SlideShare a Scribd company logo
1 of 5
‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫وابن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اتباع‬‫وإعالما‬ ‫وشعبا‬ ‫حكومة‬
‫بال‬ ‫السنة‬ ‫وأهل‬ ‫الحديث‬ ‫وأهل‬ ‫السلفية‬ ‫مدعي‬4‫خلف‬ ‫وبال‬ ‫مذاهب‬
‫وماتريدية‬ ‫أشعرية‬ ‫وبال‬
!!‫الدنيا‬ ‫محدث‬ ‫الغماري‬ ‫أحمد‬ ‫األكبر‬ ‫كالحافظ‬ ‫حقيقية‬ ‫سلفية‬ ‫وبال‬
‫وسيناء‬ ‫وليبيا‬ ‫والعراق‬ ‫واليمن‬ ‫سوريا‬ ‫في‬ ‫عليهم‬ ‫مبروك‬
(‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬‫ا‬َ‫هي‬ِ‫ف‬ ً‫ا‬ ِ‫اِل‬َ‫خ‬ ُ‫م‬‫َّن‬َ َ‫َج‬ ُ‫ه‬ُ‫ؤ‬‫ا‬َ‫ز‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫د‬ِ‫م‬َ‫ع‬َ‫ت‬ُّ‫م‬ ً‫ا‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ ْ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ُ‫م‬‫اَّلل‬ َ‫ب‬ ِ‫ض‬َ‫غ‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ل‬َُ‫َل‬ ‫م‬‫د‬َ‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬ً‫مي‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ً‫اب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬)
‫إميان‬‫ل‬‫وا‬‫الكفر‬ ‫بني‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬‫جلهاد‬‫طائفتني‬ ‫بني‬ ‫الصلح‬ ‫به‬‫بقل‬
‫و‬ ‫يمولون‬‫ي‬‫بأ‬ ‫دوسون‬‫قدامهم‬‫وأرواحهم‬ ‫وعقولهم‬‫سوريا‬ ‫في‬
‫اآل‬ ‫على‬‫القرنن‬ ‫ية‬‫الكريمة‬ ‫ية‬
(‫ى‬َ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫أل‬‫ا‬ َ‫َل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ ُ‫اُه‬َ‫د‬ْ‫ح‬
ِ
‫ا‬ ْ‫َت‬‫غ‬َ‫ب‬ ‫ن‬
ِ
‫ا‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ َ‫َن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ت‬ْ‫ق‬‫ا‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ان‬َ‫ت‬َ‫ف‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ط‬ ‫ن‬
ِ
‫ا‬َ‫و‬
‫ا‬َ‫م‬ُ َ‫َن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ن‬
ِ
‫ا‬َ‫ف‬ ِ ‫م‬‫اَّلل‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫َل‬
ِ
‫ا‬ َ‫ء‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫ت‬ ‫م‬‫َّت‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫غ‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ ِ‫ِت‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ِ‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬
َ‫ني‬ِ‫ط‬ ِ‫س‬ْ‫ق‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُّ‫ب‬ُِ‫ُي‬ َ‫م‬‫اَّلل‬ ‫م‬‫ن‬
ِ
‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ط‬ ِ‫س‬ْ‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬)
‫بين‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫لجهاد‬ ‫طائفتين‬ ‫بين‬ ‫الصلح‬ ‫بقلب‬
‫واإليمان‬ ‫الكفر‬
1.‫بوطي‬‫ل‬‫اك‬ ‫ية‬‫فع‬‫شا‬‫ل‬‫ا‬ ‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ ‫علامء‬ ‫من‬ ‫فهيا‬ ‫مبن‬ ‫سورية‬‫ل‬‫ا‬ ‫احلكومة‬)‫جفروه‬ ‫(اذلي‬
‫تال‬‫قت‬‫ا‬ ‫طائفتان‬ ‫سورية‬‫ل‬‫ا‬ ‫واملعارضة‬
2.‫ل‬ ‫با‬‫شع‬‫و‬ ‫حكومة‬ ‫سوراي‬ ‫دخل‬ ‫من‬ ‫لك‬‫الطائفة‬ ‫سم‬‫حل‬‫اب‬ ‫قتال‬ ‫مث‬ ‫ول‬‫أ‬ ‫صالح‬‫إ‬‫ال‬‫ل‬
‫الصلح‬ ‫عن‬ ‫وخترج‬ ‫خرى‬‫األ‬ ‫عَل‬ ‫بغي‬‫ت‬ ‫الَّت‬
3.‫تزهق‬ ‫نفس‬‫و‬ ‫جرح‬ ‫لك‬ ‫عن‬ ‫سؤول‬‫م‬‫و‬ ‫مية‬‫ر‬‫الك‬ ‫ية‬‫آ‬‫أل‬‫ا‬ ‫ورافض‬ ‫ابغ‬ ‫هو‬‫تعد‬‫س‬‫ي‬‫و‬
‫لوف‬‫األ‬ ‫ئات‬‫مب‬ ‫سلمني‬‫مل‬‫ا‬ ‫لقتل‬ ‫نار‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫للخلود‬(‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ْ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ي‬
ُ ‫م‬‫َّن‬َ َ‫َج‬ ُ‫ه‬ُ‫اؤ‬َ‫ز‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫د‬ِ‫م‬َ‫ع‬َ‫ت‬ُّ‫م‬ ً‫ا‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬
‫ا‬َ‫هي‬ِ‫ف‬ ً‫ا‬ ِ‫اِل‬َ‫خ‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫م‬‫اَّلل‬ َ‫ب‬ ِ‫ض‬َ‫غ‬َ‫و‬
َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ل‬َُ‫َل‬ ‫م‬‫د‬َ‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬ً‫مي‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ً‫اب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬)‫ب‬‫بقل‬‫ه‬
‫إميان‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫الكفر‬ ‫بني‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫جلهاد‬ ‫طائفتني‬ ‫بني‬ ‫الصلح‬
4.‫خرف‬ ‫مبا‬‫ر‬ ‫نه‬‫أل‬ ‫سوراي‬ ‫يف‬ ‫ام‬‫و‬‫الع‬ ‫مثل‬ ‫خطأ‬‫أ‬ ‫القرضاوي‬ "‫تحري‬‫مل‬‫ا‬" ‫يخ‬‫ش‬‫ل‬‫ا‬(‫ترى‬ ‫مل‬‫أ‬
‫ته‬‫ل‬‫سأ‬ ‫ملا‬‫و‬ ‫يطلقها‬‫ل‬ ‫حماميا‬ ‫ولك‬ ‫مث‬ ‫بنت‬ ‫مع‬ ‫تصايب‬ ‫يف‬‫ك‬‫الصلح‬ ‫فقلب‬ "‫"متحري‬ ‫قال‬
‫إميان‬‫ل‬‫وا‬ ‫الكفر‬ ‫بني‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫جلهاد‬ ‫طائفتني‬ ‫بني‬‫يف‬‫ك‬‫و‬ ‫الفنت‬ ‫حبديث‬ ‫ترب‬‫يع‬ ‫ومل‬
‫سالحك‬ ‫رس‬‫ك‬‫و‬ ‫نة‬‫لفت‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫مليش‬‫ا‬ ‫بعدم‬ ‫الرسول‬ ‫يع‬‫نط‬!‫حتري‬ ‫من‬ ‫َل‬ ‫اي‬ ....
5.‫تحري‬‫مل‬‫ا‬ ‫مثل‬ ‫ا‬‫و‬‫خطأ‬‫أ‬ ‫مجعون‬‫أ‬ ‫اململكة‬ ‫وعلامء‬‫القرضاوي‬
6.‫طائفتني‬ ‫بني‬ ‫الصلح‬ ‫بقلب‬ ‫مين‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫خطأ‬‫أ‬ ‫وكذا‬‫الكفر‬ ‫بني‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫جلهاد‬
‫إميان‬‫ل‬‫وا‬‫للحكومة‬ ‫ية‬‫ل‬‫ما‬ ‫ثة‬‫ر‬‫لاك‬ ‫ا‬‫و‬‫سبب‬‫فت‬
7.‫وقف‬ ‫يد‬‫ر‬‫ن‬ ‫ل‬ ‫ترصح‬ ‫الَّت‬ ‫يل‬‫ئ‬‫ا‬‫رس‬‫إ‬‫ا‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫اِلجال‬‫يخ‬‫س‬‫مل‬‫ا‬ ‫بدل‬ ‫يف‬ ‫تعاجلون‬‫ي‬ ‫وجرحامه‬
‫سوراي‬‫ب‬ ‫القتال‬
ً‫ا‬‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫وا‬ُ‫ب‬‫ي‬ ِ‫ُص‬‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫م‬‫ي‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ٍ‫أ‬َ‫ب‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ ٌ‫ق‬ ِ‫اس‬َ‫ف‬ ُْ‫ُك‬َ‫اء‬َ‫ج‬ ‫ن‬
ِ
‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫م‬‫اذل‬ ‫ا‬َُّ‫ُّي‬َ‫أ‬ َ‫اي‬
( َ‫ني‬ِ‫م‬ِ‫د‬ َ‫َن‬ ُْ‫ُت‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫َل‬َ‫ع‬‫وا‬ُ‫ح‬ِ‫ب‬ ْ‫ص‬ُ‫ت‬َ‫ف‬ ٍ َ‫َاَل‬‫ه‬َ ِ‫ِب‬6)
ُّْ‫ُت‬ِ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ِ‫يف‬ ْ ُ‫ُك‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬ُ‫ي‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ِ ‫م‬‫اَّلل‬ َ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ْ ُ‫يُك‬ِ‫ف‬ ‫م‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬
ُ ُ‫ُك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬
ِ
‫ا‬ َ‫ه‬‫م‬‫ر‬َ‫ك‬َ‫و‬ ْ ُ‫ُك‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ِ‫يف‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫م‬‫ي‬َ‫ز‬َ‫و‬ َ‫ان‬َ‫مي‬
ِ
‫ال‬ ُ ُ‫ُك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬
ِ
‫ا‬ َ‫ب‬‫م‬‫ب‬َ‫ح‬ َ‫م‬‫اَّلل‬ ‫م‬‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬
( َ‫ون‬ُ‫د‬ ِ‫اش‬‫م‬‫الر‬ ُُ‫مه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ان‬َ‫ي‬ ْ‫ص‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫وق‬ ُ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫ك‬‫ال‬7)
( ٌ‫مي‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ ٌ‫مي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫م‬‫اَّلل‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫و‬ ِ ‫م‬‫اَّلل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ال‬ ْ‫ض‬َ‫ف‬8)
ْ‫َت‬‫غ‬َ‫ب‬ ‫ن‬
ِ
‫ا‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ َ‫َن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ت‬ْ‫ق‬‫ا‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ان‬َ‫ت‬َ‫ف‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ط‬ ‫ن‬
ِ
‫ا‬َ‫و‬
‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ْر‬‫خ‬ُ‫أل‬‫ا‬ َ‫َل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َُ‫اُه‬َ‫د‬ْ‫ح‬
ِ
‫ا‬ِ ‫م‬‫اَّلل‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫َل‬
ِ
‫ا‬ َ‫يء‬ِ‫ف‬َ‫ت‬ ‫م‬‫َّت‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫غ‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ ِ‫ِت‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫ت‬
ُّ‫ب‬ُِ‫ُي‬ َ‫م‬‫اَّلل‬ ‫م‬‫ن‬
ِ
‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ط‬ ِ‫س‬ْ‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ َ‫َن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫ت‬َ‫اء‬َ‫ف‬ ‫ن‬
ِ
‫ا‬َ‫ف‬
( َ‫ني‬ِ‫ط‬ ِ‫س‬ْ‫ق‬ُ‫مل‬‫ا‬9)
ْ ُ‫ُك‬‫م‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫م‬‫اَّلل‬ ‫وا‬ُ‫ق‬‫م‬‫ت‬‫ا‬َ‫و‬ ْ ُ‫ُك‬ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫خ‬َ‫أ‬ َ ْ‫ني‬َ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ٌ‫ة‬َ‫ْو‬‫خ‬
ِ
‫ا‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬‫م‬‫ن‬
ِ
‫ا‬
( َ‫ون‬ُ َ‫َح‬ْ‫ر‬ُ‫ت‬11)
ً‫ا‬ ْ‫ري‬َ‫خ‬ ‫ُوا‬‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫َس‬َ‫ع‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ْ‫ر‬َ‫خ‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫م‬‫اذل‬ ‫ا‬َُّ‫ُّي‬َ‫أ‬ َ‫اي‬
‫وا‬ُ‫ز‬ِ‫م‬ْ‫ل‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ‫م‬‫ن‬ُ ْ‫َن‬ِ‫م‬ ً‫ا‬ ْ‫ري‬َ‫خ‬ ‫م‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫َس‬َ‫ع‬ ٍ‫ء‬‫ا‬ َ‫س‬ِ‫ن‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ء‬‫ا‬ َ‫س‬ِ‫ن‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ ْ‫َن‬ِ‫م‬
‫الا‬ َ‫س‬ْ‫ئ‬ِ‫ب‬ ِ‫اب‬َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫أل‬ ِ‫اب‬ ‫وا‬ُ‫ز‬َ‫اب‬َ‫ن‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ْ ُ‫ُك‬ َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ان‬َ‫مي‬
ِ
‫ال‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫وق‬ ُ‫س‬ُ‫ف‬‫ل‬‫ا‬ ُ ْ‫ْس‬
( َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬‫م‬‫الظ‬ ُُ‫مه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫ب‬ُ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫م‬‫م‬‫ل‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬11)
ٌ ْ‫مث‬
ِ
‫ا‬ ِ‫ن‬‫م‬‫الظ‬ َ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫م‬‫ن‬
ِ
‫ا‬ ِ‫ن‬‫م‬‫الظ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ج‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫م‬‫اذل‬ ‫ا‬َُّ‫ُّي‬َ‫أ‬ َ‫اي‬
ُْ‫ُك‬ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ُّ‫ب‬ُِ‫ُي‬َ‫أ‬ ً‫ا‬‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ُك‬ ُ‫ض‬ْ‫ع‬‫م‬‫ب‬ ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ‫وا‬ ُ‫س‬ ‫م‬‫س‬َ َ‫َت‬ َ‫ل‬َ‫و‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ل‬ َ ُ‫لك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬
( ٌ‫مي‬ِ‫ح‬‫م‬‫ر‬ ٌ‫اب‬‫م‬‫و‬َ‫ت‬ َ‫م‬‫اَّلل‬ ‫م‬‫ن‬
ِ
‫ا‬ َ‫م‬‫اَّلل‬ ‫وا‬ُ‫ق‬‫م‬‫ت‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫ت‬ْ‫ي‬َ‫م‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫خ‬َ‫أ‬12)
َ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ق‬َ‫و‬ ً‫اب‬‫و‬ُ‫ع‬ ُ‫ش‬ ُْ‫اُك‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ َ‫نَث‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ٍ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫اُك‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫َنم‬
ِ
‫ا‬ ُ‫اس‬‫م‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َُّ‫ُّي‬َ‫أ‬ َ‫اي‬
ِ ‫م‬‫اَّلل‬ َ‫ند‬ِ‫ع‬ ْ ُ‫ُك‬َ‫م‬َ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ‫م‬‫ن‬
ِ
‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ف‬َ‫ار‬َ‫ع‬َ‫ت‬ِ‫ل‬(ٌ‫ِري‬‫ب‬َ‫خ‬ ٌ‫مي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫م‬‫اَّلل‬ ‫م‬‫ن‬
ِ
‫ا‬ ُْ‫اُك‬َ‫ق‬ْ‫ت‬َ‫أ‬13)
‫ا‬‫م‬‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫س‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ُؤ‬‫ت‬ ْ‫م‬‫م‬‫ل‬ ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫ا‬‫م‬‫ن‬َ‫م‬‫آ‬‫أ‬ ُ‫اب‬َ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ُك‬ْ‫ت‬ِ‫ل‬َ‫ي‬ َ‫ل‬ َُ‫وَل‬ ُ‫س‬ َ‫ر‬َ‫و‬ َ‫م‬‫اَّلل‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ُط‬‫ت‬ ‫ن‬
ِ
‫ا‬َ‫و‬ ْ ُ‫ُك‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ِ‫يف‬ ُ‫ان‬َ‫مي‬
ِ
‫ال‬ ِ‫ُل‬‫خ‬ْ‫د‬َ‫ي‬
َ‫م‬‫اَّلل‬ ‫م‬‫ن‬
ِ
‫ا‬ ً‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ْ ُ‫ُك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ ْ‫ْع‬َ‫أ‬( ٌ‫مي‬ِ‫ح‬‫م‬‫ر‬ ٌ‫ور‬ُ‫ف‬َ‫غ‬14)
‫وا‬ُ‫د‬َ‫ه‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ َ‫َت‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫م‬ ُ‫مث‬ ِ ِ‫وَل‬ ُ‫س‬ َ‫ر‬َ‫و‬ ِ ‫م‬‫َّلل‬ ِ‫اب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫م‬‫اذل‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬‫م‬‫ن‬
ِ
‫ا‬
( َ‫ون‬ُ‫ق‬ِ‫اد‬ ‫م‬‫الص‬ ُُ‫مه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ ِ ‫م‬‫اَّلل‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬ َ‫س‬ ِ‫يف‬ ْ‫ِم‬‫ه‬ ِ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ِم‬‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ِ‫ب‬15)
ُ‫م‬‫اَّلل‬َ‫و‬ ْ ُ‫ُك‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ِ‫ب‬ َ‫م‬‫اَّلل‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ت‬َ‫أ‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ِ‫يف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫م‬ ‫م‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬َ‫م‬ َُ‫ُم‬ْ‫ع‬َ‫ي‬
( ٌ‫مي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ٍ‫ء‬ ْ َ‫َش‬ ِ ُ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫م‬‫اَّلل‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬16)
ُ‫م‬‫اَّلل‬ ِ‫ل‬َ‫ب‬ ْ ُ‫ُك‬َ‫م‬‫ال‬ ْ‫س‬
ِ
‫ا‬ ‫م‬ َ‫َل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُّ‫ن‬ُ‫م‬َ‫ت‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫وا‬ُ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫س‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ون‬ُّ‫ن‬ُ‫م‬َ‫ي‬
( َ‫ني‬ِ‫ق‬ِ‫اد‬ َ‫ص‬ ُْ‫نُت‬ُ‫ك‬ ‫ن‬
ِ
‫ا‬ ِ‫ان‬َ‫مي‬
ِ
‫ال‬ِ‫ل‬ ُْ‫اُك‬َ‫د‬َ‫ه‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ ُ‫ُك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُّ‫ن‬ُ‫م‬َ‫ي‬17)
ِ
‫ا‬َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ٌ‫ري‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬ ُ‫م‬‫اَّلل‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫م‬ ‫م‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ َُ‫ُم‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫م‬‫اَّلل‬ ‫م‬‫ن‬
(18)
‫غالم‬ ‫الكاتب‬44‫األزهري‬ ‫المعهد‬ ‫من‬ ‫سنة‬

More Related Content

What's hot

الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبةالطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبةسمير بسيوني
 
أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...
أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...
أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...سمير بسيوني
 
غاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبةغاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبةسمير بسيوني
 
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاءحُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاءسمير بسيوني
 
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبةتنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبةسمير بسيوني
 
U fanz mag aug 2012
U fanz mag aug 2012U fanz mag aug 2012
U fanz mag aug 2012pakiza ch
 
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبةاتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبةسمير بسيوني
 
المنظومة المختصرة في النحو
المنظومة المختصرة في النحوالمنظومة المختصرة في النحو
المنظومة المختصرة في النحوYassin Abda
 
زاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والطيبة
زاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والطيبةزاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والطيبة
زاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والطيبةسمير بسيوني
 
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّاررحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّارسمير بسيوني
 
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانأحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانسمير بسيوني
 
غاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبةغاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبةسمير بسيوني
 
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزياترفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزياتسمير بسيوني
 
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبةفرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبةسمير بسيوني
 
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفرالمسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفرسمير بسيوني
 

What's hot (20)

الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبةالطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
 
أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...
أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...
أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...
 
4870
48704870
4870
 
غاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبةغاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبة
 
43
4343
43
 
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاءحُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
 
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبةتنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
 
U fanz mag aug 2012
U fanz mag aug 2012U fanz mag aug 2012
U fanz mag aug 2012
 
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبةاتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
 
422
422422
422
 
المنظومة المختصرة في النحو
المنظومة المختصرة في النحوالمنظومة المختصرة في النحو
المنظومة المختصرة في النحو
 
زاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والطيبة
زاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والطيبةزاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والطيبة
زاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والطيبة
 
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّاررحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
 
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانأحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
 
53
5353
53
 
غاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبةغاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبة
غاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبة
 
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزياترفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات
 
174
174174
174
 
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبةفرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
 
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفرالمسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
 

Similar to قلب الصلح بين طائفتين لجهاد في سبيل الله بين الكفر والإيمان

Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1ssuser2e4a96
 
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى Rehan Elbedwehy
 
ظاهرة الإلحاد
ظاهرة الإلحادظاهرة الإلحاد
ظاهرة الإلحادZineddine Zino
 
Copy of bughyatul adzkiya' (new)
Copy of bughyatul adzkiya' (new)Copy of bughyatul adzkiya' (new)
Copy of bughyatul adzkiya' (new)ALHAMA COMPANY
 
الحديث السابع
الحديث السابعالحديث السابع
الحديث السابعmudy6566
 
مائدة المسلم بين الدين والعلم لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
مائدة المسلم بين الدين والعلم لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيدمائدة المسلم بين الدين والعلم لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
مائدة المسلم بين الدين والعلم لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيدعبد الفتاح درويش الرشايده
 
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالخامس
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالخامس جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالخامس
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالخامس Rehan Elbedwehy
 
Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...
Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...
Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...ssuser2e4a96
 
الأساليب الحزبية لصد الناس عن الدعوة السلفية 140614
الأساليب الحزبية لصد الناس عن الدعوة السلفية 140614الأساليب الحزبية لصد الناس عن الدعوة السلفية 140614
الأساليب الحزبية لصد الناس عن الدعوة السلفية 140614أبو سليمان آل وادي
 
القول البديع في تحذير الشباب من خطورة التكفير والتفسيق والتبديع
القول البديع في تحذير الشباب من خطورة التكفير والتفسيق والتبديعالقول البديع في تحذير الشباب من خطورة التكفير والتفسيق والتبديع
القول البديع في تحذير الشباب من خطورة التكفير والتفسيق والتبديعOm Muktar
 
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسب
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسبتطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسب
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسبzahrah321
 
٣١ فائدة في أذكار الصباح والمساء
٣١ فائدة في أذكار الصباح والمساء ٣١ فائدة في أذكار الصباح والمساء
٣١ فائدة في أذكار الصباح والمساء أذكر الله يذكرك
 
وثيقة المدينة المضمون والدلالة
وثيقة المدينة المضمون والدلالةوثيقة المدينة المضمون والدلالة
وثيقة المدينة المضمون والدلالةMuhammad AlSharief
 

Similar to قلب الصلح بين طائفتين لجهاد في سبيل الله بين الكفر والإيمان (20)

Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
Dr zakir naik is good except in following m ibn abdelwahhab's the idol of the...
 
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
Shaikh yusuf estes is good except in following m. ibn abdelwahhab's the idol ...
 
Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1
 
( تفسير( سورة الفاتحة
( تفسير( سورة الفاتحة ( تفسير( سورة الفاتحة
( تفسير( سورة الفاتحة
 
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالثانى
 
ظاهرة الإلحاد
ظاهرة الإلحادظاهرة الإلحاد
ظاهرة الإلحاد
 
Radi takfyriyakan
Radi takfyriyakanRadi takfyriyakan
Radi takfyriyakan
 
Copy of bughyatul adzkiya' (new)
Copy of bughyatul adzkiya' (new)Copy of bughyatul adzkiya' (new)
Copy of bughyatul adzkiya' (new)
 
الحديث السابع
الحديث السابعالحديث السابع
الحديث السابع
 
مائدة المسلم بين الدين والعلم لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
مائدة المسلم بين الدين والعلم لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيدمائدة المسلم بين الدين والعلم لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
مائدة المسلم بين الدين والعلم لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
 
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالخامس
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالخامس جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالخامس
جامع القراءات العشر للشيخ عبد الحميد شانوحة الجزءالخامس
 
Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...
Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...
Ldlu lmustay wqanau_ly_n_llh_tly_qd__harwaza_shryth_mn_lbth_bd_rtf_lwhy_wmwt_...
 
(12) يوسف عليه السلام
(12) يوسف عليه السلام(12) يوسف عليه السلام
(12) يوسف عليه السلام
 
وماذا بعد الظلم ؟
وماذا بعد الظلم ؟وماذا بعد الظلم ؟
وماذا بعد الظلم ؟
 
الأساليب الحزبية لصد الناس عن الدعوة السلفية 140614
الأساليب الحزبية لصد الناس عن الدعوة السلفية 140614الأساليب الحزبية لصد الناس عن الدعوة السلفية 140614
الأساليب الحزبية لصد الناس عن الدعوة السلفية 140614
 
القول البديع في تحذير الشباب من خطورة التكفير والتفسيق والتبديع
القول البديع في تحذير الشباب من خطورة التكفير والتفسيق والتبديعالقول البديع في تحذير الشباب من خطورة التكفير والتفسيق والتبديع
القول البديع في تحذير الشباب من خطورة التكفير والتفسيق والتبديع
 
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسب
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسبتطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسب
تطبيق على مشاركة الملفات في وحدة الشبكات حاسب
 
٣١ فائدة في أذكار الصباح والمساء
٣١ فائدة في أذكار الصباح والمساء ٣١ فائدة في أذكار الصباح والمساء
٣١ فائدة في أذكار الصباح والمساء
 
وثيقة المدينة المضمون والدلالة
وثيقة المدينة المضمون والدلالةوثيقة المدينة المضمون والدلالة
وثيقة المدينة المضمون والدلالة
 
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
Ar elrad  la elrfada wa elzaudeiaAr elrad  la elrfada wa elzaudeia
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
 

قلب الصلح بين طائفتين لجهاد في سبيل الله بين الكفر والإيمان

  • 1. ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫وابن‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اتباع‬‫وإعالما‬ ‫وشعبا‬ ‫حكومة‬ ‫بال‬ ‫السنة‬ ‫وأهل‬ ‫الحديث‬ ‫وأهل‬ ‫السلفية‬ ‫مدعي‬4‫خلف‬ ‫وبال‬ ‫مذاهب‬ ‫وماتريدية‬ ‫أشعرية‬ ‫وبال‬ !!‫الدنيا‬ ‫محدث‬ ‫الغماري‬ ‫أحمد‬ ‫األكبر‬ ‫كالحافظ‬ ‫حقيقية‬ ‫سلفية‬ ‫وبال‬ ‫وسيناء‬ ‫وليبيا‬ ‫والعراق‬ ‫واليمن‬ ‫سوريا‬ ‫في‬ ‫عليهم‬ ‫مبروك‬ (‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬‫ا‬َ‫هي‬ِ‫ف‬ ً‫ا‬ ِ‫اِل‬َ‫خ‬ ُ‫م‬‫َّن‬َ َ‫َج‬ ُ‫ه‬ُ‫ؤ‬‫ا‬َ‫ز‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫د‬ِ‫م‬َ‫ع‬َ‫ت‬ُّ‫م‬ ً‫ا‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ ْ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ُ‫م‬‫اَّلل‬ َ‫ب‬ ِ‫ض‬َ‫غ‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ل‬َُ‫َل‬ ‫م‬‫د‬َ‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬ً‫مي‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ً‫اب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬) ‫إميان‬‫ل‬‫وا‬‫الكفر‬ ‫بني‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬‫جلهاد‬‫طائفتني‬ ‫بني‬ ‫الصلح‬ ‫به‬‫بقل‬ ‫و‬ ‫يمولون‬‫ي‬‫بأ‬ ‫دوسون‬‫قدامهم‬‫وأرواحهم‬ ‫وعقولهم‬‫سوريا‬ ‫في‬ ‫اآل‬ ‫على‬‫القرنن‬ ‫ية‬‫الكريمة‬ ‫ية‬ (‫ى‬َ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫أل‬‫ا‬ َ‫َل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ ُ‫اُه‬َ‫د‬ْ‫ح‬ ِ ‫ا‬ ْ‫َت‬‫غ‬َ‫ب‬ ‫ن‬ ِ ‫ا‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ َ‫َن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ت‬ْ‫ق‬‫ا‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ان‬َ‫ت‬َ‫ف‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ط‬ ‫ن‬ ِ ‫ا‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ َ‫َن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫ن‬ ِ ‫ا‬َ‫ف‬ ِ ‫م‬‫اَّلل‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫َل‬ ِ ‫ا‬ َ‫ء‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫ت‬ ‫م‬‫َّت‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫غ‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ ِ‫ِت‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ِ‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬ َ‫ني‬ِ‫ط‬ ِ‫س‬ْ‫ق‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُّ‫ب‬ُِ‫ُي‬ َ‫م‬‫اَّلل‬ ‫م‬‫ن‬ ِ ‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ط‬ ِ‫س‬ْ‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬) ‫بين‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫لجهاد‬ ‫طائفتين‬ ‫بين‬ ‫الصلح‬ ‫بقلب‬ ‫واإليمان‬ ‫الكفر‬
  • 2. 1.‫بوطي‬‫ل‬‫اك‬ ‫ية‬‫فع‬‫شا‬‫ل‬‫ا‬ ‫نة‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ ‫علامء‬ ‫من‬ ‫فهيا‬ ‫مبن‬ ‫سورية‬‫ل‬‫ا‬ ‫احلكومة‬)‫جفروه‬ ‫(اذلي‬ ‫تال‬‫قت‬‫ا‬ ‫طائفتان‬ ‫سورية‬‫ل‬‫ا‬ ‫واملعارضة‬ 2.‫ل‬ ‫با‬‫شع‬‫و‬ ‫حكومة‬ ‫سوراي‬ ‫دخل‬ ‫من‬ ‫لك‬‫الطائفة‬ ‫سم‬‫حل‬‫اب‬ ‫قتال‬ ‫مث‬ ‫ول‬‫أ‬ ‫صالح‬‫إ‬‫ال‬‫ل‬ ‫الصلح‬ ‫عن‬ ‫وخترج‬ ‫خرى‬‫األ‬ ‫عَل‬ ‫بغي‬‫ت‬ ‫الَّت‬ 3.‫تزهق‬ ‫نفس‬‫و‬ ‫جرح‬ ‫لك‬ ‫عن‬ ‫سؤول‬‫م‬‫و‬ ‫مية‬‫ر‬‫الك‬ ‫ية‬‫آ‬‫أل‬‫ا‬ ‫ورافض‬ ‫ابغ‬ ‫هو‬‫تعد‬‫س‬‫ي‬‫و‬ ‫لوف‬‫األ‬ ‫ئات‬‫مب‬ ‫سلمني‬‫مل‬‫ا‬ ‫لقتل‬ ‫نار‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫للخلود‬(‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ْ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ُ ‫م‬‫َّن‬َ َ‫َج‬ ُ‫ه‬ُ‫اؤ‬َ‫ز‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫د‬ِ‫م‬َ‫ع‬َ‫ت‬ُّ‫م‬ ً‫ا‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ ‫ا‬َ‫هي‬ِ‫ف‬ ً‫ا‬ ِ‫اِل‬َ‫خ‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫م‬‫اَّلل‬ َ‫ب‬ ِ‫ض‬َ‫غ‬َ‫و‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ل‬َُ‫َل‬ ‫م‬‫د‬َ‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬ً‫مي‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ً‫اب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬)‫ب‬‫بقل‬‫ه‬ ‫إميان‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫الكفر‬ ‫بني‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫جلهاد‬ ‫طائفتني‬ ‫بني‬ ‫الصلح‬
  • 3. 4.‫خرف‬ ‫مبا‬‫ر‬ ‫نه‬‫أل‬ ‫سوراي‬ ‫يف‬ ‫ام‬‫و‬‫الع‬ ‫مثل‬ ‫خطأ‬‫أ‬ ‫القرضاوي‬ "‫تحري‬‫مل‬‫ا‬" ‫يخ‬‫ش‬‫ل‬‫ا‬(‫ترى‬ ‫مل‬‫أ‬ ‫ته‬‫ل‬‫سأ‬ ‫ملا‬‫و‬ ‫يطلقها‬‫ل‬ ‫حماميا‬ ‫ولك‬ ‫مث‬ ‫بنت‬ ‫مع‬ ‫تصايب‬ ‫يف‬‫ك‬‫الصلح‬ ‫فقلب‬ "‫"متحري‬ ‫قال‬ ‫إميان‬‫ل‬‫وا‬ ‫الكفر‬ ‫بني‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫جلهاد‬ ‫طائفتني‬ ‫بني‬‫يف‬‫ك‬‫و‬ ‫الفنت‬ ‫حبديث‬ ‫ترب‬‫يع‬ ‫ومل‬ ‫سالحك‬ ‫رس‬‫ك‬‫و‬ ‫نة‬‫لفت‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫مليش‬‫ا‬ ‫بعدم‬ ‫الرسول‬ ‫يع‬‫نط‬!‫حتري‬ ‫من‬ ‫َل‬ ‫اي‬ .... 5.‫تحري‬‫مل‬‫ا‬ ‫مثل‬ ‫ا‬‫و‬‫خطأ‬‫أ‬ ‫مجعون‬‫أ‬ ‫اململكة‬ ‫وعلامء‬‫القرضاوي‬ 6.‫طائفتني‬ ‫بني‬ ‫الصلح‬ ‫بقلب‬ ‫مين‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫خطأ‬‫أ‬ ‫وكذا‬‫الكفر‬ ‫بني‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫جلهاد‬ ‫إميان‬‫ل‬‫وا‬‫للحكومة‬ ‫ية‬‫ل‬‫ما‬ ‫ثة‬‫ر‬‫لاك‬ ‫ا‬‫و‬‫سبب‬‫فت‬ 7.‫وقف‬ ‫يد‬‫ر‬‫ن‬ ‫ل‬ ‫ترصح‬ ‫الَّت‬ ‫يل‬‫ئ‬‫ا‬‫رس‬‫إ‬‫ا‬ ‫ي‬‫أ‬ ‫اِلجال‬‫يخ‬‫س‬‫مل‬‫ا‬ ‫بدل‬ ‫يف‬ ‫تعاجلون‬‫ي‬ ‫وجرحامه‬ ‫سوراي‬‫ب‬ ‫القتال‬ ً‫ا‬‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫وا‬ُ‫ب‬‫ي‬ ِ‫ُص‬‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫م‬‫ي‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ٍ‫أ‬َ‫ب‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ ٌ‫ق‬ ِ‫اس‬َ‫ف‬ ُْ‫ُك‬َ‫اء‬َ‫ج‬ ‫ن‬ ِ ‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫م‬‫اذل‬ ‫ا‬َُّ‫ُّي‬َ‫أ‬ َ‫اي‬ ( َ‫ني‬ِ‫م‬ِ‫د‬ َ‫َن‬ ُْ‫ُت‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫َل‬َ‫ع‬‫وا‬ُ‫ح‬ِ‫ب‬ ْ‫ص‬ُ‫ت‬َ‫ف‬ ٍ َ‫َاَل‬‫ه‬َ ِ‫ِب‬6) ُّْ‫ُت‬ِ‫ن‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ِ‫يف‬ ْ ُ‫ُك‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬ُ‫ي‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ِ ‫م‬‫اَّلل‬ َ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ْ ُ‫يُك‬ِ‫ف‬ ‫م‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬ ُ ُ‫ُك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ِ ‫ا‬ َ‫ه‬‫م‬‫ر‬َ‫ك‬َ‫و‬ ْ ُ‫ُك‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ِ‫يف‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫م‬‫ي‬َ‫ز‬َ‫و‬ َ‫ان‬َ‫مي‬ ِ ‫ال‬ ُ ُ‫ُك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ِ ‫ا‬ َ‫ب‬‫م‬‫ب‬َ‫ح‬ َ‫م‬‫اَّلل‬ ‫م‬‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ( َ‫ون‬ُ‫د‬ ِ‫اش‬‫م‬‫الر‬ ُُ‫مه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ان‬َ‫ي‬ ْ‫ص‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫وق‬ ُ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫ك‬‫ال‬7) ( ٌ‫مي‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ ٌ‫مي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫م‬‫اَّلل‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫و‬ ِ ‫م‬‫اَّلل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ال‬ ْ‫ض‬َ‫ف‬8)
  • 4. ْ‫َت‬‫غ‬َ‫ب‬ ‫ن‬ ِ ‫ا‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ َ‫َن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ت‬ْ‫ق‬‫ا‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ان‬َ‫ت‬َ‫ف‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ط‬ ‫ن‬ ِ ‫ا‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ْر‬‫خ‬ُ‫أل‬‫ا‬ َ‫َل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َُ‫اُه‬َ‫د‬ْ‫ح‬ ِ ‫ا‬ِ ‫م‬‫اَّلل‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫َل‬ ِ ‫ا‬ َ‫يء‬ِ‫ف‬َ‫ت‬ ‫م‬‫َّت‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫غ‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ ِ‫ِت‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫ت‬ ُّ‫ب‬ُِ‫ُي‬ َ‫م‬‫اَّلل‬ ‫م‬‫ن‬ ِ ‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ط‬ ِ‫س‬ْ‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ل‬ ِ‫اب‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ َ‫َن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫ت‬َ‫اء‬َ‫ف‬ ‫ن‬ ِ ‫ا‬َ‫ف‬ ( َ‫ني‬ِ‫ط‬ ِ‫س‬ْ‫ق‬ُ‫مل‬‫ا‬9) ْ ُ‫ُك‬‫م‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫م‬‫اَّلل‬ ‫وا‬ُ‫ق‬‫م‬‫ت‬‫ا‬َ‫و‬ ْ ُ‫ُك‬ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫خ‬َ‫أ‬ َ ْ‫ني‬َ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ ْ‫ص‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ٌ‫ة‬َ‫ْو‬‫خ‬ ِ ‫ا‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬‫م‬‫ن‬ ِ ‫ا‬ ( َ‫ون‬ُ َ‫َح‬ْ‫ر‬ُ‫ت‬11) ً‫ا‬ ْ‫ري‬َ‫خ‬ ‫ُوا‬‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫َس‬َ‫ع‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ْ‫ر‬َ‫خ‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫م‬‫اذل‬ ‫ا‬َُّ‫ُّي‬َ‫أ‬ َ‫اي‬ ‫وا‬ُ‫ز‬ِ‫م‬ْ‫ل‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ‫م‬‫ن‬ُ ْ‫َن‬ِ‫م‬ ً‫ا‬ ْ‫ري‬َ‫خ‬ ‫م‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫َس‬َ‫ع‬ ٍ‫ء‬‫ا‬ َ‫س‬ِ‫ن‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ء‬‫ا‬ َ‫س‬ِ‫ن‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ ْ‫َن‬ِ‫م‬ ‫الا‬ َ‫س‬ْ‫ئ‬ِ‫ب‬ ِ‫اب‬َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫أل‬ ِ‫اب‬ ‫وا‬ُ‫ز‬َ‫اب‬َ‫ن‬َ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ْ ُ‫ُك‬ َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ان‬َ‫مي‬ ِ ‫ال‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫وق‬ ُ‫س‬ُ‫ف‬‫ل‬‫ا‬ ُ ْ‫ْس‬ ( َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬‫م‬‫الظ‬ ُُ‫مه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫ب‬ُ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫م‬‫م‬‫ل‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬11) ٌ ْ‫مث‬ ِ ‫ا‬ ِ‫ن‬‫م‬‫الظ‬ َ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫م‬‫ن‬ ِ ‫ا‬ ِ‫ن‬‫م‬‫الظ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ج‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫م‬‫اذل‬ ‫ا‬َُّ‫ُّي‬َ‫أ‬ َ‫اي‬ ُْ‫ُك‬ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ُّ‫ب‬ُِ‫ُي‬َ‫أ‬ ً‫ا‬‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ُك‬ ُ‫ض‬ْ‫ع‬‫م‬‫ب‬ ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ َ‫ل‬َ‫و‬ ‫وا‬ ُ‫س‬ ‫م‬‫س‬َ َ‫َت‬ َ‫ل‬َ‫و‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ل‬ َ ُ‫لك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ( ٌ‫مي‬ِ‫ح‬‫م‬‫ر‬ ٌ‫اب‬‫م‬‫و‬َ‫ت‬ َ‫م‬‫اَّلل‬ ‫م‬‫ن‬ ِ ‫ا‬ َ‫م‬‫اَّلل‬ ‫وا‬ُ‫ق‬‫م‬‫ت‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫ت‬ْ‫ي‬َ‫م‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫خ‬َ‫أ‬12) َ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ق‬َ‫و‬ ً‫اب‬‫و‬ُ‫ع‬ ُ‫ش‬ ُْ‫اُك‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ َ‫نَث‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ٍ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫اُك‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫َنم‬ ِ ‫ا‬ ُ‫اس‬‫م‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َُّ‫ُّي‬َ‫أ‬ َ‫اي‬ ِ ‫م‬‫اَّلل‬ َ‫ند‬ِ‫ع‬ ْ ُ‫ُك‬َ‫م‬َ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ‫م‬‫ن‬ ِ ‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ف‬َ‫ار‬َ‫ع‬َ‫ت‬ِ‫ل‬(ٌ‫ِري‬‫ب‬َ‫خ‬ ٌ‫مي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫م‬‫اَّلل‬ ‫م‬‫ن‬ ِ ‫ا‬ ُْ‫اُك‬َ‫ق‬ْ‫ت‬َ‫أ‬13)
  • 5. ‫ا‬‫م‬‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫س‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ُؤ‬‫ت‬ ْ‫م‬‫م‬‫ل‬ ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫ا‬‫م‬‫ن‬َ‫م‬‫آ‬‫أ‬ ُ‫اب‬َ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ُك‬ْ‫ت‬ِ‫ل‬َ‫ي‬ َ‫ل‬ َُ‫وَل‬ ُ‫س‬ َ‫ر‬َ‫و‬ َ‫م‬‫اَّلل‬ ‫وا‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ُط‬‫ت‬ ‫ن‬ ِ ‫ا‬َ‫و‬ ْ ُ‫ُك‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ِ‫يف‬ ُ‫ان‬َ‫مي‬ ِ ‫ال‬ ِ‫ُل‬‫خ‬ْ‫د‬َ‫ي‬ َ‫م‬‫اَّلل‬ ‫م‬‫ن‬ ِ ‫ا‬ ً‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ْ ُ‫ُك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ ْ‫ْع‬َ‫أ‬( ٌ‫مي‬ِ‫ح‬‫م‬‫ر‬ ٌ‫ور‬ُ‫ف‬َ‫غ‬14) ‫وا‬ُ‫د‬َ‫ه‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ َ‫َت‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫م‬ ُ‫مث‬ ِ ِ‫وَل‬ ُ‫س‬ َ‫ر‬َ‫و‬ ِ ‫م‬‫َّلل‬ ِ‫اب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫م‬‫اذل‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬‫م‬‫ن‬ ِ ‫ا‬ ( َ‫ون‬ُ‫ق‬ِ‫اد‬ ‫م‬‫الص‬ ُُ‫مه‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ ِ ‫م‬‫اَّلل‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬ َ‫س‬ ِ‫يف‬ ْ‫ِم‬‫ه‬ ِ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ِم‬‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ِ‫ب‬15) ُ‫م‬‫اَّلل‬َ‫و‬ ْ ُ‫ُك‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ِ‫ب‬ َ‫م‬‫اَّلل‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ت‬َ‫أ‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ِ‫يف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫م‬ ‫م‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬َ‫م‬ َُ‫ُم‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ( ٌ‫مي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ٍ‫ء‬ ْ َ‫َش‬ ِ ُ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫م‬‫اَّلل‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬16) ُ‫م‬‫اَّلل‬ ِ‫ل‬َ‫ب‬ ْ ُ‫ُك‬َ‫م‬‫ال‬ ْ‫س‬ ِ ‫ا‬ ‫م‬ َ‫َل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُّ‫ن‬ُ‫م‬َ‫ت‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫وا‬ُ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫س‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ون‬ُّ‫ن‬ُ‫م‬َ‫ي‬ ( َ‫ني‬ِ‫ق‬ِ‫اد‬ َ‫ص‬ ُْ‫نُت‬ُ‫ك‬ ‫ن‬ ِ ‫ا‬ ِ‫ان‬َ‫مي‬ ِ ‫ال‬ِ‫ل‬ ُْ‫اُك‬َ‫د‬َ‫ه‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ ُ‫ُك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُّ‫ن‬ُ‫م‬َ‫ي‬17) ِ ‫ا‬َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ٌ‫ري‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬ ُ‫م‬‫اَّلل‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫م‬ ‫م‬‫س‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ َُ‫ُم‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫م‬‫اَّلل‬ ‫م‬‫ن‬ (18) ‫غالم‬ ‫الكاتب‬44‫األزهري‬ ‫المعهد‬ ‫من‬ ‫سنة‬