الهدف من الرحلة الكريمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يَجِيءُ النبيُّ يومَ القيامةِ ومعه الرجلُ، والنبيُّ ومعه الرجلانِ، والنبيُّ ومعه الثلاثةُ، وأكثرُ من ذلك، فيُقالُ له: هل بَلَّغْتَ قومَك ؟ فيقولُ: نعم، فيُدْعَى قومُه، فيُقالُ لهم: هل بَلَّغَكم هذا ؟ فيقولونَ: لا، فيُقالُ له: مَن يَشْهَدُ لك ؟ فيقولُ : مُحَمَّدٌ وأُمَّتُهُ، فيُدْعَى مُحَمَّدٌ وأُمَّتُهُ فيُقالُ لهم: هل بَلَّغَ هذا قومَه ؟ فيقولونَ: نعم، فيُقالُ: وما عِلْمُكُم بذلك ؟ فيقولونَ: جاءنا نبيُّنا، فأَخْبَرَنا أنَّ الرُّسُلَ قد بَلَّغُوا فصَدَّقْناه، فذلك قولُه: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) (صحيح). - قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدا) (143 البقرة). تعلَّقتُ جداً بهذا الحديث الشريف، فصرت أبحث في سيرة الأنبياء الكرام العطرة وحياتهم ومعاناتهم مع أقوامهم ... وكيف نُسْقِط ذلك على أرض الواقع ونطبقه لنستفيد من عبرهم ... وكيف نتعلم من حياتهم وواقعهم ... حتى نكون شهداء يوم القيامة .... نعم شهداء حق لا شهداء باطل. فأيُّ أمانة ... وأي مسؤولية تناط بنا عندما نشهد لننصر أنبياء الله عز وجل على أقوامهم ؟؟ رغم أننا لم نعاصرهم ونشهد الأحداث التي حصلت معهم بأم أعيننا ... ولكننا قرأنا كتاب الله وقرآنه الكريم، فكفانا ذلك الكلام المحكم المنَزَّل من عند الحق سبحانه وتعالى، فآمنَّا به وصدقناه، وتيقنَّا أنه كتابٌ لا ريب فيه هدىً للمتقين، نزل بلسانٍ عربيٍّ مبين، على خير أنبياء الأرض وأطهرهم والذي شرَّفَنَا المولى أن نكون من أمته ... فشعرتُ بالمسؤولية لأتحملها ... فبدأت بنفسي ... ومن ثم كل من قرأ هذه السطور ... وكل من ركب معنا سفينة النجاة في هذه الرحلة الكريمة ... ليكون من شهداء الحق يوم القيامة. نعلم يقيناً أنَّ الشهادة لا تكون إلا من ثقاتٍ عدولٍ، لذا فلنستعد من الآن ونهيئ أنفسنا لنكون أهلاً لهذه الشهادة ... فأعتقد أنها ستكون أعظم وأصدق شهادة على وجه الأرض ... فهي شهادة مصيرية مع أنبياءٍ كرامٍ، خير خلق الله عز وجل ... رسلُ ربِّ السماء على شعوبٍ ظالمةٍ طاغية ... والمصير فيها نهائي لا رجعة فيه ولا استئناف ... إما جنَّة عرضها السماوات والأرض، وإما جهنم مسعرة وبئس المصير. فهيا بنا معاً نركب سفينة النجاة ... لنبحر عبر التاريخ إلى تلك الأزمنة الماضية ... فنرى على أرض الواقع بالكلمة والصوت والصورة وشواهد وآيات القرآن الكريم ماذا فعل هؤلاء الأنبياء العظام الكرام مع أقوامهم ... وكيف سطَّروا ملاحم المجد بالدعوة والنصيحة تارة ... وبالمعجزات الخارقة وبالدم والتضحيات تارةً أخرى ... حتى تبقى راية التوحيد (لا إله إلا الله) هي الوحيدة الخالدة في هذا الكون. ثم نأتي يوم الحساب لِنَعبُر الصراط إلى جنةٍ عرضها السماوات والأرض ... سائرين في الركب بصحبة هؤلاء الأخيار، يقودنا في المقدمة خير البرية وصاحب الشفاعة الأبدية ... أول طارق لأبواب الجنة ... نبينا وحبيبنا وشفيعنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. وختاماً ... ما كان من خير فمن الله .. وما كان من خطأ أو نسيان فمن نفسي ومن الشيطان ... وكل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب العصمة صلوات ربي وسلامه عليه.

1. 1
‫إعداد‬:
‫يصمت‬ ‫ال‬ ‫صوت‬
‫األن‬ ‫مع‬ ‫املصورة‬ ‫رحليت‬‫بياء‬
‫والس‬ ‫الصالة‬ ‫أفضل‬ ‫عليهم‬‫الم‬

2. 2
‫املكرمة‬ ‫مكة‬
‫املن‬ ‫املدينة‬‫ورة‬
‫الرايض‬
‫الدمام‬
‫اخلرب‬

3. 3
‫نون‬ ‫بن‬ ‫يوشع‬‫السالم‬ ‫عليه‬
‫لقد‬‫ورد‬‫أ‬‫نه‬‫الفىت‬‫الذي‬‫صاحب‬‫موسى‬‫عليه‬‫السالم‬‫ل‬‫لقاء‬
‫اخلضر‬.‫ففي‬‫صحيح‬‫البخاري‬‫عن‬‫ابن‬‫عباس‬‫رضي‬‫هللا‬‫عن‬‫ه‬:(‫فخرج‬
‫موسى‬‫ومعه‬‫فتاه‬‫يوشع‬‫بن‬‫نون‬،‫ومعهما‬،‫احلوت‬‫حىت‬
‫انتهيا‬‫إىل‬‫الصخرة‬‫فنزال‬‫عندها‬....‫اخل‬).
‫وهو‬‫النيب‬‫الذي‬‫أ‬‫خرج‬‫هللا‬‫على‬‫يديه‬‫بين‬‫ائ‬‫ر‬‫إس‬‫ي‬‫ل‬‫من‬‫التيه‬
‫بوا‬‫ر‬‫وحا‬‫أهل‬‫فلسطني‬‫وانتصروا‬‫عليهم‬.
‫هللا‬ ‫أنبياء‬
‫يف‬‫الصحيح‬‫عن‬‫أيب‬‫يرة‬‫ر‬‫ه‬‫ق‬‫ال‬:
‫قال‬‫احلبيب‬‫املصطفى‬‫صلى‬‫هللا‬‫ع‬‫ليه‬‫وسلم‬:
(‫ما‬‫ست‬ِ‫ب‬ُ‫ح‬‫الشمس‬‫على‬‫بش‬‫ر‬
،‫قط‬‫إال‬‫على‬‫يوشع‬‫بن‬،‫نون‬‫ل‬‫يايل‬
‫سار‬‫إىل‬‫البيت‬‫املقدس‬).
‫كان‬‫اليهود‬‫ال‬‫يعملون‬‫وال‬‫حيا‬‫بون‬‫ر‬
‫يوم‬،‫السبت‬‫وعندما‬‫خشي‬‫أن‬
‫يذهب‬‫النصر‬‫إذا‬‫توقف‬‫اليهو‬‫د‬‫عن‬
،‫القتال‬‫فدعى‬‫هللا‬‫أن‬‫حيبس‬
‫الشمس‬.‫فقيل‬:‫أن‬‫هللا‬‫عز‬‫وج‬‫ل‬
‫أخر‬‫غروهبا‬‫حىت‬‫مت‬‫النصر‬...‫كل‬‫و‬
‫ذلك‬‫من‬‫آايت‬‫النبوة‬.
‫قال‬‫و‬ ‫سبحانه‬‫ف‬ ‫تعالى‬‫ي‬‫سورة‬‫البقرة‬:
ْ‫ر‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫و‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ‫وا‬ََْ‫ن‬ِِ ‫ووا‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫ي‬ُْْ‫ت‬ْْ‫و‬ِ‫ش‬ ُ‫ث‬
َ‫و‬ ً‫ا‬‫د‬‫د‬َّ‫و‬ُ‫س‬ َ‫اب‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫د‬َ‫غ‬َ‫ر‬‫و‬ِ ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ن‬‫وة‬‫د‬َّ ِ‫ح‬ ‫ووا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬ْْ‫ُو‬‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫ر‬
ِ‫س‬ْ‫ح‬ُِْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫د‬‫ي‬ ِ‫ز‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫و‬ ُْْ‫ك‬‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬َََّ‫خ‬َ‫ين‬ِ‫ن‬(58)َ‫ِين‬‫ذ‬‫د‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬‫د‬‫د‬َ‫ب‬َ‫ف‬‫ووا‬َُِ‫ل‬َ‫ظ‬
َ‫ف‬ ْْ‫و‬ََُ‫ل‬ َ‫ل‬‫يو‬ِ‫ق‬ ‫ِي‬‫ذ‬‫د‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ً‫ال‬ ْ‫و‬َ‫ق‬‫ِي‬‫ذ‬‫و‬‫د‬‫ل‬‫ا‬ ‫وى‬َ‫ل‬ََ ‫وا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫نز‬َ‫أ‬‫ووا‬َُِ‫ل‬َ‫ظ‬ َ‫ن‬
َ‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ‫ا‬َِِ‫ب‬ ِ‫اء‬َِ‫د‬‫س‬‫ال‬ ْ‫ن‬ِِ ً‫ا‬‫ز‬َّْ ِ‫ر‬َ‫ون‬ُ‫ق‬ُ‫س‬ْ(59)

4. 4
‫نون‬ ‫بن‬ ‫يوشع‬‫السالم‬ ‫عليه‬
‫هللا‬ ‫أنبياء‬
‫مسي‬‫بين‬‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬‫ابلعرب‬‫انيني‬‫من‬
‫كلمة‬‫عابريو‬‫أو‬‫خابريو‬‫ابل‬‫لغة‬
‫الكنعانية‬‫ومعناها‬‫البدو‬‫الر‬‫ل‬َ‫ح‬.

5. 5
‫نون‬ ‫بن‬ ‫يوشع‬‫السالم‬ ‫عليه‬
‫خرج‬‫يوشع‬‫بن‬‫نون‬‫عليه‬‫السالم‬‫ببين‬‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬‫من‬‫التيه‬‫بعد‬40‫سنة‬‫قاصدا‬‫األرض‬‫املقدسة‬.‫فطلب‬‫من‬
‫قومه‬‫أن‬‫ال‬‫يقاتل‬‫معه‬‫يف‬‫كما‬‫وصف‬‫رسول‬‫هللا‬‫كة‬‫املعر‬..‫عن‬‫أيب‬‫هريرة‬:(‫ا‬‫ز‬‫غ‬‫نيب‬‫من‬‫األنبياء‬،‫فقال‬‫لقومه‬:
‫ال‬‫يتبعين‬‫رجل‬‫ملك‬‫بضع‬،‫أة‬‫ر‬‫ام‬‫وهو‬‫يد‬‫ر‬‫ي‬‫أن‬‫يبين‬‫هبا‬‫ملا‬‫و‬‫ينب‬‫هبا‬،‫وال‬‫أحد‬‫بىن‬‫بيو‬‫ت‬‫مل‬‫و‬‫يرفع‬،‫سقوفها‬‫وال‬
‫أحد‬‫اشرتى‬‫غنما‬‫أو‬‫خلفات‬‫وهو‬‫ينتظر‬‫والدها‬،،‫ا‬‫ز‬‫فغ‬‫فدان‬‫من‬‫ية‬‫ر‬‫الق‬‫صالة‬،‫العصر‬‫أو‬‫يب‬‫ر‬‫ق‬‫ا‬‫من‬،‫ذلك‬‫فقال‬
‫للشمس‬:‫إنك‬‫مأمورة‬‫وأان‬،‫مأمور‬‫اللهم‬‫احبسها‬،‫علينا‬‫فحبست‬‫حىت‬‫فتح‬‫هللا‬،‫عليه‬‫فجمع‬‫الغنائم‬‫فجاءت‬
-‫يعين‬‫النار‬-‫لتأكلها‬‫فلم‬،‫تطعمها‬‫فقال‬:‫إن‬‫فيكم‬‫غلوال‬،‫فليبايعين‬‫من‬‫كل‬‫قبيل‬‫ة‬،‫رجل‬‫فلزقت‬‫يد‬‫رجل‬
،‫بيده‬‫فقال‬:‫فيكم‬‫الغلول‬،‫فلتبايعين‬،‫قبيلتك‬‫فلزقت‬‫يد‬‫رجلني‬‫أو‬‫ثالثة‬،‫بيده‬‫فقال‬:‫فيكم‬‫الغلول‬،‫فجاؤوا‬
‫أس‬‫ر‬‫ب‬‫مثل‬‫أس‬‫ر‬‫بقرة‬‫من‬،‫الذهب‬‫فوضعوها‬‫فجاءت‬‫النار‬،‫فأكلتها‬‫مث‬‫أحل‬‫هللا‬‫لنا‬،‫الغنائم‬‫أى‬‫ر‬‫ضعفنا‬‫وعجزان‬
‫فأحلها‬‫لنا‬)(‫صحيح‬‫البخاري‬)
-‫املبدأ‬‫الذي‬‫اعتمده‬‫هذا‬‫النيب‬‫يدل‬‫على‬‫أنه‬‫قائد‬‫فذ‬،‫صاحب‬‫ية‬‫ر‬‫نظ‬‫يف‬‫قيادة‬‫اجليوش‬‫إع‬‫دادها‬‫للقتال‬
‫الذي‬‫يكون‬‫به‬‫النصر‬،‫إن‬‫اجليوش‬‫ال‬‫تنتصر‬‫بكثرة‬‫عددها‬‫بل‬‫ابلنوعية‬‫اليت‬‫تقاتل‬،‫ف‬‫النوعية‬‫أهم‬‫من‬‫العدد‬
‫والكمية‬.‫لذا‬‫أخرج‬‫من‬‫جيشه‬‫املشغويل‬‫القلوب‬،‫املتواجدين‬‫يف‬‫أرض‬‫كة‬‫املعر‬‫وقلوهبم‬‫معل‬‫قة‬ِ‫ابلزوجة‬‫اليت‬
‫سيدخل‬‫هبا‬،‫أو‬‫البناء‬‫الذي‬‫سيسكنه‬،‫أو‬‫املاشية‬‫واألنعام‬‫اليت‬‫ستلد‬‫أو‬‫تنتج‬.
-‫ومن‬‫ذكائه‬‫عليه‬‫السالم‬‫يقة‬‫ر‬‫الط‬‫اليت‬‫اكتشف‬‫فيها‬‫سارقي‬‫الغلول‬‫أو‬‫غنائم‬‫احلرب‬.
‫فسبحان‬‫هللا‬...‫احملمدية‬ ‫أمتنا‬ ‫خصائص‬ ‫إحدى‬ ‫الغنائم‬ ‫إابحة‬‫فقط‬.
‫هللا‬ ‫أنبياء‬

6. 6
‫نون‬ ‫بن‬ ‫يوشع‬‫السالم‬ ‫عليه‬
‫دخل‬ ‫ملا‬‫يوشع‬‫السالم‬ ‫عليه‬‫سج‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫يدخلوا‬ ‫أن‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫بين‬ ‫أمر‬ ‫ا‬‫ر‬‫منتص‬ ‫فاحتا‬‫اكعني‬‫ر‬ ‫أي‬ ‫دا‬
‫مطأطئي‬‫رؤوسهم‬‫ين‬‫ر‬‫شاك‬‫هلل‬‫عز‬‫وجل‬‫مل‬‫ا‬َ‫ن‬‫م‬‫به‬‫عليهم‬‫من‬‫الفتح‬.‫و‬ُ‫أ‬‫روا‬ِ‫م‬‫أن‬‫يقولوا‬‫ح‬‫ال‬‫هلم‬‫و‬‫دخ‬:(‫ة‬َ‫ط‬ِ‫ح‬)
...‫مبعىن‬َ‫ط‬ُ‫ح‬‫عنا‬‫خطاايان‬‫اليت‬،‫سلفت‬‫بنا‬ِ‫وجن‬‫ما‬‫تقدم‬‫من‬،‫آابئنا‬‫ومعناها‬‫رجا‬‫ء‬،‫واستغفار‬‫إال‬‫أن‬
‫السفهاء‬‫الظاملون‬‫املستهزؤون‬‫أبوامر‬‫هللا‬‫خالفوا‬‫ما‬‫أمروا‬‫به‬،‫فدخلوا‬‫الباب‬‫يف‬‫نص‬‫ح‬‫ديث‬‫أيب‬‫يرة‬‫ر‬‫ه‬(‫قيل‬
‫لبين‬‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬:(‫ادخلوا‬‫الباب‬‫سجدا‬‫وقولوا‬‫حطة‬)‫فدخلوا‬‫يزحفون‬‫على‬،‫أستاههم‬‫فب‬،‫دلوا‬‫وقالوا‬:،‫حطة‬
‫حبة‬‫يف‬‫شعرة‬)(‫صحيح‬‫البخاري‬)،‫وبدلوا‬‫قوال‬‫غري‬‫الذي‬‫قيل‬‫هلم‬(‫صاروا‬‫يقولون‬ِ‫ح‬‫ة‬َ‫ط‬‫ن‬)‫فأصاهبم‬
‫عذاب‬‫من‬‫هللا‬‫وهو‬‫الطاعون‬‫بسبب‬‫عصياهنم‬..‫وقال‬‫املفسرون‬‫مات‬‫ابلطاعون‬‫منه‬‫م‬‫يف‬‫ساعة‬
‫واحدة‬‫سبعون‬،‫ألفا‬‫ففي‬‫سورة‬‫البقرة‬(‫ا‬َ‫ْن‬‫ل‬َ‫َنز‬‫أ‬َ‫ف‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬‫وا‬ُ‫م‬َ‫ل‬َ‫ظ‬‫ا‬‫ز‬ْ‫ج‬ِ‫ر‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫اء‬َ‫م‬َ‫س‬‫ال‬(59).‫جاء‬‫عن‬
‫أسامة‬‫بن‬‫زيد‬‫يف‬‫الصحيح‬:(‫الطاعون‬‫بقية‬‫رجز‬‫أو‬‫عذاب‬‫أرسل‬‫على‬‫طائفة‬‫من‬‫بين‬‫إس‬‫ائيل‬‫ر‬)
‫مل‬‫و‬‫تكن‬‫هذه‬‫مية‬‫ر‬‫اجل‬‫هي‬‫أول‬‫ائم‬‫ر‬‫ج‬‫بين‬‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬‫وال‬‫آخرها‬.‫ملا‬‫و‬‫استقرت‬‫يد‬‫بين‬‫ائيل‬‫ر‬‫اس‬‫على‬
‫بيت‬‫املقدس‬‫استمروا‬‫فيه‬،‫وبني‬‫أظهرهم‬‫يوشع‬‫عليه‬‫السالم‬‫حيكم‬‫بكتاب‬‫هللا‬‫الت‬‫اة‬‫ر‬‫و‬‫حىت‬
‫قبضه‬‫هللا‬‫إليه‬.‫وهو‬‫من‬‫أنبياء‬‫بين‬‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬
‫هللا‬ ‫أنبياء‬

7. 7
‫نون‬ ‫بن‬ ‫يوشع‬‫السالم‬ ‫عليه‬
‫هللا‬ ‫أنبياء‬

8. 8
‫ب‬ ‫ع‬َ‫ش‬‫و‬ُ‫ي‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫بين‬ ‫حال‬‫نون‬ ‫ن‬‫السالم‬ ‫عليه‬
‫تمى‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫س‬‫ت‬ ‫تل‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ئ‬‫قبا‬ ‫تت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ح‬‫نز‬(‫تت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫س‬‫فل‬‫ني‬)
‫تدها‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ئ‬‫قا‬ ‫تم‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫س‬‫وا‬(‫تتا‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫س‬‫فل‬)‫تر‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ف‬‫وال‬ ،‫د‬
‫تمى‬‫ت‬‫س‬‫ي‬ ‫تنهم‬‫ت‬‫م‬ ‫تد‬‫ت‬‫ح‬‫الوا‬(‫تيت‬‫ت‬‫س‬‫فل‬)‫تن‬‫ت‬‫م‬
‫يرة‬‫ز‬‫ج‬(‫يت‬‫ر‬‫ك‬)‫الب‬ ‫تاحل‬‫س‬ ‫تى‬‫ل‬‫ع‬‫تر‬‫ح‬
‫املتوسط‬ ‫األبيض‬....‫اخ‬ ‫مث‬‫تلطت‬
‫تانيني‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ع‬‫الكن‬ ‫تع‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫م‬ ‫تل‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ئ‬‫القبا‬ ‫تذه‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ه‬
‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ط‬‫خلي‬ ‫تكلوا‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ش‬‫و‬ ‫تم‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ه‬‫مع‬ ‫تازجوا‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫مت‬‫و‬‫ا‬
‫تزمن‬‫ل‬‫ا‬ ‫مع‬ ‫االسم‬ ‫وتطور‬ ،‫واحدا‬‫إىل‬
‫تطني‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫س‬‫فل‬.‫ابل‬ ‫تر‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ع‬‫ت‬ ‫تت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ن‬‫كا‬‫و‬‫تة‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫غ‬‫ل‬
‫تم‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫س‬‫اب‬ ‫تة‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ي‬‫اهلريوغليف‬(‫تت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫س‬‫بل‬)‫ويف‬
‫اة‬‫ر‬‫التو‬‫إبسم‬(‫بلشتيم‬.)
‫هللا‬ ‫أنبياء‬

9. 9
‫ب‬ ‫ع‬َ‫ش‬‫و‬ُ‫ي‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫بين‬ ‫حال‬‫نون‬ ‫ن‬‫السالم‬ ‫عليه‬
‫دخول‬ ‫امن‬‫ز‬‫ت‬‫الفلستينيني‬‫تاد‬‫ي‬‫بق‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫ت‬‫س‬‫إ‬ ‫تين‬‫ب‬ ‫تول‬‫خ‬‫د‬ ‫تع‬‫م‬‫تون‬‫ن‬ ‫تن‬‫ب‬ ‫تع‬َ‫ش‬‫و‬ُ‫ي‬ ‫ة‬
‫أبن‬ ‫يقولون‬ ‫املؤرخني‬ ‫بعض‬ ‫ولكن‬ ،‫الفلستينيني‬‫ت‬‫س‬‫ائيل‬‫ر‬‫ت‬‫س‬‫إ‬ ‫تين‬‫ب‬ ‫بقوا‬
‫تة‬‫ت‬‫ت‬‫ي‬‫الكنعان‬ ‫تي‬‫ت‬‫ت‬‫ض‬‫ا‬‫ر‬‫لض‬ ‫توهلم‬‫ت‬‫ت‬‫خ‬‫د‬ ‫يف‬.‫تتوىل‬‫ت‬‫ت‬‫س‬‫ا‬ ‫تد‬‫ت‬‫ت‬‫ق‬‫و‬‫تتين‬‫ت‬‫ت‬‫س‬‫الفل‬‫يون‬‫تى‬‫ت‬‫ت‬‫ل‬‫ع‬ ‫تة‬‫ت‬‫ت‬‫ي‬‫بدا‬
‫ت‬‫ه‬ ‫تة‬‫س‬ ‫تدن‬‫م‬ ‫تا‬‫ه‬ ‫أ‬ ‫تان‬‫ك‬‫و‬ ،‫تا‬‫ه‬‫واحتلو‬ ‫تاحلية‬‫س‬‫ال‬ ‫الكنعانية‬ ‫املدن‬‫ي‬:‫تزة‬‫غ‬
–‫تقالن‬‫س‬‫وع‬–‫تدود‬‫س‬‫وأ‬–‫ترون‬‫ت‬‫ق‬‫وع‬–‫ت‬‫ت‬‫ف‬‫مت‬ ‫تانوا‬‫ك‬‫تنهم‬‫ت‬‫ك‬‫ول‬ ، ‫تت‬‫ج‬‫و‬‫رقني‬
‫اليت‬ ‫املدن‬ ‫بني‬ ‫فيما‬ ‫بعالقاهتم‬‫أنشؤوها‬.
‫اندمج‬‫الفلستينيون‬‫تانيني‬‫ع‬‫الكن‬ ‫مع‬‫تيني‬‫س‬‫واليبو‬‫ت‬‫ت‬‫ابل‬‫تدة‬‫ي‬‫ج‬ ‫تات‬‫ق‬‫وبعال‬ ‫اوج‬‫ز‬
‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ش‬‫ال‬ ‫تيط‬‫ت‬‫ت‬‫ل‬‫خ‬ ‫تى‬‫ت‬‫ت‬‫ل‬‫ع‬ ‫تب‬‫ت‬‫ت‬‫ل‬‫غ‬ ‫تن‬‫ت‬‫ت‬‫ك‬‫ول‬ ،‫تا‬‫ت‬‫ت‬‫ض‬‫بع‬ ‫تهم‬‫ت‬‫ت‬‫ض‬‫بع‬ ‫تال‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ق‬ ‫توا‬‫ت‬‫ت‬‫ك‬‫وتر‬‫تدم‬‫ت‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫عبيني‬
‫تدم‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫تى‬‫ت‬‫ل‬‫ع‬ ‫تاع‬‫ت‬‫ع‬‫الكن‬‫تتيين‬‫ت‬‫ت‬‫س‬‫الفل‬‫ت‬‫ت‬‫ش‬‫تال‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫تددهم‬‫ت‬‫ع‬ ‫ترة‬‫ت‬‫ث‬‫لك‬‫تة‬‫ت‬‫ت‬‫ع‬‫كجما‬‫وا‬
‫ومتميزة‬ ‫مستقرة‬.
‫ت‬ ‫تز‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ي‬‫مي‬ ‫تا‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫م‬ ‫تم‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ه‬‫أ‬ ‫تان‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ك‬‫ف‬ ،‫ائيل‬‫ر‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫س‬‫إ‬ ‫تين‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ب‬ ‫تع‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫م‬ ‫تدا‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ب‬‫أ‬ ‫تدًوا‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ن‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫تن‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ك‬‫ول‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ي‬‫ر‬
‫تتينيني‬‫ت‬‫ت‬‫س‬‫الفل‬‫خ‬ ‫تيت‬‫ت‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫تروهبم‬‫ت‬‫ت‬‫ح‬ ‫تلة‬‫ت‬‫ت‬‫س‬‫سل‬ ‫تو‬‫ت‬‫ت‬‫ه‬ ‫تانيني‬‫ت‬‫ت‬‫ع‬‫والكن‬‫تين‬‫ت‬‫ت‬‫ب‬ ‫تع‬‫ت‬‫ت‬‫م‬ ‫توها‬‫ت‬‫ت‬‫ض‬‫ا‬
‫تانو‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ك‬‫و‬ ‫تيطرهتم‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫س‬ ‫تت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫حت‬ ‫تان‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ك‬‫تاحلية‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫س‬‫ال‬ ‫تدن‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫مل‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫تم‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫غ‬‫ر‬ ،‫ائيل‬‫ر‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫ت‬‫س‬‫إ‬‫أبوج‬ ‫ا‬
‫وقوهتم‬ ‫ًدهم‬.
‫هللا‬ ‫أنبياء‬