و‬ ُ‫ياء‬‫رب‬‫الك‬ ‫تعاىل‬ ِ‫فلله‬ ،
‫ا‬َ‫م‬ُ‫ّه‬َ‫ّه‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ُ‫غ‬َ‫ل‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ‫ّمها‬ُ‫قدر‬ ُ‫ر‬َ‫د‬ْ‫ق‬ُ‫ي‬.
‫تعالى‬ ‫ه‬ِ‫ظمت‬ ‫ي‬ ‫معا‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫الثا‬ ُ‫النوع‬:‫ال‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫أ‬ِ‫ظ‬‫يع‬ ‫أن‬ ِ‫اخللق‬ ‫من‬ ٌ‫د‬‫أح‬ ُ‫ق‬‫يستح‬َ‫م‬
ُ‫ق‬‫فيستح‬ ‫؛‬ُ‫اهلل‬ َ‫م‬َ‫ظ‬‫يع‬ ‫كما‬،‫ّهم‬ِ‫ألسنت‬‫و‬ ،‫م‬ ِ‫بقلوِب‬ ‫وه‬ُ‫م‬ِ‫ظ‬‫يع‬ ‫أن‬ ِ‫ه‬ِ‫عباد‬ ‫من‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫جَّل‬ َ‫جل‬
ِ‫اخلضوع‬‫و‬ ،‫له‬ ِ‫ر‬‫االنكسا‬‫و‬ ،‫له‬ ِ‫الذل‬‫و‬ ،‫ه‬ِ‫وحمبت‬ ،‫ه‬ِ‫معرفت‬ ‫يف‬ ِ‫اجلّهد‬ ِ‫ببذل‬ ‫وذلك‬ ‫ّهم؛‬ِ‫ارح‬‫و‬‫وج‬
‫ه‬ِ‫وعبوديت‬ ‫ه‬ِ‫ر‬‫بشك‬ ِ‫ح‬‫ار‬‫و‬‫اجل‬ ِ‫وقيام‬ ،‫عليه‬ ِ‫بالثناء‬ ِ‫اللسان‬ ِ‫وإعمال‬ ،‫منه‬ ِ‫اخلوف‬‫و‬ ،‫ه‬ِ‫يائ‬‫رب‬‫لك‬.
‫ه‬ِ‫تعظيم‬ ‫ومن‬:ُ‫ي‬ ‫أن‬‫فَّل‬ َ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ش‬ُ‫وي‬ ،‫نسى‬ُ‫ي‬ ‫فَّل‬ َ‫ويذكر‬ ،‫ى‬َ‫ص‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫فَّل‬ َ‫فيطاع‬ ‫ه؛‬ِ‫تقات‬ َ‫ق‬‫ح‬ ‫َقى‬‫ت‬
ُ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬.
‫ه‬ِ‫تعظيم‬ ‫ومن‬:ٍ‫أعمال‬‫و‬ ٍ‫ومكان‬ ٍ‫زمان‬ ‫من‬ ُ‫ه‬َ‫وشرع‬ ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫ر‬‫ح‬ ‫ما‬ ُ‫تعظيم‬:﴿‫ن‬َ‫م‬َ‫َو‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
ْ‫م‬‫د‬‫ظ‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ِ‫وب‬ُُِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِّ‫إ‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِّ‫ال‬ َ‫ر‬ِ‫ا‬َ‫ع‬َ‫ش‬﴾[‫احلج‬:19]﴿ ،‫د‬‫ظ‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫َو‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ْ‫م‬
ِ‫ه‬ِّ‫ال‬ ِ‫ات‬َ‫م‬ُ‫ر‬ُُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬﴾[‫احلج‬:11].
‫ه‬ِ‫تعظيم‬ ‫ومن‬:ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ر‬َ‫ش‬ ‫أو‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫مما‬ ٍ‫شّيء‬ ‫على‬ ُ‫عرتض‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫أن‬»(9)
.
‫على‬ ُ‫وجيب‬ ،ٍ‫بشّيء‬ ُ‫َل‬‫ث‬‫مت‬ ‫وال‬ ،ُ‫د‬‫حت‬ ‫وال‬ ُ‫ف‬َ‫ي‬‫تك‬ ‫ال‬ ‫وتعاىل‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫سبحا‬ ِ‫اهلل‬ ُ‫ة‬‫وعظم‬
()‫داود‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬(1127)‫اب‬‫و‬ ،‫ماجه‬ ‫ن‬(5 25.)
(9)‫املبني‬ ‫اضح‬‫و‬‫ال‬ ‫احلق‬(‫ص‬:97-92.)

26. 18‫جالله‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬
َ‫وصف‬ ‫ا‬َ‫كم‬ٌ‫عظيم‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫سبحا‬ ‫أنه‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬‫يع‬ ‫أن‬ ِ‫العباد‬‫بذ‬ ُ‫ه‬َ‫نفس‬‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬‫رس‬ ‫به‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬‫ووص‬ ،‫لك‬‫بَّل‬
ِِ‫َيب‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫د‬َ‫ر‬َ‫و‬ ْ‫د‬‫وق‬ ،ٍ‫حتديد‬ ‫وال‬ ٍ‫كيفية‬َ‫قال‬ ‫أنه‬:«‫ا‬‫َو‬ُ‫ر‬ّ َ‫ف‬َ‫ت‬ ‫َود‬ ِ‫اهلل‬ ِ‫آدء‬ ‫في‬ ‫َوا‬ُ‫ر‬ ‫تف‬
ِ‫اهلل‬ ‫في‬»‫لفظ‬ ‫ويف‬ ،:«ِ‫اهلل‬ ‫في‬ ‫َوا‬ُ‫ر‬ّ َ‫ف‬َ‫ت‬ ‫َود‬ ِ‫اهلل‬ ِِ‫خ‬ ‫في‬ ‫رَوا‬ّ ‫ف‬َ‫ت‬».
* * *

27. 19 ‫جال‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫تعظيم‬‫له‬
‫من‬‫العظمة‬ ‫شواهد‬
ُ‫ن‬‫الكو‬ ‫هذا‬ٌ‫ملّيء‬ِ‫اهد‬‫و‬‫بالش‬ُ‫تدل‬ ‫اليت‬ِ‫عظمة‬ ‫على‬ِ‫اخلالق‬‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬‫كل‬‫و‬ ،
ٍ‫شاهد‬ِ‫اهد‬‫و‬‫الش‬ ‫هذه‬ ‫من‬ِ‫يوص‬ُ‫ل‬َ‫يصل‬ ‫حىت‬ ‫يليه‬ ‫الذي‬ ‫إىل‬ُ‫األمر‬ِ‫الشاهد‬ ‫إىل‬ِ‫رب‬‫األك‬،‫وهو‬
ُ‫شّهود‬ِ‫جَّلل‬ِ‫الرب‬‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ِ‫وعظمت‬ِ‫ه‬ُ‫ايب‬‫ر‬‫األع‬ ‫قال‬ ‫ا‬ً‫وقدمي‬ ،:«ُ‫ة‬‫البعر‬‫على‬ ُ‫تدل‬
ِ‫ري‬‫البع‬ُ‫ومسري‬ ،ِ‫األقدام‬ِ‫ري‬‫املس‬ ‫على‬ ُ‫يدل‬ٌ‫فسماء‬ ،ُ‫ذات‬ٍ‫اج‬‫ر‬‫أب‬‫و‬‫أ‬ٌ‫رض‬ُ‫ذات‬ٍ‫فجاج‬،ٌ‫وحبار‬
ُ‫ذات‬ٍ‫اج‬‫و‬‫أم‬،ُ‫يدل‬ ‫أفَّل‬ِ‫اللطيف‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ِ‫ري‬‫اخلب‬».
ْ‫لنتأمل‬‫و‬َ‫ة‬‫رحل‬ ‫ا‬ً‫مع‬ِ‫اهد‬‫و‬‫الش‬ُ‫اإلمام‬ ‫لنا‬ ‫ُيكيّها‬ ‫اليت‬ُ‫ابن‬ِ‫م‬‫القي‬ُ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ُ‫ة‬‫رحل‬ ‫وهّي‬
ِ‫التأمل‬ِ‫ر‬‫التفك‬‫و‬ِ‫ر‬‫النظ‬‫و‬ِ‫ني‬‫بع‬ِ‫البصرية‬ِ‫املعاينة‬‫و‬ِ‫لكل‬َ‫ل‬‫و‬‫ح‬ ‫ما‬‫هذه‬ ‫يف‬ ‫نا‬‫ما‬ ِ‫لكل‬‫و‬ ،‫الدنيا‬
ُ‫ن‬‫سيكو‬ِ‫ة‬‫اآلخر‬ ‫يف‬َ‫مشاهد‬ ‫من‬ٍ‫ال‬‫و‬‫أه‬‫و‬ِ‫ر‬‫دا‬ ‫إىل‬ ً‫وصوال‬َ‫املتقني‬ِ‫اجلنة‬ِ‫ر‬‫ودا‬ ،َ‫ين‬‫ر‬‫الكاف‬ِ‫ر‬‫النا‬،
َ‫مث‬ُ‫مشاهد‬ِ‫عذاب‬ِ‫أهل‬ِ‫ر‬‫النا‬ُ‫أعظم‬‫و‬ُ‫ه‬ِ‫اهلل‬ ‫عن‬ ‫ّهم‬ُ‫حجب‬‫تعاىل‬:﴿‫ن‬َ ْ‫م‬ُ‫ه‬ِّ‫إ‬ ّ‫ال‬َ‫ك‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ّّْ‫ر‬َ‫ن‬‫و‬ُْ‫و‬ُ‫ج‬ْ‫ح‬َ‫م‬ّ‫ل‬ َِ‫ئ‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬﴾[‫املطففني‬:1]ِ‫م‬‫ونعي‬ ،ِ‫أهل‬ِ‫اجلنة‬ُ‫أعظم‬‫و‬ُ‫ة‬‫رؤي‬ ‫ه‬ِ‫الرب‬ِ‫م‬‫العظي‬
ِ‫يوم‬ ‫يف‬ِ‫يد‬‫ز‬‫امل‬:﴿‫ة‬َ‫ر‬ِ ‫ا‬ّ َِ‫ئ‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫وه‬ُ‫ج‬ُ‫َو‬*‫ا‬َ‫ه‬‫د‬َْ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اظ‬َ﴾[‫القيامة‬:99-91]ُ‫االنتقال‬ ‫مث‬ ،
ِ‫مشاهد‬ ‫إىل‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ِ‫صفات‬ِ‫اإلله‬ ‫هذا‬ِ‫م‬‫العظي‬ِ‫الرب‬‫و‬ِ‫الكرمي‬ُ‫ن‬‫فيكو‬ ،َ‫أعظم‬ ‫هذا‬
ِ‫املشاهد‬ِ‫قلب‬ ‫يف‬ِ‫ن‬‫املؤم‬.‫اإلم‬ ‫قال‬ُ‫ام‬‫القيم‬ ‫ابن‬()
:
-‫شاهد‬‫الدنيا‬:
ُ‫فأول‬ِ‫اهد‬‫و‬‫ش‬ِ‫ر‬‫السائ‬ِ‫اهلل‬ ‫إىل‬ِ‫ر‬‫الدا‬‫و‬ِ‫ة‬‫اآلخر‬:َ‫يقوم‬ ‫أن‬ٌ‫د‬‫شاه‬ ‫به‬‫الدنيا‬ ‫من‬
ِ‫ِت‬‫ر‬‫وحقا‬ِ‫وقلة‬ ،‫ا‬ِ‫وفائ‬ِ‫ة‬‫كثر‬‫و‬ ،‫ّها‬ِ‫جفائ‬ِ‫وخسة‬ ،‫ّها‬ِ‫كائ‬‫شر‬ِ‫وسرعة‬ ،‫ّها‬ِ‫انقضائ‬‫ّها‬.َ‫ل‬‫أه‬ ‫ويرى‬‫ّها‬
()‫السالكني‬ ‫ج‬‫مدار‬(1/911.)