Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.
:‫نصوص‬3‫ث‬‫أدبي‬
"‫نهـــــج‬‫الـــــــبردة‬"
‫لمير‬‫الشعراء‬‫أحمد‬‫شوقى‬‫باشا‬
‫نبذة‬‫عن‬‫الشاعر‬
) ‫شوقي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫ع...
:‫نصوص‬3‫ث‬‫أدبي‬
.‫والموضوع‬ ‫والغرض‬ ,‫والقافية‬ ‫الوزن‬ ‫في‬ ‫أخرى‬ ‫قصيدة‬ ‫نهج‬ ‫نفس‬ ‫على‬ ‫قصيدة‬ ‫الشاعر‬ ‫ينظم‬ ‫...
:‫نصوص‬3‫ث‬‫أدبي‬
‫ه‬ُ ‫تمو‬ُ ‫قب‬ّ ‫ل‬َ‫ن‬َ ‫أمي‬َ‫م‬ِ ‫قو‬َ ‫ال‬‫في‬‫ر‬ٍ ‫غ‬َ ‫ص‬ِ‫وما‬َ‫ن‬ُ ‫لمي‬َ ‫ا‬‫على‬َ‫ل‬ٍ ‫قو‬َ‫...
:‫نصوص‬3‫ث‬‫أدبي‬
/‫المعنى‬.) ‫ة‬‫مك‬ ‫أرجاء‬ ‫فى‬ ‫المطهرة‬ ‫العذبة‬ ‫كلماته‬ ‫فشاعت‬ ‫ال‬ ‫إلى‬ ‫الرسول‬ ‫دعا‬
.) ‫ة‬‫مك...
:‫نصوص‬3‫ث‬‫أدبي‬
‫المناقشة‬
: ‫الشاعر‬ ‫قال‬ : ‫س‬
‫هاما‬ِ‫ام‬ ‫ب‬ِ‫ام‬ ‫ت‬ْ   ‫ف‬َ‫ ْت‬‫ر‬ّ‫تَف‬ ‫ش‬ُ‫ر‬ ‫ب‬ٍ  ‫ذاها‬َ‫ ...
:‫نصوص‬3‫ث‬‫أدبي‬
‫المناقشة‬
: ‫الشاعر‬ ‫قال‬ : ‫س‬
‫هاما‬ِ‫ام‬ ‫ب‬ِ‫ام‬ ‫ت‬ْ   ‫ف‬َ‫ ْت‬‫ر‬ّ‫تَف‬ ‫ش‬ُ‫ر‬ ‫ب‬ٍ  ‫ذاها‬َ‫ ...
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد

763 views

Published on

جميع الحقوق محفوظة للمدرسين

تابعونا
facebook.com/ThanawyaHome

Published in: Education
  • Be the first to comment

نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد

  1. 1. :‫نصوص‬3‫ث‬‫أدبي‬ "‫نهـــــج‬‫الـــــــبردة‬" ‫لمير‬‫الشعراء‬‫أحمد‬‫شوقى‬‫باشا‬ ‫نبذة‬‫عن‬‫الشاعر‬ ) ‫شوقي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫على‬ ‫بن‬ ‫شوقي‬ ‫أحمد‬1868-1932‫على‬ ‫محمد‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫القاهرة‬ ‫إلى‬ ‫أبوه‬ ‫جاء‬ ‫شركسي‬ ‫أصل‬ ‫من‬ .‫(م‬ ‫الحنفي‬ ‫بحي‬ ‫شوقي‬ ‫أحمد‬ ‫الشاعر‬ ‫أنجب‬ ‫ثم‬ ‫الدولة‬ ‫مناصب‬ ‫في‬ ‫وتقلب‬ ‫حاشيته‬ ‫في‬ ‫ودخل‬1868. ‫بها‬ ‫وظل‬ ‫فيها‬ ‫الترجمة‬ ‫بقسم‬ ‫والتحق‬ ‫سنتين‬ ‫بها‬ ‫وظل‬ ‫الحقوق‬ ‫مدرسة‬ ‫ودخل‬ ‫بالقاهرة‬ ‫والثانوي‬ ‫البتدائي‬ ‫تعليمه‬ ‫تلقى‬ ‫فرنسا‬ ‫إلى‬ ‫بعثة‬ ‫في‬ ‫سافر‬ ‫ثم‬ ‫شهادته‬ ‫على‬ ‫حصل‬ ‫حتى‬ ‫أيضا‬ ‫سنتين‬1891.‫الخديوي‬ ‫بقصر‬ ‫التحق‬ ‫ثم‬ ‫المصرية‬ ‫النهضة‬ ‫ليساير‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ ‫سنوات‬ ‫خمس‬ ‫بها‬ ‫وظل‬ ‫اسبانيا‬ ‫إلى‬ ‫نفي‬ ‫الولى‬ ‫العالمية‬ ‫الحرب‬ ‫قامت‬ ‫ولما‬1919‫م‬ ‫سنة‬ ‫إلى‬1932.‫المنية‬ ‫وافته‬ ‫حتى‬ ‫مكانته‬‫بين‬.‫الشعراء‬ ‫الشعر‬ ‫إمارة‬ ‫لد‬ّ‫ د‬‫ق‬ُ‫ل‬ ‫وقد‬ ‫ا‬ً ‫نابه‬ ‫ا‬ً ‫شاعر‬ ‫شوقي‬ ‫كان‬1927.‫العربية‬ ‫الدول‬ ‫جميع‬ ‫من‬ ‫مندوبون‬ ‫حضره‬ ‫حفل‬ ‫له‬ ‫وأقيم‬ ‫م‬ .‫معارضون‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫وبرغم‬ ‫اتجاهاته‬‫في‬.‫شعره‬ ‫للنبي‬ ‫وألطفها‬ ‫التراك‬ ‫في‬ ‫مدائحه‬ ‫أبرز‬ ‫وكان‬ ‫والوصف‬ ‫والرثاء‬ ‫والغزل‬ ‫والهجاء‬ ‫المدح‬ ‫في‬ ‫شوقي‬ ‫قال‬ -‫ه‬‫علي‬‫الصلة‬ ‫م‬‫والسل‬.‫شعره‬ ‫في‬ ‫الفرصة‬ ‫له‬ ‫أتت‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫فيلقها‬ ‫بالحكمة‬ ‫ا‬ً ‫جد‬ ‫مهتم‬ ‫وهو‬ ‫انجلترا‬ ‫ملك‬ ‫تتويج‬ ‫قصة‬ ‫ويصف‬ ‫وروما‬ ‫اليابان‬ ‫في‬ ‫زلزال‬ ‫فيصف‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫الكبرى‬ ‫للحداث‬ ‫تسجيله‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫زيادة‬ (‫الشوقيات‬ ) ‫سماه‬ ‫كبير‬ ‫ديوان‬ ‫في‬ ‫قصائده‬ ‫جمع‬ ‫ولقد‬ ‫فيه‬ ‫طويلة‬ ‫قصائد‬ ‫وله‬ ‫للتاريخ‬ ‫شديد‬ ‫حب‬ ‫ولشوقي‬ ‫مدائح‬‫شوقي‬‫في‬‫الرسول‬ :‫هي‬ ‫قصائد‬ ‫ثلث‬ ‫له‬ 1‫الهمزية‬ -.‫النبوية‬.... ‫ء‬ُ‫ل‬ ‫ضيا‬ِ‫ي‬ ‫ت‬ُ‫ل‬ ‫ئنا‬ِ‫ي‬‫فالكا‬َ‫ا‬ ‫هدى‬ُ‫ل‬ ‫ال‬ ‫د‬َ‫ا‬‫ل‬ِ‫ي‬‫و‬ُ‫ل‬ : ‫ومطلعها‬ 2‫ذكرى‬ -‫المولد‬..... ‫وثابا‬َ‫ا‬ ‫سل‬َ‫ا‬ ‫ة‬َ‫ا‬‫غدا‬َ‫ا‬ ‫قلبي‬َ‫ا‬ ‫سلو‬َ‫ا‬ : ‫ومطلعها‬ . 3‫نهج‬ -.‫البردة‬... ‫م‬ِ‫ي‬‫ل‬َ‫ا‬‫ع‬َ‫ا‬ ‫وال‬َ‫ا‬ ‫ن‬ِ‫ي‬ ‫البا‬ ‫ن‬َ‫ا‬ ‫بي‬َ‫ا‬ ‫ع‬ِ‫ي‬ ‫القا‬ ‫على‬َ‫ا‬ ‫م‬ٌ ‫ري‬ : ‫ومطلعها‬ .‫البارودي‬ ‫وحتى‬ ‫زهير‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ‫منذ‬ ‫القدامى‬ ‫المديح‬ ‫شعراء‬ ‫ا‬ً ‫متبع‬ ‫بالغزل‬ ‫منها‬ ‫اثنين‬ ‫بدأ‬ ,‫جدا‬ ‫طويلة‬ ‫وهي‬ ‫للبوصيري‬ ‫لقصائد‬ ‫معارضة‬ ‫الثلث‬ ‫القصائد‬ ‫وهذه‬ .‫والبائية‬ ‫البردة‬ ‫هما‬ ‫قصيدتين‬ ‫في‬ ‫والقافية‬ ‫والغرض‬ ‫بالغزل‬ ‫البتداء‬ ‫في‬ ‫معه‬ ‫اتفق‬ - .‫بالغزل‬ ‫البتداء‬ ‫عدم‬ ‫في‬ ‫معه‬ ‫اتفق‬ ‫أيضا‬ ‫الهمزية‬ ‫وفي‬ .‫البوصيري‬ ‫عند‬ ‫صادقة‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫العاطفة‬ ‫في‬ ‫البوصيري‬ ‫مع‬ ‫شوقي‬ ‫اختلف‬ ‫ولكن‬ - .‫السلمية‬ ‫الشريعة‬ ‫وعن‬ ‫وتأخرهم‬ ‫المسلمين‬ ‫وحال‬ ‫الفقراء‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫شوقي‬ ‫قصائد‬ ‫في‬ ‫شاع‬ - .‫النبوية‬ ‫المدائح‬ ‫في‬ ‫جديد‬ ‫وهذا‬ *‫نبذة‬‫عن‬‫النص‬* ‫الغرض‬.‫والسلم‬ ‫الصلة‬ ‫عليه‬ ‫الرسول‬ ‫مدح‬ .‫المدح‬.‫مناسبته‬.‫الحج‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫حلمي‬ ‫عباس‬ ‫الخديوي‬ ‫قدوم‬ ‫مدرسته‬.‫وعصـره‬.‫الحديث‬ ‫العصر‬ ‫إلى‬ ‫وينتمى‬ ,‫والبعث‬ ‫الحياء‬ ‫المحافظين‬ ‫مدرسة‬ ‫العاطفة‬‫المسيطرة‬‫على‬.‫الشاعر‬‫الدينية‬ ‫العاطفة‬ ‫معنى‬‫كلمة‬.‫معارضة‬ ‫محمود‬‫أبوزيد‬01148216767 1
  2. 2. :‫نصوص‬3‫ث‬‫أدبي‬ .‫والموضوع‬ ‫والغرض‬ ,‫والقافية‬ ‫الوزن‬ ‫في‬ ‫أخرى‬ ‫قصيدة‬ ‫نهج‬ ‫نفس‬ ‫على‬ ‫قصيدة‬ ‫الشاعر‬ ‫ينظم‬ ‫أن‬ ‫معارضته‬.‫للبوصيري‬ ‫البشري‬ ‫للشيخ‬ ‫القصيدة‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫بذلك‬ ‫شوقي‬ ‫اعترف‬ ‫قد‬ ‫شوقي‬ ‫من‬ ‫تواضع‬ ‫فهذا‬ "‫أعارضه‬ ‫ل‬ ‫أني‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ " ‫شوقي‬ ‫قول‬ ‫وأما‬ .‫والحصري‬ ‫زيدون‬ ‫وابن‬ ‫كالبحتري‬ ‫القدامى‬ ‫الشعراء‬ ‫من‬ ‫ا‬ً ‫كثير‬ ‫شوقي‬ ‫عارض‬ ‫وقد‬ ‫رأي‬‫نقاد‬‫العصر‬‫الحديث‬‫في‬.‫المعارضة‬‫محض‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫الصحيح‬ ‫الفن‬ ‫من‬ ‫ليسن‬ ‫المعارضة‬ ‫أن‬ ‫صناعة‬ ‫ويرد‬‫على‬.‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫يضيف‬ ‫فإنه‬ ‫يقلد‬ ‫ول‬ ‫يعارض‬ ‫شوقي‬ ‫مثل‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫أما‬ ‫الفق‬ ‫ضيق‬ ‫الشاعر‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ً ‫وتقليد‬ ‫ا‬ً ‫عيب‬ ‫المعارضة‬ ‫تكون‬ .‫ا‬ً ‫أيض‬ ‫عارضهم‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫تفوق‬ ‫وربما‬ ‫ا‬ً ‫عيب‬ ‫تكون‬ ‫فل‬ ‫جديدة‬ ‫بطريقة‬ ‫صياغته‬ ‫ويعيد‬ ‫يأخذه‬ ‫الذي‬ ‫المعنى‬ ‫تحدث‬‫عن‬‫العاطفة‬‫المسيطرة‬‫على‬‫الشاعر‬‫مقارنة‬‫بعاطفة‬‫البوصيري؟‬ : ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫السبب‬ ‫ويرجع‬ ‫شوقي‬ ‫عاطفة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫صادقة‬ ‫البوصيري‬ ‫عن‬ ‫العاطفة‬ ‫كانت‬ 1‫البوصيري‬ ‫بعكس‬ .‫الخل.ص‬ ‫عنصر‬ ‫القصيدة‬ ‫ففقدت‬ ‫الخديوي‬ ‫لقدوم‬ ‫ا‬ً ‫تذكار‬ ‫القصيدة‬ ‫شوقي‬ ‫ألف‬ - 2.‫استقلليتها‬ ‫القصيدة‬ ‫افقد‬ ‫مما‬ ‫القصيدة‬ ‫خطوات‬ ‫في‬ ‫البوصيري‬ ‫يساير‬ ‫أن‬ ‫شوقي‬ ‫حاول‬ - .‫قصيدته‬ ‫مكانة‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫شوقي‬ ‫مكانة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫يقلل‬ ‫ل‬ ‫النهاية‬ ‫وفي‬ ‫مميزات‬‫القصيدة‬ .‫غريبا‬ ‫لفظا‬ ‫نجد‬ ‫ما‬ ‫وقليل‬ ‫للغناء‬ ‫صالحة‬ ‫القصيدة‬ ‫جعلت‬ ‫التي‬ ‫الرقيقة‬ ‫واللفاظ‬ ‫العذبة‬ ‫الموسيقى‬ - .‫تتعداها‬ ‫ل‬ ‫معينة‬ ‫معاني‬ ‫في‬ ‫تدور‬ ‫ا‬ً ‫قديم‬ ‫المدائح‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ‫القصيدة‬ ‫في‬ ‫المعاني‬ ‫تنوعت‬ - ‫الرسول‬ ‫تعبد‬ - ‫له‬ ‫بمدحه‬ ‫الرسول‬ ‫شفاعة‬ ‫رجاء‬ ) ‫منها‬ ‫المعاني‬ ‫من‬ ‫ألوانا‬ ‫المختارة‬ ‫البيات‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫فنجد‬ ‫شوقي‬ ‫بخلف‬ ( ‫واليجاز‬ ‫الدائم‬ ‫والرونق‬ ‫بالخلود‬ ‫الكريم‬ ‫للقران‬ ‫وصفه‬ - ‫بالدعوة‬ ‫التكليف‬ - ‫الوحي‬ ‫بدء‬ - ‫الغار‬ ‫في‬ ‫العيوب‬‫التي‬‫أخذها‬‫النقاد‬‫على‬‫شوقي‬ 1-‫عاب‬‫النقاد‬‫على‬‫تقليد‬‫شوقي‬‫فقالوا‬‫عنه‬‫أنه‬‫عاش‬‫مقلدا‬‫ول‬‫يخرج‬‫عن‬‫معاني‬‫الشعراء‬.‫القدامى‬ ‫ويرد‬‫على‬:‫ذلك‬ ‫لسلوبه‬ ‫بإضافته‬ ‫العربي‬ ‫الشعر‬ ‫تقاليد‬ ‫على‬ ‫يحافظ‬ ‫من‬ ‫وبين‬ ‫وأساليبهم‬ ‫القدمين‬ ‫معاني‬ ‫يأخذ‬ ‫من‬ ‫بين‬ ‫التفرقة‬ ‫يجب‬ ‫بأنه‬ ‫أساليبهم‬ ‫وصاغ‬ ‫لمعانيه‬ ‫أضاف‬ ‫ولكن‬ ‫القدماء‬ ‫من‬ ‫ينسخ‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫شوقي‬ ‫فعله‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫جديدة‬ ‫بصورة‬ ‫المعاني‬ ‫وصياغة‬ .‫بأسبانيا‬ ‫منفاه‬ ‫من‬ ‫عودته‬ ‫بعد‬ ‫شعره‬ ‫في‬ ‫جدد‬ ‫أنه‬ ‫وقيل‬ ‫جديدة‬ ‫بصورة‬ 2-‫ما‬‫قاله‬‫العقاد‬‫في‬‫أن‬‫شوقي‬‫كان‬‫ضيق‬‫الفق‬‫في‬‫الغزل‬ ‫أن‬ ‫العقاد‬ ‫ويرى‬ ‫له‬ ‫ا‬ً ‫تبع‬ ‫المحبوبة‬ ‫وباختلف‬ ‫السن‬ ‫باختلف‬ ‫يختلف‬ ‫الغزل‬ ‫وأن‬ ‫حقيقية‬ ‫ليست‬ ‫رواها‬ ‫التي‬ ‫الشخصية‬ ‫وأن‬ ."‫النوار‬ ‫وأشرقت‬ ‫سعيد‬ ‫نهارك‬ " ‫البلد‬ ‫أولد‬ ‫كتحيات‬ ‫تقليدي‬ ‫شوقي‬ ‫غزل‬ ‫ويرد‬‫على‬:‫ذلك‬ ‫ل‬ ‫ا‬ً ‫جد‬ ‫كثير‬ ‫غزل‬ ‫له‬ ‫فشوقي‬ ‫ا‬ً ‫جد‬ ‫مبالغة‬ ‫أحكامه‬ ‫فكانت‬ ‫ة‬ً ‫عام‬ ‫التقليدي‬ ‫الشعر‬ ‫وعلى‬ ‫شوقي‬ ‫على‬ ‫ا‬ً ‫جد‬ ‫ا‬ً ‫ثائر‬ ‫كان‬ ‫العقاد‬ ‫أن‬ .‫عواطفه‬ ‫تصوير‬ ‫صدق‬ ‫ومن‬ ‫الحب‬ ‫عاطفة‬ ‫من‬ ‫شوقي‬ ‫نجرد‬ ‫أن‬ ‫يمكننا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ً ‫وأيض‬ ‫القدامى‬ ‫الشعراء‬ ‫غزل‬ ‫عن‬ ‫ل‬ً ‫جما‬ ‫يقل‬ ‫البيات‬‫المقررة‬‫حفظا‬ ‫ت‬ُ ‫زم‬ِ ‫ل‬َ‫ب‬َ ‫با‬‫ر‬ِ ‫أمي‬َ‫ء‬ِ ‫بيا‬ِ ‫لن‬َ ‫ا‬‫من‬َ ‫و‬َ‫سك‬ِ ‫يم‬ُ‫ح‬ِ ‫مفتا‬ِ ‫ب‬ِ‫ب‬ِ ‫با‬‫ا‬ِ‫م‬ِ ‫ن‬ِ ‫ت‬َ ‫يغ‬َ ‫ت‬ُ ‫لق‬ّ ‫ع‬َ‫من‬ِ‫ه‬ِ ‫ح‬ِ ‫مد‬َ‫ل‬ً ‫حب‬َ‫ز‬ّ ‫ع‬َ ‫أ‬ُ‫ه‬ِ ‫ب‬ِ‫في‬‫م‬ِ ‫يو‬َ‫ل‬‫ز‬ّ ‫ع‬ِ‫ب‬ِ ‫لنسا‬َ ‫با‬ِ‫م‬ِ ‫ح‬َ ‫ل‬ّ ‫وال‬َ ‫د‬ٌ ‫م‬ّ ‫ح‬َ ‫م‬ُ‫ة‬ُ ‫و‬َ ‫صف‬َ‫الباري‬‫ه‬ُ ‫ت‬ُ ‫م‬َ ‫رح‬َ ‫و‬َ‫ة‬ُ ‫ي‬َ ‫بغ‬ُ ‫و‬َ‫ا‬ِ‫من‬ِ‫ق‬ٍ ‫خل‬َ‫من‬ِ ‫و‬َ‫م‬ِ ‫س‬َ ‫ن‬َ ‫قد‬َ‫أ‬َ ‫ط‬َ ‫أخ‬َ‫م‬َ ‫نج‬َ ‫ال‬‫ما‬‫لت‬َ ‫نا‬‫ه‬ُ ‫ت‬ُ ‫و‬ّ ‫ب‬ُ ‫أ‬ُ‫من‬ِ‫د‬ٍ ‫د‬ُ ‫سؤ‬ُ‫خ‬ٍ ‫ذ‬ِ ‫با‬‫في‬‫ر‬ٍ ‫ه‬َ ‫مظ‬َ‫م‬ِ ‫ن‬ِ ‫س‬َ ‫نموا‬ُ‫ه‬ِ ‫لي‬َ ‫إ‬ِ‫فزادوا‬َ‫في‬‫ل‬َ ‫ع‬ُ ‫ال‬‫فا‬ً ‫ر‬َ ‫ش‬َ‫ب‬ّ ‫ر‬ُ ‫و‬َ‫ل‬ٍ ‫أص‬َ‫ع‬ٍ ‫فر‬َ ‫ل‬ِ‫في‬‫ر‬ِ ‫فخا‬َ ‫ال‬‫نمي‬ُ ‫ئل‬ِ ‫سا‬‫ء‬َ ‫حرا‬ِ‫ح‬َ ‫ورو‬َ‫س‬ِ ‫قد‬ُ ‫ال‬‫هل‬َ‫لما‬ِ ‫ع‬َ‫ن‬َ ‫مصو‬َ‫ر‬ّ ‫س‬ِ‫ن‬ِ ‫ع‬َ‫ك‬ِ ‫لدرا‬ِ ‫ا‬‫م‬ِ ‫ت‬ِ ‫كت‬َ ‫م‬ُ ‫كم‬َ‫ة‬ٍ ‫ئ‬َ ‫جي‬َ‫ب‬ٍ ‫ذها‬َ ‫و‬َ‫ت‬ْ ‫ف‬َ ‫ر‬ّ ‫ش‬ُ‫هما‬ِ ‫ب‬ِ‫ء‬ُ ‫بطحا‬َ‫ة‬َ ‫ك‬ّ ‫م‬َ‫في‬‫ح‬ِ ‫لصبا‬ِ ‫ا‬‫م‬ِ ‫س‬َ ‫غ‬َ ‫وال‬َ ‫ي‬َ ‫د‬ِ ‫ونو‬َ‫رأ‬َ ‫اق‬ِ‫تعالى‬َ‫ا‬ُ‫لها‬ُ ‫ئ‬ِ ‫قا‬‫لم‬َ‫صل‬ِ ‫ت‬ّ ‫ت‬َ‫ل‬َ ‫قب‬َ‫من‬َ‫لت‬َ ‫قي‬‫ه‬ُ ‫ل‬َ‫م‬ِ ‫ف‬َ ‫ب‬ِ ‫ك‬َ ‫هنا‬ُ‫ن‬َ ‫ذ‬ّ ‫أ‬َ‫ن‬ِ ‫م‬َ ‫ح‬َ ‫ر‬َ ‫لل‬ِ‫ت‬ْ ‫ل‬َ ‫ت‬َ ‫ام‬ِ ‫ف‬َ‫ع‬ُ ‫أسما‬َ‫ة‬َ ‫ك‬ّ ‫م‬َ‫من‬ِ‫ة‬ِ ‫ي‬ّ ‫س‬ِ ‫قد‬ُ‫م‬ِ ‫غ‬َ ‫ن‬َ ‫ال‬ ‫فل‬َ‫سل‬َ ‫ت‬َ‫عن‬َ‫ش‬ٍ ‫ري‬َ ‫ق‬ُ‫ف‬َ ‫كي‬َ‫تها‬ُ ‫ر‬َ ‫حي‬َ‫ف‬َ ‫كي‬َ ‫و‬َ‫تها‬ُ ‫ر‬َ ‫نف‬ُ‫في‬‫ل‬ِ ‫سه‬َ ‫ال‬‫م‬ِ ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫وال‬َ ‫ءلوا‬َ ‫تسا‬َ‫عن‬َ‫م‬ٍ ‫عظي‬َ‫قد‬َ‫م‬ّ ‫ل‬َ ‫أ‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ِ ‫ب‬ِ‫رمى‬َ‫خ‬َ ‫ي‬ِ ‫مشا‬َ ‫ال‬‫ن‬ِ ‫ولدا‬ِ ‫وال‬َ‫م‬ِ ‫م‬َ ‫ل‬َ ‫بال‬ِ ‫يا‬‫ن‬َ ‫هلي‬ِ ‫جا‬‫على‬َ‫الهادي‬‫ه‬ِ ‫ت‬ِ ‫و‬َ ‫دع‬َ ‫و‬َ‫هل‬َ‫ن‬َ ‫هلو‬َ ‫تج‬َ‫ن‬َ ‫مكا‬َ‫ق‬ِ ‫د‬ِ ‫الصا‬‫م‬ِ ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫ال‬ ‫محمود‬‫أبوزيد‬01148216767 2
  3. 3. :‫نصوص‬3‫ث‬‫أدبي‬ ‫ه‬ُ ‫تمو‬ُ ‫قب‬ّ ‫ل‬َ‫ن‬َ ‫أمي‬َ‫م‬ِ ‫قو‬َ ‫ال‬‫في‬‫ر‬ٍ ‫غ‬َ ‫ص‬ِ‫وما‬َ‫ن‬ُ ‫لمي‬َ ‫ا‬‫على‬َ‫ل‬ٍ ‫قو‬َ‫م‬ِ ‫ه‬َ ‫ت‬ّ ‫م‬ُ ‫ب‬ِ ‫ء‬َ ‫جا‬‫ن‬َ ‫يو‬ّ ‫ب‬ِ ‫الن‬‫ت‬ِ ‫باليــا‬ِ‫ت‬ْ ‫م‬َ ‫ر‬َ ‫ص‬َ ‫ان‬ِ ‫ف‬َ‫تنا‬َ ‫جئ‬ِ ‫و‬َ‫م‬ٍ ‫حكي‬َ ‫ب‬ِ‫ر‬ِ ‫غي‬َ‫م‬ِ ‫ر‬ِ ‫ص‬َ ‫من‬ُ ‫ه‬ُ ‫ت‬ُ ‫آيا‬‫لما‬ّ ‫ك‬ُ‫ل‬َ ‫طا‬‫مدى‬َ ‫ال‬‫د‬ٌ ‫د‬ُ ‫ج‬ُ‫ن‬ّ ‫ه‬ُ ‫ن‬ُ ‫يزي‬َ‫ل‬ُ ‫جل‬َ‫ق‬ِ ‫عت‬ِ ‫ال‬‫م‬ِ ‫د‬َ ‫ق‬ِ ‫وال‬َ ‫د‬ُ ‫يكا‬َ‫في‬‫ة‬ٍ ‫ظ‬َ ‫لف‬َ‫ه‬ُ ‫من‬ِ‫ة‬ٍ ‫ف‬َ ‫ر‬ّ ‫شـــ‬َ ‫م‬ُ‫ك‬َ ‫يوصي‬‫ق‬ّ ‫ح‬َ ‫بال‬ِ‫تقوى‬َ ‫وال‬َ‫م‬ِ ‫ح‬ِ ‫ر‬َ ‫بال‬ِ ‫و‬َ ‫الشرح‬‫والتحليل‬ ‫النسب‬ *‫الشريف‬* ‫ت‬ُ ‫زم‬ِ ‫ل‬َ‫ب‬َ ‫با‬‫ر‬ِ ‫أمي‬َ‫ء‬ِ ‫بيا‬ِ ‫لن‬َ ‫ا‬‫من‬َ ‫و‬َ‫سك‬ِ ‫يم‬ُ‫ح‬ِ ‫مفتا‬ِ ‫ب‬ِ‫ب‬ِ ‫با‬‫ا‬ِ‫م‬ِ ‫ن‬ِ ‫ت‬َ ‫يغ‬َ /‫اللغويات‬‫بالغنيمة‬ ‫يظفر‬ : (‫يغتنم‬ ).) ‫ل‬‫ا‬ ‫باب‬ ‫مفتاح‬ ‫وهو‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ : ‫النبياء‬ ‫أمير‬ .) ‫ف‬‫الوقو‬ ‫على‬ ‫داومت‬ : ‫لزمت‬ /‫المعنى‬.) ‫ر‬‫بالنو‬ ‫يظفر‬ ‫أن‬ ‫فى‬ ‫ال‬ً ‫ف‬ ‫آم‬ ‫الوقوف‬ ‫وأطال‬ ‫الرسول‬ ‫بباب‬ ‫الشاعر‬ ‫وقف‬ /‫الباليغيات‬.) ‫ل‬‫الرسو‬ ‫وهو‬ ‫موصوف‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ ( ‫النبياء‬ ‫أمير‬ ) .) ‫ة‬‫المداوم‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ ( ‫لزمت‬ ) ‫قوله‬ ( ‫من‬ ) ‫والداة‬ ( ‫يغتنم‬ ) ‫جوابه‬ ( ‫يمسك‬ ) ‫الشرط‬ ‫فعل‬ ‫شرط‬ ‫أسلوب‬ ( .) .) .) .) ‫يمسك‬ ‫ومن‬ ) ‫ت‬ُ ‫لق‬ّ ‫ع‬َ‫من‬ِ‫ه‬ِ ‫ح‬ِ ‫مد‬َ‫ل‬ً ‫حب‬َ‫ز‬ّ ‫ع‬َ ‫أ‬ُ‫ه‬ِ ‫ب‬ِ‫في‬‫م‬ِ ‫يو‬َ‫ل‬‫ز‬ّ ‫ع‬ِ‫ب‬ِ ‫لنسا‬َ ‫با‬ِ‫م‬ِ ‫ح‬َ ‫ل‬ّ ‫وال‬َ /‫اللغويات‬‫وهى‬ ‫لحمة‬ُ‫ح‬ ‫جمع‬ : ‫اللحم‬ .) ‫ة‬‫القراب‬ ‫والمراد‬ ‫نسب‬ ‫جمع‬ : ‫النساب‬ .) ‫ه‬‫ب‬ ‫أتقوى‬ : ‫به‬ ‫أعز‬ .) ‫ت‬‫أمسك‬ : ‫علقت‬ .) ‫ة‬‫القيام‬ ‫يوم‬ ‫باليوم‬ ‫والمراد‬ .) ‫ة‬‫القراب‬ /‫المعنى‬.) ‫ب‬‫نس‬ ‫ول‬ ‫قرابة‬ ‫تنفع‬ ‫ل‬ ‫يوم‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫فى‬ ‫ز‬ّ ‫الع‬ ‫نيل‬ ‫إلى‬ ‫وسيلة‬ ‫الرسول‬ ‫مدح‬ ‫الشاعر‬ ‫اتخذ‬ ‫الباليغيات‬.) ‫ة‬‫القيام‬ ‫يوم‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ ( .) .) .) .) ‫عز‬ ‫ل‬ ‫يوم‬ ‫في‬ ) .) ‫ل‬‫بالحب‬ ‫المدح‬ ‫شبه‬ ‫حيث‬ ‫تشبيه‬ ( ‫حبال‬ ) ‫قوله‬ ‫في‬ / ‫د‬ٌ ‫م‬ّ ‫ح‬َ ‫م‬ُ‫ة‬ُ ‫و‬َ ‫صف‬َ‫الباري‬‫ه‬ُ ‫ت‬ُ ‫م‬َ ‫رح‬َ ‫و‬َ‫ة‬ُ ‫ي‬َ ‫بغ‬ُ ‫و‬َ‫ا‬ِ‫من‬ِ‫ق‬ٍ ‫خل‬َ‫من‬ِ ‫و‬َ‫م‬ِ ‫س‬َ ‫ن‬َ /‫اللغويات‬(‫)النسان‬ ‫نسمة‬ ‫:جمع‬ ‫نسم‬ .) ‫ب‬‫المطل‬ : ‫البغية‬ .) ‫ق‬‫خل‬ ‫أي‬ ‫برأ‬ ‫وفعله‬ ‫ال‬ ‫أسماء‬ ‫من‬ ‫:اسم‬ ‫الباري‬ .) ‫ر‬‫مختا‬ : ‫صفوة‬ /‫المعنى‬.) ‫ه‬‫عباد‬ ‫إلى‬ ‫المسداة‬ ‫رحمته‬ ‫وهو‬ ‫خلقه‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫صفوة‬ ‫هو‬ ‫النبى‬ .) ‫م‬‫العمو‬ ‫لفادة‬ ( ‫نسم‬ , ‫خلق‬ ) ‫كلمتي‬ ‫تنكير‬ /‫الباليغيات‬ ‫قد‬َ‫أ‬َ ‫ط‬َ ‫أخ‬َ‫م‬َ ‫نج‬َ ‫ال‬‫ما‬‫لت‬َ ‫نا‬‫ه‬ُ ‫ت‬ُ ‫و‬ّ ‫ب‬ُ ‫أ‬ُ‫من‬ِ‫د‬ٍ ‫د‬ُ ‫سؤ‬ُ‫خ‬ٍ ‫ذ‬ِ ‫با‬‫في‬‫ر‬ٍ ‫ه‬َ ‫مظ‬َ‫م‬ِ ‫ن‬ِ ‫س‬َ /‫اللغويات‬.) ‫ع‬‫المرتف‬ : ‫والسنم‬ ‫الباذخ‬ .) ‫ة‬‫السياد‬ : ‫سؤدد‬ /‫المعنى‬.) ‫ه‬‫من‬ ‫أقل‬ ‫المرتفعة‬ ‫النجوم‬ ‫كانت‬ ‫حتى‬ ‫الشريف‬ ‫الرسول‬ ‫نسب‬ ‫عال‬ ‫قد‬ .) ‫ة‬‫مكني‬ ‫استعارة‬ ( ‫النجم‬ ‫أخطأ‬ ) ‫قوله‬ ‫في‬ /‫الباليغيات‬ ‫نموا‬ُ‫ه‬ِ ‫لي‬َ ‫إ‬ِ‫فزادوا‬َ‫في‬‫ل‬َ ‫ع‬ُ ‫ال‬‫فا‬ً ‫ر‬َ ‫ش‬َ‫ب‬ّ ‫ر‬ُ ‫و‬َ‫ل‬ٍ ‫أص‬َ‫ع‬ٍ ‫فر‬َ ‫ل‬ِ‫في‬‫ر‬ِ ‫فخا‬َ ‫ال‬‫نمي‬ُ /‫اللغويات‬.) ‫ء‬‫البنا‬ : ‫الفرع‬ .) ‫ء‬‫البا‬ : ‫الصل‬ .) ‫ا‬‫انتسبو‬ : ‫نموا‬ /‫المعنى‬.) ‫م‬‫بأبنائه‬ ‫الباء‬ ‫يعلوا‬ ‫وقد‬ ‫الرسول‬ ‫إلى‬ ‫انتسبوا‬ ‫أنهم‬ ‫شرفا‬ ‫هاشم‬ ‫بنى‬ ‫وزاد‬ ‫عظيمة‬ ‫يغاية‬ ‫المجد‬ ‫من‬ ‫آباؤه‬ ‫بلغ‬ /‫الباليغيات‬.) ‫ل‬‫التقلي‬ ‫تفيد‬ ( ‫رب‬ ) ‫قبله‬ ‫لما‬ ‫نتيجة‬ ( ‫العال‬ ‫في‬ ‫زادوا‬ ) .) ‫ق‬‫طبا‬ ‫بديعي‬ ‫محسن‬ (‫وفرع‬ ‫)أصل‬ ‫الرسول‬ *‫في‬‫غار‬‫حراء‬* ‫ئل‬ِ ‫سا‬‫ء‬َ ‫حرا‬ِ‫ح‬َ ‫ورو‬َ‫س‬ِ ‫قد‬ُ ‫ال‬‫هل‬َ‫لما‬ِ ‫ع‬َ‫ن‬َ ‫مصو‬َ‫ر‬ّ ‫س‬ِ‫ن‬ِ ‫ع‬َ‫ك‬ِ ‫لدرا‬ِ ‫ا‬‫م‬ِ ‫ت‬ِ ‫كت‬َ ‫م‬ُ /‫اللغويات‬.) ‫ر‬‫النو‬ ‫جبل‬ ‫وسمى‬ ‫الرسول‬ ‫فيه‬ ‫يتعبد‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الغار‬ ‫به‬ ‫مكة‬ ‫فى‬ ‫جبل‬ : ‫حراء‬ /‫المعنى‬.) ‫ة‬‫للرسال‬ ‫اصطفاءه‬ ‫من‬ ‫للرسول‬ ‫الغيب‬ ‫يخفيه‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫يعلمان‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫المقرب‬ ‫وجبريل‬ ‫الغار‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫هل‬ ‫يتعجب‬ .) ‫ة‬‫السري‬ ‫في‬ ‫المبالغة‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ ‫ومكتتم‬ ‫مصون‬ ‫بأنه‬ ‫للسر‬ ‫الشاعر‬ ‫ووصف‬ .) ‫ة‬‫مكني‬ ‫استعارة‬ ( ‫حراء‬ ‫سائل‬ ) /‫الباليغيات‬ ‫كم‬َ‫ة‬ٍ ‫ئ‬َ ‫جي‬َ‫ب‬ٍ ‫ذها‬َ ‫و‬َ‫ت‬ْ ‫ف‬َ ‫ر‬ّ ‫ش‬ُ‫هما‬ِ ‫ب‬ِ‫ء‬ُ ‫بطحا‬َ‫ة‬َ ‫ك‬ّ ‫م‬َ‫في‬‫ح‬ِ ‫لصبا‬ِ ‫ا‬‫م‬ِ ‫س‬َ ‫غ‬َ ‫وال‬َ /‫اللغويات‬.) ‫ة‬‫الظلم‬ ‫اختالط‬ : ‫الغسم‬ .) ‫ة‬‫بمك‬ ‫واسع‬ ‫مكان‬ : ‫مكة‬ ‫بطحاء‬ /‫المعنى‬.) ‫ن‬‫الماك‬ ‫لهذه‬ ‫ا‬ً ‫ف‬‫ف‬‫شر‬ ‫هذا‬ ‫وكان‬ ‫ء‬ً ‫ف‬ ‫ومسا‬ ‫ا‬ً ‫ف‬‫ح‬‫صبا‬ ‫منه‬ ‫ا‬ً ‫ف‬‫ع‬‫راج‬ ‫أو‬ ‫الغار‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ً ‫ف‬‫ب‬‫ذاه‬ ‫مكة‬ ‫وديان‬ ‫فى‬ ‫ينتقل‬ ‫الرسول‬ ‫كان‬ /‫الباليغيات‬.) ‫ة‬‫الكثر‬ ‫تفيد‬ ‫خبيرة‬ ( ‫كم‬ ) ‫و‬ .) ‫ق‬‫طبا‬ ‫بديعي‬ ‫محسن‬ : ‫يغسم‬ - ‫إصباح‬ / ‫وذهاب‬ - ‫جيئة‬ ‫ي‬َ ‫د‬ِ ‫ونو‬َ‫رأ‬َ ‫اق‬ِ‫تعالى‬َ‫ا‬ُ‫لها‬ُ ‫ئ‬ِ ‫قا‬‫لم‬َ‫صل‬ِ ‫ت‬ّ ‫ت‬َ‫ل‬َ ‫قب‬َ‫من‬َ‫لت‬َ ‫قي‬‫ه‬ُ ‫ل‬َ‫م‬ِ ‫ف‬َ ‫ب‬ِ /‫المعنى‬.) ‫ل‬‫الرسو‬ ‫سمعها‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫علوية‬ ‫كلمة‬ ‫وهى‬ ‫اقرأ‬ ‫وناداه‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫بالرسالة‬ ‫الوحى‬ ‫هبط‬ ‫حينما‬ ‫ك‬َ ‫هنا‬ُ‫ن‬َ ‫ذ‬ّ ‫أ‬َ‫ن‬ِ ‫م‬َ ‫ح‬َ ‫ر‬َ ‫لل‬ِ‫ت‬ْ ‫ل‬َ ‫ت‬َ ‫ام‬ِ ‫ف‬َ‫ع‬ُ ‫أسما‬َ‫ة‬َ ‫ك‬ّ ‫م‬َ‫من‬ِ‫ة‬ِ ‫ي‬ّ ‫س‬ِ ‫قد‬ُ‫م‬ِ ‫غ‬َ ‫ن‬َ ‫ال‬ /‫اللغويات‬.) ‫م‬‫النغ‬ ‫مطهرة‬ : ‫النغم‬ ‫قدسية‬ .) ‫ه‬‫إلي‬ ‫دعا‬ : ‫للرحمن‬ ‫أذن‬ُ‫ح‬ ‫محمود‬‫أبوزيد‬01148216767 3
  4. 4. :‫نصوص‬3‫ث‬‫أدبي‬ /‫المعنى‬.) ‫ة‬‫مك‬ ‫أرجاء‬ ‫فى‬ ‫المطهرة‬ ‫العذبة‬ ‫كلماته‬ ‫فشاعت‬ ‫ال‬ ‫إلى‬ ‫الرسول‬ ‫دعا‬ .) ‫ة‬‫مكني‬ ‫استعارة‬ ( ‫أسماع‬ ‫امتلت‬ ) .) ‫م‬‫السال‬ ‫عليه‬ ‫جبريل‬ ‫وهو‬ ‫به‬ ‫للعلم‬ ‫الفاعل‬ ‫حذف‬ ( ‫اقرأ‬ ‫نودي‬ ) /‫الباليغيات‬ ‫فل‬َ‫سل‬َ ‫ت‬َ‫عن‬َ‫ش‬ٍ ‫ري‬َ ‫ق‬ُ‫ف‬َ ‫كي‬َ‫تها‬ُ ‫ر‬َ ‫حي‬َ‫ف‬َ ‫كي‬َ ‫و‬َ‫تها‬ُ ‫ر‬َ ‫نف‬ُ‫في‬‫ل‬ِ ‫سه‬َ ‫ال‬‫م‬ِ ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫وال‬َ /‫اللغويات‬.) ‫ل‬‫الجب‬ : ‫العلم‬ .) ‫ض‬‫الر‬ ‫من‬ ‫المنبسط‬ : ‫السهل‬ .) ‫ا‬‫نفوره‬ : ‫نفرتها‬ /‫المعنى‬.) ‫ة‬‫الدعو‬ ‫صوت‬ ‫من‬ ‫ونفروا‬ ‫والدهشة‬ ‫الحيرة‬ ‫وانتابتهم‬ ‫قريش‬ ‫اضطربت‬ /‫الباليغيات‬.) ‫ب‬‫التعج‬ ‫يغرضه‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫والستفهام‬ .) ‫ق‬‫طبا‬ ‫بديعي‬ ‫محسن‬ (‫وعلم‬ ‫)سهل‬ ‫ءلوا‬َ ‫تسا‬َ‫عن‬َ‫م‬ٍ ‫عظي‬َ‫قد‬َ‫م‬ّ ‫ل‬َ ‫أ‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ِ ‫ب‬ِ‫رمى‬َ‫خ‬َ ‫ي‬ِ ‫مشا‬َ ‫ال‬‫ن‬ِ ‫ولدا‬ِ ‫وال‬َ‫م‬ِ ‫م‬َ ‫ل‬َ ‫بال‬ِ /‫اللغويات‬.) ‫ن‬‫الجنو‬ : (‫)اللمم‬ .) ‫ل‬‫نز‬ : ( ‫م‬ّ ‫)أل‬ /‫المعنى‬.) ‫م‬‫وصغيره‬ ‫كبيرهم‬ ‫صوابهم‬ ‫فأفقدتهم‬ ‫بهم‬ ‫نزلت‬ ‫التي‬ ‫والمصيبة‬ ‫العظيم‬ ‫النبأ‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫يتساءلون‬ ‫قريش‬ ‫أهل‬ ‫أخذ‬ ‫الصداق‬ *‫المين‬* ‫يا‬‫ن‬َ ‫هلي‬ِ ‫جا‬‫على‬َ‫الهادي‬‫ه‬ِ ‫ت‬ِ ‫و‬َ ‫دع‬َ ‫و‬َ‫هل‬َ‫ن‬َ ‫هلو‬َ ‫تج‬َ‫ن‬َ ‫مكا‬َ‫ق‬ِ ‫د‬ِ ‫الصا‬‫م‬ِ ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫ال‬ /‫اللغويات‬.) ‫ن‬‫تنكرو‬ : ‫تجهلون‬ .) ‫ن‬‫معتدو‬ : ‫جاهلين‬ /‫المعنى‬.) ‫؟‬ ‫دعوته‬ ‫قبل‬ ‫الرسول‬ ‫مكانة‬ ‫تعلمون‬ ‫تكونوا‬ ‫ألم‬ ‫السالم‬ ‫وعلى‬ ‫الرسول‬ ‫على‬ ‫معتدين‬ ‫يا‬ .) ‫ب‬‫التعج‬ ‫يغرضه‬ ‫استفهام‬ ( ‫تجهلون‬ ‫هل‬ ) ‫وقوله‬ ‫والتوبيخ‬ ‫التحقير‬ ‫يغرضه‬ ‫نداء‬ ( ‫جاهلين‬ ‫يا‬ ) ‫قوله‬ ‫في‬ /‫الباليغيات‬ ‫ه‬ُ ‫تمو‬ُ ‫قب‬ّ ‫ل‬َ‫ن‬َ ‫أمي‬َ‫م‬ِ ‫قو‬َ ‫ال‬‫في‬‫ر‬ٍ ‫غ‬َ ‫ص‬ِ‫وما‬َ‫ن‬ُ ‫لمي‬َ ‫ا‬‫على‬َ‫ل‬ٍ ‫قو‬َ‫م‬ِ ‫ه‬َ ‫ت‬ّ ‫م‬ُ ‫ب‬ِ .) ‫ه‬‫في‬ ‫مشكوك‬ : ‫متهم‬ /‫اللغويات‬ /‫المعنى‬.) ‫ه‬‫رب‬ ‫مع‬ ‫يخون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ل‬ ‫أهله‬ ‫مع‬ ‫عمره‬ ‫طول‬ ‫أمينا‬ ‫كان‬ ‫فمن‬ ‫بالخيانة‬ ‫تتهمونه‬ ‫ثم‬ ‫بالمين‬ ‫تصفونه‬ ‫كنتم‬ .) ‫د‬‫الزائ‬ ‫الجر‬ ‫بحرف‬ ‫توكيد‬ ( ‫بمتهم‬ ) ‫قوله‬ ‫في‬ /‫الباليغيات‬ ‫ء‬َ ‫جا‬‫ن‬َ ‫يو‬ّ ‫ب‬ِ ‫الن‬‫ت‬ِ ‫باليــا‬ِ‫ت‬ْ ‫م‬َ ‫ر‬َ ‫ص‬َ ‫ان‬ِ ‫ف‬َ‫تنا‬َ ‫جئ‬ِ ‫و‬َ‫م‬ٍ ‫حكي‬َ ‫ب‬ِ‫ر‬ِ ‫غي‬َ‫م‬ِ ‫ر‬ِ ‫ص‬َ ‫من‬ُ /‫اللغويات‬.) ‫ن‬‫القرآ‬ ‫به‬ ‫المراد‬ : ‫حكيم‬ .) ‫ت‬‫انته‬ ‫أى‬ ‫انقطعت‬ : ‫انصرمت‬ .) ‫ت‬‫المعجزا‬ ‫بها‬ ‫المراد‬ ‫العالمات‬ : ‫اليات‬ /‫المعنى‬.) ‫ا‬‫وقته‬ ‫فى‬ ‫انتهت‬ ‫السابقين‬ ‫النبياء‬ ‫معجزات‬ ‫أن‬ ‫حين‬ ‫فى‬ ‫خالدة‬ ‫معجزة‬ ‫بأنه‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫يصف‬ /‫الباليغيات‬.) ‫ق‬‫طبا‬ ‫بديعي‬ ‫محسن‬ (‫منصرم‬ ‫ويغير‬ ‫)انصرمت‬ ‫ه‬ُ ‫ت‬ُ ‫آيا‬‫لما‬ّ ‫ك‬ُ‫ل‬َ ‫طا‬‫مدى‬َ ‫ال‬‫د‬ٌ ‫د‬ُ ‫ج‬ُ‫ن‬ّ ‫ه‬ُ ‫ن‬ُ ‫يزي‬َ‫ل‬ُ ‫جل‬َ‫ق‬ِ ‫عت‬ِ ‫ال‬‫م‬ِ ‫د‬َ ‫ق‬ِ ‫وال‬َ /‫اللغويات‬.) ‫ف‬‫والشر‬ ‫الجمال‬ :‫العتق‬ .) ‫ة‬‫جديد‬ ‫جمع‬ : ‫جدد‬ .) ‫ن‬‫الزم‬ ‫بعد‬ : ‫المدى‬ ‫طال‬ /‫المعنى‬.) ‫ة‬‫وجميل‬ ‫جديدة‬ ‫بدت‬ ‫الزمن‬ ‫عليها‬ ‫وطال‬ ‫قرأت‬ُ‫ح‬ ‫كلما‬ ‫بل‬ ‫الرد‬ ‫كثرة‬ ‫من‬ ‫تمل‬ ‫ل‬ ‫القرآن‬ ‫آيات‬ ‫أن‬ .) ‫ق‬‫طبا‬ ( ‫وقدم‬ ‫جدد‬ ) ‫قوله‬ ‫بين‬ /‫الباليغيات‬ ‫د‬ُ ‫يكا‬َ‫في‬‫ة‬ٍ ‫ظ‬َ ‫لف‬َ‫ه‬ُ ‫من‬ِ‫ة‬ٍ ‫ف‬َ ‫ر‬ّ ‫شـــ‬َ ‫م‬ُ‫ك‬َ ‫يوصي‬‫ق‬ّ ‫ح‬َ ‫بال‬ِ‫تقوى‬َ ‫وال‬َ‫م‬ِ ‫ح‬ِ ‫ر‬َ ‫بال‬ِ ‫و‬َ /‫اللغويات‬.) ‫م‬‫أرحا‬ ‫والجمع‬ ‫القرابة‬ : ‫الرحم‬ /‫المعنى‬.) ‫ة‬‫الرائع‬ ‫المعانى‬ ‫من‬ ‫ا‬ً ‫ف‬‫ر‬‫كثي‬ ‫تتضمن‬ ‫واحدة‬ ‫لفظة‬ ‫أن‬ ‫حتى‬ ‫الرائع‬ ‫باليجاز‬ ‫الكريم‬ ‫ن‬َ ‫القرآ‬ ‫ر‬ُ‫ح‬ ‫الشاع‬ ‫يصف‬ ‫القران‬ ‫في‬ ‫الحسان‬ ‫وجوه‬ ‫تعدد‬ ‫عن‬ ‫م‬ِ ‫ع‬‫ح‬ِ ‫ع‬ ‫ر‬َ ‫بال‬ِ ‫ع‬‫و‬َ ‫تقوى‬َ ‫وال‬َ ‫ق‬ّ ‫َو‬ ‫ح‬َ ‫بال‬ِ ‫ع‬ ‫ك‬َ ‫يوصي‬ :‫قوله‬ ‫في‬ ( ‫كناية‬ ) /‫الباليغيات‬ ‫تعليق‬ ‫الرسول‬ ‫آباء‬ ‫تشرف‬ ‫هو‬ ‫الوحيد‬ ‫الغريب‬ ‫والمعنى‬ ‫جميل‬ ‫بأسلوب‬ ‫صاغها‬ ‫ولكنه‬ ‫فيها‬ ‫ابتكار‬ ‫ول‬ ‫معتادة‬ ‫المعانى‬ ‫هذه‬ .‫العكس‬ ‫ل‬ ‫بالب‬ ‫يتشرف‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫البن‬ ‫أن‬ ‫فى‬ ‫المعنى‬ ‫هذا‬ ‫وروعة‬ .‫ابنهم‬ ‫إلى‬ ‫بانتمائهم‬ : ‫قال‬ ‫فقد‬ ‫الرومى‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ‫أخذ‬ ‫فقد‬ ‫ا‬ً ‫جديد‬ ‫ليس‬ ‫المعنى‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫قالوا‬‫أبو‬‫ر‬ِ ‫الصق‬‫من‬‫ن‬َ ‫شيبا‬‫ت‬ُ ‫قل‬,‫ل‬ّ ‫ك‬ ‫م‬ْ ‫له‬‫لعمري‬‫ن‬ْ ‫ولك‬‫منه‬‫شيبان‬ ‫وكم‬‫أب‬‫قد‬‫عل‬‫بابن‬‫ذرا‬ُ,‫كما‬ ‫شرف‬‫علت‬‫برسول‬‫ه‬ِ ‫ل‬ّ ‫ال‬.‫عدنان‬ .‫ا‬ً ‫شرف‬ ‫الرسول‬ ‫وزادهم‬ ‫أنفسهم‬ ‫فى‬ ‫شرفاء‬ ‫الرسول‬ ‫آباء‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫وزاد‬ ‫واحد‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫المعنى‬ ‫قال‬ ‫شوقي‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ‫محمود‬‫أبوزيد‬01148216767 4
  5. 5. :‫نصوص‬3‫ث‬‫أدبي‬ ‫المناقشة‬ : ‫الشاعر‬ ‫قال‬ : ‫س‬ ‫هاما‬ِ‫ام‬ ‫ب‬ِ‫ام‬ ‫ت‬ْ ‫ف‬َ‫ ْت‬‫ر‬ّ‫تَف‬ ‫ش‬ُ‫ر‬ ‫ب‬ٍ ‫ذاها‬َ‫ ْت‬‫و‬َ‫ ْت‬ ‫ة‬ٍ ‫ئ‬َ‫ ْت‬‫جئي‬َ‫ ْت‬ ‫ك م‬َ‫ ْت‬‫ة‬َ‫ ْت‬ ‫ك‬َّ‫ة‬‫م‬َ‫ ْت‬ ‫ء‬ُ‫ر‬ ‫بحطحا‬َ‫ ْت‬‫ح‬ِ‫ام‬ ‫إلابصبا‬ِ‫ام‬ ‫ا‬ ‫في‬‫ م‬ِ‫ام‬ ‫س‬َ‫ ْت‬ ‫غ‬َ‫ ْت‬ ‫وال‬َ‫ ْت‬ ‫ م‬ِ‫ام‬ ‫ف‬َ‫ ْت‬‫ب‬ِ‫ام‬ ‫ه‬ُ‫ر‬ ‫ل‬َ‫ ْت‬ ‫لت‬َ‫ ْت‬‫ئي‬‫ق‬ ‫م ن‬َ‫ ْت‬ ‫ل‬َ‫ ْت‬ ‫قب‬َ‫ ْت‬ ‫صل‬ِ‫ام‬ ‫ت‬َّ‫ة‬‫ت‬َ‫ ْت‬ ‫ل م‬َ‫ ْت‬ ‫لها‬ُ‫ر‬‫ئ‬ِ‫ام‬‫قا‬ ‫هلل‬ُ‫ر‬ ‫ا‬ ‫تاعالى‬َ‫ ْت‬ ‫ر أ‬َ‫ ْت‬ ‫اق‬ِ‫ام‬ ‫ي‬َ‫ ْت‬ ‫د‬ِ‫ام‬‫وونو‬َ‫ ْت‬ ‫ك‬َ‫ ْت‬ ‫اهانا‬ُ‫ر‬‫ ن‬ِ‫ام‬ ‫ام‬َ‫ ْت‬ ‫ح‬َ‫ ْت‬ ‫ر‬َ‫ ْت‬ ‫لل‬ِ‫ام‬ ‫ن‬َ‫ ْت‬ ‫ذ‬َّ‫ة‬‫ أ‬َ‫ ْت‬‫م ن‬ِ‫ام‬ ‫ة‬َ‫ ْت‬ ‫ك‬َّ‫ة‬‫م‬َ‫ ْت‬ ‫ع‬ُ‫ر‬ ‫ أمساما‬َ‫ ْت‬ ‫ت‬ْ ‫أل‬َ‫ ْت‬ ‫ت‬َ‫ ْت‬‫ام‬ِ‫ام‬‫ف‬َ‫ ْت‬‫ م‬ِ‫ام‬ ‫غ‬َ‫ ْت‬ ‫ان‬َ‫ال ْت‬ ‫ة‬ِ‫ام‬ ‫ئي‬َّ‫مسة‬ِ‫ام‬ ‫قسد‬ُ‫ر‬ 1-‫؟‬ ‫الشاعراء‬ ‫بئي ن‬ ‫مكاونته‬ ‫اذكر‬ ‫؟‬ ‫الشاعر‬ ‫م ن‬ 2-‫؟‬ ‫خط‬ ‫تحتها‬ ‫التي‬ ‫الكلامات‬ ‫ماعانى‬ ‫ما‬ 3-‫؟‬ ‫فائسدته‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ( ‫وغس م‬ ‫إابصباح‬ ) ‫قوله‬ ‫في‬ ‫الجامال‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫ أفادت‬ ‫وماذا‬ ‫؟‬ ‫الول‬ ‫الامثال‬ ‫في‬ ( ‫ك م‬ ) ‫ونوع‬ ‫ما‬ 4-.‫تحفظ‬ ‫ماما‬ ‫بئيتئي ن‬ ‫باعسده‬ ‫ أكامل‬ ‫ث م‬ .‫بإيجاز‬ ‫الخئير‬ ‫البئيت‬ ‫اشرح‬ : ‫والسل م‬ ‫الصل ة‬ ‫علئيه‬ ‫الانبي‬ ‫مسدح‬ ‫في‬ ‫شوقي‬ ‫قال‬ :‫س‬ ‫ م‬ِ‫ام‬ ‫ل‬َ‫ ْت‬‫اع‬َ‫ ْت‬ ‫ال‬ ‫ق‬ِ‫ام‬ ‫د‬ِ‫ام‬‫الصا‬ ‫ن‬َ‫ ْت‬ ‫مكا‬َ‫ ْت‬ ‫ن‬َ‫ ْت‬ ‫هلو‬َ‫ ْت‬ ‫تج‬َ‫ ْت‬ ‫اهل‬َ‫ ْت‬ ‫ه‬ِ‫ام‬ ‫ت‬ِ‫ام‬‫و‬َ‫ ْت‬ ‫دع‬َ‫ ْت‬‫و‬َ‫ ْت‬ ‫الهادي‬ ‫على‬َ‫ ْت‬ ‫ ن‬َ‫ ْت‬ ‫اهلئي‬ِ‫ام‬ ‫جا‬ ‫يا‬ ‫ م‬ِ‫ام‬ ‫ه‬َ‫ ْت‬ ‫ت‬َّ‫ة‬‫ام‬ُ‫ر‬ ‫ب‬ِ‫ام‬ ‫ل‬ٍ ‫قو‬َ‫ ْت‬ ‫على‬َ‫ ْت‬ ‫ ن‬ُ‫ر‬ ‫لمئي‬َ‫ ْت‬ ‫ا‬ ‫وما‬َ‫ ْت‬ ‫ر‬ٍ ‫غ‬َ‫ ْت‬ ‫ابص‬ِ‫ام‬ ‫في‬ ‫ م‬ِ‫ام‬ ‫قو‬َ‫ ْت‬‫ال‬ ‫ ن‬َ‫ ْت‬ ‫ أمئي‬َ‫ ْت‬ ‫ه‬ُ‫ر‬‫تامو‬ُ‫ر‬‫قب‬َّ‫ة‬‫ل‬َ‫ ْت‬ 1-‫؟‬ ‫الجئيسد‬ ‫الشاعر‬ ‫قبئيل‬ ‫م ن‬ ‫اهي‬ ‫تاعتبر‬ ‫واهل‬ ‫؟‬ ‫ماعارضة‬ ‫ماعانى‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫للرمسول‬ ‫شوقي‬ ‫مسدائح‬ ‫ أاه م‬ ‫اهي‬ ‫ما‬ 2-.‫علئيه‬ ‫وردك‬ .‫شوقي‬ ‫احامسد‬ ( ‫غزل‬ ) ‫في‬ ‫الاعقاد‬ ‫ر أي‬ ‫اذكر‬ 3-.‫وضح‬ ‫؟‬ ‫شوقي‬ ‫ أبئيات‬ ‫علئيه‬ ‫اشتاملت‬ ‫الذي‬ ‫الغريب‬ ‫الاماعانى‬ ‫ما‬ 4-( ‫مته م‬ - ‫تجهلون‬ - ‫جااهلئي ن‬ ) ‫التئية‬ ‫الكلامات‬ ‫ماعانى‬ ‫ما‬ 5-.‫الانص‬ ‫ونهاية‬ ‫إلي‬ ‫البئيات‬ ‫إكامال‬ ‫مع‬ ‫بأمسلوبك‬ ‫البئيتئي ن‬ ‫اشرح‬ 6-‫؟‬ ‫البئيت‬ ‫اهذا‬ ‫في‬ ‫المستفها م‬ ‫م ن‬ ‫الغرض‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ( ‫جااهلئي ن‬ ‫يا‬ ) ‫قوله‬ ‫في‬ ‫الجامال‬ ‫ما‬ ‫؟‬ ‫القصئيسد ة‬ ‫اهذه‬ ‫في‬ ‫شوقي‬ ‫يامئيز‬ ‫ما‬ ‫ أاه م‬ ‫اهو‬ ‫ما‬ ‫محمود‬‫أبوزيد‬01148216767 5
  6. 6. :‫نصوص‬3‫ث‬‫أدبي‬ ‫المناقشة‬ : ‫الشاعر‬ ‫قال‬ : ‫س‬ ‫هاما‬ِ‫ام‬ ‫ب‬ِ‫ام‬ ‫ت‬ْ ‫ف‬َ‫ ْت‬‫ر‬ّ‫تَف‬ ‫ش‬ُ‫ر‬ ‫ب‬ٍ ‫ذاها‬َ‫ ْت‬‫و‬َ‫ ْت‬ ‫ة‬ٍ ‫ئ‬َ‫ ْت‬‫جئي‬َ‫ ْت‬ ‫ك م‬َ‫ ْت‬‫ة‬َ‫ ْت‬ ‫ك‬َّ‫ة‬‫م‬َ‫ ْت‬ ‫ء‬ُ‫ر‬ ‫بحطحا‬َ‫ ْت‬‫ح‬ِ‫ام‬ ‫إلابصبا‬ِ‫ام‬ ‫ا‬ ‫في‬‫ م‬ِ‫ام‬ ‫س‬َ‫ ْت‬ ‫غ‬َ‫ ْت‬ ‫وال‬َ‫ ْت‬ ‫ م‬ِ‫ام‬ ‫ف‬َ‫ ْت‬‫ب‬ِ‫ام‬ ‫ه‬ُ‫ر‬ ‫ل‬َ‫ ْت‬ ‫لت‬َ‫ ْت‬‫ئي‬‫ق‬ ‫م ن‬َ‫ ْت‬ ‫ل‬َ‫ ْت‬ ‫قب‬َ‫ ْت‬ ‫صل‬ِ‫ام‬ ‫ت‬َّ‫ة‬‫ت‬َ‫ ْت‬ ‫ل م‬َ‫ ْت‬ ‫لها‬ُ‫ر‬‫ئ‬ِ‫ام‬‫قا‬ ‫هلل‬ُ‫ر‬ ‫ا‬ ‫تاعالى‬َ‫ ْت‬ ‫ر أ‬َ‫ ْت‬ ‫اق‬ِ‫ام‬ ‫ي‬َ‫ ْت‬ ‫د‬ِ‫ام‬‫وونو‬َ‫ ْت‬ ‫ك‬َ‫ ْت‬ ‫اهانا‬ُ‫ر‬‫ ن‬ِ‫ام‬ ‫ام‬َ‫ ْت‬ ‫ح‬َ‫ ْت‬ ‫ر‬َ‫ ْت‬ ‫لل‬ِ‫ام‬ ‫ن‬َ‫ ْت‬ ‫ذ‬َّ‫ة‬‫ أ‬َ‫ ْت‬‫م ن‬ِ‫ام‬ ‫ة‬َ‫ ْت‬ ‫ك‬َّ‫ة‬‫م‬َ‫ ْت‬ ‫ع‬ُ‫ر‬ ‫ أمساما‬َ‫ ْت‬ ‫ت‬ْ ‫أل‬َ‫ ْت‬ ‫ت‬َ‫ ْت‬‫ام‬ِ‫ام‬‫ف‬َ‫ ْت‬‫ م‬ِ‫ام‬ ‫غ‬َ‫ ْت‬ ‫ان‬َ‫ال ْت‬ ‫ة‬ِ‫ام‬ ‫ئي‬َّ‫مسة‬ِ‫ام‬ ‫قسد‬ُ‫ر‬ 1-‫؟‬ ‫الشاعراء‬ ‫بئي ن‬ ‫مكاونته‬ ‫اذكر‬ ‫؟‬ ‫الشاعر‬ ‫م ن‬ 2-‫؟‬ ‫خط‬ ‫تحتها‬ ‫التي‬ ‫الكلامات‬ ‫ماعانى‬ ‫ما‬ 3-‫؟‬ ‫فائسدته‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ( ‫وغس م‬ ‫إابصباح‬ ) ‫قوله‬ ‫في‬ ‫الجامال‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫ أفادت‬ ‫وماذا‬ ‫؟‬ ‫الول‬ ‫الامثال‬ ‫في‬ ( ‫ك م‬ ) ‫ونوع‬ ‫ما‬ 4-.‫تحفظ‬ ‫ماما‬ ‫بئيتئي ن‬ ‫باعسده‬ ‫ أكامل‬ ‫ث م‬ .‫بإيجاز‬ ‫الخئير‬ ‫البئيت‬ ‫اشرح‬ : ‫والسل م‬ ‫الصل ة‬ ‫علئيه‬ ‫الانبي‬ ‫مسدح‬ ‫في‬ ‫شوقي‬ ‫قال‬ :‫س‬ ‫ م‬ِ‫ام‬ ‫ل‬َ‫ ْت‬‫اع‬َ‫ ْت‬ ‫ال‬ ‫ق‬ِ‫ام‬ ‫د‬ِ‫ام‬‫الصا‬ ‫ن‬َ‫ ْت‬ ‫مكا‬َ‫ ْت‬ ‫ن‬َ‫ ْت‬ ‫هلو‬َ‫ ْت‬ ‫تج‬َ‫ ْت‬ ‫اهل‬َ‫ ْت‬ ‫ه‬ِ‫ام‬ ‫ت‬ِ‫ام‬‫و‬َ‫ ْت‬ ‫دع‬َ‫ ْت‬‫و‬َ‫ ْت‬ ‫الهادي‬ ‫على‬َ‫ ْت‬ ‫ ن‬َ‫ ْت‬ ‫اهلئي‬ِ‫ام‬ ‫جا‬ ‫يا‬ ‫ م‬ِ‫ام‬ ‫ه‬َ‫ ْت‬ ‫ت‬َّ‫ة‬‫ام‬ُ‫ر‬ ‫ب‬ِ‫ام‬ ‫ل‬ٍ ‫قو‬َ‫ ْت‬ ‫على‬َ‫ ْت‬ ‫ ن‬ُ‫ر‬ ‫لمئي‬َ‫ ْت‬ ‫ا‬ ‫وما‬َ‫ ْت‬ ‫ر‬ٍ ‫غ‬َ‫ ْت‬ ‫ابص‬ِ‫ام‬ ‫في‬ ‫ م‬ِ‫ام‬ ‫قو‬َ‫ ْت‬‫ال‬ ‫ ن‬َ‫ ْت‬ ‫ أمئي‬َ‫ ْت‬ ‫ه‬ُ‫ر‬‫تامو‬ُ‫ر‬‫قب‬َّ‫ة‬‫ل‬َ‫ ْت‬ 1-‫؟‬ ‫الجئيسد‬ ‫الشاعر‬ ‫قبئيل‬ ‫م ن‬ ‫اهي‬ ‫تاعتبر‬ ‫واهل‬ ‫؟‬ ‫ماعارضة‬ ‫ماعانى‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫للرمسول‬ ‫شوقي‬ ‫مسدائح‬ ‫ أاه م‬ ‫اهي‬ ‫ما‬ 2-.‫علئيه‬ ‫وردك‬ .‫شوقي‬ ‫احامسد‬ ( ‫غزل‬ ) ‫في‬ ‫الاعقاد‬ ‫ر أي‬ ‫اذكر‬ 3-.‫وضح‬ ‫؟‬ ‫شوقي‬ ‫ أبئيات‬ ‫علئيه‬ ‫اشتاملت‬ ‫الذي‬ ‫الغريب‬ ‫الاماعانى‬ ‫ما‬ 4-( ‫مته م‬ - ‫تجهلون‬ - ‫جااهلئي ن‬ ) ‫التئية‬ ‫الكلامات‬ ‫ماعانى‬ ‫ما‬ 5-.‫الانص‬ ‫ونهاية‬ ‫إلي‬ ‫البئيات‬ ‫إكامال‬ ‫مع‬ ‫بأمسلوبك‬ ‫البئيتئي ن‬ ‫اشرح‬ 6-‫؟‬ ‫البئيت‬ ‫اهذا‬ ‫في‬ ‫المستفها م‬ ‫م ن‬ ‫الغرض‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ( ‫جااهلئي ن‬ ‫يا‬ ) ‫قوله‬ ‫في‬ ‫الجامال‬ ‫ما‬ ‫؟‬ ‫القصئيسد ة‬ ‫اهذه‬ ‫في‬ ‫شوقي‬ ‫يامئيز‬ ‫ما‬ ‫ أاه م‬ ‫اهو‬ ‫ما‬ ‫محمود‬‫أبوزيد‬01148216767 5

×