More Related Content More from MaymonSalim (20) الكامل في أسانيد وتصحيح حديث إن لله عبادا يضن بهم عن البلايا يحييهم في عافية ويميتهم في عافية ويدخلهم الجنة في عافية من ثمانية ( 8 ) طرق عن النبي2. 2
عافية ي
ف يحييهم الباليا عن بهم يضن عبادا هلل إن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ثمانية من عافية ي
ف الجنة ويدخلهم عافية ي
ف ويميتهم
(
8
)
ي
النب عن طرق
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
األول ي
كتاببعد
(
الس ي
ف الكامل
ن
)
رواها من بكل كلهاالنبوية السنة يجمع اإلطالق ي
عل كتابأول
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل الصحابة من
وفيه ، األحاديث جميع ي
عل
(
000666
/
اإلصدار
الخامس
)
أربعة
حديث ألف وستون
أن آثرت ،
منفردة كتب ي
ف األمور بعض ي
ف الواردة األحاديث أجمع
اءتهاروق وجمعها إليها للوصول تسهيال
.
_
ا روي
ي
لبيهف
ي
ف
شعب
اإليمان
(
16100
)
بهم يضن عبادا هلل إن قال ي
النب أن مالك بن أنس عن
عافية ي
ف الجنة ويدخلهم عافية ي
ف ويميتهم عافية ي
ف يحييهم الباليا عن
( .
ه ر
لغي صحيح
)
فليدع
منهم يكون أن ٍ
داع هللا
.
_
ستة عن مروي حديث وهو
(
0
)
وهم الصحابة من
:
وأبو مالك بن وأنس مسعود وابنعمر ابن
ر
التابعن كبارمن واحد حديث من ومرسال ،عامر بن وسعيد األنصاري مسعود وأبو الخدري سعيد
أسلم بن زيد وهو
.
3. 3
_
رقم السابق الكتاب ي
ف
(
096
( )
إصالح ي
ف الكامل
(
والموضوعة الضعيفة األحاديث سلسلة
ي
لأللباب
)
من أحاديثها عدد وإنقاص ي
األلباب فيه وتعنت أخطأ ما وتصحيح
(
0666
)
ي
إل
(
0666
)
آالف خمسة ورفع فقط حديث
(
0666
)
والحسن الصحيح ي
إل منها حديث
)
فيه أخطأ ما نت
ّ
بي
آالف خمسة أن وبينت ، األحاديث ي
عل أحكام من ي
األلباب
(
0666
)
من حديث
آالف سبعة مجمل
(
0666
)
حديث
الضعيفة سلسلته من
لتي وال والحسن الصحيح درجة ي
ف
، والمكذوب وكالمي عن فضال الضعيف ي
إل
ا سلسلته ي
ف ي
األلباب اعتمده الذي العام األسلوب كذلكالمقدمة ي
ف وبينت
كتبه ي
وف لضعيفة
أئمة ة ر
عش اويرال وثق فإن ،النادر ي
ف إال دائما الجرح أشد يقدم كانأنه ذلك ومخترص ، عموما
، ضعيف فهو واحد وضعفه
واحد وكذبه أئمة ة ر
عش اويرال ترك وإن ، وكمي فهو واحد كه
وتر أئمة ة ر
عش اويرال ضعف وإن
ا ألوف تضعيف ي
إل ذلك ي
فأفض ، وهكذا كذابفهو
الكتاب اجعرو ، والحسنة الصحيحة ألحاديث
للمزيد سابقا المذكور
.
_
وذلك ، وتصحيحها أسانيدها عن للكالم منفردة اءزأج ي
ف األحاديث من عددا أفردت كذلك ي
لكب
، لشهرتها أو األحاديث هذه ألهمية إما
4. 4
ذلك ومن
رقم كتاب
(
108
( )
هللا خلق حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ومن السبت يوم بةالي
مخالفيه تعنت ي
عل مسلم اإلمام ونرصة األئمة من صححه
)
رقم وكتاب
(
000
( )
من بالكلمة ليتكلم العبد إن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
10
)
طريقا
أي ي
عل تضعيفاته ترك ووجوب واألئمة واألحاديث الرواة ي
عل ي
األلباب اعتداء شدة وبيان ي
النب عن
بالكلية حديث
)
رقم وكتاب
(
039
( )
والمنكر الفحشاء عن صالته تنهه لم من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
األحاديث كل ي
ف ي
األلباب تضعيفات ترك وجوب وبيان الصحابة عن وثبوته بعدا إال هللا من تزده لم
بالكلية
)
رقم وكتاب
(
186
( )
تصحيح إثبات ي
ف الكامل
(
30
)
م إماما ر
وثالثن خمسة
لحديث ر
معن ابن نهم
ابن وجهاالت ي
العقيل لتعنتات ضعفوه من اتباع وبيان بابها طالب ي
أب بن ي
وعل العلم مدينة أنا
تيمية
)
رقم وكتاب
(
181
( )
عبادة طالب ي
أب بن ي
عل وجه ي
إل النظر حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
من
(
06
)
وتصحيح ي
النب عن طريقا
(
16
)
وب له أئمة ة ر
عش
ابن لتعنتات فوه ّضع من اتباع يان
الجوزي ابن وجهاالت حبان
)
5. 5
رقم وكتاب
(
100
( )
وماروت هاروت ر
كن
َ
ل َالم فتنت الزهرة أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
الصحابة من به قال ومن األئمة من صححه ومن كوكباهللا فمسخها
)
رقم وكتاب
(
001
( )
تسع من عبادة الفرجانتظار حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
9
)
طرق
كرِ
وذ ي
النب عن
(
06
)
ووجوب واألئمة واألحاديث الرواة ي
عل ي
األلباب اعتداء وبيان لوهِقب ممن إماما
بالكلية حديث ألي تضعيفه ترك
)
رقم وكتاب
(
180
( )
ب صاحب ر
ّ
وق من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
هدم ي
عل أعان فقد دعة
وأسانيده طرقه جمع ي
ف فوه ّضع من تهاون وبيان ي
النب عن طرق ثمانية من اإلسالم
)
رقم وكتاب
(
061
( )
له ر ِ
ف
ُ
غ جمعة كل ي
ف والديهقي ارز من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
وأسانيده لطرقه فوه ّضع من تجاهل وبيان ي
النب عن طرق خمس من
ً
اّ
ر
َ
ب بِت
ُ
وك
منهم بغضا
للصوفية
)
_
وله ، الباليا عن بهم يضن عبادا هلل إن لحديث الواردة األسانيد أجمع أن آثرت الكتاب هذا ي
وف
ثمانية
(
8
)
، بذاتها حسنة وطريق ، بذاتها صحيحة طريق منها ، ي
النب عن طرق
و بل ، أسلم بن زيد حديث من صحيحة مرسلة طريقة ومنها ضعيفة طرق ست وله
الطريق هذه
أخري طرق من الحديث ي
أب إن األئمة كلعن وصالحة ، األئمة ر
أكي عند للحجة صالحة المرسلة
بحال الحسن درجة عن بالحديث ليي ال ذلك كلومجموع ، هنا كالحالضعيفة ولو
.
--------------------------------------------
6. 6
__
األحاديث ي
عل الحكم ي
ف للتعنت ين ر
بالكثي أفضت ي
الب الحديثية األسباب مخترص
:
_
1
_
الدوام ي
عل اويرال ي
ف يقال جرح أشد واختيار الرواة ي
عل الحكم ي
ف التعنت
_
0
_
اويرال حفظ ي
عل ي
المبب التوثيق فوق والفقهية العقدية الخالفات ي
عل ي
المبب الجرح تقديم
ومروياته
_
3
_
حديث كلأسانيد استقصاء عدم
_
0
_
لمعناه شواهد من للحديث ما استقصاء عدم
_
0
_
بسواء سواء ر
الكذابن الرواة معاملة ر
وكنالمي الرواة معاملة
.
_
الدوام ي
عل اويرال ي
ف جرح أشد واختيار الرواة ي
عل الحكم ي
ف التعنت أما
:
ف
اختيار منهج وحديثا قديما الناس بعض يتبع
أن منهم
ً
ظنا ، كان
ً
أيا جرح من اويرال ي
ف يقال ما أشد
دخ
ُ
ي ال ي
حب احتياطا وآمن أسلم هذا
منها ليس ما النبوية للسنة لوا
.
اويرال فيقولون مثال ي
النساب كه
وتر األئمة من ة ر
عش وضعفه األئمة من ة ر
عش اويرال وثق فإن
خمس يوثقه ٍ
ثان ٍ
اور ي
يأب ثم ، ي
النساب قال كماوكمي
كه
ويي األئمة من خمسة ويضعفه األئمة من ة
فيقولون ، مثال حبان ابن
، حبان ابن قال كماوكمي اويرال
7. 7
قال كماضعيف اويرال فيقولون ، مثال حاتم أبو ويضعفه األئمة من ة ر
عش يوثقه ثالث اور ي
يأب ثم
الدوا ي
عل وهكذا ، حاتم أبو
األقل ي
عل الرواة ر
أكي ي
ف أو م
.
أين ، أحد كلالستطاعه هكذا الرواة ي
عل الحكم كانإن بل ، األصل من هذا ي
ف العلم أين أدري وال
أم ي
ر
حديب لسبب الجرح هل والبحث ، إمام كلجرح أسباب ي
ف النظر
وفقهية عقدية الختالفات
وشخصية
.
في اويرال أخطأ وهل ال أم صحيحة ي
ه هل الحديثية األسباب ي
ف والبحثالنظر ثم
ينكرونه ما
المسألة تكون أن أما ، اوير كل ي
ف األمثل الحكم ي
إل تصل ي
حب ي
حب وهكذا ، ال أم فعال عليه
العلم من ر
ش ذلك ي
ف كانولما أحد كلالستطاعها كالحساب
.
يكود يكاد وهذا ، الجرح ي
ف العجيبة لشدتهم الرواة ي
ف حبان وابن ي
العقيل قول يقدمون وآخرون
هؤالء لدي منهجا
لك ، وجرحه ي
المديب ابن اإلمام ي
ف تكلم ي
العقيل أن تعرف أن ي
ويكف ، ر
المتعنتن
، ر
المجروحن الرواة من ي
المديب ابن يكون أن تتخيل أن
ان ر
المي ي
ف ي
الذهب قال ي
حب
(
3
/
106
)
الجرح هذا ي
عل تعليقا
(
ي
عقيل يا عقل لك أفما
!
أتدرى
تتكلم فيمن
هذا ذكر ي
ف تبعناك وإنما ،
ّ
يولي عنهم لنذب النمط
فيهم قيل ما ف
أن تدرى ال كأنك،
بطبقات منك أوثق هؤالء من واحد كل
كتابك ي
ف توردهم لم ين ر
كثيثقات من وأوثق بل ،
فهذا ،
محدث فيه يرتاب ال مما
ال بما انفرد وال غلط ما الذي الثبت الثقة هو من ي
تعرفب أن أشتىه وأنا ،
عليه يتابع
..
)
8. 8
الرواة من ه ر
غي ي
ف يتكلم ر
حن بالك فما ي
المديب ابن ي
ف تكلم رجل كانفإن ، ي
الذهب وهللا وصدق
يوثق ال يكاد ي
العقيل تجد لذلك ؟ فيهم يقول أن تظن ماذا ، ي
المديب ابن ثقة لدرجة يصلوا لم ممن
قول مون
ّ
يقد اليوم الناس بعض فتجد ، أصال أحدا
الرواة جرح ي
ف وقوله ي
العقيل
!
ان ر
المي ي
ف ي
الذهب قال ي
حب ي
بالعقيل فشبيه حبان ابن أما
(
1
/
000
( )
قصب ربما حبان ابن
-
أي
جرح
-
أسهر من يخرج ما يدري ال كأنه ي
حب الثقة
)
ال ثقات ي
ف يتكلم أحيانا حبان فابن ، وصدق ،
واح بخطأ اويرال ويتهم بل يجرح وأحيانا ، فيهم تكلم ر
حن معه كانعقل أي تدري
وال ، فيه وقع د
أال الثقة ط ر
ش من صار ي
مب أدري
واحد إسناد ي
ف ولو أبدا يخئ
.
كل ي
عل ي
العقيل قول ويقدمون ، األقوال كل ي
عل حبان ابن قول يقدمون اليوم الناس بعض فتجد
، منها هو مما ا ر
كثيالسنة من ويخرجون ، الصدق أهل ويتهمون الثقات فيجرحون ، األقوال
بكذ ويحكمون
أق ي
الب األحاديث من ر
كثيووضع ب
فقط الضعيف ي
ف تكون أن أمرها ي
ض
.
وليس ، األحاديث ي
عل الحكم ي
ف بالتساهل ه ر
غي فيتهم يروح ي
حب بهذا ي
يكتف ال وبعضهم بل
هذا
إطالقا ر
ش ي
ف االحتياط من
.
عن والبحث ، يجرحهم من اتبرم ي
ف والنظر ، اويرال ي
ف األقوال كلجمع من والبد
الجرح سبب
من عددلصدور اويرال يضعف من ومعرفة ، ي
وفقىه وعقدي ي
مذهب أو ي
ر
حديب لسبب
ٌ
أجرح
والنظر ، فقط ر
والغلطتن الواحدة بالغلطة اويرال يضعف ومن ، فعال حفظه وسوء منه األخطاء
وب ، اوير كل ي
ف األمثل الحكم ي
إل تصل ي
حب ، وهكذا ، اويرال لمرويات والشواهد المتابعات ي
ف
اهلل
التوفيق
.
9. 9
_
التوثيق فوق والفقهية العقدية الخالفات ي
عل ي
المبب الرواة جرح تقديموهو ي
الثاب السبب أما
فقط حديثيا الرواية ي
عل ي
المبب
:
أنه ذلك ي
ف وأقول
مخالف أنه يقال عقدي مذهب أو بدعة ي
عل بناء كانأيا اور تضعيف ي
ينبغ ال
والفسق بالفسق إال تسقط ال العدالة ، اويرال عدالة ذلك من ر
ش أي سقط
ُ
ي وال ، أبدا أبدا ، للسنة
عند خالف بال
الكبائر ارتكاب أنه كانمذهب أي
.
لمجر حديثه كوا
وتر بل األئمة بعض ضعفه اور من وكم
مذهب أو بدعة صاحب عندهم أنه د
من وكم ، ذلك من ر
بش يضعف ال اويرال أن قطعا الصحيح وهو ر
األكي أن إال ، للسنة مخالف
مس وصحيح البخاري صحيح ذلك ي
ف بما الصحاح ي
ف حديث
وو وقدري ي
وخارج مرج اورل لم
.
مثاال بوأض
وهو
العامري يك ر
ش بن هللا عبد
،
ر
شاهن ابن قال
(
ثقة
)
ازيرال زرعة أبو وقال ،
(
ثقة
)
حنبل بن أحمد وقال ،
(
ثقة
)
ي
النساب وقال ،
(
بأس به ليس
)
ي
الدارقطب وقال ،
(
به بأس ال
)
األزدي خلفون ابن وقال ،
(
ثقة
)
ر
معن بن ي ر
يحب وقال ،
(
ثقة
)
الفسوي يعقوب وقال ،
(
ثقة
. )
من الرجل ي
ف ما أيترأ
ي
الجوزجاب قال اآلخر الوجه ي
علانظر لكن ، ؟ توثيق
(
كذابمختاري
)
ي
يعب
األزدي وقال ، ي
الثقف عبيد بن مختار أصحاب من
(
ُ
ي ال
َ
كت
ُ
ب
ُ
حديث
ه
)
حبان ابن وقال ،
(
غاليا كان
الثقات حديث يشبه ال ما األثبات عن يروي ، التشيع ي
ف
)
، عنه يحدث ال عيينة بن سفيان وكان ،
وتر
، لمذهبه إال ر
لش ال ذلك كلتري فكما ، مذهبه لسوء عنه الحديث مهدي بن الرحمن عبد ك
الرواية عن نتكلم ر
حن بمذهبه لنا شأن وال ، ثقة الرجل تري كمالكن
.
10. 11
وهذا
آخر مثال
،
الجوزي ابن قال ، ي
مالحرص قيس بن ي
موش
(
يروي افضةرال غالة من كان
منكرة أحاديث
)
بالوض واتهمه
وقال ، ع
(
النار ر
حمي من هللا شاء إنوهو الشيعة غالة من
)
،
ي
العقيل وقال
(
الرفض ي
ف الغالة من
بواطيل ر
مناكي بأحاديث يحدث
)
قوله من اآلن ودعك
(
النار ر
حمي من
)
معروف تفصيل ي
عل والمسألة هللا ي
عل ي
التأل من فليست
التفصيل مكان هذا وليس أنفسهم الصحابة عهد منذ
التضعيف ذلك أن هنا يعنينا ما أن إال ،
المقبولة األحاديث من ا ر
كثييردون ي
والعقيل الجوزي ابن كانلذلك ، لمذهبه إال ر
لش ليس الشديد
الرواة مذاهب ي
عل بناء المكذوبة الموضوعات من ويجعلونها بل
.
قالوا ماذا الحديث ي
ف روايته ي
عل حكما اويرال هذا مذهب يجعل لم من أما
ي
ف حبان ابن ذكره ؟
شدته ي
عل حاتم أبو وقال ، الثقات
(
به بأس ال
)
ر
دكن بن الفضل وقال ،
(
ّمرضي كان
ا
)
ابن وقال ،
حنبل
(
ا ر
خي إال أعلم ال
)
ر
نمي ابن وقال ،
(
ثقة
)
ر
معن ابن وقال ،
(
ثقة
)
عنالنظر بغض فالرجل ،
ثقة الحديث ي
ف فهو مذهبه
.
الحجة هذه وبنفس بل
منها يقبل ولن األخري المذاهب أحاديث ي
وفقىه عقدي ٍ
مذهب كلد ر
سي
لون
ّ
يفض من يقبله لن الصحابة ي
باف ي
علوعمربكر أبا ل
ّ
يفض من يرويه حديث فكل ، واحدا حديثا
أن بحجة طالب ي
أب بن ي
عل
المذهب ي
ف لهم مخالفون رواتها
.
الوضو أو الصالة ي
ف مذهب أي صاحب يرويه حديث وكل
ويؤيدأو أو المعامالت أو الصيام أو ء
ادرأ ما شاء من كلد ر
وسي ، مذهبهم خالف ي
عل ألنه األخري المذاهب أصحاب يقبله لن مذهبه
مذهبهم يؤيد ما فرووا أخطأوا ولعلهم مذهبه ر
غي ي
عل ممن رواتها أن بحجة أحاديث من
!
ولن
مقبول
ٌ
حديث الدنيا ي
ف ي
يبف
.
11. 11
المت هؤالء اتبع وقد
عددا كوا
وتر بل وضعفوا ، األحاديث من ر
بالهن ليس عدد ي
ف السبيل هذا عنتون
من ر
كثيمن لهم قوي توثيق وجود ومع بل ، فقط والفقهية العقدية مذاهبهم ي
عل بناء اواةرال من
األحادي ي
عل ي
أحكام من ر
ش ي
ف أتبعه ولم ، ر
كبيرض ي
إل ي
أفض المذهب وهذا ، األئمة
ي
ف وال ث
واحد حديث
الحمد وهلل
.
_
األحاديث متابعات عن واالستقصاء البحث عدموهو الثالث السبب أما
:
بإطالق هكذا ، ضعيف الحديث يقول ما لحديث ضعيفا إسنادا يري أن بمجرد البعض فتجد
!
بل
بعض أير أن لمجرد مكذوبة أنها أحاديث ي
عل يحكمون المتأخرة القرون ي
ف بعضهم تجد ما ا ر
وكثي
ا طرق
تدخ مقبولة أخري أسانيد لوجد ي
استقض ولو ، الكذبة هايروي لحديث
إحدي ي
ف الحديث ل
القبول اتبرم
.
حديث وهو ذلك ي
ف ارصمخت مثاال وأذكر
(
أقطع فهو هللا بحمد فيه بدأ
ُ
ي ال بال ذي أمر كل
( )
صحيح
)
منهم األئمة من ر
كثيصححه حديث وهو ،
:
وحجر وابن عوانةوأبو حبان ابن
النووي
وابن الصالح وابن
والحاكم والمنذري ي
والعالبالي عبد
ي
والسبك الملقن وابن قدامة وابن ي
والعجلوب
والس
هم ر
وغي ي
والسيوط ي
افروالع خاوي
.
حديث من صحيح بإسناد مرسال وروي ، هريرة ي
أب حديث من حسن بإسناد مروي حديث وهو
بن كعبحديث من حسن بإسناد وروي ، الزهري
حديث من ضعيفة أسانيد بثالثة وروي ، مالك
م حسن بإسناد مرسال وروي ، هريرة ي
أب
األنصار من رجل عنمعمر حديث ن
.
12. 12
نحو له حديث فهذا
(
0
)
أو بذاته حسن منهما كلواثنان خفيف ضعفها منها أربعة ، أسانيد ستة
اليوم الناس ببعض فإذا ، المتابعات بأقل ينجي خفيفا ضعفا ضعيفان مضض ي
وعل لالتي ي
عل
التصحيح ي
ف بالتساهل صححه من ويتهمون بل الحديث ويضعفون ذلك كليتجاهلون
!
بع
َ
أيتر وقد
مث وهذا هم من وهم صححوه الذين األئمة ض
، التضعيف ي
ف طريقتهم ي
عل فقط ال
رقم كتابوهو منفرد جزء ي
ف وطرقه الحديث هذا أفردت وقد
(
106
)
اجعهرف
.
_
الحديث ي
لمعب شواهد عن واالستقصاء البحث عدموهو ابعرال السبب أما
:
أ كانقطاعخفيف ضعف فيها أحاديث تجد ما ا ر
فكثي
ويكون للمتابعة وتصلحأو أو حفظ سوء و
مرتبة ي
إل ي
ترف ي
وبالتال لمعناها تشهد ة ر
كثيأحاديث هناك
(
الحسن
ه ر
لغي
)
اتبرم إحدي ي
وه
القبول
.
وهل ، هااوير لضعف بالضعف عليها يحكمون الحديث ي
ف ر
المشتغلن من ا ر
كثيتجد ذلك مع لكن
؟ ي
وانتىه ضعيف فالن تقول أن وظيفتك كلهذه
األئمة بعض من مقبوال الفعل هذا كانوإن
هؤالء عذر فما ، البالد من ر
كثي ي
ف الرواة وانتشار واألسانيد الطرق كل ي
عل وقوفهم لعدم قديما
اليوم
!
_
بسواء سواء ر
الكذابن الرواة معاملة ر
وكنالمي الرواة معاملة وهو الخامس السبب أما
:
هنا وها
ال ر
بن الفرق بيان من البد
وكالمي اوير
الكذاب اويروال جدا الضعيف أو
.
13. 13
ال لكنه الشديد حفظه سوء من الخطأ حديثه ي
عل يغلب ٍ
اور هو جدا الضعيف أو وكالمي اويرال
رواية ي
ف وإن الكذب يتعمد الذي فهو الكذاب اويرال أما ، تعمدا يكذب ال األقل ي
علأو ، يكذب
م فهو الكذب تعمده ثبت فإن ، واحدة
طروح
ر
ش ي
ف به عتي
ُ
ي وال كليا
.
المثال سبيل ي
عل اويرال روي إناآلخر الوجه ي
عل لكن
(
166
)
ي
ف فأخطأ حديث مائة
(
06
)
ي
ف يخئ لم أنه نفسه القول هذا ي
معب ي
ف لكن ، وكمي رجل فهذا منها حديثا ر
سبعن
(
36
)
كيي لم هنا ومن ، الصحيح الوجه ي
عل رواها وأنه حديثا ر
ثالثن
بل كليا ر
وكنالمي روايات األئمة
ودونوها رووها
الكتب ي
ف
.
كانواوإن ي
حب آخرون رواة الحديث هذا روي هل وتنظر ، حديث كل ي
ف النظر يتم ذلك بعد ثم
ي
عل تابعه أنه تجد فقد ، ال أم روي بما وكالمي اويرال هذا تفرد هل وتنظر ، ر
وكنمي أو ضعفاء
يث مما آخرون رواة روايته
معينة رواية ي
ف يخئ لم أنه بت
.
ضعفاء رواة أربعة ما رواية ي
عل اجتمع ولنقل ، وكونمي آخرون رواة ما رواية ي
عل تابعه إن ي
حب بل
اجتمعوا الذي الحديث يرفع وهذا ، جميعا فيه يخطئوا لم أنهم الظن ي
عل يغلب مما فهذا ، جدا
أ من عليه
فقط ضعيفا ويكون وكامي يكون ن
.
و
الناس من ر
كثيالفرق لهذا ينتبه وال ، الكذاب اويروال وكالمي اويرال ر
بن شاسع ر
كبيفرق هذا
كذابونرواة كأنهمجدا الضعفاء الرواة مع يتعاملون صاروا ي
حب اليوم
!
الفرق لهذا التنبه من فالبد
ج الضعفاء الرواة حديث كلوليس ، وكامي يكون وكمي ٍروا فيه حديث كلفليس ،
بل ، وكمي دا
بها االستئناس يمكن صالحة أحاديث فيها
.
14. 14
_
الخمسة األسباب هذه من الواحد السبب كانوإن
:
األحاديث ي
عل الحكم ي
ف ر
كبيرض ي
إل ي
يفض
األسباب هذه كلفيهم اجتمع بمن كيفبل منها أربعة فيهم اجتمع بمن فكيف ،
!
رالرص من كم
األحاديث ي
عل الحكم ي
ف هؤالء عن نتج
.
كتبااجع ر
فلي وأمثلة تفصيل من المزيد ادرأ ومن
رقم كتابمثل ، السلسلة هذه من أخري
(
0
( / )
عبادة ِّ
ي
عل وجه ي
إل النظر وحديث وعمل ٌوقول
ٌ
معرفة اإليمان حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
و العلم مدينة أنا وحديث معناه وبيان
له األئمة وتصحيح بابها ٌ
ي
عل
)
وال يالطي منهم األئمة من ر
كثيصححه العلم مدينة أنا وحديث
وابن ي
ر
كش
والزر ي
والعالب حاكم
يمنع أن ي
ينبغ للحديث األئمة هؤالء تصحيح مجرد إن بل ، هم ر
وغي ي
والسيوط والسخاويحجر
من يعرفون ال جهال أغبياء األئمة هؤالء كليرون أم ، الحديث يصحح من ي
علاإلنكار من هؤالء
هم عرفوا ما الحديث علوم
!
رقم كتابوكذلك
(
163
( )
الكامل
أحاديث ي
ف
(
ماجة ابن سن
)
مكذوبة أو وكةمي أنها قيل ي
الب
مي حديث وجود عدم وبيان ذلك خطأ إثبات مع
فيه مكذوبأو وك
/
106
حديث
)
رقم وكتاب
(
160
( )
أحاديث ي
ف الكامل
(
مذيالي سن
)
إثبات مع مكذوبة أو وكةمي أنها قيل ي
الب
وكمي حديث وجود عدم وبيان ذلك خطأ
فيه مكذوبأو
/
06
حديث
. )
رقم وكتاب
(
116
)
(
رواته وحال حاله وبيان إسناد كلتفصيل مع األسانيد ي
ف الكامل
/
الجزء
األول
/
0066
إسناد
. )
15. 15
رقم وكتاب
(
83
( )
وبيان شهيدا مات فمات فعف عشق من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
األئمة من صححه ومن معناه
)
وهذا ،
ي
والباج مغلطاي منهم األئمة من عدد صححه الحديث
هم ر
وغي والسخاوي حزم وابن الديبغ وابن الصائغ وابن ي ر
والقشي
.
رقم كتابوكذلك
(
93
)
(
ومن ي
شفاعب له وجبت يقي ارز من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
وكمي أو ضعيف أنه قال من ي
عل وإنكارهم األئمة من صححه
)
ال وهذا ،
من ر
كثيصححه حديث
هم ر
وغي السكن وابن ي
اإلشبيل الحق وعبد والسندي ي
والسيوط ي
والخلغ ي
الذهب منهم األئمة
.
رقم وكتاب
(
80
)
(
حق فهو عنده فعطس حديثا حدث من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
مكذو أو وكمي أنه قال من ي
عل وإنكارهم األئمة من وضعفه نه ّ
حس ومن معناه وبيان
ب
)
وهذا ،
ي
والسيوط النووي اإلمام حسنه الحديث
.
رقم وكتاب
(
100
)
(
وجهه حسن بالليل صالته ت ر
كيمن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ضعفه من حجج عن والجواب األئمة من صححه من وبيانبالنهار
)
حسنه الحديث وهذا ،
ر
وغي ي
والسيوط المفيد بكر وأبو ي
القضاع الشهاب األئمة
هم
.
رقم وكتاب
(
130
)
(
جسمه سال وإن زوجها حق أةرالم ي
توف ال حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ال أنه ضعفه لمن الوحيدة الحجة أن وبيان له األئمة وتصحيح بلسانها فلحسته وصديدا دما
يعجبهم
)
ي
المقدش والضياء والحاكم حبان ابن منهم األئمة من ر
كثيصححه الحديث وهذا ،
هم ر
وغي والمناوي ر
كثيوابنحجر وابن ي ر
والبوصي ي
والهيثم
.
16. 16
رقم وكتاب
(
101
)
(
من ر
الطي حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
06
)
ومن ي
النب ي
إل طريقا
طالب ي
أب بن ي
عل فضائل أحاديث قبول ي
ف ر
المحدثن بعض تعنت وبيان األئمة من صححه
)
،
م األئمة من ر
كثيصححه الحديث وهذا
وابن مردويه وابن يوالطيحجر وابن والحاكم ي
الذهب نهم
هم ر
وغي ر
شاهن وابن ي
والسيوط ي
والعالب حمدان
.
رقم وكتاب
(
106
)
(
قوم عمل ي
ف به والمفعول الفاعل اقتلوا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
والحرق والرجم القتل ر
بن ه
ّ
حد ي
ف واألئمة الصحابة اختالف بيان مع لوط
)
،
الحديث وهذا
عبد وابن الجارود وابن ي
المقدش والضياء يوالطي ي
والبيهف الحاكم منهم األئمة من ر
كثيصححه
هم ر
وغي الهادي عبد وابنالي
.
رقم وكتاب
(
101
)
(
عامة لعباده القيامة يوم هللا ي
ّ
يتجل حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ي
النب عن طرق خمس من خاصة بكر ي
ألب ي
ويتجل
)
نعيمأبو األئمة صححه الحديث وهذا ،
هم ر
وغي ي
السمعاب وابن ي
والاللكاب ي
الدارقطب به واستشهد والحاكم
.
رقم وكتاب
(
101
)
(
الكامل
أحمد مسند أحاديث ي
ف
إثبات مع مكذوبة أو وكةمي أنها قيل ي
الب
ال فيه الصحيح نسبة وأن فيه مكذوب أو وكمي حديث وجود عدم وبيان ذلك خطأ
عن تقل
(
90
) %
أحاديثه من
)
رقم وكتاب
(
100
)
(
الكامل
إثبات مع مكذوبة أو وكةمي أنها قيل ي
الب داود ي
أب سن أحاديث ي
ف
وجود عدم وبيان ذلك خطأ
ال فيه الصحيح نسبة وأن فيه مكذوب أو وكمي حديث
عن تقل
(
98
) %
أحاديثه من
)
17. 17
وكتاب
رقم
(
103
)
(
الكامل
إثبات مع مكذوبة أو وكةمي أنها قيل ي
الب الحاكم مستدرك أحاديث ي
ف
ال فيه الصحيح نسبة وأن فيه مكذوب أو وكمي حديث وجود عدم وبيان ذلك خطأ
عن تقل
(
99
) %
أحاديثه من
)
رقم وكتاب
(
061
( )
له ر ِ
ف
ُ
غ جمعة كل ي
ف والديهقي ارز من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
منهم بغضا وأسانيده لطرقه فوه ّضع من تجاهل وبيان ي
النب عن طرق خمس من
ً
اّ
ر
َ
ب بِت
ُ
وك
للصوفية
)
رقم وكتاب
(
000
( )
وبيا إسناد كلتفصيل مع األسانيد ي
ف الكامل
رواته وحال حاله ن
/
الجزء
ي
الثاب
/
1066
إسناد
)
رقم وكتاب
(
008
( )
من ي
أحل ألسنتهم زمان الناس ي
عل ي
يأب حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
من انا ر
حي فيهم الحليم تدع فتنة عليهم ّ ر
ألبعن الذئاب قلوب هموقلوب العسل
(
16
)
عن طرق
حكمهم ي
ف فوه ّضع من تعنت وبيان ي
النب
األحاديث ي
عل
)
رقم وكتاب
(
036
( )
من ه َّأم الرجل ينكح أن مثل الربا أقل حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
10
)
المعامالت تحريم عدم ي
عل الدالئل بيان مع فوه ّضع لمن المطلق التعنت وبيان ي
النب عن طريقا
الربا ي
ف دخولها وعدم وقروضها الحديثة البنكية
)
18. 18
رق وكتاب
م
(
030
( )
فإن ر
صالحن قوم وسط موتاكم ادفنوا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
فيها وقع ي
الب المنكرة األخطاء وبيان ي
النب عن طرق خمس من كاألحياءالسوء بجار ي
ّ
يتأذ الميت
فوه ّضع من
)
رقم وكتاب
(
000
( )
من بالكلمة ليتكلم العبد إن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
0
1
)
طريقا
أي ي
عل تضعيفاته ترك ووجوب واألئمة واألحاديث الرواة ي
عل ي
األلباب اعتداء شدة وبيان ي
النب عن
بالكلية حديث
)
رقم وكتاب
(
096
( )
إصالح ي
ف الكامل
(
ي
لأللباب والموضوعة الضعيفة األحاديث سلسلة
)
من أحاديثها عدد وإنقاص ي
األلباب فيه وتعنت أخطأ ما وتصحيح
(
0666
)
ي
إل
(
0666
)
حديث
آالف خمسة ورفع فقط
(
0666
)
والحسن الصحيح ي
إل منها حديث
)
أنه أقول األمر لهذا ختاما لذا
يقوم لمن التنبه وشدة ، األحاديث ي
عل الحكم لمسألة التنبه من البد
ومدي ، والرواة األحاديث ي
عل الحكم ي
ف وتعنتهم وتساهلهم توسطهم مدي لمعرفة ، بذلك
مذاهبهم ي
عل بناء الرواة ي
عل حكمهم ومدي ، وشواهد متابعات من لألحاديث لما استقصائهم
ا ومدي ، أحاديثهم ي
عل بناء وليس
أئمة من سبق من مع األدب امهموالي تباعهم
أحكام من لهم وما
األحاديث ي
عل
.
---------------------------------------------
19. 19
__
الحديث روايات ن ِ
م
:
1
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطي
(
0309
)
خلقه من ضنائن هلل إن ي
النب عنعمر ابن عن
توف وإذا عافية ي
ف يحييهم
وهم المظلم الليل كقطعالفن عليهمتمر الذين أولئك جنته إل اهم
عافية ي
ف فيها
( .
ه ر
لغي صحيح
)
0
_
روي
الشعب ي
ف ي
البيهف
(
16100
)
عن بهم يضن عبادا هلل إن قال ي
النب أن مالك بن أنس عن
عافية ي
ف الجنة ويدخلهم عافية ي
ف ويميتهم عافية ي
ف يحييهم الباليا
( .
ه ر
لغي صحيح
)
3
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطي
(
3163
)
هلل إن هللا رسول قال قال األنصاري مسعود ي
أب عن
عافية ي
ف الجنة ويدخلهم عافية ي
ف ويبعثهم عافية ي
ف ويميتهم عافية ي
ف يحييهم عبادا
( .
حسن
ه ر
لغي
)
0
_
روي
ر
الكبي المعجم ي
ف ي
ابالطي
(
16301
)
م ابن عن
سعود
عبادا هلل إن هللا رسول قال قال
ويقبض عافية ي
ف ويحييهم اقهمزأر ويحسن العمل حسن ي
ف أعمارهم يطيل القتل عن بهم يضن
الشهداء منازل فيعطيهم الفرش عل عافية ي
ف أرواحهم
( .
حسن
)
0
_
روي
األولياء ي
ف الدنيا ي
أب ابن
(
0
)
من خواص هلل إن هللا رسول قال قال الخدري سعيد ي
أب عن
عافية ي
ف الجنة ويدخلهم عافية ي
ف ويميتهم عافية ي
ف يحييهم خلقه
( .
ه ر
لغي حسن
)
20. 21
0
_
روي
األولياء ي
ف الدنيا ي
أب ابن
(
00
)
أهل هم عبادا هلل إن هللا رسول قال قال أسلم بن زيد عن
واآلخرة الدنيا ي
ف المعافاة
( .
ه ر
لغي حسن
)
0
_
روي
مشيخته ي
ف طهمان ابن
(
00
)
من ضنائن هلل إن هللا رسول قال قال عامر بن سعيد عن
عافية ي
ف ويميتهم عافية ي
ف يعيشهم اضرواألم القتل من بهم يضن عباده
( .
ه ر
لغي حسن
)
-----------------------------------------
21. 21
__
الحديث أسانيد
:
1
_
رواه
المتشابه تلخيص ي
ف البغدادي الخطيب
(
1
/
139
)
عنازالي بكر ي
أب بن الحسن عن
عن الزبيدي العالء بن اهيمرإب عن ي
الديرعاقول الهيثم بن الكريم عبد عن القطان دمحم بن أحمد
اب عن نافع عن األعرج هللا عبد بن مسلم ي
حدثب قال عياش بن إسماعيل
عمر ن
.
إسناد وهذا
أحاديث بضعة ي
ف فأخطأ آخره ي
ف حفظه ر
تغي ثقة عياش وابن ثقات ورجاله صحيح
.
0
_
رواه
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطي
(
0309
)
خالد بن عمرو عن ي
ابرالح عمرو بن دمحم عن
ا عن ي
ر
القرش نافع عن األعرج هللا عبد بن مسلم ي
حدثب قال عياش بن إسماعيل عن ي
ابرالح
عمر بن
.
بالحديث يتفرد ولم صدوق وهو ي
ابرالح دمحم سوي ثقات ورجاله حسن إسناد وهذا
.
، المستدرك ي
ف الحاكم له وصحح ، ي
ابالطي عنه ر
وأكي األئمة من ر
كثيعنه فروي ي
ابرالح دمحم أما
اإلسالم خ تاري ي
ف ي
الذهب وذكره
(
00
/
080
)
تاريخه ي
ف يونس ابن وذكره ، جرح ر
غي من
(
1
/
009
)
صدوق فالرجل أحد يجرحه ولم عليهينكر ر
ش له ليس ، جرح ر
غي من
.
3
_
رواه
الكالم ذم ي
ف الهروي
(
063
)
عن ي
الجرجاب عدي ابن عن ي
اسابرالخ ي
العال بن أحمد عن
عبد بن مسلم عن عياش بن إسماعيل عن البغدادي ي
موش بن الحكم عن ي
الصوف الحسن بن أحمد
ع األعرج هللا
عمر ابن عن نافع ن
.
فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا
.
0
_
رواه
الشعب ي
ف ي
البيهف
(
16100
)
عن الصوري دمحم بن ي
عل عن ان ر
بش بن ر
الحسن ي
أب عن
الطويل حميد عن ي
المازب اشدر بن ي ر
يحب عن المؤذن الحارث بن دمحم عن ي
الطائف دمحم بن جعفر
22. 22
أنس عن
.
حسن إسناد وهذا
أخطأ ربما صدوق وهو ي
المازب ي ر
يحب سوي وصدوق ثقة ر
بن ورجاله
، فقط أحاديث بضعة ي
ف
ي
الدارقطب وقال ، المستدرك ي
ف الحاكم له وصحح ، الثقات ي
ف حبان ابن ذكره
(
به يعتي صويلح
)
،
فيه أخطأ أحاديث بضعة له أن لهم سلمنا وإن ، عدي وابن حاتم وأبو زرعة وأبو ي
النساب وضعفه
ا
بالحديث يتفرد ولم يخئ صدوق والرجل ، أبدا يخئ أال الصدوق أو الثقة ط ر
ش من فليس
.
0
_
رواه
األولياء ي
ف الدنيا ي
أب ابن
(
3
)
عن المروزي إياس ي
أب بن آدم عن ي
التميم داود بن ي
عل عن
أنس عن ي
ر
الرقاش أبان بن يزيد عن البرصي جماز بن الهيثم
.
ا لضعف ضعيف إسناد وهذا
جماز بن
أحاديث بضعة ي
ف أخطأ صدوق وهو ي
ر
الرقاش يزيد سوي ثقات رجاله ي
وباف
.
زرعة أبو قال ، وكبمي وليس فقط فضعيف جماز بن هيثم أما
(
ضعيف
)
حاتم أبو وضعفه ،
وابن ي
النساب كه
تر لكن ، هم ر
وغي ي
والبيهف ي
والجوزجاب ي
والعقيل ي
المديب وابن ر
معن وابن عدي وابن
وال ، حنبل
من وقول ، فقط الحفظ سوء فيه ما ي
أقض والرجل لهذا دعاهم حديثا أو سببا أعلم
فقط ضعيف والرجل وأصح أقرب ضعفوه
.
ي
الساج قال ، روايته ي
ف األخطاء فوقعت حفظه ساء أنه إال صدوق األصل ي
ف فهو ي
ر
الرقاش يزيد أما
(
يحفظ وال يهم
)
الفالس وقال ،
(
الحديث ي
ف بالقوي ليس
)
حاتم أبو وقال ،
(
عن الرواية ر
كثي
ضعف حديثه ي
وف ، نظر فيه بما أنس
)
،
والدا ي
والنساب حنبل وابن حبان ابن وضعفه
سع وابن ر
معن وابن ي
المديب وابن وشعبة ي
رقطب
، د
الرجل حديث ي
إل بالنظر لكن
نحو له ا ر
مكي كانوالرجل
(
066
)
حديث
تجد
ت أنه
ها ر
أكي ي
عل عوب
23. 23
كلهايكن لم إن
قال ي
حب أيضا عدي ابن إليه وصل ما وهذا ، ي
معب أو لفظا
(
به بأس ال أنه نرجو
الثقات برواية
والك ر
البرصين من عنه
ر
وفين
هم ر
وغي
)
بالحديث يتفرد ولم به بأس ال فالرجل
.
0
_
رواه
األوسط ي
ف ي
ابالطي
(
3163
)
األنصاري اءالي بن اهيمرإب عن ي
الدمياط سهل بن بكر عن
األنصاري مسعود ي
أب عن السمان صالح ي
أب عن األعمش عن سلمة بن حماد عن
.
إسناد وهذا
ي
وباف األنصاري اهيمرإب لضعف ضعيف
ي
ف أخطأ ربما صدوق وهو ي
الدمياط بكر سوي ثقات رجاله
فقط أحاديث بضعة
.
إال ، حبان وابن عدي ابن كه
وتر نعيم أبو ضعفه ، فقط الضعف أمره ي
فأقض األنصاري اهيمرإب أما
من فيها ما المتابعات بعض ي
ف كانوإن ، بها يتفرد ولم فقط أحاديث ة ر
عشنحو له الرجل أن
ت أنها إال ضعف
ضعيف وهو روي بما الرجل تفرد عدم وتثبت متابعات ي
بف
.
0
_
رواه
ر
الكبي ي
ف ي
ابالطي
(
16301
)
عن اقرالو دمحم بن جعفر عن يالتسي ر
زهي بن أحمد عن
عبد عن ي
اللخم ر
عمي بن الملك عبد عن األسدي داود ي
أب بن حفص عن القناد طلحة بن عمرو
م ابن عن ي
الهذل هللا عبد بن الرحمن
سعود
.
ي
وباف األسدي حفص لضعف ضعيف إسناد وهذا
ثقات رجاله
.
ي
ف حنبل ابن عنه وقال بل ، فقط ضعيف هو بل أقول ، وكمي عنه فقالوا داود ي
أب بن حفص أما
رواية
(
صالح
)
أيضا وقال ،
(
بأس به ما
)
مرة قال لكنه ،
(
الحديث وكمي
)
وكمي ادرأ ولعله
، الرواية ال االحتجاج
احرالج بن وكيع وقال
(
ثقة
)
ادرأ ولعله ،
، حفظه ر
تغي قبل
24. 24
زرعة أبو وقال
(
الحديث ضعيف
)
ي
الساج وقال ،
(
ر
مناكي عنده ، حديثه ذهب ممن
)
ابن وقال ،
ي
المديب
(
عمد عن كته
وتر ، الحديث ضعيف
)
مذيالي وقال ،
(
الحديث ضعيف
)
ي
البيهف وقال ،
(
با العلم أهل عند ضعيف
لحديث
)
،
نحو له الرجل أن إال ، ر
معن وابن ومسلم جزرة وصالح مهدي وابن حاتموأبو البخاري كه
وتر
(
06
)
حديث
ي
عل عوتوب ا
من وقول ، حديثه ترك درجة ي
إل عليهينكر ر
ش حديثه ي
ف وليس ها ر
أكي
فقط ضعيف والرجل وأصح أقرب ضعفوه
.
8
_
رواه
األولياء ي
ف الدنيا ي
أب ابن
(
0
)
األسدي القاسم بن دمحم عن ي
الهاشمجعفر بن الفضل عن
سعيد ي
أب عن ي
المدب يزيد ي
وأب البرصي الحسن عن ي
عل بن الحسن ي
مول ي
الهاشم طاهر ي
أب عن
الخدري
.
دمحم سوي ثقات رجاله ي
وبافطاهر ي
أب حال لجهالة المتابعات ي
ف حسن إسناد وهذا
بعضهم عليه اشتد وإنما صدوق وهو األسدي
، لبدعته
ي
العجل قال
(
ي
عثماب صدوق شيخ
)
زرعة أبو وقال ،
(
شيخ
)
ر
معن ابن وقال ،
(
ثقة
)
له وصحح ،
المستدرك ي
ف الحاكم
(
1
/
000
)
حديثه عن وقال
(
ر
الشيخن ط ر
ش ي
عل صحيح
)
،
ي
النساب كه
وتر ، ي
والدارقطب والبخارياروالي عدي وابن حاتم وأبو حنبل وابن أحمد أبو ضعفه لكن
بل ، هذا لكل دعاهم المقدارجاوز حديثا له أعرف وال ، رواية ي
ف ر
معن وابن حبان ابن واتهمه ،
من كونهعليه اشتدوا ولعلهم ، روايات من رواه ما ي
عل عوتوب بحديث يتفرد ال يكاد
، الناصبة
صدوق والرجل وأصح أقرب أحاديث نوا ّ
وحس وثقوه الذين األئمة وقول
.
25. 25
9
_
رواه
األولياء ي
ف الدنيا ي
أب ابن
(
00
)
إسماعيل بن ي
موش عن األزدي جرير بن هللا عبيد عن
العدوي أسلم بن زيد عن العوذي ي ر
يحب بن همام عن ي
التبوذك
.
ورجاله إلرساله ضعيف إسناد وهذا
ثقات
.
16
_
رواه
مشيخته ي
ف طهمان ابن
(
00
)
عن ي
البناب الحكم بن ي
عل عن ي
الباهل طريف بن نرص عن
عمرو بن سعيد عن الجزري الحسن ي
أب
.
ي
أب وجهالة ي
الباهل نرص لضعف ضعيف إسناد وهذا
ثقات رجاله ي
وباف الجزري الحسن
.
11
_
رواه
مسنده ي
ف الجعد ابن
(
3000
)
الفضل بن عدي عن
عن ي
البناب الحكم بن ي
عل عن ي
التيم
عمرو بن زيد بن سعيد عن مرثد بن عمرو عن الجزري الحسن ي
أب
.
لضعف ضعيف إسناد وهذا
ثقات رجاله ي
وباف الجزري الحسن ي
أب وجهالة الفضل بن عدي
.
وضعفه ، الثقات ي
ف حبان ابن وذكره بل ، وكمي قال من وأخطأ فقط ضعيف الفضل بن وعدي
كه
تر لكن ، هم ر
وغي ر
معن وابن ي
والجوزجاب عدي وابن ي
المديب وابن داود وأبو ي
والعجل زرعة أبو
، ر
والغلطتن بالغلطة اويرال يضعف وممن الجرح ي
ف جدا ر
المتعنتن من وكالهما حاتم وأبو ي
النساب
فقط ضعيف والرجل وأصح أقرب ضعفوه من وقول
.
..
كتابآخر ي
ف بأكملها مذكورة المصادر قائمة
(
نالس ي
ف الكامل
.. )
------------------------------------------
26. 26
__
سابقة كتب
:
1
_
من رواها من بكل ، كلهاالنبوية السنة يجمع اإلطالق ي
عل كتابأول ، نالس ي
ف الكامل
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل ، الصحابة
وفيه ، األحاديث جميع ي
عل
(
000666
)
حديث ألف وستون أربعة
/
الخامس اإلصدار
0
_
ي
ف الكامل
حديث وتصحيح أسانيد
(
وعمل ٌوقول
ٌ
معرفة اإليمان
)
وحديث
(
وجه ي
إل النظر
عبادة ٍّ
ي
عل
)
وحديث معناه وبيان
(
بابها ٌّ
ي
وعل العلم مدينة أنا
)
له األئمة وتصحيح
3
_
الضعيفة األحاديث ي
ف الكامل
/
الثالثاإلصدار
/
األحاديث متون يحوي جديد إصدار
أل اررتك ر
بغي الضعيفة
الصحابة من رواها ولمن سانيدها
0
_
والمكذوبة وكةالمي األحاديث ي
ف الكامل
/
الثالث اإلصدار
/
متون يحوي جديدإصدار
الصحابة من رواها ولمن ألسانيدها اررتك ر
بغي والمكذوبة وكةالمي األحاديث
0
_
ي
النب ي
عل الصالة فضل أحاديث ي
ف الكامل
/
106
حديث
0
_
أحاد ي
ف الكامل
الصحابة فضائل يث
/
0966
حديث
0
_
ي
النب من ابتهمرلق البيت آل فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
1066
حديث
8
_
الصديق بكر ي
أب فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
866
حديث
27. 27
9
_
الخطاب بن عمر فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
066
حديث
16
_
عفان بن عثمان فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
306
حديث
11
_
طالب ي
أب بن ي
عل فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
906
حديث
10
_
سفيان ي
أب بن معاوية فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
166
حديث
13
_
ي
النب ي
إل الصحابة ِّ
أحب أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
10
_
من الوجوه سان ِ
ح عند ر
الخي اطلبوا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
06
)
عن طريقا
معناه وبيان ي
النب
10
_
الصغري الساعة اط ر
أش أحاديث ي
ف الكامل
/
3066
حديث
10
_
من الزمان آخر ِّ
مهدي حديث تواتر ي
ف الكامل
(
36
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
10
_
ز أحاديث ي
ف الكامل
من ي
النب واج
(
00
)
من ذلك تبع وما واحدة وارتدت ة ر
عش وطلق أةرام
أقاويل
/
066
حديث
18
_
أقاويل من ذلك تبع وما ر
يمن لك ِ
م من ي
النب لدي كانما أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
19
_
من المحصن ي
ابزال رجم حديث تواتر ي
ف الكامل
(
00
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
28. 28
06
_
الك
وأنالصغائر انرغف ي
ف ورد أنه وبيان كلببسقيا ٍّ
ي
لبغ هللاغفر حديث تفاصيل ي
ف امل
واحدة مرة زنت من ي
عل لغويا تطلق ي
بغ كلمة
/
36
وأثر حديث
01
_
أبيحت وأنها أيام ثالثة بينهما ما ة ر
ش ِ
فع عا
ّ
تمت أةروام رجل وأيما المتعة أحاديث ي
ف الكامل
أقاويل من ذلك تبع وما فقط للصحابة
/
96
حديث
00
_
وعمرها عائشة من ي
النب زواج أحاديث ي
ف الكامل
(
0
)
وعمرها بها ودخل سنوات ست
(
9
)
وعمره سنوات تسع
(
00
)
وخمس أربعة
عاما ر
ن
/
166
حديث
03
_
أقاويل من تبعها وما معناه ي
ف وما النساء من جاتالمتي ي
النب لعن أحاديث ي
ف الكامل
/
066
حديث
00
_
أقاويل من تبعها وما والذيل اللة ِ
والغمار ِ
بالخ النساء ي
النب أمر أحاديث ي
ف الكامل
/
86
حديث
00
_
م ي
بول إال نكاح ال حديث تواتر ي
ف الكامل
ن
(
10
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
00
_
عنوالحمار أةروالم الكلب الصالة يقطع حديث شهرة ي
ف الكامل
(
0
)
عن الصحابة من سبعة
نفسها ي
عل عائشة وجواب ي
النب
00
_
ستار اءرو من ولو رجال
ٌ
أةرام تؤم ال أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
29. 29
08
_
أةرالم خلقت أحاديث ي
ف الكامل
أمرهم وا
ّ
ول قوم يفلح ولن بها ش ِ
تع هاِ
فدار أعوج ضلع من
معناه ي
ف وما أةرام
/
06
حديث
09
_
أهلك عن عصاك ترفع وال النساء بض ي
ف ي
النب ن ِ
أذ أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
36
_
بلسانها فلحسته وصديدا دما جسمه سال وإن زوجها حق أةرالم ي
توف ال أحاديث ي
ف الكامل
ُ
ت وال
أقاويل من تبعها وما معناه ي
ف وما غاضب عليها وزوجها باتت إن حسنة لها رفع
/
106
حديث
31
_
من ، حقه من عليها هللا م
ّ
عظ لما لزوجها تسجد أن أةرالم ألمرت حديث تواتر ي
ف الكامل
(
06
)
أقاويل من تبعه وما ، ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
30
_
اليجوز ال حديث شهرة ي
ف الكامل
من ، زوجها بإذن إال مالها ي
ف أمر أةرم
(
9
)
طرق تسع
أقاويل من تبعه وما ، ي
النب ي
إل مختلفة
33
_
ثوبا يده ي
عل وضع صافح وإن النساء يصافح ال ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
/
00
حديث
30
_
من ، النساء النار أهل ر
أكي حديث تواتر ي
ف الكامل
(
06
)
ي
إل مختلفا طريقا
تبعه وما ، ي
النب
أقاويل من
30. 31
30
_
وحديث نفسه ملك ي
عل وقدرته صائم وهو نساءه لِّيقب ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
ي
لساب ويمص ي
لبّيقب ي
النب كانعائشة
/
06
حديث
30
_
رقة ِ
خ ها ِ
فرج ي
وعل حائض ي
وه نساءه ر
يباش ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
30
_
ي
ف الكامل
ر
غي اترمأزو ارجعن وقال ورةض ر
لغي الخروج عن النساء ي
النب ي
نىه أحاديث
معناه ي
ف وما اترمأجو
/
166
حديث
38
_
يقبض للذي وإعظاما للمالئكة قمنا إنما وقال يهودي لجنازة قام ي
النب أن أحاديث ي
ف الكامل
األرواح
/
06
حديث
39
_
يالكي الساعة اط ر
أش أحاديث ي
ف الكامل
/
066
حديث
06
_
من الزمانآخر دابة حديث تواتر ي
ف الكامل
(
36
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
01
_
من ومأجوج يأجوج حديث تواتر ي
ف الكامل
(
36
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
00
_
من الزمان آخر ي
عيش نزول حديث تواتر ي
ف الكامل
(
30
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
03
_
من الدجال المسيح حديث تواتر ي
ف الكامل
(
166
)
ي
النب ي
إل مختلف طريق
00
_
الرواية كتبعن به تفرد وما ي
الديلم مسند زوائد ي
ف الكامل
/
1066
حديث
31. 31
00
_
به وعمل نه ّ
حس ومن حديثا ر
أربعن ي
أمب ي
عل حفظ من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
األئمة من
00
_
والقردة واألنعام ر
والحمي والكالب بالسفهاء يسلم لم من وصف وأحاديث آيات ي
ف الكامل
أوصاف من ورد ما آخر ي
إل الناس ِّ ر
وأش الناس وأظلموالخنازير
/
366
وحديث آية
00
_
أحاديث ي
ف الكامل
تشتمه وال تسبهم ال لك يقولون أنصفوك قومك إن ي
للنب طالب ي
أب قول
م
ويؤذوك ويشتموك يسبوك ال ي
حب مجالسهم تقتحم وال تسفههم وال
/
066
حديث
08
_
ي
تعال قوله ي
ف الفتنة أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
القتل من أكي والفتنة
)
ادرالم
الكفر بها
/
القتل من هللا عند أعظم ك ر
والشالكفر أن أي
09
_
قصة حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
كرِ
وذ انيقرالغ
(
00
)
ممن وإمام ي
وتابغ ي
صحاب
القرآن بها وا ّ
وفش لوهاِقب
06
_
قتله ي
َ
أب ومن كه
تر أسلم فمن والقتل اإلسالم ر
بن ر
كن ر
المش ّ
ر
يخي ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
منسوخ قبله ما وأن ذلك ي
عل اإلجماع ونقل
/
306
و حديث
06
أثر
01
_
أقاويل من تبعها وما ر
بالمسلمن مساواتهم عدم وإيجاب الذمة أهل وط ر
ش أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفاق
/
966
حديث
32. 32
00
_
من فقط الدية له وإنما عامدا قتله وإن قصاصابكافر مسلم قتل
ُ
ي ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
19
)
و ونفاق أقاويل من تبعه وما ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
حروب
03
_
من شيئا المسلم من الكافر يرث ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
13
)
وما ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
وحروب ونفاق أقاويل من تبعه
00
_
عن ثابتة طرق خمسة من المسلم دية نصف ِّ
ي
الكتاب دية حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
وحروب ونفاق أقاويل من ذلك تبع وما ي
النب
00
_
تبعها وما قتل
ُ
ي اإلسالم دين من ٌ ر
خي ديننا قال أو ي
النب بتكذيب جهر من أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفاق أقاويل من
/
166
حديث
00
_
ي
النب قتلها الشاة ي
ف ي
للنب السم وضعت ي
الب أةرالم أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
هاَب
َ
ل َ
وص
00
_
من فاقتلوه كفرأو د ّ
تهو أو ّ
تنرص ثم أسلم من حديث تواتر ي
ف الكامل
(
06
)
مختلفا طريقا
أقاويل من تبعه وما المحاربة حد عن الردة حد اختالف وبيان ذلك ي
عل اإلجماع ونقل ي
النب ي
إل
وحروب ونفاق