3. Bahasa
Jalan lurus yang
menunjukkan
kepada kebaikan
Istilah
Hukum-hukum yang ditetapkan oleh
Allah SWT (disyariatkan) kepada umat
manusia yang meliputi aspek akidah,
syariah, akhlak, dan peraturan
kehidupan yang perlu diyakini, dipatuhi
dan diamalkan untuk memberi
kebahagiaan didunia dan diakhirat
5. Bahasa
Maqasid: Jamak bagi
perkataan ‘ maqsidun’
iaitu tujuan
Syariah: Jalan
kearah sumber
kehidupan
Istilah
Maqasid syariah
ialah tujuan akhir
untuk mencapai
keredaan Allah
SWT dengan
melaksanakan
syariatnya diatas
muka bumi dan ia
menjadi panduan
hidup manusia
7. Memelihara agama
( حفظ
الدين )
membicarakan
tentang hubungan
manusia dengan
Allah SWT. contoh:
murtad
meninggikan syiar
islam, memelihara
akidah
Memelihara diri ( حفظ
)النفس
membicarakan
tentang pemeliharaan
nyawa, maruah dan
keadilan sosial seperti
pencerobohan nyawa
dan maruah orang
lain
Memelihara keturunan
dan kehormatan ( حفظ
)النسب
membincangkan
peraturan
perkahwinan, larangan
perbuatan zina,
pembubaran
perkahwinan (talak)
fasik, khala; dan lain ii
8. Memelihara
harta ( حفظ
المال )
membincangkan tentang
larangan mencuri dan
merampas harta dengan
cara merompak, meragut
dan mencuri. perbuatan ini
menjadikan masyarakat
hidup dalam ketakutan. oleh
sebab itu, islam wujudkan
hukum faraid, hibah, dan
wasiat supaya harta dapat
diagihkan dengan adil
Memelihara akal
( حفظ
العقل )
membincangkan tentang
pemeliharaan akal manusia
dari perkara yang
merosakkan akal. akal wajib
dipelihara dan dipupuk
dengan nilai dan ilmu.
perkara-perkara yang
merosakkan akal ialah
seperti arak, dadah dan
filem lucah
10. (العدالةKeadilan)
tidak menzalimi golongan
yang lemah tetapi
mengamalkan hak sama
rata kepada semua
golonga. contoh: orang
yg mencuri akan
dipotong tangannya
tetapi mengira darjatnya
عدم
الحرج
(Tidak menyusahkan)
peraturan yg tidak
membebankan manusia.
allah swt memberikan
rukhsah dalam ibadat
seperti boleh berbuka
puasa ketika sakit dan
dibenarkan solat jama' dan
kasar ketika bermusafir
الشمول
(Menyeluruh)
mencakupi semua aspek hidup
manusia. ia merangkumi
hubungan manusia dengan
allah swt, hubungan manusia
dengan manusia dan hubungan
manusia dengan alam sekitar. ia
juga sesuai dengan masa,
tempat, keadaan tidak kira
bangsa dan warna kulit
11. قلة
التكليف
(Sedikit tanggungjawab)
pensyariatan yg
dipertanggungjawabkan tidak
banyak sehingga membebankan
kehidupan. tanggungjawab yg ada
dapat disesuaikan dngn
kehidupan manusia. contoh:
kewajipan solat hanya lima waktu
sehari dan puasa dibulan
ramadhan hanya diwajibkan 30
hari dalam setahun
التدرج
في
التشريع
(Beransur-ansur)
syariat islam diturunkan secara
beransur ansur supaya manusia
dapat memahami dan menghayati
islam dengan sempurna. contohnya:
- peringkat pertama: allah swt menyatakan
arak ada manfaat tetapi bnyk mudarat
- peringkat kedua: allah swt menyatakan
arak adalah perkara yg mungkar
- peringkat ketiga: allah swt melarang orang
islam minum arak ketika hendak solat
- peringkat keempat: allah mengharamkan
arak secara menyeluruh
13. Tidak berubah hingga
hari kiamat.
Menjaga kemasalahatan
manusia dan menolak
kemudaratan. Membina
umat yang lebih
bertamadun
Meliputi hubungan
manusia dengan Allah SWT,
manusia dan manusia dan
manusia dengan makhluk
dan alam.
Ada ganjaran di
akhirat bagi setiap
ketaatan sewaktu
didunia
Setiap pelaksanaan
hukum Allah SWT
semasa didunia akan
terlepas di akhirat
15. perundangan pada zaman
rasulullah saw bersumberkan
kepada wahyu alquran karim
sebagai sumber pertama dan
hadis sebagai kedua. para
sahabat yg menghadapi
masalah akan meruju' kepada
rasulullah saw. perkembangan
perundangan terbahagi
kepada dua zaman:
Zaman Rasulullah SAW
Zaman mekah
Berlangsung selama 13 tahun.
Rasulullah lebih menekankan kepada
pembentukan aqidah dan memelihara
akal pemikiran daripada kehidupan
jahiliah
Zaman madinah
Berlangsung selama 10 tahun. Penyatuan
kaum muhajirin dan ansar melambangkan
kesatuan dan perluasan penyebaran dakwah
Rasulullah di kota Madinah. Allah memberi
peringatan tentang sifat munafik dan berhati-
hati dengan sikap orang yahudi
16. Zaman Sahabat
berlaku
pengumpulan ayat
alquran dalam
bentuk mashaf
berlaku ijma'
ulama' pada
masalah baru
wujud beberapa
hukum baharu
hasil ijtihad para
sahabat
lahir fuqaha
dalam kalangan
sahabat khusus
dalam bidang
perundangan
17. Zaman Tabiin
Perbincangan masalah fikah
secara meluas menyebabkan
berlaku khilaf.
kerana perkembangan wilayah
Islam, pelbagai sumber rujukan,
lahirnya ramai tokoh ilmuwan
yang hebat dan kebebasan
yang diberikan kepada para
ulama’ untuk mengeluarkan
pendapat.
kerana kegiatan istinbat
hukum semakin meluas
dan penambahan yang
dilakukan orang fasik
dan ekstremis.
Berlaku perkembangan
dalam periawatan hadis.
Lahirnya dua aliran
madrasah iaitu
madrasah al-hadis
(di hijaz) dan
madrasah al-ra’yu
(di kufah dan Iraq.
18. Zaman Tabi’ Tabiin
sumber-sumber perundangan
semakin banyak perubahan dan
sumber dibahagi kepada dua. Sumber
yang disepakati dan sumber yang
tidak disepakati
Sumber yang disepakati iaitu al-quran
dan as-sunnah menjadi hujah atau dalil
bagi hukum-hukum syarak. Sumber yang
tidak disepakati pula, kebanyakan ulama’
menjadikan hujah bagi hukum-hukum
syarak. ada sebahagiaan ulama
menerima dan ada sebahagiaan lain
menolak. sumber tersebut adalah
masalah al mursalah, al istishab, saddu
zarai', amal ahl madinah, al ishtihsan,
syar' un mal qablana, qaulu sahabi, al
uruf wal a'dat
20. Ilmu fikah pada zaman itu
telah mencapai peringkat
kematangan dan
kesempurnaan yang
merangkumi aspek
kehidupan didunia dan
diakhirat.
Tokoh ulama hadis yang
terkemuka lahir pada zaman ini
seperti abu daud, ibnu majah, al
tarmizi dan lain-lain pakar
dalam membincangkan ilmu
hadis riwayah dan diyarah, ilmu
al juhru wa ta’dil dan mustolah
hadis.
Lahir ramai tokoh
ulama ulung yang
mujtahid dengan
pelbagai mazhab fiqah.
21. Pembukuan ilmu dan
pertejemahan kitab ilmiah
telah berkembang dengan
pesat pada zaman abasiah.
Perkembangan empayar
islam semakin meluas
merupakan penyebab
kemasukan pelbagai
kebudayaan, perbezaan
pemikiran juga adat dan
ikutan.
Motivasi dan sokongan
daripada khalifah kepada
para fuqaha merupakan satu
Langkah yang baik. Maka
terhasil medan perbahasan
ilmu fiqah dalam kalangan
para ulama’ pada zaman
tersebut.
Lahir pelbagai istilah
fiqah dalam
perundangan islam
seperti rukun,
syarat, sah, rukhsah,
azimat dan
sebagainya.
23. Rasulullah SAW
1.Sumber dari al-quran
dan hadis.
2.Terbahagi kepada dua :
zaman mekah dan zaman
Madinah.
3,Semua dirujuk kepada
Rasulullah SAW.
Sahaba
t
• Al-
quran
• Hadis
• Kias
• Ijma’
24. • Al-
quran
• Hadis
• Kias
• Ijma’
Tabiin
Tabi’
Tabiin
sumber disepakati:
alquran, hadis, kias, ijma'
sumber tidak dispakati:masalah
al mursalah, al istishab, saddu
zarai', amal ahl madinah, al
ishtihsan, syar' un mal qablana,
qaulu sahabi, al uruf wal a'dat
26. Memberi penekanan
memperkukuhkan
akidah yang sahih agar
terbentuk amalan mulia
Menggalakkan
manusia untuk
melakukan kebaikan
demi maqasid
syariah
Sesuai dengan naluri
dan fitrah manusia
kerana ia merupakan
kalam Allah SWT yang
qat’ie.
Menjamin
kesejahteraan
kehidupan yang lebih
baik.
Mujudkan keadilan
sejagat yang melindungi
hak-hak asasi
kemanusiaan dalam
kehidupan
28. Menjaga kemurnian
dan kelangsungan
Islam dalam
membentuk
kesatuan umat.
Menjaga
kemaslahatan
umum dalam
memelihara hak
Allah SWT dan hak
hamba
Memberi pendidikan,
pembaharuan dan
perlindungan kepada
masyarakat daripada
bahaya serta mencegah
sesuatu perkara
sebelum ia berlaku