Ulum al quran lengkap pt 4

PENGENALAN
ULUMUL QURAN
PART 4

POWERPOINT TELAH DISEDIAKAN UNTUK
ISMA CAW. KUANTAN OLEH AHLI ISMA
CAW. KUANTAN UNTUK DIMANFAATKAN OLEH
MUSLIMIN DAN MUSLIMAT YANG
MERASAKAN BAHAWA ILMU YANG
DISAMPAIKAN INI BERMANFAAT .
TERUSKAN USAHA GIGIH BERDAKWAH
SECARA SUNNAH , BERJEMAAH , TELUS ,
DAN BERSISTEMATIK
TERIMA KASIH KEPADA
SAHABAT-SHABAT YANG TELAH MEMBERI
SEMANGAT DAN KEINGINAN
UNTUK MENCARI HIKMAH YANG HILANG

3
14.)
USUL FIQH -
Al – Quran sebagai
Sumber Hukum
PEMBUKUAN AL – QURAN DAN ILMU2NYA

SUMBER-SUMBER HUKUM
DALIL PERUNDANGAN YANG DIAMBIL UNTUK MENETAPKAN SESUATU
HUKUM SYARA’
Dalil dalil yang disepakati ulama
• AL- QURAN ‫الكريم‬ ‫القرآن‬
• AS- SUNNAH ‫ة‬َّ‫ن‬ُ‫س‬‫ال‬
• IJMAK ULAMA ‫االجماع‬
• AL-QIYAS ‫القياس‬

5
1) AL-QURAN
• Bahasa : Bacaan.
• Erti : Al-Quran: Kata-kata Allah yang
diturunkan kepada Nabi Muhammad di
dalam bahasa Arab, menjadi Mukjizat
kepada Baginda. Dan sampai kepada
umatnya secara Mutawatir. Dikira beribadat
bagi yang membacanya.
PENGERTIAN TENTANG SUMBER HUKUM

6
PERANAN AL-QURAN DALAM PERUNDANGAN
•Al-Quran membawa dalil-dalil yang berbentuk
umum dan dijelaskan oleh Nabi didalam hadisnya.
•Al-Quran mengandungi arahan dan tegahan yang
perlu/ tidak perlu pada penafsiran. Walaupun begitu
Ulamak mestilah mengkaji dari segi Nasikh dan
Mansukhnya.
•Al-Quran menjelaskan hukum-hukum yg terkandung
dalam kitab terdahulu samaada hukum itu
ditetapkan bagi umat islam atau dimansukhkan.
Contoh: Puasa, Cara taubat.

JENIS-JENIS AYAT DIDALAM AL-QURAN
JENIS KANDUNGAN AYAT
• Ayat Muhkamat ٌ‫ات‬َ‫م‬َ‫ك‬ْ‫ح‬ُ‫م‬
–Terang dan jelas maksudnya.
• Ayat Mutasyabihat ٌ‫ات‬َ‫ه‬ِ‫ب‬‫َا‬‫ش‬َ‫ت‬ُ‫م‬
–Mujmal atau Musytarak.
–Allah sahaja yang mengetahui.

SAMBUNGAN ….JENIS-JENIS AYAT DIDALAM AL-QURAN
JENIS HUKUM
• Berkaitan dengan Akidah
• Berkaitan dengan Akhlak
• Berkaitan dengan Amalan
– Tindakan mukallaf
– Ibadah.
– Muamalah.

9
BENTUK PENERANGAN HUKUM
•Hukum secara Qat’i: Nas yang jelas dan pasti.
. ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫د‬ ِ‫اح‬ َ‫و‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ُوا‬‫د‬ِ‫ل‬ْ‫فاج‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫الز‬ َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫الز‬‫ة‬َ‫د‬ْ‫ل‬َ‫ج‬ ‫ة‬َ‫ئ‬‫ا‬
•Hukum secara Zanni: Nas yang tidak jelas.
‫ثالث‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ْ‫ص‬َ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ُ‫ات‬َ‫ق‬َّ‫طل‬ُ‫م‬‫وال‬‫وء‬ُ‫قر‬ ‫ة‬..
Nas ini Zanni sbb lafaz Quru’ mempunyai 2 makna.
..ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫س‬‫و‬ُ‫ؤ‬ُ‫ر‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ح‬َ‫س‬ْ‫ام‬ َ‫و‬...
Nas ini pula membawa hukum wajib menyapu
kepala secara Qat’i, dalam keadaan lain ia menjadi
Zanni dengan kadar menyapu kepala.

KONSEP PEMBINAAN HUKUM AL-QURAN
• Tidak menyusahkan dan tidak menyulitkan umatnya.
• Beransur-ansur dalam penetapan hukum.
KEISTIMEWAAN AL-QURAN
• Menceritakan peristiwa2 dahulu dan yang akan datang.
• Hukum Al-Quran dan kandungannya sesuai dilaksanakan
sepanjang masa,tidak kira tempat,bangsa dan keadaan.
• Merangkumi semua aspek kehidupan termasuklah
keadilan,berakhlak mulia dan berbagai-bagai jenis
hukum.
• Al-Quran sebagai petunjuk, penawar dan syafaat.

CARA PENERANGAN HUKUM AL-QURAN
• Segala perbuatan yang disuruh oleh Allah, atau termaktub
atau bagi pelakunya di puji dan dikasihi Allah, atau yang
membawa kepada kebaikan, maka itu adalah wajib atau
sunat.
• Segala perbuatan yang dilarang oleh Allah, bagi pelakunya
kejian, laknat, digelarkan setan, binatang, najis dan berhak
menerima azab dari Allah, maka itu adalah haram atau
makruh.
• Segala yang dihalalkan oleh Allah atau yang diizinkan atau
perbuatan yang tidak mendatangkan dosa atau kesalahan.
Maka itu adalah mubah.

12
15.)
TARBIYAH
(PENDIDIKAN) MELALUI
AL-QURAN –
CIRI2 TARBIYAH
DARI AL-QURAN

13
•CIRI-CIRI TARBIYAH BERTERASKAN AL-QURAN
DALAM MENDIDIK GENERASI AL-QURAN YG AWAL
(al Jil al Qurani Farid)
•1. At-Tarbiyah Ar-Rabbaniyah (Tarbiyah Rabbaniyah) bahwa kita
memiliki tarbiyah rabbaniyah dan di antara ciri2 khas dakwah
rabbaniyah ini adalah :
•
•a. Al-Masdar Ar-Rabbani (Sumber Yang Rabbani) – Tarbiyah
Rabbaniyyah adalh bersumberkan al-Quran dalam mendidik
•
•b. Al-Ittijah Ar-Rabbani (Arah Yang Rabbani) -hanya berharap dan
mencari redhaNya dan menolak segala cara mendidik yang tidak
berasaskan ketuhanan.
•
•c. Al-Wasilah Ar-Rabbaniyah (Wasilah Yang Rabbani) -Tidak
mendidik kecuali dengan metod dan cara yang diajat al-Quran
PEMBUKUAN AL – QURAN DAN HADIS DAN ILMU2NYA

14
•2. At-Tarbiyah As-Syumuliyah (Tarbiyah Yang Menyeluruh) -
tarbiyah yang mencakupi berbagai potensi jiwa manusia (akal,
perasaan dan perilaku), sehingga memberikan pembentukan pada
segala potensi tersebut haknya dalam melakukan perubahan dan
sempurna dalam melakukan proses perubahan tarbiyah.
•3. At-Tarbiyah Al-Wasatiyah (Tarbiyah Yang Bersifat Pertengahan) -
tidak ada ‘ifrat’ (pengurangan) dan ‘tafrith’ (berlebihan) di dalamnya,
tidak cenderung pada satu sisi terhadap kepentingan sisi tertentu
malahan ber tawazun (seimbang).
• 4. At-Tarbiyah Al-Insaniyah (Tarbiyah Yang Manusiawi) - tarbiyah
yang membuka interaksi dengan jiwa manusia bukan benda mati;
yang dalam perjalanannya menggunakan sunnah Ilahiyah dalam
berinteraksi dengan jiwa manusia. Mendidik manusia sebagai
manusia (Insaniyatul insan)

15
5. At-Tarbiyah Al-Manhajiyah (Tarbiyah Yang Bertahap)- tarbiyah
yang sentiasa bertahap dalam langkah-langkah dan fasa
pembentukannya sesuai dengan prinsip bertahap dan sesuai dengan
konsep yang tersusun rapi, tergambar dan jelas ciri-cirinya, tidak
terburu-buru, tidak mendahului realiti dan tidak melampaui
tingkatan bersesuaian dgn tuntutan keadaan.
•
•6. At-Tarbiyah Al-Mustamirrah (Tarbiyah Yang
Berkesinambungan)-tarbiyah yang dimulai dari semenjak kelahiran
hakiki jiwa manusia; dengan konsep komitmen terhadap dakwah dan
tarbiyah, kemudian diteruskan sesuai dengan perjalanan hidupnya
secara sistemik hingga akhir hayatnya; iaitu kerja tarbiyah yang tidak
pernah berhenti
•7. At-Tarbiyah Al-Ijabiyah (Tarbiyah Yang Positif) - tarbiyah menuju
cita2 yang waqi’ie dan keberkesanan dalam kerja, terfokus pada
pembahasan tentang jiwa yang positif yang dimulai dari dalam diri.
Meningkatkan keupayan jiwa manusia.

16
•8. At-Tarbiyah Al-Waqi’iyah (Tarbiyah Yang Realistik) - tarbiyah yang
dimulai dari jiwa seadanya, berkomunikasi sesuai dengan keadaan dan
realiti yang melingkunginya.
•
•9. At-Tarbiyah Al-Murunah (Tarbiyah Yang Anjal) - tarbiyah yang
seiring dengan keadaan amal dakwah iaitu bersangkutan individu dan
keadaan sekeliling semasa.
•
•10. At-Tarbiyah Al-Harakiyah (Tarbiyah Yang Sentiasa Dinamik
Dalam Bergerak) - tarbiyah yang dibangun di atas asas pembinaan
medan yang realistik, bukan sekadar ideologi atau teori semata-mata.
•
•11. At-Tarbiyah Ad-Daqiqah Wal Amiqah (Tarbiyah Yang Kukuh dan
Mendalam) - tarbiyah yang bukan hanya nampak pada permukaan
semata2, namun meresap ke dalam lubuk hati manusia dalam
berbagai ajaran, wasilah dan bentuk-bentuknya.

17
16.)
TARBIYAH (PENDIDIKAN)
MELALUI AL-QURAN –
USLUB
AL-QURAN
MENTARBIYAH

• Uslub (STYLE) Tarbiyah Dari Al-Quran
• 1) Tarbiyah melalui Qudwah (Contoh Ikutan)
Allah mentarbiyah kita melalui Rasulullah sendiri. Baginda
merupakan terjemahan Al-Quran yang terbukti dengan
akhlaknya yang halus dan mulia. Baginda adalah contoh ikutan.
2) Tarbiyah melalui Mauizah
Mauizah bermaksud nasihat atau peringatan kepada kebaikan
dan kebenaran. Contohnya dalam kisah ketika Saidina Umar Al-
Khattab yang sedang marah, akhirnya menjadi lembut hati dan
memeluk Islam setelah mendengar bacaan ayat Al-Quran oleh
adiknya.

• 3) Tarbiyah melalui Perbincangan (Al-Hiwar)- terbahagi kepada dua :
a) Al-Hiwar Al-Khatabi
Suatu bentuk dialog di antara Allah dan pembaca hamba-Nya. Bagi
yang beriman akan terus merasakan kesannya apabila membaca Al-
Quran. Kaedah Al-hiwar al-hatabi ada beberapa bentuk iaitu:
i - Peringatan kepada iman (kepada Allah) : Al-Baqarah : 122
ii – Pertanyaan dan jawapan untuk menarik perhatian : An-Naba’ : 1-3
iii – Mengongcang hati supaya terus beramal : At-Taubah : 38
iv – Memberi kesan kepada perasaan untuk bersyukur Waqiah : 68-70
V – Ejekan kepada kaum Musyrikin dan penentang An-Najmu : 33-35
dan Al-Qalam : 44-55
b) Al-Hiwar Al-Jadali
Suatu hujah atau alasan (Allah) untuk menarik minat atau meyakinkan
sseorang kepada sesuatu. Iaitu apabila seseorang membaca Al-Quran
dan kemusykilan dijawab al-Quran : Al-Baqarah:258

• 4) Tarbiyah secara Tadaruj
Tadaruj bermaksud beransur-ansur. Ini dapat dilihat pada
penurunan ayat Al-Quran yang diturunkan secara
berperingkat iaitu mengikut marhalah. Contohnya hukum
pengharaman arak.
a) Marhalah pertama
Allah berfirman bahawa keburukan arak dan judi itu
melebihi dari kebaikan . Al-Baqarah: 219
• b) Marhalah kedua
Allah melarang solat dalam keadaan mabuk (arak): An-
Nisa’ : 43
•
c) Marhalah ketiga
Allah mengharamkan terus arak: Al-Maidah : 90-91

5) Tarbiyah dengan Mengulangkan Sesuatu Perkara
Allah mengulang beberapa perkara yang sama di dalam ayat
atau surah yang berbeza.
a) contoh 1
Perbandingan hari akhirat dengan dunia: Al-Mukmin : 39,
Al-‘Ala : 17 dan An-Nisa : 77
b) contoh 2
Ancaman azab neraka bagi orang yang tidak beriman
kepada Allah : Al-Ma’idah : 41 dan Az-Zumar : 25-26
c) contoh 3
Anugerah pahala bagi orang yang beriman kepada Allah

6) Tarbiyah Melalui Kisah-Kisah
Allah mentabiyah kita melalui peristiwa dan kisah-kisah
semasa zaman terdahulu.
a) Melalui sejarah yang berlaku pada suatu zaman dan
tempat yang tertentu (khusus) serta pada kaum yang
tertentu.
Contohnya kisah yang berlaku pada para anbiya’ yang
terdapat dalam beberapa surah.

• 7) Tarbiyah dengan Menggunakan Perumpaman
Perumpamaan yang digunakan supaya manusia berfikir. Bentuk
perumpamaan yang disebut di dalam Al-Quran ialah :
a) Menyamakan sesuatu yang ingin dijelaskan kebaikan atau
keburukan dengan sesuatu yang sudah diketahui kebaikan dan
keburukan
b) Menyentuh sesuatu perkara dan membandingkan dengan
perkara yang lain yang ada persamaan antara keduanya untuk
menjelaskan perbezaannya Muhammad : 1-3
c) Menerapkan mustahil ada persamaan bagi sesetengah perkara
Al-Hajj : 73 Ibrahim : 25 Al-Hajj : 21 Jumaah : 5
Hud : 24

8) Tarbiyah Melalui Kejadian
Iaitu kisah di sebalik sesuatu kejadian yang menyebabkan Allah
menurunkan sesuatu ayat tertentu (ashabul nuzul).
9) Tarbiyah melalui ancaman seksa dan dorongan pahala
- targhib ialah memberi galakan dgn janji pahala dan ganjaran
syurga
- tarhib ialah memberi ancaman dosa dan azab neraka.
• a) Melalui kisah-kisah yang pernah berlaku
Contohnya kisah perbalahan anak-anak Nabi Adam iaitu Qabil
dan Habil.
b) Melalui Kisah Tamsiliah (misalan)
Kisah yang tidak berlaku tetapi mungkin berlaku. Contohnya di
dalam surah Al-Kahfi : 32-43 mengenai dua orang pemuda yang
mempunyai kebun , yang Allah jadikan misalan.

25
A.)
MUKHTASAR
ULUM AL-QURAN

26
1. a.) Al Qur’an merupakan Kalam Allah
b.) Kitab Induk yang tersimpan di Lauh Mahfuz.
c.) Satu persatu ayatnya disalin oleh para
Malaikat. Kemudian disampaikan kepada
Muhammad s.a.w. mengikut arahan dan perintah
Allah pada waktu-waktu dan ketika yang
bersesuaian.
d.) Ia disampaikan Jibril a.s. kepada Muhammad
s.a.w. mengikut serta menyentuh perkara2 yang
berlaku kepada umatnya pada ketika itu.

27
2. Al Qur’an pertama kalinya diturunkan pada
malam Qadr (Lailatul Qadr).
Dalilnya :
Surah ad Dukhan ayat 1 hingga 3,
al Qadr ayat 1 hingga 2
dan al Baqarah ayat 185.

28
3. Ayat pertama yang di turunkan kepada
Nabi Muhammad saw adalah :
Surah al Alaq ayat 1 hingga 5.
4. Surah pertama yang diturunkan dengan
lengkap kepada Nabi Muhammad saw adalah :
Surah al Muddatsir.

29
5. Surah terakhir diwahyukan kepada
Nabi Muhammad saw adalah :
At Taubah
Surah ini adalah surah yang tidak
bermula dengan Basmallah.
(kenapa – lihat perkara 8)

30
6. Ayat terakhir yang diwahyukan :
al Baqarah ayat 281.
Sebenarnya terdapat banyak pendapat dari ramai golongan
sahabat mengenai ayat apa sebenarnya merupakan ayat
terakhir yang diwahyukan Allah kepada Rasulullah s.a.w..
Para sahabat memberikan jawapan berbeza-beza, mungkin
disebabkan mereka merujuk pengalaman mereka sendiri
yang menerima ayat terakhir ketika mereka bersama
dengan Rasulullah s.a.w..
(KITAB : Syarah ‘ulumul Qur’an oleh Syeikh Muhammad Alias-Shabuni.)

31
7. Al Qur’an mempunyai
6 , 236 ayat (menurut ulama Kufah )
dan 114 surah.
7 (a) Kenapa kata ada 6,666 ayat ?
Dalam kitab Aqidah Al-Najin - Jumlah bilangan ayat
yang disusun oleh ulama tersebut ialah :
– 1,000 ayat Al-quran berkaitan menyuruh
membuat kebaikan
– 1,000 ayat Al-quran berkaitan mencegah
kemungkaran.

32
– 1,000 ayat Al-quran berkaitan janji diberi pahala
– 1,000 ayat Al-quran janji dibalas seksa
– 1,000 ayat Al-quran berkaitan ayat
membandingkan sesuatu
– 1,000 ayat Al-quran berkaitan dengan kisah dan
khabar
– 500 ayat Al-quran berkaitan halal dan haram
– 100 ayat Al-quran berkaitan dengan doa dan tasbih
– 66 ayat Al-quran berkaitan dengan nasakh dan
mansuh.
Jumlah keseluruhan ialah 6,666 ayat. (wallahu a’lam)

33
Menurut Ibn Kathir :
1.) Ulama Makkah mengatakan 6,220 ayat.
2.) ”Ashim ulama Bashrah mengatakan 6,205 ayat.
3.) Hamzah ulama Kufah 6,236 ayat.
4.) Yahya Ibn al-Harits mengatakan Ulama Syria menyatakan 6,226 ayat.
Kenapa:
i.) Ada ulama menghitung dua ayat menjadi satu.
Ii.) Ada yang menghitung satu ayat jadi dua
iii.) Ada ulama yang menghitung kalimat “Bismillah” di awal surat
sebagai ayat
iv) Ada ulama pula yang tidak menghitung kalimat “Bismillah” di awal
surat sebagai ayat
RUMUSAN : Perbedaan dalam menghitung jumlah ayat ini
sama sekali tidak menodai Alqur'an.

34
8. Dimulakan dengan Basmallah pada 113 surah
dan satu surah iaitu at Taubah tidak dimulai
dengan kalimah tersebut.
Kenapa ?
Ia berkenaan permulaan surah dengan laknat
Tuhan kepada golongan yang bakal diperangi
Rasulullah s.a.w. di dalam perang Tabuk. Tiada lagi
belas dan rahmat ke atas mereka. Ianya
menunjukkan sifat al Bara’ (berlepas diri) terhadap
musyrikin.

35
9. Walaupun surah at Taubah tidak dimulakan
dengan Basmallah, jumlah kalimah tersebut
tetap cukup berjumlah 114 kali.
Ianya disebutkan di dalam surat Nabi Sulaiman
a.s. kepada Ratu Saba’ yang dimulakan dengan
kalimah tersebut.
"Sesungguhnya surat itu dari Nabi Sulaiman,
dan kandungannya (seperti berikut): "Dengan
nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha
Mengasihani.. ( Naml ayat 30 )

36
10. Al Qur’an diwahyukan kepada Rasulullah s.a.w.
dalam pelbagai cara :
a. Jibril memasukkan secara terus ayat-ayat
tersebut ke dalam hati baginda dalam keadaan
baginda tidak melihat apa-apa. Satu rasa terbit di
dalam hati Rasulullah s.a.w. bahawa baginda dapat
merasakan wahyu itu telah berada dalam hatinya.
b. Malaikat Jibril a.s. menyerupakan dirinya
seperti seorang lelaki dan muncul di hadapan
Rasulullah s.a.w. (ad Dihyar di Mekah dan lain2) dan
mengucapkan ayat kepada Baginda sehingga Baginda
benar-benar dapat menghafaz ayat yang diturunkan
itu.

37
c. Wahyu datang kepadanya berserta bunyi
loceng. Ini adalah cara yang paling berat dihadapi
oleh Baginda sehingga keadaan baginda sangat panas
walaupun ketika itu cuaca sangat sejuk sehinggakan
unta baginda terduduk dan terpaku.
d. Jibril memperlihatkan dirinya yang sebenar
sepertimana yang dialami oleh Baginda sewaktu
turunnya ayat surah al-Muzammil yang
permandangannya setinggi langit dan memenuhi
permandangan mata serta mempunyai 600 kepak

38
11. Al Qur’an diturunkan kepada kaum Quraisy yang
rata-rata masyarakatnya tidak tahu membaca (ummi)
Kelebihanya ialah, apabila mereka (ummi) , mereka
hebat pula di dalam menghafal. Hati mereka terang dan
mereka tidak bergantung kepada bahan bacaan untuk
merujuk sesuatu.
Mereka ini sejak dahulu terkenal menghafal syair-
syair indah yang panjang dan cerita2 yang disampaikan
dari masa ke semasa. Mereka telah sedia dibentuk
sebagai masyarakat yang kuat daya hafalan dan ini
membuat mereka dapat menghafal apa yang
diwahyukan dengan mudah dan tanpa sebarang masalah

39
Sambungan.....11.
Mereka juga tidak terdedah kepada pembohongan atas
nama agama oleh kalangan ahli kitab pada ketika itu.
Malah Muhammad s.a.w. merupakan seorang pemuda
berpemikiran hebat tetapi baginda sendiri tidak tahu
membaca.
Dan engkau (wahai Muhammad) tidak pernah tahu
membaca sesebuah kitab pun sebelum turunnya Al-
Quran ini, dan tidak pula tahu menulisnya dengan
tangan kananmu (kalaulah engkau dahulu pandai
membaca dan menulis) tentulah ada alasan bagi orang-
orang kafir yang menentang(mu) - akan merasa ragu-
ragu (tentang kebenaranmu) (al Ankaabut : 48)

40
12. (a) Sistem susunan ayat al Qur’an dibuat melalui
ketetapan yang telah ditetapkan Allah yang disampaikan
melalui Jibril. Ia disusun menurut turutan yang telah
ditetapkan Allah sepertimana Ia sebelum ini
ditempatkan di Lauh Mahfuz
12. (b) al Qur'an tidak disusun secara Kronologi.
12. (c) al Qur'an juga tidak disusun mengikut giliran
turunnya ayat.
Wahyu pertama ialah ayat 1 hingga 5 surah al Alaq.
Tetapi surah al Alaq tidak dilengkapkan sesudah ayat
kelima.
Setelah itu diturunkan surah Al Muddatsir.

41
13. Penentuan susunan surah al Qur’an pula,
terdapat tiga pendapat utama mengenainya :
a. Pertama, Ia merupakan ketetapan yang telah
ditentukan oleh Rasulullah s.a.w.
b. Kedua, ia merupakan ijtihad para sahabat pada
masa penyusunan al Qur’an dilakukan.
c. Ketiga, ia bersandarkan kepada ketetapan
Rasulullah s.a.w. dan sebahagiannya lagi
bersandarkan kepada ijtihad para sahabat.
bersambung.....

42
Bersambung per 13.....Susunan ayat al Quran
a.) Sebagai rumusannya, pendapat pertama adalah
pendapat yang rajih dan lebih tepat iaitu tertibnya
berdasarkan taufiqi sama dengan tertib ayat-ayat. Hal ini
telah disokong dan dinyatakan oleh Abu Bakar Ibn al-
Anbari : “Allah swt telah menurunkan al-Quran
seluruhnya ke langit Dunia. Kemudian ia menurunkan
secara beransur-ansur. Jibril sentiasa memberitahu Nabi
saw pada setiap Ramadhan.
b.) Al-Imam Malik, Al-Qadhi Abu Bakar bin Thayyib Al-
Baqillani, lebih cenderung kepada pendapat kedua, iaitu
berdasarkan ijtihad para sahabat.

43
14. (a) Wahyu kemudian tidak turun dalam satu
tempoh yang lama setelah turunnya Iqra’. Ulama’
tafsir nyatakan bahawa ayat ini sbg perlantikan
Muhammad s.a.w. sebagai seorang Nabi.
14. (b) Kemudian pada suatu hari, Jibril a.s.
muncul dilangit dan wahyukan ayat dari surah al
Mudatsir (Orang Yang Berselimut). Ayat ini pula
pengesahan kepada perlantikan Muhammad
s.a.w. sebagai seorang Rasul untuk sampaikan
Islam kepada seluruh manusia

44
15. (a) Ada surah-surah diturunkan sekaligus
secara lengkap.
15. (b) Ada pula surah yang diturunkan secara
peringkat demi peringkat mengikut situasi dan
keadaan keperluan ummah pada ketika itu.
Surah-surah ini diwahyukan dengan penurunan
surah2 dan ayat2 yang lain. Ia seperti contoh di
mana yang telah disebutkan di dalam perkara 4
di atas. Surah al Alaq yang masih belum lengkap
kemudian diwahyukan pula surah al Muddatsir
dari awal sehingga lengkap.

45
16. Standard bacaan dan ketepatan piawaian bacaan
terjaga melalui satu sistem semakan yang dijalankan
pada seiap tahun kerasulan Muhammad s.a.w. Piawai
bacaan serta hafalan al Qur’an Rasulullah s.a.w.
disemak oleh malaikat Jibril a.s. pada sekali pada setiap
Ramadhan. Pada tahun akhir sebelum Rasulullah s.a.w.
wafat, Jibril a.s. menyemak bacaan Rasulullah s.a.w.
sebanyak 2 kali.
17. Rasulullah s.a.w. pula akan sentiasa menyemak
bacaan para sahabat dari masa ke semasa

46
18. Walaupun Rasulullah s.a.w. tidak tahu
membaca dan menulis, setiap kali turunnya
wahyu, baginda akan memerintahkan
beberapa orang sahabat utk menuliskannya
di atas lembar kulit, kayu, tulang dan
sebagainya. Ini kerana kertas serta teknologi
menghasilkannya belum meluas di tanah
Arab.

47
19. Rasulullah s.a.w. mempunyai beberapa orang
jurutulis yang terkenal.
Dari kalangan Muhajirin
a.) Khulafa ar Rasyidin, Muawiyyah bin Abu Sufyan
dan beberapa sahabat lain.
Manakala dikalangan Ansar,
b.) Ubay bin Ka’ab, Mu’adz bin Jabal, Zaid bin Tsabit
dan Abu Yazid dan sahabat-sahabat yang lain.

48
20. Al Qur’an diwahyukan secara beransur-ansur dalam
tempoh 23 tahun. Hikmah penurunan secara beransur-
ansur seperti berikut:
a. Memudahkan para sahabat melakukan hafalan
tanpa gangguan.
b. Sentiasa berkait serta bertujuan menyelesaikan
setiap masalah dan isu yang dihadapi oleh umat Islam
pada ketika itu.
c. Memudahkan perlaksanaan peringkat
demi peringkat syariat yang disampaikan supaya ianya
tidak terlalu mengejutkan.

49
d. Memberi ruang kepada umat Islam
mempraktikkan apa yang disampaikan dengan
tertib.
e. Sebagai tanda Allah s.w.t. sayangkan
Rasulullah s.a.w.. Dengan pelbagai ujian yang
dihadapi dengan berat, kedatangan wahyu sentiasa
memberi satu indikasi bahawa pada setiap saat dan
masa, Allah bersama Rasulullah s.a.w. memimpin
serta memberi .
f. Juga memperkukuhkan hati umat dalam
menangani ancaman golongan musyrik, ahli kitab
dan semua jenis musuh yang berada disekeliling
mereka

50
21. Pada masa hayat Rasulullah s.a.w., sudah
terdapat beberapa mushaf al Qur’an yang bertulis.
Beberapa orang sahabah menyimpannya dan mushaf-
mushaf itu dikenali dengan nama mereka-mereka
yang mengumpul dan menyimpannya. Antaranya
Mushaf Ibnu Mas’ud, Mushaf Ali, Mushaf A’isyah dan
beberapa Mushaf lainnya
22. Rasulullah s.a.w. wafat selepas 9 hari ayat
terakhir (Al Baqarah ayat 281) diwahyukan

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62
Rasulullah s.a.w. bersabda “Kamu harus bertaqwa
kepada Allah, jika seseorang mencelamu dengan sesuatu
yang diketahuinya ada pada diri maka janganlah kamu
membalas mencelanya dengan sesuatu yang ada pada
dirinya, nescaya dosanya kembali kepadanya dan
pahalanya untuk kamu, dan janganlah kamu mencela
sesuatu.” (HR Ahmad dan Thabrani)
َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ف‬ َ‫اب‬َ‫ص‬َ‫أ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫د‬َ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫اج‬َ‫ف‬ ُ‫م‬ِ‫ك‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫م‬َ‫ك‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َّ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫د‬َ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫اج‬َ‫ف‬ َ‫م‬َ‫ك‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ِ‫ان‬ َ‫ر‬ْ‫ج‬‫ر‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ف‬ َ‫أ‬َ‫ط‬ْ‫خ‬َ‫أ‬.
Apabila seorang hakim itu menghukum lalu dia
berijtihad kemudian menepati kebenaran maka
baginya dua pahala. Sementara apabila dia
menghukum lalu dia berijtihad kemudian silap
maka baginya satu pahala

63
Hadis riwayat Abu Hurairah ra., ia
berkata:
Rasulullah saw. bersabda: Hari kiamat
tidak akan terjadi kecuali setelah dua
golongan besar saling berperang
sehingga pecahlah peperangan hebat
antara keduanya padahal dakwah
mereka adalah satu.
(Shahih Muslim No.5142)

64
• Hadis riwayat Abu Bakrah ra., ia
berkata:
Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda:
Apabila dua orang muslim saling bertarung
dengan menghunus pedang mereka, maka
pembunuh dan yang terbunuh, keduanya akan
masuk neraka. Aku (Abu Bakrah) bertanya atau
beliau ditanya: Wahai Rasulullah, kalau yang
membunuh itu sudah jelas berdosa, tetapi
bagaimana dengan yang terbunuh? Beliau
menjawab: Karena sesungguhnya ia juga ingin
membunuh saudaranya.
(Shahih Muslim No.5139)

65
SEJARAH TURUNNYA AL
QUR’AN & PENULISANNYA
Secara
bahasa
Berasal dari lafal ‫قرآن‬ sama dengan
‫قراءة‬ yang berarti menghimpun dan
memadukan sebagian huruf-huruf
dan kata-kata dengan sebagian
lainnya.
Menurut
istilah
Kalam yang bersifat mukjizat, yang
diturunkan kepada Nabi Muhammad
SAW, yang ditulis dalam mushaf, yang
dinukilkan secara mutawatir dan
membacanya merupakan ibadah
Pengertian Al Qur’an

76
ILMU AM - PENGURUSAN
ULUMUL QURAN FOR BEGINNERS

78

79
PERINGATAN : HADIS NABI saw

85
PERIGATAN : HADIS NABI saw

94
Seorang budak hafiz yang buta
penglihatan tetapi terbuka hati

11. Kata paling pendek dalam Al Quran adalah Ba dalam Basmalah
12. Surat yang pertama kali turun adalah Al Alaq
13. Surat yang terakhir turun adalah AL- Nashr
14. Jumlah Juz dalam Al Quran adalah 30 juz
15. Ayat-ayat yang bilamana orang yang mendengarnya atau membacanya wajib
bersujud ada empat ayat As-Sajdah ke-32, Fushilat ayat ke -41, Al Najm ayat ke-53, dan
Al Alaq ayat ke-19 )
16. Jumlah Basmalah dalam Al Quran ada 144
17. Ayat yang paling penting dalam Al Quran adalah ayat kursy
18. Surat yang diseluruh ayat-ayatnya menyertakan kata Allah adalah surat Al
Mujadalah
19. .Surat yang tidak terdapat huruf Mim didalamnya adalah Al Kautsar
20. Surat yang tidak terdapat huruf Fa didalamnya adalah Al Fatihah
21. Awal turunnya Al quran adalah 17 Ramadhan tahun pertama kenabian
22. Al Quran turun kepada Rasulullah Saw selama 23 tahun (menurut riwayat yang
mahsyur) sebanyak 95 surat turun di Mekkah dan 19 lainnya turun di Madinah.

17-Ayat sajadah dalam Al-Qur'an adalah sebanyak 14.
18-Surah yang mempunyai dua ayat sajadah adalah surah Al-Haj.
19-Surah pertama yang mengandungi ayat sajadah Al-'Araf.
20-Surah terakhir yang mengandungi ayat sajadah Al-'Alaq.
21-Surah yang terletak di pertengahan Al-Qur'an Al-Kahfi.
22-Jumlah surah jenis Makki adalah sebanyak 86.
23-Jumlah surah jenis Madani adalah sebanyak 28.
24-Bacaan imalah terdapat pada ayat 41 surah Hud.
25-Bacaan tashil terdapat pada ayat 44 surah Fussilat.
26-Bacaan naql terdapat pada ayat 11 surah Al-Hujurat :
27-Bacaan isymam terdapat pada ayat 11 surah Yusuf :
28-Bacaan saktah terdapat pada 5 ayat :
a) Ayat 1, surah Kahfi

Ulum al quran lengkap pt 4

Recommended

Recommended

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

Similar to Ulum al quran lengkap pt 4

Similar to Ulum al quran lengkap pt 4 (20)

More from Amiruddin Ahmad

More from Amiruddin Ahmad (20)

Ulum al quran lengkap pt 4