1. ‫ہاشمی‬ ‫عبدالمالک‬‫ہاشمی‬ ‫عبدالمالک‬
‫التحصیل‬ ‫فارغ‬‫التحصیل‬ ‫فارغ‬
,‫الرياض‬ ‫السلمية‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫المام‬ ‫جامعة‬,‫الرياض‬ ‫السلمية‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫المام‬ ‫جامعة‬
‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫المملكة‬‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫المملكة‬
M.A in English LiteratureM.A in English Literature

2. ‫مرحلہ‬ ‫پہل‬‫مرحلہ‬ ‫پہل‬
‫مراحل‬ ‫کے‬ ‫قرآن‬ ‫تدوین‬‫مراحل‬ ‫کے‬ ‫قرآن‬ ‫تدوین‬
‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫کے‬ ‫ﷺ‬ ‫نبی‬‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫کے‬ ‫ﷺ‬ ‫نبی‬
‫تھا۔‬ ‫ہوگیا‬ ‫شروع‬‫تھا۔‬ ‫ہوگیا‬ ‫شروع‬

3. ‫دوسرامرحلہ‬‫دوسرامرحلہ‬
‫مراحل‬ ‫کے‬ ‫قرآن‬ ‫تدوین‬‫مراحل‬ ‫کے‬ ‫قرآن‬ ‫تدوین‬
‫صدیق‬ ‫ابوبکر‬ ‫حضرت‬‫صدیق‬ ‫ابوبکر‬ ‫حضرت‬
‫تعالی‬ ‫اللہ‬ ‫رضی‬‫تعالی‬ ‫اللہ‬ ‫رضی‬
‫خلفت۔‬ ‫کازمانہ‬‫خلفت۔‬ ‫کازمانہ‬

5. ‫قبائل‬ ‫بغاوت‬ ‫اور‬ ‫ابوبکر‬ ‫خلفت‬‫قبائل‬ ‫بغاوت‬ ‫اور‬ ‫ابوبکر‬ ‫خلفت‬
‫حروب‬‫حروب‬
‫الرد‬‫الرد‬‫ة‬‫ة‬
‫وفات‬ ‫کی‬ ‫ﷺ‬ ‫حضور‬‫وفات‬ ‫کی‬ ‫ﷺ‬ ‫حضور‬
‫عرب‬ ‫بعض‬ ‫بعد‬ ‫فورا‬ ‫کے‬‫عرب‬ ‫بعض‬ ‫بعد‬ ‫فورا‬ ‫کے‬
‫گئے‬ ‫پھر‬ ‫سے‬ ‫اسلم‬ ‫قبائل‬‫گئے‬ ‫پھر‬ ‫سے‬ ‫اسلم‬ ‫قبائل‬
‫ادائیگی‬ ‫کی‬ ‫اورزکاۃ‬‫ادائیگی‬ ‫کی‬ ‫اورزکاۃ‬
‫مرتد‬ ‫کردیا۔ان‬ ‫انکار‬ ‫سے‬‫مرتد‬ ‫کردیا۔ان‬ ‫انکار‬ ‫سے‬
‫خل ف‬ ‫کے‬ ‫قبائل‬ ‫عرب‬‫خل ف‬ ‫کے‬ ‫قبائل‬ ‫عرب‬

7. ‫ولید‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫حضرت‬ ‫بقیادت‬ ‫یمامہ‬ ‫رکہ‬‫ولید‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫حضرت‬ ‫بقیادت‬ ‫یمامہ‬ ‫رکہ‬

8.
‫کے‬ ‫دور‬ ‫کے‬ (‫)رض‬ ‫ابوبکر‬ ‫حضرت‬
‫پر‬ ‫زوروں‬ ‫ارتداد‬ ‫فتنہ‬ ‫میں‬ ‫شروع‬
‫مستقل‬ ‫کی‬ ‫اکبر‬ ‫صدیق‬ ‫لیکن‬ ‫تھا‬
‫پر‬ ‫اسلم‬ ‫سے‬ ‫صبر‬ ‫اور‬ ‫مزاجی‬
‫عافیت‬ ‫و‬ ‫بخیر‬ ‫دور‬ ‫ترین‬ ‫خطرناک‬
‫ہوا‬ ‫ختم‬ ‫میں‬ ‫موجودگی‬ ‫کی‬ ‫ان‬
‫تحفظ‬ ‫کا‬ ‫نبوت‬ ‫ختم‬ ‫عقیدہ‬ ‫اور‬
‫کے‬ ‫فتنہ‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫گيا.آپ‬ ‫بنایا‬ ‫یقینی‬
‫خالد‬ ‫حضرت‬ ‫پر‬ ‫مہم‬ ‫کی‬ ‫انسداد‬
‫نے‬ ‫جنہوں‬ ‫کیا‬ ‫مامور‬ ‫کو‬ ‫ولید‬ ‫بن‬
‫ارتداد‬ ‫فتنہ‬ ‫انسداد‬‫ارتداد‬ ‫فتنہ‬ ‫انسداد‬

9. ‫قتل‬‫قتل‬‫مسیلم‬‫مسیلم‬‫الكذاب‬ ‫ة‬‫الكذاب‬ ‫ة‬1212‫ھ‬‫ھ‬
500500 ‫شہید‬ ‫صحابہ‬ ‫زائد‬ ‫سے‬‫شہید‬ ‫صحابہ‬ ‫زائد‬ ‫سے‬
‫سے‬ ‫میں‬ ‫ہوئے۔ان‬‫سے‬ ‫میں‬ ‫ہوئے۔ان‬7070‫حفاظ‬‫حفاظ‬
‫تھے۔‬ ‫قرآن‬‫تھے۔‬ ‫قرآن‬
‫حذيفة‬ ‫أبي‬ ‫مولى‬ ‫سالم‬
‫ا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أمر‬ ‫الذين‬ ‫أحد‬
‫عنهم‬ ‫القرآن‬ ‫بأخذ‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬

10. ‫مسیلم‬‫مسیلم‬‫الكذاب‬ ‫ة‬‫الكذاب‬ ‫ة‬‫تھا؟‬ ‫کون‬‫تھا؟‬ ‫کون‬
‫نام‬ ‫کا‬ ‫اس‬‫بن‬ ‫مسيلمة‬
‫ثمامة‬‫اسے‬ ‫لوگ‬ ‫اور‬ ‫تھا‬
‫کر‬ ‫کہہ‬ ‫کے‬ ‫رحمان‬
‫کا‬ ‫اس‬ ‫تھے۔‬ ‫پکارتے‬
‫کے‬ ‫حنیفہ‬ ‫بنی‬ ‫تعلق‬
‫نبوت‬ ‫وہ‬ ‫تھا۔‬ ‫سے‬ ‫قبیلے‬
‫لیکن‬ ‫تھا۔‬ ‫مدعی‬ ‫کا‬

11. ‫مسیلم‬‫مسیلم‬‫الكذاب‬ ‫ة‬‫الكذاب‬ ‫ة‬‫؟‬‫؟‬
‫بصق‬ ‫أنه‬ ‫البداية‬ ‫في‬ ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬ ‫فقد‬
‫أخرى‬ ‫وفي‬ ،‫ماؤها‬ ‫فغاض‬ ‫بئر‬ ‫في‬
‫بوضوئه‬ ‫وسقى‬ ،‫أجاجا‬ ‫ماؤها‬ ‫فصار‬
‫عليهم‬ ‫يبرك‬ ‫بولدان‬ ‫وأتى‬ ،‫فيبست‬ ‫نخل‬
‫قرع‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ‫رؤسهم‬ ‫على‬ ‫فمسح‬
‫لرجل‬ ‫ودعا‬ ،‫لسانه‬ ‫لثغ‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫رأسه‬
،‫فعمي‬ ‫فمسحهما‬ ‫عينيه‬ ‫في‬ ‫وجع‬ ‫أصابه‬
‫الموت‬ ‫حديقة‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫لعنه‬ ‫قتل‬ ‫وقد‬
‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫خلفة‬ ‫أيام‬ ‫اليمامة‬ ‫بمعركة‬
‫الصديق‬‫۔‬
‫بن‬ ‫وحشي‬ ‫قتله‬ ‫الذي‬ ‫إن‬
‫ا‬ ‫رضي‬ ‫حمزة‬ ‫قاتل‬ ‫حرب‬
‫أحد‬ ‫يوم‬ ‫،عنه‬

12. ‫مسیلم‬‫مسیلم‬‫الكذاب‬ ‫ة‬‫الكذاب‬ ‫ة‬‫کلم‬ ‫کا‬‫کلم‬ ‫کا‬
‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمر‬‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمر‬-:‫احوالك‬ ‫كيف‬ ‫يعني‬ ‫ورسول‬ ‫نبي‬ ‫انت‬ ‫يامسيلمة‬ -:‫احوالك‬ ‫كيف‬ ‫يعني‬ ‫ورسول‬ ‫نبي‬ ‫انت‬ ‫يامسيلمة‬
....‫الخ‬ ‫ووو‬ ‫الوحي‬ ‫مع‬....‫الخ‬ ‫ووو‬ ‫الوحي‬ ‫مع‬
-: .‫علي؟‬ ‫ماأنزل‬ ‫تسمع‬ ‫ان‬ ‫اتريد‬ ‫مسيلمة‬-: .‫علي؟‬ ‫ماأنزل‬ ‫تسمع‬ ‫ان‬ ‫اتريد‬ ‫مسيلمة‬:،‫ياوبر‬ ‫ياوبر‬ ‫مسيلمة‬ ‫قال‬:،‫ياوبر‬ ‫ياوبر‬ ‫مسيلمة‬ ‫قال‬
‫نقر‬ ‫حفر‬ ‫وسائرك‬ ،‫وصدر‬ ‫إيراد‬ ‫أنت‬ ‫إنما‬‫نقر‬ ‫حفر‬ ‫وسائرك‬ ،‫وصدر‬ ‫إيراد‬ ‫أنت‬ ‫إنما‬‫۔‬‫۔‬
‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمر‬‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمر‬) -:‫عمر‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ‫الستماع‬ ‫في‬ ‫انا‬ ‫ماعندك‬ ‫هات‬) -:‫عمر‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ‫الستماع‬ ‫في‬ ‫انا‬ ‫ماعندك‬ ‫هات‬
‫بسهولة‬ ‫تخدعه‬ ‫ان‬ ‫ليمكن‬ ‫العقلء‬ ‫من‬ ‫كان‬‫بسهولة‬ ‫تخدعه‬ ‫ان‬ ‫ليمكن‬ ‫العقلء‬ ‫من‬ ‫كان‬ ))
-:‫الفيل‬ ‫سورة‬ ‫عندهم‬ ‫يعني‬ ‫الفيل‬ ‫كسورة‬ ‫سورة‬ ‫علي‬ ‫انزل‬ ‫مسيلمة‬-:‫الفيل‬ ‫سورة‬ ‫عندهم‬ ‫يعني‬ ‫الفيل‬ ‫كسورة‬ ‫سورة‬ ‫علي‬ ‫انزل‬ ‫مسيلمة‬
( )‫قصير‬ ‫وذيل‬ ‫طويل‬ ‫خرطوم‬ ‫له‬ ‫ماالفيل‬ ‫وماأدراك‬ ‫الفيل‬ ‫ايضا‬ ‫انا‬( )‫قصير‬ ‫وذيل‬ ‫طويل‬ ‫خرطوم‬ ‫له‬ ‫ماالفيل‬ ‫وماأدراك‬ ‫الفيل‬ ‫ايضا‬ ‫انا‬
) ,,,‫يعني‬ ‫خلص‬) ,,,‫يعني‬ ‫خلص‬33‫العدد‬ ‫نفس‬ ‫حسنا‬ ‫الكوثر‬ ‫كسورة‬ ‫آيات‬‫العدد‬ ‫نفس‬ ‫حسنا‬ ‫الكوثر‬ ‫كسورة‬ ‫آيات‬ ))
‫مالديك‬ ‫هات‬ ‫زيد‬ ‫له‬ ‫وقال‬ ‫مسيلمة‬ ‫الى‬ ‫قليل‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫نظر‬‫مالديك‬ ‫هات‬ ‫زيد‬ ‫له‬ ‫وقال‬ ‫مسيلمة‬ ‫الى‬ ‫قليل‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫نظر‬......
) -:‫نقي‬ ‫ياضفدع‬ ‫ياضفدع‬ ‫الضفدع‬ ‫سورة‬ ‫علي‬ ‫أنزلت‬ ‫مسيلمة‬) -:‫نقي‬ ‫ياضفدع‬ ‫ياضفدع‬ ‫الضفدع‬ ‫سورة‬ ‫علي‬ ‫أنزلت‬ ‫مسيلمة‬
‫تكثرين‬ ‫الطين‬ ‫ول‬ ‫تشربين‬ ‫الماء‬ ‫ل‬ ‫ماتنقين‬‫تكثرين‬ ‫الطين‬ ‫ول‬ ‫تشربين‬ ‫الماء‬ ‫ل‬ ‫ماتنقين‬ ))
‫وقال‬ ‫مسيلمة‬ ‫إلى‬ ‫عمر‬ ‫نظر‬‫وقال‬ ‫مسيلمة‬ ‫إلى‬ ‫عمر‬ ‫نظر‬
(((((( ‫كذاب‬ ‫أنك‬ ‫أعلم‬ ‫أني‬ ‫تعلم‬ ‫إنك‬ ‫يامسيلمة‬ ‫وا‬‫كذاب‬ ‫أنك‬ ‫أعلم‬ ‫أني‬ ‫تعلم‬ ‫إنك‬ ‫يامسيلمة‬ ‫وا‬ ))))))

13. ،‫نا‬ً ‫ج‬ْ ‫ع‬َ ‫ت‬ُ ‫نا‬َ ‫ج‬ِ ‫عا‬َ ‫ل‬ْ ‫فا‬َ ،‫نا‬ً ‫ح‬ْ ‫ط‬َ ‫ت‬ُ ‫نا‬َ ‫ح‬ِ ‫طا‬ّ ‫وال‬َ،‫نا‬ً ‫ج‬ْ ‫ع‬َ ‫ت‬ُ ‫نا‬َ ‫ج‬ِ ‫عا‬َ ‫ل‬ْ ‫فا‬َ ،‫نا‬ً ‫ح‬ْ ‫ط‬َ ‫ت‬ُ ‫نا‬َ ‫ح‬ِ ‫طا‬ّ ‫وال‬َ
،‫نا‬ً ‫م‬ْ ‫س‬َ ‫و‬َ ‫ة‬ً ‫ل‬َ ‫ها‬َ ‫إ‬ِ ،‫زا‬ً ‫ب‬ْ ‫خ‬َ ‫ت‬ُ ‫زا‬َ ‫ب‬ِ ‫خا‬َ ‫ل‬ْ ‫فا‬َ،‫نا‬ً ‫م‬ْ ‫س‬َ ‫و‬َ ‫ة‬ً ‫ل‬َ ‫ها‬َ ‫إ‬ِ ،‫زا‬ً ‫ب‬ْ ‫خ‬َ ‫ت‬ُ ‫زا‬َ ‫ب‬ِ ‫خا‬َ ‫ل‬ْ ‫فا‬َ [[
‫ن‬ّ ‫إ‬ِ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ
‫ن‬ّ ‫ك‬ِ ‫ل‬َ ‫و‬َ ،‫ن‬ِ ‫ي‬ْ ‫ف‬َ ‫ص‬ْ ‫ن‬ِ ‫ش‬ٍ ‫ي‬ْ ‫ر‬َ ‫ق‬ُ ‫ن‬َ ‫ي‬ْ ‫ب‬َ ‫و‬َ ‫نا‬َ ‫ن‬َ ‫ي‬ْ ‫ب‬َ ‫ض‬َ ‫ر‬ْ ‫ل‬َْ ‫ا‬‫ن‬ّ ‫ك‬ِ ‫ل‬َ ‫و‬َ ،‫ن‬ِ ‫ي‬ْ ‫ف‬َ ‫ص‬ْ ‫ن‬ِ ‫ش‬ٍ ‫ي‬ْ ‫ر‬َ ‫ق‬ُ ‫ن‬َ ‫ي‬ْ ‫ب‬َ ‫و‬َ ‫نا‬َ ‫ن‬َ ‫ي‬ْ ‫ب‬َ ‫ض‬َ ‫ر‬ْ ‫ل‬َْ ‫ا‬
‫ن‬َ ‫لو‬ُ ‫د‬ِ ‫ع‬ْ ‫ي‬َ ‫ل‬َ ‫م‬ٌ ‫و‬ْ ‫ق‬َ ‫شا‬ً ‫ي‬ْ ‫ر‬َ ‫ق‬ُ‫ن‬َ ‫لو‬ُ ‫د‬ِ ‫ع‬ْ ‫ي‬َ ‫ل‬َ ‫م‬ٌ ‫و‬ْ ‫ق‬َ ‫شا‬ً ‫ي‬ْ ‫ر‬َ ‫ق‬ُ ..
‫الخابزات‬‫الخابزات‬
‫الفيل‬‫الفيل‬
‫ن‬ّ ‫إ‬ِ ،‫ل‬ٌ ‫وي‬ِ ‫ط‬َ ‫م‬ٌ ‫لو‬ّ ‫ز‬َ ‫ه‬ُ ‫ل‬َ ،‫ل‬ُ ‫في‬ِ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ما‬َ ‫ك‬َ ‫را‬َ ‫د‬ْ ‫أ‬َ ‫ما‬َ ‫و‬َ ‫ل‬ُ ‫في‬ِ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ن‬ّ ‫إ‬ِ ،‫ل‬ٌ ‫وي‬ِ ‫ط‬َ ‫م‬ٌ ‫لو‬ّ ‫ز‬َ ‫ه‬ُ ‫ل‬َ ،‫ل‬ُ ‫في‬ِ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ما‬َ ‫ك‬َ ‫را‬َ ‫د‬ْ ‫أ‬َ ‫ما‬َ ‫و‬َ ‫ل‬ُ ‫في‬ِ ‫ل‬ْ ‫ا‬
‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫ك‬َ ‫ل‬ِ ‫ذ‬َ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫ك‬َ ‫ل‬ِ ‫ذ‬َ‫ل‬ِ ‫لي‬ِ ‫ج‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫نا‬َ ‫ب‬ّ ‫ر‬َ ‫ق‬ِ ‫ل‬ْ ‫خ‬َ‫ل‬ِ ‫لي‬ِ ‫ج‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫نا‬َ ‫ب‬ّ ‫ر‬َ ‫ق‬ِ ‫ل‬ْ ‫خ‬َ ..]]
،‫ل‬ٌ ‫بي‬ِ ‫و‬َ ‫ب‬ٌ ‫ن‬َ ‫ذ‬َ ‫ه‬ُ ‫ل‬َ ،‫ل‬ُ ‫في‬ِ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ما‬َ ‫ك‬َ ‫را‬َ ‫د‬ْ ‫أ‬َ ‫ما‬َ ‫و‬َ ‫ل‬ُ ‫في‬ِ ‫ل‬ْ ‫ا‬،‫ل‬ٌ ‫بي‬ِ ‫و‬َ ‫ب‬ٌ ‫ن‬َ ‫ذ‬َ ‫ه‬ُ ‫ل‬َ ،‫ل‬ُ ‫في‬ِ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ما‬َ ‫ك‬َ ‫را‬َ ‫د‬ْ ‫أ‬َ ‫ما‬َ ‫و‬َ ‫ل‬ُ ‫في‬ِ ‫ل‬ْ ‫ا‬
‫ل‬ٌ ‫وي‬ِ ‫ط‬َ ‫م‬ٌ ‫طو‬ُ ‫ر‬ْ ‫خ‬ُ ‫و‬َ‫ل‬ٌ ‫وي‬ِ ‫ط‬َ ‫م‬ٌ ‫طو‬ُ ‫ر‬ْ ‫خ‬ُ ‫و‬َ ..
‫الضفدع‬‫الضفدع‬
،‫ن‬َ ‫قي‬ّ ‫ن‬ِ ‫ت‬َ ‫ما‬َ ‫قي‬ّ ‫ن‬ِ ،‫ضفدع‬ ‫ابنة‬ ‫ع‬ُ ‫د‬َ ‫ف‬ْ ‫ض‬ِ ‫يا‬َ،‫ن‬َ ‫قي‬ّ ‫ن‬ِ ‫ت‬َ ‫ما‬َ ‫قي‬ّ ‫ن‬ِ ،‫ضفدع‬ ‫ابنة‬ ‫ع‬ُ ‫د‬َ ‫ف‬ْ ‫ض‬ِ ‫يا‬َ
‫ل‬َ ،‫ن‬ِ ‫طي‬ّ ‫ال‬ ‫في‬ِ ‫ك‬ِ ‫ل‬ُ ‫ف‬َ ‫س‬ْ ‫أ‬َ ‫و‬َ ‫ء‬ِ ‫ما‬َ ‫ال‬ ‫في‬ِ ‫ك‬ِ ‫ل‬َ ‫ع‬ْ ‫أ‬َ‫ل‬َ ،‫ن‬ِ ‫طي‬ّ ‫ال‬ ‫في‬ِ ‫ك‬ِ ‫ل‬ُ ‫ف‬َ ‫س‬ْ ‫أ‬َ ‫و‬َ ‫ء‬ِ ‫ما‬َ ‫ال‬ ‫في‬ِ ‫ك‬ِ ‫ل‬َ ‫ع‬ْ ‫أ‬َ
‫ن‬َ ‫ري‬ِ ‫د‬ّ ‫ك‬َ ‫ت‬ُ ‫ء‬َ ‫ما‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ل‬َ ‫و‬َ ،‫ن‬َ ‫عي‬ِ ‫ن‬َ ‫م‬ْ ‫ت‬َ ‫ب‬َ ‫ر‬ِ ‫شا‬ّ ‫ال‬‫ن‬َ ‫ري‬ِ ‫د‬ّ ‫ك‬َ ‫ت‬ُ ‫ء‬َ ‫ما‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ل‬َ ‫و‬َ ،‫ن‬َ ‫عي‬ِ ‫ن‬َ ‫م‬ْ ‫ت‬َ ‫ب‬َ ‫ر‬ِ ‫شا‬ّ ‫ال‬..

14. ‫یمامہ‬ ‫معرکہ‬‫یمامہ‬ ‫معرکہ‬

15. ‫کردار‬ ‫کلیدی‬ ‫کا‬ ‫عمر‬ ‫حضرت‬‫کردار‬ ‫کلیدی‬ ‫کا‬ ‫عمر‬ ‫حضرت‬
‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زید‬ ‫حضرت‬ ‫نے‬ ‫بخاری‬ ‫امام‬‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زید‬ ‫حضرت‬ ‫نے‬ ‫بخاری‬ ‫امام‬
‫ہے‬ ‫کی‬ ‫نقل‬ ‫روایت‬ ‫کی‬‫ہے‬ ‫کی‬ ‫نقل‬ ‫روایت‬ ‫کی‬::

16. ‫کمیٹی‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫تدوین‬‫کمیٹی‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫تدوین‬
: :‫ل‬ٌ ‫عاق‬ ‫ب‬ّ ‫شا‬ ‫ل‬ٌ ‫رج‬ ‫نك‬ّ ‫إ‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫زيد‬ ‫قال‬
‫ا‬ ‫لرسول‬ ‫الوحي‬ ‫تكتب‬ ‫ت‬َ ‫كن‬ ‫وقد‬ ، ‫ك‬َ ‫م‬ُ ‫نته‬ ‫ل‬
، ‫فاجمعه‬ ‫القرآن‬ ‫فتتبع‬ ، ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬
‫فوا‬()
‫ما‬ ‫الجبال‬ ‫من‬ ‫جبل‬ ‫نقل‬ ‫كلفوني‬ ‫لو‬
‫جمع‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫أمرني‬ ‫مما‬ ‫ي‬ّ ‫عل‬ ‫ل‬َ ‫ق‬َ ‫ث‬ْ ‫أ‬ ‫ن‬َ ‫كا‬
: .‫ه‬ُ ‫ل‬ْ ‫يفع‬ ‫لم‬ ‫شيئا‬ ‫ن‬َ ‫تفعلو‬ ‫كيف‬ ‫ت‬ُ ‫قل‬ ‫القرآن‬
:‫هو‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ ‫ل‬ُ ‫رسو‬
‫حتى‬ ‫عني‬ُ ‫يراج‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫ل‬ْ ‫يز‬ ‫فلم‬ ، ‫خير‬ ‫وا‬
‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫صدر‬ ‫ه‬ُ ‫ل‬ ‫شرح‬ ‫للذي‬ ‫صدري‬ ‫ا‬ ‫شرح‬
‫عنهما‬ ‫ا‬ ‫رضي‬ ‫وعمر‬.
: :‫ل‬ٌ ‫عاق‬ ‫ب‬ّ ‫شا‬ ‫ل‬ٌ ‫رج‬ ‫نك‬ّ ‫إ‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫زيد‬ ‫قال‬
‫ا‬ ‫لرسول‬ ‫الوحي‬ ‫تكتب‬ ‫ت‬َ ‫كن‬ ‫وقد‬ ، ‫ك‬َ ‫م‬ُ ‫نته‬ ‫ل‬
، ‫فاجمعه‬ ‫القرآن‬ ‫فتتبع‬ ، ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬
‫فوا‬()
‫ما‬ ‫الجبال‬ ‫من‬ ‫جبل‬ ‫نقل‬ ‫كلفوني‬ ‫لو‬
‫جمع‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫أمرني‬ ‫مما‬ ‫ي‬ّ ‫عل‬ ‫ل‬َ ‫ق‬َ ‫ث‬ْ ‫أ‬ ‫ن‬َ ‫كا‬
: .‫ه‬ُ ‫ل‬ْ ‫يفع‬ ‫لم‬ ‫شيئا‬ ‫ن‬َ ‫تفعلو‬ ‫كيف‬ ‫ت‬ُ ‫قل‬ ‫القرآن‬
:‫هو‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ ‫ل‬ُ ‫رسو‬
‫حتى‬ ‫عني‬ُ ‫يراج‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫ل‬ْ ‫يز‬ ‫فلم‬ ، ‫خير‬ ‫وا‬
‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫صدر‬ ‫ه‬ُ ‫ل‬ ‫شرح‬ ‫للذي‬ ‫صدري‬ ‫ا‬ ‫شرح‬
‫عنهما‬ ‫ا‬ ‫رضي‬ ‫وعمر‬.
‫انچارج‬ ‫کمیٹی‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زید‬ ‫ضرت‬‫انچارج‬ ‫کمیٹی‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زید‬ ‫ضرت‬

17. ‫عظیم‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫رسول‬ ‫صحابی‬ ‫روزگار‬ ‫یکتائے‬
‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ولحاظ‬ ‫پاس‬ ‫کتنا‬ ‫کا‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬
‫پڑے‬ ‫بول‬ ،‫تھا‬ ‫خیال‬ ‫کتنا‬ ‫کا‬ ‫ومرتبت‬ ‫عظمت‬:
”‫من‬ ‫جبل‬ ‫لنقل‬ ‫کلفوني‬ ‫لو‬ ‫واللہ‬
‫امرني‬ ‫مما‬ ‫علي‬ ‫اثقل‬ ‫کان‬ ‫ما‬ ‫الجبال‬
“‫القرآن‬ ‫جمع‬ ‫من‬ ‫بہ‬‫کی‬ ‫الجلل‬ ‫ذو‬ ‫اللہ‬
‫سے‬ ‫جگہ‬ ‫)ایک‬ ‫کو‬ ‫پہاڑ‬ ‫کسی‬ ‫مجھے‬ ‫اگر‬ !‫قسم‬
‫تو‬ ‫جاتا‬ ‫دیا‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫منتقل‬ (‫جگہ‬ ‫دوسری‬
‫کمیٹی‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫تدوین‬‫کمیٹی‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫تدوین‬
‫تقوی‬ ‫کا‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زید‬ ‫حضرت‬‫تقوی‬ ‫کا‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زید‬ ‫حضرت‬

18. ‫بن‬ ‫زید‬ ‫حضرت‬ ‫میں‬ ‫قرآن‬ ‫ع‬ِ ‫جم‬
‫ثابت‬‫کار‬ ‫ہ‬‫ ٴ‬ ‫طریق‬ ‫کا‬
‫کمیٹی‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫تدوین‬‫کمیٹی‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫تدوین‬
‫رضی‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زید‬ ‫اور‬ ‫عمر‬ ‫و‬ ‫ابوبکر‬ ‫حضرت‬
‫علوہ‬ ‫کے‬ ‫،ان‬ ‫تھے‬ ‫قرآن‬ ‫ظ‬ِ ‫حاف‬ ‫سب‬ ‫عنہم‬ ‫اللہ‬
‫کرام‬ ‫ہ‬‫ ٴ‬ ‫صحاب‬ ‫بھی‬‫نہیں‬ ‫کمی‬ ‫کی‬ ‫حفاظ‬ ‫میں‬
‫زید‬ ‫حضرت‬ ‫اگر‬ ،‫تھی‬‫حافظہ‬ ‫اپنے‬ ‫تو‬ ‫چاہتے‬
‫ہ‬‫ ٴ‬ ‫صحاب‬ ‫حافظ‬ ‫یا‬ ،‫دیتے‬ ‫لکھ‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫پورا‬ ‫سے‬
‫کرام‬‫حافظے‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫محض‬ ‫کرکے‬ ‫اکٹھا‬ ‫کو‬
‫سکتا‬ ‫جا‬ ‫لکھا‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫مدد‬ ‫کی‬
‫کے‬ ‫ﷺ‬ ‫اللہ‬ ‫رسول‬ ‫محض‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ،‫تھا‬
‫قرآن‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫آیتوں‬ ‫ہوئی‬ ‫لکھی‬ ‫کی‬ ‫زمانہ‬

19. ‫کمیٹی‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫تدوین‬‫کمیٹی‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫تدوین‬
‫بن‬ ‫زید‬ ‫حضرت‬ ‫میں‬ ‫قرآن‬ ‫ع‬ِ ‫جم‬
‫ثابت‬‫کار‬ ‫ہ‬‫ ٴ‬ ‫طریق‬ ‫کا‬
‫اعلن‬ ‫نے‬ ‫عنہ‬ ‫اللہ‬ ‫رضی‬ ‫عمر‬ ‫حضرت‬
:‫کہ‬ ‫فرمایا‬
‫رسول‬ ‫آیت‬ ‫بھی‬ ‫کچھ‬ ‫جو‬ ‫نے‬ ‫لوگوں‬ ‫جن‬
،‫ہو‬ ‫لکھی‬ ‫سے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫اللہ‬ ‫صلی‬ ‫اللہ‬
‫الباری‬ ‫)فتح‬ !‫آئیں‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫سب‬ ‫وہ‬۹/۱۷(
‫آتی‬ ‫آیت‬ ‫ہوئی‬ ‫لکھی‬ ‫کوئی‬ ‫جب‬ ‫چہ‬ ‫چناں‬
‫تھی؛‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫نہ‬ ‫قبول‬ ‫چرا‬ ‫و‬ ‫چوں‬ ‫بل‬ ‫تو‬
‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫طلب‬ ‫گواہی‬ ‫دو‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫بلکہ‬

20. ‫کرام‬ ‫ہ‬‫ ٴ‬ ‫صحاب‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫لکھنے‬‫پاس‬ ‫کے‬
‫جاتا؛‬ ‫ملیا‬ ‫سے‬ ‫مجموعوں‬ ‫ہوئے‬ ‫لکھے‬ ‫موجود‬
‫اعتماد‬ ‫ل‬ِ ‫قاب‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫متفقہ‬ ‫مجموعہ‬ ‫یہ‬ ‫تاکہ‬
‫للزرکشی‬ ‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫)البرہان‬ ،‫جائے‬ ‫ہو‬
۱/۲۳۸(
‫کمیٹی‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫تدوین‬‫کمیٹی‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫تدوین‬
‫بن‬ ‫زید‬ ‫حضرت‬ ‫میں‬ ‫قرآن‬ ‫ع‬ِ ‫جم‬
‫ثابت‬‫کار‬ ‫ہ‬‫ ٴ‬ ‫طریق‬ ‫کا‬
‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫حافظ‬‫وجہ‬ ‫دوسری‬ ‫ایک‬ ‫ہی‬ ‫نے‬
‫بھی‬ ‫پر‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫گواہیاں‬ :‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫لکھی‬ ‫بھی‬
‫کی‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫گواہ‬ ‫دو‬ :‫کہ‬ ‫تھیں‬ ‫جاتی‬ ‫لی‬
‫وجوہ‬ ‫ان‬ ‫آیت‬ ‫ہوئی‬ ‫لکھی‬ ‫کہ‬ ‫دیں‬ ‫گواہی‬
‫نازل‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫پر‬ ‫جن‬ ‫ہے‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ (‫)سبعہ‬
‫زید‬ ‫حضرت‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫سب‬‫داشت‬ ‫یاد‬ ‫اپنی‬
‫تھے۔‬ ‫فرماتے‬ ‫تصدیق‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫سے‬

21. ‫پر‬ ‫ہونے‬ ‫کتابت‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫ﷺ‬ ‫اللہ‬ ‫رسول‬
‫اس‬ ‫تھی؟‬ ‫وجہ‬ ‫کیا‬ ‫کی‬ ‫جانے‬ ‫لی‬ ‫گواہیاں‬
‫عسقلنی‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫حافظ‬ ‫میں‬ ‫سلسلے‬ ‫فتح‬
‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫میں‬ ‫الباری‬(:‫ل‬ ‫أن‬ ‫ضہم‬ُ ‫غز‬ ‫ن‬َ ‫کا‬
‫صلی‬ ‫النبي‬ ‫دي‬َ ‫ی‬َ ‫بین‬ ‫ب‬َ ‫ت‬ِ ‫ک‬ُ ‫ما‬ ‫ن‬ِ ‫ی‬ْ ‫ع‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬ ‫ل‬ّ ‫ا‬ ‫ب‬َ ‫ت‬َ ‫ک‬ْ ‫ی‬ُ
)‫فتح‬ ‫حفظ۔‬ِ ‫ال‬ ‫د‬ِ ‫ر‬ّ ‫ج‬َ ‫م‬ْ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫ل‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫لہ‬ّ ‫ال‬
‫الباری‬۹/۱۷‫التقان‬ ،۱/۷۷ )
‫کمیٹی‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫تدوین‬‫کمیٹی‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫تدوین‬
‫بن‬ ‫زید‬ ‫حضرت‬ ‫میں‬ ‫قرآن‬ ‫ع‬ِ ‫جم‬
‫ثابت‬‫کار‬ ‫ہ‬‫ ٴ‬ ‫طریق‬ ‫کا‬
‫کرام‬ ‫ہ‬‫ ٴ‬ ‫صحاب‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫لکھنے‬‫موجود‬ ‫پاس‬ ‫کے‬
‫یہ‬ ‫تاکہ‬ ‫جاتا؛‬ ‫ملیا‬ ‫سے‬ ‫مجموعوں‬ ‫ہوئے‬ ‫لکھے‬
،‫جائے‬ ‫ہو‬ ‫اعتماد‬ ‫ل‬ِ ‫قاب‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫متفقہ‬ ‫مجموعہ‬
‫للزرکشی‬ ‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫)البرہان‬۱/۲۳۸(

22. ‫کرام‬ ‫ہ‬‫ ٴ‬ ‫صحاب‬‫میں‬ ‫آپس‬ ‫نے‬
‫نام‬ ‫کیا‬ ‫کو‬ ‫اس‬ :‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫مشورہ‬
‫بعض‬ ‫چہ‬ ‫چناں‬ ‫جائے؟‬ ‫دیا‬
‫کرام‬ ‫ہ‬‫ ٴ‬ ‫صحاب‬‫نام‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫نے‬
‫نام‬ ‫یہ‬ ‫رکھا؛لیکن‬ “‫فر‬ْ ‫س‬ِ ”
‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫مشابہت‬ ‫کی‬ ‫یہودیوں‬
‫کمیٹی‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫تدوین‬‫کمیٹی‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫تدوین‬
‫بن‬ ‫زید‬ ‫حضرت‬ ‫میں‬ ‫قرآن‬ ‫ع‬ِ ‫جم‬
‫ثابت‬‫کار‬ ‫ہ‬‫ ٴ‬ ‫طریق‬ ‫کا‬

23. ‫نسخہ‬ ‫علیہ‬ ‫متفق‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬
‫ابوبکر‬ ‫حضرت‬‫وفات‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫پاس‬ ‫کے‬
‫عمر‬ ‫حضرت‬ ‫پھر‬ ،‫رہا‬ ‫تک‬،‫رہا‬ ‫پاس‬ ‫کے‬
‫ام‬ ‫تو‬ ‫گئی‬ ‫ہو‬ ‫وفات‬ ‫بھی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫جب‬
‫عمر‬ ‫بنت‬ ‫حفصہ‬ ‫حضرت‬ ‫المومنین‬‫کے‬
‫بخاری‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ،‫رکھاگیا‬ ‫محفوظ‬ ‫پاس‬
‫حضرت‬ ،‫ہے‬ ‫چکا‬ ‫گذر‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫شریف‬
‫کمیٹی‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫تدوین‬‫کمیٹی‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫تدوین‬
‫بن‬ ‫زید‬ ‫حضرت‬ ‫میں‬ ‫قرآن‬ ‫ع‬ِ ‫جم‬
‫ثابت‬‫کار‬ ‫ہ‬‫ ٴ‬ ‫طریق‬ ‫کا‬

24. ‫من‬ ‫أجمعه‬ ‫القرآن‬ ‫ت‬ُ ‫فتتبع‬
‫وصدور‬ ، ‫لخاف‬ّ ‫وال‬ ‫العسب‬
‫سورة‬ ‫آخر‬ ‫وجدت‬ ‫حتى‬ ، ‫الرجال‬
، ‫النصاري‬ ‫خزيمة‬ ‫أبي‬ ‫مع‬ ‫التوبة‬
) ‫ره‬ِ ‫غي‬ ‫د‬ٍ ‫أح‬ ‫مع‬ ‫أجدها‬ ‫لم‬‫لقد‬
‫عزيز‬ ‫أنفسكم‬ ‫من‬ ‫رسول‬ ‫جاءكم‬
‫عنتم‬ ‫ما‬ ‫عليه‬(
‫براءة‬ ‫خاتمة‬ ‫حتى‬
‫التوبة‬ ‫سورة‬128.
‫آیات‬ ‫دو‬ ‫آخری‬ ‫کی‬ ‫التوبہ‬ ‫سورۃ‬‫آیات‬ ‫دو‬ ‫آخری‬ ‫کی‬ ‫التوبہ‬ ‫سورۃ‬

25. ‫ز‬ ‫قال‬‫ز‬ ‫قال‬‫ی‬‫ی‬:‫نسخنا‬ ‫لما‬ ‫النصاري‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫د‬:‫نسخنا‬ ‫لما‬ ‫النصاري‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫د‬
‫سورة‬ ‫من‬ ‫آية‬ ‫فقدت‬ ‫المصاحف‬ ‫في‬ ‫الصحف‬‫سورة‬ ‫من‬ ‫آية‬ ‫فقدت‬ ‫المصاحف‬ ‫في‬ ‫الصحف‬
‫ا‬ ‫رسول‬ ‫أسمع‬ ‫كنت‬ ‫الحزاب‬‫ا‬ ‫رسول‬ ‫أسمع‬ ‫كنت‬ ‫الحزاب‬‫ﷺ‬‫ﷺ‬‫يقرأها‬‫يقرأها‬
‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫خزيمة‬ ‫مع‬ ‫إل‬ ‫أحد‬ ‫مع‬ ‫أجدها‬ ‫لم‬‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫خزيمة‬ ‫مع‬ ‫إل‬ ‫أحد‬ ‫مع‬ ‫أجدها‬ ‫لم‬
) ‫ا‬ ‫رسول‬ ‫جعل‬ ‫الذي‬ ‫النصاري‬) ‫ا‬ ‫رسول‬ ‫جعل‬ ‫الذي‬ ‫النصاري‬‫ﷺ‬‫ﷺ‬((
) :‫ل‬ٌ ‫جا‬َ ‫ر‬ِ ‫ن‬َ ‫ني‬ِ ‫م‬ِ ‫ؤ‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ن‬َ ‫م‬ِ ‫رجلين‬ ‫بشهادة‬ ‫شهادته‬) :‫ل‬ٌ ‫جا‬َ ‫ر‬ِ ‫ن‬َ ‫ني‬ِ ‫م‬ِ ‫ؤ‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫ن‬َ ‫م‬ِ ‫رجلين‬ ‫بشهادة‬ ‫شهادته‬
‫ضى‬َ ‫ق‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫ف‬َ ‫ه‬ِ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫ه‬َ ‫ل‬ّ ‫ال‬ ‫دوا‬ُ ‫ه‬َ ‫عا‬َ ‫ما‬َ ‫قوا‬ُ ‫د‬َ ‫ص‬َ‫ضى‬َ ‫ق‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫ف‬َ ‫ه‬ِ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫ه‬َ ‫ل‬ّ ‫ال‬ ‫دوا‬ُ ‫ه‬َ ‫عا‬َ ‫ما‬َ ‫قوا‬ُ ‫د‬َ ‫ص‬َ
(‫ل‬ً ‫دي‬ِ ‫ب‬ْ ‫ت‬َ ‫لوا‬ُ ‫د‬ّ ‫ب‬َ ‫ما‬َ ‫و‬َ ‫ر‬ُ ‫ظ‬ِ ‫ت‬َ ‫ن‬ْ ‫ي‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫و‬َ ‫ه‬ُ ‫ب‬َ ‫ح‬ْ ‫ن‬َ(‫ل‬ً ‫دي‬ِ ‫ب‬ْ ‫ت‬َ ‫لوا‬ُ ‫د‬ّ ‫ب‬َ ‫ما‬َ ‫و‬َ ‫ر‬ُ ‫ظ‬ِ ‫ت‬َ ‫ن‬ْ ‫ي‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫و‬َ ‫ه‬ُ ‫ب‬َ ‫ح‬ْ ‫ن‬َ
: )‫الحزاب‬: )‫الحزاب‬2323(‫في‬ ‫سورتها‬ ‫في‬ ‫فألحقناها‬ (‫في‬ ‫سورتها‬ ‫في‬ ‫فألحقناها‬
‫المصحف‬‫المصحف‬..
‫آیت‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫الحزاب‬ ‫سورۃ‬‫آیت‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫الحزاب‬ ‫سورۃ‬

26. ‫گواہی‬ ‫کی‬ ‫خزیمہ‬ ‫حضرت‬‫گواہی‬ ‫کی‬ ‫خزیمہ‬ ‫حضرت‬
‫کے‬ ‫گواہی‬ ‫کی‬ ‫مردوں‬ ‫دو‬‫کے‬ ‫گواہی‬ ‫کی‬ ‫مردوں‬ ‫دو‬
‫تھی؟‬ ‫کیوں‬ ‫برابر‬‫تھی؟‬ ‫کیوں‬ ‫برابر‬‫صلى‬ ‫ا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫الحديث‬ ‫في‬‫صلى‬ ‫ا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫الحديث‬ ‫في‬
‫إنا‬ ‫خزيمة‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬‫إنا‬ ‫خزيمة‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬
‫أنا‬ ‫قال‬ ‫تشهد؟‬ ‫كيف‬ ،‫نشهدك‬ ‫لم‬‫أنا‬ ‫قال‬ ‫تشهد؟‬ ‫كيف‬ ،‫نشهدك‬ ‫لم‬
‫أل‬ ‫السماء‬ ‫خبر‬ ‫على‬ ‫أصدقك‬‫أل‬ ‫السماء‬ ‫خبر‬ ‫على‬ ‫أصدقك‬
‫العرابي؟‬ ‫ذا‬ ‫على‬ ‫أصدقك‬‫العرابي؟‬ ‫ذا‬ ‫على‬ ‫أصدقك‬

27. ‫ایک‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫وآلہ‬ ‫علیہ‬ ‫اللہ‬ ‫صلی‬ ‫کائنات‬ ‫سرور‬
‫کے‬ ‫فروخت‬ ‫و‬ ‫خرید‬ ، ‫خریدا‬ ‫گھوڑا‬ ‫سے‬ ‫اعرابی‬
‫وآلہ‬ ‫علیہ‬ ‫اللہ‬ ‫صلی‬ ‫حضور‬ ‫اور‬ ‫اعرابی‬ ‫وقت‬
، ‫تھا‬ ‫نہیں‬ ‫موجود‬ ‫اور‬ ‫کوئی‬ ‫علوہ‬ ‫کے‬ ‫وسلم‬
‫لوگوں‬ ‫جب‬ ، ‫گیا‬ ‫مکر‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫بیچنے‬ ‫گھوڑا‬ ‫اعرابی‬
‫کہ‬ ‫سمجھایا‬ ‫کو‬ ‫اعرابی‬ ‫نے‬ ‫سب‬ ‫تو‬ ‫ہوا‬ ‫علم‬ ‫کو‬
‫علیہ‬ ‫اللہ‬ ‫صلی‬ ‫رسول‬ ‫ہے‬ ‫ہوگئی‬ ‫خراب‬ ‫نیت‬ ‫تیری‬
‫دوسری‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫سچ‬ ‫سے‬ ‫زبان‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫وآلہ‬
‫سچ‬ ‫اگر‬ ‫دیا‬ ‫جواب‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ، ‫سکتی‬ ‫نکل‬ ‫نہیں‬ ‫بات‬
‫۔‬ ‫کریں‬ ‫پیش‬ ‫گواہ‬ ‫تو‬ ‫ہے‬
‫علیہم‬ ‫اللہ‬ ‫رضوان‬ ‫کرام‬ ‫صحابہ‬ ‫لیکن‬
‫کوئی‬ ‫وقت‬ ‫کے‬ ‫فروخت‬ ‫و‬ ‫خرید‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫اجمعین‬
‫خزیمہ‬ ‫حضرت‬
‫عنہ‬ ‫اللہ‬ ‫رضی‬
‫گواہی‬ ‫کی‬

29. ‫الميرزا‬‫بن‬ ‫تقي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫ حسين‬
‫النوري‬ ‫تقي‬ ‫بن‬ ‫مد‬ّ ‫مح‬ ‫علي‬
‫الطبرسي‬) 1245- ‫هـ‬1320.(‫هـ‬
‫دث‬ّ ‫مح‬ُ ‫دين و‬ ‫رجل‬ ‫هو‬
‫العلمية‬ ‫اعلم الحوزة‬ ‫شيعي إيراني أحد‬
‫الثامن‬ ‫في طبرستان في‬ ‫الشيعية ولد‬
‫شوال‬ ‫من‬ ‫عشر‬1245‫وانتقل‬ ‫هـ‬
‫بعض‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫درس‬ ‫إلى طهران حيث‬
‫إلى النجف وبقي‬ ‫انتقل‬ ‫ثم‬ ‫فيها‬ ‫العلماء‬
‫لفترات‬ ‫يتنقل‬ ‫وبقي‬ ‫سنين‬ ‫اربع‬ ‫فيها‬
‫خللها‬ ‫بين إيران و العراق تلقى‬

30. THE MISSING PASSAGESTHE MISSING PASSAGES
OF THE QUR'AN: chap 4OF THE QUR'AN: chap 4
Those Muslims whoThose Muslims who
claim that the Qur'anclaim that the Qur'an
is exactly the sameis exactly the same
today as it was whentoday as it was when
first delivered byfirst delivered by
Muhammad, nothingMuhammad, nothing
varied, added orvaried, added or
omitted, have toomitted, have to
reckon with suchreckon with such
evidences that muchevidences that much
is indeed missingis indeed missing
from the standardisedfrom the standardised
text.text.

31. ‫أن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫هذا‬ ‫شرحه‬ ‫في‬ ‫الحافظ‬ ‫قال‬‫أن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫هذا‬ ‫شرحه‬ ‫في‬ ‫الحافظ‬ ‫قال‬
‫على‬ ‫القرآن‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫يعتمد‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫زيدا‬‫على‬ ‫القرآن‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫يعتمد‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫زيدا‬
.‫فيه‬ ‫لكن‬ ‫حفظه‬ ‫على‬ ‫يقتصر‬ ‫ول‬ ‫علمه‬.‫فيه‬ ‫لكن‬ ‫حفظه‬ ‫على‬ ‫يقتصر‬ ‫ول‬ ‫علمه‬
;‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫اكتفى‬ ‫أنه‬ ‫ظاهره‬ ‫لن‬ ‫إشكال‬;‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫اكتفى‬ ‫أنه‬ ‫ظاهره‬ ‫لن‬ ‫إشكال‬
‫يثبت‬ ‫إنما‬ ‫والقرآن‬ ، ‫وحده‬ ‫بخزيمة‬‫يثبت‬ ‫إنما‬ ‫والقرآن‬ ، ‫وحده‬ ‫بخزيمة‬
.‫أن‬ ‫الجواب‬ ‫في‬ ‫يظهر‬ ‫والذي‬ ‫بالتواتر‬.‫أن‬ ‫الجواب‬ ‫في‬ ‫يظهر‬ ‫والذي‬ ‫بالتواتر‬
‫إليه‬ ‫أشار‬ ‫الذي‬‫إليه‬ ‫أشار‬ ‫الذي‬‫وجودها‬ ‫فقد‬ ‫فقده‬ ‫أنه‬‫وجودها‬ ‫فقد‬ ‫فقده‬ ‫أنه‬
‫مكتوبة‬‫مكتوبة‬‫بل‬ ، ‫محفوظة‬ ‫وجودها‬ ‫فقد‬ ‫ل‬ ،‫بل‬ ، ‫محفوظة‬ ‫وجودها‬ ‫فقد‬ ‫ل‬ ،
‫ويدل‬ ، ‫غيره‬ ‫وعند‬ ‫عنده‬ ‫محفوظة‬ ‫كانت‬‫ويدل‬ ، ‫غيره‬ ‫وعند‬ ‫عنده‬ ‫محفوظة‬ ‫كانت‬
‫الرافضة‬ ‫يعة‬‫الرافضة‬ ‫يعة‬‫جواب‬ ‫کا‬ ‫اشکال‬ ‫کے‬‫جواب‬ ‫کا‬ ‫اشکال‬ ‫کے‬

32. ‫خصوصیت‬ ‫کی‬ ‫صدیق‬ ‫ہ‬‫ ٴ‬ ‫سخ‬

33. ‫کرام‬ ‫ہ‬‫ ٴ‬ ‫صحاب‬ ‫دوسرے‬‫پاس‬ ‫ کے‬
‫تھا؛‬ ‫ہوا‬ ‫لکھا‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫بھی‬
‫حامل‬ ‫کا‬ ‫خصوصیات‬ ‫جن‬ ‫لیکن‬
‫صدیق‬ ‫ابوبکر‬ ‫حضرت‬‫ وال‬
‫سے‬ ‫ان‬ ،‫تھا‬ ‫نسخہ‬ ‫اجماعی‬
،‫تھے‬ ‫خالی‬ ‫نسخے‬ ‫سارے‬ ‫دوسرے‬
‫ہ‬‫ ٴ‬ ‫صحاب‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫اسی‬
‫خصوصیت‬ ‫کی‬ ‫صدیقی‬ ‫نسخہء‬‫خصوصیت‬ ‫کی‬ ‫صدیقی‬ ‫نسخہء‬

34. ‫خصوصیت‬ ‫کی‬ ‫صدیقی‬ ‫نسخہء‬‫خصوصیت‬ ‫کی‬ ‫صدیقی‬ ‫نسخہء‬
‫جن‬ ،‫تھیں‬ ‫گئی‬ ‫لکھی‬ ‫آیات‬ ‫وہ‬ ‫صرف‬ ‫میں‬ ‫اس‬
‫تھی۔‬ ‫ہوئی‬ ‫نہیں‬ ‫منسوخ‬ ‫تلوت‬ ‫کی‬
‫مرتب‬ ‫ایک‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫یہ‬ ‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫لکھوانے‬ ‫کو‬ ‫اس‬
‫تیار‬ ‫سے‬ “‫تصدیق‬ ‫”اجماعی‬ ‫کی‬ ‫امت‬ ‫تمام‬ ‫نسخہ‬
‫طرف‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫پر‬ ‫پڑنے‬ ‫ضرورت‬ ‫تاکہ‬ ‫جائے؛‬ ‫ہو‬
‫محمد‬ ‫مفتی‬ ‫از‬ ‫القرآن‬ ‫)علوم‬ ‫سکے‬ ‫جا‬ ‫کیا‬ ‫رجوع‬
‫ص‬ ‫عثمانی‬ ‫تقی‬۱۸۶(
‫الخيرة‬ ‫العرضة‬ ‫في‬ ‫ثبت‬ ‫لما‬ ‫موافقته‬

35. ‫وعلى‬ ، ‫ودقته‬ ‫صحته‬ ‫على‬ ‫الصحابة‬ ‫إجمـاع‬
‫له‬ ‫وتلقيهم‬ ،‫والنقصان‬ ‫الزيـادة‬ ‫من‬ ‫سلمته‬
‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫قال‬ ‫حتى‬ ،‫والعناية‬ ‫بالقبول‬
" :‫أجرا‬ ‫الناس‬ ‫أعظم‬ ‫عنه‬ ‫ا‬ ‫رضي‬ ‫طالب‬
‫جمع‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫فإنه‬ ، ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫المصاحف‬ ‫في‬
‫اللوحين‬ ‫بين‬
‫خصوصیت‬ ‫کی‬ ‫صدیقی‬ ‫سخہء‬‫خصوصیت‬ ‫کی‬ ‫صدیقی‬ ‫سخہء‬
‫نے‬ ‫عنہ‬ ‫اللہ‬ ‫رضی‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫پر‬ ‫موقع‬ ‫ایک‬
‫فرمایا‬ ‫ارشاد‬:‫أجرا‬ ‫المصاحب‬ ‫في‬ ‫س‬ِ ‫نا‬ّ ‫ال‬ ‫م‬ُ ‫أعظ‬
‫ن‬ْ ‫م‬َ ‫ل‬ُ ‫و‬ّ ‫أ‬ ‫هو‬ ،‫بکر‬ ‫أبي‬ ‫علی‬ ‫لہ‬ّ ‫ال‬ ‫ہ‬ُ ‫رحم‬ ،‫ر‬ٍ ‫أبوبک‬
)‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫التقان‬ ‫لہ۔‬ّ ‫ال‬ ‫ب‬َ ‫کتا‬ ‫ع‬َ ‫م‬َ ‫ج‬َ۱/۷۶ )

36. ‫تھا؛‬ ‫گیا‬ ‫لکھا‬ ‫الگ‬ ‫الگ‬ ‫کو‬ ‫سورت‬ ‫ہر‬
‫ر‬ِ ‫سرکا‬ ‫جو‬ ،‫تھی‬ ‫وہی‬ ‫بعینہ‬ ‫ترتیب‬ ‫لیکن‬
‫بتائی‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫اللہ‬ ‫صلی‬ ‫دوعالم‬
‫الباری‬ ‫)فتح‬ ‫تھی‬۹/۲۲ )،‫تھے‬ ‫جمع‬ ‫حروف‬ ‫ساتوں‬ ‫میں‬ ‫نسخہ‬ ‫اس‬
‫)مناہل‬ ‫ہوا۔‬ ‫نزول‬ ‫کا‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫پر‬ ‫جن‬
‫العرفان‬۱/۲۴۶ ،۲۴۷ )
‫تھا۔‬ ‫گیا‬ ‫لکھا‬ ‫میں‬ “‫ری‬ِ ‫ی‬َ ‫ح‬ِ ” ‫خط‬ ‫نسخہ‬ ‫یہ‬
#‫صارم‬ ‫الصمد‬ ‫عبد‬ ‫مولنا‬ ‫از‬ ‫القرآن‬ ‫)تاریخ‬
‫ص‬۴۳(
‫خصوصیت‬ ‫کی‬ ‫صدیقی‬ ‫نسخہء‬‫خصوصیت‬ ‫کی‬ ‫صدیقی‬ ‫نسخہء‬

37. ‫اليات‬‫اليات‬8686‫و‬‫و‬8787‫سورة‬ ‫من‬‫سورة‬ ‫من‬
‫خط‬ ‫من‬ ‫كتبت‬ ‫العراف‬‫خط‬ ‫من‬ ‫كتبت‬ ‫العراف‬
‫الكوفي‬‫الكوفي‬‫المبكر‬‫المبكر‬
(( ‫ساتوي‬‫ساتوي‬‫کے‬ ‫ہجری‬ ‫صدی‬ ‫ں‬‫کے‬ ‫ہجری‬ ‫صدی‬ ‫ں‬
‫میں‬ ‫اوائل‬‫میں‬ ‫اوائل‬))

38. ‫ن‬َ ‫دو‬ُ ‫ع‬ِ ‫تو‬ُ ‫ط‬ٍ ‫را‬َ ‫ص‬ِ ‫ل‬ّ ‫ِص‬ ‫ك‬ُ ‫ب‬ِ ‫دوا‬ُ ‫ع‬ُ ‫ق‬ْ ‫ت‬َ ‫ل‬َ ‫و‬َ
‫ه‬ِ ‫ب‬ِ ‫ن‬َ ‫م‬َ ‫آ‬ ‫ن‬ْ ‫م‬َ ‫ه‬ِ ‫لـ‬َّ ‫ال‬ ‫ل‬ِ ‫بي‬ِ ‫س‬َ ‫عن‬َ ‫ن‬َ ‫دو‬ُّ‫و‬ ‫ص‬ُ ‫ت‬َ ‫و‬َ
‫ل‬ً‫ا‬ ‫لي‬ِ ‫ق‬َ ‫م‬ْ ‫ت‬ُ ‫كن‬ُ ‫ذ‬ْ ‫إ‬ِ ‫روا‬ُ ‫ك‬ُ ‫ذ‬ْ ‫وا‬َ ۚ ‫جا‬ً‫ا‬ ‫و‬َ ‫ع‬ِ ‫ها‬َ ‫ن‬َ ‫غو‬ُ ‫ب‬ْ ‫ت‬َ ‫و‬َ
‫ة‬ُ ‫ب‬َ ‫ق‬ِ ‫عا‬َ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫ف‬َ ‫ي‬ْ ‫ك‬َ ‫روا‬ُ ‫ظ‬ُ ‫وان‬َ ۖ ‫و‬ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ر‬َ ‫ث‬َّ ‫ك‬َ ‫ف‬َ
﴿ ‫ن‬َ ‫دي‬ِ ‫س‬ِ ‫ف‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬٨٦‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫من‬ّ ‫ِص‬ ‫ة‬ٌ ‫م‬ ‫ف‬َ ‫ئ‬ِ ‫طا‬َ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫إن‬ِ ‫و‬َ ﴾
‫نوا‬ُ ‫م‬ِ ‫ؤ‬ْ ‫ي‬ُ ‫م‬ْ ‫ل‬َّ ‫ة‬ٌ ‫م‬ ‫ف‬َ ‫ئ‬ِ ‫طا‬َ ‫و‬َ ‫ه‬ِ ‫ب‬ِ ‫ت‬ُ ‫ل‬ْ ‫س‬ِ ‫ر‬ْ ‫أ‬ُ ‫ذي‬ِ ‫ل‬َّ ‫با‬ِ ‫نوا‬ُ ‫م‬َ ‫آ‬
‫آیات‬ ‫دو‬ ‫کی‬ ‫العراف‬ ‫سورۃ‬‫آیات‬ ‫دو‬ ‫کی‬ ‫العراف‬ ‫سورۃ‬

39. ‫خصوصیت‬ ‫کی‬ ‫صدیقی‬ ‫خہء‬‫خصوصیت‬ ‫کی‬ ‫صدیقی‬ ‫خہء‬
‫جن‬ ،‫تھیں‬ ‫گئی‬ ‫لکھی‬ ‫آیات‬ ‫وہ‬ ‫صرف‬ ‫میں‬ ‫اس‬
‫تھی۔‬ ‫ہوئی‬ ‫نہیں‬ ‫منسوخ‬ ‫تلوت‬ ‫کی‬
‫مرتب‬ ‫ایک‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫یہ‬ ‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫لکھوانے‬ ‫کو‬ ‫اس‬
‫تیار‬ ‫سے‬ “‫تصدیق‬ ‫”اجماعی‬ ‫کی‬ ‫امت‬ ‫تمام‬ ‫نسخہ‬
‫طرف‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫پر‬ ‫پڑنے‬ ‫ضرورت‬ ‫تاکہ‬ ‫جائے؛‬ ‫ہو‬
‫محمد‬ ‫مفتی‬ ‫از‬ ‫القرآن‬ ‫)علوم‬ ‫سکے‬ ‫جا‬ ‫کیا‬ ‫رجوع‬
‫ص‬ ‫عثمانی‬ ‫تقی‬۱۸۶(‫سورتوں‬ ‫تمام‬ ‫کی‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫میں‬ ‫نسخہ‬ ‫اس‬
‫ایک‬ ،‫کر‬ ‫لکھوا‬ ‫پر‬ ‫سائز‬ ‫اور‬ ‫تقطیع‬ ‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫کو‬
‫کام‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ،‫تھا‬ ‫گیا‬ ‫کرایا‬ ‫مجلد‬ ‫میں‬ ‫جلد‬ ‫ہی‬
‫کام‬ ‫جو‬ ،‫گیا‬ ‫دیا‬ ‫انجام‬ ‫سے‬ ‫ف‬ ‫طر‬ ‫کی‬ ‫حکومت‬
‫میں‬ ‫زمانہ‬ ‫کے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫اللہ‬ ‫صلی‬ ‫اللہ‬ ‫رسول‬
‫ص‬ ‫قرآن‬ ‫)تدوین‬ ،‫تھا‬ ‫پایا‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬۴۰(
‫ا‬ َ ‫ط‬َ ‫ب‬َ‫ر‬َ ‫و‬ ‫ع‬ٌ ‫جام‬ ‫ا‬‫ہ‬‫ع‬َ ‫م‬َ ‫ج‬َ ‫ف‬َ ‫ا‬ً‫شر‬ِ ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫م‬ُ ‫ا‬‫ہ‬‫فی‬ ‫ن‬ُ ‫القرآ‬ ‫وکان‬‫ہہہ‬

40. ‫سور‬‫رقم‬ ‫آية‬ ‫عمران‬ ‫آل‬ ‫ة‬103-113

41. ‫الزمر‬ ‫سورة‬ ‫الكريمة‬ ‫اليات‬11-22

42. –‫إيران‬ ‫نسخة‬ ‫الجاثية‬ ‫سورة‬

43. The Cædmon Manuscript [part of the Old English verse
rendition of Genesis] (Bodleian Junius MS 11 folio 14)

44. ‫زيد‬ ‫اختيار‬ ‫سبب‬
‫ا‬ ‫رضي‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬
‫عنه‬‫والحماسة‬ ‫النشاط‬ ‫فيه‬ ‫يتوفر‬ ‫شاب‬ ‫إنه‬
‫التصرف‬ ‫يحسن‬ ‫فطن‬ ‫عاقل‬ ‫إنه‬
‫تجريح‬ ‫إليه‬ ‫يتطرق‬ ‫ل‬ ‫دينه‬ ‫في‬ ‫متهم‬ ‫غير‬ ‫إنه‬
‫ريبة‬ ‫أدنى‬ ‫عمله‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫فل‬ ‫تفسيق‬ ‫أو‬
‫شك‬ ‫أو‬،‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ ‫لرسول‬ ‫الوحي‬ ‫كتبة‬ ‫أحد‬ ‫إنه‬
‫والخبرة‬ ‫العملية‬ ‫التجربة‬ ‫فلديه‬ ، ‫وسلم‬ ‫عليه‬
‫الميدانية‬
‫للقرآن‬ ‫الخيرة‬ ‫العرضة‬ ‫شهوده‬

45. ‫في‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫جمع‬ ‫مدة‬
‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫عهد‬
‫کی‬ ‫اس‬ ‫لگے۔‬ ‫ماہ‬ ‫پندرہ‬ ‫میں‬ ‫قرآن‬ ‫جمع‬ ‫اس‬‫کی‬ ‫اس‬ ‫لگے۔‬ ‫ماہ‬ ‫پندرہ‬ ‫میں‬ ‫قرآن‬ ‫جمع‬ ‫اس‬
‫ابتداء‬‫ابتداء‬1111‫اور‬ ‫وہوئی‬ ‫میں‬ ‫اوائل‬ ‫کے‬ ‫ہجری‬‫اور‬ ‫وہوئی‬ ‫میں‬ ‫اوائل‬ ‫کے‬ ‫ہجری‬
‫تکمیل‬ ‫یہ‬ ‫قبل‬ ‫سے‬ ‫وفات‬ ‫ابوبکرکی‬ ‫حضرت‬‫تکمیل‬ ‫یہ‬ ‫قبل‬ ‫سے‬ ‫وفات‬ ‫ابوبکرکی‬ ‫حضرت‬
‫ہوا۔‬ ‫پذیر‬‫ہوا۔‬ ‫پذیر‬
‫حضرت‬ ‫نسخہ‬ ‫علیہ‬ ‫متفق‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫مجید‬ ‫ قرآن‬
،‫رہا‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫عنہ‬ ‫اللہ‬ ‫رضی‬ ‫صدیق‬ ‫ابوبکر‬
‫رضی‬ ‫عمر‬ ‫حضرت‬ ‫تو‬ ‫گئی‬ ‫ہو‬ ‫وفات‬ ‫ان‬ ‫جب‬
‫کی‬ ‫ان‬ ‫جب‬ ،‫رہا‬ ‫محفوظ‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫عنہ‬ ‫اللہ‬
(‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫)وصیت‬ ‫تو‬ ‫گئی‬ ‫ہو‬ ‫وفات‬ ‫بھی‬

46. ‫إياه‬ ‫يسألها‬ ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫مروان‬ ‫أرسل‬ ‫حتى‬ ‫عندها‬ ‫وبقي‬
‫ا‬ ‫عبد‬ ‫أخيها‬ ‫إلى‬ ‫مروان‬ ‫أرسل‬ ‫توفيت‬ ‫ولما‬ ، ‫فامتنعت‬
–‫جنـازة‬ ‫من‬ ‫رجعـوا‬ ‫ساعة‬ ‫عنها‬ ‫ا‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬
–‫بـها‬ ‫فـأرسل‬ ، ‫الصحف‬ ‫بتلك‬ ‫إليه‬ ‫ن‬ّ ‫ل‬َ ‫س‬ِ ‫ر‬ْ ‫ي‬ُ ‫ل‬ ‫حفصة‬
‫مروان‬ ‫فقال‬ ، ‫فشققت‬ ‫مروان‬ ‫بها‬ ‫فأمر‬ ، ‫إليه‬:
"‫وحفظ‬ ، ‫كتب‬ ‫قد‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫لن‬ ، ‫هذا‬ ‫ت‬ُ ‫فعل‬ ‫إنما‬
، ‫بالمصحف‬‫أن‬ ‫زمان‬ ‫بالناس‬ ‫طال‬ ‫إن‬ ‫فخشيت‬
‫مرتاب‬ ‫الصحف‬ ‫هذه‬ ‫شأن‬ ‫في‬ ‫رتاب‬ْ ‫ي‬َ: ‫يقول‬ ‫أو‬ ،
‫يكتب‬ ‫لم‬ ‫منها‬ ‫شيء‬ ‫كان‬ ‫قد‬ ‫إنه‬‫قام‬ ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫مروان‬
‫من‬ ‫جماعة‬ ‫فبايعه‬ ، ‫بأشهر‬ ‫الزبير‬ ‫ابن‬ ‫بيعة‬ ‫بعد‬ ‫بالشام‬
‫سنة‬ ‫الشام‬ ‫أهل‬64‫سنة‬ ‫رمضان‬ ‫في‬ ‫مات‬ ‫ثم‬ ، ‫هـ‬
65‫فكانت‬ ، ‫هـ‬‫يوما‬ ‫وعشرين‬ ‫أشهر‬ ‫تسعة‬ ‫وليته‬‫وتولى‬ ،
:‫أهل‬ ‫فهوم‬ ‫تلقيح‬ ‫انظر‬ ‫مروان‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫ابنه‬ ‫بعده‬
‫ص‬ ‫الجوزي‬ ‫لبن‬ ‫لثر‬ُ ‫ا‬85.
‫القرآن‬ ‫جمع‬ ‫مدة‬
‫عهد‬ ‫في‬ ‫الكريم‬
‫بكر‬ ‫أبي‬

47. ‫العاص‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫مروان‬
‫القرشي‬ ‫الموي‬‫خلفاء‬ ‫ رابع‬
)‫الدولة الموية‬2-‫هـ‬65 / ‫هـ‬28
‫مارس‬623- 7 ‫مايو‬685( ‫في‬ ‫ م‬‫دمشق‬.
: ) ‫حكم‬64- ‫هـ‬65/‫هـ‬683-685(‫م‬
. ,‫المويةالثانية‬ ‫ومؤسس الدولة‬
‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫مروان‬
‫كاتبا‬ ‫كان‬‫عفان‬ ‫بن‬ ‫لعثمان‬‫عفان‬ ‫بن‬ ‫لعثمان‬‫ أثناء‬
،‫خلفته‬]2[
‫عهد‬ ‫ وفي‬‫أبي‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬‫أبي‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬
‫سفيان‬‫سفيان‬‫عزله‬ ‫ثم‬ ‫المدينة‬ ‫على‬ ‫معاوية‬ ‫ وله‬
.‫عزله‬ ‫ثم‬ ‫ثانية‬ ‫وله‬ ‫ثم‬

48. ‫شجرہ‬ ‫کا‬ ‫خاندان‬ ‫اموی‬‫شجرہ‬ ‫کا‬ ‫خاندان‬ ‫اموی‬

49. ،‫سفيان‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬661-680
، ‫معاوية‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬
680-683
،‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ 683-684
،‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫مروان‬ 684-685
،‫مروان‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ 685-705
‫خلفاء‬ ‫سلسلہ‬ ‫اموی‬

50. «‫أهل‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫كان‬
‫إلى‬ ‫وأحبهم‬ ،‫طاعة‬ ‫وأحسنهم‬ ،‫بيته‬
‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫وإلى‬ ‫»مروان‬
‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫بمعاداة‬ ‫اتهامه‬