القرآن تدبر وعمل - الجزء الرابع والعشرون

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫يف‬ ‫�ذب‬�‫بالك‬ ‫�رب‬�‫ال‬ ‫�ة‬�‫حرم‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�داء‬�‫االعت‬ ‫�م‬�‫ظل‬ :‫�م‬�‫العظي‬ ‫�م‬�‫الظل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ً‫ا‬��‫أصناف‬ ‫�وا‬�‫أت‬ ‫�م‬�‫فإنه‬
‫هم‬‫مبا‬‫أمرهم‬‫أنه‬‫�اء‬�‫بادع‬‫عليه‬‫�ذب‬�‫والك‬،‫�ة‬�‫الربوبي‬‫يف‬‫�ركاء‬�‫ش‬‫�ه‬�‫ل‬‫أن‬‫�وا‬�‫زعم‬‫إذ‬‫�ه؛‬�‫صفات‬
‫وظلم‬،‫�ل‬�‫الباط‬‫إىل‬‫�بته‬�‫بنس‬‫�رآن‬�‫الق‬‫�م‬�‫وظل‬،‫�ه‬�‫بتكذيب‬‫�ول‬�‫الرس‬‫�م‬�‫ل‬ ُ‫وظ‬،‫�ل‬�‫الباط‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫علي‬
‫يف‬‫بإقحامها‬‫�هم‬�‫أنفس‬‫�م‬�‫وظل‬،‫�ادها‬�‫وإفس‬‫�ا‬�‫بقلبه‬‫�امل‬�‫الع‬‫�ق‬�‫حقائ‬‫�م‬�‫وظل‬،‫�األذى‬�‫ب‬‫ين‬�‫املؤمن‬
.5 /24:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫�د‬�‫اخلال‬ ‫�ذاب‬�‫الع‬
.‫اخللق‬ ‫أظلم‬ ‫وصف‬ ‫املشركون‬ ‫عليها‬ ‫استحق‬ ‫اليت‬ ‫الظلم‬ ‫أصناف‬ ‫بعض‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
.724:‫السعدي‬ .‫به‬ ‫والتصديق‬ ‫باحلق‬ ‫الصدق‬ ‫إىل‬ ‫ترجع‬ ‫التقوى‬ ‫خصال‬ ‫مجيع‬ ‫فإن‬
‫به؟‬ ‫والتصديق‬ ‫باحلق‬ ‫بالصدق‬ ‫التقوى‬ ‫عالقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
‫من‬‫عظيم‬‫معنى‬‫اجلاللة‬‫ضمري‬‫إىل‬‫وإضافته‬،‫العبودية‬‫بوصف‬‫الرسول‬‫استحضار‬‫ويف‬
.13/24:‫عاشور‬‫ابن‬.‫أعدائه‬‫إىل‬‫ه‬ِ‫سلم‬ُ‫م‬‫غري‬‫أنه‬‫وحتقيق‬،‫ضافة‬ِ‫اإل‬‫بهذه‬‫تشريفه‬
.‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ × ‫لنبيه‬ ‫اهلل‬ ‫تشريف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
‫�ار‬�‫كف‬ ‫ألن‬ ‫الس�لام؛‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫بي‬�‫الن‬ ‫�س‬�‫لنف‬ ‫�ة‬�‫تقوي‬ )ُ‫ه‬َ‫�د‬�‫ب‬َ‫ع‬ ٍ‫�كاف‬�ِ‫ب‬ َُّ‫الل‬ َ‫�س‬�‫ي‬َ‫ل‬َ‫أ‬( :‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ه‬�‫وقول‬
‫تصيبك‬‫أن‬‫�اف‬�‫وخن‬‫�بها‬�‫تس‬‫أنت‬‫حممد‬‫�ا‬�‫ي‬:‫�وا‬�‫وقال‬،‫�ام‬�‫األصن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫َّفت‬‫خو‬‫�ت‬�‫كان‬‫�ش‬�‫قري‬
.532/4:‫�ة‬�‫عطي‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ك‬�‫ذل‬‫يف‬‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ت‬�‫فنزل‬،‫�ة‬�‫عل‬‫أو‬‫�ون‬�‫جبن‬
. ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫باملخلوقني؟‬ ‫َّف‬‫خيو‬ ‫حينما‬ ‫املؤمن‬ ‫موقف‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬
ٍ‫كاف‬ ‫�ه‬�ّ‫ن‬‫أ‬ ‫�وا‬�‫يعلم‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫�م‬�‫عليه‬ ‫�ا‬�‫فم‬ ‫�ن‬�‫املذكوري‬ ‫ين‬�‫بالوصف‬ ‫هلل‬ ‫ون‬ّ‫ر‬��‫يق‬ ‫�وا‬�‫كان‬ ‫�إذا‬�‫ف‬
‫�ون‬�‫يبتغ‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫وبانتقام‬ ،‫�وء‬�‫بس‬ ‫�ده‬�‫عب‬ ‫�ة‬�‫إصاب‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�در‬�‫يق‬ ‫ف�لا‬ ،‫�ه‬�‫بعزت‬ ‫�ده‬�‫عب‬
.15/24:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫األذى‬ ‫�ده‬�‫لعب‬
‫انتقام)؟‬ ‫ذي‬ ‫(بعزيز‬ ‫بالصفتني‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫ختم‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬
‫�ت‬�َّ‫وثب‬،‫�ة‬�‫حج‬‫�طع‬�‫أس‬‫�ج‬�‫احلج‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫هل‬‫�ب‬�‫ونص‬،‫�غ‬�‫بل‬َ‫م‬‫�ى‬�‫أقص‬‫�ة‬�‫املوعظ‬‫�ن‬�‫م‬‫اهلل‬‫�م‬�‫أبلغه‬‫�ا‬�‫مل‬
‫بأن‬‫�لم‬�‫وس‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫�وله‬�‫رس‬‫أمر‬‫جرم‬‫ال‬،‫تثبيت‬‫�خ‬�‫أرس‬‫�لم‬�‫وس‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫�وله‬�‫رس‬
.19/24:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫�ر‬�‫خس‬‫من‬‫هلم‬‫عد‬ُ‫أ‬‫�ا‬�‫م‬‫�م‬�‫ويواعده‬،‫�ر‬�‫النص‬‫ب‬ِ‫�تقر‬�‫مس‬‫�ة‬�‫موادع‬‫�م‬�‫يوادعه‬
‫قبلها؟‬ ‫ملا‬ ‫الكرمية‬ ‫اآليات‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬
‫أصاب‬‫وقد‬،‫�ط‬�‫والقح‬‫واجلوع‬‫�ر‬�‫واألس‬‫�ل‬�‫بالقت‬‫�ه‬�‫أنف‬‫�ر‬�‫ويكس‬،‫�ه‬�‫يذل‬:‫أي‬)‫�ه‬�‫خيزي‬‫�ذاب‬�‫(ع‬
‫يف‬‫النار‬‫�ذاب‬�‫ع‬‫�و‬�‫وه‬)‫�م‬�‫مقي‬‫�ذاب‬�‫ع‬‫�ه‬�‫علي‬‫�ل‬�‫(وحي‬:‫�ه‬�‫وقول‬.‫�در‬�‫وب‬‫�ة‬�‫مك‬‫يف‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ركني‬�‫املش‬
‫الدار‬‫يف‬‫النار‬‫�ذاب‬�‫وع‬،‫الدنيا‬‫احلياة‬‫يف‬‫اخلزي‬‫�ذاب‬�‫ع‬:‫العذابني‬‫�ن‬�‫م‬‫�اهلل‬�‫ب‬‫�وذ‬�‫نع‬،‫�رة‬�‫اآلخ‬
.490/4:‫اجلزائري‬ .‫�رة‬�‫اآلخ‬
‫املقيم؟‬ ‫والعذاب‬ ‫اخلزي‬ ‫عذاب‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫م��ن‬ ‫فك��ن‬ ،‫وج��ل‬ ‫ع��ز‬ ‫اهلل‬ ‫تق��وى‬ ‫يف‬ ‫ك�برى‬ ‫أهمي��ة‬ ‫ل��ه‬ ‫الص��دق‬ .1
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬،‫غ�يرك‬ ‫�ع‬�‫وم‬ ‫�ك‬�‫نفس‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫ين‬�‫الصادق‬
.‫ﭼ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬
،‫وحفظك‬ ‫كفايتك‬ ‫لك‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫حقق‬ ً‫ا‬‫حق‬ ‫هلل‬ً‫ا‬‫عبد‬ ‫كنت‬ ‫متى‬ .2
.‫ﭽﮄﮅﮆﮇﭼ‬
‫ﮉ‬‫ﭽ‬،‫أكرب‬‫اهلل‬‫من‬‫خوفك‬‫فليكن‬‫املثبطني‬‫من‬‫واجهت‬‫مهما‬ .3
.‫ﮌﭼ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭣ‬‫ﭽ‬،‫�ك‬�‫ومزح‬‫جدك‬‫يف‬‫�دق‬�‫الص‬‫�ول‬�‫ق‬‫�ى‬�‫عل‬‫�وم‬�‫الي‬‫�ذ‬�‫من‬‫�رص‬�‫اح‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬
‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫دين‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫بي‬�‫قل‬ ‫�ت‬�‫ثب‬ ‫�وب؛‬�‫القل‬ ‫�ب‬�‫مقل‬ ‫�ا‬�‫ي‬ ‫�م‬�‫الله‬ : ‫�ل‬�‫ق‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬
‫رب‬‫�و‬�‫وه‬‫�ت‬�‫توكل‬‫�ه‬�‫علي‬،‫�و‬�‫ه‬‫إال‬‫�ه‬�‫إل‬‫ال‬‫اهلل‬‫بي‬�‫«حس‬:‫�اء‬�‫الدع‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ل‬�‫ق‬.3
.‫ﯫﭼ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﭽ‬ ،»‫العظي��م‬ ‫الع��رش‬
1
2
3
4
5
6
7
)462( ‫صفحة‬ )24( ‫الجزء‬ )‫(الزمر‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫دق‬ ِّ‫الص‬ِ‫ب‬. ِّ‫ق‬َ‫احل‬ِ‫ب‬
‫ى‬ً‫و‬‫ث‬َ‫م‬.ٌ‫ن‬َ‫ك‬‫س‬َ‫َم‬‫و‬ ‫ًى‬‫و‬‫أ‬َ‫م‬
َ ِ‫سب‬ َ‫ح‬. ِ‫ين‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ‫ك‬
‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫م‬.‫م‬ُ‫ك‬ ِ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َِ‫أل‬ ‫ا‬َ‫وه‬ُ‫م‬ُ‫ت‬‫ي‬ ِ‫ض‬َ‫ر‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬
ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ز‬ ُ‫ي‬.ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫ي‬ِ‫ُه‬‫ي‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬ُّ‫ل‬ِ‫ُذ‬‫ي‬

2. ‫ﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬
‫املوت‬‫ملك‬‫بذلك‬‫ل‬ ّ‫وك‬‫قد‬‫أنه‬‫ـي‬‫ف‬‫ينا‬‫ال‬‫نفسه‬‫إىل‬‫الفعل‬‫وإضافة‬‫األنفس‬‫يتوفى‬‫أنه‬‫إخباره‬
‫إىل‬‫�ا‬�‫ه‬‫ويضيف‬،‫�ر‬�‫ب‬‫املد‬‫�ق‬�‫ل‬‫اخلا‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬‫�ار‬�‫ب‬‫باعت‬‫�ه‬�‫س‬‫نف‬‫إىل‬‫�ياء‬�‫ش‬‫األ‬‫�ف‬�‫ي‬‫يض‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫�ه‬�‫ن‬‫أل‬...‫�ه‬�‫ن‬‫وأعوا‬
.725:‫السعدي‬.ً‫ا‬‫سبب‬‫األمور‬‫من‬‫أمر‬‫لكل‬‫جعل‬‫أن‬‫وحكمته‬‫تعاىل‬‫سننه‬‫من‬‫أن‬‫باعتبار‬‫أسبابها‬
‫يتوفاها؟‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫املوت‬ ‫ملك‬ ‫وكون‬ ،‫األنفس‬ ‫يتوفى‬ ‫اهلل‬ ‫كون‬ ‫بني‬ ‫جتمع‬ ‫كيف‬ : ‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭽ‬
‫ما‬ ‫�ال‬�‫وإرس‬ ،‫األرواح‬ ‫من‬ ‫�ك‬�‫ميس‬ ‫ما‬ ‫�اك‬�‫إمس‬ ‫يف‬ ‫يغلط‬ ‫مل‬ ‫حيث‬‫قدرته؛‬ ‫على‬ ‫دالالت‬َ‫ل‬ :‫أي‬
‫نفس‬‫تويف‬‫أن‬:‫يع�ني‬،‫البعث‬‫أمر‬‫يف‬‫�رون‬�‫يتفك‬‫�وم‬�‫لق‬‫�ات‬�‫لعالم‬:‫�ل‬�‫مقات‬‫�ال‬�‫ق‬،‫�ا‬�‫منه‬‫�ل‬�‫يرس‬
.19/4:‫البغوي‬.‫البعث‬‫على‬‫�ل‬�‫دلي‬‫التويف‬‫بعد‬‫�اهلا‬�‫وإرس‬‫�م‬�‫النائ‬
.‫البعث‬ ‫على‬ ‫النوم‬ ‫يف‬ ‫إرساهلا‬ ‫ثم‬ ‫األنفس‬ ‫إمساك‬ ‫داللة‬ ‫وجه‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
‫إذ‬‫�م؛‬�‫تهك‬‫والكالم‬،‫إجابتها‬‫�ل‬�‫حتصي‬‫ملكها‬‫�ى‬�‫معن‬‫كان‬‫؛‬ً‫ا‬��‫معنوي‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫أم‬‫�فاعة‬�‫الش‬‫�ت‬�‫كان‬‫�ا‬�‫ومل‬
ً‫ال‬‫فض‬،‫عنده‬‫الشفاعة‬‫معنى‬ ُ‫ر‬‫و‬ ُ‫ط‬ ُ‫خ‬‫يتصور‬‫ال‬‫عقله‬‫لعدم‬‫فإنه‬!‫يعقل؟‬‫ال‬‫من‬‫يشفع‬‫كيف‬
.27/24:‫عاشور‬ ‫ابن‬.‫احلماقة‬‫من‬‫شفعاء‬‫فاختاذهم‬‫االستشفاع؛‬‫إىل‬‫إرادته‬‫تتوجه‬‫أن‬‫عن‬
‫شفعاء؟‬ ‫األصنام‬ ‫الختاذهم‬ ‫باملشركني‬ ‫التهكم‬ ‫كان‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﭽ‬
،]255:‫[البقرة‬)‫بإذنه‬‫إال‬‫عنده‬‫يشفع‬‫الذي‬‫ذا‬‫(من‬:‫قال‬‫كما‬،‫وحده‬‫هلل‬‫الشفاعة‬‫أن‬‫يف‬‫نص‬
.289/18:‫القرطيب‬.‫شفاعته‬‫من‬‫إال‬‫شافع‬‫فال‬
‫الشفاعة؟‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫غري‬ ‫أحد‬ ‫ميلك‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﭽ‬
:)‫�أزت‬�‫(امش‬ ‫�ى‬�‫ومعن‬ ،‫�ه‬�‫ب‬ ‫�راك‬�‫اإلش‬ ‫�ون‬�‫وحيب‬ ،‫اهلل‬ ‫�د‬�‫توحي‬ ‫�ون‬�‫يكره‬ ‫�ار‬�‫الكف‬ ‫أن‬ :‫�ا‬�‫معناه‬
.271/2:‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ة‬�‫الكراهي‬ ‫�دة‬�‫ش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ت‬�‫انقبض‬
‫القلوب؟‬ ‫ألعمال‬ ‫شامل‬ ‫التوحيد‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫بهذه‬ ‫تستدل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬
‫لم‬ِ‫ع‬‫ال‬ ‫وصف‬ ‫قبل‬ ‫ُه‬‫مي‬‫وتقد‬ ،‫القدرة‬ ‫بصفة‬ ‫�عر‬�‫مش‬ )‫واألرض‬ ‫�ماوات‬�‫الس‬ ‫(فاطر‬ ‫ووصف‬
‫لطلب‬ ‫مناسبة‬ ّ‫د‬‫أش‬ ‫القدرة‬ ‫وألن‬ ،‫بعلمه‬ ‫شعورهم‬ ‫على‬ ‫سابق‬ ‫بقدرته‬ ‫الناس‬ ‫شعور‬ ‫ألن‬
.31/24:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .ً‫ة‬‫مباشر‬ ‫القدرة‬ ‫آثار‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ،‫وقهر‬ ‫إلزام‬ ‫احلكم‬ ‫ألن‬ ‫احلكم؛‬
‫قبلها؟‬ ‫ملا‬ ‫الكرمية‬ ‫اآليات‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﭽ‬
‫يكونوا‬ ‫أن‬ ‫وجيوز‬ ،‫�يئات‬�‫س‬ ‫هي‬ ‫فإذا‬ ،‫�نات‬�‫حس‬ ‫أنها‬ ‫توهموا‬ ‫أعماال‬ ‫عملوا‬ :‫قال‬ ‫جماهد‬ ‫عن‬
‫�ن‬�‫م‬)‫�بون‬�‫حيتس‬‫�وا‬�‫يكون‬‫مل‬‫�ا‬�‫م‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫هل‬‫�دا‬�‫(وب‬،‫�ة‬�‫توب‬‫غ�ير‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫هل‬‫�ر‬�‫يغف‬‫�ه‬�‫أن‬‫�وا‬�‫توهم‬
،‫الرياء‬‫�ل‬�‫أله‬‫�ل‬�‫وي‬،‫�اء‬�‫الري‬‫�ل‬�‫أله‬‫�ل‬�‫وي‬:‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫يف‬‫�وري‬�‫الث‬‫�فيان‬�‫س‬‫�ال‬�‫وق‬،‫�ار‬�‫الن‬‫�ول‬�‫دخ‬
‫جزعا‬‫موته‬‫عند‬‫املنكدر‬‫بن‬‫�د‬�‫حمم‬‫ع‬ِ‫جز‬:‫عمار‬‫ابن‬‫عكرمة‬‫�ال‬�‫وق‬،‫�م‬�‫وقصته‬‫�م‬�‫آيته‬‫�ذه‬�‫ه‬
‫ما‬‫اهلل‬‫من‬‫�م‬�‫هل‬‫(وبدا‬:‫اهلل‬‫�اب‬�‫كت‬‫من‬‫آية‬‫�اف‬�‫أخ‬:‫�ال‬�‫ق‬‫�زع؟‬�‫اجل‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ا‬�‫م‬:‫�ه‬�‫ل‬‫�ل‬�‫فقي‬،‫�ديدا‬�‫ش‬
.289/18:‫القرطيب‬ .‫�ب‬�‫أحتس‬ ‫أكن‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫لي‬ ‫يبدو‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫أخش‬ ‫فأنا‬ ،)‫�بون‬�‫حيتس‬ ‫يكونوا‬ ‫مل‬
‫سيئات؟‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫حسنات‬ ‫تظنه‬ ‫ما‬ ‫جتد‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�ض‬�‫بع‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�اء‬�‫ج‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫�ر‬�‫تفك‬ ‫ب�لا‬ ‫�ة‬�‫ليل‬ ‫�ام‬�‫قي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫خ�ير‬ ‫�اعة‬�‫س‬ ‫�ر‬�ُّ‫تفك‬ .1
.‫ﮂﭼ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭽ‬ ،‫الس��لف‬
‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﭽ‬ ،‫�بحانه‬�‫س‬ ‫�ه‬�‫من‬ ‫�ا‬�‫فاطلبه‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫بي‬ ‫�ا‬�‫كله‬ ‫�فاعة‬�‫الش‬ .2
.‫ﮗﭼ‬ ‫ﮖ‬
‫ﯻ‬‫ﭽ‬ ،‫�نة‬�‫س‬‫لل‬‫وموافقته‬‫�ة‬�‫ي‬‫الن‬‫إخالص‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫ل‬‫عم‬‫�د‬�‫ق‬‫تف‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�رص‬�‫ح‬‫ا‬.3
.‫ﭼ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫وأجلأت‬ ،‫إليك‬ ‫أمري‬ ‫وفوضت‬ ،‫إليك‬ ‫�ي‬�‫نفس‬ ‫�لمت‬�‫أس‬ ‫«اللهم‬ :‫قل‬ .1
‫إال‬ ‫�ك‬�‫من‬ ‫�ا‬�‫منج‬ ‫وال‬ ‫�أ‬�‫ملج‬ ‫ال‬ ،‫�ك‬�‫إلي‬ ‫�ة‬�‫ورهب‬ ‫�ة‬�‫رغب‬ ‫�ك؛‬�‫إلي‬ ‫�ري‬�‫ظه‬
‫ﭽﭧ‬ ،»‫�لت‬�‫أرس‬‫الذي‬‫وبنبيك‬،‫أنزلت‬‫الذي‬‫�ك‬�‫بكتاب‬‫�ت‬�‫آمن‬،‫�ك‬�‫إلي‬
.‫ﭼ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬
‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﭽ‬،‫الذكر‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫متنوع‬ ٍ‫�ورات‬�‫مبأث‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫اذك‬.2
.‫ﮫﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬
‫�ن‬�‫ع‬ ‫�اء‬�‫العلم‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�أل‬�‫واس‬ ،‫�ه‬�‫صحت‬ ‫يف‬ ‫تردد‬�‫م‬ ‫�ت‬�‫أن‬ ‫عم�لا‬ ‫�دد‬�‫ح‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﭽ‬ ،‫حكم��ه‬
1
2
3
4
5
6
7
)463( ‫صفحة‬ )24( ‫الجزء‬ )‫(الزمر‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ى‬َّ‫ف‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬. ُ‫ض‬ِ‫َقب‬‫ي‬
‫ت‬َّ‫ز‬َ‫أ‬ َ‫امش‬.‫ت‬َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ن‬
َ‫ر‬ ِ‫اط‬َ‫ف‬.َ‫ع‬ِ‫د‬‫ب‬ُ‫َم‬‫و‬ َ‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫خ‬
ِ‫ة‬َ‫د‬‫َا‬‫ه‬ َّ‫َالش‬‫و‬ ِ‫يب‬َ‫غ‬‫ال‬.ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ال‬َ‫ع‬‫َال‬‫و‬ ،ِّ‫ر‬ ِّ‫الس‬
َ‫ون‬ُ‫ب‬ ِ‫س‬َ‫ت‬ َ‫ي‬.َ‫ون‬ُ‫ع‬َّ‫ق‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،َ‫ون‬ُّ‫ن‬ ُ‫َظ‬‫ي‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�ون‬�‫مفت‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�م‬�‫منع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫فك‬ ‫�م؛‬�‫بالنع‬ ‫�ك‬�‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫ابت�لاء‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذر‬�‫اح‬ .1
‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬ ،‫ي��دري‬ ‫ال‬ ‫وه��و‬ ‫مس��تدرج‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬
‫ويقبض‬‫يبسط‬‫سبحانه‬‫فهو‬‫قضائه؛‬‫مجيع‬‫يف‬‫اهلل‬‫عن‬ًً‫ا‬‫راضي‬‫كن‬.2
.‫ﮚﭼ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽﮒ‬،‫يشاء‬‫ملن‬
‫�ي‬�‫فه‬ ‫�وب‬�‫الذن‬ ‫يف‬ ‫�رف‬�‫للمس‬ ‫�ة‬�‫والرمح‬ ‫�رة‬�‫باملغف‬ ‫�ارة‬�‫البش‬ ‫�ت‬�‫كان‬ ‫إذا‬ .3
‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫بالتوب‬ ‫�ادر‬�‫فب‬ ،‫أوىل‬ ‫�اب‬�‫ب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫لغ�يره‬
‫ﯕﭼ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�كر‬�‫اش‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ك‬�‫علي‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�م‬�‫نع‬‫بر‬�‫أك‬‫�ن‬�‫م‬ًً‫ا‬��‫ثالث‬‫�ر‬� ّ‫تذك‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬ ،‫عليه��ا‬
‫عالنيته‬،‫�ره‬�‫وآخ‬‫�ه‬�‫أول‬،‫�ه‬�ّ‫ل‬ ِ‫وج‬ ُ‫ه‬��َّ‫ق‬ِ‫د‬،‫�ه‬�‫كل‬‫بي‬�‫ذن‬‫�ي‬�‫ل‬‫�ر‬�‫اغف‬‫�م‬�‫«الله‬:‫�ل‬�‫ق‬.2
‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﭽ‬ ،»‫وس��ره‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬
‫�ك‬�‫لتواضع‬ًً‫ا‬‫�بب‬�‫س‬‫�ا‬�‫الدني‬‫�م‬�‫نع‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫رزق‬‫�ا‬�‫م‬‫�ل‬�‫جيع‬‫أن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬ ِ‫�ل‬� َ‫س‬.3
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬ ،‫فتنتها‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫واستعذ‬ ،‫ربك‬ ‫من‬ ‫والقرب‬
.‫ﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫أنه‬ ‫�جيل‬�‫بتس‬ ‫�ذاب‬�‫الع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫تربمه‬ ‫�ع‬�‫قط‬ِ‫ل‬ )‫�وا‬�‫(عمل‬ ‫�ل‬�‫فع‬ ‫�ى‬�‫عل‬ )‫�بوا‬�‫(كس‬ ‫�ل‬�‫فع‬ ‫�ر‬�‫وأوث‬
‫كنتم‬‫ما‬‫ذوقوا‬‫ين‬�‫للظامل‬‫(وقيل‬:‫قوله‬‫يف‬ً‫ا‬��‫آنف‬‫�دم‬�‫تق‬‫�ا‬�‫كم‬‫�هم؛‬�‫بأنفس‬‫�بابه‬�‫أس‬‫�بوا‬�‫اكتس‬
.34/24:‫�ور‬�‫عاش‬‫�ن‬�‫اب‬.)‫�ون‬�‫(تعمل‬:‫دون‬]24:‫�ر‬�‫[الزم‬)‫�بون‬�‫تكس‬
‫«عملوا»؟‬ ‫يقل‬ ‫ومل‬ )‫(كسبوا‬ ‫قال‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫فه‬ ،ًً‫ا‬��‫رب‬ ‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�ون‬�‫يؤمن‬ ‫�وا‬�‫كان‬ ‫�ش‬�‫قري‬ ‫�ار‬�‫كف‬ ‫أن‬ :‫�ي‬�‫وه‬ ،‫�ة‬�‫حقيق‬ ‫�ان‬�‫بي‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫يف‬
‫كفار‬‫أن‬‫كما‬،‫�اىل‬�‫تع‬‫باهلل‬‫يؤمنون‬‫ال‬‫الذين‬‫�يوعيني‬�‫الش‬‫�فة‬�‫البالش‬‫�ار‬�‫كف‬‫�ن‬�‫م‬‫�ل‬�‫أفض‬
،‫�دة‬�‫الش‬‫يف‬‫هلل‬‫الدعاء‬‫خيلصون‬‫إذ‬‫اليوم؛‬‫�لمني‬�‫املس‬‫جهال‬‫بعض‬‫من‬‫حاال‬‫�ن‬�‫أحس‬‫قريش‬
،‫واألموات‬‫األولياء‬‫بدعائهم‬‫وذلك‬‫معا؛‬‫�دة‬�‫والش‬‫الرخاء‬‫يف‬‫�ركون‬�‫يش‬‫�لمني‬�‫املس‬‫وجهال‬
.498/4:‫�ري‬�‫اجلزائ‬ .‫حال‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫به‬ ‫�تغاثة‬�‫واالس‬
‫اليوم؟‬ ‫املسلمني‬ ‫جهال‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫حاال‬ ‫أحسن‬ ‫قريش‬ ‫كفار‬ ‫كان‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭽ‬
،‫�ع‬�‫واملناف‬ ‫�ب‬�‫باملكاس‬ ‫م�ني‬ ‫�م‬�‫عل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�د‬�‫يري‬ ‫أن‬ -‫�ر‬�‫األظه‬ ‫�و‬�‫-وه‬ ‫�ا‬�‫أحدهم‬ :‫ين‬�‫وجه‬ ‫�ل‬�‫حيتم‬
.271/2:‫�زي‬�‫ج‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ك‬�‫لذل‬‫�تحقاقي‬�‫باس‬‫اهلل‬‫�م‬�‫عل‬‫�ى‬�‫عل‬:‫�ر‬�‫واآلخ‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫بنفسه‬ ‫املال‬ ‫صاحب‬ ‫غرور‬ ‫بيان‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬
‫هي‬‫(بل‬...‫�دي‬�‫عن‬‫اهلل‬‫علمه‬‫خري‬‫على‬ :‫�ل‬�‫مقات‬‫وقال‬،‫�ل‬�‫أه‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ي‬�‫أن‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫عل‬‫�ى‬�‫عل‬:‫أي‬
.21/4:‫البغوي‬.‫وبلية‬‫وامتحان‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�تدراج‬�‫اس‬‫فتنة‬‫النعمة‬‫تلك‬:‫يع�ني‬)‫�ة‬�‫فتن‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ِّ‫َي‬‫ب‬ ‫لإلنسان؟‬ًً‫ا‬‫خري‬ ‫ُعد‬‫ي‬ ٍ‫ونعمة‬ ٍ‫رزق‬ ‫كل‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭽ‬
‫اخل�ير‬ ‫�م‬�‫عليه‬ ‫�تبه‬�‫ويش‬ ،‫�ة‬�‫منح‬ ‫�ة‬�‫الفتن‬ ‫�دون‬�‫يع‬ ‫�ك‬�‫فلذل‬ )‫�ون‬�‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫�م‬�‫أكثره‬ ‫�ن‬�‫(ولك‬
.727:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ر‬�‫للش‬ ‫أو‬ ‫للخ�ير‬ًً‫ا‬‫�بب‬�‫س‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫�د‬�‫ق‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫�ض‬�‫احمل‬
‫والغافل؟‬ ‫اجلاهل‬ ‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫النعمة‬ ‫وجود‬ ‫خطورة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬
‫�د‬�‫فق‬‫�ده؛‬�‫عبي‬‫�ال‬�‫حب‬‫�م‬�‫أعل‬‫�ه‬�‫وأن‬،‫�ة‬�‫والرمح‬‫�ة‬�‫احلكم‬‫إىل‬‫�د‬�‫عائ‬‫�ه‬�‫وقبض‬‫�رزق‬�‫ال‬‫�ط‬�‫بس‬:‫أي‬
ًً‫ا‬‫مراعي‬‫تعاىل‬‫فيكون‬،‫األرض‬‫يف‬‫�وا‬�‫لبغ‬‫�طه‬�‫بس‬‫لو‬‫ألنه‬‫بهم؛‬ً‫ا‬��‫لطف‬‫�رزق‬�‫ال‬‫�م‬�‫عليه‬‫�ق‬�‫يضي‬
.727:‫�عدي‬�‫الس‬.‫وفالحهم‬‫�عادتهم‬�‫س‬‫مادة‬‫هو‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�م‬�‫دينه‬‫ص�لاح‬‫�ك‬�‫ذل‬‫يف‬
‫بهم؟‬ ‫ورمحته‬ ‫بعباده‬ ‫اهلل‬ ‫لطف‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ًً‫ا‬‫سبب‬ ‫الرزق‬ ‫قلة‬ ‫تكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬
‫من‬‫�غ‬�‫مبل‬ َّ‫أي‬‫�امعيها‬�‫س‬‫�وس‬�‫نف‬‫�ن‬�‫م‬‫�غ‬�‫يبل‬ً‫ا‬��‫إطناب‬‫�ابقة‬�‫الس‬‫�ا‬�‫بأفنانه‬‫�د‬�‫الوعي‬‫�ات‬�‫آي‬‫�ت‬�‫طنب‬ُ‫أ‬
َ‫مبلغ‬‫وقعها‬‫�م‬�‫به‬‫يبلغ‬‫�د‬�‫وق‬،‫بها‬‫�ام‬�‫االهتم‬‫�ة‬�‫بقل‬‫�م‬�‫تظاهره‬‫�م‬�‫رغ‬‫�ى‬�‫عل‬،‫�وف‬�‫واخل‬‫�ب‬�‫الرع‬
‫للخروج‬‫نفوسهم؛‬‫يف‬‫الرجاء‬‫ببعث‬‫اهلل‬‫فأعقبها‬،‫وعيدها‬‫من‬‫ينجيهم‬ ٍ‫عي‬ َ‫س‬‫من‬‫اليأس‬
‫مبزيج‬ ‫النفوس‬ ‫مداواة‬ ‫من‬ ‫اجمليد‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫عادة‬ ‫على‬ ‫أرادوها؛‬ ‫إذا‬ ‫النجاة‬ ‫ساحل‬ ‫إىل‬
.39/24:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫والرتهيب‬ ‫الرتغيب‬
‫سبقها؟‬ ‫ملا‬ ‫اآلية‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)464( ‫صفحة‬ )24( ‫الجزء‬ )‫(الزمر‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫اق‬ َ‫َح‬‫و‬. ٍ‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬ َ‫ج‬ ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫اط‬ َ‫ح‬َ‫أ‬
ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬‫ل‬َّ‫و‬ َ‫خ‬.ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬‫ح‬َ‫ن‬َ‫َم‬‫و‬ ،ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬ َ‫عط‬َ‫أ‬
‫وا‬ُ‫ب‬‫ي‬ِ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬.ِ‫ة‬َ‫اع‬ َّ‫َالط‬‫و‬ ،ِ‫َة‬‫ب‬‫و‬َّ‫الت‬ِ‫ب‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ ِ‫ارج‬
ُ‫طت‬َّ‫ر‬َ‫ف‬. ُ‫عت‬َّ‫ي‬ َ‫ض‬
ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫نب‬ َ‫ج‬.ِ‫ه‬ِّ‫ق‬ َ‫َح‬‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫اع‬ َ‫ط‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭭ‬‫ﭽﭬ‬ ،‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�ار‬�‫صغ‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫فأهل‬ ‫بر؛‬�‫الك‬ ‫داء‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذر‬�‫اح‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬
‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﭽ‬ ،‫النج��اة‬ ‫س��بيل‬ ‫فه��ي‬ ،‫التق��وى‬ ‫ال��زم‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬
‫�ليحها‬�‫وتس‬‫�ك‬�‫نفس‬‫تعليم‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫فاعم‬،‫�ل‬�‫اجله‬‫�رك‬�‫الش‬‫�باب‬�‫أس‬‫�ن‬�‫م‬.3
‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﭽﮧ‬ ،‫اإلم��كان‬ ‫ق��در‬ ‫الش��رعي‬ ‫بالعل��م‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮭ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫اإلس�لام‬‫نعمة‬‫ها‬ِّ‫أجل‬‫�ن‬�‫م‬‫ال�تي‬‫�ه‬�‫نعم‬‫�ى‬�‫عل‬‫�كره‬�‫واش‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�د‬�‫امح‬.1
.‫ﭼ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ر‬�‫فأكث‬ ،‫�ة‬�‫الصاحل‬ ‫�ال‬�‫األعم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ب‬�‫ج‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫�زوال‬�‫ل‬ ‫�بب‬�‫س‬ ‫�كر‬�‫الش‬.2
‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬ ،‫الصاحلة‬ ‫لألعمال‬ ‫توفيقك‬ ‫على‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫�كر‬�‫ش‬ ‫من‬ ‫اليوم‬
.‫ﭼ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬
‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬‫�ة‬�‫عظم‬‫�ر‬�‫مظاه‬‫�ا‬�‫فيه‬‫ين‬�‫تب‬‫يس�يرة‬‫�الة‬�‫رس‬‫�ب‬�‫اكت‬.3
‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬
.‫ﭼ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫باالبتداء‬‫اخلاطر؛‬‫يف‬‫َالنه‬‫و‬ َ‫ج‬‫يف‬‫الطبيعي‬‫ترتيبه‬‫على‬‫املوقف‬‫ذلك‬‫يف‬‫النفس‬‫كالم‬‫كي‬ ُ‫ح‬‫وقد‬
ّ‫ين‬‫بتم‬‫ثم‬،‫ذلك‬‫ينجيها‬‫أن‬ً‫ا‬‫طمع‬‫والتنصل؛‬‫باالعتذار‬‫ثم‬،‫نفسها‬‫فيه‬‫أوقعت‬‫ما‬‫على‬‫بالتحسر‬
ً‫ا‬‫صاحل‬‫أعمل‬‫�ى‬�‫ل‬‫لع‬*‫ارجعون‬‫رب‬‫�ال‬�‫ق‬(:‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫�ه‬�‫ل‬‫كقو‬‫�ان؛‬�‫س‬‫ح‬ِ‫اإل‬‫�ل‬�‫م‬‫لتع‬‫�ا؛‬�‫ي‬‫الدن‬‫إىل‬‫�ود‬�‫ع‬‫ت‬‫أن‬
47/24:‫عاشور‬‫ابن‬.‫ترتيب‬‫أحكم‬‫هو‬‫النظم‬‫يف‬‫الرتتيب‬‫فهذا‬،]100-99:‫[املؤمنون‬)‫تركت‬‫فيما‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫النفس‬ ‫كالم‬ ‫حكايتها‬ ‫يف‬ ‫الكرمية‬ ‫اآليات‬ ‫تناسب‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﮁﭼ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭷﭸ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽﭳ‬
ً‫ا‬‫مناس��ب‬ ‫كان‬ ‫وجوهه��م‬ ‫بتس��ويد‬ ‫عقابه��م‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫إمي��اء‬ ‫باملتكربي��ن‬ ‫وصفه��م‬ ‫ويف‬
‫تضعف‬‫�اء‬�‫الكربي‬‫ألن‬‫�اؤه؛‬�‫كربي‬‫�رت‬�‫انكس‬‫�ه‬�‫الوج‬‫ء‬ ِّ‫�ي‬�‫س‬‫كان‬‫إذا‬‫بر‬�‫املتك‬‫ألن‬‫�م؛‬�‫لكربيائه‬
.51/24:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ه‬�‫نقائص‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ة‬�‫مبعرف‬ ‫�ا‬�‫صاحبه‬ ‫�عور‬�‫ش‬ ‫�دار‬�‫مبق‬
‫القيامة؟‬ ‫يوم‬ ‫املتكربين‬ ‫وجوه‬ ‫اسوداد‬ ‫يف‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﭽ‬
‫�أن‬�‫ب‬ ‫�ذان‬�‫إي‬ ‫�ذا‬�‫وه‬ ،‫�ن‬�‫مبتكربي‬ ‫�وا‬�‫ليس‬ ‫�م‬�‫ألنه‬ ‫�م؛‬�‫جهن‬ ‫�ن‬�‫م‬ )‫�وا‬�‫اتق‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫اهلل‬ ‫�ي‬�‫(وينج‬ :‫أي‬
،‫املنهيات‬‫�اب‬�‫اجتن‬‫وتقتضي‬،‫�رعي‬�‫الش‬‫�ق‬�‫ل‬ُ‫اخل‬‫�ال‬�‫كم‬‫�وى‬�‫التق‬‫ألن‬‫بر؛‬�‫التك‬‫�ايف‬�‫تن‬‫�وى‬�‫التق‬
.52/24:‫�ور‬�‫عاش‬‫�ن‬�‫اب‬.‫باط�ني‬‫بي‬�‫قل‬‫�رض‬�‫م‬‫بر‬�‫والك‬،‫�ن‬�‫والباط‬‫�ر‬�‫الظاه‬‫يف‬‫�ر‬�‫األم‬‫�ال‬�‫وامتث‬
‫املتكربين؟‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫املتقني‬ ‫ذكر‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬
‫اهلل‬‫غري‬‫�ياء‬�‫األش‬‫مجيع‬‫أن‬‫على‬‫تدل‬‫�رآن‬�‫الق‬‫يف‬‫كثري‬‫�و‬�‫ه‬‫�ا‬�‫مم‬‫�بهها‬�‫أش‬‫�ا‬�‫وم‬‫�ارة‬�‫العب‬‫�ذه‬�‫ه‬
‫القائلني‬‫�فة‬�‫كالفالس‬‫�ات؛‬�‫املخلوق‬‫�ض‬�‫بع‬‫�دم‬�‫بق‬‫�ال‬�‫ق‬‫�ن‬�‫م‬‫كل‬‫�ى‬�‫عل‬‫رد‬‫�ا‬�‫ففيه‬‫�ة؛‬�‫خملوق‬
‫�ل‬�‫أه‬ ‫�وال‬�‫أق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�و‬�‫وحن‬ ،‫األرواح‬ ‫�دم‬�‫بق‬ ‫ين‬�‫وكالقائل‬ ،‫�ماوات‬�‫والس‬ ‫األرض‬ ‫�دم‬�‫بق‬
.728:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�ه‬�‫خلق‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ق‬�‫اخلال‬‫�ل‬�‫تعطي‬‫�ة‬�‫املتضمن‬‫�ل‬�‫الباط‬
‫ذلك؟‬ ‫يف‬ ‫الفساد‬ ‫وجه‬ ‫وما‬ ‫املخلوقات؟‬ ‫بعض‬ ‫م‬َ‫د‬ِ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫ترد‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﮭﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫الكام‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�أن‬�‫ب‬ ‫�م‬�‫عل‬ ‫�م‬�‫لك‬ ‫كان‬ ‫�و‬�‫فل‬ ‫وإال‬ ،‫�م‬�‫جهلك‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�در‬�‫ص‬ ‫�ر‬�‫األم‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ :‫أي‬
‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬��‫ناقص‬‫كان‬‫�ن‬�‫م‬‫دون‬،‫�ادة‬�‫للعب‬‫�تحق‬�‫املس‬‫�و‬�‫ه‬،‫�م‬�‫النع‬‫�ع‬�‫مجي‬‫�دي‬�‫مس‬،‫�وه‬�‫الوج‬‫�ع‬�‫مجي‬
.729:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ك‬�‫بذل‬ ‫�ي‬�‫تأمرون‬ ‫مل‬ ،‫�ر‬�‫يض‬ ‫وال‬ ‫�ع‬�‫ينف‬ ‫ال‬ ،‫�ه‬�‫وج‬ ‫كل‬
‫باجلهل؟‬ ‫املشركني‬ ‫وصف‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫الدنيوية؛‬‫النعم‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�كر‬�‫ش‬‫ي‬‫تعاىل‬‫أنه‬‫فكما‬‫تعاىل؛‬‫اهلل‬‫�ق‬�‫ي‬‫توف‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫هلل‬)‫�اكرين‬�‫ش‬‫ال‬‫�ن‬�‫م‬‫�ن‬�‫ك‬‫(و‬
‫�م‬�‫ع‬‫بالن‬‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬‫�ى‬�‫ن‬‫ُث‬‫ي‬‫و‬‫�كر‬�‫ش‬ُ‫ي‬‫�ك‬�‫ل‬‫كذ‬،‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ير‬‫غ‬‫و‬‫�رزق‬�‫ل‬‫ا‬‫�ول‬�‫ص‬‫وح‬‫�ه‬�‫ت‬‫وعافي‬‫�م‬�‫س‬‫اجل‬‫�ة‬�‫ح‬‫كص‬
.729:‫السعدي‬.‫احلقيقة‬‫على‬‫النعم‬‫هي‬‫الدين‬‫م‬َ‫ع‬ِ‫ن‬‫بل‬،‫والتقوى‬،‫لإلخالص‬‫كالتوفيق‬‫الدينية؛‬
‫الشاكرين)؟‬ ‫من‬ ‫(وكن‬ :‫تعاىل‬ ‫بقوله‬ ‫اآلية‬ ‫ختم‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫�ب‬�‫العج‬‫�ة‬�‫آف‬‫�ن‬�‫م‬‫س�لامة‬‫�ا‬�‫عليه‬‫هلل‬‫�كر‬�‫والش‬،‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫الديني‬‫�م‬�‫النع‬‫أن‬‫�ر‬�‫تدب‬‫ويف‬
‫مل‬ ‫احلال‬ ‫حقيقة‬ ‫العبد‬ ‫عرف‬ ‫فلو‬ ‫وإال‬ ،‫جهلهم‬ ‫�بب‬�‫بس‬ ‫العاملني‬ ‫من‬ ‫لكثري‬ ‫تعرض‬ ‫اليت‬
.729:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�كر‬�‫الش‬ ‫زيادة‬‫عليه‬‫�تحق‬�‫تس‬‫بنعمة‬‫يعجب‬
.‫ذلك‬‫وجه‬ ِّ‫بي‬،‫الصاحلات‬‫يعمل‬‫من‬‫لبعض‬‫يعرض‬‫الذي‬‫والعجب‬‫الغرور‬‫إلزالة‬ ٌ‫ه‬‫توجي‬‫اآلية‬‫هذه‬‫يف‬:‫السؤال‬
)465( ‫صفحة‬ )24( ‫الجزء‬ )‫(الزمر‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ً‫ة‬َّ‫ر‬ َ‫ك‬.ً‫ة‬َ‫ع‬‫ج‬َ‫ر‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ز‬‫ا‬َ‫َف‬ ِ‫ب‬. ِ‫وب‬ُ‫ل‬‫ط‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ َ‫َظ‬‫و‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫وز‬َ‫ف‬ِ‫ب‬
ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫م‬. ِ‫ن‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ز‬َ‫اخل‬ ُ‫يح‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫م‬
َّ‫ن‬ َ‫ط‬َ‫ب‬‫ح‬َ‫ي‬َ‫ل‬.َّ‫ن‬َ‫ل‬ ُ‫بط‬َ‫ي‬َ‫ل‬
ُ‫ه‬ُ‫ت‬ َ‫بض‬َ‫ق‬.ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ ِ‫ة‬ َ‫بض‬َ‫ق‬ ِ‫ف‬
ٌ‫َّات‬‫ي‬ِ‫طو‬َ‫م‬.ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ‫َا‬‫ه‬ُّ‫ف‬ُ‫ل‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫َطو‬‫ي‬

5. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫القيام‬‫�وم‬�‫ي‬‫�ه‬�‫عمل‬‫�ل‬�‫عم‬‫كل‬‫�د‬�‫العب‬‫�ى‬�‫يوف‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫ﮓ‬‫ﭽﮒ‬،‫له‬‫االستجابة‬‫وترك‬،‫اخلري‬‫داعي‬‫عن‬‫اإلعراض‬‫من‬‫احذر‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬
‫يوم‬ ‫لك‬ ‫ليقال‬ ‫وامللبس؛‬ ‫املطعم‬ ‫طيب‬ ،‫والظاهر‬ ‫الباطن‬ ‫طيب‬ ‫كن‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭽﯦ‬:‫القيامة‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫القيام‬‫عليك‬‫�ون‬�‫ليه‬‫صالتك؛‬‫يف‬‫اهلل‬‫�دي‬�‫ي‬‫ين‬�‫ب‬‫�ك‬�‫قيام‬‫�وم‬�‫الي‬‫�ن‬�‫أحس‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬ ،‫اآلخرة‬‫يف‬‫�ه‬�‫يدي‬‫ين‬�‫ب‬
‫�ة‬�‫كمجالس‬‫�ك؛‬�‫نفس‬‫من‬‫الكرب‬‫إزالة‬‫على‬‫يعينك‬ ً‫عم�لا‬‫�وم‬�‫الي‬‫�ل‬�‫اعم‬.2
‫ﮯ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫منزل‬ ‫إىل‬ ‫�م‬�‫دعوته‬ ‫أو‬ ،‫�م‬�‫معه‬ ‫األكل‬ ‫أو‬ ،‫�ال‬�‫والعم‬ ‫�راء‬�‫الفق‬
.‫ﮱﭼ‬ ‫ﮰ‬
،‫والصدق��ة‬ ،‫والصي��ام‬ ،‫كالص�لاة‬ ‫متنوع��ة؛‬ ‫عب��ادات‬ ‫الي��وم‬ ‫اعم��ل‬ .3
‫ﯜ‬‫ﭽ‬ ،‫�ال‬�‫األعم‬‫هلذه‬‫�ت‬�‫صص‬ ُ‫خ‬‫اليت‬‫�ة‬�‫اجلن‬‫�واب‬�‫أب‬‫�ن‬�‫م‬‫�ل‬�‫تدخ‬‫�ك‬�‫لعل‬
‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬
.‫ﯧﯨﭼ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
‫أخرب‬‫اهلل‬‫�إن‬�‫ف‬‫كذلك؛‬‫�و‬�‫ه‬‫و‬،‫�ل‬�‫ح‬‫وتضم‬‫�ة‬�‫م‬‫القيا‬‫�وم‬�‫ي‬‫�ب‬�‫ه‬‫تذ‬‫�ودة‬�‫ج‬‫املو‬‫�وار‬�‫ن‬‫األ‬‫أن‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫ل‬‫ع‬
‫ذلك‬‫عند‬‫فتشرق‬،‫ظلمة‬‫يف‬‫الناس‬‫ويكون‬،‫تندثر‬‫والنجوم‬،‫سف‬ ُ‫ي‬‫والقمر‬،‫تكور‬‫الشمس‬‫أن‬
،‫قوة‬‫للخلق‬‫اهلل‬‫�ل‬�‫ع‬‫جي‬‫اليوم‬‫�ك‬�‫ل‬‫وذ‬.‫�م‬�‫ه‬‫بين‬‫�ل‬�‫ص‬‫للف‬‫�زل‬�‫ن‬‫وي‬‫�ى‬�ّ‫ل‬‫يتج‬‫�ا‬�‫م‬‫عند‬،‫�ا‬�‫ه‬‫رب‬‫�ور‬�‫ن‬‫ب‬‫األرض‬
‫تعاىل‬‫فنوره‬‫وإال‬،‫رؤيته‬‫من‬‫أيضا‬‫ويتمكنون‬،‫نوره‬‫حيرقهم‬‫ال‬‫أن‬‫على‬ َ‫َون‬‫و‬‫َق‬‫ي‬‫نشأة‬‫وينشئهم‬
.730:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫خلقه‬‫من‬‫بصره‬‫إليه‬‫انتهى‬‫ما‬‫وجهه‬‫�بحات‬�‫س‬‫ألحرقت‬‫�فه‬�‫ش‬‫ك‬‫لو‬‫عظيم؛‬
‫اآلية‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫وجه‬ ‫وما‬ ‫ظلمة؟‬ ‫يف‬ ‫أوال‬ ‫حيشرون‬ ‫الناس‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫خلقه؟‬ ‫من‬ ‫بصره‬ ‫إليه‬ ‫انتهى‬ ‫ما‬ ‫حيرق‬ ‫اهلل‬ ‫نور‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫واألحاديث‬
‫ﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭽ‬
،‫اهلل‬‫�بيل‬�‫س‬‫يف‬‫�هدوا‬�‫استش‬‫الذين‬‫�هداء‬�‫والش‬..،‫أممهم‬‫به‬‫أجابتهم‬‫عما‬‫�أهلم‬�‫فس‬،‫بهم‬‫جيء‬
.315/18:‫القرطيب‬.‫اهلل‬‫دين‬‫عن‬‫ذب‬‫ملن‬‫القيامة‬‫يوم‬‫فيشهدون‬
‫العصيب؟‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫والشهداء‬ ‫بالنبيني‬ ‫جيء‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﭽ‬
‫املوعظة‬‫إعادة‬‫مقام‬‫هو‬‫إذ‬‫املقام؛‬‫هذا‬‫يف‬‫األهم‬‫ألنه‬‫العقاب؛‬‫مستحقي‬‫بذكر‬‫رب‬َ‫اخل‬‫يف‬‫وابتدئ‬
‫فقد‬‫الثواب‬‫أهل‬‫فأما‬،‫هذه‬‫مثل‬‫العظات‬‫من‬‫القرآن‬‫يف‬‫تكرر‬‫مبا‬‫يتعظوا‬‫مل‬‫للذين‬‫والرتهيب‬
.69/24:‫عاشور‬‫ابن‬.‫وثناء‬‫بشارة‬ُ‫ر‬‫تكري‬‫هو‬‫فإمنا‬‫عنهم‬‫يذكر‬‫فما‬،‫منهم‬‫املقصود‬‫حصل‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫العذاب‬ ‫مستحقي‬ ‫بذكر‬ ‫االبتداء‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﭽ‬
‫كف��روا‬ ‫بالذي��ن‬ ‫امل��راد‬ ‫كان‬ ‫ف��إن‬ ‫كفره��م؛‬ ‫ج��ات‬َ‫ر‬َ‫د‬ ‫الخت�لاف‬ ً‫ا‬‫زم��ر‬ ‫عل��وا‬ ُ‫ج‬ ‫وإمن��ا‬
‫تصلبهم‬‫�دة‬�‫ش‬‫�ب‬�‫حس‬‫على‬‫اختالفهم‬‫كان‬‫�د‬�‫الوعي‬‫�ذا‬�‫به‬‫�ن‬�‫املقصودي‬‫�ش‬�‫قري‬‫�ركي‬�‫مش‬
.69/24:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ة‬�‫فظاظ‬ ‫أو‬ ‫�لمني‬�‫املس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫ب‬َ‫�د‬� َ‫ح‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫خيالط‬ ‫�ا‬�‫وم‬ ‫�ر‬�‫الكف‬ ‫يف‬
‫جهنم؟‬ ‫إىل‬ ‫سوقهم‬ ‫عند‬ً‫ا‬‫مر‬ُ‫ز‬ ‫الكفار‬ ‫جعل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭽ‬
.71/24:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫التقوى‬ ‫مراتب‬ ‫حبسب‬ً‫ا‬‫مر‬ُ‫ز‬ ‫علهم‬ َ‫وج‬
‫اجلنة؟‬ ‫دخوهلم‬ ‫يف‬ً‫ا‬‫زمر‬ ‫املتقون‬ ‫عل‬ ُ‫ج‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭽ‬
‫واهلوان؛‬‫باخلزي‬‫إليها‬‫طردهم‬:‫النار‬‫أهل‬‫�وق‬�‫س‬‫ف‬‫واحد؛‬‫بلفظ‬‫�يق)؛‬�‫س‬‫(و‬:‫الفريقني‬‫حق‬‫يف‬‫قال‬
‫�ل‬�‫ه‬‫أ‬‫�وق‬�‫س‬‫و‬،‫�ل‬�‫ت‬‫ق‬‫أو‬‫�س‬�‫ب‬‫ح‬‫إىل‬‫�يقوا‬�‫س‬‫إذا‬‫�لطان‬�‫س‬‫ال‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫ين‬�‫ج‬‫واخلار‬‫�ارى‬�‫س‬‫باأل‬‫�ل‬�‫ع‬‫يف‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬
‫يفعل‬‫كما‬‫راكبني؛‬‫إال‬‫بهم‬‫يذهب‬‫ال‬‫ألنه‬‫والرضوان؛‬‫الكرامة‬‫دار‬‫إىل‬‫مراكبهم‬‫سوق‬:‫اجلنان‬
.142/4:‫القرطيب‬.‫�وقني‬�‫س‬‫ال‬‫بني‬‫ما‬‫�تان‬�‫ش‬‫ف‬،‫امللوك‬‫بعض‬‫على‬‫الوافدين‬‫من‬‫ويكرم‬‫�رف‬�‫ش‬‫ي‬‫مبن‬
‫اجلنة؟‬ ‫أهل‬ ‫وسوق‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫سوق‬ ‫بني‬ ‫فرق‬ ‫مثت‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﭽ‬
‫فتح‬‫�ن‬�‫م‬‫�ور‬�‫األم‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ت‬�‫وكان‬،)‫�ا‬�‫جاءوه‬‫إذا‬‫�ى‬�‫(حت‬:‫�ره‬�‫وتقدي‬،‫�ا‬�‫ههن‬‫�واب‬�‫اجل‬‫�ر‬�‫يذك‬‫مل‬
،‫�اء‬�‫والثن‬‫والس�لام‬‫�ارة‬�‫بالبش‬‫�ة‬�‫اخلزن‬‫�ة‬�‫املالئك‬‫�م‬�‫وتلقته‬،ً‫ا‬��‫وتعظيم‬ً‫ا‬��‫إكرام‬‫�م‬�‫هل‬‫�واب‬�‫األب‬
‫وطابوا‬‫سعدوا‬‫هذا‬‫كان‬‫إذا‬:‫فتقديره‬،‫والتأنيب‬‫بالتثريب‬‫الكفرة‬‫الزبانية‬‫تلقى‬‫كما‬
‫الذهن‬‫ذهب‬‫ههنا‬‫اجلواب‬‫حذف‬‫وإذا‬،‫نعيم‬‫فيه‬‫هلم‬‫يكون‬‫ما‬‫كل‬‫بقدر‬‫وفرحوا‬‫وسروا‬
.68/4:‫كثري‬‫ابن‬.‫واألمل‬‫�اء‬�‫الرج‬‫يف‬‫�ب‬�‫مذه‬‫كل‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫الشرط‬ ‫جواب‬ ‫حذف‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)466( ‫صفحة‬ )24( ‫الجزء‬ )‫(الزمر‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫خ‬ِ‫ف‬ُ‫ن‬َ‫و‬
‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ُوت‬ َ‫ي‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ َ‫ول‬ُ‫األ‬ ُ‫ة‬ َ‫فخ‬َّ‫الن‬ : ِ‫ي‬َ‫أ‬
. ِ‫عق‬ َّ‫الص‬ ُ‫ة‬ َ‫فخ‬َ‫ن‬ َ‫ي‬ِ‫َه‬‫و‬ ‫؛‬ ُ‫لق‬َ‫اخل‬
َ‫ق‬ِ‫ع‬ َ‫ص‬َ‫ف‬. َ‫ات‬َ‫م‬
‫ا‬ً‫ر‬َ‫م‬ُ‫ز‬. ٍ‫ات‬َ‫اع‬َ َ‫ج‬
َ‫ئس‬ِ‫ب‬َ‫ف‬. َ‫ح‬ُ‫ب‬َ‫ق‬
‫م‬ُ‫ت‬‫ب‬ ِ‫ط‬.‫ي‬ ِ‫اص‬َ‫ع‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫س‬َ‫ن‬َ‫د‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ُرت‬‫ه‬ َ‫ط‬
ُ‫أ‬َّ‫و‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ن‬. ُ‫ل‬ِ‫نز‬َ‫ن‬

6. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫غافر‬،‫�م‬�‫العلي‬،‫�ز‬�‫العزي‬:‫�ه‬�‫أمسائ‬‫يف‬‫�ة‬�‫املتجلي‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�رب‬�‫ال‬‫�ة‬�‫عظم‬‫�ان‬�‫بي‬.1
‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭽ‬ ،‫�ول‬�‫الط‬ ‫ذي‬ ،‫�اب‬�‫العق‬ ‫�ديد‬�‫ش‬ ،‫�وب‬�‫الت‬ ‫�ل‬�‫قاب‬ ،‫�ب‬�‫الذن‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬
‫ﮆ‬‫ﭽ‬ ،‫الدنيا‬ ‫متاع‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫أعداء‬ ‫عطي‬ُ‫أ‬ ‫مبا‬ ‫االغرتار‬ ‫من‬ ‫احذر‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬
‫ﭽﮚﮛ‬ ،‫احل��ق‬ ‫هم��ك‬ ‫وليك��ن‬ ،‫بالباط��ل‬ ‫جت��ادل‬ ‫ال‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫الدنيا‬‫خزي‬‫من‬‫وأجرني‬،‫كلها‬‫األمور‬‫يف‬‫عاقبيت‬‫أحسن‬‫«اللهم‬:‫قل‬.1
‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،»‫اآلخ��رة‬ ‫وع��ذاب‬
.‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬
‫�ر‬�‫اغف‬ ‫�ب‬�‫الذن‬ ‫�ر‬�‫غاف‬ ‫�ا‬�‫ي‬ :‫�ل‬�‫فق‬‫ﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬ ‫�رأت‬�‫ق‬ ‫إذا‬.2
.‫توبيت‬‫اقبل‬‫�وب‬�‫الت‬‫قابل‬‫ويا‬،‫بي‬�‫ذن‬‫�ي‬�‫ل‬
‫ﮰ‬‫ﭽ‬ ،‫ووظائفهم‬‫�ة‬�‫املالئك‬‫�ات‬�‫صف‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫في‬‫�رف‬�‫تتع‬ً‫ا‬��‫كتاب‬‫�رأ‬�‫اق‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫حكم‬‫الذي‬‫�م‬�‫احلك‬‫ذلك‬‫على‬‫حيمده‬‫�د‬�‫أح‬‫كل‬‫بل‬،‫ين‬�‫مع‬‫غ�ير‬‫�ه‬�‫ألن‬‫�ول‬�‫الق‬‫�ل‬�‫فاع‬‫�ذف‬�‫ح‬
‫حتى‬،‫�ن‬�‫واجل‬‫�س‬�‫واإلن‬،‫�ار‬�‫والفج‬‫�رار‬�‫واألب‬،‫األرض‬‫�ل‬�‫وأه‬‫�ماوات‬�‫الس‬‫�ل‬�‫أه‬‫�ده‬�‫فيحم‬‫�ه؛‬�‫في‬
.403/2:‫القيم‬‫�ن‬�‫اب‬.‫بذلك‬‫نطق‬‫�ه‬�‫كل‬‫�ون‬�‫الك‬‫كأن‬...‫�ار‬�‫الن‬‫�ل‬�‫أه‬
‫للمجهول؟‬ ‫املبين‬ ‫بصيغة‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ )‫(وقيل‬ ‫فعل‬ ‫ورد‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫يسند‬‫مل‬‫وهلذا‬،‫وعدله‬‫حكمه‬‫يف‬‫باحلمد‬‫العاملني‬‫رب‬‫هلل‬‫وبهيمه‬‫ناطقه‬:‫أمجعه‬‫الكون‬‫نطق‬:‫أي‬
.70/4:‫كثري‬‫ابن‬.‫باحلمد‬‫له‬‫شهدت‬‫املخلوقات‬‫مجيع‬‫أن‬‫على‬‫فدل‬،‫أطلقه‬‫بل‬،‫قائل‬‫إىل‬‫القول‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ »‫«قالوا‬ :‫بلفظ‬ ّ‫ُعب‬‫ي‬ ‫ومل‬ )‫(وقيل‬ :‫بلفظ‬ ِّ‫ب‬ُ‫ع‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫من‬ ‫�اب‬�‫الكت‬ ‫�ل‬�‫تنزي‬ ‫�ري‬�‫منك‬ ‫�أن‬�‫ب‬ ‫�ض‬�‫تعري‬ ‫�ا‬�‫هن‬ )‫�م‬�‫العلي‬ ‫�ز‬�‫(العزي‬ ‫�ي‬�‫بوصف‬ ‫اهلل‬ ُ‫�ف‬�‫ووص‬
ٌ‫ز‬‫م‬َ‫ر‬‫و‬،‫ذلك‬‫على‬‫�بهم‬�‫حماس‬‫فهو‬‫�هم؛‬�‫نفوس‬‫ه‬ّ‫ن‬‫تك‬‫ما‬‫يعلم‬‫اهلل‬‫�أن‬�‫وب‬،‫�ورون‬�‫مقه‬‫�ون‬�‫مغلوب‬
‫أن‬‫اهلل‬‫غري‬‫يعلم‬‫وال‬،‫مثله‬‫على‬‫اهلل‬‫غري‬‫�در‬�‫يق‬‫ف�لا‬‫�م؛‬�‫العلي‬‫�ز‬�‫العزي‬‫كالم‬‫�رآن‬�‫الق‬‫أن‬‫إىل‬
.79/24:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫مبثله‬ ‫�ي‬�‫يأت‬
‫العليم)؟‬ ‫(العزيز‬ ‫بوصفي‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫ختم‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬
)‫�م‬�‫األلي‬‫�ذاب‬�‫الع‬‫�و‬�‫ه‬‫�ي‬�‫عذاب‬‫وأن‬*‫�م‬�‫الرحي‬‫�ور‬�‫الغف‬‫�ا‬�‫أن‬‫�ي‬�‫أن‬‫�ادي‬�‫عب‬‫�ئ‬�ِّ‫(نب‬:‫�ه‬�‫كقول‬‫�ذه‬�‫وه‬
‫ين‬�‫ب‬ ‫�د‬�‫العب‬ ‫�ى‬�‫ليبق‬ ‫�ددة‬�‫متع‬ ‫�ع‬�‫مواض‬ ‫يف‬ً‫ا‬‫كث�ير‬ ‫ين‬�‫الوصف‬ ‫�ن‬�‫هذي‬ ‫�رن‬�‫يق‬ ،]50 49 :‫�ر‬�‫[احلج‬
.71/4:‫كث�ير‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�وف‬�‫واخل‬‫�اء‬�‫الرج‬
‫اآليات؟‬ ‫من‬ ‫وغريها‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫والعقاب‬ ‫الغفران‬ ‫بني‬ ‫قرن‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬
‫أن‬‫وبني‬،‫�ة‬�‫طاع‬‫له‬‫فيجعلها‬‫�ه‬�‫توبت‬‫�ل‬�‫يقب‬‫أن‬‫ين‬�‫ب‬:‫ين‬�‫رمحت‬‫ين‬�‫ب‬‫�ب‬�‫التائ‬‫�ب‬�‫للمذن‬‫�ع‬�َ‫جيم‬
‫وهذا‬.‫يفعلها‬‫مل‬‫كأنه‬ َ‫فيصبح‬‫فعلها؛‬‫على‬‫م‬ِ‫د‬��‫ون‬‫منها‬‫تاب‬‫اليت‬‫�وب‬�‫الذن‬‫�ا‬�‫به‬‫�ه‬�‫عن‬‫�و‬�‫ميح‬
.80/24:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫اهلل‬ ‫من‬ ‫فضل‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ )‫الذنب‬ ‫(غافر‬ ‫على‬ )‫التوب‬ ‫(قابل‬ ‫عطفت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫�د‬�‫حمم‬ ‫�ا‬�‫ي‬ ‫�ك‬�‫خيدع‬ ‫ف�لا‬ :‫�اؤه‬�‫ثن‬ ‫�ل‬�‫ج‬ ‫�ول‬�‫يق‬ :)‫الب�لاد‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫تقلبه‬ ‫�ررك‬�‫يغ‬ ‫(ف�لا‬ :‫�ه‬�‫وقول‬
‫إمنا‬‫أنهم‬‫�ب‬�‫فتحس‬،‫�م‬�‫بربه‬‫�م‬�‫كفره‬‫�ع‬�‫م‬،‫�ا‬�‫فيه‬‫�م‬�‫ومكثه‬‫�م‬�‫وبقاؤه‬،‫الب�لاد‬‫يف‬‫�م‬�‫تصرفه‬
‫والعذاب‬‫�ة‬�‫بالنقم‬‫�وا‬�‫يعاجل‬‫ومل‬،‫�اهلل‬�‫ب‬‫�م‬�‫كفره‬‫�ع‬�‫م‬‫الب�لاد‬‫يف‬‫�وا‬�‫فتصرف‬،‫�وا‬�‫وتقلب‬‫�وا‬�‫أمهل‬
‫الكتاب‬‫ليبلغ‬‫�ن‬�‫ولك‬،‫لذلك‬‫�م‬�‫منهله‬‫مل‬‫فإنا‬،‫احلق‬‫�ن‬�‫م‬‫�يء‬�‫ش‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫ألنه‬‫�م‬�‫كفره‬‫�ى‬�‫عل‬
.352/21:‫بري‬�‫الط‬.‫�ك‬�‫رب‬‫�ذاب‬�‫ع‬‫�ذاب؛‬�‫الع‬‫�ة‬�‫كلم‬‫�م‬�‫عليه‬‫�ق‬�‫ولتح‬،‫�ه‬�‫أجل‬
‫سبحانه؟‬ ‫بنعمه‬ ‫وتنعمهم‬ ‫الكفر‬ ‫على‬ ‫إصرارهم‬ ‫مع‬ ‫للكفار‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إمهال‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﭽ‬
‫يؤمنون‬‫�ه‬�‫حول‬‫�ن‬�‫وم‬‫�رش‬�‫الع‬‫�ة‬�‫محل‬‫أن‬‫�وم‬�‫ومعل‬،)‫�ه‬�‫ب‬‫�ون‬�‫(ويؤمن‬‫�ه‬�‫قول‬‫�دة‬�‫فائ‬‫�ا‬�‫م‬:‫�ل‬�‫قي‬‫إن‬
.276/2:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫�رفه‬�‫وش‬‫اإلميان‬‫لفضيلة‬‫�ار‬�‫إظه‬‫�ك‬�‫ذل‬‫أن‬:‫�واب‬�‫فاجل‬‫�اهلل؟‬�‫ب‬
‫مؤمنون؟‬ ‫العرش‬ ‫محلة‬ ‫بأن‬ ً‫ا‬‫علم‬ ،)‫به‬ ‫(ويؤمنون‬ :‫قوله‬ ‫من‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)467( ‫صفحة‬ )24( ‫الجزء‬ )‫غافر‬ ،‫(الزمر‬ ‫سورتا‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ني‬ِّ‫آف‬ َ‫ح‬.َ‫ني‬ ِ‫يط‬ ِ ُ‫َم‬‫و‬ ،َ‫ني‬ِ‫ق‬ِ‫د‬ ُ‫م‬
‫ُم‬‫ه‬َ‫ن‬‫َي‬‫ب‬ َ‫ي‬ ِ‫ض‬ُ‫ق‬َ‫و‬
ِّ‫ق‬َ‫احل‬ِ‫ب‬
. ِ‫دل‬َ‫ع‬‫ال‬ِ‫ب‬ ِ‫ق‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫اخل‬ َ‫ني‬َ‫ب‬ َ‫م‬ِ‫ك‬ ُ‫ح‬
ِ‫ول‬ َّ‫الط‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬.ِ‫ل‬ ُّ‫ض‬َ‫ف‬َّ‫َالت‬‫و‬ ِ‫ام‬َ‫ع‬‫ن‬ِ‫اإل‬ ِ‫ب‬ ِ‫اح‬ َ‫ص‬
َ‫رك‬ُ‫ر‬‫َغ‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬. َ‫عك‬َ‫د‬ َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬
‫وا‬ ُ‫ض‬ ِ‫دح‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬.‫وا‬ُ‫ل‬ ِ‫بط‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬َ‫و‬.‫ُم‬‫ه‬‫ب‬ِّ‫ن‬ َ‫ج‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫وابنه‬‫أبيه‬‫�ن‬�‫ع‬‫�أل‬�‫س‬‫اجلنة‬‫دخل‬‫إذا‬‫�ن‬�‫املؤم‬‫إن‬:‫جب�ير‬‫�ن‬�‫ب‬‫�عيد‬�‫س‬‫�ال‬�‫ق‬.1
‫إني‬:‫فيقول‬.‫العمل‬‫يف‬‫طبقتك‬‫يبلغوا‬‫مل‬‫إنهم‬:‫فيقال‬‫هم؟‬‫أين‬،‫وأخيه‬
‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫تال‬ ‫ثم‬ .‫الدرجة‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫فيلحقون‬ ،‫وهلم‬ ‫لي‬ ‫عملت‬ ‫إمنا‬
‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ :‫اآلي��ة‬ ‫ه��ذه‬
.‫ﭼ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬
‫�ة‬�‫تبع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ه‬�‫يقي‬ ‫أن‬ ‫�د‬�‫العب‬ ‫�ا‬�‫يناهل‬ ٍ‫�ة‬�‫رمح‬ ّ‫�ل‬�‫أج‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫اعل‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭽﭦ‬ ،‫الس��يئات‬
‫�ك‬�‫علي‬‫ف�لا‬‫�ار‬�‫الكف‬‫�ك‬�‫علي‬‫�خط‬�‫وس‬،‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫يرض‬‫�ا‬�‫م‬‫�ت‬�‫عمل‬‫إذا‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭽﯓ‬ ،‫سخطهم‬‫من‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫اجلن��ة‬ ‫يف‬ ‫مع��ك‬ ‫يكون��وا‬ ‫أن‬ ‫رج��اء‬ ‫بالص�لاة؛‬ ‫وأهل��ك‬ ‫إخوان��ك‬ ‫��ر‬ُ‫م‬ .1
‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬
.‫ﭼ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬
‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫ك‬‫باملالئ‬ ‫�داء‬�‫ت‬‫اق‬ ‫�ك‬�‫س‬‫لنف‬ ‫�و‬�‫ع‬‫تد‬ ‫�ا‬�‫م‬‫ك‬ ‫ين‬�‫ن‬‫املؤم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�يرك‬‫غ‬‫ل‬ ُ‫ع‬‫اد‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
،‫اآلخرة‬‫يف‬‫تعرتف‬‫أن‬‫قبل‬‫التوبة‬‫اهلل‬‫سل‬‫ثم‬،‫وعيوبك‬‫ذنوبك‬‫بعض‬‫حدد‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﭽ‬،‫ذلك‬‫ينفعك‬‫وال‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬
ً‫ا‬‫سبب‬ ‫به‬ ‫اتصاله‬ ‫ويكون‬ ،‫بقرينه‬ ‫يسعد‬ ‫وصاحب‬ ‫وولد‬ ‫زوج‬ ‫من‬ ‫املقارن‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫وتضمن‬
‫للمؤمنني‬‫تدعو‬‫املالئكة‬‫كانت‬‫�ا‬�‫كم‬،‫عمله‬‫�بب‬�‫وس‬‫عمله‬‫عن‬‫خارج‬،‫�ه‬�‫ل‬‫�ل‬�‫حيص‬‫خل�ير‬
.733:‫السعدي‬ .‫وذرياتهم‬ ‫وأزواجهم‬ ‫آبائهم‬ ‫من‬ ‫صلح‬ ‫وملن‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫الصاحلني‬ ‫مصاحبة‬ ‫على‬ ٌّ‫حث‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.74/4:‫كثري‬‫ابن‬.‫متجاورة‬‫منازل‬‫يف‬‫باالجتماع‬‫أعينهم‬‫بذلك‬‫لتقر‬‫وبينهم؛‬‫بينهم‬‫امجع‬:‫أي‬
‫بالذكر؟‬ ‫والذريات‬ ‫واألزواج‬ ‫اآلباء‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
،‫احمل��ذور‬ ‫عنه��م‬ ‫وتكش��ف‬ ،‫ذنوبه��م‬ ‫تغف��ر‬ ‫فبعزت��ك‬ ‫ش��يء؛‬ ‫ل��كل‬ ‫القاه��ر‬ :)‫(العزي��ز‬
‫يا‬‫�ألك‬�‫نس‬‫فال‬‫�ا؛‬�‫مواضعه‬‫�ياء‬�‫األش‬‫�ع‬�‫يض‬‫�ذي‬�‫ال‬:)‫�م‬�‫(احلكي‬.‫خ�ير‬‫كل‬‫إىل‬‫�ا‬�‫به‬‫�م‬�‫وتوصله‬
،‫رسلك‬ ‫ألسنة‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫أخربت‬ ‫اليت‬ ‫حكمتك‬ ‫من‬ ‫بل‬ ،‫خالفه‬ ‫حكمتك‬ ‫تقتضي‬ً‫ا‬‫أمر‬ ‫ربنا‬
.732:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫ين‬�‫للمؤمن‬ ‫�رة‬�‫املغف‬ :‫�ك‬�‫فضل‬ ‫�ا‬�‫واقتضاه‬
‫احلكيم)؟‬ ‫(العزيز‬ :‫الصفتني‬ ‫بهاتني‬ ‫دعائهم‬ ‫ختم‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫دخوهل‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�ار‬�‫للكف‬ ‫�ون‬�‫تك‬ ‫�ال‬�‫احل‬ ‫�ذه‬�‫وه‬ ،‫�ب‬�‫عي‬ ‫أو‬ ‫�ب‬�‫ذن‬ ‫�ه‬�‫يوجب‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�ض‬�‫البغ‬ :‫�ت‬�‫املق‬
‫�ت‬�‫ميق‬‫أن‬‫�ل‬�‫وحيتم‬،ً‫ا‬��‫بعض‬‫�م‬�‫بعضه‬‫�ت‬�‫مق‬:‫أي‬‫�هم؛‬�‫أنفس‬‫�وا‬�‫مقت‬‫�ا‬�‫دخلوه‬‫إذا‬‫�م‬�‫فإنه‬‫�ار؛‬�‫الن‬
‫على‬‫الدنيا‬‫يف‬‫�م‬�‫لك‬‫اهلل‬‫�ت‬�‫مق‬:‫�م‬�‫هل‬‫�ول‬�‫وتق‬،‫�ة‬�‫املالئك‬‫�م‬�‫فتناديه‬،‫�ه‬�‫نفس‬‫�م‬�‫منه‬‫�د‬�‫واح‬‫كل‬
.277/2:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫�وم‬�‫الي‬‫�كم‬�‫أنفس‬‫�م‬�‫مقتك‬‫�ن‬�‫م‬‫بر‬�‫أك‬‫�م‬�‫كفرك‬
‫النار؟‬ ‫يف‬ ‫أنفسهم‬ ‫الكفار‬ ‫ميقت‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﮎﭼ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﭽ‬
‫أن‬ ‫�م‬�‫ه‬‫من‬ً‫ا‬��‫ع‬‫طم‬ ،‫�وه‬�‫ج‬‫الو‬ ‫�ل‬�‫م‬‫أك‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�ث‬�‫ع‬‫بالب‬ ‫�رار‬�‫ق‬‫إ‬ :)‫ين‬�‫ت‬‫اثن‬ ‫�ا‬�‫ن‬‫وأحييت‬ ‫ين‬�‫ت‬‫اثن‬ ‫�ا‬�‫ن‬‫(أمت‬
:‫قيل‬‫فإن‬...‫�رون‬�‫ف‬‫فيك‬‫�لام‬‫س‬‫اإل‬‫إىل‬‫يدعون‬‫كانوا‬‫إذ‬‫اهلل؛‬‫�م‬�‫ه‬‫مقت‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫�ت‬�‫ق‬‫امل‬‫�ن‬�‫ع‬‫�وا‬�‫ج‬‫خير‬
‫فاجلواب‬‫�وب؟‬�‫ن‬‫بالذ‬‫العرتافهم‬ً‫ا‬‫�بب‬�‫س‬)‫اثنتني‬‫وأحييتنا‬‫ين‬�‫ت‬‫اثن‬‫�ا‬�‫ن‬‫(أمت‬:‫�م‬�‫هل‬‫قو‬‫�ون‬�‫ك‬‫ي‬‫�ف‬�‫ي‬‫ك‬
‫اهلل‬‫أن‬‫�وا‬�‫م‬‫عل‬،‫عليهم‬‫تكرر‬‫�د‬�‫ق‬‫�اء‬�‫ي‬‫واإلح‬‫�ة‬�‫ت‬‫اإلما‬‫رأوا‬‫�ا‬�ّ‫فلم‬،‫�ث‬�‫ع‬‫بالب‬‫�ن‬�‫ي‬‫كافر‬‫�وا‬�‫ن‬‫كا‬‫�م‬�‫ه‬‫أن‬
‫املعاصي؛‬‫من‬‫إنكاره‬‫هلم‬‫أوجب‬‫وما‬،‫البعث‬‫إنكار‬‫وهي‬‫بذنوبهم؛‬‫فاعرتفوا‬‫البعث؛‬‫على‬‫قادر‬
.278/2:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫املعاصي‬‫يف‬‫�وع‬�‫ق‬‫بالو‬‫�ي‬�‫ل‬‫يبا‬‫ال‬‫�رة‬�‫خ‬‫باآل‬‫�ن‬�‫م‬‫يؤ‬‫مل‬‫�ن‬�‫م‬‫�إن‬�‫ف‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫املعاصي‬ ‫يف‬ ‫للوقوع‬ ‫سبب‬ ‫االعتقاد‬ ‫فساد‬ :‫السؤال‬
‫ﯨﭼ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﭽﯠ‬
.38/4:‫البغوي‬ .‫به‬ ‫القلوب‬ ‫حتيا‬ ‫ألنه‬ ‫روحا‬ ‫مساه‬ ‫الوحي؛‬ ‫ينزل‬ :)‫الروح‬ ‫(يلقي‬
‫؟‬ً‫ا‬‫روح‬ ‫الوحي‬ ‫ي‬ ُ‫س‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﯫﭼ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫ن‬‫أل‬ :‫�ل‬�‫ي‬‫وق‬ ،‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬ ‫�ون‬�‫ق‬‫يلت‬ ‫�ق‬�‫ئ‬‫اخلال‬ ‫ألن‬ ‫�ك‬�‫ل‬‫بذ‬ ‫�ي‬�‫مس‬‫و‬ ‫�ة؛‬�‫م‬‫القيا‬ ‫�وم‬�‫ي‬ :‫�ني‬‫ع‬‫ي‬ )‫�لاق‬‫ت‬‫ال‬ ‫�وم‬�‫ي‬(
.278/2:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫ربهم‬ ‫مع‬ ‫اخللق‬ ‫يلتقي‬ ‫ألنه‬ :‫وقيل‬ ،‫واألرض‬ ‫�موات‬�‫س‬‫ال‬ ‫أهل‬ ‫فيه‬ ‫يلتقي‬
‫االسم؟‬ ‫بهذا‬ ‫مسي‬ ‫ومل‬ ‫التالق؟‬ ‫يوم‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)468( ‫صفحة‬ )24( ‫الجزء‬ )‫(غافر‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫قت‬ََ‫ل‬.ُ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬ َّ‫الش‬ ُ‫غض‬ُ‫ب‬‫ال‬ : ُ‫قت‬َ‫مل‬‫ا‬
ُ‫يب‬ِ‫ن‬ُ‫ي‬.ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫اع‬ َ‫ط‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬ ِ‫َرج‬‫ي‬
ِ‫ق‬َ‫ال‬َّ‫الت‬ َ‫م‬‫َو‬‫ي‬
َ‫ون‬ُ‫ل‬َّ‫و‬َ‫األ‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ت‬‫َل‬‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫م‬‫و‬َ‫ي‬‫ال‬
.َ‫ون‬ُ‫ر‬ ِ‫َاآلخ‬‫و‬
َ‫ون‬ُ‫ز‬ِ‫َار‬‫ب‬.‫م‬ِ‫ِّه‬‫ب‬َ‫ر‬ َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ِ‫اه‬ َ‫ظ‬

8. ‫ﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭽ‬
،‫بغ�يره‬ ‫�تغال‬�‫لالش‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�زاء‬�‫ج‬ ‫�ر‬�‫يؤخ‬ ‫ف�لا‬ ،‫�يء‬�‫ش‬ ‫�ه‬�‫علم‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�زب‬�‫يع‬ ‫ال‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�امل‬�‫الع‬ ‫�ه‬�‫ألن‬
.341/18:‫القرطيب‬.‫واحدة‬‫�اعة‬�‫س‬‫يف‬‫كذلك‬‫�بهم‬�‫حياس‬‫واحدة‬‫�اعة‬�‫س‬‫يف‬‫يرزقهم‬‫وكما‬
.‫لعباده‬ ‫حسابه‬ ‫سرعة‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫عظمة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭧﭼ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫احلناج��ر‬ ‫ل��دى‬ ‫القل��وب‬ ‫(إذ‬...‫قري��ب‬ ‫آت‬ ‫ه��و‬ ‫م��ا‬ ‫كل‬ ‫إذ‬ ‫قريب��ة؛‬ ‫ألنه��ا‬ ‫بذل��ك‬ ‫مسي��ت‬
‫فال‬،‫احلناجر‬‫إىل‬‫تص�ير‬‫حتى‬‫�وف‬�‫اخل‬‫من‬‫�ا‬�‫أماكنه‬‫�ن‬�‫ع‬‫�زول‬�‫ت‬‫�ا‬�‫أنه‬‫�ك‬�‫وذل‬‫ين)؛‬�‫كاظم‬
.39/4:‫البغوي‬ .‫ويسرتحيوا‬ ‫فيموتوا‬ ‫أفواههم‬ ‫من‬ ‫خترج‬ ‫هي‬ ‫وال‬ ،‫أماكنها‬ ‫إىل‬ ‫تعود‬ ‫هي‬
‫احلناجر؟‬ ‫لدى‬ ‫القلوب‬ ‫تكون‬ ‫وكيف‬ ‫باآلزفة؟‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫مسي‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫صغريه‬،‫�ا‬�‫وحقريه‬‫�ا‬�‫جليله‬:‫�ياء‬�‫األش‬‫�ع‬�‫جبمي‬‫�ط‬�‫احملي‬‫�ام‬�‫الت‬‫�ه‬�‫علم‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ل‬�‫وج‬‫�ز‬�‫ع‬‫بر‬�‫خي‬
‫حق‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫من‬‫�تحيوا‬�‫فيس‬،‫فيهم‬‫علمه‬‫الناس‬‫�ذر‬�‫ليح‬‫�ا؛‬�‫ولطيفه‬‫�ا‬�‫دقيقه‬،‫�ا‬�‫وكبريه‬
.77/4:‫كثري‬‫�ن‬�‫اب‬.‫يراه‬‫أنه‬‫�م‬�‫يعل‬‫من‬‫�ة‬�‫مراقب‬‫�وه‬�‫ويراقب‬،‫�واه‬�‫تق‬‫�ق‬�‫ح‬‫�وه‬�‫ويتق‬،‫�اء‬�‫احلي‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫املسلم‬ ‫بها‬ ‫خيرج‬ ‫اليت‬ ‫العملية‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭷﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬
‫النظر‬‫�ارقهم‬�‫س‬‫في‬‫�رأة‬�‫مل‬‫ا‬‫�ر‬�‫م‬‫فت‬،‫�وم‬�‫ق‬‫ال‬‫�ع‬�‫م‬‫�ا‬�‫س‬‫جال‬‫�ون‬�‫ك‬‫ي‬‫�ل‬�‫ج‬‫الر‬‫�و‬�‫ه‬:‫�ا‬�‫م‬‫عنه‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫ض‬‫ر‬‫�اس‬�‫ب‬‫ع‬‫�ن‬�‫ب‬‫ا‬‫�ال‬�‫ق‬
‫غفلة‬‫منهم‬‫رأى‬‫�إذا‬�‫ف‬،‫�ره‬�‫ص‬‫ب‬‫غض‬‫أصحابه‬‫�ه‬�‫ي‬‫إل‬‫�ر‬�‫ظ‬‫ن‬‫�إذا‬�‫ف‬،‫�رأة‬�‫مل‬‫ا‬‫إىل‬‫�ر‬�‫ظ‬‫ين‬‫�ل‬�‫ج‬‫الر‬‫�و‬�‫ه‬:‫�ه‬�‫ن‬‫وع‬،‫�ا‬�‫ه‬‫إلي‬
‫إىل‬‫نظر‬‫لو‬‫يود‬‫أنه‬‫منه‬‫وجل‬‫عز‬‫اهلل‬‫�م‬�‫ل‬‫ع‬‫وقد‬،‫بصره‬‫غض‬‫�ه‬�‫ب‬‫أصحا‬‫�ه‬�‫ي‬‫إل‬‫�ر‬�‫ظ‬‫ن‬‫�إذا‬�‫ف‬،‫�ر‬�‫ظ‬‫بالن‬‫�س‬�‫س‬‫تد‬
.343/18:‫القرطيب‬‫ال؟‬‫أو‬،‫بها‬‫خال‬‫لو‬‫بها‬‫يزني‬‫هل‬:‫أي‬)‫الصدور‬‫ختفي‬‫(وما‬:‫عباس‬‫ابن‬‫قال‬...‫عورتها‬
‫الصدور؟‬ ‫ختفيه‬ ‫الذي‬ ‫وما‬ ‫األعني؟‬ ‫خائنة‬ ‫تكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﯡﭼ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﭽ‬
‫مهما‬‫�لاء‬‫ب‬‫ال‬‫أن‬‫�ه‬�‫م‬‫وليعل‬،‫بره‬�‫ص‬‫وي‬،‫�ا‬�‫ه‬‫ب‬‫يه‬ِّ‫�ل‬�‫س‬‫لي‬‫�ون؛‬�‫ع‬‫فر‬‫�ع‬�‫م‬‫�ى‬�‫س‬‫مو‬‫�ة‬�‫ص‬‫ق‬‫�وله‬�‫س‬‫ر‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫�ص‬�‫ق‬
.527/4:‫اجلزائري‬.‫وقومه‬‫فرعون‬‫على‬‫موسى‬‫نصر‬‫كما‬‫قومه‬‫على‬‫ناصره‬‫اهلل‬‫وأن‬،‫الفرج‬‫يعقبه‬‫اشتد‬
‫اآليات؟‬ ‫من‬ ‫قبلها‬ ‫ملا‬ ‫فرعون‬ ‫مع‬ ‫موسى‬ ‫قصة‬ ‫ذكر‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯩﯪﯫ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﭽ‬
‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬
‫ﯾﭼ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬
‫وأهل‬‫�بانهم‬�‫ش‬‫و‬‫�ى‬�‫س‬‫مو‬‫أتباع‬‫�رائيل‬�‫س‬‫إ‬‫بين‬‫أبناء‬‫�ل‬�‫ت‬‫ُق‬‫ي‬‫أن‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�م‬�‫ه‬‫رأي‬‫�ع‬�‫مج‬‫وأ‬‫�ة‬�‫ث‬‫الثال‬‫�ؤالء‬�‫ه‬‫�ال‬�‫ق‬
‫الكافرين‬‫�د‬�‫ي‬‫ك‬‫�ا‬�‫م‬‫(و‬:‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫�ه‬�‫ل‬‫وقو‬،...‫ترقاق‬�‫س‬‫واال‬‫�ة‬�‫م‬‫للخد‬‫�اء‬�‫س‬‫الن‬‫ى‬َ‫ي‬‫ح‬َ‫ت‬��‫س‬ُ‫ي‬‫وأن‬،‫�م‬�‫ه‬‫من‬‫�وة‬�‫ق‬‫ال‬
‫أحد‬‫قتل‬‫على‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫يقدرهم‬‫مل‬‫الثالثة‬‫�ؤالء‬�‫ه‬‫أن‬‫�ا‬�‫ه‬‫قوت‬‫�ي‬�‫ط‬‫تع‬‫�زة‬�‫ي‬‫وج‬‫�ارة‬�‫ب‬‫ع‬)‫�لال‬‫ض‬‫يف‬‫إال‬
.554/4:‫عطية‬‫ابن‬.‫وكيدهم‬‫سعيهم‬‫اهلل‬‫أضل‬‫بل‬،‫سعاية‬‫فيه‬‫هلم‬‫جنحت‬‫وال‬،‫إسرائيل‬‫بين‬‫من‬
.‫اآليتني‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫امللوك‬ ‫إرادة‬ ‫فوق‬ ‫اهلل‬ ‫إرادة‬ :‫السؤال‬
‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯭﯮ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬
،‫معني‬‫شيء‬‫على‬‫أو‬‫معينة‬‫قصة‬‫يف‬‫السياق‬‫كان‬‫إذا‬:‫تعاىل‬‫اهلل‬‫بكتاب‬‫مرورها‬‫يكثر‬‫اليت‬‫النكتة‬‫هذه‬‫تدبر‬
‫ليكون‬‫العام؛‬‫�ف‬�‫ص‬‫الو‬‫على‬‫وعلقه‬‫احلكم‬‫�ر‬�‫ك‬‫ذ‬،‫�ه‬�‫ب‬‫�ص‬�‫ت‬‫خي‬‫ال‬‫�م‬�‫ك‬‫حب‬‫ين‬�‫ع‬‫امل‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�م‬�‫ك‬‫حي‬‫أن‬‫اهلل‬‫وأراد‬
،‫ين‬�‫ع‬‫امل‬‫�ك‬�‫ل‬‫بذ‬‫�م‬�‫ك‬‫احل‬‫�اص‬�‫ص‬‫باخت‬‫�ام‬�‫ه‬‫اإلي‬‫�ع‬�‫ف‬‫وليند‬،‫�ا‬�‫ه‬‫ألجل‬‫�كالم‬�‫ل‬‫ا‬‫�يق‬�‫س‬‫�تي‬‫ل‬‫ا‬‫�ورة‬�‫ص‬‫ال‬‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬‫�درج‬�‫ن‬‫وت‬،‫�م‬�‫ع‬‫أ‬
.736:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.)‫ضالل‬‫يف‬‫إال‬‫الكافرين‬‫كيد‬‫(وما‬:‫قال‬‫بل‬،»‫ضالل‬‫يف‬‫إال‬‫كيدهم‬‫«وما‬:‫يقل‬‫مل‬‫فلهذا‬
‫كيدهم»؟‬‫«وما‬‫أو‬»‫فرعون‬‫كيد‬‫«وما‬:‫بلفظ‬‫ختتم‬‫ومل‬،)‫الكافرين‬‫كيد‬‫(وما‬:‫عام‬‫بلفظ‬‫اآلية‬‫ختمت‬‫ملاذا‬:‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
،‫�ناته‬�‫حس‬‫من‬‫نقص‬‫أو‬،‫�يئاته‬�‫س‬‫يف‬‫بزيادة‬‫القيامة‬‫يوم‬‫أحد‬‫ُظلم‬‫ي‬‫ال‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫احلناج‬ ‫إىل‬ ‫�ل‬�‫تص‬ ‫�وب‬�‫القل‬ ‫إن‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�ول‬�‫ه‬ ‫�دة‬�‫ش‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬،‫الفزع‬‫شدة‬
‫أوقات‬ ‫وإمضاء‬ ،‫للتسلية‬ ‫السابقة‬ ‫األمم‬ ‫آثار‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫الناس‬ ‫اختذ‬ .3
‫ﮌ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫عقوبته‬‫يف‬‫�ه‬�‫ب‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫أم‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ر‬�‫التفك‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ن‬�‫مبتعدي‬،‫�راغ‬�‫الف‬
.‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫�ب‬�‫الغي‬‫�ر‬�‫ظه‬‫يف‬‫�ه‬�‫ل‬‫ادع‬‫أو‬،‫�ه‬�‫من‬‫�و‬�‫العف‬‫�ب‬�‫واطل‬،‫�ه‬�‫ظلمت‬ً‫ا‬‫�د‬�‫أح‬‫�ر‬�‫تذك‬.1
‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫ذنب��ك‬ ‫م��ن‬ ‫واس��تغفر‬
.‫ﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬
‫�ل‬�‫حي‬‫ال‬‫�ا‬�‫م‬‫إىل‬‫�ر‬�‫النظ‬‫�س‬�‫ختتل‬‫وال‬،‫�وم‬�‫الي‬‫�ك‬�‫قلب‬‫�ارة‬�‫طه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ظ‬�‫حاف‬.2
‫ﭲ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلـاتف‬‫أو‬‫اآللي‬‫احلاسب‬‫أو‬‫التلفاز‬‫أو‬‫السوق‬‫أو‬‫الشارع‬‫يف‬‫لك‬
.‫ﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬
‫النظر‬‫يف‬‫مثلها‬‫وامكث‬،‫أومعصية‬‫�ة‬�‫غفل‬‫يف‬‫�ا‬�‫قضيته‬‫�ق‬�‫دقائ‬‫�ر‬�‫تذك‬.3
‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬ ،‫السيئات‬‫يذهنب‬‫احلسنات‬‫لعل‬،‫القرآن‬‫آيات‬‫إىل‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬
1
2
3
4
5
6
7
)469( ‫صفحة‬ )24( ‫الجزء‬ )‫(غافر‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫اآلز‬ َ‫م‬‫َو‬‫ي‬. َ‫يب‬ِ‫ر‬َ‫الق‬ ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫ال‬ َ‫م‬‫َو‬‫ي‬
ِ‫ر‬ ِ‫اج‬َ‫ن‬َ‫احل‬ ‫ى‬َ‫د‬َ‫ل‬. ِ‫رب‬َ‫ك‬‫ال‬ ِ‫ة‬َّ‫د‬ ِ‫ش‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫و‬ُ‫ل‬ ُ‫ح‬ َ‫ند‬ِ‫ع‬ ‫ُم‬‫ه‬ُ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬
َ‫ني‬ِ‫م‬ ِ‫اظ‬ َ‫ك‬.‫ا‬ً‫ن‬‫ز‬ ُ‫َح‬‫و‬ ،‫ا‬ًّ‫م‬َ‫غ‬ َ‫ني‬ِ‫ئ‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ ُ‫م‬
ِ ُ‫عي‬َ‫األ‬ َ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫خ‬
‫ا‬َ‫م‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ر‬ َ‫ظ‬َّ‫الن‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ون‬ُ‫ي‬ُ‫ع‬‫ال‬ ُ‫ه‬ ُ‫س‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬
.ُّ‫ل‬ِ َ‫ي‬ َ‫ال‬
ٍ‫َاق‬‫و‬.ٍ‫ع‬ِ‫ف‬‫َا‬‫د‬