1. ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫اإلتقان‬ ‫سلسلة‬/ ‫إعداد‬/‫األستاذ‬‫التوني‬ ‫الدين‬ ‫نور‬‫أحمد‬06011766000
‫الثانوي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬‫األول‬ ‫الترم‬1062-10601
: ‫أوال‬‫المعلقات‬
‫تعريفها‬:‫مناسبات‬ ‫فى‬ ‫الجاهليون‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫كبار‬ ‫قالها‬ ‫الجاهلى‬ ‫الشعر‬ ‫أجود‬ ‫و‬ ‫العربى‬ ‫الشعر‬ ‫عيون‬ ‫من‬ ‫طوال‬ ‫قصائد‬
‫اض‬‫ر‬‫أغ‬ ‫عدة‬ ‫بين‬ ‫فيها‬ ‫خاصةجمعوا‬،‫خلدوها‬ ‫و‬ ‫العرب‬ ‫استحسنها‬
‫س‬:‫؟‬ ‫االسم‬ ‫بهذا‬ ‫المعلقات‬ ‫سميت‬ ‫لماذا‬
‫الكع‬ ‫أستار‬ ‫على‬ ‫علقت‬ ‫و‬ ‫الذهب‬ ‫بماء‬ ‫كتبت‬ ‫ألنها‬ ‫ـ‬. ‫بة‬
. ‫الخيمة‬ ‫عمود‬ ‫على‬ ‫معلقة‬ ‫و‬ ‫مكتوبة‬ ‫كانت‬ ‫ألنها‬ ‫ـ‬
. ‫جودتها‬ ‫و‬ ‫لروعتها‬ ‫باألذهان‬ ‫تعلق‬ ‫كانت‬ ‫ألنها‬ ‫ـ‬
. ‫النساء‬ ‫بها‬ ‫تتزين‬ ‫التى‬ ‫الجواهر‬ ‫تشبه‬ ‫لجودتها‬ ‫ألنها‬
‫س‬:‫؟‬ ‫شعراؤها‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫المعلقات‬ ‫عدد‬ ‫ما‬
‫هم‬ ‫أصحابها‬ ‫و‬ ‫سبعة‬ ‫المعلقات‬ ‫أن‬ ‫تؤكد‬ ‫األقوال‬ ‫أرجح‬:
1‫حجر‬ ‫بن‬ ‫القيس‬ ‫امرؤ‬ ‫ـ‬‫الكندى‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬:‫الضليل‬ ‫بالملك‬ ‫لقب‬
2‫البكرى‬ ‫العبد‬ ‫بن‬ ‫طرفة‬ ‫ـ‬:‫ا‬‫ر‬‫عم‬ ‫هم‬‫أقصر‬ ‫كان‬،‫الهجاء‬ ‫و‬ ‫بالغزل‬ ‫اشتهر‬،‫سنة‬ ‫توفى‬ ‫و‬015‫م‬.
3‫المزنى‬ ‫سلمى‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫زهير‬ ‫ـ‬:‫ال‬‫و‬‫ق‬ ‫أعفهم‬ ‫كان‬،‫حكمة‬ ‫هم‬‫اكثر‬ ‫و‬،‫توفى‬ ‫اإلسالم‬ ‫صدر‬ ‫اء‬‫ر‬‫شع‬ ‫من‬ ‫هير‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ‫ابنه‬
‫سنة‬ ‫هير‬‫ز‬117. ‫م‬
4‫ر‬ ‫بن‬ ‫لبيد‬ ‫ـ‬‫العامرى‬ ‫بيعة‬:‫أسلم‬ ‫الذى‬ ‫الوحيد‬،‫اإلسالمى‬ ‫و‬ ‫الجاهلى‬ ‫العصر‬ ‫فى‬ ‫الشعر‬ ‫قال‬ ‫و‬،‫قال‬ ‫حيث‬:‫شيء‬ ‫كل‬ ‫أال‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عليه‬ ‫فاستدرك‬ ‫ائل‬‫ز‬ ‫محالة‬ ‫ال‬ ‫نعيم‬ ‫كل‬ ‫و‬ *** ‫باطل‬ ‫هللا‬ ‫خال‬ ‫ما‬‫قائال‬:. ‫الجنة‬ ‫نعيم‬ ‫إال‬ "
5‫التغلبى‬ ‫كلثوم‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫ـ‬:‫بالفخر‬ ‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫كان‬،‫المهلهل‬ ‫بنت‬ ‫ليلى‬ ‫أمه‬،‫سنة‬ ‫توفى‬100. ‫م‬
6‫العبسى‬ ‫شداد‬ ‫بن‬ ‫عنترة‬ ‫ـ‬:‫و‬ ‫الغزل‬ ‫ه‬‫شعر‬ ‫وأكثر‬ ،‫العرب‬ ‫فرسان‬ ‫أحد‬ ‫بأنه‬ ‫اشتهر‬‫الحماسة‬‫سنة‬ ‫توفى‬ ،160. ‫م‬
7‫اليشكرى‬ ‫حلزة‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ ‫ـ‬:‫وهو‬ ‫بالفخر‬ ‫اشتهر‬،‫ا‬‫ر‬‫عم‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫أطول‬،‫سنة‬ ‫توفى‬ ‫و‬080. ‫م‬
‫اء‬‫ر‬‫شع‬ ‫ثالثة‬ ‫إليهم‬ ‫يضيف‬ ‫النقاد‬ ‫بعض‬ ‫و‬،‫هم‬:
‫الذب‬ ‫النابغة‬. ‫األبرص‬ ‫عبيد‬ ‫ـ‬ . ) ‫قيس‬ ‫ميمون‬ ( ‫األعشى‬ ‫ـ‬ . ‫يانى‬
1‫القيس‬ ‫امرؤ‬ ‫ـ‬:
‫؟‬ ‫توفى‬ ‫متى‬ ‫و‬ ‫القيس‬ ‫امرؤ‬ ‫لقب‬ ‫بم‬ ‫س‬
‫ج‬:‫الضليل‬ ‫بالملك‬ ‫عرف‬ ‫و‬ ‫الجاهلى‬ ‫العصر‬ ‫اء‬‫ر‬‫شع‬ ‫بأمير‬ ‫القيس‬ ‫امرؤ‬ ‫لقب‬،‫سنة‬ ‫توفى‬ ‫و‬010. ‫م‬
‫؟‬ ‫الجاهلي‬ ‫العصر‬ ‫شعراء‬ ‫أمير‬ ‫النقاد‬ ‫يعتبره‬ :‫س‬
‫ب‬ ‫كان‬ ‫ألنه‬ :‫ج‬. ‫الصيد‬ ‫و‬ ‫الخيل‬ ‫و‬ ‫الليل‬ ‫وصف‬ ‫فقد‬ ‫الوصف‬ ‫في‬ ‫خاصة‬ ‫عا‬‫ار‬
‫؟‬ ‫شعره‬ ‫يتميز‬ ‫س‬ ‫بم‬ :‫الديار‬ ‫بكاء‬ ‫و‬ ،‫الصحب‬ ‫استيقاف‬ ‫في‬ ‫القول‬ ‫أجاد‬ :‫ج‬،‫المها‬ ‫و‬ ‫بالظباء‬ ‫النساء‬ ‫وتشبيه‬،
‫الخيل‬ ‫وصف‬ ‫في‬ ‫و‬،‫التشبيه‬ ‫وتنويع‬ ،‫ة‬‫االستعار‬ ‫جودة‬ ‫و‬ ،‫النسيب‬ ‫ترقيق‬ ‫وفي‬،‫و‬ ‫التشبيه‬ ‫ه‬‫شعر‬ ‫على‬ ‫يغلب‬ ‫و‬
. ‫الوصف‬
:‫س‬‫؟‬ ‫معلقته‬ ‫مطلع‬ ‫ما‬
‫ووجدانهم‬ ‫الناس‬ ‫بنفوس‬ ‫علق‬ ‫شعر‬ ‫أول‬ ‫إنها‬ :‫ج‬،‫مطلعها‬ ‫و‬:
‫فحومل‬ ‫الدخول‬ ‫بين‬ ‫اللوى‬ ‫بسقط‬ ‫ومنزل‬ ‫حبيب‬ ‫ي‬‫ذكر‬ ‫من‬ ‫نبك‬ ‫قفا‬
‫؟‬ ‫المعلقة‬ ‫حولها‬ ‫تدور‬ ‫التي‬ ‫الموضوعات‬ ‫ما‬ :‫س‬
‫البكاء‬‫الطالل‬ ‫على‬،‫ال‬ ‫و‬ ‫الصيد‬ ‫و‬ ‫الليل‬ ‫ووصف‬ ،‫الفرس‬ ‫و‬ ‫المها‬ ‫ووصف‬. ‫المطر‬ ‫و‬ ‫برق‬
‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫اإلتقان‬ ‫سلسلة‬
‫األ‬‫التوني‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫أحمد‬ / ‫ستاذ‬
06011766000
06621061007

2. ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫اإلتقان‬ ‫سلسلة‬/ ‫إعداد‬/‫األستاذ‬‫التوني‬ ‫الدين‬ ‫نور‬‫أحمد‬06011766000
‫الثانوي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬‫األول‬ ‫الترم‬1062-10602
2‫البكري‬ ‫العبد‬ ‫بن‬ ‫طرفة‬ ‫ـ‬
‫؟‬ ‫لقب‬ ‫وبم‬ ‫؟‬ ‫نشأته‬ ‫كانت‬ ‫كيف‬ :‫س‬
‫ا‬‫ر‬‫عم‬ ‫الجاهلية‬ ‫اء‬‫ر‬‫شع‬ ‫أقصر‬ :‫ج‬،‫يتيما‬ ‫نشأ‬،‫الكثيرون‬ ‫يبلغه‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫الشعر‬ ‫من‬ ‫بلغ‬ ‫و‬،‫تقول‬ ‫العرب‬ ‫و‬:‫الناس‬ ‫أشعر‬ "
‫ال‬ ‫و‬ ‫السادسة‬ ‫يتجاوز‬ ‫لم‬ ‫ه‬‫عمر‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫غد‬ ‫قتل‬ ‫فقد‬ " ‫القتيل‬ " ‫بالغالم‬ ‫يلقب‬ ‫و‬ " ‫العشرين‬ ‫ابن‬. ‫عشرين‬
‫س‬:‫؟‬ ‫طرفة‬ ‫عن‬ ‫قالوا‬ ‫ماذا‬
‫ج‬:‫عنه‬ ‫قالوا‬:‫مطلعها‬ ‫و‬ ‫المعلقة‬ ‫هى‬ ‫و‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫الناس‬ ‫أفضل‬:
ِ‫د‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ر‬ِ‫اه‬َ‫ط‬ ‫في‬ ِ‫م‬ْ‫ش‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫اقي‬َ‫ب‬َ‫ك‬ ُ‫وح‬ُ‫ل‬َ‫ت‬ *** ِ‫د‬َ‫م‬ْ‫ه‬َ‫ث‬ ِ‫ة‬َ‫ق‬ْ‫بر‬ِ‫ب‬ ٌ‫الل‬ْ‫ط‬َ‫أ‬ ‫ولة‬ِ‫لخ‬
‫س‬:‫؟‬ ‫معلقته‬ ‫حولها‬ ‫تدور‬ ‫التى‬ ‫الموضوعات‬ ‫ما‬
‫ج‬:‫األطال‬ ‫بكاء‬ ‫حول‬ ‫معلقته‬ ‫تدور‬‫والترحال‬ ‫ل‬،‫وذكرياتها‬ ‫والمعاهد‬،‫الشخصى‬ ‫والفخر‬ ‫الناقة‬ ‫ووصف‬ ‫الحبيبة‬ ‫ووصف‬،
‫والشكوى‬ ‫والحكمة‬،. ‫نفسه‬ ‫ورثاء‬
‫س‬:‫؟‬ ‫معلقته‬ ‫تتميز‬ ‫بم‬
‫ج‬:‫المعلقات‬ ‫أجود‬ ‫من‬ ‫تعد‬،‫غريبا‬ ‫ها‬‫وأكثر‬،‫معنى‬ ‫ها‬‫وأغزر‬،‫وصفا‬ ‫وأدقها‬،. ‫ة‬‫وعبار‬ ‫لفظا‬ ‫وأرصنها‬
3–‫المزنى‬ ‫سلمى‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫زهير‬:
‫س‬:‫ماذا‬‫؟‬ ‫عليه‬ ‫الغدير‬ ‫بن‬ ‫بشامة‬ ‫أثر‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫ونشأته‬ ‫زهير‬ ‫نسب‬ ‫عن‬ ‫تعرف‬
‫ج‬:‫مزينة‬ ‫قبيلة‬ ‫من‬،‫ا‬‫ر‬‫شاع‬ ‫أبو‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫شعر‬ ‫كلها‬ ‫بيئة‬ ‫فى‬ ‫نشأ‬،‫اف‬‫ر‬‫األش‬ ‫أحد‬ ‫وهو‬ ‫ا‬‫ر‬‫شاع‬ ‫الغدير‬ ‫بن‬ ‫بشامة‬ ‫وخاله‬
‫وأدبه‬ ‫حكمته‬ ‫من‬ ‫واستفاد‬،‫األمور‬ ‫معضل‬ ‫فى‬ ‫إليه‬ ‫يرجعون‬ ‫وكانوا‬،‫صفاته‬ ‫ببعض‬ ‫متخلقا‬ ‫هير‬‫ز‬ ‫فشب‬،‫ل‬ ‫كما‬‫هير‬‫ز‬ ‫زم‬
‫أمه‬ ‫زوج‬ ‫حجر‬ ‫بن‬ ‫أوس‬،‫زمانه‬ ‫فى‬ ‫مضر‬ ‫شاعر‬ ‫وكان‬،‫شاعرتين‬ ‫أختاه‬ ‫وكانت‬،‫كعب‬ ‫أبنا‬ ‫منهما‬ ‫اء‬‫ر‬‫شع‬ ‫نسله‬ ‫فى‬ ‫وكان‬
‫كذلك‬ ‫كعب‬ ‫وابن‬ ‫وبجير‬.
‫س‬:‫؟‬ ‫زهير‬ ‫توفى‬ ‫متى‬‫ج‬:. ‫النبوية‬ ‫البعثة‬ ‫قبل‬ ‫هير‬‫ز‬ ‫توفى‬
‫س‬:‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫قصائدة‬ ‫تسمى‬ ‫بم‬
‫قصائد‬ ‫تسمى‬‫أشهر‬ ‫أربعة‬ ‫فى‬ ‫القصيدة‬ ‫ينظم‬ ‫كان‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫بالحوليات‬ ‫ة‬،‫أشهر‬ ‫أربعة‬ ‫فى‬ ‫ويهذبها‬،‫خواصه‬ ‫على‬ ‫ويعرضها‬
. ‫كامل‬ ‫حول‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫ها‬‫يظهر‬ ‫فال‬ ‫اشهر‬ ‫أربعة‬ ‫فى‬
‫س‬:‫؟‬ ‫شعره‬ ‫فى‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫رأى‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫زهير‬ ‫اشتهر‬ ‫بم‬
‫ج‬:‫بالحكمة‬ ‫اشتهر‬،‫الصادق‬ ‫والمدح‬،‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عنه‬ ‫قال‬:‫ال‬ ‫هير‬‫ز‬ ‫كان‬. ‫فيه‬ ‫بما‬ ‫إال‬ ‫الرجل‬ ‫يمدح‬
‫س‬:‫؟‬ ‫معلقته‬ ‫حولها‬ ‫تدور‬ ‫التى‬ ‫الموضوعات‬ ‫ما‬
‫ج‬:‫الدارسة‬ ‫الديار‬ ‫فيها‬ ‫يناجى‬ ‫طللية‬ ‫بمقدمة‬ ‫بدأها‬،‫الترحال‬ ‫ذكر‬ ‫ثم‬،‫وذبيان‬ ‫عبس‬ ‫بين‬ ‫أصلحا‬ ‫اللذين‬ ‫السيدين‬ ‫ومدح‬،
‫دمار‬ ‫من‬ ‫تحدثه‬ ‫وما‬ ‫الحرب‬ ‫وذم‬،‫الصلح‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫وقبولها‬ ‫لتماسكها‬ ‫عبس‬ ‫ومدح‬،‫ختمه‬ ‫ثم‬‫الحكمة‬ ‫أبيات‬ ‫من‬ ‫بكثير‬ ‫ا‬
‫ومطلعها‬ ‫تناولها‬ ‫سبق‬ ‫التى‬:
ِ‫ُم‬‫أ‬ ‫ن‬ِ‫َم‬‫أ‬ِ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ك‬َ‫ت‬ ‫م‬َ‫ل‬ ٌ‫ة‬َ‫ن‬‫م‬ِ‫د‬ ‫َوفى‬‫أ‬. ِ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ث‬َ‫ت‬ُ‫الم‬َ‫ف‬ ِ‫اج‬‫ر‬ُ‫الد‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬‫وما‬َ‫ح‬ِ‫ب‬
4–‫العامرى‬ ‫ربيعة‬ ‫بن‬ ‫لبيد‬:
‫س‬:‫؟‬ ‫المخضرمين‬ ‫الشعراء‬ ‫من‬ ‫يعد‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫لبيد‬ ‫عن‬ ‫تعرف‬ ‫ماذا‬
‫ج‬:‫الشعر‬ ‫اف‬‫ر‬‫أش‬ ‫من‬‫المجيدين‬ ‫اء‬،‫المعمرين‬ ‫والفرسان‬،‫المحنكين‬ ‫والحكماء‬،‫سنة‬ ‫وأربعين‬ ‫وخمسا‬ ‫مائة‬ ‫عمر‬ ‫إنه‬ ‫يقال‬،
‫الجاهلية‬ ‫فى‬ ‫معظمها‬ ‫عاش‬،‫وهاجر‬ ‫فأسلم‬ ‫اإلسالم‬ ‫أدرك‬ ‫وقد‬،‫إسالمه‬ ‫وحسن‬،‫النبى‬ ‫على‬ ‫التى‬ ‫الوفود‬ ‫مع‬ ‫وكان‬‫ثم‬
‫بالده‬ ‫إلى‬ ‫عاد‬،‫الشعر‬ ‫وهجر‬ ‫كله‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫وحفظ‬ ‫وتنسك‬،‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫سئل‬ ‫ولما‬‫قال‬:. ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫ببالغة‬ ‫اكتفيت‬
‫س‬:. ‫وضحه‬ . ‫صباه‬ ‫فى‬ ‫وهو‬ ‫فيه‬ ‫رأى‬ ‫للنابغة‬
‫ج‬:‫له‬ ‫قال‬ ‫النابغة‬ ‫آه‬‫ر‬ ‫ولما‬ ‫صباه‬ ‫منذ‬ ‫لبيد‬ ‫غ‬‫نبو‬ ‫ظهر‬:. " ‫شاعر‬ ‫لعينا‬ ‫عينيك‬ ‫إن‬ ‫غالم‬ ‫يا‬ "

3. ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫اإلتقان‬ ‫سلسلة‬/ ‫إعداد‬/‫األستاذ‬‫التوني‬ ‫الدين‬ ‫نور‬‫أحمد‬06011766000
‫الثانوي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬‫األول‬ ‫الترم‬1062-10603
‫س‬:. ‫وضحها‬ . ‫اإلسالم‬ ‫أكدها‬ ‫الجاهلية‬ ‫فى‬ ‫محامد‬ ‫ذا‬ ‫لبيد‬ ‫كان‬
‫ج‬:‫اإل‬ ‫أكدها‬ ‫الجاهلية‬ ‫فى‬ ‫محامد‬ ‫ذا‬ ‫لبيد‬ ‫كان‬‫سالم‬،‫مقل‬:‫ة‬‫المعاشر‬ ‫حسن‬،‫المفارقة‬ ‫وحسن‬،‫الجار‬ ‫وحفظ‬،‫والنجدة‬،
‫والجلد‬،‫النوائب‬ ‫على‬ ‫والصبر‬،‫والمنعة‬ ‫ة‬‫والعز‬،‫ويقول‬ ‫األخالق‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫نفسه‬ ‫يحاسب‬ ‫وكان‬:‫الكريم‬ ‫الحر‬ ‫عاتب‬ ‫ما‬ "
. " ‫كنفسه‬
‫س‬:‫؟‬ ‫معلقته‬ ‫مطلع‬ ‫ما‬
‫ج‬:ُ‫ل‬ْ‫و‬َ‫غ‬ َ‫د‬َّ‫تأب‬ ‫ى‬‫بمن‬ ‫ها‬ُ‫قام‬ُ‫فم‬ ‫ها‬ُّ‫محل‬ ُ‫الديار‬ ِ‫عفت‬‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ام‬َ‫ج‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ ‫ها‬
‫الشرح‬:‫منى‬ ‫فى‬ ‫كانت‬ ‫التى‬ ‫منازلهم‬ ‫ومحيت‬ ‫األحباب‬ ‫ديار‬ ‫عفت‬،. ‫قطانها‬ ‫الرتحال‬ ‫الديار‬ ‫توحشت‬ ‫وقد‬
‫س‬:‫؟‬ ‫شعره‬ ‫يتميز‬ ‫بم‬
‫ج‬:‫الفخر‬ ‫بنبالة‬ ‫معلقته‬ ‫وخاصة‬ ‫ه‬‫شعر‬ ‫يتميز‬،‫األلفاظ‬ ‫الة‬‫ز‬‫وج‬،‫ات‬‫ر‬‫العبا‬ ‫وفخامة‬،‫المعانى‬ ‫ودقة‬،‫المقصد‬ ‫وشرف‬،‫ة‬‫وكثر‬
‫اإل‬ ‫عقائد‬ ‫على‬ ‫اشتماله‬‫يمان‬،. ‫الحسنة‬ ‫والموعظة‬ ‫الصادقة‬ ‫والحكمة‬
5–‫التغلبى‬ ‫كلثوم‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬:
‫بمعلقته‬ ‫المعروف‬ ‫ها‬‫وشاعر‬ ‫وفارسها‬ ‫تغلب‬ ‫سيد‬ ‫التغليب‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫كلثوم‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬،‫العرب‬ ‫فتاك‬ ‫احد‬ ‫وهو‬،‫ليلى‬ ‫وأمه‬
‫للفخر‬ ‫مدعاة‬ ‫أسالفه‬ ‫وموقع‬ ‫موقعه‬ ‫كان‬ . ‫المهلهل‬ ‫بنت‬،‫المال‬ ‫ة‬‫بكثر‬ ‫يفخر‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫على‬،‫وكث‬‫اإلبل‬ ‫ة‬‫ر‬،‫ة‬‫بالعز‬ ‫ولكن‬
‫والمنعة‬،‫الحرب‬ ‫فى‬ ‫والبسالة‬ ‫وبالقوة‬،‫األسالف‬ ‫ومجد‬ ‫العنصر‬ ‫وبكرم‬،‫العرب‬ ‫أفرس‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫كلثوم‬ ‫فأبوه‬،‫أمه‬ ‫واشتهرت‬
. ‫بأبيها‬ ‫ا‬‫ر‬‫تفاخ‬ ‫النفس‬ ‫وعظم‬ ‫باألنفة‬
‫س‬:‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫كلثوم‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫اشتهر‬ ‫بم‬
‫ج‬:‫بالملك‬ ‫فتك‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫عمرو‬ ‫من‬ ‫أفتك‬ ‫فقيل‬ ‫بالفتك‬ ‫اشتهر‬. ‫حاشيته‬ ‫من‬ ‫ومسمع‬ ‫أى‬‫ر‬‫م‬ ‫على‬ ‫ه‬‫قصر‬ ‫فى‬ ‫هند‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬
‫س‬:‫؟‬ ‫المعلقات‬ ‫خالف‬ ‫وفيم‬ ‫؟‬ ‫معلقته‬ ‫مطلع‬ ‫ما‬
‫ج‬:‫ومطلعها‬ ‫المعلقات‬ ‫كباقى‬ ‫األطالل‬ ‫على‬ ‫البكاء‬ ‫أو‬ ‫بالغزل‬ ‫تبدأ‬ ‫ولم‬ ‫الخمر‬ ‫بوصف‬ ‫معلقته‬ ‫تبدأ‬:
‫ينا‬ِ‫ر‬َ‫د‬ْ‫ن‬‫األ‬ َ‫ـمور‬ُ‫خ‬ ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ـب‬ُ‫ت‬ ‫ال‬‫و‬ *** ‫ينا‬ِ‫ح‬َ‫ب‬ ْ‫فاص‬ ِ‫ك‬ِ‫ن‬ْ‫ح‬ َ‫ص‬ِ‫ب‬ ‫ي‬َّ‫ـب‬ُ‫ه‬ ‫أال‬
‫س‬:‫م‬‫؟‬ ‫معلقته‬ ‫فى‬ ‫قتيبه‬ ‫ابن‬ ‫رأى‬ ‫ا‬
‫ج‬:‫قتيبة‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:" ‫العرب‬ ‫شعر‬ ‫جيد‬ ‫من‬ ‫هى‬ "
‫س‬:‫؟‬ ‫المعلقة‬ ‫حولها‬ ‫تدور‬ ‫التى‬ ‫الموضوعات‬ ‫ما‬
‫ج‬:‫الخمر‬ ‫وصف‬ ‫حول‬ ‫المعلقة‬ ‫تدور‬،‫الخمر‬ ‫ساقية‬ ‫ووصف‬،‫حروبها‬ ‫وأيام‬ ‫بالقبيلة‬ ‫والفخر‬،‫بن‬ ‫لعمرو‬ ‫والوعيد‬ ‫والتهديد‬
. ‫هند‬
‫س‬:‫ولما‬ ‫؟‬ ‫كلثوم‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عرف‬ ‫بم‬‫؟‬ ‫ذا‬
‫ج‬:. ‫ة‬‫الصغير‬ ‫المقطوعات‬ ‫وبعض‬ ‫معلقته‬ ‫سوى‬ ‫ه‬‫شعر‬ ‫من‬ ‫إلينا‬ ‫يصل‬ ‫لم‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫الواحدة‬ ‫القصيدة‬ ‫بشاعر‬ ‫عرف‬
‫س‬:‫؟‬ ‫هند‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫الملك‬ ‫من‬ ‫كلثوم‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫موقف‬ ‫ما‬
‫ج‬:‫نفسه‬ ‫على‬ ‫بظاللها‬ ‫تلقى‬ ‫عمرو‬ ‫ها‬‫عاصر‬ ‫التى‬ ‫األحداث‬ ‫كانت‬،‫ها‬‫ار‬‫ز‬‫أو‬ ‫تضع‬ ‫لم‬ ‫وتغلب‬ ‫بكر‬ ‫بين‬ ‫فالحرب‬،‫عيم‬‫ز‬ ‫وهو‬
‫تغلب‬‫وفارسها‬،‫قبيلة‬ ‫إلى‬ ‫حكمه‬ ‫فى‬ ‫انحاز‬ ‫الذى‬ ‫هند‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بقيادة‬ ‫الصلح‬ ‫يفشل‬ ‫ثم‬ ‫للصح‬ ‫اع‬‫ز‬‫الن‬ ‫طرفا‬ ‫يلتقى‬ ‫وعندما‬
‫قتله‬ ‫إنه‬ ‫بل‬ ‫لظلمه‬ ‫يستسلم‬ ‫ولم‬ ‫هند‬ ‫ابن‬ ‫عارض‬ ‫حين‬ ‫ة‬‫وعز‬ ‫وأنفة‬ ‫بطولة‬ ‫عن‬ ‫وكشف‬ ‫كلثوم‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أثار‬ ‫مما‬ ‫بكر‬
‫تست‬ ‫أن‬ ‫أمه‬ ‫إلى‬ ‫أوعز‬ ‫عندا‬ ‫تغلب‬ ‫قدر‬ ‫من‬ ‫ينتقص‬ ‫أن‬ ‫حاول‬ ‫عندما‬‫بين‬ ‫فقتله‬ ‫به‬ ‫فاستغاثت‬ ‫كلثوم‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أم‬ ‫ليلى‬ ‫خدم‬
. ‫حاشيته‬
‫س‬:‫؟‬ ‫العرب‬ ‫عند‬ ‫قصيدته‬ ‫مكانة‬ ‫ما‬
‫ج‬:‫العرب‬ ‫فأجتلها‬ ‫عكاظ‬ ‫سوق‬ ‫فى‬ ‫المعلقة‬ ‫عمرو‬ ‫أنشد‬،‫تغلب‬ ‫بنو‬ ‫وعظمتها‬،‫هم‬‫وكبار‬ ‫هم‬‫صغار‬ ‫ورواها‬،‫يملون‬ ‫ال‬
‫روايتها‬،‫فقال‬ ‫والكفاح‬ ‫العمل‬ ‫عن‬ ‫ألهتهم‬ ‫إنهما‬ ‫قيل‬ ‫حتى‬ ‫قصتها‬ ‫يسأمون‬ ‫ال‬‫و‬‫الشاعر‬ ‫فيهم‬:

4. ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫اإلتقان‬ ‫سلسلة‬/ ‫إعداد‬/‫األستاذ‬‫التوني‬ ‫الدين‬ ‫نور‬‫أحمد‬06011766000
‫الثانوي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬‫األول‬ ‫الترم‬1062-10604
‫كلثوم‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫قالها‬ ‫قصيدة‬ ‫مكرمة‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫تغلب‬ ‫بني‬ ‫ألهى‬
‫عمرو‬ ‫قصيدة‬ ‫ومن‬:
‫ــا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫الي‬ َ‫ك‬ْ‫ـر‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ـر‬ِ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ...‫ـا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ـل‬َ‫ج‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ٍ‫ـد‬ْ‫ن‬ِ‫ه‬ ‫ا‬َ‫َب‬‫أ‬
َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫و‬ُ‫ر‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫ا‬‫ر‬ْ‫م‬ُ‫ح‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬ِ‫ـد‬ ْ‫ص‬ُ‫ن‬َ‫و‬ ...‫ضـا‬ْ‫ي‬ِ‫ب‬ ِ‫ات‬َ‫اي‬َّ‫الـر‬ ُ‫د‬ِ‫ر‬ ْ‫ـو‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َّ‫َن‬‫أ‬ِ‫ب‬‫ـا‬
‫ـا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ن‬ ْ‫َن‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫الم‬ ‫ـا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ َ‫ص‬َ‫ع‬ ... ٍ‫ال‬َ‫ــو‬ِ‫ط‬ ٍ‫ـر‬ُ‫غ‬ ‫ـا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ٍ‫ـام‬َّ‫َي‬‫أ‬َ‫و‬
‫س‬:‫؟‬ ‫المعلقة‬ ‫تميزت‬ ‫بم‬
‫ج‬:‫والحماسة‬ ‫الفخر‬ ‫بطابع‬ ‫معلقته‬ ‫كلثوم‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫طبع‬،‫جزلة‬ ‫واضحة‬ ‫سهلة‬ ‫فجاءت‬ ‫ألفاظه‬ ‫فى‬ ‫تأثير‬ ‫لذلك‬ ‫وكان‬
‫قوية‬،‫والحماس‬ ‫الفخر‬ ‫لعاطفة‬ ‫مالئمة‬ ‫فكانت‬ ‫أخيلته‬ ‫أما‬. ‫الموسيقى‬ ‫وكذلك‬ ‫ة‬
‫س‬:‫؟‬ ‫البسوس‬ ‫حرب‬ ‫أسباب‬ ‫ما‬
‫ج‬:‫وائل‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫قبيلة‬ ‫من‬ ‫وأحالفها‬ ‫شيبان‬ ‫بنى‬ ‫ضد‬ ‫وأحالفها‬ ‫وائل‬ ‫بن‬ ‫تغلب‬ ‫قبيلة‬ ‫بين‬ ‫قامت‬ ‫حرب‬ ‫هى‬ ‫البسوس‬ ‫حرب‬
‫قتل‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫التيمية‬ ‫منقذ‬ ‫بنت‬ ‫البسوس‬ ‫لخالته‬ ‫ا‬‫ر‬‫ثا‬ ‫التغلبى‬ ‫ربيعة‬ ‫بن‬ ‫لكليب‬ ‫ى‬‫البكر‬ ‫الشيبانى‬ ‫ة‬‫مر‬ ‫بن‬ ‫الجساس‬ ‫قتل‬ ‫بعد‬
‫ك‬‫الجرمى‬ ‫شمس‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫ها‬‫جار‬ ‫ناقة‬ ‫ليب‬،‫من‬ ‫عاما‬ ‫أربعين‬ ‫استمرت‬ ‫الحرب‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫العرب‬ ‫رواة‬ ‫من‬ ‫المكثرون‬ ‫ويذكر‬
‫سنة‬252. ‫عاما‬ ‫وعشرين‬ ‫بضعة‬ ‫استمرت‬ ‫أنها‬ ‫المقللون‬ ‫ويذكر‬ ‫م‬
6–‫العبسى‬ ‫شداد‬ ‫بن‬ ‫عنترة‬:
‫العبسى‬ ‫شداد‬ ‫بن‬ ‫ة‬‫عنتر‬،‫العرب‬ ‫فرسان‬ ‫أحد‬،‫حبشية‬ ‫أمه‬ ‫كانت‬،‫ساد‬ ‫احد‬ ‫وأبوه‬‫عبس‬ ‫ات‬،‫عادات‬ ‫من‬ ‫وكان‬
‫بنسبها‬ ‫األمة‬ ‫ابن‬ ‫تلحق‬ ‫أال‬ ‫العرب‬،‫العبيد‬ ‫عداد‬ ‫فى‬ ‫ويصبح‬،‫وألحقته‬ ‫به‬ ‫اعترف‬ ‫ثم‬ ) ‫ه‬‫أنكر‬ ( ‫نفاه‬ ‫قد‬ ‫شداد‬ ‫وكان‬
‫بنسبه‬،‫مالك‬ ‫ابنة‬ ‫عبلة‬ ‫بحب‬ ‫شقائه‬ ‫مع‬ ‫عبس‬ ‫عن‬ ‫يدافع‬ ‫ة‬‫عنتر‬ ‫وكان‬،‫عقدتين‬ ‫يعانى‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫تعرف‬ ‫ه‬‫شعر‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
‫هما‬ ‫فلبه‬ ‫أثقلتا‬:‫أمه‬ ‫رق‬–‫وسو‬‫هاتين‬ ‫يقاوم‬ ‫أن‬ ‫الته‬‫و‬‫وبط‬ ‫بفروسيته‬ ‫استطاع‬ ‫بهمته‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ . ‫ووجهه‬ ‫وجهها‬ ‫اد‬
. ‫عنهما‬ ‫وتسلى‬ ‫العقدتين‬
‫س‬:‫؟‬ ‫عنترة‬ ‫فيها‬ ‫تقلب‬ ‫التى‬ ‫الشعر‬ ‫أغراض‬ ‫ما‬
‫ج‬:‫اض‬‫ر‬‫األغ‬ ‫على‬ ‫عا‬‫موز‬ ‫والقبلى‬ ‫الذاتى‬ ‫بين‬ ‫ة‬‫عنتر‬ ‫شعر‬ ‫ع‬‫تنو‬،‫عبلة‬ ‫فى‬ ‫العفيف‬ ‫غزله‬ ‫وطغى‬ ‫والرثاء‬ ‫المدح‬ ‫قل‬ ‫ن‬‫وا‬
‫اض‬‫ر‬‫األغ‬ ‫سائر‬ ‫على‬.
‫س‬:‫؟‬ ‫معلقته‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬
‫ج‬:‫أمه‬ ‫وسواد‬ ‫بسواده‬ ‫عابه‬ ‫رجال‬ ‫أن‬،‫وقال‬ ‫غيرته‬ ‫ذلك‬ ‫فحرك‬ ) ‫المقطوعات‬ ( ‫القصار‬ ‫القصائد‬ ‫إال‬ ‫يقول‬ ‫ال‬ ‫بأنه‬ ‫ه‬‫وعير‬
‫له‬:. ‫عنهم‬ ‫دفاعه‬ ‫وحسن‬ ‫قومه‬ ‫ومكارم‬ ‫خصاله‬ ‫ضمنها‬ ‫بيتا‬ ‫وسبعين‬ ‫خمسة‬ ‫فى‬ ‫القصيدة‬ ‫ونظم‬ " ‫ذلك‬ ‫ستعلم‬ "
‫س‬:‫ح‬ ‫تدور‬ ‫التى‬ ‫الموضوعات‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫معلقته‬ ‫ولها‬
‫ج‬:‫األطالل‬ ‫على‬ ‫بالبكاء‬ ‫تبدأ‬،‫عبلة‬ ‫محبوبته‬ ‫ووصف‬،‫الحرب‬ ‫ومشاهد‬ ‫الناقة‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫ثم‬،‫الذاتى‬ ‫والفخر‬
‫وشجاعته‬،‫ومطلعها‬ . ‫سبه‬ ‫ممن‬ ‫الثأر‬ ‫بإنذار‬ ‫يختمها‬ ‫ثم‬:
ِ‫م‬َّ‫د‬َ‫ـر‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ْ‫من‬ ُ‫اء‬َ‫ر‬َ‫ع‬ُّ‫الش‬ َ‫ر‬َ‫اد‬َ‫غ‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬ِ‫ـم‬ُّ‫ه‬َ‫و‬َ‫ت‬ َ‫بعد‬ َ‫ار‬َّ‫الد‬ َ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ع‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬ ‫أم‬ ***
‫س‬:‫م‬‫؟‬ ‫عنترة‬ ‫معلقة‬ ‫عن‬ ‫قيل‬ ‫اذا‬
‫ج‬:‫قيل‬:‫المعلقات‬ ‫أجمل‬ ‫من‬ ‫هى‬،‫لفظا‬ ‫أسهلها‬ ‫ومن‬،‫انسجاما‬ ‫ها‬‫وأكثر‬،. ‫وصفا‬ ‫وأبدعها‬
‫س‬:‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫عنترة‬ ‫معلقة‬ ‫اشتهرت‬ ‫بم‬
‫ج‬:) ‫المذهبة‬ ( ‫بـ‬ ‫اشتهرت‬،. ‫وروعتها‬ ‫لحسنها‬ ‫وذلك‬
7–‫اليشكرى‬ ‫حلزة‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬:
‫س‬:‫إ‬ ‫فى‬ ‫دوره‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الحارث‬ ‫اشتهر‬ ‫بم‬‫؟‬ ‫هند‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أمام‬ ‫قومه‬ ‫نصاف‬

5. ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫اإلتقان‬ ‫سلسلة‬/ ‫إعداد‬/‫األستاذ‬‫التوني‬ ‫الدين‬ ‫نور‬‫أحمد‬06011766000
‫الثانوي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬‫األول‬ ‫الترم‬1062-10605
‫ج‬:‫بمعلقته‬ ‫اشتهر‬،‫وتغلب‬ ‫بكر‬ ‫بين‬ ‫وقعت‬ ‫التى‬ ‫الحرب‬ ‫فى‬ ‫دور‬ ‫له‬ ‫وكان‬،‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أتى‬ ‫الذى‬ ‫بكر‬ ‫وفد‬ ‫فى‬ ‫فكان‬
‫هرم‬ ‫بن‬ ‫النعمان‬ ‫وخطيبهم‬ ‫هند‬،‫لقومه‬ ‫الحارث‬ ‫قال‬ ‫تغلب‬ ‫لبنى‬ ‫يقضى‬ ‫أن‬ ‫وأوشك‬ ‫عليه‬ ‫هند‬ ‫ابن‬ ‫غضب‬ ‫فلما‬:‫قلت‬ ‫إنى‬ "
‫بحج‬ ‫ظفر‬ ‫بها‬ ‫قام‬ ‫فمن‬ ‫خطبة‬‫منهم‬ ‫أناسا‬ ‫أوها‬‫ر‬‫ف‬ .. ‫خصمه‬ ‫على‬ ‫وفلج‬ ‫ته‬،‫إنشادهم‬ ‫يرضه‬ ‫لم‬ ‫الملك‬ ‫يدى‬ ‫بين‬ ‫قاموا‬ ‫فلما‬،
‫للملك‬ ‫قال‬ ‫كلثوم‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫نظر‬ ‫فلما‬ ‫برص‬ ‫به‬ ‫كان‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫ستور‬ ‫سبعة‬ ‫الملك‬ ‫وبين‬ ‫وبينه‬ ‫وأنشد‬ ‫الحارث‬ ‫فقام‬:‫أهذا‬ "
‫ومطلعها‬ ‫معلقته‬ ‫الحارث‬ ‫وأنشد‬ . ‫أفحمه‬ ‫حتى‬ ‫الملك‬ ‫فأجابه‬ "‫؟‬ ‫يناطقنى‬:
َ‫ن‬َ‫ذ‬‫آ‬ُ‫اء‬َ‫و‬َّ‫الث‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُّ‫ل‬َ‫م‬ُ‫ي‬ ٍ‫ثاو‬ َّ‫ب‬ُ‫ر‬ *** ُ‫ماء‬ْ‫َس‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ين‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ت‬
‫س‬:‫؟‬ ‫المعلقة‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬‫ج‬:‫؛‬ ‫المعلقة‬ ‫هذه‬ ‫الحارث‬ ‫ارتجل‬ ‫البسوس‬ ‫حرب‬ ‫بعد‬ ‫وتغلب‬ ‫بكر‬ ‫بين‬ ‫هند‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫تحكيم‬ ‫أثناء‬
‫الملك‬ ‫قلب‬ ‫بها‬ ‫ليستميل‬،. ‫بكر‬ ‫بنى‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫هند‬ ‫ابن‬ ‫انقلب‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫فى‬ ‫نجح‬ ‫وقد‬
‫س‬:‫ما‬‫؟‬ ‫المعلقة‬ ‫حولها‬ ‫تدول‬ ‫التى‬ ‫الموضوعات‬
‫ج‬:‫األطالل‬ ‫على‬ ‫البكاء‬ ‫حول‬ ‫تدور‬،‫الناقة‬ ‫ووصف‬،‫والواشين‬،‫تغلب‬ ‫وهجاء‬،‫الملك‬ ‫ومدح‬،. ‫بالقبيلة‬ ‫والفخر‬
‫س‬:‫؟‬ ‫سماته‬ ‫من‬ ‫المعلقة‬ ‫فى‬ ‫يبدو‬ ‫ماذا‬
‫ج‬:. ‫الحكيم‬ ‫وأناة‬ ‫تجاربه‬ ‫ة‬‫وكثر‬ ‫الشيخ‬ ‫ة‬‫خبر‬ ‫المعلقة‬ ‫هذه‬ ‫فى‬ ‫تبدو‬
‫واألمثال‬ ‫الحكم‬
1–‫الح‬‫كم‬:‫معناه‬ ‫ويجل‬ ‫لفظه‬ ‫يقل‬ ‫الذى‬ ‫الكالم‬،‫الحكيم‬ ‫ها‬‫خبر‬ ‫ومواقف‬ ‫تجربة‬ ‫خالصة‬ ‫عن‬ ‫تعبر‬ ‫وهى‬،‫توجيه‬ ‫بها‬ ‫ويريد‬
. ‫الخير‬ ‫حب‬ ‫إلى‬ ‫يحب‬ ‫من‬
‫العرب‬ ‫حكم‬ ‫ومن‬:
1–. ) ‫العثار‬ ‫أمن‬ ‫الجدد‬ ‫سلك‬ ‫من‬ (
‫معناها‬:. ‫والسقوط‬ ‫الزلل‬ ‫أمن‬ ‫مستوية‬ ‫أرض‬ ‫فى‬ ‫سار‬ ‫من‬
2–‫تدرك‬ ‫ال‬ ‫غية‬ ‫الناس‬ ‫رضا‬ (. )
‫معناها‬:. ‫رضاهم‬ ‫ينال‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫الناس‬ ‫إلى‬ ‫إحسان‬ ‫من‬ ‫قدم‬ ‫مهما‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬
3–) ‫المقدرة‬ ‫عند‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫العفو‬ ‫خير‬ (
‫معناها‬:. ‫منه‬ ‫يقتص‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ‫وهو‬ ‫المسيء‬ ‫عن‬ ‫يعفو‬ ‫عندما‬ ‫األخيار‬ ‫ة‬‫زمر‬ ‫فى‬ ‫يدخل‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬
‫الشعرية‬ ‫الحكم‬ ‫بعض‬ ‫وهناك‬:
‫زهير‬ ‫قول‬:َ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫الم‬ ِ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ـه‬ِ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬. ِ‫م‬َ‫ـد‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ما‬َ‫ذ‬ ُ‫ه‬ُ‫ـد‬ْ‫م‬َ‫ح‬ ْ‫ـن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬
‫زهير‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ‫قول‬:‫مول‬ْ‫ح‬َ‫م‬ َ‫باء‬ْ‫د‬َ‫ح‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬‫آ‬ ‫على‬ ‫يوما‬ ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫الم‬َ‫س‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫طا‬ ْ‫ن‬‫وا‬ ‫ثى‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ِ‫ابن‬ ُّ‫كل‬
‫الدؤلى‬ ‫األسود‬ ‫أبى‬ ‫قول‬:‫ر‬َ‫الم‬ ‫يجمع‬ ‫د‬َ‫ق‬‫با‬َ‫ر‬َ‫الح‬َ‫و‬ َّ‫ل‬ُ‫ذ‬‫ال‬ ‫لقى‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ٍ‫ليل‬َ‫ق‬ ‫ا‬‫م‬َ‫ع‬ ‫مه‬ ِ‫ر‬ْ‫ح‬ُ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ماال‬ ‫ء‬
‫المتنبى‬ ‫قول‬:ُ‫م‬َ‫ينع‬ ِ‫ة‬َ‫قاو‬‫الش‬ ‫في‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫ها‬َ‫الج‬ ‫أخو‬َ‫و‬ ‫له‬ْ‫ق‬َ‫بع‬ ِ‫عيم‬‫الن‬ ‫في‬ ‫ى‬َ‫ق‬‫يش‬ ِ‫قل‬َ‫الع‬ ‫ذو‬
‫شوقى‬ ‫قول‬:" ‫داء‬ ِ‫المال‬ ِ‫مع‬َ‫ج‬ َ‫ثل‬ِ‫م‬ َ‫َر‬‫أ‬ ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬‫صابا‬ُ‫م‬ ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫خيل‬َ‫الب‬ َ‫ثل‬ِ‫م‬ ‫ال‬َ‫"و‬
‫ابا‬‫ر‬َ‫الش‬ ِ‫َو‬‫أ‬ َ‫عام‬َ‫ط‬‫ال‬ ‫ن‬ ِ‫ز‬َ‫ت‬ ‫ما‬َ‫"ك‬ "‫نها‬ِ‫ز‬ َ‫و‬ ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫هو‬َ‫ش‬ َ‫لك‬ُ‫قت‬َ‫ت‬ ‫ال‬َ‫ف‬
‫ملكهم‬ ‫الناس‬ ‫يبني‬ ِ‫والمال‬ ِ‫بالعلم‬‫وا‬ ٍ‫جهل‬ ‫على‬ ٌ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫يب‬ ‫لم‬ِ‫قالل‬
‫إبراهيم‬ ‫حافظ‬ ‫قول‬:‫ها‬َ‫دت‬َ‫َعد‬‫أ‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬ ٌ‫ة‬َ‫س‬َ‫در‬َ‫م‬ ُّ‫ُم‬‫أل‬‫ا‬َ‫ط‬ ‫عبا‬َ‫ش‬ َ‫دت‬َ‫َعد‬‫أ‬ِ‫ي‬ِ‫ق‬‫ا‬‫ر‬‫َع‬‫أل‬‫ا‬ َ‫ب‬
2-‫األمثال‬
‫ألجله‬ ‫قيل‬ ‫الذى‬ ‫بحال‬ ‫فيه‬ ‫الذى‬ ‫حال‬ ‫تشبيه‬ ‫به‬ ‫يقصد‬ . ‫ما‬ ‫حادثة‬ ‫فى‬ ‫قيل‬ ‫سائر‬ ‫محكى‬ ‫موجز‬ ‫قول‬،‫األلسن‬ ‫على‬ ‫ويذيع‬
‫العصور‬ ‫مر‬ ‫على‬،. ‫ومضرب‬ ‫مورد‬ ‫وله‬

6. ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫اإلتقان‬ ‫سلسلة‬/ ‫إعداد‬/‫األستاذ‬‫التوني‬ ‫الدين‬ ‫نور‬‫أحمد‬06011766000
‫الثانوي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬‫األول‬ ‫الترم‬1062-10606
1–) ّ‫س‬ُ‫ق‬ ‫من‬ ‫أبلغ‬ (‫مورده‬:‫اإليادى‬ ‫ساعدة‬ ‫بن‬ ‫س‬ُ‫ق‬ ‫هو‬،‫العرب‬ ‫حكماء‬ ‫من‬ ‫وكان‬،‫منهم‬ ‫به‬ ‫سمع‬ ‫من‬ ‫وأعقل‬،
‫علم‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫بالبعث‬ ‫أقر‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫وهو‬،. ‫طويال‬ ‫عمر‬ ‫وقد‬ " ‫بعد‬ ‫أما‬ " ‫قال‬ ‫من‬ ‫وأول‬
‫مضربه‬:. ‫وفصاحته‬ ‫المتحدث‬ ‫بالغة‬ ‫عن‬ ‫التعبير‬ ‫عند‬ ‫يضرب‬
2–) ‫براقش‬ ‫جنت‬ ‫أهلها‬ ‫على‬ (
‫مورده‬:‫اة‬‫ز‬‫غ‬ ‫من‬ ‫أصحابها‬ ‫مع‬ ‫اختبأت‬ ‫العرب‬ ‫لقوم‬ ‫كلبة‬ ‫اقش‬‫ر‬‫ب‬ "،‫اقش‬‫ر‬‫ب‬ ‫نبحت‬ ‫عليهم‬ ‫يتعثروا‬ ‫لم‬ ‫خائبين‬ ‫عادوا‬ ‫فلما‬
. ‫فاستباحوهم‬ ‫أهلها‬ ‫مكان‬ ‫على‬ ‫بنباحها‬ ‫فاستدلو‬
‫مضربه‬:. ‫قصد‬ ‫دون‬ ‫وأحبابه‬ ‫أهله‬ ‫اإلنسان‬ ‫يضر‬ ‫عندما‬ ‫يضرب‬
3–) ‫عمامته‬ ‫أرخى‬ (
‫مورده‬:‫إذا‬ ‫العرب‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫كان‬. ‫عمامته‬ ‫أرخى‬ ‫باألمن‬ ‫وأحس‬ ‫عناء‬ ‫طول‬ ‫بعد‬ ‫استقر‬
‫مضربه‬:. ‫باألمن‬ ‫اإلحساس‬ ‫عند‬ ‫يضرب‬
‫الشعرية‬ ‫األمثال‬ ‫بعض‬ ‫وهذه‬:
‫اللخمى‬ ‫أزينة‬ ‫أبى‬ ‫قول‬:‫وتتركها‬ ‫األفعى‬ ‫ذنب‬ ‫تقطعن‬ ‫ال‬‫الذنبا‬ ‫أسها‬‫ر‬ ‫أتبع‬ ‫شهما‬ ‫كنت‬ ‫إن‬
. ‫الشر‬ ‫شأفة‬ ‫استئصال‬ ‫على‬ ‫التحريض‬ ‫فى‬ ‫ويضرب‬
‫س‬:‫م‬ ‫األمثال‬. ‫علل‬ . ‫العصور‬ ‫رآة‬
‫ج‬:‫انقضت‬ ‫التى‬ ‫أخالقها‬ ‫على‬ ‫لنقف‬ ‫مضت‬ ‫التى‬ ‫األمم‬ ‫صور‬ ‫ترينا‬ ‫األمثال‬ ‫ألن‬،‫الشعوب‬ ‫رقى‬ ‫به‬ ‫يوزن‬ ‫ان‬‫ز‬‫مي‬ ‫وهى‬
‫وانحطاطها‬،‫وشقاؤها‬ ‫وسعادتها‬،‫ولغتها‬ ‫وأدبها‬،‫ولجوه‬ ‫إال‬ ‫بابا‬ ‫يتركوا‬ ‫فلم‬ ‫منها‬ ‫العرب‬ ‫أكثر‬ ‫ولقد‬،‫سلكوه‬ ‫إال‬ ‫طريقا‬ ‫ال‬‫و‬،
‫بالتألي‬ ‫العلماء‬ ‫وأفردها‬. ‫الحكيم‬ ‫لقمان‬ ‫امثال‬ ‫هى‬ ‫األمثال‬ ‫وأقدم‬ . ‫ف‬
‫وخصائصه‬ ‫الجاهلى‬ ‫النثر‬
1–‫الخطابة‬:
‫الجمهور‬ ‫مواجهة‬ ‫فى‬ ‫تلقى‬
‫س‬:‫؟‬ ‫الخطبة‬ ‫أسلوب‬ ‫يعتمد‬ ‫عالم‬
‫ج‬:. ‫القريبة‬ ‫والمعانى‬ ‫ة‬‫القصير‬ ‫والجمل‬ ‫األسلوب‬ ‫ع‬‫وتنو‬ ‫واإلقناع‬ ‫االستمالة‬ ‫على‬ ‫أسلوبها‬ ‫يعتمد‬
2–‫الحكم‬:
‫تعلم‬ ‫درس‬ ‫أو‬ ‫تجربة‬ ‫خالصة‬. ‫حياته‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫ه‬
‫س‬:‫؟‬ ‫الحكمة‬ ‫أسلوب‬ ‫يعتمد‬ ‫عالم‬‫ج‬:. ‫الصياغة‬ ‫وجمال‬ ‫اإليجاز‬ ‫على‬ ‫أسلوبها‬ ‫يعتمد‬
3–‫األمثال‬:
‫ما‬ ‫حادثة‬ ‫أو‬ ‫ما‬ ‫موقف‬ ‫فى‬ ‫وردت‬ ‫ة‬‫موجز‬ ‫أقوال‬،. ‫ومورد‬ ‫مضرب‬ ‫مثل‬ ‫ولكل‬
‫س‬:‫؟‬ ‫األمثال‬ ‫أسلوب‬ ‫يعتمد‬ ‫عالم‬‫ج‬:‫الصيا‬ ‫وجمال‬ ‫اإليجاز‬ ‫على‬ ‫أسلوبها‬ ‫يعتمد‬. ‫غة‬
4–‫الوصايا‬:
‫قائلها‬ ‫تجارب‬ ‫خالصة‬،. ‫لشعبه‬ ‫الحاكم‬ ‫أو‬ ‫وأصدقائه‬ ‫وأهله‬ ‫ألبنائه‬ ‫يوجهها‬
‫س‬:‫؟‬ ‫الوصية‬ ‫أسلوب‬ ‫على‬ ‫يغلب‬ ‫ماذا‬‫ج‬:. ‫السجع‬ ‫أسلوبها‬ ‫على‬ ‫يغلب‬
‫س‬:‫؟‬ ‫واألمثال‬ ‫الحكم‬ ‫تعتمد‬ ‫عالم‬
‫ج‬:‫داللتها‬ ‫وضوح‬ ‫على‬ ‫واألمثال‬ ‫الحكم‬ ‫تعتمد‬،‫اإليقاع‬ ‫وسالمة‬،‫بال‬ ‫األلفاظ‬ ‫وشحن‬‫التى‬ ‫اإلنسانية‬ ‫والتجارب‬ ‫ات‬‫ر‬‫خب‬
. ‫الخير‬ ‫إلى‬ ‫يهدف‬ ‫سلوكيا‬ ‫توجيها‬ ‫تحمل‬
‫اإلسالم‬ ‫صدر‬ ‫عصر‬ ‫فى‬ ‫الشعر‬ ‫سمات‬:
‫س‬:‫؟‬ ‫اإلسالم‬ ‫صدر‬ ‫عصر‬ ‫فى‬ ‫الشعر‬ ‫تميز‬ ‫بم‬

7. ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫اإلتقان‬ ‫سلسلة‬/ ‫إعداد‬/‫األستاذ‬‫التوني‬ ‫الدين‬ ‫نور‬‫أحمد‬06011766000
‫الثانوي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬‫األول‬ ‫الترم‬1062-10607
‫ج‬:‫األلفاظ‬ ‫حيث‬ ‫من‬:‫ابة‬‫ر‬‫الغ‬ ‫فى‬ ‫الموغلة‬ ‫األلفاظ‬ ‫عن‬ ‫والبعد‬ ‫ألفاظه‬ ‫سهولة‬،‫الرسول‬ ‫مدح‬ ‫فى‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫حسان‬ ‫وشعر‬
‫ع‬ ‫دليل‬ ‫ورثائه‬. ‫ذلك‬ ‫لى‬
‫القصيدة‬ ‫ونظام‬ ‫واألخيلة‬ ‫ان‬‫ز‬‫األو‬ ‫حيث‬ ‫من‬ *:‫العصر‬ ‫فى‬ ‫عليه‬ ‫ماهى‬ ‫على‬ ‫القصيدة‬ ‫ونظام‬ ‫وأخيلته‬ ‫الشعر‬ ‫ان‬‫ز‬‫أو‬ ‫بقيت‬
. ‫الجاهلى‬
‫المعانى‬ ‫حيث‬ ‫من‬ *:. ‫اإلسالم‬ ‫روح‬ ‫مع‬ ‫تتفق‬ ‫التى‬ ‫المعانى‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫اختار‬ ‫فقد‬ ‫الشعر‬ ‫معانى‬ ‫أما‬
‫س‬:‫للتغير‬ ‫اإلسالم‬ ‫صدر‬ ‫فى‬ ‫الشعر‬ ‫تعرض‬ ‫أسباب‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫والتحول‬
‫ج‬:6–. ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫ببالغة‬ ‫العرب‬ ‫انبهار‬
1–. ‫بالفتوحات‬ ‫العرب‬ ‫انشغال‬
3–. ‫للعصبيات‬ ‫اإلسالم‬ ‫محاربة‬
2–. ‫الفاحش‬ ‫للغزل‬ ‫اإلسالم‬ ‫معارضة‬
0–. ‫للخمر‬ ‫اإلسالم‬ ‫تحريم‬
1–. ‫القبلى‬ ‫للهجاء‬ ‫اإلسالم‬ ‫معارضة‬
7–. ‫بالشعر‬ ‫المتكسبين‬ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬ ‫منزلة‬ ‫سقوط‬
‫الخط‬‫اإلسالم‬ ‫صدر‬ ‫عصر‬ ‫فى‬ ‫ابة‬
‫ات‬‫ر‬‫الحضا‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫الجسام‬ ‫لألحداث‬ ‫مواكبة‬ ‫سارت‬ ‫العصور‬ ‫أقدم‬ ‫منذ‬ ‫الخطابة‬ ‫أن‬ ‫تاريخيا‬ ‫الثابت‬ ‫من‬،‫من‬ ‫وأنها‬
‫األحداث‬ ‫لهذه‬ ‫الدعوة‬ ‫أسلحة‬ ‫من‬ ‫مهما‬ ‫سالحا‬ ‫تعد‬ ‫ثم‬،‫جوانبها‬ ‫كافة‬ ‫فى‬ ‫الحياة‬ ‫على‬ ‫شاملة‬ ‫ة‬‫ثور‬ ‫بمثابة‬ ‫كان‬ ‫واإلسالم‬،
‫ساع‬ ‫الذى‬ ‫األمر‬ ‫وهو‬‫ها‬‫وتطور‬ ‫الخطابة‬ ‫ازدهار‬ ‫على‬ ‫د‬،‫الدعوة‬ ‫عليها‬ ‫اتكأت‬ ‫التى‬ ‫الوسائل‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫وسيلة‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬
‫اإلسالمية‬،‫هيب‬‫والتر‬ ‫غيب‬‫والتر‬ ‫الدين‬ ‫ونشر‬ ‫الجهاد‬ ‫إلى‬ ‫والدعوة‬ ‫والتأثير‬ ‫فاالقناع‬،‫على‬ ‫والرد‬ ‫والهداية‬ ‫واإلرشاد‬ ‫والوعظ‬
‫هذا‬ ‫كل‬ . ‫الدامغة‬ ‫اهين‬‫ر‬‫والب‬ ‫الحجج‬ ‫وتقديم‬ ‫الشبهات‬ ‫ودحض‬ ‫الخصوم‬‫ها‬‫وتطور‬ ‫الخطابة‬ ‫ازدهار‬ ‫على‬ ‫ساعد‬ ‫ه‬‫وغير‬،
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فوجدنا‬‫الحنيف‬ ‫الدين‬ ‫مبادئ‬ ‫إلى‬ ‫للدعوة‬ ‫وسيلة‬ ‫يجعلها‬،‫األمور‬ ‫شتى‬ ‫فى‬ ‫له‬ ‫عدة‬ ‫ويتخذها‬،‫من‬ ‫فيبين‬
. ‫الوداع‬ ‫خطبة‬ ‫فى‬ ‫كما‬ ‫المواعظ‬ ‫ويقدم‬ ‫االحكام‬ ‫خاللها‬
‫بالرسول‬ ‫الخلفاء‬ ‫اقتدى‬ ‫قد‬‫الخطابة‬ ‫فى‬،‫خ‬ ‫فى‬ ‫يتناولون‬ ‫فوجدناهم‬‫الرسول‬ ‫تناوله‬ ‫ما‬ ‫طبهم‬‫عليه‬ ‫ادوا‬‫ز‬ ‫بل‬
‫الرسول‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫الحياة‬ ‫وظروف‬ ‫تتفق‬ ‫جديدة‬ ‫ميادين‬ ‫بها‬ ‫واقتحموا‬‫اإلسالمى‬ ‫التاريخ‬ ‫سجلها‬ ‫موضوعات‬ ‫جاءت‬ ‫فقد‬
‫مثل‬:‫الخالفة‬ ‫على‬ ‫واألنصار‬ ‫المهاجرين‬ ‫بين‬ ‫الخالف‬–‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أبى‬ ‫عهد‬ ‫فى‬ ‫الردة‬–‫اإلسالمية‬ ‫الفتوحات‬ ‫اتساع‬
‫الخل‬ ‫عهد‬ ‫فى‬‫يفتين‬:. ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضى‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫وعثمان‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
‫س‬:‫؟‬ ‫اإلسالم‬ ‫صدر‬ ‫فى‬ ‫الخطبة‬ ‫خصائص‬ ‫ما‬
‫ج‬:6–. ‫والسالم‬ ‫بالحمد‬ ‫البدء‬1-. ‫األلفاظ‬ ‫سهولة‬
3–. ‫األساليب‬ ‫ع‬‫تنو‬2–. ‫الشريف‬ ‫والحديث‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫مستمدة‬ ‫معانيها‬
0–. ‫لألحداث‬ ‫مواكبتها‬1–. ‫األفكار‬ ‫ابط‬‫ر‬‫ت‬
‫س‬:‫؟‬ ‫الخطبة‬ ‫تتكون‬ ‫مم‬
‫ج‬:. ‫الوصية‬ ‫فى‬ ‫ذلك‬ ‫يلزم‬ ‫ال‬‫و‬ ‫وخاتمه‬ ‫ع‬‫وموضو‬ ‫مقدمة‬ ‫من‬ ‫تتكون‬
‫الوصية‬:
‫س‬:‫؟‬ ‫الوصية‬ ‫عرف‬:‫والدينية‬ ‫االجتماعية‬ ‫حياتهم‬ ‫جوانب‬ ‫بعض‬ ‫فيه‬ ‫وتناولوا‬ ‫الجاهلية‬ ‫فى‬ ‫العرب‬ ‫عرفه‬ ‫قديم‬ ‫ى‬‫نثر‬ ‫فن‬
‫نج‬ ‫أن‬ ‫فى‬ ‫عجب‬ ‫فال‬. ‫تماما‬ ‫كالخطبة‬ ‫وارتجاال‬ ‫بديهة‬ ‫ألسنتهم‬ ‫على‬ ‫تنساب‬ ‫دها‬

8. ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫اإلتقان‬ ‫سلسلة‬/ ‫إعداد‬/‫األستاذ‬‫التوني‬ ‫الدين‬ ‫نور‬‫أحمد‬06011766000
‫الثانوي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬‫األول‬ ‫الترم‬1062-10608
‫س‬:‫؟‬ ‫اإلسالم‬ ‫صدر‬ ‫فى‬ ‫الوصايا‬ ‫أنواع‬ ‫ما‬
‫ج‬:‫الرسول‬ ‫كالم‬ ‫فى‬ ‫كثرت‬ ‫وقد‬ ‫واالجتماعية‬ ‫والسياسية‬ ‫الدينية‬ ‫الوصايا‬ ‫اإلسالم‬ ‫صدر‬ ‫فى‬ ‫منها‬ ‫ظهر‬‫وصحابته‬
. ‫والخلفاء‬
‫س‬:‫؟‬ ‫الوصية‬ ‫تأثرت‬ ‫بم‬
‫ج‬:‫ك‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫بأسلوب‬ ‫تأثرت‬. ‫قبل‬ ‫من‬ ‫الخطبة‬ ‫تأثرت‬ ‫ما‬
‫س‬:‫؟‬ ‫الوصية‬ ‫الخطبة‬ ‫تشبه‬ ‫فيم‬
‫ج‬:‫األبوين‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫قائدأو‬ ‫أو‬ ‫عيم‬‫ز‬ ‫أو‬ ‫رئيس‬ ‫من‬ ‫يكتب‬ ‫أو‬ ‫يقال‬ ‫كالم‬ ‫فهى‬ ‫الكالمية‬ ‫الفنية‬ ‫المقومات‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫تشبهها‬
‫الدنيا‬ ‫أمور‬ ‫من‬ ‫ما‬ ‫أمر‬ ‫فى‬ ‫ألحدهم‬ ‫أو‬ ‫ألبنائه‬،‫األ‬ ‫بقرب‬ ‫اإلحساس‬ ‫عند‬ ‫الفنى‬ ‫النمط‬ ‫هذا‬ ‫يكثر‬ ‫ما‬ ‫وغالبا‬‫العزم‬ ‫أو‬ ‫جل‬
. ‫ما‬ ‫ألمر‬ ‫اق‬‫ر‬‫الف‬ ‫أو‬ ‫الترحال‬ ‫على‬
‫س‬:‫؟‬ ‫الوصية‬ ‫الخطبة‬ ‫تخالف‬ ‫فيم‬
‫ج‬:‫كتابة‬ ‫أو‬ ‫ال‬‫و‬‫ق‬ ‫جماعة‬ ‫أو‬ ‫لفرد‬ ‫توجه‬ ‫الوصية‬ ‫أما‬ . ‫وخاتمة‬ ‫ع‬‫وموضو‬ ‫مقدمة‬ ‫ولها‬ ‫الجمهور‬ ‫مواجهة‬ ‫فى‬ ‫تقال‬ ‫الخطبة‬
. ‫كالخبطة‬ ‫اء‬‫ز‬‫أج‬ ‫لها‬ ‫وليس‬
‫األموى‬ ‫العصر‬ ‫فى‬ ‫الشعر‬ ‫أغراض‬:
‫س‬:‫فى‬ ‫الشعر‬ ‫أغراض‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫األموى‬ ‫العصر‬
‫ج‬:‫المدح‬-‫الهجاء‬–‫الرثاء‬–‫الساسة‬–‫والعفيف‬ ‫الصريح‬ ‫الغزل‬–‫اللهو‬–‫الطبيعة‬–‫هد‬‫الز‬–. ‫واإلرشاد‬ ‫النصح‬
‫س‬:‫؟‬ ‫األموى‬ ‫العصر‬ ‫فى‬ ‫الشعر‬ ‫يركز‬ ‫عالم‬
‫ج‬:‫ائل‬‫ز‬‫ال‬ ‫ونعيمها‬ ‫الحياة‬ ‫متع‬ ‫فى‬ ‫االنغماس‬ ‫وعدم‬ ‫النصح‬ ‫على‬ ‫يركز‬،‫كما‬ ‫الصالح‬ ‫والعمل‬ ‫التقوى‬ ‫على‬ ‫ويحث‬‫شعر‬ ‫فى‬
‫ومتاعها‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫لى‬‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫والف‬ ‫التقشف‬ ‫إلى‬ ‫ويدعو‬ ‫عا‬‫وور‬ ‫تقوى‬ ‫يفيض‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سابق‬،‫الحديث‬ ‫يكثر‬ ‫كما‬
‫الموت‬ ‫عن‬،‫هللا‬ ‫بقضاء‬ ‫الرضا‬ ‫إلى‬ ‫ويدعو‬.
‫األموى‬ ‫العصر‬ ‫فى‬ ‫الخطابة‬
‫س‬:‫؟‬ ‫ازدهارها‬ ‫أسباب‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫األموى‬ ‫العصر‬ ‫فى‬ ‫الخطابة‬ ‫أنواع‬ ‫ما‬
‫ج‬:‫ا‬ ‫ألوان‬ ‫تعددت‬‫سياسية‬ ( ‫إلى‬ ‫لخطب‬–‫اجتماعية‬–‫دينية‬–‫بسبب‬ ‫ها‬‫ازدهار‬ ‫اسباب‬ ‫أما‬ ) ‫حفلية‬:
6–. ‫الحاكم‬ ‫تأييد‬1–. ‫الحزبية‬ ‫اعات‬‫ر‬‫الص‬3–. ‫اإلسالمية‬ ‫الفتوح‬
‫س‬:‫؟‬ ‫االموى‬ ‫العصر‬ ‫فى‬ ‫الخطابة‬ ‫سمات‬ ‫ما‬
‫ج‬:6–‫الموضوعات‬ ‫حيث‬ ‫من‬:‫مثل‬ ‫جديدة‬ ‫موضوعات‬ ‫األمويون‬ ‫واستحدث‬ ‫الموضوعات‬ ‫تجددت‬:‫بمحاسن‬ ‫اإلشادة‬
. ‫مبادئها‬ ‫إلى‬ ‫والدعوة‬ ‫وفرقهم‬ ‫ابهم‬‫ز‬‫أح‬
1–‫األلفاظ‬ ‫حيث‬ ‫من‬:‫الغموض‬ ‫عن‬ ‫والبعد‬ ‫بالسهولة‬ ‫اتسمت‬–. ‫للمعانى‬ ‫مالءمتها‬
3–‫األساليب‬:‫السامع‬ ‫انتباه‬ ‫لجذب‬ ‫أساليبهم‬ ‫تنويع‬ ‫على‬ ‫الخطباء‬ ‫حرص‬،. ‫واإلمتاع‬ ‫اإلقناع‬ ‫وتحقق‬
2–‫الخيال‬ ‫حيث‬ ‫من‬:‫الخط‬ ‫فى‬ ‫الخيال‬ ‫قل‬‫التى‬ ‫البسيطة‬ ‫ة‬‫المباشر‬ ‫المعانى‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬ ‫الخطبة‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫عامة‬ ‫بصفة‬ ‫ب‬
. ‫الجميع‬ ‫على‬ ‫فهمها‬ ‫يسهل‬
0–‫عند‬ ‫النفس‬ ‫تطرب‬ ‫التى‬ ‫الموسيقية‬ ‫للنغمة‬ ‫ا‬‫ر‬‫نظ‬ ‫السجع‬ ‫وخاصة‬ ‫البديعية‬ ‫المحسنات‬ ‫استخدام‬ ‫على‬ ‫الخطباء‬ ‫حرص‬
. ‫سماعها‬
1–‫بإيجا‬ ‫المعانى‬ ‫عن‬ ‫ة‬‫معبر‬ ‫ة‬‫قصير‬ ‫ـ‬ ‫أحيانا‬ ‫ـ‬ ‫الجمل‬ ‫جاءت‬. ‫ز‬
‫التشبيه‬

9. ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫اإلتقان‬ ‫سلسلة‬/ ‫إعداد‬/‫األستاذ‬‫التوني‬ ‫الدين‬ ‫نور‬‫أحمد‬06011766000
‫الثانوي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬‫األول‬ ‫الترم‬1062-10609
( ‫تسـمي‬ ‫بينهمـا‬ ‫صـفات‬ ‫عـدة‬ ‫أو‬ ‫صـفة‬ ‫في‬ ,‫طرفين‬ ‫بين‬ ‫ومماثلة‬ ‫مشاركة‬ ‫عقد‬ ‫هو‬‫وجهه‬‫الشهبه‬‫تسـمي‬ ‫أداة‬ ‫بواسـطة‬ ‫وذلـك‬ )
(‫أداة‬‫التشبيه‬.‫به‬ ‫المشبه‬ ‫يسمى‬ ‫الثاني‬ ‫والطرف‬ ‫المشبه‬ ‫يسمى‬ ‫األول‬ ‫الطرف‬ ,)
1-‫أركان‬‫التشبيه‬
: ‫مثال‬‫جارتها‬ ‫بيت‬ ‫من‬ ‫مشيتها‬ ‫كأن‬‫عجل‬ ‫وال‬ ‫ريث‬ ‫ال‬ ‫السحاب‬ ‫مر‬
1-‫ال‬‫مشبه‬.‫محبوبته‬ ‫مشية‬ :
2-‫المشبه‬‫به‬.‫السحابة‬ ‫مرور‬ :
3-‫وجه‬‫الشبه‬.)‫عجل‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ريث‬ ‫(ال‬ )‫(المشية‬
4-‫أداة‬‫التشبيه‬.)‫كأن‬ (
:‫فوائد‬
‫المشبه‬ ‫في‬ ‫منها‬ ‫وأعظم‬ ‫أقوى‬ ‫به‬ ‫المشبه‬ ‫في‬ ‫الصفة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫وينبغي‬-.‫الشبه‬ ‫وجه‬ ،‫التشبيه‬ ‫أداة‬ ،
‫طر‬ ‫شيء‬ ‫إلى‬ ‫نفسه‬ ‫الشيء‬ ‫من‬ ‫بك‬ ‫ينتقل‬ ‫أنه‬ ‫من‬ ‫التشبيه‬ ‫بالغة‬ ‫تنشأ‬‫كان‬ ‫وكلما‬ ‫تمثله‬ ‫عة‬‫بار‬ ‫ة‬‫صور‬ ‫أو‬ ،‫يشبهه‬ ‫يف‬
‫إلى‬ ‫وأدعى‬ ‫للنفس‬ ‫ع‬‫أرو‬ ‫التشبيه‬ ‫كان‬ ،‫الخيال‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫أو‬ ‫بقليل‬ ‫ممتزجا‬ ‫أو‬ ،‫بالبال‬ ‫ة‬‫الخطور‬ ‫قليل‬ ‫بعيدا‬ ‫االنتقال‬ ‫هذا‬
.‫ها‬‫از‬‫ز‬‫واهت‬ ‫إعجابها‬
.‫ة‬‫استعار‬ ‫حينئذ‬ ‫ويكون‬ ،‫تشبيها‬ ‫سمي‬ ‫لما‬ ‫ال‬‫وا‬ ‫التشبيه‬ ‫طرفي‬ ‫أحد‬ ‫حذف‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬
2-‫أداة‬‫التشبيه‬:(‫ح‬‫رفا‬"،‫كأن‬‫الكاف‬"-‫فعال‬"،‫يشبه‬،‫يماثل‬،‫يحاكي‬،‫يناظر‬‫يضارع‬"-‫اسما‬"،‫شبيه‬،‫مشابه‬،‫مثيل‬
،‫مماثل‬،‫مثل‬‫نظير‬.")..
3-‫أنواع‬‫التشبيه‬
‫المفصل‬ ‫:التشبيه‬ ً‫ال‬‫أو‬
: ‫األربعة‬ ‫التشبيه‬ ‫أركان‬ ‫فيه‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫هو‬
‫مثل‬‫كالشمس‬ ‫الطريق‬ ‫تنير‬ ‫ة‬‫الحضار‬ :
‫ي‬ِ‫ف‬ ٍ‫ة‬َ‫ق‬‫ها***ور‬ِ‫ف‬ْ‫طـ‬ُ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ك‬َ‫أخالقـ‬ َّ‫كأن‬.‫الصباح‬ ُ‫نسيم‬ ‫ها‬
.)‫والرقة‬ ‫الشبه(اللطف‬ ‫وجه‬ ،)‫الصباح‬ ‫به(نسيم‬ ‫المشبه‬ ،)‫المشبه(أخالقك‬ ،)‫التشبيه(كأن‬ ‫أداة‬ ‫فيه‬ ‫ذكرت‬
‫ذا‬‫وا‬ )‫التشبيه‬ ‫وأداة‬ ،‫الشبه‬ ‫ووجه‬ ،‫به‬ ‫والمشبه‬ ‫(المشبه‬ ‫األربعة؛‬ ‫التشبيه‬ ‫أركان‬ ‫المثال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ذكر‬ ‫قد‬ ‫ى‬‫نر‬ ‫فكما‬
‫ا‬ ‫المثال‬ ‫وكذلك‬ .‫مفصال‬ ‫التشبيه‬ ‫سمي‬ ‫اجتمعت‬.‫لثاني‬
‫المجمل‬ ‫التشبيه‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬
: ‫الشبه‬ ‫وجه‬ ‫حذف‬ ‫أو‬ ‫التشبيه‬ ‫أداة‬ ‫حذف‬ ‫إما‬ ‫طريقتين‬ ‫علي‬ ‫وهو‬
6-‫التشبيه‬ ‫أداة‬ ‫حذف‬:.‫الدنيا‬ ‫تنير‬ ‫شمس‬ ‫اإلسالم‬
1-‫الشبه‬ ‫وجه‬ ‫حذف‬:.‫كالنور‬ ‫العلم‬ .‫كاألسد‬ ‫ي‬‫المصر‬
‫البليغ‬ ‫التشبيه‬ : ً‫ا‬‫ثالث‬
:‫البليغ‬ ‫أوال:التشبيه‬
‫األداة‬ ‫من‬ ‫حذفت‬ ‫تشبيه‬ ‫هو‬. ‫به‬ ‫المشبه‬ ‫هو‬ ‫المشبه‬ ‫أن‬ ‫ادعاء‬ ‫فيه‬ ‫يحصل‬ ‫ألنه‬ ‫التشبيه‬ ‫أنواع‬ ‫أبلغ‬ ‫وهو‬ ،‫الشبه‬ ‫ووجه‬
.ُ‫ام‬َ‫م‬َ‫غ‬‫ال‬ َ‫وأنت‬ ‫با‬ُّ‫الر‬ ُ‫نبت‬ ‫؟!***نحن‬ُ‫ام‬َ‫م‬ُ‫اله‬ ‫ذا‬َ‫ه‬ُّ‫أي‬ َ‫أزمعت‬ َ‫أين‬
)‫السحاب‬ :‫الغمام‬ ،‫ابية‬‫ر‬:‫م‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫تفع‬‫ر‬‫الم‬ ‫الربا:المكان‬ ،‫السخي‬ ‫الشجاع‬ ‫الهمام:السيد‬ ،‫العزم‬ ‫(أزمعت:عقدت‬
‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫اإلتقان‬ ‫سلسلة‬
‫التوني‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫أحمد‬ / ‫األستاذ‬
06011766000
06621061007

10. ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫اإلتقان‬ ‫سلسلة‬/ ‫إعداد‬/‫األستاذ‬‫التوني‬ ‫الدين‬ ‫نور‬‫أحمد‬06011766000
‫الثانوي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬‫األول‬ ‫الترم‬1062-106010
‫انظر‬‫إلى‬‫التشبيه‬(‫نحن‬‫نبت‬‫الربا‬()‫أنت‬‫الغمام‬)‫قس‬‫هذا‬‫الجمال‬‫الباهر‬‫والروعة‬‫بقولك‬( :‫نحن‬‫كنبت‬‫الربا‬‫في‬
‫ه‬‫افتقار‬‫إلى‬‫ماء‬‫المطر‬()‫أنت‬‫كالغمام‬‫في‬‫اإلرواء‬)‫؛‬‫فإذا‬‫قست‬‫وكنت‬‫ذا‬‫ذوق‬‫أدركت‬‫الفرق‬.
*** ٌ‫هين‬ ُّ‫ل‬ُ‫فالك‬ َّ‫د‬ُ‫الو‬ َ‫منك‬ ُ‫لت‬ِ‫ن‬ ‫إذا‬ِ‫اب‬‫ر‬‫الت‬ َ‫فوق‬ ‫الذي‬ ُّ‫وكل‬. ُ‫اب‬‫ر‬‫ت‬َِ ََ ُ‫(الو‬)‫المحب‬‫و‬ ‫الصديق‬ ‫وكذلك‬ ،‫د:الحب‬
:‫صور‬ ‫عدة‬ ‫علي‬ ‫ويأتي‬ ً‫ا‬‫مع‬ ‫الشبه‬ ‫ووجه‬ ‫التشبيه‬ ‫أداة‬ ‫منه‬ ‫حذف‬ ‫الذي‬ ‫التعبير‬ ‫هو‬
6-‫والخبر‬ ‫المبتدأ‬ ‫صورة‬:
-ٌ‫ة‬‫مدرس‬ ُّ‫األم‬‫ها‬َ‫أعددت‬ ‫إذا‬
1-‫وصاحبها‬ ‫الحال‬ ‫صورة‬‫وقف‬ :‫ة‬‫صخر‬ ‫الجندي‬‫به‬ ‫مشبه‬ )‫ة‬‫(صخر‬ ‫و‬ ‫مشبه‬ )‫(الجندي‬ ‫العدو‬ ‫أمام‬
‫ا‬‫قمر‬ ْ‫بدت‬‫وم‬ٍ‫ان‬َ‫ب‬ َ‫ط‬‫و‬ُ‫خ‬ ْ‫الت‬***‫ا‬‫عنبر‬ ْ‫وفاحت‬‫اال‬‫ز‬‫غ‬ ْ‫ورنت‬.
3-‫للنوع‬ ‫مبين‬ ‫المطلق‬ ‫المفعول‬ ‫صورة‬‫به‬ ‫مشبه‬ )‫اع‬‫ر‬‫(إس‬ ,‫مشبه‬ )‫(أسرع‬ .‫الفهد‬ ‫اع‬‫ر‬‫إس‬ ‫الالعب‬ ‫أسرع‬ :
-ُّ‫ر‬ُ‫م‬َ‫ت‬
َ
‫ي‬ِ‫ه‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫د‬ِ‫ام‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ب‬َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ب‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫تعالى:"و‬ ‫قال‬ِ‫اب‬َ‫ح‬ ِ‫الس‬ َّ‫ر‬َ‫م‬."
2-‫المشبه‬ ‫إلي‬ ‫به‬ ‫المشبه‬ ‫إضافة‬‫مشبه‬ )‫العلم‬ ( , ‫به‬ ‫مشبه‬ )‫(بنور‬ ‫العلم‬ ‫بنور‬ ‫الضال‬ ‫يهدي‬ ‫هللا‬ :
-‫ى‬َ‫ل‬‫ع‬ ِ‫األصيل‬ ُ‫ى***ذهب‬َ‫جر‬ ْ‫وقد‬ ِ‫صون‬ُ‫غ‬‫بال‬ ُ‫بث‬ْ‫تع‬ ُ‫يح‬ِ‫والر‬ِ‫الماء‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ج‬ُ‫ل‬.
)‫الشمس،اللجين:الفضة‬ ‫(األصيل:أشعة‬
‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬‫و‬‫النــبت‬ ‫جنين‬‫الهـمــع‬ ‫اضة‬‫ر‬‫العـ‬ ‫قبوركم‬ ‫ترضـــعـه***على‬.
: ‫ملحوظة‬
‫التشبي‬ ‫سمي‬‫فجعلناهما‬ ‫ببعضهما‬ ‫الشيئين‬ ‫تشبيه‬ ‫في‬ ‫للمبالغة‬ ‫بذلك‬ ‫البليغ‬ ‫ه‬
‫الواحد‬ ‫كالشيء‬
‫التمثيلي‬ ‫التشبيه‬ : ً‫ا‬‫رابع‬
‫عة‬‫منتز‬ ‫ة‬‫صور‬ ‫أو‬ ‫بحالة‬ ‫حالة‬ ‫تشبيه‬ ‫أو‬ ‫كامل‬ ‫بموقف‬ ‫كامل‬ ‫موقف‬ ‫تشبيه‬ ‫هو‬. ‫اء‬‫ز‬‫أج‬ ‫أو‬ ‫صفات‬ ‫عدة‬ ‫من‬
‫يوم‬ ‫في‬ ‫الريح‬ ‫به‬ ‫اشتدت‬ ‫كرماد‬ ‫أعمالهم‬ ‫بربهم‬ ‫كفروا‬ ‫الذين‬ ‫مثل‬ " ‫تعالي‬ ‫قال‬" ‫عاصف‬
‫الرمـاد‬ ‫بحـال‬ ‫القيامـة‬ ‫يـوم‬ ‫عليهـا‬ ‫االعتمـاد‬ ‫يمكـن‬ ‫ال‬‫و‬ ‫لهـا‬ ‫أثـر‬ ‫ال‬ ‫وأنهـا‬ ‫فائـدتها‬ ‫عـدم‬ ‫فـي‬ ‫الباطلـة‬ ‫الكـافر‬ ‫أعمـال‬ ‫صور‬ ‫وهنا‬
.‫الهواء‬ ‫شديد‬ ‫يوم‬ ‫في‬ ‫يتطاير‬ ‫الذي‬
.‫أشياء‬ ‫عدة‬ ‫من‬ ‫مركبة‬ ‫ة‬‫صور‬ ‫عن‬ ‫ة‬‫عبار‬ ‫فيها‬ ‫الشبه‬ ‫وجه‬ ‫لوجدنا‬ ‫اآلية‬ ‫تأملنا‬ ‫ولو‬
ِ‫م‬ُ‫ح‬ َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬":‫تعالى‬ ‫قال‬."‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫ف‬ْ‫س‬َ‫أ‬ ُ‫ل‬ِ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ِ‫ار‬َ‫م‬ ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ل‬
‫ثم‬ ‫فحملوها‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫وهو‬ ‫كتابا‬ ‫عليهم‬ ‫أنزل‬ ‫الذين‬ ‫الء‬‫ؤ‬‫ه‬ ‫حال‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫شبه‬ ‫فقد‬ ‫شأنه؛‬ ‫جل‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫إلى‬ ‫فانظر‬
‫(ا‬ ‫يفهموها‬ ‫ولم‬ ‫اهتماما‬ ‫يعيروها‬ ‫ولم‬ ‫بها‬ ‫يعملوا‬ ‫فلم‬ ‫تركوها‬ ‫إنهم‬‫يحمله‬ ‫الذي‬ ‫الحمار‬ ‫بحال‬ ‫الحال‬ ‫هذه‬ ‫شبه‬ ،)‫لمشبه‬
‫شيئا(المشبه‬ ‫مباله‬ ‫ال‬‫و‬ ‫فيها‬ ‫بما‬ ‫دار‬ ‫غير‬ ‫إياها‬ ‫حامال‬ ‫فيمضي‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫والفنون‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫كتب‬ ‫فوق‬ ‫كتبا‬ ‫صاحبه‬
)‫به‬
‫الشبه‬ ‫وجه‬:‫من‬ ‫ة‬‫صور‬‫شيئا‬ ‫يحمل‬‫نفيسا‬ ‫غاليا‬ ‫/مهما‬‫إنه‬ ‫ثم‬‫يباله‬ ‫ال‬‫و‬ ‫شيئا‬ ‫به‬ ‫ينتفع‬ ‫ال‬‫من‬ ‫عة‬‫منتز‬ ‫ة‬‫فالصور‬ .‫متعدد‬
.‫واحدا‬ ‫شيئا‬ ‫وليس‬
.‫ة‬‫بصور‬ ‫ة‬‫صور‬ ،‫بهيئة‬ ‫هيئة‬ ،‫بحال‬ ‫حال‬ ‫تشبيه‬ :‫التمثيل‬ ‫تشبيه‬
:‫تقول‬ ‫أن‬ ‫ينفعك‬ ‫ال‬‫و‬6.‫بالحمار‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫حملوا‬ ‫الذين‬ ‫)شبه‬
1.‫الحمار‬ ‫استفادة‬ ‫بعدم‬ ‫شيئا‬ ‫استفادتهم‬ ‫عدم‬ ‫)شبه‬
‫شبه‬ ‫بل‬ ‫التمثيلي‬ ‫التشبيه‬ ‫في‬ ‫ينفعنا‬ ‫ال‬ ‫العقيم‬ ‫التقسيم‬ ‫هذا‬.‫بالهيئة‬ ‫الهيئة‬

11. ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫اإلتقان‬ ‫سلسلة‬/ ‫إعداد‬/‫األستاذ‬‫التوني‬ ‫الدين‬ ‫نور‬‫أحمد‬06011766000
‫الثانوي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬‫األول‬ ‫الترم‬1062-106011
‫ا‬َ‫ف‬‫ـل‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫بها‬ ‫يخـشي‬ ٌ‫ة‬َّ‫ـو‬ُ‫هـ‬ ُ‫ه‬َ‫ال***ودونـ‬َ‫ه‬َ‫ن‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫ي‬ِ‫اد‬ َّ‫كالص‬ َ‫ياك‬‫وا‬ ‫ي‬ِ‫إن‬ :‫مثل‬
‫ا‬َ‫ف‬َ‫ر‬ َ‫نص‬ُ‫م‬ ِ‫الماء‬ َ‫ون‬ُ‫د‬ ُ‫يملك‬ َ‫***وليس‬ُ‫ه‬ُ‫د‬ِ‫ر‬ ْ‫ـو‬َ‫مـ‬ َّ‫ـز‬َ‫ع‬ ‫ماء‬ ِ‫بعــينيه‬ ‫أى‬‫ر‬.
.)‫العطب‬‫و‬ ‫التلف:الهالك‬ ،‫ة‬‫هوة:حفر‬ ،‫(الصادي:العطشان‬
‫الضمني‬ ‫التشبيه‬ :ً‫ا‬‫خامس‬
‫تش‬ ‫"هو‬‫مثل‬ ‫وهو‬ ،‫المشبه‬ ‫إمكان‬ ‫بيان‬ ‫أو‬ ‫التعليل‬ ‫من‬ ‫ع‬‫نو‬ ‫وفيه‬ ،‫المعروفة‬ ‫التشبيه‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫ة‬‫صور‬ ‫على‬ ‫يأتي‬ ‫ال‬ ‫بيه‬
."‫بهيئة‬ ‫هيئة‬ ‫تشبيه‬ ‫أنه‬ ‫في‬ ‫التمثيل‬ ‫تشبيه‬
.‫بهيئة‬ ‫هيئة‬ ‫أو‬ ‫بحالة‬ ‫حالة‬ ‫تصوير‬ ‫إنه‬ ‫في‬ ‫التمثيلي‬ ‫التشبيه‬ ‫مثل‬ ‫هو‬
: ‫المتنبي‬ ‫قال‬‫عليه‬ ‫الهوان‬ ‫يسهل‬ ‫يهن‬ ‫من‬‫لج‬ ‫ما‬‫إيالم‬ ‫بميت‬ ‫رح‬
‫يشعر‬ ‫فال‬ ‫جثمانه‬ ‫يجرح‬ ‫الذي‬ ‫بالميت‬ ‫لها‬ ‫يتألم‬ ‫ال‬‫و‬ ‫امته‬‫ر‬‫ك‬ ‫عليه‬ ‫وتهون‬ ‫الذل‬ ‫يقبل‬ ‫الذي‬ ‫اإلنسان‬ ‫يشبه‬ ‫وهنا‬
.)‫األول‬ ‫الشطر‬ ‫صحة‬ ‫علي‬ ‫دليل‬ ‫الثاني‬ ‫فالشطر‬ ( .‫بالجرح‬:‫أيضا‬ ‫وقال‬
‫منهم‬ ‫وأنت‬ ‫األنام‬ ‫تفق‬ ‫فإن‬‫الغزال‬ ‫دم‬ ‫بعض‬ ‫المسك‬ ‫فإن‬
‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫واحـد‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ه‬ ‫الـذي‬ ‫ـدوح‬‫ـ‬‫المم‬ ‫شـبه‬‫ـو‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ذل‬ ‫غـم‬‫ور‬ ‫ال‬‫ز‬‫ـ‬‫ـ‬‫الغ‬ ‫دم‬ ‫مـن‬ ‫ـرج‬‫ـ‬‫يخ‬ ‫الـذي‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫بالمس‬ ‫علـيهم‬ ‫ـوق‬‫ـ‬‫يتف‬ ‫ذلـك‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫غ‬‫ور‬ ‫النـاس‬
‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫كالم‬ ‫صـدق‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫والـدليل‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ه‬‫البر‬ ‫طريـق‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫األول‬ ‫الشـطر‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫حجت‬ ‫يقـوى‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫هن‬ ‫فالشـاعر‬ , ‫ـدم‬‫ـ‬‫ال‬ ‫هـذا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫أفضـل‬
. ‫الثاني‬ ‫الشطر‬
‫ي.(الع‬ِ‫ل‬‫العا‬ ِ‫ن‬‫للمكا‬ ٌ‫حرب‬ ُ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫س‬‫ى***فال‬َ‫ن‬ِ‫غ‬‫ال‬ ‫من‬ ِ‫الكريم‬ َ‫ل‬َ‫ط‬َ‫ع‬ ‫ي‬ ِ‫نكر‬ُ‫ت‬ ‫ال‬.)‫طل:الخلو‬
:‫البيت‬ ‫تأمل‬
6‫العالية‬ ‫األماكن‬ ‫أن‬ ‫لها‬ ‫يقول‬ ‫ثم‬ ‫غناه‬ ‫مع‬ ‫ه‬‫وفقر‬ ‫ماله‬ ‫نقصان‬ ‫على‬ ‫له‬ ‫المعاتبة‬ ‫محبوبته‬ ‫يخاطب‬ ‫الكريم‬ ‫)الشاعر‬
.‫عليها‬ ‫يثبت‬ ‫ال‬‫و‬ ‫بها‬ ‫السيل‬ ‫يستقر‬ ‫ال‬ ‫المشرفة‬
1‫يدي‬ ‫في‬ ‫المال‬ ‫يثبت‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ ‫الغني‬ ‫الكريم‬ ‫حال‬ ‫يشبه‬ ‫إنه‬ ‫بلى؛‬ !‫به؟‬ ‫ومشبها‬ ‫مشبها‬ ‫هنا‬ ‫تلمح‬ ‫)ألم‬‫صار‬ ‫حتى‬ ‫مطلقا‬ ‫ه‬
‫الغنى‬ ‫من‬ ‫خاليا‬
.‫به‬ ‫لتنتفع‬ ‫السيل‬ ‫بها‬ ‫يستقر‬ ‫ال‬ ‫فإنها‬ ‫القمم‬ ‫في‬ ‫المشرفة‬ ‫العالية‬ ‫األماكن‬ ‫بحال‬ ‫الحال‬ ‫هذه‬ ‫يشبه‬
3‫األول‬ ‫البيت‬ ‫بعد‬ ‫قال‬ ‫أحدا‬ ‫فكأن‬ ‫المشبه؛‬ ‫صدق‬ ‫على‬ ‫وحجة‬ ‫هان‬‫بر‬ ‫كأنه‬ ‫م‬ِ‫به)قد‬ ‫الثاني(المشبه‬ ‫البيت‬ ‫أن‬ ‫تلمح‬ ‫)ألم‬
‫فالسيل‬ :‫فقال‬ )!!‫تنكر؟‬ ‫ال‬ َ‫(ولم‬.....‫حرب‬
-‫المثال‬ ‫وهكذا‬ . ِ‫س‬َ‫ب‬َ‫ي‬‫ال‬ ‫على‬ ‫ي‬ ِ‫تجر‬ ‫ال‬ َ‫السفينة‬ ‫ا**إن‬َ‫ه‬َ‫ك‬‫مسال‬ ْ‫تسلك‬ ‫ولم‬ َ‫ة‬‫النجا‬ ‫ُو‬‫ج‬‫تر‬
.‫الثاني‬
4-‫سر‬‫جمال‬‫التشبيه‬
1)‫التشخيص‬:‫إذا‬‫شبهنا‬(‫أي‬‫شيء‬‫بإنسان‬)‫سواء‬‫مادي‬‫أو‬‫معانوي‬(‫العدل‬‫عمر‬،‫الكتاب‬‫صديق‬)
2)‫التجسيم‬:‫إذا‬‫شبهنا‬(‫أي‬‫معنوى‬‫بمادي‬)‫السالم‬‫طريق‬‫ا‬‫لحق‬،‫الحب‬‫ة‬‫هر‬‫ز‬‫الحياة‬.
3)‫التوضيح‬:‫إذا‬‫شبهنا‬‫مادي‬‫بمادي‬‫أو‬‫معنوي‬،‫بمعنوي‬‫أو‬‫ماي‬‫بمعنوي‬‫أو‬‫إنسان‬‫بمادي‬‫أو‬‫معنوي‬.‫الحقد‬
‫شر‬‫علي‬،‫المسلم‬‫المسلم‬‫حمامة‬،‫السالم‬‫المعلم‬‫مصباح‬‫منير‬.
: ‫يأتي‬ ‫فيما‬ ‫التشبيه‬ ‫نوع‬ ‫ن‬ِ‫بي‬
1-َ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫اض‬َ‫و‬ ( : ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قال‬‫يما‬ ِ‫ش‬َ‫ه‬ َ‫ح‬َ‫ب‬ ْ‫َص‬‫أ‬َ‫ف‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬ ْ‫األ‬ ُ‫ات‬َ‫ب‬َ‫ن‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ط‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫اخ‬َ‫ف‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ٍ‫اء‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫الد‬ ِ‫اة‬
:‫(الكهف‬ )‫ا‬‫ر‬ِ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ق‬ُ‫م‬ ٍ‫ء‬
ْ
‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َُّ‫اَّلل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫و‬ ُ‫اح‬َ‫ي‬ِ‫الر‬ ُ‫وه‬ُ‫ر‬ْ‫ذ‬َ‫ت‬54)
2-. ‫ى‬‫المصف‬ ‫كالشهد‬ ‫ريقه‬

12. ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫اإلتقان‬ ‫سلسلة‬/ ‫إعداد‬/‫األستاذ‬‫التوني‬ ‫الدين‬ ‫نور‬‫أحمد‬06011766000
‫الثانوي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬‫األول‬ ‫الترم‬1062-106012
3-. ‫ل‬‫معج‬ ‫موت‬ ‫الجهول‬ ‫الطبيب‬
5-‫إنما‬‫يموت‬ ‫فيها‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫قريب‬ ‫عن‬ ‫ي‬‫ولعمر‬ ‫العنكبوت‬ ‫نسجته‬ ‫كبيت‬ ‫الدنيا‬
4-. ‫ة‬‫كالحجار‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫قلوب‬
6-‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ٌ‫يف‬َ‫ض‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ُ‫المؤمن‬ :
7-‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:
ُ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬ٍ‫يوم‬ ِ‫كل‬ ُ‫منه‬ ُ‫ل‬ ِ‫س‬َ‫ت‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫د‬َ‫أح‬ ِ‫باب‬ ‫على‬ ٍ‫ر‬ْ‫م‬َ‫غ‬ ٍ‫جار‬ ٍ‫نهر‬ ِ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬َ‫ك‬ ِ‫س‬ْ‫الخم‬ ِ‫الصلوات‬ٍ‫ات‬‫ر‬‫م‬ َ‫مس‬ْ‫خ‬
‫االستعارة‬ ‫ثانيا‬
‫المحذوف‬ ‫هو‬ ‫المشبه‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ‫األصلي؛‬ ‫المعنى‬ ‫غير‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫على‬ ‫القرينة‬ ‫وجود‬ ‫مع‬ ‫طرفيه‬ ‫أحد‬ ‫حذف‬ ‫البليغ‬ ‫تشبيه‬ ‫"هي‬
."‫مكنية‬ ‫ة‬‫االستعار‬ ‫كانت‬ ‫به‬ ‫المشبه‬ ‫حذف‬ ‫ن‬‫وا‬ ،‫تصريحية‬ ‫ة‬‫االستعار‬ ‫كانت‬
‫أسد‬ ‫الجندي‬
‫السالح‬ ‫يحمل‬ ‫أسد‬ ‫أيت‬‫ر‬
‫لمعرك‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫يزئر‬ ‫الجندي‬ ‫ايت‬‫ر‬‫ة‬
‫فلو‬ , ‫ة‬‫االستعار‬ ‫إلى‬ ‫تحول‬ ‫الركنين‬ ‫أحد‬ ‫عن‬ ‫االستغناء‬ ‫تم‬ ‫فإذا‬ ,‫طرفيه‬ ‫أحد‬ ‫حذفنا‬ ‫أسد)ولكن‬ ‫البليغ(الجندي‬ ‫التشبيه‬ ‫هذا‬
( ‫الجديد‬ ‫اللون‬ ‫سمينا‬ ‫المشبه‬ ‫حذفنا‬‫تصريحية‬ ‫استعارة‬‫خرج‬ ‫به‬ ‫المشبه‬ ‫حذفنا‬ ‫ولو‬ ,‫به‬ ‫بالمشبه‬ ‫صرحت‬ ‫ألنها‬ )‫أسد‬ ‫ايت‬‫ر‬()
( ‫وهو‬ ‫ة‬‫االستعار‬ ‫من‬ ‫جديدا‬ ‫نوعا‬ ‫لنا‬‫االس‬‫المكنية‬ ‫تعارة‬)‫يزئر‬ ‫الجندي‬ ( )
: ‫االستعـارة‬ ‫أنـواع‬
‫مكنية‬ ‫االستعارة‬:
.‫به‬ ‫تعرفنا‬ ‫والتي‬ ‫له‬ ‫ة‬‫المميز‬ ‫صفاته‬ ‫من‬ ‫صفة‬ ‫على‬ ‫اإلبقاء‬ ‫مع‬ ,‫به‬ ‫المشبه‬ ‫منه‬ ‫حذف‬ ‫تشبيه‬ ‫هي‬
.‫ا‬َ‫ب‬‫و‬ُ‫ط‬ُ‫خ‬‫ال‬ َ‫ن‬‫ْما‬‫ي‬‫ُل‬‫س‬ ‫أبي‬ ِ‫ْن‬‫ب‬‫ا‬ ‫ْنا***إلى‬‫ي‬َ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫م‬‫ا‬ ُ‫ل‬‫اإلب‬ ِ‫ت‬َّ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫ول‬
‫العظ‬ ‫(امتطينا:ركبنا،الخطوب:األمور‬)‫الجسيمة‬ ‫األحداث‬‫و‬ ‫يمة‬
(‫يقول‬ ‫الشاعر‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫األول‬ ‫المثال‬ ‫إلى‬ ‫نظرت‬ ‫إذا‬‫امتطينا‬‫سليمان‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫إلى‬‫الخطوبا‬‫الخطوب؟!!!إنما‬ ‫متطى‬ُ‫ت‬ ‫وهل‬ ،،)
‫تمتطى‬ ‫ال‬ ‫الخطوب‬ ‫لكن‬ ،‫اإلبل‬ ‫و‬ ‫الخيل‬ ‫تمتطى‬
‫االمت‬ ‫وهو‬ ‫لوازمه‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫له‬ ‫ورمز‬ ‫اإلبل‬ ‫وهو‬ ‫به‬ ‫المشبه‬ ‫فحذف‬ ،‫ب‬َ‫رك‬ُ‫ي‬ ‫بإبل‬ ‫الخطوب‬ ‫شبه‬ ‫إذن‬‫والركوب‬ ‫طاء‬
‫وصفاته‬ ‫به‬ ‫المشبه‬ ‫لوازم‬ ‫إن‬ ‫حتى‬ ‫عينه‬ ‫به‬ ‫المشبه‬ ‫هو‬ ‫المشبه‬ ‫أن‬ ‫ادعاء‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫الخطوب‬ ‫وهو‬ ‫المشبه‬ ‫وأبقى‬
،‫بالمشبه‬ ‫ألحقت‬ ‫قد‬ ‫وخصائصه‬
"‫ترعاكم‬ ‫القدر‬ ‫"عين‬ :‫تقول‬
.‫الحانية‬ ‫واألم‬ ‫القدر‬ ‫بين‬ ‫مشابهة‬ ‫ال‬‫و‬‫أ‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫فقد‬
‫ش‬ ‫ال‬ ‫واحد‬ ‫شيء‬ ‫الحانية‬ ‫واألم‬ ‫القدر‬ ‫أن‬ ‫ادعيت‬ :‫ثانيا‬.‫متحدان‬ ‫وأنهما‬ ‫يئان‬
)‫الحانية‬ ‫به(األم‬ ‫المشبه‬ ‫خصائص‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫بما‬ )‫المشبه(القدر‬ ‫وصفت‬ :‫ثالثا‬
.)‫(العين‬ ‫وهو‬.‫والثالث‬ ‫الثاني‬ ‫المثال‬ ‫في‬ ‫وكذلك‬
. ‫بشهدائنا‬ ‫السماء‬ ‫وفرحت‬ ,‫بأمجادنا‬ ‫األرض‬ ‫تحدثت‬ :‫مثال‬
‫و‬ ,‫اإلنسان‬ ‫هو‬ ‫يتحدث‬ ‫الذي‬ ‫ولكن‬ ‫تتحدث‬ ‫ال‬ ‫األرض‬ ‫أن‬ ‫تجد‬ ‫المثال‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫انظر‬‫الذي‬ ‫ولكن‬ ‫تفرح‬ ‫ال‬ ‫السماء‬ ‫كذلك‬
‫اإلنسان‬ ‫يفرح‬ ‫مثلما‬ ‫السماء‬ ‫وفرحت‬ ,‫بأمجادنا‬ ‫كاإلنسان‬ ‫األرض‬ ‫(تحدثت‬ ‫المثال‬ ‫في‬ ‫واألصل‬ ,‫أيضا‬ ‫اإلنسان‬ ‫هو‬ ‫يفرح‬
‫اإلتقان‬ ‫سلسلة‬‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬
‫التوني‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫أحمد‬ / ‫األستاذ‬
06011766000
06621061007

13. ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫اإلتقان‬ ‫سلسلة‬/ ‫إعداد‬/‫األستاذ‬‫التوني‬ ‫الدين‬ ‫نور‬‫أحمد‬06011766000
‫الثانوي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬‫األول‬ ‫الترم‬1062-106013
‫األرض‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ,‫والفرح‬ ‫الكالم‬ ‫وهو‬ ‫ه‬‫غير‬ ‫عن‬ ‫ه‬‫ويميز‬ ‫عليه‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫وتركنا‬ ‫وحذفناه‬ ‫اإلنسان‬ ‫نذكر‬ ‫لم‬ ‫ولكننا‬ )‫بشهدائنا‬
‫تتحدث‬ ‫ال‬ ‫والسماء‬.‫تفرح‬ ‫ال‬‫و‬
...‫سقيت‬ ‫قد‬ ‫المعامع‬ ‫لبن‬ ‫ومن‬ : ‫عنترة‬ ‫قال‬ :‫مثال‬
‫التي‬ ‫باألم‬ ‫المعركة‬ ‫شبه‬ ‫ولكنه‬ ,‫ة‬‫عنتر‬ ‫ليشربه‬ ‫لبنا‬ ُ‫ر‬ِ‫د‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ‫المعارك‬ ‫ولكن‬ ,‫القاسية‬ ‫الشديدة‬ ‫المعارك‬ ‫بها‬ ‫المقصود‬ ‫المعامع‬
,‫مكنية‬ ‫ة‬‫استعار‬ ‫أصبحت‬ ‫وبذلك‬ ,‫الرضاعة‬ ‫وهو‬ ‫ه‬‫يميز‬ ‫بما‬ ‫وأتي‬ ‫به‬ ‫المشبه‬ ‫حذف‬ ‫وقد‬ ,‫منها‬ ‫يرضع‬‫رضع‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ‫فالمعارك‬
.‫باألم‬ ‫تصفها‬ ‫أن‬ ‫تريد‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫الحيوان‬ ‫منصفات‬ ‫أو‬ ‫األم‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫هذه‬ ‫نما‬‫وا‬
‫التصريحية‬ ‫االستعارة‬ :‫ثانيا‬:
.)‫الثاني‬ ‫(الركن‬ ‫به‬ ‫بالمشبه‬ ‫وصرحنا‬ )‫األول‬ ‫المشبه(الركن‬ ‫منه‬ ‫حذف‬ ‫تشبيه‬ ‫هي‬ ‫المقدمة‬ ‫في‬ ‫قلنا‬ ‫كما‬
-.‫ه‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ ِ‫ير‬ ِ‫ر‬َ‫س‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫د‬‫أس‬ ُ‫رأيت‬
‫إلى‬ ‫نظرنا‬ ‫إذا‬‫(على‬ ‫ذلك‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫من‬ ‫المانعة‬ ‫والقرينة‬ ،‫الحقيقة‬ ‫على‬ ‫أسدا‬ ‫أى‬‫ر‬ ‫أنه‬ ‫يقصد‬ ‫لم‬ ‫المتكلم‬ ‫أن‬ ‫أينا‬‫ر‬ ‫األول‬ ‫المثال‬
.)‫ملكه‬ ‫سرير‬
‫المشبه‬ ‫أن‬ ‫ادعاء‬ ‫إلى‬ ‫وصل‬ ‫حتى‬ ‫نفسه‬ ‫داخلة‬ ‫في‬ ‫الواقع‬ ‫التشبيه‬ ‫تناسى‬ ‫ثم‬ ‫باألسد‬ ‫القائد‬ ‫أو‬ ‫الملك‬ ‫ممدوحه‬ ‫شبه‬ ‫نما‬‫وا‬
‫وال‬ ‫التصوير‬ ‫في‬ ‫مبالغة‬ ‫عينه‬ ‫المشبه‬ ‫هو‬ ‫به‬.‫تشبيه‬
‫الخالصة‬)‫به(األسد‬ ‫بالمشبه‬ ‫ح‬‫وصر‬ )‫(الممدوح‬ ‫المشبه‬ ‫حذف‬ ‫قد‬ ‫المتكلم‬ ‫أن‬ :-‫باألسد‬ ‫ممدوحه‬ ‫شبه‬-‫في‬ ‫بينهما‬ ‫المشابهة‬ ‫لعالقة‬
)‫ملكه‬ ‫ير‬‫ر‬‫س‬ ‫(على‬ ‫األصلي‬ ‫المعنى‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫من‬ ‫مانعة‬ ‫ينة‬‫ر‬‫بق‬ ‫الخوف‬ ‫وعدم‬ ‫القوة‬‫و‬ ‫الشجاعة‬‫و‬ ‫السيادة‬
‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ُّ‫ي‬‫ول‬ ‫:(هللا‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫ربنا‬ ‫قال‬ : ‫مثال‬) ‫النور‬ ‫إلى‬ ‫الظلمات‬ ‫من‬ ‫يخرجهم‬
‫به‬ ‫بالمشبه‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫صرح‬ ‫وقد‬ ,‫بالظلمات‬ ‫الكفر‬ ‫وشبه‬ ‫بالنور‬ ‫اإليمان‬ ‫شبه‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫تجد‬ ‫الكريمة‬ ‫اآلية‬ ‫في‬
.)‫واإليمان‬ ‫(الكفر‬ ‫المشبه‬ ‫وحذف‬ )‫والنور‬ ‫(الظلمات‬
.‫بلبال‬ ‫الحفل‬ ‫في‬ ‫سمعت‬ : ‫مثال‬
‫و‬ ,‫بلبل‬ ‫بأنه‬ ‫المغني‬ ‫شبهنا‬ ‫السابق‬ ‫المثال‬ ‫في‬.)‫(بلبل‬ ‫به‬ ‫بالمشبه‬ ‫وصرحنا‬ )‫(المغني‬ ‫المشبه‬ ‫حذفنا‬
.‫شجاع‬ ‫أسد‬ ‫المعركة‬ ‫قاد‬ : ‫مثال‬
.‫به‬ ‫بالمشبه‬ ‫وصرحنا‬ ‫المشبه‬ ‫وحذفنا‬ ,‫باألسد‬ ‫المعركة‬ ‫في‬ ‫القائد‬ ‫شبهنا‬ ‫وهنا‬
‫جمال‬ ‫سر‬
‫واالستعارة‬ ‫التشبيه‬
5-‫سر‬‫جمال‬‫االستعارة‬
4)‫التشخيص‬:‫إذا‬‫شبهنا‬(‫أي‬‫شيء‬‫بإنسان‬)‫سواء‬‫مادي‬‫أو‬‫معانوي‬(‫العد‬‫ل‬‫عمر‬،‫الكتاب‬‫صديق‬)
5)‫التجسيم‬:‫إذا‬‫شبهنا‬(‫أي‬‫معنوى‬‫بمادي‬)‫السالم‬‫طريق‬‫الحق‬،‫الحب‬‫ة‬‫هر‬‫ز‬‫الحياة‬.
6)‫التوضيح‬:‫إذا‬‫شبهنا‬‫مادي‬‫بمادي‬‫أو‬‫معنوي‬،‫بمعنوي‬‫أو‬‫ماي‬‫بمعنوي‬‫أو‬‫إنسان‬‫بمادي‬‫أو‬‫معنوي‬.‫الحقد‬
‫شر‬‫علي‬،‫المسلم‬‫المسلم‬‫حمامة‬،‫السالم‬‫المعلم‬‫مصباح‬‫منير‬.
:‫فائدة‬
6‫)يرج‬:‫إلى‬ ‫االستعارة‬ ‫جمال‬ ‫سر‬ ‫ع‬
.‫وانفعاله‬ ‫األديب‬ ‫شعور‬ ‫عن‬ ‫ة‬‫معبر‬ ‫تكون‬ ‫أ)أن‬
.‫ه‬‫صور‬ ‫مع‬ ‫ومتناسقة‬ ،‫ع‬‫الموضو‬ ‫ة‬‫لفكر‬ ‫مالئمة‬ ‫تكون‬ ‫ب)أن‬
.‫ة‬‫مبتكر‬ ‫جديدة‬ ‫جميلة‬ ‫ة‬‫الصور‬ ‫تكون‬ ‫ج)أن‬

14. ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫اإلتقان‬ ‫سلسلة‬/ ‫إعداد‬/‫األستاذ‬‫التوني‬ ‫الدين‬ ‫نور‬‫أحمد‬06011766000
‫الثانوي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬‫األول‬ ‫الترم‬1062-106014
،)‫العاقل(التشخيص‬ ‫ة‬‫صور‬ ‫في‬ ‫العاقل‬ ‫وغير‬ ‫الجماد‬ ‫أو‬ ،)‫الحسي(التجسيم‬ ‫ة‬‫صور‬ ‫في‬ ‫المعنوي‬ ‫بإظهار‬ ‫المعنى؛‬ ‫د)تقوية‬
‫أ‬.)‫ذلك(التوضيح‬ ‫غير‬ ‫و‬
1)‫األديب‬ ‫يتطرف‬ ‫قد‬‫وصلت‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫وأنت‬ ‫الذهن‬ ‫كد‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫إليها‬ ‫وصول‬ ‫ال‬ ‫مبهمة‬ ‫غامضة‬ ‫تصير‬ ‫حتى‬ ‫استعارته‬ ‫في‬
.‫شيء‬ ‫في‬ ‫الجمال‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫وهذا‬ ،‫العناء‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ ‫يتحمل‬ ‫ال‬ ‫غفال‬ ‫أيته‬‫ر‬ ‫المعنى‬ ‫إلى‬
:‫تدريب‬
‫تصريح‬ ‫استعارات‬ ‫خط‬ ‫تحتها‬ ‫المرسوم‬ ‫الكلمات‬ ‫كانت‬ َ‫م‬‫ل‬ ‫ن‬‫أ)بي‬:‫ية‬
6." ِ‫ور‬ُّ‫الن‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ات‬َ‫م‬ِ‫ل‬ُّ‫الظ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫اس‬َّ‫الن‬ َ‫ج‬ِ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫َنز‬‫أ‬ ٌ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫:"ك‬ ‫تعالى‬ ‫)قال‬
1.ُ‫د‬ْ‫ُس‬‫أل‬‫ا‬ ُ‫قه‬ِ‫عان‬ُ‫ت‬ ْ‫قامت‬ ‫رجال‬ ‫ال‬‫و‬***‫نحوه‬ ُ‫البحر‬ ‫مشى‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ َ‫أر‬ ْ‫)فلم‬
3ِ‫ر‬ْ‫البد‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ْ‫أم‬ ‫ى‬َ‫يسع‬ ِ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫الب‬ ‫ى***إلى‬َ‫ر‬َ‫د‬ ‫ا‬َ‫فم‬ ِ‫اط‬َ‫س‬ِ‫ب‬‫ال‬ ‫في‬ ‫ي‬ ِ‫يمش‬ َ‫)وأقبل‬.‫ي‬ِ‫يرتق‬
2."‫ا‬‫ض‬َ‫ر‬َ‫م‬ ُ‫هللا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫اد‬َ‫ز‬َ‫ف‬ ٌ‫ض‬َ‫ر‬َّ‫م‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫تعالى:"ف‬ ‫)قال‬
‫ثانيا‬‫البديعية‬ ‫المحسنات‬
‫وعواطفه‬ ‫ه‬‫مشاعر‬ ‫إلظهار‬ ‫األديب‬ ‫بها‬ ‫يستعين‬ ‫التي‬ ‫الوسائل‬ ‫من‬ ‫هي‬،‫النفس‬ ‫في‬ ‫وللتأثير‬،‫ائعة‬‫ر‬ ‫تكون‬ ‫المحسنات‬ ‫وهذه‬
‫األديب‬ ‫يقصده‬ ‫الذي‬ ‫المعنى‬ ‫مؤدية‬ ‫و‬ ‫قليلة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬،‫إ‬ ‫أما‬‫أصبحت‬ ‫و‬ ‫ها‬‫تأثير‬ ‫و‬ ‫جمالها‬ ‫فقدت‬ ‫ومتكلفة‬ ‫ة‬‫كثير‬ ‫جاءت‬ ‫ذا‬
‫األسلوب‬ ‫ضعف‬ ‫دليل‬،‫أن‬ ‫تذكر‬ ‫األديب‬ ‫وعجز‬:
‫اللفظية‬ ‫الزينة‬ " ً‫ا‬‫أيض‬ ‫تسمى‬ ‫المحسنات‬-‫البديعي‬ ‫الزخرف‬-‫البديعي‬ ‫اللون‬-. " ‫اللفظي‬ ‫التحسين‬
1-‫الطباق‬:
‫نوعان‬ ‫وهو‬ . ‫الواحد‬ ‫الكالم‬ ‫في‬ ‫وضدها‬ ‫الكلمة‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫هو‬:
‫أ‬-‫إيجابي‬ ‫طباق‬:. ‫وعكسه‬ ‫المعنى‬ ‫الكالم‬ ‫في‬ ‫اجتمع‬ ‫إذا‬
‫مثل‬:.)‫بالتقوى‬ ‫إال‬ ‫أسود‬ ‫على‬ ‫ألبيض‬ ‫فضل‬ ‫(ال‬
(ِ‫ل‬ُ‫ق‬َّ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫الل‬َ‫ك‬ِ‫ال‬َ‫م‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬َ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ْ‫ن‬َ‫م‬ُ‫اء‬َ‫ش‬َ‫ت‬ُ‫ع‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ت‬َ‫و‬َ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ْ‫ن‬َّ‫م‬ِ‫م‬ُ‫اء‬َ‫ش‬َ‫ت‬ُّ‫ز‬ِ‫ع‬ُ‫ت‬َ‫و‬ْ‫ن‬َ‫م‬ُ‫اء‬َ‫ش‬َ‫ت‬ُّ‫ل‬ِ‫ذ‬ُ‫ت‬َ‫و‬ْ‫ن‬َ‫م‬ُ‫اء‬َ‫ش‬َ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ِ‫د‬ُ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ُ‫ك‬ٍ‫ء‬
ْ
‫ي‬َ‫ش‬ٌ‫ير‬ِ‫د‬َ‫ق‬*ُ‫ج‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫ت‬َ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫الل‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ار‬َ‫ه‬َّ‫الن‬ُ‫ج‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫ت‬َ‫و‬َ‫ار‬َ‫ه‬َّ‫الن‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫الل‬ُ‫ج‬ِ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫ت‬َ‫و‬َّ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ت‬ِ‫ي‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ج‬ِ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫ت‬َ‫و‬َ‫ت‬ِ‫ي‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬
ُ‫ق‬ ُ‫ز‬ْ‫ر‬َ‫ت‬َ‫و‬ْ‫ن‬َ‫م‬ُ‫اء‬َ‫ش‬َ‫ت‬ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ٍ‫اب‬َ‫س‬ِ‫ح‬( )‫آل‬‫ان‬‫ر‬‫عم‬:62-62.)
‫ب‬-‫سلبي‬ ‫طباق‬:‫بين‬ ‫يجمع‬ ‫أن‬ ‫هو‬‫فعلين‬‫أحدهما‬‫مثبت‬‫واآلخر‬ ،‫منفي‬،. ‫نهي‬ ‫األخر‬ ‫و‬ ‫أمر‬ ‫أحدهما‬ ‫أو‬
‫مثل‬:(ْ‫ل‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬َ‫و‬‫ال‬َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬( )‫الزمر‬:‫من‬‫اآلية‬9. )
(‫ال‬َ‫ف‬‫ا‬ُ‫و‬َ‫ش‬ْ‫خ‬َ‫ت‬َ‫اس‬َّ‫الن‬‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ش‬ْ‫اخ‬َ‫و‬( )‫المائدة‬:‫من‬‫اآلية‬44.)
2-‫المقابلة‬:
‫جملة‬ ‫أو‬ ‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫بمعنيين‬ ‫يؤتى‬ ‫أن‬ ‫هي‬،‫مثل‬ . ‫الترتيب‬ ‫ذلك‬ ‫يقابل‬ ‫بما‬ ‫يؤتى‬ ‫ثم‬:
(ُّ‫ل‬ِ‫ح‬ُ‫ي‬َ‫و‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫ات‬َ‫ب‬ِ‫ي‬َّ‫الط‬ُ‫م‬ِ‫ر‬َ‫ح‬ُ‫ي‬َ‫و‬ُ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ث‬ِ‫ائ‬َ‫ب‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬( )‫اف‬‫ر‬‫األع‬:‫من‬‫اآلية‬752.)
(‫ا‬َّ‫َم‬‫أ‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫م‬‫ى‬َ‫ط‬ْ‫َع‬‫أ‬‫ى‬َ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬َ‫و‬*َ‫ق‬َّ‫د‬ َ‫ص‬َ‫و‬‫ى‬َ‫ن‬ْ‫س‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬*ُ‫ه‬ُ‫ر‬ ِ‫س‬َ‫ي‬ُ‫ن‬َ‫س‬َ‫ف‬‫ى‬َ‫ر‬ْ‫س‬ُ‫ي‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬*‫ا‬َّ‫َم‬‫أ‬َ‫و‬ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ل‬ِ‫خ‬َ‫ب‬‫ى‬َ‫ن‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫اس‬َ‫و‬*َ‫ب‬َّ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬‫ى‬َ‫ن‬ْ‫س‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬*
ُ‫ه‬ُ‫ر‬ ِ‫س‬َ‫ي‬ُ‫ن‬َ‫س‬َ‫ف‬‫ى‬َ‫ر‬ْ‫س‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬( )‫الليل‬‫من‬5:71)
(‫اللهم‬ِ‫أعط‬‫منفقا‬‫خلفا‬‫و‬ِ‫أعط‬‫ممسكا‬‫تلفا‬. )
‫األثر‬‫الفني‬‫للتضاد‬‫والمقابلة‬: