More Related Content More from MaymonSalim (20) الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من وقع علي بهيمة فاقنلوه واقنلوا البهيمة ومن صحّحه من الأئمة والجواب عن حجج من ضعّفه2. 2
ي
عل وقع من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
واقتلوا فاقتلوه بهيمة
البهيمة
فه ّضع من حجج عن والجواب األئمة من صححه ومن
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
ي
كتاببعد
األو
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
اإلطالق ي
عل كتاب أو
رواها من بكل كلهاالنبوية السنة يجمع
الصحابة من
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل
ا جميع ي
عل
ألحاديث
وفيه ،
(
000666
/
ابعرال اإلصدار
)
وستون ثالثة
أن آثرت ، حديث ألف
أ
اءتهاروق وجمعها إليها للوصو تسهيال ، منفردة كتب ي
ف األمور بعض ي
ف الواردة األحاديث جمع
.
روي
سننه ي
ف مذي ر
الت
(
5511
)
بهيمة عل وقع وجدتموه من هللا رسو قا قا عباس ابن عن
البهيمة واقتلوا فاقتلوه
( .
صحيح
)
رقم السابق الكتاب ي
ف
(
551
)
السلسلة هذه من
(
فيه ورد وما لوط قوم عمل أحاديث ي
ف الكامل
ي
طب وليس ي
ع ر
شأمر ذلك تحريم أن بيان مع ، وحدود وعقوبة ووعيد وذم تحريم من
)
وفيه ،
(
566
)
حديث
في ورد وما لوط قوم بعمل الخاصة األحاديث جمعت ،
ها
.
األحاديث هذه من وكان
أحاديث
(
به والمفعو الفاعل فاقتلوا لوط قوم بعمل يعمل وجدتموه من
)
، صحيح ثابت حديث وهو ،
3. 3
رقم السابق الكتاب ي
ف وطرقه أفردته وقد
(
516
( )
اقتلوا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
الفا
لوط قوم عمل ي
ف به والمفعو عل
ح ي
ف واألئمة الصحابة اختالف وبيان
الر بن ه
ّ
د
والقتل جم
والحرق
)
حديث ي
ف آخر بكتاب أتبعه أن آثرت ثم
(
البهيمة واقتلوا فاقتلوه بهيمة ي
عل وقع من
)
اكهما ر
الشت
وصحته ثبوته وبيان الحديث هذا أسانيد أفرد الجزء هذا ي
وف ، األسانيد من كثت ي
ف
.
وهذا ، يصح ال ضعيف أنه قائلن الحديث هذا ي
ف الناس بعض تكلم وقد
صحيح والحديث خطأ
تفصيال باألسانيد أتبعه ثم ، ذلك جواب ي
ف مجمل بيان وهذا ، صحته ي
ف شك ال ثابت
.
_
، أيضا هريرة ي
أب عن روي فالحديث خطأ وهذا ، الحديث بهذا تفرد عباس ابن أن البعض قا
؟ ماذا فكان ، عباس ابن عن إال روي
ُ
ي ال الحديث أن جدال نسلم أيضا دعنا لكن
!
و
ط ر
ش من هل
؟ الصحابة من معن عدد عن روي
ُ
ي أن الحديث صحة
!
بحديث يذهبون وأين
(
بالنيات األعما إنما
)
عمر إال الصحابة من يروه ولم ؟ صحته ي
عل المتفق
ي
أعل ي
ف صحيح هو ذلك ومع ، ي
الليب علقمة إال الخطاب بن عمر عن يروه ولم ، الخطاب بن
صحته ي
ف خالف وال الصحة درجات
.
_
أقو ، ي
ر
القرش عمرو ي
أب بن عمرو اويرال عباس ابن عن بروايته تفرد الحديث أن بعضهم قا
؟ ماذا فكان جدال بهذا نسلم دعنا
!
، إشكا وال صحيح فحديثه بالحديث تفرد وإن ثقة فالرجل
ي
ر
القرش عمرو به تفرد فقالوا الحديث هذا من الخروج ادرأ لما فيه الطعن بعضهم حاو وإنما
!
4. 4
بن وعباد ي
ر
القرش الحصن بن داود عليه تابعه فقد ، أصال بالحديث يتفرد لم الرجل أن مع هذا
والبد الحديث صحة تثبت متابعتان وهاتان ، ي
الناجمنصور
.
الثالثة اتفاق لكان ضعفاء الثالثة هؤالء كلأن سارح ٍ خيا ي
ف وقلنا محضا توهما توهمنا إن بل
الحد هذا ي
عل واجتماعهم
ثقات وفيهم فكيف ، ي
النب عن أصال له أن يثبت يث
!
بتفصيله هذا وكل
األسانيد تفصيل عند ي
ر
سيأب وتمامه
.
_
ي
ع ر
ش حكم لكل تجدون وهل هؤالء فاسأ ، معروفة علة له ليس البهيمة قتل أن البعض قا
أصال متوقف ي
ع ر
الش الحكم قبو وهل بل ؟ فيها خالف ال معروفة واضحة عقلية علة
ي
عل
؟ به العلة معرفة
!
فقد عللها ي
عل متوقفا ليس األحكام وقبو علة حكم لكل نعرف ال قلتم فإن
أنفسكم أجبتم
!
_
فقهية مسألة وهذه ، له اويرال هو أنه مع ، الحديث هذا بخالف ي
ر
أفب عباس ابن أن البعض قا
م هذا وليس ، ي
النب عن رواه ما ي
الصحاب خالف إذا مسألة ي
وه طويلة
الصحيح لكن تفصيلها وضع
خا يكون قد ألنه ، بفتواه ال ي
الصحاب بحديث العمل أن العمل عليه وما
صحيح آخر لحديث لف
ناسخ أنه أيرو
،آخر ئ ر
ش به والعمل ئ ر
ش الحديث فصحة ، األو للحديث
ألي يكون وقد ، الحديث ي
فنس له عرض لنسيان خالفه يكون وقد
أو معارض
عنده ثبت آخر دليل
آخر ئ ر
ش به والعمل ئ ر
ش الحديث فثبوت ، المسألة ي
ف
.
5. 5
سننه ي
ف مذي ر
الت روي ، الحديث بهذا ثابتة فتوي له أصال عباس ابن أن ي
إل باإلضافة
(
5511
)
عن
أن بعد أنه عكرمة
سأله عباس ابن من الحديث هذا سمع
سمعت ما فقا ؟ البهيمة شأن ما فقا
هللا رسو من
بها مل
ُ
ع وقد بها نتفع
ُ
ي أو لحمها من يؤكل أن كرههللا رسو أري ولكن شئاا ذلك ي
ف
العمل ذلك
( .
صحيح
)
قتل
ُ
ت ال للسائل لقا به عاملغت كانلو إذ ، به وعمل بالحديث أخذ أنه ح رصي بيان أيضا فهذا
أن وأضاف ي
النب عن لذلك علة يعرف ال أنه أبان لكنه ، أصال البهيمة
لحمها أكل لكره ذلك ربما ه
الفعل هذا بعد بها واالنتفاع
.
__
تنبيه
:
هوتكبت الخط بتحسن الكامل سلسلة من السابقة الكتب من جديدة نسخة صدرت
المحمو أجهزة ي
عل وخاصة اءةرالق لتيست
.
------------------------------------------------
6. 6
__
الحديث هذا ي
ف األئمة أقوا من
:
الحديث هذا صححوا الذين األئمة من
:
ي
المقدش والضياء الحاكم هللا عبدأبو
يوالطت ي
ر
والبيهف
الهادي عبد وابن
هموغتشاكر أحمد والشيخ
.
_
المستدرك ي
ف الحاكم رواه
(
5
/
015
)
وقا
(
اإلسناد صحيح حديث هذا
)
ي
ف طريقته ي
وه
شواهد للحديث ذكر ثم المستدرك ي
ف التصحيح
.
_
المختارة األحاديث ي
ف ي
المقدش الضياء ورواه
(
5014
)
و
(
5011
)
للحديث منه تصحيح وهذا
األقل ي
عل له تحسن أو
.
_
ي
ف ي
ر
البيهف وقا
يالكت السن
(
4
/
564
( )
عكرمة عن أوجه من رويناه وقد
،
بن عمرو أرى وال
الحفظ ي
ف بهدلة ابن عاصم عن يقرص عمرو ي
أب
جماعة روايته عل تابعه وقد كيف،
،
وعكرمة
األثبات الثقات من األئمة أكت عند
أعلم وهللا ،
)
_
اآلثار تهذيب ي
ف يالطت ورواه
(
عباس ابن مسند
/
30
)
وقا
(
، سنده صحيح عندناخت وهذا
صحيح غت سقيما اآلخرين مذهب ي
عل يكون أن يجب وقد
)
لمعرفته التصحيح أقوي من وهذا ،
ي
ف قيل بما
يصححه ذلك ومع تعليل من الحديث
.
7. 7
_
عبد ابن وقا
الهادي
(
الحديث ي
ف المحرر
/
035
)
الحديث هذا بعد
(
فإن صحيح إسناده
نظر فيه بما َّأعل وقد ، الصحيحن رجا من وعمرو البخاري له روي عكرمة
)
ي
ف وصدق ،
علة الحديث ي
ف أن لدعوي تشكيكه
.
_
الحديث أسانيد مع كالمه ي
ر
وسيأب أحمد لمسند تحقيقه ي
ف صححه فقدشاكر أحمد الشيخ أما
مكانه ي
ف سأذكره الرواة بعض وعناألمور بعض ي
ف طويال بحثا له ألن
.
-----------------------------------------------
8. 8
__
المسألة ي
ف األئمة أقوا من
:
_
الدكاترة من لمجموعة الكويتية الفقه موسوعة ي
ف جاء
(
35
/
00
( )
إل الفقهاء جماهت ذهب
أنه
ُ
ي لكنه بهيمة
ر
أب من عل حد ال
ّ
عز
ر
من قا أنه عنهما تعال هللا ي
رض عباس ابن عن روي لما ،
عليه حد فال بهيمة
ر
أب
،
توقيف عن إال يقوله ال هذا ومثل
إل يحتج فلم يأباه السليم الطبع وألن ،
بحد زجر
،
أحمد عن رواية وهو الزب حد يحد إنه قو الشافعية وعند
وعند ،
يقتل بأنهآخر قو الشافعية
محصن غتأو كانمحصنا مطلقا
،
ر
حب نفسها من حيوانا أةرام مكنت لو ما البهيمة وطء ومثل
تعزر بل عليها حد فال وطاها
،
البهيمة تقتل ال أنه والشافعية والمالكية الحنفية الفقهاء جمهور ومذهب
يجوز فإنها قتلت وإذا ،
كإن اهةركغت من أكلها
والشافعية المالكية عند يؤكل مما انت
وقاال أكلها ودمحم يوسفأبو ومنع ،
ُ
ت
وتحرق ذبح
،
حنيفة أبو وأجازه
،
وميتة حية بها االنتفاع اهةربك الحنفية رصح وقد
،
ُ
ت البهيمة أن إل الحنابلة وذهب
هلغت أو له مملوكة كانتسواء قتل
،
غتأو مأكولة كانتوسواء
مأكولة
،
وهذ
الشافعية عند قو ا
بهيمة عل وقع من قا مرفوعا عباس ابن روى لما ،
فاقتلوه
البهيمة واقتلوا
،
كانتإن أكلها بحرمة ورصحوا مأكولة كانتإن تذبح إنها آخر قو الشافعية وعند
يؤكل ما جنس من
)
9. 9
_
عباس ابن قو أن قولهم أما
(
عليه حد ال
)
توق عن إال يكون أن يمكن ال
أخذه أنه البد أي يف
منه فتوي أنه ظاهره بل ، ي
النب من أخذه أنه ورةبرص ي
يوج ما الكالم هذا ي
ف وليس ، فخطأ ي
النب من
، ي
النب كالممن وليستهو
ي
النب طريق عن إال به لمعرفتهم سبيل هناك يكون ال ماهو الصحابة قو من ي
للنب المرفوع وإنما
أ بخالف هذا ، مثال كالغيبيات
ه
ّ
ولعل سبق كمابالحديث أخذ أنه نفسه عباس ابن عن ثبت نه
اآلخر ي
إل القولن أحد من المسألة ي
ف فتواه تتغت
.
---------------------------------------------
10. 11
5
_
روي
سننه ي
ف مذي ر
الت
(
5511
)
عل وقع وجدتموه من هللا رسو قا قا عباس ابن عن
البهيمة واقتلوا فاقتلوه بهيمة
( .
صحيح
)
3
_
روي
سننه ي
ف داود أبو
(
5505
)
فاقتلوه بهيمة
ر
أب من هللا رسو قا قا عباس ابن عن
معه واقتلوها
( .
صحيح
)
0
_
روي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
3450
)
البهيمة ي
ر
يأب وجدتموه من قا ي
النب عن عباس ابن عن
به والمفعو الفاعل فاقتلوا لوط قوم عمل يعمل وجدتموه ومن معه واقتلوها فاقتلوه
.
(
صحيح
)
5
_
روي
اآلثار تهذيب ي
ف يالطت
(
3144
)
بهيمة ي
ر
يأب وجدتموه من قا ي
النب عن عباس ابن عن
به والمفعو الفاعل فاقتلوا لوط قوم عمل يعمل وجدتموه ومن معه البهيمة واقتلوا فاقتلوه
( .
صحيح
)
1
_
روي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
1144
)
قا ي
النب عن هريرة ي
أب عن
فاقتلوه بهيمة عل وقع من
معه واقتلوها
( .
هلغت صحيح
)
0
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
3433
)
به والمفعو الفاعل اقتلوا هللا رسو قا قا عباس ابن عن
البهيمة عل والواقع والبهيمة لوط قوم عمل ي
ف
فاقتلوه محرم ذات عل وقع ومن
.
(
صحيح
هلغت
)
11. 11
4
_
روي
كه
مستدر ي
ف الحاكم
(
5
/
015
)
عمل يعمل وجدتموه من قا ي
النب عن عباس ابن عن
معه البهيمة واقتلوا فاقتلوه بهيمة ي
ر
يأب وجدتموه ومن به والمفعو الفاعل فاقتلوا لوط قوم
( .
هلغت صحيح
)
4
_
روي
سننه ي
ف ماجة ابن
(
3105
)
محرم ذات عل وقع من هللا رسو قا قا عباس ابن عن
البهيمة واقتلوا فاقتلوه بهيمة عل وقع ومن فاقتلوه
( .
لغت صحيح
ه
)
-----------------------------------------------
12. 12
__
الحديث أسانيد
:
5
_
رواه
سننه ي
ف مذي ر
الت
(
5510
)
اورديرالد دمحم بنالعزيز عبد عن السواق عمرو بن دمحم عن
عباس ابن عن عكرمة عن ي
ر
القرش عمرو ي
أب بن عمرو عن
.
الرجل فأقو ي
ر
القرش عمرو به تفرد قا من أما ، فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا
بالح يتفرد فلم ذلك ومع ، انفرد وإن ثقة
المستدرك ي
ف الحاكم ورواه ، هغت عليه وتابعه ديث
(
5
/
015
)
وقا
(
شاهد البهيمةكرِ
ذ ي
ف وللزيادة ، اإلسناد صحيح حديث هذا
. )
صحيحيهما ي
ف ومسلم البخاري له روي ، فقط أحاديث بضعة ي
ف أخطأ ربما فثقة ي
ر
القرش عمرو أما
زرعة أبو وقا ،
(
ثقة
)
ي
العجل وقا ،
(
ثقة
البهيمة حديث عليهنكر
ُ
ي
)
حنبل ابن وقا ،
(
ليس
بأس به
)
،
ي
الدارقطب وقا
(
بأس به ليس
)
ي
الساج وقا ،
(
يهم أنه إال صدوق
)
معن ابن وقا ،
(
به ليس
بأس
)
حاتم أبو وقا ، رواية ي
ف وضعفه
(
به بأس ال
)
وقا الثقات ي
ف حبان ابن وذكره ،
(
ربما
أخطأ
)
ل وصحح ،
ي
ف حبان وابن ، ي
ر
المنتف ي
ف الجارود ابن له وروي ، المستدرك ي
ف الحاكم ه
، صحيحه ي
ف خزيمة وابن ، صحيحه
الرجل أن جدال لهم سلمنا وإن ، لهذا دعاهم حديثا أو سببا أعلم وال ، داود وأبو ي
ئ
النساب ضعفه لكن
م أما ، أبدا ئيخط أال الثقة ط ر
ش من فليس حديثن أو حديث ي
ف أخطأ
بالحديث تفرد أنه قا ن
13. 13
؟ ماذا فكان
!
أن مع هذا ، إشكا يكن ولم تفردوا ثقات من وكم مقبو الثقات وتفرد ثقة فالرجل
ي
ر
سيأب كماأصال بالحديث يتفرد لم الرجل
.
3
_
رواه
المستدرك ي
ف الحاكم
(
5
/
015
)
جعفر بن ي
يحب عن البخاري يعقوب بن الحسن عن
الوهاب عبد عن ي
الواسط
عباس ابن عن عكرمة عن ي
الناج منصور بن عباد عن الخفاف عطاء بن
.
وهومنصور بن عباد سوي ثقات ورجاله األقل ي
عل المتابعات ي
ف حسن أو حسن إسناد وهذا
القطان ي
يحب قا ، قدريا كانإذ لبدعته بعضهم عليه اشتد وإنما حفظه تغت صدوق
(
ال ، ثقة
فيه أخطأ أيرل حديثه ك ر
ت
ُ
ي أن ي
ينبغ
)
،
ي
العجل وقا
(
الحديثجائز
)
البخاري وقا ،
(
صدوق
)
له وصحح ، صحيحه ي
ف به واستشهد
، صحيحه ي
ف خزيمة ابن له وروي ، المستدرك ي
ف الحاكم
، سعد وابن ي
والدارقطب ي
والساج ي
ئ
والنساب زرعة وأبو داود وأبو حاتم وأبو معن ابن ضعفه لكن
أنه فتجد ، حديث المائة حديثه وتجاوز الحديث قليل يكن لم والرجل الرجل ي
إل نظرنا إذا لكن
، ي
معب أو لفظا كلهايكن لم إن هاأكت ي
عل عتوب
حجر ابن أصاب وقد ، صدوق األصل ي
ف والرجل ، أبدا ئيخط أال الصدوق أو الثقة ط ر
ش من وليس
فقا الضعف عن فرفعه التقريب ي
ف حاله لخص حن
(
وتغت ، يدلس وكان ،بالقدر ي
م ُ
ر ، صدوق
بآخره
)
،
14. 14
وق ، كالمففيه التدليس أما
وابناروالت البخاري منهم األئمة بعض عكرمة عن بالتدليس وصفه د
عباد سمع وقد أصال بمدلس ليس وعباد ، ثابت غت للرجل التهمة هذه ي
ف معتمدهم أن إال ، حبان
، عنه يدلس ولم قطعا عكرمة من
فقا المسألة هذه ي
عل أحمد لمسند تحقيقه ي
ف شاكر أحمد الشيخ جواب وأنقل
(
0
/
556
( )
ي
ف بئنا وقد
(
3505
)
عبادا أن زعم من خطأ
من ح ر
ش بما عكرمة من اللعان حديث يسمع لم
ي
الطيالس رواية ي
ف منه سماعه
ذاك مثل وهذا ،
عنه شميل بنالنرص رواية ي
ف منه بالسماع رصح ،
مذي ر
الت عند
والحديث العربية ي
ف إماما كانحافظ ثقة شميل بن والنرص ،
،
عباد شأن ي
ف مض فيما قلنا وقد
التدليس شبهة ارتفعت بالتحديث رصح إذا الصادق والمدلس
حديثه وصح
،
ا
أصل مدلسا يكن لم عبادا أن الحديث هذا ي
ف حققت بما هنا أستدرك ي
ولكب
بل ،
ُ
ن لكلمات إليه نسبت تهمة ي
ه
أوتسقيم تصح اهارن ال قلت
،
عن مض فيما نقلنا فقد
وا الجرح
عن األحاديث هذه أخذ أنه نرى أبيه قو حاتم ي
أب البن لتعديل
عكرمة عن حصن بن داود عن يحب ي
أب ابن
،
أخذ عمن عبادا سعيد بن يحب سؤا انالمت وعن
اللعان حديث
فقا ؟
التهذيب ي
ف جاء ما هنا ونزيد إلخ ي
يح ي
أب ابن ي
حدثب
(
1
/
565
)
ي
عل قا
بن يحب سمعت ي
المديب بن
من بمأل مررت ما حديث سمعت منصور بن لعباد قلت سعيد
ي
النب وأن المالئكة
-
ملسو هيلع هللا ىلص
-
عكرمة من ثالثا يكتحل كان
؟
عن داود عن يحب ي
أب ابن حدثهن فقا
عكرمة
،
توهم كلماتفهذه
التدليس
،
اهيرإب من األحاديث هذه أخذ أنه المحدثن من كثت ِ
وهم ي
ف أوقعت وقد
يحب ي
أب بن م
إن ر
حب ،
الكلمات هذه من ا
َ
شئا نقل حن بعضهم
يحب ي
أب ابن يقل لم والتهذيب انكالمت،
اهيمرإب قا بل
15. 15
عندهم ا
َ
جد ضعيف اهيمروإب ،يحب ي
أب بن
فاحش خطأ فأخطؤا ،
عن التدليس إل الرجل ونسبوا ،
اءرب منه هو ضعيف اور
يكون أن بعيد تدليس وهو ،
يكن لم إن ،
معقو غت
،
جدا عنهمتأخر اور اسم يدلس أنه زعموا فإنهم
بعده عاش ،
03
سنة
!
مات منصور بن عباد ،
سنة
513
سنة مات يحب ي
أب بن اهيمروإب
545
اّحي ازي ال ا
َ
اوير عباد يدلس فكيف ،
أصغر وهو
تالميذه بعض من
!
سنة ماتا ائيلشوإ عبة
ُ
ش عباد عن الرواة من فإن ،
506
سنة سلمة بن وحماد
504
قدماء شيوخ عن يروي إنما وعباد ،
،
سنة عكرمة
565
أو
564
سنة دمحم بن والقاسم
560
رجاء وأبو
سنة العطاردي
561
سنة والحسن
556
سنة وعطاء
555
سنة وأيوب
505
بن وهشام
سنة عروة
550
،
سنة الحصن بن داود من أقدم شيوخ عن يروى فهو
501
،
يزعم الذي
اهيمرإب عن دلس أنه ون
عنه يحب ي
أب بن
عارصه قد وهو ة ر
مباش الحصن بن لداود تدليسه يجعل لم مدلسا كانلو فلماذا ،
يقينا
؟
!
الكلمات هذه أن عنديوالظاهر ،
-
صحت إن
-
محرفة ي
ه فإنما
كلهالوهم عليها ي
بب ثم ،
س بن يحب عن ي
المديب بن ي
عل رواه الذي جوابه أجد ي
فإب ،
التهذيب ي
ف عيد
يحب ي
أب ابن حدثهن
عكرمة عن داود عن
،
يحب ي
أب ابن ي
حدثب انالمت ي
ف وأجده
إلخ
ي
ف ينقل حاتم ي
أب ابن وأجد اللفظن بن كبتوفرق ،
والتعديل الجرح
(
0
/
5
/
40
)
بن داود عن يحب ي
أب ابن عن األحاديث هذه أخذ أنه وترى قوله
إلخ حصن
الك هذه أجد ثم ،
التهذيب ي
ف نفسها لمة
(
1
/
565
)
يحب ي
أب بن اهيمرإب عن بلفظ
،
أيضا كبتفرق وهو
األو واللفظ ،
-
صح إن
-
القبو إل أقرب
يحب ي
أب بن دمحم به ادرالم ويكون ،
اهيمرإب والد
سنة مات ثقة يحب ي
أب بن ودمحم ،
550
أيضا عكرمة عن ويروى ،
،
16. 16
حدثهن قا يكون أن الصواب إل األقرب لكان عباد من الجوابات وهذه األسالة هذه صحت فلو
وداود يحب ي
أب ابن
عكرمة عن حصن بن
ي
أب بن ودمحم الحصن بن داود بأن روايته تقوية يريد ،
رواها كماعكرمة عن أيضا األحاديث هذه رويا يحب
تدليس نفسه عل يثبت أن يريد أنه ال ،
ال ا
به له حاجة
عنه الثقات رواية ي
ف بعضها ي
ف أو فيها بالسماع رصح وقد ،
)
أن ي
ر
ويبف ، ئ ر
ش ي
ف التدليس من هو وليس ، كلياالتدليس تهمة من برئ وعباد ، الشيخ وهللا وصدق
فالحديث ، الثقات من هغت عليه وتابعه بالحديث يتفرد لم الرجل نقو فحينها ضعف حفظه ي
ف
حا كل ي
عل صحيح
.
0
_
رواه
مصنفه ي
ف شئبة ي
أب ابن
(
34141
)
الع ي
موش بن هللا عبيد عن
بن اهيمرإب عن ي
بس
عباس ابن عن عكرمة عن ي
ر
القرش الحصن بن داود عن ي
األشهل إسماعيل
.
فقط أحاديث بضعة ي
ف أخطأ ربما ثقة وهو ي
األشهل اهيمرإب سوي ثقات ورجاله حسن إسناد وهذا
حنبل ابن قا ،
(
ثقة
)
ي
العجل وقا ،
(
ثقة
)
ابن له وروي ، المستدرك ي
ف الحاكم له وصحح ،
، صحيحه ي
ف خزيمة
معن ابن قا لكن
(
به يحتج وال حديثه كتب
ُ
ي ، صالح
)
، حاتم وأبو ي
ئ
والنساب ي
الدارقطب وضعفه ،
أحاديث بضعة ي
ف حفظه اضطرب الرجل أن جدال لهم سلمنا وإن ، حديثا أو سببا لذلك أعلم وال
؟ أبدا ئيخط أال الصدوق أو الثقة ط ر
ش من فهل فيها فأخطأ
!
ي
وعل ، صدوق األصل ي
ف والرجل
كل
المتابعات بأقل صحيحا حديثه يكون مطلق توثيق فيه ممن هذا ومثل ، بالحديث يتفرد فلم
.
17. 17
5
_
رواه
الشعب ي
ف ي
ر
البيهف
(
1554
)
عنالصفار عبيد بن أحمد عن عبدان بن أحمد بن ي
عل عن
ابن عن ي
القتباب فضالة بن مفضل عن موهب بن خالد بن يزيد عن ي
الختل اهيمرإب بن إسحاق
جر
عباس ابن عن عكرمة عن ي
المك ج ي
.
عنه فقا ي
الختل إسحاق أما ، فيه علة وال ثقات ورجاله األقل ي
عل حسن أو صحيح إسناد وهذا
البغدادي الخطيب
(
ثقة
)
والحاكم ي
الدارقطب قا لكن ،
(
بالقوي ليس
)
كثتكانوالرجل ،
، حديث مائة حديثه وقارب الحديث
لينو أنهم سلمنا فإن
، أبدا ئيخط أال الصدوق أو الثقة ط ر
ش من فليس فيها أخطأ أحاديث لبضعة ه
ج جري ابن ح ترصي عدم أما ، ي
التال اإلسناد ي
ف كماأيضا عتوب وقد ، األصل ي
ف صدوق والرجل
له تشهد عكرمة عن ةكثتأخري طرق فللحديث بالتحديث
.
1
_
رواه
القلوب اعتال ي
ف ي
ائطرالخ
(
545
)
ب ي
عل عن
صالح بن هللا عبد عن القنطري داود ن
عباس ابن عن عكرمة عن ي
المك ج جري ابن عن ي
ر
الغافف أيوب بن ي
يحب عن ي
الجهب
.
وهو ي
الجهب هللا عبد سوي ثقات ورجاله ، األقل ي
عل حسن أو ج جري ابن ي
إل صحيح إسناد وهذا
حا لتفصيل ي
داع وال ، فقط أحاديث بضعة ي
ف أخطأ ثقة يكن لم إن صدوق
إسناد فهذا هنا ها له
حا كل ي
عل المتابعات ي
ف صالح
.
0
_
رواه
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
1144
)
عنمسهر بن ي
عل عن يالزبت هللا عبد بن الغفار عبد عن
هريرة ي
أب عن الزهري الرحمن عبد بن سلمة ي
أب عن ي
الليب عمرو بن دمحم
.
18. 18
عبد سوي ثقات ورجاله األقل ي
عل حسن إسناد وهذا
كثتعن روي ، صدوق وهو يالزبت الغفار
سابور وابن مشهد بن ومسدد ر
بش بن وأحمد ي
يعل أبو ومنهم منهم كثتعنه وروي األئمة من
ولم ، جرح غت من والتعديل الجرح ي
ف حاتم ي
أب ابن وذكره ، الثقات ي
ف حبان ابن وذكره ، هموغت
نك
ُ
ي ئ ر
ش له وليس أحد يجرحه
صدوق فالرجل ، عليهر
األقل ي
عل
.
..
كتابآخر ي
ف بأكملها مذكورة المصادر قائمة
(
السن ي
ف الكامل
.. )
----------------------------------------------
19. 19
__
سابقة كتب
:
5
_
من رواها من بكل ، كلهاالنبوية السنة يجمع اإلطالق ي
عل كتاب أو ، ن ُّ
الس ي
ف الكامل
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل ، الصحابة
وفيه ، األحاديث جميع ي
عل
(
000666
)
حديث ألف وستون ثالثة
/
ابعرال اإلصدار
3
_
ي
ف الكامل
حديث وتصحيح أسانيد
(
وعمل ٌ وقو
ٌ
معرفة اإليمان
)
وحديث
(
وجه ي
إل النظر
عبادة ٍّ
ي
عل
)
وحديث معناه وبيان
(
بابها ٌّ
ي
وعل العلم مدينة أنا
)
له األئمة وتصحيح
0
_
الضعيفة األحاديث ي
ف الكامل
/
الثالثاإلصدار
/
األحاديث متون يحوي جديد إصدار
أل اررتك بغت الضعيفة
الصحابة من رواها ولمن سانيدها
5
_
والمكذوبة وكة ر
المت األحاديث ي
ف الكامل
/
الثالث اإلصدار
/
متون يحوي جديدإصدار
الصحابة من رواها ولمن ألسانيدها اررتك بغت والمكذوبة وكة ر
المت األحاديث
1
_
ي
النب ي
عل الصالة فضل أحاديث ي
ف الكامل
/
506
حديث
0
_
أحاد ي
ف الكامل
الصحابة فضائل يث
/
5166
حديث
4
_
ي
النب من ابتهمرلق البيت آ فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
5466
حديث
4
_
الصديق بكر ي
أب فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
466
حديث
20. 21
1
_
الخطاب بن عمر فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
066
حديث
56
_
عفان بن عثمان فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
016
حديث
55
_
طالب ي
أب بن ي
عل فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
116
حديث
53
_
سفيان ي
أب بن معاوية فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
566
حديث
50
_
ي
النب ي
إل الصحابة ِّ
أحب أحاديث ي
ف الكامل
/
56
حديث
55
_
من الوجوه سان ِ
ح عندالخت اطلبوا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
36
)
عن طريقا
معناه وبيان ي
النب
51
_
الصغري الساعة اط ر
أش أحاديث ي
ف الكامل
/
0466
حديث
50
_
من الزمان آخر ِّ
مهدي حديث تواتر ي
ف الكامل
(
06
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
54
_
ز أحاديث ي
ف الكامل
من ي
النب واج
(
31
)
من ذلك تبع وما واحدة وارتدت ة ر
عش وطلق أةرام
أقاويل
/
366
حديث
54
_
أقاويل من ذلك تبع وما يمن لك ِ
م من ي
النب لدي كانما أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
51
_
من المحصن ي
ابزال رجم حديث تواتر ي
ف الكامل
(
01
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
21. 21
36
_
وأنالصغائر انرغف ي
ف ورد أنه وبيان كلببسقيا ٍّ
ي
لبغ هللاغفر حديث تفاصيل ي
ف الكامل
واحدة مرة زنت من ي
عل لغويا تطلق ي
بغ كلمة
/
06
وأثر حديث
35
_
أبيحت وأنها أيام ثالثة بئنهما ما ة ر
ش ِ
فع عا
ّ
تمت أةروام رجل وأيما المتعة أحاديث ي
ف الكامل
تب وما فقط للصحابة
أقاويل من ذلك ع
/
16
حديث
33
_
وعمرها عائشة من ي
النب زواج أحاديث ي
ف الكامل
(
0
)
وعمرها بها ودخل سنوات ست
(
1
)
وعمره سنوات تسع
(
15
)
عاما وخمسن أربعة
/
566
حديث
30
_
أقاويل من تبعها وما معناه ي
ف وما النساء من جاتالمتت ي
النب لعن أحاديث ي
ف الكامل
/
366
حديث
35
_
أقاويل من تبعها وما والذيل اللة ِ
والغمار ِ
بالخ النساء ي
النب أمر أحاديث ي
ف الكامل
/
46
حديث
31
_
من ي
بول إال نكاح ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
53
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
30
_
عنوالحمار أةروالم الكلب الصالة يقطع حديث شهرة ي
ف الكامل
(
4
)
عن الصحابة من سبعة
نفسها ي
عل عائشة وجواب ي
النب
34
_
ستار اءرو من ولو رجال
ٌ
أةرام ُّ
تؤم ال أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
22. 22
34
_
ولن بها ش ِ
تع هاِ
فدار أعوج ضلع من أةرالم خلقت أحاديث ي
ف الكامل
أمرهم وا
ّ
ول قوم يفلح
معناه ي
ف وما أةرام
/
16
حديث
31
_
أهلك عن عصاك ترفع وال النساء برص ي
ف ي
النب ن ِ
أذ أحاديث ي
ف الكامل
/
16
حديث
06
_
بلسانها فلحسته وصديدا دما جسمه سا وإن زوجها حق أةرالم ي
توف ال أحاديث ي
ف الكامل
عليها وزوجها باتت إن حسنة لها قبل
ُ
ت وال
أقاويل من تبعها وما معناه ي
ف وما غاضب
/
516
حديث
05
_
من ، حقه من عليها هللا م
ّ
عظ لما لزوجها تسجد أن أةرالم ألمرت حديث تواتر ي
ف الكامل
(
36
)
أقاويل من تبعه وما ، ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
03
_
زوجها بإذن إال مالها ي
ف أمر أةرالميجوز ال حديث شهرة ي
ف الكامل
من ،
(
1
)
طرق تسع
أقاويل من تبعه وما ، ي
النب ي
إل مختلفة
00
_
ثوبا يده ي
عل وضع صافح وإن النساء يصافح ال ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
/
31
حديث
05
_
من ، النساء النار أهل أكت حديث تواتر ي
ف الكامل
(
36
)
تبعه وما ، ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
أقاويل من
23. 23
01
_
وحديث نفسه ملك ي
عل وقدرته صائم وهو نساءه لِّيقب ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
ي
لساب ُّ
ويمص ي
لبّيقب ي
النب كانعائشة
/
56
حديث
00
_
رقة ِ
خ ها ِ
فرج ي
وعل حائض ي
وه نساءه ر
يباش ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
/
56
حديث
04
_
غت اترمأزو ارجعن وقا ورةرصلغت الخروج عن النساء ي
النب ي
نه أحاديث ي
ف الكامل
معناه ي
ف وما اترمأجو
/
566
حديث
04
_
يقبض للذي وإعظاما للمالئكة قمنا إنما وقا يهودي لجنازة قام ي
النب أن أحاديث ي
ف الكامل
األرواح
/
36
حديث
01
_
السا اط ر
أش أحاديث ي
ف الكامل
يالكت عة
/
166
حديث
56
_
من الزمانآخر دابة حديث تواتر ي
ف الكامل
(
06
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
55
_
من ومأجوج يأجوج حديث تواتر ي
ف الكامل
(
06
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
53
_
من الزمان آخر ي
عيس نزو حديث تواتر ي
ف الكامل
(
01
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
50
_
ا
من الدجا المسيح حديث تواتر ي
ف لكامل
(
566
)
ي
النب ي
إل مختلف طريق
55
_
الرواية كتبعن به تفرد وما ي
الديلم مسند زوائد ي
ف الكامل
/
5566
حديث
24. 24
51
_
به وعمل نه ّ
حس ومن حديثا أربعن ي
ر
أمب ي
عل حفظ من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
األئمة من
50
_
و آيات ي
ف الكامل
والقردة واألنعاموالحمت والكالب بالسفهاء يسلم لم من وصف أحاديث
أوصاف من ورد ما آخر ي
إل الناس ِّ ر
وأش الناس وأظلموالخنازير
/
066
وحديث آية
54
_
أحاديث ي
ف الكامل
تشتمهم وال تسبهم ال لك يقولون أنصفوك قومك إن ي
للنب طالب ي
أب قو
مجالسهم تقتحم وال تسفههم وال
ويؤذوك ويشتموك يسبوك ال ي
ر
حب
/
366
حديث
54
_
ي
تعال قوله ي
ف الفتنة أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
القتل من أكت والفتنة
)
ادرالم
الكفر بها
/
القتل من هللا عند أعظم ك ر
والشالكفر أن أي
51
_
كرِ
وذ انيقرالغ قصة حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
31
)
ممن وإمام ي
وتابغ ي
صحاب
القرآن بها وا ّ
وفش لوهاِقب
16
_
قتله ي
َ
أب ومن كه
تر أسلم فمن والقتل اإلسالم بن كن ر
المش ّ
يخت ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
اإلج ونقل
منسوخ قبله ما وأن ذلك ي
عل ماع
/
016
و حديث
16
أثر
15
_
أقاويل من تبعها وما بالمسلمن مساواتهم عدم وإيجاب الذمة أهل وط ر
ش أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفاق
/
166
حديث
25. 25
13
_
قتله وإن قصاصابكافر مسلم قتل
ُ
ي ال حديث تواتر ي
ف الكامل
عامدا
من فقط الدية له وإنما
(
51
)
أقاوي من تبعه وما ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
وحروب ونفاق ل
10
_
ي
ف الكامل
تواتر
من شئاا المسلم من الكافر يرث ال حديث
(
50
)
وما ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
وحروب ونفاق أقاويل من تبعه
15
_
حد وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
عن ثابتة طرق خمسة من المسلم دية نصف ِّ
ي
الكتاب دية يث
ذلك تبع وما ي
النب
وحروب ونفاق أقاويل من
11
_
تبعها وما قتل
ُ
ي اإلسالم دين من ٌ
خت ديننا قا أو ي
النب بتكذيب جهر من أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفاق أقاويل من
/
566
حديث
10
_
ي
النب قتلها الشاة ي
ف ي
للنب السم وضعت ي
ر
الب أةرالم أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
هاَب
َ
ل َ
وص
14
_
الكام
من فاقتلوه كفرأو د ّ
تهو أو ّ
تنرص ثم أسلم من حديث تواتر ي
ف ل
(
56
)
مختلفا طريقا
أقاويل من تبعه وما المحاربة حد عن الردة حد اختالف وبيان ذلك ي
عل اإلجماع ونقل ي
النب ي
إل
وحروب ونفاق
26. 26
14
_
من مسلم إال يسكنها وال العرب جزيرة من والنصاري اليهود أخرجوا حديث تواتر ي
ف الكامل
(
55
)
وحروب ونفاق أقاويل من تبعه وما ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
11
_
المسلم ي
عل ما أضعاف ثالثة اجَ
ر
َ
والخ الجزية منه فخذوا اإلسالم ي
َ
أب من أحاديث ي
ف الكامل
الذ عليهم واجعلوا
وحروب ونفاق أقاويل من تبعها وماغار َّ
والص
/
366
حديث
06
_
ي
النب فيهم حكم خالفها أو الذمة أهل وط ر
وش اجَ
ر
َ
والخ الجزية ي
َ
أب من أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفاق أقاويل من تبعها وما سبايا وأطفالهم ونسائهم غنائم أموالهم وأخذ بالقتل
/
316
حديث
05
_
شهرة ي
ف الكامل
ومن قتلناه عانتهشعر نبت فمن الغالم فرج عن نكشف أن ي
النب أمرنا حديث
من السبايا الغنائم ي
ف جعلناه عانتهشعر ينبت لم
(
56
)
من تبعه وما ي
النب ي
إل مختلفة طرق
وحروب ونفاق أقاويل
03
_
ر
عش مثل وله فيها خالدا الجنة له مسلم فهو الشهادتن شهد من أحاديث ي
ف الكامل
أضعاف ة
يؤذ لم وإن الجحيم ي
ف مخلد كافرفهو يشهدهما لم ومن وشق ي
وزب قتل وإن جميعا الدنيا أهل
حيوانا وال إنسانا
/
466
حديث
00
_
مسلمة ٌ
نفس إال الجنة يدخل وال ي
ب يؤمن ال من باهلل يؤمن ال أحاديث ي
ف الكامل
/
516
حديث
27. 27
05
_
ي
تعال قوله أن أحاديث ي
ف الكامل
(
مودة همأقرب لتجدن
)
لما الكتاب أهل من أناس ي
ف نز
ي
وبالنب به آمنوا القرآن سمعوا
/
46
حديث
01
_
ه
ّر
فبش كافربقت
َ
مررت وحيثما مسلما يمت لم لمن نستغفر أن ينا ِه
ُ
ن أحاديث ي
ف الكامل
بالنار
/
46
حديث
00
_
تواتر ي
ف الكامل
من ي
ل يأذن فلم ي
ألم أستغفر أن ي
رب استأذنت حديث
(
35
)
مختلفا طريقا
والمجهولن بالكذابن مسلسل بإسناد آحاد حديث ي
النب أبوي إحياء حديث وأن ي
النب ي
إل
04
_
ي
النب ي
إل مختلفة طرق تسع من النار ي
ف اهيمرإب هللا ي
نب أبا أن حديث شهرة ي
ف الكامل
04
_
تواتر ي
ف الكامل
من النار ي
ف والموءودة والوائدةالنار ي
ف كن ر
المش أطفا حديث
(
56
)
ر
عش
ي
النب ي
إل مختلفة طرق
01
_
تواتر ي
ف الكامل
من أهليهم من هم نعم فقا كن ر
المش أطفا قتل عن ي
النب ال ُ
س حديث
(
55
)
وبيانه ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
46
_
هللا ي
عل ي
ّ
التأل إباحة أحاديث ي
ف الكامل
وأحاديث ي
النب أمام هللا ي
عل الصحابة ي
ّ
تأل من وأمثلة
بئنهما والجمع عنه ي
النه
/
46
حديث
28. 28
45
_
َّعم وهيغت فلم ارمنك أوار إذا الناس وإن ه ّ
فليغت ارمنك منكم أير من أحاديث ي
ف الكامل
هللا هم
بالعقاب
/
466
حديث
43
_
ي وال مؤمنا إال تصاحب ال أحاديث ي
ف الكامل
ي
المعاض أهل جالس ومن ّ
ي
ر
تف إال طعامك أكل
هللا لعنه
/
16
حديث
40
_
و الناس يحذره فيه بما الفاجر اذكروا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
جلباب خلع من
من له غيبة فال الحياء
(
56
)
ي
النب عن طرق ر
عش
45
_
أو آذيته أو ه
ُ
شتمت أو ه
ُ
سببت امرئ أيما حديث تواتر ي
ف الكامل
اجعلها فاللهم حق بغت جلدته
من ربة
ُ
وق ارة
ّ
وكف كاة
ز له
(
36
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
41
_
نفاق وبغضهم إيمان العرب وحب العرب فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
566
حديث
40
_
إيمان قريش وحب الناس سائر ي
عل قريشا ي
اصطف هللا وأن قريش فضائل أحاديث ي
ف الكامل
نفاق وبغضهم
/
366
حديث
44
_
الغنائم ع توزي وأحاديث ومتاعه ماله فله اركافقتل ومن الغنائم ي
ل ت
َّ
ل ِ
ح
ُ
أ أحاديث ي
ف الكامل
وأسهمها وأنصبتها
/
166
حديث
29. 29
44
_
من أحاديث ي
ف الكامل
ي
النب نبغض كناوقولهم اإلسالم ي
عل للبقاء الما يعطيهم ي
النب كان
إلينا الناس َّ
أحب صار ي
ر
حب الما يعطينا َّفظل
/
16
حديث
41
_
يشاء ما لنفسه ي
يصطف أن ي
للنب هللا َّوأحل ورسوله هلل الغنائم س ُم
ُ
خ إن أحاديث ي
ف الكامل
والسبايا الغنائم من
/
566
حديث
46
_
الكام
رجالهم
َّ
ألقتلن قا ي
النب بحكم يرض لم ومن سان ِ
الح النساء تغنموا اغزوا أحاديث ي
ف ل
والمتاع الما ع كتوزيالغنائم من كجزءتوزيعهم وأحاديث وأطفالهم نساءهم َّ
وألسبن
/
066
حديث
45
_
عتقه من هللا عند وأعظماألجر ي
ف أفضل سيد ي
إل سيد من العبد نقل أحاديث ي
ف الكامل
فرض وال بواجب ليس العبيد عتق أن اإلجماع ونقل
/
116
حديث
43
_
الشة من المملوكة ة َاألم وعورة عامدا قتله وإن قصاصا بعبد ٌ
حر قتل
ُ
ي ال أحاديث ي
ف الكامل
والعبدالحر بن تختلف ي
ر
الب األحكام ي
ر
وباف كبة
الر ي
إل
/
316
حديث
40
_
ف عشق من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ومن معناه وبيان شهيدا مات فمات عف
األئمة من صححه
30. 31
45
_
ومن معناه وبيان حق فهو عنده فعطس حديثا حدث من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ّوضع نه ّ
حس
مكذوب أو وك ر
مت أنه قا من ي
عل وإنكارهم األئمة من فه
41
_
األئمة وتضعيف الجذام من أمان األنف ي
ف الشعر نبات حديث وتضعيف أسانيد ي
ف الكامل
مكذوب أو وك ر
مت أنه قا من ي
عل وإنكارهم له
40
_
من دبرها ي
ف أتهرام ي
ر
أب من هللا ولعن أدبارهن ي
ف النساء تأتوا ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
51
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
44
_
الكام
تواتر ي
ف ل
عن والفرس أةروالمالدار ي
ف الشؤم حديث
(
1
)
ي
النب عن الصحابة من تسعة
عائشة ي
عل وإنكارهم
44
_
شهادة نصف أةرالم وشهادة واحد رجل شهادة تساوي أتنرام شهادة حديث تواتر ي
ف الكامل
النبوي الحديث رواية ي
ف وأوثقهم الناس أصدق كانتوإن الرجل
41
_
ينَ
ت ِ
الع تجرد يتجردا وال ا ر
فليستت أتهرام الرجل ي
ر
أب إذا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
مستحب الجماع عند الزوجن تعري عدم أن اإلجماع ونقل
16
_
ديوث الجنة يدخل ال حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ي
النب عن طرق سبعة من
31. 31
15
_
َ
المح هللا لعن حديث شهرة ي
ف الكامل
من له ل
َّ
ل
َ
والمح ل
ِّ
ل
(
4
)
ي
النب ي
إل مختلفة طرق ثمانية
13
_
األئمة من نه ّ
حس ومن الدعاء بعد باليدين الوجه مسح حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
به العمل منع من ي
علواإلنكار
10
_
األئمة من صححه ومن ي
ر
شفاعب له وجبت يقتارز من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
وإنك
وك ر
مت أو ضعيف أنه قا من ي
عل ارهم
15
_
وحرص ِ
م أحاديث ي
ف الكامل
نةِلب موضع ي
ف يقتتالن رجلن فيها أيتر إذا ديث
منها فاخرج
/
06
حديث
11
_
وأحادي واليمن ودمشق الشام أحاديث ي
ف الكامل
وخت بالده من هللا صفوة الشام ث
ُ
ج
ِ
ند
ه
/
366
حديث
10
_
وكربالء والكوفة والبرصة اقرالع أحاديث ي
ف الكامل
/
536
حديث
14
_
رو َوم اسانروخ والقسطنطينية وعسقالن قزوين أحاديث ي
ف الكامل
/
16
حديث
14
_
معارضة من فيها عما والكالم يوم كلالليل ي
ف العرش تحت الشمس سجود أحاديث ي
ف الكامل
الفلك علم لقوانن
32. 32
11
_
الكامل
وأحجار بثالثة باالستنجاء األمر أحاديث ي
ف
لذلك ي
النب فعل
(
56
)
سنن ر
عش
و
أنفسهم ي
عل بالمنديل االستنجاء ري ِ
نك ُم جواب
/
56
حديث
566
_
األليفة الكالب ي
ر
حب وأسودها أبيضها هاوكبت هاصغت الكالب بقتل األمر أحاديث ي
ف الكامل
ذلك من خ ِ
س
ُ
ن عما والكالم اسةرالح وكالب
/
536
حديث
565
_
يوم كلأجره من نقص اسةروالح الصيد كلبغت كلبا ي
اقتب من حديثتواتر ي
ف الكامل
من اطقت
(
55
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
563
_
تقريب ي
ف الكامل
(
ماجة ابن سن
)
وب حديث كل ي
عل الحكم بيان مع األسانيد بحذف
يان
فيه مكذوب أو وك ر
مت حديث وجود عدم
560
_
أحاديث ي
ف الكامل
(
ماجة ابن سن
)
ذلك خطأ إثبات مع مكذوبة أو وكة ر
مت أنها قيل ي
ر
الب
مكذوب أو وك ر
مت حديث فيه ليس أن وبيان
/
556
حديث
565
_
تقريب ي
ف الكامل
(
مذي ر
الت سن
)
وا حديث كل ي
عل الحكم بيان مع األسانيد بحذف
إلبقاء
فيه مكذوب أو وك ر
مت حديث وجود عدم وبيان الفقهية األقوا من فيه ما ي
عل
561
_
أحاديث ي
ف الكامل
(
مذي ر
الت سن
)
ذلك خطأ إثبات مع مكذوبة أو وكة ر
مت أنها قيل ي
ر
الب
وبيان
مكذوب أو وك ر
مت حديث فيه ليس أن
/
16
حديث
33. 33
560
_
ي
ف الكامل
تواتر
عن عليه يحِن بما
ُ
ب
َّ
ذ َع
ُ
ي الميت حديث
(
4
)
ي
النب عن الصحابة من سبعة
عائشة ي
عل وإنكارهم
564
_
ي
ف الكامل
تواتر
عائشة ي
عل وإنكارهم الصحابة من ة ر
عش عن قائما با ي
النب أن حديث
564
_
معاهد كانوإن قصاصا بكافر ٌ
مسلم قتل
ُ
ي ال أن واألئمة الصحابة اتفاق ي
ف الكامل
غت ا
كرِ
ذ مع محارب
(
16
)
ي
عل وجوابه المسألة ي
ف حنيفة ي
أب تناقض بيان مع منهم وإماما صحابيا
نفسه
561
_
الرواية كتبعن به تفرد وما عدي البن الرجا ضعفاء ي
ف الكامل كتابزوائد ي
ف الكامل
/
466
حديث
556
_
رواته وحا حاله وبيان إسناد كلتفصيل مع األسانيد ي
ف الكامل
/
األو الجزء
/
3166
إسناد
555
_
وآدابها وكيفيتها وفضلها فرضها ي
ف ورد وما الصالة أحاديث ي
ف الكامل
/
1466
حديث
553
_
حب
ُ
ي أو قتل
ُ
ي الصالة تارك أن اإلجماع ونقل الصالة تارك قتل أحاديث ي
ف الكامل
برص
ُ
وي س
ي
يصل ي
ر
حب
/
16
حديث
34. 34
550
_
وآدابه وكيفيته وفضله فرضه ي
ف ورد وما الوضوء أحاديث ي
ف الكامل
/
5666
حديث
555
_
من الوضوء ي
ف أسرال من األذنان حديثتواتر ي
ف الكامل
(
50
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
551
_
وآدابه وكيفيته وفضله فرضه ي
ف ورد وما األذان أحاديث ي
ف الكامل
/
016
حديث
550
_
فضل من ذلك ي
ف ورد وما الصالة ي
ف للرجا األو والصف الجماعة أحاديث ي
ف الكامل
وآداب
/
056
حديث
554
_
الصالة ي
ف اإلمام خلف اءةرالق أحاديث ي
ف الكامل
/
41
حديث
554
_
ي
ف الكامل
الوضوء ي
ف الخفن ي
عل المسح أحاديث
/
546
حديث
551
_
وآدابه وكيفيته فضله ي
ف ورد وما التيمم أحاديث ي
ف الكامل
/
16
حديث
536
_
وآدابه كيفيته ي
ف ورد وما الصالة ي
ف السهو سجود أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
535
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما النوافل صلوات أحاديث ي
ف الكامل
/
146
حديث
533
_
وآدابها وفضلها بنائها ي
ف ورد وما المساجد أحاديث ي
ف الكامل
/
5666
حديث
530
_
وآدابه فضله ي
ف ورد وما الصالة ي
ف القنوت أحاديث ي
ف الكامل
/
46
حديث
35. 35
535
_
وآدابه وكيفيته فضله ي
ف ورد وما الليل وقيام والتهجدالوتر أحاديث ي
ف الكامل
/
446
حديث
531
_
من وبيانبالنهار وجهه حسن بالليل صالته تكتمن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ضعفه من حجج عن والجواب األئمة من صححه
530
_
فضل ي
ف ورد وما السواك أحاديث ي
ف الكامل
وآدابه ه
/
546
حديث
534
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما الجنازة صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
046
حديث
534
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما االستسقاء صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
16
حديث
531
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما االستخارة صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
56
أحاديث
506
_
أكت وتصحيح وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما التسابيح صالة أحاديث ي
ف الكامل
من
(
36
)
لها إماما
505
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما الحاجة صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
01
حديث
503
_
وآدابه كيفيتها ي
ف ورد وما الخوف صالة أحاديث ي
ف الكامل
ا
/
01
حديث
500
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما والخسوف الكسوف صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
566
حديث
36. 36
505
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما العيدين صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
551
حديث
501
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما ي
الضح صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
531
حديث
500
_
اختالط لمنع أو طبيا وليس ي
ع ر
شأمر ي
الزب تحريم أن بيان مع ي
ابزال رجم أحاديث ي
ف الكامل
المتعة نكاح إباحة بسبب النسل
(
36
)
اإلسالم أو ي
ف سنة
/
546
حديث
504
_
وصديدا دما جسمه سا وإن زوجها حق أةرالم ي
ّ
توف ال حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
يعجبهم ال أنه ضعفه لمن الوحيدة الحجة أن وبيان له األئمة وتصحيح بلسانها فلحسته
504
_
آية نزو سبب أحاديث ي
ف الكامل
(
الدين ي
ف اهرإك ال
)
والنصاري اليهود ي
ف نزلت أنها وبيان
و
والفاسقن والمرتدين كن ر
المش عموم ي
ف ليس
/
41
وأثر حديث
501
_
من مواله طالب ي
أب بن ُّ
ي
فعل مواله
ُ
كنتمن حديثتواتر ي
ف الكامل
(
56
)
مختلفا طريقا
ي
النب ي
إل
556
_
مسلم إال الجنة يدخل وال اإلسالم هللا عند الدين إن وإجماع وأحاديث آيات ي
ف الكامل
مررت وحيثما
ي
المعاب هذه ي
ف ورد ومابالنار ه
ّر
فبشكافربقت
/
5066
وحديث آية
555
_
منالطت حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
56
)
األئمة من صححه ومن ي
النب ي
إل طريقا
طالب ي
أب بن ي
عل فضائل أحاديث قبو ي
ف المحدثن بعض تعنت وبيان
37. 37
553
_
المع بكش ي
رب ي
بعثب أحاديث ي
ف الكامل
حكم عن الغناء حكم اختالف وبيانامتزوالم ازف
المعازف
/
536
حديث
/
صاحبها لغت ونسبتها الكامل كتببعض شقة حو وتنبيه بيان مع
550
_
المغنية حكم اختالف بيان مع له ي
َّ
والمغب ي
ِّ
المغب ولعن الغناء ي
النب حرم أحاديث ي
ف الكامل
المعازف حكم عن الغناء حكم واختالف المملوكة ة َاألم المغنية عن الحرة
/
566
حديث
555
_
عدم وبيان وحدود ووعيد وعقوبة وذم تحريم من فيها ورد وماالخمر أحاديث ي
ف الكامل
تحريمها قبل عنها الصحابة امتناع
/
466
حديث
551
_
من امرح فقليله هكثتأسكر ما حديثتواتر ي
ف الكامل
(
51
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
550
_
من فاقتلوه اترم عأرب الخمر ب ر
ش من حديثتواتر ي
ف الكامل
(
51
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
ه ِ
سخ
َ
ن ي
ف األئمة اختالف وبيان
554
_
األيدي بقطع وحدود ووعيد وعقوبة وذم تحريم من فيها ورد وما الشقة أحاديث ي
ف الكامل
واألرجل
/
016
حديث
554
_
اإلجماع ونقل واألرجل األيدي وقطعمقادير من فيه ورد وما الشقة حد أحاديث ي
ف الكامل
ذلك ي
عل
/
556
حديث
38. 38
551
_
و وما لوط قوم عمل أحاديث ي
ف الكامل
مع وحدود وعقوبة ووعيد وذم تحريم من فيه رد
ي
طب وليس ي
ع ر
شأمر ذلك تحريم أن بيان
/
566
حديث
516
_
بيان مع لوط قوم عمل ي
ف به والمفعو الفاعل اقتلوا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
واألئمة الصحابة اختالف
والحرق والقتل الرجم بن حده ي
ف
--------------------------------------------