سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 271 ) / ( الكامل في أسانيد وتصحيح حديث انتظار الفرج عبادة من تسع ( 9 ) طرق عن النبي وذِكر ( 20 ) إماما ممن قبِلوه وبيان اعتداء الألباني علي الرواة والأحاديث والأئمة ووجوب ترك تضعيفه لأي حديث بالكلية ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني

1. 1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
172
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫ادة‬‫ت‬‫ع‬‫رج‬‫ف‬‫ل‬‫ا‬‫ار‬‫ظ‬‫ت‬‫ن‬‫أ‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ح‬‫ي‬‫ح‬‫ص‬‫ت‬
‫و‬‫د‬‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫س‬‫أ‬‫ي‬‫ق‬
‫ع‬‫س‬‫ت‬‫ن‬‫م‬
(
9
)
‫ر‬‫ك‬ِ‫ود‬‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫ع‬‫رق‬‫ط‬
(
12
)
‫ا‬‫م‬‫ا‬‫م‬‫أ‬
‫ن‬‫م‬‫م‬
‫وة‬‫ل‬ ِ
‫ت‬‫ق‬
‫ث‬‫ي‬‫اد‬‫ح‬‫لأ‬‫أ‬‫و‬‫روأة‬‫ال‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ت‬‫ل‬‫لأ‬‫أ‬‫دأء‬‫ي‬‫ع‬‫أ‬‫ان‬‫ت‬‫ن‬‫و‬
‫ة‬‫ي‬‫ل‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ب‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ي‬‫لأ‬‫ة‬‫ف‬‫ي‬‫ع‬‫ض‬‫ت‬
‫رك‬‫ت‬‫وب‬‫ج‬‫وو‬‫ة‬‫م‬‫ئ‬‫لأ‬‫أ‬‫و‬
‫د‬‫ة‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫د‬‫م‬‫ح‬‫أ‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
..
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ج‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬

2. 2
‫تسع‬ ‫من‬ ‫عبادة‬ ‫الفرج‬‫انتظار‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
9
)
‫طرق‬
‫كر‬ِ
‫وذ‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬
(
02
)
‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫األلبان‬ ‫اعتداء‬ ‫وبيان‬ ‫لوه‬ِ‫قب‬ ‫ممن‬ ‫إماما‬
‫بالكلية‬ ‫حديث‬ ‫ألي‬ ‫تضعيفه‬ ‫ترك‬ ‫ووجوب‬ ‫واألئمة‬ ‫واألحاديث‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتان‬‫بعد‬
(
‫ن‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫األ‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫وفيه‬ ، ‫حاديث‬
(
000222
/
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلصدار‬
)
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫ثالثة‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
.
_
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫روي‬
(
0
/
919
)
‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سلوا‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫الفرج‬ ‫انتظار‬ ‫العبادة‬ ‫وأفضل‬ ‫سأل‬
ُ
‫ي‬ ‫أن‬ ‫يحب‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغت‬ ‫صحيح‬
)
_
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ار‬‫الت‬ ‫وروي‬
(
0099
)
‫الفرج‬ ‫انتظار‬ ‫العبادة‬ ‫أفضل‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫من‬
( .
‫ر‬
‫لغت‬ ‫صحيح‬
‫ه‬
)
_
‫عن‬ ‫مروي‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
(
5
)
‫وهم‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫خمسة‬
:
‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫وأنس‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬
‫عمر‬ ‫وابن‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫وعل‬
.

3. 3
_
‫ما‬ ‫ي‬
‫وأقص‬ ، ‫أحد‬ ‫منهم‬ ‫ينكره‬ ‫وال‬ ، ‫الحديث‬ ‫بهذا‬ ‫واالستشهاد‬ ‫االستئناس‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األئمة‬ ‫تتابع‬ ‫وقد‬
‫ار‬‫ر‬‫األغ‬ ‫الحدثاء‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ، ‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫أنه‬ ‫فيه‬ ‫قيل‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫المتعنتن‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المعتدين‬
‫كليا‬‫مكذوب‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬ ‫فقالوا‬ ‫األحكام‬
!
‫تكذيب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المريب‬ ‫العجيب‬ ‫أ‬‫ر‬‫والتج‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التعنت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كالعادة‬‫هؤالء‬ ‫ومن‬
‫حديث‬ ‫عند‬ ‫الضعيفة‬ ‫سلسلته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فقال‬ ، ‫ي‬
‫األلبان‬ ، ‫األحاديث‬
(
1590
( )
‫موضوع‬
)
‫مكذوب‬ ‫أي‬
!
‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫وعند‬
(
90
4
)
‫و‬
(
1590
( )
‫جدا‬ ‫ضعيف‬
. )
_
‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫األئمة‬ ‫نه‬ ّ
‫حس‬ ‫والحديث‬
، ‫ي‬
‫والسيوط‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السيوط‬ ‫اإلمام‬ ‫رواياته‬ ‫أحد‬ ‫وصحح‬ ‫بل‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أصاب‬ ‫وقد‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫سيأن‬ ‫كما‬ ‫ر‬
‫الصغت‬ ‫الجامع‬
.
_
‫األئمة‬ ‫طرقه‬ ‫بعض‬ ‫ف‬ ّ‫وضع‬
‫ي‬
‫ر‬
‫والبيهف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬
‫والسخاوي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫اف‬‫ر‬‫والع‬
‫ر‬
‫كثت‬‫وابن‬ ‫ي‬
‫المقدس‬ ‫ي‬
‫الغب‬ ‫وعبد‬
‫والمناوي‬
‫ر‬
‫وغت‬ ‫ي‬
‫والعجلون‬
‫ي‬
‫يل‬ ‫فيما‬ ‫وسأذكر‬ ، ‫هم‬
‫ين‬ ‫ر‬
‫عش‬
(
02
)
‫الحديث‬ ‫بهذا‬ ‫استشهدوا‬ ‫ممن‬ ‫إماما‬
‫ر‬
‫نكت‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫من‬
.
_
‫تسع‬ ‫له‬ ‫والحديث‬
(
9
)
‫منها‬ ، ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬
‫عن‬ ‫وطريق‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫طريق‬ ، ‫حسنة‬ ‫طرق‬ ‫ثالث‬
‫تلك‬ ‫وبضم‬ ‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫خفيفا‬ ‫ضعفا‬ ‫ضعيفة‬ ‫تكون‬ ‫ل‬‫التت‬ ‫وعند‬ ، ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وطريق‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬
‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫وترفعه‬ ‫الحديث‬ ‫تقوي‬ ‫بعضها‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫فقط‬ ‫الثالثة‬ ‫الطرق‬
.

4. 4
_
‫ع‬‫أرب‬ ‫وللحديث‬
(
4
)
‫الطرق‬ ‫تلك‬ ‫وبضم‬ ‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫ضعيفة‬ ‫منها‬ ‫طريق‬ ‫وكل‬ ، ‫ضعيفة‬ ‫طرق‬
‫األربعة‬
‫ي‬
‫فه‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ترفعه‬ ‫ال‬ ‫أنها‬ ‫سلمنا‬ ‫وإن‬ ، ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الحديث‬ ‫وترفع‬ ‫بعضها‬ ‫تقوي‬ ‫فقط‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫تخرجه‬ ‫قطعا‬
‫بعضهم‬ ‫ي‬
‫يدع‬ ‫كما‬‫مكذوبا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫وكا‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫كون‬
.
_
‫منه‬ ‫تنقص‬ ‫فلن‬ ‫شيئا‬ ‫الحديث‬ ‫تزد‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫طرق‬ ‫ي‬
‫فه‬ ، ‫جدا‬ ‫ضعيفة‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫طريقان‬ ‫وللحديث‬
‫ك‬ ‫ر‬
‫ت‬
ُ
‫ي‬ ‫وال‬ ، ‫والشواهد‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تصلح‬ ‫جدا‬ ‫الضعيفة‬ ‫الطرق‬ ‫أن‬ ‫بيان‬ ‫قليل‬ ‫بعد‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وسيأن‬ ، ‫شيئا‬
‫كذاب‬‫فيه‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫طريق‬‫أو‬ ‫إسناد‬
‫فقط‬
.
_
‫سبعة‬ ‫فضم‬ ، ‫ئ‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نستعملها‬ ‫ولم‬ ‫جدا‬ ‫الضعيفة‬ ‫الطرق‬ ‫كنا‬
‫تر‬ ‫إن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫فحب‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫وعل‬
(
9
)
‫طرق‬
‫ال‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫للحديث‬
‫ومن‬ ‫بل‬ ‫الضعف‬ ‫خفيفة‬ ‫طرق‬ ‫ثالث‬ ‫منها‬ ‫أن‬ ‫وخاصة‬ ، ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ويرفعه‬ ‫يقويه‬
‫عليه‬ ‫عتب‬ ‫فال‬ ‫بذاتها‬ ‫حسنة‬ ‫منها‬ ‫طريق‬ ‫كل‬‫أن‬ ‫قال‬
.
‫سبع‬ ‫اجتماع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقال‬ ‫ما‬ ‫وأقل‬
‫أنها‬ ‫طرق‬
‫ثم‬ ، ‫فقط‬ ‫ضعيفا‬ ‫وتجعله‬ ‫وكا‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫قطعا‬ ‫ترفعه‬
‫كليا‬‫مكذوب‬ ‫الحديث‬ ‫بل‬ ‫ال‬ ‫ليقول‬ ‫أحدهم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يأن‬
!
‫به‬ ‫واستشهدوا‬ ‫وضعفوه‬ ‫حسنوه‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫وكل‬
‫المكذوبة‬ ‫األحاديث‬ ‫نوا‬ ّ
‫وحس‬ ‫األحاديث‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫الجهلة‬ ‫من‬ ‫حفنة‬
‫صح‬ ‫الناس‬ ‫ليعلم‬ ‫هو‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫بها‬ ‫واستشهدوا‬
‫واألحاديث‬ ‫السن‬ ‫يح‬
!
----------------------------------------------

5. 5
__
‫خصوصا‬ ‫الضعيفة‬ ‫وسلسلته‬ ‫عموما‬ ‫تضعيفاته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫األلبان‬ ‫حال‬
:
، ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والتعنت‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التشدد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جدا‬ ‫ر‬
‫المغالن‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫األلبان‬
‫ات‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫لها‬ ‫أن‬ ‫نفسه‬ ‫هو‬ ‫أقر‬ ‫وإن‬ ‫بالكذب‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المريبة‬ ‫العجيبة‬ ‫والمجازفات‬
‫الضعيفة‬ ‫الطرق‬
.
‫ي‬
‫عل‬ ‫والبطالن‬ ‫والكذب‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫بالت‬ ‫فيها‬ ‫حكم‬ ‫وكم‬ ، ‫مثال‬ ‫أوضح‬ ‫الضعيفة‬ ‫وسلسلته‬
‫ي‬
‫أقص‬ ‫أحاديث‬
‫نصف‬ ‫ابة‬‫ر‬‫وق‬ ، ‫وصحيحة‬ ‫بل‬ ‫حسنة‬ ‫أحاديث‬ ‫فيها‬ ‫ف‬ ّ‫ضع‬ ‫وكم‬ ، ‫فقط‬ ‫ضعيفة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أمرها‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫نصفها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫أنه‬ ‫قلت‬ ‫إن‬ ‫أبالغ‬ ‫وال‬ ‫بل‬ ، ‫عليها‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫قد‬ ‫السلسلة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األحاديث‬
‫بالكلية‬ ‫عليها‬ ‫عتمد‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫سلسلة‬ ‫ي‬
‫فه‬ ، ‫األقل‬
.
_
‫ي‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫وأقبح‬ ‫وأغرب‬ ‫أشد‬ ‫ومن‬
‫بأقوال‬ ‫يأتيك‬ ‫او‬‫ر‬ ‫تضعيف‬ ‫يريد‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫أنه‬ ، ‫السلسلة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فعل‬
‫وال‬ ‫تقريبا‬ ‫وثقه‬ ‫من‬ ‫كل‬‫عن‬ ‫يسكت‬ ‫ثم‬ ، ‫ة‬ ‫ر‬
‫مباش‬ ‫بقوله‬ ‫يأتيك‬ ‫األئمة‬ ‫أحد‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫وإن‬ ، ‫ضعفوه‬ ‫من‬
‫أحدا‬ ‫منهم‬ ‫يذكر‬
!
‫فقط‬ ‫ر‬
‫االثنن‬ ‫هؤالء‬ ‫لك‬ ‫فيذكر‬ ‫اثنان‬ ‫وضعفه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وثق‬ ‫فإن‬
.
‫من‬ ‫خمسة‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وثق‬ ‫وإن‬
‫الواحد‬ ‫هذا‬ ‫لك‬ ‫فيذكر‬ ‫واحد‬ ‫كه‬
‫وتر‬ ‫خمسة‬ ‫وضعفه‬ ‫األئمة‬
.
‫فقط‬ ‫الثالثة‬ ‫هؤالء‬ ‫لك‬ ‫فيذكر‬ ‫ثالثة‬ ‫كه‬
‫وتر‬ ‫إماما‬ ‫ون‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ضعف‬ ‫وإن‬
.

6. 6
‫ر‬
‫غت‬ ‫وشنيع‬ ‫بل‬ ‫جدا‬ ‫غريب‬ ‫أمر‬ ‫وهذا‬ ، ‫السلسلة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحكامه‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫يست‬ ‫النحو‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫وهكذا‬
‫وأسانيدها‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬ ‫عن‬ ‫الكالم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التفصيل‬ ‫عند‬ ‫مستحسن‬
.
‫األئمة‬ ‫أشد‬ ‫من‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ، ‫األقوال‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ويقدمها‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫بأقوال‬ ‫يحتج‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫كان‬‫ذلك‬ ‫وفوق‬
‫الج‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تعنتا‬
‫االعتدال‬ ‫ان‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫اإلمام‬ ‫عنه‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ، ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫بعد‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫رح‬
(
‫ابن‬
‫قصب‬ ‫ربما‬ ‫حبان‬
-
‫جرح‬ ‫أي‬
-
‫أسه‬‫ر‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ما‬ ‫يدري‬ ‫ال‬ ‫كأنه‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫الثقة‬
)
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وأقوال‬ ‫ي‬
‫لأللبان‬ ‫المحبب‬ ‫هو‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫يكون‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫األمر‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬‫تتخيل‬ ‫أن‬ ‫فلك‬
‫وك‬ ‫عنده‬ ‫المقدمة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫وتجريحاته‬
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫بأقوال‬ ‫الضعيفة‬ ‫سلسلته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرواة‬ ‫ألوف‬ ‫من‬ ‫جرح‬ ‫م‬
.
‫األمثلة‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ، ‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أفردتها‬ ‫ي‬
‫ألن‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫وأختار‬ ، ‫كمثال‬‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫وأذكر‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫ها‬ ‫ر‬
‫غت‬
.
_
1
_
‫حديث‬ ‫وهو‬ ‫مثال‬ ‫وأول‬
(
‫الوجوه‬ ‫سان‬ ِ
‫ح‬ ‫عند‬ ‫ر‬
‫الخت‬ ‫اطلبوا‬
)
‫السلسلة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫األلبان‬ ‫عنه‬ ‫قال‬ ،
‫الضع‬
‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫عند‬ ‫يفة‬
(
1555
( )
‫كذب‬
)
، ‫إطالقا‬ ‫ين‬‫المعتت‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫بهذا‬ ‫حكم‬ ‫وما‬ ،
‫قيل‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫وأقص‬ ، ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫البطالن‬ ‫وال‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫وال‬ ‫بل‬ ‫الكذب‬ ‫يطلق‬ ‫أن‬ ‫منهم‬ ‫أحد‬ ‫أ‬‫ر‬‫تج‬ ‫وال‬
‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫أنه‬ ‫فيه‬
.
‫حديث‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫السيوط‬ ‫اإلمام‬ ‫عنه‬ ‫وقال‬ ‫بل‬
(
‫صحيح‬
)
‫ي‬ ‫ر‬
‫عش‬‫نحو‬ ‫له‬ ‫والحديث‬ ،
، ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬ ‫ن‬
‫الحسن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الحديث‬ ‫يرفع‬ ‫مجموعها‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ، ‫بذاتها‬ ‫حسنة‬ ‫طرق‬ ‫وفيها‬ ‫فقط‬ ‫ضعيفة‬ ‫ها‬ ‫ر‬
‫وأكت‬
‫الكذب‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫عن‬ ‫ترفعه‬ ‫قطعا‬ ‫ي‬
‫فه‬ ‫ي‬
‫السيوط‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫والصحيح‬ ‫بل‬
.

7. 7
‫يقول‬ ‫ي‬
‫باأللبان‬ ‫فإذا‬
(
‫كذب‬
! )
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بالكذب‬ ‫واألئمة‬ ‫الرواة‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫يتهم‬ ‫وهكذا‬
‫أفردت‬ ‫وقد‬ ،
‫رقم‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وطرقه‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬
(
14
)
‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫أقوال‬ ‫مقدمته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وذكرت‬ ، ‫السلسلة‬ ‫هذه‬ ‫من‬
‫وال‬ ‫وجه‬ ‫وطيب‬ ‫وبشاشة‬ ‫بإحسان‬ ‫الناس‬ ‫يستقبلون‬ ‫ممن‬ ‫ر‬
‫الخت‬ ‫طلب‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫وأن‬ ‫معناه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬
‫بالعطاء‬ ‫عليهم‬ ‫ون‬
ّ
‫يمن‬
.
_
0
_
‫حديث‬ ‫ي‬
‫الثان‬ ‫والمثال‬
(
‫بن‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬
‫بابها‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أن‬
)
‫حديث‬ ‫عند‬ ‫ي‬
‫األلبان‬ ‫فقال‬ ،
(
0955
( )
‫موضوع‬
)
‫عنده‬ ‫محض‬ ‫كذب‬‫أنه‬ ‫ي‬
‫يعب‬
!
‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫صححه‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬
:
‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫والبغوي‬ ‫ي‬
‫والهيتم‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫كش‬
‫والزر‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫والعالن‬‫حجر‬ ‫وابن‬ ‫والحاكم‬ ‫ي‬‫الطت‬
.
‫رقم‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وطرقه‬ ‫أفردته‬ ‫وقد‬
(
152
)
‫السلسلة‬ ‫هذه‬ ‫من‬
‫ر‬
‫وثالثن‬ ‫خمسة‬ ‫وذكرت‬ ،
(
05
)
‫إماما‬
‫نصا‬ ‫عنه‬ ‫قال‬ ‫وأنه‬ ، ‫نفسه‬ ‫ر‬
‫معن‬ ‫ابن‬ ‫وفيهم‬ ‫بل‬ ، ‫صححوه‬ ‫ممن‬
(
‫صحيح‬
)
‫بعض‬ ‫ضعف‬ ‫إنما‬ ‫وأنه‬
‫نفسه‬ ‫الحديث‬ ‫يضعف‬ ‫ولم‬ ‫فقط‬ ‫طرقه‬
.
‫األغبياء‬ ‫الجهلة‬ ‫من‬ ‫حفنة‬ ‫أنهم‬ ‫األكابر‬ ‫األئمة‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ويتهم‬ ‫الرواة‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ب‬
ّ
‫يكذ‬ ‫ي‬
‫باأللبان‬ ‫فإذا‬
‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬
‫األحاديث‬ ‫ويصححون‬ ‫المعارف‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫عرفه‬ ‫ما‬ ‫ويجهلون‬ ‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫شيئا‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المكذوبة‬
.
‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫صححه‬ ‫فيقولون‬ ‫؟‬ ‫مكذوب‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬‫حديث‬ ‫لهم‬ ‫يقال‬ ‫كان‬‫لما‬ ‫األوائل‬ ‫األئمة‬ ‫هللا‬ ‫ورحم‬
‫ن‬ ‫هو‬ ‫يري‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ،‫آخر‬ ‫إمام‬ ‫أي‬ ‫أو‬ ‫خزيمة‬ ‫ابن‬ ‫أو‬ ‫ر‬
‫معن‬ ‫ابن‬ ‫أو‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫أو‬ ‫حبان‬
‫أن‬ ‫فسه‬
‫فقط‬ ‫ين‬‫المعتت‬ ‫األئمة‬ ‫أحد‬ ‫بتصحيح‬ ‫الحديث‬ ‫عن‬ ‫الكذب‬ ‫يدفع‬ ‫لكنه‬ ‫ضعيف‬ ‫الحديث‬
.

8. 8
‫صحح‬ ‫وإن‬ ‫المحض‬ ‫بالكذب‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫األلبان‬ ‫يحكم‬ ‫كيف‬‫وا‬ ‫ر‬
‫لت‬ ‫األكابر‬ ‫األئمة‬ ‫هؤالء‬ ‫فليأت‬
‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫وعش‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫الحديث‬
!
_
0
_
‫حديث‬ ، ‫الثالث‬ ‫المثال‬
(
‫ي‬
‫ر‬
‫شفاعب‬ ‫له‬ ‫وجبت‬ ‫ي‬‫قت‬ ‫ار‬‫ز‬ ‫من‬
)
‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫األلبان‬ ‫عنه‬ ‫وقال‬ ،
‫وزيادته‬ ‫ر‬
‫الصغت‬
(
10050
( )
‫موضوع‬
)
‫كليا‬‫مكذوب‬ ‫ي‬
‫يعب‬
!
‫رقم‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وطرقه‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫أفردت‬ ‫وقد‬
(
90
)
‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫أنه‬ ‫وبينت‬ ، ‫السلسلة‬ ‫هذه‬ ‫من‬
‫يكون‬ ‫الشديد‬ ‫ل‬‫التت‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫ي‬
‫الذهب‬ ‫ومنهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫نه‬ ّ
‫حس‬ ‫والحديث‬ ، ‫فقط‬ ‫ضعيفا‬
‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫القاري‬ ‫والمال‬ ‫السكن‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫واإلشبيل‬ ‫والسندي‬ ‫ي‬
‫والخلع‬
.
‫ي‬
‫عل‬ ‫مكذوب‬ ‫باطل‬ ‫منكر‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫فاتهم‬ ‫الذين‬‫ار‬‫ر‬‫األغ‬ ‫الجهلة‬ ‫من‬ ‫حفنة‬ ‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫هؤالء‬ ‫وكل‬
‫ي‬
‫األلبان‬ ‫يقول‬ ‫كما‬ ‫ي‬
‫النب‬
.
‫ف‬ ‫ي‬
‫ادع‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬
‫للسلف‬ ‫االنتساب‬ ‫يدعون‬ ‫وكعادتهم‬ ، ‫قبل‬ ‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫االدعاء‬ ‫نفس‬ ‫يه‬
‫للمنقول‬ ‫مفسد‬ ‫وكالهما‬ ، ‫لألئمة‬ ‫سب‬ ‫أقبح‬ ‫وأفعالهم‬ ‫األئمة‬ ‫تقدير‬ ‫ويدعون‬ ، ‫اء‬‫ر‬‫ب‬ ‫منهم‬ ‫والسلف‬
‫طريق‬ ‫كل‬‫من‬ ‫أتت‬ ‫وإن‬ ‫األحاديث‬ ‫لتكذيب‬ ‫بهم‬ ‫ي‬
‫أفص‬ ‫التأويل‬ ‫عن‬ ‫وضعفهم‬ ‫والمعقول‬ ‫بل‬
.
_
4
_
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫المثال‬
:
‫حديث‬
(
‫ك‬
‫أقطع‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫بحمد‬ ‫فيه‬ ‫بدأ‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫بال‬ ‫ذي‬ ‫أمر‬ ‫ل‬
)
‫حديث‬ ‫وهو‬ ،
‫من‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫وصححه‬ ، ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫صحيح‬
(
15
)
‫حجر‬ ‫وابن‬ ‫عوانة‬‫وأبو‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ومنهم‬ ‫إماما‬
‫ي‬
‫والسبك‬ ‫الملقن‬ ‫وابن‬ ‫قدامة‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫والعجلون‬ ‫والمنذري‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫والعالن‬‫الت‬ ‫عبد‬ ‫وابن‬ ‫الصالح‬ ‫وابن‬ ‫والنووي‬
‫و‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫اف‬‫ر‬‫والع‬ ‫والسخاوي‬
‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫ي‬
‫السيوط‬
.

9. 9
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫وهو‬ ‫منفرد‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وطرقه‬ ‫أفردته‬ ‫وقد‬
(
192
)
‫كل‬ ‫ي‬
‫يرم‬ ‫ي‬
‫باأللبان‬ ‫فإذا‬ ، ‫السلسة‬ ‫هذه‬ ‫من‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫بالضعف‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فحكم‬ ، ‫بها‬ ‫ي‬
‫ويتأس‬ ‫األئمة‬ ‫هؤالء‬ ‫لتصحيحات‬ ‫ينظر‬ ‫وال‬ ‫ظهره‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫طرقه‬
‫ر‬
‫الصغت‬ ‫الجامع‬
(
9922
)
‫كلهم‬‫الدنيا‬ ‫أئمة‬ ‫يخالفه‬ ‫أن‬ ‫مشكلة‬ ‫وال‬ ،
‫التصحيح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫متساهلون‬ ‫فهم‬
!
_
5
_
‫الخامس‬ ‫المثال‬
:
‫حديث‬
(
‫باال‬ ‫لها‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يلف‬ ‫ال‬ ‫بالكلمة‬ ‫ليتكلم‬ ‫العبد‬ ‫إن‬
..
‫الحديث‬
)
‫صحيح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وهو‬
‫بعض‬ ‫فوثقه‬ ‫خالف‬ ‫فيه‬ ‫اويا‬‫ر‬ ‫ي‬
‫األلبان‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫أن‬ ‫بمجرد‬ ‫لكن‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫جاللة‬ ‫فرغم‬ ، ‫البخاري‬
‫الجارح‬ ‫بأقوال‬ ‫يأخذ‬ ‫عادته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اح‬‫ر‬ ‫بعضهم‬ ‫وضعفه‬ ‫األئمة‬
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وجعل‬ ‫ر‬
‫الموثقن‬ ‫أقوال‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫ويت‬ ‫ر‬
‫ن‬
‫ضعيفا‬
!
‫جدا‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫وشواهد‬ ‫متابعات‬ ‫فللحديث‬ ‫مطلقا‬ ‫ضعيفا‬ ‫الرجل‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫فحب‬ ، ‫بذلك‬ ‫يكتف‬ ‫ولم‬
‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫بش‬‫يعتت‬ ‫لم‬ ‫ي‬
‫األلبان‬ ‫لكن‬ ، ‫وتقويه‬ ‫الرجل‬ ‫لحديث‬ ‫تشهد‬ ‫قطعا‬ ‫ي‬
‫فه‬ ، ‫وحسن‬ ‫صحيح‬ ‫ها‬ ‫ر‬
‫وأكت‬
‫ا‬ ‫صححوا‬ ‫الذين‬ ‫ر‬
‫الكت‬ ‫األئمة‬ ‫بأقوال‬ ‫أخذ‬ ‫وال‬ ، ‫ذلك‬
‫أيضا‬ ‫عنده‬ ‫عادة‬ ‫وهذه‬ ، ‫لحديث‬
.
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫وهو‬ ‫منفرد‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وطرقه‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫أفردت‬ ‫وقد‬
(
054
()
‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫من‬ ‫بالكلمة‬ ‫ليتكلم‬ ‫العبد‬ ‫إن‬ ‫حديث‬
(
10
)
‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫األلبان‬ ‫اعتداء‬ ‫شدة‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طريقا‬
‫حدي‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تضعيفاته‬ ‫ترك‬ ‫ووجوب‬ ‫واألئمة‬ ‫واألحاديث‬
‫بالكلية‬ ‫ث‬
)
_
‫األوائل‬ ‫األئمة‬ ‫أن‬ ‫ترصيحا‬ ‫يرصح‬ ‫كان‬‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫أيه‬‫ر‬ ‫بعرض‬ ‫ي‬
‫يكتف‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫من‬ ‫واألشد‬ ‫بل‬
‫تكون‬ ‫ألن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ترف‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫ويصححون‬ ‫التصحيح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫متساهلن‬ ‫كانوا‬‫له‬ ‫ر‬
‫المخالفن‬
‫حسنة‬ ‫وال‬ ‫صحيحة‬
!
‫فيه‬ ‫أوقعهم‬ ‫الذي‬ ‫التساهل‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫ليخرج‬ ‫هو‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫أن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬
‫األئمة‬
!

10. 11
_
‫أنها‬ ‫ي‬
‫األلبان‬ ‫ي‬
‫ادع‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫أمثلة‬ ‫ثالثة‬ ‫وهذه‬
(
‫مكذوبة‬
)
‫بذلك‬ ‫يقل‬ ‫ولم‬ ، ‫محضا‬ ‫كذبا‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أ‬‫ر‬‫التج‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫ين‬‫المعتت‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫أ‬‫ر‬‫تج‬ ‫وال‬ ‫االدعاء‬ ‫هذا‬ ‫أحد‬ ‫ي‬
‫ادع‬ ‫وال‬ ‫أحد‬
‫بالكذب‬ ‫األحاديث‬
.
‫ورغم‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫جدا‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫وشواهد‬ ‫طرق‬ ‫وله‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ‫وحديث‬
‫أصال‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫يضعفه‬ ‫ال‬ ‫يكاد‬ ‫وحديث‬ ، ‫قال‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫األلبان‬ ‫فيه‬ ‫قال‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬
.
_
‫سبق‬ ‫بما‬ ‫لكن‬ ،‫آخر‬ ‫مثال‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫معنا‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ، ‫ة‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫أخري‬ ‫أمثلة‬ ‫وهناك‬
‫طر‬
َ
‫عرفت‬ ‫قد‬ ‫تكون‬
‫العموم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يقته‬
.
_
‫أقول‬ ‫؟‬ ‫فعال‬ ‫بالضعف‬ ‫عليها‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫األلبان‬ ‫أصاب‬ ‫أحاديث‬ ‫السلسلة‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أليس‬ ‫قيل‬ ‫فإن‬
‫؟‬ ‫الناس‬ ‫عموم‬ ‫ذلك‬ ‫يعرف‬ ‫كيف‬‫لكن‬ ‫طبعا‬ ‫نعم‬
!
‫بأنها‬ ‫ي‬
‫األلبان‬ ‫عليها‬ ‫حكم‬ ‫ألحاديث‬ ‫أمثلة‬ ‫ثالثة‬ ‫فهذه‬
‫أنه‬ ‫فيها‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫وأقص‬ ‫وحسنة‬ ‫صحيحة‬ ‫أحاديث‬ ‫أنها‬ ‫رغم‬ ‫كليا‬‫مكذوبة‬
‫فقط‬ ‫ضعيفة‬ ‫ا‬
.
‫ستعرف‬ ‫فكيف‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫متوسط‬ ‫علم‬ ‫طالب‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬‫أو‬ ‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫باحثا‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫فإن‬
‫ها‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األئمة‬ ‫أحكام‬ ‫ستدرك‬ ‫وكيف‬ ‫؟‬ ‫ذلك‬
.
_
‫كتاب‬‫بإنهاء‬ َّ
‫ي‬
‫عل‬ ‫هللا‬
ّ
‫من‬ ‫وقد‬
(
‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫منه‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلصدار‬ ‫صدر‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ، ‫ر‬
‫سنن‬ ‫بضع‬ ‫من‬
‫األحاديث‬ ‫اجعت‬‫ر‬‫و‬ ‫توقفت‬ ‫ولكم‬ ، ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫أ‬‫ر‬‫تج‬ ‫واحد‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫عل‬
ُ
‫أت‬‫ر‬‫تج‬ ‫وما‬ ، ‫تقريبا‬ ‫عام‬ ‫قبل‬
‫ب‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫لمعرفب‬ ‫أسانيدها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بالكذب‬ ‫ر‬
‫متهمن‬ ‫وجود‬ ‫معرفة‬ ‫مع‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫بالكذب‬ ‫عليها‬ ‫حكمت‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬
‫أقوال‬
‫مكذوب‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫ورة‬‫بالرص‬ ‫ي‬
‫يعب‬ ‫ال‬ ‫اإلسناد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫متهم‬ ‫وجود‬ ‫مجرد‬ ‫أن‬ ‫األئمة‬
.

11. 11
_
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫تدريب‬ ‫كتابه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السيوط‬ ‫اإلمام‬ ‫قول‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كالمهم‬‫أمثلة‬ ‫ومن‬
(
1
/
194
.. ( )
‫أما‬
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫لفسق‬ ‫الضعف‬
‫أو‬
‫كذبه‬
‫موافقة‬ ‫فيه‬ ‫يؤثر‬ ‫فال‬
‫له‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫غت‬
‫مثله‬‫اآلخر‬ ‫كان‬‫إذا‬
‫الضعف‬ ‫لقوة‬
‫وتقاع‬
‫د‬
،‫الجابر‬ ‫هذا‬
‫طرقه‬ ‫بمجموع‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يرتف‬ ‫نعم‬
‫ا‬‫ر‬‫منك‬ ‫كونه‬‫عن‬
، ‫له‬ ‫أصل‬ ‫ال‬‫أو‬
‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫به‬ ‫رصح‬
(
‫حجر‬ ‫ابن‬
)
‫قال‬
‫بل‬
‫ربما‬
‫ت‬ ‫ر‬
‫كت‬
‫أوصلته‬ ‫ر‬
‫حب‬ ‫الطرق‬
‫الحفظ‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫والسب‬‫المستور‬ ‫درجة‬ ‫إل‬
‫آخر‬ ‫طريق‬ ‫له‬ ‫وجد‬ ‫إذا‬ ‫بحيث‬
‫الحسن‬ ‫درجة‬ ‫إل‬ ‫ذلك‬ ‫بمجموع‬ ‫ر‬
‫ارتف‬ ‫محتمل‬ ‫قريب‬ ‫ضعف‬ ‫فيه‬
)
‫والفسق‬ ‫بالكذب‬ ‫ر‬
‫المتهمن‬ ‫روايات‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬‫حجر‬ ‫كابن‬‫ان‬ ‫ر‬
‫كبت‬‫إمامان‬ ‫يتكلم‬ ‫كيف‬‫فانظر‬
‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫الضعيف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وتدخل‬ ‫لها‬ ‫أصل‬ ‫ال‬‫أو‬ ‫منكرة‬ ‫كونها‬‫عن‬ ‫ترتفع‬ ‫طرقها‬ ‫تعددت‬ ‫إن‬ ‫أنها‬ ‫ر‬
‫قائلن‬
‫أحدهم‬ ‫يري‬ ‫أن‬ ‫بمجرد‬ ‫أناس‬ ‫اليوم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يأن‬ ‫ثم‬ ، ‫بذاتها‬ ‫ضعيفة‬ ‫طريق‬ ‫للحديث‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وترف‬
‫مكذوب‬ ‫مكذوب‬ ‫حديث‬ ‫قائال‬ ‫يصيح‬ ‫بالكذب‬ ‫متهم‬‫او‬‫ر‬ ‫فيه‬ ‫لحديث‬ ‫إسنادا‬
!
‫يهتم‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫به‬ ‫األمر‬ ‫فوصل‬ ، ‫الضعيفة‬ ‫الطرق‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫وجود‬ ‫مع‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫بالكذب‬ ‫يحكم‬ ‫ي‬
‫واأللبان‬ ‫بل‬
‫فعله‬ ‫نفس‬ ‫يفعلون‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬‫ينكر‬ ‫ثم‬ ، ‫يعجبه‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫طالما‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫ضعيفة‬ ‫الطرق‬ ‫هل‬ ‫أصال‬
‫ال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬ ‫ويردون‬
‫تعجبهم‬
.
_
‫الصحيح‬ ‫النقد‬ ‫كتابه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫العالن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
04
( )
‫من‬ ‫موضوعا‬ ‫بكونه‬ ‫الحديث‬ ‫عل‬ ‫الحكم‬
‫المتأخري‬
‫عش‬ ‫ن‬
، ‫جدا‬
‫إ‬
‫ر‬
‫يتأن‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫ألن‬
‫التفتيش‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫وكت‬ ‫الطرق‬ ‫جمع‬ ‫بعد‬ ‫ال‬
‫له‬ ‫ليس‬ ‫وإنه‬
‫ر‬
‫المن‬ ‫ذا‬
‫سوى‬
‫ثم‬ ‫الواحدة‬ ‫الطريق‬ ‫هذه‬
‫إل‬ ‫بالكذب‬ ‫متهم‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫رواتها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يكون‬
‫ين‬ ‫ما‬
‫ائن‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫إل‬ ‫ضم‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫كثت‬
‫ا‬ ‫للحافظ‬ ‫ي‬
‫يقتص‬
‫كذب‬‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫بأن‬ ‫الجزم‬ ‫لمتبحر‬
،

12. 12
‫الفر‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫اإلمام‬ ‫عل‬ ‫العلماء‬ ‫انتقد‬ ‫ولهذا‬
‫الموضوعات‬ ‫كتابه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجوزي‬ ‫بن‬ ‫ج‬
‫بذلك‬ ‫بالحكم‬ ‫وتوسعه‬
‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫عل‬
‫المثابة‬ ‫بهذه‬ ‫ليست‬ ‫األحاديث‬
،
‫ويمكن‬ ‫يحتمل‬ ‫ضعف‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫فيها‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫التمسك‬
‫و‬ ‫غيب‬ ‫ر‬
‫الت‬
‫هيب‬ ‫ر‬
‫الت‬
‫وفيها‬
‫حسن‬ ‫هو‬ ‫ما‬
)
‫ي‬
‫ئ‬
‫العالن‬ ‫اإلمام‬ ‫هللا‬ ‫فرحم‬ ،
.
_
‫ربه‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫أفص‬ ‫قد‬ ‫فالرجل‬ ‫شيئا‬ ‫عنه‬‫أذكر‬ ‫أكن‬ ‫ولم‬ ، ‫مطلقا‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكالم‬ ‫أتجنب‬ ‫كنت‬‫وقد‬
‫الشباب‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫وخاصة‬ ‫متداولة‬ ‫مشهورة‬ ‫كتبه‬‫لكن‬ ، ‫ر‬
‫المسلمن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫مون‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يجري‬ ‫ما‬ ‫عليه‬ ‫ويجري‬
‫ي‬
‫األلبان‬ ‫بأحكام‬ ‫مطلقة‬ ‫بحتة‬ ‫معارضة‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫أحكام‬ ‫يعارض‬ ‫من‬ ‫وجدت‬ ‫وقد‬ ، ‫والحدثاء‬
!
‫ن‬ ّ
‫فأحس‬
‫ي‬
‫األلبان‬ ‫به‬
ّ
‫وكذ‬ ‫بل‬ ‫ضعفه‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫ليقول‬ ‫ر‬ ِ
‫غ‬ ‫شاب‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫فيأن‬ ‫حديثا‬
!
‫أما‬ ، ‫ومقامه‬ ‫قوله‬ ٌّ‫ولكل‬ ‫إشكال‬ ‫وال‬ ‫بأس‬ ‫فال‬ ‫ومضعف‬ ‫مصحح‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫فيه‬ ‫مختلفا‬ ‫الحديث‬ ‫كان‬‫فإن‬
‫ضعفهم‬ ‫ومن‬ ‫وثقهم‬ ‫ومن‬ ‫الرواة‬ ‫أحوال‬ ‫عن‬ ‫يبحثون‬ ‫وال‬ ‫األحاديث‬ ‫طرق‬ ‫عن‬ ‫شيئا‬ ‫يعرفون‬ ‫فال‬ ‫هؤالء‬
‫كذا‬ ‫ي‬
‫األلبان‬ ‫قال‬ ‫فقط‬ ‫ويقولون‬
.
‫فال‬ ‫ضعفه‬ ‫فيقول‬ ‫ي‬
‫األلبان‬ ‫عن‬‫او‬‫ر‬ ‫تضعيف‬ ‫أحدهم‬ ‫ينقل‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬
‫أفال‬ ‫هذا‬ ‫يا‬ ‫ي‬
‫نفش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فأقول‬ ، ‫ن‬
‫له‬ ‫لم‬ ْ
‫س‬
َ
‫ي‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫األلبان‬ ‫عنك‬ ‫ي‬
‫أخف‬ ‫فكم‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫باف‬ ‫عن‬ ‫بحثت‬
‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫يريد‬ ‫لما‬ ‫تضعيفه‬
.
_
‫وفالن‬ ‫وثقه‬ ‫لك‬ ‫أقول‬ ‫دائما‬ ‫ي‬
‫فتجدن‬ ‫او‬‫ر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أتكلم‬ ‫ر‬
‫فحن‬ ، ‫إطالقا‬ ‫ي‬
‫كتب‬‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫أفعل‬ ‫ولم‬
‫فالن‬ ‫وضعفه‬ ، ‫وفالن‬
‫وقال‬ ‫كذا‬‫فالن‬ ‫فيه‬ ‫وقال‬ ، ‫وفالن‬ ‫فالن‬ ‫واتهمه‬ ، ‫وفالن‬ ‫فالن‬ ‫كه‬
‫وتر‬ ، ‫وفالن‬
‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫لك‬ ‫أذكر‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫إال‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أعتمده‬ ‫الذي‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫النهان‬ ‫الحكم‬ ‫عن‬‫النظر‬ ‫وبغض‬ ، ‫كذا‬‫عالن‬ ‫فيه‬
‫والتوثيق‬ ‫التعديل‬ ‫دون‬ ‫الجرح‬ ‫وشديد‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫الجرح‬ ‫لك‬ ‫أذكر‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ، ‫فيه‬
!

13. 13
‫أ‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫ي‬
‫فاتب‬ ‫وإن‬
‫يخلو‬ ‫ال‬ ‫وما‬‫السهو‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫فإنما‬ ‫هناك‬ ‫ها‬ ‫مرة‬ ‫أو‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫مرة‬ ‫قرصت‬ ‫و‬
‫بالنادر‬ ‫وليس‬ ‫بالعموم‬ ‫ة‬‫والعت‬ ، ‫األئمة‬ ‫أحد‬ ‫كالم‬‫أسقط‬ ‫أن‬ ‫أتعمد‬ ‫ي‬
‫أنب‬ ‫ال‬ ، ‫ر‬
‫بش‬ ‫منه‬
.
---------------------------------------------

14. 14
__
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للتعنت‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫بالكثت‬ ‫أفضت‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫الحديثية‬ ‫األسباب‬ ‫مخترص‬
:
_
1
_
‫الدوام‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقال‬ ‫جرح‬ ‫أشد‬ ‫واختيار‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التعنت‬
_
0
_
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫حفظ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫المبب‬ ‫التوثيق‬ ‫فوق‬ ‫والفقهية‬ ‫العقدية‬ ‫الخالفات‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫المبب‬ ‫الجرح‬ ‫تقديم‬
‫ومروياته‬
_
0
_
‫حديث‬ ‫كل‬‫أسانيد‬ ‫استقصاء‬ ‫عدم‬
_
4
_
‫لمعناه‬ ‫شواهد‬ ‫من‬ ‫للحديث‬ ‫ما‬ ‫استقصاء‬ ‫عدم‬
_
5
_
‫بسواء‬ ‫سواء‬ ‫ر‬
‫الكذابن‬ ‫الرواة‬ ‫معاملة‬ ‫ر‬
‫وكن‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫الرواة‬ ‫معاملة‬
.
_
‫الدوام‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جرح‬ ‫أشد‬ ‫واختيار‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التعنت‬ ‫أما‬
:
‫ف‬
‫اختيار‬ ‫منهج‬ ‫وحديثا‬ ‫قديما‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫يتبع‬
‫أن‬ ‫منهم‬
ً
‫ظنا‬ ، ‫كان‬
ً
‫أيا‬ ‫جرح‬ ‫من‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقال‬ ‫ما‬ ‫أشد‬
‫دخ‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫احتياطا‬ ‫وآمن‬ ‫أسلم‬ ‫هذا‬
‫منها‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫النبوية‬ ‫للسنة‬ ‫لوا‬
.
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫فيقولون‬ ‫مثال‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫النسان‬ ‫كه‬
‫وتر‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫وضعفه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وثق‬ ‫فإن‬
‫خمس‬ ‫يوثقه‬ ٍ
‫ثان‬ ٍ
‫او‬‫ر‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يأن‬ ‫ثم‬ ، ‫ي‬
‫ئ‬
‫النسان‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬
‫كه‬ ‫ر‬
‫ويت‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫خمسة‬ ‫ويضعفه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬
‫فيقولون‬ ، ‫مثال‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
، ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬

15. 15
‫قال‬ ‫كما‬‫ضعيف‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫فيقولون‬ ، ‫مثال‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫ويضعفه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫يوثقه‬ ‫ثالث‬ ‫او‬‫ر‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يأن‬ ‫ثم‬
‫الدوا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وهكذا‬ ، ‫حاتم‬ ‫أبو‬
‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الرواة‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أو‬ ‫م‬
.
‫أين‬ ، ‫أحد‬ ‫كل‬‫الستطاعه‬ ‫هكذا‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫األصل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلم‬ ‫أين‬ ‫أدري‬ ‫وال‬
‫أم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حديب‬ ‫لسبب‬ ‫الجرح‬ ‫هل‬ ‫والبحث‬ ، ‫إمام‬ ‫كل‬‫جرح‬ ‫أسباب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النظر‬
‫وفقهية‬ ‫عقدية‬ ‫الختالفات‬
‫وشخصية‬
.
‫في‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أخطأ‬ ‫وهل‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫صحيحة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫هل‬ ‫الحديثية‬ ‫األسباب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والبحث‬‫النظر‬ ‫ثم‬
‫ينكرونه‬ ‫ما‬
‫المسألة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ، ‫اوي‬‫ر‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمثل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫تصل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫وهكذا‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫فعال‬ ‫عليه‬
‫العلم‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كان‬‫ولما‬ ‫أحد‬ ‫كل‬‫الستطاعها‬ ‫كالحساب‬
.
‫يكود‬ ‫يكاد‬ ‫وهذا‬ ، ‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العجيبة‬ ‫لشدتهم‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫قول‬ ‫يقدمون‬ ‫وآخرون‬
‫هؤالء‬ ‫لدي‬ ‫منهجا‬
‫لك‬ ، ‫وجرحه‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تكلم‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫أن‬ ‫تعرف‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ويكف‬ ، ‫ر‬
‫المتعنتن‬
، ‫ر‬
‫المجروحن‬ ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫تتخيل‬ ‫أن‬
‫ان‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬
(
0
/
142
)
‫الجرح‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تعليقا‬
(
‫ي‬
‫عقيل‬ ‫يا‬ ‫عقل‬ ‫لك‬ ‫أفما‬
!
‫أتدرى‬
‫تتكلم‬ ‫فيمن‬
‫هذا‬ ‫ذكر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تبعناك‬ ‫وإنما‬ ،
ّ
‫ي‬‫ولت‬ ‫عنهم‬ ‫لنذب‬ ‫النمط‬
‫فيهم‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫ف‬
‫أن‬ ‫تدرى‬ ‫ال‬ ‫كأنك‬،
‫بطبقات‬ ‫منك‬ ‫أوثق‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫كل‬
‫كتابك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫توردهم‬ ‫لم‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫ثقات‬ ‫من‬ ‫وأوثق‬ ‫بل‬ ،
‫فهذا‬ ،
‫محدث‬ ‫فيه‬ ‫يرتاب‬ ‫ال‬ ‫مما‬
‫ال‬ ‫بما‬ ‫انفرد‬ ‫وال‬ ‫غلط‬ ‫ما‬ ‫الذي‬ ‫الثبت‬ ‫الثقة‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫تعرفب‬ ‫أن‬ ‫أشته‬ ‫وأنا‬ ،
‫عليه‬ ‫يتابع‬
..
)

16. 16
‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتكلم‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫بالك‬ ‫فما‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تكلم‬ ‫رجل‬ ‫كان‬‫فإن‬ ، ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫وهللا‬ ‫وصدق‬
‫يوثق‬ ‫ال‬ ‫يكاد‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫تجد‬ ‫لذلك‬ ‫؟‬ ‫فيهم‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫تظن‬ ‫ماذا‬ ، ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫ثقة‬ ‫لدرجة‬ ‫يصلوا‬ ‫لم‬ ‫ممن‬
‫قول‬ ‫مون‬
ّ
‫يقد‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫فتجد‬ ، ‫أصال‬ ‫أحدا‬
‫الرواة‬ ‫جرح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وقوله‬ ‫ي‬
‫العقيل‬
!
‫ان‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫بالعقيل‬ ‫فشبيه‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫أما‬
(
1
/
094
( )
‫قصب‬ ‫ربما‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
-
‫أي‬
‫جرح‬
-
‫أسه‬‫ر‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ما‬ ‫يدري‬ ‫ال‬ ‫كأنه‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫الثقة‬
)
‫ال‬ ‫ثقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتكلم‬ ‫أحيانا‬ ‫حبان‬ ‫فابن‬ ، ‫وصدق‬ ،
‫واح‬ ‫بخطأ‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ويتهم‬ ‫بل‬ ‫يجرح‬ ‫وأحيانا‬ ، ‫فيهم‬ ‫تكلم‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫معه‬ ‫كان‬‫عقل‬ ‫أي‬ ‫تدري‬
‫وال‬ ، ‫فيه‬ ‫وقع‬ ‫د‬
‫أال‬ ‫الثقة‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫من‬ ‫صار‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫مب‬ ‫أدري‬
‫واحد‬ ‫إسناد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ولو‬ ‫أبدا‬ ‫ئ‬‫يخئ‬
.
‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫قول‬ ‫ويقدمون‬ ، ‫األقوال‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫يقدمون‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫فتجد‬
، ‫منها‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫السنة‬ ‫من‬ ‫ويخرجون‬ ، ‫الصدق‬ ‫أهل‬ ‫ويتهمون‬ ‫الثقات‬ ‫فيجرحون‬ ، ‫األقوال‬
‫بكذ‬ ‫ويحكمون‬
‫أق‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫ووضع‬ ‫ب‬
‫فقط‬ ‫الضعيف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أمرها‬ ‫ي‬
‫ص‬
.
‫وليس‬ ، ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بالتساهل‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫فيتهم‬ ‫يروح‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫بهذا‬ ‫ي‬
‫يكتف‬ ‫ال‬ ‫وبعضهم‬ ‫بل‬
‫هذا‬
‫إطالقا‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫االحتياط‬ ‫من‬
.
‫عن‬ ‫والبحث‬ ، ‫يجرحهم‬ ‫من‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والنظر‬ ، ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األقوال‬ ‫كل‬‫جمع‬ ‫من‬ ‫والبد‬
‫الجرح‬ ‫سبب‬
‫من‬ ‫عدد‬‫لصدور‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يضعف‬ ‫من‬ ‫ومعرفة‬ ، ‫ي‬
‫وفقه‬ ‫وعقدي‬ ‫ي‬
‫مذهب‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حديب‬ ‫لسبب‬
ٌ
‫أجرح‬
‫والنظر‬ ، ‫فقط‬ ‫ر‬
‫والغلطتن‬ ‫الواحدة‬ ‫بالغلطة‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يضعف‬ ‫ومن‬ ، ‫فعال‬ ‫حفظه‬ ‫وسوء‬ ‫منه‬ ‫األخطاء‬
‫وب‬ ، ‫اوي‬‫ر‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمثل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫تصل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ، ‫وهكذا‬ ، ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫لمرويات‬ ‫والشواهد‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫اهلل‬
‫التوفيق‬
.

17. 17
_
‫التوثيق‬ ‫فوق‬ ‫والفقهية‬ ‫العقدية‬ ‫الخالفات‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫المبب‬ ‫الرواة‬ ‫جرح‬ ‫تقديم‬‫وهو‬ ‫ي‬
‫الثان‬ ‫السبب‬ ‫أما‬
‫فقط‬ ‫حديثيا‬ ‫الرواية‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫المبب‬
:
‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأقول‬
‫مخالف‬ ‫أنه‬ ‫يقال‬ ‫عقدي‬ ‫مذهب‬ ‫أو‬ ‫بدعة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫كان‬‫أيا‬ ‫او‬‫ر‬ ‫تضعيف‬ ‫ي‬
‫ينبع‬ ‫ال‬
‫سقط‬
ُ
‫ي‬ ‫وال‬ ، ‫أبدا‬ ‫أبدا‬ ، ‫للسنة‬
‫والفسق‬ ‫بالفسق‬ ‫إال‬ ‫تسقط‬ ‫ال‬ ‫العدالة‬ ، ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫عدالة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫أي‬
‫عند‬ ‫خالف‬ ‫بال‬
‫الكبائر‬ ‫ارتكاب‬ ‫أنه‬ ‫كان‬‫مذهب‬ ‫أي‬
.
‫مذهب‬ ‫أو‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫عندهم‬ ‫أنه‬ ‫لمجرد‬ ‫حديثه‬ ‫كوا‬
‫وتر‬ ‫بل‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫ضعفه‬ ‫او‬‫ر‬ ‫من‬ ‫وكم‬
‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫يضعف‬ ‫ال‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫قطعا‬ ‫الصحيح‬ ‫وهو‬ ‫ر‬
‫األكت‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫للسنة‬ ‫مخالف‬
‫من‬ ‫وكم‬ ، ‫ذلك‬
‫مس‬ ‫وصحيح‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بما‬ ‫الصحاح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حديث‬
‫وو‬ ‫وقدري‬ ‫ي‬
‫وخارج‬ ‫ئ‬‫مرج‬ ‫او‬‫ر‬‫ل‬ ‫لم‬
.
‫مثاال‬ ‫ب‬‫وأرص‬
‫وهو‬
‫العامري‬ ‫يك‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
،
‫ر‬
‫شاهن‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
(
‫ثقة‬
)
‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫ي‬
‫ئ‬
‫النسان‬ ‫وقال‬ ،
(
‫بأس‬ ‫به‬ ‫ليس‬
)
‫ي‬
‫الدارقطب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬
)
‫األزدي‬ ‫خلفون‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫ر‬
‫معن‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫يحب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫الفسوي‬ ‫يعقوب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
. )
‫من‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬
‫ي‬
‫الجوزجان‬ ‫قال‬ ‫اآلخر‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬‫انظر‬ ‫لكن‬ ، ‫؟‬ ‫توثيق‬
(
‫كذاب‬‫مختاري‬
)
‫ي‬
‫يعب‬
‫األزدي‬ ‫وقال‬ ، ‫ي‬
‫الثقف‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫مختار‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬
(
ُ
‫ي‬ ‫ال‬
َ
‫كت‬
ُ
‫ب‬
ُ
‫حديث‬
‫ه‬
)
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫غاليا‬ ‫كان‬
‫الثقات‬ ‫حديث‬ ‫يشبه‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫األثبات‬ ‫عن‬ ‫يروي‬ ، ‫التشيع‬ ‫ي‬
‫ف‬
)
، ‫عنه‬ ‫يحدث‬ ‫ال‬ ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫وكان‬ ،
‫وتر‬
، ‫لمذهبه‬ ‫إال‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫لش‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫تري‬ ‫فكما‬ ، ‫مذهبه‬ ‫لسوء‬ ‫عنه‬ ‫الحديث‬ ‫مهدي‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫ك‬
‫الرواية‬ ‫عن‬ ‫نتكلم‬ ‫ر‬
‫حن‬ ‫بمذهبه‬ ‫لنا‬ ‫شأن‬ ‫وال‬ ، ‫ثقة‬ ‫الرجل‬ ‫تري‬ ‫كما‬‫لكن‬
.

18. 18
‫وهذا‬
‫آخر‬ ‫مثال‬
،
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ، ‫ي‬
‫م‬‫الحرص‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫موس‬
(
‫يروي‬ ‫افضة‬‫ر‬‫ال‬ ‫غالة‬ ‫من‬ ‫كان‬
‫منكرة‬ ‫أحاديث‬
)
‫بالوض‬ ‫واتهمه‬
‫وقال‬ ، ‫ع‬
(
‫النار‬ ‫ر‬
‫حمت‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬‫وهو‬ ‫الشيعة‬ ‫غالة‬ ‫من‬
)
،
‫ي‬
‫العقيل‬ ‫وقال‬
(
‫الرفض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الغالة‬ ‫من‬
‫بواطيل‬ ‫ر‬
‫مناكت‬ ‫بأحاديث‬ ‫يحدث‬
)
‫قوله‬ ‫من‬ ‫اآلن‬ ‫ودعك‬
(
‫النار‬ ‫ر‬
‫حمت‬ ‫من‬
)
‫معروف‬ ‫تفصيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫والمسألة‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫التأل‬ ‫من‬ ‫فليست‬
‫التفصيل‬ ‫مكان‬ ‫هذا‬ ‫وليس‬ ‫أنفسهم‬ ‫الصحابة‬ ‫عهد‬ ‫منذ‬
‫التضعيف‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫هنا‬ ‫يعنينا‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،
‫المقبولة‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫يردون‬ ‫ي‬
‫والعقيل‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫كان‬‫لذلك‬ ، ‫لمذهبه‬ ‫إال‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫لش‬ ‫ليس‬ ‫الشديد‬
‫الرواة‬ ‫مذاهب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫المكذوبة‬ ‫الموضوعات‬ ‫من‬ ‫ويجعلونها‬ ‫بل‬
.
‫قالوا‬ ‫ماذا‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫روايته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حكما‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫مذهب‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫أما‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫؟‬
‫شدته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ، ‫الثقات‬
(
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬
)
‫ر‬
‫دكن‬ ‫بن‬ ‫الفضل‬ ‫وقال‬ ،
(
ّ‫مرضي‬ ‫كان‬
‫ا‬
)
‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
‫حنبل‬
(
‫ا‬ ‫ر‬
‫خت‬ ‫إال‬ ‫أعلم‬ ‫ال‬
)
‫ر‬
‫نمت‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫ر‬
‫معن‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫عن‬‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫فالرجل‬ ،
‫ثقة‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فهو‬ ‫مذهبه‬
.
‫الحجة‬ ‫هذه‬ ‫وبنفس‬ ‫بل‬
‫منها‬ ‫يقبل‬ ‫ولن‬ ‫األخري‬ ‫المذاهب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫وفقه‬ ‫عقدي‬ ٍ
‫مذهب‬ ُّ‫كل‬
ُّ
‫د‬ ‫ر‬
‫ست‬
‫لون‬
ّ
‫يفض‬ ‫من‬ ‫يقبله‬ ‫لن‬ ‫الصحابة‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫باف‬ ‫ي‬
‫عل‬‫وعمر‬‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫ل‬
ّ
‫يفض‬ ‫من‬ ‫يرويه‬ ‫حديث‬ ‫فكل‬ ، ‫واحدا‬ ‫حديثا‬
‫أن‬ ‫بحجة‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫المذهب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لهم‬ ‫مخالفون‬ ‫رواتها‬
.
‫الوضو‬ ‫أو‬ ‫الصالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذهب‬ ‫أي‬ ‫صاحب‬ ‫يرويه‬ ‫حديث‬ ‫وكل‬
‫ويؤيد‬‫أو‬ ‫أو‬ ‫المعامالت‬ ‫أو‬ ‫الصيام‬ ‫أو‬ ‫ء‬
‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ما‬ ‫شاء‬ ‫من‬ ‫كل‬
ُّ
‫د‬ ‫ر‬
‫وست‬ ، ‫مذهبهم‬ ‫خالف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ألنه‬ ‫األخري‬ ‫المذاهب‬ ‫أصحاب‬ ‫يقبله‬ ‫لن‬ ‫مذهبه‬
‫مذهبهم‬ ‫يؤيد‬ ‫ما‬ ‫فرووا‬ ‫أخطأوا‬ ‫ولعلهم‬ ‫مذهبه‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ممن‬ ‫رواتها‬ ‫أن‬ ‫بحجة‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬
!
‫ولن‬
‫مقبول‬
ٌ
‫حديث‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يبف‬
.

19. 19
‫المت‬ ‫هؤالء‬ ‫اتبع‬ ‫وقد‬
‫عددا‬ ‫كوا‬
‫وتر‬ ‫بل‬ ‫وضعفوا‬ ، ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫بالهن‬ ‫ليس‬ ‫عدد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السبيل‬ ‫هذا‬ ‫عنتون‬
‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫من‬ ‫لهم‬ ‫قوي‬ ‫توثيق‬ ‫وجود‬ ‫ومع‬ ‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫والفقهية‬ ‫العقدية‬ ‫مذاهبهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫اواة‬‫ر‬‫ال‬ ‫من‬
‫األحادي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫أحكام‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أتبعه‬ ‫ولم‬ ، ‫ر‬
‫كبت‬‫ر‬‫رص‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫أفص‬ ‫المذهب‬ ‫وهذا‬ ، ‫األئمة‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫وال‬ ‫ث‬
‫واحد‬ ‫حديث‬
‫الحمد‬ ‫وهلل‬
.
_
‫األحاديث‬ ‫متابعات‬ ‫عن‬ ‫واالستقصاء‬ ‫البحث‬ ‫عدم‬‫وهو‬ ‫الثالث‬ ‫السبب‬ ‫أما‬
:
‫بإطالق‬ ‫هكذا‬ ، ‫ضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫يقول‬ ‫ما‬ ‫لحديث‬ ‫ضعيفا‬ ‫إسنادا‬ ‫يري‬ ‫أن‬ ‫بمجرد‬ ‫البعض‬ ‫فتجد‬
!
‫بل‬
‫بعض‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫أن‬ ‫لمجرد‬ ‫مكذوبة‬ ‫أنها‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يحكمون‬ ‫المتأخرة‬ ‫القرون‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بعضهم‬ ‫تجد‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫وكثت‬
‫ا‬ ‫طرق‬
‫تدخ‬ ‫مقبولة‬ ‫أخري‬ ‫أسانيد‬ ‫لوجد‬ ‫ي‬
‫استقص‬ ‫ولو‬ ، ‫الكذبة‬ ‫ها‬‫يروي‬ ‫لحديث‬
‫إحدي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحديث‬ ‫ل‬
‫القبول‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬
.
‫حديث‬ ‫وهو‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ا‬‫رص‬‫مخت‬ ‫مثاال‬ ‫وأذكر‬
(
‫أقطع‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫بحمد‬ ‫فيه‬ ‫بدأ‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫بال‬ ‫ذي‬ ‫أمر‬ ‫كل‬
( )
‫صحيح‬
)
‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫صححه‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬ ،
:
‫و‬‫حجر‬ ‫وابن‬ ‫عوانة‬‫وأبو‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
‫النووي‬
‫وابن‬ ‫الصالح‬ ‫وابن‬
‫والحاكم‬ ‫والمنذري‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫والعالن‬‫الت‬ ‫عبد‬
‫ي‬
‫والسبك‬ ‫الملقن‬ ‫وابن‬ ‫قدامة‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫والعجلون‬
‫والس‬
‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫اف‬‫ر‬‫والع‬ ‫خاوي‬
.
‫حديث‬ ‫من‬ ‫صحيح‬ ‫بإسناد‬ ‫مرسال‬ ‫وروي‬ ، ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫حسن‬ ‫بإسناد‬ ‫مروي‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
‫ما‬ ‫بن‬ ‫كعب‬‫حديث‬ ‫من‬ ‫حسن‬ ‫بإسناد‬ ‫وروي‬ ، ‫الزهري‬
‫حديث‬ ‫من‬ ‫ضعيفة‬ ‫أسانيد‬ ‫بثالثة‬ ‫وروي‬ ، ‫لك‬
‫م‬ ‫حسن‬ ‫بإسناد‬ ‫مرسال‬ ‫وروي‬ ، ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أن‬
‫األنصار‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫عن‬‫معمر‬ ‫حديث‬ ‫ن‬
.

20. 21
‫نحو‬ ‫له‬ ‫حديث‬ ‫فهذا‬
(
0
)
‫أو‬ ‫بذاته‬ ‫حسن‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫واثنان‬ ‫خفيف‬ ‫ضعفها‬ ‫منها‬ ‫أربعة‬ ، ‫أسانيد‬ ‫ستة‬
‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫ببعض‬ ‫فإذا‬ ، ‫المتابعات‬ ‫بأقل‬ ‫ينجت‬ ‫خفيفا‬ ‫ضعفا‬ ‫ضعيفان‬ ‫مضض‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫ل‬‫التت‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫التصحيح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بالتساهل‬ ‫صححه‬ ‫من‬ ‫ويتهمون‬ ‫بل‬ ‫الحديث‬ ‫ويضعفون‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫يتجاهلون‬
!
‫بع‬
َ
‫أيت‬‫ر‬ ‫وقد‬
‫مث‬ ‫وهذا‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫وهم‬ ‫صححوه‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫ض‬
، ‫التضعيف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫طريقتهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فقط‬ ‫ال‬
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫وهو‬ ‫منفرد‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وطرقه‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫أفردت‬ ‫وقد‬
(
192
)
‫اجعه‬‫ر‬‫ف‬
.
_
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫لمعب‬ ‫شواهد‬ ‫عن‬ ‫واالستقصاء‬ ‫البحث‬ ‫عدم‬‫وهو‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫السبب‬ ‫أما‬
:
‫أ‬ ‫كانقطاع‬‫خفيف‬ ‫ضعف‬ ‫فيها‬ ‫أحاديث‬ ‫تجد‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫فكثت‬
‫ويكون‬ ‫للمتابعة‬ ‫وتصلح‬‫أو‬ ‫أو‬ ‫حفظ‬ ‫سوء‬ ‫و‬
‫مرتبة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ترف‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬ ‫لمعناها‬ ‫تشهد‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫أحاديث‬ ‫هناك‬
(
‫الحسن‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغت‬
)
‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫إحدي‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫القبول‬
.
‫وهل‬ ، ‫ها‬‫اوي‬‫ر‬ ‫لضعف‬ ‫بالضعف‬ ‫عليها‬ ‫يحكمون‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫المشتغلن‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫تجد‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫لكن‬
‫؟‬ ‫ي‬
‫وانته‬ ‫ضعيف‬ ‫فالن‬ ‫تقول‬ ‫أن‬ ‫وظيفتك‬ ‫كل‬‫هذه‬
‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫مقبوال‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫هؤالء‬ ‫عذر‬ ‫فما‬ ، ‫البالد‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرواة‬ ‫وانتشار‬ ‫واألسانيد‬ ‫الطرق‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وقوفهم‬ ‫لعدم‬ ‫قديما‬
‫اليوم‬
!
_
‫بسواء‬ ‫سواء‬ ‫ر‬
‫الكذابن‬ ‫الرواة‬ ‫معاملة‬ ‫ر‬
‫وكن‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫الرواة‬ ‫معاملة‬ ‫وهو‬ ‫الخامس‬ ‫السبب‬ ‫أما‬
:
‫هنا‬ ‫وها‬
‫ال‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫الفرق‬ ‫بيان‬ ‫من‬ ‫البد‬
‫وك‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫اوي‬‫ر‬
‫الكذاب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫وال‬ ‫جدا‬ ‫الضعيف‬ ‫أو‬
.

21. 21
‫ال‬ ‫لكنه‬ ‫الشديد‬ ‫حفظه‬ ‫سوء‬ ‫من‬ ‫الخطأ‬ ‫حديثه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يغلب‬ ٍ
‫او‬‫ر‬ ‫هو‬ ‫جدا‬ ‫الضعيف‬ ‫أو‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬
‫رواية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وإن‬ ‫الكذب‬ ‫يتعمد‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ‫الكذاب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أما‬ ، ‫تعمدا‬ ‫يكذب‬ ‫ال‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬‫أو‬ ، ‫يكذب‬
‫م‬ ‫فهو‬ ‫الكذب‬ ‫تعمده‬ ‫ثبت‬ ‫فإن‬ ، ‫واحدة‬
‫طروح‬
‫ئ‬ ‫ر‬
‫س‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫عتت‬
ُ
‫ي‬ ‫وال‬ ‫كليا‬
.
‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫روي‬ ‫إن‬‫اآلخر‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫لكن‬
(
122
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حديث‬ ‫مائة‬
(
92
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫ئ‬‫يخئ‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫نفسه‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫معب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لكن‬ ، ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫رجل‬ ‫فهذا‬ ‫منها‬ ‫حديثا‬ ‫ر‬
‫سبعن‬
(
02
)
‫ك‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫لم‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ، ‫الصحيح‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫رواها‬ ‫وأنه‬ ‫حديثا‬ ‫ر‬
‫ثالثن‬
‫بل‬ ‫كليا‬ ‫ر‬
‫وكن‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫روايات‬ ‫األئمة‬
‫ودونوها‬ ‫رووها‬
‫الكتب‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
‫كانوا‬‫وإن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫آخرون‬ ‫رواة‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫روي‬ ‫هل‬ ‫وتنظر‬ ، ‫حديث‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النظر‬ ‫يتم‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫تابعه‬ ‫أنه‬ ‫تجد‬ ‫فقد‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫روي‬ ‫بما‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫تفرد‬ ‫هل‬ ‫وتنظر‬ ، ‫ر‬
‫وكن‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫أو‬ ‫ضعفاء‬
‫يث‬ ‫مما‬ ‫آخرون‬ ‫رواة‬ ‫روايته‬
‫معينة‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ئ‬‫يخئ‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫بت‬
.
‫ضعفاء‬ ‫رواة‬ ‫أربعة‬ ‫ما‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اجتمع‬ ‫ولنقل‬ ، ‫وكون‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫آخرون‬ ‫رواة‬ ‫ما‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تابعه‬ ‫إن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫بل‬
‫اجتمعوا‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫يرفع‬ ‫وهذا‬ ، ‫جميعا‬ ‫فيه‬ ‫يخطئوا‬ ‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫الظن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يغلب‬ ‫مما‬ ‫فهذا‬ ، ‫جدا‬
‫أ‬ ‫من‬ ‫عليه‬
‫فقط‬ ‫ضعيفا‬ ‫ويكون‬ ‫وكا‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫يكون‬ ‫ن‬
.
‫و‬
‫الناس‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫الفرق‬ ‫لهذا‬ ‫ينتبه‬ ‫وال‬ ، ‫الكذاب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫وال‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫المت‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫شاسع‬ ‫ر‬
‫كبت‬‫فرق‬ ‫هذا‬
‫كذابون‬‫رواة‬ ‫كأنهم‬‫جدا‬ ‫الضعفاء‬ ‫الرواة‬ ‫مع‬ ‫يتعاملون‬ ‫صاروا‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حب‬ ‫اليوم‬
!
‫الفرق‬ ‫لهذا‬ ‫التنبه‬ ‫من‬ ‫فالبد‬
‫ج‬ ‫الضعفاء‬ ‫الرواة‬ ‫حديث‬ ‫كل‬‫وليس‬ ، ‫وكا‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫يكون‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ٍ‫روا‬ ‫فيه‬ ‫حديث‬ ‫كل‬‫فليس‬ ،
‫بل‬ ، ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫دا‬
‫بها‬ ‫االستئناس‬ ‫يمكن‬ ‫صالحة‬ ‫أحاديث‬ ‫فيها‬
.

22. 22
_
‫الخمسة‬ ‫األسباب‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫الواحد‬ ‫السبب‬ ‫كان‬‫وإن‬
:
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫كبت‬‫ر‬‫رص‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫يفص‬
‫األسباب‬ ‫هذه‬ ‫كل‬‫فيهم‬ ‫اجتمع‬ ‫بمن‬ ‫كيف‬‫بل‬ ‫منها‬ ‫أربعة‬ ‫فيهم‬ ‫اجتمع‬ ‫بمن‬ ‫فكيف‬ ،
!
‫ر‬‫الرص‬ ‫من‬ ‫كم‬
‫األح‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هؤالء‬ ‫عن‬ ‫نتج‬
‫اديث‬
.
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫مثل‬ ، ‫السلسلة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫أخري‬ ‫كتبا‬‫اجع‬ ‫ر‬
‫فلت‬ ‫وأمثلة‬ ‫تفصيل‬ ‫من‬ ‫المزيد‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ومن‬
(
0
( / )
‫عبادة‬ ِّ
‫ي‬
‫عل‬ ‫وجه‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫النظر‬ ‫وحديث‬ ‫وعمل‬ ٌ‫وقول‬
ٌ
‫معرفة‬ ‫اإليمان‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫و‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬ ‫وحديث‬ ‫معناه‬ ‫وبيان‬
‫له‬ ‫األئمة‬ ‫وتصحيح‬ ‫بابها‬ ٌ
‫ي‬
‫عل‬
)
‫وابن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫كش‬
‫والزر‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫والعالن‬ ‫والحاكم‬ ‫ي‬‫الطت‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫صححه‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬ ‫وحديث‬
‫يمنع‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ينبع‬ ‫للحديث‬ ‫األئمة‬ ‫هؤالء‬ ‫تصحيح‬ ‫مجرد‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫والسخاوي‬‫حجر‬
‫من‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫جهال‬ ‫أغبياء‬ ‫األئمة‬ ‫هؤالء‬ ‫كل‬‫يرون‬ ‫أم‬ ، ‫الحديث‬ ‫يصحح‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬‫اإلنكار‬ ‫من‬ ‫هؤالء‬
‫عل‬
‫هم‬ ‫عرفوا‬ ‫ما‬ ‫الحديث‬ ‫وم‬
!
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫وكذلك‬
(
120
( )
‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫سن‬
)
‫مكذوبة‬ ‫أو‬ ‫وكة‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬
‫ر‬
‫مت‬ ‫حديث‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫وبيان‬ ‫ذلك‬ ‫خطأ‬ ‫إثبات‬ ‫مع‬
‫فيه‬ ‫مكذوب‬‫أو‬ ‫وك‬
/
142
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
125
( )
‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫سن‬
)
‫ر‬
‫مت‬ ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬
‫إثبات‬ ‫مع‬ ‫مكذوبة‬ ‫أو‬ ‫وكة‬
‫فيه‬ ‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫حديث‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫وبيان‬ ‫ذلك‬ ‫خطأ‬
/
52
‫حديث‬
. )
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
112
)
(
‫رواته‬ ‫وحال‬ ‫حاله‬ ‫وبيان‬ ‫إسناد‬ ‫كل‬‫تفصيل‬ ‫مع‬ ‫األسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
‫الجزء‬
‫األول‬
/
0522
‫إسناد‬
. )

23. 23
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
50
( )
‫فع‬ ‫عشق‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وبيان‬ ‫شهيدا‬ ‫مات‬ ‫فمات‬ ‫ف‬
‫األئمة‬ ‫من‬ ‫صححه‬ ‫ومن‬ ‫معناه‬
)
‫ي‬
‫والباج‬ ‫مغلطاي‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫صححه‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ،
‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫والسخاوي‬ ‫حزم‬ ‫وابن‬ ‫الديبغ‬ ‫وابن‬ ‫الصائغ‬ ‫وابن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫والقشت‬
.
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫وكذلك‬
(
90
)
(
‫ومن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫شفاعب‬ ‫له‬ ‫وجبت‬ ‫ي‬‫قت‬ ‫ار‬‫ز‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫من‬ ‫صححه‬
‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫أو‬ ‫ضعيف‬ ‫أنه‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وإنكارهم‬ ‫األئمة‬
)
‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫صححه‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ،
‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫السكن‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫اإلشبيل‬ ‫الحق‬ ‫وعبد‬ ‫والسندي‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫ي‬
‫والخلع‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬
.
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
54
)
(
‫حق‬ ‫فهو‬ ‫عنده‬ ‫فعطس‬ ‫حديثا‬ ‫حدث‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
ّ
‫حس‬ ‫ومن‬ ‫معناه‬ ‫وبيان‬
‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫أنه‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وإنكارهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫وضعفه‬ ‫نه‬
)
‫وهذا‬ ،
‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫النووي‬ ‫اإلمام‬ ‫حسنه‬ ‫الحديث‬
.
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
105
)
(
‫وجهه‬ ‫حسن‬ ‫بالليل‬ ‫صالته‬ ‫ت‬ ‫ر‬
‫كت‬‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ضعفه‬ ‫من‬ ‫حجج‬ ‫عن‬ ‫والجواب‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫صححه‬ ‫من‬ ‫وبيان‬‫بالنهار‬
)
‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ،
‫حسنه‬
‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫المفيد‬ ‫بكر‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬
‫القضاع‬ ‫الشهاب‬ ‫األئمة‬
.
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
109
)
(
‫جسمه‬ ‫سال‬ ‫وإن‬ ‫زوجها‬ ‫حق‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬
‫توف‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ال‬ ‫أنه‬ ‫ضعفه‬ ‫لمن‬ ‫الوحيدة‬ ‫الحجة‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫له‬ ‫األئمة‬ ‫وتصحيح‬ ‫بلسانها‬ ‫فلحسته‬ ‫وصديدا‬ ‫دما‬
‫يعجبهم‬
)
‫ص‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ،
‫ي‬
‫المقدس‬ ‫والضياء‬ ‫والحاكم‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫ححه‬
‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫والمناوي‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫وابن‬‫حجر‬ ‫وابن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫والبوصت‬ ‫ي‬
‫والهيثم‬
.

24. 24
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
141
)
(
‫من‬ ‫ر‬
‫الطت‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
42
)
‫ومن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫طريقا‬
‫فض‬ ‫أحاديث‬ ‫قبول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫المحدثن‬ ‫بعض‬ ‫تعنت‬ ‫وبيان‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫صححه‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ائل‬
)
،
‫وابن‬ ‫مردويه‬ ‫وابن‬ ‫ي‬‫والطت‬‫حجر‬ ‫وابن‬ ‫والحاكم‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫صححه‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬
‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫ر‬
‫شاهن‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫والعالن‬ ‫حمدان‬
.
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
152
)
(
‫قوم‬ ‫عمل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫والمفعول‬ ‫الفاعل‬ ‫اقتلوا‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫اخ‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫لوط‬
‫والحرق‬ ‫والرجم‬ ‫القتل‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫ه‬
ّ
‫حد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫تالف‬
)
‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ،
‫عبد‬ ‫وابن‬ ‫الجارود‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫المقدس‬ ‫والضياء‬ ‫ي‬‫والطت‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫والبيهف‬ ‫الحاكم‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫صححه‬
‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫الهادي‬ ‫عبد‬ ‫وابن‬‫الت‬
.
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
101
)
(
‫الق‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
ّ
‫يتجل‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫يامة‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫خاصة‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫ألن‬ ‫ي‬
‫ويتجل‬
)
‫نعيم‬‫أبو‬ ‫األئمة‬ ‫صححه‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ،
‫هم‬ ‫ر‬
‫وغت‬ ‫ي‬
‫السمعان‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫والاللكان‬ ‫ي‬
‫الدارقطب‬ ‫به‬ ‫واستشهد‬ ‫والحاكم‬
.
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
191
)
(
‫الكامل‬
‫إثبات‬ ‫مع‬ ‫مكذوبة‬ ‫أو‬ ‫وكة‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫أحمد‬ ‫مسند‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ذلك‬ ‫خطأ‬
‫ال‬ ‫فيه‬ ‫الصحيح‬ ‫نسبة‬ ‫وأن‬ ‫فيه‬ ‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫حديث‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫وبيان‬
‫عن‬ ‫تقل‬
(
95
) %
‫أحاديثه‬ ‫من‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
190
)
(
‫الكامل‬
‫إثبات‬ ‫مع‬ ‫مكذوبة‬ ‫أو‬ ‫وكة‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫داود‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫سن‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ال‬ ‫فيه‬ ‫الصحيح‬ ‫نسبة‬ ‫وأن‬ ‫فيه‬ ‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫حديث‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫وبيان‬ ‫ذلك‬ ‫خطأ‬
‫عن‬ ‫تقل‬
(
95
) %
‫أحاديثه‬ ‫من‬
)

25. 25
‫وكتاب‬
‫رقم‬
(
190
)
(
‫الكامل‬
‫إثبات‬ ‫مع‬ ‫مكذوبة‬ ‫أو‬ ‫وكة‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫الب‬ ‫الحاكم‬ ‫مستدرك‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ال‬ ‫فيه‬ ‫الصحيح‬ ‫نسبة‬ ‫وأن‬ ‫فيه‬ ‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫حديث‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫وبيان‬ ‫ذلك‬ ‫خطأ‬
‫عن‬ ‫تقل‬
(
99
) %
‫أحاديثه‬ ‫من‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
021
( )
‫أ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫له‬ ‫ر‬ ِ
‫ف‬
ُ
‫غ‬ ‫جمعة‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والديه‬‫قت‬ ‫ار‬‫ز‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫سانيد‬
‫منهم‬ ‫بغضا‬ ‫وأسانيده‬ ‫لطرقه‬ ‫فوه‬ ّ‫ضع‬ ‫من‬ ‫تجاهل‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬
ً
‫ا‬ّ
‫ر‬
َ
‫ب‬ ‫ب‬ِ‫ت‬
ُ
‫وك‬
‫للصوفية‬
)
‫يقوم‬ ‫لمن‬ ‫التنبه‬ ‫وشدة‬ ، ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫لمسألة‬ ‫التنبه‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫أنه‬ ‫أقول‬ ‫األمر‬ ‫لهذا‬ ‫ختاما‬ ‫لذا‬
‫لمعرفة‬ ، ‫بذلك‬
‫ومدي‬ ، ‫والرواة‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وتعنتهم‬ ‫وتساهلهم‬ ‫توسطهم‬ ‫مدي‬
‫مذاهبهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حكمهم‬ ‫ومدي‬ ، ‫وشواهد‬ ‫متابعات‬ ‫من‬ ‫لألحاديث‬ ‫لما‬ ‫استقصائهم‬
‫أئمة‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫من‬ ‫مع‬ ‫األدب‬ ‫امهم‬ ‫ر‬
‫والت‬ ‫اتباعهم‬ ‫ومدي‬ ، ‫أحاديثهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫وليس‬
‫أحكام‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫وما‬
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬
.
---------------------------------------------

26. 26
__
‫بالحديث‬ ‫استشهدوا‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫ن‬ ِ
‫م‬
:
_
1
_
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫اإلمام‬
(
5
/
455
)
‫وضعفه‬
_
0
_
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫التست‬ ‫اإلمام‬
(
50
)
_
0
_
‫األصول‬‫نوادر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫الحكيم‬ ‫اإلمام‬
(
0
/
002
)
_
4
_
‫المنهاج‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الحليم‬ ‫اإلمام‬
(
0
/
10
)
_
5
_
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الثعلب‬ ‫اإلمام‬
(
12
/
099
)
_
0
_
‫والدين‬ ‫الدنيا‬ ‫أدب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الماوردي‬ ‫اإلمام‬
(
019
)
_
9
_
‫اإليمان‬ ‫شعب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬ ‫اإلمام‬
(
10
/
055
)
_
5
_
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫األندلش‬ ‫عطية‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
(
1
/
559
)
_
9
_
‫الدعاء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المقدس‬ ‫ي‬
‫الغب‬ ‫عبد‬ ‫اإلمام‬
(
11
)
‫وضعفه‬
_
12
_
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫القرطب‬ ‫اإلمام‬
(
4
/
000
)
_
11
_
‫عية‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫اآلداب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مفلح‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬
(
1
/
145
)
_
10
_
‫ه‬ ‫ر‬
‫تفست‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫كثت‬‫ابن‬ ‫اإلمام‬
(
0
/
059
)
_
10
_
‫هيب‬ ‫ر‬
‫والت‬ ‫غيب‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المنذري‬ ‫اإلمام‬
(
0
/
010
)
_
14
_
‫اإلما‬
‫المناهج‬ ‫كشف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المناوي‬ ‫م‬
(
0
/
050
)
_
15
_
‫اإلحياء‬ ‫أحاديث‬ ‫ج‬ ‫تخري‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫اف‬‫ر‬‫الع‬ ‫اإلمام‬
(
001
)
‫وضعفه‬

27. 27
_
10
-
19
_
‫الحسنة‬ ‫المقاصد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السخاوي‬ ‫اإلمام‬
(
190
)
‫اإلمام‬ ‫ر‬
‫تحسن‬ ‫ونقل‬ ‫طرقه‬ ‫بعض‬ ‫وضعف‬
‫للحديث‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬
.
_
15
_
‫ر‬
‫الصغت‬ ‫الجامع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السيوط‬ ‫اإلمام‬
(
0919
،
0919
،
0915
)
‫و‬ ، ‫وضعفه‬
(
4921
)
‫ة‬ ‫ر‬
‫المنتت‬ ‫الدرر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وذكره‬ ، ‫وصححه‬
(
45
)
‫وقال‬
(
‫بسند‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫عند‬‫هو‬
‫حسن‬
)
_
19
_
‫المفاتيح‬ ‫مرقاة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القاري‬ ‫المال‬ ‫اإلمام‬
(
0
/
505
)
_
02
_
‫ال‬ ‫كشف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫العجلون‬ ‫اإلمام‬
‫خفاء‬
(
1
/
020
)
‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫ر‬
‫تحسن‬ ‫ونقل‬ ‫طرقه‬ ‫بعض‬ ‫وضعف‬
‫للحديث‬ ‫حجر‬
.
---------------------------------------

28. 28
__
‫الحديث‬ ‫روايات‬ ‫ن‬ ِ
‫م‬
:
1
_
‫روي‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬
‫سننه‬
(
0
/
919
)
‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫فضله‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫سلوا‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫الفرج‬ ‫انتظار‬ ‫العبادة‬ ‫وأفضل‬ ‫سأل‬
ُ
‫ي‬ ‫أن‬ ‫يحب‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغت‬ ‫صحيح‬
)
0
_
‫روي‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ار‬‫الت‬
(
0099
)
‫الفرج‬ ‫انتظار‬ ‫العبادة‬ ‫أفضل‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫من‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغت‬ ‫صحيح‬
)
0
_
‫روي‬
‫الفرج‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫ابن‬
(
1
)
‫هللا‬ ‫من‬ ‫الفرج‬ ‫انتظار‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫عبادة‬
( .
‫حسن‬
)
4
_
‫روي‬
‫المسند‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الشهاب‬
(
40
)
‫عبادة‬‫بالصت‬ ‫الفرج‬ ‫انتظار‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
( .
‫حسن‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغت‬
)
5
_
‫روي‬
‫المسند‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الشهاب‬
(
49
)
‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫عبادة‬‫بالصت‬ ‫الفرج‬ ‫انتظار‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغت‬ ‫حسن‬
)
0
_
‫روي‬
‫معجمه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المقرئ‬ ‫ابن‬
(
509
)
‫الفرج‬‫انتظار‬ ‫العبادة‬ ‫أفضل‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
( .
‫ه‬ ‫ر‬
‫لغت‬ ‫صحيح‬
)
-------------------------------------------

29. 29
__
‫الحديث‬ ‫أسانيد‬
:
1
_
‫رواه‬
‫سننه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬
(
0
/
919
)
‫عن‬‫الصفار‬ ‫واقد‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫عن‬ ‫العقدي‬ ‫معاذ‬ ‫بن‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫عوف‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السبيع‬ ‫إسحاق‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫عن‬ ‫يونس‬ ‫بن‬ ‫ائيل‬‫ش‬‫إ‬
.
‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫أنه‬ ‫فيه‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫وأقص‬ ‫واقد‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫سوي‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫للحديث‬ ‫إسناد‬ ‫أشهر‬ ‫وهذا‬
.
‫أحمد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ،
(
‫عندهم‬ ‫بالقوي‬ ‫ليس‬
)
‫ر‬
‫معن‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ضعيف‬
)
‫مذي‬ ‫ر‬
‫الت‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ليس‬
‫عندهم‬ ‫بالحافظ‬
)
،
‫ي‬
‫العقيل‬ ‫وقال‬
(
‫حديثه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يخالف‬
)
،
‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬
(
‫الحديث‬ ‫ر‬
‫لن‬
)
‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ،
(
‫بقوي‬ ‫ليس‬
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫عدي‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫وذكره‬ ،
‫وقال‬ ‫ي‬‫الكت‬ ‫السن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬ ‫له‬ ‫وروي‬ ، ‫الضعفاء‬
(
‫ضع‬
‫يف‬
)
‫البخاري‬ ‫وقال‬ ،
(
‫الحديث‬ ‫منكر‬
)
‫اإلسناد‬ ‫بهذا‬ ‫حماد‬ ‫تفرد‬ ‫وقد‬ ‫األوائل‬ ‫األئمة‬ ‫عند‬‫المنكر‬ ‫ي‬
‫معب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أسانيده‬ ‫ببعض‬ ‫يتفرد‬ ‫ي‬
‫يعب‬
، ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫للحديث‬
‫فقال‬ ‫الكاشف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حاله‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫ولخص‬
(
‫لينوه‬
)
‫فقال‬ ‫التقريب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حاله‬‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫ولخص‬ ،
(
‫ضعيف‬
)
‫إ‬ ‫أحد‬ ‫كه‬ ‫ر‬
‫يت‬ ‫لم‬ ‫فالرجل‬ ،
‫تاما‬ ‫تفردا‬ ‫بالحديث‬ ‫تفرد‬ ‫فإن‬ ، ‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫والرجل‬ ، ‫طالقا‬
‫وتقويه‬ ‫له‬ ‫تشهد‬ ‫أخري‬ ‫طرق‬ ‫وللحديث‬ ‫فكيف‬ ، ‫فقط‬ ‫ضعيفا‬ ‫الحديث‬ ‫فيكون‬ ‫مطلقا‬
.
‫أقل‬ ‫له‬ ‫الرجل‬ ‫ألن‬ ‫أقول‬ ، ‫أسانيده‬ ‫نون‬ ّ
‫يحس‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫كان‬‫فلماذا‬ ‫حاله‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬‫فإن‬ ‫قيل‬ ‫وإن‬
‫لفظا‬ ، ‫كلها‬‫عليها‬ ‫ع‬‫وتوب‬ ‫فقط‬ ‫حديثا‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫من‬
‫ر‬
‫حديثن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عليه‬ ‫اختلف‬ ‫أن‬ ‫أمره‬ ‫ي‬
‫وأقص‬ ، ‫ي‬
‫معب‬ ‫أو‬

30. 31
‫من‬ ‫لحديثه‬ ‫وبما‬ ‫الحفظ‬ ‫ئ‬‫س‬ ‫صدوقا‬ ‫يكون‬ ‫بل‬ ‫مطلقا‬ ‫الرجل‬ ‫لتضعيف‬ ‫بداع‬ ‫ليس‬ ‫وهذا‬ ، ‫ثالثة‬ ‫أو‬
‫يرويه‬ ‫ما‬ ‫مقدار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ئ‬‫يخئ‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫يثبت‬ ‫متابعات‬
.
‫فهو‬ ‫لذاته‬ ‫حسنا‬ ‫حديثه‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ، ‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫أنه‬ ‫فيه‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫أقص‬ ‫فالرجل‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫لكن‬
‫والشواهد‬ ‫بالمتابعات‬ ‫ه‬ ‫ر‬
‫لغت‬ ‫حسن‬
.
0
_
‫رواه‬
‫ر‬
‫الكبت‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ان‬‫الطت‬
(
12255
)
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫األنماط‬ ‫ر‬
‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫ابن‬ ‫عن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫عوف‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السبيع‬ ‫إسحاق‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫عن‬ ‫يونس‬ ‫بن‬ ‫ائيل‬‫ش‬‫إ‬ ‫عن‬ ‫واقد‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫عن‬ ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫مسعود‬
.
‫بن‬ ‫حماد‬ ‫لضعف‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫وباف‬ ‫حاله‬ ‫بيان‬ ‫وسبق‬ ‫واقد‬
.
0
_
‫رواه‬
‫اإليمان‬ ‫شعب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫البيهف‬
(
12225
)
‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫العلوي‬ ‫ر‬
‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫بقية‬ ‫عن‬ ‫حماد‬ ‫بن‬ ‫نعيم‬ ‫عن‬ ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬
‫أن‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫ف‬ ‫ر‬
‫الش‬
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫الزهري‬ ‫شهاب‬
.
‫م‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫أنه‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫بقية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قيل‬ ‫لكن‬ ‫ثقات‬ ‫ورجاله‬ ‫والتضعيف‬ ‫ر‬
‫التحسن‬ ‫ر‬
‫بن‬ ‫فيه‬ ‫ختلف‬
‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫يسمع‬ ‫لم‬ ‫وأنه‬ ‫الضعفاء‬ ‫عن‬ ‫يدلس‬
.
‫ار‬‫الت‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قولهم‬ ‫أمثلة‬ ‫ومن‬
(
‫مسنده‬
/
0099
( )
‫ر‬
‫غت‬ ‫رجل‬ ‫عن‬ ‫حدثه‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫بقية‬ ‫لعل‬
‫ول‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ورواه‬ ‫الرجل‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫فت‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫ثقة‬
‫ر‬
‫غت‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫عرف‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫والحديث‬ ، ‫مالك‬ ‫حدثنا‬ ‫يقل‬ ‫م‬
‫أنس‬ ‫عن‬ ‫الزهري‬ ‫عن‬ ‫مالك‬
)

31. 31
‫من‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫أنه‬ ‫عليه‬ ‫أنكروه‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫وأقص‬ ، ‫األصل‬ ‫من‬ ‫تدليسه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫متفقا‬ ‫ليس‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫بقية‬ ‫وأقول‬
، ‫باإلسناد‬ ‫يروي‬ ‫أنه‬ ‫طالما‬ ‫أصال‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عليه‬ ‫عتب‬ ‫وال‬ ، ‫ر‬
‫المجهولن‬ ‫عن‬ ‫الرواية‬
‫ي‬
‫الجوزجان‬ ‫وقال‬
(
‫رحم‬
‫فال‬ ‫الثقات‬ ‫عن‬ ‫حدث‬ ‫وإذا‬ ‫يأخذ‬ ‫عمن‬ ‫افة‬‫ر‬‫خ‬ ‫وجد‬ ‫إذا‬ ‫ي‬
‫يبال‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫بقية‬ ‫هللا‬
‫به‬ ‫بأس‬
)
‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثبت‬ ‫فهو‬ ‫الشام‬ ‫أهل‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫إذا‬
‫كإسماعيل‬‫خلط‬ ‫هم‬ ‫ر‬
‫غت‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫وإذا‬
‫عياش‬ ‫بن‬
)
،
‫اري‬‫ز‬‫الف‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬
(
‫عنه‬ ‫تكتب‬ ‫فال‬ ‫تعرف‬ ‫ال‬ ‫وعمن‬ ‫تعرف‬ ‫عمن‬ ‫حدثك‬ ‫إذا‬
)
‫ي‬
‫العقيل‬ ‫وقال‬ ،
(
‫وأدبر‬ ‫أقبل‬ ‫عمن‬ ‫يأخذ‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫اللهجة‬ ‫صدوق‬
)
‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬ ‫فهو‬ ‫الثقات‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫إذا‬
)
،
‫الحاكم‬ ‫وقال‬
(
‫مقبول‬ ‫مأمون‬ ‫فإنه‬ ‫المشهورين‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫إذا‬
)
،
‫حنبل‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
(
‫بل‬
ُ
‫ق‬ ‫ر‬
‫المعروفن‬ ‫عن‬ ‫حدث‬ ‫وإذا‬ ‫تقبلوه‬ ‫فال‬ ‫ر‬
‫بمعروفن‬ ‫ليسوا‬ ‫قوم‬ ‫عن‬ ‫حدث‬ ‫إذا‬
)
،
‫ي‬
‫العجل‬ ‫وقال‬
(
‫م‬ ‫ثقة‬
‫ئ‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫فليس‬ ‫ر‬
‫المجهولن‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫وما‬ ‫ر‬
‫المعروفن‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫ا‬
)
‫الخطيب‬ ‫وقال‬ ،
‫البغدادي‬
(
‫صدوقا‬ ‫وكان‬ ‫المجاهيل‬ ‫عن‬ ‫ها‬ ‫ر‬
‫أكت‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ر‬
‫مناكت‬ ‫حديثه‬ ‫ي‬
‫ف‬
)
،
‫الفسوي‬ ‫وقال‬
(
‫شيئا‬ ‫يساوي‬ ‫فال‬ ‫وكناه‬ ‫عنه‬ ‫يروي‬ ‫روي‬ ‫الذي‬ ‫يسم‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫بقية‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫قال‬ ‫قد‬
)
،
‫شيبة‬ ‫بن‬ ‫يعقوب‬ ‫وقال‬
(
‫و‬ ‫ثقة‬ ‫صدوق‬
‫أحاديث‬ ‫وله‬ ‫عرفون‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫مشيخته‬ ‫عن‬ ‫حديثه‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يتف‬
‫جدا‬ ‫ر‬
‫مناكت‬
)
،
، ‫مسهر‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫النسان‬ ‫مثل‬ ‫جدا‬ ‫قليلون‬ ‫إال‬ ‫بالتدليس‬ ‫يتهمه‬ ‫ولم‬ ، ‫فيه‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ر‬
‫وغت‬
‫كا‬‫أنه‬ ‫مشكلته‬ ‫كانت‬‫وإنما‬ ‫ثقة‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫وبقية‬
‫ثقة‬ ، ‫مجهوال‬ ‫أو‬ ‫كان‬‫معروفا‬ ‫أحد‬ ‫كل‬‫عن‬ ‫يروي‬ ‫ن‬
‫كان‬
، ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫ويكت‬ ، ‫كذابا‬‫أو‬ ‫وكا‬ ‫ر‬
‫مت‬ ‫أو‬ ‫ضعيفا‬ ‫أو‬