Rules of udhiyah by Dr. Gomaa AbdelSadek أحكام الاضحية - د. جمعة عبد الصادق

1. ‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
Udhiyah/Qurbani (sacrifice)
10/13/2013
Collected/Prepared by:
Dr. Gomaa G.
Abdelsadek
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
1

2. Udhiyah: Its meaning and definition
:‫ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
.‫ھﻲ: ﻣﺎ ﯾﺬﺑﺢ ﻣﻦ ﺑﮭﯿﻤﺔ اﻷﻧﻌﺎم أﯾﺎم ﻋﯿﺪ اﻷﺿﺤﻰ ﺗﻘ ﱡﺑ ً ﷲ‬
‫ﺮﺎ‬
Udhiyah refers to the animal (Camel, Cattle or Sheep) that is
sacrificed as an act of worship to Allah, during the period from
after the Eid prayer on the Day of Nahr (Eid al-Adha) until the
last day of Tashreeq (the 13th day of Dhul-Hijjah), with the
intention of offering sacrifice.
10/13/2013
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
2

3. ‫اﻷدﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮوﻋﯿﺘﮭﺎ:‬
‫ﯾﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮوﻋﯿﺘﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ:‬
‫1- اﻷدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰﯾﺰ:‬
‫ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ "ﻓﺼ ﱢ ﻟﺮﺑﻚ واﻧﺤﺮ" ﻓﻘﺪ ﻓﺴﺮھﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ﺑﻘﻮﻟﮫ: واﻟﻨﺤﺮ:‬
‫ﻞ‬
‫اﻟﻨﺴﻚ واﻟﺬﺑﺢ ﯾﻮم اﻷﺿﺤﻰ، وﻋﻠﯿﮫ ﺟﻤﮭﻮر اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ ﻛﻤﺎ ﺣﻜﺎه اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﻓﻲ زاد‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺮ )942/9(.‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : } َ ِ ُ ﱢ ُ ﱠ ٍ َ َﻠْ َﺎ َﻨ َﻜ ً ِ َﺬْ ُ ُوا اﺳْ َ اﻟﱠ ِ َ َﻰ َﺎ َ َ َ ُﻢ ﱢﻦ َ ِﯿ َ ِ اﻟْ َﻧْ َﺎ ِ {‬
‫ﻢ ﻠﮫ ﻋﻠ ﻣ رزﻗﮭ ﻣ ﺑﮭ ﻤﺔ ﺄ ﻌ م‬
‫وﻟﻜﻞ أﻣﺔ ﺟﻌ ﻨ ﻣ ﺴ ﺎ ﻟﯿ ﻛﺮ‬
‫) اﻟﺤﺞ :43 (‬
‫‪{We have appointed a sacrificial slaughter or the site for such [a ritual], that they might‬‬
‫}‪mention God’s Name over the livestock that He has provided them‬‬
‫3‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

4. ‫2-اﻷدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ:‬
‫ﯾﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮوﻋﯿﺘﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ:‬
‫أ- ﺣﺪﯾﺚ أﻧﺲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ﻗﺎل: " ﺿﺤﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﻜﺒﺸﯿﻦ أﻣﻠﺤﯿﻦ،‬
‫ﻓﺮأﯾﺘﮫ واﺿﻌ ً ﻗﺪﻣﮫ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺎﺣﮭﻤﺎ ﯾﺴﻤﻲ وﯾﻜ ﱢﺮ ﻓﺬﺑﺤﮭﻤﺎ ﺑﯿﺪه " ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ‬
‫ﺒ‬
‫ﺎ‬
‫.‪Prophet (pbuh) Sacrificed two rams with black (circles) round the eyes‬‬
‫ب- ﻋﻦ أم ﺳﻠﻤﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﺎ أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل: " إذا دﺧﻠﺖ اﻟﻌﺸﺮ‬
‫وأراد أﺣﺪﻛﻢ أن ﯾﻀﺤﻲ ﻓﻼ ﯾﻤﺲ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه وﺑﺸﺮه ﺷﯿﺌﺎ " ﻣﺴﻠﻢ )2325(.‬
‫‪If the ten entered and one of you wanted to sacrifice, he should not take from his hair and nails‬‬
‫ج- ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳّﻢ ﻗﺎل: »ﻣﻦ ذﺑﺢ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻠ‬
‫اﻟﺼﻼة ﻓﻘﺪ ﺗﻢ ﻧﺴﻜﮫ وأﺻﺎب ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ«. رواه اﻟﺒﺨﺎري)5225( .‬
‫4‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

5. ‫3- اﻹﺟﻤﺎع:‬
‫وﻗﺪ أﺟﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮوﻋﯿﺘﮭﺎ، ﻛﻤﺎ ﺣﻜﺎه اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﻨﻲ )59/11(، واﺧﺘﻠﻔﻮا‬
‫ﻓﻲ ﺣﻜﻤﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﺳﯿﺄﺗﻲ. ‪The scholars agreed upon its legitimacy‬‬
‫ﺣﻜﻤﮭﺎ:‬
‫اﺧﺘﻠﻒ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﻜﻤﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﯿﻦ:‬
‫اﻟﻘﻮل اﻷول: اﻟﺠﻤﮭﻮر إﻟﻰ أﻧﮭﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪة، واﺳﺘﺪﻟﻮا ﺑﻤﺎ ﯾﻠﻲ: ‪Confirmed Sunnah‬‬
‫1- ﺣﺪﯾﺚ أم ﺳﻠﻤﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﺎ أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل: "إذا دﺧﻠﺖ اﻟﻌﺸﺮ‬
‫وأراد أﺣﺪﻛﻢ أن ﯾﻀﺤﻲ ﻓﻼ ﯾﻤﺲ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه وﺑﺸﺮه ﺷﯿﺌﺎ" ﻣﺴﻠﻢ )2325(.‬
‫‪If the ten entered and one of you wanted to sacrifice, he should not take from his hair and nails‬‬
‫ووﺟﮭﺔ اﻟﺪﻻﻟﺔ: ﻗﻮﻟﮫ )أراد( ﻓﺘﻌﻠﯿﻖ اﻷﺿﺤﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻹرادة دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﻮﺟﻮب.‬
‫‪His saying (wanted) this an evidence that sacrifice not obligatory‬‬
‫5‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

6. ‫2- ﺻﺢ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ أﻧﮭﻤﺎ ﻻ ﯾﻀﺤﯿﺎن ﻣﺨﺎﻓﺔ أن ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﻨﺎس أﻧﮭﺎ‬
‫واﺟﺒﺔ.‬
‫اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻧﻲ: ذھﺐ أﺑﻮ ﺣﻨﯿﻔﺔ واﻷوزاﻋﻲ إﻟﻰ أﻧﮭﺎ واﺟﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎدر، ور ﱠﺤﮫ ﻓﻀﯿﻠﺔ اﻟﺸﯿﺦ‬
‫ﺟ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺜﯿﻤﯿﻦ رﺣﻤﮫ اﷲ،‬
‫واﻟﺬي ﯾﻈﮭﺮ –واﷲ أﻋﻠﻢ– أﻧﮭﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪة.‬
‫6‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

7. ‫آداب اﻟﻤﻀﺤﻲ - ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﮫ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ اﻷﺿﺤﯿﺔ: ‪Ethics of sacrifice‬‬
‫ﻣﻦ أراد أن ﯾﻀﺤﻲ ﻓﻠﯿﻤﺴﻚ ﻋﻦ ﺷﻌﺮه وأﻇﻔﺎره وﺑﺸﺮﺗﮫ ﻣﻦ ﺑﺪاﯾﺔ دﺧﻮل اﻟﻌﺸﺮ، ﻟﺤﺪﯾﺚ أم‬
‫ﺳﻠﻤﺔ: " ِ َا ََﯾْ ُﻢْ ِﻼ َ ِي اﻟْ ِ ﱠ ِ ََ َا َ َ َ ُ ُﻢْ َنْ ُ َ ﱢ َ َﻠْ ُﻤْ ِﻚْ َﻦْ َﻌْ ِ ِ ََﻇْ َﺎ ِ ِ"،‬
‫إذ رأ ﺘ ھ ل ذ ﺤﺠﺔ وأر د أﺣﺪﻛ أ ﯾﻀﺤﻲ ﻓ ﯿ ﺴ ﻋ ﺷ ﺮه وأ ﻔ ره‬
‫إذ دﺧﻠ ﻌ ﺮ وأر د أﺣﺪﻛ أ ﯾﻀﺤﻲ ﻓ ﯾﻤﺲ ﻣ ﺷﻌﺮه ﺑ ﺮﺗﮫ‬
‫وﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﻟﮫ: " ِ َا َ َ َﺖْ اﻟْ َﺸْ ُ ََ َا َ َ َ ُ ُﻢْ َنْ ُ َ ﱢ َ َﻼ َ َ ﱠ ِﻦْ َ َ ِ ِ و َﺸْ َ ِ ِ‬
‫َﯿْ ًﺎ".‬
‫ﺷﺌ‬
‫‪X‬‬
‫7‬
‫‪X‬‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫‪X‬‬
‫3102/31/01‬

8. ‫* واﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻨﮭﻲ أن اﻟﻤﻀﺤﻲ ﻟﻤﺎ ﺷﺎرك اﻟﺤﺎج ﻓﻲ ﺑﻌﺾ أﻋﻤﺎل اﻟﻨﺴﻚ وھﻮ اﻟﺘﻘﺮب‬
‫إﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺬﺑﺢ اﻟﻘﺮﺑﺎن ﺷﺎرﻛﮫ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻹﺣﺮام ﻣﻦ اﻹﻣﺴﺎك ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺮ‬
.‫وﻧﺤﻮه‬
Scholars mention that the wisdom behind this prohibition is so that he
(The Sacrificer) may resemble those in Ihraam in some aspects of the
rituals and the one who sacrifice may draw nearer to ALLH by
offering his sacrifice. "...and do not shave your heads until the Hadei
(sacrifice) reaches the place of sacrifice...”
10/13/2013
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
8

9. ‫* إن اﺣﺘﺎج اﻟﻤﻀﺤﻲ إﻟﻲ اﻷﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ أو اﻟﻈﻔﺮ ﻟﻀﺮورة ﺟﺎز ذﻟﻚ وﻻ ﺷﻲء ﻋﻠﯿﮫ ، ﻣﺜﻞ‬
‫أن ﯾﻨﻜﺴﺮ ﻇﻔﺮه ﻓﯿﺆذﯾﮫ ، أو ﯾﻨﺰل اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨﯿﮫ أو ﯾﻨﺒﺖ اﻟﺸﻌﺮ داﺧﻞ اﻟﺠﻔﻦ أو ﯾﺤﺘﺎج‬
.‫إﻟﻰ ﻗﺼﮫ ﻟﻤﺪاوة ﺟﺮح وﻧﺤﻮه‬
If the sacrifice needed to take of hair or nail, it is jaizz (permissible)
and nothing on him, such as broken nail and harming him, or hair going
down over his eyes or hair grows inside the eyelid or needs to cut to
treat wound and the like.
:‫ھﻞ ﯾﻤﺴﻚ أھﻞ اﻟﺒﯿﺖ‬
‫أھﻞ اﻟﺒﯿﺖ ﻻ ﯾﻠﺰﻣﮭﻢ اﻹﻣﺴﺎك، وإﻧﻤﺎ ﯾﻠﺰم اﻹﻣﺴﺎك ﺻﺎﺣﺐ اﻷﺿﺤﯿﺔ وھﻮ اﻟﻤﺸﺘﺮي ﻟﮭﺎ وﻣﻦ‬
.‫ﯾﺮﯾﺪ اﻷﺿﺤﯿﺔ ﺑﮭﺎ‬
For house members, it does not obligate them to hold on their hair and
nails, but this is essential only for the sacrificer.
10/13/2013
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
9

10. ‫ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻧﺴﻲ ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه وأﻇﻔﺎره:‬
‫ﻣﻦ ﻧﺴﻲ ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه أو أﻇﻔﺎره ﻓﻼ ﺷﻲء ﻋﻠﯿﮫ وﯾﻀﺤﻲ وﻻ ﺣﺮج؛ ﻟﻌﻤﻮم رﻓﻊ اﻟﺤﺮج‬
‫ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺳﻲ.‬
‫:‪The one who forgot and took from his hair or nails‬‬
‫,‪• Nothing on him‬‬
‫.‪• He should continue his sacrifice‬‬
‫01‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

11. ‫ﻣﻦ ﺗﻌﻤﺪ أﺧﺬ اﻟﺸﻌﺮ واﻷﻇﻔﺎر:‬
‫ﻣﻦ ﺗﻌﻤﺪ اﻷﺧﺬ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه وأﻇﻔﺎره ﻓﮭﻮ آﺛﻢ، وﻋﻠﯿﮫ اﻟﺘﻮﺑﺔ واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر، وﯾﻀﺤﻲ وﻟﯿﺲ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ ﻛﻔﺎرة، ﻛﻤﻦ ﺗﻌﻤﺪ ﻓﻌﻞ ﻣﺤﺮم ﻓﺈن أﺻﻞ اﻟﻌﺒﺎدة ﻻ ﯾﺒﻄﻞ وﯾﻠﺰﻣﮫ اﻟﺘﻮﺑﺔ.‬
‫:‪If someone deliberately took from his hair and nails‬‬
‫,‪• He is a sinner‬‬
‫,‪• He has to repent and seek forgiveness‬‬
‫,‪• Continue his sacrifice‬‬
‫.)‪• Des not have to offer expiation(Kaffarah‬‬
‫11‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

12. ‫ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﻟﻜﻞ أھﻞ ﺑﯿﺖ:‬
‫اﻷﺿﺤﯿﺔ ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﻷھﻞ اﻟﺒﯿﺖ، ﻓﯿﺪﺧﻞ ﻓﯿﮭﺎ أھﻞ اﻟﺒﯿﺖ ﺟﻤﯿﻌ ً، وﻗﺪ ﺻﺢ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ‬
‫ﺎ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﯿﻤﺎ رواه ﻣﺴﻠﻢ )3025( ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﺎ أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ‬
‫وﺳﻠﻢ ﻗﺎل – ﻋﻠﻰ أﺿﺤﯿﺘﮫ -: "ﺑﺎﺳﻢ اﷲ اﻟﻠﮭﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ وآل ﻣﺤﻤﺪ وﻣﻦ أ ﱠﺔ ﻣﺤﻤﺪ"‬
‫ﻣ‬
‫ﻓﺪ ﱠ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أن دﺧﻮل أھﻞ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﻲ اﻷﺿﺤﯿﺔ ﺟﺎﺋﺰ.‬
‫ل‬
‫.‪Sacrifice is sufficient for all house members‬‬
‫‪Prophet (pbuh) said: “O Allaah, accept (this sacrifice) on‬‬
‫‪behalf of Muhammad and the family of Muhammad and the‬‬
‫.”‪Ummah of Muhammad‬‬
‫21‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

13. ‫ﺣﻜﻤﺘﮭﺎ:‬
‫ﻟﻸﺿﺤﯿﺔ ِﻜﻢ ﻛﺜﯿﺮة، ﻣﻨﮭﺎ: ‪There are many purposes/benefits‬‬
‫ﺣ‬
‫1- اﻟﺘﻘﺮب إﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻣﺘﺜﺎل أواﻣﺮه. ‪Get closer to ALLAH‬‬
‫2- اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ . ‪Practicing the true slavery to ALLAH‬‬
‫3- إﻋﻼن اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ، وذﻛﺮ اﺳﻢ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻨﺪ ذﺑﺤﮭﺎ. ‪Tawheed and Zikr‬‬
‫4- إﻃﻌﺎم اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﻤﺤﺘﺎﺟﯿﻦ ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻠﯿﮭﻢ . ‪Feeding needy people‬‬
‫5- اﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻌﯿﺎل ﺑﺄﻛﻞ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﺬي ھﻮ أﻋﻈﻢ ﻏﺬاء ﻟﻠﺒﺪن. ‪Enjoy meat‬‬
‫6- ﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﻤﺎل. ‪To be thankful to ALLAH‬‬
‫31‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

14. ‫اﻟﺘﻘﺴﯿﻢ: ‪Distribution‬‬
‫ﺟﺎء ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﺪة أﻗﻮال، ﻣﻨﮭﺎ:‬
‫ ورد ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس "ﯾﺄﻛﻞ ھﻮ اﻟﺜﻠﺚ، وﯾﻄﻌﻢ ﻣﻦ أراد اﻟﺜﻠﺚ، وﯾﺘﺼﺪق ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﻛﯿﻦ‬‫ﺑﺎﻟﺜﻠﺚ ” وﻗﯿﻞ: ﯾﺄﻛﻞ اﻟﻨﺼﻒ وﯾﺘﺼﺪق ﺑﺎﻟﻨﺼﻒ.‬
‫ واﻟﺮاﺟﺢ أن ﯾﺄﻛﻞ وﯾﮭﺪي وﯾﺘﺼﺪق وﯾﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﯾﺸﺎء، وﻛﻠﻤﺎ ﺗﺼﺪق ﻓﮭﻮ أﻓﻀﻞ.‬‫‪Eating the third, give the third as a gift, and donate the third as a‬‬
‫.‪charity to the poor one‬‬
‫إھﺪاء اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻣﻨﮭﺎ:‬
‫ﯾﺠﻮز أن ﯾﮭﺪي ﻣﻨﮭﺎ ﻛﺎﻓﺮً ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ، ﺧﺎﺻﺔ إن ﻛﺎن ُﺮﺟﻰ إﺳﻼﻣﮫ، وﻋﻠﻰ ھﺬا‬
‫ﯾ‬
‫ا‬
‫ﻓﯿﺠﻮز أن ﺗﮭﺪي ﻋﺎﻣ ً أو ﺧﺎدﻣ ً أو راﻋﯿ ً وﻟﻮ ﻛﺎن ﻛﺎﻓﺮً، ﻗﺎﻟﮫ اﺑﻦ ﻋﺜﯿﻤﯿﻦ رﺣﻤﮫ اﷲ.‬
‫ا‬
‫ﺎ‬
‫ﺔ‬
‫ﻼ‬
‫41‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

15. ‫إھﺪاء اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻣﻨﮭﺎ:‬
‫ﯾﺠﻮز أن ﯾﮭﺪي ﻣﻨﮭﺎ ﻛﺎﻓﺮً ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ، ﺧﺎﺻﺔ إن ﻛﺎن ُﺮﺟﻰ إﺳﻼﻣﮫ، وﻋﻠﻰ ھﺬا‬
‫ﯾ‬
‫ا‬
‫ﻓﯿﺠﻮز أن ﺗﮭﺪي ﻋﺎﻣ ً أو ﺧﺎدﻣ ً أو راﻋﯿ ً وﻟﻮ ﻛﺎن ﻛﺎﻓﺮً، ﻗﺎﻟﮫ اﺑﻦ ﻋﺜﯿﻤﯿﻦ رﺣﻤﮫ اﷲ.‬
‫ا‬
‫ﺎ‬
‫ﺔ‬
‫ﻼ‬
‫‪It is permissible to give –from Odhiah- to non-Muslims, especially‬‬
‫.‪if you wish his conversion to Islam, e.g‬‬
‫,‪• Worker/Employee‬‬
‫‪• House keeper, … said Ibn Uthaymeen‬‬
‫51‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

16. ‫• وﻟﮭﺎ أرﺑﻌﺔ ﺷﺮوط:‬
‫اﻷول: أن ﺗﻜﻮن )‪(Animals prescribed for Udhiyah are Camels, Cattles and Sheep‬‬
‫ﻣﻦ ﺑﮭﯿﻤﺔ اﻷﻧﻌﺎم: اﻹﺑﻞ، واﻟﺒﻘﺮ، واﻟﻐﻨﻢ )ﯾﺸﻤﻞ اﻟﻀﺄن واﻟﻤﺎﻋﺰ(.‬
‫‪One-seventh of a Camel or Cow is equivalent to one Sheep or Goat‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ : أن ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﻌﯿﻮب اﻟﺘﻲ وردت ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎزب ﺣﯿﺚ ﻗﺎل: َﺎ َ ِﯿ َﺎ‬
‫ﻗمﻓﻨ‬
‫َ ُﻮ ُ اﻟﱠ ِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ َ َﺎ َ: »َرْ َ ٌ َﺎ َ ُﻮ ُ ِﻲ اﻟ ﱠ َﺎ َﺎ: اﻟْ َﻮْ َا ُ اﻟْ َ ﱢﻦ َ َ ُ َﺎ،‬
‫ﻓﻘ ل أ ﺑﻊ ﻟ ﺗﺠ ز ﻓ ﻀﺤ ﯾ ﻌ ر ء ﺒﯿ ُ ﻋﻮرھ‬
‫رﺳ ل ﻠﮫ‬
‫َاﻟْ َ ِﯾ َ ُ اﻟْ َ ﱢ ُ َ َ ُ َﺎ، َاﻟْ َﺮْ َﺎ ُ اﻟْ َ ﱢ ُ َﻠْ ُ َﺎ، َاﻟْ َ ِﯿ َ ُ اﱠ ِﻲ َﺎ ُﻨْ ِﻲ« ]أﺧﺮﺟﮫ أﺣﻤﺪ،‬
‫و ﻤﺮ ﻀﺔ ﺒﯿﻦ ﻣﺮﺿﮭ و ﻌ ﺟ ء ﺒﯿﻦ ﺿ ﻌﮭ و ﻜﺒ ﺮة ﻟﺘ ﻟ ﺗ ﻘ‬
‫وأﺑﻮ داود، واﻟﺘﺮﻣﺬي، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ[ .‬
‫واﻟﻌﻤﯿﺎء واﻟﻜﺴﯿﺮة أوﻟﻰ ﺑﻌﺪم اﻹﺟﺰاء ﻣﻦ اﻟﻌﻮراء واﻟﻌﺮﺟﺎء، واﻟ َ َج اﻟﻤﺎﻧﻊ ﻣﺎ أ ﱠﺮھﺎ ﻋﻦ‬
‫ﺧ‬
‫ﻌﺮ‬
‫61 وﻣﺎ دون ھﺬه اﻟﻌﯿﻮب ﻓﻼ ﯾﻤﻨﻊ ﻣﻦ اﻷﺿﺤﯿﺔ ﺑﮭﺎ .‬
‫ﻗﻄﯿﻌﮭﺎ،‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

17. Obvious defects will disqualify an animal
The Messenger of Allah (pbuh) said: "There are four that will not
be accepted for sacrifice: a one-eyed animal whose defect is
obvious, a sick animal whose sickness is obvious, a lame animal
whose limp is obvious and an emaciated animal that has no marrow
in its bones."
: ‫ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ : ﻻ ﯾﮭﺪي أﺣﺪﻛﻢ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﺴﺘﺤﻲ أن ﯾﮭﺪﯾﮫ ﻟﻜﺮﯾﻤﮫ ، وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
. [267 : ‫) َ َﺎ َ َ ﱠ ُﻮا اﻟْ َ ِﯿ َ ِﻨْ ُ ُﻨْ ِ ُﻮ َ َ َﺴْ ُﻢْ ِﺂ ِ ِﯾ ِ ِﱠﺎ َنْ ُﻐْ ِ ُﻮا ِﯿ ِ ( ] اﻟﺒﻘﺮة‬
‫وﻟ ﺗﯿﻤﻤ ﺨﺒ ﺚ ﻣ ﮫ ﺗ ﻔﻘ ن وﻟ ﺘ ﺑ ﺧﺬ ﮫ إﻟ أ ﺗ ﻤﻀ ﻓ ﮫ‬
“ .. and seek not the corrupt, the vile, for your expending, for you
would never take it, without closing your eyes to it …”
10/13/2013
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
17

18. Age:
5y for Camels, 2y for Caws, 1y for Goats, and 6months for Lambs
،‫اﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺑﻠﻮغ اﻟﺴﻦ اﻟﻤﻌﺘﺒﺮة ﺷﺮﻋ ً، ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﻟﻺﺑﻞ، وﺳﻨﺘﺎن ﻟﻠﺒﻘﺮ، وﺳﻨﺔ ﻟﻠﻤﺎﻋﺰ‬
‫ﺎ‬
.‫وﺳﺘﺔ أﺷﮭﺮ ﻟﻠﻀﺄن‬
.‫اﻟﺮاﺑﻊ : أن ﺗﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﺤﺪد، ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة، وﯾﺴﺘﻤﺮ إﻟﻰ اﻟﯿﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‬
Time: After the Eid prayer until Assr prayer of the last day of Tashreeq
(the 13th day of Dhul-Hijjah)
According to a Hadith, the Prophet (PBUH) is reported to have
said, “whosoever offered a sacrifice before the Eid prayer, he or she
just slaughtered an animal for meat, but whosoever made sacrifice
after the Eid Al-Adha prayer, he or she has offered a sacrifice.” (AlBukhari, Sahih, Hadith no. 902)
10/13/2013
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
18

19. ‫زﻣﻦ ذﺑﺢ اﻷﺿﺤﯿﺔ:‬
‫ﯾﺠﻮز اﻟﺬﺑﺢ ﻧﮭﺎرً أو ﻟﯿ ً ﻻ ﺣﺮج ﻓﻲ ذﻟﻚ، وﻻ ﯾﻮﺟﺪ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﮭﻲ ﻋﻦ وﻗﺖ ﻣﻦ اﻷوﻗﺎت‬
‫ﻼ‬
‫ا‬
‫ﻟﺬاﺗﮫ.‬
‫‪It is permissible to slaughter day or night‬‬
‫إذا وﻟﺪت اﻷﺿﺤﯿﺔ:‬
‫إذا وﻟﺪت اﻷﺿﺤﯿﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺬﺑﺢ وﻟﺪھﺎ ﺗﺒﻌ ً ﻟﮭﺎ؛ ﻷﻧﮫ أﺧﺮج أﻣﮭﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ﻓ ُﺨﺮج ﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫ﯿ‬
‫ﺎ‬
‫ﺗﺎﺑﻌ ً ﻟﮭﺎ ﻛﺬﻟﻚ، وﻋﻠﯿﮫ اﻟﺠﻤﮭﻮر ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ.‬
‫ﺎ‬
‫‪If the female of Odhiah born, its baby will be dependently‬‬
‫.‪slaughtered with it‬‬
‫91‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

20. ‫ذﻛﺎة اﻟﺠﻨﯿﻦ ذﻛﺎة ُﻣﮫ :‬
‫أ‬
‫) ﻧﻘ ً ﻋﻦ ﺻﺤﯿﺢ ﻓﻘﮫ اﻟﺴﻨﺔ ) 563/2( :‬
‫ﻼ‬
‫إذا ذﺑﺤﺖ اﻟﺬﺑﯿﺤﺔ ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻄﻨﮭﺎ ﺟﻨﯿﻦ ﻣﯿﺘ ً، ﻓﺄﺻﺢ ﻗﻮل اﻟﻌﻠﻤﺎء أن اﻟﺠﻨﯿﻦ ﯾﺤﻞ أﻛﻠﮫ ﻷﻧﮫ‬
‫ﺎ‬
‫ﻣﺬﻛﻲ ﺑﺬﻛﺎة أﻣﮫ، وھﻮ ﻗﻮل اﻟﺠﻤﮭﻮر - ﺧﻼﻓ ً ﻷﺑﻲ ﺣﻨﯿﻔﺔ - وﯾﺆﯾﺪ ھﺬا ﻣﺎ أﺧﺮﺟﮫ أﺑﻮ داود‬
‫ﺎ‬
‫واﻟﺘﺮﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﮫ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﺨﺪري ـ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ـ ﻗﺎل: ﺳﺄﻟﺖ رﺳﻮل اﻟﱠ ِ ﺻﻠﻰ‬
‫ﻠﮫ‬
‫اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺠﻨﯿﻦ ؟ ﻓﻘﺎل: " ﻛﻠﻮه إن ﺷﺌﺘﻢ " وﻓﻲ رواﯾﺔ :‬
‫ﻗﻠﺖ ﯾﺎ رﺳﻮل اﻟﱠ ِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ : ﻧﻨﺤﺮ اﻟﻨﺎﻗﺔ وﻧﺬﺑﺢ اﻟﺒﻘﺮة واﻟﺸﺎة ﻓﻨﺠﺪ ﻓﻲ‬
‫ﻠﮫ‬
‫ﺑﻄﻨﮭﺎ اﻟﺠﻨﯿﻦ ، أﻧﻠﻘﯿﮫ أم ﻧﺄﻛﻠﮫ؟ ﻗﺎل: ﻛﻠﻮه إن ﺷﺌﺘﻢ ﻓﺈن ذﻛﺎﺗﮫ ذﻛﺎة أﻣﮫ.‬
‫ﻠﮫ‬
‫وأﺧﺮج أﺑﻮ داود واﻟﺤﺎﻛﻢ واﻟﺒﯿﮭﻘﻲ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ـ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ـ ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﱠ ِ‬
‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ: " ذﻛﺎة اﻟﺠﻨﯿﻦ ذﻛﺎة ُﻣﮫ " ) ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ :1343 (‬
‫أ‬
‫** ﻟﻜﻦ إذا ﺧﺮج اﻟﺠﻨﯿﻦ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ أﻣﮫ وﻓﯿﮫ ﺣﯿﺎة ﻣﺴﺘﻘﺮة ، وﺟﺐ أن ﯾﺬﻛﻲ.‬
‫02‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

21. ‫إذا ﺗﻌﯿﺒﺖ اﻷﺿﺤﯿﺔ ﺑﻌﺪ ﺷﺮاﺋﮭﺎ:‬
‫ﻣﻦ اﺷﺘﺮى أﺿﺤﯿﺔ ﺛﻢ أﺛﻨﺎء ﺗﻨﺰﯾﻠﮭﺎ اﻧﻜﺴﺮت أو ﺗﻌﯿﺒﺖ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻀﺤﻲ ﺑﮭﺎ، وﻻ ﺣﺮج ﻷﻧﮫ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﻔﺮط، ﻓﮭﻮ ﻣﻌﺬور ﻓﻲ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ.‬
‫اﻟﺒﻘﺮة واﻟﺒﻌﯿﺮ:‬
‫اﻟﺒﻘﺮة واﻟﺒﻌﯿﺮ ﯾﺸﺘﺮك ﻓﯿﮫ ﺳﺒﻌﺔ أو أﻗﻞ، أﻣﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﻓﻼ، وﻗﺪ ﺻﺢ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺪﻟﯿﻞ.‬
‫‪One-seventh of a Camel or Cow is equivalent to one Sheep or Goat‬‬
‫ھﻞ ﯾﺸﺘﺮك ﻓﻲ اﻟﺠﺰور ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻠﺤﻢ؟‬
‫أﺟﺎز اﻟﺠﻤﮭﻮر ـ ﺧﻼﻓ ً ﻷﺑﻲ ﺣﻨﯿﻔﺔ ـ أن ﯾﺪﺧﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮة أو اﻟﺒﻌﯿﺮ ﻣﻦ ﻻ ﯾﺮﯾﺪ‬
‫ﺎ‬
‫اﻷﺿﺤﯿﺔ ﻟﻜﻦ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻠﺤﻢ.‬
‫12‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

22. ‫ﺑﯿﻊ ﺟﻠﺪ اﻷﺿﺤﯿﺔ:‬
‫ﻻ ﯾﺠﻮز ﻟﻠﻤﻀﺤﻲ أن ﯾﺒﯿﻊ ﺟﻠﺪ أﺿﺤﯿﺘﮫ؛ ﻷﻧﮭﺎ ﺑﺎﻟﺬﺑﺢ ﺗﻌﯿﻨﺖ ﷲ ﺑﺠﻤﯿﻊ أﺟﺰاﺋﮭﺎ، وﻣﺎ ﺗﻌ ّﻦ ﷲ‬
‫ﯿ‬
‫ﻟﻢ ﯾﺠﺰ أﺧﺬ اﻟﻌﻮض ﻋﻨﮫ، وﻟﮭﺬا ﻻ ﯾﻌﻄﻰ اﻟﺠﺰار ﻣﻨﮭﺎ ﺷﯿﺌﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻷﺟﺮة.‬
‫وﻗﺪ روى اﻟﺒﺨﺎري )7171(، وﻣﺴﻠﻢ )7131( واﻟﻠﻔﻆ ﻟﮫ َﻦْ َ ِ ﱟ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ َﺎ َ:‬
‫ﻗل‬
‫ﻋ ﻋﻠﻲ‬
‫َ َ َ ِﻲ َ ُﻮ ُ اﻟﱠ ِ َﱠﻰ اﻟﱠ ُ ﻋ َﯿْ ِ َ َﱠ َ َنْ َ ُﻮ َ َ َﻰ ُﺪْ ِ ِ، ََنْ َ َ َ ﱠ َ ِ َﺤْ ِ َﺎ َ ُُﻮ ِ َﺎ‬
‫أﻣﺮﻧ رﺳ ل ﻠﮫ ﺻﻠ ﻠﮫ َﻠ ﮫ وﺳﻠﻢ أ أﻗ م ﻋﻠ ﺑ ﻧﮫ وأ أﺗﺼﺪق ﺑﻠ ﻤﮭ وﺟﻠ دھ‬
‫ََ ِﱠ ِ َﺎ، ََنْ ﻻ ُﻋْ ِ َ اﻟْ َ ﱠا َ ِﻨْ َﺎ. َﺎ َ: َﺤْ ُ ُﻌْ ِﯿ ِ ِﻦْ ِﻨْ ِ َﺎ.‬
‫أ ﻄﻲ ﺠﺰ ر ﻣ ﮭ ﻗ ل ﻧ ﻦ ﻧ ﻄ ﮫ ﻣ ﻋ ﺪﻧ‬
‫وأﺟﻠﺘﮭ وأ‬
‫وﻗﺎل اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ رﺣﻤﮫ اﷲ ﻓﻲ "ﻧﯿﻞ اﻷوﻃﺎر" )351/5(: "اﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ أن ﻟﺤﻤﮭﺎ ﻻ ﯾﺒﺎع‬
‫ﻓﻜﺬا اﻟﺠﻠﻮد. وأﺟﺎزه اﻷوزاﻋﻲ وأﺣﻤﺪ وإﺳﺤﺎق وأﺑﻮ ﺛﻮر، وھﻮ وﺟﮫ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﯿﺔ ﻗﺎﻟﻮا:‬
‫وﯾﺼﺮف ﺛﻤﻨﮫ ﻣﺼﺮف اﻷﺿﺤﯿﺔ.‬
‫22‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

23. ‫اﻟﻔﻘﯿﺮ ﯾﺒﯿﻊ ﻣﺎ ﯾﺼﻠﮫ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ اﻷﺿﺤﯿﺔ:‬
‫ﯾﺠﻮز ﻟﻠﻔﻘﯿﺮ أن ﯾﺒﯿﻊ ﻣﺎ ﯾﺼﻠﮫ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ اﻷﺿﺎﺣﻲ.‬
‫‪The poor may be sold what he received from the sacrificial meat‬‬
‫إﻋﻄﺎء اﻷﺿﺤﯿﺔ ﻟﻠﺠﻤﻌﯿﺎت اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ:‬
‫ﯾﺠﻮز إﻋﻄﺎء اﻷﺿﺤﯿﺔ ﻟﻠﺠﻤﻌﯿﺎت اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ ﻟﺼﺮﻓﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮاء، ﻟﻜﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﯾﻀﺤﻲ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻨﻔﺴﮫ، وﯾﺘﻮﻟﻰ ﺗﻮزﯾﻌﮭﺎ، ﻓﺈن إﻇﮭﺎر اﻟﺸﻌﯿﺮة ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻷﺿﺎﺣﻲ وھﻲ ﻋﺒﻮدﯾﺔ ﷲ.‬
‫ﻣﺎ ﯾﻘﺎل ﻋﻨﺪ ذﺑﺢ اﻷﺿﺤﯿﺔ:‬
‫ﯾﺘﻠﻔﻆ اﻟﺬاﺑﺢ ﺑﻘﻮﻟﮫ: "اﻟﻠﮭﻢ ھﺬا ﻋﻨﻲ وﻋﻦ أھﻞ ﺑﯿﺘﻲ"‬
‫ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ذﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬
‫‪"Allaahumma haatha 'annee wa ann ahl baytee" {meaning "O‬‬
‫}‪Allah! This is on my behalf and on behalf of my family members‬‬
‫32‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

24. ‫اﻷﺿﺤﯿﺔ ﺗﻜﻔﻲ ﻋﻦ أھﻞ اﻟﺒﯿﺖ:‬
‫اﻷﺿﺤﯿﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﺗﻜﻔﻲ ﻋﻦ أھﻞ اﻟﺒﯿﺖ ﻛﻠﮭﻢ ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﺪد.‬
‫‪One Odhiah is sufficient for the entire family‬‬
‫ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﺘﺰوﺟ ً زوﺟﺘﯿﻦ:‬
‫ﺎ‬
‫إن ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺘﺰوﺟ ً زوﺟﺘﯿﻦ أو أﻛﺜﺮ ﻓﺄﺿﺤﯿﺔ واﺣﺪة ﺗﻜﻔﻲ أﯾﻀ ً ﻛﻤﺎ أﺟﺰأت أﺿﺤﯿﺔ‬
‫ﺎ‬
‫ﺎ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ زوﺟﺎﺗﮫ ﺟﻤﯿﻌ ً.‬
‫ﺎ‬
‫‪If the person is married two wives or more, one Odhiah is sufficient‬‬
‫.)‪as one Odhiah was sufficient for all wives of Profit (pbuh‬‬
‫42‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

25. :‫إن ﻛﺎن ﻣﻌﮫ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ ﻣﻦ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ أوﻻده‬
‫ﻣﻦ ﻣﻌﮫ ﯾﺘﯿﻢ أو اﺑﻦ ﻻﺑﻨﺘﮫ أو اﺑﻦ ﻻﺑﻨﮫ، وﯾﺄﻛﻞ وﯾﻌﯿﺶ ﻣﻌﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ، ﻓﺄﺿﺤﯿﺔ ﺻﺎﺣﺐ‬
.‫اﻟﺒﯿﺖ ﺗﻜﻔﻲ ﻋﻨﮫ‬
Who has orphans or the son of his daughter or his son's son, and eat and
live with hem in the house, the Odhiah of the owner will be sufficient
for them.
10/13/2013
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
25

26. ‫إن ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ إﺧﻮة:‬
‫ﻓﻔﯿﮫ ﺗﻔﺼﯿﻞ:‬
‫1- إن ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺴﺘﻘﻠﯿﻦ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﮭﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﻮت ﻓﺎﻷﺻﻞ أن ﻟﻜﻞ واﺣﺪ أﺿﺤﯿﺔ ﺗﺨﺼﮫ.‬
‫2- إن ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺸﺘﺮﻛﯿﻦ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ واﺣﺪ ﻓﺄﺿﺤﯿﺔ واﺣﺪة ﺗﻜﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﯿﺢ.‬
‫ﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﺪﯾﮫ اﺑ ٌ ﻣﻐﺘﺮب وﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻷﺿﺤﯿﺔ:‬
‫ﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻛﺎن اﺑﻨﮫ ﻣﺒﺘﻌﺜ ً ﻟﻠﺪراﺳﺔ أو ﻏﯿﺮھﺎ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻓﯿﺠﺰئ ﻋﻨﮫ أﺿﺤﯿﺔ واﻟﺪه ﻓﻲ ﺑﻠﺪه.‬
‫ﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻐﺘﺮﺑﺎ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ وأھﻠﮫ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ آﺧﺮ:‬
‫ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻐﺘﺮﺑﺎ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ وأھﻠﮫ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ آﺧﺮ ﻛﺎﻟﻌﻤﺎل ﻣﺜ ً ﻓﯿﺠﻮز ﻟﮭﻢ أن ﯾﺬﺑﺤﻮا ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻼ‬
‫ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻓﯿﮭﺎ، وﯾﺠﻮز ﻟﮭﻢ أن ﯾﻮﻛﻠﻮا أھﻠﮭﻢ أن ﯾﺬﺑﺤﻮا ﻋﻨﮭﻢ.‬
‫62‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

27. ‫إذا ﻣﺎﺗﺖ اﻷﺿﺤﯿﺔ أو ﺳﺮﻗﺖ أو ﺿﻠﺖ:‬
‫إذا ﻣﺎﺗﺖ اﻷﺿﺤﯿﺔ أو ﺳﺮﻗﺖ أو ﺿﻠﺖ ﻗﺒﻞ اﻷﺿﺤﻰ ﻓﻠﯿﺲ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ ﺿﻤﺎن وﻻ ﺑﺪ ٌ إن‬
‫ل‬
‫ﻛﺎن ﻏﯿﺮ ﻣﻔﺮط، ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣﻔﺮﻃً ﻟﺰﻣﮫ ﺑﺪﻟﮭﺎ ﻛﺎﻟﻮدﯾﻌﺔ.‬
‫ﺎ‬
‫إن أﺧﻄﺄ ﻓﻲ أﺿﺤﯿﺘﮫ:‬
‫إن ﺣﺪث ﺧﻄﺄ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﺦ ﻓﺄﺧﺬ ﺷﺨ ٌ أﺿﺤﯿ َ آﺧﺮ ﻓﻼ ﺷﻲء ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ، وﺗﺠﺰئ ﻛﻞ واﺣﺪة‬
‫ﺔ‬
‫ﺺ‬
‫ﻋﻦ اﻷﺧﺮى، وﻗﺪ رﻓﻊ ﻋﻦ اﻷﻣﺔ اﻟﺨﻄﺄ واﻟﻨﺴﯿﺎن.‬
‫72‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

28. ‫اﻹﺣﺴﺎن إﻟﻲ اﻟﺬﺑﯿﺤﺔ :‬
‫اﻹﺣﺴﺎن إﻟﻲ اﻟﺬﺑﯿﺤﺔ ﯾﺘﺤﻘﻖ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ:‬
‫أ ـ إﺣﺪاد اﻟﺴﻜﯿﻦ وﺳﺘﺮھﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﮭﯿﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﺣﺪھﺎ ﻓﻼ ﺗﺮاھﺎ إﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﺬﺑﺢ .‬
‫ﻓﻘﺪ أﺧﺮج اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ـ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻤﺎ ـ ﻗﺎل :‬
‫ﻣﺮ ﺳﻮل اﷲ َﱠﻰ اﻟﱠ ُ َ َﯿْ ِ و َﱠ َ ﻋﻠﻲ رﺟﻞ وﺿﻊ رﺟﻠﮫ ﻋﻠﻲ ﺻﻔﺤﺔ ﺷﺎة وھﻮ ﯾﺤﺪ ﺷﻔﺮﺗﮫ‬
‫ﺻﻠ ﻠﮫ ﻋﻠ ﮫ َﺳﻠﻢ‬
‫وھﻲ ﺗﻠﺤﻆ إﻟﯿﮫ ﺑﺒﺼﺮھﺎ ، ﻓﻘﺎل ﻟﮫ رﺳﻮل اﷲ َﱠﻰ اﻟﱠ ُ َ َﯿْ ِ َ َﱠ َ "أﻓﻼ ﻗﺒﻞ ھﺬا؟ أوﺗﺮﯾﺪ‬
‫ﺻﻠ ﻠﮫ ﻋﻠ ﮫ وﺳﻠﻢ‬
‫أن ﺗﻤﯿﺘﮭﺎ ﻣﻮﺗﺘﺎن؟ ھﻼ ﺣﺪدت ﺷﻔﺮﺗﻚ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻀﺠﻌﮭﺎ"‬
‫أﺧﺮج اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺷﺪاد ﺑﻦ أوس – رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ – ﻗﺎل: ﺛﻨﺘﺎن ﺣﻔﻈﺘﮭﻤﺎ ﻋﻦ رﺳﻮل‬
‫اﷲ َﱠﻰ اﻟﱠ ُ َ َﯿْ ِ َ َﱠ َ ﻗﺎل : إن اﷲ ﻛﺘﺐ اﻹﺣﺴﺎن ﻋﻠﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ، ﻓﺈذا ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻓﺄﺣﺴﻨﻮا‬
‫ﺻﻠ ﻠﮫ ﻋﻠ ﮫ وﺳﻠﻢ‬
‫اﻟﻘﺘﻠﺔ ، وإذا ذﺑﺤﺘﻢ ﻓﺄﺣﺴﻨﻮا اﻟﺬﺑ َ ، وﻟ ُﺤﺪ أﺣﺪﻛﻢ ﺷﻔﺮﺗﮫ وُﯿﺮح ذﺑﯿﺤﺘﮫ.‬
‫ﻟ‬
‫ﯿ‬
‫ﺢ‬
‫82‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

29. ‫ب ـ وﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎن إﻟﯿﮭﺎ إﻻ ﯾﺰﻛﻲ و اﻟﺒﮭﯿﻤﺔ واﻷﺧﺮي ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﮭﺎ .‬
‫ﺟـ ـ وﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎن إﻟﯿﮭﺎ ﻋﺪم ﺳﺤﺒﮭﺎ ﻣﻦ رﺟﻠﯿﮭﺎ أو ﺿﺮﺑﮭﺎ ﻓﻘﺪ أﺧﺮج ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﻦ اﺑﻦ‬
‫ﺳﯿﺮﯾﻦ –رﺣﻤﮫ اﷲ – أن ﻋﻤﺮ – رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ – رأي رﺟ ً ﯾﺴﺤﺐ ﺷﺎة ﺑﺮﺟﻠﮭﺎ ﻟﯿﺬﺑﺤﮭﺎ‬
‫ﻼ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﮫ : وﯾﻠﻚ ﻗﺪھﺎ إﻟﻲ اﻟﻤﻮت ﻗﻮدً ﺟﻤﯿ ً.‬
‫ا ﻼ‬
‫د – وﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎن إﻟﯿﮭﺎ ﻋﺮض اﻟﻤﺎء ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺬﺑﺢ‬
‫ﯾﻜﺮه ﻓﻲ اﻟﺬﺑﺢ ﻋﻤﻮﻣﺎ‬
‫ﻋﺪة أﺷﯿﺎء، وھﻲ:‬
‫1- أن ﯾﺤﺪ اﻟﺴﻜﯿﻦ واﻟﺒﮭﯿﻤﺔ ﺗﻨﻈﺮ.‬
‫2- أن ﯾﺬﺑﺢ اﻟﺒﮭﯿﻤﺔ واﻷﺧﺮى ﺗﻨﻈﺮ.‬
‫3- أن ﯾﺆﻟﻤﮭﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺬﺑﺢ ﺑﻜﺴﺮ رﻗﺒﺘﮭﺎ أو ﻗﺪﻣﮭﺎ.‬
‫92‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

30. ‫ﺻﻔﺔ ذﺑﺤﮭﺎ:‬
‫ﯾﺴﻦ أن ﯾﺬﺑﺤﮭﺎ ﺑﯿﺪه، ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮ أو اﻟﻐﻨﻢ أﺿﺠﻌﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﮭﺎ اﻷﯾﺴﺮ، ﻣﻮﺟﮭﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻘﺒﻠﺔ، وﯾﻀﻊ رﺟﻠﮫ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻌﻨﻖ، وﯾﻘﻮل ﻋﻨﺪ اﻟﺬﺑﺢ: ﺑﺴﻢ اﷲ واﷲ أﻛﺒﺮ، اﻟﻠﮭﻢ ھﺬا‬
‫ﻣﻨﻚ وﻟﻚ، اﻟﻠﮭﻢ ھﺬا ﻋﻨﻲ )أو اﻟﻠﮭﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﻲ( وﻋﻦ أھﻞ ﺑﯿﺘﻲ، أو ﻋﻦ ﻓﻼن -إذا ﻛﺎﻧﺖ‬
‫أﺿﺤﯿﺔ ﻣﻮ ﱟ.‬
‫ص‬
‫اﻷﺿﺤﯿﺔ ﺑﺎﻟﺨﺮوف اﻷﺳﺘﺮاﻟﻲ:‬
‫اﻟﺨﺮوف اﻷﺳﺘﺮاﻟﻲ ھﻮ ﻣﻘﻄﻮع اﻹﻟﯿﺔ، اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﻣﻘﻄﻮع اﻹﻟﯿﺔ وھﻲ اﻟﺒﺘﺮاء،‬
‫واﻟﺼﺤﯿﺢ أﻧﮫ ﯾﺠﻮز اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ﺑﮭﺎ؛ ﻷن ﻟﺤﻤﮭﺎ ﻻ ﯾﻨﻘﺺ ﺑﺬﻟﻚ وﻻ ﯾﺘﻀﺮر، وھﻮ ﻗﻮل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻤﺴﯿﺐ وﻏﯿﺮھﻢ ، ﺧﺎﺻﺔ إن ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺻﻞ اﻟﺨﻠﻘﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺨﺮوف.‬
‫03‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

31. ‫ﺣﻠﺐ اﻷﺿﺤﯿﺔ:‬
‫اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺣﻠﺐ اﻷﺿﺤﯿﺔ، واﻟﺼﺤﯿﺢ أﻧﮫ ﯾﺠﻮز ﻟﺼﺎﺣﺒﮭﺎ أن ﯾﺤﻠﺐ ﻣﺎ زاد ﻋﻠﻰ‬
‫وﻟﺪھﺎ وﻟﻢ ﯾﻀﺮ ﺑﮭﺎ، وﻗﺪ رواه اﻟﺒﯿﮭﻘﻲ ﻋﻦ ﻣﻐﯿﺮة ﺑﻦ ﺣﺬف اﻟﻌﺒﺴﻲ ﻗﺎل: ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ‬
‫رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ﺑﺎﻟﺮﺣﺒﺔ، ﻓﺠﺎء رﺟﻞ ﻣﻦ ھﻤﺪان ﯾﺴﻮق ﺑﻘﺮة ﻣﻌﮭﺎ وﻟﺪھﺎ ﻓﻘﺎل: إﻧﻲ اﺷﺘﺮﯾﺘﮭﺎ‬
‫ﻷﺿﺤﻲ ﺑﮭﺎ وإﻧﮭﺎ وﻟﺪت. ﻗﺎل: ﻓﻼ ﺗﺸﺮب ﻣﻦ ﻟﺒﻨﮭﺎ إﻻ ﻓﻀ ً ﻋﻦ وﻟﺪھﺎ، ﻓﺈذا ﻛﺎن ﯾﻮم اﻟﻨﺤﺮ‬
‫ﻼ‬
‫ﻓﺎﻧﺤﺮھﺎ ھﻲ ووﻟﺪھﺎ ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔ.‬
‫13‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

32. ‫ﺟﺰ ﺻﻮف اﻷﺿﺤﯿﺔ:‬
‫ﺻﻮف اﻷﺿﺤﯿﺔ إن ﻛﺎن ﺟﺰه أﻧﻔﻊ ﻟﮭﺎ، ﻣﺜﻞ أن ﯾﻜﻮن ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺗﺨﻒ ﺑﺠﺰه وﺗﺴﻤﻦ:‬
‫ﺟﺎز ﺟﺰه وﯾﺘﺼﺪق ﺑﮫ.‬
‫وإن ﻛﺎن ﻻ ﯾﻀﺮ ﺑﮭﺎ، ﻟﻘﺮب ﻣﺪة اﻟﺬﺑﺢ، أو ﻛﺎن ﺑﻘﺎؤه أﻧﻔﻊ ﻟﮭﺎ، ﻟﻜﻮﻧﮫ ﯾﻘﯿﮭﺎ اﻟﺤﺮ واﻟﺒﺮد: ﻟﻢ‬
‫ﯾﺠﺰ ﻟﮫ أﺧﺬه، ﻗﺎﻟﮫ اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ رﺣﻤﮫ اﷲ.‬
‫23‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬

33. ‫إذا اﺷﺘﺮى أﺿﺤﯿﺔ ﻓﮭﻞ ﯾﺠﻮز ﺗﺒﺪﯾﻠﮭﺎ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻣﻨﮭﺎ؟‬
‫اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ذﻟﻚ، واﻟﺼﺤﯿﺢ ﻗﻮل اﻟﺠﻤﮭﻮر ﻣﻦ اﻟﺤﻨﻔﯿﺔ واﻟﻤﺎﻟﻜﯿﺔ واﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ أﻧﮫ ﯾﺠﻮز‬
‫ﺗﺒﺪﯾﻠﮭﺎ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻣﻨﮭﺎ؛ ﻷﻧﮫ ﺑﺪل ﺣﻘﺎ ﷲ ﺑﺤﻖ آﺧﺮ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﮫ.‬
‫ھﻞ ﯾﺠﻮز ﻧﻘﻞ اﻷﺿﺤﯿﺔ إﻟﻰ ﻏﯿﺮ ﺑﻠﺪ ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ؟‬
‫ﺎ‬
‫اﻷﺻﻞ أن ﻻ ﺗﻨﻘﻞ اﻷﺿﺤﯿﺔ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ اﻟﻤﻀﺤﻲ، وأن ﺗﻮزع ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺮاء ﺑﻠﺪه اﻟﻤﺤﺘﺎﺟﯿﻦ ﻗﯿﺎﺳ ً‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻛﺎة، ﻓﺈن دﻋﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ أو ﻛﺎن ﻣﺼﻠﺤﺔ ﯾﺠﺐ ﻣﺮاﻋﺎﺗﮭﺎ، ﻛﺄن ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻘﺮاء ﻓﻲ ﺑﻠﺪ‬
‫إﺳﻼﻣﻲ آﺧﺮ أﺷﺪ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺠﻮز ﻧﻘﻠﮭﺎ.‬
‫ھﺬا واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻠﻰ وأﻋﻠﻢ .....‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﮭﻢ وﺑﺤﻤﺪك ، أﺷﮭﺪ أن ﻻ إﻟﮫ إﻻ أﻧﺖ ، أﺳﺘﻐﻔﺮك وأﺗﻮب إﻟﯿﻚ‬
‫33‬
‫أﺣﻜﺎم اﻷﺿﺤﯿﺔ‬
‫3102/31/01‬