Dokumen tersebut membahas tentang pengertian, hukum, dan macam-macam Maf'ul Mutlaq menurut beberapa kitab nahwu klasik. Maf'ul Mutlaq dijelaskan sebagai mashdar yang disebutkan setelah fiil untuk menguatkan, menjelaskan jenis, atau bilangan. Hukumnya antara lain wajib dibaca nashob dan boleh berada di depan atau belakang amilnya. Ada dua macam Maf'ul Mutlaq

1. BAB I
PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG
Para ahli Nahwu mengungkapkan bahwa al-maf’ul al-
muthlaqsebagai mashdar yang manshub yang disebut sesudah fi’il dan lafal al-maf’ul al-
muthlaq tersebut. Al-Sayyid Ahmad al-Hasyimiy mengungkapkan tentang Al-maf’ul al-
muthlaq, yaitu:
‫لق‬ ‫مط‬ ‫ال‬ ‫عول‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫–ال‬ ‫عدده‬ ‫أو‬ ‫وعه‬ ‫ن‬ ‫يان‬ ‫ب‬ ‫أو‬ ‫له‬ ‫عام‬ ‫يد‬ ‫تأك‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫أت‬ ‫ي‬ ‫صدر‬ ‫م‬
Terjemahnya:
Al-maf’ul al-muthlaq – mashdar yang dimunculkan dengannya untuk menguatkan ‘amil-nya
menerangkan macamnya dan bilangannya.
Melihat kedua pendapat yang dikemukakan di atas, dipahami bahwa Al-maf’ul al-muthlaq itu
adalah mashdar yang disebut untuk menguatkan ‘amil-nya, macamnya, serta bilangannya.
Jadi, dapatlah diketahui perbedaannya dengan mengemukakan contoh di bawah ini:
‫قا‬ ‫ي‬ ‫عم‬ ‫هما‬ ‫ف‬ ataK . ‫قا‬ ‫ي‬ ‫عم‬ ‫هما‬ ‫ف‬ ‫درس‬ ‫ال‬ ‫همت‬ ‫ف‬ yang disebut sesudah ‘amil-nya
bertujuan untuk menguatkan ‘amil itu sendiri bahwa betul ia memahami pelajaran itu dengan
pemahaman yang mendalam.
‫مرأة‬ ‫ال‬ ‫جمال‬ ataK . ‫مرأة‬ ‫ال‬ ‫جمال‬ ‫تجمل‬ ‫ت‬ yaitu menerangkan macamnya. Hal ini
karena mashdar itu adalah kata majemuk yang disandarkan kepada isim sesudah mashdar itu
sendiri.
Di samping itu, seandainya tidak ada mashdar yang disebut di dalam suatu kalimat, maka
dapatlah dikatakan bahwa kalimat seperti itu adalah tamyiz, karena persis sama kalau
seseorang mengatakan: . ‫فردا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫أن‬
Pada , ‫تان‬ ‫ي‬ ‫فهام‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫اإل‬ ‫وما‬ ‫أي‬seandainya tidak ada mashdar yang menjadi mudhaf
ilaih, maka kalimat tersebut menjadi maf’ul bih muqaddam.
Yang lebih jelas lagi adalah isim isyarat, lafal ‫ية‬ ‫كمال‬ ‫ال‬ ‫أي‬ ‫سو‬ ‫عض‬ ‫ب‬ ‫سو‬ ‫ل‬ ‫ك‬yang
disandarkan kepada mashdar.Kesemuanya itu dapat menjadi al-maf’ul bih, seandainya tidak
ada mashdar yang mudhaf ilaih. Semua lafal tersebut dapat berada pada kalimat yang lain,
seperti dapat dikatakan:
.‫دة‬ ‫جدي‬ ‫تب‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫تري‬ ‫ش‬ ‫ا‬
.‫عة‬ ‫ناف‬ ‫ال‬ ‫قاالت‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫عض‬ ‫ب‬ ‫تك‬ ‫ي‬ ‫أعط‬
‫سف‬ ‫ند‬ ‫ع‬ ‫لة‬ ‫ي‬ ‫جم‬ ‫عة‬ ‫حدي‬ ‫أي‬ ‫لت‬ ‫ب‬ ‫بل.اق‬ ‫ج‬ ‫ال‬ ‫وق‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫رن‬
Jadi studi tentang mashdar pada al-maf’ul al-muthlaq dapat diketemukan dari berbagai
macam mashdarpengganti dan mashdar yang mudhaf ilaih, sehingga tampaklah alimat
tersebut bahwa ia adalah al-maf’ul al-muthlaq.
B. TUJUAN
Untuk mengetahui materi tentang Maf’ul Mutlaq

2. BAB II
PEMBAHASAN
A. PENGERTIAN MAF’UL MUTLAQ
1) Menurut Kitab Mutamimah al-jurumiyah (Syeh Syamsuddin Muhammad Arra’ni)
Maf’ul Mutlaq adalah masdar pelengkap yang menguatkan amilnya, menjelaskan macam
atau menjelaskan bilangannya. Contoh:
- Yang menguatkan ‫و‬‫ك‬‫وكل‬ ‫ه‬ُ ‫وسم‬‫ه‬‫م‬ ‫ك‬‫ا‬‫تكليم‬ ‫اس‬‫ق‬‫ق‬‫ق‬‫س‬ ‫ه‬ َ‫اه‬ ‫ك‬‫ا‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ق‬‫س‬
- Yang menjelaskan jenis/macamnya ‫ه‬‫ت‬ ‫ي‬‫و‬‫ه‬‫م‬‫ق‬‫ي‬ ‫ه‬‫د‬ َ‫اح‬‫ق‬‫ج‬‫ال‬ ‫ق‬‫ة‬‫يت‬ َ‫م‬ ُ‫وو‬‫ه‬‫س‬ ‫ه‬‫ت‬‫سر‬ ‫ق‬‫سير‬ َ‫قُو‬‫ه‬‫ع‬‫ال‬
- Yang menjelaskan bilangan ‫وقفته‬ َ‫وقفتيف‬ ‫ُربته‬ َ‫اللل‬ َ‫تيف‬‫ق‬‫ب‬ ‫ي‬‫،ُر‬ ‫أو‬ ُ‫بات‬ ‫ق‬‫ر‬‫ق‬ُ
2) Kitab Qowa’idul lugho al-arobiyah al-mubassaqoh (Abdul latif as-saidi)
‫ص‬‫مصدر‬ ‫ص‬‫منصوص‬ ‫ه‬‫ركر‬‫ه‬‫ي‬ ‫ق‬‫د‬‫بع‬ َ‫ه‬َ‫ل‬‫فع‬ َ‫ه‬َ‫لتوكيد‬ ‫ي‬‫أو‬ َ‫بيان‬ َ‫د‬َ‫ه‬َ‫عدد‬ ‫ي‬‫أو‬ َ‫ه‬َ‫نوع‬
Maf’ul Mutlaq adalah masdar yang dibaca nashob yang disebutkan setelah fi’ilnya untuk
menguatkan fi’il tersebut atau menjelaskan jenisnya atau menjelaskan bilangannya. Contoh :
• ‫ق‬‫أنت‬ ‫ص‬‫ف‬‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫إل‬ َ‫الفقراو‬ ‫ك‬‫ا‬‫إحنان‬
• ‫ه‬‫ت‬‫تنل‬ ‫ا‬ ‫ك‬ُ‫ن‬‫ه‬
3) Kitab Mujmal Qowa’id al-Arobiyyah (Syeh abd gina ad daqqor)
‫ق‬‫َو‬ ‫ص‬‫و‬‫اس‬ ‫د‬َ‫ك‬‫ك‬ ‫ق‬ ‫ه‬‫ي‬ ‫ه‬‫ق‬‫ل‬َ‫،عام‬ ‫أو‬ ‫ه‬‫ف‬َ‫ك‬‫ي‬‫ق‬‫ب‬‫ه‬‫ي‬ ‫ه‬‫ق‬‫ع‬ ‫ي‬‫قو‬‫ن‬ ‫أو‬ ‫ه‬‫ق‬‫د‬‫ق‬‫د‬‫ق‬‫ع‬، ‫ق‬‫وليي‬ ‫ك‬‫ا‬‫بر‬‫ق‬ً ‫ال‬ ‫و‬ ‫ك‬‫ال‬‫ا‬‫ق‬‫ح‬
Maf’ul Mutlaq adalah isim yang menguatkan amilnya, menjelaskan jenisnya, atau
bilangannya.
4) Kitab Al-I’rob al-muyassaroh (Ali Abdul Abbas)
Dikatakan Maf’ul Mutaq karena memutlaqkan qoyyidnya (amilnya)
5) Kitab Jami’ud Durus (Syeh al-Gholayaini)
‫صد‬‫ق‬‫م‬‫ص‬‫ر‬ ‫ه‬‫ركر‬‫ه‬‫ي‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ُ‫فعل‬ ‫مف‬ َ‫ه‬‫لفه‬ ‫ك‬‫ا‬‫تأكيد‬ ‫ه‬‫ه‬‫،لمعنا‬ ‫أو‬ ‫ك‬‫ا‬‫بيان‬ َ‫ه‬َ‫دد‬‫ق‬‫ع‬َ‫ل‬، ‫أو‬ ‫ك‬‫ا‬‫بيان‬ َ‫ه‬‫،لنوع‬ ‫أو‬ ‫ك‬‫ال‬‫ق‬‫د‬‫ق‬‫ب‬ ‫مف‬ َ‫ت‬‫ل‬‫ف‬‫التل‬ َ‫ه‬‫بفعل‬
Maf’ul Mutlaq adalah masdar yang secara lafadz jatuh setelah fi’ilnya yang menguatkan
makna fi’ilnya, menjelaskan bilangannya, menjelaskan jenisnya atau mengganti fiilnya
dengan bentuk lafadz. Contoh :
• ‫ك‬‫ا‬‫بر‬‫ق‬ً ‫لم‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫شدائ‬ ‫ال‬
• ‫ك‬‫ا‬‫مع‬‫ق‬‫س‬ ‫ك‬‫ة‬‫اع‬ ‫و‬
B. HUKUM MAF’UL MUTLAQ
Hukum maf’ul mutlaq ada 3 :
1. Wajib dibaca nashob, contoh :
‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫ت‬‫رأي‬ ‫ك‬‫ا‬‫نرع‬‫ه‬‫م‬ ‫ك‬‫ا‬‫إسراع‬‫ك‬‫ا‬‫عهيم‬
2. Wajib jatuh setelah amilnya jika untuk menguatkan. Apabila untuk menjelaskan jenis atau
bilangannya maka boleh jatuh setelah atau sebelumnya. Contoh :
• ‫ق‬‫اجتهدت‬ ‫ك‬‫ا‬‫اجتهاد‬‫ك‬‫ا‬‫ن‬‫ق‬‫ن‬‫ح‬
• ‫ك‬‫ا‬‫مع‬‫ق‬‫س‬ ‫ك‬‫ة‬‫اع‬ ‫*و‬ ‫ك‬‫ا‬‫حمد‬ ‫هلل‬ ‫ك‬‫ا‬‫كر‬‫ه‬‫ش‬‫و‬ ‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫ل‬‫أفع‬
3. Amil Maf’ul Mutlaq boleh dibuang, jika maf’ul mutlaq tersebut menjelaskan jenis atau
bilangannya dan juga ada qorinah yang menunjukkan amil tersebut. Dalam artian menjadi
jawaban dari sebuah pertanyaan.

3. Contoh :
• ‫ك‬‫ا‬‫اجتهاد‬ ‫ك‬‫ا‬‫ن‬‫ق‬‫ن‬‫ح‬
Kata “ ‫ك‬‫ا‬‫اجتهاد‬ ‫ك‬‫ا‬‫ن‬‫ق‬‫ن‬‫ح‬ “ adalah jawaban daripertanyaan “‫يف‬ ‫ك‬ ‫تهدت‬ ‫اج‬ “
C. MACAM-MACAM MAF’UL MUTLAQ
1) Kitab ‘Imriti atau Jurumiyah
Dalam pengetahuan yang ada dalam kitab awal-awal terkhusus dalam kitab Jurumiyah dan
‘Imrithy, Maf’ul mutlaq terbagi menjadi 2, yaitu :
a. Maf’ul Mutaq / Mashdar Lafdhi yaitu Maf’ul Mutlaq yang kata dan maknanya sama
dengan amilnya contoh :
• َ‫إن‬ ‫ق‬‫جهنو‬ ‫هكو‬‫ا‬‫ُا‬ ‫ج‬ ‫ك‬‫و‬‫جُا‬ ‫ك‬‫ا‬‫وفور‬‫ق‬‫م‬
• ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ها‬‫ل‬‫ي‬‫أ‬ ‫نوا‬ ‫آم‬ ‫وا‬‫ل‬‫ًل‬ ‫يه‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫لموا‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ك‬‫ا‬‫تنليم‬
• ‫ي‬‫ف‬َ‫ق‬‫أت‬ ‫ك‬‫ق‬‫ل‬‫عم‬ ‫ك‬‫ا‬‫إتقان‬
b. Maf’ul Mutaq / Mashdar Ma’nawi yaitu Maf’ul mutlaq yang lafadznya tidak mengambil
kata dari amilnya tapi mempunyai arti yang sama dengan amilnya. Contoh :
• ‫جلنته‬ ‫ك‬‫ا‬‫عود‬‫ه‬‫ق‬
• ‫مته‬‫ه‬‫ق‬ ‫ك‬‫ا‬‫وقوف‬
2) Dalam Kitab Jami’ud Durus
Maf’ul mutlaq dibagi menjadi 2 yaitu :
a. Maf’ul Mutlaq Mubham yaitu Maf’ul Mutlaq yang mempunyai arti yang sama dengan
fi’ilnya dengan tanpa menambahi atau mengurangi makna. Dalam hal ini fungsi Maf’ul
Mutlaq hanya untuk menguatkan. Contoh :
• ‫ه‬‫ت‬‫قم‬ ‫ك‬‫ا‬‫قيام‬
• ‫ه‬‫ت‬‫وُرب‬ ‫ك‬‫اللل‬ ‫ك‬‫ا‬‫ُرب‬
b. Maf’ul Mutlaq Mukhtash yaitu Maf’ul Mutlaq yang maknanya bertambah atau berkurang
dari makna fi’ilnya. Dalam hal ini mempunyai faedah menjelaskan jenis atau bilangan.
Contoh :
• ‫ه‬‫ت‬‫قم‬ َ‫يف‬‫ق‬‫م‬‫يا‬َ‫ق‬
• ‫ه‬‫ت‬‫سر‬ ‫ق‬‫سير‬ ‫ق‬‫يف‬ ‫الصال‬
Dalam Kitab Jami’ud Durus selanjutnya Maf’ul Mutlaq terbagi menjadi dua, yaitu:
a. Maf’ul Mutlaq Muttashorif yaitu Bentuk Maf’ul Mutlaq yang semua bentuk katanya bisa
ditasrif. Contoh :
• Semua Mashodir yang akan dijelaskan di bab selanjutnya.
b. Maf’ul Mutlaq Ghoiru Muttashorif : Bentuk Maf’ul Mutlaq yang katanya tidak bisa di
tasrif. Contoh :
• ‫ان‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ق‬َ‫عا‬‫ق‬‫م‬‫و‬ ‫ق‬‫كك‬‫ي‬‫ب‬‫ق‬‫ل‬‫و‬ ‫ق‬‫يك‬‫ق‬‫د‬‫ع‬‫ق‬‫س‬‫و‬ ‫ق‬‫قيك‬‫ن‬‫قا‬‫ن‬‫وح‬ ‫ق‬‫اليك‬ ‫ق‬‫ودو‬ ‫يك‬ ‫ق‬‫رار‬‫ق‬‫ح‬‫و‬
D. AMIL MAF’UL MUTHLAQ
Amil atau yang mejadikan Maf’ul Muthlaq dibaca nashob ada tiga :
1. Isim mashdar, contoh :
• َ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ق‬‫و‬َ‫ن‬‫ق‬‫ه‬‫ق‬‫ج‬ ‫ي‬‫و‬‫ه‬‫ك‬‫ه‬‫ا‬‫ا‬‫ُق‬‫ق‬‫ج‬ ‫ك‬‫و‬‫ا‬‫ُق‬‫ق‬‫ج‬ ‫ك‬‫ا‬‫ور‬‫ه‬‫ف‬ ‫ي‬‫و‬‫ق‬‫م‬
2. Kalimat yang dimusytaqkan dengan fi’ilnya itu sendiri, Contoh :
• ‫ق‬‫و‬َ‫ل‬‫ق‬‫ك‬‫ق‬‫و‬ ‫ه‬ َ‫اه‬ ‫م‬‫ق‬‫س‬‫و‬‫ه‬‫م‬ ‫ك‬‫ا‬‫يم‬َ‫ل‬‫ي‬‫ك‬‫ق‬‫ت‬
• ‫ك‬‫ه‬‫ت‬‫أعطي‬ ‫ك‬‫و‬‫طا‬‫ق‬‫ع‬

4. 3. Isim Sifat, dalam hal ini ada :
a) ‫سو‬ ‫ا‬ ‫ل‬َ‫الفاع‬ contoh : َ‫ات‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫ص‬‫ال‬ ‫ق‬‫و‬ ‫ك‬‫ا‬َ‫ف‬‫ق‬ً
b) ‫سو‬ ‫ا‬ ‫عول‬‫ف‬ ‫م‬ ‫ال‬ contoh : ‫ه‬‫و‬ ‫الل‬ ‫ص‬‫ل‬‫و‬‫ه‬‫ك‬‫أ‬‫ق‬‫م‬ ‫ك‬ُ‫أك‬
c) ‫اللة‬‫ق‬‫ب‬‫ه‬‫م‬‫ال‬ contoh : ‫ص‬‫د‬‫ي‬‫ي‬ ‫ٌق‬ ‫ص‬‫اص‬ َ‫ر‬‫ق‬ُ ‫ك‬‫ا‬‫ب‬ ‫ي‬‫ر‬‫ق‬ُ
E. Mashdar atau Maf’ul Muthlaq yang menganti kedudukan atau posisi Fi’ilnya
1. ‫ص‬‫مصدر‬ ‫ه‬‫ق‬‫ق‬‫ق‬‫ي‬ ‫ق‬‫وقق‬‫ق‬‫م‬ ‫ر‬‫األم‬
Yaitu mashdar atau Maf’ul Muthlaq yang mengganti posisifi’il amar, contoh :
"‫ك‬‫ا‬‫ه‬‫ي‬‫ل‬‫ق‬‫ب‬ ،‫شر‬ ‫ال‬ ‫ق‬‫ه‬‫ي‬‫ل‬‫ق‬‫ب‬‫و‬ َ‫"الشر‬
Kata “ ‫ك‬‫ا‬‫ه‬‫ي‬‫ل‬‫ق‬‫ب‬ “adalah bentuk masdar yang dibaca nashob yang menempati
kedudukan fi’ilnya yang berarti “ ‫ق‬‫ه‬‫ي‬‫ل‬‫ق‬‫ب‬ “ atau “ ‫رس‬ ‫أت‬ “. Kata “ ‫ها‬‫ي‬‫ل‬‫ق‬‫ب‬ “ sering kali
diapakai dalam bentukisim fiil amar.
2. ‫ص‬‫مصدر‬ ‫ه‬‫ق‬‫يق‬ ‫ق‬‫موقق‬ ‫هي‬َ‫ن‬‫ال‬
Yaitu mashdar atau Maf’ul Muthlaq yang mengganti posisi fi’il nahi. Contoh :
"‫ك‬‫ا‬‫إجتهاد‬ ‫ال‬ ‫ك‬ُ‫،كن‬ ‫ك‬‫ا‬‫د‬ َ‫ج‬ ‫ال‬ ‫ك‬‫ا‬‫واني‬‫ق‬‫ت‬* ‫ك‬ُ‫ه‬‫ق‬‫م‬ ‫ال‬ ‫ك‬‫عجلة‬ ‫ك‬‫ا‬‫كوت‬‫ه‬‫س‬ ‫ال‬ ‫ك‬‫ا‬‫كُم‬ "
Kata “ ‫ال‬ ‫ك‬ُ‫كن‬ “, “ ‫ال‬ ‫ك‬‫عجلة‬ “, “ ‫ال‬ ‫ك‬‫ا‬‫كُم‬ “ adalah bentu kmashdar yang mengganti
kedudukan fiil nahi. Akan hal tersebut berlaku jika bergandengan dengan
bentuk mashdar yang mempunyai ma’na amar seperti contoh di atas.
3. ‫ص‬‫مصدر‬ ‫ه‬‫ق‬‫يق‬ ‫ق‬‫موقق‬ َ‫الدعاو‬
Yaitu mashdar atau Maf’ul Muthlaq yang mengganti posisijumlah Do’a, contoh
:
"‫ك‬‫ا‬‫قي‬‫ق‬‫س‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ك‬‫ا‬‫عي‬ ‫ق‬‫*ور‬ ‫ك‬‫ا‬‫عن‬‫ق‬‫ت‬ ‫ف‬ ‫لخائ‬ ‫*ل‬‫ك‬‫ا‬‫عد‬‫ه‬‫ب‬ ،‫و‬ ‫لهال‬ ‫ل‬‫ك‬‫ا‬‫ق‬ ‫ه‬‫س‬ ‫َّيو‬َ‫*لل‬ ‫ك‬‫ا‬‫دع‬‫ق‬‫ج‬ َ‫*للخبيخ‬‫ك‬‫رحمة‬ ‫ي‬ ‫بائ‬ ‫ل‬ ‫*ل‬‫ك‬‫ا‬‫عراب‬
‫كاَص‬ ‫ل‬ ‫*ل‬ ‫ك‬‫و‬‫شقا‬ ‫لمهمل‬ ‫*ل‬‫ك‬‫ا‬‫س‬‫ي‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫ُن‬‫ن‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫*ل‬‫يبة‬‫ًق‬ ‫سق‬ ‫فا‬ ‫ل‬ ‫*ل‬‫ك‬‫ا‬‫ك‬‫ب‬‫ق‬‫ت‬ ‫شي‬ ‫لوا‬ ‫*ل‬‫ك‬‫ا‬‫كن‬‫ه‬‫ن‬ ‫لو‬ ‫رل‬َ‫ك‬‫ب‬‫"تك‬
4. ‫ص‬‫مصدر‬ ‫ه‬‫ق‬‫يق‬ ‫ق‬‫د‬‫بع‬ ‫فهام‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫اال‬ ‫ق‬‫موقق‬ ،‫يخ‬ ‫توب‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ‫ب‬‫ل‬‫التعج‬
Yaitu mashdar atau Maf’ul Muthlaq yang jatuh setelah kata Tanya yang menempati posisi
taubikh atau ataajub, contoh :
"‫ك‬‫ة‬‫رأ‬‫ه‬‫ج‬‫أ‬ ‫لم‬ ‫ع‬ ‫ًي؟‬ ‫عا‬‫م‬ ‫"ال‬
5. ‫ه‬‫صادر‬‫ق‬‫م‬ ‫ص‬‫منموعة‬ ‫ق‬‫ر‬ ‫ك‬ ‫ها‬‫ه‬‫،استعمال‬ َ‫ت‬َ‫ودل‬ ‫قرا‬ ‫ال‬‫ه‬‫ئف‬ ‫لم‬ ‫ع‬ ‫لها‬ ‫عام‬
Yaitu mashdar atau Maf’ul Muthlaq yang disebutkan dan ditunjukkan qorinah atas amilnya,
contoh :
"‫ك‬‫ا‬‫مع‬‫ق‬‫س‬ ‫ك‬‫اعة‬ ‫*و‬ ‫ك‬‫ا‬‫حمد‬ ‫هلل‬ ‫ك‬‫ا‬‫كر‬‫ه‬‫ش‬‫و‬ " atau " ‫انق‬ ‫ب‬‫ه‬‫س‬ َُ، ‫ق‬َ‫عا‬‫ق‬‫وم‬ َُ"
6. ‫ه‬‫المصدر‬ ‫ه‬‫ق‬‫الواق‬ ‫ك‬ُ‫تفصي‬ ُ‫ل‬‫ق‬‫جم‬‫ه‬‫م‬‫ل‬ ‫ه‬‫ه‬‫ق‬‫ل‬‫،قب‬ ‫ك‬‫ا‬‫بيين‬‫ق‬‫ت‬‫و‬ َ‫ه‬‫لعاقبت‬ َ‫ه‬‫ونتيجت‬
Yaitu mashdar atau Maf’ul Muthlaq yang mentafsil atau merinci bentuk kalimat yang masih
global yang jatuh pada kalimat sebelumnya. Contoh :
‫ه‬ ‫قول‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫عال‬ ‫ت‬"‫لوا‬‫د‬‫ه‬‫ش‬‫ق‬‫ف‬ ‫ثاقق‬ ‫ق‬‫،الو‬ ‫ا‬‫ك‬‫م‬ ‫ف‬ ‫ك‬‫ا‬‫ك‬‫ن‬‫ق‬‫م‬ ‫ه‬‫د‬‫،بع‬ ‫ا‬‫ك‬‫وإم‬ ‫ك‬‫و‬‫دا‬َ‫ف‬"
Yang lengkap ayatnya mempunyai arti “Apabila kamu bertemu dengan orang-orang kafir (di
medan perang) maka pancunglah batang leher mereka. Sehingga apabila kamu telah
mengalahkan mereka maka tawanlah mereka dan sesudah itu kamu boleh membebaskan

5. mereka atau menerima tebusan sampai perang berhenti.”
7. ‫و‬ ‫ال‬‫ه‬‫ًدر‬ ‫ه‬‫د‬‫ك‬‫ك‬ ‫الم‬ َ‫لمنمون‬ ‫لة‬ ‫جم‬ ‫ال‬‫ه‬‫ه‬‫.قبل‬ ‫ص‬‫و‬‫سوا‬ ‫ق‬‫و‬‫جي‬‫ق‬‫أ‬ َ‫ه‬‫ب‬ ‫د‬َ‫لمجر‬ َ‫التأكيد‬ (ُ‫ي‬‫أ‬ ‫ال‬ َ‫لدفق‬ ‫تمال‬ ‫اح‬ ٌَ‫،المجا‬
‫بب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ َ‫أن‬ ‫ق‬‫الكُم‬ ‫ال‬ ‫ه‬‫ل‬‫تم‬ ‫ي‬ ‫ق‬‫ير‬ َ‫ة‬‫قيق‬ ‫)ال‬
Yaitu mashdar atau Maf’ul Muthlaq yang disebutkan sebagai kandungan dari jumlah
sebelumnya, contoh :
" ‫ق‬‫لك‬ َ‫علي‬ ‫ا‬‫ه‬‫و‬‫لوفا‬ ‫عهد‬ ‫ال‬ ‫ب‬‫ك‬‫ا‬‫ك‬‫ق‬‫ق‬‫"ح‬
F. An-Naibu ani al-Mashdar
Kadang-kadang di dalam menashobkan Mashdar atau maf’ul muthlaq bentuk masdhdar itu
sendiri bisa diganti dengan bentuk lain. Dalam hal ini ada 11 :
1. ‫ه‬‫ه‬‫ت‬َ‫ي‬َ‫ك‬‫ل‬‫ه‬‫ك‬ contoh :
2. ‫ه‬‫ه‬‫ت‬َ‫ي‬َ‫ك‬‫ل‬‫ه‬‫ك‬ contoh: ‫ق‬ُ‫ق‬‫ف‬ ‫ي‬َ‫م‬‫ق‬‫ت‬‫وا‬‫ه‬‫ل‬ َ‫ل‬‫ه‬‫ك‬ َ‫ل‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫الم‬
3. ‫ته‬َ‫ي‬ َ‫ن‬‫ي‬‫ع‬‫ق‬‫ب‬ contoh‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫ت‬‫ي‬‫م‬‫ق‬‫ر‬‫ي‬‫ك‬‫أ‬ ‫ق‬‫بعض‬ َ‫رام‬‫ي‬‫ك‬َ‫اإل‬
4. ‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫ع‬ ‫ي‬‫قو‬‫ن‬ contoh ‫ق‬‫ق‬‫ق‬‫ج‬ ‫ق‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫ق‬‫ر‬‫ق‬‫ق‬‫ي‬‫ه‬‫ق‬‫ق‬‫ال‬ , ‫د‬‫ق‬‫ع‬‫ق‬ ‫ق‬‫و‬‫ا‬‫ق‬‫ص‬‫ه‬‫ف‬ ‫ي‬‫ر‬‫ه‬‫ق‬‫ال‬
5. ‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫ت‬‫ق‬‫ف‬ ًَ contoh ‫ته‬ ‫ي‬‫ر‬َ‫س‬ ‫نفق‬‫ي‬‫ح‬‫ق‬‫أ‬ َ‫ير‬َ‫ن‬‫ال‬
6. ‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫ت‬‫ق‬َّ‫َي‬ contoh ‫ته‬ ‫ي‬‫و‬‫ه‬‫م‬‫ق‬‫ي‬ ‫ه‬‫د‬ َ‫اح‬‫ق‬‫الج‬ ‫ق‬‫ة‬‫يت‬َ‫م‬ ُ‫وو‬‫ه‬‫س‬
7. ‫قار‬‫ش‬‫ه‬‫م‬‫ال‬ ‫يه‬ ‫إل‬ contoh‫ي‬َ‫ن‬‫م‬َ‫ل‬‫ق‬‫ع‬ ‫را‬َ ‫لو‬َ‫الع‬ ‫ي‬ََ‫تا‬‫ي‬‫س‬‫ه‬‫أ‬
8. ‫ه‬‫ه‬‫ت‬‫ي‬‫ق‬ ‫ق‬‫و‬ seperti Ucaah ahli Syair :
‫ي‬‫و‬‫أل‬ ‫ي‬‫ض‬َ‫م‬‫ق‬‫ت‬‫ي‬‫ل‬‫ق‬‫ت‬ ‫يناس‬‫ق‬‫ع‬ ‫ق‬‫ة‬‫ق‬‫ل‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ل‬ ‫ا‬‫ق‬‫د‬‫ق‬‫م‬‫ي‬‫ر‬‫ق‬‫أ‬ * ‫ق‬‫د‬‫ا‬‫ق‬‫ع‬ ‫ق‬‫و‬ ‫ما‬‫ك‬ ‫ق‬‫د‬‫ا‬‫ق‬‫ع‬ ‫ليو‬َ‫ن‬‫ال‬ َ‫ه‬‫ق‬‫ن‬‫ه‬‫م‬
Taqdirnya adalah ‫ك‬‫ا‬ُ‫تما‬ ‫ا‬ ‫ق‬‫ل‬ ‫م‬ ‫اا‬‫ق‬‫م‬َ‫ت‬‫ي‬ ‫ا‬ ‫ة‬‫ق‬‫ل‬‫ي‬‫ي‬‫ق‬‫ل‬ ‫د‬‫ق‬‫م‬‫ي‬‫ر‬‫ق‬‫أ‬
9. "‫"ما‬ ‫ية‬ ‫ي‬‫ر‬َ‫ش‬‫ال‬ contoh: "‫ما‬ ‫ق‬‫شَّت‬ ‫ي‬‫ي‬َ‫ل‬‫ي‬‫"فاج‬ Artinya ‫ك‬‫أي‬ ‫ه‬‫ج‬‫وس‬‫ه‬‫ل‬ ‫ته‬‫ي‬َّ‫ش‬
10. ‫ه‬‫ه‬‫ت‬‫ق‬‫ل‬‫،آ‬ Contoh "‫ه‬‫ه‬‫ت‬‫ي‬‫ب‬ ‫ق‬‫ر‬‫ق‬ُ‫ك‬‫ا‬ ‫و‬‫ق‬‫س‬" atau ‫ه‬‫ه‬‫ت‬‫ي‬‫ب‬ ‫ق‬‫ر‬‫ق‬ُ ‫ك‬‫قبة‬‫ش‬‫.ًق‬
11. ‫د‬‫ق‬‫د‬‫ق‬‫ع‬‫،ال‬ contoh {‫ي‬‫و‬َ‫هو‬‫د‬َ‫ل‬‫ي‬‫اج‬‫ق‬‫ف‬ ‫يفق‬َ‫ن‬‫ما‬‫ق‬‫ث‬ ‫ك‬‫ة‬‫ق‬‫د‬‫ي‬‫ل‬‫ق‬‫}ج‬
12. Sedang yang tiga adalah untuk menta’kidkan :
a. ‫ه‬‫ه‬‫ف‬َ‫راد‬‫ه‬‫م‬ contoh"‫حته‬ َ‫ر‬‫ق‬‫ف‬ ‫ك‬‫ال‬َ‫ر‬‫ق‬‫"ج‬ ‫و‬ "‫ه‬‫ه‬‫ت‬‫ي‬‫ق‬‫ق‬‫وم‬ ‫ك‬‫ا‬‫ك‬‫ب‬‫ه‬‫ح‬"
b. َ‫ه‬‫ي‬َ‫ق‬‫ق‬ُ‫ه‬‫م‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ال‬َ‫اق‬‫ق‬‫ق‬َ‫ت‬‫ي‬‫ش‬‫ا‬ contoh : ‫ه‬ َ‫اه‬ ‫ق‬‫و‬ ‫ي‬‫و‬‫ه‬‫ك‬‫ق‬‫ت‬‫ق‬‫ب‬‫ي‬‫ن‬‫ق‬‫أ‬ ‫فق‬َ‫م‬ َ‫ا‬ ‫ي‬‫األر‬ ‫ك‬‫ا‬‫ق‬‫ت‬‫ا‬‫ق‬‫ب‬‫ق‬‫ن‬
c. ‫سو‬ ‫ا‬ ‫در‬‫ي‬‫ص‬‫ق‬‫الم‬ contoh: "‫أ‬‫ك‬ُ ‫ق‬‫و‬‫ق‬‫ت‬ ‫ا‬‫ك‬‫و‬‫و‬‫ه‬ُ‫ه‬‫"و‬ ‫و‬ "‫طم‬‫ي‬‫ع‬‫أ‬ ‫ا‬‫ك‬‫و‬‫ا‬‫ق‬‫ط‬‫ق‬‫ع‬"

6. BAB III
KESIMPULAN
Menyangkut tentang mashdarpadaal-maf’ulal-muthlaq,dapatpula diganti
dengan mashdaryang lain dari suatu ‘amil al-maf’ulal-muthlaq. Untuk itu di
bawah ini dapat dikemukakan seperti berikut:
1. Mashdar itu harus sinonim dalam makna, contoh‫تمق‬ ‫افوقو‬
2. Isim mashdar, contoh‫ملست‬‫امالس‬
3. Mashdarmusyarik dalam lafal, contoh ‫صا‬ ‫ترص‬ ‫ارصص‬
4. Sifatnya, contoh‫ير‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫نف‬ ‫أح‬ ‫سرت‬
5. Dhamiryang kembali kepadanya, contoh‫تدهتجا‬ ‫اداهتجا‬ ‫مل‬ ‫هدهتجي‬ ‫هريغ‬
6. Yang menunjuk kepada bilangannya, contoh‫هتصرا‬‫ثالث‬ ‫تاصرا‬
7. Yang menunjuk kepada macamnya, contoh ‫ال‬ ‫صخت‬ ‫صخ‬ ‫واونع‬
8. Yang menunjuk kepada alatnya, contoh ‫هتصرا‬‫اصع‬
9. Yang menunjuk kepada ‫يأ‬ ‫امو‬ ‫ناتيماهفتسإلا‬ , contoh ‫يأ‬ ‫شيع‬ ‫شيعت‬
10.Yang menunjuk kepada ‫يأ‬ – ‫–وما‬ ‫يات‬ ‫ن‬ ‫كر‬ ‫ال‬ ‫هما‬‫وم‬
11.Isim isyarah yang menunjuk kepada mashdar, contoh‫هتصرا‬َ‫سل‬ ‫صرالا‬
12.Lafal ‫لس‬ – ‫عو‬ ‫–ون‬ hotnoc , ‫صادر‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ات‬ ‫ملاف‬ ‫ية‬ ‫كمال‬ ‫ال‬ ‫-وأي‬contoh:
‫ق‬ ‫ي‬ ‫عت‬‫ي‬ ‫س‬ ‫و‬ ,‫يل‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫يل‬ ‫م‬ ‫تهادالت‬ ‫اج‬ ‫أي‬‫تهاد‬ ‫واج‬ ,‫ل‬ ‫ات‬ ‫ق‬ ‫أي‬ ‫ل‬ ‫ات‬ ‫وق‬ ,‫عي‬‫ن‬ ‫ال‬ ‫س‬
Jika dianalisis beberapa contoh yang dikemukakan di atas, menunjukkan
bahwa mashdarsangat menentukan Al-maf’ul muthlaq itu, terutama jika ia tidak
menjadi obyek yang manshb secaralangsung.

7. TUGAS MAKALAH INDIVIDU
BAHASA ARAB
( MAF’UL MUTHLAQ)
DISUSUN OLEH :
WA ODE NSIASIA
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM (STAI)
SYARIF MUHAMMAD RAHA
2013 / 2014
DAFTAR ISI

8. KATA PENGANTAR..............................................................................................i
DAFTAR ISI...........................................................................................................ii
BAB I PENDAHULUAN.........................................................................................1
1.1 Latar Belakang Masalah............................................................................1
1.2Rumusan Masalah......................................................................................1
1.3 Tujuan dan Manfaat...................................................................................1
BAB II PEMBAHASAN...........................................................................................2
2.1. manfaat hidup sehat................................. ................................................2
2.2. cara hidup sehat.......................................................................................2
2.3. 10 cara pola hidup sehat...........................................................................4
BAB III PENUTUP................................................................................................5
2.1Kesimpulan..................................................................................................5
2.2Saran...........................................................................................................5
DAFTAR PUSTAKA..........................................................................................6
KATA PENGANTAR

9. Segala Puji dan Syukur saya panjatkan kepada Tuhan yang Maha Esa, karena atas berkat
dan limpahan rahmatnyalah maka saya boleh menyelesaikan sebuah karya tulis dengan
tepat waktu.
Berikut ini penulis mempersembahkan sebuah makalah dengan judul “MA’FUL MUTHLAQ”
Melalui kata pengantar ini penulis lebih dahulu meminta maaf dan memohon permakluman
bila mana isi makalah ini ada kekurangan dan ada tulisan yang saya buat kurang tepat atau
menyinggu perasaan pembaca.
Dengan ini saya mempersembahkan makalah ini dengan penuh rasa terima kasih dan
semoga Allah SWT memberkahi makalah ini sehingga dapat memberikan manfaat.
Raha, November 2013
"Penulis"