Seminar ini membahas tentang pengertian fiqh dan sumber-sumber hukum Islam utamanya. Fiqh adalah ilmu tentang hukum-hukum syariat yang diambil dari Al-Quran, hadis, ijma', dan qiyas. Ada beberapa perbedaan antara hukum syariat Islam dengan hukum sipil seperti dasar ketuhanan syariat dan penekanan pada akhlak. Perbedaan pendapat dalam mazhab dapat timbul dari interpretasi ayat Al-Quran, hadis yang berbed

1. SEMINAR KAKITANGANSEMINAR KAKITANGAN
IKHTISASIKHTISAS
TAJUK: PENGENALAN FIKH DANTAJUK: PENGENALAN FIKH DAN
PERMASALAHANNYAPERMASALAHANNYA
OLEH: MUSA BIN MOHAMED GHZALIOLEH: MUSA BIN MOHAMED GHZALI

2. Makna fiqhMakna fiqh
Fiqh dari segi bahasa:Fiqh dari segi bahasa:
FahamFaham
Istilah:Istilah:
Ilmu tentang hukum-hukum syarakIlmu tentang hukum-hukum syarak
yang amaliah, praktikal yangyang amaliah, praktikal yang
diambil daripada dalil-dalil yangdiambil daripada dalil-dalil yang
tafsiliyah (terperinci)tafsiliyah (terperinci)

3. Sumber-sumber asas FiqhSumber-sumber asas Fiqh
IslamIslam
• Al-QuranAl-Quran
• As-Sunnah : semua yang bersumber daripadaAs-Sunnah : semua yang bersumber daripada
Rasulullah S.A.W berupa perkataan,Rasulullah S.A.W berupa perkataan,
perbuatan atau taqrir (pengakuan).perbuatan atau taqrir (pengakuan).
• Al-Ijma’: kesepakatan semua mujtahid setelahAl-Ijma’: kesepakatan semua mujtahid setelah
kewafatan Rasulullah S.A.W mengenai hukumkewafatan Rasulullah S.A.W mengenai hukum
syarak dalam satu- satu perkarasyarak dalam satu- satu perkara
• Al-Qiyas: menyamakan peristiwa yang tidakAl-Qiyas: menyamakan peristiwa yang tidak
ada hukumnya dengan peristiwa lain yang adaada hukumnya dengan peristiwa lain yang ada
nas tentang hukumnya kerana persamaan ilatnas tentang hukumnya kerana persamaan ilat
kedua peristiwa tersebut.kedua peristiwa tersebut.

4. Istilah- istilah penting dalamIstilah- istilah penting dalam
fikhfikh
• Fardhu : Apa yang dituntut oleh syara’ untuk melakukannya, dimanaFardhu : Apa yang dituntut oleh syara’ untuk melakukannya, dimana
akan diberi pahala untuk perbuatannya dan berdosa bilamana diakan diberi pahala untuk perbuatannya dan berdosa bilamana di
tinggalkan.tinggalkan.
• Wajib: Maksud yang sama dengan fardhu di dalam mazhab Syafi’IWajib: Maksud yang sama dengan fardhu di dalam mazhab Syafi’I
• Fardhu ‘ain: apa yang dituntut oleh syara’ keatas individu mukallafFardhu ‘ain: apa yang dituntut oleh syara’ keatas individu mukallaf
untuk melakukannyauntuk melakukannya
• Fardhu kifayah: apa yang dituntut oleh syara’ keatas umat IslamFardhu kifayah: apa yang dituntut oleh syara’ keatas umat Islam
secara keseluruhannya untuk melakukannya. Bilamanasecara keseluruhannya untuk melakukannya. Bilamana
sebahagian mereka menunaikannya maka terlepaslah dosa bagisebahagian mereka menunaikannya maka terlepaslah dosa bagi
yang lain. Tetapi sekiranya tiada seorang pun yang menunaikannyayang lain. Tetapi sekiranya tiada seorang pun yang menunaikannya
maka berdosalah mereka semua.maka berdosalah mereka semua.

5. • Sunat: Apa yang dituntut oleh syara’ untuk melakukannya, dimanaSunat: Apa yang dituntut oleh syara’ untuk melakukannya, dimana
akan diberi pahala untuk perbuatannya dan tidak berdosa bilamanaakan diberi pahala untuk perbuatannya dan tidak berdosa bilamana
di tinggalkan.di tinggalkan.
• Harus: Apa yang tidak dituntut oleh syara’ untuk melakukannyaHarus: Apa yang tidak dituntut oleh syara’ untuk melakukannya
begitu juga untuk meninggalkannyabegitu juga untuk meninggalkannya
• Haram: Apa yang dituntut oleh syara’ untuk meninggalkanya,Haram: Apa yang dituntut oleh syara’ untuk meninggalkanya,
dimana akan berdosa untuk perbuatannya dan mendapat pahaladimana akan berdosa untuk perbuatannya dan mendapat pahala
bilamana di tinggalkan.bilamana di tinggalkan.
• Makruh tahrimi: Apa yang dituntut oleh syara’ untukMakruh tahrimi: Apa yang dituntut oleh syara’ untuk
meninggalkanya, dimana akan berdosa untuk perbuatannya tetapimeninggalkanya, dimana akan berdosa untuk perbuatannya tetapi
dosanya tidaklah sama seperti melakukan perbuatan haram dandosanya tidaklah sama seperti melakukan perbuatan haram dan
mendapat pahala bilamana di tinggalkan. Contoh: solat sunat ketikamendapat pahala bilamana di tinggalkan. Contoh: solat sunat ketika
terbit dan terbenamnya matahariterbit dan terbenamnya matahari
• Makruh tanzihi: Apa yang dituntut oleh syara’ untukMakruh tanzihi: Apa yang dituntut oleh syara’ untuk
meninggalkanya, dimana tidak berdosa untuk perbuatannya danmeninggalkanya, dimana tidak berdosa untuk perbuatannya dan
mendapat pahala bilamana di tinggalkan. Contoh berpuasa bagimendapat pahala bilamana di tinggalkan. Contoh berpuasa bagi
jemaah haji pada hari wukufjemaah haji pada hari wukuf

6. PERSAMAAN DAN PERBEZAANPERSAMAAN DAN PERBEZAAN
ANTARA UNDANG-UNDANGANTARA UNDANG-UNDANG
SIVIL DAN SYARIAH ISLAMIYAHSIVIL DAN SYARIAH ISLAMIYAH

7. Persamaan antara Undang-undangPersamaan antara Undang-undang
Sivil dan Syariah IslamiyyahSivil dan Syariah Islamiyyah
• memelihara maslahat umummemelihara maslahat umum
• menjaga peraturan umummenjaga peraturan umum
• mewujudkan keamanan, ketenteramanmewujudkan keamanan, ketenteraman
dan kebahgiaan untuk semua (individu,dan kebahgiaan untuk semua (individu,
puak, masyarakat umum).puak, masyarakat umum).

8. Perbezaan antara Undang-undangPerbezaan antara Undang-undang
Sivil dan Syariah IslamiyyahSivil dan Syariah Islamiyyah
• Syariah IslamiyyahSyariah Islamiyyah
• 1. Mempunyai1. Mempunyai
rabbaniyahrabbaniyah
(ketuhanan) – ciptaan(ketuhanan) – ciptaan
tuhan yang amattuhan yang amat
sempurna, sesuaisempurna, sesuai
dengan manusiadengan manusia
• Undang-undang SivilUndang-undang Sivil
• 1. Ciptaan manusia-1. Ciptaan manusia-
terbatas,lemah danterbatas,lemah dan
dipengaruhi olehdipengaruhi oleh
faktor suasana,faktor suasana,
warisan dan hawawarisan dan hawa
nafsunafsu

9. • Syariah IslamiyyahSyariah Islamiyyah
• 2. Memusatkan2. Memusatkan
tarbiyah pada akhlaktarbiyah pada akhlak
-menjaga harta, jiwa,-menjaga harta, jiwa,
kehormatan sertakehormatan serta
perkara diharamkanperkara diharamkan
• Undang-undang SivilUndang-undang Sivil
• 2.Tidak2.Tidak
mementingkan akhlakmementingkan akhlak
dan mengabaikandan mengabaikan
prinsip-prinsip moralprinsip-prinsip moral
Contoh: penzina tidakContoh: penzina tidak
dihukum melainkandihukum melainkan
dilakukan tanpadilakukan tanpa
kerelaan.kerelaan.
Perbezaan antara Undang-undangPerbezaan antara Undang-undang
Sivil dan Syariah IslamiyyahSivil dan Syariah Islamiyyah

10. Perbezaan antara Undang-undangPerbezaan antara Undang-undang
Sivil dan Syariah IslamiyyahSivil dan Syariah Islamiyyah
• Syariah IslamiyyahSyariah Islamiyyah
• 3. Penekanan pada3. Penekanan pada
pembaikan akidah rabbaniyahpembaikan akidah rabbaniyah
- penekanan kepada pengawasan- penekanan kepada pengawasan
(muraqabah) dan mewujudkan(muraqabah) dan mewujudkan
taqwataqwa
- melakukan sesuatu- melakukan sesuatu
mengharapkan ganjaranmengharapkan ganjaran
pahalapahala
-menjauhi larangan kerana takut-menjauhi larangan kerana takut
pada azab nerakapada azab neraka
• Undang-undang SivilUndang-undang Sivil
• 3. tidak menekankan3. tidak menekankan
pembaikan jiwa dari dalampembaikan jiwa dari dalam
serta membiarkan manusiaserta membiarkan manusia
bebas dalam hidupnya tanpabebas dalam hidupnya tanpa
ada agama sebagai pencegahada agama sebagai pencegah
dan tanpa hati sebagaidan tanpa hati sebagai
penghalangpenghalang

11. Punca-punca perbezaan hukum diPunca-punca perbezaan hukum di
kalangan mazhabkalangan mazhab
• Penafsiran yang berlainan terhadap sesuatu ayat-ayat hukum.Penafsiran yang berlainan terhadap sesuatu ayat-ayat hukum.
• Contoh:1) pembatalan wudu’,Contoh:1) pembatalan wudu’,
•
• Syafi’i menakrifkanSyafi’i menakrifkan sebagai sentuhan biasa, manakala mazhabsebagai sentuhan biasa, manakala mazhab
lain menakrifkannya sebagai bersetubuh.lain menakrifkannya sebagai bersetubuh.
• Contoh 2: tempoh idah bagi wanita yang diceraikan.Contoh 2: tempoh idah bagi wanita yang diceraikan.
• Kedudukan geografi .Contoh: Imam Hanafi di Iraq, Maliki diKedudukan geografi .Contoh: Imam Hanafi di Iraq, Maliki di
Madinah. Hadith-hadith hukum yang terdapat di Madinah diMadinah. Hadith-hadith hukum yang terdapat di Madinah di
kalangan ahli hadith tidak sampai kepada Imam Hanafi. Imamkalangan ahli hadith tidak sampai kepada Imam Hanafi. Imam
Hanafi menggunakan pandangan sendiri melaluiHanafi menggunakan pandangan sendiri melalui
kebijaksanaannya .kebijaksanaannya .

12. • Kaedah mengeluarkan hukum oleh setiapKaedah mengeluarkan hukum oleh setiap
mazhab adalah berbeza. Semua imammazhab adalah berbeza. Semua imam
menyetujui untuk berpandukan kepada Al-menyetujui untuk berpandukan kepada Al-
Quran, Hadith, Qiyas dan Ijma’. TetapiQuran, Hadith, Qiyas dan Ijma’. Tetapi
bercanggah dalam menggunakan al-bercanggah dalam menggunakan al-
istihsan, al-istishab, u’ruf, al-maslahah al-istihsan, al-istishab, u’ruf, al-maslahah al-
mursalatmursalat
Punca-punca perbezaan hukum diPunca-punca perbezaan hukum di
kalangan mazhabkalangan mazhab

13. Isu-isu dalam fiqhIsu-isu dalam fiqh
• Hukum menderma organHukum menderma organ
- kebanyakan orang islam takut utuk menderma- kebanyakan orang islam takut utuk menderma
organ… para ulama’ telah membincangkan isuorgan… para ulama’ telah membincangkan isu
ini…. dan hukumnya adalah harus..ini…. dan hukumnya adalah harus..
berlandaskan ayat al-Qur’an.berlandaskan ayat al-Qur’an.
• Hukum melakukan pembedahan kecantikanHukum melakukan pembedahan kecantikan
harus dengan bersyarat, bukan berniat untukharus dengan bersyarat, bukan berniat untuk
melakukan jenayah, bagi menghilangkanmelakukan jenayah, bagi menghilangkan
kecacatan fizikal, sudah menunaikan zakat.kecacatan fizikal, sudah menunaikan zakat.

14. Kenapa pintu ijtihad dikatakanKenapa pintu ijtihad dikatakan
tertutup?tertutup?
• Sebenarnya pintu ijtihad sentiasa terbuka bagiSebenarnya pintu ijtihad sentiasa terbuka bagi
mereka yang mampu berijtihad. Para fuqaha’ dimereka yang mampu berijtihad. Para fuqaha’ di
zaman selepas zaman Abbasiyahzaman selepas zaman Abbasiyah
mengisytiharkan pintu ijtihad tertutup keranamengisytiharkan pintu ijtihad tertutup kerana
bagi mengelakkan ulama-ulama fiqh yang sukabagi mengelakkan ulama-ulama fiqh yang suka
mengeluarkan hukum-hukum fiqh sewenang-mengeluarkan hukum-hukum fiqh sewenang-
wenangnya mengikut kehendak pemimpin padawenangnya mengikut kehendak pemimpin pada
masa itu. Berlakunya kebekuan (jumud) fikhmasa itu. Berlakunya kebekuan (jumud) fikh
selepas itu, kerana tiada ijitihad terhadapselepas itu, kerana tiada ijitihad terhadap
permasalahan baru dilakukan.permasalahan baru dilakukan.

15. SEKIAN TERIMA KASIHSEKIAN TERIMA KASIH