More Related Content Similar to كتاب رقم ( 125 ) من سلسلة الكامل (8) More from AhmedNaser92 (20) كتاب رقم ( 125 ) من سلسلة الكامل2. 2
ت ر
كثمن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
بالنهار وجهه حسن بالليل صالته
ضعفه من حجج عن والجواب األئمة من صححه من وبيان
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
ي
كتاببعد
األو
(
ي
ف الكامل
ن ُّ
الس
)
اإلطالق ي
عل كتاب أو
رواها من بكل كلهاالنبوية السنة يجمع
الصحابة من
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل
ا جميع ي
عل
وفيه ، ألحاديث
(
000666
/
ابعرال اإلصدار
)
وستون ثالثة
أن آثرت ، حديث ألف
الواردة األحاديث أجمع
اءتهاروق وجمعها إليها للوصو تسهيال ، منفردة كتب ي
ف األمور بعض ي
ف
.
سننه ي
ف ماجة ابن روي
(
3000
)
َ
ن ُ
حس بالليل صالته ت ر
كثمن هللا رسو قا قا جابر عن
بالنهار وجهه
( .
ه ر
لغث حسن
. )
مالك بن وأنس هللا عبد بن جابر عن مروي حديث وهو
.
نه ّ
وحس
ا الشهاب األئمة
ي
والسيوط المفيد بكر وأبو ي
لقضاع
.
رقم السابق الكتاب ي
ف
(
321
)
من
السلسلة هذه
(
الليل وقيام والتهجدالوتر أحاديث ي
ف الكامل
فضله ي
ف ورد وما
وآدابه وكيفيته
)
وفيه ،
(
076
)
حديثا
فضل ي
ف الواردة األحاديث من كان، تقريبا
حديث ذلك
(
صال ت ر
كثمن
بالنهار وجهه حسن بالليل ته
. )
3. 3
لبيان وحده كتاب ي
ف أفرده أن فآثرت ، مكذوب أو وك ر
مث حديث هذا أن الناس ر
أكث عندوالمشهور
ر
التابعن أحد قو من أنه الحديث تضعيف ي
ف وحجتهم ، ضعفه من حجة عن والجواب صحته
ثا وهو الرواة أحد فيه وأخطأ
ي
النب عن حديثا ه
ّ
وظن ي
الضب بت
ي
ر
وستأب مشهورة ذلك ي
ف وقصتهم
.
ثابت بروايته يتفرد ولم أخري طرق له الحديث أن لبيان الحديث هذا أسانيد أجمع أن فأحببت
جدال سلمنا وإن ، ي
النب عن أصل له الحديث أن والبد يثبت األسانيد هذه مجموع وأن ، ي
الضب
ال ي
إل الحديث يرفع ال األسانيد هذه مجموع أن مضض ي
وعل
يكون أن عن ترفعه قطعا ي
فه حسن
ر
مث
مكذوبا يكون أن عن فضال وكا
.
ي
يل وفيما
ضعيف إسناد له ليس الحديث أن ر
يتبن
، ضعيفة أسانيد سبعة له بل ، واحد
أيضا وهذا
الحديث هذا ي
ف وهم أنه قا من زعم كمافيه ئيخط ولم ي
الضب ثابت به يتفرد لم الحديث أن ر
يبن
الحديث ن ّ
حس من قو وأن ي
النب عن أصال للحديث أن يثبت السبعة األسانيد تلك ومجموع ،
حسن والحديث وأصح أقرب
.
__
تنبيه
:
سلسل من السابقة الكتب من جديدة نسخة صدرت
ه ر
وتكبث الخط ر
بتحسن الكامل ة
المحمو أجهزة ي
عل وخاصة اءةرالق ر
لتيسث
.
-----------------------------------------------
4. 4
__
الحديث هذا تصحيح ي
ف األئمة أقوا من
:
_
(
3
)
_
المسند ي
ف ي
القضاع الشهاب اإلمام قا
(
3
/
251
)
الحديث هذا بعد
(
هذا وروى
الحديث
الحفاظ من جماعة
حديث من الحافظ ي
الدارقطب عمر بن ي
عل الحسن أبو وانتقاه ،
ي
الذهل أحمد بن دمحمالطاهر ي
أب ي
القاض
متنه وال إسناده ي
ف منهم أحد طعن وما ،
،
بن ثابت إل فيه الشبه ونسب هللا عبد بن يك ر
ش كالممن إنه وقا الحفاظ بعض أنكره وقد
ي
الضب موىس
أب ناأخث ،
أبنا قا إجازة هللا حرسها مكة ساكن ي
المطوع الغازي ي
عل بن دمحمبكر و
ي
القاض هللا عبد بن يك ر
ش عل اهدزال موىس بن ثابت دخل قا الحاكم هللا عبد بن دمحم
ولم هللا رسو قا قا جابر عن سفيان ي
أب عن األعمش ثنا يقو يك ر
وش يديه ر
بن ي
والمستمل
ر
المن يذكر
،
نظر فلما
قا ثابت إل
بالنهار وجهه حسن بالليل صالته ر
كثمن
،
موىس بن ثابت بذلك ادرأ وإنما
وورعه لزهده
،
اإلسناد بهذا مرفوعا الحديث هذا روى أنه موىس بن ثابت فظن
بن ثابت وكان ،
األعمش عن يك ر
ش عن به يحدث موىس
جابر عن سفيان ي
أب عن
إال أصل الحديث لهذا وليس ،
الوج هذا من
يك ر
ش عن ورووه موىس بن ثابت من شقوه ر
المجروحن من قوم وعن ه
،
ة ر
كثثطرق من الحديث هذا لنا روي وقد
يك ر
ش ر
غث وعن موىس بن ثابت ر
غث عن ثقات وعن ،
وذلك
،
.....
متاب بأسانيده ذكر ثم
بالحديث تفردهم عدم تثبت عات
. )
ي
عل يرد بهذا وهو وصدق
الح أن ويثبت الحديث ضعف من
حسن حديث عنده ديث
.
5. 5
_
(
2
)
_
المفيد بكر أبو اإلمام قا
(
للشجري الخميسية ي
األمال
/
3
/
271
)
الحديث هذا بعد
(
هذا أن الحديث وتفاوت بالروايات العلم أهل من بالنقل المعرفة وأهل الحفاظ من ا ر
كثثدفع
يك ر
ش األعمش عن بروايته تفرد الحديث
،
يك ر
ش عن بروايته تفرد ثم
موىس بن ثابت
الحديث هذا رواية ي
عل يتابع لم موىس بن ثابت وإن ،
األعمش عن يك ر
ش عن
رواه قد هللا عبد بن يك ر
لش عم ابن مةشث بن هللا عبد فإذا فنظرت ،
. )
بالحديث ي
الضب ثابت تفرد ي
ادع من ي
عل يرد بهذا وهو
.
_
(
0
)
_
ئالآلل ي
ف ي
السيوط اإلمام الحديث هذا ذكر
(
2
/
22
)
السابق الشهاب اإلمام كالمنقل ثم
عدم تثبت متابعات عدة للحديث أورد ثم ، قوله ِ
ينف ولم عليهينكر ولم ، به روايه تفرد عدم ي
ف
به اويهر تفرد
.
ّ
بي ليست تضعيفة ي
ف المذكورة القصة وأن ، حسن الحديث أن ر
القائلن األئمة هؤالء مع وأنا
نة
واحدة لطريق تضعيف ي
ه فإنما بذلك جدال لهم سلمنا إن ي
ر
حب ، الحديث لتضعيف قوية واضحة
تقويه أخري طرق وللحديث الحديث طرق من
.
--------------------------------------------
6. 6
__
الحديث أسانيد
:
3
_
رواه
سننه ي
ف ماجة ابن
(
3000
)
عن ي
الضب ي
موىس بن ثابت عن ي
الطلح دمحم بن إسماعيل عن
ي
النب عنجابر عن ي
ر
القرىس نافع بن طلحة عن األعمش عن ي
القاض هللا عبد بن يك ر
ش
.
ساء ثقة وهو ي
القاض يك ر
ش سوي ثقات رجاله ي
ر
وباف ي
موىس بن ثابت لضعف ضعيف إسناد وهذا
، فقط أحاديث بضعة ي
ف فأخطأ القضاء ي
تول بعد حفظه
ي
مالحض ر
مطن فيه قا ، الحديث هذا بسبب تكلم من فيه تكلم وإنما فضعيف ي
الضب ثابت أما
(
ثقة
)
حب وابن عدي وابن حاتم أبو ضعفه لكن ،
فهو الحديث هذا ضعف من كلوكذلك ، ان
يتفرد لم الرجل أن بيان ومتابعات أسانيد من ي
يل فيما لكن ، ي
الضب لثابت مضعف ورةبالض
الحديث هذا ي
ف الرجل عن اللوم يرفع وهذا بالحديث
.
2
_
رو
اه
الخميسية ي
األمال ي
ف الشجري
(
230
)
هللا عبد بن أحمد عن ي
األصبهاب أحمد بن دمحم عن
ي
أب عن األعمش عن ي
القاض يك ر
ش عن ي
الحماب المغلس بن جبارة عن عاصم ي
أب ابن عن ي
التميم
ي
النب عنجابر عن نافع بن طلحة
.
، ضعيف وهو ي
الحماب جبارة سوي ثقات ورجاله ضعيف إسناد وهذا
و
وك ر
مث قيل ي
الحماب جبارة
، فقط الضعف أمره ي
أقص الرجل أن إال بعضهم واتهمه
7. 7
ر
نمث ابن قا
(
صدوق
)
وقا
(
ثقة
)
ي
األندلس مسلمة وقا ،
(
هللا شاء إن ثقة
)
نضك وقا ،
الكندي
(
كتبهعليه أفسد ي
الحماب ابن أن إال صدوق األصل ي
ف جبارة
)
،
البخاري وقا
(
مضطرب حديثه
)
ي
ئ
النساب وقا ،
(
ضعيف
)
عدي ابن وقا ،
(
عن أحاديث له
ي
وف ، ثقات قوم
، غفلة فيه كانتإنما ، الكذب يتعمد ال كانأنه ر
غث ، عليه تابع
ُ
ي ال ما حديثه بعض
البخاري ذكره كمامضطرب وحديثه
)
،
نحو وله الحديث ر
كثثكانوالرجل
(
356
)
فال رواياته ي
ف األخطاء بعض وقعت إن فمثله ، حديثا
أبد ئيخط أال الصدوق أو الثقة ط ر
ش من وليس ، عليه عتب
، فقط الضعف أمره ي
أقص والرجل ، ا
بها بأس ال متابعة وهذه
.
0
_
رو
اه
مسنده ي
ف الشهاب
(
130
)
أحمد بن دمحممنصور ي
أب عن ازي ر
الشث الحسن بن أحمد عن
ي ر
يحب بن القاسم عن األنصاري ي
موىس بن أحمد عن البضي عدي بن دمحمبكر ي
أب عن المقرئ
البخا اهيمرإب بن إسحاق عن ي
الثقف
عبد عن ي
السلم السالم عبد بن ودمحمالنجار ي
عل بن ودمحم ري
ي
النب عنجابر عن ي
ر
القرىس ر
الزبث ي
أب عن ي
المك ج جري وابن الثوري سفيان عن ي
الصنعاب اقزالر
.
ودمحم المقرئ دمحم سوي ثقات ورجاله ، األقل ي
عل المتابعات ي
ف حسن أو حسن إسناد وهذا
بأس المستور وكالهما البضي
، به
، بأحاديثه يتفرد ولم أحد يجرحه ولم عدد عن وروي األئمة من عدد عن فروي المقرئ دمحم أما
ي
وأب ي
األصبهاب نعيم ي
وأب ي
الطرسوىس القاسم ي
وأب المنقري بكر ي
وأب البغدادي الخطيب عن روي
انارص وابن ازي ر
الشث نض أبو عنه وروي ، هم ر
وغث النقاش الحسن ي
وأباألخض بن بكر
ي
وأب ي
لسالم
8. 8
ي
ف مقبو فالرجل ، هم ر
وغث ي
ئ
الاللكاب القاسم ي
وأب ي
المصيص العالء ي
أب وابن ي
الزنجاب القاسم
، األقل ي
عل المتابعات
، بأحاديثه يتفرد ولم أحد يجرحه ولم عدد عنه وروي األئمة من عدد عن فروي البضي دمحم أما
ي
ر
الحرىس ي
موىس وابن البغدادي ي
عيس بن بكر ي
أب عن روي
شعيب ي
أب وابن البضي روق ي
وأب
عنه وروي ، هم ر
وغث بسطام بن ر
والحسن الحافظ ي
عل بن بكر ي
وأب ي
األشناب الحسن ي
وأب ي
ر
القرىس
ر
حسن وابن ي
الداىس ي
علوأبو ي
األصبهابمنصور وأبو البضي طالبوأبو ي
ر
العتيف الحسن أبو
األقل ي
عل المتابعات ي
ف مقبو فالرجل ، هم ر
وغث ي
الخازم
.
يجرحه ولم عدد عنه وروي األئمة من عدد عن وروي به بأس المستور أيضا فهو النجار دمحم أما
، صحيحه ي
ف البخاري له وروي صدوق وهو البخاري إسحاق من اإلسناد نفس ي
ف عتوب لكنه ، أحد
ي
الدارقطب عنه قا ، به بأس فال ي
السلم دمحم أما
(
به بأس ال خ شوي
)
ي
السهم سؤالت ي
ف وقا ،
(
ثقة
)
فقد هنا الرجل حا ي
ف لإلطالة حاجة وال ، أحاديث عدة ألجل عدي ابن فيه تكلم لكن ،
كذلكعوتوب صحيحه ي
ف البخاري له وروي صدوق وهو البخاري إسحاق من الحديث ي
عل عتوب
من
به بأس المستور وهوالنجار دمحم
.
1
_
رو
اه
مسنده ي
ف الشهاب
(
135
)
دمحم الرحمن عبد ي
أب عن دوست بن هللا عبد بن دمحم عن
عن ي
السلم هللا عبد بن ر
كثثعن ي
السلم المنكدر بن دمحم عن الغازي دمحم بن أحمد عن ي
السلم
ا عنجابر عن نافع بن طلحة عن األعمش عن ي
القاض يك ر
ش
ي
لنب
.
9. 9
عفان ر
الحسن ي
أب عن ي
السلم دمحم الرحمن عبد ي
أب عن دوست بن هللا عبد بن دمحم عن ورواه
المروزي احمزم بن دمحم عن ي
القاض انرعم بن العباس عنالصفار عبيد بن ر
والحسن النيسابوري
ي
النب عنجابر عن نافع بن طلحة عن األعمش عن ي
القاض يك ر
ش عن ي
الضب داود بن ي
موىس عن
.
عن ي
المزك جعفر بن دمحم عن ي
السلم الرحمن عبد ي
أب عن دوست بن هللا عبد بن دمحم عن ورواه
عن ي
القاض يك ر
ش عن يك ر
لش عم ابن ي
الهمداب مةشث بن هللا عبد عن ي
السلم السالم عبد بن دمحم
ي
النب عنجابر عن نافع بن طلحة عن األعمش
.
دمحم سوي وصدوق ثقة ر
بن ورجالها ، األقل ي
عل المتابعات ي
ف حسنة أو حسنة أسانيد وكلها
روية ي
ف أما ر
والتفسث التصوف ي
ف أخري ألشياء فيه تكلموا وإنما نفسه ي
ف صدوق وهو ي
السلم
، به بأس المستور فكالهما ي
القاض والعباس ي
السلم ر
كثثأما ، صدوق فهو الحديث
ا عبدأبو أما
ي
السلم دمحم لرحمن
الحاكم هللا عبدأبو قا
(
متقنا والحديث والطلب السماع ر
كثث
فيه
)
البغدادي الخطيب وقا ،
(
، وتاريخا ا ر
وتفسث سننا لهم وصنف ، الصوفيةبأخبار عناية ذا
ئ ر
ىس به يتفرد مما القلب ي
وف
)
وقا ،
(
وقد ، ر
كبثطائفته ي
ف ومحله ، جليل بلده أهل عند قدره
ك
وأبوابا اجمروت شيوخا جمع ، مجودا حديث صاحب ذلك مع ان
)
،
ي
الذهب قا لكن
(
تسوغ ال أشياء ه ر
تفسث حقائق ي
وف ، موضوعة وحكايات أحاديث تصانيفه ي
ف
الباطينة زندقة من األئمة بعض عدها ، أصال
)
،
صدوق األصل ي
ف فالرجل كل ي
وعل
قد
، الرواة من ه ر
كغث ئيخط
اإل وجعله بل
من الحاكم مام
وإنما ر
المتقنن
التنبيه ي
ينبغ كانمكذوبة أحاديث ي
ف عليه عتبوا
ع
ل
ي
بروايتها االكتفاء وعدم ها
10. 11
أ ،األمور هذه آخر ي
إل ذكرها ي
ينبغ ال ه ر
تفسث ي
ف وأشياء
ي
عل صدوق فالرجل الحديث رواية ي
ف ما
األقل
.
ي وابن ي
السلم الرحمن عبد ي
أب عن فروي دوست بن دمحم أما
عنه وروي ي
الجرجاب ي
ر
الكس وسف
عليهنكر
ُ
ي ئ ر
ىس حديثه ي
ف وليس ، حديثه من ئ ر
بس يتفرد ولم ، أحد يجرحه ولم ، ي
القضاع الشهاب
عليهنكر
ُ
ي وال بالحديث يتفرد لم فالرجل متابعات من للحديث بما لكن الحديث هذا سوي
.
ال خنيس وابن المروزي احمزم ابن عن فروي انرعم بن العباس أما
وروي ، ي
القرقساب وأحمد ي
كالع
ولم ، هم ر
وغثاززالخ عمروأبو ي
دعالث بكروأبو اباذي ر
اإلسث عمرووأبوازالث المظفر ابن عنه
به يتفرد ولم الحديث هذا سوي عليهنكر
ُ
ي ئ ر
ىس له وليس أحد يجرحه
.
عندفهو ، ي
السلم المنذر ابن عنه وروي ي
القاض يك ر
ش عن فروي ي
السلم ر
كثثأما
األئمة من طائفة
الدرجات هذه من أي ي
عل لكنه ، مستور طائفة وعند ، حا مجهو طائفة وعند ، ر
عن مجهو
هنا كالحابالحديث التفرد وعدم المتابعات ي
ف يصلح فهو
.
طائفة عندفهو ، ي
السلم بكر أبو عنه وروي ي
القاض يك ر
ش عن فروي مةشث بن هللا عبد أما
طائفة وعند ر
عن مجهو
ي
السلم دمحم عنه اويرال ألن المستور ي
إل يصل ال قد لكنه ، حا مجهو
أخري طرق من الحديث ورود عند األقل ي
عل المتابعات ي
ف مقبوال از ما الرجل لكن ، كالمفيه
هنا كالحا
.
5
_
رو
اه
مسنده ي
ف الشهاب
(
137
)
ي
أب عن غالب بن دمحم بن أحمد عن اءرالف ر
الحسن بن دمحم عن
امرص عن ريحان بن امرص بن دمحم عن ي
ر
الرف الحسن بن صعصعة عن السعدي مالك بن دمحمصخر
11. 11
نافع بن طلحة عن األعمش عنالشاعر إسماعيل بن القاسم العتاهية ي
أب عن جميل بن ريحان بن
عنجابر عن
ي
النب
.
أما ، العتاهية ي
أب ولضعف ريحان بن امرصو امرص بن ودمحم صعصعة لجهالة ضعيف إسناد وهذا
ضعيفا يعد اإلسناد هذا البعض وعند ، ثقات اإلسناد ي
ر
وباف ، به بأس المستور فهو السعدي دمحم
أخري طريق وللحديث ، اعتماد ر
كبثاإلسناد هذا ي
عل فليس لذا ، رواته من ثالثة لجهالة جدا
ي
إل
ي
التال اإلسناد ي
ف العتاهية ي
أب
.
0
_
رو
اه
اءرالشع كتابمن المنتخب ي
ف نعيم أبو
(
3
/
13
)
عبد عن المفيد أحمد بن دمحم عن
ي
أب عن العمدي الكريم عبد عن ي
الطلح دمحم بن أحمد عن اإلخباري إسحاق بن أحمد بن الرحمن
جاب عن نافع بن طلحة عن األعمش عنالشاعر العتاهية
ي
النب عنر
.
ي
أب وضعف اإلخباري الرحمن عبد حا وجهالة العمدي الكريم عبد لجهالة ضعيف إسناد وهذا
،ومستور وصدوق ثقة ر
بن رجاله ي
ر
وباف ، العتاهية
أحد يجرحه ولم عدد عنه وروي المشايخ من عدد عن روي ، به بأس الفمستور ي
الطلح أحمد أما
ي
الحماب الحميد عبد عن روي ،
بن ودمحم أسامة بن وحماد ي
الجعف ر
والحسن سليمان بن وعصمة
دمحم بن والقاسم عقدة بن العباس أبو عنه وروي ، هم ر
وغث ي
الصلح ر
الحسن ي
أب األسدي القاسم
األقل ي
عل المتابعات ي
ف مقبو فالرجل ، هم ر
وغث ي
الطلحبكر ي
وأب البضي
.
12. 12
ول ، الحديث ر
كثثحافظ فالرجل المفيد دمحم أما
من ر
أكث ه
(
266
)
تكلم من فيه تكلم وإنما ، إسناد
الثقة ط ر
ش من فليس فيها أخطأ أنه لهم سلمنا وإن ، ألجلها فيه فتكلموا فيها أخطأ أنه أوار ألسانيد
، أبدا ئيخط أال الصدوق أو
ي
السمعاب سعد أبو قا
(
طلبه ي
ف الة
ّ
رح الحديث من ر
مكث
)
النق كشف ي
ف الجوزي ابن وذكره ،
اب
وقا
(
الحديث ر
كثثكان، المفيد لقبه
)
ي
الماليب أحمد وقا ،
(
عن ر
مناكث روي ، الصالح الشيخ
مجاهيل
)
،
وقا ر
السث ي
ف ي
الذهب وذكره
(
الضعيف المحدث اإلمام الشيخ
...
عنه وخرج ي
قابالث تجاش وقد
بحجة ليس وقابالعلو واعتذر ، يصب فلم صحيحه ي
ف
...
المحد وقا
ي
الروياب دمحم بن أحمد ث
بالحفظ ي
األصبهاب نعيم أبو ووصفه ، المفيد من أحفظ أحدا أر لم
) ...
،
البغدادي الخطيب وقا
(
ر
مجهولن مشايخ وعن ر
مناكث وروي الغرباء عن وكتب ، ر
الكثث سافر
)
،
ع روي ممن ي
فه اترمنك من حديثه ي
ف ما وأن األقل ي
عل صدوق أنه الرجل ي
ف والصحيح
من نهم
أو الثقة ط ر
ش من فليس أحاديث بضعة ي
ف أخطأ أنه جدال سلمنا وإن ،هو منه وليس ر
مجهولن
األقل ي
عل صدوق والرجل ، أبدا ئيخط أال الصدوق
.
7
_
رو
اه
مسنده ي
ف الشهاب
(
131
)
ي
عل بن هللا عبد دمحم ي
أب عن ازي ر
الشث الحسن بن أحمد عن
بن هللا عبد ر
الحسن ي
وأب عياض بن
العباس ي
أب عن ي
الغساب أحمد بن دمحم عن الصيداوي ي
عل
بن ر
كثثعن ي
الحماب المغلس بن جبارة عن المروزي هشام بن دمحم عن ي
ابرالح عقدة بن أحمد
ي
النب عن مالك بن أنس عن ي
الضب سليم
.
13. 13
بن هللا عبد سوي ثقات رجاله ي
ر
وباف ، ي
الضب ر
وكثث ي
الحماب جبارة لضعف ضعيف إسناد وهذا
ع
، به بأس المستور وكالهما الصيداوي هللا وعبد ياض
ابن له وترجم ، أحد يجرحه ولم عدد عنه وروي األئمة من عدد عن فروي عياض بن هللا عبد أما
الحداد بن بكر أبو عنه وقا جرح ر
غث من تاريخه ي
ف عساكر
(
ر
والخث السنة أهل من
)
ال فالرجل ،
األ ي
عل المتابعات ي
ف ولو به بأس
، قل
ولم ي
السلم وغيث ازي ر
الشث أحمد عنه وروي ي
الغساب دمحم عن فروي الصيداوي هللا عبد أما
األقل ي
عل المتابعات ي
ف مقوب فالرجل ، الحا ومجهومستور ر
بن ما فالرجل ، أحد يجرحه
.
فإنما ر
مناكث من رواه ما وأن ثقة نفسه ي
ف الرجل أن فالصحيح عقدة بن العباس أبو أما
ممن ي
ه
، هو منه ال عنهم روي
عدي ابن قا
(
الصنعة ي
ف وتقدم وحفظ معرفة صاحب كان
)
النيسابوري ي
علأبو وقا ،
(
ما
منه ر
الكوفين لحديث أحفظ أحدا أيتر
)
وقا ،
(
حافظ إمام
)
النجار ابن وقا ،
(
كانمن أحفظ
للحديث عضنا ي
ف
)
البغدادي الخطيب وقا ،
(
حافظا كان
ر
مكث عالما
)
،
وقا
(
للحديث عضنا ي
ف كانمن أحفظ
)
ي
الدارقطب وقا ،
(
زمن من ر
ُ
ي لم ، الكوفة أهل أجمع
منه أحفظ زمانه ي
إل مسعود بن هللا عبد
)
ي
الذهب وقا ،
(
الزمان ونادرة الحديث أعالم أحد
)
،
14. 14
اإل ي
عل باألحفظ يوصف ومن حاله هذا من ك ر
ث
ُ
ي كيفاألمر ما إذن
طالق
!
ال كانالرجل أقو ،
ممن الكذب بالطبع ، وذمهم الصحابة مثالب ي
ف ة ر
كثثأحاديث روي أنه ي
ر
حب ، حديث عمن ي
يبال
األمر لهذا ون ر
كثثعليه طعن لكن ، هو منه ال عنهم روي
.
اززالخ حيويه ابن قا
(
حديثه كت ر
فث وعمربكر ي
وأب ي
النب أصحاب مثالب ي
يمل كان
)
ابن وقا ،
ع
الهادي بد
(
المجاهيل عن الرواية ر
وكثث ر
والمناكث ائبرالغ يجمع لكنه ، ر
من وضع يتعمد ال
)
،
ي
الحلب هانالث وقا
(
المجاهيل عن الرواية ر
كثث
)
،
ي
الدارقطب وقا
(
هذا ي
عل أزيد وال بالقوي دينه ي
ف يكن لم
)
أيضا ي
الدارقطب وقا ،
(
من كذب
بالؤه إنما ، بالوضع يتهمه
الوجادات هذه من
)
،
روي ممن ي
ه فإنما رواها ي
ر
الب ر
المناكث ائبرالغ واألحاديث ، حافظ إمام ذاته ي
ف الرجل تري فكما
كانما بكل يحيط أن أحب أنه الرجل ي
عل يعاب وال ، برئ فقد أسند من قيل وكما ، هو منه ال عنه
كان ٍ
اور أي عن روي
ُ
ي
.
وآخرون بالصدق وصفوه األئمة من عددا وأن وتفصيله حاله بيان فسبق ي
الحماب جبارة أما
اضطرب الرجل أن ورةبالض ي
يعب ال اإلسناد وهذا ، فقط الضعف الرجلأمر ي
أقص وأن ، ضعفوه
جابر عن وإسناد أنس عن إسناد فيه فله ، إسنادين فيه له أن ي
يعب بل الحديث ي
ف خلط أو
.
ر
كثثأما
داود أبو قا ، وك ر
مث قا من لقو قائمة بينة وال فقط الضعف أمره ي
فأقص ي
الضب
(
ضعيف
)
ي
السلم سؤاالت ي
ف ي
الدارقطب وقا ،
(
ضعيف
)
زرعة أبو وقا ،
(
ضعيف
)
أبو وذكره ،
ي
المديب ابن وقا ، الضعفاء ي
ف نعيم
(
ضعيف
)
ر
معن ابن وقا ،
(
ضعيف
)
،
15. 15
ي
ئ
النساب كه
تر لكن
ي
ف ئ ر
ىس وال ، الجرح ي
ف جدا ر
المتعنتن من أصال معدود وكالهما ، حبان ابن واتهمه
فقا التقريب ي
ف حاله حجر ابن ولخص ، الضعف من الدرجة تلك ي
إل يصل الرجل حديث
(
ضعيف
)
فقا الكاشف ي
ف حاله ي
الذهب ولخص ،
(
ضعفوه
)
فقط ضعيف والرجل وصدقا
.
0
_
رو
اه
المشيخة ي
ف طاهرأبو
البغدادية
(
2
)
بن دمحم عن البغدادي الرحمن عبد بن ي ر
يحب عن
العزيز عبد بن دمحم عن الدينوري أحمد بن دمحم عن ي
الجرجاب أحمد بن إسماعيل عن ي
ر
القرىس الغريق
أنس عندينار بن مالك عن البضيدينار بن عثمان عن البضية عثمان بنت حكامة عن الدينوري
ي
النب عن مالك بن
.
وه
ي
ر
وباف ، الدينوري دمحم حا وجهالة البضية وحكامة الدينوري دمحم لضعف ضعيف إسناد ذا
، به بأس ال صدوق وهو البضي عثمان سوي رجاله
ي
إل الرجل ان إال ، الضعفاء ي
ف ي
العقيل ذكره لكن ، الثقات ي
ف حبان ابن فذكره البضي عثمان أما
ف اترمنك من حديثه ي
ف ما ألن أقرب الصدق
أقرب حبان ابن وقو منه ال ابنته حكامة رواية من ي
ه
صدوق والرجل وأصح
.
إسماعيل عنه ورويالعزيز عبد بن دمحم عن يروي ، حا جهالة ففيه الدينوري أحمد بن دمحم أما
ر
اثنن برواية إال الجهالة عن يخرج ال الرجل أن يري من مذهب ي
عل مجهوال يكون وقد ، ي
الجرجاب
لكن ، عنه
المتابعات ي
ف صالحا از ما الرجل
.
16. 16
ي
يعل أبو وقا الضعفاء ي
ف عدي ابن فذكره الدينوري العزيز عبد بن دمحم أما
(
القوي بذاك يكن لم
)
، فقط ضعيف فالرجل
وقا الضعفاء ي
ف ي
العقيل فذكرها البضية حكامة أما
(
لها وليس اص ّ
القص أحاديث تشبه أحاديثها
أصل
)
ألجل الضعفاء ي
ف ي
المديب ابن ذكر أنه ي
ر
حب الجرح ي
ف الشديد بتعنته معروف ي
العقيل أن إال ،
، ضعفاء األصل ي
ف هم عمن يتحدث ر
حن بالك فما ، فيه أخطأ أنه قا حديث
أروالم
بن ودمحم البضي الجحيم ي
أب وابن الصائغ إسماعيل بن دمحم منهم األئمة من عدد عنها روي ة
ي
وه الضعف من الدرجة تلك ي
إل يصل ئ ر
ىس حديثها ي
ف وليس الليث بن وحاتم ي
الحمصالعزيز عبد
فقط ضعيفة
.
2
_
رو
اه
تاريخه ي
ف عساكر ابن
(
03
/
020
)
ع النسيب اهيمرإب بن القاسم ي
أب عن
بن ر
الحسن ن
بن ي
عل عن ي
الكرج اهيمرإب بن ي
عل الحسن ي
أب عن ي
العجل دمحم بن أحمد نض ي
أب عن األهوازي ي
عل
أيوب بن ي ر
يحب عن ي
الطرسوىسمنصور بن نض عن ي
السلم أحمد بن ميمون عنعامر بن دمحم
ي
النب عن أنس عن الطويل حميد عن األنصاريجعفر بن إسماعيل عن المقابري
.
وهذا
نض سوي وصدوق ثقة ر
بن رجاله ي
ر
وباف ، ي
السلم ميمون حا لجهالة ضعيف إسناد
، به بأس المستور وكالهما ي
الكرج ي
وعل ي
الطرسوىس
وقا تاريخه ي
ف البغدادي الخطيب فذكره ي
الطرسوىس نض أما
(
روي ، الحارث بن ر
بش صاحب
وأ ي
الطيالس وجعفر الجوهري يوسف بن دمحم عنه حدث ، ر
بش عن
وأحمد ر
القصث دمحم بن حمد
17. 17
هم ر
وغثاألبار ي
عل بن
)
ولم الحديث هذا سوي عليهنكر
ُ
ي ئ ر
ىس حديثه ي
ف وليس أحد يجرحه ولم ،
به بأس المستور فالرجل ، عليه ال ه ر
غث ي
عل كذلكفيه العتب يكون وقد به يتفرد
.
النهاون دمحم بن ي
عل عنه وروي ي
الطرسوىس نض عن فروي ي
السلم ميمون أما
هذا إال له وليس دي
من يخرج ال الرجل أن يري من مذهب ي
عل مجهوال يكون وقد ، الحا مجهو فالرجل ، الحديث
المتابعات ي
ف يصلح لكنه ، عنه ر
اثنن برواية إال الجهالة
.
عنه وروي ، الدينوري الحسن ي
وأب النهاوندي ي
وعل ي
الطوىس سعيد ي
أب عن فروي ي
الكرج ي
عل أما
ي
العجل أحمد
نكر
ُ
ي ئ ر
ىس حديثه ي
ف وليس ، ي
القزويب عمر بن ي
وعل النيسابوري ي
عل بن القاسم وأبو
المتابعات ي
ف صالحا از ما فالرجل ، به يتفرد ولم الحديث هذا سوي عليه
.
وروي ، ي
الكرج ي
وعل ي
ر
الدمشف يعقوب بن القاسم ي
وأب ي
الهمذاب غيالن عن فروي ي
العجل أحمد أما
ي
وأب ي
البحل تمام عنه
له وروي ، البخاري إسحاق ي
أب وابن ي
التميم طاهر ي
أب وابن األهوازري ي
عل
عنه وقا تاريخه ي
ف عساكر ابن
(
والمعرفة األدب أهل من
)
، عليهنكر
ُ
ي ئ ر
ىس حديثه ي
ف وليس ،
به بأس ال فالرجل
.
رواها ألحاديث تكلم من فيه تكلم وإنما ، فقط الضعف أمره ي
فأقص األهوازي الحسن أما
ي
ف
، ألجلها فيه تكلم بعضهم أن إال عنهم روي من ي
عل فيها العتب كانوإن ، اءاترالق ي
وف الصفات
عساكر ابن قا
(
فيه جمع كتابااءاترالق ي
ف وصنف وكتب ، أهروأق ة ر
كثثبروايات القرآن أرق
السالمية مذهب ي
عل الصفات ي
ف منكرة أحاديث
)
،
18. 18
ر
السث ي
ف ي
الذهب له وترجم
(
30
/
30
)
وقا
(
، الصيت بعيد ارمعم ، اءاترالق ي
ف أسار كان
، ليل حاطب هو بل ، المجود وال له بالمتقن وليسإكثار ورحلة حديث صاحب
...
الشيخ وهو
، اآلفاق مقرئ العالمة اإلمام
...
..
هّفسب الفضائح وتلك الخيل عرق حديث فيه ومما ، كذبفيه الصفات ي
ف طويال كتاباوألف
، هم ر
وغث الكالم علماء
...
ويتمسكبالظاهر يقو السالمية مذهب ي
عل كانعساكر ابن وقا
، أيهر ي ّ
تقو ي
ر
الب الضعيفة باألحاديث
...
، وضابطا حافظا الرواية واسع كان ي
الداب وقا
) ...
،
من عددا روي وقد ، الضعيفة باألحاديث والتمسك الصفات مسألة ي
ف وصفوه كماوالرجل
األ
إال ، هو منه وليس األحاديث بتلك ر
معروفن ر
كذابن ي
عل فيها العتب أن إال المكذوبة حاديث
، مكذوبة أنها يعلم اجحرال ي
علوهو بيان ر
غث من كتبه ي
ف ذكرها ي
ف عليه عتبوا أنهم
له أن أيضا سلمنا وإن ، كذبايتعمد وليس صدوق هو نفسه ي
ف لكنه ، فيه كالمهممن ذلك ر
غث ي
إل
صدوق نفسه ي
ف والرجل ، أبدا ئيخط أال الصدوق ط ر
ش من فليس فيها أخطأ أحاديث بضعة
.
..
كتابآخر ي
ف بأكملها مذكورة المصادر قائمة
(
السن ي
ف الكامل
.. )
------------------------------------------------
19. 19
__
سابقة كتب
:
3
_
من رواها من بكل ، كلهاالنبوية السنة يجمع اإلطالق ي
عل كتاب أو ، ن ُّ
الس ي
ف الكامل
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل ، الصحابة
األحاديث جميع ي
عل
وفيه ،
(
000666
)
حديث ألف وستون ثالثة
/
ابعرال اإلصدار
2
_
حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
وعمل ٌ وقو
ٌ
معرفة اإليمان
)
وحديث
(
وجه ي
إل النظر
عبادة ٍّ
ي
عل
)
وحديث معناه وبيان
(
بابها ٌّ
ي
وعل العلم مدينة أنا
)
له األئمة وتصحيح
0
_
الضعيفة األحاديث ي
ف الكامل
/
الثالثاإلصدار
/
األحاديث متون يحوي جديد إصدار
الصحابة من رواها ولمن ألسانيدها اررتك ر
بغث الضعيفة
1
_
والمكذوبة وكة ر
المث األحاديث ي
ف الكامل
/
الثالث اإلصدار
/
متون يحوي جديدإصدار
الصحابة من رواها ولمن ألسانيدها اررتك ر
بغث والمكذوبة وكة ر
المث األحاديث
5
_
ي
النب ي
عل الصالة فضل أحاديث ي
ف الكامل
/
306
حديث
0
_
الصحابة فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
1266
حديث
7
_
ي
النب من ابتهمرلق البيت آ فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
3766
حديث
0
_
الصديق بكر ي
أب فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
066
حديث
20. 21
2
_
الخطاب بن عمر فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
066
حديث
36
_
عفان بن عثمان فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
056
حديث
33
_
طالب ي
أب بن ي
عل فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
256
حديث
32
_
سفيان ي
أب بن معاوية فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
366
حديث
30
_
ي
إل الصحابة ِّ
أحب أحاديث ي
ف الكامل
ي
النب
/
16
حديث
31
_
من الوجوه سان ِ
ح عند ر
الخث اطلبوا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
26
)
عن طريقا
معناه وبيان ي
النب
35
_
الصغري الساعة اط ر
أش أحاديث ي
ف الكامل
/
0766
حديث
30
_
من الزمان آخر ِّ
مهدي حديث تواتر ي
ف الكامل
(
06
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
37
_
من ي
النب زواج أحاديث ي
ف الكامل
(
25
)
من ذلك تبع وما واحدة وارتدت ة ر
عش وطلق أةرام
أقاويل
/
266
حديث
30
_
أقاويل من ذلك تبع وما ر
يمن لك ِ
م من ي
النب لدي كانما أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
32
_
من المحصن ي
ابزال رجم حديث تواتر ي
ف الكامل
(
05
)
إ مختلفا طريقا
ي
النب ي
ل
21. 21
26
_
وأنالصغائر انرغف ي
ف ورد أنه وبيان كلببسقيا ٍّ
ي
لبغ هللاغفر حديث تفاصيل ي
ف الكامل
واحدة مرة زنت من ي
عل لغويا تطلق ي
بغ كلمة
/
06
وأثر حديث
23
_
أبيحت وأنها أيام ثالثة بينهما ما ة ر
ش ِ
فع عا
ّ
تمت أةروام رجل وأيما المتعة أحاديث ي
ف الكامل
أقاويل من ذلك تبع وما فقط للصحابة
/
26
حديث
22
_
وعمرها عائشة من ي
النب زواج أحاديث ي
ف الكامل
(
0
)
وعمرها بها ودخل سنوات ست
(
2
)
وعمره سنوات تسع
(
51
)
وخمس أربعة
عاما ر
ن
/
366
حديث
20
_
أقاويل من تبعها وما معناه ي
ف وما النساء من جاتالمتث ي
النب لعن أحاديث ي
ف الكامل
/
266
حديث
21
_
أقاويل من تبعها وما والذيل اللة ِ
والغمار ِ
بالخ النساء ي
النب أمر أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
25
_
من ي
بول إال نكاح ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
32
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
20
_
عنوالحمار أةروالم الكلب الصالة يقطع حديث شهرة ي
ف الكامل
(
7
)
عن الصحابة من سبعة
نفسها ي
عل عائشة وجواب ي
النب
27
_
ستار اءرو من ولو رجال
ٌ
أةرام ُّ
تؤم ال أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
22. 22
20
_
أمرهم وا
ّ
ول قوم يفلح ولن بها ش ِ
تع هاِ
فدار أعوج ضلع من أةرالم خلقت أحاديث ي
ف الكامل
معناه ي
ف وما أةرام
/
56
حديث
22
_
أهلك عن عصاك ترفع وال النساء برص ي
ف ي
النب ن ِ
أذ أحاديث ي
ف الكامل
/
56
حديث
06
_
وإ زوجها حق أةرالم ي
توف ال أحاديث ي
ف الكامل
بلسانها فلحسته وصديدا دما جسمه سا ن
أقاويل من تبعها وما معناه ي
ف وما غاضب عليها وزوجها باتت إن حسنة لها قبل
ُ
ت وال
/
356
حديث
03
_
من ، حقه من عليها هللا م
ّ
عظ لما لزوجها تسجد أن أةرالم ألمرت حديث تواتر ي
ف الكامل
(
26
)
أقاويل من تبعه وما ، ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
02
_
من ، زوجها بإذن إال مالها ي
ف أمر أةرالميجوز ال حديث شهرة ي
ف الكامل
(
2
)
طرق تسع
أقاويل من تبعه وما ، ي
النب ي
إل مختلفة
00
_
ثوبا يده ي
عل وضع صافح وإن النساء يصافح ال ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
/
25
حديث
01
_
من ، النساء النار أهل ر
أكث حديث تواتر ي
ف الكامل
(
26
)
تبعه وما ، ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
أقاويل من
23. 23
05
_
وحديث نفسه ملك ي
عل وقدرته صائم وهو نساءه لِّيقب ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
ي
لساب ُّ
ويمص ي
لبّيقب ي
النب كانعائشة
/
16
حديث
00
_
الكامل
رقة ِ
خ ها ِ
فرج ي
وعل حائض ي
وه نساءه ر
يباش ي
النب كانأحاديث ي
ف
/
16
حديث
07
_
ر
غث اترمأزو ارجعن وقا ورةرص ر
لغث الخروج عن النساء ي
النب ي
نه أحاديث ي
ف الكامل
معناه ي
ف وما اترمأجو
/
366
حديث
00
_
للمالئ قمنا إنما وقا يهودي لجنازة قام ي
النب أن أحاديث ي
ف الكامل
يقبض للذي وإعظاما كة
األرواح
/
26
حديث
02
_
يالكث الساعة اط ر
أش أحاديث ي
ف الكامل
/
566
حديث
16
_
من الزمانآخر دابة حديث تواتر ي
ف الكامل
(
06
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
13
_
من ومأجوج يأجوج حديث تواتر ي
ف الكامل
(
06
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
12
_
من الزمان آخر ي
عيس نزو حديث تواتر ي
ف الكامل
(
05
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
10
_
من الدجا المسيح حديث تواتر ي
ف الكامل
(
366
)
ي
النب ي
إل مختلف طريق
11
_
الرواية كتبعن به تفرد وما ي
الديلم مسند زوائد ي
ف الكامل
/
3166
حديث
24. 24
15
_
به وعمل نه ّ
حس ومن حديثا ر
أربعن ي
ر
أمب ي
عل حفظ من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
األئمة من
10
_
والقردة واألنعام ر
والحمث والكالب بالسفهاء يسلم لم من وصف وأحاديث آيات ي
ف الكامل
أوصاف من ورد ما آخر ي
إل الناس ِّ ر
وأش الناس وأظلموالخنازير
/
066
وحديث آية
17
_
أحاديث ي
ف الكامل
تشتمهم وال تسبهم ال لك يقولون أنصفوك قومك إن ي
للنب طالب ي
أب قو
ويؤذوك ويشتموك يسبوك ال ي
ر
حب مجالسهم تقتحم وال تسفههم وال
/
266
حديث
10
_
ي
تعال قوله ي
ف الفتنة أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
القتل من أكث والفتنة
)
ادرالم
الكفر بها
/
القتل من هللا عند أعظم ك ر
والشالكفر أن أي
12
_
كرِ
وذ انيقرالغ قصة حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
25
)
ممن وإمام ي
وتابغ ي
صحاب
القرآن بها وا ّ
وفش لوهاِقب
56
_
قتله ي
َ
أب ومن كه
تر أسلم فمن والقتل اإلسالم ر
بن ر
كن ر
المش ّ
ر
يخث ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
ونقل
اإلج
منسوخ قبله ما وأن ذلك ي
عل ماع
/
056
و حديث
56
أثر
53
_
أقاويل من تبعها وما ر
بالمسلمن مساواتهم عدم وإيجاب الذمة أهل وط ر
ش أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفاق
/
266
حديث
25. 25
52
_
قتله وإن قصاصابكافر مسلم قتل
ُ
ي ال حديث تواتر ي
ف الكامل
عامدا
من فقط الدية له وإنما
(
32
)
وحروب ونفاق أقاويل من تبعه وما ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
50
_
ي
ف الكامل
تواتر
من شيئا المسلم من الكافر يرث ال حديث
(
30
)
وما ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
وحروب ونفاق أقاويل من تبعه
51
_
حد وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
طرق خمسة من المسلم دية نصف ِّ
ي
الكتاب دية يث
عن ثابتة
ذلك تبع وما ي
النب
وحروب ونفاق أقاويل من
55
_
تبعها وما قتل
ُ
ي اإلسالم دين من ٌ ر
خث ديننا قا أو ي
النب بتكذيب جهر من أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفاق أقاويل من
/
366
حديث
50
_
ا قتلها الشاة ي
ف ي
للنب السم وضعت ي
ر
الب أةرالم أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ي
لنب
هاَب
َ
ل َ
وص
57
_
من فاقتلوه كفرأو د ّ
تهو أو ّ
تنض ثم أسلم من حديث تواتر ي
ف الكامل
(
16
)
مختلفا طريقا
أقاويل من تبعه وما المحاربة حد عن الردة حد اختالف وبيان ذلك ي
عل اإلجماع ونقل ي
النب ي
إل
وحروب ونفاق
26. 26
50
_
والنص اليهود أخرجوا حديث تواتر ي
ف الكامل
من مسلم إال يسكنها وال العرب جزيرة من اري
(
31
)
وحروب ونفاق أقاويل من تبعه وما ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
52
_
المسلم ي
عل ما أضعاف ثالثة اجَ
ر
َ
والخ الجزية منه فخذوا اإلسالم ي
َ
أب من أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفاق أقاويل من تبعها وماغار َّ
والص الذ عليهم واجعلوا
/
266
حديث
06
_
ي
النب فيهم حكم خالفها أو الذمة أهل وط ر
وش اجَ
ر
َ
والخ الجزية ي
َ
أب من أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفاق أقاويل من تبعها وما سبايا وأطفالهم ونسائهم غنائم أموالهم وأخذ بالقتل
/
256
حديث
03
_
فمن الغالم فرج عن نكشف أن ي
النب أمرنا حديث شهرة ي
ف الكامل
ومن قتلناه عانتهشعر نبت
من السبايا الغنائم ي
ف جعلناه عانتهشعر ينبت لم
(
36
)
من تبعه وما ي
النب ي
إل مختلفة طرق
وحروب ونفاق أقاويل
02
_
أضعاف ة ر
عش مثل وله فيها خالدا الجنة له مسلم فهو ر
الشهادتن شهد من أحاديث ي
ف الكامل
و وشق ي
وزب قتل وإن جميعا الدنيا أهل
يؤذ لم وإن الجحيم ي
ف مخلد كافرفهو يشهدهما لم من
حيوانا وال إنسانا
/
066
حديث
00
_
مسلمة ٌ
نفس إال الجنة يدخل وال ي
ب يؤمن ال من باهلل يؤمن ال أحاديث ي
ف الكامل
/
356
حديث
27. 27
01
_
ي
تعال قوله أن أحاديث ي
ف الكامل
(
مودة همأقرب لتجدن
)
لما الكتاب أهل من أناس ي
ف نز
ي
وبالنب به آمنوا القرآن سمعوا
/
06
حديث
05
_
ه
ّر
فبش كافربقث
َ
مررت وحيثما مسلما يمت لم لمن نستغفر أن ينا ِه
ُ
ن أحاديث ي
ف الكامل
بالنار
/
76
حديث
00
_
تواتر ي
ف الكامل
من ي
ل يأذن فلم ي
ألم أستغفر أن ي
رب استأذنت حديث
(
21
)
مختلفا طريقا
ر
والمجهولن ر
بالكذابن مسلسل بإسناد آحاد حديث ي
النب أبوي إحياء حديث وأن ي
النب ي
إل
07
_
ي
النب ي
إل مختلفة طرق تسع من النار ي
ف اهيمرإب هللا ي
نب أبا أن حديث شهرة ي
ف الكامل
00
_
تواتر ي
ف الكامل
من النار ي
ف والموءودة والوائدةالنار ي
ف ر
كن ر
المش أطفا حديث
(
36
)
ر
عش
ي
النب ي
إل مختلفة طرق
02
_
تواتر ي
ف الكامل
من أهليهم من هم نعم فقا ر
كن ر
المش أطفا قتل عن ي
النب ئل ُ
س حديث
(
33
)
وبيانه ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
76
_
هللا ي
عل ي
ّ
التأل إباحة أحاديث ي
ف الكامل
وأحاديث ي
النب أمام هللا ي
عل الصحابة ي
ّ
تأل من وأمثلة
بينهما والجمع عنه ي
النه
/
76
حديث
28. 28
73
_
َّعم وه ر
يغث فلم ارمنك أوار إذا الناس وإن ه ّ
ر
فليغث ارمنك منكم أير من أحاديث ي
ف الكامل
هللا هم
بالعقاب
/
766
حديث
72
_
ي
المعاض أهل جالس ومن ّ
ي
ر
تف إال طعامك يأكل وال مؤمنا إال تصاحب ال أحاديث ي
ف الكامل
هللا لعنه
/
56
حديث
70
_
و الناس يحذره فيه بما الفاجر اذكروا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
جلباب خلع من
من له غيبة فال الحياء
(
36
)
ي
النب عن طرق ر
عش
71
_
تواتر ي
ف الكامل
اجعلها فاللهم حق ر
بغث جلدته أو آذيته أو ه
ُ
شتمت أو ه
ُ
سببت امرئ أيما حديث
من ربة
ُ
وق ارة
ّ
وكف كاة
ز له
(
26
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
75
_
نفاق وبغضهم إيمان العرب وحب العرب فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
366
حديث
70
_
إيمان قريش وحب الناس سائر ي
عل قريشا ي
اصطف هللا وأن قريش فضائل أحاديث ي
ف الكامل
نفاق وبغضهم
/
266
حديث
77
_
الغنائم ع توزي وأحاديث ومتاعه ماله فله اركافقتل ومن الغنائم ي
ل ت
َّ
ل ِ
ح
ُ
أ أحاديث ي
ف الكامل
وأسهمها وأنصبتها
/
266
حديث
29. 29
70
_
من أحاديث ي
ف الكامل
ي
النب نبغض كناوقولهم اإلسالم ي
عل للبقاء الما يعطيهم ي
النب كان
إلينا الناس َّ
أحب صار ي
ر
حب الما يعطينا َّفظل
/
56
حديث
72
_
يشاء ما لنفسه ي
يصطف أن ي
للنب هللا َّوأحل ورسوله هلل الغنائم س ُم
ُ
خ إن أحاديث ي
ف الكامل
والسبايا الغنائم من
/
366
حديث
06
_
رجالهم
َّ
ألقتلن قا ي
النب بحكم يرض لم ومن سان ِ
الح النساء تغنموا اغزوا أحاديث ي
ف الكامل
والمتاع الما ع كتوزيالغنائم من كجزءتوزيعهم وأحاديث وأطفالهم نساءهم َّ
ر
وألسبن
/
066
حديث
03
_
هللا عند وأعظماألجر ي
ف أفضل سيد ي
إل سيد من العبد نقل أحاديث ي
ف الكامل
عتقه من
فرض وال بواجب ليس العبيد عتق أن اإلجماع ونقل
/
256
حديث
02
_
الشة من المملوكة ة َاألم وعورة عامدا قتله وإن قصاصا بعبد ٌ
حر قتل
ُ
ي ال أحاديث ي
ف الكامل
والعبدالحر ر
بن تختلف ي
ر
الب األحكام ي
ر
وباف كبة
الر ي
إل
/
256
حديث
00
_
حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ومن معناه وبيان شهيدا مات فمات فعف عشق من
األئمة من صححه
30. 31
01
_
ومن معناه وبيان حق فهو عنده فعطس حديثا حدث من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ّوضع نه ّ
حس
مكذوب أو وك ر
مث أنه قا من ي
عل وإنكارهم األئمة من فه
05
_
األئمة وتضعيف الجذام من أمان األنف ي
ف الشعر نبات حديث وتضعيف أسانيد ي
ف الكامل
مكذوب أو وك ر
مث أنه قا من ي
عل وإنكارهم له
00
_
من دبرها ي
ف أتهرام ي
ر
أب من هللا ولعن أدبارهن ي
ف النساء تأتوا ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
32
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
07
_
الكام
تواتر ي
ف ل
عن والفرس أةروالمالدار ي
ف الشؤم حديث
(
2
)
ي
النب عن الصحابة من تسعة
عائشة ي
عل وإنكارهم
00
_
شهادة نصف أةرالم وشهادة واحد رجل شهادة تساوي ر
أتنرام شهادة حديث تواتر ي
ف الكامل
النبوي الحديث رواية ي
ف وأوثقهم الناس أصدق كانتوإن الرجل
02
_
ينَ ر
ث ِ
الع تجرد يتجردا وال ا ر
فليستث أتهرام الرجل ي
ر
أب إذا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
مستحب الجماع عند ر
الزوجن تعري عدم أن اإلجماع ونقل
26
_
ديوث الجنة يدخل ال حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ي
النب عن طرق سبعة من
31. 31
23
_
من له ل
َّ
ل
َ
والمح ل
ِّ
ل
َ
المح هللا لعن حديث شهرة ي
ف الكامل
(
0
)
ي
النب ي
إل مختلفة طرق ثمانية
22
_
األئمة من نه ّ
حس ومن الدعاء بعد باليدين الوجه مسح حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
به العمل منع من ي
علواإلنكار
20
_
و يقثارز من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
األئمة من صححه ومن ي
ر
شفاعب له جبت
وك ر
مث أو ضعيف أنه قا من ي
عل وإنكارهم
21
_
وحض ِ
م أحاديث ي
ف الكامل
نةِلب موضع ي
ف يقتتالن ر
رجلن فيها أيتر إذا ديث
منها فاخرج
/
06
حديث
25
_
وأحادي واليمن ودمشق الشام أحاديث ي
ف الكامل
ر
وخث بالده من هللا صفوة الشام ث
ُ
ج
ِ
ند
ه
/
266
حديث
20
_
وكربالء والكوفة والبضة اقرالع أحاديث ي
ف الكامل
/
326
حديث
27
_
رو َوم اسانروخ والقسطنطينية وعسقالن قزوين أحاديث ي
ف الكامل
/
26
حديث
20
_
معارضة من فيها عما والكالم يوم كلالليل ي
ف العرش تحت الشمس سجود أحاديث ي
ف الكامل
الفلك علم ر
لقوانن
32. 32
22
_
وأحجار بثالثة باالستنجاء األمر أحاديث ي
ف الكامل
لذلك ي
النب فعل
(
36
)
ر
سنن ر
عش
و
أنفسهم ي
عل بالمنديل االستنجاء ري ِ
نك ُم جواب
/
16
حديث
366
_
األليفة الكالب ي
ر
حب وأسودها أبيضها ها ر
وكبث ها ر
صغث الكالب بقتل األمر أحاديث ي
ف الكامل
ذلك من خ ِ
س
ُ
ن عما والكالم اسةرالح وكالب
/
326
حديث
363
_
يوم كلأجره من نقص اسةروالح الصيد كلب ر
غث كلبا ي
اقتب من حديثتواتر ي
ف الكامل
من اط ر
قث
(
31
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
362
_
تقريب ي
ف الكامل
(
ماجة ابن سن
)
وبيان حديث كل ي
عل الحكم بيان مع األسانيد بحذف
فيه مكذوب أو وك ر
مث حديث وجود عدم
360
_
أحاديث ي
ف الكامل
(
ماجة ابن سن
)
ذلك خطأ إثبات مع مكذوبة أو وكة ر
مث أنها قيل ي
ر
الب
مكذوب أو وك ر
مث حديث فيه ليس أن وبيان
/
316
حديث
361
_
تقريب ي
ف الكامل
(
مذي ر
الث سن
)
واإلبقاء حديث كل ي
عل الحكم بيان مع األسانيد بحذف
فيه مكذوب أو وك ر
مث حديث وجود عدم وبيان الفقهية األقوا من فيه ما ي
عل
365
_
أحاديث ي
ف الكامل
(
مذي ر
الث سن
)
ذلك خطأ إثبات مع مكذوبة أو وكة ر
مث أنها قيل ي
ر
الب
وبيان
ليس أن
مكذوب أو وك ر
مث حديث فيه
/
56
حديث
33. 33
360
_
ي
ف الكامل
تواتر
عن عليه يحِن بما
ُ
ب
َّ
ذ َع
ُ
ي الميت حديث
(
7
)
ي
النب عن الصحابة من سبعة
عائشة ي
عل وإنكارهم
367
_
ي
ف الكامل
تواتر
عائشة ي
عل وإنكارهم الصحابة من ة ر
عش عن قائما با ي
النب أن حديث
360
_
ر
غث معاهدا كانوإن قصاصا بكافر ٌ
مسلم قتل
ُ
ي ال أن واألئمة الصحابة اتفاق ي
ف الكامل
كرِ
ذ مع محارب
(
56
)
ي
عل وجوابه المسألة ي
ف حنيفة ي
أب تناقض بيان مع منهم وإماما صحابيا
نفسه
362
_
كتبعن به تفرد وما عدي البن الرجا ضعفاء ي
ف الكامل كتابزوائد ي
ف الكامل
الرواية
/
766
حديث
336
_
رواته وحا حاله وبيان إسناد كلتفصيل مع األسانيد ي
ف الكامل
/
األو الجزء
/
2566
إسناد
333
_
وآدابها وكيفيتها وفضلها فرضها ي
ف ورد وما الصالة أحاديث ي
ف الكامل
/
5766
حديث
332
_
بض
ُ
وي حبس
ُ
ي أو قتل
ُ
ي الصالة تارك أن اإلجماع ونقل الصالة تارك قتل أحاديث ي
ف الكامل
ي
يصل ي
ر
حب
/
26
حديث