Dokumen tersebut membahas tentang pengertian hibbah dalam syariah, perbedaan antara hibbah, sedekah, dan hadiah, dalil-dalil hibbah dari Alquran dan hadis, serta rukun dan syarat yang harus dipenuhi agar hibbah menjadi sah. Hibbah didefinisikan sebagai pemberian sukarela tanpa paksaan untuk menolong orang lain.

1. SYARIAH.
MUAMALAT, HIBBAH.
PENGERTIAN HIBBAH.
Merupakan perkataan Arab yang bermaksud PEMBERIAN.
DARI SEGI ISTILAH SYARAK :
Seseorang pada ketika hidupnya memberikan sesuatu yang menjadihak miliknya yang
berupa harta atau barangan kepada seseorang lain dengan cara percuma, tidak
mengharapkan pulangan atau tukaran atau pertolongan tanpa paksaan dan tidak
mempunyai sebarang maksud lain.
Kalau pemberian itu dilakukan sesuadah pemberi itu mati, maka ia bukan dinamakan
hibbah tetapi WASIAT.
Kalau pemberian itu berkehendakkan bayaran atau tukaran maka ianya dinamakan
JUAL BELI.
Sekiranya pemberian itu diberikan kepada hakim atau pihak berkuasa untuk tujuan
meminta pertolongan dinamakan RASUAH dan dihukumkan HARAM.
Sekiranya pemberian itu atas perintah agama seperti zakat tidak dinamakan hibbah
kerana zakat merupakan kewajipan sedangkan hibbah dibuat secara sukarela (sunat).
CONTOH HIBBAH.
Seorang bapa semasa hidupnya telah berkata kepada kedua-dua orang anaknya,
seorang daripada anaknya lelaki dan seorang perempuan, “Bapa berikan separuh pada
setiap kamu berdua tanah 3 hektar.” Jawab anak-anaknya “Kami terima.”
PERBEZAAN ANTARA HIBBAH, SEDEKAH & HADIAH.
PERKARA. HIBBAH. SEDEKAH. HADIAH.
PERSAMAAN.
Pemberian harta
kepada seseorang
ketika masih hidup
secara percuma tanpa
paksaan.
Pemberian harta
kepada seseorang
ketika masih hidup
secara percuma
tanpa paksaan.
Pemberian harta
kepada seseorang
ketika masih hidup
secara percuma
tanpa paksaan.
PERBEZAAN
(TUJUAN).
Tidak memerlukan
balasan (percuma).
Menolong orang yang
berhajat.
Memuliakan,
menghormati dan
menghargai.
DALIL HIBBAH.
DALIL AL-QURAN.
Sebagaimana firman Allah yang bermaksud :

2. “Bukanlah perkara kebajikan itu hanya kamu menghadapkan muka ke pihak timur dan
barat tetapiitu ialah berimannya kepada Allah dan hari kiamat, sekalian malaikat dan
segala kitab dan sekalian Nabi dan mendermanya seseorang akan hartanya sedang ia
menyayanginya kepada kaum kerabat dan anak-anak yatim dan orang-orang miskin dan
orang yang melontar dalam perjalanan dan kepada orang-orang yang meminta dan untuk
memerdekakan hamba-hamba abdi.”
HADITH RASULULLAH.
Dari Abu Hurairah r.a dari Nabi s.a.w bersabda :
“Beri memberilah (hibbah) kamu, kerana sesungguhnya pemberian itu menghilangkan sakit
(dengki) dan janganlah satu keluarga menghinakan keluarga yang lain walaupun yang
diberikan itu sebelah kuku kambing.”
(Riwayat Bukhari dan
Tarmizi)
HIKMAH PEMBERIAN (HIBBAH, SEDEKAH & HADIAH).
Hibbah, sedekah dan hadiah adalah suatu amalan kebajikan yang akan diberi ganjaran
pahala di akhirat kepada pemberinya.
Hibbah dapat mengeratkan silaturahim antara pemberi dan penerima, sedangkan
silaturahim adalah amalan yang sunat seperti memberi kepada kaum kerabat, sahabat
dan jiran tetangga.
Hibbah dapat membantu meringankan penderitaan orang yang memerlukan bantuan
terutama keada golongan miskin dan anak-anak yatim.
Hibbah dapat membentuk individu yang prihatin dan tahu berterima kasih.
Hibbah merupakan satu tanda syukur atas nikmat yang dikurniakan Allah.
RUKUN HIBBAH.
1. Pemberi.
2. Penerima.
3. Barang.
4. Sighah.
SYARAT PEMBERI.
Hendaklah pemberi hadiah itu orang yang sah menguruskan hartanya dan terdiri
daripada orang yang baligh, berakal dan tidak ditegah dari mempergunakan hartanya
seperti muflis atau safih.
Hendaklah pemberi hibbah itu memiliki akan barangan yang diberikan itu (hak
miliknya).
Bukan dipaksa.

3. SYARAT PENERIMA.
Hendaklah penerima hibbah itu orang yang boleh memiliki barangan yang diberikan
kepadanya itu. Anak dalam kandungan TIDAK SAH menerima hibbah.
Kanak-kanak yang masih kecil SAH menerima hibbah dan penerimanya adalah
penjaganya.
SYARAT BARANG HIBBAH.
Suci (bukan barangan najis.
Ada manfaat dari segi syarak.
Barangan dapat diserahkan dari pemberi kepada penerima.
Barangan itu ada dalam milik dan kekuasaan pemberi.
Barangan yang diberikan dimaklumi oleh pemberi dan penerimanya.
SYARAT SIGHAH.
Bersamaan ijab dan qabulnya.
Lafaz qabul itu mengiringi lafaz ijab dengan segera.
Tidak dita‟likan dengan sesuatu perkara.
Tidak bertempoh.
BEBERAPA MASALAH HIBBAH.
※ HIBBAH SEBELUM MENYERAHKAN DAN PENERIMAAN.
Sesuatu barangan yang dihibbahkan belum lagi sah menjadi milik penerimanya selagi
belum berlangsung penyerahan dan penerimaan dan sebelum adanya sighah izin daripada
pemberinya atau wakilnya.
Tiada disyaratkan dengan segera.
Jika mati salah seorang daripada pihak pemberi hibbah dan penerima hibbah antara sighah
hibbah hendaklah diganti dan diurus oleh warisnya pada penyerahan dan penerimaannya.
※ HUKUM MENUNTUT BALIK HIBBAH.
Hukum hibbah berkuatkuasa serta erta, barangan hibbah pemberinya tidak berhak
menuntut semula hibbah yang telah diberikan apabila hukum hibbah telah sah sepertimana
yang ditetapkan.

4. ※ BAPA ATAU DATUK MENARIK BALIK HIBBAH DARIPADA ANAK ATAU CUCU.
Bagi bapa atau datuk, kedua-duanya berhak atau harus mengambil balik sesuatu barangan
pemberian hibbah daripada anak atau cucu dengan syarat barang tersebut masih ada
dalam kekuasaan anak atau cucunya.
※ HIBBAH „UMRA DAN HIBBAH RUQBA.
Sah hibbah „umra dan hibbah ruqba kerana berdasarkan sabda Rasulullah s.a.w
bermaksud,
“Hibbah „umra diharuskan untuk pemiliknya dan ruqba itu diharuskan pemiliknya.”
„UMRA ?
Contoh kata pemberi hibbah “Saya hibbahkan rumah itu kepada awak selama awak
masih hidup, jika awak mati kembalikan semua kepada saya.”
SAH hibbahnya tetapi syaratnya tiada makna apa-apa atau tidak diguna pakai.
RUQBA ?
Contoh kata pemberi hadiah “Saya berikan rumah ini kepada awak, jika awak mati
sebelum saya, kembalikan semula kepada saya dan jika saya mati dahulu daripada
awak tetaplah rumah itu bagi awak.”
Maka SAH hibbahnya tetapi syaratnya adalah tiada makna apa-apa atau tidak diguna
pakai.
※ HIBBAH DENGAN MELUPUSKAN HUTANG.
Jika seseorang menghibbahkan wangnya yang sebelum dihutangkan kepada seeorang
kemudiannya hutang itu dihibbahkan kepada penghutangnya ataupun melapaskan orang itu
dari tanggungan hutangnya, maka sah hibbahnya dan tiada berhajat kepada qabul
penerimanya dan terlepaslah yang menerima hibbah itu daripada membayar hutangnya.
※ HIBBAH KEPADA IBU BAPA.
Sah melakukan hibbah kepada kedua ibu bapa dan menjadi kewajipan anak kepada ibu
bapa berbuat baik kepada mereka seperti memberikan nafkah jika keduanya memerlukan
dan disunatkan selalu memberikan kepada keduanya.
Hasil kerja Jimoh S. ♥