بن الجهم

1. 1
‫لمقرر‬ ‫العام‬ ‫التكليف‬
‫العباسي‬ ‫األدب‬

2. 2
‫علي‬‫الجهم‬ ‫بن‬
‫علي‬ ‫هو‬‫الجهم‬ ‫بن‬ ‫بدر‬ ‫بن‬ ‫الجهم‬ ‫بن‬‫السامي‬ ‫القرشي‬‫الحسن‬ ‫بأبي‬ ‫ويكنى‬ ,‫إلى‬ ‫نسبه‬ ‫ويرجع‬ ،
,‫القرشيين‬ ‫لؤي‬ ‫بن‬ ‫سامة‬ ‫بني‬‫سامة‬ ‫وبنو‬‫العازبة‬ ‫قريش‬ ‫يدعى‬ ‫قريش‬ ‫من‬ ٌ‫ع‬‫فر‬-‫عزبو‬ ‫من‬ ‫وهم‬‫ا‬
‫عن‬ ‫ابتعدوا‬ ‫أي‬ ‫ديارهم‬ ‫عن‬‫الديار‬-‫منهم‬ ‫البعض‬ ‫رحل‬ ‫فقد‬‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫البحرين‬ ‫إلى‬ ‫الحجاز‬ ‫عن‬
‫و‬ْ‫مر‬ ‫إلى‬ ‫هاجر‬‫بعدها‬‫الجهم‬ ‫وآل‬‫كانت‬‫كذلك‬‫ف‬ ,‫علي‬ ‫أجداد‬ ‫أحد‬ ‫نزل‬ ‫قد‬‫راسان‬ُ‫خ‬‫ب‬ ‫و‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ‫مدينة‬،
‫علي‬ ‫والد‬ ‫الجهم‬ ‫انتقل‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬‫بغداد‬ ‫إلى‬،‫علي‬ ‫أن‬ ‫األكيد‬ ‫الخبر‬ ‫يذكر‬ ‫وال‬‫في‬ ‫ولد‬‫أم‬ ‫بغداد‬
‫وهو‬ ‫أبيه‬ ‫مع‬ ‫انتقل‬‫إ‬ ‫طفل‬‫ليها‬،‫ولكن‬ُ‫م‬‫العل‬‫أن‬ ‫األكيد‬‫رسان‬ُ‫خ‬ ‫من‬ ‫أصله‬.ً‫ا‬‫ورغم‬‫أن‬ ‫من‬‫تاريخ‬
‫مث‬ ‫غير‬ ‫ميالده‬‫التراجم‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫بت‬،‫أ‬ ‫رجح‬ُ‫ي‬ ‫ولكن‬‫ولد‬ ‫نه‬‫عام‬ ‫في‬811‫هجري‬،‫تكون‬ ‫وأن‬
‫ذكر‬ ‫كما‬ ‫رأسه‬ ‫مسقط‬ ‫هي‬ ‫بغداد‬‫الدكتور‬‫ضيف‬ ‫شوقي‬‫كتاب‬ ‫في‬‫العصر‬ ‫العربي‬ ‫األدب‬ ‫تاريخ‬
‫العباسي‬.
‫أن‬ ‫على‬ ‫يدلنا‬ ‫وهذا‬‫مدني‬ ‫شاعرنا‬‫أذهاننا‬ ‫في‬ ‫يتبادر‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬ ، ‫الحاضرة‬ ‫من‬
‫وعليها‬ ‫مابها‬ ‫ولكل‬ ‫لها‬ ‫الدقيق‬ ‫وصفه‬ ‫و‬ ‫الصحراء‬ ‫الجهم‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫ذكر‬ ‫عند‬ٌ‫شاعر‬ ‫باألكيد‬ ‫وأنه‬ ،
‫صحراوي‬‫و‬ ‫الحاضرة‬ ‫سكن‬ ٌ‫شاعر‬ ‫فهو‬ ‫العكس‬ ‫بالواقع‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ،, ‫بالمدن‬ ‫ولد‬،.‫تمنع‬ ‫فال‬
‫عباراته‬ ‫وقوة‬ ‫وخشونتها‬ ‫ألفاظه‬ ‫جزالة‬ ‫من‬ ‫حضارته‬.‫ف‬‫كان‬‫علي‬‫أشبه‬‫باللغز‬‫لهم‬ٌ‫شاعر‬ ‫أهو‬
‫؟‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫صحراوي‬
‫و‬‫كان‬‫علي‬‫ينتمي‬‫أ‬ ‫إلى‬‫القوم‬ ‫علية‬ ‫من‬ ‫سرة‬‫و‬ ،‫والوجاهة‬ ‫الجاه‬ ‫بعض‬ ‫ألسرته‬‫بالعلم‬ ‫تتمتع‬
‫والثراء‬،‫ف‬‫نشأ‬‫علي‬‫واألدب‬ ‫العلم‬ ‫زاخرة‬ ‫بيئة‬ ‫في‬،‫ف‬‫قد‬‫ولى‬‫المأمون‬‫ر‬ْ‫غ‬َّ‫ث‬‫ال‬ ‫وواله‬ ‫اليمن‬ ‫بريد‬ ‫أبيه‬
,‫و‬ً‫ا‬‫أيض‬‫بغداد‬ ‫شرطة‬ ‫تولى‬ ‫الواثق‬ ‫عهد‬ ‫في‬‫قد‬ ‫و‬ .‫األكبر‬ ‫أخوه‬ ‫كان‬ً‫ا‬‫أديب‬ ً‫ا‬‫عالم‬ ‫الجهم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫الجاحظ‬ ‫أنداد‬ ‫من‬‫واليونان‬ ‫العرب‬ ‫ثقافتي‬ ‫بين‬ ً‫ا‬‫جامع‬،‫تستهويه‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫علي‬ ‫بعكس‬‫تلك‬‫الثقافة‬
‫اليونانية‬‫انصرف‬ ‫إنما‬ ‫و‬‫وشغف‬ ٍ‫ب‬‫بح‬‫العربية‬ ‫الثقافة‬ ‫إلى‬،‫و‬ً‫ا‬‫أيض‬ٌ‫د‬‫محم‬ ‫كان‬‫المأمون‬ ‫من‬ً‫ا‬‫قريب‬
‫يجالسه‬‫ف‬‫بذلك‬‫و‬ ‫عدة‬ ‫واله‬‫فارس‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫اليات‬‫فهكذا‬ ،‫علي‬ ‫خلق‬‫في‬ٌ‫بيئة‬‫واألدب‬ ‫بالعلم‬ ‫مترعة‬
‫منها‬ ‫ونهل‬‫ارتوى‬ ‫حتى‬،‫فك‬‫مادح‬ ‫علي‬ ‫ان‬ً‫ا‬‫للجهل‬ ‫مزدري‬ ‫للعلم‬‫بذلك‬ ً‫ال‬‫قائ‬:-
‫لم‬ ‫هل‬َ‫الج‬ ‫على‬ ٌ‫رأس‬ ْ‫ب‬‫يش‬ ‫م‬َ‫ل‬ ‫إذا‬‫ما‬َ‫ر‬ْ‫ه‬‫وي‬ َ‫يب‬‫يش‬ ‫أن‬ ٌ‫عار‬ ‫المرء‬ ‫على‬ ‫يكن‬
‫وكان‬‫علي‬ً‫ا‬‫أيض‬ً‫ا‬‫شجاع‬ ً‫ا‬‫فارس‬‫ذكي‬،‫الوجه‬ ‫حسن‬‫وسيم‬ً‫ا‬ً‫ال‬‫قائ‬ ‫بجماله‬ ‫البحتري‬ ‫وأشاد‬ ،:-
‫علي‬ ‫يا‬،‫بل‬‫الما‬ ‫ن‬َ‫س‬َ‫الح‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ُ‫لك‬‫الحسناء‬ ‫الظريفة‬ َّ‫ق‬‫ر‬
‫و‬‫علي‬ ‫كان‬‫طفولته‬ ‫في‬‫بلغ‬ ‫فلما‬ ‫النشاط‬ ‫كثير‬‫سن‬‫العلم‬،‫الحي‬ ‫اب‬َّ‫ت‬ُ‫ك‬ ‫إلى‬ ‫يذهب‬ ‫نراه‬‫الذي‬‫يتعل‬‫م‬
‫األ‬ ‫به‬‫وإناث‬ ً‫ا‬‫ذكور‬ ‫طفال‬ً‫ا‬‫علي‬ ‫وكان‬ ,‫الدار‬ ‫يمأل‬‫وشغب‬ً‫ا‬‫عبث‬ً‫ا‬ً‫ا‬‫وضجيج‬،‫ف‬ٍ‫يوم‬ ‫ذات‬‫من‬ ‫والده‬ ‫أراد‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫تاب‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫في‬ ‫معلمه‬، ‫له‬ ً‫ا‬‫تأديب‬ ‫حبسه‬‫علي‬ ‫فغضب‬‫وحزن‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ٍ‫موقف‬ ‫أول‬ ‫هذا‬ ‫وكان‬
‫ت‬‫س‬‫رق‬‫بغير‬ ‫حريته‬ ‫منه‬‫و‬ ‫ذنب‬‫سبب‬،ً‫ا‬‫سبب‬ ‫كان‬ ‫الموقف‬ ‫هذا‬ ‫ولكن‬‫إلشراق‬‫ة‬‫موهب‬ ‫بواكير‬‫ته‬
‫كتب‬ ‫فقد‬ . ‫الشعرية‬‫علي‬: ً‫ال‬‫قائ‬ ‫الصبيان‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫بعثه‬ ٍ‫لوح‬ ‫على‬ ‫ألمه‬-

3. 3
‫فدي‬َ‫أ‬ ‫تا‬َّ‫م‬ُ‫أ‬ ‫يا‬‫ـــــ‬‫م‬ُ‫أ‬ ‫من‬ ‫ك‬‫م‬ْ‫ه‬َ‫الج‬ َ‫ة‬‫فظاظ‬ ‫ليك‬‫إ‬ ‫شكو‬ً‫أ‬
‫م‬ْ‫ر‬ُ‫ج‬ ‫بال‬ ً‫ا‬‫محصور‬ ُ‫وبقيت‬ ُ‫م‬‫كله‬ ‫الصبيان‬ ‫ح‬‫ر‬ُ‫س‬ ‫قد‬
‫أن‬ ‫غريب‬ ‫وال‬‫الموهبة‬ ‫تلك‬‫ت‬ ‫لم‬‫الفطرة‬ ‫على‬ ‫فقط‬ ‫توقف‬،‫إ‬‫علي‬ ‫كان‬ ‫نما‬‫الجهم‬ ‫بن‬‫موهبته‬ ‫ينمي‬
‫دون‬ ‫الشعرية‬‫ال‬‫شعور‬‫بذلك‬ً‫ا‬‫عمد‬،‫الشباب‬ ‫مع‬ ‫ويغدو‬ ‫يروح‬ ‫كان‬ ‫فقد‬‫في‬ ‫العلماء‬ ‫حلقات‬ ‫إلى‬
‫المساجد‬‫إ‬ ,‫بغداد‬ ‫جامع‬ ‫في‬ ‫بهم‬ ‫المعروفة‬ ‫القبة‬ ‫في‬ ‫يجتمعون‬ ‫كانوا‬ ‫ذ‬،‫فيه‬ ‫يجتمع‬ ٍ‫بناد‬ ‫أشبه‬ ‫وكانت‬
‫يتناشدون‬ ‫الشعراء‬‫فيه‬‫ي‬ ‫ما‬‫صنعونه‬‫الشعر‬ ‫من‬‫الشعر‬ ‫ينشدون‬ ,‫إ‬ ‫جمعة‬ ‫من‬‫لى‬. ‫جمعة‬‫علي‬ ‫كان‬
‫الش‬ ‫جيد‬‫األلفاظ‬ ‫عذب‬ , ‫بفنونه‬ ً‫ا‬‫عالم‬ ‫عر‬‫موهبته‬ ‫صقل‬ ‫على‬ ‫وعمل‬‫الشعرية‬،‫الحلقات‬ ‫هذه‬ ‫وفي‬
‫علي‬ ‫تعرف‬‫أبي‬ ‫على‬ ‫الجهم‬ ‫بن‬‫تمام‬‫الطائي‬‫حتى‬‫بينهم‬ ‫انعقدت‬ٌ‫ل‬‫ك‬ ‫أعجب‬ ‫و‬ ‫والصداقة‬ ‫المحبة‬
‫الموت‬ ‫بينهم‬ ‫فرق‬ ‫حتى‬ ‫صديقين‬ ‫وبقيا‬ ‫باآلخر‬.
‫ولى‬ ‫وقد‬‫علي‬ ‫المعتصم‬‫العراق‬ ‫في‬ ‫حلوان‬ ‫مظالم‬‫كان‬ ‫أن‬ ‫بعد‬‫يمتدحه‬‫فأعجب‬‫به‬, ‫وبشعره‬
‫فا‬‫صبح‬، ‫المعتصم‬ ‫داح‬ُ‫م‬ ‫من‬ً‫ا‬‫وأيض‬‫قد‬ ‫علي‬ ‫كان‬. ‫وامتدحه‬ ‫الواثق‬ ‫على‬ ‫وفد‬
‫و‬‫لعلي‬ ‫كان‬‫خاص‬ ‫عالقة‬ ‫الجهم‬ ‫بن‬‫ة‬‫فقربه‬ ‫بالمتوكل‬‫منه‬ ‫المتوكل‬,‫له‬ ً‫ا‬‫نديم‬ ‫واتخذه‬,، ‫منه‬ ٌ‫قريب‬
‫على‬ ‫يطلعه‬ ‫كان‬ ‫فقد‬‫و‬ ‫بالنهار‬ ‫ويدعوه‬ , ‫الخاصة‬ ‫أموره‬، ‫الليل‬, ‫به‬ ‫ويثق‬ ‫بأسراره‬ ‫ويخبره‬‫حتى‬
‫وكان‬ , ‫نفسه‬ ‫إلى‬ ‫الشعراء‬ ‫أقرب‬ ‫من‬ ‫أصبح‬‫المتوكل‬. ‫والجوائز‬ ‫باألموال‬ ‫عليه‬ ‫يغدق‬
‫ا‬ ‫مع‬ ‫يسمرون‬ ‫أخرى‬ ‫جماعة‬ ‫هناك‬ ‫وكان‬‫وعلي‬ ‫لمتوكل‬،‫من‬‫البحتري‬ ‫هم‬‫الجنوب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫ومروان‬
‫السمط‬ ‫ابي‬ ‫ويكنى‬‫حمدون‬ ‫وابن‬ ‫ناء‬ْ‫ي‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫وأبو‬ ‫المنجم‬ ‫يحيى‬ ‫بن‬ ‫وعلي‬ ‫الضحاك‬ ‫بن‬ ‫والحسين‬
َ‫ب‬‫و‬ ‫وعزون‬ْ‫خ‬‫وع‬ُ‫ش‬‫تي‬‫علي‬ ‫و‬ . ‫المضحك‬ ‫وعبادة‬ ‫النصراني‬ ‫الطبيب‬‫الجهم‬ ‫بن‬‫كان‬‫بمكانة‬ ‫يراهم‬
‫ذاته‬ ‫بحد‬ ‫وهذا‬ , ‫ودونه‬ ‫منه‬ ‫أقل‬‫كان‬ً‫ا‬‫سبب‬‫عليه‬ ‫يحتالوا‬ ‫يجعلهم‬‫ويظلموه‬‫فتارة‬ ‫المتوكل‬ ‫عند‬
‫القصر‬ ‫خدم‬ ‫ش‬‫يجم‬ ‫أنه‬ ‫يقولون‬‫عليك‬ ‫اإلزراء‬ ‫كثير‬ ‫أنه‬ ‫يقولون‬ ‫وتارة‬،‫قلب‬ ‫أكتظ‬ ‫حتى‬‫المتوكل‬
‫والغيظ‬ ‫بالغضب‬‫على‬ٍ‫ي‬‫عل‬،‫كات‬ ‫كان‬ ‫أن‬ ‫بعد‬‫سبعة‬ ‫سره‬ ‫م‬‫سنين‬‫متواصلة‬.‫وانقطع‬ ‫داره‬ ‫فلزم‬
‫المتوكل‬ ‫من‬ ‫رغبة‬ ‫القصر‬ ‫عن‬‫السو‬ ‫بطانة‬ ‫ولكن‬ ,‫تقف‬ ‫لم‬ ‫المتوكل‬ ‫تحت‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫ء‬‫عند‬‫هذا‬
‫الحد‬،‫علي‬ ‫أن‬ ‫زعموا‬ ‫بل‬‫والعيب‬ ‫المتوكل‬ ‫على‬ ‫الطعن‬ ‫كثير‬‫فيه‬‫فغضب‬ ,‫المتوكل‬‫بحبسه‬ ‫وأمر‬
‫هجاه‬ ‫أنه‬ ‫أبلغوه‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬, ً‫ا‬‫قبيح‬ ً‫ا‬‫هجاء‬‫راسان‬ُ‫خ‬ ‫إلى‬ ‫بنفيه‬ ‫فأمر‬‫بن‬ ‫طاهر‬ ‫أميرها‬ ‫الى‬ ‫وكتب‬
‫عبدهللا‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ْ‫ص‬َ‫ل‬‫ب‬ً‫ا‬‫يوم‬‫إ‬‫الليل‬ ‫لى‬. ‫ذلك‬ ‫له‬ ‫وكان‬
‫ب‬ ‫لطاهر‬ ‫المتوكل‬ ‫كتب‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫السجن‬ ‫من‬ ‫خرج‬ ‫ذلك‬ ‫وبعد‬‫إ‬: ‫الجهم‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫فقال‬ . ‫طالقه‬
ُ‫ل‬‫قائ‬ ‫أنا‬ ‫فما‬ ‫عنها‬ ٌ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫تخ‬ْ‫س‬‫وم‬ ُ‫ل‬‫راح‬ ‫راسان‬ُ‫خ‬ ‫عن‬ ‫إني‬ ‫طاهر‬َ‫أ‬
‫وكساه‬ ‫وحمله‬ ‫ووصله‬ . ً‫ا‬‫خير‬ ‫إال‬ ‫تقل‬ ‫ال‬ ‫له‬ ‫طاهر‬ ‫فقال‬‫يجالسه‬ ‫الوقت‬ ‫من‬ ‫مده‬ ‫طاهر‬ ‫مع‬ ‫وبقي‬
‫معه‬ ‫ويسمر‬‫وليس‬ .‫غ‬‫علي‬ ‫عاشه‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫ريب‬‫الجهم‬ ‫بن‬ٌ‫أثر‬ ‫نفسه‬ ‫في‬ ‫يترك‬‫وحده‬ ‫من‬ ‫رآه‬ ‫لما‬
‫وشقاء‬ ‫وعذاب‬‫وظلم‬،‫فن‬‫للقبور‬ ‫الزيارة‬ ‫كثير‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫راه‬ٌ‫ل‬‫رج‬ ٍ‫يوم‬ ‫ذات‬ ‫فسأله‬ ,‫بالمقابر‬ ‫رآه‬‫ما‬
‫؟‬ ‫المقابر‬ ‫بين‬ ‫يجلسك‬
: ‫فقال‬-‫والوطنا‬ ‫والجيران‬ َ‫األهل‬ ‫ويذكر‬ ‫غربته‬ ‫عند‬ ٍ‫ب‬‫غري‬ ُّ‫كل‬ ‫يشتاق‬
‫وطنا‬ ‫لهم‬ ْ‫صارت‬ ‫إذ‬ ‫المقابر‬ ‫إال‬ ‫أذكره‬ ‫أمسيت‬ ٌ‫وطن‬ ‫لي‬ ‫وليس‬

4. 4
‫إلى‬ ‫فعاد‬‫العراق‬ً‫ا‬‫تحديد‬‫بغداد‬،ٌ‫خ‬‫وأ‬ ‫له‬ ً‫ا‬‫وافي‬ ‫صديق‬ ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫يجد‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ولكن‬ٌ‫مخلص‬،
‫فلجأ‬ . ‫الناس‬ ‫له‬ ‫وتنكر‬ ‫عنه‬ ‫بابه‬ ‫المتوكل‬ ‫وأغلق‬‫الزمن‬ ‫من‬ ‫فترة‬‫حزنه‬ ‫من‬ ‫والمجون‬ ‫اللهو‬ ‫إلى‬
. ‫الحياة‬ ‫تلك‬ ‫ينسى‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫يتسنى‬ ‫حتى‬ ‫الشديد‬‫و‬‫ذلك‬ ‫بعد‬‫أتاه‬‫المتوكل‬ ‫خبر‬‫عام‬742, ‫للهجرة‬
ٌ‫ء‬‫رثا‬ ‫فيرثيه‬ً‫ا‬‫شديد‬، ٍ‫أحد‬ ‫من‬ ‫المتوكل‬ ‫به‬ ‫رثى‬ُ‫ي‬ ‫لم‬‫وكأ‬ ‫بل‬ ‫عليه‬ ‫وحزن‬‫ذاك‬ ‫بعد‬ ‫ورشده‬ ‫عقله‬ ‫فقد‬ ‫نه‬
‫الخبر‬،‫وكأن‬‫ه‬‫نسى‬‫تناسه‬ ‫باألصح‬ ‫أو‬‫المتو‬ ‫من‬ ‫رآه‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫قبل‬ ‫من‬ ‫كل‬،‫بسببه‬ ٍ‫ظلم‬ ‫من‬ ‫عاشه‬ ‫وما‬
‫علي‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫الكبيرة‬ ‫النقلة‬ ‫نرى‬ ‫الحادثة‬ ‫هذه‬ ‫وبعد‬ .‫و‬ ‫لهو‬ ‫من‬ ‫الجهم‬ ‫بن‬‫بمن‬ ‫واليأس‬ ‫مجون‬
. ‫الجهاد‬ ‫إلى‬ ‫حوله‬‫فف‬ , ‫للجهاد‬ ً‫ا‬‫راغب‬ ً‫ا‬‫ساعي‬ ‫علي‬ ‫فخرج‬‫الروم‬ ‫حرب‬ ‫ي‬‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫مقتل‬ ‫بعد‬
‫علي‬ ‫و‬ ‫هللا‬، ‫يحيى‬ ‫بن‬‫علي‬ ‫نرى‬‫الجهم‬ ‫بن‬‫للجها‬ ‫يخرج‬، ‫الروم‬ ‫لغزو‬ ‫د‬‫ولكن‬‫علي‬ ‫خروج‬ ‫عند‬
‫اعترضه‬ ‫للجهاد‬‫كلب‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫أعراب‬،‫علي‬ ‫أما‬ ‫بالقافلة‬ ‫معه‬ ‫كانوا‬ ‫من‬ ‫وهربوا‬‫و‬ ‫بمكانه‬ ‫فثبت‬
‫قاتلهم‬ً‫ا‬‫شديد‬ ً‫ال‬‫قتا‬,‫قاتلة‬ ‫طعنة‬ ‫صابته‬ً‫أ‬ ‫ولكن‬‫دمه‬ ‫سالت‬،‫بدمه‬ ٌ‫ح‬‫ساب‬ ‫وهو‬ ‫معه‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫فحمله‬
‫و‬ً‫ال‬‫قائ‬ ‫ينشد‬ ‫أصبح‬:
ُ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ‫الليل‬ ‫في‬ ُ‫د‬‫أزي‬ُ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫س‬ ‫ح‬ْ‫ب‬ُّ‫ص‬‫بال‬ َ‫سال‬ ْ‫م‬‫أ‬
ُ‫ل‬‫ـ‬ْ‫ي‬‫ـــ‬َ‫ُج‬‫د‬ ‫ي‬‫ــن‬‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬‫وأ‬ ٍ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ُج‬‫د‬‫ب‬ ‫تي‬ َ‫و‬ْ‫إخ‬ ‫يا‬
‫من‬ ‫كل‬ ‫فأبكى‬‫كان‬‫و‬ . ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ومات‬ ‫حوله‬‫كان‬‫عام‬ ‫في‬ ‫هذا‬742‫للهجرة‬‫من‬‫حلب‬ ‫ناحية‬.
‫علي‬ ‫فرحل‬‫يرحل‬ ‫لم‬ ‫شعره‬ ‫ولكن‬ ‫الجهم‬ ‫بن‬،ٌ‫كافة‬ ‫الشعر‬ ‫بفنون‬ ٍ‫وجوالت‬ ٍ‫صوالت‬ ‫فله‬،‫ف‬‫نظم‬ ‫قد‬
‫علي‬‫األ‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫الجهم‬ ‫بن‬‫الشعرية‬ ‫غراض‬‫أولها‬‫ال‬‫مدح‬: ‫الواثق‬ ً‫ا‬‫مادح‬ ‫فقال‬-
‫ق‬‫الوام‬ ‫ب‬‫ح‬ُ‫م‬‫ال‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ح‬ ‫مي‬‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ت‬‫ال‬ ‫ق‬‫الفائ‬ ‫الجمال‬ َ‫ياذات‬ ‫اهلل‬‫ب‬
‫ق‬‫الواث‬ ‫لإلمام‬ ‫ة‬َ‫ف‬‫ال‬‫الخ‬ َ‫ق‬ْ‫ش‬‫ع‬ ٌ‫َق‬‫ش‬‫عا‬ ‫لك‬ ‫نني‬َ‫أ‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬‫ي‬ ُ‫هللا‬
‫المد‬ ‫في‬ ‫وقال‬‫ح‬: ‫المتوكل‬ ‫في‬ ‫والغزل‬-
ُ‫ع‬‫ي‬‫أدر‬ ‫وال‬ ‫ي‬‫ْر‬‫د‬‫أ‬ ُ‫ث‬ْ‫ي‬‫ح‬ ‫من‬ ‫وى‬َ‫ه‬‫ال‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ج‬ ‫ر‬ْ‫س‬‫والج‬ ‫صافة‬ َ‫الر‬ َ‫بين‬ ‫المها‬ ُ‫ون‬ُ‫ي‬
‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫د‬َ‫ع‬‫أ‬‫ـــ‬َّ‫ش‬‫ال‬ ‫ي‬‫ــــــ‬ُ‫ك‬‫أ‬ ‫ولم‬ َ‫ق‬ ْ‫و‬‫ـــن‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫ج‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫ج‬ َ‫ْن‬‫د‬‫ز‬ ْ‫ولكن‬ ُ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫س‬
: ً‫ا‬‫أيض‬ ‫القائل‬ ‫وهو‬-
َّ‫ي‬‫ل‬َ‫ع‬ ٍ‫قاض‬ ‫إليك‬ ‫شوقي‬ َّ‫أن‬ ‫ا‬َّ‫ي‬‫إل‬ ٍ‫شيء‬ َ‫ب‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫يا‬ ‫مي‬‫ل‬ْ‫ع‬‫ا‬‫ا‬
‫و‬‫ال‬ ‫في‬‫هجاء‬: ‫وقال‬ ‫الفرج‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫هجا‬ ‫عندما‬-
َ‫المماليك‬ ُ‫ل‬‫أفعا‬ ‫و‬ ‫الملوك‬ ‫تية‬ ‫بينهما‬ َ‫ع‬‫وضا‬ ‫أمرين‬ َ‫جمعت‬
‫ال‬ ‫في‬ ‫وله‬‫عتاب‬: ‫وقال‬ ‫له‬ ‫المتوكل‬ ‫حبس‬ ‫على‬ ‫عتب‬ ‫حين‬-
‫يا‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫و‬َ‫الس‬ َ‫ن‬ِ‫َم‬‫أ‬‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ِ‫م‬َ‫ع‬ َ‫بن‬‫ص‬َ‫خ‬ُ‫د‬ِ‫بع‬ُ‫ت‬ ُ‫ر‬َ‫آخ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ُ‫ت‬ ٌ‫م‬

5. 5
ً‫ا‬‫وأيض‬‫بينه‬ ‫وقع‬‫علي‬ ‫إليه‬ ‫فكتب‬ ‫طالب‬ ‫ابي‬ ‫منه‬ ‫اعتذر‬ ‫ثم‬ ‫وحشه‬ ‫ي‬‫الجعفر‬ ‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫وبين‬:-
‫الوة‬َ‫ح‬ ‫ني‬‫ق‬ِ‫ذ‬ُ‫ت‬ ‫م‬َ‫ل‬’َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫تن‬‫ف‬‫وتعس‬ ِ‫صاف‬‫اإلن‬ِ‫ساف‬َ‫ت‬‫اع‬ ‫د‬َ‫ش‬
: ‫قال‬ ‫حين‬ ٌ‫مكان‬ ‫والحب‬ ‫بالشوق‬ ‫وله‬-
ُ‫م‬‫ي‬‫أه‬ ‫و‬ ‫به‬ ٍ‫د‬ْ‫ج‬ َ‫و‬ ‫ن‬‫م‬ ُ‫ق‬‫ف‬ْ‫ش‬ُ‫وأ‬ ‫ه‬‫ل‬ْ‫ه‬‫وأ‬‫الحبيب‬ ‫باب‬ ‫إلى‬ ُ‫ن‬‫أح‬
‫والهوى‬ ‫الوجد‬ ‫ن‬َ‫م‬ ٌ‫مشغوف‬َ‫ل‬ ‫إني‬ َ‫و‬ُ‫م‬‫عظي‬ ‫الحبيب‬ ‫وجه‬ ‫إلى‬ ‫َوقي‬‫ش‬ َ‫و‬
ُ‫م‬‫علي‬ ‫ذاك‬‫ب‬ ‫أهوى‬ ‫من‬ َ‫فباليت‬ ‫ها‬‫ب‬ْ‫ح‬ُ‫ر‬‫ب‬ ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫الدنيا‬ ‫ضاقت‬ ‫وقد‬
‫و‬‫بال‬ ‫له‬‫رثاء‬: ‫الطائي‬ ‫تمام‬ ‫ابي‬ ‫رثى‬ ‫عندما‬-
‫ام‬َّ‫ي‬‫األ‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ك‬‫ن‬ ‫ها‬ْ‫ي‬‫عل‬ ْ‫ت‬َ‫د‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ‫هام‬ ْ‫األو‬ ‫نة‬ْ‫فط‬ ُ‫ع‬‫دائ‬َ‫ب‬ ْ‫ت‬َ‫ض‬‫غا‬
‫يرث‬ ‫وقال‬: ‫طاهر‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ‫ي‬-
‫واألعالم‬ ‫السادات‬ ُ‫وت‬َ‫م‬ ‫ـخطب‬ ‫الـــ‬ ُّ‫جل‬َ‫أ‬ ‫و‬ ‫ه‬‫موت‬‫ب‬ ‫تنا‬ُ‫م‬ ُ‫ن‬ْ‫نح‬
‫علي‬ ‫وكان‬‫فيه‬ ً‫ال‬‫معتد‬ً‫ا‬‫متدين‬: ‫القائل‬ ‫وهو‬-
‫ضاء‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫باب‬ْ‫س‬ َ‫أل‬ ‫منا‬‫ل‬َ‫س‬‫و‬ ‫ماء‬‫الس‬ ‫ب‬ َ‫ر‬ ‫على‬ ‫كلنا‬َ‫و‬َ‫ت‬
‫ر‬‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫الجاللة‬ ‫لفظ‬ ‫ونجد‬ ‫والحكمة‬ ‫الكتاب‬ ‫شعره‬ ‫في‬ ‫فنرى‬832. ً‫ا‬‫صريح‬ ً‫ا‬‫ذكر‬ ‫مره‬‫علي‬ ‫يتبع‬ ‫فلم‬
‫الم‬ ‫مذهب‬‫اعتمد‬ ‫مذهب‬ ‫تعني‬ ‫والمعتزلة‬ ‫عتزلة‬‫والمناظرة‬ ‫الجدل‬ ‫وعلى‬ ‫العقائد‬ ‫بتأسيس‬ ‫العقل‬ ‫على‬
‫الرأي‬ ‫وتحكيم‬،‫اإلسالمي‬ ‫والدين‬ ‫الحديث‬ ‫على‬ ‫وقفوا‬ ‫من‬ ‫وهم‬ ‫الحديث‬ ‫أهل‬ ‫مذهب‬ ‫اتبع‬ ‫إنما‬،
‫علي‬ ‫وكان‬‫الروافض‬ ‫و‬ ‫والزنادقة‬ ‫بالمعتزلة‬ ‫الطعن‬ ‫كثير‬‫وكثي‬: ‫فقال‬ ‫بشعره‬ ‫لهم‬ ‫الذكر‬ ‫ر‬-
‫جائي‬‫ه‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ع‬ ‫زال‬‫ت‬ْ‫ع‬‫اإل‬ ُ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫وأ‬ ‫صارى‬‫والن‬ ُ‫ض‬‫الرواف‬ ‫رت‬َ‫ف‬‫ضا‬َ‫ت‬
‫رائي‬ُ‫م‬‫ال‬ َ‫لهارون‬ ٌ‫ون‬ُّ‫ز‬َ‫ع‬‫و‬ ٍ‫رو‬ْ‫م‬َ‫ع‬ ‫ن‬ْ‫ب‬‫ال‬ ُ‫د‬َ‫ه‬ْ‫ش‬‫ي‬ ‫شوع‬َ‫ي‬‫ت‬ْ‫خ‬َ‫ب‬‫ف‬
‫الخناء‬ ‫عن‬ ‫اللسان‬ ‫ذماء‬‫بج‬ ٍ‫مير‬ُ‫س‬ ‫أبي‬ ُ‫نت‬‫ب‬ ‫ماء‬ْ‫ذ‬‫الج‬ ‫وما‬
ْ‫م‬‫إليــه‬ ‫بي‬ْ‫ن‬َ‫ذ‬ ‫ومــا‬ ‫وني‬ُ‫ب‬‫وعا‬‫ناء‬‫الز‬ ‫الد‬ْ‫أو‬‫ب‬ ‫مي‬ْ‫ل‬‫ع‬ ‫وى‬‫س‬
‫جال‬‫الر‬ ُ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ ‫فما‬ ً‫ال‬‫جا‬‫ر‬ ‫هم‬ُ‫ل‬ْ‫ث‬‫م‬ َّ‫د‬ُ‫ع‬ ‫ما‬ ‫وإذا‬‫النساء‬ ‫على‬
‫ف‬‫نراه‬ً‫ا‬‫أيض‬ً‫ا‬‫مفتخر‬‫ب‬‫ألسباب‬ ‫بذلك‬ ً‫ا‬‫مفتخر‬ ‫أخرى‬ ‫وناحية‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ٍ‫كأصل‬ ‫الخراساني‬ ‫أصله‬
‫سياس‬‫ي‬‫العباسية‬ ‫بالدعوة‬ ‫قاموا‬ ‫الذين‬ ‫هم‬ ‫راسان‬ُ‫خ‬ ‫أهل‬ ‫ألن‬ ‫ة‬ً‫ال‬‫قائ‬:
‫موصول‬ ‫كم‬‫بعز‬ ‫زي‬‫ع‬ ‫و‬ ُ‫راسان‬ُ‫خ‬ ‫لي‬ْ‫ص‬‫وأ‬ ٌ‫ح‬‫واض‬ ‫مذهبي‬

6. 6
‫وأح‬ ‫أمورها‬ ‫وتولي‬ ‫األمة‬ ‫بحكم‬ ‫أولى‬ ‫العباسيين‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫ألنه‬‫غيرها‬ ‫من‬ ‫ق‬‫و‬ ،‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬
‫العباسية‬ ‫للخالفة‬ ‫الشديد‬ ‫تشيعه‬‫للعلويين‬ ‫وهجاءه‬،‫أنه‬ ‫إال‬ً‫ا‬‫علي‬ ‫يمس‬ ‫لم‬-‫وجهه‬ ‫هللا‬ ‫كرم‬-‫بسوء‬
: ‫القائل‬ ‫وهو‬-
‫وفوض‬‫الذكى‬ ‫الفاضل‬ ‫الهاشمي‬ ‫علي‬ ‫إلى‬ ‫األمر‬
‫ا‬َ‫ع‬ َ‫َر‬‫ش‬ ٍ‫شهور‬ ‫من‬ ‫وتسعة‬ ‫أربعا‬ َ‫سنين‬ ‫باألمر‬ ‫فقام‬
‫و‬‫ما‬ ‫أكثر‬‫تميز‬‫شعر‬ ‫به‬‫علي‬‫هو‬ ‫الجهم‬ ‫بن‬‫الوصف‬‫فقد‬ ،‫هذا‬ ‫وكان‬ ، ‫الوصف‬ ‫براعة‬ ‫يمتلك‬ ‫كان‬
‫الج‬‫ا‬‫مالحظته‬ ‫قوة‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وهذا‬ ‫شاعريته‬ ‫جوانب‬ ‫اقوى‬ ‫من‬ ‫نب‬‫و‬ ،‫فيه‬‫ال‬‫و‬ ‫براعة‬‫ال‬‫دقة‬‫فهو‬
‫تراه‬ ‫كأنك‬ ‫و‬ ‫الموصوف‬ ‫يصور‬،‫ف‬‫عل‬ ‫اهتم‬‫و‬ ‫حوله‬ ‫من‬ ‫الطبيعة‬ ‫بوصف‬ ‫الجهم‬ ‫بن‬ ‫ي‬‫الحضارة‬،
‫فتوص‬‫علي‬ ‫ف‬‫باإلنسان‬‫والحيو‬‫واأل‬ ‫والحضارة‬ ‫والشعر‬ ‫والطبيعة‬ ‫ان‬‫ولديه‬ ‫دب‬ً‫ا‬‫أيض‬‫وصف‬ً‫ا‬
‫بالخمر‬‫و‬ . ‫والمحبوبة‬‫أ‬ ‫في‬ ‫الطبيعة‬ ‫نرى‬‫علي‬ ‫شعار‬ٌ‫شاعر‬ ‫وكأنه‬‫صحراوي‬‫ل‬ ‫عيناه‬ ‫وكأن‬ ‫بحت‬‫م‬
‫المدن‬ ‫ترى‬: ‫وقال‬ ‫قط‬-
‫د‬‫َر‬‫غ‬‫ال‬ ‫الطائر‬ ُ‫ت‬ ْ‫وصو‬ ‫بات‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ن‬ْ‫س‬ُ‫ح‬ ُ‫ه‬‫ب‬َ‫ج‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫حين‬ ‫ال‬‫إ‬ ُ‫د‬ْ‫الور‬ ‫حك‬َ‫ض‬‫ي‬ ‫لم‬
‫ونراه‬‫إ‬ ‫يلتفت‬ ‫أخرى‬ ‫مره‬‫الحضارة‬ ‫لى‬‫والمدن‬ً‫ا‬‫واصف‬‫الهاروني‬ ‫كالقصر‬ ‫القصور‬‫لهارون‬
: ‫الهاروني‬ ‫القصر‬ ‫في‬ ‫المحتفرة‬ ‫البركة‬ ً‫ا‬‫واصف‬ ‫فقال‬ ‫الرشيد‬-
‫ة‬َ‫ق‬‫د‬ْ‫مح‬ ُ‫ياض‬‫والر‬ ‫َها‬‫ن‬‫كأ‬‫بها‬‫خاط‬‫ل‬ ‫لى‬ْ‫ج‬ُ‫ت‬ ‫وس‬ُ‫ر‬َ‫ع‬ ‫بها‬
: ‫الورد‬ ‫يصف‬ ‫مرة‬ ‫ونراه‬-
‫عام‬ ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫في‬ ‫نفسه‬ ‫إلينا‬ ‫دي‬ْ‫ه‬ُ‫ي‬ ٌ‫زائر‬
: ‫بالورد‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وقال‬-‫ب‬ُ‫ض‬ُ‫ق‬ ‫في‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ك‬ُ‫ر‬ ْ‫د‬‫ق‬ َ‫ع‬‫بدائ‬ ‫لنا‬ ً‫ة‬‫ر‬‫ه‬ْ‫ظ‬ُ‫م‬ ‫د‬ْ‫ر‬َ‫الو‬ ‫رات‬َ‫َج‬‫ش‬ ‫ترى‬ ‫أما‬
: ‫مطلعها‬ ‫في‬ ‫يقول‬ ‫المركب‬ ‫بوصف‬ ‫قصيدة‬ ‫وله‬-
‫ل‬ُ‫ك‬ ُ‫بت‬‫ج‬ُ‫ع‬‫ب‬َ‫ك‬ْ‫المر‬ ‫هذا‬ ٍ‫سير‬ ْ‫ن‬‫م‬ ‫العجب‬
‫و‬‫على‬‫ا‬‫قﻮ‬ ‫مﻦ‬ ‫لﺮغﻢ‬‫ة‬‫شاعﺮيﺘه‬‫ا‬‫له‬ ‫جعلﺖ‬ ‫لﺘي‬‫ا‬‫الرفيعة‬ ‫لمكانة‬‫عﻨﺪ‬‫ا‬‫لﺨلفا‬‫ء‬,‫إ‬‫ال‬‫أ‬‫يﺘﺨﺬ‬ ‫لﻢ‬ ‫نه‬
‫ا‬‫لﺸعﺮ‬‫للتكسب‬ ‫أداة‬‫وإ‬‫نﻤا‬‫جعله‬‫و‬‫سﻴلة‬‫للﺘعﺒﻴﺮ‬‫مشاعره‬ ‫عن‬،‫ومذهبة‬ ‫معتقداته‬ ‫عن‬ ‫للدفاع‬ ً‫ا‬‫وسالح‬
‫قال‬ ‫فلذلك‬: ‫ي‬‫ر‬َ‫الح‬ ‫إسحاق‬ ‫أبا‬-‫علي‬ ‫كان‬ "" ‫الرجال‬ ‫كملة‬ ‫من‬ ‫الجهم‬ ‫ابن‬‫ديوان‬ ‫يتصفح‬ ‫ومن‬
‫علي‬‫الجهم‬ ‫بن‬-‫بك‬ ‫مردم‬ ‫خليل‬ ‫بتحقيقه‬ ‫اعتنى‬ ‫الذي‬-‫صغيرة‬ ‫مقطوعات‬ ‫معظمه‬ ‫يرى‬،‫فعبر‬
‫ابتهاج‬ ‫القلب‬ ‫ويمأل‬ ‫السمع‬ ‫ليطرب‬ ‫بالحروف‬ ‫علي‬‫بحروفه‬ ‫وسرور‬‫وم‬ .‫علي‬ ‫إن‬ ‫الختام‬ ‫سك‬‫بن‬
‫الجهم‬‫يعد‬‫شاعر‬ً‫ا‬‫كان‬ ‫أنه‬ ‫أي‬ ‫المطبوعين‬ ‫الشعراء‬ ‫من‬‫تكلف‬ ‫دون‬ ‫الشعر‬ ‫يصنع‬‫اللسان‬ ‫فصيح‬
. ‫المعنى‬ ‫وواضح‬ ‫السبك‬ ‫صحيح‬ ‫األلفاظ‬ ‫جزل‬‫الجهم‬ ‫بن‬ ‫لعلي‬ ‫قصيدة‬ ‫اختيار‬ ‫وتم‬‫الذي‬ ‫ديوانه‬ ‫من‬
، ‫وأربعون‬ ‫واحد‬ ‫صفحه‬ ‫بك‬ ‫مردم‬ ‫خليل‬ ‫من‬ ‫تحقيقه‬ ‫تم‬‫و‬ ‫بسيط‬ ٌ‫ح‬‫شر‬ ‫شرحها‬ ‫وسيتم‬‫هذه‬ ‫تعتبر‬
‫ل‬ ‫التي‬ ‫القصائد‬ ‫من‬ ‫القصيدة‬ٌ‫د‬‫أح‬ ‫يأتي‬ ‫م‬‫أ‬ ‫وقال‬ ‫بمثلها‬‫أحسن‬ " ‫األغاني‬ ‫في‬ ‫األصفهاني‬ ‫فرج‬ ‫بو‬
" .. ‫حبست‬ ‫قالت‬ ‫أولها‬ ‫التي‬ ‫قصيدته‬ ‫الحبس‬ ‫في‬ ‫قاله‬ ‫شعر‬. ‫المتوكل‬ ً‫ا‬‫جعفر‬ ‫يمتدح‬ ‫وقالها‬

7. 7
‫ر‬‫بضائ‬ َ‫ليس‬ ُ‫فقلت‬ َ‫ت‬ْ‫س‬‫ب‬ُ‫ح‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫قا‬َّ‫ن‬َ‫ه‬ُ‫م‬ ُّ‫ي‬َ‫وأ‬ ‫سي‬ْ‫ب‬‫ح‬ُ‫د‬َ‫م‬ْ‫غ‬‫ي‬ ‫ال‬ ٍ‫د‬
ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ي‬‫غ‬ ُ‫لف‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َ‫ث‬ْ‫ي‬َّ‫الل‬ ‫أيت‬ َ‫ر‬ ‫ما‬َ‫أو‬ُ‫د‬َّ‫د‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫باع‬‫الس‬ ُ ‫باش‬ ْ‫وأو‬ ً‫ا‬‫ر‬ْ‫ب‬‫ك‬
ٌ‫محجوبة‬ ‫ها‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫لوال‬ ُ‫والشمس‬ُ‫د‬َ‫ق‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬‫ال‬ َ‫ء‬‫ضا‬َ‫أ‬ ‫لما‬ ‫ك‬ْ‫ي‬ َ‫ر‬‫ناظ‬ ‫عن‬
ُ‫د‬‫د‬َ‫ــج‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫وكـأ‬ ُ‫ه‬‫ــ‬ُ‫م‬‫ــا‬َّ‫ي‬‫أ‬ ‫فتنجلي‬ ‫رار‬‫الس‬ ُ‫ه‬ُ‫ك‬‫ْر‬‫د‬ُ‫ي‬ ُ‫والبدر‬
ُ‫ص‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ُ‫والغيث‬‫رى‬ُ‫ي‬ ‫فما‬ ُ‫م‬‫َما‬‫غ‬‫ال‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ُ‫د‬ُ‫ع‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ُ‫ح‬‫ا‬ُ‫ر‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬ُ‫ق‬‫ي‬ َ‫ر‬َ‫و‬ ‫إال‬
ُ‫د‬ُ‫ن‬ ْ‫ز‬َ‫األ‬ ‫ها‬ ْ‫ر‬‫ث‬ُ‫ت‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫طلى‬ْ‫ص‬ُ‫ت‬‫ال‬ ٌ‫ة‬َ‫ء‬‫مخبو‬ ‫ها‬‫حجار‬َ‫أ‬ ‫في‬ ُ‫والنار‬
‫اع‬ َّ‫الز‬ُ‫د‬َّ‫ق‬ َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ٌ‫ة‬َ‫و‬ْ‫ذ‬َ‫وج‬ ُ‫قاف‬‫الث‬ ‫ال‬‫إ‬ ‫ها‬َ‫ب‬‫و‬ُ‫ع‬ُ‫ك‬ ُ‫م‬‫قي‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ُ‫ة‬َّ‫ي‬‫ب‬
ُ‫د‬َّ‫و‬ُ‫ع‬ ٌ‫ئات‬‫باد‬ ‫يالي‬َّ‫الل‬ ُ‫ر‬َ‫ي‬‫غ‬ُ‫د‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ُ ‫فاد‬ُ‫ي‬ ٌ‫ة‬َ‫ي‬‫عار‬ ُ‫ل‬‫والما‬
‫ما‬َّ‫ب‬ُ‫ر‬َ‫ل‬َ‫و‬ ٌ‫ب‬ِ‫عق‬ُ‫م‬ ‫حال‬ ِ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫و‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫كروه‬َ‫الم‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ‫َجلى‬‫أ‬‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ُ‫د‬َ‫م‬
‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫س‬ِ‫ي‬‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ال‬‫ة‬َ‫رب‬ُ‫ك‬ ِ‫ج‬ُّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬ٌ‫طب‬َ‫خ‬َّ‫الز‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ماك‬َ‫ر‬ُ‫د‬َ‫َنك‬‫أل‬‫ا‬ ُ‫مان‬
‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬َ‫ك‬‫د‬َ‫ق‬ ‫ليل‬َ‫ع‬َّ‫ط‬َ‫خ‬َ‫ت‬‫دى‬‫الر‬ ُ‫اه‬ُ‫د‬َّ‫و‬ُ‫الع‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫بيب‬َ‫ط‬ َ‫مات‬َ‫و‬ ‫جا‬َ‫ن‬َ‫ف‬
‫ب‬ َ‫ص‬َّ‫الص‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫ر‬ً‫ة‬َ‫اح‬‫ر‬ ُ‫ب‬ِ‫عق‬ُ‫ي‬ َ‫بر‬ُ‫د‬َ‫ي‬ ‫ها‬ُ‫ل‬ِ‫طاو‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬‫لي‬َ‫الخ‬ ُ‫د‬َ‫ي‬َ‫و‬
‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫د‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫غش‬َ‫ت‬ ‫م‬َ‫ل‬ ‫ما‬ ُ‫بس‬َ‫الح‬َ‫و‬‫ن‬َ‫ش‬‫ع‬ِ‫ن‬ َ‫عاء‬‫ن‬َ‫الم‬ َ‫م‬ُ‫د‬َّ‫ر‬ َ‫و‬َ‫ت‬ُ‫الم‬ ُ‫ل‬ ِ‫ز‬
ً‫ة‬َ‫ام‬‫ر‬َ‫ك‬ ِ‫ريم‬َ‫لك‬ِ‫ل‬ ُ‫د‬ِ‫د‬َ‫ج‬ُ‫ي‬ ٌ‫يت‬َ‫ب‬ِ‫فيه‬ ُ‫ار‬‫ز‬ُ‫ي‬َ‫و‬‫ح‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫زور‬َ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ُ‫د‬َ‫ف‬
ُ‫ه‬َّ‫َن‬‫أ‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫جن‬ ِ‫الس‬ ‫في‬ ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫م‬َ‫ل‬ ‫و‬َ‫ل‬‫َع‬‫أل‬‫ا‬ ِ‫جاب‬ِ‫الح‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ُّ‫ل‬ِ‫ذ‬َ‫ست‬َ‫ي‬ ‫ال‬ُ‫د‬ُ‫ب‬
َ‫ؤ‬ُ‫د‬ ‫َبي‬‫أ‬ َ‫بن‬ ُ‫د‬َ‫َحم‬‫أ‬ ‫يا‬‫ما‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫اد‬‫َح‬‫أ‬ ‫يا‬ ‫ة‬َ‫ظيم‬َ‫ع‬ ِ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ ‫دعى‬ُ‫ت‬ُ‫د‬َ‫م‬
َ‫ب‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫دو‬َ‫و‬ َ‫نين‬ِ‫م‬‫ؤ‬ُ‫الم‬ َ‫َمير‬‫أ‬ ‫غ‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫خ‬ُ‫د‬َ‫ف‬‫ن‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ٌ‫ف‬ِ‫مخاو‬َ‫و‬ ‫دى‬ِ‫الع‬ ُ‫ض‬
‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ِ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬‫ال‬ ِ‫م‬َ‫ع‬ ‫ني‬َ‫ب‬ ‫م‬ُ‫َنت‬‫أ‬‫أ‬ُ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ُّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬‫ال‬ َ‫ع‬َ‫ر‬َ‫ش‬ ‫ما‬ِ‫ب‬ ‫ولى‬
ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫َه‬‫أ‬ ‫م‬ُ‫َنت‬‫أ‬َ‫ف‬ ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫كان‬ ‫ما‬‫ت‬َ‫طاب‬‫ح‬َ‫الم‬ َ‫طاب‬َ‫و‬ ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫س‬ِ‫غار‬َ‫م‬ُ‫د‬ِ‫ت‬
‫يا‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫و‬َ‫الس‬ َ‫ن‬ِ‫َم‬‫أ‬‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ِ‫م‬َ‫ع‬ َ‫بن‬‫ص‬َ‫خ‬ُ‫د‬ِ‫بع‬ُ‫ت‬ ُ‫ر‬َ‫آخ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ُ‫ت‬ ٌ‫م‬
َ‫ع‬َ‫س‬ َ‫ذين‬َّ‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫ل‬ِ‫باط‬ِ‫ب‬ َ‫يك‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫د‬َ‫جح‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ‫تي‬َّ‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫عم‬ِ‫ن‬ ُ‫َعداء‬‫أ‬
‫موا‬َّ‫ك‬َ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ُ‫م‬ُ‫نه‬َ‫ع‬ ‫بنا‬ِ‫غ‬َ‫و‬ ‫دوا‬ِ‫ه‬َ‫ش‬ُ‫د‬َ‫شه‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ب‬ِ‫غائ‬َ‫ك‬ َ‫يس‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫فينا‬

8. 8
ٌ‫د‬َ‫شه‬َ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ند‬ِ‫ع‬ ِ‫ين‬َ‫صم‬َ‫الخ‬ ُ‫ع‬َ‫جم‬َ‫ي‬ ‫و‬َ‫ل‬ُ‫د‬ َ‫َقص‬‫أل‬‫ا‬ ُ‫ريق‬َ‫ط‬‫ال‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫بان‬َ‫ل‬ ً‫ا‬‫وم‬َ‫ي‬
‫لي‬ َ‫كان‬َ‫و‬ ِ‫مان‬َ‫الز‬ ‫لى‬َ‫ع‬ ُ‫قيت‬َ‫ب‬ ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬َ‫ف‬ُ‫د‬َ‫قع‬َ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬‫لي‬َ‫الخ‬ ِ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫الم‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ا‬‫وم‬َ‫ي‬
‫تي‬َّ‫ج‬ُ‫ح‬ِ‫ب‬ ُ‫جت‬َ‫ج‬َ‫حت‬ِ‫ا‬َ‫و‬ ‫صمي‬َ‫خ‬ َّ‫ج‬َ‫حت‬ِ‫ا‬َ‫و‬ُ‫د‬َ‫َبع‬‫أل‬‫ا‬ َ‫خاب‬َ‫و‬ ‫جي‬َ‫ج‬ُ‫ح‬ ‫في‬ ُ‫جت‬َ‫ل‬َ‫ف‬َ‫ل‬
‫ب‬ َُ‫اَلل‬َ‫و‬‫ـــــــــ‬‫َم‬‫أ‬ ُ‫غ‬ِ‫ال‬‫ــــــ‬َ‫خ‬ ‫في‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫ـــــ‬ِ‫ه‬ِ‫لق‬ُ‫د‬ِ‫ور‬َ‫الم‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫د‬َ‫غ‬ ‫نا‬ُ‫ر‬َ‫صد‬َ‫م‬ ِ‫يه‬َ‫ل‬ِ‫ا‬َ‫و‬
‫ذي‬َّ‫ال‬ ‫بقى‬َ‫ي‬ ‫ما‬َّ‫ل‬َ‫ق‬َ‫ل‬ ُ‫يت‬َ‫ض‬َ‫م‬ ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬َ‫و‬ُ‫د‬ِ‫وع‬َ‫الم‬ ‫ا‬‫ن‬َ‫ع‬َ‫جم‬َ‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ني‬َ‫كاد‬ ‫د‬َ‫ق‬
‫نا‬ُ‫اض‬‫ر‬‫َع‬‫أ‬ ‫ت‬َ‫ح‬َ‫َصب‬‫أ‬ ‫نب‬َ‫ذ‬ ِ‫َي‬‫أ‬ِ‫ب‬َ‫ف‬ُ‫د‬َ‫غ‬‫َو‬‫أل‬‫ا‬ ُ‫ئيم‬َ‫ل‬‫ال‬ ‫ها‬ِ‫ب‬ ُ‫شيد‬ُ‫ي‬ ً‫ا‬‫هب‬َ‫ن‬
‫علي‬ ‫بدأ‬‫شخص‬ ‫الشاعر‬ ‫يع‬ ‫ولم‬ ‫حبست‬ ‫قالت‬ ‫بكلمة‬ ‫قصيدته‬،‫علي‬ ‫كان‬ ‫إنما‬‫وكأنها‬ ‫نفسه‬ ‫يحادث‬
‫ويصبرها‬ ‫اخر‬ ً‫ا‬‫شخص‬‫بقوله‬‫عليه‬ ‫بضرر‬ ‫ليس‬، ‫الحبس‬‫فيه‬ ‫انغمر‬ ‫الذي‬ ‫الشعري‬ ‫بغرضه‬ ‫وبدأ‬
‫الوصف‬ ‫وهو‬،‫الغمد‬ ‫الى‬ ‫عائد‬ ‫وهو‬ ‫السيف‬ ‫بوصف‬ ‫فبدأ‬،‫والسباع‬ ‫العرين‬ ‫موضعه‬ ‫في‬ ‫واألسد‬
ً‫ا‬‫خارج‬ ‫يترددون‬ ‫جموعهم‬،‫والشمس‬ ‫البدر‬ ‫إلى‬ ‫انتقل‬ ‫ثم‬ً‫ا‬‫معبر‬‫أن‬‫لوال‬‫الشمس‬‫ليست‬‫باختالف‬
‫مستمر‬‫الفرقد‬ ‫بنجم‬ ‫الناس‬ ‫اهتدى‬ ‫لما‬ ‫القمر‬ ‫مع‬،‫يخر‬ ‫كيف‬ ‫والبدر‬‫رحم‬ ‫من‬ ‫ج‬‫أن‬ ‫بعد‬ ‫السماء‬
‫األ‬ ‫الليالي‬ ‫سلبته‬‫فاخفته‬ ‫روحه‬ ‫الشهر‬ ‫من‬ ‫خيرة‬,‫أ‬ ‫إال‬ ‫يرى‬ ‫فما‬ ‫السحاب‬ ‫يحصره‬ ‫المطر‬ ‫ثم‬, ‫وله‬
‫وبعدها‬‫بالعود‬ ‫ويقدحها‬ ‫يشعلها‬ ‫من‬ ‫بانتظار‬ ‫االحجار‬ ‫بين‬ ُ‫محجوبة‬ ‫النار‬‫وصف‬ ‫على‬ ‫يقف‬ ‫ثم‬ ،
‫إ‬ ‫منسوبه‬ ٍ‫رماح‬‫رماح‬ ‫وعمله‬ ‫زاعب‬ ‫اسمه‬ ‫الخزرج‬ ‫قبيلة‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫لى‬،‫ومعن‬‫البي‬ ‫ى‬‫أ‬ ‫ت‬‫الر‬ ‫ن‬ُ‫ح‬‫ما‬
‫كعوبها‬ ‫تقيم‬ ‫ال‬‫إ‬‫وتعود‬ ‫تغدو‬ ‫انها‬ ‫الليالي‬ ‫يصف‬ ‫.وبعدها‬ ‫خشب‬ ‫من‬ ‫آله‬ ‫وهي‬ ‫الثقاف‬ ‫ال‬ٌ‫د‬‫عائ‬ ‫والمال‬
‫إ‬ ‫ينتقل‬ ‫ثم‬ ، ٌ‫ل‬‫وزائ‬‫الرضا‬ ‫لى‬‫إ‬ ‫على‬ ٌ‫ل‬‫دلي‬ ‫وهذا‬ ‫والقدر‬ ‫بالقضاء‬‫معقب‬ ‫والحال‬ ‫قال‬ ‫حين‬ ‫يمانه‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ٌ‫خير‬ ‫وأنه‬ ‫بحاله‬ ‫راضي‬ ‫انه‬ ‫اي‬ ‫أجلى‬ ‫ولربما‬‫باألخير‬‫ف‬‫الخير‬ ‫منه‬ ‫يخرج‬ ‫الشر‬ ‫لربما‬
‫لديه‬ ‫الديني‬ ‫الجانب‬ ‫نلمس‬ ‫وهنا‬‫حين‬ ‫بالتضمين‬ ‫بيته‬ ‫ويستكمل‬ ‫الزمان‬ ‫خير‬ ‫من‬ ‫تيأس‬ ‫ال‬ ‫يقول‬ ‫ثم‬ ,
‫الوشاة‬ ‫وهي‬ ‫التالية‬ ‫بالوحدة‬ ‫يبدأ‬ ‫وبعدها‬ ، ‫طبيبه‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫ويموت‬ ‫يسلم‬ ‫مريض‬ ‫من‬ ‫وكم‬ ‫قال‬
‫يستجدي‬ "‫"المتوكل‬ ‫الخليفة‬ ‫على‬ ‫وأثرهم‬‫للحب‬ ً‫ا‬‫واصف‬ ‫ويقف‬ ‫العفو‬ ‫منه‬‫وانه‬ ‫س‬ٌ‫م‬‫كري‬‫وال‬ ‫يزار‬
‫حتى‬ ‫يزور‬‫أ‬ ‫من‬ ‫يطلب‬ ‫ثم‬ ، ‫الحبس‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫وان‬‫داوود‬ ‫ابي‬ ‫بن‬ ‫حمد‬‫الوساطة‬‫القضاة‬ ‫قاضي‬ ‫وهو‬
،‫المعتزلة‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫وهو‬-‫الجهم‬ ‫بن‬ ‫لعلي‬ ‫الديوان‬ ‫مقدمة‬ ‫في‬ ‫كر‬ُ‫ذ‬ ‫كما‬-‫البيت‬ ‫يختم‬ ‫ثم‬ ،‫ب‬‫مدح‬
‫وهذا‬ ‫للرسول‬ً‫ا‬‫أيض‬‫عظيمة‬ ‫لكل‬ ‫تدعى‬ ‫قال‬ ‫حين‬ ‫لديه‬ ‫الديني‬ ‫الحس‬ ‫على‬ ‫داللة‬‫أحمد‬ ‫يا‬،‫ويرجع‬
‫إ‬ ‫إياه‬ ً‫ا‬‫طالب‬ ‫داوود‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫إلى‬،‫العدو‬ ‫من‬ ‫انما‬ ‫سمعوا‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫تحته‬ ‫ومن‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫بالغ‬
‫يعدلو‬ ‫بأن‬ ‫وطالبهم‬‫ا‬‫عم‬ ‫بني‬ ‫ألنهم‬‫أولى‬ ‫وهم‬ ‫الرسول‬‫ب‬‫ال‬ ‫الدين‬‫شمائل‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ‫وتطبيقه‬ ‫حق‬
‫ف‬‫انت‬‫اه‬ ‫م‬‫لها‬،‫كا‬ ‫ثم‬‫ال‬ ‫من‬ ‫هل‬ ‫لهم‬ ً‫ا‬‫معاتب‬ ‫ن‬‫آ‬ ‫و‬ ‫تقربه‬ ٌ‫م‬‫خص‬ ‫عدل‬‫التف‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وهذا‬ ‫تبعده‬ ‫خر‬‫رقه‬
‫إ‬ ‫سعى‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫أخبره‬ ‫ثم‬ ، ‫العدل‬ ‫عن‬ ‫والبعد‬‫وفضله‬ ‫لنعمته‬ ‫عدو‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫وافتراء‬ ‫بظلم‬ ‫ليه‬،
‫ال‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬ ‫تجحد‬ ‫ال‬ ‫ونعمته‬، ‫إياه‬ ً‫ا‬‫مادح‬ ‫محامده‬ ‫يذكر‬ ‫يزال‬ً‫ا‬‫طالب‬ ‫خطابه‬ ‫يستكمل‬ ‫ثم‬
‫وا‬ ‫العدل‬ ُ‫ه‬‫إيا‬‫ل‬‫إ‬ ‫الزمان‬ ‫وان‬ ، ‫عليه‬ ‫بالحكم‬ ‫تأني‬‫ذا‬‫شملهم‬ ‫جمع‬ٍ‫يوم‬ ‫ذات‬‫الخليفة‬ ‫عند‬ ‫وجلس‬
، ‫يريد‬ ‫بما‬ ‫الواشي‬ ‫أمل‬ ‫لخاب‬ ‫ظلمه‬ ‫من‬ ‫وحاجج‬‫وي‬‫باالستنك‬ ‫قصيدته‬ ‫ختم‬‫أصبح‬ ‫عرضه‬ ‫كيف‬ ‫ار‬
‫اللئيم‬ ‫يسرقها‬‫األوغد‬.

9. 9
‫المراجع‬:-
‫التاسع‬ ‫الجزء‬ ‫األصفهاني‬ ‫فرج‬ ‫ألبي‬ ‫األغاني‬ ‫كتاب‬.
‫د‬‫تحقيق‬ ‫الجهم‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫يوان‬‫مرد‬ ‫خليل‬‫ثانية‬ ‫طبعة‬ ‫بك‬ ‫م‬8211‫ميالدي‬-8411‫هجري‬.
‫المرزباني‬ ‫هلل‬ ‫عبدا‬ ‫أبي‬ ‫لإلمام‬ ‫الشعراء‬ ‫معجم‬
‫ضيف‬ ‫شوقي‬ ‫لدكتور‬ ‫الثاني‬ ‫الجزء‬ ‫العباسي‬ ‫العصر‬ ‫العربي‬ ‫األدب‬ ‫تاريخ‬.
‫شبلي‬ ‫ومريم‬ ‫فاخوري‬ ‫محمود‬ ‫لتميم‬ ‫العربي‬ ‫الشعر‬ ‫أعالم‬.
‫شاهين‬ ‫يحيى‬ ‫لدكتور‬ ‫الثاني‬ ‫الجزء‬ ‫العرب‬ ‫شعراء‬ ‫موسوعة‬.