nota syariah tingkatan enam.

1. SOALAN PEPERIKSAAN TAHUN 2011.
Qiyas digunakan sebagai dalil dalam menetapkan hukum agama jika tidak ada dalil dari Nas
dan Ijma‟.
(i) Tuliskan dalil-dalil dari al-Quran dan Ijma‟ tentang penggunaan Qiyas dalam
menetapkan hukum.
(ii) „Illat sebagai salah satu rukun terpenting dalam Qiyas hendaklah memenuhi beberapa
penyaratan. Terangkan syarat-syarat yang dimaksudkan itu.
(i) Dalil al-Quran
Sebagaimana firman Allah dalam Surah al-Hasyr, ayat 2 yang bermaksud :
“Ambillah pengajaran wahai orang yang punya fikiran.”
Daripada dalil di atas, ayat tersebut menunjukkan bahawa penggunaan Qiyas adalah
dibolehkan.
Selain itu juga, Allah berfirman :
“Katakanlah (wahai Muhammad) bahawa yang hidup ialah yang menciptaNya pada
permulaan kalinya.”
Ayat ini adalah untuk menjawab orang-orang kafir yang mengingkari adanya Hari Kiamat
dengan cara Qiyas iaitu Allah menegaskan bahawa ia boleh menghidupkan semua tulang-
tulang yang rapuh sebagaimana ia boleh menciptakan daripada tiada kepada ada. Ini
memperlihatkan bahawa penggunaan Qiyas itu dibolehkan.
Ijma‟
“Kalau mereka merujuk masalah mereka kepada rasul dan orang yang berkenaan iaitu
ulama-ulama mescaya dapat diketahui hukumnya dengan jalan instinbat atau Qiyas.”
Ayat ini menunjukkan bahawa penggunaan Qiyas adalah dibolehkan.
(ii) „Illat hendaklah memenuhi syarat-syarat berikut :
1. ‘Illat hendaklah bersifat jelas dan nyata yang dapat dipastikan ada dan
tiadanya. Ini kerana illat adalah tanda kepada wujudnya hukum. Sekiranya ia kabur
atau tersembunyi, maka ia tidak mudah diketahui hukumnya. Sebagai contoh, sifat
redha dalam jual beli ini tidak sah dijadikan Illat kerana melibatkan perkara dalaman
yang tidak diketahui dengan nyata.
2. ‘Illat hendaklah tepat pada semua gambaran (semua insan dan keadaan).
Sekiranya tidak tepat di sesetengah gambarannyaseperti kesusahan yang dialami
oleh orang musafir, ini tidak dijadikan sebagai illat untuk mengharuskan mengqasar
sembahyang. Sebagai gantinya ialah jarak jauh yang tertentu yang boleh
menggambarkan keadaan susah yang biasa dialami oleh orang-orang musafir.
3. ‘Illat itu hendaklah suatu sifat dan keadaan yang sesuai dan munasabah
dengan hukum, iaitu hukum yang wujud kerana sesuatu illat di atas melahirkan
hikmat atau tujuan syara‟. Seperti mencuri, ia merupakan Illat yang mewujudkan
hukum potong tangan. Dengan ini ia dapat menumbuhkan hikmat syarak iaitu
memelihara harta orang-orang awam daripada sesuatu pencabulan.

2. 4. ‘Illat itu bukan merupakan suatu sifat atau keadaan yang hanya wujud pada
asal sahaja, bahkan ia harus terdapat pada selain asal. Seperti jijik dan kotor
yang berupa Illat kepada hukum najis air liur anjing adalah sabit selepas dihukumkan
anjing itu haram atau najis.