2. Definisi
• Bahasa – al-tashri’, syara’a iaitu sumber air
yg mengalir / jalan yg lurus
• Istilah – hukum-hakam2 Allah swt terhadap
seluruh perbuatan manusia sama ada halal,
haram, makruh atau sunat
3. Prinsip perundangan Islam
1) Beransur-ansur – supaya tidak membebankan
masyarakat Arab Jahiliyyah.
ex. Ayat pengharaman arak diturunkan sebanyak 4
peringkat & kefardhuan solat 5 waktu diturunkan
ketika Isra’ & mi’raj
2) Mengurangkan taklif – iaitu mempermudah &
meringankan beban tanggungan ke atas umat
Islam
ex. Kewajipan puasa hanya sebulan setahun &
solat hanya 5 waktu sehari
4. 3) Tidak menyempitkan – ia mudah serta memberi
keringanan & kelonggaran kpd seseorang yg
dalam kesusahan.
ex. Musafir (solat jama’ & qasar), sakit (solat
secara duduk etc), dipaksa kufur dlm hatinya tetap
beriman), lupa (makan ketika puasa), jahil
(berkata2 ketika solat), kekurangan spt down
sindrom, kesukaran dlm perkara umum yg tidak
dapat dihindarkan
5. 4) Selaras kemaslahatan manusia – segala
perundangan adalah utk kebaikan manusia spt
puasa, solat, tempoh ‘iddah, hukum zina dll.
5) Merealisasikan keadilan – tiada pengecualian dlm
melaksanakan hukuman.
Rasulullah menjalankan hukuman potong tangan
kpd wanita Bani Makhzum yg berpengaruh
Sabda Rasulullah saw “Kalau sekiranya anakku
Fatimah mencuri nescaya aku potong tangannya”
6. Sumber perundangan Islam
• Sumber primer – al-Quran & al-Sunnah &
hadith qudsi ( kata-kata Rasulullah yg
diilhamkan oleh Allah samada ketika sedar /
tidur)
• Sumber sekunder – ijma’ & qiyas
7. Klasifikasi hukum
• Hudud
Bahasa - Had- tegah dan larang iaitu
mencegah manusia drpd melakukan
kesalahan yg membawa kpd perlaksanaan
hukuman
Istilah – hukuman / siksaan yg ditetapkan
oleh syara’ yg wajib dilaksanakan sebagai
hak Allah & hak ‘Ibad
8. Hikmah hudud
• Memberi peringatan kpd manusia
• Memelihara individu & masyarakat drpd
kezaliman
• Menjaga kesucian agama Islam
• Memelihara masyarakat drpd melakukan
dosa
9. • Memelihara keturunan & maruah manusia
• Memelihara ketinggian akal
• Menjaga harta benda manusia dari
dicerobohi
• Mengekalkan keamanan hidup yg menjadi
naluri manusia
11. • Qisas
Bahasa – kesan berdasarkan jenayah yg dilakukan,
serupa, setimpal
Istilah – persamaan balasan terhadap penjenayah
dgn balasan yg setimpal dgn perbuatannya
Al-Maidah:45 “Dan kami telah tetapkan terhadap
mereka di dalam Taurat bahawa jiwa dibalas jiwa,
mata dgn mata, hidung dgn hidung, telinga dgn
telinga, gigi dgn gigi, dan melukakan pun ada
qisas. Barangsiapa yg melepaskan hak qisas, maka
ia menjadi kifarat baginya. Dan barangsiapa tidak
menunaikan perkara menurut apa yg diturunkan
12. • Ta’zir
Bahasa – menolak, mencegah / melarang
Syara’ – hukuman sebagai pengajaran terhadap
org yg melakukan kesalahan yg mana bentuk
hukuman tidak ditentukan dlm hudud / qisas
Islam memberi bidang kuasa kpd hakim atau kadi
dlm menentukan hukuman berdasarkan jenis
kesalahan yg dilakukan, rekod jenayah & keadaan
psikologi pesalah
13. Tujuan perlaksanaan ta’zir
• Memberi pengajaran & peringatan kpd
manusia agar tidak melakukan jenayah
• Membersihkan umat Islam dari maksiat
• Mengajak masyarakat supaya hormat
menghormati & bertoleransi supaya dapat
membentuk masyarakat penyayang
14. Jenis kesalahan ta’zir
• Kesalahan yg melibatkan tubuh badan iaitu
hukuman sebat & gantung
• Kesalahan yg melibatkan kebebasan iaitu
hukuman tahanan & membuang daerah /
negeri
• Kesalahan yg melibatkan harta benda iaitu
membayar denda
15. Prisip & Konsep Pemikiran
Mazhab dlm Islam
• Pengertian mazhab
Bahasa – pergi, perkara yg diyakini yg menjadi
pegangan seseorang
Istilah – segala hukum yg berkaitan dgn semua
masalah. Pengenalan kpd hukum yg berlaku
secara nas dan istinbat mengikut mana2 mazhab
* Orang yg bermazhab adalah org yg mengamalkan
hasil ijtihad para ulama’ mujtahidin
16. Faktor kelahiran mazhab dalam
Islam
• Perbezaan antara imam mazhab bukan berkaitan
sumber tetapi hanyalah perkara2 furu’ iaitu kecil /
cabang yg tidak melibatkan prinsip
• 2 faktor wujudnya perbezaan pendapat
a) Faktor kemanusiaan – Allah jadikan manusia
dgn perbezaan kebolehan seseorang mentafsir
dalil al-Quran & al-sunnah terutama dlm dalil yg
bersifat umum
b) Faktor sejarah – suasana yg sukar utk para
imam berbincang & memperoleh hadith
berdasarkan tempat mereka yg jauh
17. Mazhab-mazhab muktabar
• Mazhab Hanafi
- Pengasasnya Imam Abu Hanifah al-Nu’man b
Thabit. Dilahirkan di Kufah pd tahun 80H dan
berketurunan Parsi. Beliau menolak tawaran
jawatan hakim sehingga dihukum dan dipenjara
sehingga ke akhir hayat (150H) setelah menolak
tawaran tersebut buat kali ke dua
- Asas pemikiran mazhab hanafi; al-Quran, al-
Hadith & Qiyas
18. • Mazhab Maliki
- Pengasasnya Imam Malik b Anas al-Asbahan.
Dilahirkan pd tahun 95H di Madinah. Beliau pakar
dlm ilmu hadith & fiqh. Antara anak muridnya
ialah imam al-Syafi’e. Mengarang kitab al-
Muwatta’ yg diminta menjadi panduan undang2
oleh pemimpin negara tetapi beliau menolak.
- Asas pemikiran mazhab Maliki ; al-Quran, al-
Sunnah, amalan penduduk Madinah, pendapat
para Sahabat, Masalih mursalah, qiyas & sad az
zarai’
19. • Mazhab Syafi’e
- Pengasasnya Abu Abdullah Idris b Abbas As-
Syafi’i. Berketurunan Nabi SAW pd Abdul
Mutalib b Abdul Manaf. Dilahirkan pd 150H di
Ghazzah & berpindah ke Mekah selepas bapanya
meninggal. Menamatkan pengajian al-Quran pd
usia 7 tahun & penulisannya yg terkenal ialah
Usul al-Risalah & Fiqh al ‘Ulum
- Asas pemikiran mazhab Syafi’e ; al-quran, al-
Hadith, al-Ijma’, Pendapat sahabat & Qiyas
20. • Mazhab Hanbali
- Pengasasnya Abu Abdullah Ahmad b Hanbal.
Dilahirkan pd tahun 164H di Baghdad. Antara
anak muridnya ialah Salih & Abdullah yg
meriwayatkan Musnad Imam Ahmad.
- Asas pemikiran mazhab Hanbali ; al-Quran, al-
Hadith, Fatwa para sahabat, Qiyas tetapi hanya
terbatas dlm perkara dharurat sahaja.