يتناول هذا الكتاب نبوة محمد ودور الإسلام في تشكيل الفكر الديني والثقافي عبر العصور، كما يناقش تأثير القرآن والتوراة الإنجيل على المجتمعات. يبرز العمل أهمية الحفاظ على المعاني الأصلية لهذه النصوص الدينية ويشير إلى التحديات التي تواجه المسلمين في الفترة الراهنة. المؤلف يأمل أن يسهم الكتاب في تصحيح الفهم حول الإسلام ويعزز الحوار بين الثقافات.

2. ^‫حممد‬‫نبوة‬‫ثبات‬‫إ‬
‫واإلجنيل‬‫لتوراة‬‫ا‬‫خالل‬‫من‬
‫اسليماني‬‫حفيظ‬
‫األوىل‬ ‫الطبعة‬
‫3102م‬ /‫4341هـ‬
‫القاهرة‬ - ‫العربىة‬ ‫مرص‬ ‫مجهورىة‬
‫الثانىة‬ ‫املرحلة‬ - ‫نرص‬ ‫مدىنة‬ ‫زهراء‬
01000135406 :‫م‬ - 24106748 :‫وفاكس‬ ‫تلىفون‬
www.dar-elhekma.com
info@dar-elhekma.com

3. ‫اإليداع‬ ‫رقم‬
I.S.B.N
2012/21366
978-977-5077-85-1

4. 

6.  5
‫تقديم‬
‫البنعيادي‬ ‫حممد‬ ‫الدكتور‬ :‫بقلم‬
‫سائر‬ ‫وعىل‬ ،‫األمني‬ ‫الصادق‬ ‫رسوله‬ ‫عىل‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ،‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
.‫الدين‬‫يوم‬‫إىل‬‫به‬‫جاء‬‫ما‬‫اتبع‬‫من‬‫وعىل‬،‫واملرسلني‬‫األنبياء‬‫من‬‫إخوانه‬
،‫وبعد‬
‫ما‬ ‫وأن‬ ،‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫أصول‬ ‫بضياع‬ -‫املسلمني‬ ‫-نحن‬ ‫إيامننا‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫فعىل‬
‫احلال‬ ‫هو‬ ‫(كام‬ ‫قرون‬ ‫عدة‬ ‫إىل‬ )‫األناجيل‬ ‫مع‬ ‫احلال‬ ‫هو‬ ‫(كام‬ ‫قرن‬ ‫ملدة‬ ‫شفاهة‬ ‫نقل‬ ‫منهام‬ ‫بقى‬
.‫التوراة‬ ‫مع‬
‫وال‬ ‫أنبياء‬ ‫ليسوا‬ ‫البرش‬ ‫من‬ ‫جمهولني‬ ‫بأيدي‬ ‫ن‬ِّ‫و‬ُ‫د‬ ‫قد‬ ‫شفاهة‬ ‫املنقول‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعىل‬
.‫مرسلني‬
‫هذه‬ ‫إىل‬ ‫السامء‬ ‫بوحي‬ ‫هلا‬ ‫عالقة‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الرسائل‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫إضافة‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعىل‬
.‫املدونات‬
‫(القديم‬ ‫العهدين‬ ‫مسمى‬ ‫حتت‬ ‫متأخرة‬ ‫أزمنة‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ‫جيمع‬ ‫مل‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعىل‬
.)‫واجلديد‬
.)‫اليوم‬ ‫إىل‬ ‫5351م‬ ‫(منذ‬ ‫املقدس‬ ‫للكتاب‬ ‫العديدة‬ ‫املراجعات‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعىل‬
.‫والتغيري‬‫والتحريف‬،‫والتبديل‬‫والتعديل‬‫واحلذف‬‫اإلضافات‬‫كثرة‬‫من‬‫الرغم‬‫وعىل‬
‫حماوالت‬ ‫يدحض‬ )‫(العهدين‬ ‫هذين‬ ‫يف‬ ^ ‫اخلاتم‬ ‫الرسول‬ ‫بنبوة‬ ‫يشهد‬ ‫ما‬ ‫بقاء‬ ‫فإن‬
‫"الكتابات‬‫خالل‬‫من‬‫أو‬،‫والرشقية‬‫الغربية‬‫اإلعالم‬‫وسائل‬‫خالل‬‫من‬‫الكريم‬‫مقامه‬‫من‬‫النيل‬
‫فيها‬ ‫وجب‬ ‫مفروضة‬ ‫معركة‬ ‫أمام‬ ‫املسلمون‬ ‫فأصبح‬ ،‫واملحارضات...إلخ‬ ،"‫األكاديمية‬
‫هي‬ ‫ما‬ :‫امللح‬ ‫املرحلة‬ ‫سؤال‬ ‫وبات‬ ،‫املتشنجة‬ ‫العواطف‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬ ،‫الكايف‬ ‫العلمي‬ ‫التسلح‬
‫الفكر‬ ‫يف‬ ^ ‫والرسول‬ ‫اإلسالم‬ ‫صورة‬ ‫تصحيح‬ ‫مقاصد‬ ‫بتحقيق‬ ‫الكفيلة‬ ‫اإلسرتاتيجية‬
.‫املطلب‬ ‫هذا‬ ‫حتقيق‬ ‫عىل‬ ‫القادرة‬ ‫والقنوات‬ ‫الوسائل‬ ‫هي‬ ‫وما‬ ‫الغريب؟‬
‫النرصة‬‫"منظمة‬ :‫مثل‬^‫الرسول‬ ‫عن‬‫للمنافحة‬‫أشكال‬‫عدة‬‫ظهرت‬‫اإلطار‬‫هذا‬ ‫ويف‬
‫باللغات‬ ‫واملطبوعات‬ ‫اإللكرتونية‬ ‫واملواقع‬ ‫والفضائيات‬ ‫اجلمعيات‬ ‫من‬ ‫وجمموعة‬ "‫العاملية‬
‫التوراة‬‫خالل‬‫من‬^‫حممد‬‫نبوة‬‫(إثبات‬‫العمل‬‫هذا‬‫يأيت‬‫السياق‬‫هذا‬‫ويف‬...‫املختلفة‬‫األجنبية‬

7. 6
،‫األكاديمي‬‫الباب‬‫من‬‫النرصة‬‫مرشوع‬‫يف‬‫سهم‬ُ‫ي‬‫ل‬‫اسليامين‬‫حفيظ‬‫الباحث‬‫لألستاذ‬)‫واإلنجيل‬
‫من‬ ‫الثغر‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫املرابطة‬ ‫اختياره‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬ ... ‫والسيايس‬ ‫الثقايف‬ ‫حميطها‬ ‫مع‬ ‫للجامعة‬ ‫تفاعال‬
‫اللحظة‬‫أسئلة‬‫عن‬‫جييب‬‫اختيارا‬،‫واإلنجيل‬‫التوراة‬:‫للغرب‬‫واملرجعية‬‫الدينية‬‫املنظومة‬‫داخل‬
.^‫حممد‬‫وقائدهم‬‫واملسلمني‬‫اإلسالم‬‫عىل‬‫األمم‬‫فيها‬‫تداعت‬‫التي‬‫التارخيية‬
‫مصادره‬ ‫وقوة‬ ‫غزارة‬ ‫عليه‬ ‫تدل‬ ،‫العمل‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫مشكورا‬ ‫جهدا‬ ‫بذل‬ ‫قد‬ ‫الباحث‬ ‫إن‬
‫الكتاب‬ ‫أغوار‬ ‫يسرب‬ ‫أن‬ ‫استطاع‬ ‫إذ‬ ،‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫منهجه‬ ‫ومتانة‬ ،‫جهة‬ ‫من‬ ،‫ومراجعه‬
‫وحرارة‬ ،‫هادئ‬ ‫رصني‬ ‫علمي‬ ‫بمنهج‬ ،‫ملتوهنا‬ ‫وناقدا‬ ‫هلا‬ ‫وحملال‬ ‫للنصوص‬ ‫جامعا‬ ‫املقدس‬
‫اإلسالم‬ ‫م‬َّ‫ل‬‫ع‬ ‫فقد‬ ،-‫ندر‬ ‫فيام‬ ‫املخالفني-إال‬ ‫اآلخرين‬ ‫خماطبة‬ ‫يف‬ ‫جم‬ ‫وأدب‬ ،‫حمفزة‬ ‫إيامنية‬
.‫الباطل‬ ‫يف‬ ‫رضاه‬ ‫يدخله‬ ‫مل‬ ‫ريض‬ ‫وإذا‬ ، ِّ‫احلق‬ ‫عن‬ ‫غضبه‬ ‫خيرجه‬ ‫مل‬ ‫غضب‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫املسلم‬
‫كان‬ ‫إذ‬ ،‫دفعته‬ ‫يف‬ ‫الدرجات‬ ‫أعىل‬ ‫عىل‬ ‫البحث/الباحث‬ ‫هذا‬ ‫حيصل‬ ‫أن‬ ‫غرابة‬ ‫فال‬
‫زمالئه‬ ‫بني‬ ‫عرف‬ ‫الذي‬ ‫وصاحبه‬ ‫البحث‬ ‫عىل‬ ‫شة‬ِ‫املناق‬ ‫العلمية‬ ‫اللجنة‬ ‫وثناء‬ ‫إعجاب‬ ‫مثار‬
‫الفكري‬ ‫النشاط‬ ‫مستوى‬ ‫عىل‬ ‫وحركيته‬ ،‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫خدمة‬ ‫يف‬ ‫وتفانيه‬ ،‫أخالقه‬ ‫بدماثة‬
.‫والثقايف‬
‫األفكار‬ ‫لفرض‬ ‫والعنف‬ ‫والقوة‬ ‫الرصاص‬ ‫لصوت‬ ‫إال‬ ‫فيه‬ ‫سمع‬ُ‫ي‬ ‫يعد‬ ‫مل‬ ‫عامل‬ ‫يف‬
‫التي‬ ‫والدراسات‬ ‫البحوث‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫إىل‬ ‫احلاجة‬ ‫أمس‬ ‫يف‬ ‫أنفسنا‬ ‫نجد‬ ،‫واملواثيق‬ ‫واملعاهدات‬
‫اجلهل‬ ‫غامم‬ ِّ‫ي‬‫ل‬ ُ‫ج‬‫وت‬ ،‫أوال‬ ‫بعقيدهتم‬ ‫وتشبثا‬ ‫بدينهم‬ ‫إيامنا‬ ‫أكثر‬ ‫وجتعلهم‬ ‫املسلمني‬ ‫بصرية‬ ‫تنري‬
‫كل‬ ،‫الناس‬ ‫بني‬ ‫ناصعة‬ ‫النبي‬ ‫هذا‬ ‫حقيقة‬ ‫فترسي‬ .‫ثانيا‬ ‫املسلمني‬ ‫غري‬ ‫أعني‬ ‫عن‬ ‫والتعصب‬
.‫الناس‬ ‫رب‬ ‫بإذن‬ ‫هادية‬ ‫مهدية‬ ،‫الناس‬
‫حقيقة‬ ،-‫-وماتزال‬ ‫قرون‬ ‫منذ‬ ‫الغربيني‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫وقلوب‬ ‫عقول‬ ‫مست‬ ‫حقيقة‬ ‫إهنا‬
‫يف‬ )‫(شهاداهتم‬ ‫بعض‬ ‫معي‬ ‫فاسمعوا‬ .‫منصفون‬ ‫لكنهم‬ ،‫خمالفون‬ ‫وأدباء‬ ‫مفكرون‬ ‫هبا‬ ‫صدع‬
:‫الكريم‬ ‫النبي‬ ‫هذا‬
:Gaudefroy demonbynes (((
‫دمنبيس‬ ‫كودفروي‬
‫البناء‬ ‫يف‬ ‫وأرشدته‬ ،‫دولة‬ ‫لتأسيس‬ ‫السيايس‬ ‫ونشاطه‬ ‫وعظه‬ ‫يف‬ ‫وجهته؛‬ ‫اهلل‬ ‫يد‬ ‫(إن‬
‫ونبوغا‬ ‫سامية‬ ‫روحا‬ ‫كان‬ ‫وإنام‬ ،‫الهوت‬ ‫عامل‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫حممد‬ ...‫االجتامعي‬ ‫لإلصالح‬ ‫املنطقي‬
.)‫خارقا‬
‫تطور‬ :‫جمموعة‬ 1969‫و‬ 1957 ‫باريس‬ ،‫ميشال‬ ‫ألبني‬ ‫منشورات‬ ،"‫"حممد‬ ،‫كودفوراي‬ ‫موريس‬ (((
.577:‫ص‬ ،‫اإلنسانية‬

8.  7
:Micheal H.Hart (((
‫هارت‬ ‫مايكل‬
‫الشخصيات‬‫رأس‬‫عىل‬‫حممدا‬‫وضعت‬‫أنني‬‫يرون‬‫عندما‬‫ربام‬‫سيندهشون‬‫القراء‬‫(بعض‬
‫هو‬‫حممدا‬‫أن‬‫غري‬.‫اختياري‬‫عىل‬‫يعرتضوا‬‫أن‬‫املحتمل‬‫من‬‫وآخرون‬.‫العامل‬‫هذا‬‫يف‬‫أثرت‬‫التي‬
.)‫والدنيوي‬ ‫الديني‬ ‫املستويني‬ ‫عىل‬ ‫بامتياز‬ ‫نجح‬ ‫الذي‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫الوحيد‬ ‫الرجل‬
:W.Montgomery (((
‫مونتغومري‬
‫معه‬ ‫عاشوا‬ ‫الذين‬ ‫أصحابه‬ ‫وخلق‬ ،‫إيامنه‬ ‫بسبب‬ ‫االضطهاد‬ ‫هبا‬ َ‫ل‬َّ‫ب‬َ‫ق‬َ‫ت‬ ‫التي‬ ‫(الطريقة‬
‫حممدا‬ ‫أن‬ ‫افرتاض‬ ‫وعىل‬ .‫نزاهته‬ ‫أثبت‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ ،‫إنجازاته‬ ‫وعظمة‬ ،‫عظيام‬ ‫مرشدا‬ ‫واختذوه‬
‫تنل‬ ‫مل‬ ،‫تارخينا‬ ‫يف‬ ‫العظيمة‬ ‫الشخصيات‬ ‫من‬ ‫أيا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،‫حيل‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫مشاكل‬ ‫يثري‬ ‫دجاال‬ ‫كان‬
.)‫الغرب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ ‫ناله‬ ‫الذي‬ ‫التقدير‬ ‫ذلك‬
:La Martine (((
‫المارتني‬
‫هي‬ ،‫حققه‬ ‫الذي‬ ‫اهلائل‬ ‫والنجاح‬ ،‫الوسائل‬ ‫وبساطة‬ ،‫األهداف‬ ‫عظمة‬ ‫كانت‬ ‫(إذا‬
‫املعارص‬ ‫تارخينا‬ ‫من‬ ‫عظيم‬ ‫رجل‬ ‫مقارنة‬ ‫عىل‬ ‫جيرؤ‬ ‫فمن‬ ،‫اإلنسان‬ ‫لنبوغ‬ ‫الثالثة‬ ‫املقاييس‬
،‫اإلمرباطوريات‬ ‫وقوانني‬ ‫األسلحة‬ ‫صناعة‬ ‫بنوا‬ ،‫احلديث‬ ‫تارخينا‬ ‫عظامء‬ ‫أشهر‬ ‫إن‬ .‫بمحمد‬
‫هز‬ ‫حني‬ ‫يف‬ .‫قبلهم‬ ‫األحيان‬ ‫غالب‬ ‫يف‬ ْ‫ت‬َ‫م‬ ِّ‫ط‬ ُ‫ح‬ ‫مادية‬ ‫قوى‬ ‫إال‬ -‫شيئا‬ ‫حققوا‬ ‫-إن‬ ‫حيققوا‬ ‫ومل‬
‫وماليني‬،"‫"سلطوية‬‫حاكمة‬‫وسالالت‬‫وإمرباطوريات‬‫شعوبا‬‫وحرك‬‫وقواعد‬‫جيوشا‬‫حممد‬
.)...‫ونفوسا‬ ‫عقائد‬ ‫وكذا‬ ‫وأفكارا‬ ‫وديانات‬ ‫آهلة‬ ‫وحرك‬ ‫بل‬ ،‫املأهول‬ ‫العامل‬ ‫ثلث‬ ‫من‬ ‫الناس‬
:Maxime Rodinson (((
‫رودنسن‬ ‫مكسيم‬
.‫أكثر‬ ‫نعرفه‬ ‫والذي‬ ،‫الكونية‬ ‫الديانات‬ ‫مؤسيس‬ ‫من‬ ‫واحدا‬ ‫يعد‬ ‫(حممد‬
،‫عرصه‬ ‫يف‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫الكربى‬ ‫احلضارات‬ ‫هامش‬ ‫عىل‬ ‫جمتمع‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ،‫رائع‬ ‫إنسان‬
‫أيضا‬ َ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ع‬ ‫وقد‬ ...‫واسعة‬ ‫منطقة‬ ‫عىل‬ ‫نفسه‬ ‫فارضا‬ ‫ثم‬ ،‫أوال‬ ‫األم‬ ‫بالده‬ ‫جدب‬ ‫عىل‬ ‫قادر‬
،‫العربية‬‫اجلزيرة‬‫عىل‬‫سيطرته‬‫ليبسط‬،‫وعسكري‬‫سيايس‬‫كرئيس‬‫اجللية‬‫مواهبه‬‫يوظف‬‫كيف‬
‫نيويورك‬ ،"‫التاريخ‬ ‫يف‬ ‫تأثريا‬ ‫الشخصيات‬ ‫ألكثر‬ ‫ترتيب‬ :)‫(املائة‬ 100 ‫"الـ‬ ،‫هارت‬ .‫هـ‬ .‫مايكل‬ (((
.33:‫ص‬ ،1978 ‫هارت‬ ‫منشورات‬
.52:‫ص‬ ،1953 ‫أوكسفورد‬ ،"‫مكة‬ ‫يف‬ ‫"حممد‬ ،‫مونتغومري‬ (((
.280:‫ص‬‫األول‬‫اجلزء‬‫األول‬‫الكتاب‬،1854:‫باريس‬،"‫تركيا‬‫"تاريخ‬،‫المارتني‬‫دي‬‫ألفونس‬ (((
.2004 ‫سنة‬ ‫ط‬ ،‫العاملية‬ ‫املوسوعة‬ ‫يف‬ ‫نرشت‬ ،"‫"حممد‬ ‫مقالة‬ ،‫رودنسن‬ ‫مكسيم‬ (((

9. 8
. ‫وبوذا‬ ‫كاملسيح‬ ‫قديسا‬ ‫ليس‬ ‫ولكن‬ ،‫التدين‬ ‫شديد‬ )‫متاما‬ ‫(ليس‬ ‫صويف‬
‫أن‬ ‫ولو‬ ...‫سحرا‬ ‫إال‬ ‫الذاتية‬ ‫سريهتا‬ ‫يزد‬ ‫مل‬ ،‫اإلنساين‬ ‫الشخصية‬ ‫هذه‬ ‫ضعف‬ ‫إن‬
‫يرون‬ ‫ال‬ ‫للذين‬ ‫بالنسبة‬ ،‫الظروف‬ ‫نتيجة‬ ‫كان‬ ،‫الرسول‬ ‫بعد‬ ‫لإلسالم‬ ‫حدث‬ ‫الذي‬ ‫االزدهار‬
‫كبري‬ ‫بذكاء‬‫نصفه‬ ‫أن‬‫يمكن‬ ‫إذ‬ ،‫حممد‬ ‫نبوغ‬‫بفضل‬ ‫كان‬‫النجاح‬ ‫ذاك‬ ‫من‬ ‫مهام‬‫جانبا‬ ‫فإن‬ ،‫اهلل‬ ‫يد‬
.)‫ملحوظ‬ ‫وإرصار‬ ‫وبمهارة‬
:Mohandas Kavamchaud Gandhi (((
‫غاندي‬
‫عىل‬ ،‫جدال‬ ‫وبدون‬ ‫اليوم‬ ،‫يستحوذ‬ ‫الذي‬ ‫ذلك‬ ‫حياة‬ ‫جيدا‬ ‫أعرف‬ ‫أن‬ ‫أريد‬ ‫(كنت‬
‫لإلسالم‬ ‫أوجد‬ ‫الذي‬ ‫السيف‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ،‫قبل‬ ‫ذي‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫مقتنع‬ ‫وأنا‬ .‫البرش‬ ‫ماليني‬ ‫قلوب‬
،‫الكبري‬ ‫التواضع‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ،‫حلياهتم‬ ‫توجيه‬ ‫عن‬ ‫بحثوا‬ ‫الذين‬ ‫أولئك‬ ‫قلوب‬ ‫يف‬ ‫مكانا‬
،‫وأصحابه‬ ‫أتباعه‬ ‫مع‬ ‫الكبري‬ ‫تفانيه‬ ‫وكذا‬ ،‫اللتزاماته‬ ‫يوليه‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الفائق‬ ‫االعتبار‬ ‫وذلك‬
‫هذا‬ ‫لكل‬ ‫أوصلته‬ ‫السيف‬ ‫وليس‬ ‫الوقائع‬ ‫هذه‬ .‫رسالته‬ ‫ويف‬ ‫اهلل‬ ‫يف‬ ‫املطلقة‬ ‫وثقته‬ ‫شجاعته‬ ‫ثم‬
.)‫الصعاب‬ ‫بتجاوز‬ ‫له‬ ‫وسمحت‬ ،‫النجاح‬
"‫عقالين‬ ‫بإسالم‬ ‫نبرش‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫آجال‬ ‫أو‬ ‫"عاجال‬ :Goethe (((
‫غوتيه‬
‫املسيحي‬ ‫الغرب‬ ‫عامل‬ ‫يف‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫ترتى‬ ‫التي‬ )‫(الشهادات‬ ‫عرشات‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫هذه‬
،‫ومتحامل‬ ‫منصف‬ :‫غربان‬ -^ ‫حممد‬ ‫–إزاء‬ ‫فالغرب‬ ‫لذلك‬ .‫سواء‬ ‫حد‬ ‫عىل‬ ‫واليهودي‬
‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﱹ‬:‫تعاىل‬‫لقول‬‫مصداقا‬
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﱹ‬ ‫وقوله‬ ،)‫عمران‬ ‫(آل‬ ‫ﯜﱸ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬
‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬
‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﱹ‬ :‫وقوله‬ ،)‫عمران‬ ‫(آل‬ ‫ﱸ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬
‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬
‫عىل‬‫واألوصاف‬‫األحكام‬‫يعمم‬‫مل‬‫الكريم‬‫فالقرآن‬،)‫عمران‬‫(آل‬ ‫ﱸ‬‫ﯢ‬...‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬
)‫التعميم‬ ‫(عدم‬ ‫لقاعدة‬ ‫يقعد‬ ‫ثم‬ ...‫وفرقهم‬ ‫وتياراهتم‬ ‫فصائلهم‬ ‫بني‬ ‫يميز‬ ‫وإنام‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬
.(((
)‫سواء‬ ‫(ليسوا‬ :‫فيقول‬ ‫هذه‬
1928 ‫ط‬ ،"‫اليافعة‬ ‫"اهلند‬ ،‫غاندي‬ (((
1817 ‫يونيو‬ 15 ‫يف‬ ‫مؤرخة‬ ‫رسالة‬ ‫من‬ (((
28‫العامنية،ع:1/3002،ص‬ ‫التسامح‬ ‫جملة‬ ،‫عامرة‬ ‫حممد‬ :‫اإلسالم‬ ‫سامحة‬ (((

10.  9
‫كيد‬ ‫ويوهن‬ ‫ادعاءاهتم‬ ‫يقوض‬ ‫الذي‬ ‫بالقدر‬ )‫(للمسيئني‬ ‫نلتفت‬ ‫أن‬ ‫وجب‬ ‫لذلك‬
‫ورفعهم‬ ،‫جهة‬ ‫من‬ ،)‫اإلرهاب‬ ‫(محُاربة‬ ‫عنوان‬ ‫حتت‬ ‫اإلسالم‬ ‫حماربة‬ ‫يف‬ ‫املسخرة‬ ‫قذائفهم‬
.‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫واإلسالمي‬ ‫املسيحي‬ ‫العاملني‬ ‫بني‬ ‫احلوار‬ ‫طر‬ُ‫أ‬ ‫تعميق‬ ‫رضورة‬ ‫شعار‬
:‫يف‬ ‫تلمسه‬ ‫يمكن‬ ،)‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ^ ‫حممد‬ ‫(نبوة‬ ‫موضوع‬ ‫وإن‬
.)‫املزامري‬ ،‫حبقوق‬ ‫سفر‬ ،‫اشعيا‬ ‫سفر‬ ،‫التثنية‬ ‫سفر‬ ،‫التكوين‬ ‫(سفر‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ -
.)‫رؤيا‬ ‫سفر‬ ،‫يوحنا‬ ‫(إنجيل‬ ‫اجلديد‬ ‫العهد‬ -
‫وحتليال‬ ‫مجعا‬‫ف‬َّ‫ل‬‫املؤ‬‫هذا‬ ‫يف‬‫الباحث‬‫فيها‬‫توسع‬‫التي‬-‫واألناجيل‬ ‫األسفار‬‫هذه‬‫وكل‬
‫اخلاتم‬ ‫الرسول‬ ‫نبوة‬ ‫وصدق‬ ،)‫الكريم‬ ‫(القرآن‬ ‫املجيد‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫صدق‬ ‫تؤكد‬ -‫ونقدا‬
:‫تلقاه‬ ‫الذي‬
‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱹ‬ :‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫يقول‬
‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬
.)‫(الصف‬ ‫ﱸ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬
‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﱹ‬ :‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫اهلل‬ ‫يقول‬
.)‫(األعراف‬ ‫ﱸ‬‫ﮡ‬...‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬
.)‫(الفتح‬ ‫ﱸ‬‫ﮍ‬...‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱹ‬ :‫وجل‬ ‫عز‬ ‫ويقول‬
‫إليه؛‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫اختاره‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫بعثته‬ ‫منذ‬ ‫سريته‬ ‫يف‬ ‫تتجىل‬ ‫ورسوليته‬ ،‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫حممد‬
‫إقرار‬ ‫أو‬ ‫عمل‬ ‫أو‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫منه‬ ‫صدر‬ ‫ما‬ ‫وتضمنت‬ ،‫منجام‬ ‫يتنزل‬ ‫وهو‬ ‫كله‬ ‫القرآن‬ ‫فتضمنت‬
‫اليوم؟‬ ‫السرية‬ ‫هذه‬ ‫األمة‬ ‫متلك‬ ‫فهل‬ ،‫وإنسانا‬ ‫ومكانا‬ ‫زمانا‬
‫املنهاج؟‬ ‫السرية‬ ‫تركيب‬ ‫تعيد‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫املنهاج‬ ‫الرمحة‬ ‫تستخلص‬ ‫أن‬ ‫تستطيع‬ ‫وهل‬
‫الرمحاء‬ ‫األشداء‬ ‫ظهور‬ ‫قبل‬ ‫الدين‬ ‫هلذا‬ ‫الشامل‬ ‫الظهور‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وعد‬ ‫حيق‬ ‫وهل‬
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ...‫ﱹ‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫الفردي‬ ‫مثلهم‬ ‫فكان‬ ،‫املنهاج‬ ‫الرمحة‬ ‫عىل‬ ‫عوا‬ِ‫ن‬ ُ‫ص‬ ‫الذين‬
...‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬
.)‫(الفتح‬ ‫ﮍﱸ‬

11. 10
‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ...‫ﱹ‬ ‫مراحل‬ ‫عىل‬ ‫مصنوعا‬ ‫اإلنجيل‬ ‫يف‬ ‫اجلامعي‬ ‫مثلهم‬ ‫وكان‬
.)‫(الفتح‬ ‫ﮍﱸ‬...‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬
‫البحث‬ ‫من‬ ‫مزيد‬ ‫إىل‬ ‫بالتوفيق‬ ‫له‬ ‫وندعو‬ ،)‫اجلديد‬ ‫(مولوده‬ ‫اسليامين‬ ‫لألستاذ‬ ‫فهنيئا‬
‫الثقايف‬ ‫والتداول‬ ‫للحوار‬ ‫رحبة‬ ‫آفاقا‬ ‫تفتح‬ ‫التي‬ )‫األديان‬ ‫(مقارنة‬ ‫قضايا‬ ‫يف‬ ‫والتنقيب‬
.‫لإلنسانية‬ ‫أفضل‬ ‫غد‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫واحلضاري‬
‫اهلل‬ ‫وصالة‬ ،‫اخلاتم‬ ‫النبي‬ ‫بعثة‬ ‫عىل‬ ‫هلل‬ ‫واحلمد‬ ،‫العظيم‬ ‫اإلسالم‬ ‫نعمة‬ ‫عىل‬ ‫هلل‬ ‫فاحلمد‬
‫ودعا‬ ‫هداه‬ ‫تبع‬ ‫ومن‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعىل‬ ‫واملرسلني‬ ‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫إخوانه‬ ‫وعىل‬ ‫عليه‬ ‫وسالمه‬
.‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ ‫أن‬ ‫دعوانا‬ ‫وآخر‬ ،‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫ بدعوته‬
‫البنعيادي‬ ‫حممد‬ :‫ربه‬ ‫عبد‬ ‫فاس‬ ‫يف‬ ‫وكتبه‬
‫فاس/املغرب‬ ‫اإلنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫اآلداب‬ ‫كلية‬
2012 ‫نونرب‬ 28 ‫املوافق‬ ‫3341هـ‬ ‫احلرام‬ ‫حمرم‬ 13‫يف‬

12.  11
‫عام‬ ‫مدخل‬
‫األنبياء‬ ‫إىل‬ ‫البشرية‬ ‫حاجة‬
‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ،‫ومبدعه‬ ‫الكون‬ ‫خالق‬ ‫أن‬ ،‫اليقني‬ ‫علم‬ ‫يعلم‬ ،‫اهلل‬ ‫بوجود‬ ‫يؤمن‬ ‫من‬ ‫إن‬
‫أطيبهم‬‫من‬‫اصطفى‬‫أن‬‫عاله‬‫جل‬‫سبحانه‬‫حكمته‬‫من‬‫فكان‬،‫رعاية‬‫وال‬‫هداية‬‫بال‬‫عباده‬‫يرتك‬
‫حلفظ‬ ‫وذلك‬ ،‫ويبينونه‬ ‫إليهم‬ ‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫الناس‬ ‫يبلغون‬ ،‫البينات‬ ‫باآليات‬ ‫إليهم‬ ‫يرسلهم‬ ‫رجاال‬
‫قال‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫والعدل‬ ‫القسط‬ ‫بإقامة‬ ،‫ومعاده‬ ‫معاشه‬ ‫مصالح‬ ‫وتأمني‬ ،‫البرشي‬ ‫النوع‬
‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱹ‬ :‫سبحانه‬
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬
.)‫(احلديد‬ ‫ﱸ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
‫فالبد‬ ،‫عليه‬ ‫يقدرون‬ ‫وال‬ ‫القسط‬ ‫حقيقة‬ ‫يعلمون‬ ‫ال‬ ‫املواضع‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫يف‬ ‫آدم‬ ‫فبنو‬
‫قال‬ ‫بينة‬ ‫عن‬ ‫حيي‬ ‫من‬ ‫وحييي‬ ،‫بينة‬ ‫عن‬ ‫هلك‬ ‫من‬ ‫ليهلك‬ ‫ومنذرين‬ ‫مبرشين‬ ‫أنبياء‬ ‫إرسال‬ ‫من‬
‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﱹ‬ :‫سبحانه‬
‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬
.)‫(النساء‬ ‫ﮎﱸ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬
:‫ذلك‬ ‫مبينا‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ ،‫حميد‬ ‫وال‬ ‫عنها‬ ‫معدل‬ ‫ال‬ ‫البرشية‬ ‫حياة‬ ‫يف‬ ‫رضورة‬ ‫فالنبوة‬
‫وتصديقه‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫وما‬ ‫الرسول‬ ‫معرفة‬ ‫إىل‬ ‫رضورة‬ ‫كل‬ ‫فوق‬ ‫العباد‬ ‫اضطرار‬ ‫تعلم‬ ‫هنا‬ ‫"ومن‬
‫عىل‬ ‫إال‬ ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫والفالح‬ ‫السعادة‬ ‫إىل‬ ‫سبيل‬ ‫فال‬ ،‫به‬ ‫أمر‬ ‫فيام‬ ‫وطاعته‬ ،‫به‬ ‫أخرب‬ ‫فيام‬
‫يستفاد‬،(((
"‫جهتهم‬‫من‬‫إال‬‫التفصيل‬‫عىل‬‫واخلبيث‬‫الطيب‬‫معرفة‬‫إىل‬‫سبيل‬‫وال‬،‫الرسل‬‫أيدي‬
‫من‬ ‫احلسن‬ ‫ملعرفة‬ ‫حياته‬ ‫يف‬ ‫فرد‬ ‫كل‬ ‫يستعمله‬ ‫الذي‬ ‫امليزان‬ ‫بمثابة‬ ‫الرسل‬ ‫أن‬ ‫الكالم‬ ‫هذا‬ ‫من‬
.‫القبيح‬
‫طرفة‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫وما‬ ‫هديه‬ ‫عنك‬ ‫غاب‬ ‫إذا‬ ‫بمن‬ ‫ظنك‬ ‫"وما‬ :‫قائال‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫يضيف‬ ‫ثم‬
‫مفارقة‬ ‫عند‬ ‫العبد‬ ‫فحال‬ ،‫املقالة‬ ‫يف‬ ‫ووضع‬ ،‫املاء‬ ‫فارق‬ ‫إذا‬ ‫كاحلوت‬ ‫وصار‬ ،‫قلبك‬ ‫فسد‬ ‫عني‬
‫؛‬(((
"‫حي‬ ‫قلب‬ ‫إال‬ ‫هبذا‬ ‫حيس‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ ،‫أعظم‬ ‫بل‬ ‫احلال‬ ‫كهذه‬ ‫الرسول‬ ‫به‬ ‫جاءه‬ ‫ملا‬ ‫قلبه‬
‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ‫نرش‬ ،‫األرنؤوط‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ،‫األرنؤوط‬ ‫شعيب‬ ‫حتقيق‬ ،‫اجلوزية‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬ ،‫املعاد‬ ‫زاد‬ (((
.68 :‫ص‬ ،1 ‫ج‬ ،1998 ،3 ‫ط‬ ،‫لبنان‬ -‫بريوت‬
.69 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املعاد‬ ‫زاد‬ (((

13. 12
‫رب‬ ‫عبادة‬ ‫إىل‬ ‫العباد‬ ‫عبادة‬ ‫من‬ ‫وخيرجوهنم‬ ،‫العباد‬ ‫هيذبون‬ ‫بعثوا‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫فالرسل‬
‫العدم‬ ‫من‬ ‫أوجدهم‬ ‫الذي‬ ‫العباد‬ ‫رب‬ ‫حرية‬ ‫إىل‬ ،‫املخلوق‬ ‫عبودية‬ ‫رق‬ ‫من‬ ‫وحيرروهنم‬ ،‫العباد‬
.‫الوجود‬ ‫بعد‬ ‫وسيفنيهم‬
‫وترك‬ ،‫ويرضاه‬ ‫اهلل‬ ‫حيبه‬ ‫ما‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ،‫العبادة‬ ‫حقيقة‬ ‫يعرف‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫"كذلك‬
‫عىل‬ ‫وفضلهم‬ ،‫خلقه‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫اصطفاهم‬ ‫الذين‬ ‫الرسل‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ،‫ويأباه‬ ‫اهلل‬ ‫يكره‬ ‫ما‬
:‫اآلتية‬ ‫الوجوه‬ ‫من‬ ‫أيضا‬ ‫إليها‬ ‫البرش‬ ‫وحاجة‬ ‫النبوة‬ ‫رضورة‬ ‫وتظهر‬ ،(((
"‫العاملني‬
‫بتأثري‬‫الفطرة‬‫وتنحرف‬‫العقل‬‫يزيغ‬‫ما‬‫فكثريا‬،‫الفطرة‬‫وانحراف‬‫العقل‬‫زيغ‬‫تصحيح‬-
‫اإلنسان‬ ‫يصبح‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫املجتمعات‬ ‫وتأثري‬ ،‫والشهوات‬ ‫األهواء‬ ‫غلبة‬ ‫منها‬ ،‫متعددة‬ ‫عوامل‬
.‫ويقومه‬‫انحرافه‬‫يصحح‬‫أو‬،‫يذكره‬‫من‬‫إىل‬‫ماسة‬‫بحاجة‬
‫لإلنسان‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ،‫عظيمة‬ ‫غيبية‬ ‫أمور‬ ‫متت‬ ‫إذ‬ ،‫الغيبية‬ ‫باألمور‬ ‫اإلنسان‬ ‫تعريف‬ -
‫واحلساب‬ ‫واحلرش‬ ‫املوت‬ ‫بعد‬ ‫كالبعث‬ ‫واحلواس‬ ‫العقل‬ ‫بمجرد‬ ‫أكثرها‬ ‫معرفة‬ ‫إىل‬ ‫يصل‬ ‫أن‬
..‫واجلنة‬
‫ومقومات‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫حقيقتها‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫األخرية‬ ‫وهذه‬ ‫وروح‬ ‫مادة‬ ‫من‬ ‫مركب‬ ‫اإلنسان‬ -
.‫وكتبه‬ ‫أنبيائه‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫هداية‬ ‫هبا‬ ‫تفي‬ ‫وإنام‬ ،‫واألفكار‬ ‫العقول‬ ‫هبا‬ ‫تفي‬ ‫ال‬ ‫معنوية‬ ‫الروح‬
‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫البرشي‬ ‫العقل‬ ‫تطور‬ ‫مهام‬ ‫أنه‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬ ‫وغريه‬ ‫هذا‬ ‫كل‬
.‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫وأنبياءه‬ ‫اهلل‬ ‫رسل‬ ‫اإلنسانية‬ ‫اتبعت‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ،‫املسائل‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫الكامل‬ ‫احلق‬
.23 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫النبوات‬ (((

14.  13
‫مقدمة‬
‫بنعم‬ ‫أمجعني‬ ‫خلقه‬ ‫عىل‬ ‫واملتفضل‬ ‫املنعم‬ ،‫العظيم‬ ‫الكون‬ ‫خالق‬ ‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
‫والصالة‬.‫وتوحيده‬‫لعبادته‬‫العباد‬‫هلداية‬‫السالم‬‫عليهم‬‫الرسل‬‫إرسال‬‫ومنها‬،‫حتىص‬‫ال‬‫كثرية‬
.‫تسليام‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫األمني‬ ‫عبده‬ ‫عىل‬ ‫والسالم‬
‫وإفراده‬‫سبحانه‬‫اهلل‬‫توحيد‬‫وهو‬‫م‬ِ‫ه‬ُ‫م‬‫ألمر‬‫جاءت‬‫أهنا‬‫الساموية‬‫الديانات‬‫يف‬‫األصل‬‫إن‬
‫من‬ ‫وإخراجها‬ ‫البرشية‬ ‫هلداية‬ ‫رسال‬ ‫وبعث‬ ‫اصطفى‬ ‫أنه‬ ‫بعباده‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ،‫بالعبادة‬
‫ممن‬ ^ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫وكان‬ .‫العباد‬ ‫رب‬ ‫عبادة‬ ‫إىل‬ ‫األفراد‬ ‫عبادة‬ ‫ومن‬ ‫النور‬ ‫إىل‬ ‫الظلامت‬
‫وال‬ ،‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫يقبله‬ ‫مل‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫وهو‬ ،‫الرساالت‬ ‫به‬ ‫وختم‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫اصطفاهم‬
‫الراهب‬ ‫بحريى‬ ‫من‬ ‫تعاليمه‬ ‫تلقى‬ ‫وأنه‬ ،‫للنبوة‬ ‫مدعي‬ ‫سوى‬ ‫اعتقادهم‬ ‫حسب‬ ^ ‫حممد‬ ‫يعد‬
.‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫خدجية‬ ‫عم‬ ‫ابن‬ ‫نوفل‬ ‫ابن‬ ‫وورقة‬
‫القرآن‬ ‫ففي‬ ،‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫رسالته‬ ‫أن‬ ‫يقينا‬ ‫يدرك‬ ‫اهلل‬ ‫خلق‬ ‫خري‬ ‫سرية‬ ‫يف‬ ‫الناظر‬ ‫أن‬ ‫إال‬
‫ورسالته‬‫اهلل‬‫من‬‫مرسل‬‫نبي‬‫أنه‬‫يف‬‫الشك‬‫تقبل‬‫ال‬‫قاطعة‬‫أدلة‬‫واآلثار‬‫والسرية‬‫احلديث‬‫وكتب‬
.‫قبلها‬ ‫ملا‬ ‫ناسخة‬
‫بام‬ ‫يؤمنون‬ ‫ال‬ ‫ألهنم‬ ،‫األدلة‬ ‫هبذه‬ ‫يقبلون‬ ‫ال‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫فإن‬ ‫األمر‬ ‫اتضح‬ ‫مهام‬ ‫لكن‬
‫صدرت‬ ‫التي‬ ‫البشارات‬ ‫تلك‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫كان‬ ‫لذلك‬ ،^ ‫حممد‬ ‫به‬ ‫جاء‬
‫قيام‬ ‫إىل‬ ‫ارتضاه‬ ‫الذي‬ ‫اهلل‬ ‫دين‬ ‫يؤسس‬ ‫خاتم‬ ‫نبي‬ ‫بمقدم‬ ‫تبرش‬ ‫وهي‬ ،‫السابقني‬ ‫األنبياء‬ ‫عن‬
.‫الساعة‬
‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫بشارات‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫إىل‬ ‫املسلم‬ ‫يلجأ‬ ‫ملاذا‬ :‫يطرح‬ ‫الذي‬ ‫السؤال‬ ‫لكن‬
.‫^؟‬ ‫بمحمد‬
‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫يوجد‬ ‫إذ‬ ،‫فراغ‬ ‫من‬ ‫يأت‬ ‫مل‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫إن‬ :‫أقول‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫جوابا‬
.‫لذلك‬ ‫يدفعنا‬ ‫ما‬ ‫واآلثار‬ ‫والسنة‬ ‫الكريم‬
‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱹ‬:‫سبحانه‬‫اهلل‬‫قال‬‫القرآن‬‫ففي‬
.)‫(البقرة‬ ‫ﱸ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬
‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﱹ‬
.)‫(األعراف‬ ‫ﱸ‬‫ﮡ‬...‫ﭿ‬

15. 14
‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﱹ‬
‫ﱸ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬
.)‫(البقرة‬
^‫اهلل‬‫رسول‬‫"سمعت‬:‫قال‬،‫السلمي‬‫سارية‬‫بن‬‫العرباض‬‫عن‬‫أمحد‬‫اإلمام‬‫روى‬‫كام‬
‫بتأويل‬ ‫وسأنبئكم‬ ‫طينته‬ ‫يف‬ ‫ملنجدل‬ ‫آدم‬ ‫وإن‬ ،‫النبيني‬ ‫خلاتم‬ ‫الكتاب‬ ‫أم‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫إين‬ :‫يقول‬
‫النبيني‬ ‫أمهات‬ ‫وكذلك‬ ‫رأت‬ ‫التي‬ ‫أمي‬ ‫ورؤيا‬ ،‫قومه‬ ‫عيسى‬ ‫وبشارة‬ ‫إبراهيم‬ ‫أيب‬ ‫دعوة‬ ،‫ذلك‬
.(((
"‫ترين‬
‫مثيل‬ ‫"إن‬ :‫قال‬ ^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ،‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬ ‫وروى‬
‫فجعل‬ ‫زاوية‬ ‫من‬ ‫لبنة‬ ‫موضع‬ ‫إال‬ ‫وأمجله‬ ‫فأحسنه‬ ‫بيتا‬ ‫بنى‬ ‫رجل‬ ‫كمثل‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫األنبياء‬ ‫ومثل‬
‫خاتم‬‫وأنا‬‫اللبنة‬‫فأنا‬:‫قال‬،‫اللبنة‬‫هذا‬‫وضعت‬‫هال‬:‫ويقولون‬‫له‬‫ويعجبون‬‫به‬‫يطوفون‬‫الناس‬
.(((
"‫النبيني‬
.‫الكفاية‬ ‫فيه‬ ‫بام‬ ‫ذلك‬ ‫تفصيل‬ ‫الحقا‬ ‫وسيأيت‬
‫املوضوع‬ ‫إشكالية‬
‫املقدس‬ ‫كتاهبم‬ ‫يف‬ ‫البشارات‬ ‫هذه‬ ‫بوجود‬ ‫ون‬ُّ‫ر‬ِ‫ق‬ُ‫م‬ ‫ونصارى‬ ‫هيود‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫إن‬
‫ويعتقد‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫أنه‬ ‫عىل‬ ‫يرصون‬ ‫لكنهم‬ ،‫اخلاتم‬ ‫النبي‬ ‫عىل‬ ‫بداللتها‬ ‫ومقرون‬
.‫انتظاره‬‫يف‬‫اليهود‬‫زال‬‫ال‬‫بينام‬،‫مريم‬‫ابن‬‫عيسى‬‫أنه‬‫النصارى‬
‫إطار‬ ‫يف‬ ‫وفهمها‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫نبوءات‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫املسلمني‬ ‫نحن‬ ‫علينا‬ ‫لذا‬
‫حممد‬ ‫نبوة‬ ‫إثبات‬ ‫وهي‬ ،‫احلقيقة‬ ‫كشف‬ ‫إىل‬ ‫سيفيض‬ ‫ذلك‬ ‫فإن‬ ‫حمالة‬ ‫وال‬ ،‫الصحيح‬ ‫سياقها‬
‫وحتليال‬ ‫رشحا‬ ‫ببياهنا‬ ‫سأقوم‬ ‫التي‬ ‫الكربى‬ ‫اإلشكالية‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ .‫وإنجيلهم‬ ‫توراهتم‬ ‫يف‬ ^
.‫وتأصيال‬
:‫وأهميته‬ ‫البحث‬ ‫اختيار‬ ‫أسباب‬
‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫حممدا‬ ‫بأن‬ ‫ختربنا‬ ‫عدة‬ ‫آيات‬ ‫تستوقفنا‬ ‫للقرآن‬ ‫قراءتنا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ - 1
.‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫مذكور‬
‫يف‬ ‫الرائد‬ ‫بغية‬ ‫ينظر‬ ،‫الصحيح‬ ‫رجال‬ ‫631.ورجاله‬ :‫ص‬ 7 ‫ج‬ ،17614 ‫احلديث‬ ‫رقم‬ ،‫أمحد‬ ‫رواه‬ (((
‫حممد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫حتقيق‬ ،‫اهليثمي‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫للحافظ‬ ،‫الفوائد‬ ‫ومنبع‬ ‫الزوائد‬ ‫جممع‬ ‫حتقيق‬
.409 ،8‫ج‬ ،1994 ‫ط‬ ،‫لبنان‬ ‫بريوت‬ ‫والتوزيع‬ ‫والنرش‬ ‫للطباعة‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ،‫دريش‬
.186 :‫ص‬ ،4 ‫ج‬ ،‫النبيني‬ ‫ختم‬ ‫باب‬ ،‫املناقب‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((

16.  15
‫مثل‬ ‫يف‬ ‫التفكري‬ ‫من‬ ‫متكنا‬ ‫املحرتمني‬ ‫أساتذتنا‬ ‫من‬ ‫وبتوجيه‬ ‫املقدس‬ ‫بالكتاب‬ ‫اشتغالنا‬ - 2
.‫املوضوع‬ ‫هذه‬
‫بإشارة‬ ‫ولو‬ ‫حتدثا‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬ ‫نطرح‬ ‫جعلنا‬ ‫لألنبياء‬ ‫القرآن‬ ‫تعظيم‬ - 3
.^ ‫حممد‬ ‫إىل‬
.‫قوية‬ ‫عليه‬ ‫احلجة‬ ‫لتكون‬ ‫مصادره‬ ‫من‬ ‫انطالقا‬ ‫اآلخر‬ ‫دراسة‬ - 4
‫وعقال‬ ‫نقال‬ ‫واملقبولة‬ ‫املرشوعة‬ ‫الوسائل‬ ‫بشتى‬ ‫عنه‬ ‫الدفاع‬ ‫علينا‬ ‫حيتم‬ ‫لإلسالم‬ ‫حبنا‬ - 5
.‫الوسائل‬ ‫من‬ ‫وسيلة‬ ‫املوضوع‬ ‫وهذا‬ .‫وأكاديميا‬
‫رجال‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫عنه‬ -‫الرساالت‬ ‫خاتم‬ ‫اإلسالم‬ -‫املحجوبة‬ ‫باحلقيقة‬ ‫اآلخر‬ ‫تعريف‬ - 6
.‫الكنيسة‬
.‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫به‬ ‫اخربنا‬ ‫ملا‬ ‫تأكيد‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ^ ‫حممد‬ ‫نبوة‬ ‫إثبات‬ - 7
‫أن‬ ‫عىل‬ ‫والتأكيد‬ ،‫النصارى‬ ‫هبا‬ ‫ينفرد‬ ‫التي‬ ‫والتبشريية‬ ‫العاملية‬ ‫الدعوة‬ ‫مسار‬ ‫تصحيح‬ - 8
‫ألنه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫لعيسى‬ ‫وليس‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫ملحمد‬ ‫هي‬ ‫الصحيحة‬ ‫الدعوة‬
. ^ ‫حممد‬ ‫بسيدنا‬ ‫ليبرش‬ ‫وجاء‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫من‬
:‫البحث‬ ‫منهج‬
‫حتديد‬‫خالل‬‫من‬‫وذلك‬‫التحلييل‬‫االستقرائي‬‫املنهج‬‫هو‬‫البحث‬‫هذا‬‫يف‬‫املتبع‬‫املنهج‬‫إن‬
‫الفيلولوجي‬ ‫املنهج‬ ‫أيضا‬ ‫اعتمدت‬ ‫كام‬ ،‫وحتليلها‬ ^ ‫بمحمد‬ ‫بالبشارة‬ ‫اخلاصة‬ ‫النصوص‬
‫النقدي‬‫املنهج‬‫أخريا‬‫ثم‬،‫احلجة‬‫يف‬‫وقوة‬‫للموضوع‬‫خدمة‬‫واملفردات‬‫النصوص‬‫بتتبع‬‫وذلك‬
.‫ونقدها‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫تفسريات‬ ‫بإيراد‬ ‫وذلك‬
:‫البحث‬ ‫خطة‬
.‫خامتة‬ ‫ثم‬ ‫فصول‬ ‫وأربعة‬ ‫ومقدمة‬ ‫عام‬ ‫مدخل‬ ‫عىل‬ ‫البحث‬ ‫خطة‬ ‫اشتملت‬
‫إشكالية‬ ‫عن‬ ‫حتدثت‬ ‫املقدمة‬ ‫ويف‬ ‫األنبياء‬ ‫إىل‬ ‫البرشية‬ ‫حاجة‬ ‫فيه‬ ‫بينت‬ ‫العام‬ ‫املدخل‬
‫البحث‬ ‫يف‬ ‫املتبع‬ ‫املنهج‬ ‫حتديد‬ ‫ثم‬ .‫وأمهيته‬ ‫البحث‬ ‫اختيار‬ ‫أسباب‬ ‫تناولت‬ ‫ثم‬ ‫املوضوع‬
‫بمفهوم‬ ‫األول‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫عرفت‬ ،‫اثنني‬ ‫مبحثني‬ ‫إىل‬ ‫قسمته‬ ‫األول‬ ‫للفصل‬ ‫بالنسبة‬
‫كل‬ ‫عند‬ ‫تقسيامته‬ ‫وبيان‬ ‫املقدس‬ ‫بالكتاب‬ ‫تعريفا‬ ‫فيه‬ ‫قدمت‬ ‫والثاين‬ ، ‫واصطالحا‬ ‫لغة‬ ‫النبوة‬
.‫واملسيحيني‬ ‫اليهود‬ ‫من‬

17. 16
‫وذلك‬ ‫القرآن‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ^ ‫حممد‬ ‫نبوة‬ ‫تناولت‬ ‫فقد‬ ‫الثاين‬ ‫الفصل‬ ‫يف‬ ‫أما‬
.‫ثان‬ ‫مبحث‬ ‫يف‬ ‫واآلثار‬ ‫السنة‬ ‫ويف‬ ‫أول‬ ‫مبحث‬ ‫يف‬
‫بالنبي‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫بشارات‬ ‫عن‬ ‫والتحليل‬ ‫بالرشح‬ ‫فيه‬ ‫فتحدثت‬ ‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ‫أما‬
‫ضم‬ ‫إذ‬ ،‫اليهود‬ ‫عند‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫لتقسيم‬ ‫وفقا‬ ‫مباحث‬ ‫ثالثة‬ ‫إىل‬ ‫إياه‬ ‫مقسام‬ ،^ ‫حممد‬
‫األنبياء‬‫كتب‬‫إىل‬‫منتقال‬‫التثنية‬‫وسفر‬‫التكوين‬‫سفر‬‫خالل‬‫من‬‫التوراة‬‫بشارات‬‫األول‬‫املبحث‬
‫املبحث‬ ‫أما‬ ،‫ومالخي‬ ‫وحجي‬ ‫اشعياء‬ ‫سفر‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫عدة‬ ‫بشارات‬ ‫بدورها‬ ‫حوت‬ ‫التي‬
‫نشيد‬ ‫وسفر‬ ‫املزامري‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫واردة‬ ‫هي‬ ‫كام‬ ‫املكتوبات‬ ‫بشارات‬ ‫عن‬ ‫فيه‬ ‫حديثي‬ ‫فكان‬ ‫الثالث‬
.‫دانيال‬ ‫وسفر‬ ‫األنشاد‬
:‫مباحث‬ ‫ثالثة‬ ‫إىل‬ ‫إياه‬ ‫مقسام‬ ‫رابعا‬ ‫فصال‬ ‫جعلته‬ ‫بشارات‬ ‫من‬ ‫اجلديد‬ ‫العهد‬ ‫حواه‬ ‫وما‬
‫واحلجر‬،‫اإلنسان‬‫وبابن‬‫السموات‬‫بملكوت‬‫وبشارته‬‫متى‬‫إنجيل‬‫لبشارات‬‫خصصته‬‫األول‬
‫وعن‬ ،‫أمحد‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫وحديثه‬ ‫لوقا‬ ‫إنجيل‬ ‫موضوعه‬ ‫فكان‬ ‫الثاين‬ ‫أما‬ ،‫البناءون‬ ‫رفضه‬ ‫الذي‬
‫وعن‬ ‫املنتظر‬ ‫بالنبي‬ ‫كبشارته‬ ‫يوحنا‬ ‫به‬ ‫أخربنا‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫ثالث‬ ‫بمبحث‬ ‫منتهيا‬ ‫األعظم‬ ‫النبي‬
.‫البارقليط‬
‫إثبات‬ ‫موضوع‬ ‫يف‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫نتائج‬ ‫أهم‬ ‫إبراز‬ ‫فيها‬ ‫حاولت‬ ‫بخامتة‬ ‫بحثي‬ ‫وختمت‬
‫فصول‬ ‫يف‬ ‫عنه‬ ‫احلديث‬ ‫سبق‬ ‫مما‬ ‫انطالقا‬ ‫وذلك‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ^ ‫حممد‬ ‫نبوة‬
،‫حقه‬ ‫املوضوع‬ ‫وفيت‬ ‫أنني‬ ‫أدعي‬ ‫الدليل. وال‬ ‫عىل‬ ‫القائم‬ ‫األكاديمي‬ ‫العلمي‬ ‫العمل‬ ‫هذا‬
.‫أمهية‬ ‫عنها‬ ‫تقل‬ ‫ال‬ ‫أخرى‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫كام‬ ‫أكثر‬ ‫بيان‬ ‫إىل‬ ‫حتتاج‬ ‫كربى‬ ‫قضايا‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫ففي‬
‫باخلوض‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫يتحقق‬ ‫ولن‬ ،‫هي‬ ‫كام‬ ‫احلقائق‬ ‫ايصال‬ ‫بغية‬ ‫فيه‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ ‫سأستمر‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬
‫ولعل‬،‫وجوهرها‬‫كنهها‬‫باقتحام‬‫لنا‬‫األديان‬‫مقارنة‬‫علم‬‫يسمح‬‫التي‬‫القضايا‬‫تلك‬‫يف‬‫العميق‬
‫أتباع‬ ‫عن‬ ‫الالهوت‬ ‫وأساتذة‬ ‫والرهبان‬ ‫القساوسة‬ ‫حجبها‬ ‫التي‬ ‫املفاهيم‬ ‫سيغري‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬
.‫منهم‬ ‫البسطاء‬ ‫خصوصا‬ ‫ املسيحية‬

18.  17
‫األول‬ ‫الفصل‬
‫تعريفات‬
‫عىل‬ ‫مناسبا‬ ‫ضوءا‬ ‫يلقي‬ ‫توضيحي‬ ‫بمدخل‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫تبدأ‬ ‫أن‬ ‫منهجيا‬ ‫املفيد‬ ‫من‬
.‫املقدس‬ ‫والكتاب‬ ‫النبوة‬ ‫ومها‬ ،‫العلمي‬ ‫العمل‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ذكرمها‬ ‫يرتدد‬ ‫مصطلحني‬ ‫أهم‬
‫النبوة‬ ‫مفهوم‬ :‫األول‬ ‫املبحث‬
‫لغة‬ ‫النبوة‬ :‫األول‬ ‫املطلب‬
:‫وأنبأ‬ ‫نبأ‬ :‫يقال‬ ،‫اخلرب‬ ‫بمعنى‬ ،‫النبأ‬ ‫من‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫يؤخذان‬ ‫"لفظان‬ :‫والنبي‬ ،‫النبوة‬
‫ويف‬ ،‫علم‬ ‫به‬ ‫حيصل‬ ‫عظيمة‬ ‫فائدة‬ ‫ذو‬ ‫والنبأ‬ ،‫أخرب‬ ‫أي‬ ،(((
"‫اهلل‬ ‫عن‬ ‫أنبأ‬ ‫من‬ ‫والنبي‬ ،‫أخرب‬
‫سبحانه‬ ‫وقوله‬ ،)‫(ص‬ ‫ﮇﱸ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﱹ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫التنزيل‬
.)‫(النبأ‬ ‫ﭗﱸ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱹ‬ :‫وجـل‬ ‫عز‬
‫أبلغ‬ ‫بالتضعيف‬ ‫أ‬َّ‫نب‬ ‫و‬ ،‫واألخري‬ ‫األول‬ ‫يف‬ ‫باهلمز‬ ‫وأنبأ‬ ،‫العني‬ ‫بتضعيف‬ ‫أ‬َّ‫"نب‬ ‫ويقال‬
‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬...‫ﱹ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬ ،‫باهلمز‬ ‫أنبأ‬ ‫من‬
‫هو‬ ‫الذي‬ -‫بالتضعيف‬ – ‫أين‬َّ‫نب‬ ‫قال‬ – ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫كان‬ ‫فلام‬ ،)‫(التحريم‬ ‫ﮏﱸ‬
.(((
"‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫وكونه‬ ‫حتققه‬ ‫عىل‬ ‫تنبيها‬ ،‫أبلغ‬
:‫جاء‬ – ‫باهلمز‬ – ‫نبأ‬ ‫مادة‬ ‫يف‬ ،‫اللسان‬ ‫ويف‬
.‫عنه‬ ‫أنبأ‬ ‫ألنه‬ – ‫وجل‬ ‫عز‬ – ‫اهلل‬ ‫عن‬ ‫املخرب‬ :‫النبيء‬
:‫جاء‬ – ‫اهلمز‬ ‫بغري‬ – ‫نبا‬ ‫مادة‬ ‫ويف‬
‫التي‬ ‫األرض‬ ‫أعالم‬ ‫من‬ ‫العلم‬ :‫والنبي‬ ،‫األرض‬ ‫من‬ ‫ارتفع‬ ‫ما‬ :‫والنبي‬ ‫والنباوة‬ ‫النبوة‬
‫ألنه‬ ‫وذلك‬ ،‫اهلل‬ ‫خلق‬ ‫أرفع‬ ‫ألنه‬ :‫النبي‬ ‫اشتقاق‬ ‫ومنه‬ ،‫بعضهم‬ ‫"قال‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ ،‫هبا‬ ‫هيتدي‬
.‫واألفضلية‬ ‫الرفعة‬ ‫عىل‬ ‫هنا‬ ‫املعنى‬ ‫فحرص‬ (((
"‫به‬ ‫هيتدى‬
‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫عطار‬ ‫الغفور‬ ‫عبد‬ ‫أمحد‬ ‫حتقيق‬ ،‫اجلوهري‬ ‫محاد‬ ‫بن‬ ‫إسامعيل‬ ،‫العربية‬ ‫وصحاح‬ ‫اللغة‬ ‫تاج‬ (((
.74 :‫ص‬ ،‫نبأ‬ ‫مادة‬ ،1990 ،4 ‫ط‬ ،‫بريوت‬ ،‫للماليني‬ ‫العلم‬
،‫بريوت‬،‫املعرفة‬‫دار‬،‫كيالين‬‫سيد‬‫حممد‬‫وضبط‬‫حتقيق‬،‫األصبهاين‬‫الراغب‬،‫القرآن‬‫غريب‬‫يف‬‫املفردات‬ (((
.341:‫ص‬
.164:‫ص‬،‫نبا‬-‫نبأ‬‫مادة‬،1‫ج‬،1‫ط‬،‫بريوت‬‫صادر‬‫دار‬‫نرش‬،‫منظور‬‫ابن‬،‫العرب‬‫لسان‬ (((

19. 18
‫اخلرب‬ ‫نبأه‬ .‫أخرب‬ :‫نبأ‬ ‫الرجل‬ ‫ونبأ‬ ،‫وظهر‬ ‫ارتفع‬ :‫ونبوءا‬ ‫نبأ‬ -‫اليشء‬ ‫"نبأ‬ :‫ويقال‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫بني‬ ‫سفارة‬ ‫والنبوءة‬ ،‫أعملته‬ :‫خارجا‬ ‫عمرا‬ ‫زيدا‬ ‫نبأت‬ :‫ويقال‬ ،‫خربه‬ :‫وباخلرب‬
‫املخرب‬ :‫والنبئ‬ ،‫النبوة‬ :‫فيقال‬ ‫وتدغم‬ ]‫واوا‬ ‫اهلمز‬ ‫[تبدل‬ ،‫عللها‬ ‫إلزاحة‬ ‫العقول‬ ‫ذوي‬ ‫وبني‬
.(((
"‫أنبياء‬ )‫(ج‬ ]‫النبي‬ ‫فيقال‬ ‫وتدغم‬ ً‫ء‬‫يا‬ ‫اهلمزة‬ ‫[وتبدل‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫عن‬
‫سواء‬ ‫املرتفع‬ ‫باليشء‬ ‫معانيها‬ ‫يف‬ ‫ترتبط‬ ‫كام‬ ،‫والعلم‬ ‫اخلرب‬ ‫عىل‬ ‫تدل‬ ‫نبا‬ ‫أو‬ ‫نبأ‬ ‫فكلمة‬
.‫املكانة‬ ‫مرتفع‬ ‫أو‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫مرتفع‬
‫اصطالحا‬ ‫النبوة‬ :‫الثاني‬ ‫املطلب‬
‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫أعلمه‬ ‫فمن‬ ،‫اإلعالم‬ ‫وهو‬ ‫اإلنباء‬ ‫من‬ ‫مأخوذة‬ ‫"النبوة‬ :‫بقوله‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫عرفها‬
‫يراعي‬‫وهنا‬،(((
"‫شك‬‫بال‬‫نبي‬‫فهو‬‫ما‬‫بأمر‬‫له‬‫منبئا‬‫إليه‬‫أوحى‬‫أو‬‫يكون‬‫أن‬‫قبل‬‫يكون‬‫بام‬‫وجل‬
.‫اإلنسان‬ ‫إىل‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫االتصال‬ ‫نظرية‬ ‫يف‬ ‫الرأيس‬ ‫البعد‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬
،‫اإلنسان‬ ‫إىل‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫الرأيس‬ :‫معا‬ ‫البعدين‬ ‫عىل‬ ‫النبوة‬ ‫تعريفه‬ ‫يف‬ ‫فيؤكد‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أما‬
،(((
"‫به‬‫اهلل‬‫أنبأه‬‫بام‬‫ينبأ‬‫وهو‬‫اهلل‬‫ينبئه‬‫الذي‬‫هو‬‫"فالنبي‬:‫فيقول‬،‫املكلفني‬‫إىل‬‫النبي‬‫من‬‫واألفقي‬
‫بام‬ ‫هبم‬ ‫املؤمنني‬ ‫ينبئون‬ ‫وهم‬ ‫وخربه‬ ‫وهنيه‬ ‫بأمره‬ ‫فيخربهم‬ ‫اهلل‬ ‫ينبئهم‬ ‫"فاألنبياء‬ :‫أيضا‬ ‫ويقول‬
.(((
"‫والنهي‬ ‫واألمر‬ ‫اخلرب‬ ‫من‬ ‫وهنيه‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫أنبئهم‬
‫طرق‬ ‫إحدى‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫فيجعلها‬ ،‫النبوة‬ ‫طرق‬ ‫عن‬ ‫احلاصلة‬ ‫املعرفة‬ ‫جلانب‬ ‫وبالنسبة‬
‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫إذ‬ ‫اخلرب‬ ‫منها‬ ‫واملركب‬ ،‫والعقل‬ ،‫احلس‬ :‫وهي‬ ‫املعتربة‬ ‫الثالثة‬ ‫العلم‬
‫اإلنباء‬ ‫من‬ ‫مشتقة‬ ‫النبوة‬ ‫فإن‬ ‫اخلرب‬ ‫تتضمن‬ ‫النبوة‬ ‫"نفس‬ :‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ ،‫باخلرب‬ ‫إال‬ ‫علمه‬
‫عىل‬‫صحيح‬‫دليل‬‫يقوم‬‫أن‬‫ويمتنع‬‫بالغيب‬‫وخيربنا‬‫ب‬َّ‫باملغي‬َ‫بر‬‫خي‬‫فالنبي‬،‫ب‬َّ‫باملغي‬‫اإلخبار‬‫وهو‬
‫به‬‫أخربت‬‫ما‬‫كل‬‫بأن‬‫جيزم‬‫أن‬‫يمكن‬‫فال‬،‫اخلرب‬‫بدون‬‫معرفته‬‫يمكن‬‫األنبياء‬‫به‬‫أخرب‬‫ما‬‫كل‬‫أن‬
‫احلسية‬ ‫بالطرق‬ ‫املقرون‬ ‫علام‬ ‫األمم‬ ‫أكمل‬ ‫فإن‬ ‫وهلذا‬ ،‫خربهم‬ ‫بدون‬ ‫يعرفه‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫األنبياء‬
‫تلك‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫كذب‬ ‫ما‬ ‫بحسب‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫فاته‬ ‫منها‬ ‫بطريق‬ ‫كذب‬ ‫فمن‬ ،‫واخلربية‬ ‫والعقلية‬
.(((
"‫الطرق‬
.896 :‫ص‬ ،‫نبأ‬ ‫مادة‬ ،2004 ،4 ‫ط‬ ،‫الدولية‬ ‫الرشوق‬ ‫مكتبة‬ ،‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫جممع‬ ،‫الوسيط‬ ‫املعجم‬ (((
‫دار‬ ‫نرش‬،‫عمرية‬ ‫الرمحان‬‫عبد‬،‫نرص‬‫إبراهيم‬‫حممد‬‫حتقيق‬،‫حزم‬‫ابن‬،‫والنحل‬‫واألهواء‬‫امللل‬‫يف‬‫الفصل‬ (((
.119 :‫ص‬ ،5‫ج‬ ،1996 ،2 ‫ط‬ ،‫بريوت‬ ‫اجليل‬
:‫ص‬ ،2000 ‫ط‬ ،‫السلف‬ ‫أضواء‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫الطويان‬ ‫صالح‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫حتقيق‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ،‫النبوات‬ (((
.23
.714 ،‫نفسه‬ (((
.179 :‫ص‬ ،1 ‫ج‬ ،1991 ،2 ‫ط‬ ،‫سامل‬ ‫رشاد‬ ‫حممد‬ ‫حتقيق‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ،‫والنقل‬ ‫العقل‬ ‫تعارض‬ ‫درء‬ (((

20.  19
‫أنواع‬ ‫عن‬ ‫املتميز‬ ‫املعرفة‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫بأنه‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫لدى‬ ‫النبوية‬ ‫املعرفة‬ ‫طريق‬ ‫ويمتاز‬
‫باب‬ ‫من‬ ‫"ليس‬ :‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ ،‫والتنجيم‬ ‫والكهانة‬ ‫والتوهم‬ ‫كاإلهلام‬ ‫األخرى‬ ‫املعارف‬
‫من‬ ‫وال‬ ،)‫(النحل‬ ‫ﱸ‬‫ﮔ‬... ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﱹ‬ :‫تعاىل‬ ‫كقوله‬ ‫طبيعة‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫اإلهلام‬
‫اسرتاق‬‫هي‬‫التي‬‫الكهانة‬‫باب‬‫من‬‫وال‬،‫جمنون‬‫إال‬‫بحقيقته‬‫يقطع‬‫ال‬‫الذي‬‫والتوهم‬‫الظن‬‫باب‬
‫ﭮ‬ ...‫ﱹ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫وفيه‬ ‫الثواقب‬ ‫بالشهب‬ ‫فريمون‬ ‫السامء‬ ‫من‬ ‫السمع‬ ‫الشياطني‬
‫انقطعت‬‫وقد‬.)‫(األنعام‬ ‫ﱸ‬‫ﮂ‬ ...‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬
‫باب‬ ‫من‬ ‫وال‬ ،‫تتعلم‬ ‫جتارب‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫النجوم‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫وال‬ ،^ ‫الرسول‬ ‫بمجيء‬ ‫الكهانة‬
.‫كذبت؟‬ ‫أم‬ ‫أصدقت‬ ‫يدعى‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الرؤيا‬
،‫به‬ ‫يعلمه‬ ‫بام‬ ‫إليه‬ ‫يوحى‬ ‫من‬ ‫إعالم‬ ‫إىل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫قصد‬ ‫النبوة‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫الوحي‬ ‫بل‬
‫ملن‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫يحُدث‬ ،‫املذكورة‬ ‫الوجوه‬ ‫عن‬ ‫خارجة‬ ‫حقيقة‬ ‫إليه‬ ‫به‬ ‫املوحى‬ ‫عند‬ ‫ويكون‬
‫سواء‬ ‫عقله‬ ‫وبدهية‬ ‫بحواسه‬ ‫أدرك‬ ‫بام‬ ‫كعلمه‬ ‫به‬ ‫أوحى‬ ‫ما‬ ‫بصحة‬ ،‫رضوريا‬ ‫علام‬ ‫إليه‬ ‫به‬ ‫أوحى‬
‫وهو‬‫نفسه‬‫به‬‫خياطب‬‫بخطاب‬‫وإما‬‫به‬‫إليه‬‫ك‬َ‫ل‬‫امل‬‫بمجيء‬‫إما‬‫منه‬‫يشء‬‫يف‬‫للشك‬‫جمال‬‫ال‬‫سواء‬
.(((
"‫معلم‬ ‫وساطة‬ ‫دون‬ ‫يعلمه‬ ‫ملن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫تعليم‬
‫من‬ ‫الرسل‬ ‫"وإرسال‬ :‫الطحاوية‬ ‫شارح‬ ‫يقول‬ ‫بعباده‬ ‫منه‬ ‫ورمحة‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫فالنبوة‬
‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﱹ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫كام‬ ،^ ‫حممد‬ ‫وخصوصا‬ ،‫خلقه‬ ‫عىل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫نعم‬ ‫أعظم‬
‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬
:‫جالله‬ ‫جل‬ ‫وقوله‬ ،)‫عمران‬ ‫(آل‬ ‫ﱸ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬
.(((
")‫(األنبياء‬ ‫ﱸ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﱹ‬
.‫والرسول‬ ‫النبي‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫إىل‬ ‫نصل‬ ‫التعريفات‬ ‫هبذه‬
‫النبي‬ ‫أما‬ ،‫بتبليغه‬ ‫وأمره‬ ‫السامء‬ ‫من‬ ‫بخرب‬ ‫اهلل‬ ‫نبأه‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫الرسول‬ ‫أن‬ :‫األول‬ ‫الفرق‬
.(((
‫بالتبليغ‬ ‫يؤمر‬ ‫فلم‬
:‫ألمور‬ ‫مقبول‬ ‫غري‬ ‫الفرق‬ ‫وهذا‬
‫ﮈ‬‫ﱹ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫كام‬ ،‫والرسل‬ ‫األنبياء‬ ،‫النوعني‬ ‫أرسل‬ ‫أنه‬ ‫عىل‬ ‫نص‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ :‫أوال‬
‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬
.)‫(احلج‬ ‫ﱸ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬
.120 :‫ص‬ ،5‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫والنحل‬ ‫واألهواء‬ ‫امللل‬ ‫يف‬ ‫الفصل‬ (((
:‫ص‬ ،1988 ،9 ‫ط‬ ،‫بريوت‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫املكتب‬ ‫نرش‬ ،‫احلنفي‬ ‫العز‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ،‫الطحاوية‬ ‫العقيدة‬ ‫رشح‬ (((
.158
.158 :‫ص‬ ، ‫الطحاوية‬ ‫العقيدة‬ ‫رشح‬ (((

21. 20
‫ﮍ‬ ‫ﱹﮌ‬ :‫قائال‬ ،‫قومه‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫أنبياء‬ ‫به‬ ‫أخرب‬ ‫عام‬ ‫حيكي‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ :‫ثانيا‬
‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬
‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬
‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬
‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬
‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬
.)‫(البقرة‬ ‫ﯼﱸ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬
‫ومعه‬‫والنبي‬‫الرهط‬‫ومعه‬‫النبي‬‫فرأيت‬‫األمم‬‫عيل‬‫"عرضت‬:^‫الرسول‬‫قول‬:‫ثالثا‬
.(((
"‫أحد‬ ‫معه‬ ‫وليس‬ ‫والنبي‬ ،‫والرجالن‬ ‫الرجل‬
‫صدر‬ ‫يف‬ ‫ويدفن‬ ‫ليكتم‬ ‫وحيه‬ ‫ينزل‬ ‫ال‬ ‫واهلل‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫لوحي‬ ‫كتامن‬ ‫البالغ‬ ‫ترك‬ :‫رابعا‬
.(((
‫بموته‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫يموت‬ ‫ثم‬ ،‫الناس‬ ‫من‬ ‫واحد‬
‫لتقرير‬ ‫املبعوث‬ ‫هو‬ ‫والنبي‬ ،‫جديد‬ ‫برشع‬ ‫إليه‬ ‫أوحي‬ ‫من‬ ‫الرسول‬ ‫أن‬ :‫الثاين‬ ‫الفرق‬
.(((
‫قبله‬ ‫من‬ ‫رشع‬
‫منها‬ ‫أساس‬ ‫عىل‬ ‫التي‬ ‫الرشائع‬ ‫تلقيه‬ ‫من‬ ‫بالرغم‬ ‫رسوال‬ ‫ليس‬ ‫آدم‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫ويعارض‬
‫قتل‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ،‫اآلخر‬ ‫من‬ ‫يتقبل‬ ‫ومل‬ ‫أحدمها‬ ‫من‬ ‫فتقبل‬ ‫قربانا‬ ‫وهابيل‬ ‫قابيل‬ ‫أبناءه‬ ‫قدم‬
،‫الرشيعة‬ ‫وخمالفة‬ ‫اإلثم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ملا‬ ‫أخيه‬ ‫قتل‬ ‫حماولة‬ ‫عن‬ ‫الثاين‬ ‫وإمساك‬ ‫آلخر‬ ‫أحدمها‬
‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﱹ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كام‬
‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬
‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬
.)‫(املائدة‬ ‫ﱸ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬
‫حديث‬ ‫وهذا‬ ‫قال‬ .238 :‫ص‬ ،2446 ‫احلديث‬ ‫رقم‬ ،4 ‫ج‬ ،‫الشفاعة‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ،‫الرتمذي‬ ‫رواه‬ (((
.‫صحيح‬ ‫حسن‬
،1995 ،6 ‫ط‬ ،‫األردن‬ ،‫والتوزيع‬ ‫للنرش‬ ‫النفائس‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫األشقر‬ ‫سليامن‬ ‫عمر‬ ،‫والرساالت‬ ‫الرسل‬ (((
.14 :‫ص‬
‫نرش‬ ،‫اآللويس‬ ‫حممود‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬ ،‫املثاين‬ ‫والسبع‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫املعاين‬ ‫روح‬ (((
.173 :‫ص‬ ،17 ‫ج‬ ،‫لبنان‬ -‫بريوت‬ ،‫العريب‬ ‫الرتاث‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬

22.  21
‫فهو‬ ‫النبي‬ ‫أما‬ ‫التوحيد‬ ‫إىل‬ ‫يدعوهم‬ ‫كفار‬ ‫إىل‬ ‫املرسل‬ ‫هو‬ ‫الرسول‬ ‫أن‬ :‫الثالث‬ ‫الفرق‬
.(((
‫املوحدين‬ ‫قومه‬ ‫يف‬ ‫املبعوث‬
‫أنه‬ ‫مع‬ ،‫الرسل‬ ‫من‬ ‫العزم‬ ‫أويل‬ ‫من‬ ‫بل‬ ،‫رسوال‬ ‫ليس‬ ‫عيسى‬ ‫كون‬ ‫هذا‬ ‫ويعارض‬
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱹ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كام‬ ‫واحدا‬ ‫ربا‬ ‫باهلل‬ ‫املقرين‬ ‫قومه‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫إىل‬ ‫أرسل‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬
.)‫(الصف‬ ‫ﱸ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬
‫جديد‬ ‫برشع‬‫واملرسل‬ ‫السامء‬ ‫من‬ ‫بخرب‬ ‫املنبيء‬ ‫أنه‬ ‫هو‬ ،‫للرسول‬ ‫إذن‬ ‫الدقيق‬ ‫فالتعريف‬
‫إىل‬ ‫وإما‬ ‫الرشع‬ ‫هبذا‬ ‫العمل‬ ‫وإىل‬ ‫التوحيد‬ ‫إىل‬ ‫يدعوهم‬ ‫كفار‬ ‫إىل‬ ‫وإما‬ ،‫موحدين‬ ‫قوم‬ ‫إىل‬ ‫إما‬
.‫معا‬ ‫الفريقني‬
‫وإىل‬ ‫التوحيد‬ ‫إىل‬ ‫املنتسبني‬ ‫إىل‬ ‫أرسل‬ ‫"فقد‬ ^ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫بعثة‬ ‫حال‬ ‫كان‬ ‫وهكذا‬
‫مصدق‬ ‫جديد‬ ‫رشع‬ ‫وإىل‬ ،‫اخلالص‬ ‫التوحيد‬ ‫إىل‬ ‫مجيعا‬ ‫فدعاهم‬ ‫األرض‬ ‫كفار‬ ‫من‬ ‫غريهم‬
(((
"‫والرسول‬ ‫النبي‬ ‫بني‬ ‫فرق‬ ‫ال‬ ‫"إنه‬ ‫املعتزلة‬ ‫قول‬ ‫أما‬ .(((
"‫السابقة‬ ‫الرشائع‬ ‫عىل‬ ‫ومهيمن‬
‫يا‬ ‫"قلت‬ :‫قال‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫الغفاري‬ ‫ذر‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬ ‫فيام‬ ^ ‫قوله‬ ‫فيخالف‬
‫مكلم‬‫نبي‬،‫نعم‬‫قال‬‫كان؟‬‫ونبي‬‫اهلل‬‫رسول‬‫يا‬‫قلت‬،‫آدم‬‫قال‬‫أول؟‬‫كان‬‫األنبياء‬‫أي‬‫اهلل‬‫رسول‬
‫قال‬ ‫أمامة‬ ‫أيب‬ ‫رواية‬ ‫ويف‬ "‫غفريا‬ ‫مجا‬ ‫عرش‬ ‫وبضعة‬ ‫ثالثامئة‬ ‫قال‬ ‫املرسلون؟‬ ‫كم‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قلت‬
‫الرسل‬ ،‫ألف‬ ‫وعرشون‬ ‫ألف‬ ‫مائة‬ ‫قال‬ ‫األنبياء؟‬ ‫عدة‬ ‫وفاء‬ ‫كم‬ :‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫"قلت‬ :‫ذر‬ ‫أبو‬
.(((
"‫غفريا‬ ‫مجا‬ ‫عرش‬ ‫ومخسة‬ ‫ثالثامئة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬
‫عموما‬ ‫بينهام‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ،‫والرسول‬ ‫النبي‬ ‫بني‬ ‫بالفرق‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫رأي‬ ‫يؤكد‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬
‫إىل‬ ‫البرشية‬ ‫هي‬ ‫فام‬ ‫عام‬ ‫وبشكل‬ ،‫رسول‬ ‫نبي‬ ‫كل‬ ‫وليس‬ ‫نبي‬ ‫رسول‬ ‫فكل‬ ‫وخصوصا‬
.‫األنبياء؟‬
.719 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫النبوات‬ (((
‫للكتاب‬ ‫العاملية‬ ‫الدار‬ ‫نرش‬ ،‫املحسن‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫الرايض‬ ‫عبد‬ ،‫واإلدعاء‬ ‫احلقيقة‬ ‫بني‬ ‫اإلسالم‬ ‫نبي‬ (((
.11 :‫ص‬ ،1998 ،1 ‫ط‬ ،‫الرياض‬ ،‫اإلسالمي‬
،‫وهبة‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫عثامن‬ ‫الكريم‬ ‫عبد‬ ‫حتقيق‬ ،‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫اجلبار‬ ‫عبد‬ ‫القايض‬ ،‫اخلمسة‬ ‫األصول‬ ‫رشح‬ (((
.567 :‫ص‬ ،1996 ،3 ‫ط‬ ،‫القاهرة‬
.570 :‫ص‬ ،8 ‫ج‬ ،22167 ‫احلديث‬ ‫رقم‬ ،‫مسنده‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫رواه‬ (((

23. 22
‫وأقسامه‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ :‫الثاني‬ ‫املبحث‬
‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫لدى‬ ‫مقدسني‬ ‫لكتابني‬ ‫شامل‬ ‫عنوان‬ ‫هو‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫إن‬
.‫اجلديد‬ ‫والعهد‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫إىل‬ ‫وينقسم‬
Old Testament :‫القديم‬ ‫العهد‬ :‫األول‬ ‫املطلب‬
:‫تعريفه‬ -1
‫من‬ ‫جزءا‬ ‫إال‬ ‫التوراة‬ ‫وليست‬ ،‫اليهود‬ ‫ألسفار‬ ‫العلمية‬ ‫"التسمية‬ ‫هو‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬
-‫وهي‬.(((
"‫الكل‬‫عىل‬‫اجلزء‬‫إطالق‬‫باب‬‫من‬‫األسفار‬‫مجيع‬‫عىل‬‫التوراة‬‫وتطلق‬،‫القديم‬‫العهد‬
"Pantateuque" ‫بـ‬ ‫كذلك‬ ‫ويسموهنا‬ ،‫الناموس‬ ‫أو‬ ‫الرشيعة‬ ‫تعني‬ ‫عربانية‬ ‫كلمة‬ -‫التوراة‬
-‫السفر‬ -‫الكتاب‬ ‫تعني‬ "teukhos "‫و‬ ‫مخسة‬ ‫تعني‬ "Panta" ‫فـ‬ ‫مركبة‬ ‫يونانية‬ ‫كلمة‬ ‫وهي‬
‫أو‬ "‫הקודש‬ ‫ספרי‬" ‫عبارة‬ ‫اليهود‬ ‫كذلك‬ ‫ويستخدم‬ (((
"‫اخلمسة‬ ‫األسفار‬ ‫تعني‬ ‫كلها‬ ‫والكلمة‬
.‫الكتب‬ ‫أي‬ ‫כותבים‬ ‫أحيانا‬ ‫ويستخدمون‬ ‫املقدسة‬ ‫الكتب‬ ‫أي‬ " ‫הקודשׁ‬ ‫כותבי‬"
‫هذه‬ ‫أحرف‬ ‫من‬ ‫حرف‬ ‫وكل‬ "‫تناخ‬ "‫תנך‬" ‫كلمة‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫عىل‬ ‫أيضا‬ ‫ويطلق‬
.‫القديم‬ ‫للعهد‬ ‫املكونة‬ ‫األجزاء‬ ‫إىل‬ ‫يرمز‬ ‫الكلمة‬
.‫תורה‬ ‫التوراة‬ ‫إىل‬ ‫يرمز‬ "‫ת‬" ‫التاء‬ ‫حرف‬ "-
.‫נביאים‬ ‫األنبياء‬ ‫إىل‬ ‫يرمز‬ "‫ן‬" ‫النون‬ ‫حرف‬ -
.(((
"‫כותבים‬ ‫املكتوبات‬ ‫إىل‬ ‫يرمز‬ ‫ך‬ ‫اخلاء‬ ‫أو‬ ‫الكاف‬ ‫حرف‬ -
:‫مكوناته‬ -2
: ‫التوراة‬ -‫أ‬
:‫أسفار‬ ‫مخسة‬ ‫عىل‬ ‫وحتتوي‬
‫تكوين‬ ‫من‬ ‫العامل‬ ‫تاريخ‬ ‫السفر‬ ‫هذا‬ ‫يقص‬ ،‫البدء‬ ‫بمعنى‬ "‫בראשׁית‬":‫التكوين‬‫سفر‬-
‫األرض‬ ‫إىل‬ ‫ونزوله‬ ،‫آدم‬ ‫ارتكبها‬ ‫التي‬ ‫اخلطيئة‬ ‫قصة‬ ‫كذلك‬ ‫ويشمل‬ ،‫واألرض‬ ‫السموات‬
.230 :‫ص‬ ،1988 ،8 ‫ط‬ ،‫املرصية‬ ‫النهضة‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫شلبي‬ ‫أمحد‬ ،‫اليهودية‬ (((
،1 ‫ط‬ ،‫مرص‬ ‫هنضة‬ ‫مكتبة‬ ،‫وايف‬ ‫الواحد‬ ‫عبد‬ ‫عيل‬ ،‫لإلسالم‬ ‫السابقة‬ ‫األديان‬ ‫يف‬ ‫املقدسة‬ ‫األسفار‬ (((
.14:‫ص‬ ،1964
.17 :‫ص‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫التنوير‬ ‫مكتبة‬ ،‫حداد‬ ‫ثروت‬ ‫إبراهيم‬ ،‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫توراة‬ ‫يف‬ ‫والدخيل‬ ‫اخلطأ‬ (((

24.  23
‫إبراهيم‬ ‫وقصة‬ ‫بعده‬ ‫الشعوب‬ ‫ونشأة‬ ‫الطوفان‬ ‫وقصة‬ ،‫بينهم‬ ‫جرى‬ ‫وما‬ ‫أوالده‬ ‫ثم‬ ،‫له‬ ‫عقابا‬
.‫إصحاحا‬ ‫مخسني‬ ‫يف‬ ‫السفر‬ ‫هذا‬ ‫ويقع‬ ‫وأوالده‬ ‫ويعقوب‬ ‫إسحاق‬ ‫إىل‬ ‫ونسله‬ ‫وجتواله‬
‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫تاريخ‬ ‫السفر‬ ‫هذا‬ ‫ويعرض‬ ،‫أسامء‬ ‫بمعنى‬ "‫שׁמות‬" :‫اخلروج‬ ‫سفر‬ -
‫التيه‬ ‫مرحلة‬ ‫أثناء‬ ‫وتارخيهم‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫مع‬ ‫وخروجه‬ ‫ورسالته‬ ‫موسى‬ ‫وقصة‬ ‫مرص‬ ‫يف‬
‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﱹ‬:‫القرآن‬‫يشري‬‫وإليها‬،‫سيناء‬‫صحراء‬‫يف‬‫قضوها‬‫التي‬
‫أعطاها‬ ‫التي‬ ‫العرش‬ ‫الوصايا‬ ‫أيضا‬ ‫السفر‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬ ،)‫(املائدة‬ ‫ﱸ‬‫ﮃ‬...‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬
‫بني‬ ‫إله‬ ‫بيهوه‬ ‫اخلاصة‬ ‫الدينية‬ ‫والتعاليم‬ ‫الترشيعية‬ ‫املسائل‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫كذلك‬ ‫وفيه‬ ،‫ملوسى‬ ‫اهلل‬
‫غبية‬ ‫يف‬ ‫إرسائيل‬ ‫لبني‬ ‫حدث‬ ‫وما‬ ،‫العهد‬ ‫وتابوت‬ ،‫االجتامع‬ ‫خيمة‬ ‫وصف‬ ‫ومنها‬ ،‫إرسائيل‬
.‫إصحاحا‬ ‫أربعني‬ ‫السفر‬ ‫هذا‬ ‫ويضم‬ ،‫موسى‬
tvitieus :‫بـ‬ ‫الالتينية‬ ‫يف‬ ‫ويسمى‬ ،‫ودعى‬ :‫بمعنى‬ ‫ويقرأ‬ "‫ויקרה‬" :‫الالويني‬ ‫سفر‬ -
‫الترشيعات‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫عىل‬ ‫السفر‬ ‫هذا‬ ‫وحيتوي‬ ،‫ليفي‬ ‫أو‬ ‫الوي‬ ‫أرسة‬ ‫إىل‬ ‫نسبة‬ ‫الويون‬ ‫أي‬
‫املحرمة‬ ‫واألنكحة‬ ،‫املحرمة‬ ‫واألطعمة‬ ،‫الذنوب‬ ‫كفارات‬ ‫مثل‬ ،‫واألحكام‬ ‫والوصايا‬
‫بالعادات‬ ‫املتصلة‬ ‫األمور‬ ‫عىل‬ ‫حيتوي‬ ‫كام‬ ،‫والطهارة‬ ‫والنذر‬ ‫واألعياد‬ ‫الطقوس‬ ‫وكذلك‬
‫سبعة‬ ‫يف‬ ‫ويقع‬ .(((
"‫العقاب‬ ‫خالفها‬ ‫ومن‬ ‫الثواب‬ ‫اتبعها‬ ‫من‬ ‫يستحق‬ ‫التي‬ ‫الدينية‬ ‫واألوامر‬
.‫إصحاحا‬ ‫وعرشين‬
‫ألسباط‬ ‫والتقسيم‬ ‫بالعدد‬ ‫حافل‬ ‫سفر‬ ‫وهو‬ ،‫الربية‬ ‫يف‬ ‫بمعنى‬ "‫במדבר‬":‫العدد‬‫سفر‬-
‫هذا‬ ‫وبجوار‬ ‫منهم‬ ‫للذكور‬ ‫وإحصاء‬ ،‫أسباطهم‬ ‫حسب‬ ‫ملنازهلم‬ ‫ترتيب‬ ‫وبه‬ ،‫إرسائيل‬ ‫بني‬
‫ملا‬ ‫استمرار‬ ‫بذلك‬ ‫فهو‬ ،‫بعدها‬ ‫وما‬ ‫سيناء‬ ‫برية‬ ‫يف‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫سرية‬ ‫عن‬ ‫حديث‬ ‫فيه‬ ،‫العد‬
،(((
‫واملدنية‬ ،‫واالجتامعية‬ ‫الطقسية‬ ‫والتعاليم‬ ‫التنظيامت‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫وفيه‬ ،‫اخلروج‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫ورد‬
.‫إصحاحا‬ ‫وثالثني‬ ‫ستة‬ ‫من‬ ‫مكون‬ ‫سفر‬ ‫وهو‬
‫ويسمى‬ ‫والتعاليم‬ ‫الترشيعات‬ ‫لتثبيت‬ ‫والتكرار‬ ‫اإلعادة‬ ‫أي‬ "‫דברים‬":‫التثنية‬‫سفر‬-
‫جديدا‬ ‫عرضا‬ ‫العرش‬ ‫للوصايا‬ ‫عرض‬ ‫السفر‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬ "Deuteronamiun" ‫الالتينية‬ ‫يف‬
،‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫عند‬ ‫وامللك‬ ‫القضاء‬ ‫نظام‬ ‫وعن‬ ‫واحلرام‬ ‫احلالل‬ ‫األطعمة‬ ‫عن‬ ‫الكالم‬ ‫أعيد‬ ‫كام‬
،‫ملوسى‬ ‫خلفا‬ ‫نون‬ ‫بن‬ ‫يوشع‬ ‫انتخاب‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ ‫كام‬ ،‫والنبوة‬ ‫الكهنة‬ ‫عن‬ ‫السفر‬ ‫هذا‬ ‫وحتدث‬
‫عبد‬ ‫الوهاب‬‫عبد‬،‫األندليس‬‫حزم‬‫ابن‬‫واإلمام‬‫اليهود‬‫توراة‬‫ينظر‬،234:‫ص‬،‫سابق‬‫مرجع‬،‫اليهودية‬ (((
.54 :‫ص‬ ،‫دمشق‬ ،‫القلم‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫طويلة‬ ‫السالم‬
.235 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ‫اليهودية‬ (((

25. 24
‫أربعة‬ ‫إصحاحاته‬ ‫وعدد‬ .(((
‫مؤاب‬ ‫جبل‬ ‫يف‬ ‫ودفنه‬ ‫موسى‬ ‫وفاة‬ ‫بخرب‬ ‫السفر‬ ‫هذا‬ ‫وينتهي‬
.‫سفرا‬ ‫وثالثون‬
:‫قسمني‬ ‫إىل‬ ‫وينقسم‬ "‫נבאים‬ "‫األنبياء‬ -‫ب‬
:‫عىل‬ ‫وحيتوي‬ ‫األول‬ ‫األنبياء‬ ‫-قسم‬
.‫القضاة‬ ‫أول‬ ‫وهو‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫خادم‬ ‫وهو‬ "‫יהושׁע‬" ‫يوشع‬ - 1
."‫שׁוףטים‬" ‫القضاة‬ - 2
‫اسم‬ ‫وصموائيل‬ "‫اهلل‬ ‫"اسم‬ ‫معناه‬ ‫عربي‬ ‫اسم‬ ‫وهو‬ "‫שמואל‬" ‫والثاين‬ ‫األول‬ ‫صموائيل‬ - 3
.‫القضاة‬ ‫آخر‬ ‫وهو‬ ‫عرباين‬ ‫لنبي‬
.‫والثاين‬ ‫األول‬ ‫امللوك‬ - 4
.(((
‫صغار‬ ‫وأنبياء‬ ‫كبار‬ ‫أنبياء‬ ‫ويضم‬ ،‫األخر‬ ‫األنبياء‬ ‫قسم‬ -
.‫خيلص‬ ‫اإلله‬ ‫معناه‬ ‫عربي‬ ‫اسم‬ ‫وهو‬ "‫ישׁעיה‬" ‫إشعياء‬ - 1
."‫"يعيل‬ ‫اإلله‬ ‫أو‬ "‫يثبت‬ ‫"اإلله‬ ‫أو‬ ‫يؤسس‬ ‫اإلله‬ ‫تعني‬ ‫عربية‬ ‫عبارة‬ ‫هي‬ "‫ירמיה‬" ‫ارميا‬ - 2
."‫يقوى‬ ‫"اإلله‬ ‫معناها‬ ‫عربية‬ ‫كلمة‬ "‫יחזקאל‬" ‫حزقيال‬ - 3
:‫نبيا‬ ‫عرش‬ ‫آثنا‬ ‫وهم‬ ‫الصغار‬ ‫األنبياء‬ -
.‫املخلص‬ ‫املنقذ‬ ‫"اإلله‬ ‫معناه‬ ‫عربي‬ ‫اسم‬ "‫הושע‬" ‫هوشع‬ - 1
."‫اهلل‬ ‫هو‬ ‫"هيوه‬ ‫معناه‬ ‫عربي‬ ‫تركيب‬ "‫יואל‬" ‫يوئيل‬ - 2
.(((
"‫باألمحال‬ ‫"مثقل‬ ‫أو‬ "‫"حممل‬ ‫معناه‬ ‫عربي‬ ‫اسم‬ "‫עמוס‬" :‫عاموس‬ - 3
.235 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ‫اليهودية‬ (((
‫والرتمجات‬،‫الفوجلاتا‬‫وترمجة‬،‫السبعينية‬‫الرتمجة‬‫يف‬‫الكبار‬‫األنبياء‬‫أسفار‬‫تسمية‬‫جاءت‬:‫الكبار‬‫األنبياء‬ (((
‫السفر‬ ‫طول‬ ‫عن‬ ‫تعبريا‬ ‫الكبار‬ ‫األنبياء‬ ‫بأسفار‬ ‫األسفار‬ ‫هذه‬ ‫وسميت‬ ،‫املقدس‬ ‫للكتاب‬ ‫اإلنجليزية‬
.‫الصغار‬ ‫األنبياء‬ ‫بأسفار‬ ‫باملقارنة‬
‫نسبة‬ "‫عرش‬ ‫االثنا‬ ‫"األنبياء‬ ‫األسفار‬ ‫هذه‬ ‫عىل‬ ‫اليهود‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫علامء‬ ‫أطلق‬ :‫الصغار‬ ‫األنبياء‬ -
‫وضع‬ ‫فقد‬ ‫األسفار‬ ‫هذه‬ ‫وألمهية‬ ‫ترابط‬ ‫من‬ ‫بينهم‬ ‫ملا‬ ‫واحد‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫يضعوهنم‬ ‫وكانوا‬ ‫الصغار‬ ‫ألنبياء‬
،‫األديان‬ ‫أطلس‬ ‫ينظر‬ .‫موسى‬ ‫أسفار‬ ‫مع‬ ‫متالزمة‬ ‫اليومية‬ ‫القراءات‬ ‫ضمن‬ ‫األسفار‬ ‫بعض‬ ‫اليهود‬
.38 :‫ص‬ ،2007 ،1 ‫ط‬ ،‫العبيكان‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫امللغوث‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫سامي‬
.23 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫والدخيل‬ ‫اخلطأ‬ (((

26.  25
."‫هيوه‬ ‫"عبد‬ ‫ومعناه‬ "‫עובדיה‬" ‫عوباديا‬ - 4
‫أي‬ ‫"يوناه‬ ‫العربي‬ ‫لالسم‬ ‫والعربية‬ ‫الرسيانية‬ ‫الصيغة‬ ‫ومها‬ ‫يونس‬ ‫أو‬ "‫יונן‬" ‫يونان‬ - 5
."‫محامة‬
."‫هيوه‬ ‫مثل‬ ‫"من‬ ‫معناه‬ ‫اسم‬ "‫מיכה‬" ‫ميخا‬ - 6
."‫"املعزي‬ ‫أي‬ "‫נחום‬" ‫ناحوم‬ - 7
.‫"هيوه‬ ‫معناه‬ ‫عربي‬ ‫اسم‬ "‫צפניה‬" ‫صفنيا‬ - 8
."‫عيد‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫"مولود‬ ‫معناه‬ ‫عربي‬ ‫اسم‬ "‫חגי‬" ‫حجي‬ - 9
."‫ذكر‬ ‫قد‬ ‫"هيوه‬ ‫معناه‬ ‫عربي‬ ‫اسم‬ "‫זכריה‬" ‫زكريا‬ - 10
."‫مالكي‬ ‫أو‬ "‫"رسويل‬ ‫معناه‬ ‫عربي‬ ‫اسم‬ "‫מלאכא‬" ‫مالخي‬ - 11
.(((
‫يعانق‬ ‫معناه‬ ‫عربي‬ ‫اسم‬ "‫חבקוק‬" ‫حبقوق‬ - 12
:‫التالية‬ ‫األسفار‬ ‫ويضم‬ "‫כותבים‬" ‫املكتوبات‬ -‫ج‬
‫األغاين‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫حيوي‬ ‫ألنه‬ ‫االسم‬ ‫هبذا‬ ‫وسمي‬ "‫תהלים‬":‫بالعربية‬‫ويسمى‬:‫املزامري‬-1
..‫احلروب‬ ‫أو‬ ‫األفراح‬ ‫يف‬ ‫وذلك‬ .‫املزامري‬ ‫بمصاحبة‬ ‫تنشد‬
‫موضوعات‬ ‫ويتناول‬ ،‫األمثال‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫يضم‬ "‫מישׁאלים‬" ‫بالعربية‬ ‫ويسمى‬ ‫األمثال‬ - 2
‫وعدم‬ ،‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫املعلمني‬ ‫احرتام‬ ،‫الوالدين‬ ‫طاعة‬ ،‫اإلله‬ ‫خمافة‬ :‫مثل‬ ‫خمتلفة‬
.‫الغش‬
‫من‬ -‫أيوب‬ -‫أنه‬ ‫إىل‬ "‫"جيزينوس‬ ‫وأشار‬ ،‫عربي‬ ‫اشتقاق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ "‫איוב‬" :‫أيوب‬ - 3
‫بمعنى‬ "‫"آيب‬ ‫العربية‬ ‫اللفظة‬ ‫من‬ ‫قريب‬ ‫ولعله‬ ،‫تاب‬ /‫رجع‬ ‫بمعنى‬ ‫آب‬ ‫من‬ ‫عريب‬ ‫أصل‬
."‫التائب‬ ‫أو‬ ‫اإلله‬ ‫إىل‬ ‫"الراجع‬
‫عىل‬ ‫كتبت‬ ‫قصائد‬ ‫ويضم‬ ،‫سليامن‬ ‫نشيد‬ ‫أحيانا‬ ‫ويسمى‬ "‫השׁירים‬ ‫שׁיר‬" ‫األنشاد‬ ‫نشيد‬ - 4
.‫حوار‬ ‫هيئة‬
.‫רות‬ ‫بالعربية‬ ‫ويسمى‬ ‫راعوث‬ - 5
.24 -23 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ‫والدخيل‬ ‫اخلطأ‬ (((

27. 26
."‫"كيف‬ ‫بمعنى‬ "‫איכה‬" ‫العربية‬ ‫يف‬ ‫يسمى‬ ‫ارميا‬ ‫مراثي‬ - 6
."‫קוהלת‬" ‫العربية‬ ‫يف‬ ‫يسمى‬ ‫اجلامعة‬ - 7
."‫אסתר‬ ‫מגלת‬" ‫العربية‬ ‫يف‬ ‫يسمى‬ ‫استري‬ - 8
.(((
"‫قص‬ ‫"اإلله‬ ‫معناها‬ ‫كلمة‬ ‫وهي‬ "‫דניאל‬" ‫دانيال‬ - 9
.‫عزر‬ - 10
.‫نحميا‬ - 11
.‫والثاين‬ ‫األول‬ ‫األيام‬ ‫أخبار‬ - 12
‫قدمت‬ ‫الذي‬ ‫الرتتيب‬ ‫هبذا‬ ،‫اليهود‬ ‫لدى‬ ‫القديم‬ ‫للعهد‬ ‫املكونة‬ ‫األسفار‬ ‫إذن‬ ‫هذه‬
.(((
‫سفرا‬ ‫وثالثني‬ ‫تسعة‬ ‫عددها‬ ‫ويبلغ‬
‫املسيحيني‬ ‫عند‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫أسفار‬ ‫ترتيب‬ :‫الثاني‬ ‫املطلب‬
‫عىل‬ ‫لكن‬ ،‫املقدسة‬ ‫للكتب‬ ‫ثالثيا‬ ‫تقسيام‬ ‫املسيحيون‬ ‫اعتمد‬ ‫عرش‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫منذ‬
‫وكتب‬ ‫التارخيية‬ ‫الكتب‬ ‫إىل‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫قسموا‬ ‫حيث‬ ،‫اليهود‬ ‫تقسيم‬ ‫عن‬ ‫خمتلف‬ ‫نحو‬
-‫السفر‬ ‫تدوين‬ ‫تاريخ‬ ‫مع‬ ‫الرتتيب‬ ‫هذا‬ ‫يبني‬ ‫التايل‬ ‫واجلدول‬ ،‫األنبياء‬ ‫وكتب‬ ‫واحلكمة‬ ‫الشعر‬
(((
-‫افرتايض‬ ‫تاريخ‬
.28 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫والدخيل‬ ‫اخلطأ‬ (((
‫التسعة‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫أسفار‬ ‫بذلك‬ ‫لتكتمل‬ ‫سفرين‬ ‫األيام‬ ‫وأخبار‬ ‫وامللوك‬ ‫صمويل‬ ‫سفر‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫يضم‬ (((
.‫والثالثون‬
‫للكتاب‬ ‫النقدي‬ ‫التاريخ‬ ‫يف‬ ‫دراسة‬ ‫والتقديس‬ ‫التقنني‬ ‫إشكالية‬ ‫بني‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫وعقائد‬ ‫تاريخ‬ (((
:‫ص‬ ،2009 ،1 ‫ط‬ ،‫سورية‬ ‫والتوزيع‬ ‫للنرش‬ ‫صفحات‬ ،‫الكالم‬ ‫يوسف‬ ،‫املسيحي‬ ‫الغرب‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬
.76

28.  27
‫الكتب‬
‫التارخيية‬
‫كتب‬
‫الشعر‬
‫واحلكم‬
-1
‫األمخاس‬
‫األسفار‬‫التدوين‬ ‫تاريخ‬
‫التكوين‬
‫اخلروج‬
‫الالويني‬
‫العدد+التثنية‬
‫ق.م‬ 31 ‫القرن‬
-2
‫يوشع‬
‫القضاة‬
‫راعوث‬
‫صموئيل‬
‫امللوك‬
‫األيام‬
‫عزرا‬
‫نحميا‬
‫استري‬
‫أيوب‬
‫املزامري‬
‫األمثال‬
‫قوهلت‬
‫األنشاد‬ ‫نشيد‬
‫ق.م‬ 6
‫ق.م‬ 11- 21
‫ق.م‬ 5
‫ق.م‬ 6
‫ق.م‬ 6
‫ق.م‬ 4
‫ق.م‬ 4
‫ق.م‬ 2
‫5ق.م‬
‫7ق.م‬
‫5ق.م‬
‫3ق.م‬
‫2ق.م‬
‫النبوة‬ ‫كتب‬
‫اشعيا‬
‫إرميا‬
‫إرميا‬ ‫مراثي‬
‫حزقيال‬
‫دانيال‬
‫ق.م‬ 8
‫6ق.م‬
‫ق.م‬ 6
‫6ق.م‬
‫ق.م‬ 2
‫هوشع‬
‫يوئيل‬
‫عاموس‬
‫عوباديا‬
‫يونان‬
‫ميخا‬
‫ناحوم‬
‫حبقوق‬
‫صفنيا‬
‫حجي‬
‫زكريا‬
‫مالخي‬
‫ق.م‬ 6
‫ق.م‬ 4
‫ق.م‬ 8
‫5ق.م‬
‫ق.م‬ 8
‫ق.م‬ 7
‫6ق.م‬
‫ق.م‬ 5

29. 28
‫والربوتستانت‬ ‫اليهود‬ ‫توراة‬ ‫عىل‬ ‫"تزيد‬ ‫الكاثوليك‬ ‫توراة‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫اإلشارة‬ ‫وجتدر‬
‫والثاين‬ ‫األول‬ ‫املكابني‬ ‫سفر‬ ،‫هيوديت‬ ‫سفر‬ ،‫باروخ‬ ‫سفر‬ ،‫طوبيا‬ ‫سفر‬ ‫وهي‬ ‫أسفار‬ ‫بسبعة‬
‫الكتب‬ ‫قسم‬ ‫يضم‬ ‫حيث‬ ،‫املذكورة‬ ‫الثالثة‬ ‫األقسام‬ ‫عىل‬ ‫موزعة‬ ،‫سرياخ‬ ‫وسفر‬ ،‫احلكمة‬ ‫سفر‬
‫الشعر‬ ‫قسم‬ ‫يضم‬ ‫بينام‬ ،‫والثاين‬ ‫األول‬ ‫املكابني‬ ‫وسفر‬ ،‫هيوديت‬ ‫وسفر‬ ،‫طوبيا‬ ‫سفر‬ ‫التارخيية‬
‫كتب‬ ‫قسم‬ ‫أي‬ ‫الثالث‬ ‫القسم‬ ‫حتت‬ ‫فيندرج‬ ‫باروخ‬ ‫سفر‬ ‫أما‬ ،‫وسرياخ‬ ‫احلكمة‬ ‫سفر‬ ‫واحلكمة‬
.(((
"‫النبوة‬
‫هذه‬ ‫إىل‬ ‫الكاثوليك‬ ‫أضاف‬ ‫بينام‬ ،‫سفرا‬ ‫وثالثني‬ ‫بتسعة‬ ‫يؤمنون‬ ‫فاليهود‬ ‫وبالتايل‬
‫ويطلق‬‫اليهود‬‫به‬‫يؤمن‬‫ما‬‫عىل‬‫واقترصوا‬،‫فرفضوها‬‫الربوتستانت‬‫أما‬،‫أخرى‬‫سبعة‬‫األسفار‬
‫بينام‬ ،‫املنحولة‬ ‫أو‬ "‫"األبوكريفا‬ ‫اسم‬ ‫الكاثوليك‬ ‫لدى‬ ‫الزائدة‬ ‫األسفار‬ ‫هذه‬ ‫عىل‬ ‫الربوتستانت‬
.‫الثانية‬ ‫القانونية‬ ‫األسفار‬ ‫الكاثوليك‬ ‫عليها‬ ‫يطلق‬
New Testament :‫اجلديد‬ ‫العهد‬ :‫الثالث‬ ‫املطلب‬
‫وعرشين‬‫سبعة‬‫اعتامد‬‫عىل‬‫امليالدي‬‫اخلامس‬‫القرن‬‫"أوائل‬‫يف‬‫املسيحيني‬‫رأي‬‫استقر‬‫لقد‬
‫العهد‬ ‫اسم‬ ‫عليها‬ ‫وأطلقوا‬ ،‫املقدسة‬ ‫األسفار‬ ‫وحدها‬ ‫هي‬ ‫أهنا‬ ‫وأقروا‬ ،‫أسفارهم‬ ‫من‬ ‫سفرا‬
‫بمعنى‬ ‫يونانية‬ ‫"كلمة‬ ‫وهي‬ ‫اإلنجيل‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ –(((
"‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫مقابل‬ ‫يف‬ –‫اجلديد‬
‫البشارة‬ ‫يف‬ ‫استخدمت‬ ‫حتى‬ ‫استعامهلا‬ ‫توسع‬ ‫ثم‬ ،‫بالبشارة‬ ‫جاء‬ ‫ملن‬ ‫يعطى‬ ‫ما‬ ‫أي‬ ،‫احللوان‬
‫ثم‬ ،‫واحلكمة‬ ‫الشعر‬ ‫كتب‬ ،‫التارخيية‬ ‫الكتب‬ :‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫إىل‬ ‫اإلنجيل‬ ‫وينقسم‬ ،(((
"‫نفسها‬
‫أن‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ .‫فيهام‬ ‫والربوتستانت‬ ‫الكاثوليك‬ ‫بني‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ،‫النبوة‬ ‫كتب‬
‫يف‬ ‫العلامء‬ ‫شكك‬ ‫يوحنا، قد‬ ‫ولوقا‬ ‫ومرقص‬ ‫متى‬ ‫أي‬ ‫اجلديد‬ ‫العهد‬ ‫من‬ ‫األربعة‬ ‫األناجيل‬
‫ال‬ (((
‫افرتاضات‬ ‫عدة‬ ‫لذلك‬ ‫ووضعوا‬ ،‫بالفعل‬ ‫إليهم‬ ‫املنسوبة‬ ،‫األناجيل‬ ‫كتبوا‬ ‫من‬ ‫كوهنم‬
‫األربعة‬ ‫األناجيل‬ ‫كتابة‬ ‫أن‬ ‫اليوم‬ "‫اجلديد‬ ‫"العهد‬ ‫علامء‬ ‫بني‬ ‫السائد‬ ‫والرأي‬ ،‫هنا‬ ‫لبحثها‬ ‫جمال‬
.85 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫والتقديس‬ ‫التقني‬ ‫إشكالية‬ ‫بني‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫وعقائد‬ ‫تاريخ‬ (((
‫الرشد‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫األعظمي‬ ‫الرمحان‬ ‫ضياء‬ ‫حممد‬ ،‫اهلند‬ ‫وأديان‬ ‫واملسيحية‬ ‫اليهودية‬ ‫يف‬ ‫دراسات‬ (((
.360 :‫ص‬ ،2003 ،2 ‫ط‬ ،‫الرياض‬
‫والنرش‬ ‫للطباعة‬ ‫مرص‬ ‫هنضة‬ ،‫العقاد‬ ‫حممود‬ ‫عباس‬ ،‫احلديث‬ ‫العرص‬ ‫وكشوف‬ ‫التاريخ‬ ‫يف‬ ‫املسيح‬ ‫حياة‬ (((
‫وتوزيع‬‫نرش‬،‫السعدي‬‫حممد‬،‫والتوراة‬‫األربعة‬‫األناجيل‬‫يف‬‫دراسة‬‫ينظر‬ -144:‫ص‬،‫مرص‬‫والتوزيع‬
.11 :‫ص‬ ،1985 ،1 ‫ط‬ ،‫قطر‬ ،‫الثقافة‬ ‫دار‬
‫املعارف‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫املقدسة‬ ‫الكتب‬ ‫دراسة‬ ‫والعلم‬ ‫واإلنجيل‬ ‫والتوراة‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ، ‫موريس‬ ‫بوكاي‬ (((
،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫وعقائد‬ ‫تاريخ‬ ‫ينظر‬ ،‫بعد‬ ‫77وما‬ :‫ص‬ ،2004 ،2 ‫ط‬ ‫مدبويل‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫احلديثة‬
.196 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬

30.  29
‫التايل‬ ‫.واجلدول‬(((
"‫أقدمها‬ ‫مرقس‬ ‫إنجيل‬ ‫أن‬ ‫وقيل‬ ،‫بقليل‬ ‫للميالد‬ 70 ‫العام‬ ‫قبل‬ ‫ابتدأت‬
:‫الذكر‬ ‫السالفة‬ ‫األقسام‬ ‫عىل‬ ‫اجلديد‬ ‫العهد‬ ‫تقسيم‬ ‫يوضح‬
‫التارخيية‬ ‫الكتب‬‫1-األناجيل‬‫األسفار‬‫التدوين‬ ‫تاريخ‬
‫متى‬
‫مرقص‬
‫لوقا‬
‫يوحنا‬
‫68-70م‬
‫64-65م‬
‫68-70م‬
‫90-100م‬
-2‫الرسل‬ ‫أعامل‬‫68-70م‬
‫كتب‬
‫واحلكمة‬ ‫الشعر‬
‫رسائل‬ - 1
‫بولس‬
‫رومية‬ ‫أهل‬
‫كورنثوس‬
‫غالطية‬
‫أفسس‬
‫فيلبي‬
‫كولويس‬
‫تسالونيك‬
‫تيموثاوس‬
‫تيطس‬
‫فيلمون‬
‫العربانيون‬
‫57-58م‬
‫57م‬
‫57م‬
‫61-63م‬
‫56م‬
‫61-63م‬
‫51م‬
‫65م‬
56
‫61-63م‬
‫65م‬
‫الكاثوليك‬ ‫2رسائل‬‫يعقوب‬ ‫رسالة‬
‫بطرس‬ ‫رسالتي‬
‫يوحنا‬ ‫رسائل‬
‫هيوذا‬ ‫رسالة‬
‫58م‬
‫64م‬
‫90-100م‬
‫70-80م‬
‫النبوة‬ ‫كتب‬‫هيوذا‬ ‫رؤيا‬‫90-100م‬
،‫اهلل‬ ‫رام‬ ،‫والتوزيع‬ ‫للنرش‬ ‫الرشوق‬ ‫دار‬ ،‫الصليبي‬ ‫كامل‬ ،‫األناجيل‬ ‫يف‬ ‫جديدة‬ ‫قراءة‬ ‫يسوع‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ (((
.13 :‫ص‬

31. 30
:‫اجلديد‬ ‫بالعهد‬ ‫اإلجنيل‬ ‫تسمية‬ ‫أصل‬
‫القرن‬ ‫أواخر‬ ‫يف‬ ‫"إال‬ ‫اجلديد‬ ‫العهد‬ ‫املجموعة‬ ‫هذه‬ ‫عىل‬ ‫يطلق‬ ‫أن‬ ‫العادة‬ ‫جتر‬ ‫مل‬
‫الشأن‬ ‫من‬ ‫هلا‬ ‫أصبح‬ ‫حتى‬ ‫رفيعة‬ ‫منزلة‬ ‫رويدا‬ ‫رويدا‬ ‫تؤلفه‬ ‫التي‬ ‫الكتابات‬ ‫نالت‬ ‫فقد‬ ،‫الثاين‬
‫املقدس‬ ‫كتاهبم‬ ‫طويال‬ ‫زمنا‬ ‫املسيحيون‬ ‫عدها‬ ‫التي‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫لنصوص‬ ‫ما‬ ‫استعامهلا‬ ‫يف‬
. (((
"‫اليهودي‬ ‫لالصطالح‬ ‫وفقا‬ ،‫واألنبياء‬ ‫الرشيعة‬ ‫وسموها‬ ،‫األوحد‬
‫جوهره‬‫يف‬‫ذلك‬‫ويعود‬‫اجلديد‬‫العهد‬‫عبارة‬‫الكتابات‬‫تلك‬‫عىل‬‫أطلق‬‫أن‬‫األمر‬‫وانتهى‬
‫الثانية‬‫كورنثوس‬‫إىل‬‫رسالته‬‫يف‬‫بولس‬‫إليه‬‫ذهب‬‫ما‬‫رأوا‬‫األولني‬‫املسيحيني‬‫الالهوتيني‬‫أن‬‫إىل‬
‫إىل‬ ‫كبعضهم‬ ‫نحتاج‬ ‫رانا‬ُ‫ت‬ ‫أم‬ ‫جديد؟‬ ‫من‬ ‫أنفسنا‬ ‫نمدح‬ ‫نبتدئ‬ ‫هل‬ ‫"ترى‬ 6-1 :3 ‫اإلصحاح‬
‫حيث‬ ،‫قلوبنا‬ ‫يف‬ ‫كتب‬ ‫وقد‬ ،‫بنا‬ ‫تويص‬ ‫التي‬ ‫الرسالة‬ ‫فأنتم‬ ‫منكم؟‬ ‫نحملها‬ ‫توصية‬ ‫رسائل‬
،‫نحن‬‫خدمناها‬‫املسيح‬‫رسالة‬‫أنكم‬‫يتبن‬‫وهكذا‬.‫ويقرأوها‬‫يعرفوها‬‫أن‬‫الناس‬‫مجيع‬‫يستطيع‬
.‫البرشية‬ ‫القلب‬ ‫ألواح‬ ‫يف‬ ‫بل‬ ‫حجرية‬ ‫ألواح‬ ‫يف‬ ‫وال‬ ،‫احلي‬ ‫اهلل‬ ‫بروح‬ ‫بل‬ ‫بحرب‬ ‫ال‬ ‫كتبت‬ ‫وقد‬
،‫ألنفسنا‬‫شيئا‬‫لندعي‬‫ذاتية‬‫كفاءة‬‫أصحاب‬‫أننا‬‫ليس‬:‫باملسيح‬‫اهلل‬‫جهة‬‫من‬‫العظيمة‬‫ثقتنا‬‫وهذه‬
‫كالمهم‬ ‫باملسيحيني‬ ‫جديد".وأدى‬ ‫لعهد‬ ‫خداما‬ ‫لنكون‬ ‫جعلنا‬ ‫الذي‬ ،‫اهلل‬ ‫من‬ ‫كفاءتنا‬ ‫إن‬ ‫بل‬
‫املايض‬ ‫يف‬ ‫تسمى‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫املجموعة‬ ‫عىل‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫عبارة‬ ‫"إطالق‬ ‫إىل‬ ‫جديد‬ ‫عهد‬ ‫عىل‬
‫من‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫يشء‬ ‫كل‬ ‫قبل‬ ‫املجموعة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫يرون‬ ‫أهنم‬ ‫إىل‬ ‫بذلك‬ ‫فأشاروا‬ ‫واألنبياء‬ ‫الرشيعة‬
.(((
"‫وختطاه‬ ‫يسوع‬ ‫جدده‬ ‫الذي‬ ‫القديم‬ ‫املوسوي‬ ‫العهد‬ ‫أحكام‬
‫"الشعب‬ ‫اليهود‬ ‫عىل‬ ‫يطلقون‬ ‫املسيحيون‬ ‫أصبح‬ ‫اجلديد‬ ‫العهد‬ ‫تسمية‬ ‫وبظهور‬
‫مل‬ ‫اليهود‬ ‫ألن‬ ‫املسيحيني؛‬ ‫إىل‬ -‫اليهود‬ ‫من‬ – ‫منهم‬ ‫العهد‬ ‫انتقال‬ ‫عىل‬ ‫الشاهد‬ ‫أي‬ ‫الشاهد‬
‫عظمة‬ ‫عىل‬ ‫شاهدا‬ ‫وبالتايل‬ .‫معهم‬ ‫البداية‬ ‫يف‬ ‫عقد‬ ‫الذي‬ ‫العهد‬ ‫مسؤولية‬ ‫حتمل‬ ‫يستطيعوا‬
.‫اجلديد‬ ‫العهد‬ ‫اسم‬ ‫اإلنجيل‬ ‫عىل‬ ‫املسيحيون‬ ‫أطلق‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫وبناء‬ .(((
"‫املقدس‬ ‫الكتاب‬
.7 :‫ص‬ ،)‫اجلديد‬ ‫املقدس(العهد‬ ‫للكتاب‬ ‫اليسوعية‬ ‫الرتمجة‬ ‫مقدمة‬ (((
.7 :‫ص‬ ،‫ج‬ ‫العهد‬ ‫املقدس‬ ‫للكتاب‬ ‫اليسوعية‬ ‫الرتمجة‬ ‫مقدمة‬ (((
(3) http://lahodod.blogspot.com/2011/01/witnesspeople.html -

32.  31
‫الثاني‬ ‫الفصل‬
‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ^ ‫حممد‬ ‫نبوة‬
‫والرسل‬‫املنزلة‬‫الساموية‬‫الكتب‬‫تضمنته‬‫ما‬‫الكريم‬‫القرآن‬‫يف‬‫وتعاىل‬‫سبحانه‬‫اهلل‬‫حكى‬
‫القرآن‬ ‫آليات‬ ‫التعرض‬ ‫املقام‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫وحسبي‬ ،‫عندهم‬ ^ ‫حممد‬ ‫بنبينا‬ ‫التبشري‬ ‫من‬ ،‫املرسلة‬
.‫بذلك‬ ‫الصلة‬ ‫ذات‬
‫القرآن‬ ‫يف‬ :‫األول‬ ‫املبحث‬
‫النبيني‬ ‫ميثاق‬ :‫األول‬ ‫املطلب‬
‫وأقوامهم‬ ‫ألنبيائه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫تذكري‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫يتجىل‬ ،‫تارخيي‬ ‫عمق‬ ^ ‫حممد‬ ‫لسيدنا‬
‫ﱹﮛ‬ :‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫يقول‬ ‫األمي‬ ‫والرسول‬ ‫العريب‬ ‫النبي‬ ‫هبا‬ ‫بعث‬ ‫التي‬ ‫اخلامتة‬ ‫الرسالة‬ ‫بتلك‬
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬
‫(آل‬ ‫ﱸ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬
.)‫عمران‬
‫إىل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫أدم‬ ‫لدن‬ ‫من‬ ‫بعثه‬ ‫نبي‬ ‫كل‬ ‫ميثاق‬ ‫أخذ‬ ‫"أنه‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫خيرب‬
‫رسول‬‫جاءه‬‫ثم‬،‫مبلغ‬‫أي‬‫وبلغ‬،‫وحكمة‬‫كتاب‬‫من‬‫أحدهم‬‫اهلل‬‫أتى‬‫ملهام‬،‫السالم‬‫عليه‬‫عيسى‬
‫بعث‬ ‫من‬ ‫اتباع‬ ‫من‬ ‫والنبوءة‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫يمنعه‬ ‫وال‬ ،‫ه‬َّ‫ن‬ َ‫ولينرص‬ ‫به‬ َّ‫َن‬‫ن‬‫ليؤم‬ ،‫بعده‬ ‫من‬
‫املحمدية‬‫بالرسالة‬‫اإليامن‬‫برضورة‬‫هلم‬‫إلزاما‬‫جاءت‬‫اآليات‬‫هذه‬‫أن‬‫يعني‬.(((
"‫ونرصته‬‫بعده‬
‫"ما‬ :‫عنهام‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عمه‬ ‫وابن‬ ‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫يقول‬ ،‫امليثاق‬ ‫هلذا‬ ‫وفاءا‬
،‫به‬ ‫ليؤمنن‬ ‫حي‬ ‫وهو‬ ‫حممدا‬ ‫اهلل‬ ‫بعث‬ ‫لئن‬ ،‫امليثاق‬ ‫عليه‬ ‫أخذ‬ ‫إال‬ ‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫نبيا‬ ‫اهلل‬ ‫بعث‬
‫به‬ ‫ليؤمنن‬ ‫أحياء‬ ‫وهم‬ ^ ‫حممدا‬ ‫اهلل‬ ‫بعث‬ ‫لئن‬ :‫أمته‬ ‫عىل‬ ‫امليثاق‬ ‫يأخذ‬ ‫أن‬ ‫وأمره‬ ،‫ولينرصنه‬
.(((
"‫ولينرصنه‬
‫الذي‬ ‫األعظم‬ ‫اإلمام‬ ‫"وهو‬ ،‫عليه‬ ‫وسالمه‬ ‫اهلل‬ ‫صلوات‬ ‫األنبياء‬ ‫خاتم‬ ‫حممد‬ ‫فالرسول‬
‫إمامهم‬ ‫كان‬ ‫وهلذا‬ ،‫كلهم‬ ‫األنبياء‬ ‫عىل‬ ‫املقدم‬ ‫الطاعة‬ ‫الواجب‬ ‫هو‬ ‫لكان‬ ‫عرص‬ ‫أي‬ ‫يف‬ ‫وجد‬ ‫لو‬
،2 ‫ط‬ ،‫والتوزيع‬ ‫للنرش‬ ‫طيبة‬ ‫دار‬ ،‫سالمة‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫سامي‬ ‫حتقيق‬ ،‫كثري‬ ‫ابن‬ ،‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ (((
.67 :‫ص‬ ،2 ‫ج‬ ،1999
.67 :‫ص‬ ،2‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫كثري‬ ‫ابن‬ ،‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ (((

33. 32
‫الرب‬ ‫إتيان‬ ‫يف‬ ‫احلرش‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫الشفيع‬ ‫هو‬ ‫وكذلك‬ ‫املقدس‬ ‫ببيت‬ ‫اجتمعوا‬ ‫ملا‬ ‫اإلرساء‬ ‫ليلة‬
.(((
"‫القضاء‬ ‫لفصل‬
‫يؤمنوا‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ،‫أممهم‬ ‫وعىل‬ ‫أنبيائه‬ ‫عىل‬ ‫اهلل‬ ‫أخذه‬ ‫الذي‬ ‫امليثاق‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫سياق‬ ‫يف‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بعثه‬ ‫سنة‬ ‫أربعني‬ ^ ‫حممد‬ ‫بلغ‬ ‫"فلام‬ :‫سريته‬ ‫يف‬ ‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ ،‫اآليت‬ ‫بالرسول‬
‫بعثه‬ ‫نبي‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫امليثاق‬ ‫أخذ‬ ‫قد‬ ‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫اهلل‬ ‫وكان‬ ،‫بشريا‬ ‫للناس‬ ‫وكافة‬ ،‫للعاملني‬ ‫رمحة‬
‫أن‬‫عليهم‬‫وأخذ‬ ،‫خالفه‬‫من‬‫عىل‬‫له‬‫والنرص‬ ،‫له‬‫والتصديق‬ )^‫بمحمد‬‫(أي‬‫به‬‫باإليامن‬‫قبله‬
،(((
"‫فيه‬ ‫احلق‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫فأدوا‬ ،‫وصدقهم‬ ‫هبم‬ ‫آمن‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫إىل‬ ‫ذلك‬ ‫يؤدوا‬
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﱹ‬ :^ ‫ملحمد‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫لذلك‬
.)‫عمران‬ ‫(آل‬ ‫ﱸ‬‫ﯠ‬...‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬
‫يف‬ ‫ساريا‬ ‫مبدأ‬ ‫كان‬ ^ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫لبعثه‬ ‫اإلرهاص‬ ‫أن‬ ‫جليا‬ ‫يتضح‬ ‫إذن‬ ‫هكذا‬
.‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫دعوة‬ ‫مع‬ ‫أكثر‬ ‫وضوحا‬ ‫األمر‬ ‫وسيزداد‬ ،‫كلها‬ ‫الرساالت‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫دعوة‬ :‫الثاني‬ ‫املطلب‬
‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱹ‬ :‫العزيز‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫يقول‬
‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬
‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬
‫ﱸ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬
.)‫(البقرة‬
‫عىل‬ ‫جاءت‬ ‫التي‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫هي‬ ،‫التاريخ‬ ‫يف‬ ‫الضاربة‬ ‫املحمدية‬ ‫النبوة‬ ‫مالمح‬ ‫فمن‬
.‫احلرام‬ ‫البيت‬ ‫قواعد‬ ‫يقيامن‬ ‫ومها‬ ‫السالم‬ ‫عليهام‬ ،‫وإسامعيل‬ ‫إبراهيم‬ ‫سيدنا‬ ‫لسان‬
‫وقد‬ ،‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫حممد‬ ‫بنبوة‬ ‫خاصة‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫اعتبار‬ ‫يمكن‬ ‫ملاذا‬ ‫لكن‬
.‫بعده؟‬ ‫من‬ ‫أتوا‬ ‫ذريته‬ ‫من‬ ‫كثريون‬ ‫أنبياء‬ – ‫السالم‬ ‫عليه‬ – ‫إبراهيم‬ ‫بعد‬ ‫كان‬
:‫التالية‬ ‫لألسباب‬ ^ ‫اهلل‬ ‫برسول‬ ‫خاصا‬ ‫ذلك‬ ‫اعتبار‬ ‫يمكن‬
.68 :‫ص‬ ،‫نفسه‬ (((
،3 ‫ط‬ ‫بريوت‬ ،‫العريب‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫تدمري‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫عمر‬ ‫حتقيق‬ ،‫هشام‬ ‫ابن‬ ،‫النبوية‬ ‫السرية‬ (((
.263 :‫ص‬ ،1 ‫ج‬ ،1990

34.  33
‫منه‬ ‫انحدرت‬ ‫التي‬ ‫واألمة‬ ،‫إبراهيم‬ ‫أبيه‬ ‫مع‬ ‫إسامعيل‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫الدعاء‬ ‫أن‬ : ‫"األول‬
‫منسوبني‬ ‫كانوا‬ ‫وإن‬ ،‫إسامعيل‬ ‫إىل‬ ‫منسوبني‬ ‫يكونوا‬ ‫فلم‬ ‫العرب‬ ‫غري‬ ‫أما‬ ،‫العرب‬ ‫أمة‬ ‫هي‬
.‫إبراهيم‬ ‫إىل‬
‫العربية‬ ‫األمة‬ ‫قلب‬ ‫املكرمة‬ ‫مكة‬– ‫القرى‬ ‫أم‬– ‫يف‬ ‫وإسامعيل‬ ‫إبراهيم‬ ‫دعاء‬ ‫كان‬ :‫الثاين‬
‫بعد‬ ‫فيها‬ ‫وبعث‬ ‫البقعة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ولد‬ ‫العرب‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ^ ‫والرسول‬ ،‫أفئدهتم‬ ‫ومهوى‬
.(((
"‫إسامعيل‬
‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﱹﯣ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫ويؤكده‬ ‫املعنى‬ ‫هذا‬ ‫يوضح‬ ‫نفسه‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ :‫الثالث‬
‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬
.)‫عمران‬ ‫(آل‬ ‫ﱸ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬
‫عائشة‬ ‫فعن‬ ،^ ‫حممد‬ ‫البرشية‬ ‫خري‬ ‫ببعثة‬ ‫وذلك‬ ‫املؤمنني‬ ‫عىل‬ ‫منته‬ ‫عظيم‬ ‫هنا‬ ‫اهلل‬ ‫يبني‬
‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﱹﯣ‬:‫تعاىل‬‫قوله‬‫عىل‬‫معلقة‬‫عنها‬‫اهلل‬‫ريض‬
.(((
"‫خاصة‬‫للعرب‬‫هذه‬‫قالت‬)‫عمران‬‫(آل‬ ‫ﱸ‬‫ﯼ‬...
)‫(البقرة‬ ‫ﭳﱸ‬...‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬...‫ﱹ‬ :‫وعال‬ ‫جل‬ ‫سبحانه‬ ‫قوله‬ ‫وعن‬
‫وألمته‬ ‫لنفسه‬ ‫إال‬ ‫نبي‬ ُ‫ع‬ْ‫يد‬ ‫مل‬ ‫فيقال‬ ،‫فاجعل‬ ‫ذريتنا‬ ‫من‬ ‫"أي‬ :‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫القرطبي‬ ‫اإلمام‬ ‫يقول‬
...‫ﱹ‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ "‫و"من‬ ،‫األمة‬ ‫وهلذه‬ ‫وألمته‬ ‫لنفسه‬ ‫دعائه‬ ‫مع‬ ‫دعا‬ ‫فإنه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫إال‬
‫باألمة‬ ‫واملراد‬ ،(((
"‫ظاملني‬ ‫منه‬ ‫أن‬ ‫أعلمه‬ ‫قد‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ألن‬ ‫للتبعيض‬ ‫ﭳﱸ‬... ‫ﭦ‬‫ﭥ‬
.(((
"‫العرب‬ ‫"هم‬ ‫املسلمة‬
‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﱹ‬ ‫سبحانه‬ ‫وقوله‬
‫قوله‬ ‫يف‬ ‫كام‬ ‫فيهم‬ ‫بعث‬ ‫وقد‬ ^ ‫حممد‬ ‫بذلك‬ ‫املراد‬ ،)‫(البقرة‬ ‫ﱸ‬‫ﮅ‬...‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬
‫رسالته‬ ‫ينفي‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ .)‫(اجلمعة‬ ‫ﭳﱸ‬...‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﱹ‬ :‫تعاىل‬
‫الدار‬ ‫النارش‬ ،‫عفيفي‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ،‫املرسلني‬ ‫وخاتم‬ ‫األنبياء‬ ‫إمام‬ ‫عن‬ ‫القرآن‬ ‫حديث‬ (((
.24 :‫ص‬ ،1995 ،1 ‫ط‬ ،‫القاهرة‬ ‫املرصية‬
،‫الرياض‬،‫الكتب‬‫عامل‬‫دار‬‫نرش‬،‫البخاري‬‫سمري‬‫هشام‬‫حتقيق‬،‫القرطبي‬‫اإلمام‬،‫القرآن‬‫ألحكام‬‫اجلامع‬ (((
.264 :‫ص‬ ،4‫ج‬ ،2003 ‫ط‬
.126 :‫ص‬ ،2 ‫ج‬ ،‫نفسه‬ (((
.442 :‫ص‬ ،1‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ (((

35. 34
...‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬...‫ﱹ‬ :‫تعاىل‬ ‫لقوله‬ ،‫واألسود‬ ‫األمحر‬ ‫إىل‬
.)‫(األعراف‬ ‫ﱸ‬‫ﯤ‬
‫عن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أخرب‬ ‫"كام‬ ،‫السالم‬ ‫عليهام‬ ،‫وإسامعيل‬ ‫إبراهيم‬ ‫من‬ ‫الدعاء‬ ‫هذا‬ ‫إذن‬
‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﱹ‬ :‫قوله‬ ‫يف‬ ‫املتقني‬ ‫عباده‬
‫متام‬ ‫من‬ ‫فإن‬ ،‫رشعا‬ ‫فيه‬ ‫مرغوب‬ ‫القدر‬ ‫وهذا‬ )‫(الفرقان‬ ‫ﱸ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬
‫ملا‬ ‫وهلذا‬ ،‫له‬ ‫رشيك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫اهلل‬ ‫يعبد‬ ‫من‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫حيب‬ ‫أن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫عبادة‬ ‫حمبة‬
‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬...‫ﱹ‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إلبراهيم‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
‫ﱸ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬...‫ﱹ‬ :‫قوله‬ ‫وهو‬ )‫(البقرة‬ ‫ﱸ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬
‫ومل‬ ‫األصنام‬ ‫يعبد‬ ‫يكن‬ ‫ومل‬ ‫املتقني‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫فعال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫وسيدنا‬ .(((
)‫(إبراهيم‬
‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﱹ‬ :‫تعاىل‬ ‫لقوله‬ ‫مصداقا‬ ‫مسلام‬ ‫حنيفا‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ،‫نرصانيا‬ ‫وال‬ ‫هيوديا‬ ‫يكن‬
.)‫عمران‬ ‫(آل‬ ‫ﱸ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬
‫هيودا‬ ‫كانوا‬ ‫السابقني‬ ‫األنبياء‬ ‫إن‬ ‫فيقولون‬ ‫هذا‬ ‫عكس‬ ‫يعتقدون‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫أن‬ ‫إال‬
‫الذي‬ ‫اهلل‬ ‫دين‬ ‫اإلسالم‬ ‫ألن‬ ‫مسلمون‬ ‫األنبياء‬ ‫أولئك‬ ‫أن‬ ‫ليقرر‬ ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫فجاء‬ ،‫نصارى‬ ‫أو‬
‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﱹ‬ :‫عليهم‬ ‫ردا‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫يقول‬ ،‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫رسله‬ ‫مجيع‬ ‫به‬ ‫بعث‬
‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬
.)‫(البقرة‬ ‫ﱸ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬
‫ذلك‬ ‫ويتجىل‬ ،‫مسلمني‬ ‫كانوا‬ ‫السابقني‬ ‫األنبياء‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫األعلم‬ ‫هو‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫فاهلل‬
‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﱹ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬
‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬
‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬
‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬
.)‫(البقرة‬ ‫ﱸ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬
‫ال‬ ‫اإلخالص‬ ‫بكلمة‬ ‫الوصية‬ ‫هي‬ ‫ألبنائهم‬ ‫السالم‬ ‫عليهام‬ ‫ويعقوب‬ ‫إبراهيم‬ ‫سيدنا‬ ‫"فوصية‬
‫ﯖﱸ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﱹﮱ‬ ‫وقوله‬ ،‫اإلسالم‬ ‫دين‬ ‫هو‬ ‫املختار‬ ‫والدين‬ ،(((
"‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬
.442 :‫ص‬ ،1‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ (((
،‫ضمريية‬ ‫مجعة‬ ‫عثامن‬ ،‫النمر‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ،‫حتقيق‬ ‫البغوي‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫حممد‬ ‫أبو‬ ،‫التنزيل‬ ‫معامل‬ (((
‫جامع‬ - .153 :‫ص‬ ،1 ‫ج‬ ،1997 ،4 ‫ط‬ ،‫والتوزيع‬ ‫للنرش‬ ‫طيبة‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫احلرش‬ ‫مسلم‬ ‫سليامن‬
،1 ‫ط‬ ،‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ‫نرش‬ ،‫شاكر‬ ‫حممد‬ ‫أمحد‬ ‫حتقيق‬ ،‫الطربي‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ،‫القرآن‬ ‫تأويل‬ ‫يف‬ ‫البيان‬
.96 :‫ص‬ ،3‫ج‬ ،2000

36.  35
،‫املوت‬ ‫عىل‬ ‫وقع‬ ‫الكالم‬ ‫ظاهر‬ ‫يف‬ ‫والنهي‬ ،‫مفوضون‬ ‫وقيل‬ ،‫خملصون‬ ‫وقيل‬ ‫مؤمنون‬ ‫قيل‬
‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﱹﯘ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫وعن‬ ‫اإلسالم‬ ‫ترك‬ ‫عن‬ ‫احلقيقة‬ ‫يف‬ ‫هنوا‬ ‫وإنام‬
‫أن‬ ‫تعلم‬ ‫ألست‬ ^ ‫للنبي‬ ‫قالوا‬ ‫حني‬ ‫اليهود‬ ‫يف‬ ‫نزلت‬ ‫إنام‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫قيل‬ .‫اآلية‬ ‫ﯞﱸ‬
‫هلم‬ ‫وقال‬ ‫لليهود‬ ‫اخلطاب‬ ‫يكون‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫فعىل‬ ‫باليهودية‬ ‫بنيه‬ ‫أوىص‬ ‫مات‬ ‫يوم‬ ‫يعقوب‬
‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﱹ‬ ‫بعدي‬ ‫من‬ ‫تعبدون‬ ‫فام‬ ‫أجيل‬ ‫حرض‬ ‫فقد‬ – ‫يعقوب‬ – ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫كام‬ ‫أبا‬ ‫العم‬ ‫تسمي‬ ‫والعرب‬ ‫هلم‬ ًّ‫ا‬‫عم‬ ‫إسامعيل‬ ‫وكان‬ ‫ﯭﱸ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬
.(((
‫أما‬ ‫اخلالة‬ ‫تسمي‬
‫عليهام‬ ‫وحممد‬ ‫إبراهيم‬ ‫بني‬ ‫الوثيقة‬ ‫بالصلة‬ ‫كثريا‬ ‫اهتم‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫نجد‬ ‫هكذا‬
‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﱹ‬ :‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫به‬ ‫الناس‬ ‫أوىل‬ ‫وأمته‬ ‫حممدا‬ ‫أن‬ ‫فحكم‬ ،‫والسالم‬ ‫الصالة‬
)‫عمران‬ ‫(آل‬ ‫ﱸ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬
.^ ‫حممد‬ ‫نبوة‬ ‫تؤكد‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫برشى‬ ‫جاءت‬ ‫ثم‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫بشرى‬ :‫الثالث‬ ‫املطلب‬
،‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ^ ‫بمحمد‬ ‫البشارة‬ ‫عىل‬ ‫مؤكدة‬ ‫بينات‬ ‫آيات‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬
:‫نذكر‬ ‫ذلك‬ ‫أدلة‬ ‫ومن‬
‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﱹ‬ :‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬
.)‫(البقرة‬ ‫ﱸ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬
‫عن‬ ‫قتادة‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫عن‬ ،‫إسحاق‬ ‫ابن‬ ‫يروي‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫نزول‬ ‫سبب‬ ‫عن‬
‫نسمع‬ ‫كنا‬ ‫ملا‬ ،‫وهداه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫مع‬ ،‫اإلسالم‬ ‫إىل‬ ‫دعانا‬ ‫مما‬ ‫إنام‬ ‫"قالوا‬ ،‫قومه‬ ‫من‬ ‫رجال‬
،‫لنا‬ ‫ليس‬ ‫علم‬ ‫عندهم‬ ،‫كتاب‬ ‫أهل‬ ‫وكانوا‬ ،‫أوثان‬ ‫أصحاب‬ ‫رشك‬ ‫أهل‬ ‫كنا‬ ،‫هيود‬ ‫رجال‬ ‫من‬
‫تقارب‬ ‫إنه‬ :‫لنا‬ ‫قالوا‬ ‫يكرهون‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫منهم‬ ‫نلنا‬ ‫فإذا‬ ،‫شـرور‬ ‫وبينهم‬ ‫بيننا‬ ‫تزال‬ ‫ال‬ ‫وكانت‬
‫بعث‬ ‫فلام‬ .‫منهم‬ ‫ذلك‬ ‫نسمع‬ ‫مـا‬ ‫كثريا‬ ‫فكنا‬ ،‫وإرم‬ ‫عاد‬ ‫قتل‬ ‫معه‬ ‫نقتلكم‬ ‫اآلن‬ ‫يبعث‬ ‫نبـي‬ ‫زمان‬
،‫إليه‬‫فبادرناهم‬،‫به‬‫يتوعدوننا‬‫كانوا‬‫ما‬‫وعرفنا‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫إىل‬‫دعانا‬‫حني‬‫أجبناه‬^‫رسوله‬‫اهلل‬
.(((
"‫البقرة‬ ‫من‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫نزلت‬ ‫وفيهم‬ ‫ففينا‬ ،‫به‬ ‫وكفروا‬ ،‫به‬ ‫فأمنا‬
.154 :‫ص‬ ،1 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫التنزيل‬ ‫معامل‬ (((
.238 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫النبوية‬ ‫السرية‬ (((

37. 36
‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱹ‬ :‫أيضا‬ ‫سبحانه‬ ‫يقول‬ ‫ثم‬
:‫جالله‬ ‫جل‬ ‫يقول‬ ‫أخرى‬ ‫آية‬ ‫ويف‬ ،)‫(البقرة‬ ‫ﱸ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬
‫ﮋﱸ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﱹ‬
،‫رسالته‬ ‫وصدق‬ ‫نبوته‬ ‫يعرفون‬ ‫"أي‬ :‫القرطبي‬ ‫اإلمام‬ ‫يقول‬ ‫األوىل‬ ‫اآلية‬ ‫فعن‬ .)‫(األنعام‬
‫حسب‬ ،‫مهمة‬ ‫داللة‬ ‫له‬ ‫األنفس‬ ‫دون‬ ‫لألبناء‬ ‫القرآن‬ ‫وذكر‬ ،(((
"^ ‫حممد‬ ‫عىل‬ ‫عائد‬ ‫والضمري‬
‫يمر‬ ‫وال‬ ،‫نفسه‬ ‫فيها‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫برهة‬ ‫زمنه‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫يمر‬ ‫اإلنسان‬ ‫"ألن‬ :‫يقول‬ ‫القرطبي‬ ‫اإلمام‬
‫حممدا‬ ‫أتعرف‬ :‫سالم‬ ‫بن‬ ‫لعبد‬ ‫قال‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫أن‬ ‫ويروى‬ ‫ابنه‬ ‫فيه‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫وقت‬ ‫عليه‬
‫األرض‬ ‫يف‬ ‫أمينه‬ ‫إىل‬ ‫سامئه‬ ‫يف‬ ‫أمينه‬ ‫اهلل‬ ‫بعث‬ ‫وأكثر‬ ،‫نعم‬ :‫قال‬ ،‫ابنك؟‬ ‫ولدك‬ ‫تعرف‬ ‫كام‬ ^
‫أي‬ ‫ﭝﱸ‬‫ﱹﭜ‬ ‫العلمي‬ ‫واإلتقان‬ ،‫التحقق‬ ‫هذا‬ ‫مع‬ ‫أهنم‬ ‫تعاىل‬ ‫أخرب‬ ‫ثم‬ .(((
"‫فعرفته‬
.(((
‫ﭟﱸ‬‫ﭞ‬‫ﱹ‬ ^ ‫النبي‬ ‫صفة‬ ‫من‬ ‫كتبهم‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫الناس‬ ‫ليكتمون‬
‫نبي‬ ‫حممدا‬ ‫أن‬ ‫"يعرفون‬ ،‫الطربي‬ ‫ذكر‬ ‫كام‬ ‫فاملقصود‬ ،‫الثانية‬ ‫اآلية‬ ‫بخصوص‬ ‫أما‬
،‫جهنم‬ ‫نار‬ ‫يف‬ ‫وألقوها‬ ‫أهلكوها‬ ‫أي‬ ‫ﮇﱸ‬‫ﮆ‬‫ﱹ‬ ‫وقوله‬ ،‫أبناءهم‬ ‫يعرفون‬ ‫كام‬ ‫مبعوث‬
.(((
"‫مرسل‬ ‫رسول‬ ‫هلل‬ ‫أنه‬ ‫حممدا‬ ‫بإنكارهم‬
‫الثانية‬ ‫اآلية‬ ‫ويف‬ ،‫احلق‬ ‫يكتم‬ ‫منهم‬ ‫فريقا‬ ‫أن‬ ‫يبني‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫إذن‬ ‫األوىل‬ ‫اآلية‬ ‫حسب‬
‫هبذا‬ ‫لننتقل‬ .‫إياها‬ ‫معرفتهم‬ ‫رغم‬ ‫املحمدية‬ ‫بالرسالة‬ ‫إيامهنم‬ ‫لعدم‬ ‫باخلرسان‬ ‫عليهم‬ ‫احلكم‬ ‫تم‬
‫احلق‬ ‫يقول‬ ،‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ^ ‫بمحمد‬ ‫بالبشارة‬ ‫القاطعة‬ ‫والصفة‬ ‫الرصيح‬ ‫النص‬ ‫إىل‬
‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﱹ‬ :‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬
.)‫(األعراف‬ ‫ﱸ‬‫ﮡ‬...‫ﭿ‬‫ﭾ‬
‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫"مكتوبا‬ ‫ونبوته‬ ‫ونعته‬ ‫صفته‬ ‫جيدون‬ ‫أي‬ ‫ﭺﱸ‬ ‫ﱹ‬ :‫وقوله‬
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫"لقيت‬ :‫قال‬ ‫يسار‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫روى‬ ."‫واإلنجيل‬
‫يف‬ ‫ملوصوف‬ ‫إنه‬ ‫واهلل‬ :‫قال‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫صفة‬ ‫يف‬ ‫أخربين‬ :‫فقلت‬ ،‫العاص‬
‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﱹ‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫صفته‬ ‫ببعض‬ ‫التوراة‬
‫وال‬ ‫بفظ‬ ‫ليس‬ ،‫املتوكل‬ ‫سميتك‬ ،‫ورسويل‬ ‫عبدي‬ ‫أنت‬ ،‫لألميني‬ ‫وحرز‬ ،)‫(األحزاب‬ ‫ﱸ‬
.162 :‫ص‬ ،2 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫القرآن‬ ‫ألحكام‬ ‫اجلامع‬ (((
.163 :‫ص‬ ،‫نفسه‬ (((
.462 :‫ص‬ ،1 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ (((
.294 :‫ص‬ ،11 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫القرآن‬ ‫تأويل‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ‫جامع‬ (((

38.  37
‫ولن‬ ،‫ويغفر‬ ‫يعفو‬ ‫ولكن‬ ،‫بالسيئة‬ ‫السيئة‬ ‫يدفع‬ ‫وال‬ ،‫األسواق‬ ‫يف‬ ‫صخاب‬ ‫وال‬ ،‫غليظ‬
‫عميا‬ ‫أعينا‬ ‫به‬ ‫ويفتح‬ ،‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫يقولوا‬ ‫بأن‬ ،‫العوجاء‬ ‫امللة‬ ‫به‬ ‫يقيم‬ ‫حتى‬ ‫اهلل‬ ‫يقبضه‬
.(((
"‫غلفا‬ ‫وقلوبا‬ ،‫صام‬ ‫وآذانا‬
‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ...‫ﱹ‬ :‫العزيز‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫يقول‬ ،‫ذكره‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫تؤكد‬ ‫أخرى‬ ‫آية‬
‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬
‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬
‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ،^ ‫حممد‬ ‫الرسول‬ ‫عىل‬ ‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫سمعوا‬ ‫"عندما‬ ‫أهنم‬ ‫أي‬ .)‫(املائدة‬ ‫ﭧﱸ‬
‫فلذلك‬ ‫تيقنوه‬ ‫الذي‬ ‫احلق‬ ‫من‬ ‫سمعوا‬ ‫ما‬ ‫بسبب‬ ‫أعينهم‬ ‫وفاضت‬ ‫له‬ ‫وخشعوا‬ ،‫قلوهبم‬
‫هلل‬ ‫يشهدون‬ ،^ ‫حممد‬ ‫أمة‬ ‫أي‬ ‫ﭦﱸ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﱹ‬ :‫فقالوا‬ ‫به‬ ‫آمنوا‬
‫بالتصديق‬ ‫السابقة‬ ‫األمم‬ ‫عىل‬ ‫ويشهدون‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫وصحة‬ ‫بالرسالة‬ ‫ولرسوله‬ ‫بالتوحيد‬
.(((
"‫والتكذيب‬
‫علمهم‬ ‫"أن‬ ‫وأكد‬ ،‫املرشكني‬ ‫عىل‬ ‫حجة‬ ‫هؤالء‬ ‫إيامن‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫اختذ‬ ‫اإلرساء‬ ‫سورة‬ ‫يف‬
‫ﭦ‬‫ﱹ‬ :‫عاله‬ ‫جل‬ ‫فقال‬ .(((
"‫اخلاتم‬ ‫بالرسول‬ ‫اإليامن‬ ‫إىل‬ ‫ساقهم‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫األول‬ ‫بالكتاب‬
‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬
‫هذا‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫جئتهم‬ ‫بام‬ ‫الكافرين‬ ‫هلؤالء‬ ‫حممد‬ ‫يا‬ )‫(قل‬ ^ ‫لنبيه‬ ‫تعاىل‬ ‫يقول‬ .)‫(اإلرساء‬ ‫ﱸ‬‫ﮉ‬
‫أنزله‬ ،‫نفسه‬ ‫يف‬ ‫حق‬ ‫فهو‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫به‬ ‫آمنتم‬ ‫سواء‬ ‫أي‬ ‫ﭬﱸ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﱹ‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬
‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﱹ‬ :‫قال‬ ‫وهلذا‬ ،‫رسله‬ ‫عىل‬ ‫املنزلة‬ ‫كتبه‬ ‫يف‬ ‫األزمان‬ ‫سالف‬ ‫يف‬ ‫بذكره‬ ‫ونوره‬ ‫اهلل‬
‫وال‬ ‫يبدلوه‬ ‫ومل‬ ،‫ويقيمونه‬ ‫بكتاهبم‬ ‫يمسكون‬ ‫الذين‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫صالح‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫ﭲﱸ‬‫ﭱ‬
‫به‬ ‫أنعم‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫هلل‬ ‫شكرا‬ ‫ﭸﱸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﱹ‬ ،‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫ﭵﱸ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﱹ‬ ،‫حرفوه‬
.(((
"‫عليهم‬
.67 :‫ص‬ ،3‫ج‬ ،‫األسواق‬ ‫يف‬ ‫السخب‬ ‫كراهية‬ ‫باب‬ ،‫البيوع‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
‫بن‬ ‫الرمحان‬ ‫عبد‬ ‫حتقيق‬ ،‫السعدي‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الرمحان‬ ‫عبد‬ ،‫املنان‬ ‫كالم‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫الرمحان‬ ‫الكريم‬ ‫تيسري‬ (((
.242 :‫ص‬ ،1 ‫ط‬ ،‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ‫النارش‬ ،‫اللوحيق‬ ‫معال‬
‫والنرش‬ ‫للطبع‬ ‫االعتصام‬ ‫دار‬ ‫النارش‬ ،‫املري‬ ‫أمحد‬ ‫سيد‬ ‫حممد‬ ،‫وخصائصها‬ ‫دالئلها‬ ‫املحمدية‬ ‫النبوة‬ (((
.65 :‫ص‬ ،‫القاهرة‬ ‫والتوزيع‬
.127 :‫ص‬ ،1 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ (((

39. 38
‫عىل‬ ‫وتوقريا‬ ‫تعظيام‬ ‫"أي‬ :‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ ‫ﭼﱸ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﱹ‬ :‫يقولون‬ ‫هلذا‬
‫حممد‬ ‫بعثة‬ ‫عىل‬ ‫املتقدمني‬ ‫األنبياء‬ ‫ألسنة‬ ‫عىل‬ ‫وعدهم‬ ‫الذي‬ ‫امليعاد‬ ‫خيلف‬ ‫ال‬ ‫وأنه‬ ،‫التامة‬ ‫قدرته‬
.(((
"^
‫أهل‬ ‫"وأن‬ ،‫اإلهلية‬ ‫الرساالت‬ ‫بني‬ ‫الوصل‬ ‫يف‬ ‫أساسية‬ ‫حلقة‬ ‫تعد‬ ‫املحمدية‬ ‫فالرسالة‬
‫هلم‬ ،^ ‫بمحمد‬ ‫بإيامهنم‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫وعيسى‬ ‫بموسى‬ ‫إيامهنم‬ ‫يصلون‬ ‫الذين‬ ‫الكتاب‬
،‫املحمدية‬ ‫بالرسالة‬ ‫الكامل‬ ‫ويقينهم‬ ،‫احلق‬ ‫عىل‬ ‫ثباهتم‬ ‫اآليات‬ ‫وصفت‬ ‫ثم‬ ،‫مضاعف‬ ‫أجر‬
‫ﭑ‬‫ﱹ‬:‫وجل‬‫عز‬‫اهلل‬‫يقول‬،(((
"‫الكلمة‬‫وغرباء‬‫العقل‬‫جهالء‬‫جتاه‬‫الراشد‬‫سلوكهم‬‫ومدحت‬
‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬
‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬
،)‫(القصص‬ ‫ﱸ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬
‫واإلنجيل‬‫التوراة‬‫يف‬‫سبحانه‬‫اخلالق‬‫ذكره‬‫هلم‬‫ووصفا‬ ^‫حممد‬‫ألمة‬‫تشبيها‬‫القرآن‬‫ساق‬‫كام‬
‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱹ‬:‫فقال‬
‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬
‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬
.)‫(الفتح‬ ‫ﱸ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬
‫باملؤمنني‬ ‫والرمحة‬ ‫الكفار‬ ‫عىل‬ ‫بالشدة‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫وأصحابه‬ ‫الرسول‬ ‫هنا‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬
‫نورا‬ ‫تشع‬ ‫وجوههم‬ ‫صفحات‬ ‫وكانت‬ ،‫وضياء‬ ‫هباء‬ ‫ذلك‬ ‫فزادهم‬ ،‫والسجود‬ ‫الصالة‬ ‫وكثرة‬
‫يف‬ ‫وصفتهم‬ ‫أي‬ ‫ﭷﱸ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﱹ‬ :‫وقوله‬ ‫ﭱﱸ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﱹ‬
‫فهو‬ ‫خ‬َّ‫فر‬ ‫إذا‬ :‫الزرع‬ ‫أشطأ‬ ‫قد‬ :‫منه‬ ‫(يقال‬ ‫فراخه‬ ‫وهو‬ ،‫شطأه‬ ‫أخرج‬ ‫زرع‬ ‫صفة‬ ‫عيسى‬ ‫إنجيل‬
‫عدد‬‫وهم‬،‫اإلسالم‬‫يف‬‫الدخول‬‫يف‬‫ابتدءوا‬‫ألهنم‬‫املشطئ‬‫بالزرع‬‫مثلهم‬‫وإنام‬،)‫إشطاء‬‫ي‬ ّ‫يشط‬
‫كثر‬ ‫حتى‬ ،‫اجلامعة‬ ‫بعد‬ ‫اجلامعة‬ ‫ثم‬ ،‫بعدهم‬ ‫اجلامعة‬ ‫فيه‬ ‫ويدخل‬ ،‫يتزايدون‬ ‫جعلوا‬ ‫ثم‬ ،‫قليلون‬
‫رضبه‬‫مثل‬‫وهو‬.(((
"‫يكثر‬‫حتى‬‫بعده‬‫الفرخ‬‫ثم‬،‫منه‬‫الفرخ‬‫الزرع‬‫أصل‬‫يف‬‫حيدث‬‫كام‬،‫عددهم‬
‫اجتمع‬ ‫ثم‬ ،‫وحده‬ ‫النبي‬ ‫اهلل‬ ‫بعث‬ " :‫الطربي‬ ‫اإلمام‬ ‫يقول‬ ،‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫ملحمد‬ ‫اهلل‬
.128 :‫ص‬ ،1 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ (((
.65 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫وخصائصها‬ ‫دالئلها‬ ‫املحمدية‬ ‫النبوة‬ (((
.265 :‫ص‬ ،22 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫القرآن‬ ‫تأويل‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ‫جامع‬ (((

40.  39
.(((
"‫الكفار‬ ‫هبم‬ ‫اهلل‬ ‫ويغيظ‬ ‫ويستغلظون‬ ،‫كثريا‬ ‫القليل‬ ‫يكون‬ ‫ثم‬ ،‫به‬ ‫يؤمنون‬ ‫قليل‬ ‫أناس‬ ‫إليه‬
‫"جاء‬ ،‫والتسليم‬ ‫الصالة‬ ‫أزكى‬ ‫عليه‬ ‫حممد‬ ‫لسيدنا‬ ‫الدقيق‬ ‫والوصف‬ ‫التشبيه‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬
،‫اهلاشمي‬ ‫العريب‬ ‫النبي‬ ‫هو‬ ‫إنام‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫املبرش‬ ‫الرسول‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫مؤكدا‬ ‫القرآن‬
‫النرص‬ ‫بأن‬ ‫ذلك‬ ‫وأردف‬ ،‫احلقيقة‬ ‫ولتتضح‬ ،‫األدعياء‬ ‫عن‬ ‫الطريق‬ ‫ليقطع‬ ،‫باالسم‬ ‫فذكره‬
‫ﱹﭑ‬ :‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫يقول‬ ،(((
"‫العاملني‬ ‫يف‬ ‫خفاقة‬ ‫ستعلو‬ ‫رايته‬ ‫وأنه‬ ‫أمحد‬ ‫اهلدى‬ ‫لرسول‬ ‫املؤزر‬
‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬
‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬
.)‫(الصف‬ ‫ﱸ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬
‫مصدق‬ ‫وأنا‬ ،‫يب‬ ‫برشت‬ ‫التوراة‬ ‫"يعني‬ :‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫فعيسى‬ ،‫أمحد‬ ‫املكي‬ ‫العريب‬ ‫األمي‬ ‫النبي‬ ‫الرسول‬ ‫وهو‬ ‫بعدي‬ ‫بمن‬ ّ‫شر‬َ‫ب‬ُ‫م‬ ‫وأنا‬ ،‫عنه‬ ‫أخربت‬ ‫ما‬
‫بمحمد‬ ‫مبرشا‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫مأل‬ ‫يف‬ ‫أقام‬ ‫وقد‬ ،‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫أنبياء‬ ‫خاتم‬ ‫وهو‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬
‫جاء‬‫ما‬‫عىل‬‫ويشهد‬،(((
"‫نبوة‬‫وال‬‫بعده‬‫رسالة‬‫ال‬‫الذي‬‫واملرسلني‬‫األنبياء‬‫خاتم‬‫أمحد‬‫وهو‬،^
-‫والسالم‬‫الصالة‬‫عليه‬‫الكريم‬‫الرسول‬‫أسامء‬‫من‬‫أمحد‬‫أن‬‫من‬-‫عيسى‬‫لسان‬‫عىل‬‫اآليات‬‫يف‬
‫سمعت‬ :‫قال‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫مطعم‬ ‫بن‬ ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫"أخربين‬ :‫قال‬ ‫الزهري‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬ ‫ما‬
‫به‬ ‫اهلل‬ ‫يمحو‬ ‫الذي‬ ‫املاحي‬ ‫وأنا‬ ،‫أمحد‬ ‫وأنا‬ ،‫حممد‬ ‫أنا‬ :‫أسامء‬ ‫مخسة‬ ‫يل‬ ‫إن‬ :‫يقول‬ ^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬
‫النبي‬ ‫أن‬ ‫كذلك‬ ‫وروي‬ ،(((
"‫العاقب‬ ‫وأنا‬ ،‫قدمي‬ ‫عىل‬ ‫الناس‬ ‫حيرش‬ ‫الذي‬ ‫احلارش‬ ‫وأنا‬ ،‫الكفر‬
‫حما‬ ‫املاحي‬ ‫الزبور‬ ‫يف‬ ‫واسمي‬ ‫النار‬ ‫عن‬ ‫أمتي‬ ‫أحيد‬ ‫ألين‬ ‫أحيد‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اسمي‬ " :‫قال‬ ^
‫أهل‬ ‫يف‬ ‫حممود‬ ‫ألين‬ ‫حممد‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫واسمي‬ ،‫أمحد‬ ‫اإلنجيل‬ ‫يف‬ ‫واسمي‬ ،‫األوثان‬ ‫عبدة‬ ‫يب‬ ‫اهلل‬
.(((
"‫واألرض‬ ‫السامء‬
‫واملرشكني‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫خلقه‬ ‫عىل‬ ‫اهلل‬ ‫حجة‬ ‫أن‬ ‫معلنا‬ ‫جاء‬ ‫كذلك‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬
(((
"‫اهلل‬‫إىل‬‫البرشية‬‫طريق‬‫هي‬‫السمحة‬‫احلنفية‬‫وأن‬،‫القرآن‬‫وإنزال‬،^‫حممد‬‫"ببعثة‬‫قامت‬‫قد‬
.268 ،‫نفسه‬ (((
.66 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫وخصائصها‬ ‫دالئلها‬ ‫املحمدية‬ ‫النبوة‬ (((
.189 :‫ص‬ ،8 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ (((
.185 :‫ص‬ ،4 ‫ج‬ ،^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أسامء‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ،‫املناقب‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
.109 :‫ص‬ ،8 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫القرآن‬ ‫ألحكام‬ ‫اجلامع‬ (((
.66 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫وخصائصها‬ ‫دالئلها‬ ‫املحمدية‬ ‫النبوة‬ (((

41. 40
‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﱹ‬ :‫اخلالد‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫يقول‬
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬
‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬
‫اإلمام‬ ‫أورده‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫معنى‬ .)‫(البينة‬ ‫ﱸ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬
‫حممد‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫مفرتقني‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫املرشكون‬ ‫هؤالء‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫"يعني‬ ‫الطربي‬
‫عادلة‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫كتبا‬ ‫عليهم‬ ‫يتلو‬ ‫خلقه‬ ‫إىل‬ ‫رسوال‬ ‫إياه‬ ‫اهلل‬ ‫إرسال‬ ‫وهي‬ ‫البينة‬ ‫تأتيهم‬ ‫حتى‬ ،^
‫اليهود‬ ‫تفرق‬ ‫وما‬ ‫"أنه‬ ،‫اآليات‬ ‫تفسري‬ ‫سياق‬ ‫يف‬ ‫يضيف‬ ‫ثم‬ (((
"‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫ألهنا‬ ‫فيها‬ ‫باطل‬ ‫ال‬
‫فيه‬ ‫تفرقوا‬ ‫اهلل‬ ‫بعثه‬ ‫فلام‬ ،‫خلقه‬ ‫إىل‬ ‫إياه‬ ‫اهلل‬ ‫بإرسال‬ ‫رسول‬ ‫أنه‬ ^ ‫حممد‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫والنصارى‬
.(((
"‫نبي‬ ‫أنه‬ ‫فيه‬ ‫مفرتقني‬ ‫غري‬ ‫يبعث‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫كانوا‬ ‫وقد‬ ،‫بعضهم‬ ‫وآمن‬ ،‫بعضهم‬ ‫به‬ ‫فكذب‬
‫ظاهرا‬ ‫احتجاجا‬ ‫واحتج‬ ،‫قويا‬ ‫تأكيدا‬ ‫أكد‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫يتضح‬ ‫العرض‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫اإليامن‬ ‫رضورة‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫وألزم‬ ،‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫ببشارات‬ ^ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫نبوة‬ ‫عىل‬
.‫املرسلني‬ ‫وصدق‬ ‫باحلق‬ ‫جاء‬ ^ ‫أنه‬ ‫من‬ ‫لدهيم‬ ‫ثبت‬ ‫وما‬ ‫معهم‬ ‫ملا‬ ‫تصديقا‬ ‫النبوة‬ ‫هبذه‬
.66 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫وخصائصها‬ ‫دالئلها‬ ‫املحمدية‬ ‫النبوة‬ (((
.540 :‫ص‬ ،24 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫القرآن‬ ‫تأويل‬ ‫يف‬ ‫جامع‬ (((

42.  41
‫واآلثار‬ ‫السنة‬ ‫يف‬ ^ ‫حممد‬ ‫نبوة‬ :‫الثاني‬ ‫املبحث‬
‫برشا‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫وشاهدة‬ ‫مؤكدة‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫احتواه‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫إضافة‬
.‫واآلثار‬ ‫السنة‬ ‫يف‬ ‫نجده‬ ‫نفسه‬ ‫األمر‬ ‫فإن‬ ،^ ‫حممد‬ ‫اإلسالم‬ ‫بنبي‬
‫السنة‬ ‫يف‬ :‫األول‬ ‫املطلب‬
،‫وسالمه‬ ‫عليهام‬ ‫اهلل‬ ‫صلوات‬ ‫آدم‬ ‫خلق‬ ‫متام‬ ‫قبل‬ ،‫النبوة‬ ‫له‬ ‫وجبت‬ ‫قد‬ ^ ‫أنه‬ ‫روي‬
‫وآدم‬ :‫قال‬ ‫النبوة؟‬ ‫لك‬ ‫وجبت‬ ‫متى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫قالوا‬ :‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫الرتمذي‬ ‫روى‬
،‫الرساالت‬ ‫هبا‬ ‫اكتملت‬ ‫التي‬ ‫اللبنة‬ ^ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫رسالة‬ ‫تعد‬ ‫كام‬ .(((
"‫واجلسد‬ ‫الروح‬ ‫بني‬
‫األنبياء‬ ‫ومثل‬ ‫مثيل‬ ‫"إن‬ :‫قال‬ ^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬ ‫روى‬
‫يطوفون‬‫الناس‬‫فجعل‬‫زاوية‬‫من‬‫لبنة‬‫موضع‬‫إال‬‫وأمجله‬‫فأحسنه‬‫بيتا‬‫بنى‬‫رجل‬‫كمثل‬‫قبيل‬‫من‬
.(((
"‫النبيني‬ ‫خاتم‬ ‫وأنا‬ ‫اللبنة‬ ‫فأنا‬ :‫قال‬ ،‫اللبنة‬ ‫هذا‬ ‫وضعت‬ ‫هال‬ :‫ويقولون‬ ‫له‬ ‫ويعجبون‬ ‫به‬
.‫اإلنجيل‬ ‫من‬ ‫البشارات‬ ‫إحدى‬ ‫مع‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫تطابق‬ ‫وسنرى‬
‫الكنيسة‬ ‫فدخل‬ ‫اجلنة‬ ‫إىل‬ ‫رجل‬ ‫إلدخال‬ ^ ‫نبيه‬ ‫ابتعث‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ ‫املسند‬ ‫ويف‬
‫ويف‬ ‫أمسكوا‬ ^ ‫النبي‬ ‫صفة‬ ‫عىل‬ ‫أتوا‬ ‫فلام‬ ‫التوراة‬ ‫عليهم‬ ‫يقرأ‬ ‫هيودي‬ ‫وإذا‬ ‫بيهودي‬ ‫هو‬ ‫فإذا‬
‫نبي‬ ‫صفة‬ ‫عىل‬ ‫أتوا‬ ‫إهنم‬ :‫املريض‬ ‫قال‬ ‫أمسكتم‬ ‫لكم‬ ‫ما‬ :^ ‫النبي‬ ‫فقال‬ ‫مريض‬ ‫رجل‬ ‫ناحيتها‬
:‫فقال‬‫وأمته‬^‫النبي‬‫صفة‬‫عىل‬‫أتى‬‫حتى‬‫فقرأ‬‫التوراة‬‫أخذ‬‫حتى‬‫حيبو‬‫املريض‬‫جاء‬‫ثم‬‫فأمسكوا‬
^ ‫النبي‬ ‫فقال‬ ‫مات‬ ‫ثم‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫وأنك‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ‫أمتك‬ ‫وصفة‬ ‫صفتك‬ ‫هذه‬
.(((
".‫أخاكم‬‫ولوا‬:‫ألصحابه‬
‫الختبار‬‫تعرض‬‫أنه‬،‫األولني‬‫كتب‬‫يف‬‫به‬ِّ‫شر‬ُ‫ب‬^‫حممد‬‫النبي‬‫أن‬‫تثبت‬‫التي‬‫األدلة‬‫ومن‬
‫من‬ ‫عصابة‬ ‫"حرضت‬ :‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫روى‬ ،‫اليهود‬ ‫من‬ ‫عصابة‬ ‫طرف‬ ‫من‬
،‫نبي‬ ‫إال‬ ‫يعلمها‬ ‫ال‬ ‫عنها‬ ‫نسألك‬ ٍ‫ل‬َ‫ال‬ ِ‫خ‬ ‫عن‬ ‫حدثنا‬ ‫القاسم‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫فقالوا‬ ،^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫اليهود‬
‫باهلل‬‫أنشدكم‬:‫قال‬‫التوراة؟‬‫تنزل‬‫أن‬‫قبل‬‫نفسه‬‫عىل‬‫إرسائيل‬‫حرم‬‫الطعام‬‫أي‬‫سألوه‬‫فيام‬‫فكان‬
‫مرضا‬ ‫مرض‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫يعقوب‬ ‫إرسائيل‬ ‫أن‬ ‫تعلمون‬ ‫هل‬ ‫موسى‬ ‫عىل‬ ‫التوراة‬ ‫أنزل‬ ‫الذي‬
‫الطعام‬ ‫وأحب‬ ‫إليه‬ ‫الرشاب‬ ‫أحب‬ ‫ليحرمن‬ ‫اهلل‬ ‫شفاه‬ ‫لئن‬ ‫نذرا‬ ‫اهلل‬ ‫فنذر‬ ‫سقمه‬ ‫فطال‬ ‫شديدا‬
‫غريب‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫وهذا‬ ‫وقال‬ ،8 :‫ص‬ ،6‫ج‬ ،3609‫احلديث‬ ‫رقم‬ ،‫املناقب‬ ‫أبواب‬ ،‫الرتمذي‬ ‫رواه‬ (((
.‫الوجه‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫نعرفه‬ ‫ال‬ ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫من‬
.‫خترجيه‬ ‫سبق‬ (((
.579 :‫ص‬ ،2 ‫ج‬ ،4030 ‫احلديث‬ ‫رقم‬ ‫أمحد‬ ‫رواه‬ (((

43. 42
.(((
"‫نعم‬ ‫اللهم‬ :‫فقالوا‬ ،‫ألباهنا‬ ‫إليه‬ ‫الرشاب‬ ‫وأحب‬ ،‫اإلبل‬ ‫حلامن‬ ‫إليه‬ ‫الطعام‬ ‫فأحب‬ ،‫إليه‬
.‫نبي‬ ‫أنه‬ ‫عرفوا‬ ‫أهنم‬ ‫ذلك‬ ‫يعني‬
‫الصحيح‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ،‫احلقيقة‬ ‫معرفة‬ ‫أصحاهبا‬ ‫رغب‬ ‫أخرى‬ ‫أسئلة‬ ‫عليه‬ ‫طرحت‬ ‫كذلك‬
‫وهو‬ ‫بقدومه‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أخرب‬ ،‫املدينة‬ ^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قدم‬ ‫ملا‬ ‫قال‬ ،‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫عن‬
‫أرشاط‬‫أول‬‫ما‬‫نبي‬‫إال‬‫يعلمهن‬‫إال‬‫ثالث‬‫عن‬‫سائلك‬‫إين‬‫فقال‬‫أشياء‬‫عن‬‫يسأله‬‫فأتاه‬‫نخلة‬‫يف‬
‫جربيل‬ ‫به‬ ‫أخربين‬ :‫قال‬ ‫أبيه؟‬ ‫إىل‬ ‫ينزع‬ ‫الولد‬ ‫بال‬ ‫وما‬ ‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫يأكله‬ ‫طعام‬ ‫أول‬ ‫وما‬ ‫الساعة‬
‫حترشهم‬ ‫فنار‬ ‫الساعة‬ ‫أرشاط‬ ‫أول‬ ‫أما‬ ‫قال‬ ‫املالئكة‬ ‫من‬ ‫اليهود‬ ‫عدو‬ ‫ذاك‬ ‫سالم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫آنفا‬
‫فإذا‬ ‫الولد‬ ‫وأما‬ ‫احلوت‬ ‫كبد‬ ‫فزيادة‬ ‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫يأكله‬ ‫طعام‬ ‫أول‬ ‫وأما‬ ‫املغرب‬ ‫إىل‬ ‫املرشق‬ ‫من‬
‫أشهد‬ ‫قال‬ ‫الولد‬ ِ‫نزعت‬ ‫الرجل‬ ‫ماء‬ ‫املرأة‬ ‫ماء‬ ‫سبق‬ ‫وإذا‬ ‫الولد‬ ‫نزع‬ ‫املرأة‬ ‫ماء‬ ‫الرجل‬ ‫ماء‬ ‫سبق‬
‫"قال‬ ،‫ثوبان‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫وقريبا‬ .(((
"‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫وأنك‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬
‫فدفعته‬ ‫حممد‬ ‫يا‬ ‫عليك‬ ‫السالم‬ ‫وقال‬ ،‫اليهود‬ ‫أحبار‬ ‫من‬ ْ‫بر‬ َ‫ح‬ ‫فجاء‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عند‬ ‫قائام‬ ‫كنت‬
‫سميته‬ ‫إنام‬ ‫قال‬ ،‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫تقول‬ ‫أال‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ‫تدفعني؟‬ ‫ملا‬ ‫فقال‬ ،‫منها‬ ‫يرصع‬ ‫كاد‬ ‫دفعة‬
‫بأذين‬ ‫أسمع‬ :‫قال‬ ‫حدثتك؟‬ ‫إن‬ ‫يشء‬ ‫ينفعك‬ :‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ،‫أهله‬ ‫به‬ ‫سامه‬ ‫الذي‬ ‫باسمه‬
‫األرض؟‬ ‫غري‬ ‫األرض‬ ‫تبدل‬ ‫يوم‬ ‫الناس‬ ‫أين‬ :‫اليهودي‬ ‫فقال‬ ‫سل‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ،‫معه‬ ‫بعود‬ ‫فنكث‬
‫فقال‬‫املهاجرين‬‫فقراء‬:‫قال‬‫إجازة؟‬‫الناس‬‫أول‬‫فمن‬:‫فقال‬،‫احلرش‬‫دون‬‫الظلمة‬‫يف‬:^‫فقال‬
‫غذاؤهم‬ ‫وما‬ ‫قال‬ ،-‫حوت‬ ‫أي‬ -‫كبدون‬ ‫زيادة‬ :‫قال‬ ‫يدخلون؟‬ ‫حني‬ ‫حتفتهم‬ ‫فام‬ :‫اليهودي‬
:‫قال‬ ‫عليه‬ ‫رشاهبم‬ ‫فام‬ ‫قال‬ ،‫أطرافها‬ ‫من‬ ‫يأكل‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫اجلنة‬ ‫ثور‬ ‫هلم‬ ‫ينحر‬ ‫قال‬ ‫أثره؟‬ ‫عىل‬
‫أحد‬ ‫يعلمه‬ ‫ال‬ ‫يشء‬ ‫عن‬ ‫أسألك‬ ‫وجئت‬ :‫قال‬ ،‫صدقت‬ ‫قال‬ ،‫سلسبيال‬ ‫تسمى‬ ‫فيها‬ ‫عني‬ ‫من‬
‫بأذين‬ ‫أسمع‬ ‫قال‬ ‫حدثتك؟‬ ‫إن‬ ‫ينفعك‬ ‫قال‬ ،‫رجالن‬ ‫أو‬ ‫رجل‬ ‫أو‬ ،‫نبي‬ ‫إال‬ ‫األرض‬ ‫أهل‬ ‫من‬
‫فعال‬ ،‫اجتمعا‬ ‫فإذا‬ ،‫أصفر‬ ‫املرأة‬ ‫وماء‬ ‫أبيض‬ ‫الرجل‬ ‫ماء‬ ‫قال‬ ،‫الولد‬ ‫عن‬ ‫أسألك‬ ‫جئت‬ :‫قال‬
‫فقال‬ ،‫اهلل‬ ‫بإذن‬ ‫أنثا‬ ‫الرجل‬ ‫مني‬ ‫املرأة‬ ‫مني‬ ‫عال‬ ‫إذا‬ ‫وأما‬ ،‫اهلل‬ ‫بإذن‬ ‫ذكرا‬ ‫املرأة‬ ‫مني‬ ‫الرجل‬ ‫مني‬
،‫عنه‬ ‫سألني‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ ‫سألني‬ ‫إنه‬ ^ ‫النبي‬ ‫فقال‬ ‫انرصف‬ ‫ثم‬ ،‫لنبي‬ ‫وإنك‬ ‫صدقت‬ :‫اليهود‬
.(((
"‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫به‬ ‫أتاين‬ ‫حتى‬ ،‫منه‬ ‫شيئا‬ ‫أعلم‬ ‫ومل‬
‫نبوته‬ ‫صحة‬ ‫يعرفوا‬ ‫كي‬ ،‫النبي‬ ‫اختبار‬ ‫هبا‬ ‫قصدوا‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أسئلة‬ ‫إذن‬ ‫هذه‬
‫قاله‬ ‫ما‬ ‫أيضا‬ ‫هنا‬ ‫ونذكر‬ ‫نبي‬ ‫أنه‬ ‫عىل‬ ‫فصدقوه‬ ‫يعلمون‬ ‫ملا‬ ‫موافقا‬ ‫به‬ ‫أخربهم‬ ‫ما‬ ‫فكان‬ ،^
،‫القرآن‬‫تفسري‬‫أبواب‬،‫الرتمذي‬‫أيضا‬‫رواه‬.186-185:‫ص‬،2‫ج‬،2515‫احلديث‬‫رقم‬،‫أمحد‬‫رواه‬ (((
.‫غريب‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬ :‫وقال‬ ،‫خمترصة‬ ‫بصيغة‬ .194-193 :‫ص‬ ،5‫ج‬ ،3117‫احلديث‬ ‫رقم‬
.69 :‫ص‬ ،5 ‫ج‬ ،‫عمر‬ ‫بن‬ ‫حامد‬ ‫حدثني‬ ‫باب‬ ،‫األنصار‬ ‫مناقب‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
.252 :‫ص‬ ،1‫ج‬ ،‫احليض‬ ‫كتاب‬ ،‫مسلم‬ ‫رواه‬ (((

44.  43
‫"سمعت‬ :‫قال‬ ،‫السلمي‬ ‫سارية‬ ‫بن‬ ‫العرباض‬ ‫عن‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫روى‬ ،‫نفسه‬ ‫عن‬ ^ ‫النبي‬
‫طينته‬ ‫يف‬ ‫ملنجدل‬ ‫آدم‬ ‫وإن‬ ،‫النبيني‬ ‫خلاتم‬ ‫الكتاب‬ ‫أم‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫إين‬ :‫يقول‬ ^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬
‫رأت‬ ‫التي‬ ‫أمي‬ ‫ورؤيا‬ ،‫قومه‬ ‫عيسى‬ ‫وبشارة‬ ‫إبراهيم‬ ‫أيب‬ ‫دعوة‬ ‫ذلك‬ ‫بتأويل‬ ‫وسأنبئكم‬
.(((
"‫ترين‬ ‫النبيني‬ ‫أمهات‬ ‫وكذلك‬
‫كان‬ ‫أنه‬ :‫به‬ ‫يريد‬ ،"‫طينته‬ ‫يف‬ ‫ملنجدل‬ ‫آدم‬ ‫وإن‬ ،‫النبيني‬ ‫وخاتم‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫"إين‬ :^ ‫فقوله‬
.‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫صلوات‬ ‫األنبياء‬ ‫وأول‬ ،‫البرش‬ ‫أبو‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ،‫وتقديره‬ ‫اهلل‬ ‫قضاء‬ ‫يف‬ ‫كذلك‬
‫أن‬ ‫قىض‬ ‫ملا‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ :‫معناه‬ "‫إبراهيم‬ ‫أيب‬ ‫"دعوة‬ :‫ذلك‬ ‫بتأويل‬ ‫سأنبئكم‬ :‫وقوله‬
‫قبض‬ ‫بأن‬ ‫القضاء‬ ‫هذا‬ ‫أنجز‬ ،‫الكتاب‬ ‫أم‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫وأثبت‬ ،‫النبيني‬ ‫خاتم‬ ،^ ،‫حممدا‬ ‫جيعل‬
.‫بيانه‬ ‫سبق‬ ‫كام‬ ‫للدعاء‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬
‫فبرش‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫أمر‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫فهو‬ "‫قومه‬ ‫عيسى‬ ‫"وبشارة‬ :‫قوله‬ ‫وأما‬
.(((
"‫خيلق‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫إرسائيل‬ ‫بنو‬ ‫فعرفه‬ ،‫قومه‬
‫أم‬‫أن‬‫سارية‬‫بن‬‫العرباض‬‫عن‬‫أمحد‬‫رواه‬‫فيام‬‫به‬‫قصد‬"‫رأيت‬‫التي‬‫أمي‬‫"ورؤيا‬:‫قوله‬‫ثم‬
.(((
"‫الشام‬‫قصور‬‫منه‬‫أضاءت‬‫نورا‬‫وضعته‬‫حني‬‫رأت‬^‫اهلل‬‫رسول‬
‫عن‬ ‫األصبهاين‬ ‫روى‬ ^ ‫حممد‬ ‫أمة‬ ‫بصفات‬ ‫تتصل‬ ‫وضوحا‬ ‫أكثر‬ ‫أخرى‬ ‫رواية‬ ‫ويف‬
‫فيها‬ ‫فوجد‬ ‫وقرأها‬ ‫التوراة‬ ‫عليه‬ ‫نزلت‬ ‫ملا‬ ‫موسى‬ ‫"إن‬ :^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫أيب‬
،‫أمتي‬ ‫فاجعلهم‬ ‫السابقون‬ ‫اآلخرون‬ ‫هم‬ ‫أمة‬ ‫األلواح‬ ‫يف‬ ‫أجد‬ ‫إين‬ ‫رب‬ ‫يا‬ ‫فقال‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫ذكر‬
‫فاجعلها‬ ‫هلم‬ ‫املشفوع‬ ‫السابقون‬ ‫هم‬ ‫أمة‬ ‫األلواح‬ ‫يف‬ ‫أجد‬ ‫إين‬ ‫رب‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ،‫أمحد‬ ‫أمة‬ ‫تلك‬ ‫قال‬
‫املستجاب‬ ‫املستجيبون‬ ‫هم‬ ‫أمة‬ ‫األلواح‬ ‫يف‬ ‫أجد‬ ‫إين‬ ‫رب‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ،‫أمحد‬ ‫أمة‬ ‫تلك‬ ‫قال‬ ،‫أمتي‬
‫يف‬ ‫أناجيلهم‬ ‫أمة‬ ‫األلواح‬ ‫يف‬ ‫أجد‬ ‫إين‬ ‫رب‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ،‫أمحد‬ ‫أمة‬ ‫تلك‬ ‫قال‬ ،‫أمتي‬ ‫فاجعلها‬ ‫هلم‬
‫األلواح‬‫يف‬‫أجد‬‫إين‬‫رب‬‫يا‬‫قال‬،‫أمحد‬‫أمة‬‫تلك‬‫قال‬،‫أمتي‬‫فاجعلها‬‫ظاهرا‬‫يقرأوهنا‬‫صدورهم‬
‫يا‬ ‫قال‬ ،‫أمحد‬ ‫أمة‬ ‫تلك‬ ‫قال‬ ‫أمتي‬ ‫فاجعلها‬ ‫عليها‬ ‫يؤجرون‬ ‫بطوهنم‬ ‫يف‬ ‫الصدقة‬ ‫جيعلون‬ ‫أمة‬
‫فإن‬ ،‫واحدة‬ ‫حسنة‬ ‫له‬ ‫كتب‬ ‫يعملها‬ ‫فلم‬ ‫بحسنة‬ ‫أحدهم‬ ‫هم‬ ‫إذا‬ ‫أمة‬ ‫األلواح‬ ‫يف‬ ‫أجد‬ ‫إين‬ ‫رب‬
.‫خترجيه‬ ‫سبق‬ (((
‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫قلعجي‬‫املعطي‬ ‫عبد‬ ‫وتعليق‬ ‫ختريج‬ ،‫البيهقي‬ ،‫الرشيعة‬ ‫صاحب‬ ‫أحوال‬ ‫ومعرفة‬ ‫النبوة‬ ‫دالئل‬ (((
.82 -81 :‫ص‬ ،1 ‫ج‬ ،1988 ،1 ‫ط‬ ،‫للرتاث‬ ‫الريان‬ ‫دار‬ ،‫لبنان‬ – ‫بريوت‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬
‫يف‬ ‫الرائد‬ ‫بغية‬ ‫ينظر‬ ،‫الصحيح‬ ‫رجال‬ ‫631-731.ورجاله‬ :‫ص‬ ،17615‫احلديث‬ ‫رقم‬ ،‫أمحد‬ ‫رواه‬ (((
409 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫الفوائد‬ ‫ومنبع‬ ‫الزوائد‬ ‫جممع‬ ‫حتقيق‬

45. 44
‫يف‬ ‫أجد‬ ‫إين‬ ‫رب‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ،‫أمحد‬ ‫أمة‬ ‫تلك‬ ‫قال‬ ،‫أمتي‬ ‫فاجعلها‬ ‫حسنات‬ ‫عرش‬ ‫له‬ ‫كتبت‬ ‫عملها‬
،‫واحدة‬ ‫سيئة‬ ‫عليه‬ ‫كتبت‬ ‫عملها‬ ‫وإن‬ ،‫تكتب‬ ‫مل‬ ‫يعملها‬ ‫ومل‬ ‫بسيئة‬ ‫أحدهم‬ ‫هم‬ ‫إذا‬ ‫أمة‬ ‫األلواح‬
‫األول‬ ‫العلم‬ ‫يؤتون‬ ‫أمة‬ ‫األلواح‬ ‫يف‬ ‫أجد‬ ‫إين‬ ‫رب‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ،‫أمحد‬ ‫أمة‬ ‫تلك‬ ‫قال‬ ‫أمتي‬ ‫فاجعلها‬
‫يا‬ ‫قال‬ ،‫أمحد‬ ‫أمة‬ ‫تلك‬ ‫قال‬ ،‫أمتي‬ ‫فاجعلها‬ ‫الدجال‬ ‫املسيح‬ ‫الضاللة‬ ‫قرون‬ ‫فيقتلون‬ ‫واآلخر‬
.(((
"‫أمحد‬ ‫أمة‬ ‫من‬ ‫فاجعلني‬ ‫رب‬
‫فإن‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ^ ‫حممد‬ ‫بنبوة‬ ‫املتعلقة‬ ‫بالنصوص‬ ‫غنية‬ ‫السنة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬
.‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ختلو‬ ‫مل‬ ‫نفسها‬ ‫اآلثار‬
‫اآلثار‬ ‫يف‬ :‫الثاني‬ ‫املطلب‬
:‫حبريى‬ ‫قصة‬ -‫أ‬
‫قصة‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫السرية‬ ‫كتب‬ ‫لنا‬ ‫ذكرته‬ ‫ما‬ ،‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫نبدأ‬ ‫ما‬ ‫خري‬ ‫إن‬
‫فلام‬ ‫الشام‬ ‫إىل‬ ‫تاجرا‬ ‫ركب‬ ‫يف‬ ‫خرج‬ ‫طالب‬ ‫أبا‬ ‫إن‬ ‫"ثم‬ :‫إسحاق‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ ،‫الراهب‬ ‫بحريى‬
‫ألرجعن‬ ‫واهلل‬ :‫وقال‬ ،‫له‬ َّ‫ق‬َ‫فر‬ ^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ -‫لزمه‬ -‫به‬ ‫صب‬ ،‫املسري‬ ‫وأمجع‬ ،‫للرحيل‬ ‫هتيأ‬
.‫أبدا‬ ‫أفارقه‬ ‫وال‬ ،‫يفارقني‬ ‫وال‬ ،‫معي‬ ‫به‬
،)‫تيامء‬‫هيود‬‫من‬‫حربا‬‫بحريى(كان‬‫هبا‬‫وكان‬‫الشام‬‫بأرض‬‫الركب‬‫نزل‬‫فلام‬‫معه‬‫فخرج‬
‫وطلب‬ ‫العادة‬ ‫غري‬ ‫عىل‬ ‫الركب‬ ‫هلذا‬ ‫الطعام‬ ‫بإعداد‬ ‫بحريى‬ ‫فأمر‬ ،^ ‫حممد‬ ‫تضلل‬ ‫غاممة‬ ‫رأى‬
‫كان‬ ‫قد‬ ،‫جسده‬ ‫من‬ ‫أشياء‬ ‫إىل‬ ‫وينظر‬ ‫شديدا‬ ‫حلظا‬ ‫يلحظه‬ ‫جعل‬ ‫رآه‬ ‫فلام‬ ،‫مجيعا‬ ‫احلضور‬ ‫منهم‬
‫غالم‬ ‫يا‬ :‫له‬ ‫فقال‬ ‫بحريى‬ ‫قام‬ ‫وتفرقوا‬ ‫الطعام‬ ‫من‬ ‫القوم‬ ‫فرغ‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ‫صفته‬ ‫يف‬ ‫عنده‬ ‫جيدها‬
‫لكي‬ ^ ‫النبي‬ ‫يسأل‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫فهو‬ .(((
"‫عنه‬ ‫أسألك‬ ‫عام‬ ‫أخربتني‬ ‫إال‬ ‫والعزى‬ ‫بالالت‬ ‫أسألك‬
‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫يضيف‬ -‫بحريى‬ ‫عند‬ – ‫عنده‬ ‫يوجد‬ ‫ملا‬ ^ ‫الرسول‬ ‫جواب‬ ‫موافقة‬ ‫مدى‬ ‫يعرف‬
‫فقال‬ ،‫بغضهام‬ ‫شيئا‬ ‫أبغضت‬ ‫ما‬ ‫فواهلل‬ ‫شيئا‬ ‫والعزى‬ ‫بالالت‬ ‫تسألني‬ ‫ال‬ :‫قال‬ ^ ‫الرسول‬ ‫"أن‬
‫يسأله‬ ‫فجعل‬ ،‫لك‬ ‫بدا‬ ‫عام‬ ‫سلني‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ،‫عنه‬ ‫أسألك‬ ‫عام‬ ‫أخربتني‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫فباهلل‬ ‫بحريى‬ ‫له‬
‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫فيوافق‬ ‫خيربه‬ ^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫فجعل‬ ،‫وأموره‬ ،‫وهيئته‬ ‫نومه‬ ‫من‬ :‫حاله‬ ‫من‬ ‫أشياء‬ ‫عن‬
،‫النفائس‬‫دار‬‫نرش‬،‫عباس‬‫الرب‬‫عبد‬،‫حجي‬‫قلعة‬‫رواس‬‫حممد‬‫حتقيق‬،‫األصبهاين‬‫نعيم‬‫أبو‬،‫النبوة‬‫دالئل‬ (((
‫أحدا‬ ‫أعلم‬ ‫ال‬ ،‫سهيل‬ ‫غرائب‬ ‫من‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫وفال‬ .69 -68 :‫ص‬ ،1‫ج‬ ،1986 ،2 ‫ط‬ ،‫بريوت‬
.‫الوجه‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫مرفوعا‬ ‫رواه‬
.204 :‫ص‬ ،1 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫سرية‬ (((
،2004،1‫ط‬‫بريوت‬،‫العلمية‬‫الكتب‬‫دار‬‫نرش‬،‫املزيدي‬‫فريد‬‫أمحد‬‫حتقيق‬‫إسحاق‬‫البن‬‫النبوية‬‫السرية‬ -
.222:‫ص‬ ،1 ‫ج‬

46.  45
‫صفته‬ ‫من‬ ‫موضع‬ ‫عىل‬ ‫كتفيه‬ ‫بني‬ ‫النبوة‬ ‫خاتم‬ ‫فرأى‬ ‫ظهره‬ ‫إىل‬ ‫نظر‬ ‫ثم‬ ،‫صفته‬ ‫من‬ ‫بحريى‬ ‫عند‬
.(((
"‫عنده‬ ‫التي‬
‫قال‬ ‫ابني‬ ‫قال‬ ‫منك؟‬ ‫الغالم‬ ‫هذا‬ ‫"ما‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫عمه‬ ‫إىل‬ ‫ذهب‬ ‫بحريى‬ ‫فرغ‬ ‫ملا‬
:‫قال‬ ،‫أخي‬ ‫ابن‬ ‫فإنه‬ ‫قال‬ ،‫حيا‬ ‫أبوه‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫الغالم‬ ‫هلذا‬ ‫ينبغي‬ ‫وما‬ ،‫بابنك‬ ‫هو‬ ‫ما‬ :‫بحريى‬ ‫له‬
‫واحذر‬ ،‫بلده‬ ‫إىل‬ ‫أخيك‬ ‫بابن‬ ‫فارجع‬ ،‫صدقت‬ ‫قال‬ ،‫به‬ ‫حبىل‬ ‫وأمه‬ ‫مات‬ :‫قال‬ ‫أبوه؟‬ ‫فعل‬ ‫فام‬
‫هذا‬ ‫أخيك‬ ‫البن‬ ‫كائن‬ ‫فإنه‬ ،‫رشا‬ ‫ليبغنه‬ ‫عرفت‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫وعرفوا‬ ،‫رأوه‬ ‫لئن‬ ‫فواهلل‬ ،‫اليهود‬ ‫عليه‬
.(((
"‫بالده‬ ‫إىل‬ ‫به‬ ‫فأرسع‬ ،‫عظيم‬ ‫شأن‬
– ^ ‫حممد‬ – ‫الغالم‬ ‫هلذا‬ ‫أن‬ ‫يعرف‬ ‫جعلته‬ ‫املقدس‬ ‫بالكتاب‬ ‫الراهب‬ ‫هذا‬ ‫فمعرفة‬
‫بحريى‬ ‫أن‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫هنا‬ ‫اإلشارة‬ ‫وجتدر‬ ،‫اخلاتم‬ ‫النبي‬ ‫فهو‬ ،‫كربى‬ ‫أمهية‬ ‫ذو‬ ‫شأن‬
‫واملسترشق‬ ‫درمنغام‬ ‫أميل‬ ‫املسترشق‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫أثاره‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ^ ‫حممد‬ ‫تعليم‬ ‫يف‬ ‫دور‬ ‫له‬ ‫كان‬
‫حممدا‬‫وأن‬...‫بالشام‬‫برصى‬‫مدينة‬‫يف‬‫الراهب‬‫بحريى‬‫لقي‬‫قد‬^‫حممد‬‫أن‬‫اعتربا‬‫"إذ‬‫مونتيه‬
.(((
"‫عقيدته‬ ‫منه‬ ‫أخذ‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬
:‫ييل‬ ‫ملا‬ ‫اعتبارا‬ ‫مردودة‬ ‫الشبهة‬ ‫وهذه‬
‫لكتابة‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫بعدد‬ ‫واستعان‬ ،‫يكتب‬ ‫وال‬ ‫يقرأ‬ ‫ال‬ ‫أميا‬ ^ ‫حممد‬ ‫نبينا‬ ‫كان‬ ‫لقد‬ -
،‫للوحي‬ ‫بكتبة‬ ‫استعان‬ ‫ملا‬ ‫والكتابة‬ ‫القراءة‬ ‫يستطيع‬ ‫كان‬ ‫فلو‬ ،‫قرآين‬ ‫وحي‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫ينزل‬ ‫ما‬
.‫العظيم؟‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫يؤلف‬ ‫بأمي‬ ‫فكيف‬
‫لوقت‬ ‫إال‬ ‫يستمر‬ ‫مل‬ ‫عابر‬ ‫لقاء‬ ‫يف‬ ‫بكاملها‬ ‫ديانة‬ ‫يستوعب‬ ‫أن‬ ‫صغري‬ ‫لغالم‬ ‫كيف‬ -
.‫قصري؟‬
.‫دعوته؟‬ ‫عن‬ ‫لإلعالن‬ ‫األربعني‬ ‫سن‬ ‫بلغ‬ ‫حتى‬ ^ ‫حممد‬ ‫انتظر‬ ‫ملاذا‬ -
:‫نوفل‬ ‫بن‬ ‫ورقة‬ ‫قصة‬ -‫ب‬
‫بدأ‬ ‫ملا‬ ‫إذ‬ ،‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫خدجية‬ ‫عم‬ ‫ابن‬ ،‫نوفل‬ ‫بن‬ ‫ورقة‬ ‫قصة‬ ‫إىل‬ ‫بحريى‬ ‫قصة‬ ‫ومن‬
‫بن‬ ‫أسد‬ ‫بن‬ ‫نوفل‬ ‫بن‬ ‫ورقة‬ ‫أتت‬ ‫حتى‬ ‫خدجية‬ ‫به‬ ‫"انطلقت‬ ،^ ‫النبي‬ ‫عىل‬ ‫الوحي‬ ‫نزول‬
.205 :‫ص‬ ،1 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫سرية‬ (((
،‫والسري‬‫والشامئل‬‫املغازي‬‫فنون‬‫يف‬‫األثر‬‫عيون‬‫ينظر‬،206:‫ص‬،1‫ج‬،‫سابق‬‫مصدر‬،‫هشام‬‫ابن‬‫سرية‬ (((
.62 -61 :‫ص‬ ،1 ‫ج‬ ،1986 ‫ط‬ ،‫والتوزيع‬ ‫للنرش‬ ‫القدس‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫حييى‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬
‫ط‬ ،‫األردن‬ ‫والتوزيع‬ ‫للنرش‬ ‫االمل‬ ‫دار‬ ،‫عامر‬ ‫بني‬ ‫حممد‬ ‫حسن‬ ‫أمني‬ ‫حممد‬ ،‫والقرآن‬ ‫املسترشقون‬ (((
.235-234 :‫ص‬ ،2004

47. 46
،‫العرباين‬‫الكتاب‬‫يكتب‬‫وكان‬‫اجلاهلية‬‫يف‬‫تنرص‬‫امرءا‬‫وكان‬-‫خدجية‬-‫عمها‬‫ابن‬‫عبدالعزى‬
‫خدجية‬ ‫له‬‫فقالت‬‫عمي‬‫قد‬‫كبريا‬ ‫شيخا‬‫وكان‬‫يكتب‬ ‫أن‬‫شاء‬‫ما‬ ‫بالعربانية‬‫اإلنجيل‬ ‫من‬ ‫فيكتب‬
‫خرب‬ ^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫فأخربه‬ ‫ترى‬ ‫ماذا‬ ‫أخي‬ ‫ابن‬ ‫يا‬ ‫ورقة‬ ‫فقال‬ ‫أخيك‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ‫اسمع‬ ‫عم‬ ‫ابن‬ ‫يا‬
‫ليتني‬ ‫جذعا‬ ‫فيها‬ ‫ليتني‬ ‫يا‬ ‫موسى‬ ‫عىل‬ ‫اهلل‬ ‫نزل‬ ‫الذي‬ ‫الناموس‬ ‫هذا‬ ‫ورقة‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ،‫رأى‬ ‫ما‬
‫رجل‬ ‫يأت‬ ‫مل‬ (((
‫نعم‬ ‫قال‬ ‫هم؟‬ ‫أوخمرجي‬ :^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫فقال‬ ‫قومك‬ ‫خيرجك‬ ‫إذ‬ ‫حيا‬ ‫أكون‬
‫أن‬ ‫ينشب‬ ‫مل‬ ‫ثم‬ ‫مؤزرا‬ ‫نرصا‬ ‫أنرصك‬ ‫يومك‬ ‫يدركني‬ ‫وإن‬ ،‫عودي‬ ‫إال‬ ‫به‬ ‫جئت‬ ‫ما‬ ‫بمثل‬ ‫قط‬
.(((
"‫ورقة‬ ‫تويف‬
،‫خدجية‬ ‫قامت‬ ‫"ثم‬ :‫يقول‬ ‫أخرى‬ ‫بصيغة‬ ‫سريته‬ ‫يف‬ ‫أيضا‬ ‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫ذكرها‬ ‫القصة‬ ‫هذه‬
،‫الكتب‬ ‫وقرأ‬ ‫تنرص‬ ‫قد‬ ‫وكان‬ ،‫عمها‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫نوفل‬ ‫بن‬ ‫ورقة‬ ‫إىل‬ ‫انطلقت‬ ‫ثم‬ ،‫ثياهبا‬ ‫فجمعت‬
،‫وسمع‬ ‫رأى‬ ‫أنه‬ ^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫به‬ ‫أخربها‬ ‫بام‬ ‫فأخربته‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫وسمع‬
‫خدجية‬ ‫يا‬ ‫صدقتني‬ ‫كنت‬ ‫لئن‬ ،‫بيده‬ ‫ورقة‬ ‫نفس‬ ‫والذي‬ ،‫قدوس‬ ‫قدوس‬ :‫نوفل‬ ‫بن‬ ‫ورقة‬ ‫فقال‬
‫فليثبت‬ :‫فقويل‬ – ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫لنبي‬ ‫إنه‬ ،‫موسى‬ ‫يأيت‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫األكرب‬ ‫الناموس‬ ‫جاءه‬ ‫لقد‬
‫بعد‬ ^ ‫النبي‬ ‫فذهب‬ .(((
"‫نوفل‬ ‫ابن‬ ‫ورقة‬ ‫بقول‬ ‫فأخربته‬ ^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫إىل‬ ‫خدجية‬ ‫فرجعت‬
‫وسمعت‬‫رأيت‬‫بام‬‫أخربين‬‫أخي‬‫ابن‬‫"يا‬ :‫وقال‬‫ورقة‬‫فجاءه‬‫بالكعبة‬‫الطواف‬‫إىل‬‫كعادته‬‫ذلك‬
‫األكرب‬ ‫الناموس‬ ‫جاءك‬ ‫ولقد‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫لنبي‬ ‫إنك‬ ‫بيده‬ ‫نفيس‬ ‫والذي‬ :‫ورقة‬ ‫فقال‬ ^ ‫فأخربه‬
‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫أدركت‬ ‫ولئن‬ ،(((
‫ه‬َّ‫ن‬‫قاتل‬ُ‫ت‬‫ول‬ ْ‫ه‬َّ‫ن‬‫خرج‬ُ‫ت‬‫ول‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫ي‬َ‫ذ‬‫ؤ‬ُ‫ت‬‫ول‬ ،ْ‫ه‬َّ‫ن‬‫ب‬َّ‫ذ‬ َ‫ك‬ُ‫ت‬‫ول‬ ،‫موسى‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬
‫إىل‬ ^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫انرصف‬ ‫ثم‬ ‫يافوخه‬ ‫فقبل‬ ‫منه‬ ‫رأسه‬ ‫أدنى‬ ‫ثم‬ ،‫يعلمه‬ ‫نرصا‬ ‫اهلل‬ ‫ألنرصن‬
.(((
"‫منزله‬
‫نبي‬ ‫كونه‬ ‫وإنام‬ ‫عبثا‬ ‫يأت‬ ‫مل‬ ^ ‫ملحمد‬ ‫حصل‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫اليقني‬ ‫يملك‬ ‫ورقة‬ ‫كان‬ ‫إذا‬
‫ورقة‬ ‫عن‬ ‫دينه‬ ‫تلقى‬ ‫بأنه‬ ^ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫اهتام‬ ‫إىل‬ ‫دأبوا‬ ‫املسترشقني‬ ‫بعض‬ ‫فإن‬ ،‫اهلل‬ ‫أرسله‬
،‫نوفل‬ ‫بن‬ ‫ورقة‬ ‫يدعى‬ ‫رجل‬ ‫عم‬ ‫ابنة‬ ‫كانت‬ ‫خدجية‬ ‫أن‬ ‫"كام‬ ‫وات‬ ‫مونتكمري‬ ‫يقول‬ ،‫نوفل‬ ‫بن‬
.‫أيضا‬ ‫التوراة‬ ‫ذكرته‬ ‫كام‬ ‫ذلك‬ ‫بيان‬ ‫وسيأيت‬ (((
.6:‫ص‬،1‫ج‬،^‫الرسول‬‫إىل‬‫الوحي‬‫بدء‬‫كان‬‫ما‬‫باب‬،‫الوحي‬‫بدء‬‫كتاب‬،‫البخاري‬‫رواه‬ (((
.270 :‫ص‬ ،1 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫سرية‬ (((
‫األنف‬ ‫الروض‬ ‫ينظر‬ ،‫بضامئر‬ ‫وليست‬ ‫سكت‬ ‫هاءات‬ ‫فإهنا‬ ‫ساكنة‬ ‫إال‬ ‫هبا‬ ‫ينطق‬ ‫ال‬ ‫األربعة‬ ‫اهلاءات‬ (((
‫احلسن‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الرمحان‬ ‫عبد‬ ‫القاسم‬ ‫أيب‬ ‫لإلمام‬ ،‫هشام‬ ‫البن‬ ‫النبوية‬ ‫السرية‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬
،1‫ج‬ ،‫بريوت‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫منصور‬ ‫جمدي‬ ‫حواشيه‬ ‫ووضع‬ ‫عليه‬ ‫علق‬ ،‫السيهيل‬ ‫اخلثعمي‬
.409 :‫ص‬
.270 :‫ص‬ ،1 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫سرية‬ (((

48.  47
‫خدجية‬‫مع‬‫ورقة‬‫تكلم‬‫وحينام‬‫ديانته‬‫من‬‫اليشء‬‫ببعض‬‫خدجية‬‫وتأثرت‬،‫مسيحيا‬‫أصبح‬‫الذي‬
‫مقتنعا‬ ‫حممد‬ ‫أصبح‬ ‫النهاية‬ ‫ويف‬ ‫إليه‬ ‫ورقة‬ ‫جتارب‬ ‫جل‬ ‫تنقل‬ – ‫خدجية‬ – ‫كانت‬ ،‫حممد‬ ‫عن‬
.(((
"‫السابقني‬ ‫األنبياء‬ ‫كتب‬ ‫هنج‬ ‫عىل‬ ‫استمر‬ ‫وهلذا‬ ،‫األفكار‬ ‫بتلك‬
:‫يدحضه‬ ‫ما‬ ‫له‬ "‫"واط‬ ‫لدى‬ ‫االعتقاد‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬
.‫النرصانية‬ ‫إىل‬ ‫داعيا‬ ‫كان‬ ‫ورقة‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫يشري‬ ‫ما‬ ‫هناك‬ ‫ليس‬ -
.^ ‫حممد‬ ‫إرادة‬ ‫عن‬ ‫خارج‬ ‫إهلي‬ ‫مصدره‬ ‫احلدث‬ ‫أن‬ ‫برصاحة‬ ‫ورقة‬ ‫أعلن‬ -
.‫الوحي‬‫ملك‬‫جميء‬‫بعد‬‫متأخر‬‫زمن‬‫يف‬‫تم‬‫قد‬‫ورقة‬‫وبني‬^‫حممد‬‫بني‬‫اللقاء‬ -
.(((
"‫نوفل‬ ‫بن‬ ‫وورقة‬ ^ ‫حممد‬ ‫بني‬ ‫سابقة‬ ‫صلة‬ ‫وجود‬ ‫تفيد‬ ‫نصوص‬ ‫هناك‬ ‫"ليس‬ -
‫وعرشون‬ ‫ثالثة‬ ‫بلغ‬ ‫والوحي‬ ^ ‫حممد‬ ‫م‬َّ‫ل‬‫ع‬ ‫أنه‬ ‫فكيف‬ ،‫اللقاء‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫تويف‬ ‫ورقة‬ ‫أن‬ -
.‫سنة‬
:‫أخرى‬ ‫روايات‬ - ‫جـ‬
– ‫نوفل‬ ‫بن‬ ‫ورقة‬ ‫وقصة‬ – ‫الراهب‬ ‫بحريى‬ ‫قصة‬ ‫أي‬ – ‫املشهورة‬ ‫األحداث‬ ‫هذه‬ ‫بعد‬
‫ابن‬ ‫روى‬ ،‫بذلك‬ ‫اليهود‬ ‫وعلم‬ ^ ‫حممد‬ ‫نبوة‬ ‫تؤكد‬ ‫التي‬ ‫الروايات‬ ‫بعض‬ ‫ذكر‬ ‫إىل‬ ‫اآلن‬ ‫أنتقل‬
‫ولد‬ ‫من‬ ‫نبيا‬ ‫انتظر‬ ‫أنا‬ :‫يقول‬ ‫نفيل‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫"سمعت‬ :‫قال‬ ‫ربيعة‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫عن‬ ‫سعد‬
،‫نبي‬ ‫أنه‬ ‫وأشهد‬ ‫وأصدقه‬ ‫به‬ ‫أومن‬ ‫وأنا‬ ،‫أدركه‬ ‫أراين‬ ‫وال‬ ،‫املطلب‬ ‫عبد‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ‫إسامعيل‬
‫قلت‬ ،‫عليك‬ ‫خيفى‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫مانعته‬ ‫وسأخربك‬ ‫السالم‬ ‫مني‬ ‫فأقرئه‬ ‫فرأيته‬ ‫مدة‬ ‫بك‬ ‫طالت‬ ‫فإن‬
‫تفارق‬ ‫وليس‬ ،‫بقليله‬ ‫وال‬ ‫الشعر‬ ‫بكثري‬ ‫وال‬ ‫بالقصري‬ ‫وال‬ ‫بالطويل‬ ‫ليس‬ ‫رجل‬ ‫هو‬ :‫قال‬ ،‫هلم‬
‫قومه‬ ‫خيرجه‬ ‫ثم‬ ،‫ومبعثه‬ ‫مولده‬ ‫البلد‬ ‫وهذا‬ ،‫أمحد‬ ‫واسمه‬ ‫كتفيه‬ ‫بني‬ ‫النبوة‬ ‫وخاتم‬ ،‫محرة‬ ‫عينه‬
(1) Muhammad at Mecca, by Montgomery watt, published by satate university of New
york pess Albany, library of congers, p : 31.(khadijah)she had a cousi, waraqah
b-Nawfal, who is said to have becamme achristian,and she have learnt something
about Christianity from him, Waraqah, when talking khadijah about muhammed, is
reported to have indentified muhammeds experiances…whter waraqah ever spoke
to muhammed dabout his. but his ideas my have been conveyed by khadijah. far
in the end muhammed was convinced that the was continuing the line of biblical
prophet.).
،‫عرت‬ ‫الدين‬ ‫ضياء‬ ‫حسن‬ ،‫املسترشقني‬ ‫مزاعم‬ ‫نقض‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫وخصائصه‬ ‫حقائقه‬ ‫اهلل‬ ‫وحي‬ (((
.146 :‫ص‬ ،1999 ،1 ‫ط‬ ،‫سورية‬ ،‫والتوزيع‬ ‫والنرش‬ ‫للطباعة‬ ‫املكتبي‬ ‫دار‬ ‫نرش‬

49. 48
‫طفت‬ ‫فإن‬ ،‫عنه‬ ‫ختدع‬ ‫أن‬ ‫فإياك‬ ،‫أمره‬ ‫فيظهر‬ ‫يثرب‬ ‫إىل‬ ‫هياجر‬ ‫حتى‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫ويكرهون‬ ‫منه‬
‫هذا‬ ‫يقول‬ ‫واملجوس‬ ‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫أسأل‬ ‫من‬ ‫فكل‬ ،‫إبراهيم‬ ‫دين‬ ‫أطلب‬ ‫كلها‬ ‫البالد‬
‫فلام‬ ،‫ربيعة‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫قال‬ ،‫غريه‬ ‫نبي‬ ‫يبق‬ ‫مل‬ ‫ويقولون‬ ،‫لك‬ ‫نعته‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫وينعتونه‬ ‫وراءك‬ ‫الدين‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫فرد‬ ‫السالم‬ ‫منه‬ ‫وأقرأته‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫قول‬ ^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أخربت‬ ،‫أسلمت‬
.(((
"‫ذيوال‬ ‫يسحب‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫رأيته‬ ‫قد‬ :‫وقال‬ ‫عليه‬ ‫وترحم‬
^‫حممد‬‫بأن‬‫هيودي‬‫لسان‬‫عىل‬‫شهادة‬‫وهي‬‫بالغة‬‫أمهية‬‫ذات‬‫رواية‬‫أيضا‬‫الطبقات‬‫يف‬
" :‫قالت‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫روى‬ ،‫الرساالت‬ ‫به‬ ‫ختمت‬ ‫نبي‬
‫من‬ ‫جملس‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ،^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫ولد‬ ‫ليلة‬ ‫كانت‬ ‫فلام‬ ،‫جتارات‬ ‫هبا‬ ‫يبيع‬ ‫بمكة‬ ‫هيودي‬ ‫سكن‬
‫واهلل‬ ‫أخطأت‬ :‫قال‬ ،‫نعلمه‬ ‫ال‬ ‫قالوا‬ ‫الليلة؟‬ ‫هذه‬ ‫مولود‬ ‫من‬ ‫فيكم‬ ‫كان‬ ‫هل‬ :‫قريش‬ ‫جمالس‬
‫أمحد‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫نبي‬ ‫الليلة‬ ‫ولد‬ ،‫لكم‬ ‫أقول‬ ‫ما‬ ‫وأحصوا‬ ‫قريش‬ ‫يا‬ ‫انظروا‬ ،‫أكره‬ ‫كنت‬ ‫حيث‬
،‫متواترات‬ ‫شعرات‬ ‫فيها‬ ‫صفراء‬ ‫سوداء‬ ‫كتفيه‬ ‫بني‬ ‫شامة‬ ‫به‬ ،‫فبفلسطني‬ ‫أخطأكم‬ ‫فإن‬ ،‫األخري‬
،‫ألهاليهم‬‫ذكروا‬‫منازهلم‬‫يف‬‫صاروا‬‫فلام‬،‫حديثه‬‫من‬‫يعجبون‬‫وهم‬‫جمالسهم‬‫من‬‫القوم‬‫فتصدع‬
‫فأتوا‬ ‫يومهم‬ ‫من‬ ‫بعد‬ ‫فالتقوا‬ ،‫حممدا‬ ‫فسامه‬ ‫الليلة‬ ‫املطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫لعبد‬ ‫ولد‬ ‫لبعضهم‬ ‫فقيل‬
‫قبله‬ ‫قالوا‬ ،‫قبله‬ ‫أم‬ ‫خربي‬ ‫أبعدي‬ ‫قال‬ ‫مولود؟‬ ‫فينا‬ ‫ولد‬ ‫أنه‬ ‫أعلمت‬ :‫فقالوا‬ ‫منزله‬ ‫يف‬ ‫اليهودي‬
،‫إليهم‬ ‫فأخرجته‬ ‫أمه؟‬ ‫عىل‬ ‫دخلوا‬ ‫حتى‬ ‫معه‬ ‫فخرجوا‬ ،‫إليه‬ ‫بنا‬ ‫فاذهبوا‬ ‫قال‬ ،‫أمحد‬ ‫واسمه‬
‫ذهبت‬ :‫قال‬ !‫مالك‬ !‫ويلك‬ ‫فقالوا‬ ،‫أفاق‬ ‫ثم‬ ‫اليهودي‬ ‫عىل‬ ‫فغيش‬ ،‫ظهره‬ ‫يف‬ ‫الشامة‬ ‫فرأى‬
،‫أحبارهم‬ ‫ويسري‬ ‫يقتلهم‬ ‫مكتوب‬ ‫وهذا‬ ،‫أيدهيم‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫وخرج‬ ،‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫النبوة‬
‫نبوءها‬‫خيرج‬‫سطوة‬‫بكم‬‫ليسطون‬‫واهلل‬‫أما‬‫قريش؟‬‫معرش‬‫يا‬‫أفرحتم‬،(((
‫بالنبوة‬‫العرب‬‫فازت‬
.(((
"‫املغرب‬ ‫إىل‬ ‫املرشق‬ ‫من‬
‫عليه‬ ‫أمته‬ ‫به‬ ‫فضلت‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫ذكر‬ ‫وكذلك‬ ^ ‫باسمه‬ ‫رصح‬ ‫فقد‬ ‫الزابور‬ ‫يف‬ ‫أما‬
: ‫يسمى‬ ‫نبي‬ ‫بعدك‬ ‫من‬ ‫سيأيت‬ ‫إنه‬ ،‫داود‬ ‫"يا‬ :‫داود‬ ‫إىل‬ ‫الوحي‬ ‫قصة‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫وهو‬ ،‫السالم‬
‫قبل‬ ‫له‬ ‫غفرت‬ ‫وقد‬ ،‫أبدا‬ ‫يغضبني‬ ‫وال‬ ،‫أبدا‬ ‫عليه‬ ‫أغضب‬ ‫ال‬ ،‫سيدا‬ ‫صادقا‬ ،‫وحممدا‬ َ‫أمحد‬
‫أعطيت‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫النوافل‬ ‫من‬ ‫أعطيتهم‬ ‫مرحومة‬ ‫وأمته‬ ‫تأخر‬ ‫وما‬ ‫ذنبه‬ ‫من‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫يعصيني‬ ‫أن‬
‫يوم‬ ‫يأتوين‬ ‫حتى‬ ،‫والرسل‬ ‫األنبياء‬ ‫عىل‬ ‫افرتضت‬ ‫التي‬ ‫الفرائض‬ ‫عليهم‬ ‫وافرتضت‬ ،‫األنبياء‬
‫كام‬ ،‫صالة‬ ‫لكل‬ ‫يل‬ ‫يتطهروا‬ ‫أن‬ ‫عليهم‬ ‫افرتضت‬ ‫أين‬ ‫وذلك‬ ،‫األنبياء‬ ‫نور‬ ‫مثل‬ ‫نورهم‬ ‫القيامة‬
‫ج‬ ،2001 ،1 ‫ط‬ ،‫القاهرة‬ ‫اخلانجي‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫عمر‬ ‫حممد‬ ‫عيل‬ ‫حتقيق‬ ،‫سعد‬ ‫ابن‬ ،‫الكربى‬ ‫الطبقات‬ (((
.136:‫ص‬ ،1
.‫العرب‬ ‫إىل‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫النبوة‬ ‫انتقال‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫سنرى‬ (((
.137 :‫ص‬ ،1 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫الكربى‬ ‫الطبقات‬ (((

50.  49
‫وأمرهتم‬ ،‫قبلهم‬ ‫األنبياء‬ ‫أمرت‬ ‫كام‬ ‫اجلنابة‬ ‫من‬ ‫بالغسل‬ ‫وأمرهتم‬ ‫قبلهم‬ ‫األنبياء‬ ‫عىل‬ ‫افرتضت‬
.‫قبلهم‬ ‫الرسل‬ ‫أمرت‬ ‫كام‬ ‫باجلهاد‬ ‫وأمرهتم‬ ،‫قبلهم‬ ‫األنبياء‬ ‫أمرت‬ ‫كام‬ ‫باحلج‬
‫أعطها‬ ‫مل‬ ‫خصال‬ ‫ستة‬ ‫أعطيتهم‬ :‫كلها‬ ‫األمم‬ ‫عىل‬ ‫وأمته‬ ‫حممدا‬ ‫فضلت‬ ‫فإين‬ ،‫داود‬ ‫يا‬
‫إذا‬ ‫عمد‬ ‫غري‬ ‫عىل‬ ‫ركبوه‬ ‫ذنب‬ ‫وكل‬ ،‫والنسيان‬ ‫باخلطأ‬ ‫أؤاخذهم‬ ‫ال‬ :‫األمم‬ ‫من‬ ‫غريهم‬
‫هلم‬ ‫ته‬ْ‫ل‬ َّ‫عج‬ ‫سهم‬ُ‫أنف‬ ‫به‬ ً‫ة‬‫ب‬ِّ‫ي‬‫ط‬ ‫يشء‬ ‫من‬ ‫آلخرهتم‬ ‫قدموا‬ ‫وما‬ ،‫هلم‬ ‫غفرته‬ ‫منه‬ ‫استغفروين‬
،‫وأعطيتهم‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫وأفضل‬ ‫مضاعفة‬ ‫أضعافا‬ ‫عندي‬ ‫املدخور‬ ‫يف‬ ‫وهلم‬ ،‫مضاعفة‬ ‫أضعافا‬
‫والرمحة‬ ‫الصالة‬ – ‫راجعون‬ ‫إليه‬ ‫وإنا‬ ‫هلل‬ ‫إنا‬ :‫وقالوا‬ ‫صربوا‬ ‫إذا‬ ‫الباليا‬ ‫يف‬ ‫املصائب‬ ‫عىل‬
‫عنهم‬ ‫أرصف‬ ‫وإما‬ ‫عاجال‬ ‫يرون‬ ‫فإما‬ ،‫هلم‬ ‫استجبت‬ ‫دعوين‬ ‫فإن‬ ،‫النعيم‬ ‫جنات‬ ‫إىل‬ ‫واهلدى‬
.‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫هلم‬ ‫أدخره‬ ‫أن‬ ‫وإما‬ ،‫سوءا‬
‫فهو‬ ‫هبا‬ ‫صادقا‬ ‫يل‬ ‫رشيك‬ ‫ال‬ ،‫أنا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يشهد‬ ‫حممد‬ ‫أمة‬ ‫من‬ ‫لقيني‬ ‫من‬ ،‫داود‬ ‫يا‬
‫بكتايب‬ ‫واستهزأ‬ ،‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫وكذب‬ ،‫حممدا‬ ‫كذب‬ ‫وقد‬ ‫لقيني‬ ‫ومن‬ ،‫وكرامتي‬ ‫جنتي‬ ‫يف‬ ‫معي‬
‫ثم‬ ،‫قربه‬ ‫من‬ ‫منرشه‬ ‫عند‬ ‫ودبره‬ ‫وجهه‬ ‫املالئكة‬ ‫ورضبت‬ ،‫صبا‬ ‫العذاب‬ ‫قربه‬ ‫يف‬ ‫عليه‬ ‫صببت‬
.(((
"‫النار‬ ‫من‬ ‫األسفل‬ ‫الدرك‬ ‫يف‬ ‫أدخله‬
‫أوحى‬‫اهلل‬‫أن‬‫عساكر‬‫ابن‬‫ذكر‬،‫اإلنجيل‬‫يف‬^‫حممد‬‫سيدنا‬‫صفة‬‫أيضا‬‫اآلثار‬‫حتكي‬‫كام‬
،‫البتول‬‫البكر‬‫الطاهر‬‫ابن‬‫يا‬‫وأطع‬‫واسمع‬،‫هتزل‬‫وال‬‫أمري‬‫يف‬‫"جد‬:‫فقال‬‫مريم‬‫بن‬‫عيسى‬‫إىل‬
‫سوران‬‫ألهل‬‫فرس‬،‫فتوكل‬‫وعيل‬،‫فاعبد‬‫فإياي‬،‫للعاملني‬‫آية‬‫فجعلتك‬‫فعل‬‫غري‬‫من‬‫خلقتك‬‫إين‬
‫األمي‬ ‫النبي‬ ‫صدقوا‬ ،‫أزول‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫القيوم‬ ‫احلي‬ ‫اهلل‬ ‫أنا‬ ‫أين‬ :‫يديك‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫بلغ‬ ،‫بالرسيانية‬
،‫القضيب‬ ‫وهي‬ ‫واهلراوة‬ ،‫والنعلني‬ ،‫التاج‬ ‫وهي‬ ‫والعاممة‬ ‫واملدرعة‬ ‫اجلمل‬ ‫صاحب‬ ‫العريب‬
‫األدعج‬،‫األشفار‬‫األهذب‬،‫العينني‬‫األنجل‬،‫احلاجبني‬‫املفروق‬،‫اجلبني‬‫الصلت‬،‫الرأس‬‫اجلعد‬
‫املسك‬‫ريح‬،‫اللؤلؤ‬‫كأنه‬‫وجهه‬‫يف‬‫عرقه‬،‫اللحية‬‫الكث‬،‫اجلبني‬‫الواضح‬،‫األنف‬‫األقنى‬،‫العينني‬
‫وإذا‬‫غمرهم‬‫الناس‬‫مع‬‫جاء‬‫إذا‬،‫تراقيه‬‫من‬‫جيري‬‫الذهب‬‫كأن‬،‫فضة‬‫إبريق‬‫عنقه‬‫كأن‬،‫منه‬‫ينفح‬
.(((
"‫القليل‬‫النسل‬‫ذو‬‫صبب‬‫من‬‫وينحدر‬‫صبب‬‫من‬‫يتقلع‬‫كأنه‬‫مشى‬
‫هنا‬ ‫ذكر‬ ‫وما‬ .381 – 380 :‫ص‬ ،1 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫الرشيعة‬ ‫صاحب‬ ‫أحوال‬ ‫ومعرفة‬ ‫النبوة‬ ‫دالئل‬ (((
‫بصيغة‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ^ ‫حممد‬ ‫اخللق‬ ‫خري‬ ‫صفات‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫أيضا‬ ‫املزامري‬ ‫سفر‬ ‫سنجد‬ ‫صفات‬ ‫من‬
.‫واضحة‬ ‫داللة‬ ‫ذات‬ ‫لكنها‬ ‫خمتلفة‬
‫احلميد‬‫عبد‬‫رياض‬،‫النحاس‬‫روحية‬‫حتقيق‬،‫مكرم‬‫بن‬‫حممد‬‫اإلمام‬،‫عساكر‬‫البن‬‫دمشق‬‫تاريخ‬‫خمترص‬ (((
.46-45 :‫ص‬ ،1 ‫ط‬ ،‫دمشق‬ ‫والنرش‬ ‫والتوزيع‬ ‫للطباعة‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ،‫احلافظ‬ ‫املطيع‬ ‫حممد‬ ،‫مراد‬

51. 50
‫النبيني‬ ‫خاتم‬ ‫هو‬ ^ ‫حممد‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫قوية‬ ‫داللة‬ ‫واآلثار‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫ففي‬
.‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫فخرس‬ ‫آخر‬ ‫بعض‬ ‫عنه‬ ‫وأعرض‬ ،‫وفاز‬ ‫آمن‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫فآمن‬ ،‫واملرسلني‬
،^ ‫حممد‬ ‫بسيدنا‬ ‫برشت‬ ‫مصادرهم‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫عىل‬ ‫احلجة‬ ‫نقيم‬ ‫وحتى‬
‫تلك‬ ‫تطابق‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫انطالقا‬ ‫والتحليل‬ ‫بالدراسة‬ ‫لذلك‬ ‫سأتعرض‬ ‫فإين‬
.‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫الرضورة‬ ‫دعت‬ ‫كلام‬ ‫إسالمي‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫النصوص‬

52.  51
‫الثالث‬ ‫الفصل‬
^ ‫حممد‬ ‫بالنيب‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫بشارات‬
‫كتبهم‬ ‫يف‬ ‫دليل‬ ‫أي‬ ‫وطمس‬ ‫لدهيم‬ ‫إشارة‬ ‫كل‬ ‫إخفاء‬ ‫عىل‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫حرص‬ ‫رغم‬
‫بعض‬ ‫تظل‬ ‫أن‬ ‫اقتضيا‬ ‫قد‬ ،‫احلكيم‬ ‫وتدبريه‬ ‫العظيم‬ ‫اهلل‬ ‫إرادة‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،^ ‫حممد‬ ‫نبوة‬ ‫إىل‬ ‫يشري‬
،‫الرسالة‬‫صدق‬‫عىل‬‫قاطعة‬‫وبراهني‬‫النبوة‬‫صدق‬‫عىل‬‫شاهدة‬‫أدلة‬‫واإلنجيل‬‫التوراة‬‫نصوص‬
.‫الفصل‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫سأوضحه‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬
‫التوراة‬ ‫يف‬ :‫األول‬ ‫املبحث‬
‫التكوين‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ :‫األول‬ ‫املطلب‬
:‫النور‬ ‫أ-خلق‬
‫فاستحسنه‬‫النور‬‫اهلل‬‫ورأى‬،‫نور‬‫فصار‬،"‫نور‬‫"ليكون‬‫اهلل‬‫"أمر‬5-3:1‫اإلصحاح‬‫يف‬‫جاء‬
‫أعقبه‬‫مساء‬‫جاء‬‫وهكذا‬‫ليال‬‫فسامه‬‫الظالم‬‫أما‬،‫هنارا‬‫النور‬‫اهلل‬‫وسمى‬،‫الظالم‬‫وبني‬‫بينه‬‫وفصل‬
‫رواية‬‫ندرس‬‫"عندما‬:Risto Santala‫يقول‬‫احلدث‬‫هذا‬‫عىل‬‫تعليقا‬"‫األول‬‫اليوم‬‫فكان‬‫صباح‬
‫اليوم‬‫يف‬‫سوى‬،‫والقمر‬‫الشمس‬‫العظيمني‬‫النورين‬‫خيلق‬‫مل‬‫اهلل‬‫أن‬‫نالحظ‬‫فإننا‬‫قرب‬‫عن‬‫اخللق‬
‫يف‬‫أنوار‬‫لتكون‬:‫اهلل‬‫أمر‬‫"ثم‬ 19-14:1‫اإلصحاح‬‫يف‬‫حدد‬‫ما‬‫ذلك‬‫عىل‬‫والدليل‬،(((
"‫الرابع‬
‫وتكون‬ ،‫وسنني‬ ‫وأيام‬ ‫أزمنة‬ ‫لتحديد‬ ‫عالمات‬ ‫فتكون‬ ،‫والليل‬ ‫النهار‬ ‫بني‬ ‫لتفرق‬ ‫السامء‬ ‫جلد‬
‫األكرب‬‫النور‬،‫عظيمني‬‫نورين‬‫اهلل‬‫وخلق‬،‫كان‬‫وهكذا‬‫األرض‬‫لتيضء‬‫السامء‬‫جلد‬‫يف‬‫أنوار‬‫أيضا‬
‫لتيضء‬‫اهلل‬‫وجعلها‬،‫أيضا‬‫النجوم‬‫خلق‬‫كام‬،‫الليل‬‫يف‬‫لييضء‬‫األصغر‬‫والنور‬‫النهار‬‫يف‬ ‫ليرشق‬
‫وجاء‬،‫فاستحسنه‬‫ذلك‬‫اهلل‬‫ورأى‬،‫والظالم‬‫النور‬‫بني‬‫وتفرق‬‫وبالليل‬‫بالنهار‬‫لتتحكم‬‫األرض‬
."‫الرابع‬‫اليوم‬‫فكان‬‫صباح‬‫أعقبه‬‫مساء‬
‫الذي‬ ‫بالنور‬ ‫فامملقصود‬ ‫الرابع‬ ‫اليوم‬ ‫يف‬ ‫القمر‬ ‫الشمس‬ ‫خلق‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫فامدام‬ ‫إذن‬
‫تلميح‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫فهموا‬ ‫األحبار‬ ‫"أن‬ Risto Santala ‫يضيف‬ ‫األول؟‬ ‫اليوم‬ ‫يف‬ ‫خلق‬
‫الرسية‬ ‫األسامء‬ ‫أحد‬ ‫هي‬ "‫"النور‬ Nehora ‫األرامية‬ ‫الكلمة‬ ‫كذلك‬ ‫واعتربوا‬ ،(((
‫مسياين‬
‫املسيحيون‬‫اعتربه‬‫بينام‬‫املخلص‬‫هو‬"‫"النور‬‫أن‬‫اليهود‬‫فاعترب‬،(((
"‫لألمم‬‫نورا‬‫باعتباره‬‫للمسيا‬
.‫عيسى‬ ‫املسيح‬ ‫أنه‬ ‫عىل‬
.28 :‫ص‬ key media ‫نرش‬ ،‫سانتاال‬ ‫ريستو‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫املسيا‬ (((
.‫النور‬ ‫بلفظ‬ ‫التوراة‬ ‫عنه‬ ‫عربت‬ ‫إنسان‬ ‫هو‬ ‫به‬ َّ‫املبشر‬ ‫املسيا‬ ‫أي‬ (((
.29 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫املسيا‬ (((

53. 52
‫عىل‬ ‫باعتامده‬ ‫وذلك‬ ^ ‫حممد‬ ‫بسيدنا‬ ‫خاص‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫أكد‬ ‫اإلسالمي‬ ‫احلق‬ ‫عبد‬ ‫أن‬ ‫إال‬
‫يقول‬ ،"‫وليم‬ ‫هجد‬ ‫هريوت‬ ‫تنبيه‬ ‫إث‬ ‫إلوهيم‬ ‫"وباعس‬ :‫فيه‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫القديم‬ ‫العربي‬ ‫النص‬
‫خيتص‬ ،‫وتسعون‬ ‫ثامنية‬ ‫عدده‬ :‫وليم‬ ‫هجد‬ ‫وقوله‬ ،‫العظيمني‬ ‫النورين‬ ‫اهلل‬ ‫"وخلق‬ :‫رشحه‬ ‫يف‬
‫سادس‬ ‫اجلمعة‬ ‫ليوم‬ ‫العدد‬ ‫من‬ ‫الباقية‬ ‫والستة‬ ،‫وتسعني‬ ‫باثنني‬ ^ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫اسم‬ ‫منها‬
‫بعد‬ ‫ل‬ِّ‫وبد‬ ،‫موضعه‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫آخر‬ ‫نص‬ ‫من‬ َ‫ل‬ِّ‫د‬ُ‫ب‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫وإياك‬ ‫اهلل‬ ‫أرشدنا‬ ‫فتفهم‬ ،‫األيام‬
.(((
"^ ‫الرسول‬ ‫بعث‬
‫والسالم‬‫الصالة‬‫عليه‬‫حممد‬‫لفظة‬‫بني‬‫العددية‬‫القيمة‬‫يوضح‬‫الذي‬‫التايل‬‫اجلدول‬‫وإليك‬
:‫كالتايل‬(((
‫اجلمل‬‫بحساب‬‫ذلك‬‫وبيان‬،^‫له‬‫خلفا‬‫اليهود‬‫وضعها‬‫التي‬‫هجدوليم‬‫ولفظة‬
‫اجلمل‬ ‫حساب‬‫النص‬‫املجموع‬
40= ‫+ي=+01م‬ 30=‫+ل‬ 6=‫+و‬ 4=‫+د‬ 3=‫+ج‬ 5=‫هـ‬‫وليم‬ ‫هجد‬98
4=‫+د‬ 40= ‫+م‬ 8= ‫+ح‬ 40=‫م‬‫حممد‬92
.‫األيام‬ ‫سادس‬ ‫اجلمعة‬ ‫يوم‬ ‫ختص‬ ‫سبق‬ ‫كام‬ ‫الباقية‬ ‫الستة‬
‫أن‬ ‫إىل‬ ‫يشري‬ ‫النص‬ ‫كان‬ ‫"وإنام‬ :‫قائال‬ ‫النص‬ ‫عىل‬ ‫تعليقه‬ ‫اإلسالمي‬ ‫احلق‬ ‫عبد‬ ‫يضيف‬
‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫نور‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫والقمر‬ ‫الشمس‬ ‫ومها‬ ‫العظيمني‬ ‫النورين‬ ‫خيلق‬ ‫مل‬ ‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫اهلل‬
‫برشت‬ ‫إنسان‬ ‫هو‬ -‫املسيا‬ -‫فالنور‬ ‫وبالتايل‬ .(((
‫اجلمعة‬ ‫بيوم‬ ‫السبت‬ ‫يوم‬ ‫نسخ‬ ‫الذي‬ ‫وأنه‬ ^
‫من‬ ‫الذي‬ ‫بسبتة‬ ‫اليهود‬ ‫أحبار‬ ‫من‬ – ‫املغريب‬ ‫اإلسالمي‬ ‫احلق‬ ‫عبد‬ ،‫اليهود‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫املمدود‬ ‫احلسام‬ (((
،‫لبنان‬– ‫بريوت‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫البشائر‬ ‫دار‬ ‫نرش‬،‫الداعوق‬ ‫وفيق‬ ‫عمر‬‫وتعليق‬ ‫حتقيق‬ -‫باإلسالم‬‫عليه‬‫اهلل‬
.77 :‫ص‬ ،2001 ،1 ‫ط‬
:‫كالتايل‬ ‫العربانيني‬ ‫عند‬ ‫وهو‬ ‫األبجدية‬ ‫باحلروف‬ ‫احلساب‬ ‫هو‬ ‫اجلمل‬ ‫حساب‬ (((
.‫ت‬-‫ش‬-‫ر‬-‫ق‬+‫ص‬-‫ف‬ -‫ع‬-‫س‬ +‫ن‬-‫م‬ -‫ل‬ -‫ك‬ +‫-ي‬‫ط‬-‫ح‬+‫ز‬-‫و‬-‫هـ‬+‫د‬-‫–ج‬‫ب‬-‫ أ‬
+ 90 -80- 70 60 50+- 40 -30 20- + 10- 9 8 + 7 -6 – 5 + 4- 3- 2- 1
400- 300 -200- 100
‫نرش‬ ،‫السقا‬ ‫حجازي‬ ‫أمحد‬ ،‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫بني‬ ‫البشارة‬ ‫ينظر‬ ‫التفاصيل‬ ‫من‬ ‫ للمزيد‬
‫حساب‬ ‫عن‬ ‫اإلسالمي‬ ‫احلق‬ ‫عبد‬ ‫ويقول‬ .‫بعدها‬ ‫وما‬ 136 :‫ص‬ ،1977 ‫ط‬ ،‫مرص‬ ‫العريب‬ ‫البيان‬ ‫دار‬
‫فرائضهم‬ ‫يف‬ ‫دينهم‬ ‫مدار‬ ‫وعليها‬ ‫قواعدهم‬ ‫من‬ ‫قاعدة‬ ‫أبجد‬ ‫حساب‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫أرشدك‬ ‫واعلم‬ :‫اجلمل‬
‫مرجع‬ ،‫اليهود‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫املمدود‬ ‫احلسام‬ ‫ينظر‬ .‫بحال‬ ‫وال‬ ‫بوجه‬ ‫ال‬ ‫قط‬ ‫ينكرونه‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫وهذا‬ ‫وسننهم‬
.‫بعدها‬ ‫وما‬ 79 :‫ص‬ ،‫سابق‬
.78 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫اليهود‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫املمدود‬ ‫احلسام‬ (((

54.  53
،‫اجلمل‬ ‫حساب‬ ‫بطريقة‬ ‫بينت‬ ‫كام‬ ^ ‫بمحمد‬ ‫بشارة‬ ‫أنه‬ ‫ثبت‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫فيها‬ ‫كلغز‬ ‫بقي‬ ‫التوراة‬ ‫به‬
‫عليه‬ ‫اخلامتة‬ ‫الرسالة‬ ‫صاحب‬ ‫حممد‬ ‫هو‬ ‫األول‬ ‫اليوم‬ ‫يف‬ ‫خلق‬ ‫الذي‬ ‫النور‬ ‫أن‬ ‫هبذا‬ ‫ليتضح‬
‫ﭽ‬...‫ﱹ‬ :‫فقال‬ ‫نورا‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫سامه‬ ‫وقد‬ .‫غريه‬ ‫وليس‬ ‫والتسليم‬ ‫الصالة‬ ‫أزكى‬
‫رساجا‬ ‫أيضا‬ ‫سامه‬ ‫كام‬ )‫(املائدة‬ ‫ﱸ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬
‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﱹ‬ :‫فقال‬ ‫منريا‬
.)‫(األحزاب‬ ‫ﱸ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
:‫بإمساعيل‬ ‫البشارة‬
‫بذلك‬ ‫لنقف‬ ،‫العرب‬ ‫جد‬ ‫بإسامعيل‬ ‫هاجر‬ ‫بشارة‬ ‫مع‬ ‫واآلن‬ ،‫التكوين‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫دائام‬
‫ينحدر‬ ‫التي‬ ‫األصول‬ ‫يف‬ ‫للرضب‬ ‫وذلك‬ ‫إخفاءها‬ ‫اليهود‬ ‫حاول‬ ‫التي‬ ‫احلقائق‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫عىل‬
‫يف‬ ‫ورد‬ ،‫سارة‬ ‫من‬ ‫هاجر‬ ‫هروب‬ ‫قصة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ونلمس‬ ،^ ‫حممد‬ ‫البرشية‬ ‫سيد‬ ‫منها‬
‫الرب‬ ‫مالك‬ ‫فوجدها‬ ،‫وجهها‬ ‫من‬ ‫فهربت‬ ‫ساراي‬ ‫"فأذلتها‬ :‫ييل‬ ‫ما‬ 12 -6 :16 ‫اإلصحاح‬
‫أين‬ ‫من‬ ‫سارة‬ ‫جارية‬ ‫يا‬ ‫هاجر‬ ‫يا‬ :‫وقال‬ ،‫شور‬ ‫طريق‬ ‫يف‬ ‫التي‬ ‫العني‬ ‫عىل‬ ،‫الربية‬ ‫يف‬ ‫املاء‬ ‫عني‬ ‫يف‬
:‫الرب‬ ‫مالك‬ ‫هلا‬ ‫فقال‬ ،‫ساراي‬ ‫مواليت‬ ‫وجه‬ ‫من‬ ‫هاربة‬ ‫أنا‬ ‫فقالت‬ ‫تذهبني؟‬ ‫أين‬ ‫وإىل‬ ‫أتيت؟‬
‫يعد‬ ‫فال‬ ‫نسلك‬ ‫أكثر‬ ‫تكثريا‬ :‫الرب‬ ‫مالك‬ ‫هلا‬ ‫وقال‬ ‫يدهيا‬ ‫حتت‬ ‫واخضعي‬ ‫موالتك‬ ‫إىل‬ ‫ارجعي‬
‫ألن‬ ،‫إسامعيل‬ ‫اسمه‬ ‫وتدعني‬ ‫ابنا‬ ‫فتلدين‬ ‫حبىل‬ ‫أنت‬ ‫ها‬ :‫الرب‬ ‫مالك‬ ‫هلا‬ ‫وقال‬ ،‫الكثرة‬ ‫من‬
‫واحد‬ ‫عىل‬ ‫كل‬ ‫ويد‬ ،‫واحد‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫يده‬ ‫وحشيا‬ ‫إنسانا‬ ‫يكون‬ ‫وإنه‬ ‫ملذلتك‬ ‫سمع‬ ‫قد‬ ‫الرب‬
.(((
"‫يسكن‬ ‫إخوته‬ ‫مجيع‬ ‫وأمام‬ ‫عليه‬
‫مكتفيا‬ ‫الرتمجات‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫سأبني‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫اختالفات‬ ‫عدة‬ ‫لوجود‬ ‫ونظر‬
،"‫لكثرته‬‫حيىص‬‫ال‬‫حتى‬‫تكثريا‬‫نسلك‬‫"ألكثرن‬‫اليسوعية‬‫الرتمجة‬‫يف‬‫جاء‬،‫االختالف‬‫بموضع‬
‫وجه‬ ‫ويف‬ ‫عليه‬ ‫اجلميع‬ ‫ويد‬ ‫اجلميع‬ ‫عىل‬ ‫يده‬ ‫وحشيا‬ ‫محارا‬ ‫"ويكون‬ ‫إسامعيل‬ ‫وصف‬ ‫عن‬ ‫وأما‬
."‫يسكن‬ ‫إخوته‬ ‫مجيع‬
‫إسامعيل"هذا‬ ‫وعن‬ "‫كثرته‬ ‫من‬ ‫حيىص‬ ‫وال‬ ‫نسلك‬ ‫سأكثر‬ ‫"إين‬ ‫نقرأ‬ 1848 ‫ترمجة‬ ‫ويف‬
‫فال‬ ‫نسلك‬ ‫"ألكثرن‬ ‫احلياة‬ ‫كتاب‬ ‫ويف‬ "‫ضده‬ ‫اجلميع‬ ‫ويد‬ ‫اجلميع‬ ‫ضد‬ ‫ويده‬ ‫وحشيا‬ ‫سيكون‬
‫إسامعيل‬ ‫عن‬ ‫نقرأ‬ (((
‫السامرية‬ ‫التوراة‬ ‫ويف‬ ."‫وحشيا‬ ‫إنسانا‬ ‫يكون‬ ‫املولد‬ ‫أما‬ "‫حيىص‬ ‫يعود‬
."‫له‬ ‫الكل‬ ‫ويد‬ ‫بالكل‬ ‫يده‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫وحشيا‬ ‫يكون‬ ‫"وهو‬
.2008 ‫ط‬ ،‫بمرص‬ ‫الصادر‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ (((
‫حجازي‬ ‫أمحد‬ ‫هبا‬ ‫وعرف‬ ‫نرشها‬ ،‫السوري‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬ ‫السامري‬ ‫الكاهن‬ ‫ترمجة‬ ،‫السامرية‬ ‫التوراة‬ (((
.54 :‫ص‬ ،1978 ،1 ‫ط‬ ‫القاهرة‬ ‫األنصار‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫السقا‬

55. 54
‫احلامر‬ ‫هو‬ ‫والفرا‬ ‫الفرا‬ ‫األصل‬ ‫ويف‬ ‫وحشيا‬ ‫إنسانا‬ ‫"يكون‬ ‫بقوهلم‬ ‫ذلك‬ ‫النصارى‬ ‫فرس‬
‫فهذا‬ .(((
"‫إخضاعه‬ ‫أو‬ ‫تذليله‬ ‫الصعب‬ ‫ومن‬ ‫احلرية‬ ‫إىل‬ ‫وامليل‬ ‫بالقوة‬ ‫معروف‬ ‫وهو‬ ‫الوحيش‬
‫قاموا‬ ‫"فاملسيحيون‬ ‫معناه‬ ‫وتشويه‬ ‫النص‬ ‫حمق‬ ‫وحماولة‬ ،‫وذريته‬ ‫إسامعيل‬ ‫عىل‬ ‫حتامل‬ ‫إذن‬
‫يرادفه‬ ‫الذي‬ )Para( ‫الفعل‬ ‫من‬ "‫"كثري‬ ‫أو‬ "‫"وفري‬ ‫تعني‬ ‫التي‬ ‫العربية‬ ‫الكلمة‬ ‫نفس‬ ‫برتمجة‬
‫احلامر‬ " ‫وهو‬ ‫أال‬ ‫اللفظ‬ ‫لتحقيق‬ ‫مغاير‬ ‫معنى‬ ‫إىل‬ ‫وترمجوها‬ "‫"وافر‬ ‫أو‬ "‫"وفري‬ ‫لفظ‬ ‫بالعربية‬
‫الذي‬ ‫النبي‬ ‫وهو‬ "‫املتوحش‬ ‫"باحلامر‬ ‫إسامعيل‬ ‫ينعت‬ ‫أن‬ ‫والكفر‬ ‫العار‬ ‫من‬ ‫أليس‬ "‫املتوحش‬
.(((
"‫العدد‬ ‫الكثرية‬ ‫اخلصبة‬ ‫الذرية‬ ‫بصاحب‬ ‫فنعته‬ ‫اهلل‬ ‫كرمه‬
‫يكونوا‬ ‫مل‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫وأوالده‬ ‫إسامعيل‬ ‫"أن‬ ،‫تفسريهم‬ ‫فساد‬ ‫عىل‬ ‫به‬ ‫يستدل‬ ‫ومما‬
‫دينه‬ ‫ألن‬ ،^ ‫حممد‬ ‫نبينا‬ ‫وهو‬ ،‫ذريته‬ ‫لعظيم‬ ‫بذلك‬ ‫اإلشارة‬ ‫وإنام‬ ،‫الدنيا‬ ‫معظم‬ ‫يف‬ ‫مترصفني‬
‫األرض‬ ‫مشارق‬ ‫يف‬ ‫أمته‬ ‫وترصفت‬ ،‫معمورها‬ ‫وأكثر‬ ،‫األرض‬ ‫أهل‬ ‫عىل‬ ‫عال‬ ‫اإلسالم‬ ‫دين‬
.(((
"‫عوامهم‬ ‫عن‬ ‫يكتمونه‬ ‫ولكنهم‬ ،‫ومجاهريهم‬ ‫اليهود‬ ‫علامء‬ ‫تعرفه‬ ‫أمر‬ ‫وهذا‬ ‫ومغارهبا‬
‫إذا‬ ‫والسيام‬ ،‫متسلط‬ ‫ظامل‬ ‫بملك‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫واإلجابة‬ ‫"البشارة‬ ‫أن‬ ‫كذلك‬ ‫والشك‬
‫تقع‬‫ال‬‫وهذا‬،‫اهلل‬‫عىل‬‫الكذب‬‫يفرت‬‫ومل‬‫النبوة‬‫يدع‬‫مل‬‫ظامل‬‫ملك‬‫من‬‫رشا‬‫يكون‬‫فإنه‬‫النبوة‬‫ادعى‬
‫لذلك‬ ‫سار‬ ‫مفرح‬ ‫بخرب‬ ‫كانت‬ ‫البشارة‬ ‫لكن‬ .(((
"‫فتنته‬ ‫من‬ ‫التحذير‬ ‫يكون‬ ‫إنام‬ ‫بل‬ ،‫به‬ ‫البشارة‬
.‫هلا‬ ‫سارة‬ ‫تضييق‬ ‫عىل‬ ‫لتصرب‬ ‫وعادت‬ ‫هاجر‬ ‫فرحت‬
‫يظهر‬‫مل‬‫الناس‬‫فوق‬‫إسامعيل‬‫فيه‬‫يصري‬‫والذي‬،‫فيه‬‫املبالغ‬‫التعظيم‬‫"إن‬‫القول‬‫وصفوة‬
.(((
"‫عامة‬ ‫رسالته‬ ‫وأن‬ ‫به‬ ‫مبرش‬ ‫وأنه‬ ،‫حق‬ ‫نبوته‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫فدل‬ ^ ‫حممد‬ ‫نبوة‬ ‫يف‬ ‫إال‬
‫عهد‬ ‫هو‬ ‫وإبراهيم‬ ‫اهلل‬ ‫بني‬ ‫العهد‬ ‫أن‬ ‫تذكر‬ ‫والتي‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اآلن‬ ‫املوجودة‬ ‫األدلة‬ ‫ومن‬
‫كان‬ ‫"وملا‬ 21-1 :17 ‫اإلصحاح‬ ‫التكوين‬ ‫سفر‬ ‫من‬ ‫التايل‬ ‫النص‬ ‫أورد‬ ‫إرسائييل‬ ‫وليس‬ ‫عريب‬
‫وكن‬ ‫أمامي‬ ‫فرس‬ ،‫القدير‬ ‫الرب‬ ‫أنا‬ :‫له‬ ‫وقال‬ ‫الرب‬ ‫له‬ ‫تراءى‬ ‫سنة‬ ‫وتسعني‬ ‫تسع‬ ‫ابن‬ ‫أبرام‬
‫فخاطبه‬ ‫وجهه‬ ‫عىل‬ ‫إبراهيم‬ ‫فسقط‬ ،‫جدا‬ ‫جدا‬ ‫وسأكثرك‬ ‫وبينك‬ ‫بيني‬ ‫عهدي‬ ‫سأجعل‬ ،‫كامال‬
.239 :‫ص‬ ،‫رسجيوس‬ ‫نجيب‬ ،‫التكوين‬ ‫سفر‬ – ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تفسري‬ (((
،‫الصديق‬‫حممد‬‫أمحد‬،‫وتعليق‬‫مراجعة‬،‫الشام‬‫فهمي‬‫ترمجة‬،‫داود‬‫األحد‬‫عبد‬،‫املقدس‬‫الكتاب‬‫يف‬‫حممد‬ (((
.61 :‫ص‬ ،1985 ،3 ‫ط‬ ،‫قطر‬ ،‫والتوزيع‬ ‫للنرش‬ ‫الضياء‬ ‫دار‬
‫الرتمجان‬ ‫اهلل‬ ‫بعبد‬ ‫الشهري‬ – ‫تورميدا‬ ‫انسليم‬ ‫للمهتدي‬ ،‫الصليب‬ ‫أهل‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫األريب‬ ‫حتفة‬ (((
.138 :‫ص‬ ،3 ‫ط‬ ،‫القاهرة‬ ‫املعارف‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫محاية‬ ‫عيل‬ ‫حممود‬ ‫وتعليق‬ ‫وحتقيق‬ ‫تقديم‬ ،‫األندليس‬
‫مؤسسة‬ ،‫جدة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للثقافة‬ ‫الفتيلة‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫طويلة‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ،‫النبيني‬ ‫ميثاق‬ (((
.196 :‫ص‬ ،1990 ‫ط‬ ،‫بريوت‬ ،‫القرآن‬ ‫علوم‬
.‫نفسه‬ (((

56.  55
‫بعد‬ ‫إبرام‬ ‫اسمك‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ‫األمم‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫أبا‬ ‫فتصري‬ ،‫معك‬ ‫عهدي‬ ‫أجعل‬ ‫أنا‬ ‫ها‬ :‫قائال‬ ‫اهلل‬
،‫جدا‬ ‫جدا‬ ‫وسأنميك‬ ‫األمم‬ ‫من‬ ‫كبري‬ ‫عدد‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫أ‬ ‫جعلتك‬ ‫ألين‬ ،‫إبراهيم‬ ‫اسمك‬ ‫يكون‬ ‫بل‬ ،‫اليوم‬
‫مدى‬‫بعدك‬‫من‬‫نسلك‬‫وبني‬‫وبينك‬‫بيني‬‫عهدي‬‫وأقيم‬،‫خيرجون‬‫منك‬‫وملوك‬،‫أمما‬‫وأجعلك‬
،‫إبراهيم‬ ‫إىل‬ ‫العربي‬ ‫اسمه‬ ‫بتعريب‬ ‫إبراهيم‬ ‫أمر‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫النص‬ ‫يبني‬ ."‫أبديا‬ ‫عهدا‬ ،‫أجياهلم‬
‫وأنت‬ :‫إلبراهيم‬ ‫اهلل‬ ‫"قال‬ :‫اإلصحاح‬ ‫نفس‬ ‫ذكر‬ ،‫اخلتان‬ ‫هي‬ ‫العهد‬ ‫عالمة‬ ‫أن‬ ‫كذلك‬ ‫وورد‬
‫بيني‬ ‫حتفظونه‬ ‫الذي‬ ‫عهدي‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ،‫أجياهلم‬ ‫مدى‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫ونسلك‬ ‫أنت‬ ،‫عهدي‬ ‫فاحفظ‬
‫ذلك‬ ‫ويكون‬ ،‫قلفتكم‬ ‫حلم‬ ‫يف‬ ‫فتختنون‬ ،‫منكم‬ ‫ذكر‬ ‫كل‬ ‫خيتن‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫نسلك‬ ‫وبني‬ ‫وبينكم‬
‫عىل‬ ‫كذلك‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫وأكد‬ ‫عاد‬ ‫العهد‬ ‫هذا‬ ‫عالمة‬ ‫ذكر‬ ‫بعدما‬ ."‫وبينكم‬ ‫بيني‬ ‫عهد‬ ‫عالمة‬
‫"ساراي‬ ‫اإلصحاح‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫حيث‬ ،‫العربي‬ ‫ساراي‬ ‫اسم‬ ‫بتغيري‬ ‫وذلك‬ ‫عريب‬ ‫العهد‬ ‫أن‬
‫أمما‬ ‫فتصري‬ ‫وأباركها‬ ‫ابنا‬ ‫منها‬ ‫وأرزقك‬ ‫أباركها‬ ‫وأنا‬ ،‫سارة‬ ‫بل‬ ‫ساراي‬ ‫تسميها‬ ‫ال‬ ‫امرأتك‬
‫مئة‬ ‫أإلبن‬ ‫قلبه‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ ‫وضحك‬ ‫وجهه‬ ‫عىل‬ ‫إبراهيم‬ ‫فسقط‬ ،‫خيرجون‬ ‫منها‬ ‫وشعوبا‬ ‫وملوكا‬
‫حيي‬ ‫إسامعيل‬ ‫أن‬ ‫لو‬ ‫هلل‬ ‫إبراهيم‬ ‫فقال‬ ،‫تلد‬ ،‫سنة‬ ‫تسعني‬ ‫ابنة‬ ‫وهي‬ ،‫سارة‬ ‫أم‬ ،‫ولد‬ ‫يولد‬ ‫سنة‬
‫معه‬ ‫عهدي‬ ‫وأقيم‬ ،‫إسحاق‬ ‫اسمه‬ ‫وتدعو‬ ‫ابنا‬ ‫لك‬ ‫ستلد‬ ‫أمرتك‬ ‫سارة‬ ‫اهلل‬ ‫فقال‬ ،‫وجهك‬ ‫أمام‬
‫أنذا‬ ‫وها‬ ،‫فيه‬ ‫قولك‬ ‫سمعت‬ ‫فقد‬ ‫إسامعيل‬ ‫فأما‬ ،‫بعده‬ ‫من‬ ‫ولنسله‬ ‫إهلا‬ ‫له‬ ‫ألكون‬ ،‫أبديا‬ ‫عهدا‬
2008‫ترمجة‬‫يف‬-‫عظيمة‬‫أمة‬‫وأجعله‬‫رئيسا‬‫عرش‬‫اثني‬‫ويلد‬‫جدا‬‫جدا‬‫وأكثره‬‫وأنميه‬‫أباركه‬
."‫إسحاق‬ ‫مع‬ ‫أقيمه‬ ‫عهدي‬ ‫أن‬ ‫غري‬ -‫كبرية‬ ‫أمة‬
‫كتاب‬ ‫وترمجة‬ 1848 ‫كرتمجة‬ ،‫الرتمجات‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫موجودة‬ ‫غري‬ "‫جدا‬ ‫"جدا‬ ‫وعبارة‬
‫تسبب‬‫أهنا‬‫ذلك‬‫من‬‫فيبدو‬،‫النص‬‫يف‬‫ثبت‬‫كام‬‫اليسوعية‬‫الرتمجة‬‫باستثناء‬2008‫وترمجة‬‫احلياة‬
."‫"كثريا‬ ‫مكاهنا‬ ‫ووضعوا‬ ‫األوىل‬ ‫فحذفوا‬ ،‫الكتاب‬ ‫ألهل‬ ‫مشكلة‬
.‫؟‬ "‫جدا‬ ‫"جدا‬ ‫لفظة‬ ‫مدلول‬ ‫ماهو‬ :‫التايل‬ ‫السؤال‬ ‫نطرع‬ ‫لذا‬
‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫حول‬ ‫اإلسالمي‬ ‫احلق‬ ‫عبد‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫نذكر‬ ‫املهم‬ ‫السؤال‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫للجواب‬
‫بخروج‬‫إسامعيل‬‫وهو‬‫هاجر‬‫وابن‬،‫السالم‬‫عليه‬‫إبراهيم‬‫أبانا‬‫برش‬‫وتعاىل‬‫تبارك‬‫اهلل‬‫"أن‬:‫وهو‬
:‫عربية‬ ‫بحروف‬ ‫بالعربية‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫والنص‬ ‫حممد‬
‫هنيم‬ ‫ماذ‬ ‫بامذ‬ ‫أوثو‬ ‫ومرييش‬ ‫أوثو‬ ‫رمحتي‬ ‫بني‬ ،‫برياختي‬ ‫هني‬ ‫شمعتيخا‬ ‫"ليشميعيل‬
."‫جدول‬ ‫جلوى‬ ‫وننثني‬ ‫بولذ‬ ‫نسيم‬ ‫علرس‬
‫ويدل‬ ‫حممدا‬ ‫منه‬ ‫وأخرج‬ ،‫وأنميه‬ ،‫فيه‬ ‫فأبارك‬ ‫مقبولة‬ ‫إلسامعيل‬ ‫رشحه:"ودعوتك‬
‫يدل‬ ‫مما‬ ‫وهذا‬ ‫كذلك‬ ‫وحممد‬ ‫وتسعون‬ ‫اثنان‬ ‫عدده‬ ‫ألن‬ "‫ماذ‬ ‫"بامذ‬ :‫قوله‬ ^ ‫حممد‬ ‫اسم‬ ‫عىل‬

57. 56
.(((
"‫ينكرونه‬ ‫وهم‬ ‫كتبهم‬ ‫يف‬ ‫موجود‬ ^ ‫أنه‬ ‫عىل‬
:‫كالتايل‬ ‫اجلمل‬ ‫بحساب‬ ‫ذلك‬ ‫وبيان‬
‫اجلمل‬ ‫حساب‬‫النص‬‫املجموع‬
4=‫د‬ 1+ =‫+ا‬ 40=‫+م‬ 2=‫ب‬
4=‫+د‬ 1=‫+ا‬ 40=‫+م‬
‫ماذ‬ ‫بامد‬92
10=‫+ى‬ 6=‫+و‬ 3=‫+ج‬ 30=‫ل‬
30= ‫+ل‬ 6=‫+و‬ 4=‫+د‬ 3=‫+ج‬
‫جدول‬ ‫جلوى‬92
4 = ‫د‬ + 40 = ‫م‬ 8+ = ‫+04ح‬ =‫م‬‫حممد‬92
‫ماذ‬ ‫بامذ‬ ‫لعبارة‬ ‫العددية‬ ‫القيمة‬ ‫تساوي‬ ^ ‫حممد‬ ‫السم‬ ‫العددية‬ ‫القيمة‬ ‫أن‬ ‫فنالحظ‬
،‫العريب‬ ‫اللسان‬ ‫يف‬ ‫كبرية‬ ‫لـ:أمة‬ ‫العربي‬ ‫املقابل‬ ‫هي‬ ‫األخرية‬ ‫والعبارة‬ – ‫جدول‬ ‫جلوى‬ ‫وعبارة‬
‫أو‬ ‫اليهود‬ ‫لبدلته‬ ‫به‬ ‫رصح‬ ‫لو‬ ‫ألنه‬ ،‫ملغزا‬ ‫املوضع‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫جعل‬ ‫"وإنام‬ :‫السموءل‬ ‫يقول‬
.(((
"‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫عملوا‬ ‫كام‬ ‫أسقطته‬
‫إبراهيم‬‫مع‬‫اهلل‬‫عقده‬‫أبدي‬‫عهد‬‫هناك‬‫فعال‬‫أنه‬‫يتبني‬‫اجلمل‬‫حساب‬‫طريقة‬‫خالل‬‫من‬
‫أيدي‬ ‫عىل‬ ‫وحتريف‬ ‫لتشويه‬ ‫تعرض‬ ‫العهد‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬ .‫إسحاق‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫إسامعيل‬ ‫جهة‬ ‫من‬
‫نصا‬ ‫اليهود‬ ‫أضاف‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫ونسله‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫مع‬ ‫العهد‬ ‫كان‬ ‫فبعدما‬ ،‫اليهود‬
‫تلد‬ ‫الذي‬ ‫إسحاق‬ ‫مع‬ ‫أقيمه‬ ‫عهدي‬ ‫بـ:"ولكن‬ ‫الزيادة‬ ‫فكانت‬ ‫وذريته‬ ‫إسامعيل‬ ‫إلبعاد‬ ‫آخر‬
‫الذي‬ ‫النسل‬ ‫"إن‬ ‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫القس‬ ‫قال‬ ،‫أيضا‬ ‫احلقيقة‬ ‫عن‬ ‫النص‬ ‫وإلبعاد‬ ،(((
"‫سارة‬ ‫لك‬
‫العدد‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫فسيباركه‬ ‫إسامعيل‬ ‫أما‬ ‫فقط‬ ‫إسحاق‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫يأيت‬ ‫األمم‬ ‫مجيع‬ ‫به‬ ‫ستتبارك‬
‫القس‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬ ،(((
"‫إسامعيل‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫أو‬ ‫نبوة‬ ‫عن‬ ‫إشارة‬ ‫أي‬ ‫هناك‬ ‫فليس‬ ‫فقط‬
‫فهو‬ ‫العهد‬ ‫رشوط‬ ‫قضية‬ ‫قصد‬ ‫غري‬ ‫أو‬ ‫قصد‬ ‫عن‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫متجاهال‬ ‫حكام‬ ‫أصدر‬ ‫قد‬
.‫البتة‬ ‫يذكرها‬ ‫مل‬
-406 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫السامرية‬ ‫ينظرالتوراة‬ ،86 -85 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املمدود‬ ‫احلسام‬ (((
.407
،‫طويلة‬‫الوهاب‬‫عبد‬‫وتعليق‬‫وختريج‬‫تقديم‬،‫املغريب‬‫حيي‬‫بن‬‫السموءل‬،‫اليهود‬‫إفحام‬‫يف‬‫املجهود‬‫بذل‬ (((
.87 :‫ص‬ ،‫بريوت‬ ‫الشامية‬ ‫الدار‬ ،‫دمشق‬ ،‫القلم‬ ‫دار‬ ‫نرش‬
.‫املحقق‬ ‫الكالم‬ 84 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املمدود‬ ‫احلسام‬ (((
،‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫بسيط‬ ‫املسيح‬ ‫عبد‬ ‫القس‬ ،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ (((
.25 :‫ص‬ 2004 ،1 ‫ط‬ ،‫بمسطرد‬ ‫األثرية‬ ‫العذراء‬ ‫السيدة‬ ‫كنيسة‬ ‫كاهن‬

58.  57
‫بن‬ ‫موسى‬ ‫يقول‬ ‫أيضا‬ -‫إسامعيل‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫وإبراهيم‬ ‫اهلل‬ ‫بني‬ -‫العهد‬ ‫هذا‬ ‫ولتشويه‬
‫وال‬ ،‫إليه‬ ‫آدم‬ ‫من‬ ‫علمناه‬ ‫فمن‬ ،‫ألحد‬ ‫مثلها‬ ‫تتقدم‬ ‫مل‬ ‫لنا‬ ‫موسى‬ ‫سيدنا‬ ‫دعوة‬ ‫"إن‬ :‫ميمون‬
‫غريها‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ،‫رشيعتنا‬ ‫قاعدة‬ ‫وكذلك‬ ،‫أنبيائنا‬ ‫من‬ ‫ألحد‬ ‫مثلها‬ ‫دعوة‬ ‫بعده‬ ‫تأخرت‬
‫رشيعة‬ ‫وهي‬ ،‫واحدة‬ ‫رشيعة‬ ‫غري‬ ‫تكون‬ ‫وال‬ ‫رشيعة‬ ‫ثم‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫رأينا‬ ‫بحسب‬ ‫فلذلك‬ ،‫أبدا‬
‫فإن‬ ‫وعليه‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫موسى‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫نبي‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫فهو‬ .(((
"‫موسى‬ ‫سيدنا‬
.‫نسله‬ ‫من‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عىل‬ ‫تدل‬ ‫ال‬ ‫رأيه‬ ‫بحسب‬ ‫إسامعيل‬ ‫بركة‬
‫وعظمه‬‫إسحاق‬‫بارك‬‫سبحانه‬‫اهلل‬‫"أن‬:‫هو‬‫طويلة‬‫السالم‬‫عبد‬‫حسب‬‫إذن‬‫فالصواب‬
‫امللك‬ ‫وظهر‬ ‫التوراة‬ ‫عليه‬ ‫أنزلت‬ ‫الذي‬ ‫موسى‬ ‫سيام‬ ‫وال‬ ،‫وأنبياء‬ ‫ملوكا‬ ‫ذريته‬ ‫يف‬ ‫جعل‬ ‫بأن‬
‫اإليامن‬ ‫من‬ ‫ذريته‬ ‫يف‬ ‫جعل‬ ‫بام‬ ‫وعظمه‬ ‫إسامعيل‬ ‫وبارك‬ ،‫إسحاق‬ ‫بني‬ ‫يف‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫والرشيعة‬
.(((
"‫النبوة‬ ‫وخامتة‬
:‫نذكر‬ ‫إسحاق‬ ‫وليس‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إسامعيل‬ ‫نصيب‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫العهد‬ ‫أن‬ ‫ولبيان‬
‫يف‬ ‫حقه‬ ‫فإن‬ ‫األساس‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫واعتامدا‬ ،‫ألبيه‬ ‫الرشعي‬ ‫البكر‬ ‫االبن‬ ‫هو‬ ‫إسامعيل‬ ‫"إن‬ -
.(((
"‫وعادل‬ ‫رشعي‬ ‫حق‬ ‫هو‬ ‫أبيه‬ ‫وحكم‬ ‫عهد‬ ‫مرياث‬
‫ألن‬ ‫ذلك‬ ،‫وإسامعيل‬ ‫اهلل‬ ‫بني‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫وإبراهيم‬ ‫اهلل‬ ‫بني‬ ‫املربم‬ ‫العهد‬ ‫أن‬ -
‫دون‬ ‫يكونا‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫كان‬ ‫اخلتان‬ ‫وترشيع‬ ‫والعهد‬ ،‫إسحاق‬ ‫ميالد‬ ‫قبل‬ ‫أبرم‬ ‫قد‬ ‫العهد‬
‫سوف‬‫ذريتك‬‫خالل‬‫"من‬‫املقدسة‬‫الكلامت‬‫يف‬‫جاء‬‫كام‬‫الوعد‬‫تكرار‬‫لوال‬،‫معنى‬‫أو‬‫قيمة‬
‫وتعبري‬ "‫ذريتك‬ ‫من‬ ‫جاءت‬ ‫قد‬ ‫األمم‬ ‫هذه‬ ‫ألن‬ ‫األرض‬ ‫وجه‬ ‫عىل‬ ‫األمم‬ ‫كل‬ ‫تتبارك‬
‫خترج‬‫التي‬‫"الذرية‬4-15‫التكوين‬‫سفر‬‫يف‬‫واردة‬‫كانت‬‫وبالذات‬‫األخص‬‫عىل‬‫الذرية‬
.(((
"‫إسامعيل‬ ‫ولد‬ ‫عندما‬ ‫العهد‬ ‫هذا‬ ‫حتقيق‬ ‫تم‬ ‫وقد‬ "‫ترثك‬ ‫أحشائك‬ ‫من‬
‫وإبعاد‬‫إسحاق‬‫لصالح‬‫الدس‬‫وتعمدهم‬‫املحرفني‬‫ختبط‬‫تكشف‬‫التي‬‫النصوص‬‫ومن‬
‫املرصية‬‫هاجر‬‫ابن‬‫سارة‬‫"ورأت‬10:21‫التكوين‬‫سفر‬‫من‬‫النص‬‫هذا‬،‫إسامعيل‬‫وابنها‬‫هاجر‬
‫اجلارية‬ ‫هذه‬ ‫ابن‬ ‫ألن‬ ،‫وابنها‬ ‫اجلارية‬ ‫هذه‬ ‫آطرد‬ ‫إلبراهيم‬ ‫فقالت‬ ‫يمزح‬ ‫إلبراهيم‬ ‫ولدته‬ ‫الذي‬
-411 :‫ص‬ ،‫الدينية‬ ‫الثقافة‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫أتاي‬ ‫حسن‬ ‫ترمجة‬ ،‫ميمون‬ ‫ابن‬ ‫موسى‬ ،‫احلائرين‬ ‫داللة‬ (((
.412
.200 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫النبيني‬ ‫ميثاق‬ (((
.57 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
.58 :‫ص‬ ، ‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((

59. 58
‫يقول‬ ‫فالنص‬ "‫إسحاق‬ ‫ابنها‬ ‫مع‬ ‫"يلعب‬ ‫اليسوعية‬ ‫الرتمجة‬ ‫ويف‬ – ‫إسحاق‬ ‫ابني‬ ‫مع‬ ‫يرث‬ ‫ال‬
‫"قالوا‬ ‫النص‬ ‫هلذا‬ ‫تفسريهم‬ ‫يف‬ ‫لكن‬ ،‫إسحاق‬ ‫مع‬ ‫ويلعب‬ ‫يمزج‬ ‫كان‬ ‫هاجر‬ ‫دون‬ ‫إسامعيل‬ ‫أن‬
‫والدة‬ ‫بعد‬ ‫جتىل‬ ‫قد‬ ‫وإسامعيل‬ ‫هاجر‬ ‫حقد‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫والشك‬ ،‫إسحاق‬ ‫يضطهد‬ ‫كان‬ ‫إسامعيل‬ ‫إن‬
.(((
"‫إسامعيل‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ‫ألبيه‬ ‫الوارث‬ ‫صار‬ ‫إنه‬ ‫حيث‬ ‫فطامه‬ ‫وبعد‬ ‫إسحاق‬
‫النص‬‫يف‬‫كام‬‫يمزح‬‫أو‬‫يلعب‬‫كتابة‬‫من‬‫املانع‬‫ما‬‫ألنه‬،‫التعسف‬‫من‬‫نوع‬‫فيه‬‫التفسري‬‫هذا‬
،‫غريه‬ ‫وال‬ ‫مزح‬ -‫سيأيت‬ ‫كام‬ – ‫رضيع‬ ‫من‬ ‫كذلك‬ ‫"وحمال‬ ،‫يتهكم‬ ‫أو‬ ‫يضطهد‬ ‫كلمة‬ ‫من‬ ‫بدال‬
‫مل‬ ‫أهنم‬ ‫كام‬ ،(((
"‫البيت‬ ‫يف‬ ‫معها‬ ‫تراه‬ ‫غريها‬ ‫من‬ ‫ولد‬ ‫إلبراهيم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫غريهتا‬ ‫هي‬ ‫"وإنام‬
‫تنفيذ‬ ‫قصة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ونستشف‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إسامعيل‬ ‫يف‬ ‫املباركة‬ ‫حقيقة‬ ‫طمس‬ ‫يستطيعوا‬
.‫سارة‬ ‫أمر‬ ‫إبراهيم‬
‫وقربة‬ ‫خبزا‬ ‫وأخذ‬ ،‫صباحا‬ ‫إبراهيم‬ ‫"فبكر‬ :‫جاء‬ 21 – 14 :21 ‫التكوين‬ ‫سفر‬ ‫ففي‬
‫برية‬ ‫يف‬ ‫وتاهت‬ ‫فمضت‬ ‫ورصفها‬ ،‫والولد‬ ،‫كتفيها‬ ‫عىل‬ ‫إيامها‬ ‫واضعا‬ ،‫هلاجر‬ ‫وأعطاها‬ ‫ماء‬
‫وجلست‬ ‫ومضت‬ ،‫األشجار‬ ‫إحدى‬ ‫حتت‬ ‫الولد‬ ‫طرحت‬ ‫القربة‬ ‫من‬ ‫املاء‬ ‫فرغ‬ ‫وملا‬ ،‫سبع‬ ‫بئر‬
‫ورفعت‬ ‫مقابله‬ ‫فجلست‬ ،‫الولد‬ ‫موت‬ ‫أنظر‬ ‫ال‬ :‫قالت‬ ‫ألهنا‬ ،‫قوس‬ ‫رمية‬ ‫نحو‬ ‫ببعد‬ ‫مقابله‬
‫يا‬‫مالك‬:‫هلا‬‫قال‬‫السامء‬‫من‬‫هاجر‬‫اهلل‬‫مالك‬‫ونادى‬،‫الغالم‬‫صوت‬‫اهلل‬‫فسمع‬،‫وبكت‬‫صوهتا‬
‫يدك‬‫وشدي‬‫الغالم‬‫امحيل‬‫قومي‬:‫هو‬‫حيث‬‫الغالم‬‫لصوت‬‫سمع‬‫قد‬‫اهلل‬‫ألن‬،‫ختايف‬‫ال‬‫هاجر؟‬
‫ماء‬ ‫القربة‬ ‫ومألت‬ ‫فذهبت‬ ‫ماء‬ ‫بئر‬ ‫فأبرصت‬ ‫عينيها‬ ‫اهلل‬ ‫وفتح‬ ،‫عظيمة‬ ‫أمة‬ ‫سأجعله‬ ‫ألين‬ ‫به‬
‫وسكن‬ ،‫قوس‬ ‫رامي‬ ‫ينمو‬ ‫وكان‬ ‫الربية‬ ‫يف‬ ‫وسكن‬ ‫فكرب‬ ‫الغالم‬ ‫مع‬ ‫اهلل‬ ‫وكان‬ ‫الغالم‬ ‫وسقت‬
."‫مرص‬ ‫أرض‬ ‫من‬ ‫زوجة‬ ‫أمه‬ ‫له‬ ‫وأخذت‬ ،‫فاران‬ ‫برية‬ ‫يف‬
‫سابقا‬‫كان‬‫فاران‬‫برية‬‫إىل‬‫إسامعيل‬‫ورضيعها‬‫هاجر‬‫إرسال‬‫أن‬‫أعاله‬‫النص‬‫يف‬‫يالحظ‬
‫بغرية‬ ‫القول‬ ‫صحة‬ ‫عدم‬ ‫يعني‬ ‫ما‬ ‫"وهو‬ ،‫عاما‬ ‫عرش‬ ‫ثالثة‬ ‫عن‬ ‫يقل‬ ‫ال‬ ‫بام‬ ‫إسحاق‬ ‫والدة‬ ‫عىل‬
‫إذ‬ ،‫إسحاق‬ ‫والدة‬ ‫بعد‬ ‫كان‬ ‫وأمه‬ ‫إسامعيل‬ ‫طرد‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ،‫إسحاق‬ ‫ابنها‬ ‫عىل‬ ‫إسامعيل‬ ‫من‬ ‫سارة‬
‫إسامعيل‬ ‫لكان‬ ‫االدعاء‬ ‫هذا‬ ‫صح‬ ‫ولو‬ ‫سنة‬ ‫عرش‬ ‫أربعة‬ ‫إسحاق‬ ‫والدة‬ ‫عند‬ ‫إسامعيل‬ ‫عمر‬ ‫كان‬
‫بأخبار‬ ‫اليهود‬ ‫تالعب‬ ‫يتبني‬ ‫وهكذا‬ ،‫هي‬ ‫له‬ ‫تبحث‬ ‫أن‬ ‫ال‬ ‫ألمه‬ ‫املاء‬ ‫عن‬ ‫يبحث‬ ‫الذي‬ ‫هو‬
.(((
"‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إسامعيل‬ ‫عن‬ ‫التوراة‬
.255 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫التكوين‬ ‫سفر‬ ‫تفسري‬ (((
:‫ص‬ ،3 ‫ط‬ ،‫لبنان‬ -‫بريوت‬ ،‫العريب‬ ‫الرتاث‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫النجار‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ،‫األنبياء‬ ‫قصص‬ (((
.104
،2008 ‫ط‬ ،‫القاهرة‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫التنوير‬ ‫مراكز‬ ‫نرش‬ ،‫عطية‬ ‫شحاتة‬ ‫هالة‬ ،‫وأفكار‬ ‫خواطر‬ ‫النرصانية‬ (((
.184 :‫ص‬

60.  59
‫حسن‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫املهتدي‬ ‫يقول‬ ،^ ‫بالنبي‬ ‫بشارة‬ ‫حيمل‬ ‫فإنه‬ ‫بالنص‬ ‫التالعب‬ ‫ورغم‬
‫وحصل‬،‫احلجاز‬‫أرض‬‫إىل‬‫متوجهة‬‫هاجر‬‫خرجت‬‫ملا‬،^‫نبوته‬‫عىل‬‫يدل‬‫"ومما‬‫اإلسكندراين‬
‫مالئكة‬ ‫إليها‬ ‫أرسل‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ :‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫مكتوب‬ ،‫كتفها‬ ‫عيل‬ ‫من‬ ‫الطفل‬ ‫ورمت‬ ،‫العطش‬ ‫هلا‬
‫سيي‬‫قومي‬‫"هاجر‬ :‫قائال‬ ‫خاطبها‬ ‫جالله‬‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫وأن‬ ‫الطفل‬ ‫وسقت‬ ،‫فرشبت‬ ،‫العني‬ ‫أنبعوا‬
‫هذا‬ ‫امحيل‬ ‫قومي‬ :‫ذلك‬ ‫تفسري‬ "‫أسيامن‬ ‫كاذل‬ ‫لغى‬ ‫بوكي‬ ‫باذيخ‬ ‫أث‬ ‫وهاحزيقي‬ ‫هناعر‬ ‫أث‬
.(((
"‫السامء‬ ‫كنجوم‬ ‫وذريته‬ ‫حممدا‬ ‫منه‬ ‫فإن‬ ،‫به‬ ‫واحتفظي‬ ،‫الطفل‬
‫اخلاتم‬ ‫النبي‬ ‫نسله‬ ‫من‬ ‫سيخرج‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إسامعيل‬ ‫أن‬ ‫جليا‬ ‫يبدو‬ ‫األدلة‬ ‫هذه‬ ‫من‬
.‫واحلذف‬ ‫والتبديل‬ ‫التحريف‬ ‫إىل‬ ‫دفعهم‬ ‫بذلك‬ ‫اليهود‬ ‫وعلم‬ ^ ‫حممد‬
:‫الذبيح‬ ‫قصة‬
‫إسامعيل‬ ‫وإبعاد‬ ‫إسحاق‬ ‫تزكية‬ ‫قصد‬ ‫التبديل‬ ‫شملها‬ ‫التي‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫الذبيح‬ ‫قصة‬
‫فقال‬ ‫إبراهيم‬ ‫امتحن‬ ‫قد‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫بعد‬ ‫"وحدث‬ 7 -1 :22 ‫التكوين‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫جاء‬
‫أرض‬ ‫إىل‬ ‫واذهب‬ ،‫إسحاق‬ ‫حتبه‬ ‫الذي‬ ،‫وحيدك‬ ‫ابنك‬ ‫خذ‬ ‫فقال‬ ،‫أنذا‬ ‫ها‬ ‫فقال‬ ،‫إبراهيم‬ ‫يا‬ :‫له‬
‫عىل‬‫وشد‬‫صباحا‬‫إبراهيم‬‫فبكر‬،‫لك‬‫أقول‬‫الذي‬‫اجلبال‬‫أحد‬‫عىل‬‫قة‬َ‫ْر‬ُ‫مح‬‫هناك‬‫ده‬ِ‫ع‬ ْ‫ص‬َ‫وأ‬،‫ا‬َّ‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫مل‬‫ا‬
‫إىل‬ ‫وذهب‬ ‫وقام‬ ،‫ملحرقة‬ ‫حطبا‬ ‫وشقق‬ ،‫ابنه‬ ‫وإسحاق‬ ،‫معه‬ ‫غلامنه‬ ‫من‬ ‫اثنني‬ ‫وأخذ‬ ،‫محاره‬
‫فقال‬ ،‫بعيد‬ ‫من‬ ‫املوضع‬ ‫وأبرص‬ ‫عينه‬ ‫إبراهيم‬ ‫رفع‬ ‫الثالث‬ ‫اليوم‬ ‫ويف‬ ،‫اهلل‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫الذي‬ ‫املوضع‬
:‫ونسجد‬ ‫هناك‬ ‫إىل‬ ‫فنذهب‬ ‫والغالم‬ ‫أنا‬ ‫وأما‬ ،‫احلامر‬ ‫مع‬ ‫ههنا‬ ‫أنتام‬ ‫"اجلسا‬ ‫لغالميه‬ ‫إبراهيم‬
‫النار‬ ‫بيده‬ ‫وأخذ‬ ،‫ابنه‬ ‫إسحاق‬ ‫عىل‬ ‫ووضعه‬ ‫املحرقة‬ ‫حطب‬ ‫إبراهيم‬ ‫فأخذ‬ ‫إليكام‬ ‫نرجع‬ ‫ثم‬
،‫ابني‬ ‫يا‬ ‫أنذا‬ ‫ها‬ ‫فقال‬ !‫أيب‬ ‫يا‬ :‫وقال‬ ‫أباه‬ ‫إبراهيم‬ ‫إسحاق‬ ‫وكلم‬ ،‫معا‬ ‫كالمها‬ ‫فذهب‬ ‫والسكني‬
‫اخلروف‬‫له‬‫يرى‬‫اهلل‬‫إبراهيم‬‫فقال‬‫للمحرقة؟‬‫اخلروف‬‫أين‬‫ولكن‬،‫واحلطب‬‫النار‬‫ذا‬‫هو‬:‫فقال‬
."‫بني‬ ‫يا‬ ‫للمحرقة‬
‫الستبعاد‬ ‫استكامال‬ ‫وهذا‬ ،‫الذبيح‬ ‫هو‬ ‫إسحاق‬ ‫أن‬ ‫اليهود‬ ‫اعتقاد‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫يتبني‬
‫اعتقاد‬ ‫نفس‬ ‫وهو‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫بمرياث‬ ‫إسحاق‬ ‫واستئثار‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إسامعيل‬
‫ابنه‬ ‫يصعد‬ ‫أن‬ ‫منه‬ ‫وطلب‬ ‫إبراهيم‬ ‫امتحن‬ ‫قد‬ -‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫القس‬ ‫حسب‬ – ‫"فاهلل‬ ،‫النصارى‬
‫له‬ ‫ظهر‬ ‫إسحاق‬ ‫ابنه‬ ‫ليذبح‬ ‫السكني‬ ‫وأخذ‬ ‫يده‬ ‫ومد‬ ‫اهلل‬ ‫إبراهيم‬ ‫وأطاع‬ ‫املريا‬ ‫جبل‬ ‫عىل‬ ‫حمرقة‬
.(((
"‫إسحاق‬ ‫عن‬ ‫فدية‬ ‫كبشا‬ ‫له‬ ‫وقدم‬ ‫الغالم‬ ‫عىل‬ ‫يدك‬ ‫متد‬ ‫ال‬ ‫له‬ ‫وقال‬ ‫الرب‬ ‫مالك‬
.47 -46 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫البرش‬ ‫سيد‬ ‫نبوة‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫مسالك‬ (((
.21:‫ص‬،‫سابق‬‫مرجع‬،‫املسيح؟‬‫بعد‬‫الزمان‬‫آخر‬‫يأيت‬‫نبي‬‫عن‬‫املقدس‬‫الكتاب‬‫تنبأ‬‫هل‬ (((

61. 60
‫تنطبق‬ ‫ال‬ ‫وحيدك‬ ‫فكلمة‬ ،‫نصوصهم‬ ‫بذلك‬ ‫تشهد‬ ‫كام‬ ‫مردود‬ ‫هذا‬ ‫اعتقادهم‬ ‫أن‬ ‫إال‬
‫أوردت‬ ‫وكذلك‬ ،‫تلد‬ ‫ال‬ ‫عقيمة‬ ‫سارة‬ ‫كانت‬ ‫إذ‬ ‫إسامعيل‬ ‫بعد‬ ‫ولد‬ ‫قد‬ ‫ألنه‬ ‫إسحاق‬ ‫عىل‬
‫وال‬ ‫شك‬ ‫بدون‬ "‫"بكرك‬ ‫ولفظ‬ "‫"وحيدك‬ ‫كلمة‬ ‫من‬ ‫بدال‬ "‫"بكرك‬ ‫كلمة‬ ‫العربية‬ ‫النسخة‬
‫وقد‬ ‫بكرا‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫الوحيد‬ ‫إن‬ ‫حيث‬ "‫"وحيدك‬ ‫لفظ‬ ‫من‬ ‫حتديدا‬ ‫وأكثر‬ ‫داللة‬ ‫أشد‬ ‫ريب‬
‫ملن‬ ‫إال‬ "‫"وحيدك‬ ‫كلمة‬ ‫يقال‬ ‫وال‬ (((
."‫اغرتابه‬ ‫أو‬ ‫البكر‬ ‫موت‬ ‫بافرتاض‬ ‫بكر‬ ‫غري‬ ‫يكون‬
.‫غريه‬ ‫له‬ ‫ليس‬
‫ولد‬ –‫إسحاق‬ –‫ألنه‬ ،‫األيام‬ ‫من‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫وحيدا‬ ‫نجده‬ ‫مل‬ ‫إسحاق‬ ‫إىل‬ ‫رجعنا‬ ‫وإذا‬
‫مات‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫إسامعيل‬ ‫وبقي‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫رصيح‬ ‫هو‬ ‫كام‬ – ‫سنة‬ ‫عرش‬ ‫أربعة‬ ‫نحو‬ ‫وإلسامعيل‬
‫جهة‬ ‫إىل‬ ‫رصف‬ ‫قد‬ ‫إسامعيل‬ ‫"إن‬ – ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ – ‫يقولون‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬
‫ألنه‬ ،‫وابنها‬ ‫اجلارية‬ ‫"أطرد‬ 31 -30 :4 ‫غالطية‬ ‫أهل‬ ‫إىل‬ ‫رسالته‬ ‫يف‬ ‫بولس‬ ‫يقول‬ ،(((
"‫أخرى‬
‫إال‬ ."‫احلرة‬ ‫أوالد‬ ‫بل‬ ‫جارية‬ ‫أوالد‬ ‫لسنا‬ ‫اإلخوة‬ ‫أهيا‬ ‫إذا‬ ‫احلرة‬ ‫ابن‬ ‫مع‬ ‫اجلارية‬ ‫ابن‬ ‫يرث‬ ‫ال‬
‫اعتقادهم‬ ‫حسب‬ ‫جارية‬ ‫ابن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫أنه‬ ‫أو‬ ،‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫إىل‬ ‫إسامعيل‬ ‫رصف‬ ‫سواء‬ ‫أنه‬
‫سفر‬ ‫ففي‬ ،‫مصادرهم‬ ‫حسب‬ ‫وذلك‬ ‫البكر‬ ‫هو‬ ‫وأنه‬ ،‫املوعد‬ ‫ابن‬ ‫أنه‬ ‫عىل‬ ‫ينفي‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫فإن‬
،‫مكروهة‬‫واألخرى‬،‫حمبوبة‬‫إحدامها‬‫امرأتان‬‫للرجل‬‫كان‬‫"إذا‬‫فيه‬‫نجد‬17-15:21‫التثنية‬
‫ما‬ ‫لبنيه‬ ‫يقسم‬ ‫فيوم‬ ،‫للمكروهة‬ ‫البكر‬ ‫االبن‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ،‫واملكروهة‬ ‫املحبوبة‬ ،‫بنني‬ ‫له‬ ‫فولدت‬
‫بكرا‬ ‫املكروهة‬ ‫ابن‬ ‫يعرف‬ ‫بل‬ ،‫البكر‬ ‫املكروهة‬ ‫ابن‬ ‫عىل‬ ‫املحبوبة‬ ‫ابن‬ ‫يقدم‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫حيل‬ ‫كان‬
."‫البكورية‬ ‫حق‬ ‫له‬ ،‫قدرته‬ ‫أول‬ ‫هو‬ ‫ألنه‬ ،‫عنده‬ ‫يوجد‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫اثنني‬ ‫نصيب‬ ‫ليعطيه‬
‫اليهود‬ ‫عند‬ ‫الرشيعة‬ ‫وفقهاء‬ ‫النساخ‬ ‫"أن‬ -‫دواد‬ ‫األحد‬ ‫عبد‬ ‫حسب‬ – ‫نالحظ‬ ‫هكذا‬
‫من‬ ‫إسامعيل‬ ‫اسم‬ ‫فشطبوا‬ ‫املقدسة‬ ‫كتبهم‬ ‫صفحات‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫وإفساد‬ ‫بتحريف‬ ‫قاموا‬
‫اسم‬ ‫ووضعوا‬ ‫التكوين‬ ‫سفر‬ ‫من‬ 22 ‫اإلصحاح‬ ‫من‬ ‫والسابعة‬ ‫والسادسة‬ ‫الثانية‬ :‫العبارات‬
‫إنكار‬ ‫وذلك‬"‫الوحيد‬ ‫"ولدك‬ :‫بإسامعيل‬ ‫اخلاص‬ ‫الوصف‬ ‫بحذف‬ ‫وقاموا‬ ،‫منه‬ ‫بدال‬ ‫إسحاق‬
.(((
"‫إسامعيل‬ ‫لوجود‬
،1‫ط‬‫مرص‬–‫طنطا‬–‫والعلوم‬‫للثقافة‬‫البشري‬‫دار‬‫نرش‬،‫الزغبي‬‫حممد‬‫فتحي‬،‫ونقد‬‫عرض‬‫الذبيح‬‫قصة‬ (((
‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫الرمحان‬ ‫عبد‬ ‫الفرج‬ ‫أبو‬ ،‫واألمم‬ ‫امللوك‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫املنتظم‬ ‫ينظر‬ ،39 :‫ص‬ ،1994
،‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫عطا‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫مصطفى‬ ،‫عطا‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫وحتقيق‬ ‫دراسة‬ ،‫اجلوزي‬
277:‫ص‬ ،1 ‫ج‬ ،1992 ،1 ‫ط‬ ‫لبنان‬ ،‫بريوت‬
.263 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫التكوين‬ ‫سفر‬ ‫تفسري‬ (((
.60 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((

62.  61
‫يتعلق‬ ‫األمر‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫إلبراهيم‬ ‫وندائه‬ ‫هلاجر‬ ‫اهلل‬ ‫نداء‬ ‫بني‬ ‫املقارنة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
‫إبراهيم‬ ‫خماطبا‬ ‫الفصل‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫بوضوح‬ ‫اهلل‬ ‫ذكر‬ ‫"فقد‬ ‫دواد‬ ‫األحد‬ ‫عبد‬ ‫يقول‬ ،‫بإسامعيل‬
‫وأضاعف‬ ‫أزيد‬ ‫فسوف‬ ،‫أجيل‬ ‫من‬ ‫الوحيد‬ ‫بابنك‬ ‫تضحي‬ ‫أن‬ ‫قبلت‬ ‫إبراهيم‬ ‫يا‬ ‫"ألنك‬
‫اهلل‬ ‫"إن‬ ‫النحو‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫الربية‬ ‫يف‬ ‫هلاجر‬ ‫خطابا‬ ‫جاءت‬ "‫"أضاعف‬ ‫وكلمة‬ ،"‫ذرتيك‬ ‫من‬
‫وليس‬ (((
"‫كثرية‬ ‫ذرية‬ ‫ذا‬ ‫إسامعيل‬ ‫يصبح‬ ‫وسوف‬ ‫حيىص‬ ‫ال‬ ‫عدد‬ ‫إىل‬ ‫ذريتك‬ ‫سيضاعف‬
‫من‬ ‫أكرب‬ ‫املسألة‬ ‫بل‬ ،‫إبراهيم‬ ‫فيه‬ ‫امتحن‬ ‫الذي‬ ‫االبن‬ ‫اسم‬ ‫معرفة‬ ‫هو‬ ‫الذبيح‬ ‫قصة‬ ‫إيراد‬
‫جانب‬ ‫أمهيته‬ ‫يف‬ ‫يفوق‬ ‫هام‬ ‫جانب‬ ‫له‬ ‫االختالف‬ ‫هذا‬ ‫"إن‬ :‫العقاد‬ ‫حممود‬ ‫عباس‬ ‫يقول‬ ،‫ذلك‬
‫اختالف‬ ‫فإنه‬ ،‫إبراهيم‬ ‫ابني‬ ‫من‬ ‫الذبيح‬ ‫باسم‬ ‫العلم‬ ‫جمرد‬ ‫به‬ ‫يراد‬ ‫الذي‬ ‫التارخيي‬ ‫البحث‬
‫ليتصل‬ ‫إبراهيم‬ ‫سرية‬ ‫يف‬ ‫واإلثبات‬ ‫احلذف‬ ‫به‬ ‫يتعلق‬ ‫وما‬ ‫املوعود‬ ‫الشعب‬ ‫اختيار‬ ‫به‬ ‫يتعلق‬
،‫بإرسائيل‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫سريته‬ ‫من‬ ‫ليثبت‬ ‫أو‬ ،‫إسامعيل‬ ‫ذرية‬ ‫عن‬ ‫وينقطع‬ ‫إسحاق‬ ‫بذرية‬
.(((
"‫بالعرب‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫منها‬ ‫وينقطع‬
‫حسدهم‬ ‫إىل‬ ‫يرجع‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫إسامعيل‬ ‫إبعاد‬ ‫أن‬ ‫كله‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫تبني‬
.^ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اسمه‬ ‫عريب‬ ‫هو‬ ‫اخلاتم‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫يعلمون‬ ‫ألهنم‬ ،‫للعرب‬
:‫بشيلون‬ ‫البشارة‬ -‫ب‬
‫وباركهم‬ ‫حوله‬ ‫عرش‬ ‫االثني‬ ‫أوالده‬ ‫مجع‬ ‫املوت‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫يعقوب‬ ‫حرض‬ ‫ملا‬
‫وذلك‬‫الرابع‬‫ابنه‬‫شخص‬‫يف‬‫وقال‬،(((
3"‫األيام‬‫"مستقبل‬‫يف‬‫يصيبهم‬‫بام‬‫وأخربهم‬‫وأوصاهم‬
‫رجليه‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫ومشرتع‬ ‫هيوذا‬ ‫من‬ ‫قضيب‬ ‫يزول‬ ‫"وال‬ 10 :49 ‫اإلصحاح‬ ‫التكوين‬ ‫سفر‬ ‫يف‬
."‫شعوب‬ ‫خضوع‬ ‫يكون‬ ‫وله‬ ‫شيلون‬ ‫يأيت‬ ‫حتى‬
‫حتى‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫مشرتع‬ ‫وال‬ ‫هيوذا‬ ‫من‬ ‫امللك‬ ‫صوجلان‬ ‫يزول‬ ‫"ال‬ ‫جاء‬ ‫احلياة‬ ‫كتاب‬ ‫ويف‬
."‫الشعوب‬ ‫فتطيعه‬ ‫شيلوه‬ ‫يأيت‬
‫له‬ ‫الذي‬ ‫يأيت‬ ‫حتى‬ ‫فخذه‬ ‫من‬ ‫واملدبر‬ ‫هيوذا‬ ‫من‬ ‫القضيب‬ ‫يزول‬ ‫"فال‬ 1848 ‫ترمجة‬ ‫ويف‬
."‫األمم‬ ‫تنتظر‬ ‫وإياه‬ ‫الكل‬
.61 -60 ‫ص‬ ،‫نفسه‬ (((
.82 :‫ص‬ ،‫والتوزيع‬ ‫والنرش‬ ‫للطباعة‬ ‫مرص‬ ‫هنضة‬ ‫نرش‬ ،‫العقاد‬ ‫حممود‬ ‫عباس‬ ،‫األنبياء‬ ‫أبو‬ ‫إبراهيم‬ (((
‫كليا‬ ‫األيام‬ ‫مستقبل‬ ‫عقيدة‬ ‫إلنكار‬ ‫اليهودية‬ ‫ويف‬ ‫املسيحي‬ ‫الالهوت‬ ‫يف‬ ‫حماوالت‬ ‫جرت‬ ‫لقد‬ - 3 (((
‫العهد‬ ‫يف‬ ‫املسيا‬ ‫ينظر‬ ،‫عنه‬ ‫خمفية‬ ‫كانت‬ ‫ولكن‬ ‫األيام‬ ‫آخر‬ ‫يكشف‬ ‫أن‬ ‫متنى‬ ‫قد‬ ‫يعقوب‬ ‫عىل‬ ‫ويؤكدون‬
.40 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫القديم‬

63. 62
‫بني‬ ‫من‬ ‫القيادة‬ ‫عصا‬ ‫وال‬ ‫هيوذا‬ ‫من‬ ‫الصوجلان‬ ‫يزول‬ ‫"ال‬ ‫أنه‬ ‫اليسوعية‬ ‫الرتمجة‬ ‫ذكرت‬
‫عىل‬ ‫جدل‬ ‫موضوع‬ ‫النص‬ ‫إن‬ :‫اهلامش‬ ‫يف‬ ‫الشعوب"وجاء‬ ‫وتطيعه‬ ‫صاحبها‬ ‫يأيت‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫قدميه‬
‫التوراة‬ ‫ويف‬ ‫الشعوب‬ ‫وتطيعه‬ ‫األرسار‬ ‫تكتنفه‬ ‫شخص‬ ‫جميء‬ ‫عىل‬ ‫الكالم‬ ‫ويدور‬ ،‫حال‬ ‫كل‬
‫وإليه‬ ‫سليامن‬ ‫يأيت‬ ‫حتى‬ ‫بنوده‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫واملرسم‬ ‫هيوذا‬ ‫من‬ ‫القضيب‬ ‫يزول‬ ‫"ال‬ ‫جاء‬ (((
‫السامرية‬
."‫الشعوب‬ ‫تنقاد‬
‫وهذا‬ ‫إخفاءه‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫حاول‬ ‫لغزا‬ ‫حيمل‬ ‫أنه‬ ‫الشك‬ ‫الرتمجات‬ ‫يف‬ ‫االختالف‬ ‫هذا‬
.‫وحتليال‬ ‫رشحا‬ ‫بيانه‬ ‫بصدد‬ ‫نحن‬ ‫ما‬
‫لن‬ ‫هيوذا‬ ‫سبط‬ ‫وصوجلان‬ ‫السبطية‬ ‫اهلوية‬ ‫"هذه‬ :‫بقوهلم‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫النصارى‬ ‫فرس‬
‫اليهود‬‫"إن‬‫ايضا‬‫وقيل‬،(((
"‫شيلوه‬،‫املسيا‬‫يأيت‬‫أي‬،‫شيلوه‬،‫املنتظر‬‫املسيح‬‫جميء‬‫بعد‬‫إال‬‫يزوال‬
‫ألنه‬ ‫املسيح‬ ‫إىل‬ ‫تشري‬ ‫فهي‬ ،‫السامريني‬ ‫وكذلك‬ ‫املسيح‬ ‫ألقاب‬ ‫من‬ ‫شيلون‬ ‫كلمة‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫اتفقوا‬
.(((
"‫الشعوب‬ ‫أطاعت‬ ‫وإياه‬ ‫هيوذا‬ ‫سبط‬ ‫من‬ ‫ولد‬ ‫الذي‬ ‫هو‬
.‫النص‬ ‫هذا‬ ‫خيص‬ ‫فيام‬ ‫كمونة‬ ‫ابن‬ ‫به‬ ‫استدل‬ ‫ما‬ ‫نذكر‬ ‫النصارى‬ ‫عىل‬ ‫للرد‬
.‫مريم‬ ‫ابن‬ ‫عيسى‬ ‫جميء‬ ‫قبل‬ ‫هيوذا‬ ‫آل‬ ‫من‬ ‫زال‬ ‫قد‬ ‫"امللك‬ -1
.‫هيوذا‬ ‫سبط‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫مريم‬ ‫ابن‬ ‫املسيح‬ -2
.‫املسيح‬ ‫ظهور‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫انقطعت‬ ‫النبوة‬ -3
.(((
"‫يعقوب‬ ‫بني‬ ‫مجيع‬ ‫به‬ ‫يريد‬ ‫وال‬ ‫فقط‬ ‫ابنه‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫يعقوب‬ -3
‫حسب‬ ‫املسيح‬ ‫ألن‬ ،‫عليهم‬ ‫مردود‬ ‫هيوذا‬ ‫سبط‬ ‫من‬ ‫املسيح‬ ‫بأن‬ ‫النصارى‬ ‫اعتقاد‬ ‫إن‬
‫وهي‬ ‫السالم‬ ‫عليها‬ ‫مريم‬ ‫أمه‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫نسب‬ ‫له‬ ‫يعرف‬ ‫فال‬ ‫وبالتايل‬ ،‫اهلل‬ ‫ابن‬ ‫اعتقادهم‬
‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫بن‬ ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫الوي‬ ‫بن‬ ‫قهات‬ ‫ابن‬ ‫عمرام‬ ‫ابن‬ ‫هو‬ ‫وهارون‬ ،‫هارون‬ ‫نسل‬ ‫من‬
،‫الغندور‬ ‫أنيس‬ ‫وحتقيق‬ ‫ترمجة‬ ،‫السامرية‬ ‫التوراة‬ ‫ينظر‬ ،110 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫السامرية‬ ‫التوراة‬ (((
.‫سليامن‬ ‫ذكرت‬ ‫لكن‬ ‫االختالف‬ ‫بعض‬ ‫مع‬ ،246 :‫ص‬ ،2008 ،1 ‫ط‬ ،‫النافذة‬ ‫مكتبة‬
.32 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ (((
‫ط‬ ،Light of life villach Austria ‫نرش‬ ،‫مرص‬ ‫من‬ ‫الرب‬ ‫خدام‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫حول‬ ‫ومهية‬ ‫شبهات‬ (((
.51 :‫ص‬ ،3
،‫بريوت‬ ،‫األنصار‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫اليهودي‬ ‫كمونة‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ،‫الثالث‬ ‫امللل‬ ‫يف‬ ‫األبحاث‬ ‫تنقيح‬ (((
.64 :‫ص‬

64.  63
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫نسب‬ ‫يف‬ ‫تالعبهم‬ ‫ومن‬ )3 -1 :6 ‫األيام‬ ‫(أخبار‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬
:‫جيمس‬ ‫امللك‬ ‫نسخة‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫نذكر‬
"Concerning his son Jesus Christ our lord, which was made of thes
seed of David."
‫املسيح‬ ‫أن‬ ‫يعتقدون‬ ‫ال‬ ‫وهم‬ ‫داود‬ ‫نسل‬ ‫من‬ ‫خلق‬ ‫الذي‬ ‫تعني‬ "was made" ‫فكلمة‬
‫يف‬ ‫كام‬ "‫داود‬ ‫نسل‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫"الذي‬ ‫مكاهنا‬ ‫ووضعوا‬ ،"‫"خلق‬ ‫كلمة‬ ‫حذفوا‬ ‫لذلك‬ ‫خملوق‬
.3 :1 ‫رومية‬ ‫أهل‬ ‫إىل‬ ‫الرسالة‬
‫رصيح‬ ‫ينقضه‬ ،‫فقط‬ ‫ليهوذا‬ ‫موجها‬ ‫كان‬ ‫يعقوب‬ ‫كالم‬ ‫إن‬ ‫كمونة‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫أن‬ ‫كام‬
‫يف‬ ‫يصيبكم‬ ‫بام‬ ‫ألنبئكم‬ ‫اجتمعوا‬ :‫وقال‬ ‫بنيه‬ ‫يعقوب‬ ‫"ودعا‬ 1 :49 ‫اإلصحاح‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫التوراة‬
‫من‬ ‫السبط‬ ‫يزول‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫بمعنى‬ ‫بداود‬ ‫تتعلق‬ ‫البشارة‬ ‫أن‬ ‫"واألظهر‬ ‫قوله‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ."‫األيام‬ ‫آخر‬
‫ويتفق‬‫داود‬‫يملك‬‫أن‬‫إىل‬‫الزيادة‬‫يف‬‫رياستهم‬‫تبلغ‬‫أن‬‫إىل‬‫ظهرانيهم‬‫بني‬‫من‬‫الرياسة‬‫وال‬‫هيوذا‬
‫بالفعل‬‫حتققت‬‫قد‬‫النبوة‬‫تكون‬-‫رأيه‬‫يف‬–‫ذلك‬‫وعىل‬،(((
"‫إرسائيل‬‫شعوب‬‫مجيع‬‫متليكه‬‫عىل‬
‫بني‬ ‫سبط‬ ‫مجيع‬ ‫له‬ ‫وخضع‬ ،‫كنعان‬ ‫أرض‬ ‫يف‬ ‫شيلون‬ ‫مدينة‬ ‫احتل‬ ‫أن‬ ‫يوم‬ ،‫داود‬ ‫شخص‬ ‫يف‬
‫ونصبوا‬ ‫شيلوه‬ ‫يف‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫مجاعة‬ ‫كل‬ ‫"واجتمع‬ 1 :18 ‫يشوع‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫كام‬ (((
"‫إرسائيل‬
."‫االجتامع‬ ‫خيمة‬ ‫هناك‬
‫الرشيعة‬ ‫تزول‬ ‫"ال‬ :‫يعني‬ ‫كالمه‬ ‫فمنطوق‬ ،‫مواضعه‬ ‫عن‬ ‫الكلم‬ ‫حيرف‬ ‫كمونة‬ ‫ابن‬ ‫إن‬
‫كل‬ ‫ألن‬ ‫خطأ‬ ‫وهذا‬ ،‫فيبطلها‬ ‫داود‬ ‫نسل‬ ‫من‬ ‫الذي‬ ‫شيلون‬ ‫يأيت‬ ‫حتى‬ ‫هيوذا‬ ‫نسل‬ ‫من‬ ‫والنبوة‬
‫املراد‬ ‫أن‬ ‫"واألظهر‬ :‫قوله‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ،(((
"‫ينسخوها‬ ‫ومل‬ ‫بالتوراة‬ ‫عاملني‬ ‫كانوا‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫أنبياء‬
:‫ييل‬ ‫ما‬ ‫اجتهاده‬ ‫وينقد‬ ،‫اجتهادي‬ ‫رأي‬ ‫رأيه‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫ذلك‬ ‫يدل‬ ،‫بداود‬ ‫البشارة‬ ‫به‬
.‫لداود‬ ‫النبوة‬ ‫تكون‬ ‫فكيف‬ ‫داود‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫بابل‬ ‫يف‬ ‫التوراة‬ ‫كتابة‬ -
.(((
‫مدينة‬ ‫اسم‬ ‫يفيد‬ ‫بام‬ ‫ال‬ ‫شخص‬ ‫اسم‬ ‫يفيد‬ ‫بام‬ ‫شيلون‬ ‫كلمة‬ ‫ترمجة‬ -
،‫بريوت‬ ،‫األنصار‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫اليهودي‬ ‫كمونة‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ،‫الثالث‬ ‫امللل‬ ‫يف‬ ‫األبحاث‬ ‫تنقيح‬ (((
.64 :‫ص‬
.157 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫بنبي‬ ‫البشارة‬ (((
.64 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫الثالث‬ ‫امللل‬ ‫يف‬ ‫األبحاث‬ ‫تنقيح‬ (((
.160 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫بنبي‬ ‫البشارة‬ (((

65. 64
‫بدون‬1:18‫يشوع‬‫سفر‬‫يف‬‫الواردة‬‫شيلون‬‫كلمة‬‫وجدت‬‫العربية‬‫التوراة‬‫إىل‬‫وبرجوعي‬ -
‫أضافت‬ ‫العربية‬ ‫الرتمجات‬ ‫لكن‬ ،)‫(شلوه‬ "‫שׁלוה‬" ‫هكذا‬ ‫جاءت‬ ‫حيث‬ ‫الياء‬ ‫حرف‬
‫عىل‬ ‫الدالة‬ ‫التكوين‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫شيلون‬ ‫كلمة‬ ‫بني‬ ‫لبسا‬ ‫تضع‬ ‫لكي‬ ‫الياء‬ ‫حرف‬
‫والتايل‬ ‫مدينة‬ ‫اسم‬ ‫وهي‬ – ‫ياء‬ ‫بدون‬ ‫العربية‬ "‫"شلوه‬ ‫كلمة‬ ‫وبني‬ ^ ‫بمحمد‬ ‫البشارة‬
‫بدون‬–‫شلون‬‫أو‬‫شلوه‬‫كلمة‬‫وبني‬‫التكوين‬‫سفر‬‫يف‬‫شيلون‬‫كلمة‬‫بني‬‫لعالقة‬‫وجود‬‫فال‬
.‫يشوع‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫كام‬ – ‫ياء‬
– ‫هيوذا‬ ‫آل‬ ‫من‬ ‫زال‬ ‫قد‬ ‫امللك‬ ‫بأن‬ ‫اليهود‬ ‫عىل‬ ‫األندليس‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫أيضا‬ ‫احتج‬ ‫كام‬
‫من‬ ‫اآلن‬ ‫إىل‬ ‫امللك‬ ‫ينته‬ ‫"مل‬ :‫بقوهلم‬ – ‫أيضا‬ ‫الظاهر‬ ‫حسب‬ – ‫جادلوه‬ – ‫النبوة‬ ‫ظاهر‬ ‫حسب‬
‫املعروف‬ ‫الكاتب‬ ،‫الالوي‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫أشموال‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ،‫نسله‬ ‫يف‬ ‫اآلن‬ ‫إىل‬ ‫فامللك‬ ‫هيوذا‬ ‫نسل‬
‫بني‬ ‫من‬ ‫وهم‬ ‫داود‬ ‫ولد‬ ‫من‬ ‫ينتسلون‬ ‫اجلواليت‬ ‫رؤوس‬ ‫تزل‬ ‫"مل‬ )‫النغريلة‬ ‫النغرال(ابن‬ ‫بابن‬
‫اجلالوت‬ ‫رأس‬ ‫ألن‬ ‫خطأ‬ ‫هذا‬ ،‫عليه‬ ‫ردا‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ ،‫ورياسة‬ ‫وملك‬ ‫قيادة‬ ‫وهي‬ ‫هيوذا‬
‫له‬ ‫وليس‬ ،‫هلا‬ ‫حقيقة‬ ‫ال‬ ‫تسمية‬ ‫هي‬ ‫وإنام‬ ،‫غريهم‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫عىل‬ ‫أمره‬ ‫ينفذ‬ ‫ال‬
.‫عليه‬ ‫النغرال‬ ‫ابن‬ ‫رد‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ما‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫يذكر‬ ‫ومل‬ .(((
"‫قيادة‬
‫عبد‬ ‫املهتدي‬ ‫احلرب‬ ‫قال‬ ،^ ‫حممد‬ ‫هو‬ ‫بشيلون‬ ‫املراد‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫مناص‬ ‫فال‬ ‫هذا‬ ‫وعىل‬
‫من‬ ‫احلاكم‬ ‫يزول‬ ‫"ال‬ ‫اهلادية‬ ‫الرسالة‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ – ‫اهلندي‬ ‫اهلل‬ ‫رمحت‬ ‫نقله‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ – ‫السالم‬
‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ويف‬ ،‫الشعوب‬ ‫جتتمع‬ ‫وإليه‬ ‫له‬ ‫الذي‬ ‫يأيت‬ ‫حتى‬ ‫رجليه‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫راسم‬ ‫وال‬ ‫هيوذا‬
‫احلاكم‬ ‫من‬ ‫املراد‬ ‫ألن‬ ،‫وعيسى‬ ‫موسى‬ ‫حكم‬ ‫متام‬ ‫بعد‬ ^ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫جييء‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫داللة‬
‫واملراد‬ ،‫موسى‬ ‫إال‬ ‫موسى‬ ‫زمان‬ ‫إىل‬ ‫رشيعة‬ ‫صاحب‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫يعقوب‬ ‫بعد‬ ‫ألنه‬ ،‫موسى‬ ‫هو‬
‫وما‬ ،‫عيسى‬ ‫إال‬ ‫رشيعة‬ ‫صاحب‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫عيسى‬ ‫زمان‬ ‫إىل‬ ‫موسى‬ ‫بعد‬ ‫ألن‬ ،‫عيسى‬ ‫هو‬ ‫بالراسم‬
‫هو‬ ‫األيام‬ ‫آخر‬ ‫يعقوب‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫املراد‬ ‫أن‬ ‫فعلم‬ ،^ ‫حممد‬ ‫إال‬ ‫رشيعة‬ ‫صاحب‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫بعدمها‬
.(((
"^ ‫حممد‬ ‫نبينا‬
‫أهنم‬ ‫"كام‬ ‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫القس‬ ‫يقول‬ ،‫اهلندي‬ ‫اهلل‬ ‫رمحت‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫النصارى‬ ‫رد‬ ‫ويف‬
‫بأنفسهم‬‫هم‬‫ترمجوه‬‫ما‬‫حتى‬‫وجتاهلوا‬–‫املسلمني‬‫يقصد‬–‫هواهم‬‫عىل‬‫وكيفوه‬‫معناه‬‫حرفوا‬
‫باحلاكم‬ ‫الصوجلان‬ ‫أو‬ ‫القضيب‬ ‫كلمة‬ ‫وفرسوا‬ "‫له‬ ‫الذي‬ ‫يأيت‬ ‫حتى‬ ...‫يزول‬ ‫"ال‬ ‫قوله‬ ‫يف‬
.245 :‫ص‬ ،1‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫والنحل‬ ‫واألهواء‬ ‫امللل‬ ‫يف‬ ‫الفصل‬ (((
،‫ملكاوي‬ ‫خليل‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫أمحد‬ ‫حممد‬ ‫وتعليق‬ ‫وحتقيق‬ ‫دراسة‬ ،‫اهلندي‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ،‫احلق‬ ‫إظهار‬ (((
،1989 ،1 ‫ط‬ ،‫الرياض‬ ،‫واإلرشاد‬ ‫والدعوة‬ ‫واإلفتاء‬ ‫العلمية‬ ‫البحوث‬ ‫إلدارات‬ ‫العامة‬ ‫الرئاسة‬ ‫نرش‬
.1139 :‫ص‬

66.  65
‫غريته‬ ‫وإنام‬ ،‫النص‬ ‫يغريوا‬ ‫مل‬ ‫املسلمني‬ ‫إن‬ ‫القس‬ ‫هلذا‬ ‫وأقول‬ ،(((
"‫بعينه‬ ‫شخص‬ ‫وكأنه‬ ‫ليبد‬
‫املراد‬‫إن‬‫ثم‬،‫املسلمني‬‫حتريف‬‫وليس‬1848‫ترمجة‬‫يف‬‫جاء‬"‫له‬‫"الذي‬‫وقوله‬،‫التوراة‬‫ترمجات‬
‫ذلك‬‫بني‬‫كام‬‫الصفا‬‫شمعون‬‫قول‬‫يف‬‫املتمثل‬‫النصارى‬‫كالم‬‫وهذا‬‫امللك‬‫قضيب‬‫هو‬‫بالقضيب‬
.(((
‫املسيح‬ ‫ختص‬ ‫ال‬ ‫النبوة‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫رده‬ ‫يف‬ ‫كمونة‬ ‫ابن‬
‫مقبولة‬ ‫تكون‬ ‫أدلة‬ ‫يقدم‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫املسلمني‬ ‫ينتقد‬ ‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫القس‬ ‫أن‬ ‫إذن‬ ‫فنجد‬
.‫ضده‬ ‫وهي‬ ‫التوراة‬ ‫نصوص‬ ‫عليها‬ ‫جتيب‬ ‫انتقاداته‬ ‫نجد‬ ‫العكس‬ ‫عىل‬ ‫بل‬ ‫أكاديميا‬
‫أثار‬ ‫الذي‬ ،‫داود‬ ‫األحد‬ ‫عبد‬ ‫به‬ ‫قام‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ‫عاجلت‬ ‫الذي‬ ‫الدراسات‬ ‫من‬
.‫شيلوه‬ ‫كلمة‬ ‫منها‬ ‫تتألف‬ ‫التي‬ ‫األربعة‬ ‫للحروف‬ ‫احتامالت‬ ‫ثالث‬
)Peshitta( "‫"البشيطا‬ ‫املقدس‬ ‫للكتاب‬ ‫الرسيانية‬ ‫الرتمجة‬ ‫أن‬ ‫هو‬ :‫األول‬ ‫االحتامل‬ -
‫سيظهر‬ ‫النبوة‬ ‫معنى‬ ‫فإن‬ ،‫ذلك‬ ‫وحسب‬ "‫ختصه‬ ‫الذي‬ ‫"الشخص‬ ‫إىل‬ ‫شيلوه‬ ‫كلمة‬ ‫ترمجت‬
‫جييء‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫هيوذا‬ ‫من‬ ‫ينقطع‬ ‫لن‬ ‫املتنبئ‬ ‫امللكي‬ ‫الطابع‬ ‫إن‬ :‫التايل‬ ‫النحو‬ ‫عىل‬ ‫ووضوح‬ ‫ببساطة‬
.‫شعوب‬ ‫خضوع‬ ‫له‬ ‫ويكون‬ ‫الطابع‬ ‫هذا‬ ‫خيصه‬ ‫الذي‬ ‫الشخص‬
‫املوثوق‬ ‫الوديع‬ ،‫اهلادئ‬ ،(((
‫املسامل‬ ‫تعني‬ ‫التي‬ ،‫شلواه‬ ‫تقرأ‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ :‫الثاين‬ ‫االحتامل‬ -
.(((
"shalah ‫شله‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ ‫مشتقة‬
‫احلرف‬‫تغيري‬‫هو‬‫املمكن‬‫الوحيد‬‫والتغري‬،‫تغيري‬‫حلقها‬‫الكلمة‬‫أن‬‫هو‬:‫الثالث‬‫االحتامل‬-
‫وتكون‬‫شلواح‬‫معنى‬‫تأخذ‬‫سوف‬‫الكلمة‬‫فإن‬‫كذلك‬‫األمر‬‫كان‬‫وإذا‬"‫"هي‬‫إىل‬"‫"حيت‬‫األخري‬
.(((
"‫اهلل‬‫"رسول‬‫وحده‬‫ملحمد‬‫املعطى‬‫اللقب‬‫نفس‬‫وهو‬"‫ياه‬‫"رسول‬‫لـ‬‫متاما‬‫مرادفة‬‫عندئذ‬
‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫مؤكدا‬ ،‫الثالث‬ ‫االحتامالت‬ ‫هذه‬ -‫داود‬ ‫األحد‬ ‫عبد‬ -‫وضع‬ ‫بعدما‬
‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫قام‬ ،‫إليه‬ ‫تطرق‬ ‫ما‬ ‫سوى‬ ‫املنفرد‬ ‫االسم‬ ‫هلذا‬ ‫آخر‬ ‫تفسري‬ ‫إجياد‬ ‫عىل‬ ‫القدرة‬ ‫عدم‬
.‫االحتامالت‬ ‫تلك‬ ‫بتفسري‬
.41 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيح؟‬ ‫بعد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ (((
.63 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫الثالث‬ ‫امللل‬ ‫يف‬ ‫األبحاث‬ ‫تنقيح‬ (((
‫فيها‬‫يرى‬‫فالبعض‬،‫املسيحي‬‫للالهوت‬‫معروفة‬‫غري‬‫معاين‬‫شيلون‬‫العربية‬‫للكلمة‬‫أن‬‫اليهود‬‫علامء‬‫قال‬ (((
‫املسيا‬ ‫فإن‬ ‫أخرى‬ ‫بكلامت‬ ،"‫"سالم‬ shalvah ‫اشتقاق‬ ‫يمكن‬ ‫ومنه‬ ‫املسامل‬ ‫يعني‬ ‫الذي‬ chalev ‫األصل‬
.40 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫املسيا‬ ‫انظر‬ ،‫السالم‬ ‫رئيس‬ ‫هو‬
.80 -79 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
.80 :‫ص‬ ، ‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((

67. 66
‫هو‬ "‫بشيطا‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫"كام‬ :‫داود‬ ‫األحد‬ ‫عبد‬ ‫يقول‬ :‫األول‬ ‫االحتامل‬ ‫تفسري‬ -
‫"الذي‬ ‫أو‬ "‫والرشيعة‬ ‫الصوجلان‬ ‫"صاحب‬ ‫علميا‬ ‫يعني‬ ‫خيصه"وهذا‬ ‫الذي‬ ‫"الشخص‬
‫املرشع‬ ‫أو‬ ‫األمري‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫من‬ ‫إذن‬ ،"‫الشعوب‬ ‫له‬ ‫وختضع‬ ‫الترشيع‬ ‫وحق‬ ‫السلطة‬ ‫يمتلك‬
.‫العظيم؟‬
‫ألنه‬ ‫داود‬ ‫وليس‬ ،‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫ألسباط‬ ‫منظم‬ ‫أول‬ ‫كان‬ ‫ألنه‬ ،‫موسى‬ ‫ليس‬ ‫وبالتأكيد‬
‫فهو‬‫وبالتايل‬‫موسى‬‫رشيعة‬‫ينقض‬‫مل‬‫ألنه‬‫عيسى‬‫وليس‬،‫هيوذا‬‫نسل‬‫من‬‫ينحدر‬‫ملك‬‫أول‬‫كان‬
‫العملية‬ ‫القواعد‬ ‫أفضل‬ ‫ووضع‬ ‫احلق‬ ‫اإلله‬ ‫توحيد‬ ‫وهو‬ ،‫األديان‬ ‫بأنقى‬ ‫نادى‬ ‫الذي‬ ^ ‫حممد‬
.(((
"‫للبرش‬ ‫والسلوكية‬ ‫األخالقية‬ ‫والضوابط‬
‫وتلفظ‬Shilh ‫الرباعية‬‫الكلمة‬‫"إن‬:-‫داود‬‫األحد‬‫قال-عبد‬:‫الثاين‬‫االحتامل‬‫تفسري‬-
‫قبل‬ ‫كان‬ ‫فإنه‬ ،‫أمني‬ ‫مسامل‬ ‫هادئ‬ ‫أنه‬ ‫آنفا‬ ‫وصف‬ ‫فكام‬ ^ ‫ملحمد‬ ‫مساوية‬ ‫أمهية‬ ‫ذو‬ ،‫شيلوه‬
‫فاهلدوء‬ ‫ولذلك‬ ‫باألمني‬ ‫يسمونه‬ ‫مكة‬ ‫أهل‬ ‫وكان‬ ،‫للثقة‬ ‫وحمال‬ ‫واملساملة‬ ‫اهلدوء‬ ‫كثري‬ ‫الرسالة‬
‫التي‬ ‫الدالالت‬ ‫مجيع‬ ‫وحتمل‬ "‫"شيلوه‬ :‫لـ‬ ‫متاما‬ ‫مساوية‬ ‫أمني‬ ‫كلمة‬ ‫أن‬ ‫ترينا‬ ‫والثقة‬ ‫واألمانة‬
.(((
"‫تتضمنها‬
‫ويف‬ "‫"لشلواه‬ ‫حتريفا‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫"الذي‬ ‫بشيلوه‬ ‫اخلاص‬ ‫الثالث‬ ‫االحتامل‬ ‫إذن‬ ‫بقي‬ -
‫وهو‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫كثريا‬ ‫يتكرر‬ ‫والذي‬ ،‫للنبي‬ ‫العريب‬ ‫اللقب‬ ‫مع‬ ‫حتام‬ ‫يتطابق‬ ‫فإنه‬ ‫احلالة‬ ‫تلك‬
"‫إلوهيم‬ ‫و"شيلواح‬ ‫مبعوث‬ ‫أو‬ ‫رسول‬ ‫أي‬ "‫"شيلواح‬ ‫تعني‬ ‫ما‬ ‫بالضبط‬ ‫يعني‬ ‫الذي‬ "‫الرسول‬
.(((
"‫اهلل‬ ‫"رسول‬ ‫تعني‬ ‫بالعربية‬
‫يف‬ ‫حتقق‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫الشعوب‬ ‫له‬ ‫ختضع‬ ‫سلطان‬ ‫صاحب‬ ‫"الشيلون"سيكون‬ ‫نجد‬ ‫هكذا‬
‫إال‬ ‫وأبيض‬ ‫أسود‬ ‫بني‬ ‫تفرق‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الوسطية‬ ‫بالرشيعة‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ،^ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫رسالة‬
"‫الشعوب‬–‫جتتمع‬‫أو‬–‫"تنقاد‬‫أو‬"‫األمم‬‫تنتظر‬‫"وإياه‬:‫قوله‬‫فإن‬‫ثم‬‫ومن‬،‫سبحانه‬‫اهلل‬‫بتقوى‬
‫عالمات‬‫كلها‬‫وهذه‬‫جميئه‬‫قبل‬‫به‬‫التبشري‬‫سبق‬‫وقد‬،‫عالية‬‫ورسالته‬‫عامة‬‫رشيعته‬‫أن‬‫عىل‬‫يدل‬
‫كل‬ ‫إىل‬ ‫برسالته‬ ‫أحد‬ ‫يأت‬ ‫ومل‬ ،^ ‫حممد‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫املبرش‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫واضحة‬ ‫ودالالت‬ ،‫رصحية‬
.)‫(األنبياء‬ ‫ﱸ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﱹ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫هو‬ ‫إال‬ ‫الناس‬
.82-81 :‫ص‬ ، ‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
.83 -82 :‫ص‬ ، ‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
.83 :‫ص‬ ،‫نفسه‬ (((

68.  67
‫"ومما‬ :‫يقول‬ ،‫اإلسكندراين‬ ‫حسن‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫املهتدي‬ ‫كذلك‬ ‫البشارة‬ ‫هبذه‬ ‫شهد‬ ‫وقد‬
:‫هلم‬ ‫وقال‬ ‫أوالده‬ ‫مجع‬ ‫وفاته‬ ‫ت‬َ‫ن‬َ‫د‬ ‫ملا‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫يعقوب‬ ‫قصة‬ ‫يف‬ ،^ ‫نبوته‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬
:‫هلم‬ ‫قال‬ ‫اجتمعوا‬ ‫فلام‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫يظهر‬ ‫ما‬ ‫لكم‬ ‫أقول‬ ‫إيل‬ ‫تقربوا‬
‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬...‫ﱹ‬
‫بل‬،‫به‬‫وعد‬‫مما‬‫يشء‬‫ذكر‬‫أنه‬‫التوراة‬‫يف‬‫يوجد‬‫ومل‬،)‫(البقرة‬ ‫ﱸ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬
.(((
"‫اآلية‬‫هذه‬‫من‬^‫النبي‬‫اسم‬‫حموا‬‫أهنم‬‫ذلك‬‫من‬‫فعلم‬،‫وتويف‬‫هلم‬‫دعا‬‫أنه‬‫مكتوب‬
‫حممد‬ ‫البرشية‬ ‫بسيد‬ ‫البشارة‬ ‫عىل‬ ‫داال‬ ‫لغزا‬ "‫"شيلون‬ ‫كلمة‬ ‫بقيت‬ ‫ذلك‬ ‫رغم‬ ‫أنه‬ ‫إال‬
،‫وضوحا‬ ‫أكثر‬ ‫األمر‬ ‫يصبح‬ ،(((
"‫"أمان‬ ‫تعني‬ ‫أهنا‬ ‫عىل‬ ‫شيلون‬ ‫لكلمة‬ ‫تفسريهم‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ،^
^ ‫حممد‬ ‫السم‬ ‫العددية‬ ‫القيمة‬ ‫تساوي‬ ‫نجدها‬ "‫"أمان‬ ‫لكلمة‬ ‫العددية‬ ‫القيمة‬ ‫عددنا‬ ‫فإذا‬
:‫كالتايل‬ ‫اجلمل‬ ‫بحساب‬ ‫ذلك‬ ‫وبيان‬
‫اجلمل‬ ‫حساب‬‫النص‬‫املجموع‬
50 = ‫ن‬ + 1 = ‫أ‬ + 40 = ‫م‬ + 1 =‫أ‬‫أمان‬92
4 = ‫د‬ + 40 = ‫م‬ + 8 = ‫ح‬ + 40 =‫م‬‫حممد‬92
‫تكون‬‫وبذلك‬،‫غريه‬‫يف‬‫تتحقق‬‫ومل‬^‫حممد‬‫يف‬‫وفعليا‬‫حرفيا‬‫حتققت‬‫قد‬‫البشارة‬‫فهذه‬
.‫القرآن‬ ‫مع‬ ‫متطابقة‬ ‫شيلون‬ ‫نبوءة‬
‫التثنية‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ :‫الثاني‬ ‫املطلب‬
:‫املثلي‬ ‫النيب‬ -‫أ‬
‫وأجعل‬ ‫مثلك‬ ‫إخوهتم‬ ‫وسط‬ ‫من‬ ‫نبيا‬ ‫هلم‬ ‫"أقيم‬ 20-18 :18 ‫التثنية‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫ورد‬
‫الذي‬ ‫لكالمي‬ ‫يسمع‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫اإلنسان‬ ‫ويكون‬ ،‫به‬ ‫أوصيه‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫فيكلمهم‬ ،‫فمه‬ ‫يف‬ ‫كالمي‬
‫أن‬ ‫به‬ ‫أوصه‬ ‫مل‬ ‫كالما‬ ‫باسمي‬ ‫فيتكلم‬ ،‫يطغى‬ ‫الذي‬ ‫النبي‬ ‫وأما‬ ،‫أطالبه‬ ‫أنا‬ ‫باسمي‬ ‫به‬ ‫يتكلم‬
."‫النبي‬ ‫ذلك‬ ‫فيموت‬ ،‫أخرى‬ ‫آهلة‬ ‫باسم‬ ‫يتكلم‬ ‫الذي‬ ‫أو‬ ،‫به‬ ‫يتكلم‬
‫يسوع‬‫الرب‬‫شخص‬‫يف‬‫وأدق‬‫أروع‬‫بصورة‬‫"تنطبق‬‫أهنا‬‫عىل‬‫النبوة‬‫هذه‬‫النصارى‬‫فهم‬
‫يضعه‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫يقوله‬ ‫وما‬ ،‫اهلل‬ ‫كالم‬ ‫فهو‬ ‫فمه‬ ‫من‬ ‫خيرج‬ ‫وما‬ ،‫املتجسد‬ ‫اهلل‬ ‫كلمة‬ ‫هو‬ ‫ألنه‬ ،‫املسيح‬
.47 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫البرش‬ ‫سيد‬ ‫نبوة‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫مسالك‬ (((
.553:‫ص‬1869‫سنة‬،‫بريوت‬‫يف‬‫طبع‬،‫سمعان‬‫كهلون‬،‫الثمني‬‫املقدس‬‫الكتاب‬‫إىل‬‫الطالبني‬‫مرشد‬ (((

69. 68
‫ال‬ ‫إسحاق‬ ‫إىل‬ ‫عهد‬ ‫اهلل‬ ‫ألن‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫عن‬ ‫خترج‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫فالنبوة‬ .(((
"‫كنبي‬ ‫فمه‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬
.‫بطالنه‬ ‫بينت‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ ‫قد‬ ‫األخري‬ ‫الكالم‬ ‫وهذا‬ .(((
‫إسامعيل‬
‫التثنية‬‫سفر‬‫يف‬‫موسى‬‫به‬‫وعد‬‫الذي‬‫النبي‬‫إن‬:‫قوهلم‬‫يف‬‫النصارى‬‫عىل‬‫كمونة‬‫ابن‬‫ويرد‬
‫غري‬،‫املسيح‬‫هو‬‫به‬‫واإليامن‬‫أمره‬‫بقبول‬‫إرسائيل‬‫بنو‬ِّ‫صي‬ُ‫و‬‫الذي‬‫النبي‬‫"إن‬:‫بقوله‬،‫عيسى‬‫هو‬
‫ال‬ ‫املعنى‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫الكالم‬ ‫وسياق‬ ،‫موسى‬ ‫دين‬ ‫عىل‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫كل‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ،‫به‬ ‫مسلم‬
‫بالتخصيص‬ ‫املقصود‬ َّ‫أن‬ ‫نمنع‬ ‫ذلك‬ ‫يقتيض‬ ‫أن‬ ‫وبتقدير‬ ،‫غريه‬ ‫دون‬ ‫بنبي‬ ‫التخصيص‬ ‫يقتيض‬
،‫التثنية‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫موسى‬ ‫به‬ ‫وعد‬ ‫الذي‬ ‫النبي‬ ‫"إن‬ :‫يقول‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫كمونة‬ ‫فابن‬ .(((
"‫املسيح‬ ‫هو‬
‫مثل‬‫إرسائيل‬‫بني‬‫من‬‫نبي‬‫كل‬‫بل‬،‫بذاته‬‫مقصودا‬‫نبيا‬‫ليس‬‫وأنه‬‫إرسائيل‬‫بني‬‫من‬‫يكون‬‫سوف‬
.(((
"‫واجبا‬ ‫له‬ ‫السامع‬ ‫يكون‬ ،‫موسى‬
‫وسط‬ ‫نبيا‬ ‫هلم‬ ‫"أقيم‬ :‫قوله‬ ‫ألن‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫بنبي‬ ‫بشارة‬ ‫ليست‬ ‫النبوءة‬ ‫هذه‬ ‫لكن‬
‫عرش‬‫االثني‬‫إرسائيل‬‫بني‬‫أسباط‬‫ألن‬‫وذلك‬،‫إرسائيل‬‫بني‬‫غري‬‫من‬‫املراد‬‫أن‬‫عىل‬‫يدل‬"‫إخوهتم‬
‫أقيم‬ ‫"سوف‬ ‫هلم‬ ‫لقال‬ ‫منهم‬ ‫النبي‬ ‫كان‬ ‫فلو‬ ،‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ –‫موسى‬ –‫معه‬ ‫موجودين‬ ‫كانوا‬
‫عمهم‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫رسول‬ ‫يقم‬ ‫مل‬ ‫ألنه‬ ،‫إسامعيل‬ ‫عمهم‬ ‫بنو‬ ‫هنا‬ ‫بإخوهتم‬ ‫واملراد‬ ."‫منكم‬ ‫نبيا‬ ‫لكم‬
،‫إسحاق‬ ‫لبني‬ ‫إخوة‬ :‫إسامعيل‬ ‫أبناء‬ ‫أن‬ ‫التوراة‬ ‫ففي‬ .(((
"‫إبراهيم‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫وال‬ ‫عيسو‬
‫ألن‬ ‫إسامعيل‬ :‫اسمه‬ ‫وتدعني‬ ،‫ابنا‬ ‫فتلدين‬ ‫حبىل‬ ‫أنت‬ ‫"ها‬ 12-11 :16 ‫التكوين‬ ‫سفر‬ ‫ففي‬
‫عليه‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫ويد‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫يده‬ (((
"‫وحشيا‬ ‫إنسانا‬ ‫يكون‬ ‫وإنه‬ .‫ملذلتك‬ ‫سمع‬ ‫قد‬ ‫الرب‬
."‫يسكن‬ ‫إخوته‬ ‫مجيع‬ ‫وأمام‬
‫عن‬ ‫أيضا‬ ‫جاء‬ ،‫إسحاق‬ ‫لبني‬ ‫بالنسبة‬ ‫إسامعيل‬ ‫بني‬ ‫عن‬ ‫اإلخوة‬ ‫لفظ‬ ‫جاء‬ ‫وكام‬
‫أنتم‬ :‫قائال‬ ‫الشعب‬ ‫"أوىص‬ ‫نقرأ‬ 4 :2 ‫التثنية‬ ‫سفر‬ ‫ففي‬ ،‫يعقوب‬ ‫لبني‬ ‫بالنسبة‬ ‫عيسو‬ ‫بني‬
‫"وأرسل‬ 14 :20 ‫العدد‬ ‫سفر‬ ‫ويف‬ "‫سعري‬ ‫يف‬ ‫الساكنني‬ ‫عيسو‬ ‫بني‬ ‫إخوتكم‬ ‫بتخم‬ ‫مارون‬
‫وقد‬ "‫إرسائيل‬ ‫أخوك‬ ‫يقول‬ ‫هكذا‬ ‫ـ‬ ‫عيسو‬ ‫ـ‬ ‫أدوم‬ ‫ملك‬ ‫إىل‬ ‫قادش‬ ‫من‬ ‫رسال‬ ‫موسى‬
.54 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ (((
.77 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫حول‬ ‫ومهية‬ ‫شبهات‬ (((
.63 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫الثالث‬ ‫امللل‬ ‫يف‬ ‫األبحاث‬ ‫تنقيح‬ (((
.226 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫بنبي‬ ‫البشارة‬ (((
،2007‫ط‬،‫باريس‬،‫أسامر‬‫منشورات‬،‫اجلزيري‬‫الرمحان‬‫عبد‬،‫املبرشين‬‫مطاعن‬‫عىل‬‫الرد‬‫يف‬‫اليقني‬‫أدلة‬ (((
.268 :‫ص‬
.‫الوحيش‬ ‫باحلامر‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اسامعيل‬ ‫نعت‬ ‫سبب‬ ‫بينت‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ (((

70.  69
‫من‬ ‫حرماهنم‬ ‫عىل‬ ‫نصت‬ ‫التوراة‬ ‫أن‬ ‫لوال‬ ‫عيسو‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫النبي‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫كان‬
‫السامء‬ ‫ندى‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫"ليعطك‬ ‫بقوله‬ ‫يعقوب‬ ‫إسحاق‬ ‫بارك‬ ‫فقد‬ ،‫نسلهم‬ ‫يف‬ ‫األمم‬ ‫مباركة‬
‫كن‬ ،‫قبائل‬ ‫لك‬ ‫وتسجد‬ ،‫الشعوب‬ ‫لك‬ ‫ليستعبد‬ ‫ومخر‬ ‫حنطة‬ ‫وكثرة‬ ،‫األرض‬ ‫دسم‬ ‫ومن‬
"‫مباركني‬ ‫مباركوك‬ ،‫ملعونني‬ ‫العنوك‬ ‫ليكن‬ ،‫أمك‬ ‫بنو‬ ‫لك‬ ‫ليسجد‬ ،‫إلخوتك‬ ‫سيدا‬
.29-27 :27 ‫التكوين‬ ‫سفر‬
‫أنا‬ ‫باركني‬ :‫ألبيه‬ ‫"وقال‬ ‫جدا‬ ‫حزن‬ ‫الربكة‬ ‫منه‬ ‫أخذ‬ ‫قد‬ ‫يعقوب‬ ‫بأن‬ ‫عيسو‬ ‫علم‬ ‫وملا‬
.35-34 :27 ‫التكوين‬ ‫سفر‬ "‫بركتك‬ ‫وأخذ‬ ‫بمكر‬ ‫أخوك‬ ‫جاء‬ ‫قد‬ :‫فقال‬ .‫أيب‬ ‫يا‬ ‫أيضا‬
‫سفر‬ ‫يف‬ ‫كام‬ ‫إسامعيل‬ ‫بني‬ ‫غري‬ ‫نسلهم‬ ‫بركة‬ ‫من‬ ‫حيرموا‬ ‫مل‬ ‫ممن‬ ‫إبراهيم‬ ‫نسل‬ ‫من‬ ‫يبق‬ ‫مل‬
‫زخاري‬‫املهتدي‬‫يقول‬."‫أباركه‬‫أنا‬‫ها‬،‫فيه‬‫لك‬‫سمعت‬‫فقد‬‫إسامعيل‬‫"وأما‬20:17‫التكوين‬
‫بني‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫حيث‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫إخوة‬ ‫وهم‬ ‫إسامعيل‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫نبيا‬ ‫سريسل‬ ‫اهلل‬ ‫"إن‬ ‫ميخائيل‬
‫ونفيها‬ ‫األخوة‬ ‫رابطة‬ ‫إبعاد‬ ‫حاول‬ ‫رسجيوس‬ ‫القمص‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،(((
"‫إسامعيل‬ ‫أخي‬ ‫إسحاق‬
‫إسامعيل‬ ‫نسل‬ ‫يعتربوا‬ ‫مل‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫"إن‬ :‫يقول‬ .‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫أبناء‬ ‫بني‬ ‫مطلقا‬
‫نظرهتم‬ ‫إليهم‬ ‫نظروا‬ ‫بل‬ ‫هلم‬ ‫إخوة‬ ‫عيسو‬ ‫نسل‬ ‫وال‬ ‫قطورة‬ ‫من‬ ‫املولودين‬ ‫الستة‬ ‫نسل‬ ‫وال‬
‫أبناء‬ ‫ساللة‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫الذين‬ ‫املديانيني‬ ‫عن‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫نذكر‬ ‫نحن‬ ‫وها‬ ،‫األجنبي‬ ‫إىل‬
‫"ضايقوا‬ :16 :25 ‫العدد‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫ملوسى‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ .(((
"‫إلبراهيم‬ ‫ولدوا‬ ‫الذين‬ ‫الرساري‬
."‫هبا‬ ‫كادوكم‬ ‫التي‬ ‫بمكائدهم‬ ‫ضايقوكم‬ ‫ألهنم‬ ‫وترضوهبم‬ ‫املديانيني‬
‫سفر‬ ‫يف‬ ‫قائال‬ ‫عنها‬ ‫موسى‬ ‫أوصاهم‬ ‫قد‬ ‫إسحاق‬ ‫أخي‬ ‫عيسو‬ ‫نسل‬ ‫من‬ ‫عامليق‬ ‫وأمة‬
."‫السامء‬ ‫حتت‬ ‫من‬ ‫عامليق‬ ‫ذكر‬ ‫"متحو‬ 19 :25 ‫التثنية‬
‫بل‬ ‫هلم‬ ‫أخا‬ ‫أسباطهم‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫أحدا‬ ‫يعتربون‬ ‫ال‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫أن‬ ‫القمص‬ ‫يضيف‬ ‫ثم‬
12 :15 ‫التثنية‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫عندهم‬ ‫حمدد‬ ‫واألخ‬ .‫أجانب‬ ‫األسباط‬ ‫من‬ ‫اخلارجني‬ ‫يعتربون‬ ‫كانوا‬
‫السنة‬ ‫ففي‬ ‫سنني‬ ‫ست‬ ‫وخدمك‬ ‫العربانية‬ ‫أختك‬ ‫أو‬ ‫العرباين‬ ‫أخوك‬ ‫لك‬ ‫باع‬ ‫"إذا‬ :‫ييل‬ ‫كام‬
.(((
"‫عندك‬ ‫من‬ ‫حرا‬ ‫تطلقه‬ ‫السابعة‬
:‫ييل‬ ‫ما‬ ‫رسجيوس‬ ‫القمص‬ ‫كالم‬ ‫عن‬ ‫تسجيلها‬ ‫يمكن‬ ‫التي‬ ‫املالحظات‬ ‫من‬
،2‫ط‬،‫القاهرة‬،‫الكتب‬‫عامل‬‫نرش‬،‫ميخائيل‬‫زخاري‬‫برشى‬،‫األناجيل‬‫به‬‫برشت‬‫هكذا‬‫اهلل‬‫رسول‬‫حممد‬ (((
.25 :‫ص‬
.19 :‫ص‬ )‫تاريخ‬ ‫رسجيوس(بدن‬ ‫القمص‬ ،‫حممد‬ ‫عن‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫تنبأت‬ ‫هل‬ (((
.19 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫حممد‬ ‫عن‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫تنبأت‬ ‫هل‬ (((

71. 70
.‫إسامعيل‬ ‫نسل‬ ‫ضد‬ ‫قيل‬ ‫أمر‬ ‫أي‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬ ‫إنه‬ -
.‫اإلخوة‬ ‫بني‬ ‫الدموية‬ ‫الرابطة‬ ‫تنفي‬ ‫ال‬ ‫العداوة‬ ‫إن‬ -
‫بالترشيع‬ ‫يتعلق‬ ‫هذا‬ ‫له‬ ‫أقول‬ ،‫التثنية‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫كام‬ ‫عندهم‬ ‫حمدد‬ ‫األخ‬ ‫بأن‬ ‫استشهاده‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ -
.‫بالعربانيني‬ ‫اخلاص‬
‫وسامع‬‫بقبوله‬‫ويأمرهم‬‫نبيا‬‫يقبلون‬‫إرسائيل‬‫بني‬‫أن‬‫يعقل‬‫كيف‬:‫أيضا‬‫القمص‬‫قال‬‫ثم‬
‫ذلك‬ ‫من‬ ‫اإلرسائيليون‬ ‫به‬ ‫يتمسك‬ ‫الذي‬ ‫الترصيح‬ ‫هذا‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫رصح‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫أقواله‬
‫اجلارية‬ ‫ابن‬ ‫ألن‬ ‫وابنها‬ ‫اجلارية‬ ‫هذه‬ ‫"اطرد‬ ‫إبراهيم‬ ‫ألبيهم‬ ‫سارة‬ ‫أمهم‬ ‫فيه‬ ‫قالت‬ ‫الذي‬ ‫اليوم‬
‫سبق‬ ‫القمص‬ ‫لدى‬ ‫االعتقاد‬ ‫وهذا‬ .)10 :21 ‫التكوين‬ ‫(سفر‬ (((
"‫إسحاق‬ ‫ابني‬ ‫مع‬ ‫يرث‬ ‫ال‬
‫وابن‬‫املكروهة‬‫ابن‬‫بني‬‫فرق‬‫ال‬‫أنه‬‫رصحت‬‫التي‬‫نفسها‬‫التوراة‬‫من‬‫انطالقا‬‫يدحضه‬‫ما‬‫بينا‬‫أن‬
.‫املحبوبة‬
‫"أن‬ ‫النصارى‬ ‫ويعتقد‬ ،‫موسى‬ ‫مثل‬ ‫سيكون‬ ‫اآليت‬ ‫النبي‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫النبوة‬ ‫كلامت‬ ‫ومن‬
.(((
"‫موسى‬ ‫مثل‬ ‫عيسى‬
‫وحممد‬ ‫وعيسى‬ ‫موسى‬ ‫بني‬ ‫املقارنة‬ ‫عند‬ ‫األمر‬ ‫حقيقة‬ ‫يكشف‬ ‫التايل‬ ‫اجلدول‬ ‫أن‬ ‫إال‬
‫موسى‬ ‫بني‬ ‫املثلية‬ ‫تظهر‬ ‫وإنام‬ ،‫وعيسى‬ ‫موسى‬ ‫بني‬ ‫مثلية‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫خالله‬ ‫من‬ ‫ويتضح‬ ،(((
^
.^ ‫وحممد‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
.19 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫حممد‬ ‫عن‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫تنبأت‬ ‫هل‬ (((
.52-51 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫املسيا‬ (((
:‫بينها‬ ‫اجلمع‬ ‫بعد‬ ‫التالية‬ ‫املراجع‬ ‫من‬ ‫أخذت‬ ‫املقارنة‬ ‫هذه‬ (((
‫حممد‬‫هشام‬،‫الديانات‬‫وأصحاب‬‫الكتاب‬‫أهل‬‫كتب‬‫من‬‫وغريها‬‫والتلمود‬‫والتوراة‬‫الرتجوم‬‫يف‬^‫حممد‬*
.150 :‫ص‬ ،‫طلبة‬
.68 :‫ص‬ ،‫تاريخ‬ ‫بدون‬ ،‫عقل‬ ‫فريد‬ ‫حممد‬ ‫مها‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫املجيد‬ ‫القرآن‬ ‫هيمنة‬ *
‫نرش‬ ،‫أمحد‬ ‫خليل‬ ‫إبراهيم‬ ‫الشيخ‬ ‫وحتقيق‬ ‫ترمجة‬ ،‫ديدات‬ ‫أمحد‬ ،^ ‫حممد‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يقول‬ ‫ماذا‬ *
.19 :‫ص‬ ،1988 ‫ط‬ ،‫املنار‬ ‫دار‬

72.  71
‫املقارنة‬ ‫وجه‬‫موسى‬‫عيسى‬‫حممد‬
‫امليالد‬‫كاملعتاد‬ ‫وأم‬ ‫أب‬ ‫من‬‫للعادة‬ ‫خارقة‬ ‫بطريقة‬‫كاملعتاد‬ ‫وأم‬ ‫أب‬ ‫من‬
‫الوفاة‬‫اهلل‬ ‫توفاه‬‫(حسب‬ ‫صلبا‬ ‫قتل‬
)‫اعتقادهم‬
‫اهلل‬ ‫توفاه‬
‫الدفن‬‫األرض‬‫الرفع‬‫األرض‬
‫املهمة‬‫برشيعة‬ ‫جاء‬ ‫نبي‬‫برشيعة‬ ‫يأيت‬ ‫مل‬ ‫نبي‬‫برشيعة‬ ‫جاء‬ ‫نبي‬
‫االضطرار‬
‫للهجرة‬
‫مدين‬ ‫إىل‬ ‫انتقل‬‫حسب‬ ‫لكن‬ ‫هاجر‬
‫متى‬ ‫رواية‬
‫املدينة‬ ‫إىل‬ ‫هاجر‬
‫املنورة‬
‫األعداء‬ ‫حماربة‬‫فرعون‬ ‫طارده‬
‫وجنوده‬
‫أي‬ ‫غامر‬ ‫خيض‬ ‫مل‬
‫حرب‬
‫الكفار‬ ‫طارده‬
‫وحاربوه‬
‫احلروب‬ ‫نتائج‬‫ومادي‬ ‫معنوي‬ ‫نرص‬‫معنوي‬ ‫نرص‬‫ومادي‬ ‫معنوي‬ ‫نرص‬
‫الوحي‬ ‫تدوين‬
‫اإلهلي‬
‫مكتوب‬ ‫إهلي‬ ‫وحي‬
‫التوراة‬
‫عرشات‬ ‫بعد‬ ‫كتب‬
‫السنني‬
‫مكتوب‬ ‫إهلي‬ ‫وحي‬
‫القرآن‬
‫التعاليم‬ ‫طبيعة‬‫وترشيعية‬ ‫روحية‬‫غالبها‬ ‫يف‬ ‫روحية‬‫وترشيعية‬ ‫روحية‬
‫قومه‬ ‫قبول‬
‫لرسالته‬
‫البداية‬ ‫يف‬ ‫رفض‬
‫حني‬ ‫بعد‬ ‫وقبول‬
‫من‬ ‫مستمر‬ ‫رفض‬
‫من‬ ‫العظمى‬ ‫الغالبية‬
‫إرسائيل‬ ‫بني‬
‫البداية‬ ‫يف‬ ‫رفض‬
‫حني‬ ‫بعد‬ ‫وقبول‬
‫برشيعة‬ ‫جاء‬
‫جديدة‬
‫نعم‬‫ال‬‫نعم‬
‫األلوهية‬‫هلل‬ ‫عبد‬‫إله‬‫هلل‬ ‫عبد‬
‫ومن‬ ‫فيها‬ ‫اإلسالم‬ ‫إىل‬ ‫املهتدين‬ ‫بعض‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫نورد‬ ‫أكثر‬ ‫النبوءة‬ ‫هذه‬ ‫تتضح‬ ‫لكي‬
‫عربية‬ ‫بحروف‬ ‫بالعربية‬ ‫النص‬ ‫ذكر‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫املقصود‬ ‫بني‬ ‫الذي‬ ‫اإلسالمي‬ ‫احلق‬ ‫عبد‬ ‫ذلك‬
:‫كالتايل‬
‫أمر‬ ‫أبرش‬ ‫كل‬ ‫إن‬ ‫إليهم‬ ‫ودبر‬ ‫يفح‬ ‫ونتني‬ ‫كمخ‬ ‫أحيهم‬ ‫مقرب‬ ‫هلم‬ ‫أقيم‬ ‫"نبئ‬
."‫بنؤا‬

73. 72
:‫رشحه‬
‫عىل‬ ‫ويدل‬ ."‫به‬ ‫آمره‬ ‫ما‬ ‫بجميع‬ ‫ويتكلم‬ ،‫فيه‬ ‫يف‬ ‫خطايب‬ ‫وأجعل‬ ،‫مثلك‬ ‫نبي‬ ‫"سيقوم‬
‫منها‬ ‫وخيتص‬ ،‫وتسعون‬ ‫ثامنية‬ ‫عدده‬ ‫الذي‬ "‫"يفح‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫اجلمعة‬ ‫يوم‬ ‫وعىل‬ ‫حممد‬ ‫اسم‬
‫ذلك‬ ‫ويكون‬ ،(((
"‫األيام‬ ‫سادس‬ ‫اجلمعة‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬ ‫ستة‬ ‫والباقي‬ ،‫وتسعني‬ ‫باثنني‬ ‫حممد‬ ‫اسم‬
:‫كالتايل‬ ‫اجلمل‬ ‫بحساب‬
‫اجلمل‬ ‫حساب‬‫النص‬‫املجموع‬
8 = ‫ح‬ + 80 = ‫ف‬ + 10 = ‫ي‬‫يفح‬98
4 = ‫ح‬ + 40 = ‫م‬ + 8 = ‫ح‬ + 40 = ‫م‬‫حممد‬92
.‫األيام‬ ‫سادس‬ ‫اجلمعة‬ ‫ختص‬ ‫الباقية‬ ‫والستة‬
‫وهو‬ ،(((
"‫يكتب‬ ‫وال‬ ‫حيسب‬ ‫ال‬ ‫أميا‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ "‫فيه‬ ‫يف‬ ‫كالمي‬ ‫"أجعل‬ :‫وقوله‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ينزل‬ ‫وأنه‬ (((
"‫نحسب‬ ‫وال‬ ‫نكتب‬ ‫ال‬ ‫أمية‬ ‫أمة‬ ‫"إنا‬ :‫بقوله‬ ^ ‫الرسول‬ ‫به‬ ‫أخربنا‬ ‫ما‬
‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﱹ‬ :‫سبحانه‬ ‫"قال‬ ‫كتابا‬ ‫قلبه‬ ‫عىل‬ ‫اهلل‬ ‫أنزل‬ ^ ‫وحممد‬ :‫فمه‬ ‫من‬ ‫للناس‬ ‫يظهر‬ ،‫كتابا‬
‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬
.)‫(الشعراء‬ ‫ﱸ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬
‫حسب‬‫أو‬‫نفسه‬‫تلقاء‬‫من‬‫يتكلم‬‫ال‬‫أنه‬‫عىل‬‫يدل‬"‫به‬‫أوصيه‬‫ما‬‫بكل‬‫"فيكلمهم‬‫قوله‬‫ثم‬
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﱹ‬ :‫جالله‬ ‫جل‬ ‫قال‬ ،‫كذلك‬ ‫كان‬ ^ ‫وحممد‬ .‫اهلل‬ ‫من‬ ‫بوحي‬ ‫بل‬ ،‫هواه‬
.(((
"‫له‬‫وواعيا‬‫للكالم‬‫حافظا‬‫كان‬‫فقد‬^‫أميته‬‫"ورغم‬.)‫(النجم‬ ‫ﱸ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬
.)‫(األعىل‬ ‫ﱸ‬‫ﯣ‬...‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﱹ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫وهو‬ "‫"يقتل‬ ‫به‬ ‫يأمره‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫ينسب‬ ‫الذي‬ ‫النبي‬ ‫بأن‬ ‫كذلك‬ ‫البشارة‬ ‫رصحت‬
‫أي‬ ‫"ولكن‬ :‫كاآليت‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫النص‬ ‫جاء‬ ‫حيث‬ ،1848 ‫وترمجة‬ ‫اليسوعية‬ ‫الرتمجة‬ ‫ذكرته‬ ‫ما‬
‫ذلك‬ ‫فليقتل‬ ‫أخرى‬ ‫آهلة‬ ‫باسم‬ ‫يتكلم‬ ‫أو‬ ، ‫يقوله‬ ‫أن‬ ‫آمره‬ ‫مل‬ ‫قوال‬ ‫باسمي‬ ‫قال‬ ‫بنفسه‬ َّ‫َد‬‫ت‬ْ‫اع‬ ‫نبي‬
‫ﯕ‬‫ﱹ‬ ‫حقه‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫بل‬ ،‫قتل‬ ‫وما‬ ،‫يقتل‬ ‫لكان‬ ‫حقا‬ ‫نبيا‬ ^ ‫حممد‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫"فلو‬ ."‫النبي‬
.114-113 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫اليهود‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫املمدود‬ ‫احلسام‬ (((
.117 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫اليهود‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫املمدود‬ ‫احلسام‬ (((
.28-27 :‫ص‬ ،3‫ج‬ ،‫نحسب‬ ‫وال‬ ‫نكتب‬ ‫ال‬ ^ ‫النبي‬ ‫قول‬ ‫باب‬ ،‫الصيام‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫-رواه‬ (((
.241 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫بنبي‬ ‫البشارة‬ (((

74.  73
‫حتى‬ ‫قتله‬ ‫عىل‬ ‫أحد‬ ‫يقدر‬ ‫ومل‬ ‫بعهده‬ ‫وأوىف‬ ،)‫(األعىل‬ ‫ﱸ‬‫ﯣ‬ ...‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬
،‫املسيحيني‬ ‫اعتقاد‬ ‫حسب‬ ‫وصلب‬ ‫قتل‬ ‫فقد‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫أما‬ .^ ‫األعىل‬ ‫الرفيق‬ ‫لقي‬
.‫كذلك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وحاشا‬ ،(((
"‫كاذبا‬ ‫نبيا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫لزم‬ ‫حقه‬ ‫يف‬ ‫البشارة‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬ ‫فلو‬
‫فأصبحت‬‫فبدلوها‬‫صاحلهم‬‫يف‬‫ليست‬"‫"فليقتل‬‫لفظة‬‫أن‬‫هلم‬‫تبني‬‫قد‬‫الكتاب‬‫أهل‬‫أن‬‫إال‬
‫ـ‬‫ذلك‬‫يف‬‫والرس‬‫البشارة‬‫عن‬‫حديثنا‬‫بداية‬‫يف‬‫أوردناه‬‫الذي‬‫النص‬‫يف‬‫كام‬‫ـ‬"‫النبي‬‫ذلك‬‫"فيموت‬
‫حممد‬‫نبينا‬‫أن‬‫عىل‬‫وكافره‬‫مؤمنه‬‫العامل‬‫إمجاع‬‫إىل‬‫تنبهوا‬‫النصارى‬‫"أن‬‫ـ‬‫اهلندي‬‫اهلل‬‫رمحت‬‫حسب‬
‫دون‬‫حقه‬‫يف‬‫تصدق‬‫البشارة‬‫هذه‬‫وأن‬،‫طبيعيا‬‫موتا‬‫مات‬‫وأنه‬،‫األعداء‬‫كثرة‬‫رغم‬‫يقتل‬‫مل‬،^
‫والكاذب‬‫الصادق‬‫والنبي‬،‫القتل‬‫من‬‫أعم‬‫هو‬‫الذي‬‫املوت‬‫إىل‬‫القتل‬‫كلمة‬‫غريوا‬‫لذلك‬،‫املسيح‬
.(((
"‫الكذابون‬‫واملتنبئون‬‫الصادقون‬‫األنبياء‬‫مات‬‫وقد‬،‫يموتان‬‫كالمها‬
‫املغريب‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ‫السموءل‬ ‫إسالم‬ ‫يف‬ ‫سببا‬ ‫كانت‬ ‫التثنية‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫البشارة‬ ‫هذه‬
‫شجرة‬ ‫رشقيها‬ ‫من‬ ‫يلوح‬ ،‫خمرضة‬ ‫فيحاء‬ ‫صحراء‬ ‫يف‬ ‫كأن‬ ‫"رأيت‬ ‫املنام‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫رأى‬ ‫كام‬ ‫يقول‬
‫إن‬ :‫فقال‬ ‫الناس؟‬ ‫حال‬ ‫عن‬ ‫بعضهم‬ ‫فسألت‬ ،‫الشجرة‬ ‫تلك‬ ‫إىل‬ ‫يرسعون‬ ‫والناس‬ ‫عظيمة‬
‫وقصدت‬،‫سمعته‬‫بام‬‫فرسرت‬،‫عليه‬‫يسلمون‬‫والناس‬،‫جالسا‬‫النبي‬‫شموائيل‬‫الشجرة‬‫حتت‬
‫بيده‬ ،‫اهليبة‬ ‫عظيم‬ ،‫الشعر‬ ‫بياض‬ ‫شديد‬ ،‫وقورا‬ ‫هبيا‬ ‫جسيام‬ ‫شيخا‬ ‫ظلها‬ ‫يف‬ ‫فوجدت‬ ،‫الشجرة‬
‫رد‬ ‫وقد‬ .(((
"‫اهلل‬ ‫نبي‬ ‫يا‬ ‫عليك‬ ‫السالم‬ :‫عريب‬ ‫بلسان‬ ‫وقلت‬ ،‫عليه‬ ‫فسلمت‬ ،‫إليه‬ ‫ينظر‬ ‫كتاب‬
‫"نايب‬ :‫فيها‬ ‫مكتوبا‬ ‫وكان‬ ‫القراءة‬ ‫منه‬ ‫فطلب‬ ‫التوراة‬ ‫عنده‬ ‫ووجد‬ ،‫السالم‬ ‫النبي‬ ‫ذلك‬ ‫عليه‬
‫وسط‬ ‫من‬ ‫هلم‬ ‫أقيم‬ ‫نبيا‬ :‫تفسريه‬ ‫الذي‬ "‫ويشامعون‬ ‫إيال‬ ‫كاموخا‬ ‫أحيهيم‬ ‫مقارب‬ ‫الهيم‬ ‫أقيم‬
.(((
"‫فليؤمنوا‬ ‫مثلك‬ ‫أخيهم‬
‫وجل‬‫عز‬‫اهلل‬‫من‬‫مناجاة‬‫"وهذه‬:‫قائال‬‫التورايت‬‫النص‬‫عىل‬‫تعليقه‬‫يف‬‫السموءل‬‫يضيف‬
‫كان‬ ‫ألنه‬ ‫النبي‬ ‫شموائيل‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫نزلت‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ ‫يقولون‬ ‫اليهود‬ ‫أعرف‬ ‫وكنت‬ ،‫ملوسى‬
‫وجدت‬ ‫فلام‬ ‫موسى‬ ‫منه‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫السبط‬ ‫وهو‬ ،‫ليوي‬ ‫سبط‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫يعنون‬ ،‫موسى‬ ‫مثل‬
‫بالتوراة‬ ‫ذكره‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بأن‬ ‫االفتخار‬ ‫به‬ ‫يذهب‬ ‫أنه‬ ‫وظننت‬ ،‫قرأهتا‬ ‫التوراة‬ ‫من‬ ‫هذه‬ ‫يدي‬ ‫بني‬
."‫السالم‬ ‫عليه‬ ،‫موسى‬ ‫به‬ ‫وبرش‬
.1125 :‫ص‬ ، 4‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫احلق‬ ‫إظهار‬ (((
.1125 :‫ص‬ ، 4‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫احلق‬ ‫إظهار‬ (((
‫عبد‬ ‫سيدي‬ ‫حنفي‬ ‫إمام‬ ‫ودراسة‬ ‫حتقيق‬ ،‫املغريب‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ‫السموءل‬ ،‫اليهود‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫املقصود‬ ‫غاية‬ (((
.101 :‫ص‬ ،2006 ،1 ‫ط‬ ،‫القاهرة‬ ،‫العربية‬ ‫اآلفاق‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫اهلل‬
.102 :‫ص‬ ،‫نفسه‬ (((

75. 74
:‫وقال‬ ‫مغضبا‬ ‫إيل‬ ‫فنظر‬ ‫املنزلة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫خصك‬ ‫ما‬ ،‫اهلل‬ ‫نبي‬ ‫يا‬ ‫لك‬ ‫"هنيئا‬ :‫فقلت‬
.(((
"‫اهلندسية‬ ‫الرباهني‬ ‫أفادتك‬ ‫ما‬ ‫ذكيا‬ ‫يا‬ ‫هبذا‬ ‫اهلل‬ ‫أراد‬ ‫إياي‬ ‫أو‬
‫عليه‬ ‫يطبق‬ ‫أن‬ ‫يقبل‬ ‫مل‬ ‫لذلك‬ ،‫بالبشارة‬ ‫املقصود‬ ‫هو‬ ‫ليس‬ ‫شموائيل‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫يعني‬
‫أراد‬‫الذي‬:‫قال‬‫هبذا؟‬‫اهلل‬‫أراد‬‫فمن‬،‫اهلل‬‫نبي‬‫"يا‬‫فقال‬.‫السؤال‬‫عليه‬‫طرح‬‫لذلك‬.‫التورايت‬‫النص‬
."‫فاران‬‫جبال‬‫عىل‬‫بنزوهلا‬‫وعد‬‫نبوة‬‫إىل‬‫"إشارة‬:‫تفسريه‬"‫فاران‬‫ميها‬‫"هوقيم‬‫قوله‬‫يف‬‫به‬
‫جبال‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ،^ ،‫املصطفى‬ ‫يعني‬ ‫أنه‬ ‫عرفت‬ ،‫ذلك‬ ‫يل‬ ‫قال‬ ‫"فلام‬ :‫السموءل‬ ‫يقول‬
.(((
"‫مكة‬ ‫جبال‬ ‫وهي‬ ‫فاران‬
‫هو‬ ‫أوصافه‬ ‫حددت‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ،‫الثتنية‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫املبرش‬ ‫النبي‬ ‫إن‬ ‫أقول‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫بناءا‬
.‫غريه‬ ‫وليس‬ ،^ ‫حممد‬
:‫إسرائيل‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ‫العربية‬ ‫األمة‬ -‫ب‬
،‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫حمل‬ ‫ستحل‬ ‫العربية‬ ‫األمة‬ ‫بأن‬ ‫بشارة‬ ‫كذلك‬ ،21 :32 ‫التثنية‬ ‫سفر‬ ‫يف‬
‫شعبا‬ ‫ليس‬ ‫بام‬ ‫أغريهم‬ ‫فأنا‬ ،‫بأباطيلهم‬ ‫أغاظوين‬ ،‫إهلا‬ ‫ليس‬ ‫بام‬ ‫أغاروين‬ ‫"هم‬ :‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫والنص‬
."‫أغيظهم‬ ‫غبية‬ ‫بأمة‬
‫إىل‬ ‫وال‬ ‫نبي‬ ‫إىل‬ ‫تشري‬ ‫ال‬ ‫النبوة‬ ‫هذه‬ ‫"أن‬ ‫النصارى‬ ‫اعتقاد‬ ‫يف‬ ‫البشارة‬ ‫هذه‬ ‫فرست‬
‫وعرب‬ ‫يونان‬ ‫األجنبية‬ ‫األمم‬ ‫لعبادته‬ ‫يدعو‬ ‫بأن‬ ،‫اليهودية‬ ‫األمة‬ ‫سيغري‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫بل‬ ‫رسول‬
‫غبية‬ ‫أمما‬ ‫اليهود‬ ‫اعتبار‬ ‫يف‬ ‫األمم‬ ‫تلك‬ ‫وكانت‬ ،‫املسيحية‬ ‫األخوة‬ ‫سلك‬ ‫يف‬ ‫ينتظمون‬ ،‫وغريهم‬
.(((
"‫وثنية‬
‫أثبت‬ ‫رسجيوس‬ ‫القمص‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،‫الوثنيني‬ ‫ضمن‬ ‫املسيحيني‬ ‫نجد‬ ‫مل‬ ‫التفسري‬ ‫هذا‬ ‫يف‬
‫سمعنا‬ ‫الذين‬ ‫املسيحيني‬ ‫نحن‬ ‫علينا‬ ‫االنطباق‬ ‫متام‬ ‫منطبق‬ ‫"وهذا‬ ‫النبوءة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫بقوله‬ ‫ذلك‬
‫قبال‬ ‫نعرفه‬ ‫كنا‬ ‫ما‬ ‫الذي‬ ‫املسيح‬ ‫يسوع‬ ‫ربنا‬ ‫رسل‬ ‫بواسطة‬ ‫بلغنا‬ ‫الذي‬ ‫بالتبشري‬ ‫املسيح‬ ‫بخرب‬
‫إنكم‬ ‫إرسائيل‬ ‫لبني‬ ‫يقول‬ ‫اهلل‬ ‫"إن‬ :‫اجلزيري‬ ‫يقول‬ ‫عليهم‬ ‫وردا‬ .(((
"‫وثنيتنا‬ ‫يف‬ ‫غارقني‬ ‫كنا‬ ‫بل‬
‫وأصطفي‬ ،‫لذلك‬ ‫منكم‬ ‫أنتقم‬ ‫فالبد‬ ،‫لكم‬ ‫آهلة‬ ‫اختذمتوها‬ ‫التي‬ ‫األوثان‬ ‫بعبادة‬ ‫أغضبتموين‬
.102 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫اليهود‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫املقصود‬ ‫غاية‬ (((
.102 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫اليهود‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫املقصود‬ ‫غاية‬ (((
‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ ،21 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫حول‬ ‫ومهية‬ ‫شبهات‬ (((
.70 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫آخرالزمان‬
.26 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫حممد‬ ‫عن‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫تنبأت‬ ‫هل‬ (((

76.  75
‫النبوة‬ ‫انحرصت‬ ‫وقد‬ ،‫فيغيظكم‬ ‫عليكم‬ ‫وأسلطه‬ ‫لكم‬ ‫بالنسبة‬ ‫غبيا‬ ‫نظركم‬ ‫يف‬ ‫جاهال‬ ‫شعبا‬
‫لغري‬ ‫ذبائح‬ ‫وتقديم‬ ‫اليهود‬ ‫فانحراف‬ ،(((
"‫لليهود‬ ‫أعداء‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫هم‬ ‫ألهنم‬ ‫العرب‬ ‫يف‬
‫خشية‬ ‫أبناءهم‬ ‫يقتلون‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫العرب‬ ‫إىل‬ ‫وانتقلت‬ ‫النبوة‬ ‫أفقدهم‬ ‫سلوكهم‬ ‫وفساد‬ ‫اهلل‬
‫رسول‬ ‫جاء‬ ‫"فلام‬ ،‫البنات‬ ‫بوجود‬ ‫يلحقهم‬ ‫الذي‬ ‫العار‬ ‫من‬ ‫يتومهونه‬ ‫ملا‬ ‫بناهتم‬ ‫ويئدون‬ ،‫الفقر‬
.(((
"‫علم‬ ‫إىل‬ ‫جهل‬ ‫من‬ ‫أحواهلم‬ ‫تبدلت‬ ‫واتبعوه‬ ‫به‬ ‫وأمنوا‬ ^ ‫اهلل‬
‫بأزيد‬ ‫املسيح‬ ‫ظهور‬ ‫قبل‬ ‫"ألهنم‬ ،‫اليونانيني‬ ‫هم‬ ‫اجلاهل‬ ‫بالشعب‬ ‫املراد‬ ‫ليس‬ ،‫أنه‬ ‫كام‬
‫كسقراط‬‫احلكامء‬‫منهم‬‫وكان‬،‫والفنون‬‫العلوم‬‫يف‬‫العامل‬‫أهل‬‫عىل‬‫فائقني‬‫كانوا‬‫سنة‬‫ثالثامئة‬‫من‬
‫العهد‬‫كتب‬‫وسائر‬‫وقصصها‬‫التوراة‬‫أحكام‬‫عىل‬‫واقفني‬‫كانوا‬‫وأيضا‬،‫وأرمخيدس‬‫وأفالطون‬
.(((
"‫السبعينية‬ ‫الرتمجة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ‫العتيق‬
‫رومية‬ ‫أهل‬ ‫إىل‬ ‫رسالته‬ ‫ففي‬ ،‫العرب‬ ‫عن‬ ‫البشارة‬ ‫هذه‬ ‫يرصف‬ ‫أن‬ ‫بولس‬ ‫حاول‬ ‫وقد‬
‫بام‬ ‫أغريكم‬ ‫أنا‬ :‫يقول‬ ‫موسى‬ ً‫ال‬َّ‫أو‬ ‫يعلم؟‬ ‫مل‬ ‫إرسائيل‬ ‫ألعل‬ :‫أقول‬ ‫"لكن‬ ‫يقول‬ 20-19 :10
‫املنرصون‬‫سار‬‫هنجه‬‫"وعىل‬،‫اليونانية‬‫باألمة‬‫اجلاهلة‬‫األمة‬‫فرس‬"‫أغيظكم‬‫غبية‬‫بأمة‬.‫أمة‬‫ليس‬
‫فأراد‬ ‫اجلديد‬ ‫البوليس‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫دخلتا‬ ‫والرومانية‬ ‫اليونانية‬ ‫األمتني‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ ،‫اليوم‬ ‫إىل‬
.‫البشارة‬ ‫هبذه‬ ‫املقصودتان‬ ‫وأهنام‬ ،‫اليهود‬ ‫أغاظ‬ ‫دينه‬ ‫يف‬ ‫دخوهلام‬ ‫أن‬ ‫بيان‬ ‫بولس‬
.‫البوليس‬ ‫التأويل‬ ‫هذا‬ ‫ينفيان‬ ‫والتاريخ‬ ‫والواقع‬
‫أمة‬ ‫أغاظوا‬ ‫اليهود‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ،‫اليونانية‬ ‫باألمة‬ ‫اليهود‬ ‫ظ‬ِ‫غ‬ُ‫ي‬ ‫مل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫فألن‬ :‫الواقع‬ ‫أما‬
.‫وقتلوه‬ ،‫وحقروه‬ ‫صلبوه‬ ‫ثم‬ ،‫وأهانوه‬ ‫باملسيح‬ ‫كفروا‬ ‫ألهنم‬ ‫النصارى؛‬
،‫املحمدية‬‫البعثة‬‫بعد‬‫العرب‬‫أمة‬‫هي‬‫اليهود‬‫أغاظت‬‫أمة‬‫أكثر‬‫أن‬‫فنجد‬:‫التاريخ‬‫يف‬‫أما‬
‫فيهم‬‫تظهر‬‫مل‬‫أهنم‬‫إال‬،‫مرة‬‫من‬‫أكثر‬‫وسبوهم‬‫اليهود‬‫مملكة‬‫دمروا‬‫قد‬‫فإهنم‬‫والروم‬‫الفرس‬‫وأما‬
.(((
"‫وغريهتم‬ ‫وحقدهم‬ ‫اليهود‬ ‫لغيظ‬ ‫سببا‬ ‫تكون‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫لنبوة‬ ‫معادلة‬ ‫نبوة‬
‫مواضعه‬‫عن‬‫الكالم‬‫حيرفون‬‫جعلتهم‬،‫عنهم‬‫بديلة‬‫القادمة‬‫األمة‬‫أن‬‫الكتاب‬‫أهل‬‫علم‬
.‫احلق‬ ‫فيصل‬ ‫كان‬ ‫والتدقيق‬ ‫البحث‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،‫اعتقادهم‬ ‫خيدم‬ ‫بام‬ ‫تفسريا‬ ‫ويعطونه‬
.298 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املبرشين‬ ‫مطاعن‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫اليقني‬ ‫أدلة‬ (((
.295 :‫ص‬ ،‫نفسه‬ (((
.1134- 1133 :‫ص‬ ،4‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫احلق‬ ‫إظهار‬ (((
،‫ملكاوي‬‫خليل‬‫القادر‬‫عبد‬‫حممد‬‫أمحد‬‫حممد‬،‫العهدين‬‫كتب‬‫نصوص‬‫يف‬^‫حممد‬‫ونبوة‬‫املسيح‬‫برشية‬ (((
.208 :‫ص‬ ،1993 ،1 ‫ط‬ ،‫الرياض‬ ،‫الفرزدق‬ ‫مطبعة‬ ‫نرش‬

77. 76
:‫فاران‬ ‫من‬ ‫املقبل‬ -‫ج‬
‫من‬ ‫الرب‬ ‫"جاء‬ 2 :33 ‫التثنية‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ،‫موته‬ ‫حني‬ ‫وصاياه‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫موسى‬ ‫النبي‬ ‫قال‬
‫وعن‬ ‫القدس‬ ‫ربوات‬ ‫من‬ ‫وأتى‬ ،‫فاران‬ ‫جبال‬ ‫من‬ ‫وتألأل‬ ،‫سعري‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫وأرشق‬ ،‫سيناء‬
‫الذي‬ ‫الكبري‬ ‫االختالف‬ ‫مع‬ ‫نتوقف‬ ‫النص‬ ‫حتليل‬ ‫يف‬ ‫نميض‬ ‫أن‬ ‫وقبل‬ ،"‫هلم‬ ‫رشيعة‬ ‫نار‬ ‫يمينه‬
.‫النص‬ ‫هذا‬ ‫خيص‬ ‫فيام‬ ‫الرتمجات‬ ‫بعض‬ ‫له‬ ‫تعرضت‬
‫ألوف‬ ‫ومعه‬ ‫فاران‬ ‫جبال‬ ‫من‬ ‫استعلن‬ ،‫ساعري‬ ‫من‬ ‫الرب‬ ‫"جاء‬ :1848 ‫ترمجة‬ ‫ففي‬
."‫نار‬ ‫من‬ ‫سنة‬ ‫يمينه‬ ‫يف‬ ‫األطهار‬
‫من‬ ‫وسطع‬ ‫ساعري‬ ‫من‬ ‫هلم‬ ‫وأرشق‬ ،‫سيناء‬ ‫من‬ ‫الرب‬ ‫"أقبل‬ :‫اليسوعية‬ ‫الرتمجة‬ ‫ويف‬
."‫إليهم‬ ‫املنحدرات‬ ‫إىل‬ ‫جنوبه‬ ‫من‬ ‫قادش‬ ‫ربوات‬ ‫من‬ ‫وأتى‬ ‫فاران‬ ‫جبل‬
‫يف‬ ‫وتألق‬ ‫ساعري‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫وأرشق‬ ،‫سيناء‬ ‫من‬ ‫الرب‬ ‫"أقبل‬ :‫احلياة‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫وجاء‬
."‫عليهم‬ ‫برق‬ ‫يومض‬ ‫يمينه‬ ‫وعن‬ ‫املالئكة‬ ‫من‬ ‫األلوف‬ ‫بعرشات‬ ‫حماطا‬ ،‫فاران‬ ‫جبل‬
‫روعة‬‫لطمس‬‫تدخلت‬‫خفية‬‫يدا‬‫هناك‬‫أن‬‫عىل‬‫يدل‬‫النص‬‫هذا‬‫حول‬‫الرتمجات‬‫هذه‬‫اختالف‬
.‫سأبني‬‫كام‬‫احلق‬‫أهل‬‫عىل‬‫خيفى‬‫ال‬^‫حممد‬‫سيدنا‬‫بنبوة‬‫البشارة‬‫وضوح‬‫لكن‬،‫النبوءة‬‫هذه‬
:‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫مع‬ ‫تتطابق‬ ‫النبوءة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫أمحد‬ ‫خليل‬ ‫"إبراهيم‬ ‫املهتدي‬ ‫القسيس‬ ‫اعترب‬
‫بنفس‬ ‫أقسم‬ ‫قد‬ ‫فاهلل‬ )‫(التني‬ ‫ﱸ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱹ‬
:‫ألمهيتها‬ ‫نظرا‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫ذكرت‬ ‫التي‬ ‫األماكن‬
‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫سكنى‬ ‫حيث‬ ،‫فلسطني‬ ‫يف‬ ‫منابتها‬ ‫عن‬ ‫جماز‬ :‫والزيتون‬ ‫بالتني‬ ‫فالقسم‬
)‫(فلسطني‬‫بملكها‬‫إبراهيم‬‫أبناء‬‫وعد‬‫التي‬‫األرض‬‫وصفت‬‫وقد‬،(((
"‫ساعري‬‫وتقابل‬،‫السالم‬
‫إهلكم‬‫الرب‬‫"ألن‬8-7:8‫التثنية‬‫سفر‬‫يف‬‫جاء‬،‫والزيتون‬‫والرمان‬‫التني‬‫أرض‬‫بأهنا‬‫التوراة‬‫يف‬
‫حنطة‬ ‫أرض‬ ‫واجلبال‬ ‫البقاع‬ ‫يف‬ ‫تتبع‬ ‫وغامر‬ ،‫عيون‬ ‫من‬ ‫أهنار‬ ‫أرض‬ ‫جديدة‬ ‫أرض‬ ‫إىل‬ ‫بكم‬ ‫آت‬
‫بمخطوطات‬ ‫وصفت‬ ‫ذلك‬ ‫وبمثل‬ ،"‫وعسل‬ ‫زيت‬ ‫زيتون‬ ‫أرض‬ ،‫ورمان‬ ‫وتني‬ ‫وكرم‬ ‫وشعري‬
‫يف‬ ‫كعنب‬ ‫إرسائيل‬ ‫"وجدت‬ 10 :9‫هوشع‬ ‫وقال‬ ،(((
"‫والزيتون‬ ‫التني‬ ‫أرض‬ ‫بأهنا‬ ‫امليت‬ ‫البحر‬
."‫أوهلا‬ ‫يف‬ ‫تينة‬ ‫عىل‬ ‫كباكورة‬ ‫أباكم‬ ‫رأيت‬ ،‫الربية‬
:‫ص‬،1989‫ط‬،‫القاهرة‬،‫املنار‬‫دار‬‫نرش‬،‫أمحد‬‫خليل‬‫إبراهيم‬،‫والقرآن‬‫واإلنجيل‬‫التوراة‬‫يف‬^‫حممد‬ (((
.66
(2) The deads sea senalls translated, Wilfred Wotsom, Leiden, New York, etidion, 1994,
p : 282.( Hes wore to Abraham to give and spacions ..a land of wheat and grain of
big trees and herds ,a land of olive oil…).

78.  77
‫املزمور‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ،‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫يف‬ ‫واالرتقاء‬ ‫النمو‬ ‫عن‬ ‫كعالمة‬ "‫"الزيتون‬ ‫ذكر‬ ‫وجاء‬
‫الدهر‬ ‫إىل‬ ‫اهلل‬ ‫بحرمة‬ ‫وثقت‬ ‫اهلل‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫خرضاء‬ ‫زيتونة‬ ‫فمثل‬ ‫أنا‬ ‫"أما‬ :‫قال‬ ‫داود‬ ‫أن‬ 7:52
."‫واألبد‬
‫اهلل‬ ‫كلم‬ ‫الذي‬ ‫باجلبل‬ ‫قسم‬ ‫"هو‬ :‫سنني‬ ‫بطور‬ ‫يتعلق‬ ‫فيام‬ ‫أما‬ ،‫فلسطني‬ ‫خيص‬ ‫فيام‬ ‫هذا‬
‫الشهر‬ ‫"يف‬ 2-1 :19 ‫اخلروج‬ ‫سفر‬ ‫حسب‬ ‫ذلك‬ ‫ونص‬ ‫التوراة‬ ‫فيه‬ ‫واستلم‬ ،(((
"‫موسى‬ ‫عليه‬
."‫سيناء‬ ‫برية‬ ‫إىل‬ ‫جاءوا‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ،‫مرص‬ ‫أرض‬ ‫من‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫خروج‬ ‫بعد‬ ‫الثالث‬
‫اخللق‬ ‫أرشف‬ ‫منها‬ ‫وبعث‬ ‫فيها‬ ‫ولد‬ ‫التي‬ ‫املكرمة‬ ‫"مكة‬ :‫األمني‬ ‫بالبلد‬ ‫قسمه‬ ‫أما‬
‫ترتيب‬ ‫حسب‬ ‫األماكن‬ ‫تلك‬ ‫عن‬ ‫عرب‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫نجد‬ ‫وهكذا‬ .(((
"^ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫وهو‬
‫الربانية‬ ‫واألنوار‬ ‫اإلهلية‬ ‫األرسار‬ ‫كانت‬ ‫"وملا‬ :‫الصدد‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫الشهرستاين‬ ‫يقول‬ ،‫الرساالت‬
‫والظهور‬ ‫باملبدأ‬ ‫أشبه‬ ‫واملجيء‬ ،‫وكامل‬ ‫ووسط‬ ‫مبدأ‬ ‫ثالث‬ ‫مراتب‬ ‫عىل‬ ‫والتنزيل‬ ‫الوحي‬ ‫يف‬
‫والتنزيل‬ ‫الرشيعة‬ ‫صبح‬ ‫طلوع‬ ‫عن‬ ‫التوراة‬ ‫عربت‬ ،‫بالكامل‬ ‫أشبه‬ ‫واإلعالن‬ ‫بالوسط‬ ‫أشبه‬
‫درجة‬ ‫إىل‬ ‫البلوغ‬ ‫وعن‬ ‫ساعري‬ ‫عىل‬ ‫بالظهور‬ ‫الشمس‬ ‫طلوع‬ ‫وعن‬ ،‫سيناء‬ ‫طور‬ ‫من‬ ‫باملجيء‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املسيح‬ ‫نبوة‬ ‫إثبات‬ ‫الكلامت‬ ‫هذه‬ ‫ويف‬ ،‫فاران‬ ‫عىل‬ ‫واإلعالن‬ ‫باالستواء‬ ‫الكامل‬
‫تتضح‬ ‫كي‬ ‫الثالث‬ ‫الرساالت‬ ‫موطن‬ ‫تبني‬ ‫التي‬ ‫التالية‬ ‫اخلريطة‬ ‫انظر‬ .(((
"^ ‫واملصطفى‬
.‫أكثر‬ ‫البشارة‬
.66 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫والقرآن‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
.‫نفسه‬ (((
،‫لبنان‬ ،‫بريوت‬ ،‫املعرفة‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫فاعور‬ ‫حسن‬ ‫عيل‬ ،‫مهنا‬ ‫عيل‬ ‫أمري‬ ‫حتقيق‬ ،‫الشهرستاين‬ ،‫والنحل‬ ‫امللل‬ (((
.254 :‫ص‬ ،1 ‫ج‬ ،1993 ،3 ‫ط‬

79. 78
‫السالم‬ ‫عليهام‬ ‫وعيسى‬ ‫موسى‬ ‫رسالة‬ -‫الثالثة‬ ‫الوحي‬ ‫ملناطق‬ ‫توضيحية‬ ‫خريطة‬
.(((
^ ‫حممد‬ ‫األنبياء‬ ‫خاتم‬ ‫ورسالة‬
‫يذكر‬ ‫موسى‬ ‫النبي‬ ‫"إن‬ :‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫القس‬ ‫يقول‬ ‫النبوءة‬ ‫هلذه‬ ‫النصارى‬ ‫لتفسري‬ ‫وبالنسبة‬
‫الثالث‬‫املناطق‬‫هذه‬‫يف‬‫كنعان‬‫أرض‬‫إىل‬‫مرص‬‫من‬‫اخلروج‬‫رحلة‬‫يف‬‫هلم‬‫اهلل‬‫بتجيل‬‫إرسائيل‬‫بني‬
‫نبوة‬ ‫متثل‬ ‫ال‬ ‫فهي‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫وفلسطني‬ ‫مرص‬ ‫بني‬ ‫فيام‬ ‫أي‬ ‫الرحلة‬ ‫هذه‬ ‫طريق‬ ‫يف‬ ‫مجيعها‬ ‫تقع‬ ‫التي‬
‫والكالم‬ ‫املستقبل‬ ‫ال‬ ‫املايض‬ ‫فيها‬ ‫روي‬ ‫"كذلك‬ ‫واآلية‬ .(((
"‫قادمة‬ ‫بركة‬ ‫تشكل‬ ‫وال‬ ‫مستقبلية‬
.(((
"‫البعيد‬ ‫املستقبل‬ ‫عن‬ ‫نبوة‬ ‫معناه‬ ‫ليس‬ ‫املايض‬ ‫عن‬
‫يف‬ ‫والقصد‬ ‫املعنى‬ ‫وضوح‬ ‫من‬ ‫"وبالرغم‬ ‫ـ‬ ‫املسلمني‬ ‫عىل‬ ‫ردا‬ ‫النصارى‬ ‫ـ‬ ‫يضيفون‬ ‫ثم‬
‫إعطاؤه‬ ‫يعني‬ ‫سيناء‬ ‫من‬ ‫جميئه‬ ‫إن‬ :‫"قالوا‬ ‫املسلمني‬ ‫من‬ ‫اإلخوة‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫السابقة‬ ‫اآليات‬
‫يعني‬ ‫فاران‬ ‫من‬ ‫وتأللؤه‬ ‫لعيسى‬ ‫اإلنجيل‬ ‫إعطاؤه‬ ‫يعني‬ ‫سعري‬ ‫من‬ ‫وإرشاقه‬ ،‫ملوسى‬ ‫التوراة‬
:‫ص‬،2005،1‫ط‬،‫العبيكان‬‫مكتبة‬،‫امللغوث‬‫اهلل‬‫عبد‬‫بن‬‫سامي‬،‫والرسل‬‫األنبياء‬‫تاريخ‬‫أطلس‬-2 (((
.259
.74 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ (((
.28 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫حممد‬ ‫عن‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫تنبأت‬ ‫هل‬ (((

80.  79
‫يف‬ ‫الكتاب‬ ‫هؤالء‬ ‫اختلف‬ ‫وقد‬ .‫مكة‬ ‫جبال‬ ‫من‬ ‫فاران‬ ‫ألن‬ ،‫املسلمني‬ ‫نبي‬ ‫عىل‬ ‫القرآن‬ ‫إنزاله‬
:‫اب‬َّ‫ت‬ ُ‫بالك‬ ‫ويقصد‬ ،(((
"‫يشء‬ ‫عىل‬ ‫يتفقوا‬ ‫ومل‬ ،‫فاران‬ ‫موقع‬ ‫حتديد‬
‫إنزاله‬ ‫تعني‬ "‫فاران‬ ‫جبل‬ ‫من‬ ‫"استعالنه‬ ‫بمكة‬ ‫جبل‬ ‫فاران‬ :‫قال‬ ‫الذي‬ ‫اهلندي‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬ -
.(((
"‫مكة‬ ‫جبال‬ ‫من‬ ‫جبل‬ ‫فاران‬ ‫ألن‬ ‫القرآن‬
‫وجبل‬،‫وقيعان‬‫قيس‬‫أبو‬:‫بمكة‬‫جبال‬‫ثالثة‬‫بني‬‫من‬‫برية‬‫"إهنا‬:‫قال‬‫الذي‬‫زخاري‬‫برشى‬ -
.(((
"‫إسامعيل‬ ‫سكن‬ ‫وفيها‬ ‫حراء‬
‫فاران‬ ‫يف‬ ‫إهلية‬ ‫رشيعة‬ ‫ستنزل‬ ‫وأنه‬ ،‫املبارك‬ ‫إسامعيل‬ ‫سكن‬ ‫مكان‬ ‫هو‬ ‫"فاران‬ :‫السقا‬ ‫قال‬ -
.(((
"‫سيناء‬ ‫طور‬ ‫يف‬ ‫التوراة‬ ‫نزلت‬ ‫كام‬
‫مل‬ ‫إذ‬ ،‫هذه‬ ‫اعتقاداهتم‬ ‫عىل‬ ‫الدليل‬ ‫يقدموا‬ ‫مل‬ ‫بأهنم‬ ‫املسلمني‬ ‫الكتاب‬ ‫هؤالء‬ ‫اهتام‬ ‫وتم‬
.‫مكة‬ ‫ختص‬ ‫فاران‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫تدل‬ ‫خرائط‬ ‫يقدموا‬
‫موقع‬ ‫بتحديد‬ ،‫سبق‬ ‫كام‬ ‫املسلمني‬ ‫هؤالء‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫حاول‬ ‫الذي‬ ‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫القس‬ ‫وقام‬
‫واقعة‬ ‫برية‬ ‫فاران‬ ‫"أن‬ :‫فيه‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫قاموس‬ ‫عىل‬ ‫باعتامده‬ ‫وذلك‬ ،‫فاران‬
‫وبطمة‬ ‫قادش‬ ‫فيها‬ ‫وكانت‬ ،‫سيناء‬ ‫جبل‬ ‫بني‬ ،‫وشور‬ ‫سبع‬ ‫بئر‬ ‫برية‬ ‫ورشق‬ ‫هيوذا‬ ‫جنوب‬ ‫إىل‬
‫حد‬ ‫دون‬ ‫فيها‬ ‫مندجمة‬ ‫كانت‬ ‫أو‬ ‫صني‬ ‫برية‬ ‫تشمل‬ ‫كانت‬ ‫كام‬ ،‫األمحر‬ ‫البحر‬ ‫عىل‬ ‫أيلة‬ ‫أو‬ ‫وفاران‬
‫"فاران‬ :‫قائال‬ ،‫الكتابية‬ ‫املعارف‬ ‫دائرة‬ ‫عن‬ ‫نقله‬ ‫فيام‬ ‫القس‬ ‫يضيف‬ ‫ثم‬ .(((
"‫بينهام‬ ‫يفصل‬ ‫معني‬
‫قادس‬ ‫من‬ ‫بالقرب‬ ،‫فلسطني‬ ‫جنويب‬ ‫أقىص‬ ‫يف‬ ‫شاسعة‬ ‫برية‬ ‫وهي‬ ،‫املغاير‬ ‫موضع‬ ‫ومعناه‬
‫ويقول‬ ."‫سيناء‬ ‫جزيرة‬ ‫شبه‬ ‫من‬ ‫الرشقي‬ ‫الشامل‬ ‫يف‬ ‫تقع‬ ‫كانت‬ ‫إهنا‬ ‫كثريون‬ ‫ويرجح‬ ،‫برنيع‬
‫جزيرة‬ ‫شبه‬ ‫لكل‬ ‫القديم‬ ‫االسم‬ ‫كان‬ ‫فاران‬ ‫برية‬ ‫"إن‬ :Rothenber Beno ‫عن‬ ‫نقال‬ ‫أيضا‬
.(((
"‫الكتابية‬ ‫العصور‬ ‫يف‬ ‫سيناء‬
.75 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ (((
.1134 :‫ص‬ ،4‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫احلق‬ ‫إظهار‬ (((
.69 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫األناجيل‬ ‫به‬ ‫برشت‬ ‫هكذا‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫حممد‬ (((
.63 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫بنبي‬ ‫البشارة‬ (((
‫حترير‬ ،‫الالهوتيني‬ ‫ومن‬ ‫االختصاص‬ ‫ذوي‬ ‫األساتذة‬ ‫من‬ ‫نخبة‬ ‫تأليف‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫قاموس‬ (((
،2‫ط‬،‫األدنى‬‫الرشق‬‫يف‬‫الكنائس‬‫جممع‬‫نرش‬،‫مطر‬‫إبراهيم‬،‫طمسن‬‫الكسندر‬‫جون‬‫امللك‬‫عبد‬‫بطرس‬
.667 :‫ص‬ ،1971
.79 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ (((

81. 80
‫عىل‬ ‫االتفاق‬ ‫بعدم‬ ‫املسلمني‬ ‫اهتم‬ ‫فهو‬ ،‫نفسه‬ ‫عىل‬ ‫التهمة‬ ‫قلب‬ ‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫القس‬ ‫أن‬ ‫إال‬
‫ذلك‬ ‫ويظهر‬ ‫دقيق‬ ‫بشك‬ ‫فاران‬ ‫موقع‬ ‫يعني‬ ‫مل‬ ‫ألنه‬ ‫اخلطأ‬ ‫يف‬ ‫وقع‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫لكن‬ ،‫فاران‬ ‫موقع‬
‫صني‬ ‫برية‬ ‫تشمل‬ ‫إهنا‬ ‫وقيل‬ ‫سبع‬ ‫بئر‬ ‫رشق‬ ‫برية‬ ‫إهنا‬ ‫قال‬ ‫الذي‬ ‫املقدس‬ ‫بالكتاب‬ ‫احتجاجه‬ ‫يف‬
.‫سبق‬ ‫كام‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬
‫انظر‬ ‫غربه‬ ‫جنوب‬ ‫اخلريطة‬ ‫يف‬ ‫وضعت‬ ‫فلامذا‬ ‫سبع‬ ‫بئر‬ ‫رشق‬ ‫تقع‬ ‫فاران‬ ‫كانت‬ ‫فإذا‬
.(((
‫القس‬ ‫هبا‬ ‫احتج‬ ‫كام‬ ‫أسفله‬ ‫اخلريطة‬
.(((
‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫القس‬ ‫هبا‬ ‫احتج‬ ‫كام‬ ‫فاران‬ ‫موقع‬ ‫توضح‬ ‫خريطة‬
‫التي‬ ‫اخلريطة‬ ‫لكن‬ ،‫صني‬ ‫برية‬ ‫تشمل‬ -‫فاران‬ ‫برية‬ -‫أهنا‬ ‫أيضا‬ ‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫قول‬ ‫إن‬ ‫ثم‬
‫الشامل‬ ‫يف‬ ‫ـ‬ ‫بالصاد‬ ‫ـ‬ ‫صني‬ ‫برية‬ ‫نجد‬ ،‫الربيتني‬ ‫بني‬ ‫التداخل‬ ‫هذا‬ ‫توضح‬ ‫مل‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫أوردها‬
.‫اخلريطة‬ ‫انظر‬ ‫فاران‬ ‫برية‬ ‫جنوب‬ ‫ـ‬ ‫بالسني‬ ‫ـ‬ ‫سني‬ ‫وبرية‬
‫إلظهار‬ ‫بل‬ ‫سيناء‬ ‫يف‬ ‫فارن‬ ‫بوجود‬ ‫إقرار‬ -‫اخلري‬ ‫–أبو‬ ‫القس‬ ‫هبا‬ ‫احتج‬ ‫كام‬ ‫اخلرائط‬ ‫لتلك‬ ‫إيرادنا‬ ‫ليس‬ (((
.‫حني‬ ‫بعد‬ ‫الصحيح‬ ‫موقعها‬ ‫وسنثبت‬ ،‫هبا‬ ‫االحتجاج‬ ‫يف‬ ‫خطئه‬
.79 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ (((

82.  81
.(((
-sin -‫سني‬ ‫وبرية‬ ‫فاران‬ ‫وبرية‬ -zin-‫صني‬ ‫برية‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫موقع‬ ‫توضح‬ ‫خريطة‬
‫فاران‬‫ملوقع‬‫دقيقا‬‫حتديدا‬‫يقدم‬‫ومل‬‫املسلمني‬‫عىل‬‫الرد‬‫يف‬‫يفلح‬‫مل‬‫القس‬‫أن‬‫إذن‬‫فنالحظ‬
.‫له‬ ‫وليس‬ ‫عليه‬ ‫شاهدة‬ ‫هي‬ ‫قدمها‬ ‫التي‬ ‫اخلريطة‬ ‫حتى‬ ‫بل‬
‫قال‬ ،‫مكة‬ ‫من‬ ‫اآليت‬ ^ ‫بمحمد‬ ‫البشارة‬ ‫خيص‬ ‫التثنية‬ ‫سفر‬ ‫نص‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫أن‬ ‫إذن‬ ‫بقي‬
‫سيعري‬ ‫يعارير‬ ‫وريفور‬ ‫اتكيل‬ ‫أدوناي‬ ‫"وأمار‬ :‫ـ‬ ‫عربية‬ ‫بحروف‬ ‫بالعربية‬ ‫والنص‬ ‫ـ‬ ‫السموءل‬
،"‫قديشيم‬ ‫ربوات‬ ‫وعمه‬ ‫فاران‬ ‫طور‬ ‫عىل‬ ‫بعبورتيه‬ ‫استخي‬ ‫النا‬ ‫استخفرى‬ ‫ألن‬ ‫أثخرن‬
‫ومعه‬ ‫فاران‬ ‫من‬ ‫واطلع‬ ،‫سعري‬ ‫من‬ ‫نوره‬ ‫وأرشق‬ ،‫جتىل‬ ‫سيناء‬ ‫من‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫"إن‬ :‫وتفسريه‬
‫بنو‬ ‫فيه‬ ‫الذي‬ ‫الثراة‬ ‫جبل‬ ‫هو‬ ‫سعري‬ ‫جبل‬ ‫أن‬ ‫ـ‬ ‫اليهود‬ ‫أي‬ ‫ـ‬ ‫يعلمون‬ ‫وهم‬ ،"‫املقدسيني‬ ‫ربوات‬
،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املسيح‬ ‫مقام‬ ‫كان‬ ‫اجلبل‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫بل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫باملسيح‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫العيص‬
.(((
"‫مكة‬ ‫جبل‬ ‫هو‬ ‫فاران‬ ‫جبل‬ ‫أن‬ ‫يعلمون‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ ‫الطور‬ ‫جبل‬ ‫سيناء‬ ‫أن‬ ‫يعلمون‬ ‫وهم‬
.81 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ (((
.67-66 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫اليهود‬ ‫إفحام‬ ‫يف‬ ‫املجهود‬ ‫بذل‬ (((

83. 82
‫موسى‬ ‫السالم‬ ‫عليهم‬ ‫األنبياء‬ ‫نبوة‬ ‫مقام‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫األماكن‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫السموءل‬ ‫بني‬ ‫ثم‬
‫جبل‬ ‫هو‬ ‫فاران‬ ‫جبل‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫الدليل‬ ‫"فأما‬ :‫يقول‬ ،‫التوراة‬ ‫من‬ ‫الدليل‬ ‫وقدم‬ ،‫وحممد‬ ‫وعيسى‬
‫التوراة‬ ‫ونطقت‬ ،‫فاران‬ ‫برية‬ ‫سكن‬ ‫ـ‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ـ‬ ‫اخلليل‬ ‫أباه‬ ‫فارق‬ ‫ملا‬ ‫إسامعيل‬ ‫أن‬ ‫فهو‬ ،‫مكة‬
‫من‬ ‫امرأة‬ ‫أمه‬ ‫وأنكحته‬ ‫فاران‬ ‫برية‬ ‫يف‬ ‫"وأقام‬ ‫ـ‬ 21-20 :21 ‫التكوين‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫كام‬ ‫ـ‬ ‫بذلك‬
.(((
"‫مرص‬ ‫أرض‬
‫عبارة‬ ‫يقصد‬ ‫ـ‬ ‫به‬ ‫املستهشد‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫قرأ‬ ‫من‬ ‫فإن‬ :‫فيقول‬ ‫السموءل‬ ‫عىل‬ ‫كمونة‬ ‫ابن‬ ‫ويرد‬
‫الكالم‬‫أن‬‫علم‬ -‫بعده‬ ‫وما‬ ‫ـ‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ،‫الرب‬ ‫رجل‬ ،‫موسى‬ ‫هبا‬ ‫بارك‬ ‫التي‬ ‫الربكة‬ ‫"وهذه‬
‫أمر‬ ‫عن‬ ‫خمربة‬ ‫كلها‬ ‫األلفاظ‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ،‫غريهم‬ ‫فيه‬ ‫يشاركهم‬ ‫بام‬ ‫ال‬ ،‫إرسائيل‬ ‫ببني‬ ‫خمتص‬ ‫كله‬
‫القمص‬ ‫قاله‬ ‫الكالم‬ ‫هذا‬ ‫ونفس‬ .(((
"‫متوقع‬ ‫أمر‬ ‫عن‬ ‫ال‬ ،‫واطلع‬ ‫وأرشق‬ ‫أقبل‬ ‫مثل‬ ‫ماض‬
‫اليهودي‬ ‫الفيلسوف‬ ‫يقول‬ ،‫عليه‬ ‫ويرد‬ ‫ينتقد‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫يسلم‬ ‫مل‬ ‫هذا‬ ‫كالمهم‬ ‫لكن‬ ،(((
‫رسجيوس‬
‫ال‬ ‫املايض‬ ‫وعىل‬ ‫احلارض‬ ‫عىل‬ ‫للداللة‬ ‫املستقبل‬ ‫الزمن‬ ‫استعملوا‬ ‫الكتاب‬ ‫"أقدم‬ :‫إسبينوزا‬
‫أيضا‬‫يقول‬‫فنجده‬‫كمونة‬‫ابن‬‫إىل‬‫نرجع‬.(((
"‫املستقبل‬‫عىل‬‫للداللة‬‫املايض‬‫استعملوا‬‫كام‬،‫متييز‬
‫نبوة‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫سيناء‬ ‫من‬ ‫أقبلت‬ :‫قوله‬ ‫أن‬ :‫يقول‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫كان‬ ‫"ولو‬ :‫السموءل‬ ‫عىل‬ ‫به‬ ‫رد‬ ‫فيام‬
‫نبوة‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ،‫فاران‬ ‫جبال‬ ‫من‬ ‫واطلعت‬ ‫موسى‬ ‫نبوة‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫ساعري‬ ‫من‬ ‫وأرشقت‬ ‫موسى‬
.(((
"‫رابعة‬ ‫رشيعة‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫املقدسني‬ ‫ربوات‬ ‫من‬ ‫وأتت‬ :‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫قوله‬ ‫لكان‬ ،^ ‫حممد‬
‫عليها‬ ‫اعتمدت‬ ‫التي‬ ‫الرتمجات‬ ‫ومجيع‬ ،‫أصال‬ ‫يقله‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫له‬ ‫وحماسبة‬ ‫للسموءل‬ ‫اهتام‬ ‫وهذا‬
‫إليراد‬‫داعي‬‫وال‬‫بينت‬‫كام‬"‫املقدسني‬‫ربوات‬‫من‬‫"وأتت‬:‫تقل‬‫مل‬‫ـ‬‫اليسوعية‬‫الرتمجة‬‫باستثناء‬‫ـ‬
.‫للتكرار‬ ‫تفاديا‬ ‫النصوص‬
‫ـ‬ ‫اعتقادهم‬ ‫حسب‬ ‫تفسريات‬ ‫وإعطائه‬ ‫النص‬ ‫حتريف‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫حاول‬ ‫فمهام‬
‫الذكر‬‫السالفة‬-‫العلمية‬‫األدلة‬‫فإن‬"‫"فاران‬‫موقع‬‫خصوصا‬‫ـ‬‫قصد‬‫غري‬‫عن‬‫أو‬‫قصد‬‫عن‬‫سواء‬
‫توجد‬‫فاران‬‫أن‬‫اإليضاح‬‫يف‬‫زيادة‬‫ونذكر‬،‫تالعبهم‬‫كشفت‬‫املوضوعية‬-‫هنا‬‫سنذكرها‬‫والتي‬
‫صدرت‬ ‫التي‬ ‫السامرية‬ ‫للتوراة‬ ‫العربية‬ ‫الرتمجة‬ ‫عن‬ ‫نقله‬ ‫فيام‬ ‫فدياريت‬ ‫يقول‬ ،‫العربية‬ ‫باجلزيرة‬
.68 :‫ص‬ ،‫نفسه‬ (((
.97 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫والثالث‬ ‫امللل‬ ‫يف‬ ‫األبحاث‬ ‫تنقيح‬ (((
.28 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫حممد‬ ‫عن‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫تنبأت‬ ‫هل‬ (((
،‫زكريا‬ ‫فؤاد‬ ‫مراجعة‬ ،‫حنفي‬ ‫حسن‬ ،‫وتقديم‬ ‫ترمجة‬ ،‫اسبينوزا‬ ‫باروخ‬ ،‫والسياسة‬ ‫الالهوت‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ (((
.144:‫ص‬ ،1‫ط‬ ،‫بريوت‬ ‫والتوزيع‬ ‫والنرش‬ ‫للطباعة‬ ‫التنوير‬ ‫دار‬ ‫النارش‬
.97 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫والثالث‬ ‫امللل‬ ‫يف‬ ‫األبحاث‬ ‫تنقيح‬ (((

84.  83
‫لكن‬ (((
")‫(احلجاز‬ ‫قوسني‬ ‫بني‬ ‫ووضعت‬ ‫فاران‬ ‫برية‬ ‫يف‬ ‫سكن‬ ‫إسامعيل‬ ‫"إن‬ :1851 ‫سنة‬ ‫يف‬
‫حذفوا‬ ‫أهنم‬ ‫شك‬ ‫وال‬ ‫حاليا‬ ‫السامرية‬ ‫الرتمجة‬ ‫يف‬ ‫موجود‬ ‫غري‬ ‫قوسني‬ ‫بني‬ ‫الذي‬ ‫التعليق‬ ‫هذا‬
.‫البشارة‬ ‫هذه‬ ‫توضيح‬ ‫املسلمون‬ ‫بدأ‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫ذلك‬
‫كلية‬ ‫ـ‬ ‫مسلم‬ ‫أمريكي‬ ‫ـ‬ ‫الفاروق‬ ‫عمر‬ ‫حمارضات‬ ‫عن‬ ،‫البار‬ ‫عبد‬ ‫عيل‬ ‫حممد‬ ‫نقل‬ ‫وقد‬
‫تظهر‬ ‫حديثا‬ ‫املكتشفة‬ ‫امليت‬ ‫البحر‬ ‫خمطوطات‬ ‫"إن‬ :‫قوله‬ ،‫جدة‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫جامعة‬ ،‫اآلداب‬
‫نبيا‬ ‫تنتظر‬ ‫كانت‬ ،"‫"األسينيني‬ ‫مجاعة‬ ‫أهنا‬ ‫الراجح‬ ‫من‬ ‫والتي‬ ،‫متلكها‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫اجلامعة‬ ‫أن‬
.‫فاران‬ ‫موقع‬ ‫خريطة‬ ‫انظر‬ ،(((
"‫فاران‬ ‫من‬ ‫خيرج‬
‫ألقدم‬ ‫عاملي‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫مأخوذة‬ ‫وهي‬ ،‫املدينة‬ ‫وبجنوهبا‬ ‫فاران‬ ‫موقع‬ ‫تبني‬ ‫خريطة‬
.1685(((
‫باريس‬ ‫يف‬ ‫ومرسومة‬ ‫اخلرائط‬
(1) Mohammed in World scriptures, moulana Abdul Haque vidyarthi, Dar-ul-kutub
islamia Lahore Edition 1940, p: 102( In the Arabic translation of the samiri ,whish
was published in 1851A.D.paran is shon to be situated in hijaz .and he (Ishmael)
dwelt in the wilderness of paran (situated in hijaz)and his mother took a wife out of
the land of egypt).
،‫الشامية‬ ‫الدار‬ ،‫دمشق‬ ،‫القلم‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫البار‬ ‫عبد‬ ‫عيل‬ ‫حممد‬ ،‫القديم‬ ‫والعهد‬ ‫التوراة‬ ‫لدراسة‬ ‫املدخل‬ (((
.267 :‫ص‬ ،1990 ،1 .‫ط‬ ،‫بريوت‬
(3) WWW.OldmapSboots.com/MapPage...2370mabiahtm-

85. 84
‫صورته‬ ‫وهذه‬ ‫العربية‬ ‫بالصحراء‬ ‫توجد‬ ‫فاران‬ ‫أن‬ "Strong" ‫معجم‬ ‫أيضا‬ ‫يذكر‬ ‫كام‬
.(((
‫املوقع‬ ‫من‬
224
‫عرب‬ ‫هم‬ ‫إسامعيل‬ ‫أحفاد‬ ‫أن‬ ،‫املقدس‬ ‫للكتاب‬ ‫اليسوعية‬ ‫الرتمجة‬ ‫هامش‬ ‫يف‬ ‫وجاء‬
.‫اجلاهيل‬ ‫بالشعر‬ ‫يذكرنا‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫االستقالل‬ ‫وحياهتم‬ ‫الصحراء‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إسامعيل‬ ‫استوطنها‬ ‫التي‬ ‫احلجاز‬ ‫بأرض‬ ‫توجد‬ ‫فاران‬ ‫أن‬ ‫إذن‬ ‫يالحظ‬
‫فأصبحت‬ ‫ذلك؛‬ ‫يف‬ ‫يفلحوا‬ ‫ومل‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫ذكرها‬ ‫التي‬ ‫سواء‬ ‫اخلرائط‬ ‫بشهادة‬ ‫وذلك‬
‫غريب‬‫موقع‬‫وهو‬،‫اخلرائط‬‫ألقدم‬‫العاملي‬‫املوقع‬‫يف‬‫وجدهتا‬‫التي‬‫اخلريطة‬‫أو‬،‫ضدهم‬‫حجتهم‬
‫واجتهادات‬ ‫أسلموا‬ ‫الذين‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫بشهادة‬ ‫أيضا‬ ‫ثم‬ ،‫اخلرائط‬ ‫بلغة‬ ‫هذا‬ .‫عريب‬ ‫وليس‬
.‫كذلك‬ ‫املسلمني‬
‫سبق‬ ‫كام‬ ‫الرتمجات‬ ‫بني‬ ‫اختالف‬ ‫عىل‬ ‫ـ‬ "‫األطهار‬ ‫ألوف‬ ‫"ومعه‬ ‫عبارة‬ ‫النبوءة‬ ‫من‬ ‫بقي‬
‫عددهم‬ ‫كان‬ ‫الذين‬ ^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫صحابة‬ ‫"املؤمنون‬ ‫ـ‬ ‫العامري‬ ‫سامي‬ ‫حسب‬ ‫ـ‬ ‫قطعا‬ ‫وهم‬ ‫ـ‬
‫املتعلقة‬‫التواريخ‬‫مجيع‬‫قرأت‬‫"فإذا‬:‫بقوله‬‫داود‬‫األحد‬‫عبد‬‫هذا‬‫ويؤكد‬،(((
"‫مؤمن‬‫ألف‬‫عرشة‬
،‫مكة‬ ‫النبي‬ ‫فتح‬ ‫عندما‬ ‫أنه‬ ‫وهي‬ ،‫أمامك‬ ‫هذه‬ ‫غري‬ ‫أخرى‬ ‫حادثة‬ ‫أية‬ ‫جتد‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫فاران‬ ‫بقفار‬
.(((
"‫املدينة‬ ‫يف‬ ‫أتباعه‬ ‫من‬ ‫مؤمن‬ ‫آالف‬ ‫عرشة‬ ‫رأس‬ ‫عىل‬ ‫دخلها‬
(1) WWW.Strong-Snugsmumbers.com/hebrew/6290htm-
،‫والسيخ‬‫واملجوس‬‫والبوذيني‬‫والصابئة‬‫واهلندوس‬‫واليهود‬‫النصارى‬‫عند‬‫املقدسة‬‫الكتب‬‫يف‬^‫حممد‬ (((
.265:‫6002ص‬1‫ط‬،‫والنرش‬‫املعرفية‬‫للخدمات‬‫اإلسالمي‬‫التنوير‬‫مركز‬،‫العامري‬‫سامي‬
.34 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((

86.  85
‫الرتمجة‬ ‫يف‬ ‫األخرية‬ ‫العبارة‬ ‫يف‬ ‫"وجاء‬ :‫بقوله‬ ‫العبارة‬ ‫هذه‬ ‫فرس‬ ‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫القس‬ ‫أما‬
:‫هكذا‬ ‫السبعينية‬ ‫اليونانية‬
"… With the ten thousands of cades (Saints); on his right hand were
his angels with him".
‫مالئكته‬ ‫يمينه‬ ‫عن‬ ،‫القديسني‬ ‫من‬ ‫األلوف‬ ‫عرشة‬ ‫"مع‬ ‫ـ‬ ‫القس‬ ‫حسب‬ ‫ـ‬ ‫وترمجتها‬
.(((
"‫معه‬
‫أو‬ ‫قودش-قدس‬ -‫קודשׁ‬ ‫هي‬ ‫قديسني‬ ‫املرتمجة‬ ‫الكلمة‬ ‫أن‬ ‫"كام‬ :‫بقوله‬ ‫يضيف‬ ‫ثم‬
‫من‬ ‫وأتى‬ ‫قوله‬ ‫بدليل‬ ‫املقدس‬ ‫أو‬ ‫القدس‬ ‫أي‬ ‫مكان‬ ‫األوىل‬ ‫بالدرجة‬ ‫تعني‬ ‫وهي‬ ‫مقدس‬
"‫القدس‬ )‫(ريب‬ ‫ربوات‬ ‫من‬ ‫"وأتى‬ ‫العربية‬ ‫الرتمجة‬ ‫يف‬ ‫أتى‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ "‫"مع‬ ‫وليس‬ ‫مي‬ -‫מ‬–
‫من‬ ‫األلوف‬ ‫عرشات‬ ‫"مع‬ ‫ترمجتها‬ ‫التي‬ ‫اليونانية‬ ‫الرتمجة‬ ‫مع‬ ‫رسنا‬ ‫ولو‬ ،‫واألدق‬ ‫األصح‬ ‫وهو‬
‫مالئكته‬ ‫وعن‬ ‫القدس‬ ‫من‬ ‫قديسني‬ ‫عن‬ ‫تتكلم‬ ‫أهنا‬ ‫نجد‬ "‫معه‬ ‫مالئكة‬ ‫يمينه‬ ‫عن‬ :‫القديسني‬
.(((
"‫برش‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ،‫السامء‬ ‫من‬ ،‫روحيني‬ ‫رسل‬
‫عن‬ ‫ترمجه‬ ‫فيام‬ ‫يقول‬ ‫فهو‬ ،‫اآلخر‬ ‫البعض‬ ‫يناقض‬ ‫بعضه‬ ‫تفسريا‬ ‫يقدم‬ ‫القس‬ ‫هذا‬ ‫نجد‬
‫باعتبار‬ ‫بمكان‬ ‫القديسني‬ ‫ربط‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬ "‫القديسني‬ ‫من‬ ‫األلوف‬ ‫عرشات‬ ‫"ومعه‬ ‫اليونانية‬
‫لكن‬ "‫ربوات‬ ‫"مع‬ ‫وليس‬ "‫القدس‬ ‫ربوات‬ ‫"من‬ ‫وأتى‬ ‫فيها‬ ‫جاء‬ ،‫العربية‬ ‫الرتمجة‬ ‫أن‬ ‫اعتقاده‬
‫ليس‬ ‫سابقا‬ ‫عليها‬ ‫اعتمدت‬ ‫التي‬ ‫األخرى‬ ‫الرتمجات‬ ‫أما‬ ،‫اليسوعية‬ ‫الرتمجة‬ ‫يف‬ ‫فقط‬ ‫ورد‬ ‫هذا‬
And" :‫كالتايل‬ ‫وهو‬ ‫جيمس‬ ‫امللك‬ ‫نسخة‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫نضيف‬ .‫القس‬ ‫قصده‬ ‫ما‬ ‫فيها‬
‫ما‬ ‫وهو‬ "‫ربوات‬ ‫"من‬ ‫وليس‬ "‫معه‬ ‫"وجاء‬ ‫أي‬ "he came with ten thousands of saints
" et est venu des saintes myriads" :‫فيها‬ ‫نجد‬ ‫أيضا‬ ‫الفرنسية‬ ‫الرتمجة‬ ‫ذكرته‬
:‫ألن‬ ‫وذلك‬ ،‫خاطئ‬ ‫تفسري‬ ‫برش‬ ‫ال‬ "‫"مالئكة‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫النص‬ ‫قوله‬ ‫إن‬ ‫ثم‬
"‫احلياة‬ ‫"كتاب‬ ‫املسمى‬ ‫العريب‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫املعربة‬ ‫العربية‬ ‫"الكلمة‬ -
‫إن‬ ‫ثم‬ .(((
"‫"مالئكة‬ ‫ال‬ "‫"قديسني‬ ‫فدرياريت‬ ‫حسب‬ ‫وترمجتها‬ "‫"قوديش‬ ‫"مالئكة"هي‬
.83 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ (((
.84 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ (((
Mohammed in World scriptures, p : 206 ( The next important word in this regardis (((
‫قودش‬ .)which is now being translated into angeles

87. 86
"‫"مقدس‬ ‫فتعني‬ "‫"قودش‬ ‫وكلمة‬ ،‫قديس‬ ‫آالف‬ ‫"عرشة‬ :‫تعني‬ ،"‫قودش‬ ‫"ربوت‬ ‫عبارة‬
.(((
"‫طاهر‬ ‫مكان‬ ‫أو‬ ‫رجل‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫وتطلق‬ ‫طاهر‬ ‫أو‬ ‫صالح‬ ‫أي‬
The Revised standard" "‫املنقحة‬ ‫القياسية‬ ‫كـ:"الرتمجة‬ :‫املعتربة‬ ‫األنجليزية‬ ‫الرتمجة‬ -
‫الكتاب‬‫اصطالح‬‫يف‬"‫و"القديس‬"‫"قديس‬‫أي‬"Holy ones" :‫عبارة‬‫تذكر‬،"version
‫من‬ ‫"كم‬ 13 :9 ‫الرسل‬ ‫أعامل‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ .(((
"‫الصاحلة‬ ‫املرأة‬ ‫أو‬ ‫الرجل‬ :‫يعني‬ ‫املقدس‬
،‫رومية‬‫يف‬‫املوجودين‬‫مجيع‬‫"إىل‬7:1‫رومية‬‫أهل‬‫الرسالة‬‫ويف‬،"‫بقديسيك‬‫فعل‬‫الرشور‬
.‫األمثلة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ،"‫قديسني‬ ‫مدعوين‬ ،‫اهلل‬ ‫أحباء‬
‫واحدة‬ ‫نسخة‬ ‫يف‬ ‫طبعت‬ ،‫منها‬ ‫النصوص‬ ‫أغلب‬ ‫القس‬ ‫ينقل‬ ‫التي‬ "‫احلياة‬ ‫"كتاب‬ ‫ترمجة‬ -
‫هذه‬ ‫يف‬ ‫نجد‬ ،The new international version ‫الشهرية‬ ‫اإلنجليزية‬ ‫الرتمجة‬ ‫مع‬
‫يف‬ "‫"مالئكة‬ ‫كلمة‬ ‫مقابل‬ ‫قديسني-يف‬ ‫أي‬ -"Holy ones" ‫كلمة‬ ‫اإلنجليزية‬ ‫الرتمجة‬
‫يف‬ ‫اإلنجليزية‬ ‫الكلمة‬ ‫نفس‬ ‫ذكرت‬ ‫ملا‬ ‫أنه‬ ‫حني‬ ‫يف‬ ،2 :33 ‫اإلصحاح‬ ‫ـ‬ ‫العربية‬ ‫الرتمجة‬
‫العربية‬ ‫الرتمجة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫مقابلها‬ ‫كان‬ ،‫السياق‬ ‫نفس‬ ‫ويف‬ ‫اإلصحاح‬ ‫نفس‬ ‫من‬ 3 ‫العدد‬
‫أنت‬ ‫إنك‬ ‫"حقا‬ 3 :33 ‫تثنية‬ ‫ـ‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫الدال‬ ‫التورايت‬ ‫النص‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ،(((
"‫"قديسني‬
‫فة‬ّ‫حمر‬‫كلمة‬2‫العدد‬‫يف‬"‫"مالئكة‬‫كلمة‬‫أن‬‫فتبني‬."‫قديسك‬‫ومجيع‬‫الشعب‬‫أحببت‬‫الذي‬
."‫"قديسني‬ ‫واألصل‬
‫مع‬ ‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫الذي‬ ^ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫يف‬ ‫حرفيا‬ ‫حتققت‬ ‫قد‬ ‫إذن‬ ‫النبوءة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫فنجد‬
‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ " ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫يؤكده‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ .)‫(مؤمن‬ ‫قديس‬ ‫آالف‬ ‫عرشة‬
‫سنني‬‫ثامن‬‫رأس‬‫عىل‬‫وذلك‬‫آالف‬‫عرشة‬‫ومعه‬‫املدينة‬‫من‬‫رمضان‬‫يف‬‫خرج‬^‫النبي‬‫أن‬‫عنهام‬
.(((
"‫مكة‬ ‫إىل‬ ‫املسلمني‬ ‫من‬ ‫معه‬ ‫ومن‬ ‫هو‬ ‫فسار‬ ،‫املدينة‬ ‫مقدمه‬ ‫من‬ ‫ونصف‬
‫النبوءة‬‫يف‬‫املذكورين‬‫القديسني‬‫عدد‬‫اختالف‬‫ختص‬،‫مهمة‬‫إشكالية‬‫عن‬‫احلديث‬‫بقي‬
‫اإلنجليزية‬‫باللغة‬‫النبوءة‬‫تذكر‬‫إذ‬.‫مكة‬‫فتح‬‫إىل‬^‫حممد‬‫مع‬‫خرجوا‬‫الذين‬‫املؤمنني‬‫عدد‬‫عن‬
‫مرجع‬،‫واملجوس‬‫والبوذيني‬‫والصابئة‬‫واهلندوس‬‫واليهود‬‫النصارى‬‫عند‬‫املقدسة‬‫الكتب‬‫يف‬^‫حممد‬ (((
.266 :‫ص‬ ،‫سابق‬
.‫نفسه‬ (((
‫مرجع‬،‫واملجوس‬‫والبوذيني‬‫والصابئة‬‫واهلندوس‬‫واليهود‬‫النصارى‬‫عند‬‫املقدسة‬‫الكتب‬‫يف‬^‫حممد‬ (((
.266 :‫ص‬ ،‫سابق‬
.45 :‫ص‬ ،5‫ج‬ ،‫رمضان‬ ‫يف‬ ‫الفتح‬ ‫غزوة‬ ‫باب‬ ،‫املغازي‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((

88.  87
‫مع‬ ‫مكة‬ ‫فتحوا‬ ‫الذين‬ ‫املؤمنني‬ ‫عدد‬ ‫بينام‬ ‫آالف‬ ‫عرشات‬ ‫وترمجتها‬ ten thousands ‫العدد‬ ‫أن‬
.‫الصحيح‬ ‫يف‬ ‫ثبت‬ ‫كام‬ ‫آالف‬ ‫عرشة‬ ‫هم‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫النبي‬
‫قامت‬ ‫وقد‬ .‫الرقمني‬ ‫بني‬ ‫فقط‬ ‫واحد‬ ‫حرف‬ ‫بإضافة‬ ‫متاما‬ ‫يتغري‬ ‫املعنى‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫هكذا‬
‫هذا‬ ‫فإن‬ ‫احلق‬ ‫أجل‬ ‫"ومن‬ :‫تقول‬ ،‫اإلشكالية‬ ‫هذه‬ ‫بدراسة‬ ‫عقل‬ ‫فريد‬ ‫حممد‬ ‫مها‬ ‫الدكتورة‬
‫العربية‬ ‫باللغة‬ ‫التوراة‬ ‫نجد‬ ‫ثم‬ ‫اجلمع‬ ‫تعني‬ ‫كلمة‬ ‫يف‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫يوضع‬ ‫ما‬ ‫كثريا‬ S ‫احلرف‬
:‫ييل‬ ‫بام‬ ‫لذلك‬ ‫ومثلت‬ .(((
"‫باملفرد‬ ‫الكلمة‬ ‫نفس‬ ‫عن‬ ‫تتحدث‬
16 :21 ‫إشعياء‬
‫مدة‬ ‫يف‬ :‫السيد‬ ‫يل‬ ‫قال‬ ‫هكذا‬ ‫"فإنه‬
."‫قيدار‬ ‫جمد‬ ‫يفنى‬ ‫األجري‬ ‫كسنة‬ ‫سنة‬
.‫مفردة‬ ‫كلمة‬ "‫"كسنة‬
‫اإلنجليزية‬ ‫باللغة‬ ‫النبوءة‬ ‫نفس‬
For thus hath the lord said
into me, within a year, according
to the years of an hireling and all
.the glory of kedar shall fail
‫سنني‬ ‫مجع‬ = Years
‫اجلمع‬‫بصفة‬‫االنجليزية‬‫الرتمجة‬‫يف‬‫كتبت‬‫أهنا‬‫نجد‬‫"هكذا‬:‫بقوهلا‬‫املثال‬‫عىل‬‫علقت‬‫ثم‬
‫وال‬ ...S ‫حرف‬ ‫هو‬ ‫الواحد‬ ‫والفرق‬ "‫"سنة‬ ‫مفردة‬ ‫كتبت‬ ‫العربية‬ ‫النسخ‬ ‫ويف‬ Years "‫"سنني‬
.(((
"‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫تعليق‬
‫ما‬ ‫إىل‬ ‫نلمح‬ ،‫آالف‬ ‫بعرشة‬ ‫ملكة‬ ‫الفاحتني‬ ‫عدد‬ ‫تطابق‬ ‫النبوءة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫وللتأكيد‬
‫الرتمجة‬ ‫ويف‬ "‫آالف‬ ‫عرشة‬ ‫بني‬ ‫علم‬ ،‫وأمحر‬ ‫متألق‬ ‫"حبيبي‬ 10 :5‫األنشاد‬ ‫نشيد‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫جاء‬
:‫كالتايل‬ ‫جيمس‬ ‫للملك‬ ‫اإلنجليزية‬
My beloved is white and ruddy the chiefst among ten thousand.
‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫بأن‬ ‫الحق‬ ‫مبحث‬ ‫يف‬ ‫وسأوضح‬ .S ‫حرف‬ ‫بدون‬ ‫آالف‬ ‫عرش‬ ‫كتبت‬ ‫فقد‬
.^ ‫حممد‬ ‫بنبوة‬ ‫بشارة‬ ‫هو‬ 10 :5 ‫األنشاد‬ ‫نشيد‬
‫بذلك‬ ‫واملقصود‬ "‫هلم‬ ‫رشيعة‬ ‫نار‬ ‫يمينه‬ ‫"وعن‬ ‫األخرية‬ ‫العبارة‬ ‫يف‬ ‫البشارة‬ ‫وقول‬
‫فأحرقت‬‫وجهادا‬‫وحربا‬‫ووعيدا‬‫وعدا‬‫فيها‬‫ألن‬‫اإلسالم‬‫"رشيعة‬:‫الطهطاوي‬‫عزت‬‫حسب‬
‫حماولة‬ ‫رغم‬ ‫واضحة‬ ‫البشارة‬ ‫فهذه‬ ،(((
"‫املصري‬ ‫وبئس‬ ‫النار‬ ‫وأدخلتهم‬ ‫وحمقتهم‬ ‫املرشكني‬
.107 :‫ص‬ ،‫األزهر‬ ‫جامعة‬ ،‫عقل‬ ‫فريد‬ ‫حممد‬ ‫مها‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫القرآن‬ ‫هيمنة‬ (((
.108 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫القرآن‬ ‫هيمنة‬ (((
‫مطبعة‬ ‫نرش‬ ،‫الطهطاوي‬ ‫إسامعيل‬ ‫عزت‬ ‫حممد‬ ،‫والقرآن‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫نبي‬ ‫حممد‬ (((
.9 :‫ص‬ ،‫التقدم‬

89. 88
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱹ‬ :‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ .‫إياها‬ ‫لعلمهم‬ ‫نظرا‬ ،‫إخفاءها‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬
.)‫(البقرة‬ ‫ﱸ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬
:‫البشارة‬ ‫هلذه‬ ‫يشهد‬ ‫ما‬
-‫-ساله‬ ،‫فاران‬ ‫جبال‬ ‫من‬ ‫والقدوس‬ ،‫تيامن‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫"اهلل‬ 4 :3 ‫حبقوق‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫جاء‬
."‫كالنور‬ ‫ملعان‬ ‫وكان‬ ،‫تسبيحه‬ ‫من‬ ‫امتألت‬ ‫واألرض‬ ‫السموات‬ ‫غطى‬ ‫جالله‬
‫جالله‬‫غمر‬،‫فاران‬‫جبل‬‫من‬‫القدوس‬‫وجاء‬،‫أدوم‬‫من‬‫اهلل‬‫أقبل‬‫"قد‬:‫احلياة‬‫كتاب‬‫ويف‬
."‫كالنور‬ ‫هباءه‬ ‫إن‬ ،‫تسبيحه‬ ‫من‬ ‫األرض‬ ‫وامتألت‬ ‫الساموات‬
‫جمده‬ ‫سرت‬ ‫فاران‬ ‫جبل‬ ‫من‬ ‫والقدوس‬ ‫التيمن‬ ‫من‬ ‫يأيت‬ ‫"اهلل‬ 1848 ‫العربية‬ ‫الرتمجة‬ ‫ويف‬
‫للملك‬ ‫اإلنجليزية‬ ‫والرتمجة‬ ،"‫النور‬ ‫مثل‬ ‫يكون‬ ‫شعاعه‬ ،‫محده‬ ‫من‬ ‫ممتلية‬ ‫واألرض‬ ‫السموات‬
"The earth was full of hus prise" :‫األخرية‬ ‫العبارة‬ ‫خيص‬ ‫فيام‬ ‫فيها‬ ‫ورد‬ ‫جيمس‬
."‫وشكره‬ ‫بحمده‬ ‫األرض‬ ‫متتلئ‬ ‫"حتى‬ ‫أي‬
‫املراد‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫عىل‬ ‫رصيح‬ ‫دليل‬ ‫"وهذا‬ :‫النبوءة‬ ‫هلذه‬ ‫تفسريهم‬ ‫يف‬ ‫النصارى‬ ‫يقول‬
‫تيامن‬‫من‬‫جاء‬‫اهلل‬:‫يقول‬‫حيث‬‫اآلية‬‫أول‬‫من‬‫الكالم‬‫إليه‬‫يرجع‬‫الذي‬،‫اهلل‬‫بل‬‫حممد‬‫بالقدوس‬
.(((
"‫أدوم‬ ‫إقليم‬ ‫اسم‬ ‫وتيامن‬
(((
"‫أدوم‬ ‫من‬ ‫الشاميل‬ ‫اجلزء‬ ‫يف‬ ‫قبيلة‬ ‫أو‬ ‫مدينة‬ ‫اسم‬ ‫"تيامن‬ ‫إن‬ ‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫القس‬ ‫وقال‬
‫أدلة‬ ‫أو‬ ‫خريطة‬ ‫يقدم‬ ‫مل‬ ‫إذ‬ ‫صحيح‬ ‫غري‬ ،‫أدوم‬ ‫شامل‬ ‫تيامن‬ ‫جعل‬ ‫من‬ ‫القس‬ ‫هذا‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬
.‫اعتقاده‬ ‫توضح‬
‫إنجيل‬ ‫يذكر‬ ‫إذ‬ ،‫العلمية‬ ‫األدلة‬ ‫عىل‬ ‫اعتامدا‬ ‫وذلك‬ ،‫اجلنوب‬ ‫يف‬ ‫تقع‬ ‫تيامن‬ ‫أن‬ ‫أقول‬ ‫لذا‬
‫يف‬ ‫تقع‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫املعروفة‬ ‫اململكة‬ ‫وهي‬ ‫سبأ‬ ‫مملكة‬ ‫عىل‬ ‫تيامن‬ ‫لفظ‬ ‫أطلق‬ ‫املسيح‬ ‫أن‬ ‫متى‬
.‫اخلريطة‬ ‫انظر‬ .‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬ ‫جنوب‬
.193 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫حول‬ ‫ومهية‬ ‫شبهات‬ (((
.86 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ (((

90.  89
.)‫أدوم‬ ‫شامل‬ ‫(وليس‬ (((
‫باليمن‬ ‫سبأ‬ ‫موقع‬ ‫تبني‬ ‫خريطة‬
‫يف‬ ‫ستقوم‬ ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ي‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫"ملكة‬ :‫سبأ‬ ‫مملكة‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ ‫عندما‬ 42 :12 ‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫يف‬ ‫جاء‬
."‫سليامن‬ ‫حكمة‬ ‫لتسمع‬ ‫األرض‬ ‫أقايص‬ ‫من‬ ‫أتت‬ ‫ألهنا‬ ،‫وتدينه‬ ‫اجليل‬ ‫هذا‬ ‫مع‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬
:‫املقدس‬ ‫بالكتاب‬ ‫امللحق‬ ‫اجلديد‬ ‫للعهد‬ ‫الصعبة‬ ‫الكلامت‬ ‫معجم‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ ‫والتيمن‬
.(((
"‫سبأ‬ ‫ملكة‬ ‫هي‬ ‫التيمن‬ ‫بملكة‬ ‫واملقصود‬ ،‫قديام‬ ‫اليمن‬ ‫"بالد‬
‫التيمن‬‫من‬‫بدال‬‫اجلنوب‬‫كلمة‬‫ذكر‬‫ـ‬‫يوناين‬‫عريب‬‫سطور‬‫بني‬‫ترمجة‬‫ـ‬‫اجلديد‬‫العهد‬‫ويف‬
‫أقايص‬ ‫من‬ ‫جاءت‬ ‫ألهنا‬ ،‫عليه‬ ‫وحتكم‬ ‫اجليل‬ ‫هذا‬ ‫مع‬ ‫احلساب‬ ‫يوم‬ ‫ستقوم‬ ‫اجلنوب‬ ‫"وملكة‬
."‫سليامن‬ ‫حكمة‬ ‫لتسمع‬ ‫األرض‬
‫هي‬ ‫ـ‬ ‫األلف‬ ‫املد‬ ‫حرف‬ ‫بدون‬ ‫תימןـ‬ :‫"تيمن‬ ‫أن‬ ‫تذكر‬ ‫اليهودية‬ ‫املصادر‬ ‫أن‬ ‫كام‬
‫شهري‬ ‫هيودي‬ ‫رحالة‬ ‫فعن‬ ،Jewishencyclopedia ‫اليهودية‬ ‫املوسوعة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ .(((
"‫اليمن‬
.163 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫والرسل‬ ‫األنبياء‬ ‫أطلس‬ (((
.)‫الصعبة‬ ‫الكلامت‬ ‫(ملحق‬ ،2008 ،1 ‫ط‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ (((
،‫األردن‬ ،‫عامن‬ ،‫املحتسب‬ ‫مكتبة‬ ،‫بريوت‬ ،‫اجليل‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫קוגמן‬ ‫יחזקאל‬ ،‫ערבי‬ – ‫עברי‬ ‫מילון‬ (((
.1009 :‫ص‬ ،1970‫ط‬

91. 90
‫اليمن‬ ‫إىل‬ ‫برحلة‬ ‫وقام‬ ،‫برتكيا‬ ‫سالونيكا‬ ‫يف‬ ‫ولد‬ ‫هيودي‬ ‫رحالة‬ ‫صمويل‬ ‫ديفيد‬ ‫"كارازو‬ ‫تقول‬
‫ـ‬ ‫أسامه‬ ‫مؤلف‬ ‫يف‬ ‫ودوهنا‬ ‫املنطقة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫اليهود‬ ‫حالة‬ ‫ودرس‬ ،1874 ‫سنة‬ ‫العربية‬ ‫باجلزيرة‬
.(((
"‫تيامن‬ ‫إىل‬ ‫رحلتي‬ ،‫تيامن‬ ‫ذيكرون‬
‫كام‬ ‫أدوم‬ ‫شامل‬ ‫وليس‬ ،‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬ ‫يف‬ ‫يقع‬ ،‫اليمن‬ ‫هو‬ ‫لتيامن‬ ‫الصحيح‬ ‫فاملوقع‬
.‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫القس‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫ذهب‬
،‫صحيح‬ ‫غري‬ ،‫حممدا‬ ‫وليس‬ ‫اهلل‬ ‫هو‬ ‫املراد‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫رصيح‬ ‫دليل‬ ‫النبوءة‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫أما‬
‫مكان‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫الرب‬ ‫وقدوس‬ ‫مكان‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ ‫النص‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫املعقول‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫"ألنه‬
^ ‫حممد‬ ‫نبينا‬ ‫هو‬ ‫والقدوس‬ ،‫وحيه‬ ‫جميء‬ ‫هو‬ ‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫الرب‬ ‫بمجيء‬ ‫املقصود‬ ‫بل‬ ،‫آخر‬
.(((
"‫احلجاز‬ ‫وأرض‬ ‫مكة‬ ‫وهي‬ ،‫فاران‬ ‫جبال‬ ‫من‬
1884 ‫لسنة‬ ‫املقدس‬ ‫للكتاب‬ ‫العربية‬ ‫الرتمجة‬ ‫يف‬ ‫رصاحة‬ ‫باالسم‬ ،^ ‫ذكره‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬
‫فاران‬‫جبل‬‫من‬‫والقدوس‬‫اليمن‬‫من‬‫جاء‬‫"اهلل‬‫كاآليت‬‫والنص‬،‫الطربي‬‫ربن‬‫ابن‬‫ذكره‬‫ما‬‫حسب‬
.(((
"‫النور‬‫مثل‬‫منظره‬‫شاع‬‫يكون‬‫محده‬‫من‬‫األرض‬‫وامتألت‬‫حممد‬‫هباء‬‫من‬‫السامء‬‫انكشفت‬‫لقد‬
‫فيها‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫اجللية‬ ‫الباهرة‬ ‫النبوة‬ ‫"فهذه‬ :‫بقوله‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫الطربي‬ ‫ربن‬ ‫ابن‬ ‫علق‬
‫وسمى‬ ‫الشبهات‬ ‫وأزالت‬ ،‫األغطية‬ ‫وكشفت‬ ‫باملكتوم‬ ‫وباحت‬ ‫باحلق‬ ‫نطقت‬ ‫فقد‬ ،‫مرية‬ ‫وال‬
‫تعني‬ ^ ‫حممد‬ ‫اسم‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫عام‬ ‫معنى‬ ‫هلا‬ "‫"محد‬ ‫وكلمة‬ ،(((
"‫مرتني‬ ‫تسمية‬ ^ ‫النبي‬ ‫اهلل‬
.(((
"‫املمدوح‬ ‫حرفيا‬
‫حبقوق‬ ‫به‬ ‫شهد‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫سيزاحم‬ ‫شعب‬ ‫معه‬ ‫سيكون‬ ‫املمدوح‬ ‫هذا‬
‫عظامي‬ ‫يف‬ ‫النخر‬ ‫دخل‬ ،‫شفتاي‬ ‫رجفت‬ ‫الصوت‬ ‫من‬ ،‫أحشائي‬ ‫فارتعدت‬ ‫"سمعت‬ 16 :3
."‫يزمحنا‬ ‫الذي‬ ‫الشعب‬ ‫صعود‬ ‫عند‬ ‫الضيق‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫أسرتيح‬ ‫مكاين‬ ‫يف‬ ‫وارتعدت‬
‫بإذن‬‫حتققت‬‫أهنا‬‫إال‬،‫املعامل‬‫الواضحة‬‫النبوءة‬‫هذه‬‫إلخفاء‬‫الكتاب‬‫أهل‬‫حماوالت‬‫كل‬‫ورغم‬
.2:33‫التثنية‬‫سفر‬‫نبوءة‬‫نفسه‬‫الوقت‬‫يف‬‫وأكدت‬،‫والسالم‬‫الصالة‬‫عليه‬‫املرسلني‬‫خري‬‫يف‬‫اهلل‬
(1) WWW.Jeuishencyclopedia.com/View.JSP?=arlid=114:& letter=C
.142 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫الصليب‬ ‫أهل‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫األريب‬ ‫حتفة‬ (((
‫منشورات‬ ،‫نوهيض‬ ‫عادل‬ ‫حتقيق‬ ،‫الطربي‬ ‫ن‬َّ‫ب‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ،^ ‫حممد‬ ‫النبي‬ ‫نبوة‬ ‫إثبات‬ ‫يف‬ ‫والدولة‬ ‫الدين‬ (((
.169 :‫ص‬ ،1979 ،1 ‫ط‬ ،‫بريوت‬ ،‫اآلفاق‬ ‫دار‬
.170 :‫ص‬ ،‫نفسه‬ (((
.32 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((

92.  91
‫صاحب‬‫اخللق‬‫بخري‬‫برشت‬-‫اخلمسة‬‫األسفار‬–‫التوراة‬‫أن‬‫إىل‬‫كله‬‫هذا‬‫من‬‫لنخلص‬
‫النبوءات‬ ‫تلك‬ ‫ابعاد‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫به‬ ‫ويقوم‬ ‫قام‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ورغم‬ ،^ ‫حممد‬ ‫اخلامتة‬ ‫الرسالة‬
‫بالكتابات‬ ‫أو‬ -‫فاران‬ ،‫تيامء‬ -‫واألماكن‬ ‫النصوص‬ ‫بتحريف‬ ‫سواء‬ ‫الصحيح‬ ‫سياقها‬ ‫عن‬
‫وفضح‬ ‫كشف‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،‫البشارات‬ ‫موضوع‬ ‫تناولوا‬ ‫الذين‬ ‫عىل‬ ‫هبا‬ ‫يردوا‬ ‫التي‬
‫كذلك‬ ‫األمر‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ ‫يقدسوهنا‬ ‫التي‬ ‫مصادرهم‬ ‫من‬ ‫انطالقا‬ ‫وذلك‬ ‫وتأويالهتم‬ ‫تفسرياهتم‬
‫إىل‬ ‫هبذا‬ ‫لننتقل‬ .‫املقدس‬ ‫لكتاهبم‬ ‫امتثاال‬ ‫السالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫حممد‬ ‫بنبوة‬ ‫االعرتاف‬ ‫فعليهم‬
.‫األنبياء‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫بشارات‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫ما‬

93. 92
‫األنبياء‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫البشارات‬ :‫الثاني‬ ‫املبحث‬
‫حممد‬ ‫نبوة‬ ‫فيه‬ ‫أثبت‬ ‫الذي‬ ،‫التوراة‬ ‫وهو‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫القسم‬ ‫من‬ ‫انتهيت‬
‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫البشارات‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫حيوي‬ ‫نفسه‬ ‫هو‬ ‫الثاين‬ ‫القسم‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫كذلك‬ ‫شك‬ ‫وال‬ ،^
.‫ببيانه‬ ‫سأقوم‬
‫إشعياء‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ :‫األول‬ ‫املطلب‬
:‫السالم‬ ‫رئيس‬ -‫أ‬
‫عىل‬ ‫الرياسة‬ ‫تكون‬ ،‫ابنا‬ ‫ونعطى‬ ‫ولد‬ ‫لنا‬ ‫يولد‬ ‫"ألنه‬ 7-6 :9 ‫إشعياء‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫جاء‬
‫وللسالم‬‫رياسته‬‫لنمو‬،‫السالم‬‫رئيس‬،‫أبديا‬‫أبا‬،‫قديرا‬‫إهلا‬،‫مثريا‬،‫عجيبا‬‫اسمه‬‫ويدعى‬،‫كتفه‬
."‫األبد‬ ‫إىل‬ ‫اآلن‬ ‫من‬ ،‫والرب‬ ‫باحلق‬ ‫ويعضدها‬ ‫ليثبتها‬ ،‫مملكته‬ ‫وعىل‬ ‫داود‬ ‫كريس‬ ‫عىل‬ ‫هناية‬ ‫ال‬
‫"ألنه‬ :‫كالتايل‬ ‫احلالية‬ ‫الرتمجة‬ ‫عن‬ ‫خمتلفة‬ ‫بصيغة‬ 1848 ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ورد‬
‫ـ‬ ‫اهلل‬ ‫مشاورا‬ ‫عجيبا‬ ‫اسمه‬ ‫ويدعى‬ ‫منكبيه‬ ‫عىل‬ ‫رياسته‬ ‫وصارت‬ ‫ينا‬ِ‫عط‬ُ‫أ‬ ‫نا‬ْ‫ب‬‫وآ‬ ‫لنا‬ ‫ولد‬ ‫بيا‬ َ‫ص‬
‫ليس‬ ‫وسالمه‬ ‫سلطنه‬ ‫ليكثر‬ ‫السالم‬ ‫رييس‬ ‫اآليت‬ َ‫الم‬َ‫الع‬ ‫ا‬َ‫ب‬‫أ‬ ‫جبارا‬ ‫ـ‬ ‫سبق‬ ‫كام‬ ‫قديرا‬ ‫إهلا‬ ‫وليس‬
‫ومنذ‬ ‫والعدل‬ ‫باإلنصاف‬ ‫ويعضدها‬ ‫ليقيمها‬ ‫جيلس‬ ‫مملكته‬ ‫وعىل‬ ‫داود‬ ‫كريس‬ ‫عىل‬ ،‫فناء‬ ‫له‬
‫يف‬ ‫احلكم‬ ‫عالمة‬ ‫حيمل‬ ‫أنه‬ ‫وصف‬ ،‫جيمس‬ ‫للملك‬ ‫االنجليزية‬ ‫الرتمجة‬ ‫ويف‬ ،"‫األبد‬ ‫وإىل‬ ‫اآلن‬
"...And the government shall be upon his shoulder" :‫كتفه‬
.‫النص؟‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫املعني‬ ‫فمن‬ ‫إذن‬
‫باملوت‬ ‫عليه‬ ‫حكم‬ ‫بل‬ ‫حيكم‬ ‫"مل‬ ‫ألنه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫إشعياء‬ ‫به‬ ‫يقصد‬ ‫مل‬ ‫طبعا‬
:‫أوجه‬ ‫عدة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ونفهم‬ ،^ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫نبوءة‬ ‫به‬ ‫قصد‬ ‫وإنام‬ ،(((
"‫صلبا‬
،^‫حممد‬‫النبي‬‫كتف‬‫عىل‬‫الذي‬‫النبوة‬‫خاتم‬‫به‬‫يقصد‬"‫كتفه‬‫عىل‬‫الرياسة‬‫"وتكون‬:‫قوله‬ -1
‫أهل‬ ‫يسميها‬ ‫والتي‬ ‫النبوة‬ ‫عالمة‬ ‫هي‬ :‫كتفه‬ ‫عىل‬ ‫"الرياسة‬ ‫الطربي‬ ‫ربن‬ ‫ابن‬ ‫املهتدي‬ ‫قال‬
.(((
"‫وشاماته‬ ‫صورته‬ ‫إىل‬ ‫وإشارة‬ ،^ ‫النبي‬ ‫بصفة‬ ‫ترصيح‬ ‫فهذا‬ ،‫النبوة‬ ‫خاتم‬ ‫اإلسالم‬
.(((
‫الناس‬ ‫يعهده‬ ‫مل‬ ‫غريبا‬ ‫أي‬ "‫عجيبا‬ ‫اسمه‬ ‫"يدعى‬ -2
.128 :‫ص‬ ،2003 ‫ط‬ ،‫غنمي‬ ‫سالمة‬ ،‫واملسيحية‬ ‫اليهودية‬ ‫املصادر‬ ‫يف‬ ‫واألنبياء‬ ‫حممد‬ (((
.148-147 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،^ ‫حممد‬ ‫النبي‬ ‫نبوة‬ ‫إثبات‬ ‫يف‬ ‫والدولة‬ ‫الدين‬ (((
.228 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫النبيني‬ ‫ميثاق‬ (((

94.  93
‫يستشري‬ ‫وكذلك‬ ،‫اهلوى‬ ‫عن‬ ‫ينطق‬ ‫فال‬ ‫أوامره‬ ‫ومنتظرا‬ ‫ربه‬ ‫مشاورا‬ ‫أي‬ "‫اهلل‬ ‫"مشاورا‬ -3
،)‫عمران‬‫(آل‬‫ﱸ‬‫ﭻ‬...‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬...‫ﱹ‬:‫بقوله‬(((
"‫سبحانه‬‫اهلل‬‫أمره‬‫كام‬‫أصحابه‬
.(((
"‫اهلل‬‫بنرص‬‫ومؤيدا‬‫أعدائه‬‫عىل‬‫مسلطا‬‫قويا‬‫كان‬^‫"فمحمد‬:‫جبارا‬‫وقوله‬
‫تبعه‬ ‫ومن‬ ‫اإلسالم‬ ‫دين‬ ‫دينه‬ ‫فإن‬ ،^ ‫حممد‬ ‫صفة‬ ‫"وهذه‬ :‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ :‫السالم‬ ‫رئيس‬ -4
‫عاش‬ ‫فقد‬ ‫وفعال‬ ،(((
"‫عليه‬ ‫عدوه‬ ‫استيالء‬ ‫ومن‬ ،‫اآلخرة‬ ‫وعذاب‬ ‫الدنيا‬ ‫خزي‬ ‫من‬ ‫سلم‬
.‫وسالما‬ ‫أمنا‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬
‫باحلجة‬‫وسلطانه‬‫رشعه‬‫ينسخ‬‫نبي‬‫بعده‬‫يأيت‬‫ال‬‫أنه‬‫أي‬"...‫فناء‬‫له‬‫ليس‬‫"وسالمه‬‫قوله‬‫ثم‬ -5
.(((
"‫الدهر‬‫آخر‬‫إىل‬‫باق‬‫ثابت‬‫ورشعه‬،‫آخر‬‫برشع‬‫االستعانة‬‫إىل‬‫فيه‬‫حيتاج‬‫ال‬‫كام‬،‫واليد‬
‫الرسول‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫واملساواة‬ ‫السالم‬ ‫إىل‬ ‫يشري‬ 6 :11 ‫إشعياء‬ ‫يف‬ ‫مثل‬ ‫رضب‬ ‫وقد‬
‫والشبل‬ ‫والعجل‬ ‫اجلدي‬ ‫مع‬ ‫النمر‬ ‫ويربض‬ ‫اخلروف‬ ‫مع‬ ‫الذئب‬ ‫"فيسكن‬ :‫يقول‬ ،^
‫"لقد‬ :‫كالتايل‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫تعليقا‬ ‫اليسوعية‬ ‫الرتمجة‬ ‫هامش‬ ‫يف‬ ‫وجاء‬ ."‫معا‬ ‫واملسمن‬
‫اإلنسان‬ ‫وبني‬ ‫والطبيعة‬ ‫اإلنسان‬ ‫بني‬ ‫قائام‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫االنسجام‬ ‫اإلنسان‬ ‫مترد‬ ‫حطم‬
،‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫خليانات‬ ‫عقابا‬ ‫واالجتياحات‬ ‫باحلروب‬ ‫األنبياء‬ ‫وأنذر‬ ،‫واإلنسان‬
‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫واملصاحلة‬ ‫اخلطايا‬ ‫بمغفرة‬ ‫أتى‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫املسيحي‬ ‫العرص‬ ‫فإن‬ ،‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫وخالفا‬
."‫السالم‬ ‫أحل‬ ،‫الرب‬ ‫وسيادة‬
‫اإلسكندراين‬‫سعيد‬‫بن‬‫حسن‬‫املهتدي‬‫أن‬‫إال‬،‫باملسيح‬‫النص‬‫يربطون‬‫النصارى‬‫فترَى‬
‫يف‬ ‫يسويان‬ ‫والفقري‬ ‫امللك‬ ‫أن‬ :‫ذلك‬ ‫"معنى‬ :‫يقول‬ ،‫ورسالته‬ ‫الرسول‬ ‫خيص‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫أكد‬
‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫فيها‬ ‫يتوسلون‬ ‫صلوات‬ ‫رتبوا‬ ‫وأنبياءهم‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫علامء‬ ‫وإن‬ ،‫الصالة‬ ‫صفوف‬
‫النبي‬ ‫هذا‬ ‫بمزايا‬ ‫علمهم‬ ‫ولوال‬ (((
"‫أيامه‬ ‫ويروا‬ ‫زمانه‬ ‫يف‬ ‫يكونوا‬ ‫أن‬ ‫ويتمنون‬ ،^ ‫بمحمد‬
‫القسط‬ ‫عىل‬ ‫وقام‬ ‫اإلسالم‬ ‫جاء‬ ‫وفعال‬ ‫وسالم‬ ‫بر‬ ‫يف‬ ‫ويعيشوا‬ ‫يروه‬ ‫لكي‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫توسلوا‬ ‫ملا‬
.‫واملساواة‬
.289 :‫ص‬ ، ‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫النبيني‬ ‫ميثاق‬ (((
.‫نفسه‬ (((
‫عبد‬ ،‫نارص‬ ‫بن‬ ‫حسن‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫وتعليق‬ ‫حتقيق‬ ،‫تيمية‬ ‫البن‬ ،‫املسيح‬ ‫دين‬ ‫بدل‬ ‫ملن‬ ‫الصحيح‬ ‫اجلواب‬ (((
،3‫م‬ ،1999،2‫ط‬،‫والتوزيع‬ ‫للنرش‬‫العاصمة‬‫دار‬ ،‫احلمدان‬ ‫حممد‬ ‫بن‬‫محدان‬ ،‫العسكر‬ ‫إبراهيم‬ ‫العزيز‬
.407 :‫ص‬
.407 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيح‬ ‫دين‬ ‫بدل‬ ‫ملن‬ ‫الصحيح‬ ‫اجلواب‬ (((
.58 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫البرش‬ ‫سيد‬ ‫نبوة‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫مسالك‬ (((

95. 94
:^ ‫ومبحمد‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫باملسيح‬ ‫البشارة‬ -‫ب‬
‫بام‬ ‫ليخرب‬ ‫احلارس‬ ‫أقم‬ ‫اذهب‬ :‫السيد‬ ‫يل‬ ‫قال‬ ‫هكذا‬ ‫"ألنه‬ 10-6 :21 ‫إشعياء‬ ‫يف‬ ‫ورد‬
‫ثم‬ ،‫شديدا‬ ‫إصغاءا‬ ‫فأصغى‬ ،‫مجال‬ ‫وركاب‬ ،‫محري‬ ‫ركاب‬ ،‫فرسان‬ ‫أزواج‬ ‫ركابا‬ ‫فرأى‬ ،‫يرى‬
‫أزواج‬‫الرجال‬‫من‬‫ركاب‬‫ذا‬‫وهو‬،‫النهار‬‫يف‬‫دائام‬‫املرصد‬‫عىل‬‫قائم‬‫أنا‬،‫السيد‬‫أهيا‬:‫كأسد‬‫رصخ‬
."‫األرض‬‫إىل‬‫كرسها‬‫املنحوتة‬‫آهلتها‬‫متاثيل‬‫ومجيع‬،‫بابل‬‫سقطت‬:‫وقال‬‫فأجاب‬،‫الفرسان‬‫من‬
‫معناها‬‫عن‬‫النبوءة‬‫فأبعدوا‬ ،‫السالم‬‫عليه‬‫باملسيح‬‫النص‬‫هذا‬‫ربط‬‫النصارى‬‫يستطع‬‫مل‬
‫إنام‬ ،^ ‫حممد‬ ‫إىل‬ ‫وال‬ ‫املسيح‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬ ‫الكالم‬ ‫سياق‬ ‫"إن‬ :‫بقوهلم‬ ‫احلقيقي‬
‫اجلامل‬ ‫وركاب‬ ‫احلمري‬ ‫ركاب‬ ‫أي‬ ‫إليهام‬ ‫املشار‬ ‫والعبارتان‬ ،‫بابل‬ ‫سقوط‬ ‫إىل‬ ‫نبوة‬ ‫إصحاح‬ ‫هذا‬
‫النص‬ ‫حرفتهم‬ ‫فلامذا‬ :‫أقول‬ ‫عليهم‬ ‫ردا‬ ."(((
‫اخلرب‬ ‫تبليغ‬ ‫هبا‬ ‫يتم‬ ‫التي‬ ‫الكيفية‬ ‫عىل‬ ‫تدالن‬
‫راكب‬ ‫واآلخر‬ ‫محارا‬ ‫راكب‬ ‫أحدمها‬ ‫فارسني‬ ‫مركب‬ ‫"فأبرص‬ ‫فيها‬ ‫جاء‬ 1848 ‫ترمجة‬ ‫ودليلنا‬
‫فدل‬ "‫"ركابا‬ ‫نجد‬ ‫احلالية‬ ‫الرتمجات‬ ‫ففي‬ ‫واجلمع‬ ‫املفرد‬ ‫بني‬ ‫فرقا‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫ال‬ "‫اجلمل‬
‫ال‬ ‫حتى‬ ‫فبدلوا‬ ‫النصارى‬ ‫هلا‬ ‫تيقن‬ ‫معينة‬ ‫داللة‬ ‫حيمل‬ ‫ركاب‬ ‫إىل‬ ‫راكب‬ ‫من‬ ‫التحريف‬ ‫أن‬ ‫هذا‬
.‫املقصود‬ ‫يكشف‬
.‫اجلمل؟‬ ‫راكب‬ ‫هو‬ ‫ومن‬ ،‫احلامر‬ ‫راكب‬ ‫هو‬ ‫فمن‬ ‫إذن‬
‫"فذهب‬ 7-6 :21 ‫متى‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ملا‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫نبوءة‬ ‫إال‬ ‫هو‬ ‫ما‬ :‫احلامر‬ ‫راكب‬ -
‫فجلس‬‫ثياهبام‬‫عليهام‬‫ووضعا‬،‫واجلحش‬‫باألتان‬‫وأتيا‬،‫يسوع‬‫أمرمها‬‫كام‬‫وفعل‬‫التلميذان‬
‫ال‬ :‫مكتوب‬ ‫هو‬ ‫كام‬ ‫عليه‬ ‫فجلس‬ ‫جحشا‬ ‫يسوع‬ ‫"ووجد‬ 14 :12 ‫يوحنا‬ ‫ويف‬ ،"‫عليها‬
."‫أتان‬ ‫جحش‬ ‫عىل‬ ‫جالسا‬ ‫يأيت‬ ‫ملكك‬ ‫ذا‬ ‫هو‬ ،‫صهيون‬ ‫ابنة‬ ‫يا‬ ‫ختايف‬
‫عىل‬ ‫الراكب‬ ‫فهو‬ ،^ ‫"حممد‬ ‫ـ‬ ‫العامري‬ ‫سامي‬ ‫حسب‬ ‫ـ‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫فهو‬ :‫اجلمل‬ ‫الراكب‬ -
‫العراق‬ ‫أصنام‬ ‫سائر‬ ‫حتطمت‬ ‫الذي‬ ‫وسالمه‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلوات‬ ‫وهو‬ ،"‫"القصواء‬ ‫اجلمل‬
‫فالبشارة‬ ...‫إبادة‬ ‫أو‬ ‫بإزالة‬ ‫قبلها‬ ‫أخرى‬ ‫أمة‬ ‫يد‬ ‫تبلغها‬ ‫ومل‬ ،‫املباركة‬ ‫أمته‬ ‫يد‬ ‫عىل‬ )‫(بابل‬
.(((
"‫آخر‬ ‫نبي‬ ‫إىل‬ ‫نسبتها‬ ‫يمكن‬ ‫وال‬ ^ ‫اإلسالم‬ ‫لنبي‬ ‫هي‬ ‫إذن‬
‫الرسول‬ ‫إليه‬ ‫بعث‬ ‫فعندما‬ ،‫الصورة‬ ‫هذه‬ ‫عىل‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫النرصاين‬ ‫النجايش‬ ‫فهم‬ ‫وقد‬
‫وإن‬ ،‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫ينتظره‬ ‫الذي‬ ‫النبي‬ ‫إنه‬ ‫باهلل‬ ‫"أشهد‬ :‫قال‬ ،‫اإلسالم‬ ‫إىل‬ ‫يدعوه‬ ‫برسالة‬ ^
‫من‬ ‫بأشفى‬ ‫ليس‬ ‫العيان‬ ‫وأن‬ ‫اجلمل‬ ‫براكب‬ ‫عيسى‬ ‫كبشارة‬ ‫احلامر‬ ‫براكب‬ ‫موسى‬ ‫بشارة‬
.(((
"‫اخلرب‬
.161 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫حول‬ ‫ومهية‬ ‫شبهات‬ (((
‫مرجع‬،‫واملجوس‬‫والبوذيني‬‫والصابئة‬‫واهلندوس‬‫واليهود‬‫النصارى‬‫عند‬‫املقدسة‬‫الكتب‬‫يف‬^‫حممد‬ (((
.305 :‫ص‬ ،‫سابق‬
.602 :‫ص‬ ،3‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املعاد‬ ‫زاد‬ (((

96.  95
‫بسيد‬ ‫أيضا‬ ‫لبشارهتا‬ ‫نظرا‬ ‫أخفوها‬ ‫الكتاب‬ ‫فأهل‬ ‫بعيسى‬ ‫برشت‬ ‫النبوءة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫رغم‬
.‫والتسليم‬ ‫الصالة‬ ‫أزكى‬ ‫عليه‬ ‫حممد‬ ‫اخللق‬
:‫وصحابته‬ ^ ‫الرسول‬ ‫هجرة‬ -‫ج‬
‫بالد‬‫يف‬‫الوعر‬‫يف‬،‫العرب‬‫بالد‬‫جهة‬‫من‬‫"وحي‬17-13:21‫إشعياء‬‫يف‬‫ورد‬‫ما‬‫وهذا‬
‫وافوا‬ ،‫تيامء‬ ‫أرض‬ ‫سكان‬ ‫يا‬ ،‫العطشان‬ ‫ملالقاة‬ ‫ماءا‬ ‫هاتوا‬ ،‫ني‬ِّ‫ي‬ِ‫ان‬َ‫د‬َّ‫الد‬ ‫قوافل‬ ‫يا‬ ،‫ن‬ِ‫يت‬ِ‫ب‬َ‫ت‬ ،‫العرب‬
‫أمام‬ ‫ومن‬ ،‫املشدودة‬ ‫القوس‬ ‫أمام‬ ‫ومن‬ ،‫هربوا‬ ‫قد‬ ‫السيوف‬ ‫أمام‬ ‫من‬ ‫فإهنم‬ ،‫بخبزه‬ ‫اهلارب‬
‫وبقية‬ ،‫قيدار‬ ‫جمد‬ ‫كل‬ ‫يفنى‬ ‫األجري‬ ‫كسنة‬ ‫سنة‬ ‫مدة‬ ‫يف‬ ‫السيد‬ ‫يل‬ ‫قال‬ ‫هكذا‬ ‫فإنه‬ ‫احلرب‬ ‫شدة‬
."‫تكلم‬ ‫إرسائيل‬ ‫إله‬ ‫الرب‬ ‫ألن‬ ،‫تقل‬ ‫قيدار‬ ‫بني‬ ‫أبطال‬ ‫قيس‬ ‫عدد‬
‫ـ‬ ‫الصحراء‬ ‫غامر‬ ‫يف‬ ‫ـ‬ ،‫الوعر‬ ‫يف‬ ‫العرب‬ ‫بالد‬ ‫وهو‬ ،‫الوحي‬ ‫مكان‬ ‫النبوءة‬ ‫هذه‬ ‫حددت‬
‫الوحي‬ ‫سوى‬ ‫العرب‬ ‫بالد‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫هناك‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫عىل‬ ‫تؤكد‬ ‫التارخيية‬ ‫"واألحداث‬
‫وأن‬ )‫(الوعر‬ ‫بالوعورة‬ ‫اجلبلية‬ ‫العرب‬ ‫بالد‬ ‫طبيعة‬ ‫وصفت‬ ‫كام‬ ،(((
"^ ‫حممد‬ ‫رسالة‬ ‫وبدء‬
.‫اخلريطة‬ ‫انظر‬ ،‫بالوعر‬ ‫املوصوفة‬ ‫هي‬ ‫جباهلا‬ ‫وسالسل‬ ‫احلجاز‬ ‫أرض‬ ‫جبال‬
.(((
‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫بالوعر‬ ‫املتصفة‬ ‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬ ‫تضاريس‬ ‫تبني‬ ‫خريطة‬
.295 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫النبيني‬ ‫ميثاق‬ (((
،2004،3‫ط‬،‫العبيكان‬‫مكبة‬‫نرش‬،‫امللغوث‬‫اهلل‬‫عبد‬‫بن‬‫سامي‬،^‫الرسول‬‫لسرية‬‫التارخيي‬‫األطلس‬ (((
.54 :‫ص‬

97. 96
‫وجهة‬ ‫النص‬ ‫بني‬ ‫ثم‬ .‫مكة‬ ‫وهو‬ ،‫الطبيعية‬ ‫وخصائصه‬ ‫احلدث‬ ‫ملوقع‬ ‫قاطع‬ ‫دليل‬ ‫وهذا‬
.‫اخلريطة‬ ‫انظر‬ ،^ ‫الرسول‬ ‫إليها‬ ‫هاجر‬ ‫التي‬ ‫املدينة‬ ‫وهي‬ -‫–اهلروب‬ ‫اهلجرة‬
.(((
‫املدينة‬ ‫إىل‬ ‫النبوية‬ ‫اهلجرة‬ ‫واجتاه‬ ‫طريق‬ ‫تبني‬ ‫خريطة‬
‫أمام‬ ‫ومن‬ ،‫هربوا‬ ‫قد‬ ‫السيوف‬ ‫أمام‬ ‫من‬ ‫"فإهنم‬ ‫النص‬ ‫فيقول‬ ‫اهلجرة‬ ‫سبب‬ ‫عن‬ ‫أما‬
^ ‫اهلل‬ ‫برسول‬ ‫فعله‬ ‫قريش‬ ‫أرادت‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫وفعال‬ ،"‫احلرب‬ ‫شدة‬ ‫أمام‬ ‫ومن‬ ‫املشدود‬ ‫القوس‬
‫بقول‬ ‫أيضا‬ ‫يذكرنا‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،‫اضطهدوهم‬ ‫املرشكني‬ ‫ألن‬ ،‫بدينهم‬ ‫املسلمون‬ ‫هاجر‬ ‫لذلك‬
‫األحداث‬ ‫وكل‬ ."‫قومك‬ ‫خيرجك‬ ‫يوم‬ ‫حيا‬ ‫أكون‬ ‫ليتني‬ ‫"يا‬ ‫الذكر‬ ‫السابق‬ ‫نوفل‬ ‫بن‬ ‫ورقة‬
.‫السرية‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫مبسوطة‬ ‫فهي‬ ‫باهلجرة‬ ‫املتعلقة‬
‫عريب‬‫نبي‬‫يأيت‬‫املسيح‬‫"بعد‬:‫حرفيا‬‫جاء‬-‫قمران‬‫مغارة‬‫يف‬-‫املكتشف‬‫إشعياء‬‫سفر‬‫ويف‬
‫أن‬ ‫اليهود‬ ‫وعىل‬ ،]‫احلجاز‬ ‫بالد‬ ‫هي‬ ‫األرامية‬ ‫باللغة‬ ‫[وفاران‬ ‫ـ‬ ‫إسامعيل‬ ‫بالد‬ ‫ـ‬ ‫فاران‬ ‫بالد‬ ‫من‬
‫عىل‬ ‫املسلول‬ ‫السيف‬ ‫من‬ ‫يفلت‬ ‫ألنه‬ ‫املنتظر‬ ‫النبي‬ ‫فإنه‬ ،‫القتل‬ ‫من‬ ‫نجا‬ ‫إن‬ ‫أنه‬ ‫وعالمته‬ ،‫يتبعوه‬
‫عىل‬ ‫القتل‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫نجا‬ ‫وفعال‬ (((
"‫قديس‬ ‫آالف‬ ‫بعرشة‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫إليها‬ ‫ويعود‬ ،‫رقبته‬
.‫صحايب‬ ‫ألف‬ ‫بعرشة‬ ‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫إىل‬ ‫وعاد‬ ،‫املدينة‬ ‫إىل‬ ‫وهاجر‬ ،‫املرشكني‬ ‫أيدي‬
:‫ص‬،2005،1‫ط‬،‫العبيكان‬‫مكتبة‬‫نرش‬،‫امللغوث‬‫اهلل‬‫عبد‬‫بن‬‫سامي‬،‫والرسل‬‫األنبياء‬‫تاريخ‬‫أطلس‬ (((
.196
.66 :‫ص‬ ،1994 ،1 ‫ط‬ ،‫دمشق‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫خليل‬ ‫أبو‬ ‫شوقي‬ ،‫دائام‬ ‫احلوار‬ (((

98.  97
‫أصدر‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫املخطوطات‬ ‫تلك‬ ‫عىل‬ ‫اطلع‬ ‫قد‬ ‫السادس‬ ‫بول‬ ‫البابا‬ ‫أن‬ ‫ويذكر‬
‫وألول‬ ‫اإلسالمي‬ ‫بالدين‬ ‫مسيحي‬ ‫رسمي‬ ‫اعرتاف‬ ‫بمثابة‬ ‫كانت‬ ‫مهمة‬ ‫وثيقة‬ 1965‫سنة‬
‫إبراهيم‬ ‫ورب‬ ،‫واألرض‬ ‫السموات‬ ‫اخلالق‬ ‫باهلل‬ ‫اليوم‬ ‫بعد‬ ‫آمن‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫"إن‬ :‫فيها‬ ‫جاء‬ ‫مرة‬
‫يدرك‬ ‫مل‬ ‫ولو‬ .(((
"‫املسلمون‬ :‫مقدمتهم‬ ‫ويف‬ ،‫سالمه‬ ‫يف‬ ‫وداخل‬ ،‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫ناج‬ ‫فهو‬ ،‫وموسى‬
.‫باإلسالم‬ ‫االعرتاف‬ ‫هذا‬ ‫منه‬ ‫صدر‬ ‫ملا‬ ‫وغريها‬ ‫املخطوطة‬ ‫هذه‬ ‫قيمة‬ ‫البابا‬
‫عقد‬ ‫السادس‬ ‫بولس‬ ‫البابا‬ ‫دعوة‬ ‫عىل‬ ‫وبناء‬ ‫الكنيس‬ ‫املجمع‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫اإلشارة‬ ‫وجتد‬
‫واحلوار‬ ‫التقارب‬ ‫ورضورة‬ ،‫األخرى‬ ‫بالديانات‬ ‫الكنيسة‬ ‫عالقة‬ ‫مسألة‬ ‫حول‬ ‫دورات‬ ‫عدة‬
‫جلسة‬ ‫يف‬ ‫االقرتاع‬ ‫جرى‬ ‫الدورات‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫مناقشات‬ ‫خاصة...وبعد‬ ‫بصفة‬ ‫املسلمني‬ ‫مع‬
‫بعالقة‬ ‫اخلاص‬ ‫الترصيح‬ ‫نص‬ ‫عىل‬ 1965‫سنة‬ ‫األول‬ ‫ترشين‬ ‫من‬ ‫عرش‬ ‫اخلامس‬ ‫يف‬ ‫علنية‬
‫صوتا‬ 88 ‫عارضه‬ ‫حني‬ ‫يف‬ ‫أسقفا‬ 2226 ‫عليه‬ ‫فوافق‬ ‫املسيحية‬ ‫غري‬ ‫الديانات‬ ‫مع‬ ‫الكنيسة‬
‫أيضا‬ ‫االعتبار‬ ‫بعني‬ ‫تنظر‬ ‫الكنيسة‬ ‫إن‬ :‫الترصيح‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫اإلسالمية‬ ‫بالديانة‬ ‫يتعلق‬ ‫وفيام‬ ‫فقط‬
‫خالق‬ ،‫يشء‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫القادر‬ ‫الرحيم‬ ‫القيوم‬ ‫احلي‬ ‫الواحد‬ ‫اإلله‬ ‫يعبدون‬ ‫الذين‬ ‫املسلمني‬ ‫إىل‬
‫حتى‬‫كليتهم‬‫بكل‬‫خيضعوا‬‫أن‬‫يف‬‫جيتهدون‬)‫(املسلمني‬‫الذين‬.‫البرش‬‫ومكلم‬‫واألرض‬‫السامء‬
.(((
"‫اإلسالمي‬ ‫اإليامن‬ ‫خاطر‬ ‫بطيبة‬ ‫إليه‬ ‫يستند‬ ‫الذي‬ ،‫إبراهيم‬ ‫خضع‬ ‫كام‬ ،‫اخلفية‬ ‫اهلل‬ ‫ألوامر‬
‫املكانة‬ ‫وصحة‬ ‫وثوقية‬ ‫مشكلة‬ ‫عن‬ ‫سكت‬ -‫أليسكي‬ ‫-حسب‬ ‫"املجمع‬ ‫أن‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ‫هذا‬
‫ثبوت‬ ‫وهي‬ ،‫املشكلة‬ ‫هذه‬ ‫وحيل‬ ‫وجييب‬ ‫يصحح‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫ولعل‬ .(((
"^ ‫ملحمد‬ ‫النبوية‬
.‫كتبهم‬ ‫يف‬ ‫السالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫نبوته‬
‫وهي‬ ‫يثرب‬ ‫يف‬ ‫إليها‬ ‫املهاجر‬ ‫املنطقة‬ ‫لسكان‬ ‫نداء‬ ‫هناك‬ ‫نجد‬ ‫النبوءة‬ ‫هذه‬ ‫عبارات‬ ‫من‬
‫حممدا‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫هنا‬ ‫ونشري‬ ،‫باملاء‬ ‫ويأتوه‬ ‫يطعموه‬ ‫بأن‬ ،‫اهلارب‬ ‫محاية‬ ‫منهم‬ ‫يطلب‬ ،‫وتيامء‬ ‫ددان‬
.(((
‫226م‬ ‫شتنرب‬ 20 ‫بتاريخ‬ ‫املدينة‬ ‫إىل‬ ‫وصل‬ ‫قد‬ ^
‫أو‬ ‫أغسطس‬ ‫شهر‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫مكة‬ ‫من‬ ‫خروجه‬ ‫عند‬ ^ ‫حممد‬ ‫"أن‬ ‫يعني‬ ‫وهذا‬
‫العربية‬ ‫اململكة‬ ‫يف‬ ‫حرا‬ ‫السنة‬ ‫أشهر‬ ‫أشد‬ ‫هي‬ ‫األشهر‬ ‫وهذه‬ ‫سبتمرب‬ 20 ‫يف‬ ‫ووصل‬ ‫شتنرب‬
.‫نفسه‬ (((
،225‫عدد‬ ‫املعرفة‬‫عامل‬‫سلسلة‬،‫اجلراد‬ ‫حممد‬‫خلف‬‫ترمجة‬،‫جورافسكي‬‫أليسكي‬،‫واملسيحية‬ ‫اإلسالم‬ (((
.‫بعدها‬ ‫وما‬ 119‫ص‬ ،1996 ‫نونرب‬
.126 :‫ص‬ ،‫نفسه‬ (((
،2002 ،1‫ط‬ ،‫القاهرة‬ ،‫الصفا‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫اخلرضي‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ،‫املرسلني‬ ‫سيد‬ ‫سرية‬ ‫يف‬ ‫اليقني‬ ‫نور‬ (((
.68 :‫ص‬

99. 98
‫أن‬ ‫يذكر‬ ‫الكتاب‬ ‫صاحب‬ ‫نجد‬ "‫العرب‬ ‫جزيرة‬ ‫"قلب‬ ‫كتاب‬ ‫إىل‬ ‫وبالرجوع‬ ،(((
"‫السعودية‬
‫سنة‬ ‫حسب‬ ،‫درجة‬ 45 ‫املدينة‬ ‫ويف‬ ‫مكة‬ ‫يف‬ ‫درجة‬ 47 ‫تبلغ‬ ‫أغسطس‬ ‫شهر‬ ‫يف‬ ‫احلرارة‬ ‫درجة‬
.(((
"1968
‫ملالقاة‬ ‫"هاتوا‬ ‫ـ‬ ‫إشعياء‬ ‫ـ‬ ‫قول‬ ‫يفرس‬ ‫ما‬ ‫هي‬ ‫احلرارة‬ ‫من‬ ‫املرتفعة‬ ‫النسبة‬ ‫هذه‬ ‫ولعل‬
.‫صيفا‬ ‫كانت‬ ‫اهلجرة‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫ويدل‬ ،"‫العطشان‬
.‫بالضبط؟‬ ‫وتيامء‬ ‫ددان‬ ‫سكان‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ ‫لكن‬
‫اخلريطة‬ ‫يف‬ ‫كام‬ ‫احلجاز‬ ‫يف‬ ‫تقع‬ ‫وتيامء‬ ‫ـ‬ ‫العال‬ ‫ـ‬ ‫ددان‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫إن‬ ‫أقول‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫جوابا‬
.‫التالية‬
.(((
‫باحلجاز‬ ‫والعال‬ ‫تيامء‬ ‫موقع‬ ‫تبني‬ ‫خريطة‬
.83 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫القرآن‬ ‫هيمنة‬ (((
.224 :‫ص‬ ،‫الدينية‬ ‫الثقافة‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫محزة‬ ‫فؤاد‬ ،‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬ ‫قلب‬ (((
.57 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،^ ‫الرسول‬ ‫لسرية‬ ‫التارخيي‬ ‫األطلس‬ (((

100.  99
‫توضيح‬ ‫ففي‬ ،‫أيضا‬ ‫لذلك‬ ‫بيان‬ (((
"‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫اململكة‬ ‫"أطلس‬ ‫يف‬ ‫وورد‬
:‫ييل‬ ‫ما‬ ‫نجد‬ ‫لإلمارات‬ ‫التابعة‬ ‫للمحافظات‬
‫اإلمارات‬ ‫مقر‬‫املحافظة‬
‫املنورة‬ ‫املدينة‬...‫الذهب‬ ‫مهد‬ ‫ـ‬ )‫(ديدن‬ ‫العال‬ ‫ـ‬ ‫ينبع‬
‫حائل‬...‫أملج‬ ‫ـ‬ ‫تيامء‬
‫"واحة‬ ،‫عبودي‬ ‫هنري‬ ‫حسب‬ ‫األخرية‬ ‫وهذه‬ "‫"العال‬ ‫هي‬ "‫"ددان‬ ‫أن‬ ‫اإلشارة‬ ‫وجتدر‬
.(((
"‫عربية‬ ‫آثار‬ ‫فيها‬ ،‫ديدان‬ ‫باسم‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫ذكرت‬ ‫احلجاز‬ ‫شامل‬ ‫يف‬
‫ففي‬ ‫عربية‬ ‫أهنا‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫باعرتاف‬ ‫فهي‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫وإضافة‬ ،‫تيامء‬ ‫إىل‬ ‫وبالنسبة‬
‫إسامعيلية‬‫قبيلة‬‫وهي‬،‫اجلنويب‬‫معناه‬‫كان‬‫ربام‬‫عربي‬‫اسم‬‫تيامء‬‫ـ‬‫"تيام‬:‫املقدس‬‫الكتاب‬‫قاموس‬
.(((
"‫العرب‬ ‫بالد‬ ‫تقطن‬ ‫وكانت‬ ‫تيام‬ ‫من‬ ‫تسلسلت‬
‫بلغهم‬ ‫ملا‬ ‫وذلك‬ ^ ‫النبي‬ ‫صاحلوا‬ ‫الذين‬ ‫هم‬ ‫تيامء‬ ‫أهل‬ ‫فإن‬ ‫أيضا‬ ‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫وكام‬
‫آمنني‬ ‫بالدهم‬ ‫يف‬ ‫ومكثوا‬ ‫اجلزية‬ ‫دفع‬ ‫عىل‬ ‫الرسول‬ ‫فصاحلوا‬ ،‫خيرب‬ ‫بيهود‬ ‫املسلمون‬ ‫فعله‬ ‫ما‬
‫خيرج‬‫ومل‬‫وفدك‬‫خيرب‬‫هيود‬‫أخرج‬‫عنه‬‫اهلل‬‫ريض‬‫اخلطاب‬‫بن‬‫عمر‬‫زمن‬‫كان‬‫وملا‬،(((
"‫مطمئنني‬
‫كام‬ ‫أدوم‬ ‫شامل‬ ‫وليس‬ ‫باحلجاز‬ ‫توجد‬ ‫تيامء‬ ‫أن‬ ‫يؤكد‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ .(((
‫القرى‬ ‫ووادي‬ ‫تيامء‬ ‫أهل‬
.‫احلجاز‬ ‫بشامل‬ ‫اليهود‬ ‫وجود‬ ‫خريطة‬ ‫انظر‬ ،‫سابقا‬ ‫بينت‬ ‫كام‬ ‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫القس‬ ‫يعتقد‬
‫أطلس‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ 89-88 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫املجيد‬ ‫القرآن‬ ‫هيمنة‬ (((
.‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫اململكة‬
:‫ص‬ ،1991،3‫ط‬،‫لبنان‬،‫طرابلس‬ ،‫برس‬‫جروس‬ ‫نرش‬،‫عبودي‬‫هنري‬،‫السامية‬‫احلضارات‬ ‫معجم‬ (((
.615
.228 :‫ص‬ ، ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫قاموس‬ (((
،2002 ،1 ‫ط‬ ،‫القاهرة‬ ،‫الصفا‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫اخلرضي‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ،‫املرسلني‬ ‫سيد‬ ‫سرية‬ ‫يف‬ ‫اليقني‬ ‫نور‬ (((
.154 :‫ص‬
.264 :‫ص‬ ،2‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫سرية‬ (((

101. 100
.)‫للبشارة‬ ‫تأكيد‬ ‫(وهذا‬ (((
‫تيامء‬ ‫هيود‬ ‫بينهم‬ ‫ومن‬ ‫باحلجاز‬ ‫اليهود‬ ‫وجود‬ ‫تبني‬ ‫خريطة‬
‫جمد‬ ‫كل‬ ‫يفنى‬ ‫األجري‬ ‫كسنة‬ ‫سنة‬ ‫مدة‬ ‫"يف‬ :‫بأن‬ ‫القول‬ ‫النبوءة‬ ‫هذه‬ ‫به‬ ‫توعدت‬ ‫ومما‬
."‫تقل‬ ‫قيدار‬ ‫أبطال‬ ‫قيس‬ ‫عدد‬ ‫وبقية‬ ،‫قيدار‬
‫إسامعيل‬ ‫ابن‬ ‫هو‬ ‫وقيدار‬ ،‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬ ‫يف‬ ‫احلجاز‬ ‫سكان‬ ‫هم‬ ‫قيدار‬ ‫ببني‬ ‫واملقصود‬
‫حسب‬ ‫بأسامئهم‬ ‫إسامعيل‬ ‫بني‬ ‫أسامء‬ ‫"وهذه‬ 15-13 :25 ‫التكوين‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫مذكور‬ ‫هو‬ ‫كام‬
‫من‬ ‫"إنه‬ Charles Forster ‫وقال‬ ،"...‫وأدئبيل‬ ‫وقيدار‬ ‫إسامعيل‬ ‫بكر‬ ‫نبايوت‬ ،‫مواليدهم‬
‫أجداد‬ ‫وهم‬ ‫احلجاز‬ ‫يف‬ ‫استقروا‬ ‫قد‬ ‫وذريته‬ ‫قيدار‬ ‫أن‬ ‫أنفسهم‬ ‫العرب‬ ‫لدى‬ ‫السحيق‬ ‫التقليد‬
‫حتقق‬ ‫وقد‬ .(((
"‫بأصلهم‬ ‫يعتزون‬ ‫دائام‬ ‫وكانوا‬ ،‫الكعبة‬ ‫وحراس‬ ‫مكة‬ ‫حكام‬ ‫قريش‬ ‫قبيلة‬
‫فيها‬ ‫انترص‬ ‫التي‬ ‫بدر‬ ‫معركة‬ ‫يف‬ ‫وذلك‬ ،‫النبوية‬ ‫اهلجرة‬ ‫من‬ ‫عام‬ ‫بعد‬ ‫لقريش‬ ‫باهلزيمة‬ ‫الوعيد‬
‫حتادك‬ ،‫وفخرها‬ ‫بخيالئها‬ ‫أقبلت‬ ‫قد‬ ‫قريش‬ ‫هذه‬ ‫"اللهم‬ :^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫وقال‬ ،‫املسلمون‬
.333 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫األديان‬ ‫أطلس‬ (((
(2) The Historical Geography of Arabia, by the Rev. Charles Forster, London, Duncan
and Malcolm, 37, Paternoster, Raw. MDCCXLIV, Vol. 1, p: 248(Now it was the
immemorial tradition of the themselves that kedar and his posterity originally setted
in hedjas .from this partriarch ,the tribe of koreish in particular ,the sovereigns of
Mekka and guardians of the Caaba ,always boasted their descent …)

102.  101
‫إن‬ ‫الكتاب‬ ‫ألهل‬ ‫أقول‬ ‫كله‬ ‫هذا‬ ‫.من‬(((
"‫وعدتني‬ ‫الذي‬ ‫فنرصك‬ ‫اللهم‬ ،‫رسولك‬ ‫وتكذب‬
‫يف‬‫األحداث‬‫أعظم‬‫من‬‫املدينة‬‫إىل‬‫وهجرته‬،‫غريه‬‫عىل‬‫تنطبق‬‫وال‬^‫حممد‬‫ختص‬‫النبوءة‬‫هذه‬
.‫نفسها‬ ‫التوراة‬ ‫وبشهادة‬ ،‫كله‬ ‫واإلنساين‬ ‫اإلسالمي‬ ‫التاريخ‬
:‫األمي‬ ‫النيب‬ -‫د‬
‫حجة‬ ‫وهذه‬ "‫"أميته‬ ‫هبا‬ ‫عرف‬ ‫التي‬ ^ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫اإلسالم‬ ‫نبي‬ ‫صفات‬ ‫أشهر‬ ‫من‬
‫العرب‬‫حتدى‬‫الذي‬‫املعجز‬‫القرآن‬‫يف‬‫املتمثلة‬،‫اخلامتة‬‫بالرشيعة‬‫أتى‬‫الذي‬‫فهو‬،‫لنبوته‬‫مدعمة‬
.‫بمثله‬ ‫اإلتيان‬
‫ﭴ‬‫ﱹ‬ ‫تعاىل‬ ‫كقوله‬ ‫باألمية‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫موضع‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫يف‬ ^ ‫وصف‬ ‫وقد‬
... ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬
‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬...‫ﱹ‬ ‫أيضا‬ ‫قوله‬ ‫ثم‬ ،)‫(األعراف‬ ‫ﱸ‬‫ﮡ‬
.)‫(األعراف‬ ‫ﱸ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬
‫هذه‬‫عىل‬‫التنصيص‬‫جاء‬‫قد‬‫أنه‬‫وذكر‬،‫اإلسالم‬‫نبي‬‫يف‬‫األمية‬‫صفة‬‫عىل‬‫القرآن‬‫وتركيز‬
‫وهذا‬ ،‫هؤالء‬ ‫أيدي‬ ‫بني‬ ‫فيام‬ ‫القرآن‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫لوجود‬ ‫نطمئن‬ ‫جيعلنا‬ ‫النصارى‬ ‫أسفار‬ ‫يف‬ ‫الصفة‬
،‫هذا‬ ‫اقرأ‬ :‫له‬ ‫ويقال‬ ‫الكتابة‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫ملن‬ ‫الكتاب‬ ‫يدفع‬ ‫"أو‬ 12 :29 ‫إشعياء‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬
."‫الكتابة‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ :‫فيقول‬
‫املقدس‬ ‫للكتاب‬ ‫العربية‬ ‫الرتمجة‬ ‫يف‬ ‫للتشويه‬ ‫تعرض‬ ‫قد‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫هنا‬ ‫أشري‬
‫كلمة‬ ‫هو‬ ‫هنا‬ ‫هيم‬ ‫والذي‬ ،‫النص‬ ‫هذا‬ ‫معنى‬ ‫يعلمون‬ ‫املرتمجني‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫وال‬ ،2008 ‫طبعة‬
."‫"القراءة‬ ‫كلمة‬ ‫استعامل‬ ‫أخرى‬ ‫ترمجات‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫إذ‬ ."‫"الكتابة‬
‫ال‬ ‫ملن‬ ‫الكتاب‬ ‫يناول‬ ‫"ثم‬ :‫هكذا‬ ‫النص‬ ‫جاء‬ ،‫احلياة‬ ‫وكتاب‬ ،‫اليسوعية‬ ‫الرتمجة‬ ‫ففي‬
."‫القراءة‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ :‫فيقول‬ ،‫هذا‬ ‫اقرأ‬ ‫له‬ ‫ويقال‬ ،‫القراءة‬ ‫يعرف‬
‫يقول‬ ‫ـ‬ ‫أمي‬ ‫أي‬ ‫ـ‬ ‫بقارئ‬ ‫أنا‬ ‫ما‬ ‫بعبارة‬ ‫رصح‬ ،‫جيمس‬ ‫للملك‬ ‫اإلنجليزية‬ ‫الرتمجة‬ ‫ويف‬
:‫النص‬
..."And the book is delivered to him that is not learned, saying, Read
this, I pray thee:and he saith, I am not learned".
.264 :‫ص‬ ،2‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫سرية‬ (((

103. 102
‫هي‬ ‫الرتمجة‬ ‫إن‬ ‫قيل‬ ‫إن‬ ‫وحتى‬ ،‫للنص‬ ‫حتريفا‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫شاهدة‬ ‫النصوص‬ ‫فهذه‬
‫أيضا‬‫أهنام‬‫كام‬‫املرتجم‬‫عىل‬‫خيفى‬‫ال‬‫واضح‬‫والقراءة‬‫الكتابة‬‫لفظ‬‫بني‬‫الفرق‬‫إن‬‫أقول‬،‫املشكلة‬
.‫الصعبة‬ ‫املصطلحات‬ ‫من‬ ‫ليسا‬
‫الكلامت‬ ‫هلذه‬ ‫جيدوا‬ ‫"مل‬ ‫ـ‬ ‫العامري‬ ‫سامي‬ ‫حسب‬ ‫ـ‬ ‫األولني‬ ‫الكنيسة‬ ‫آباء‬ ‫أن‬ ‫ويبدو‬
‫مادته‬ ‫مجع‬ ‫والذي‬ ،‫إشعياء‬ ‫لسفر‬ ‫تفسريه‬ ‫يف‬ ‫ملطي‬ ‫يعقوب‬ ‫تادرس‬ ‫القمس‬ ‫هو‬ ‫فها‬ ،‫معنى‬
‫إشعياء‬‫سفر‬‫من‬29‫اإلصحاح‬‫فرس‬‫قد‬"‫األولني‬‫الكنيسة‬‫آباء‬‫تفسريات‬‫من‬‫ممتازة‬‫"نخبة‬‫من‬
‫ولذلك‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫معنى‬ ‫يعرفون‬ ‫اليوم‬ ‫نصارى‬ ‫ولكن‬ ،‫حديثنا‬ ‫موضوع‬ ‫العدد‬ ‫إال‬ ‫بأكمله‬
.(((
"‫ترمجته‬ ‫حرفوا‬
،‫صحيحه‬‫يف‬‫البخاري‬‫اإلمام‬‫رواه‬‫الذي‬‫احلديث‬ ‫هنا‬‫أستحرض‬‫إشعياء‬‫بشارة‬‫ولفهم‬
‫الصادقة‬ ‫الرؤيا‬ ‫الوحي‬ ‫من‬ ^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫به‬ ‫بدئ‬ ‫"أول‬ :‫قالت‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عائشة‬ ‫فعن‬
‫خيلو‬ ‫وكان‬ ،‫اخلالء‬ ‫إليه‬ ‫حبب‬ ‫ثم‬ ،‫الصبح‬ ‫فلق‬ ‫مثل‬ ‫جاءت‬ ‫إال‬ ‫رؤيا‬ ‫يرى‬ ‫ال‬ ‫فكان‬ ،‫النوم‬ ‫يف‬
‫يرجع‬ ‫ثم‬ ،‫لذلك‬ ‫ويتزود‬ ،‫أهله‬ ‫إىل‬ ‫ينزع‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫العدد‬ ‫ذوات‬ ‫الليايل‬ ‫فيه‬ ‫فيتحنث‬ ‫حراء‬ ‫بغار‬
.‫امللك‬ ‫فجاء‬ ،‫حراء‬ ‫غار‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫احلق‬ ‫جاءه‬ ‫حتى‬ ‫ملثلها‬ ‫فيتزود‬ ‫خدجية‬ ‫إىل‬
‫أرسلني‬‫ثم‬،‫اجلهد‬‫مني‬‫بلغ‬‫حتى‬‫فغطني‬‫فأخذين‬:‫قال‬،‫بقارئ‬‫أنا‬‫ما‬:‫قال‬،‫اقرأ‬:‫فقال‬
:‫فقلت‬.‫اقرأ‬‫فقال‬‫اجلهد‬‫مني‬‫بلغ‬‫حتى‬‫الثانية‬‫فغطني‬‫فأخذين‬.‫بقارئ‬‫أنا‬‫ما‬:‫فقلت‬.‫اقرأ‬‫فقال‬
‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﱹ‬ :‫قال‬ ‫ثم‬ ‫الثالثة‬ ‫فغطني‬ ‫فأخذين‬ .‫بقارئ‬ ‫أنا‬ ‫ما‬
.)‫(العلق‬ (((
‫ﱸ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬
‫اخللق‬ ‫خري‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫املبرش‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫دليل‬ ‫خري‬ ‫يعد‬ ‫النصني‬ ‫بني‬ ‫التطابق‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫وال‬
.^ ‫حممد‬
:‫املنتظر‬ ‫النيب‬ ‫صفات‬ -‫هـ‬
ْ‫ت‬ َُّ‫سر‬ ‫الذي‬ ‫خمتاري‬ ،‫أعضده‬ ‫الذي‬ ‫عبدي‬ ‫ذا‬ ‫"هو‬ 1 :42 ‫إشعياء‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫نقرأ‬
‫الشارع‬ ‫يف‬ ‫يسمع‬ ‫وال‬ ‫يرفع‬ ‫وال‬ ،‫يصيح‬ ‫ال‬ ‫لألمم‬ ‫احلق‬ ‫فيخرج‬ ‫عليه‬ ‫روحي‬ ‫وضعت‬ ‫نفيس‬ ‫به‬
‫يكل‬ ‫ال‬ ،‫احلق‬ ‫خيرج‬ ‫األمان‬ ‫إىل‬ ،‫طفئ‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫خامدة‬ ‫وفتيلة‬ ،‫يقصف‬ ‫ال‬ ‫مرضوضة‬ ‫قصبة‬ ،‫صوته‬
‫خالق‬،‫الرب‬‫اهلل‬‫يقول‬‫هكذا‬‫رشيعته‬‫اجلزائر‬‫وتنتظر‬،‫األرض‬‫يف‬‫احلق‬‫يضع‬‫حتى‬‫ينكرس‬‫وال‬
‫مرجع‬،‫واملجوس‬‫والبوذيني‬‫والصابئة‬‫واهلندوس‬‫واليهود‬‫النصارى‬‫عند‬‫املقدسة‬‫الكتب‬‫يف‬^‫حممد‬ (((
.300 :‫ص‬ ،‫سابق‬
.6:‫ص‬،1‫ج‬،^‫اهلل‬‫رسول‬‫إىل‬‫الوحي‬‫جاء‬‫كيف‬‫باب‬،‫الوحي‬‫كتاب‬،‫البخاري‬‫رواه‬ (((

104.  103
‫فيها‬ ‫والساكنني‬ ‫نسمة‬ ‫عليها‬ ‫الشعب‬ ‫معطي‬ ،‫جها‬ِ‫تائ‬َ‫ن‬‫و‬ ‫األرض‬ ‫باسط‬ ،‫ونارشها‬ ،‫السموات‬
‫ونورا‬ ‫للشعب‬ ‫عهدا‬ ‫وأجعلك‬ ‫وأحفظك‬ ‫بيدك‬ ‫فأمسك‬ ،‫بالرب‬ ‫دعوتك‬ ‫قد‬ ‫الرب‬ ‫أنا‬ ،‫روحا‬
."‫لألمم‬
‫القرايف‬ ‫اإلمام‬ ‫نقله‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ ،‫أخرى‬ ‫بصيغة‬ ‫ولكن‬ ‫النص‬ ‫نفس‬ ‫أيضا‬ ‫هنا‬ ‫وأثبت‬
‫فيظهر‬ ‫كالمي‬ ‫أعطيه‬ ‫نفيس‬ ‫يرىض‬ ‫الذي‬ ‫"عبدي‬ :‫وفيه‬ ،‫زمانه‬ ‫يف‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫الرتمجات‬ ‫من‬
‫ويسمع‬ ‫العور‬ ‫العيون‬ ‫ويفتح‬ ‫يصخب‬ ‫وال‬ ‫يضحك‬ ‫وال‬ ‫بالوصايا‬ ‫ويوصيهم‬ ‫عديل‬ ‫األمم‬ ‫يف‬
‫محدا‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫حيمد‬ ،‫أمحد‬ ،‫غريه‬ ‫أعطيه‬ ‫ال‬ ‫أعطيه‬ ‫وما‬ ،‫امليتة‬ ‫القلوب‬ ‫وحييي‬ ‫الصم‬ ‫اآلذان‬
‫كل‬ ‫عىل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ويوحدون‬ ،‫وسكاهنا‬ ‫الربية‬ ‫به‬ ‫فرتفع‬ ،‫األرض‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ ‫يأيت‬ ،‫جديدا‬
‫يذل‬ ‫وال‬ ‫اهلوى‬ ‫إىل‬ ‫يميل‬ ‫وال‬ ‫يغلب‬ ‫وال‬ ‫يضعف‬ ‫ال‬ ،‫رابية‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫ويعظمونه‬ ،‫رشب‬
‫اهلل‬ ‫نور‬ ‫وهو‬ ،‫واملتواضعني‬ ‫الصديقني‬ ‫يقوي‬ ‫بل‬ ،‫الضعيف‬ ‫كالقضيب‬ ‫هم‬ ‫الذين‬ ‫الصاحلني‬
.(((
"‫كتفه‬ ‫عىل‬ ‫سلطانه‬ ‫أثر‬ ،‫يطغى‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫تعاىل‬
"‫"أمحد‬ ‫باسمه‬ ‫سامه‬ ‫حيث‬ ‫وضوحا‬ ‫أكثر‬ ‫نجده‬ ‫القرايف‬ ‫اإلمام‬ ‫عليه‬ ‫اعتمد‬ ‫الذي‬ ‫النص‬
.‫باملسيح‬ ‫وربطوه‬ ،‫ألفاظه‬ ‫وغريت‬ ‫النص‬ ‫بدلت‬ ‫قد‬ ‫احلالية‬ ‫الرتمجات‬ ‫أن‬ ‫إال‬
‫خيرج‬‫لكي‬‫الوديع‬‫العبد‬‫دعوة‬‫عن‬‫إعالن‬‫"بمثابة‬‫النص‬‫هذا‬‫أن‬‫اخلري‬‫أبو‬‫القس‬‫اعترب‬‫إذ‬
Rabbi David ‫ديفيد‬ ‫رايب‬ ‫ويقول‬ ‫تفشل‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫مهمة‬ ‫يف‬ ،‫اهلل‬ ‫بروح‬ ‫مؤيد‬ ‫لألمم‬ ‫احلق‬
،(((
"‫خارقة‬ ‫أعامال‬ ‫ويعمل‬ ‫الرب‬ ‫من‬ ‫مباركا‬ ‫سيكون‬ ‫الذي‬ ،‫امللك‬ ‫املسيا‬ ‫أنه‬ ‫أي‬ ‫عبدي‬ ‫ذا‬ ‫هو‬
‫فيخرج‬‫األمم‬‫جلميع‬‫بل‬،‫اليهود‬‫تصور‬‫كام‬،‫فقط‬‫إلرسائيل‬‫رسالته‬‫تكون‬‫"ولن‬‫أيضا‬‫وأضاف‬
.(((
"‫لألمم‬‫احلق‬
‫بشارة‬ ‫هو‬ ‫إشعياء‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫تدل‬ ‫عدة‬ ‫أمورا‬ ‫هنا‬ ‫نورد‬ ،‫التفسري‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫للرد‬
‫هذه‬ ‫جيمع‬ ‫نبيا‬ ‫يذكروا‬ ‫أن‬ ‫يقدروا‬ ‫مل‬ ‫األرض‬ ‫أهل‬ ‫اجتمع‬ ‫"فلو‬ .‫بغريه‬ ‫ال‬ ^ ‫بمحمد‬
‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫جيدوا‬ ‫مل‬ ‫غريه‬ ‫عن‬ ‫بحثوا‬ ‫ولو‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫أمته‬ ‫يف‬ ‫باقية‬ ‫وهي‬ ،‫كلها‬ ‫األوصاف‬
.(((
"‫سبيال‬
‫حممد‬ ‫جمدي‬ ‫حتقيق‬ ،‫القرايف‬ ‫اإلمام‬ ،‫الكافرة‬ ‫امللة‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫الفاجرة‬ ‫األسئلة‬ ‫عن‬ ‫الفاخرة‬ ‫األجوبة‬ (((
.188 :‫ص‬ ،2005 ،1‫ط‬ ،‫بريوت‬ ،‫الكتب‬ ‫عامل‬ ‫نرش‬ ،‫الشهاوي‬
.118 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ (((
.119 :‫ص‬ ،‫نفسه‬ (((
‫نرش‬ ،‫احلاج‬ ‫أمحد‬ ‫حممد‬ ‫ودراسة‬ ‫حتقيق‬ ،‫اجلوزية‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬ ،‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫أجوبة‬ ‫يف‬ ‫احليارى‬ ‫هداية‬ (((
.362 :‫ص‬ ،1996 ،1‫ط‬ ،‫بريوت‬ ،‫الشامية‬ ‫الدار‬ ،‫دمشق‬ ،‫القلم‬ ‫دار‬

105. 104
:‫أذكر‬ ‫األوصاف‬ ‫أو‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬
... ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﱹ‬ :‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫لقوله‬ ‫مطابق‬ "‫"عبدي‬ ‫فقوله‬ -
‫ﱸ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬...‫ﱹ‬ ‫وأيضا‬ ،)‫(البقرة‬ ‫ﱸ‬‫ﯶ‬
.)‫(الفرقان‬
...‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱹ‬ :‫تعاىل‬ ‫لقوله‬ ‫مطابق‬ :"‫روحي‬ ‫عليه‬ ‫"وضعت‬ -
‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬...‫ﱹ‬ ‫أيضا‬ ‫وقال‬ ،)‫(الشورى‬ ‫ﭮﱸ‬
‫القلوب‬ ‫حياة‬ ‫ألن‬ ‫روحا‬ ‫ـ‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫حسب‬ ‫ـ‬ ‫الوحي‬ ‫"فسمي‬ )‫(غافر‬ ‫ﱸ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬
.(((
"‫باألرواح‬ ‫األبدان‬ ‫حياة‬ ‫أن‬ ‫كام‬ ،‫به‬ ‫واألرواح‬
‫مرسال‬‫يكن‬‫مل‬‫ألنه‬،‫السالم‬‫عليه‬‫املسيح‬‫عىل‬‫هذا‬‫محل‬‫يمكن‬‫وال‬:"‫لألمم‬‫احلق‬‫"فيخرج‬ -
‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫ففي‬ ،‫رسالته‬ ‫لتبليغ‬ ‫احلواريني‬ ‫أرسل‬ ‫حني‬ ‫قائال‬ ‫بنفسه‬ ‫رصح‬ ‫كام‬ ،‫األمم‬ ‫إىل‬
‫باحلري‬ ‫اذهبوا‬ ‫بل‬ ،‫تدخلوا‬ ‫ال‬ ‫للسامريني‬ ‫مدينة‬ ‫وإىل‬ ،‫متضوا‬ ‫ال‬ ‫أمم‬ ‫طريق‬ ‫"إىل‬ 6:10
‫أرسل‬ ‫"مل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ 24 :15 ‫اإلصحاح‬ ‫ويف‬ "‫الضالة‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫خراف‬ ‫إىل‬
.‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫القس‬ ‫قول‬ ‫يبطل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ "‫الضالة‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫خراف‬ ‫إىل‬ ‫إال‬
‫وعند‬ (((
"‫وقار‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫من‬ ‫كحال‬ "‫صوته‬ ‫الشارع‬ ‫يف‬ ‫يسمع‬ ‫وال‬ ‫يرفع‬ ‫وال‬ ‫يصيح‬ ‫ "وال‬ -
‫يف‬ ‫مثلهام‬ ^ ‫لوصفه‬ ‫مطابق‬ ‫وهذا‬ ،"‫يضحك‬ ‫"ال‬ ‫لفظه‬ ‫وردت‬ ‫سبق‬ ‫كام‬ :‫القيم‬ ‫ابن‬
.(((
"‫تبسام‬ ‫إال‬ ^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫ضحك‬ ‫كان‬ ‫"ما‬ ‫احلديث‬
‫دليل‬‫وهو‬"‫احلق‬‫خيرج‬‫األمان‬‫إىل‬‫يطفئ‬‫ال‬‫خامدة‬‫وفتيلة‬،‫يقصف‬‫ال‬‫مرضوضة‬‫"قصبة‬ -
:‫القديمة‬ ‫الرتمجات‬ ‫بشهادة‬ ‫وذلك‬ ‫تواضعا‬ ‫الناس‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫بل‬ ،‫وإشفاقه‬ ‫تواضعه‬ ‫عىل‬
.(((
"‫املتواضعني‬ ‫"ركن‬
‫الذي‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫رصيح‬ ‫وهذا‬ ،"‫األرض‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫يضع‬ ‫حتى‬ ‫ينكرس‬ ‫وال‬ ‫يكل‬ ‫ "ال‬ -
‫يف‬ ‫احلق‬ ‫ويظهر‬ ،‫عليهم‬ ‫وينترص‬ ‫أعدائه‬ ‫حتديات‬ ‫أمام‬ ‫قوة‬ ‫بكل‬ ‫يقوم‬ ‫إشعياء‬ ‫به‬ ‫تنبأ‬
.‫األرض‬
.363 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫أجوبة‬ ‫يف‬ ‫احليارى‬ ‫هداية‬ (((
.308 :‫ص‬ ،‫سبق‬ ‫مرجع‬ ،‫النبيني‬ ‫ميثاق‬ (((
:‫قال‬ .30 :‫ص‬ ،6‫ج‬ ،3642‫احلديث‬ ‫رقم‬ ،^ ‫النبي‬ ‫بشاشة‬ ‫يف‬ ‫باب‬ ،‫املناقب‬ ‫كتاب‬ ،‫الرتمذي‬ ‫رواه‬ (((
.‫غريب‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬
.361 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫أجوبة‬ ‫يف‬ ‫احليارى‬ ‫هداية‬ (((

106.  105
‫النبي‬ ‫نبوة‬ ‫عاملية‬ ‫"عىل‬ ‫ـ‬ ‫ضياء‬ ‫حممد‬ ‫حسب‬ ‫ـ‬ ‫الفقرة‬ ‫هذه‬ ‫دلت‬ "‫رشيعته‬ ‫اجلزائر‬ ‫"تنتظر‬ -
‫فيها‬ ‫ظهوره‬ ‫مراقبني‬ ‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬ ‫إىل‬ ‫انتقلوا‬ ‫اليهود‬ ‫أن‬ ‫واملعروف‬ ،‫ورسالته‬ ‫املرتقب‬
.(((
"‫يثرب‬ ‫يف‬ ‫فسكنوا‬
‫والنص‬"‫للشعوب‬‫عهدا‬‫وأجعلك‬‫وأحفظك‬‫بيدك‬‫فأمسك‬،‫بالرب‬‫دعوتك‬‫قد‬‫الرب‬‫"أنا‬ -
‫عىل‬ ‫سلطانه‬ ‫أثر‬ ‫يطغى‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫نور‬ ‫"وهو‬ ‫فيه‬ ‫ورد‬ ،‫القرايف‬ ‫عليه‬ ‫اعتمد‬ ‫الذي‬
‫يمسه‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫وال‬ ،‫ورعايته‬ ‫اهلل‬ ‫حفظ‬ ‫يف‬ ‫رسالته‬ ‫"سيؤدي‬ ‫به‬ ‫املبرش‬ ‫فالنبي‬ ،(((
"‫كتفه‬
‫يقوم‬‫وأنه‬ ،^ ‫حممد‬ ‫عىل‬ ‫إال‬ ‫ينطبق‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ،‫رسالته‬‫بعمومية‬ ‫إيذان‬ ‫فيه‬ ‫كام‬،‫بسوء‬‫أحد‬
‫تثبت‬ ‫حتى‬ ‫ينطفئ‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫اهلل‬ ‫نور‬ ‫إذن‬ ‫فهو‬ ،‫كتفه‬ ‫يف‬ ‫النبوة‬ ‫خاتم‬ ‫عالماته‬ ‫ومن‬ ‫بالعدل‬
‫غري‬ ‫يف‬ ‫القرآن‬ ‫به‬ ‫شهد‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ (((
"‫الرتمجات‬ ‫بعض‬ ‫حسب‬ ‫املعذرة‬ ‫به‬ ‫وتنقطع‬ ‫احلجة‬ ‫به‬
‫ﱸ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﱹ‬ :‫كقوله‬ ،‫موضع‬
‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﱹ‬ ‫عاله‬ ‫يف‬ ‫جل‬ ‫قوله‬ ‫ثم‬ ،)‫(الصف‬
‫اآليات‬ ‫مع‬ ‫فمتطابق‬ ‫والعذر‬ ‫احلجة‬ ‫لقضية‬ ‫بالنسبة‬ ‫أما‬ .)‫(النساء‬ ‫ﱸ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬
... ‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﱹ‬ :‫التالية‬
‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﱹ‬ .)‫(النساء‬ ‫ﮎﱸ‬
‫ﮩ‬‫ﱹ‬ ،)‫(القصص‬ ‫ﱸ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬
‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬
‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬
.)‫(األنعام‬ ‫ﱸ‬‫ﯿ‬...‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬
‫املصطفى‬ ‫هو‬ ‫"فمحمد‬ :‫اإلسالمي‬ ‫احلق‬ ‫عبد‬ ‫املهتدي‬ ‫بقول‬ ‫البشارة‬ ‫هذه‬ ‫وأختم‬
‫دين‬ ‫إال‬ ‫الوصف‬ ‫هبذا‬ ‫دين‬ ‫وال‬ ‫نبي‬ ‫إشعياء‬ ‫بعد‬ ‫يأت‬ ‫ومل‬ ‫مولده‬ ‫قبل‬ ‫األنبياء‬ ‫به‬ ‫وبرش‬ ‫واملختار‬
.(((
"^‫حممد‬
:‫اجلديد‬ ‫النهج‬ ‫على‬ ‫العبادة‬ -‫و‬
‫تسبيحة‬‫جديدة‬‫أغنية‬‫للرب‬‫"غنوا‬:‫إشعياء‬‫سفر‬‫من‬10:42‫اإلصحاح‬‫ذلك‬‫عىل‬‫يدل‬
‫ومدهنا‬ ‫الربية‬ ‫لرتتفع‬ ،‫وسكاهنا‬ ‫واجلزائر‬ ‫ه‬ُ‫ؤ‬ْ‫ل‬ِ‫وم‬ ‫البحر‬ ‫يف‬ ‫املنحدرون‬ ‫أهيا‬ ،‫األرض‬ ‫أقىص‬ ‫من‬
‫ط‬ ،‫الرياض‬ ،‫الرشد‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫األعظمي‬ ‫ضياء‬ ‫حممد‬ ،‫اهلند‬ ‫وأديان‬ ‫واملسيحية‬ ‫اليهودية‬ ‫يف‬ ‫دراسات‬ (((
.428 :‫ص‬ ،2003 ،2
.177 :‫ص‬ ،‫سباق‬ ‫مرجع‬ ،‫الكافرة‬ ‫امللة‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫الفاجرة‬ ‫األسئلة‬ ‫عن‬ ‫الفاخرة‬ ‫األجوبة‬ (((
.362 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫أجوبة‬ ‫يف‬ ‫احليارى‬ ‫هداية‬ (((
.130-129 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫اليهود‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫املمدود‬ ‫احلسام‬ (((

107. 106
‫يف‬‫بتسبيحه‬‫وخيربوا‬‫جمدا‬‫الرب‬‫ليعطوا‬،‫سالع‬‫سكان‬‫لترتنم‬‫قيدار‬‫سكنها‬‫التي‬‫الديار‬،‫صوهتا‬
."‫أعدائه‬‫عىل‬‫ويقوى‬‫ويرصخ‬‫غريته‬‫ينهض‬‫حروب‬‫كرجل‬،‫خيرج‬‫كاجلبار‬‫الرب‬،‫اجلزائر‬
‫وأسلوب‬‫ومفهومه‬‫املقدس‬‫الكتاب‬‫مضمون‬‫"بحسب‬:‫بقوله‬‫النص‬‫اخلري‬‫أبو‬‫القس‬‫فرس‬
:‫التالية‬‫لألسباب‬‫وذلك‬‫املسلمني‬‫نبي‬‫وال‬‫اإلسالم‬‫ختص‬‫ال‬‫النبوءة‬‫هذه‬‫أن‬‫يف‬‫الوحي‬
.‫واملسيحية‬ ‫اليهودية‬ ‫العبادة‬ ‫صميم‬ ‫من‬ ‫والتسابيح‬ ‫الروحية‬ ‫"األغاين‬ -
.‫اإلسالم‬ ‫إىل‬ ‫تشري‬ ‫ال‬ ‫الرتانيم‬ -
.‫املسلمني‬ ‫يقصد‬ (((
"‫الكتاب‬ ‫هؤالء‬ ‫يريض‬ ‫بام‬ ‫دائام‬ ‫مذكورة‬ ‫ليست‬ ‫قيدار‬ -
،‫للتحريف‬ ‫تعرض‬ ‫احلايل‬ ‫النص‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ،‫القس‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫به‬ ‫أرد‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫أهم‬ ‫من‬
‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫النص‬ ‫جاء‬ ‫إذ‬ ،^ ‫ونبيه‬ ‫اإلسالم‬ ‫ختص‬ ‫ألهنا‬ ‫النبوءة‬ ‫بخطورة‬ ‫ملعرفتهم‬ ‫وهذا‬
‫اجلزائر‬ ‫وملؤه‬ ‫األرض‬ ‫أقايص‬ ‫من‬ ‫محده‬ ،‫جديدة‬ ‫تسبيحة‬ ‫هلل‬ ‫"سبحوا‬ :‫ييل‬ ‫كام‬ 1848
‫رؤوس‬ ‫من‬ ‫الكهف‬ ‫سكان‬ ‫يا‬ ‫سبحوا‬ ‫قيدار‬ ‫حتل‬ ‫البيوت‬ ‫يف‬ ‫ومدهنا‬ ‫الربية‬ ‫يرتفع‬ ،‫وسكاهنن‬
."‫اجلزائر‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫خيربون‬ ‫ومحده‬ ‫كرامة‬ ‫للرب‬ ‫جيعلون‬ ‫يصيحون‬ ‫اجلبال‬
‫قيدار‬ ‫عن‬ ‫حديثه‬ ‫أما‬ ،‫الرتانيم‬ ، ‫الروحية‬ ‫التسابيح‬ :‫لعبارات‬ ‫غيابا‬ ‫أجد‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫يف‬
‫أن‬ ‫واعتقاده‬ "‫قيدار‬ ‫جمد‬ ‫يفنى‬ ‫كسنة‬ ‫سنة‬ ‫مدة‬ ‫"يف‬ :‫إشعياء‬ ‫بقول‬ ‫واحتجاجه‬ ‫ـ‬ ‫القس‬ ‫أقصد‬ ‫ـ‬
‫اعتقاده‬ ‫ينفعه‬ ‫فال‬ ‫وبالتايل‬ ،‫بدر‬ ‫غزوة‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫بينت‬ ‫فقد‬ ،‫املسلمني‬ ‫يريض‬ ‫ال‬ ‫هذا‬
.‫احلقيقي‬ ‫أصلها‬ ‫عن‬ ‫النبوءة‬ ‫إبعاد‬ ‫من‬
‫عىل‬ ‫العبادة‬ ‫عن‬ ‫"عبارة‬ ‫ـ‬ ‫اهلندي‬ ‫اهلل‬ ‫رمحت‬ ‫حسب‬ ‫ـ‬ ‫اجلديدة‬ ‫والتسبيحة‬ ‫فاألغنية‬ ‫إذن‬
‫وأهل‬ ،‫األرض‬ ‫أقايص‬ ‫سكان‬ ‫عىل‬ ‫وتعميمها‬ ،‫املحمدية‬ ‫الرشيعة‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫اجلديد‬ ‫النهج‬
‫اآلذان‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫كام‬ ،(((
"‫نبوته‬ ‫عموم‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ،‫والرباري‬ ‫املدن‬ ‫وأهل‬ ‫اجلزائر‬
‫املسلمني‬ ‫عبادات‬ ‫وسائر‬ ‫القرآن‬ ‫أيضا‬ ‫"وتشمل‬ .(((
"‫والسهول‬ ‫اجلبال‬ ‫رؤوس‬ ‫من‬ ‫املنطلق‬
‫منه‬ ‫ويطلبون‬ ‫شيئا‬ ‫به‬ ‫يرشكون‬ ‫ال‬ ‫إليه‬ ‫ويترضعون‬ ‫اهلل‬ ‫يوحدون‬ ‫عرفات‬ ‫بجبل‬ ‫التلبية‬ ‫عند‬
‫كرامة‬‫للرب‬‫"جيعلون‬"‫يصيحون‬‫اجلبال‬‫رؤوس‬‫"من‬‫إشعياء‬‫قول‬‫يفرس‬‫ما‬‫وهو‬.(((
"‫الغفران‬
.126 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ (((
.1107 :‫ص‬ ،4 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫احلق‬ ‫إظهار‬ (((
‫مرجع‬،‫واملجوس‬‫والبوذيني‬‫والصابئة‬‫واهلندوس‬‫واليهود‬‫النصارى‬‫عند‬‫املقدسة‬‫الكتب‬‫يف‬^‫حممد‬ (((
.276 :‫ص‬ ،‫سابق‬
‫املنعم‬ ‫عبد‬ ،‫ومراجعة‬ ‫تصحيح‬ ،‫زادة‬ ‫الباجرجي‬ ‫الرمحان‬ ‫عبد‬ ‫العالمة‬ ،‫واملخلوق‬ ‫اخلالق‬ ‫بني‬ ‫الفارق‬ (((

108.  107
‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﱹ‬:‫وتعاىل‬‫تبارك‬‫احلق‬‫لقول‬‫مطابق‬‫وهذا‬"‫اجلزائر‬‫يف‬‫به‬‫خيربون‬‫ومحده‬
.)‫(احلج‬ ‫ﱸ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬
‫مجيع‬‫يف‬‫إليه‬‫والدعوة‬‫دينه‬‫ونرش‬،‫والربوبية‬‫باأللوهية‬‫اهلل‬‫"توحيد‬‫إىل‬‫كذلك‬‫إشارة‬‫وفيه‬
.(((
"‫وحده‬ ‫هلل‬ ‫واملجد‬ ‫والكرامة‬ ‫العزة‬ ‫أن‬ ‫أظهروا‬ ‫الذين‬ ‫هم‬ ‫واملسلمون‬ ،‫األرض‬ ‫أنحاء‬
‫األنصار‬ ‫وسكاهنا‬ ‫املنورة‬ ‫"املدينة‬ :‫به‬ ‫واملقصود‬ "‫سالع‬ ‫سكان‬ ‫"لترتنم‬ ‫عبارة‬ ‫النص‬ ‫يف‬
.(((
"‫فاحتضنوه‬ ^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫إليهم‬ ‫هاجر‬ ‫الذين‬
‫قال‬ ،‫ع‬ْ‫ل‬ َ‫س‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫ويف‬ ،"‫ַע‬‫ל‬‫ַא‬‫ס‬" ‫وليس‬ "‫ַע‬‫ל‬ֶ‫ס‬" ‫يكتب‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫ويف‬
.‫موقعه‬ ‫تبني‬ ‫التي‬ ‫اخلريطة‬ ‫انظر‬ .(((
"‫باملدينة‬ ‫جبل‬ ‫لع‬ َ‫"والس‬ ‫اجلوهري‬
.(((
‫املنورة‬ ‫باملدينة‬ ‫سلع‬ ‫موقع‬ ‫تبني‬ ‫خريطة‬
.392 ،‫ص‬ ،1987 ‫ط‬ ،‫درويش‬ ‫فرج‬
.318 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫النبيني‬ ‫ميثاق‬ (((
.316 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫النبيني‬ ‫ميثاق‬ (((
.1231 :‫ص‬ ،‫سلع‬ ‫مادة‬ ،3‫م‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫العربية‬ ‫وصحاح‬ ‫اللغة‬ ‫تاج‬ (((
.82 :‫ص‬ ،202 ،1 ‫ط‬ ،‫دمشق‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫اخلليل‬ ‫أبو‬ ‫شوقي‬ ،‫النبوية‬ ‫السرية‬ ‫أطلس‬ (((

109. 108
‫األماكن‬ ‫وذكر‬ ^ ‫حممد‬ ‫اخللق‬ ‫بسيد‬ ‫البشارة‬ ‫هذه‬ ‫صلة‬ ‫اآلن‬ ‫اتضح‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫شك‬ ‫ال‬
.‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫داللة‬ ‫أكثر‬ ‫فيها‬
‫حجي‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ :‫الثاني‬ ‫املطلب‬
‫يف‬ "‫األمم‬ ‫"مشتهى‬ ‫عبارة‬ ‫باستخدام‬ ‫وذلك‬ ،^ ‫بمحمد‬ ‫حجي‬ ‫النبي‬ ‫برش‬ ‫لقد‬
."‫األمم‬ ‫كل‬ ‫مشتهى‬ ‫ويأيت‬ ‫األمم‬ ‫كل‬ ‫"وأزلزل‬ 7 :2 ‫اإلصحاح‬
‫"مأخوذة‬‫ـ‬‫داود‬ ‫األحد‬ ‫عبد‬‫حسب‬‫وهي‬.‫ַת‬‫ד‬ְ‫מ‬ֶ‫ח‬ :‫هي‬‫العربية‬‫اللغة‬‫يف‬ ‫مشتهى‬‫وكلمة‬
‫عادة‬‫تستعمل‬‫محد‬‫العربية‬‫ويف‬،‫محد‬‫األصل‬‫ويف‬،‫اآلرامية‬‫لعلها‬‫أو‬‫القديمة‬‫العربية‬‫اللغة‬‫من‬
‫كلمة‬ ‫أن‬ ،‫الناصعة‬ ‫فاحلقيقة‬ ،"‫"الشائق‬ ‫أو‬ "‫"الشهية‬ ‫أو‬ "‫"املشتهى‬ ‫أو‬ "‫الكبرية‬ ‫"األمنية‬ ‫لتعني‬
‫وقال‬،(((
"‫فيه‬ ‫مراء‬ ‫وال‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫قاطع‬ ‫تفسري‬ ‫وهذا‬"‫"محدا‬ ‫لكلمة‬ ‫العربية‬ ‫الصيغة‬ ‫هي‬ "‫"أمحد‬
‫وهذا‬ ‫محدون‬ ‫العرباين‬ ‫أصله‬ ‫حجي‬ ‫نبوة‬ ‫يف‬ ‫املذكور‬ "‫األمم‬ ‫كل‬ ‫"و"مشتهى‬ ‫الطهطاوي‬ ‫عزت‬
.(((
"‫حممود‬ ‫اسم‬ ‫ألنه‬ ^ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫عىل‬ ‫ينطبق‬ ‫رصيح‬
‫كنبوة‬ ‫يفيد‬ ‫وال‬ ‫منطقي‬ ‫غري‬ ‫كالم‬ ‫"وهذا‬ :‫يقول‬ ‫املسلمني‬ ‫عىل‬ ‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫القس‬ ‫رد‬ ‫ويف‬
‫والدته‬‫رغبة‬‫عىل‬‫بناءا‬‫اإلسم‬‫هبذا‬‫تسمى‬‫فقد‬.‫ذاته‬‫هيوذا‬‫غري‬‫أحد‬‫عىل‬‫ينطبق‬‫ال‬‫كام‬"‫"أمحد‬‫عن‬
:29 ‫التكوين‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫جاء‬ ،‫هلل‬ ‫وشكرا‬ ‫محدا‬ ‫هلا‬ ‫بالنسبة‬ ‫كان‬ ‫والذي‬ ‫يعقوب‬ ‫زوجة‬ ‫ليئة‬
‫ثم‬ "‫"هيوذا‬ ‫اسمه‬ ‫دعت‬ ‫لذلك‬ ،‫الرب‬ ‫أمحد‬ ‫املرة‬ ‫هذه‬ ‫وقالت‬ ‫ابنا‬ ‫وولدت‬ ‫أيضا‬ ‫"وحبلت‬ 35
.(((
"‫الوالدة‬ ‫عن‬ ‫توقفت‬
‫وذلك‬ ،‫مقبول‬ ‫غري‬ ‫التكوين‬ ‫بسفر‬ ‫واحتجاجه‬ ‫بيهوذا‬ "‫"مشتهى‬ ‫كلمة‬ ‫القس‬ ‫فتقييد‬
:‫ألنه‬
‫يف‬ ‫لذكرت‬ "‫"مشتهى‬ ‫تعني‬ 15 :29 ‫التكوين‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ "‫"أمحد‬ ‫كلمة‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ -
.‫حجي‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫كام‬ "‫ַת‬‫ד‬ְ‫מ‬ֶ‫ח‬" ‫محدات‬ ‫بمعنى‬ ،‫العربية‬ ‫التوراة‬
:‫كالتايل‬ ‫وهو‬ )35 :29‫(التكوين‬ ‫العربي‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫ترد‬ ‫مل‬ "‫"أمحد‬ ‫كلمة‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ -
"‫ָה‬‫ו‬‫ֵה‬‫י‬ ‫ֶת‬‫א‬ ‫ֶה‬‫ד‬‫או‬ ‫הפעם‬ ‫ֶר‬‫מ‬‫ותַא‬ ‫ֵן‬‫ב‬ ‫ֵד‬‫ל‬ֵ‫ת‬‫."ו‬
.51 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
.26 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫والقرآن‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫نبي‬ ‫حممد‬ (((
.88 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ (((

110.  109
‫ترمجة‬‫به‬‫شهدت‬‫ما‬‫وهذا‬ ."‫اهلل‬‫ـ‬‫ֶה‬‫ד‬‫או‬ ‫ـ‬‫أشكر‬‫املرة‬ ‫هذه‬‫وقالت‬‫ابنا‬‫"وولدت‬:‫ومعناه‬
‫إذن‬ ‫جمال‬ ‫فال‬ "‫للرب‬ ‫أعرتف‬ ‫اآلن‬ ‫وقالت‬ ‫ابنا‬ ‫"وولدت‬ ُ‫أمحد‬ ‫لكلمة‬ ‫ذكر‬ ‫يرد‬ ‫مل‬ ‫إذ‬ 1848
.‫حجي‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫وارد‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫وبني‬ ‫بيهوذا‬ ‫خاص‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫بني‬ ‫للربط‬
‫الواردة‬ ‫العربانية‬ ‫محدات‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ،‫املسلمني‬ ‫عىل‬ ‫يرد‬ ‫ـ‬ ‫رسجيوس‬ ‫ـ‬ ‫آخر‬ ‫قس‬ ‫قال‬ ‫كام‬
‫دانيال‬ ‫نبوءة‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ "‫نشيم‬ ‫"محدات‬ ‫كلامت‬ ‫يف‬ ‫قولكم‬ ‫فام‬ ،‫حممد‬ ‫معناها‬ ‫النبوءة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬
:‫هكذا‬‫اجلملة‬‫تكون‬،‫حممد‬‫أهنا‬‫محدات‬‫تفسريكم‬‫وبحسب‬،"‫النساء‬‫"شهوة‬‫ومعناه‬37:11
.(((
"‫حممد؟‬ ‫عن‬ ‫هذا‬ ‫تقبلون‬ ‫فهل‬ "‫النساء‬ ‫"حممد‬
:‫إن‬ ‫أقول‬ ‫القس‬ ‫هذا‬ ‫اعتقاد‬ ‫ولدحض‬
‫وإنام‬ ‫ذلك‬ ‫القس‬ ‫يذكر‬ ‫ومل‬ "‫النساء‬ ‫بشهوة‬ ‫"وال‬ ‫هكذا‬ ‫النفي‬ ‫فيه‬ ‫جاء‬ ‫دانيال‬ ‫يف‬ ‫النص‬ -
.‫النفي‬ ‫أداة‬ ‫حذف‬
."‫النساء‬ ‫بمعبود‬ ‫"وال‬ ‫جاء‬ :‫احلياة‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ -
."‫النساء‬ ‫"شوق‬ 1848 ‫ترمجة‬ ‫ويف‬ -
"‫"حبيب‬ ‫كلمة‬ ‫عىل‬ ‫اهلامش‬ ‫يف‬ ‫وعلقت‬ "‫النساء‬ ‫حلبيب‬ ‫يعبأ‬ ‫"وال‬ ‫اليسوعية‬ ‫الرتمجة‬ ‫ويف‬ -
."‫"لثمن‬ ‫ب‬
.(((
"‫دات‬ِْ‫حم‬ ‫وليس‬ "‫ود‬ُِ‫حم‬" "‫ִּמוד‬‫ח‬"‫بالعربية‬‫شهوة‬‫كلمة‬:،‫קוגמן‬ ‫יחזקאל‬ ‫معجم‬‫حسب‬ -
.‫فيهن‬ ‫بالرغبة‬ ‫وبنفي‬ ‫بالنساء‬ ‫يتعلق‬ ‫دانيال‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫يبدو‬ ‫كله‬ ‫هذا‬ ‫من‬
.^ ‫بمحمد‬ ‫العبارة‬ ‫هذه‬ ‫ربط‬ ‫املستحيل‬ ‫من‬ ‫وأنه‬ ‫ـ‬ ‫بحثي‬ ‫جمال‬ ‫هذا‬ ‫وليس‬ -
‫"وملا‬ :‫يقول‬ ،‫باملسيح‬ ،‫حجي‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫رسجيوس‬ ‫القس‬ ‫ربط‬ ‫آخر‬ ‫موضع‬ ‫يف‬
‫وال‬ ‫هو‬ ‫هو‬ ‫أنه‬ ‫بني‬ ‫ووضوح‬ ‫بجالء‬ ‫عنها‬ ‫وكشف‬ ‫النبوءات‬ ‫ختوم‬ ‫وفك‬ ‫املسيح‬ ‫السيد‬ ‫جاء‬
.(((
"‫مجيعا‬ ‫األمم‬ ‫مشتهى‬ ‫سواه‬
،‫يعقوب‬ ‫ابن‬ ‫بيهوذا‬ ‫ذلك‬ ‫ربط‬ ‫الذي‬ ‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫القس‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬ ‫يناقض‬ ‫فهو‬ ‫وهبذا‬
‫أن‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ،‫باملسيح‬ ‫دانيال‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫يربط‬ ‫أن‬ ‫األوىل‬ ‫من‬ ‫فكان‬ ،‫أيضا‬ ‫نفسه‬ ‫ويناقض‬
.71 ‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫حممد‬ ‫عن‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫تنبأت‬ ‫هل‬ (((
.262 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫ערבי‬ – ‫עברי‬ ‫מילון‬ (((
.72 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫حممد‬ ‫عن‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫تنبأت‬ ‫هل‬ (((

111. 110
‫ثم‬ ‫الضالةـ‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫خراف‬ ‫إىل‬ ‫بعث‬ ‫وإنام‬ ‫العاملني‬ ‫إىل‬ ‫يبعث‬ ‫ومل‬ .‫أصال‬ ‫يتزوج‬ ‫مل‬ ‫املسيح‬
‫معجم‬ ‫إىل‬ ‫وبالرجوع‬ .‫هكيويم‬ "‫ִם‬‫י‬‫הגו‬" :‫هو‬ ‫العربية‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ "‫"األمم‬ ‫للفظة‬ ‫املقابل‬ ‫إن‬
‫باملسيح‬ ‫إذن‬ ‫ذلك‬ ‫لربط‬ ‫جمال‬ ‫فال‬ ،(((
"‫"اليهودي‬ ‫غري‬ ‫تعني‬ "‫"ּגוי‬ ‫كلمة‬ ‫نجد‬ ‫קוגמן‬ ‫יחזקאל‬
‫حترض‬ ‫والتلمود‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫نصوصا‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫اإلشارة‬ ‫وجتدر‬ ،‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫ألنه‬
.(((
)‫ִם‬‫י‬‫(הגו‬ ‫اليهودية‬ ‫غري‬ ‫األمم‬ ‫ضد‬ ‫والعنرصية‬ ‫القتل‬ ‫عىل‬ ‫اليهود‬
‫يف‬ ‫ربانيا‬ ‫تغيريا‬ ‫هبا‬ ‫أحدث‬ ،‫عامة‬ ‫برشيعة‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ^ ‫حممد‬ ‫هو‬ "‫األمم‬ ‫"مشتهى‬ ‫إن‬
.‫فقط‬ ‫إرسائيل‬ ‫لبني‬ ‫بعث‬ ‫الذي‬ ‫املسيح‬ ‫عىل‬ ‫ينطبق‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫األرض‬
‫مالخي‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ :‫الثالث‬ ‫املطلب‬
:‫العهد‬ ‫رسول‬ -‫أ‬
‫فيهيء‬ ‫مالكي‬ ‫أرسل‬ ‫"هأنذا‬ :‫قائال‬ ‫العهد‬ ‫برسول‬ 1 :3 ‫اإلصحاح‬ ‫يف‬ ‫مالخي‬ ‫برش‬
‫ذا‬ ‫هو‬ ،‫به‬ ‫رسون‬ُ‫ت‬ ‫الذي‬ ‫العهد‬ ‫ومالك‬ ،‫تطلبونه‬ ‫الذي‬ ‫هيكله‬ ‫إىل‬ ‫بغتة‬ ‫ويأيت‬ ،‫أمامي‬ ‫الطريق‬
."‫اجلنود‬ ‫رب‬ ‫قال‬ ‫يأيت‬
‫هو‬ ‫العهد‬ ‫ومالك‬ ،‫"يوحنا‬ ‫هو‬ ‫النصارى‬ ‫اعتقاد‬ ‫حسب‬ ‫الطريق‬ ‫هييئ‬ ‫الذي‬ ‫فاملالك‬
‫كتب‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫"فهذا‬ 10 :11 ‫متى‬ ‫ففي‬ ،‫أناجيلهم‬ ‫يف‬ ‫موجود‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫طبعا‬ ‫وهذا‬ ،(((
"‫املسيح‬
‫فقد‬ 21 :1 ‫مرقص‬ ‫أما‬ ،"‫قدامك‬ ‫طريقك‬ ‫هييئ‬ ‫الذي‬ ‫مالكي‬ ‫وجهك‬ ‫أمام‬ ‫أرسل‬ ‫أنا‬ ‫ها‬ :‫عنه‬
‫يف‬ ‫كتب‬ ‫"كام‬ :‫قال‬ ،‫إشعياء‬ ‫سفر‬ ‫إىل‬ ‫مالخي‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫نسب‬ ‫وأنه‬ ،‫جسيم‬ ‫خطأ‬ ‫يف‬ ‫وقع‬
‫أعلن‬ 28 :7 ‫لوقا‬ ‫ويف‬ ،"‫الطريق‬ ‫لك‬ ‫يعد‬ ‫الذي‬ ‫رسويل‬ ‫قدامك‬ ‫أرسل‬ ‫أنا‬ ‫ها‬ ،‫إشعياء‬ ‫كتاب‬
‫وجهك‬ ‫أمام‬ ‫مرسل‬ ‫إين‬ :‫عنه‬ ‫كتب‬ ‫الذي‬ ‫"فهو‬ ‫نبي‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫كان‬ ‫يوحنا‬ ‫أن‬ ‫للجمهور‬ ‫عيسى‬
."‫قدامك‬ ‫طريق‬ ‫هييئ‬ ‫الذي‬ ‫مالكي‬
‫والنص‬ ،‫ومقصود‬ ‫"واضح‬ ‫ـ‬ ‫داود‬ ‫األحد‬ ‫عبد‬ ‫حسب‬ ‫ـ‬ ‫مالخي‬ ‫نص‬ ‫حتريف‬ ‫إن‬
)‫اجليوش‬ ‫أو‬ ‫اجلموع‬ ‫إله‬ ‫(أي‬ "Yahwah Shabaoth" ‫سبوت‬ ‫هيوه‬ ‫إن‬ ‫لنا‬ ‫يقول‬ ‫األصيل‬
‫حذفت‬ ‫بأن‬ ‫النص‬ ‫حرفت‬ ‫األناجيل‬ ‫ولكن‬ ،‫املخاطب‬ ‫الشعب‬ ‫هم‬ ‫املؤمنني‬ ‫وأن‬ ،‫املتكلم‬ ‫هو‬
.97 :‫س‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ، ‫ערבי‬ – ‫עברי‬ ‫מילון‬ (((
،‫لبنان‬ ،‫للنرش‬ ‫بيسان‬ ،‫سوداح‬ ‫عيل‬ ‫صالح‬ ‫ترمجة‬ ،‫شاحاك‬ ‫إرسائيل‬ ،‫اليهودية‬ ‫الديانة‬ ‫اليهودي‬ ‫التاريخ‬ (((
.1995 ،1 ‫ط‬
.117 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((

112.  111
.(((
"‫"وجهك‬ ‫أو‬ "‫"أمامك‬ ‫وأدخلت‬ ‫املفرد‬ ‫للمتكلم‬ ‫الشخيص‬ ‫الضمري‬
،‫لليهود‬‫يبني‬‫أن‬‫ـ‬‫متى‬‫ـ‬‫أراد‬‫"إذ‬،‫مقصود‬‫أمر‬‫باخلصوص‬‫متى‬‫يف‬‫املوجود‬‫والتحريف‬
‫وسوف‬ ‫قبلك‬ )‫(مالكي‬ ‫رسول‬ ‫مرسل‬ ‫إين‬ ،‫انظر‬ :‫قال‬ ،‫املسيح‬ ‫يسوع‬ ‫خياطب‬ ‫وهو‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬
.(((
"‫املعمدان‬ ‫يوحنا‬ ‫هو‬ ‫الرسول‬ ‫أو‬ ‫املالك‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫يبني‬ ‫أن‬ ‫ويرغب‬ ،‫أمامك‬ ‫طريقك‬ ‫يمهد‬
‫إنجيل‬‫ـ‬‫صاحبه‬‫أن‬‫"إىل‬‫ـ‬‫الكالم‬‫يوسف‬‫حسب‬‫ـ‬‫النقاد‬‫توصل‬‫متى‬‫إنجيل‬‫دراسة‬‫خالل‬‫ومن‬
‫مكانة‬ ‫يعطيها‬ ‫ألنه‬ ،‫األول‬ ‫إنجيلها‬ ‫الكنيسة‬ ‫عدته‬ ‫وقد‬ ‫املسيحية‬ ‫اعتنق‬ ‫هيودي‬ ‫مثقف‬ ‫ـ‬ ‫متى‬
‫قد‬ ‫املسيح‬ ‫عن‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫نبوءات‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫وحيرص‬ ‫اجلديدة‬ ‫إرسائيل‬ ‫جيعلها‬ ‫حيث‬ ،‫هامة‬
‫الذين‬ ‫فلسطني‬ ‫هيود‬ ‫إىل‬ ‫موجها‬ ‫وكان‬ ،‫باآلرامية‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫وكتب‬ ،‫يسوع‬ ‫بمجيء‬ ‫اكتملت‬
.‫النص‬ ‫حتريف‬ ‫إىل‬ ‫بمتى‬ ‫أدى‬ ‫الذي‬ ‫هوالسبب‬ ‫هذا‬ ‫ولعل‬ .(((
"‫املسيحية‬ ‫اعتنقوا‬
‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫العهد‬ ‫ورسول‬ ‫رسويل‬ ‫لكلمة‬ ‫حتريف‬ ‫إال‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ،‫مالكي‬ ‫كلمة‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫أشري‬
:‫كالتايل‬ ‫والنص‬ ‫جيمس‬ ‫للملك‬ ‫اإلنجليزية‬ ‫الرتمجة‬ ‫تؤكده‬
I will send my messenger even the messenger of the covenant
‫أو‬ ‫مالكا‬ ‫ليس‬ ‫وأنه‬ ،‫وروح‬ ‫برشي‬ ‫كيان‬ ‫له‬ ‫"وخملوق‬ ،‫برش‬ ‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫كام‬ ‫والرسول‬
‫يمهد‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫كام‬ ‫مالخي‬ ‫به‬ ‫تنبأ‬ ‫الذي‬ ‫الرسول‬ ‫هو‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫املعمدان‬ ‫ويوحنا‬ ،‫البرش‬ ‫فوق‬ ‫كائنا‬
.(((
"‫القديم‬ ‫الدين‬ ‫يصلح‬ ‫أو‬ ‫جديدا‬ ‫دينا‬ ‫يؤسس‬ ‫ومل‬ ‫كتاب‬ ‫ذا‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ألنه‬ ،‫قط‬ ‫طريقا‬
‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫نص‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫ويدل‬ ‫املنتظر‬ ‫هو‬ ‫عيسى‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫واثقا‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫يوحنا‬ ‫إن‬ ‫ثم‬
‫وقال‬ ،‫تالميذه‬ ‫من‬ ‫اثنني‬ ‫أرسل‬ ،‫املسيح‬ ‫بأعامل‬ ‫السجن‬ ‫يف‬ ‫سمع‬ ‫فلام‬ ‫يوحنا‬ ‫"أما‬ 3-2 :11
.‫اآليت؟‬ ‫ملجيء‬ ‫بالتمهيد‬ ‫املكلف‬ ‫هو‬ ‫إنه‬ ‫يقال‬ ‫فكيف‬ ."‫آخر‬ ‫ننتظر‬ ‫أم‬ ‫اآليت‬ ‫هو‬ ‫أنت‬ :‫له‬
‫طريقا‬ ‫فيعزل‬ ‫رسويل‬ ‫أرسل‬ ‫سوف‬ ‫أنا‬ ‫"ها‬ ‫ـ‬ ‫الطهطاوي‬ ‫عزت‬ ‫حسب‬ ‫ـ‬ ‫النص‬ ‫فأصل‬
‫أنتم‬ ‫الذي‬ ‫اخلتان‬ ‫ورسول‬ ‫تلتمسون‬ ‫أنتم‬ ‫الذي‬ ‫الويل‬ ‫هيكله‬ ‫إىل‬ ‫يأيت‬ ‫وحينئذ‬ ‫بحضوري‬
.(((
"‫اجليوش‬ ‫رب‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫آت‬ ‫ذا‬ ‫هو‬ ‫راغبون‬
.117 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
.117 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
.197 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫والتقديس‬ ‫التقنني‬ ‫إشكالية‬ ‫بني‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫وعقائد‬ ‫تاريخ‬ (((
.120 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
.27 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫والقرآن‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫نبي‬ ‫حممد‬ (((

113. 112
‫كال‬ ‫إىل‬ ‫مفاجئة‬ ‫بصورة‬ ‫يصل‬ ‫أن‬ ‫الرسول‬ ‫"عىل‬ :‫يعني‬ "‫هيكله‬ ‫إىل‬ ‫"يأيت‬ ‫حني‬ ‫فقوله‬
.‫مكة‬ ‫يف‬ ‫الكائن‬ ‫أو‬ ،‫القدس‬ ‫يف‬ ‫منهام‬ ‫الكائن‬ ‫سواء‬ ‫احلرمني‬
‫فحسب‬ ‫األصنام‬ ‫بتحطيم‬ ‫ال‬ ،‫البقاع‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫الوثنية‬ ‫جذور‬ ‫يقتلع‬ ‫أن‬ ‫يقتضيه‬ ‫وهذا‬
.(((
"‫احلق‬ ‫باإلله‬ ‫واإليامن‬ ‫التوحيد‬ ‫عقيدة‬ ‫املرشكني‬ ‫عبادها‬ ‫وبتلقني‬ ‫بل‬
‫كانوا‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫أنبياء‬ ‫ألن‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫نبيا‬ ‫خيص‬ ‫ال‬ "‫اخلتان‬ ‫"نبي‬ ‫قوله‬ ‫أما‬
‫الوصف‬ ‫هذا‬ ‫يصدق‬ ‫فال‬ ،‫اخلتان‬ ‫رسول‬ ‫ألحدهم‬ ‫يقال‬ ‫وال‬ ،‫اخلتان‬ ‫حلكم‬ ‫تابعون‬ ‫كلهم‬
‫والرهبان‬ ‫األساقفة‬ ‫أبطلته‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫اخلتان‬ ‫سن‬ ‫الذي‬ ،‫األنبياء‬ ‫خاتم‬ ^ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫عىل‬ ‫إال‬
.(((
"‫والنصارى‬
‫سيدنا‬ ‫عن‬ ‫نبوءة‬ ‫ذلك‬ ‫وإنام‬ ،‫واملسيح‬ ‫باملعمدان‬ ‫مالخي‬ ‫بشارة‬ ‫لربط‬ ‫إذن‬ ‫جمال‬ ‫فال‬
.‫العلمي‬ ‫بالدليل‬ ‫بينت‬ ‫كام‬ ‫الرسالة‬ ‫خاتم‬ ^ ‫حممد‬
:‫والرمحة‬ ‫الرب‬ ‫نيب‬ -‫ب‬
‫إيليا‬ ‫إليكم‬ ‫أرسل‬ ‫أنذا‬ ‫"ها‬ 5 :4 ‫مالخي‬ ‫قول‬ ‫به‬ ‫املبرش‬ ‫للنبي‬ ‫الصفة‬ ‫هذه‬ ‫عىل‬ ‫ويدل‬
‫وقلب‬ ‫األبناء‬ ‫عىل‬ ‫اآلباء‬ ‫قلب‬ ‫فريد‬ ،‫واملخوف‬ ‫العظيم‬ ‫اليوم‬ ،‫الرب‬ ‫يوم‬ ‫جميء‬ ‫قبل‬ ‫النبي‬
."‫بلعن‬ ‫األرض‬ ‫وأخرب‬ ‫آيت‬ ‫لئال‬ ،‫آبائهم‬ ‫عىل‬ ‫األبناء‬
‫عىل‬ ‫فيحملوهنا‬ ‫النصارى‬ ‫وأما‬ ،(((
‫املنتظر‬ ‫مسيحهم‬ ‫عىل‬ ‫البشارة‬ ‫هذه‬ ‫اليهود‬ ‫حيمل‬
-10 :17 ‫متى‬ ‫يذكر‬ ‫إذ‬ ،‫إيليا‬ ‫كلمة‬ ‫عىل‬ ‫اليسوعية‬ ‫الرتمجة‬ ‫تعليق‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫كام‬ ،‫املعمدان‬ ‫يوحنا‬
‫ومل‬ ‫جاء‬‫قد‬‫إيليا‬ ‫إن‬،‫لكم‬‫أقول‬‫ولكني‬‫يشء‬‫كل‬‫ويرد‬ ‫أوال‬ ‫يأيت‬ ‫إيليا‬ ‫"إن‬:‫قال‬‫املسيح‬ ‫بأن‬13
."‫املعمدان‬ ‫يوحنا‬ ‫عن‬ ‫هلم‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫التالميذ‬ ‫فهم‬ ‫حينئذ‬ ...‫يعرفوه‬
‫هو‬ ‫املعمدان‬ ‫يوحنا‬ ‫يكن‬ ‫"ومل‬ :‫بقوله‬ ‫التفسري‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫داود‬ ‫األحد‬ ‫عبد‬ ‫املهتدي‬ ‫رد‬
‫جميء‬ ‫عن‬ ‫يتكلم‬ ‫الرابع‬ ‫اإلصحاح‬ ‫يف‬ ‫مالخي‬ ‫والنبي‬ ،‫املسيح‬ ‫ذلك‬ ‫يروي‬ ‫كام‬ ‫إيليا‬ ‫النبي‬
‫موضوع‬ ‫الرسول‬ ‫ظهور‬ ‫قبل‬ ‫وليس‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫قبل‬ ‫بحدوثها‬ ‫التنبؤ‬ ‫جيري‬ ‫حقيقة‬ ‫وهي‬ ،‫إيليا‬
.(((
"‫البحث‬
.119 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
.27 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫والقرآن‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫نبي‬ ‫حممد‬ (((
.377 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫النبيني‬ ‫ميثاق‬ (((
.21 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((

114.  113
‫يدي‬ ‫بني‬ ‫أرسل‬ ‫الذي‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫حممد‬ ‫عىل‬ ‫إال‬ ‫ينطبق‬ ‫ال‬ ‫كهذا‬ ‫وكالم‬
.(((
"‫والسبابة‬ ‫الوسطى‬ ‫أصبعيه‬ ‫بني‬ ‫وقرن‬ "‫كهاتني‬ ‫والساعة‬ ‫أنا‬ ‫"بعثت‬ :‫قال‬ ‫كام‬ ‫الساعة‬
‫الساعة‬ ‫قرب‬ ‫يرسل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫"أن‬ ‫ـ‬ ‫الطهطاوي‬ ‫عزت‬ ‫حسب‬ ‫ـ‬ ‫مالخي‬ ‫نص‬ ‫فمعنى‬
‫قلوب‬ ‫ويرد‬ ‫واملرسلني‬ ‫األنبياء‬ ‫وحي‬ ‫حلقيقة‬ ‫العرب‬ ‫وهم‬ ‫إسامعيل‬ ‫بني‬ ‫فريد‬ ^ ‫أمحد‬ ‫النبي‬
‫وإسحاق‬ ‫وإسامعيل‬ ‫وإبراهيم‬ ‫نوح‬ ‫آبائهم‬ ‫دين‬ ‫إىل‬ ‫باألبناء‬ ‫عنهم‬ ‫املعنى‬ ‫والنصارى‬ ‫اليهود‬
‫ﱹﭹ‬ ‫حممد‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ،‫اإلسالم‬ ‫دين‬ ‫عن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وقال‬ .(((
"‫وعيسى‬ ‫وموسى‬ ‫ويعقوب‬
‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬
.)‫(الشورى‬ ‫ﱸ‬‫ﮣ‬...‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬
‫صفة‬ ‫هي‬ "‫آبائهم‬ ‫عىل‬ ‫األبناء‬ ‫وقلب‬ ،‫أبنائهم‬ ‫عىل‬ ‫اآلباء‬ ‫قلب‬ ‫"فريد‬ :‫قوله‬ ‫إن‬ ‫وقيل‬
،‫الفقر‬ ‫أو‬ ‫العار‬ ‫خوف‬ ‫البنات‬ ‫يئدون‬ ‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫العرب‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ^ ‫نبينا‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫بارزة‬
‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﱹ‬:‫حاهلم‬‫واصفا‬‫سبحانه‬‫اهلل‬‫فقال‬
‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬
‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﱹ‬ ^ ‫نبيه‬ ‫عىل‬ ‫اهلل‬ ‫فأنزل‬ .)‫(النحل‬ ‫ﱸ‬‫ﮐ‬
‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﱹ‬ :‫أيضا‬ ‫وأنزل‬ .)‫(اإلرساء‬ ‫ﱸ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬
.)‫(التكوير‬ ‫ﱸ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬
‫جل‬ ‫فيقول‬ ،‫اآلباء‬ ‫عىل‬ ‫األبناء‬ ‫قلب‬ ‫رد‬ ‫أما‬ ،‫األبناء‬ ‫عىل‬ ‫اآلباء‬ ‫قلب‬ ‫لرد‬ ‫بالنسبة‬ ‫هذا‬
‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﱹ‬ :‫عاله‬
‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬
.)‫(اإلرساء‬ ‫ﱸ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬
‫كثرة‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫وهو‬ "‫بلعن‬ ‫األرض‬ ‫وأرضب‬ ‫آيت‬ ‫"لئال‬ ‫عبارة‬ ‫مالخي‬ ‫نص‬ ‫من‬ ‫بقي‬
.(((
"^ ‫حممد‬ ‫بعثة‬ ‫قبل‬ ‫احلال‬ ‫كان‬ ‫وهكذا‬ ،‫النبي‬ ‫هذا‬ ‫مبعث‬ ‫قبل‬ ‫والقسوة‬ ‫والطغيان‬ ‫الفساد‬
،‫بإيليا‬ ‫ورمز‬ ‫الساعة‬ ‫قيام‬ ‫قبل‬ ‫أي‬ ‫أمحد‬ ‫الساعة‬ ‫نبي‬ ‫عىل‬ ‫إال‬ ‫تصدق‬ ‫ال‬ ‫كهذه‬ ‫أوصاف‬
‫ما‬ ‫كثريا‬ ‫اليهود‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫والدليل‬ ‫أمحد‬ ‫عن‬ (((
"‫الطهطاوي‬ ‫عزت‬ ‫ذلك‬ ‫نقل‬ ‫كام‬ ‫"إيلياء‬
.557 :‫ص‬ ،5 ‫ج‬ ،13351 ‫احلديث‬ ‫رقم‬ ،‫أمحد‬ ‫رواه‬ (((
.28 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫والقرآن‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫نبي‬ ‫حممد‬ (((
.38 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫النبيني‬ ‫ميثاق‬ (((
.27 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫ورجع‬ ،‫والقرآن‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫نبي‬ ‫حممد‬ (((

115. 114
‫حسب‬ ‫فنجد‬ ،‫رشيعتهم‬ ‫يف‬ ‫معترب‬ ‫احلساب‬ ‫وهذا‬ ،‫اآليات‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫أبجد‬ ‫قاعدة‬ ‫يراعون‬
‫منهام‬ ‫كل‬ ‫إذ‬ ‫أمحد‬ ‫لإلسم‬ ‫للقيمةالعددية‬ ‫موافقة‬ ‫إيلياء‬ ‫لكلمة‬ ‫العددية‬ ‫القيمة‬ ‫أن‬ ‫القاعدة‬ ‫هذه‬
:‫اجلدول‬ ‫يبني‬ ‫كام‬ ‫كالتايل‬ ‫وهو‬ ،(((
"‫ومخسون‬ ‫ثالثة‬ ‫يساوي‬
‫اجلمل‬ ‫حساب‬‫النص‬‫املجموع‬
1 = ‫ء‬ + 1 = ‫ا‬ + 10 = ‫ي‬ – 30 = ‫ل‬ + 10 = ‫ي‬ + 1 = ‫إ‬‫إيلياء‬53
4 = ‫د‬ + 40 = ‫م‬ + 8 = ‫ح‬ + 1 = ‫أ‬‫أمحد‬53
‫هو‬ ‫يشء‬ ‫كمثلها‬ ‫ليس‬ ‫عادلة‬ ‫رشيعة‬ ‫للبرشية‬ ‫قدم‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫املبعوث‬ ‫أن‬ ‫مرية‬ ‫ال‬
‫فال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫أما‬ ،‫والتسليم‬ ‫الصالة‬ ‫أزكى‬ ‫عليه‬ ،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫البرشية‬ ‫خري‬
.‫البتة‬ ‫النبوءة‬ ‫هذه‬ ‫عليه‬ ‫تنطبق‬
.387 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫واملخلوق‬ ‫اخلالق‬ ‫بني‬ ‫الفارق‬ (((

116.  115
‫املكتوبات‬ ‫يف‬ ‫البشارات‬ :‫الثالث‬ ‫املبحث‬
‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫عىل‬ ‫احتوى‬ ‫قد‬ ‫نفسه‬ ‫هو‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫من‬ ‫األخري‬ ‫القسم‬ ‫هذا‬ ‫إن‬
.‫ذلك‬ ‫بيان‬ ‫املقام‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫وحسبي‬ ،^ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫ختص‬ ‫البشارات‬
‫املزامري‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ :‫األول‬ ‫املطلب‬
:‫وأمته‬ ‫حممد‬ ‫وصف‬ -‫أ‬
‫للملك‬ ‫بإنشائي‬ ‫أنا‬ ‫متكلم‬ ،‫صالح‬ ‫بكالم‬ ‫قلبي‬ ‫"فاض‬ 7-1 :45 ‫املزمور‬ ‫يف‬ ‫جاء‬
‫باركك‬‫لذلك‬،‫شفتيك‬‫عىل‬‫النعمة‬‫انسكبت‬،‫البرش‬‫بني‬‫من‬‫أبرع‬‫أنت‬،‫ماهر‬‫كاتب‬‫قلم‬‫لساين‬
‫اركب‬،‫اقتحم‬‫وبجاللك‬،‫ك‬َ‫ء‬‫وهبا‬‫جاللك‬،‫اجلبار‬‫أهيا‬‫فخذك‬‫عىل‬‫سيفك‬‫تقلد‬،‫األبد‬‫إىل‬‫اهلل‬
،‫امللك‬ ‫أعداء‬ ‫قلب‬ ‫يف‬ ‫املسنونة‬ ‫نبلك‬ ،‫خماوف‬ ‫يمينك‬ ‫فرتيك‬ ،‫والرب‬ ‫والدعة‬ ‫احلق‬ ‫أجل‬ ‫من‬
.‫يسقطون‬ ‫حتتك‬ ‫شعوب‬
‫الرب‬ ‫أحببت‬ ،‫ملكك‬ ‫قضيب‬ ‫استقامة‬ ‫قضيب‬ ،‫الدهور‬ ‫دهر‬ ‫إىل‬ ‫اهلل‬ ‫يا‬ ‫كرسيك‬
‫كل‬ ،‫رفقائك‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫االبتهاج‬ ‫بدهن‬ ‫إهلك‬ ‫اهلل‬ ‫مسحك‬ ‫ذلك‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ،‫اإلثم‬ ‫وأبغضت‬
‫حظياتك‬ ‫بني‬ ‫ملوك‬ ‫بنات‬ ،‫األوتار‬ ‫رستك‬ ‫العاج‬ ‫قصور‬ ‫من‬ ،‫وسليخة‬ ‫وعود‬ ‫مر‬ ‫ثيابك‬
.‫أوفري‬ ‫بذهب‬ ‫يمينك‬ ‫عن‬ ‫امللكة‬ ‫جعلت‬
‫امللك‬ ‫فيشتهي‬ ،‫أبيك‬ ‫وبيت‬ ‫شعبك‬ ‫وانيس‬ ،‫أذنك‬ ‫وأمييل‬ ،‫وانظري‬ ‫بنت‬ ‫يا‬ ‫اسمعي‬
.‫هبدية‬ ‫وجهك‬ ‫ترتىض‬ ‫شعوب‬ ‫أغنى‬ ‫صور‬ ‫وبنت‬ ،‫له‬ ‫فاسجدي‬ ‫سيدك‬ ‫هو‬ ‫ألنه‬ ،‫حسنك‬
‫إىل‬ ‫وحترض‬ ‫مطرزة‬ ‫بمالبس‬ ,‫ا‬‫مالبسه‬ ‫بذهب‬ ‫منسوجة‬ ،‫خدرها‬ ‫يف‬ ‫امللك‬ ‫ابنة‬ ‫جمد‬ ‫كلها‬
‫قرص‬‫إىل‬‫يدخلن‬،‫وابتهاج‬‫بفرح‬‫حيرضن‬،‫إليك‬‫مقدمات‬،‫صاحباهتا‬‫عذارى‬‫إثرها‬‫يف‬،‫امللك‬
‫إىل‬ ‫الشعوب‬ ‫حتمدك‬ ‫ذلك‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ،‫فدور‬ ‫دور‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫اسمك‬ ‫يكون‬ ‫آبائك‬ ‫عن‬ ‫عوضا‬ ‫امللك‬
."‫واألبد‬ ‫الدهر‬
‫حيث‬ ‫فمن‬ ،‫جمازي‬ ‫روحي‬ ‫وآخر‬ ‫حريف‬ ‫"معنى‬ ‫له‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫النصارى‬ ‫اعتقد‬
‫النبوي‬‫اهتهامه‬‫ولكن‬،‫جمده‬‫كل‬‫يف‬‫سليامن‬‫وهو‬‫إرسائيل‬‫ملوك‬‫ألحد‬‫زفاف‬‫نشيد‬‫هو‬‫التاريخ‬
‫قالوا‬ ‫كام‬ ،(((
"‫املسيا‬ ‫داود‬ ‫ابن‬ ،‫اإلهلية‬ ‫الصفات‬ ‫ذي‬ ‫اآليت‬ ‫امللك‬ ‫عن‬ ‫يتكلم‬ ‫النبوة‬ ‫يف‬ ‫املقصود‬
‫وعالقتها‬‫خدرها‬‫يف‬‫التي‬‫امللك‬‫وابنة‬‫واحلظيات‬‫العذارى‬‫حكاية‬‫من‬‫املزمور‬‫يف‬‫ورد‬‫ما‬‫أيضا‬
.113 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ (((

117. 116
،‫أيضا‬ ‫وأضافوا‬ ،(((
"‫الكنيسة‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫الروحية‬ ‫املسيح‬ ‫عروس‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫"فهو‬ ،‫باملخاطب‬
.(((
"‫فرعون‬ ‫ابنة‬ ‫من‬ ‫امللك‬ ‫سليامن‬ ‫زواج‬ ‫إىل‬ ‫يشري‬ ‫املزمور‬ ‫أن‬ ‫املحتمل‬ ‫"من‬
‫هذا‬ ‫أن‬ ‫املفرسين‬ ‫بعض‬ ‫"يرى‬ :‫بالقول‬ ‫اهلامش‬ ‫يف‬ ‫علقت‬ ‫فقد‬ ‫اليسوعية‬ ‫الرتمجة‬ ‫أما‬
‫الذي‬‫آحاب‬‫أو‬‫الثاين‬‫يربعام‬‫أو‬‫سليامن‬‫يكون‬‫قد‬،‫إرسائييل‬‫ملك‬‫لعرس‬‫دنيوي‬‫نشيد‬‫املزمور‬
.33-16‫األول‬ ‫امللوك‬ ‫"سفر‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫أمرية‬ ‫تزوج‬
‫سليامن؟‬‫هو‬‫هل‬،‫الزواج‬‫هبذا‬‫املقصود‬‫حول‬‫واحد‬‫رأي‬‫عىل‬‫استقرارهم‬‫عدم‬‫أالحظ‬
‫يعني‬ ‫املسيا‬ ‫وأنه‬ ‫داود‬ ‫نسل‬ ‫من‬ ‫ملك‬ ‫عن‬ ‫يتكلم‬ ‫النص‬ ‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫القس‬ ‫وقول‬ ،‫غريه؟‬ ‫أم‬
‫أمه‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫الوحيد‬ ‫نسبه‬ ‫"ويبقى‬ ،‫أب‬ ‫بدون‬ ‫ولد‬ ‫املسيح‬ ‫،ألن‬ ‫خاطئ‬ ‫كالمه‬ ‫طبعا‬ ،‫املسيح‬
‫ساللة‬ ‫من‬ ‫الذي‬ ‫هيوذا‬ ‫ملوك‬ ‫آخر‬ ‫أن‬ ‫نشري‬ ‫وهنا‬ .(((
"‫داود‬ ‫وليس‬ ‫هارون‬ ‫نسل‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫التي‬
‫يف‬ ‫نقرأه‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،‫داود‬ ‫عرش‬ ‫عىل‬ ‫ذريته‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫جيلس‬ ‫لن‬ ‫هيوياقيم‬ ‫بن‬ ‫كنيا‬ ‫واسمه‬ ‫داود‬
‫من‬‫أحد‬‫ينجح‬‫ولن‬،‫حياته‬‫يف‬‫يفلح‬‫لن‬‫رجل‬،‫عقيم‬‫اإلنسان‬‫هذا‬‫أن‬‫"سجلوا‬ 30-22‫إرميا‬
."‫هيوذا‬ ‫ملك‬ ‫وتويل‬ ‫داود‬ ‫عرش‬ ‫عىل‬ ‫اجللوس‬ ‫يف‬ ‫ذريته‬
:‫التالية‬ ‫بالصفات‬ ‫واملوصوف‬ ‫املزامري؟‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫بالنبوة‬ ‫املقصود‬ ‫هو‬ ‫فمن‬ ‫إذن‬
‫مباركا‬ ‫كونه‬ +4‫شفتيه‬ ‫عىل‬ ‫منسكبة‬ ‫النعمة‬ +3‫البرش‬ ‫أفضل‬ ‫2كونه‬ +‫حسنا‬ ‫كونه‬ 1"
‫يمينه‬ ‫هداية‬ +8‫وصدق‬ ‫ودعة‬ ‫حق‬ ‫ذا‬ 7 +‫قويا‬ 6 +‫بالسيف‬ ‫متقلدا‬ ‫كونه‬ 5 +‫الدهر‬ ‫إىل‬
‫بنات‬ ‫خدمة‬ +12‫لإلثم‬ ‫ومبغضا‬ ‫للرب‬ ‫حمبا‬ +11‫حتته‬ ‫مسنونة01+الشعب‬ ‫نبله‬ +9‫بالعجب‬
‫رؤساء‬ ‫أبنائه‬ ‫كون‬ +15‫له‬ ‫الشعب‬ ‫أنبياء‬ ‫كل‬ ‫انقياد‬ +14‫إليه‬ ‫اهلدايا‬ ‫إتيان‬ +13‫إياه‬ ‫امللوك‬
‫دهر‬ ‫إىل‬ ‫إياه‬ ‫الشعوب‬ ‫مدح‬ +17‫جيل‬ ‫بعد‬ ‫جيال‬ ‫مذكورا‬ ‫اسمه‬ +16‫أبائهم‬ ‫بدل‬ ‫األرض‬
.‫الداهرين‬
.(((
"^ ‫حممد‬ ‫يف‬ ‫توجد‬ ‫كلها‬ ‫األوصاف‬ ‫وهذه‬
^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫أحسن‬ ‫شيئا‬ ‫رأيت‬ ‫"ما‬ :‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫هريرة‬ ‫أبا‬ ‫ألن‬ :‫األول‬
.(((
"‫اجلدار‬ ‫يف‬ ‫يتألأل‬ ‫وإذ‬ ،‫وجهه‬ ‫يف‬ ‫جتري‬ ‫الشمس‬ ‫وكأن‬
.146 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫حول‬ ‫ومهية‬ ‫شبهات‬ (((
.146 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫حول‬ ‫ومهية‬ ‫شبهات‬ (((
.40 :‫ص‬ ،2006 ،1 ‫ط‬ ،‫الرشقاوي‬ ‫الدين‬ ‫مجال‬ ،‫داودي‬ ‫أم‬ ‫هاروين‬ (((
.1144 :‫ص‬ ،4‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫احلق‬ ‫إظهار‬ (((
.188 :‫ص‬ ،4‫ج‬ ،^ ‫الرسول‬ ‫صفة‬ ‫باب‬ ،‫املناقب‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((

118.  117
)‫(البقرة‬ ‫ﱸ‬‫ﮋ‬...‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱹ‬ :‫قال‬ ‫اهلل‬ ‫ألن‬ :‫الثاين‬
.1848‫ترمجة‬‫حسب‬"‫البرش‬‫بني‬‫من‬‫أفضل‬‫احلسن‬‫يف‬‫"هبي‬‫عبارة‬‫جتمعهام‬‫الوصفان‬‫وهذان‬
.‫الناس‬ ‫أفصح‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ :‫الثالث‬
‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﱹ‬ :‫قال‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ألن‬ :‫الرابع‬
‫يف‬ ‫عليه‬ ‫يصلون‬ ‫الناس‬ ‫أن‬ ‫ومعلوم‬ ،)‫(األحزاب‬ ‫ﱸ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬
.‫غريها‬ ‫ويف‬ ‫اخلمس‬ ‫الصلوات‬
‫ونبي‬ ‫والرمحة‬ ‫الرب‬ ‫نبي‬ ‫"فهو‬ ،‫ألعدائه‬ ‫وقهره‬ ‫قوته‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ :‫والسادس‬ ‫اخلامس‬
.(((
"‫امللحمة‬
‫حال‬‫عن‬‫هرقل‬‫وسأل‬(((
"^‫له‬‫اجلبلية‬‫الصفات‬‫من‬‫والصدق‬‫األمانة‬‫"ألن‬:‫السابع‬
....‫ال‬ :‫قال‬ ‫قال؟‬ ‫ما‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫بالكذب‬ ‫تتهمونه‬ ‫كنتم‬ ‫"هل‬ :‫فقال‬ ‫سفيان‬ ‫أبا‬ ^ ‫النبي‬
،‫إليه‬ ‫أخلص‬ ‫أعلم‬ ‫أين‬ ‫فلو‬ ،‫منكم‬ ‫أنه‬ ‫أظن‬ ‫أكن‬ ‫مل‬ ،‫خارج‬ ‫أنه‬ ‫أعلم‬ ‫كنت‬ ‫وقد‬ -‫هرقل‬ -‫قال‬
(((
".‫قدمه‬ ‫عن‬ ‫لغسلت‬ ‫عنده‬ ‫كنت‬ ‫ولو‬ ،‫لقاءه‬ ‫لتجشمت‬
‫مرشك‬ ‫يبق‬ ‫فلم‬ ،‫تراب‬ ‫بقبضة‬ ‫الكفار‬ ‫وجوه‬ ‫حنني‬ ‫ويوم‬ ،‫بدر‬ ‫يوم‬ ‫رمى‬ ‫"ألنه‬ :‫الثامن‬
‫هداية‬ ‫عجب‬ ‫من‬ ‫كهذه‬ ‫فأمثال‬ ‫وأرسا‬ ‫قتال‬ ‫منهم‬ ‫املسلمون‬ ‫ومتكن‬ ،‫فاهنزموا‬ ،‫بعينه‬ ‫شغل‬ ‫إال‬
.(((
"‫يمينه‬
‫أرموا‬ ^ ‫"قال‬ ،‫األزمان‬ ‫سالف‬ ‫يف‬ ‫النبل‬ ‫أصحاب‬ ‫إسامعيل‬ ‫أوالد‬ ‫كون‬ ‫ألن‬ :‫التاسع‬
.(((
"‫راميا‬ ‫كان‬ ‫أباكم‬ ‫فإن‬ ‫إسامعيل‬ ‫بني‬
‫حتى‬ ‫زال‬ ‫وال‬ ،(((
"‫حياته‬ ‫مدة‬ ‫يف‬ ‫دينه‬ ‫يف‬ ‫أفواجا‬ ‫أفواجا‬ ‫دخلوا‬ ‫الناس‬ ‫"فألن‬ :‫العارش‬
.‫عميقة‬ ‫معرفة‬ ‫إياه‬ ‫معرفتهم‬ ‫بعد‬ ‫لإلسالم‬ ‫مهتدين‬ ‫نجد‬ ‫اليوم‬
‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﱹ‬ ‫بقوله‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫خاطبه‬ ‫لذلك‬ ‫بالعدل‬ ‫معروفا‬ ‫فكان‬ :‫عرش‬ ‫احلادي‬
.)‫(هود‬ ‫ﱸ‬‫ﮖ‬...‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬
.166 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫النبيني‬ ‫ميثاق‬ (((
.1148 :‫ص‬ ،4‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫احلق‬ ‫إظهار‬ (((
.6:‫ص‬ ،1‫ج‬ ،^ ‫اهلل‬ ‫لرسول‬ ‫الوحي‬ ‫بدء‬ ‫كان‬ ‫كيف‬ ‫باب‬ ،‫الوحي‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
.1149 :‫ص‬ ،4‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫احلق‬ ‫إظهار‬ (((
4‫ج‬ ،‫الوعد‬ ‫صادق‬ ‫كان‬ ‫إنه‬ ‫إسامعيل‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫واذكر‬ ‫باب‬ ،‫األنبياء‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
.147:‫ص‬
.1150 :‫ص‬ ،4‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫احلق‬ ‫إظهار‬ (((

119. 118
،‫زوجة‬‫من‬‫أكثر‬‫له‬‫كان‬‫الذي‬^‫بالرسول‬‫يتعلق‬‫ذاك‬‫"أن‬:‫طالب‬‫أبو‬‫حسب‬:‫عرش‬‫الثاين‬
‫وأم‬،‫املصطلق‬‫بني‬‫زعيم‬‫احلارث‬‫بنت‬‫كجويرة‬،‫وحكامهم‬‫أقوامهن‬‫رؤساء‬‫بنات‬‫من‬‫بعضهن‬
‫التي‬‫هي‬‫وأهنا‬،‫خيرب‬‫هيود‬‫زعيم‬‫أحطب‬‫بن‬‫حيي‬‫بنت‬‫وصفية‬،‫مكة‬‫زعيم‬‫سفيان‬‫أيب‬‫بنت‬‫حبيبة‬
.(((
"‫كتابية‬‫كانت‬‫التي‬‫الوحيدة‬‫ألهنا‬‫قومها‬‫تنسى‬‫بأن‬‫اخلطاب‬‫استحقت‬
‫ملك‬ ‫ساوى‬ ‫بن‬ ‫ومنذر‬ ‫احلبشة‬ ‫ملك‬ ‫النجايش‬ ‫"فألن‬ :‫عرش‬ ‫والرابع‬ ‫عرش‬ ‫الثالث‬
.(((
"‫هبدية‬ ‫إليه‬ ‫أرسل‬ ‫الروم‬ ‫قيرص‬ ‫وهرقل‬ ،‫وأسلموا‬ ‫انقادوا‬ ‫عامن‬ ‫وملك‬ ،‫البحرين‬
‫فأصبحوا‬ ‫األمم‬ ‫بني‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫فاطمة‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫أحفاده‬ ‫توزع‬ ‫فقد‬ :‫عرش‬ ‫اخلامس‬
.‫وقدوة‬ ‫سادة‬
‫األوقات‬ ‫يف‬ ‫جيل‬ ‫بعد‬ ‫جيال‬ ‫ألوف‬ ‫ألوف‬ ‫ينادي‬ ‫"فألنه‬ :‫عرش‬ ‫والسابع‬ ‫عرش‬ ‫السادس‬
‫رسول‬ ‫حممدا‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ :‫خمتلفة‬ ‫أقاليم‬ ‫يف‬ ‫مرتفع‬ ‫بصوت‬ ‫اخلمسة‬
.(((
"‫اهلل‬
‫هو‬ ‫أرسل‬ ‫نبي‬ ‫خري‬ ‫عىل‬ ‫تنطبق‬ ‫فهي‬ ‫صفات‬ ‫من‬ 17-1 :45 ‫املزمور‬ ‫يف‬ ‫إذن‬ ‫ذكر‬ ‫فام‬
‫ختص‬‫األوصاف‬ ‫تلك‬ ‫أن‬‫النصارى‬ ‫وحديث‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫عىل‬‫تنطبق‬ ‫وال‬ ،^‫حممد‬
‫حيتج‬ ‫تفسري‬ ‫هو‬ ،(((
"10-5 ‫األنشاد‬ ‫نشيد‬ ‫ربوة‬ ‫بني‬ ‫"معلم‬ ‫صفاته‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫وأضافوا‬ ،‫املسيح‬
‫سيأيت‬ ‫وكام‬ ‫بنا‬ ‫مر‬ ‫كام‬ ‫قديس‬ ‫آالف‬ ‫بعرشة‬ ‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫ربوة‬ ‫بني‬ ‫معلم‬ ‫ألن‬ ،‫عليهم‬ ‫به‬
.‫األنشاد‬ ‫نشيد‬ ‫سفر‬ ‫مع‬
‫رسالته‬ ‫وموطن‬ ^ ‫حممد‬ -‫ب‬
‫يف‬ ‫عابرين‬ ‫قلوهبم‬ ‫يف‬ ‫بيتك‬ ‫طرق‬ ،‫عزهم‬ ‫ألناس‬ ‫"طوبى‬ 6-5 :84 ‫املزمور‬ ‫يف‬ ‫ورد‬
."‫مورة‬ ‫يغطون‬ ‫بربكات‬ ‫أيضا‬ ‫ينبوعا‬ ‫يصريونه‬ ‫البكاء‬ ‫وادي‬
‫يزول‬ ‫ولكي‬ ‫وموطنه؟‬ ‫حممد‬ ‫إىل‬ ‫اإلشارة‬ ‫أين‬ :‫القارئ‬ ‫يتساءل‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ‫انطالقا‬
:‫الرتمجات‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫كام‬ ‫النص‬ ‫أوال‬ ‫أثبت‬ ‫اإلشكال‬
‫الوفاء‬ ‫دار‬ ،‫الرمحان‬ ‫عبد‬ ‫اهلل‬ ‫نرص‬ ‫طالب‬ ‫أبو‬ ،^ ‫حممد‬ ‫ورسوله‬ ‫باإلسالم‬ ‫والتوراة‬ ‫اإلنجيل‬ ‫تباشري‬ (((
.396 :‫ص‬ ،2004 ،3 ‫ط‬ ،‫املنصورة‬ ‫والنرش‬ ‫للطباعة‬
.1151:‫ص‬ ،4‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫احلق‬ ‫إظهار‬ (((
.1152 :‫ص‬ ،‫نفسه‬ (((
‫عبد‬ ‫منيس‬ ‫القس‬ ‫ترمجة‬ ،‫كدنر‬ ‫ديريك‬ ‫القس‬ ،‫املزامري‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫املقدس‬ ‫للكتاب‬ ‫احلديث‬ ‫التفسري‬ (((
.216:‫ص‬ ،1‫ج‬ ،1993 ،1‫ط‬ ،‫القاهرة‬ ‫الثقافة‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫النور‬

120.  119
‫بيتك‬‫إىل‬‫املفضية‬‫طرقك‬‫إلتباع‬‫املتلهفون‬،‫قوهتم‬‫أنت‬‫ألناس‬‫"طوبى‬‫يقول‬‫احلياة‬‫كتاب‬ -
‫اخلريفي‬ ‫املطر‬ ‫ويغمرهم‬ ‫ماء‬ ‫ينابيع‬ ‫جيعلونه‬ ‫اجلاف‬ ‫البكاء‬ ‫واد‬ ‫يف‬ ‫يصريون‬ ‫وإذ‬ ،‫املقدس‬
."‫بالربكات‬
‫طوبى‬ -‫–سال‬ ‫تسبيحك‬ ‫عن‬ ‫يكفون‬ ‫ال‬ ‫فإهنم‬ ‫بيتك‬ ‫لسكان‬ ‫"طوبى‬ :‫اليسوعية‬ ‫الرتمجة‬ -
"‫ينابيع‬ ‫جعلوه‬ ‫البلسان‬ ‫بوادي‬ ‫مروا‬ ‫وإذا‬ ،‫إليك‬ ‫مراق‬ ‫قلوهبم‬ ‫يف‬ ‫عزهم‬ ‫بك‬ ‫للذين‬
:‫اإلنجليزية‬ ‫جيمس‬ ‫امللك‬ ‫ترمجة‬ -
"…whose hearts is set on pilgrimage…the valley of Baca.. "
.‫إخفاءها‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫حاول‬ ‫التي‬ ‫احلقيقة‬ ‫نعرف‬ ‫كي‬ ‫النص‬ ‫بتحليل‬ ‫أقوم‬ ‫واآلن‬
:‫موضعني‬ ‫يف‬ ‫وذلك‬
1848 ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ،‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫أشار‬ ‫الذي‬ ‫والنص‬ ،^ ‫بمحمد‬ ‫يتعلق‬ :‫األول‬
‫نرصته‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫هو‬ ‫"مغبوط‬ ‫البكاء‬ ‫وادي‬ ‫مكانه‬ ‫وأن‬ ‫اهلل‬ ‫ينرصه‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫بوصفه‬
‫عىل‬ ‫وللتدليل‬ ،"‫فيه‬ ‫وضعته‬ ‫الذي‬ ‫املكان‬ ‫يف‬ ‫البكا‬ ‫وادي‬ ‫يف‬ ،‫يضع‬ ‫قلبه‬ ‫يف‬ ‫مطالع‬ ،‫عندك‬ ‫من‬
.^ ‫حممد‬ ‫رسالة‬ ‫مكان‬ ‫باعتبارها‬ "‫"البكا‬ ‫لفظة‬ ‫سأرشح‬ ‫إليه‬ ‫ذهبت‬ ‫ما‬ ‫صحة‬
capital ‫بحرف‬ ‫والبداية‬ "Baca" ‫هكذا‬ ‫مكة‬ ‫اسم‬ ‫ذكرت‬ ‫اإلنجليزية‬ ‫الرتمجة‬ :‫الثاين‬
‫االسم‬ ‫ألن‬ ‫التحريف‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫صورة‬ ‫البكاء‬ ‫وادي‬ ‫إىل‬ ‫وترمجتها‬ ،‫اسم‬ ‫الكلمة‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬
‫عن‬ ‫يبحثون‬ ‫جعلتهم‬ -‫–مكة‬ ‫الكلمة‬ ‫حلساسية‬ ‫ولكن‬ .‫معروف‬ ‫هو‬ ‫كام‬ ‫يرتجم‬ ‫ال‬ ‫العلم‬
‫االسم‬ ‫هو‬ "‫"بكة‬ ‫العظيم‬ ‫االسم‬ ‫وهذا‬ ،‫اخلامتة‬ ‫الرسالة‬ ‫موطن‬ ‫ألهنا‬ ‫ذكرها‬ ‫لتحايش‬ ‫خمرج‬
‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﱹ‬:‫وجل‬‫عز‬‫اهلل‬‫قال‬‫احلرام‬‫للبلد‬‫القرآن‬‫استخدمه‬‫الذي‬
‫إن‬ :‫عبودي‬ ‫هنري‬ ‫يقول‬ ‫التسمية‬ ‫هلذه‬ ‫وبالنسبة‬ ،)‫عمران‬ ‫(آل‬ ‫ﱸ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬
‫وهي‬ ‫مكة‬ ‫اسم‬ ‫قديام‬ ‫عليها‬ ‫أطلق‬ ‫وقد‬ ‫العرب‬ ‫عند‬ ‫الكعبة‬ ‫اسم‬ ‫وهو‬ ‫البيت‬ ‫تعني‬ "‫"مكا‬
.(((
"^ ‫حممد‬ ‫النبي‬ ‫رأس‬ ‫مسقط‬
‫وال‬ ،‫بكة‬ ‫ذكر‬ ‫القرآن‬ ‫إن‬ ‫يقولوا‬ ‫لكيال‬ ‫املسيحيني‬ ‫أمام‬ ‫حاجز‬ ‫بمثابة‬ ‫الكالم‬ ‫وهذا‬
.‫بمكة‬ ‫هلا‬ ‫عالقة‬
‫شجر‬ "‫"البكا‬ :‫قيل‬ "‫"البكا‬ ‫لفظة‬ ‫وبالضبط‬ ‫املزامري‬ ‫سفر‬ ‫تفسري‬ ‫إىل‬ ‫وبالرجوع‬
‫وادي‬ ‫قيل‬ ‫تم‬ ‫ومن‬ ،‫اجلافة‬ ‫األماكن‬ ‫يف‬ ‫تنمو‬ ‫شجرية‬ ‫أو‬ ‫شجرة‬ ‫إىل‬ ‫تشري‬ ‫أهنا‬ ‫ويعتقد‬ ‫البلسم‬
.807 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫السامية‬ ‫احلضارات‬ ‫معجم‬ (((

121. 120
‫لسان‬ ‫عىل‬ ‫عاله‬ ‫جل‬ ‫لقوله‬ ‫متاما‬ ‫متطابقا‬ ‫نجده‬ ،‫التفسري‬ ‫هذا‬ ‫إىل‬ ‫بتأمل‬ ‫نظرنا‬ ‫إذا‬ ،(((
"‫العطش‬
‫سورة‬ ‫ﱸ‬‫ﮝ‬...‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬...‫ﱹ‬ :‫إبراهيم‬
‫ينبوع‬ ‫منه‬ ‫خرج‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫مكة‬ ‫يف‬ ‫املوجود‬ ‫الواد‬ ‫هو‬ ‫فيه‬ ‫زرع‬ ‫ال‬ ‫والوادي‬ ،39 ‫اآلية‬ ‫إبراهيم‬
‫كام‬ ‫ذلك‬ ‫بينت‬ ‫نفسها‬ ‫والتوراة‬ .‫الكفاية‬ ‫فيه‬ ‫بام‬ ‫عنه‬ ‫حتدثت‬ ‫اإلسالمية‬ ‫والتفاسري‬ ‫زمزم‬ ‫بئر‬
‫وسقت‬ ‫القربة‬ ‫ومألت‬ ،‫ماء‬ ‫بئر‬ ‫فأبرصت‬ ‫عينها‬ ‫اهلل‬ ‫"وفتح‬ 19 :21 ‫التكوين‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫جاء‬
.‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إسامعيل‬ ‫أم‬ ‫هاجر‬ ‫قصة‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫وسبق‬ ."‫الغالم‬
‫عند‬ ‫اشتهر‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫للحجاج‬ ‫املاء‬ ‫توفري‬ ‫به‬ ‫املقصود‬ "‫ينبوعا‬ ‫"يسريونه‬ : ‫وقوله‬
‫بن‬ ‫والعباس‬ ،‫البعثة‬ ‫قبل‬ ‫هاشم‬ ‫بنو‬ ‫تنظيمها‬ ‫توىل‬ ‫التنظيم‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫"وهي‬ ،‫بالسقاية‬ ‫املسلمني‬
.(((
"‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫املطلب‬ ‫عبد‬
‫ما‬ ‫حسب‬ ‫الرفائني‬ ‫وادي‬ ‫يف‬ ‫مكانه‬ ‫وحتديد‬ ‫البلسم‬ ‫بشجر‬ ‫البكا‬ ‫ربط‬ ‫وبخصوص‬
‫وادي‬ ‫يف‬ ‫وانترشوا‬ ‫أيضا‬ ‫فصعدوا‬ ‫الفلسطينيون‬ ‫عاد‬ ‫"ثم‬ 23-22:5‫الثاين‬ ‫صمويل‬ ‫يف‬ ‫جاء‬
‫أشجار‬ ‫مقابل‬ ‫عليهم‬ ‫م‬ُ‫ل‬َ‫ه‬ ،‫ورائهم‬ ‫من‬ ‫در‬ ‫بل‬ ‫تصعد‬ ‫ال‬ :‫فقال‬ ،‫الرب‬ ‫داوود‬ ‫فسأل‬ ‫الرفائني‬
84‫املزمور‬‫يف‬‫وارد‬‫هو‬‫ما‬‫عىل‬‫اللفظ‬‫نفس‬‫تطلق‬‫مل‬‫العربية‬‫التوراة‬‫ألن‬،‫يصح‬‫ال‬‫وهذا‬."‫البكا‬
‫املزمور‬ ‫يف‬ ‫بينام‬ .‫البكا‬ ‫مقابل‬ "‫ִים‬‫א‬ָ‫כ‬ְ‫ב‬ַ‫ה‬" ‫نجد‬ ‫األخري‬ ‫هذا‬ ‫ففي‬ .‫صمويل‬ ‫يف‬ ‫وارد‬ ‫هو‬ ‫وما‬
."‫ַכה‬‫ּב‬‫ה‬ ‫ֶק‬‫מ‬ֵ‫ע‬ְ‫ב‬" :‫هكذا‬ ‫بكة‬ ‫وادي‬ ‫ذكرت‬
‫نقله‬ ‫فيام‬ ‫العامري‬ ‫سامي‬ ‫هذا‬ ‫ويؤكد‬ ،‫فلسطني‬ ‫موضعه‬ ‫ليس‬ "‫"البلسم‬ ‫شجر‬ ‫أن‬ ‫كام‬
‫الذي‬ ‫احلقيقي‬ ‫البلسان‬ ‫"أما‬ :‫بلسان‬ ‫مادة‬ ‫حتت‬ ‫فيها‬ ‫ورد‬ ‫حيث‬ ‫الكتابية‬ ‫املعارف‬ ‫دائرة‬ ‫عن‬
‫اجلزيرة‬ ‫شبه‬ ‫من‬ ‫تستورده‬ ‫مرص‬ ‫زالت‬ ‫ما‬ ‫الذي‬ ‫مكة‬ ‫بلسم‬ ‫فهو‬ ‫القدماء‬ ‫املؤرخون‬ ‫ذكره‬
‫من‬ ‫إذن‬ ‫شك‬ ‫فال‬ (((
"‫فلسطني‬ ‫يف‬ ‫توجد‬ ‫ال‬ ‫البلسان‬ ‫وشجرة‬ ...‫قديام‬ ‫األمر‬ ‫كان‬ ‫كام‬ ‫العربية‬
‫الذي‬ ‫غري‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ "-‫فدياريت‬ ‫حسب‬ -‫النص‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫املذكور‬ ‫البيت‬ ‫أن‬ ‫كله‬ ‫هذا‬
‫فلفظة‬‫وبالتايل‬.(((
"‫القدس‬‫يف‬‫بعد‬‫الوقت‬‫ذلك‬‫يف‬‫بني‬‫قد‬‫يكن‬‫مل‬‫املقدس‬‫اهليكل‬‫ألن‬‫مكة‬‫يف‬
.217 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املزامري‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫املقدس‬ ‫للكتاب‬ ‫احلديث‬ ‫التفسري‬ (((
94:‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،^ ‫الرسول‬ ‫لسرية‬ ‫التارخيي‬ ‫األطلس‬ (((
‫مرجع‬،‫واملجوس‬‫والبوذيني‬‫والصابئة‬‫واهلندوس‬‫واليهود‬‫النصارى‬‫عند‬‫املقدسة‬‫الكتب‬‫يف‬^‫حممد‬ (((
.291 :‫ص‬ ،‫سابق‬
(4) Mohammad in world scriptures p:102.(The house of god to which David refers was
no other but the one at Becca, for the holy temples in jerrusalem had not been built
at the time).

122.  121
‫عالقة‬ ‫له‬ ‫ما‬ ‫عن‬ ‫البشارة‬ ‫إبعاد‬ ‫قصد‬ ‫التورايت‬ ‫للنص‬ ‫املعربون‬ ‫به‬ ‫قام‬ ‫حتريف‬ ‫إال‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ‫البكا‬
.‫باإلسالم‬
‫يف‬ ‫رصاحة‬ ‫ذكرت‬ ‫لكن‬ ،‫العربية‬ ‫الرتمجات‬ ‫يف‬ ‫مذكورة‬ ‫غري‬ ‫وهي‬ ‫احلج‬ ‫لفظة‬ ‫بقيت‬
‫أن‬‫إىل‬‫راجع‬‫هذا‬‫ولعل‬،"‫حج‬" "Pilgrimage " ‫هكذا‬،‫جيمس‬‫للملك‬‫اإلنجليزية‬‫الرتمجة‬
.‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫معرفتهم‬ ‫لعدم‬ ‫لذلك‬ ‫ينتبهوا‬ ‫مل‬ ‫اإلنجليز‬ ‫نصارى‬
‫مكان‬ ‫وأن‬ ،‫خاصة‬ ‫أمهية‬ ‫ذو‬ ‫نبي‬ ‫بعثة‬ ‫عىل‬ ‫واضحة‬ ‫وداللة‬ ‫إشارة‬ ‫احلج‬ ‫عن‬ ‫واحلديث‬
‫من‬ ‫متاما‬ ‫مرادفة‬ – ‫داود‬ ‫األحد‬ ‫عبد‬ ‫حسب‬ – ‫العربية‬ ‫حج‬ ‫وكلمة‬ .‫للناس‬ ‫قبلة‬ ‫سيكون‬ ‫بعثته‬
"hagag" ‫فكلمة‬‫األخرى‬‫السامية‬‫واللغات‬،‫العربية‬‫يف‬‫الكلمة‬‫لنفس‬‫واألصل‬‫املعنى‬‫حيث‬
‫الثالث‬ ‫احلرف‬ ‫لفظ‬ ‫هو‬ ‫الوحيد‬ ‫والفرق‬ " hajaj " ‫العربية‬ ‫حجاج‬ ‫كلمة‬ ‫نفس‬ ‫هي‬ ‫العربية‬
‫هذه‬ ‫تستخدم‬ ‫موسى‬ ‫ورشيعة‬ ،‫جيام‬ ‫العرب‬ ‫يلفظها‬ ‫التي‬ ‫اجليم‬ ‫وهو‬ ‫السامية‬ ‫األبجدية‬ ‫من‬
‫طقوس‬ ‫بأداء‬ ‫تأمر‬ ‫عندما‬ ‫وذلك‬ ،" hagahagh " ‫حجاج‬ ‫أو‬ " hagag" ‫وهي‬ ‫بعينها‬ ‫الكلمة‬
‫منتظمة‬ ‫مهرولة‬ ‫بخطوات‬ ‫حجر‬ ‫أو‬ ‫مذبح‬ ‫أو‬ ‫بناء‬ ‫حول‬ ‫الدوران‬ ‫الكلمة‬ ‫وتعني‬ ،‫االحتفال‬
‫اللغوي‬ ‫التحليل‬ ‫هذا‬ .(((
"‫واإلنشاد‬ ‫الرسور‬ ‫عىل‬ ‫حيتوي‬ ‫ديني‬ ‫عيد‬ ‫أو‬ ‫لطقس‬ ‫تأدية‬ ،‫ومدربة‬
‫يقوم‬ ‫التي‬ ‫احلج‬ ‫شعائر‬ ‫بعض‬ ‫إىل‬ ‫واضحة‬ ‫إشارة‬ ‫احلج‬ ‫للفظة‬ ‫داود‬ ‫األحد‬ ‫عبد‬ ‫قدمه‬ ‫الذي‬
،‫حلساسيتها‬ ‫العربية‬ ‫الرتمجات‬ ‫من‬ ‫الكلمة‬ ‫حذفت‬ ‫لذلك‬ ،‫والتلبية‬ ‫كالطواف‬ ‫املسلمون‬ ‫هبا‬
‫املحرفني‬ ‫ة‬ ّ‫محُاج‬ ‫علينا‬ ‫بذلك‬ ‫ل‬ُ‫ه‬ َ‫فس‬ -‫عليها-احلج‬ ‫حافظت‬ ‫إذ‬ ‫االنجليزية‬ ‫الرتمجة‬ ‫باستثناء‬
.‫للنص‬
‫ترمجات‬ ‫كثرة‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،‫املراوغ‬ ‫والتفسري‬ ‫والتبديل‬ ‫التحريف‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫حاول‬ ‫فمهام‬
‫وهي‬ ‫احلقيقة‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫بذلك‬ ‫فتيرس‬ ‫بالنص‬ ‫تالعبهم‬ ‫كشف‬ ‫من‬ ‫مكنت‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬
‫يف‬ ‫وأشارت‬ ‫بمكة‬ ‫وذلك‬ ‫به‬ ّ‫املبشر‬ ‫الشخص‬ ‫موطن‬ ‫حددت‬ ‫عليه‬ ‫املشتغل‬ ‫املزمور‬ ‫بشارة‬ ‫أن‬
.^ ‫حممد‬ ‫بسيدنا‬ ‫يتعلق‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫فثبت‬ ،‫احلج‬ ‫إىل‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬
:‫داود‬ ‫سيد‬ -‫ج‬
‫أعداءك‬‫أضع‬‫حتى‬‫يميني‬‫عن‬‫أجلس‬‫لريب‬‫الرب‬‫"قال‬1:110‫املزمور‬‫يف‬‫داود‬‫يقول‬
."‫لقدميك‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫موط‬
‫تعني‬ "lord" ‫األوىل‬ ‫الرب‬ ‫"كلمة‬ :‫كالتايل‬ ،‫داود‬ ‫األحد‬ ‫عبد‬ ‫ناقشه‬ ‫كام‬ ‫النص‬ ‫ومعنى‬
‫لذلك‬ ،‫اهلل‬ ‫هو‬ ‫املخاطب‬ ‫و‬ ‫اهلل‬ ‫هو‬ ‫املتكلم‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫اهلل‬ ‫تعني‬ "lord" ‫الثانية‬ ‫ريب‬ ‫وكلمة‬ ،‫اهلل‬
66 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((

123. 122
‫قال‬ :‫فعال‬ ‫داود‬ ‫قال‬ ‫لو‬ ‫داود؟‬ ‫إله‬ ‫هو‬ ‫الربني‬ ‫هذين‬ ‫من‬ ‫فأي‬ ،‫اثنني‬ ‫ربني‬ ‫يعرف‬ ‫داود‬ ‫فإن‬
‫رب‬ ‫ألن‬ ‫أيضا‬ ‫بل‬ ‫اثنني‬ ‫بإهلني‬ ‫اعتقد‬ ‫ألنه‬ ‫فقط‬ ‫ليس‬ ‫أضحوكة‬ ‫نفسه‬ ‫من‬ ‫جلعل‬ ‫لريب‬ ‫الرب‬
‫مسند‬ ‫أعدائه‬ ‫من‬ ‫جيعل‬ ‫حتى‬ ‫يمينه‬ ‫إىل‬ ‫جيلس‬ ‫أن‬ ‫أمره‬ ‫الذي‬ ‫األول‬ ‫ربه‬ ‫إىل‬ ‫التجأ‬ ‫الثاين‬ ‫داود‬
.(((
"‫له‬ ‫قدم‬
‫ربان‬ ‫هناك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫باعتبار‬ ،‫مشكلة‬ ‫يطرح‬ ‫املرتجم‬ ‫العريب‬ ‫النص‬ ‫دام‬ ‫ما‬
:‫كالتايل‬ ‫النص‬ ‫عىل‬ ‫حافظ‬ ‫الذي‬ ‫العربي‬ ‫النص‬ ‫إىل‬ ‫نرجع‬ .‫لداود‬
:‫"وكلمة‬ ."‫يميني‬ ‫عىل‬ ‫اجلس‬ ‫لسيدي‬ ‫هيوه‬ ‫"قال‬ "‫ִי‬‫נ‬‫ִי‬‫מ‬‫ִי‬‫ל‬ ‫ב‬ֵ‫ש‬ ‫ִי‬‫נ‬‫ַַאדו‬‫ל‬ ‫ָה‬‫ו‬‫ְה‬‫י‬ ‫ֻם‬‫מ‬ְ‫נ‬"
‫كتبهم‬ ‫يقرؤون‬ ‫عندما‬ ‫أهنم‬ ‫لدرجة‬ ‫اليهود‬ ‫ويقدسها‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫األعالم‬ ‫أسامء‬ ‫إحدى‬ ‫هي‬ ‫هيوه‬
،‫الرب‬‫أو‬‫اآلمر‬‫فتعني‬"Adon" ‫الكلمة‬‫وهذه‬.‫أدوين‬‫يقرأون‬‫بل‬‫يلفظوهنا‬‫ال‬‫فإهنم‬،‫املقدسة‬
.(((
"‫السيد‬ ‫أو‬
‫وسيد‬ ‫هيودي‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫واآلمر‬ ‫السيد‬ ‫هو‬ ‫مالكا‬ ‫بصفته‬ ‫داود‬ ‫يكون‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫فحسب‬
.‫؟‬ ‫إذن‬ ‫سيده‬ ‫هو‬ ‫فمن‬ ،‫كلها‬ ‫اململكة‬
"‫"سيدي‬ ‫بـ‬:‫يدعو‬-‫داود‬–‫أنه‬‫نتصور‬‫أن‬‫يمكن‬‫فال‬":‫بقوله‬‫داود‬‫األحد‬‫عبد‬‫جييب‬
‫بالنسبة‬‫األب‬‫منزلة‬‫له‬‫والعادة‬‫العقل‬‫بمقتىض‬‫كان‬‫الذي‬،‫يعقوب‬‫أو‬‫كإبراهيم‬‫متوىف‬‫نبي‬‫أي‬
‫اللقب‬‫ألن‬"‫"سيدي‬‫ساللته‬‫من‬‫أحدا‬‫يدعو‬‫أن‬‫لداود‬‫يمكن‬‫ال‬‫أنه‬‫أيضا‬‫املفهوم‬‫ومن‬،‫لداود‬
‫اخللق‬ ‫أرشف‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫داود‬ ‫سيد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫غري‬ ‫لكائن‬ ‫يتفق‬ ‫وال‬ "‫بني‬ ‫"يا‬ ‫املعقول‬
‫لفظ‬ ‫بخالف‬ ‫واضحة‬ ‫داللة‬ ‫حيمل‬ ‫العربي‬ ‫النص‬ ‫استخدمه‬ ‫الذي‬ ‫السيد‬ ‫فلفظ‬ .(((
"‫وأنبلهم‬
.‫الرب‬
‫داود‬ ‫نسل‬ ‫من‬ ‫انحدر‬ ‫الذي‬ ‫املسيح‬ ‫"يعني‬ ‫التعبري‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫النصارى‬ ‫فهم‬ ،‫ذلك‬ ‫مع‬
‫املسيح‬ ‫شخصية‬ ‫يعرض‬ ‫العدد‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ‫وعليه‬ ،‫املالئكة‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫بل‬ ‫داود‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫وأنه‬
.(((
"‫وجربوته‬
‫كان‬ ‫"وفيام‬ :46 – 41 :22 ‫متى‬ ‫يف‬ ‫بالقول‬ ‫نفسه‬ ‫املسيح‬ ‫رفضه‬ ‫هذا‬ ‫اعتقادهم‬ ‫أن‬ ‫إال‬
‫ابن‬ :‫له‬ ‫قالوا‬ ‫هو؟‬ ‫من‬ ‫ابن‬ ‫املسيح؟‬ ‫يف‬ ‫تظنون‬ ‫ماذا‬ :‫قائال‬ ،‫يسوع‬ ‫سأهلم‬ ‫جمتمعني‬ ‫الفريسيون‬
.110 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
.111 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
.112 – 111 :‫ص‬ ، ‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
.181 :‫ص‬ ،2 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املزامري‬ :‫القديم‬ ‫العهد‬ ،‫املقدس‬ ‫للكتاب‬ ‫احلديث‬ ‫التفسري‬ (((

124.  123
‫يميني‬ ‫عن‬ ‫اجلس‬ :‫لريب‬ ‫الرب‬ ‫قال‬ :‫قائال‬ ،‫ربا‬ ‫بالروح‬ ‫داود‬ ‫تدعون‬ ‫فكيف‬ :‫هلم‬ ‫قال‬ ،‫داود‬
‫يستطع‬‫فلم‬.‫ابنه‬‫يكون‬‫فكيف‬،‫ربا‬‫يدعوه‬‫داود‬‫كان‬‫فإن‬،‫لقدميك‬‫موطئا‬‫أعداءك‬‫أضع‬‫حتى‬
."‫البتة‬ ‫يسأله‬ ‫أن‬ ‫أحد‬ ‫جيرس‬ ‫مل‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ .‫بكلمة‬ ‫جييبه‬ ‫أن‬ ‫أحد‬
‫أنه‬ ‫يف‬ ‫مرية‬ ‫وال‬ ،‫اآليت‬ ‫السيد‬ ‫داود‬ ‫ابن‬ ‫نفسه‬ ‫هو‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫نفى‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫فاملسيح‬
‫ذكرا‬ ‫نجد‬ ‫مل‬ ‫أننا‬ ‫إال‬ ،‫داود‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫املقصود‬ ‫عن‬ ‫اجلواب‬ ‫أعطاهم‬ ‫قد‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬
.‫اإلنجيل‬ ‫يف‬ ‫لذلك‬
.‫"أدوين"؟‬ ‫سيدي‬ ‫داود‬ ‫عنه‬ ‫قال‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ^ ‫حممد‬ ‫كان‬ ‫فهل‬
:‫أذكر‬ ‫السيد‬ ‫هو‬ ‫حممدا‬ ‫أن‬ ‫تؤيد‬ ‫التي‬ ‫احلجج‬ ‫من‬
‫للبرشية‬‫مدمر‬‫وال‬،‫عظيم‬‫بفاتح‬‫ليس‬،‫الناس‬‫و‬‫اهلل‬‫نظر‬‫يف‬"‫"أدون‬‫سيد‬‫و‬‫نبي‬‫أعظم‬‫"إن‬ -1
.‫فحسب‬‫داود‬‫سيد‬‫ليس‬،‫حممد‬‫فهو‬.‫احلق‬‫اهلل‬‫من‬‫يقرهبم‬‫بأن‬،‫للبرشية‬‫اخلري‬‫يقدم‬‫لكنه‬
.‫استثناء‬ ‫بال‬ ‫األنبياء‬ ‫سيد‬ ‫بل‬
‫من‬ ‫ينحدر‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫املسيح‬ ‫وأن‬ ،‫داود‬ ‫سيد‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫يعرتف‬ ‫نفسه‬ ‫املسيح‬ ‫عيسى‬ ‫أن‬ ‫بام‬ -2
.(((
"‫لداود‬ ‫سيدا‬ ‫األنبياء‬ ‫مجيع‬ ‫بني‬ ‫من‬ "‫"حممد‬ ‫سوى‬ ‫يبق‬ ‫مل‬ ‫فانه‬ ‫داود‬ ‫نسل‬
‫أعداءك‬ ‫أجعل‬ ‫حتى‬ ‫يميني‬ ‫عىل‬ ‫اجلس‬ "‫"ألدون‬ ‫قال‬ "‫"هيوه‬ ‫أن‬ ‫داود‬ ‫عرف‬ ‫"كيف‬ -3
‫يعطي‬ ‫نفسه‬ ‫املسيح‬ ‫إن‬ ،‫هذه‬ ‫اهلل‬ ‫كلمة‬ ‫داود‬ ‫سمع‬ ‫ومتى‬ ،‫قدامك‬ ‫عليه‬ ‫تسرتيح‬ ‫كرسيا‬
‫ينسبه‬‫ومل‬‫القدس‬‫الروح‬‫"إىل‬‫اإلخبار‬‫هذا‬‫ونسب‬.(((
"‫بالروح‬‫هذا‬‫كتب‬‫"داود‬‫اجلواب‬
‫وهو‬ ‫فعيسى‬ ،‫اهلل‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫وعىل‬ ،‫به‬ ‫املخرب‬ ‫صدق‬ ‫عىل‬ ‫ليدل‬ ،‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬ ‫إىل‬
.(((
"‫داود‬ ‫إىل‬ ‫أوحى‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ :‫يقول‬ ،‫حممد‬ ‫عن‬ ‫يتكلم‬
‫داود‬ ‫األحد‬ ‫عبد‬ ‫فرسها‬ ‫فقد‬ ،‫خمفية‬ ‫تبدو‬ ‫أهنا‬ ‫رغم‬ ‫اهلل‬ ‫يمني‬ ‫عىل‬ ‫اجللوس‬ ‫قضية‬ ‫أما‬
‫عرش‬ ‫يمني‬ ‫عىل‬ ‫اجللوس‬ ‫رشف‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫الرسمي‬ ‫التكريم‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫نحرز‬ ‫أن‬ ‫"نستطيع‬ :‫بقوله‬
‫حدث‬ ‫فقد‬ ‫كافة‬ ‫اخلالئق‬ ‫وسيد‬ ‫بل‬ ،‫فحسب‬ ‫األنبياء‬ ‫سيد‬ ‫منصب‬ ‫إىل‬ ‫رفعه‬ ‫ليس‬ ‫وبالتايل‬ ،‫اهلل‬
.(((
"‫األعىل‬ ‫الفردوس‬ ‫إىل‬ ‫الشهرية‬ ‫املعراج‬ ‫ليلة‬
.114 – 113 :‫ص‬ ‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
.114 :‫ص‬ ،‫نفسه‬ (((
،‫القاهرة‬ ‫دمشق‬ ،‫العريب‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫السقا‬ ‫عيل‬ ‫أمحد‬ ‫أمحد‬ ،‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫ألمة‬ ‫والنهاية‬ ‫البداية‬ (((
.336 :‫ص‬ 2004 ،1‫ط‬
.114 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((

125. 124
‫بالسيد‬ ‫املقصود‬ ‫أن‬ ‫إبراز‬ ‫من‬ ،‫الواسعة‬ ‫معرفته‬ ‫بحكم‬ ‫األحد‬ ‫عبد‬ ‫املهتدي‬ ‫متكن‬ ‫لقد‬
.‫هو‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫الصمد‬ ‫الواحد‬ ‫إىل‬ ‫ودعا‬ ‫والوثنية‬ ‫الرشك‬ ‫حارب‬ ‫الذي‬ ،^ ‫حممد‬ ‫هو‬
‫األنشاد‬ ‫نشيد‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ :‫الثاني‬ ‫املطلب‬
‫الذي‬ ،‫األنشاد‬ ‫نشيد‬ ‫بشارة‬ ‫هبا‬ ‫االستشهاد‬ ‫عن‬ ‫جتاوزت‬ ‫قد‬ ‫كنت‬ ‫التي‬ ‫البشارات‬ ‫من‬
‫أرسله‬ ‫الذي‬ – ‫وثائقي‬ ‫فيلم‬ ‫عىل‬ ‫أطلعت‬ ‫بعدما‬ ‫لكن‬ ،‫غري‬ ‫ال‬ ‫حب‬ ‫قصة‬ ‫ظاهره‬ ‫يف‬ ‫يبدو‬
‫قمت‬ ‫النشيد‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ^ ‫حممد‬ ‫اسم‬ ‫وجود‬ ‫يثبت‬ -‫البنعيادي‬ ‫د.حممد‬ ‫املرشف‬ ‫أسـتاذي‬ ‫إيل‬
.16 -10 :5 ‫اإلصحاح‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫كام‬ ‫النص‬ ‫وإليك‬ ،‫بدراسته‬
-‫آالف‬ ‫عرش‬ ‫بني‬ ‫م‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫احلياة‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ – ‫ربوة‬ ‫بني‬ ‫معلم‬ ،‫وأمحر‬ ‫أبيض‬ ‫"حبيبي‬
،‫املياه‬ ‫جماري‬ ‫عىل‬ ‫محامتان‬ ‫عيناه‬ ،‫كالغراب‬ ‫حالكة‬ ‫مسرتسلة‬ ‫قصصه‬ ،‫إبريز‬ ‫ذهب‬ ‫رأسه‬
‫الطيب‬ ‫كخميلة‬ ‫خداه‬ –‫موضعهام‬ ‫احلياة‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ – ‫وقبيهام‬ ‫يف‬ ‫جالستان‬ ،‫باللبن‬ ‫مغسولتان‬
‫مرصعتان‬ ،‫ذهب‬ ‫من‬ ‫حلقتان‬ ‫يداه‬ ،‫مائعا‬ ‫مرا‬ ‫تقطران‬ ‫سوسن‬ ‫شفتاه‬ ،‫ذكية‬ ‫رياحني‬ ‫وأتالم‬
‫من‬‫قاعدتني‬‫عىل‬‫مؤسستان‬‫رخام‬‫عمود‬‫ساقاه‬‫بالياقوت‬‫مغلف‬‫أبيض‬‫عاج‬‫بطنه‬،‫بالزبرجد‬
‫خلييل‬ ‫وهذا‬ ،‫حبيبي‬ ‫هذا‬ ،‫مشتهيات‬ ‫وكله‬ ‫حالوة‬ ‫حلقه‬ ،‫كاألرز‬ ‫فتى‬ ،‫كلبنان‬ ‫طلعته‬ ،‫إبريز‬
."‫أورشليم‬ ‫بنات‬ ‫يا‬
‫يتكلم‬ ‫احلكيم‬ ‫سليامن‬ ‫هو‬ ‫بالروح‬ ‫السفر‬ ‫هذا‬ ‫كاتب‬ ‫"أن‬ ،‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫القس‬ ‫ويعتقد‬
‫حبيب‬ ‫بني‬ ‫حب‬ ‫قصة‬ ‫جمازي‬ ‫روحي‬ ‫بأسلوب‬ ‫ويصور‬ ،‫جمازي‬ ،‫ورمزي‬ ‫شعري‬ ‫بأسلوب‬
‫آمن‬ ‫الذي‬ ،‫وزوجته‬ ‫امللك‬ ‫بني‬ ‫احلب‬ ‫مجال‬ ‫تصور‬ ‫رائعة‬ ‫أدبية‬ ‫روحية‬ ‫قطعة‬ ‫وهو‬ ،‫وحمبوبته‬
‫رمز‬ ‫أنه‬ ‫الباكر‬ ‫فجرها‬ ‫منذ‬ ‫الكنيسة‬ ‫وآمنت‬ ،‫إرسائيل‬ ‫وشعبه‬ ‫اهلل‬ ‫بني‬ ‫للعالقة‬ ‫رمزا‬ ‫أنه‬ ‫اليهود‬
‫نجد‬ ،(((
"‫البرشية‬ ‫والنفس‬ ‫املسيح‬ ‫بني‬ ‫أو‬ ،‫الكنيسة‬ ‫وعروسه‬ ‫العريس‬ ‫املسيح‬ ‫بني‬ ‫للعالقة‬
‫أبناء‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،‫عليه‬ ‫غبار‬ ‫ال‬ ‫واضح‬ ‫النص‬ ‫وكأن‬ ‫السهولة‬ ‫هبذه‬ ‫تفسريا‬ ‫قدم‬ ‫القس‬ ‫هذا‬
‫ومثري‬ ‫ساحر‬ ‫سفر‬ ‫األنشاد‬ ‫نشيد‬ ‫"سفر‬ :‫قمري‬ ‫يوحنا‬ ‫يقول‬ ،‫مشكلة‬ ‫السفر‬ ‫هذا‬ ‫اعترب‬ ‫جلدته‬
‫ولذا‬ ،‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫الالهوتيني‬ ‫العلامء‬ ‫حري‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫كتاب‬ ‫يظهر‬ ‫ومل‬ ،‫مشكلة‬ ‫ولكنه‬ ،‫معا‬
‫احلبيب‬‫هو‬‫من‬‫ومن؟‬‫من‬‫بني‬‫وحب‬،‫حب‬‫كتاب‬‫هو‬‫هل‬‫مؤلفه؟‬‫من‬‫شأنه‬‫يف‬‫األسئلة‬‫كثرت‬
‫أدخل‬‫إباحي‬‫غزيل‬‫أدب‬‫جمرد‬‫هو‬‫األنشاد‬‫نشيد‬‫إن‬‫القول‬‫صحة‬‫مدى‬‫وما‬،‫احلبيبة؟‬‫هي‬‫ومن‬
‫من‬ ‫تناوله‬ ‫كل‬ ‫إذ‬ ‫تفاسريه‬ ‫تعددت‬ ‫قد‬ ‫السفر‬ ‫أن‬ ‫القس‬ ‫هذا‬ ‫بني‬ ‫كام‬ .(((
"‫األسفار؟‬ ‫عداد‬ ‫يف‬
.93 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ (((
.9:‫ص‬،1994،‫لبنان‬‫الكسليك‬‫القدس‬‫الروح‬‫جامعة‬‫نرش‬-‫قمري‬‫يوحنا‬،‫األناشيد‬‫نشيد‬‫القديم‬‫العهد‬ (((

126.  125
.(((
‫أخرى‬ ‫تفاسري‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫تفسري‬ ‫إال‬ ‫باملسيح‬ ‫ذلك‬ ‫ربط‬ ‫وما‬ ‫خمتلفة‬ ‫زاوية‬
‫ال؟‬ ‫أم‬ ^ ‫حممد‬ ‫عىل‬ ‫ينطبق‬ ‫هل‬ ‫سأبني‬ ،‫النصارى‬ ‫لدى‬ ‫مشكلة‬ ‫السفر‬ ‫أن‬ ‫وبحكم‬
.16 -10 :5 ‫اإلصحاح‬ ‫هذا‬ ‫أعداد‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫بتفصيل‬ ‫وذلك‬
.‫أمحر‬ ‫متألق‬ –‫احلياة‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ –‫أمحر‬ ‫أبيض‬ ‫-حبيبي‬
‫أنه‬ ^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫وجه‬ ‫وصف‬ ‫يف‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ ‫روى‬
" ْ‫ح‬ َ‫ْس‬‫ت‬" "‫"צח‬ ‫بالعربية‬ ‫متألق‬ ‫لفظة‬ ‫وكذلك‬ .(((
"‫مستدير‬ ‫والقمر‬ ‫الشمس‬ ‫مثل‬ ‫بل‬ ..." :‫قال‬
‫النص‬ ‫بني‬ ‫متوافق‬ ‫إذن‬ ‫الوصف‬ ‫فنجد‬ .(((
"‫الصايف‬ ،‫"الطاهر‬ :‫קוגמן‬ ‫יחזקאל‬ ‫حسب‬ ‫تعني‬
.^ ‫حممد‬ ‫اخللق‬ ‫بسيد‬ ‫اخلاص‬ ‫النبوي‬ ‫واحلديث‬ ‫التوريت‬
‫للزعم‬ "‫"متألق‬ ‫بكلمة‬ ‫حياجونا‬ ‫"بأن‬ -‫العامري‬ ‫سامي‬ ‫–حسب‬ ‫للنصارى‬ ‫يمكن‬ ‫وال‬
‫كلمنت‬ ‫فقال‬ ،‫املنظر‬ ‫قبيح‬ ‫كان‬ ‫املسيح‬ ‫أن‬ ‫يقرون‬ ‫أئمتهم‬ ‫ألن‬ ،‫هبا‬ ‫املقصود‬ ‫هو‬ ‫املسيح‬ ‫أن‬
‫وقال‬ ،‫حقريا‬ ‫فكان‬ ‫منظره‬ ‫وأما‬ ،‫أعامله‬ ‫ويف‬ ‫روحه‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫مجاله‬ ‫إن‬ ‫املسيح‬ ‫عن‬ ‫اإلسكندري‬
.(((
"‫جسدي‬‫جمد‬‫أي‬‫عن‬‫بعيدا‬‫كان‬‫وباحلري‬،‫اجلسامين‬‫احلسن‬‫عديم‬‫فكان‬‫شكله‬‫أما‬:‫ترتليان‬
‫وبغريه‬ ‫به‬ ‫نؤمن‬ ‫بل‬ ‫به‬ ‫يليق‬ ‫ال‬ ‫بام‬ ‫نصفه‬ ‫وأن‬ ‫املسيح‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫نقول‬ ‫ال‬ ‫املسلمون‬ ‫نحن‬ ‫فأما‬
.‫الرسل‬ ‫من‬
.(((
"‫األمحر‬ ‫"اللون‬ ‫وتعني‬ "‫"אדום‬ ‫العربية‬ ‫التوراة‬ ‫ويف‬ "‫"أمحر‬ -
(((
"‫اللون‬ ‫"...أزهر‬ ^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫وصف‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫وروى‬
.(((
"‫بحمرة‬‫مرشب‬‫أبيض‬‫أي‬،‫البخاري‬‫لصحيح‬‫رشحه‬‫يف‬‫العسقالين‬‫حجر‬‫ابن‬‫اإلمام‬‫وقال‬
.‫النبوي‬ ‫واحلديث‬ ‫التورايت‬ ‫النص‬ ‫بني‬ ‫تطابق‬ ‫وهذا‬
– ‫لإلله‬ ‫تكريام‬ ‫أوسطية‬ ‫رشق‬ ‫وثنية‬ ‫دينية‬ ‫شعائر‬ ‫نقل‬ ‫األنشاد‬ ‫نشيد‬ ‫يف‬ ‫يرى‬ :‫الليرتجي‬ ‫التفسري‬ ‫هناك‬ (((
.‫أكيد‬ ‫واقعي‬ ‫بعد‬ ‫فيه‬ ‫حب‬ ‫أناشيد‬ ‫جمموعة‬ ‫فيه‬ ‫يرى‬ ،‫طبيعي‬ ‫تفسري‬
.‫األنشاد‬ ‫نشيد‬ ‫لسفر‬ ‫اليسوعية‬ ‫الرتمجة‬ ‫مقدمة‬ ‫ انظر‬
.1023 :‫ص‬ ،4 ‫ج‬ ،^ ‫شيبه‬ ‫باب‬ ،‫الفضائل‬ ‫كتاب‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬ (((
.161 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ، ‫ערבי‬ – ‫עברי‬ ‫מילון‬ (((
‫مرجع‬،‫واملجوس‬‫والبوذيني‬‫والصابئة‬‫واهلندوس‬‫واليهود‬‫النصارى‬‫عند‬‫املقدسة‬‫الكتب‬‫يف‬^‫حممد‬ (((
.58 :‫ص‬ ،‫سابق‬
.101 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ، ‫ערבי‬ – ‫עברי‬ ‫מילון‬ (((
.187 :‫ص‬ ،4 ‫ج‬ ،^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫صفة‬ ‫باب‬ ،‫املناقب‬ ‫كتاب‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
‫حمب‬،‫باز‬‫بن‬‫اهلل‬‫عبد‬‫بن‬‫العزيز‬‫عبد‬‫حتقيق‬،‫العسقالين‬‫حجر‬‫ابن‬،‫البخاري‬‫صحيح‬‫رشح‬‫الباري‬‫فتح‬ (((
.569 :‫ص‬ ،6‫ج‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫اخلطيب‬ ‫الدين‬

127. 126
."‫آالف‬ ‫عرشة‬ ‫بني‬ ‫"علم‬ -
‫رواه‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫مؤمن‬ ‫آلف‬ ‫عرشة‬ ‫مع‬ ‫اإلسالم‬ ‫نبي‬ ‫يدي‬ ‫عىل‬ ‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫وهذا‬
‫لفتح‬ ‫مؤمن‬ ‫آالف‬ ‫عرشة‬ ‫ومعه‬ ‫املدينة‬ ‫من‬ ‫رمضان‬ ‫يف‬ ‫خرج‬ ^ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬
.‫خترجيه‬ ‫سبق‬ ‫واحلديث‬ ‫مكة‬
.(((
"‫الغراب‬ ‫حالكة‬ ‫مسرتسلة‬ ‫قصصه‬ ‫إبريز‬ ‫ذهب‬ ‫"رأسه‬ -
‫ليس‬‫رجال‬‫شعرا‬‫كان‬،^‫النبي‬‫شعر‬‫وصف‬‫يف‬‫قال‬‫أنه‬‫أنس‬‫عن‬‫مسلم‬‫اإلمام‬‫روى‬
.(((
"‫وعتقه‬ ‫أذنيه‬ ‫بني‬ ‫والبسط‬ ‫باجلعد‬
‫الشديد‬ ‫وال‬ ،‫فيه‬ ‫تكرس‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫بالسبط‬ ‫ليس‬ ‫الذي‬ ‫الشعر‬ ‫رجل‬ :‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
.(((
"‫اجلعودة‬
."‫موضعهام‬ ‫يف‬ ‫مستقرتان‬ ‫مغسولتان‬ ،‫املياه‬ ‫جماري‬ ‫عىل‬ ‫محامتان‬ ‫-عيناه‬
.(((
"‫العينني‬‫أشكل‬‫كان‬^‫اهلل‬‫رسول‬‫"أن‬‫قال‬‫أنه‬‫سمرة‬‫بن‬‫جابر‬‫عن‬‫مسلم‬‫اإلمام‬‫روى‬
‫-فيام‬ :‫العامري‬ ‫سامي‬ ‫يقول‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫بارزة‬ ‫دالالت‬ ‫وعيناها‬ ‫وللحاممة‬
‫الرسول‬ ‫صفات‬ ‫وما‬ .(((
"‫الرباءة‬ ‫متثل‬ ‫كاحلاممة‬ ‫التي‬ ‫البسيطة‬ ‫"العني‬ – ‫شنودة‬ ‫البابا‬ ‫عن‬ ‫نقله‬
.‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫لرؤيته‬ ‫يتطلع‬ ‫فالكل‬ ‫براءة‬ ‫إال‬ ‫كلها‬ ^
.(((
"‫مائعا‬ ‫مرا‬ ‫تقطران‬ ‫سوسن‬ ‫شفتاه‬ ،‫ذكية‬ ‫رياحني‬ ‫وأتالم‬ ‫الطيب‬ ‫كخميلة‬ ‫-"خداه‬
‫اهلل‬‫رسول‬‫كف‬‫من‬‫ألني‬‫ديباجا‬‫وال‬‫حريرا‬‫مسست‬‫"ما‬:‫قال‬‫أنس‬‫عن‬‫البخاري‬‫روى‬
.(((
"^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫ريح‬ ‫من‬ ‫أطيب‬ ‫عنربا‬ ‫وال‬ ‫مسكا‬ ‫شممت‬ ‫وال‬ ،^
‫املعجم‬ ‫ينظر‬ ،‫السواد‬ ‫شديدة‬ :‫حالكة‬ +‫الشعر‬ ‫من‬ ‫اخلصلة‬ :‫قصصه‬ + ‫نقي‬ ‫خالص‬ ‫ذهب‬ :‫إبريز‬ (((
.2008 ‫ط‬ ،‫املقدس‬ ‫بالكتاب‬ ‫امللحق‬
.1819 :‫ص‬ ،4‫ج‬ ،^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫شعر‬ ‫صفة‬ ‫باب‬ ،‫الفضائل‬ ‫كتاب‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬ (((
.633 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫النبوة‬ ‫دالئل‬ (((
. 1820 :‫ص‬ 4 ‫ج‬ ‫وعقبيه‬ ‫وعينيه‬ ،^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫صفة‬ ‫باب‬ ،‫الفضائل‬ ‫كتاب‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬ (((
‫مرجع‬،‫واملجوس‬‫والبوذيني‬‫والصابئة‬‫واهلندوس‬‫واليهود‬‫النصارى‬‫عند‬‫املقدسة‬‫الكتب‬‫يف‬^‫حممد‬ (((
.59 :‫ص‬ ،‫سابق‬
‫ينظر‬ ،‫القيمة‬ ‫ثمني‬ ‫الطيب‬ ‫من‬ ‫نوع‬ :‫مرا‬ + ‫طيبة‬ ‫رائحة‬ ‫ذات‬ ‫زهرة‬ :‫سوس‬ +‫زهور‬ ‫حديقة‬ :‫مخيلة‬ (((
.2008 ‫طبعة‬ ،‫املقدس‬ ‫بالكتاب‬ ‫امللحق‬ ‫املعجم‬
.190 :‫ص‬ ،4 ‫ج‬ ،^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫صفة‬ ‫باب‬ ،‫املناقب‬ ‫كتاب‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((

128.  127
‫بالياقوت‬ ‫مغلف‬ ‫أبيض‬ ‫عاج‬ ‫بطنه‬ ،‫بالزبرجد‬ ‫مرصعتان‬ ،‫ذهب‬ ‫من‬ ‫حلقتان‬ ‫"يداه‬ -
."‫إبريز‬ ‫من‬ ‫قاعدتني‬ ‫عىل‬ ‫مؤسستان‬ ،‫رخام‬ ‫عمود‬ ‫ساقاه‬ ،‫األزرق‬
‫اهلامة‬ ‫عظيم‬ ..‫مفخام‬ ‫فخام‬ ^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫"كان‬ ‫هالة‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫روى‬
...‫املنكبني‬‫بني‬‫ما‬‫بعيد‬‫الصدر‬‫عريض‬،‫والصدر‬‫البطن‬‫سواء‬،‫متامسك‬‫بادن‬،‫اخللق‬‫...معتدل‬
.(((
"‫األطراف‬ -‫طويلها‬ ،‫ممتدها‬ -‫األطراف‬ ‫سائل‬ ...‫الراحة‬ ‫رحب‬ ‫الزندين‬ ‫طويل‬
."‫األرز‬ ‫فتى‬ ‫كلبنان‬ ‫-"طلعته‬
‫فلام‬ ‫إليه‬‫ألنظر‬ ‫جئت‬ ‫املدينة‬ ^‫النبي‬ ‫قدم‬‫ملا‬" :‫قال‬ ‫سالم‬‫بن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫الرتمذي‬ ‫روى‬
‫رسول‬‫"كان‬:‫نعيم‬‫أبو‬‫اإلمام‬‫وروى‬،(((
"‫كذاب‬‫بوجه‬‫ليس‬‫وجهه‬‫أن‬‫عرفت‬‫وجهه‬‫استبنت‬
.(((
"‫البدر‬ ‫ليلة‬ ‫القمر‬ ‫تأللؤ‬ ‫وجهه‬ ‫يتألأل‬ ...^ ‫اهلل‬
‫مع‬ ‫متطابقة‬ ‫كلها‬ ‫عليها‬ ‫املشتغل‬ ‫البشارة‬ ‫يف‬ ‫املوجودة‬ ‫األوصاف‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫هكذا‬
.‫الرشيفة‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬
."‫أورشليم‬ ‫بنات‬ ‫يا‬ ‫حبيبي‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ،‫مشتهيات‬ ‫وكله‬ ‫حالوة‬ ‫-"حلقه‬
:‫هو‬ ‫العدد‬ ‫هلذا‬ ‫العربي‬ ‫واملقابل‬
"‫ירושׁלים‬ ‫ְנות‬‫ּב‬ ‫ִי‬‫ע‬ֵ‫ר‬ ‫ֶה‬‫ז‬ְ‫ו‬ ‫ִי‬‫ד‬‫דו‬ ‫ֶה‬‫ז‬ ‫ִים‬‫ּד‬ַ‫מ‬ֲ‫ח‬ַ‫מ‬ ‫ֻלו‬‫כ‬ְ‫ו‬ ‫ַקים‬‫ת‬ְ‫מ‬ַ‫מ‬ ‫ִּכו‬‫ח‬" .
:‫هنا‬ ‫سنرشحه‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ^ ‫حممد‬ ‫اسم‬ ‫ذكر‬ ‫العدد‬ ‫هذا‬
.‫ممتكيم‬ ‫حكو‬ "‫ממתקים‬ ‫"חכו‬ ‫عبارة‬
:‫معناها‬ ‫من‬ :"‫"חכו‬ ‫كلمة‬
.(((
"‫احللق‬ ‫-"سقف‬
:‫وتعني‬ "‫"ממתק‬ ‫العربي‬ ‫األصل‬ ‫من‬ ‫مشتقة‬ "‫"ממתקים‬ ‫كلمة‬
.ّ‫-لذ‬
.682 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫النبوة‬ ‫دالئل‬ (((
‫حديث‬ ‫وهذا‬ ‫قال‬ .264 :‫ص‬ ،4 ‫ج‬ ،2485 ‫احلديث‬ ‫رقم‬ ،‫القيامة‬ ‫صفة‬ ‫أبواب‬ ‫الرتمذي‬ ‫رواه‬ (((
.‫صحيح‬
.228 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مصدر‬ ،‫النبوة‬ ‫دالئل‬ (((
.254 :‫ص‬ ،1‫م‬ ،‫שגיב‬ ‫דוד‬ ،‫זמננו‬ -‫בת‬ ‫העברית‬ ‫לשפה‬ -‫ערבי‬ – ‫עברי‬ ‫מילון‬ (((

129. 128
.(((
"‫حلوا‬ ‫-صار‬
:‫تعني‬ ‫كاملة‬ "‫ממתקים‬ ‫"חכו‬ ‫والعبارة‬
.‫"خطيب‬ -
.(((
"‫لطيف‬ ‫كالم‬ -
.(((
"‫عذب‬ ‫كالم‬ ،‫معسول‬ ‫كالم‬ -
.(((
"‫الكالم‬ ‫أحسن‬ ‫"كالمه‬ :‫هو‬ ‫املقطع‬ ‫هذا‬ ‫فأصل‬ ‫وبالتايل‬
.(((
"‫الكلم‬ ‫بجوامع‬ ‫^:"بعثت‬ ‫الرسول‬ ‫قال‬ ‫النبوي؛‬ ‫للحديث‬ ‫مطابق‬ ‫وهذا‬
.‫حممديم‬ ‫فكلو‬ "‫מחמדים‬ ‫"וכלו‬ -
‫حممد‬‫بنبوة‬‫عليه‬‫املشتغل‬‫السفر‬‫ارتباط‬‫عىل‬‫الدالة‬‫األلفاظ‬‫أقوى‬‫من‬"‫"מחמדים‬ ‫كلمة‬
،‫معرفة‬ ‫ال‬ ‫نكرة‬ ‫اسم‬ ‫حممديم‬ ‫العربانية‬ ‫"الكلمة‬ :‫بقوهلم‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫النصارى‬ ‫ويعرتض‬ ،^
،(((
"‫النكرة‬ ‫بصيغة‬ ‫التوراة‬ ‫من‬ ‫موضع‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫ووردت‬ ،‫اجلمع‬ ‫صيغة‬ ‫يف‬ ‫جاءت‬ ‫أهنا‬ ‫بدليل‬
:‫هي‬ ‫حمامديم‬ ‫كلمة‬ ‫ورود‬ ‫فيها‬ ‫ذكروا‬ ‫التي‬ ‫املواضع‬ ‫بني‬ ‫ومن‬
‫عبيدك‬ ‫وبيوت‬ ‫بيتك‬ ‫فيفتشون‬ ‫إليك‬ ‫عبيدي‬ ‫أرسل‬ ‫"غدا‬ 6 :20‫األول‬ ‫امللوك‬ ‫سفر‬
."‫ويأخذونه‬ ‫أيدهيم‬ ‫يف‬ ‫يضعونه‬ ‫عينيك‬ ‫يف‬ )‫ַד‬‫מ‬ְ‫ח‬ַ‫מ‬( ‫شهي‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫وكل‬
.")ָ‫ה‬‫ֶי‬‫ד‬ַ‫מ‬ֲ‫ח‬ַ‫מ‬( ‫مشتهياهتا‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫يده‬ ‫العدو‬ ‫"بسط‬ 10 :1‫املراثي‬ ‫سفر‬
‫يف‬ ‫اجليدة‬ )‫ִי‬‫ד‬ַ‫מ‬ֲ‫ח‬ַ‫מ‬( ‫نفائيس‬ ‫وأدخلتم‬ ‫وذهبي‬ ‫فضتي‬ ‫أخذتم‬ ‫5"ألنكم‬ :3‫يوئيل‬ ‫سفر‬
."‫هياكلكم‬
."‫خرابا‬ ‫صارت‬ )‫ִינו‬‫ד‬ַ‫מ‬ֲ‫ח‬ַ‫מ‬( ‫مشتهياتنا‬ ‫وكل‬ :11 :64 ‫اشعياء‬ ‫سفر‬ -
.254 :‫ص‬ ،‫نفسه‬ (((
.522 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ، ‫ערבי‬ – ‫עברי‬ ‫ מילון‬
.254 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ، ‫ערבי‬ – ‫עברי‬ ‫מילון‬ (((
.555 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫זמננו‬ -‫בת‬ ‫העברית‬ ‫לשפה‬ -‫ערבי‬ – ‫עברי‬ ‫מילון‬ (((
‫مرجع‬،‫واملجوس‬‫والبوذيني‬‫والصابئة‬‫واهلندوس‬‫واليهود‬‫النصارى‬‫عند‬‫املقدسة‬‫الكتب‬‫يف‬^‫حممد‬ (((
.55 :‫ص‬ ،‫سابق‬
.54 :‫ص‬ ،4‫ج‬ ،‫بالرعب‬ ‫نرصت‬ ^ ‫النبي‬ ‫قول‬ ‫باب‬ ،‫والسري‬ ‫اجلهاد‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
.155 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫حول‬ ‫ومهية‬ ‫شبهات‬ (((

130.  129
.")ָ‫ה‬‫ִי‬‫ד‬ַ‫מ‬ֲ‫ח‬ַ‫מ‬( ‫الثمينة‬ ‫أنيتها‬ ‫مجيع‬ ‫وأهلكوا‬ " 19 :36 ‫الثاين‬ ‫األيام‬ ‫أخبار‬ ‫سفر‬ -
"‫برضبة‬ ‫عينك‬ )‫ַד‬‫מ‬ְ‫ח‬ַ‫מ‬( ‫شهوة‬ ‫عنك‬ ‫أخذ‬ ‫هأنذا‬ ،‫آدم‬ ‫ابن‬ ‫"يا‬ 16 :24 ‫حزقيال‬ ‫-سفر‬
‫كلمة‬ ‫إسناد‬ ‫صح‬ ‫"فإن‬ :‫بالقول‬ ،‫أعاله‬ ‫حزقيل‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫تعليقهم‬ ‫يف‬ ‫يضيفون‬ ‫ثم‬
‫كلمة‬ ‫إليه‬ ‫يسند‬ ‫أن‬ ‫فيصح‬ ،‫محد‬ ‫من‬ ‫مشتقة‬ ‫ألهنا‬ ‫حممد‬ ‫إىل‬ ‫األنشاد‬ ‫نشيد‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫مشتهيات‬
‫يذكروا‬ ‫مل‬ ‫املسيحي‬ ‫التفسري‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫هنا‬ ‫قدم‬‫ما‬ .(((
"‫حزقيال‬ ‫زوجة‬ ‫إىل‬ ‫هبا‬ ‫املشار‬ ‫هنا‬ "‫"شهوة‬
‫خيص‬ ‫ذلك‬ ‫"أن‬ ‫فيه‬ ‫قيل‬ ‫آخر‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ،‫مشتهيات‬ ‫"كله‬ ‫ب‬ ‫واملخاطب‬ ‫املقصود‬ ‫من‬ ‫لنا‬
.(((
"‫نشتهيها‬ ‫حالوة‬ ‫كل‬ ‫فيه‬ ‫نجد‬ ‫الذي‬ ‫املسيح‬ ‫يسوع‬
.‫صحتها‬ ‫مدى‬ ‫ملعرفة‬ ‫االعرتاضات‬ ‫هذه‬ ‫أناقش‬ ‫واآلن‬
‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫املتخصصني‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،‫اجلمع‬ ‫صيغة‬ ‫يف‬ ‫جاءت‬ ‫حممديم‬ ‫كلمة‬ ‫أن‬ ‫قيل‬ -
‫"شلبي‬ ‫عن‬ ‫نقله‬ ‫فيام‬ "‫العامري‬ ‫"سامي‬ ‫وحسب‬ ،‫والتعظيم‬ ‫للتفخيم‬ "‫"ים‬ "‫"يم‬ ‫أن‬ ‫يقولون‬
‫الزيادة‬ ‫هذه‬ ‫معنى‬ ‫عىل‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫مثالني‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ -‫الرشقية‬ ‫اللغات‬ ‫عامل‬ – "‫زمان‬
‫األول‬ ‫األيام‬ ‫أخبار‬ ‫سفر‬ ‫من‬ "‫و"شحرايم‬ ،52 :41 ‫التكوين‬ ‫سفر‬ ‫من‬ "‫"أفرايم‬ ‫كلمة‬ ‫ومها‬
،‫فيها‬ ‫جاءت‬ ‫אלהים‬ ‫كلمة‬ ‫أن‬ "Encyclopedia Jewish" ‫اليهودية‬ ‫املوسوعة‬ ‫وجاءت‬ 8:8
.(((
"‫والتفخيم‬ ‫للتعظيم‬ ‫وامليم‬ ‫الياء‬ ،‫أيضا‬
‫الرب‬ ‫"فقال‬ 1 :7 ‫اخلروج‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ :‫أيضا‬ ‫الطرح‬ ‫هذا‬ ‫تؤكد‬ ‫التي‬ ‫النصوص‬ ‫ومن‬
"‫"إلوهيم‬ ‫هكذا‬ ‫اجلمع‬ ‫فيه‬ ‫جاء‬ ‫بالعربية‬ ‫والنص‬ "‫لفرعون‬ ‫إهلا‬ ‫جعلتك‬ ‫أنا‬ !‫انظر‬ :‫ملوسى‬
‫جعلتك‬‫"أنا‬‫يكون‬‫بأن‬‫الكالم‬‫يستقيم‬‫كيف‬‫وإال‬‫والتفخيم‬‫التعظيم‬‫عىل‬‫يدل‬‫وهذا‬"‫"אלהים‬
.‫اجلمع‬ ‫عىل‬ ‫تدل‬ ‫إلوهيم‬ ‫كلمة‬ ‫أنا‬ ‫اعتربنا‬ ‫إذا‬ "‫لفرعون‬ ‫أهلة‬
‫من‬‫ذلك‬‫"فأخذ‬:‫اخلروج‬‫سفر‬‫من‬4:32‫اإلصحاح‬‫حسب‬‫كذلك‬‫العجل‬‫قصة‬‫ويف‬
‫أن‬ ‫ومعلوم‬ "‫إرسائيل‬ ‫يا‬ ‫آهلتك‬ ‫هذه‬ ‫فقالوا‬ ،‫مسبوكا‬ ‫عجال‬ ‫وصنع‬ ‫باإلزميل‬ ‫وصوره‬ ‫أيدهيم‬
."‫"آهلتك‬ ‫باجلمع‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫عرب‬ ‫لكن‬ ،‫أكثر‬ ‫ال‬ ‫واحد‬ ‫عجل‬ ‫هلم‬ (((
‫صنع‬ ‫الذي‬ ‫العجل‬
.155 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫حول‬ ‫ومهية‬ ‫شبهات‬ (((
.46 :‫ص‬ ،‫غرين‬ ‫مؤسسة‬ ،‫إنجلرتا‬ ‫يف‬ ‫طبع‬ ،‫سميث‬ ‫هاملتون‬ ،‫األنشاد‬ ‫لنشيد‬ ‫موجز‬ ‫تفسري‬ (((
‫مرجع‬،‫واملجوس‬‫والبوذيني‬‫والصابئة‬‫واهلندوس‬‫واليهود‬‫النصارى‬‫عند‬‫املقدسة‬‫الكتب‬‫يف‬^‫حممد‬ (((
.53 :‫ص‬ ،‫سابق‬
‫أما‬ .4 -2 :32 ‫اخلروج‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫مرصح‬ ‫هو‬ ‫كام‬ ‫هارون‬ ‫هو‬ ‫العجل‬ ‫صنع‬ ‫فالذي‬ ‫لليهود‬ ‫بالنسبة‬ (((
:‫أيضا‬ ‫وقال‬ )‫طه‬ ( ‫ﱸ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬...‫ﱹ‬ :‫سبحانه‬ ‫قال‬ ،‫السامري‬ ‫فهو‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬
‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﱹ‬
.)‫(طه‬ ‫ﱸ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬

131. 130
‫يف‬ ‫وامليم‬ ‫الياء‬ ‫أن‬ ‫يقول‬ ‫دليل‬ ‫هناك‬ ‫وليسا‬ ،‫اجلمع‬ ‫عىل‬ ‫تدل‬ ‫ال‬ ‫إذن‬ ‫حممديم‬ ‫فكلمة‬
Hebrew" ‫العربي‬ ‫القاموس‬ ‫ففي‬ ،‫التعظيم‬ ‫عىل‬ ‫فقط‬ ‫التأكيد‬ ‫جاء‬ ‫بل‬ ،‫للجمع‬ ‫الكلمة‬
:‫فيه‬ ‫مكتوب‬ " Thomas Nelson" ‫لـ‬ "Dictionary
.(((
‫واملمجد‬ ‫العظيم‬ :‫أي‬ .Mahamadem : the great and most praised
،‫والوسامة‬‫اجلامل‬‫منتهى‬‫"يف‬:‫هو‬"‫"מחמדים‬ ‫لعبارة‬‫العريب‬‫املقابل‬‫شكيف‬‫معجم‬‫ويف‬
‫واآلثار‬ ‫احلديث‬ ‫كتب‬ ‫لنا‬ ‫حفظتها‬ ‫كام‬ ،^ ‫الرسول‬ ‫لصفات‬ ‫واملتتبع‬ ،(((
"‫اللطف‬ ‫غاية‬ ‫يف‬
.‫اخللق‬ ‫أحسن‬ ‫كان‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫حممد‬ ‫رسولنا‬ ‫أن‬ ‫سيجد‬
‫بالصيغة‬ ‫نجدها‬ ‫مل‬ ‫لكن‬ :‫موضع‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫يف‬ ‫وردت‬ -‫حممديم‬ – ‫الكلمة‬ ‫بأن‬ ‫-القول‬
‫الذكر‬ ‫السالفة‬ ‫املواضع‬ ‫لتلك‬ ‫العربي‬ ‫املقابل‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ،‫األنشاد‬ ‫نشيد‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫وردت‬ ‫التي‬
."‫"מחמדים‬ ‫هو‬ ‫ليس‬
‫األنشاد‬ ‫نشيد‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫وارد‬ ‫هو‬ ‫ملا‬ ‫عالقة‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫واضحة‬ ‫داللة‬ ‫يدل‬ ‫السياق‬ ‫كذلك‬
،)^( ‫حممد‬ ‫إىل‬ ‫مشتهيات‬ ‫كلمة‬ ‫أسند‬ ‫إذا‬ ‫بأنه‬ ‫القول‬ ‫أما‬ ،‫ذكروها‬ ‫الذي‬ ‫املواضع‬ ‫بتلك‬
‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫قالوا‬ ‫أهنم‬ ‫إذا‬ ،‫عليهم‬ ‫به‬ ‫حيتج‬ ‫فالنص‬ ،‫حزقيال‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫إليه‬ ‫نسند‬ ‫أن‬ ‫فيصح‬
‫يربطوا‬ ‫أن‬ ‫األوىل‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ،^ ‫بمحمد‬ ‫ذلك‬ ‫لربط‬ ‫إذن‬ ‫جمال‬ ‫فال‬ ،‫حزقيال‬ ‫بزوجة‬ ‫خاص‬
‫املسيح‬ ‫بني‬ ‫للعالقة‬ ‫رمز‬ ‫اعتقادهم‬ ‫حسب‬ – ‫األنشاد‬ ‫نشيد‬ – ‫السفر‬ ‫باعتبار‬ ‫باملسيح‬ ‫ذلك‬
‫وربط‬ ،‫أنفسهم‬ ‫به‬ ‫املؤمنني‬ ‫لدى‬ ‫مشكلة‬ ‫يطرح‬ ‫السفر‬ ‫أن‬ ‫بينت‬ ‫قد‬ ‫أن‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ‫والكنسية‬
.‫املنحى‬ ‫نفس‬ ‫تذهب‬ ‫ال‬ ‫كثرية‬ ‫تفاسري‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫إال‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫باملسيح‬ ‫ذلك‬
‫بينت‬ ‫كام‬ ‫للتفضيل‬ ‫ألهنام‬"‫"ם‬ "‫"י‬ ‫حذفنا‬ -"‫د‬َ‫َم‬ََ‫مح‬" "‫ַד‬‫מ‬ֲ‫ח‬ַ‫מ‬" ‫العربية‬ ‫فالكلمة‬ ‫إذن‬
"‫دلت‬ – ‫ميم‬ – ‫حيت‬ – ‫ميم‬ " :"‫األربعة‬ ‫العربية‬ ‫احلروف‬ ‫من‬ ‫تتألف‬ – ‫الواضح‬ ‫بالدليل‬
‫بني‬‫"والفرق‬،^‫حممد‬‫السم‬‫املكونة‬"‫دال‬-‫ميم‬–‫حاء‬-‫"ميم‬‫العربية‬‫األحرف‬‫نفس‬‫وهي‬
‫موجودا‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ַד‬‫מ‬ֲ‫ח‬ֻ‫מ‬ "Muhammad" ‫د‬َّ‫َم‬ُ‫مح‬ ‫وكلمة‬ " ‫ַד‬‫מ‬ֲ‫ח‬ַ‫מ‬ " "Mahamad" ‫د‬َ‫َم‬َ‫مح‬ ‫كلمة‬
‫يف‬ ‫تم‬ ‫الذي‬ ‫العربية‬ ‫للغة‬ ‫التشكيل‬ ‫إضافة‬ ‫بعد‬ ‫الفرق‬ ‫اتضح‬ ‫وإنام‬ ،‫قديام‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬
‫بتشكيل‬ ‫قام‬ ‫الذي‬ ‫احلاخام‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ -‫طالب‬ ‫أبو‬ ‫حسب‬ – ‫املحتمل‬ ‫ومن‬ ،‫الثامن‬ ‫القرن‬
‫اليهودي‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ‫أكثر‬ ‫واقعيني‬ ‫نكون‬ ‫أن‬ ‫أردنا‬ ‫وإذا‬ ،‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫أخطأ‬ ‫قد‬ ‫األنشاد‬ ‫نشيد‬
‫انترش‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ،‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫النصارى‬ ‫إبعاد‬ ‫يف‬ ‫ليمعن‬ ‫د‬َ‫َم‬َ‫مح‬ ‫إىل‬ ‫د‬َّ‫َم‬ُ‫مح‬ ‫من‬ ‫التشكيل‬ ‫غري‬ ‫قد‬
(1) http://www.ebnmaryam.com/vb/t135.html
.918 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫זמננו‬ -‫בת‬ ‫העברית‬ ‫לשפה‬ -‫ערבי‬ – ‫עברי‬ ‫מילון‬ (((

132.  131
:‫القول‬ ‫سوى‬ ‫النصارى‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫علميا‬ ‫ردا‬ ‫نرى‬ ‫ومل‬ .(((
"‫التشكيل‬ ‫إضافة‬ ‫من‬ ‫قرن‬ ‫قبل‬
‫الصواب‬ ‫وجانبه‬ ‫التوفيق‬ ‫خانه‬ ‫فقد‬ ‫الكاتب‬ ‫هذا‬ ‫بذله‬ ‫الذي‬ ‫اللغوي‬ ‫اجلهد‬ ‫من‬ ‫"وبالرغم‬
‫وهذا‬(((
"‫حرفها‬‫والكاتب‬‫اجلمع‬‫عىل‬‫تدل‬‫مشتهيات‬‫كلمة‬‫أن‬‫بدليل‬‫فائدة‬‫بدون‬‫جهدا‬‫وبدل‬
‫مشتهيات‬ ‫كلمة‬ ‫حرف‬ ‫الكاتب‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫وحتى‬ ،‫والدليل‬ ‫للموضوعية‬ ‫رصاحة‬ ‫يفتقر‬ ‫رد‬
.‫الذكر‬ ‫السالفة‬ ‫لألدلة‬ ‫أصال‬ ‫مردود‬ ‫وهو‬ ‫كايف‬ ‫غري‬ ،‫مجع‬ ‫ألهنا‬
‫(الرجل‬ ‫حبيبي‬ ،‫صديقي‬ :‫تعني‬ "‫"דוֹדּי‬‫و‬ ،‫"هذا‬ :‫تعني‬ ‫זּה‬ ،"‫دودي‬ ‫"زه‬ "‫דודּי‬ ‫"זּה‬-
.(((
"‫األب‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫العم‬ ،)‫املحبة‬ ‫للمرأة‬ ‫بالنسبة‬
"‫"حممد‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬ "‫"דוֹדּי‬ ‫كلمة‬ ‫استعامل‬ ‫"فإن‬ – ‫العامري‬ ‫سامي‬ ‫حسب‬ ‫وهبذا‬
‫هو‬ ‫الذي‬ ‫إسامعيل‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ^ ‫وحممد‬ ،‫املتحدث‬ ‫سليامن‬ ‫النبي‬ ‫عمومة‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫سيكون‬
‫حملها‬ ‫يف‬ ‫جاءت‬ ‫إذن‬ " ‫דוֹדּי‬ " ‫فكلمة‬ ،‫البشارة‬ ‫صاحب‬ ‫سليامن‬ ‫منه‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫إلسحاق‬ ‫أخ‬
‫وعالقته‬ ‫باملسيح‬ ‫النص‬ ‫ربط‬ ‫أي‬ ،‫النصارى‬ ‫العتقاد‬ ‫حدا‬ ‫يضع‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫اعتباطا‬ ‫تضع‬ ‫ومل‬
.(((
"‫بالكنيسة‬
‫زميل‬ ،‫رفيق‬ ،‫صديق‬ ‫تعني‬ "‫רעי‬"‫و‬ "‫"وهذا‬ ‫تعني‬ "‫וזה‬ "‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫ر‬ ‫ه‬ِ‫ز‬ِ‫"ڤ‬ :"‫רעי‬ ‫"וזה‬ -
‫احلميم‬ ‫صديقي‬ ،‫املخلص‬ ‫أخي‬ ‫وصديقي‬ ‫أخي‬ ‫أي‬ "‫ִי‬‫ל‬ ‫ְָאח‬‫כ‬ ‫ִי‬‫ע‬ִ‫ר‬" ‫األخ‬ ‫بمعنى‬ ‫وتستعمل‬
‫أي‬ "‫ָמוָך‬‫ּכ‬ ‫ֲָך‬‫ע‬ֵ‫ר‬ְ‫ל‬ ָ‫ּת‬‫ְָא‬‫ו‬" ‫هكذا‬ – ‫األخ‬ – ‫املعنى‬ ‫بنفس‬ 18 :19 ‫الالويني‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫وردت‬
‫لبعضهم‬ ‫األنبياء‬ ‫ملحبة‬ ‫لسليامن‬ ‫"صديق‬ ^ ‫وحممد‬ (((
"‫لنفسك‬ ‫حتب‬ ‫ما‬ ‫ألخيك‬ ‫"أحب‬
.(((
"‫البعض‬
"‫"رعي‬ "‫"רעי‬ ‫كلمة‬ ‫تفسري‬ ‫مع‬ ‫يتطابق‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ...(((
"‫إخوة‬ ‫األنبياء‬ ..."^ ‫قال‬ ‫وقد‬
.‫األخ‬ ‫بمعنى‬
.427-426 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،^ ‫حممد‬ ‫ورسوله‬ ‫باإلسالم‬ ‫والتوراة‬ ‫اإلنجيل‬ ‫تباشري‬ (((
.91 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ (((
.696 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫זמננו‬ -‫בת‬ ‫העברית‬ ‫לשפה‬ -‫ערבי‬ – ‫עברי‬ ‫מילון‬ (((
‫مرجع‬،‫واملجوس‬‫والبوذيني‬‫والصابئة‬‫واهلندوس‬‫واليهود‬‫النصارى‬‫عند‬‫املقدسة‬‫الكتب‬‫يف‬^‫حممد‬ (((
.53 :‫ص‬ ،‫سابق‬
.886 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫זמננו‬ -‫בת‬ ‫העברית‬ ‫לשפה‬ -‫ערבי‬ – ‫עברי‬ ‫מילון‬ (((
‫مرجع‬،‫واملجوس‬‫والبوذيني‬‫والصابئة‬‫واهلندوس‬‫واليهود‬‫النصارى‬‫عند‬‫املقدسة‬‫الكتب‬‫يف‬^‫حممد‬ (((
.56 :‫ص‬ ،‫سابق‬
‫مريم‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫وآذكر‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫باب‬ ،‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫صلوات‬ ‫األنبياء‬ ‫أحاديث‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
.166 :‫ص‬ ،4‫ج‬ ،‫رشقيا‬ ‫مكانا‬ ‫أهلها‬ ‫من‬ ‫انتبذت‬ ‫اذ‬

133. 132
‫وبالتايل‬ ،(((
"‫أورشليم‬ ‫"سكان‬ ‫العامري‬ ‫سامي‬ ‫حسب‬ ‫تعني‬ : "‫ירושלים‬ ‫"בנות‬ -
‫التفسري‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫األدلة‬ ‫ومن‬ ،‫البنات‬ ‫إىل‬ ‫وليس‬ ‫السكان‬ ‫إىل‬ ‫موجه‬ ‫كان‬ ‫سليامن‬ ‫فخطاب‬
‫صهيون‬ ‫ابنة‬ ‫وعبارة‬ "‫وديعا‬ ‫يأتيك‬ ‫ملكك‬ ‫هوذا‬ ‫صيهون‬ ‫البنة‬ ‫قولوا‬ :5 :21 ‫متى‬ ‫يف‬ ‫جاء‬
‫اإلنجليزية‬ ‫"الرتمجة‬ ‫عن‬ ‫العامري‬ ‫سامي‬ ‫نقله‬ ‫فيام‬ ‫كذلك‬ ‫وتعني‬ .(((
"‫صهيون‬ ‫"مدينة‬ ‫تعني‬
"‫صهيون‬ ‫"ابنة‬ ‫عبارة‬ ‫هامشها‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫التي‬ "the New English Translation" "‫احلديثة‬
(((
‫ظاهرها‬ ‫عىل‬ ‫املسيحيون‬ ‫يأخذها‬ ‫التي‬ ‫بنات‬ ‫فكلمة‬ ‫وبالتايل‬ ،(((
"‫أورشليم‬ ‫سكان‬ ‫معناه‬
.‫نصوصهم‬ ‫بشهادة‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫فهي‬
‫عليه‬ ‫صىل‬ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫األنشاد‬ ‫نشيد‬ ‫سفر‬ ‫أن‬ ‫يتضح‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬
‫عن‬‫النص‬‫إلبعاد‬‫الغزل‬‫منوال‬‫عىل‬‫السفر‬‫نسج‬‫تم‬،‫الكتاب‬‫أهل‬‫عىل‬‫ذلك‬‫وخلطورة‬،‫وسلم‬
.‫املقصود‬ ‫أصله‬
‫دانيال‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ :‫الثالث‬ ‫املطلب‬
:‫خبتنصر‬ ‫أ-رؤيا‬
‫نسيها‬ ‫ثم‬ ‫رؤيا‬ ‫رأى‬ ‫بختنرص‬ ‫امللك‬ ‫أن‬ ‫دانيال‬ ‫سفر‬ ‫من‬ 47-36 :2 ‫اإلصحاح‬ ‫يف‬ ‫جاء‬
:‫فقال‬ ،‫الرؤيا‬ ‫تلك‬ ‫الوحي‬ ‫بواسطة‬ ‫دانيال‬ ‫له‬ ‫فبني‬
‫هذا‬ ‫رأس‬ .‫هائل‬ ‫ومنظره‬ ،‫قبالتك‬ ‫عظيم‬ ‫بتمثال‬ ‫وإذا‬ ،‫تنظر‬ ‫كنت‬ ‫امللك‬ ‫أهيا‬ ‫"أنت‬
‫من‬ ‫ساقاه‬ ،‫نحاس‬ ‫من‬ ‫وفخذاه‬ ‫بطنه‬ ،‫فضة‬ ‫من‬ ‫وذراعاه‬ ‫صدره‬ ،‫جيد‬ ‫ذهب‬ ‫من‬ ‫التمثال‬
‫بغري‬ ‫حجر‬ ‫قطع‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫تنظر‬ ‫كنت‬ ،‫خزف‬ ‫من‬ ‫والبعض‬ ،‫حديد‬ ‫من‬ ‫بعضها‬ ‫قدماه‬ ،‫حديد‬
‫حينئذ‬ ‫فانسحق‬ ،‫فسحقهام‬ ‫وخزف‬ ‫حديد‬ ‫من‬ ‫اللتني‬ ‫قدميه‬ ‫عىل‬ ‫التمثال‬ ‫فرضب‬ ،‫يدين‬
‫الصيف‬ ‫يف‬ ‫البيدر‬ ‫كعصافة‬ ‫وصارت‬ .‫معا‬ ‫والذهب‬ ‫والفضة‬ ‫والنحاس‬ ‫واخلزف‬ ‫احلديد‬
‫كبريا‬ ‫جبال‬ ‫فصار‬ ،‫التمثال‬ ‫رضب‬ ‫الذي‬ ‫احلجر‬ ‫أما‬ .‫مكان‬ ‫هلا‬ ‫يوجد‬ ‫فلم‬ ،‫الريح‬ ‫فحملتهام‬
.‫امللك‬ ‫قدام‬ ‫بتعبريه‬ ‫فنخرب‬ ،‫احللم‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ،‫كلها‬ ‫األرض‬ ‫ومأل‬
‫مرجع‬،‫واملجوس‬‫والبوذيني‬‫والصابئة‬‫واهلندوس‬‫واليهود‬‫النصارى‬‫عند‬‫املقدسة‬‫الكتب‬‫يف‬^‫حممد‬ (((
.56 :‫ص‬ ،‫سابق‬
.2008 ‫طبعة‬ ،‫املقدس‬ ‫بالكتاب‬ ‫امللحق‬ ‫املعجم‬ (((
‫مرجع‬،‫واملجوس‬‫والبوذيني‬‫والصابئة‬‫واهلندوس‬‫واليهود‬‫النصارى‬‫عند‬‫املقدسة‬‫الكتب‬‫يف‬^‫حممد‬ (((
.56 :‫ص‬ ،‫سابق‬
.60 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫األناشيد‬ ‫نشيد‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ (((

134.  133
‫هذا‬ ‫فأنت‬ ...‫واقتدارا‬ ‫مملكة‬ ‫أعطاك‬ ‫الساموات‬ ‫إله‬ ‫ألن‬ ،‫ملوك‬ ‫ملك‬ ‫امللك‬ ‫أهيا‬ ‫أنت‬
،‫نحاس‬ ‫من‬ ‫أخرى‬ ‫ثالثة‬ ‫ومملكة‬ .‫منك‬ ‫أصغر‬ ‫أخرى‬ ‫مملكة‬ ‫تقوم‬ ‫وبعدك‬ .‫ذهب‬ ‫من‬ ‫الرأس‬
‫كل‬‫ويسحق‬‫يدق‬‫احلديد‬‫ألن‬ ،‫كاحلديد‬‫صلبة‬‫رابعة‬‫مملكة‬‫وتكون‬،‫األرض‬‫كل‬‫عىل‬‫فتتسلط‬
‫واألصابع‬ ‫القدمني‬ ‫رأيت‬ ‫وبام‬ ،‫هؤالء‬ ‫كل‬ ‫وتكرس‬ ‫وتسحق‬ ،‫يكرس‬ ‫الذي‬ ‫وكاحلديد‬ ،‫يشء‬
‫احلديد‬ ‫قوة‬ ‫فيها‬ ‫ويكون‬ ،‫منقسمة‬ ‫تكون‬ ‫فاململكة‬ ،‫حديد‬ ‫من‬ ‫والبعض‬ ‫خزف‬ ‫من‬ ‫بعضها‬
،‫حديد‬ ‫من‬ ‫بعضها‬ ‫القدمني‬ ‫وأصابع‬ ،‫الطني‬ ‫بخزف‬ ‫خمتلطا‬ ‫احلديد‬ ‫رأيت‬ ‫إنك‬ ‫حيث‬ ‫من‬
‫خمتلطا‬ ‫احلديد‬ ‫رأيت‬ ‫وبام‬ ،‫قصام‬ ‫والبعض‬ ،‫قويا‬ ‫يكون‬ ‫اململكة‬ ‫فبعض‬ ،‫خزف‬ ‫من‬ ‫والبعض‬
‫ال‬ ‫احلديد‬ ‫أن‬ ‫كام‬ ،‫بذاك‬ ‫هذا‬ ‫يتالصق‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ ،‫الناس‬ ‫بنسل‬ ‫خيتلطون‬ ‫فإهنم‬ ،‫الطني‬ ‫بخزف‬
.‫باخلزف‬ ‫خيتلط‬
‫يرتك‬ ‫ال‬ ‫وملكها‬ ،‫أبدا‬ ‫تنقرض‬ ‫لن‬ ‫مملكة‬ ‫الساموات‬ ‫إله‬ ‫يقيم‬ ‫امللوك‬ ‫هؤالء‬ ‫أيام‬ ‫ويف‬
."‫األبد‬ ‫إىل‬ ‫تثبت‬ ‫وهي‬ ،‫املاملك‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫وتفني‬ ‫وتسحق‬ ‫آخر‬ ‫لشعب‬
:‫دانيال‬ ‫ب-رؤيا‬
‫فإين‬-1-7‫اإلصحاح‬‫يف‬‫وارد‬‫هو‬‫كام‬‫دانيال‬‫رؤيا‬‫مع‬‫الرؤيا‬‫هذه‬‫تطابق‬‫وبحكم‬
.‫معا‬ ‫النصني‬ ‫بتحليل‬ ‫أقوم‬ ‫ثم‬ ‫هنا‬ ‫النص‬ ‫سأثبت‬
‫السامء‬ ‫رياح‬ ‫بأربع‬ ‫وإذا‬ ‫ليال‬ ‫رؤياي‬ ‫أن‬ ‫أرى‬ ‫كنت‬ :‫وقال‬ ‫دانيال‬ ‫"أجاب‬ :‫النص‬
.‫ذاك‬ ‫خمالف‬ ‫هذا‬ ،‫عظيمة‬ ‫حيوانات‬ ‫أربعة‬ ‫البحر‬ ‫من‬ ‫وصعد‬ ،‫الكبري‬ ‫البحر‬ ‫عىل‬ ‫هجمت‬
‫وأوقف‬ ،‫األرض‬ ‫عىل‬ ‫وانتصب‬ ‫انتتف‬ ‫حتى‬ ‫أنظر‬ ‫وكنت‬ ،‫نرس‬ ‫جناحا‬ ‫وله‬ ‫كاألسد‬ ‫األول‬
‫عىل‬ ‫فارتفع‬ ،‫بالدب‬ ‫شبيه‬ ‫ثان‬ ‫آخر‬ ‫بحيوان‬ ‫وإذا‬ ،‫إنسان‬ ‫قلب‬ ‫وأعطي‬ ،‫كإنسان‬ ‫رجلني‬ ‫عىل‬
‫النمر‬ ‫مثل‬ ‫بآخر‬ ‫وإذا‬ ‫أرى‬ ‫كنت‬ ‫هذا‬ ‫وبعد‬ ...،‫أسنانه‬ ‫بني‬ ‫أضلع‬ ‫ثالث‬ ‫فمه‬ ‫ويف‬ ‫واحد‬ ‫جنب‬
‫هذا‬ ‫بعد‬ ،‫سلطان‬ ‫وأعطي‬ ،‫رؤوس‬ ‫أربعة‬ ‫للحيوان‬ ‫وكان‬ ،‫طائر‬ ‫أجنحة‬ ‫أربعة‬ ‫ظهره‬ ‫عىل‬ ‫وله‬
‫حديد‬ ‫من‬ ‫أسنان‬ ‫وله‬ ‫جدا‬ ‫وشديد‬ ‫وقوي‬ ‫هائل‬ ‫رابع‬ ‫بحيوان‬ ‫وإذا‬ ‫الليل‬ ‫رؤى‬ ‫يف‬ ‫أرى‬ ‫كنت‬
‫عرشة‬ ‫وله‬ ،‫قبله‬ ‫الذين‬ ‫احليوانات‬ ‫لكل‬ ‫خمالف‬ ‫وكان‬ .‫برجله‬ ‫الباقي‬ ‫وسحق‬ ‫أكل‬ ،‫كبرية‬
‫إىل‬ ‫وجاء‬ ‫أتى‬ ‫إنسان‬ ‫ابن‬ ‫مثل‬ ‫السامء‬ ‫سحب‬ ‫مع‬ ‫إذا‬ ‫و‬ ‫الليل‬ ‫رؤى‬ ‫يف‬ ‫أرى‬ ‫كنت‬ ...‫قرون‬
‫واأللسنة‬ ‫واألمم‬ ‫الشعوب‬ ‫كل‬ ‫له‬ ‫لتتعبد‬ ‫وملكوتا‬ ‫وجمدا‬ ‫سلطانا‬ ‫فأعطي‬ ‫فقربوه‬ ‫األيام‬ ‫قديم‬
."‫ينقرض‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وملكوته‬ ‫يزول‬ ‫لن‬ ‫ما‬ ‫أبدي‬ ‫سلطان‬ ‫سلطانه‬
‫إىل‬ ‫فاقرتبت‬ :‫فهو‬ 27-16 :7‫االصحاح‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫تفسريها‬ ‫أما‬ ،‫دانيال‬ ‫رؤيا‬ ‫هي‬ ‫هذه‬
‫هؤالء‬ .‫األمور‬ ‫تفسري‬ ‫وعرفني‬ ‫فأخربين‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫احلقيقة‬ ‫منه‬ ‫وطلبت‬ ‫الوقوف‬ ‫من‬ ‫واحد‬

135. 134
‫فيأخذون‬ ‫العيل‬ ‫قديسو‬ ‫أما‬ .‫األرض‬ ‫عىل‬ ‫يقومون‬ ‫ملوك‬ ‫أربعة‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫العظيمة‬ ‫احليوانات‬
‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الرابع‬ ‫احليوان‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫احلقيقة‬ ‫رمت‬ ‫حينئذ‬ .‫اآلبدين‬ ‫أبد‬ ‫وإىل‬ ‫األبد‬ ‫إىل‬ ‫اململكة‬
‫وداس‬ ‫وسحق‬ ‫أكل‬ ‫وقد‬ ‫نحاس‬ ‫من‬ ‫وأظافره‬ ‫حديد‬ ‫من‬ ‫وأسنانه‬ ‫جدا‬ ‫وهائال‬ ،‫لكلها‬ ‫خمالفا‬
‫امه‬ّ‫قد‬ ‫فسقطت‬ ‫طلع‬ ‫الذي‬ ‫اآلخر‬ ‫وعن‬ ‫برأسه‬ ‫التي‬ ‫العرشة‬ ‫القرون‬ ‫وعن‬ ،‫برجليه‬ ‫الباقي‬
‫وإذا‬ ‫أنظر‬ ‫وكنت‬ .‫رفقائه‬ ‫من‬ ‫أشد‬ ‫ومنظره‬ ‫بعظائم‬ ‫متكلم‬ ‫وفم‬ ‫عيون‬ ‫له‬ ‫القرن‬ ‫وهذا‬ .‫ثالثة‬
،‫العيل‬‫لقدييس‬‫الدين‬‫وأعطي‬،‫األيام‬‫القديم‬‫جاء‬‫حتى‬،‫فغلبهم‬‫القديسني‬‫حيارب‬‫القرن‬‫هذا‬
.‫اململكة‬ ‫القديسون‬ ‫فامتلك‬ ‫الوقت‬ ‫وبلغ‬
‫املاملك‬ ‫لسائر‬ ‫خمالفة‬ ‫األرض‬ ‫عىل‬ ‫رابعة‬ ‫مملكة‬ ‫فتكون‬ ‫الرابع‬ ‫احليوان‬ ‫أما‬ :‫هكذا‬ ‫فقال‬
‫عرشة‬ ‫هي‬ ‫اململكة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫العرشة‬ ‫والقرون‬ .‫وتسحقها‬ ‫وتدوسها‬ ‫كلها‬ ‫األرض‬ ‫فتأكل‬
‫ضد‬‫بكالم‬‫يتكلم‬.‫ملوك‬‫ثالثة‬‫ويذل‬‫األولني‬‫خمالف‬‫وهو‬‫آخر‬‫بعدهم‬‫ويقوم‬‫يقومون‬‫ملوك‬
‫ونصف‬ ‫وأزمنة‬ ‫زمان‬ ‫إىل‬ ‫ليده‬ ‫ويسلمون‬ ‫األوقات‬ ‫يغري‬ ‫أنه‬ ‫ويظن‬ ‫العيل‬ ‫قدييس‬ ‫ويبيل‬ ‫العيل‬
‫والسلطان‬ ‫واململكة‬ .‫املنتهى‬ ‫إىل‬ ‫ويبيدوا‬ ‫ليفنوا‬ ‫سلطانه‬ ‫عنه‬ ‫وينزعون‬ ‫الدين‬ ‫فيجلس‬ .‫زمان‬
‫ومجيع‬ ،‫أبدي‬ ‫ملكوت‬ ‫ملكوته‬ .‫العيل‬ ‫قدييس‬ ‫لشعب‬ ‫تعطى‬ ‫السامء‬ ‫كل‬ ‫حتت‬ ‫اململكة‬ ‫وعظمة‬
. "‫ويطيعون‬ ‫يعبدون‬ ‫إياه‬ ‫السالطني‬
‫جاء‬ ‫كام‬ ‫السابع‬ ‫واإلصحاح‬ ،‫الثاين‬ ‫اإلصحاح‬ ‫بني‬ ‫جيمع‬ ‫توضيحي‬ ‫جدول‬ ‫وهذا‬
‫آخر‬ ‫توضيحي‬ ‫شكل‬ ‫ويليه‬ .‫تارخييا‬ ‫احلدث‬ ‫حتقق‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ .(((
‫األجنبية‬ ‫املراجع‬ ‫أحد‬ ‫يف‬
.‫أيضا‬ ‫معا‬ ‫الصحاحني‬
:‫كتاب‬ ‫من‬ ‫نقال‬ 84 :‫ص‬ ‫سابق‬ ‫مرجع‬ .^ ‫ورسوله‬ ‫باإلسالم‬ ‫والتوراة‬ ‫اإلنجيل‬ ‫تباشري‬ (((
Fast Facts on Bible prophecy, by Thomas Ice & Timothy Demy, 1997.

136.  135
‫األربعة‬ ‫عن‬ ‫دانيال‬ ‫نبوءة‬ 7‫اإلصحاح‬
‫وحوش‬
‫احلدث‬ ‫حتقق‬
‫تارخييا‬
‫نبخذنرص‬ ‫رؤيا‬ 2-‫اإلصحاح‬
‫الصنم‬ ‫عن‬
‫الرؤيا‬ ‫املذكور‬ ‫التفسري‬
‫باإلصحاح‬
‫املذكور‬ ‫التفسري‬ ‫الرؤيا‬
‫باإلصحاح‬
45 - 35 :2 35-2:31 14 1- :728 15- :7‫اإلمرباطوريات‬
‫بالعامل‬
‫بأجنحة‬ ‫األسد‬
‫نرس‬ ‫من‬
4 :7
‫اإلمرباطورية‬
‫الرومانية‬
‫م‬ .‫ق‬ 539-612
‫أنت‬
‫نبخذنرص‬
39 :2
‫من‬ ‫الرأس‬
‫ذهب‬
32:2
‫دب‬
5 :7
‫الفارسية‬ -‫امليدية‬
‫ق.م‬ 331-539
‫دون‬ ‫مملكة‬
39 :2
‫الصدر‬
‫واألرضع‬
32:2
‫بأربعة‬ ‫النمر‬
‫وأربعة‬ ‫رؤوس‬
‫أجنحة‬
‫اإلغريقية‬
‫ق.م‬ 63-331
‫الثالثة‬ ‫اململكة‬
39 :2
‫واألفخاذ‬ ‫البطن‬
‫والربونز‬
‫الرابع‬ ‫الوحش‬
‫حديدية‬ ‫بأسنان‬
‫برونزية‬ ‫وخمالب‬
7 :7
‫الرابعة‬ ‫اململكة‬
23 :7
‫القديمة‬ ‫الروم‬
‫ق.م674-م‬ 63
‫الروم‬‫اململكة‬
‫الرابعة‬
40 :2
‫من‬ ‫األرجل‬
‫حديد‬
‫واألقدام‬
‫حديد‬ ‫من‬
35:2‫وطني‬
‫قرون‬ ‫عرشة‬
7 :7
‫ملوك‬ ‫عرشة‬
24 :7
‫املنتعشة‬ ‫الروم‬
‫باملستقبل‬
‫يتكلم‬ ‫صغري‬ ‫قرن‬
‫بعظائم‬
8 :7
‫خمتلف‬ ‫ملك‬
24 :7
‫تثبت‬ ‫العروش‬
9 :7
‫دائمة‬ ‫مملكة‬
27 :7
‫اهلل‬ ‫مملكة‬‫مملكة‬
‫تزول‬ ‫لن‬
‫العظيم‬ ‫اجلبل‬
35:2

137. 136
‫دانيال‬ ‫إصحاح‬ ‫يف‬ ‫الوارد‬ ‫الصنم‬ ‫طبقات‬ ‫من‬ ‫طبقة‬ ‫كل‬ ‫متثيل‬ ‫فيه‬ ‫توضيحي‬ ‫شكل‬
‫الواردة‬ ‫األربعة‬ ‫الوحوش‬ ‫بأحد‬ ‫كذلك‬ ‫ممثلة‬ ‫نفسها‬ ‫وهي‬ ‫األربعة‬ ‫املاملك‬ ‫من‬ ‫بمملكة‬ ‫الثاين‬
‫كتابه‬ ‫يف‬ John Hagee ‫عن‬ ‫نقال‬ (((
‫طالب‬ ‫أبو‬ ‫أورده‬ ‫كام‬ ‫دانيال‬ ‫سفر‬ ‫من‬ ‫السابع‬ ‫اإلصحاح‬ ‫يف‬
.The beginning of the end
.‫اهلل‬ ‫مملكة‬ ‫قبل‬ ‫القادمة‬ ‫األربعة‬ ‫املاملك‬ ‫تفسري‬ ‫عىل‬ ‫معا‬ ‫اتفقا‬ ‫قد‬ ‫الكاتبني‬ ‫أن‬ ‫إذن‬ ‫أجد‬
‫الثاين‬ ‫اإلصحاح‬ ‫ففي‬ ،‫اإلصحاحني‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫الرؤيا‬ ‫بآخر‬ ‫املتعلق‬ ‫هو‬ ‫الوحيد‬ ‫واإلشكال‬
‫ففرسه‬ ،‫كلها‬ ‫األرض‬ ‫ومأل‬ ‫وكبريا‬ ‫عظيام‬ ‫جبال‬ ‫صار‬ ‫التمثال‬ ‫رضب‬ ‫الذي‬ ‫احلجر‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫ورد‬
‫احلجر‬ ‫"هذا‬ :‫يقول‬ ‫إذ‬ ،‫باملسيح‬ ‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫القس‬ ‫وربطه‬ ،‫أبدا‬ ‫تنقرض‬ ‫لن‬ ‫مملكة‬ ‫أنه‬ ‫عىل‬ ‫دانيال‬
‫الكتاب‬‫يؤكد‬‫كام‬،‫كلها‬‫األرض‬‫ملكوته‬‫ومأل‬‫املاملك‬‫هذه‬‫كل‬‫وسحق‬‫يدين‬‫بدون‬‫قطع‬‫الذي‬
.(((
"‫املسلمني‬ ‫نبي‬ ‫وليس‬ ‫املسيح‬ ‫هو‬ ‫املقدس‬
.85 :‫ص‬ ‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،^ ‫ورسوله‬ ‫باإلسالم‬ ‫التوراة‬ ‫و‬ ‫اإلنجيل‬ ‫تباشري‬ (((
.138 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ (((

138.  137
‫يعتقد‬‫دائمة‬‫أبدية‬‫مملكة‬‫أهنا‬‫عىل‬‫لدانيال‬‫فرس‬‫والذي‬‫السابع‬‫اإلصحاح‬‫يف‬‫جاء‬‫ما‬‫أما‬
‫مملكة‬ ‫وهي‬ " ‫الرابعة‬ ‫أيام‬ ‫يف‬ ‫جاءت‬ ،‫خامسة‬ ‫مملكة‬ ‫اعتربها‬ ‫إذ‬ ،‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫القس‬
‫للرد‬.(((
"‫املسيا‬‫مملكة‬‫إهنا‬...‫روحيا‬‫ولكن‬،‫عليها‬‫وسادت‬،‫اإلمرباطوريات‬‫هذه‬‫مجيع‬‫غزت‬
:‫أقول‬ ‫عليه‬
‫برسالته‬ ‫األرض‬ ‫كل‬ ‫يمأل‬ ‫مل‬ ‫"فهو‬ .‫العاملني‬ ‫إىل‬ ‫يبعث‬ ‫ومل‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫إىل‬ ‫بعث‬ ‫املسيح‬ -
‫الدول‬ ‫آخر‬ ‫بأن‬ ‫أخرب‬ ‫فدانيال‬ .‫األمم‬ ‫سائر‬ ‫إىل‬ ‫املبعوث‬ ^ ‫حممد‬ ‫عىل‬ ‫ينطبق‬ ‫ذلك‬ ‫وإنام‬
‫األرض‬ ‫مملكات‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫حتتوي‬ ‫وأهنا‬ ،‫السامء‬ ‫إله‬ ‫يقيمها‬ ‫التي‬ ‫الدولة‬ ‫هي‬ ،‫وامللوك‬
‫خاتم‬ ^ ‫حممد‬ ‫سمي‬ ‫ولذلك‬ .‫وهشته‬ ‫دقته‬ ‫إال‬ ‫سلطانا‬ ‫وال‬ ‫ملكا‬ ‫لغريها‬ ‫تذر‬ ‫وال‬ ،‫كلها‬
.(((
"‫النبوات‬ ‫انتهت‬ ‫إليه‬ ‫ألنه‬ ‫األنبياء‬
‫فيه‬ ‫اللفظ‬ ‫ورود‬ ‫لكثرة‬ ‫اجلديد‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫سأفصل‬ – "‫اإلنسان‬ ‫"بابن‬ ‫دانيال‬ ‫بشارة‬ -
‫جاء‬ ‫ألنه‬ ^ ‫"حممد‬ – ‫داود‬ ‫األحد‬ ‫عبد‬ ‫حسب‬ – ‫حتام‬ ‫فهو‬ ،‫أبديا‬ ‫ملكا‬ ‫يعطى‬ ‫وأنه‬ –
،"‫"الثالوث‬ ‫معتنقي‬ ‫نظام‬ ‫وإن‬ ،‫اآلخرين‬ ‫واألنبياء‬ ‫كاملسيح‬ ‫قبل‬ ‫وليس‬ ‫قسطنطني‬ ‫بعد‬
‫عليهم‬ ‫ويتغلبوا‬ ‫املوحدين‬ ‫حياربوا‬ ‫أن‬ ‫هلم‬ ‫أتيح‬ ‫قد‬ ،‫قسطنطني‬ ‫أتباع‬ ،‫الرشق‬ ‫يف‬
.‫ويقهروهم‬
‫أن‬‫يصح‬‫ال‬‫هبذا‬‫فهو‬،‫األقدس‬‫الثالوث‬‫حسب‬‫ثالثة‬‫ثالث‬‫املسيح‬‫بأن‬‫االعتقاد‬‫كان‬‫إذا‬ -
.‫مطلقا‬ ‫اآلدميني‬ ‫قائمة‬ ‫ضمن‬ ‫يوضع‬
‫احلاكم‬‫قبل‬‫من‬،‫ليصلب‬‫نفسه‬‫يقدم‬‫أن‬‫فبدل‬‫الرابع‬‫الوحش‬‫بتحطيم‬‫املسيح‬‫كلف‬‫ما‬‫إذا‬ -
‫واملحافظة‬ ‫فلسطني‬ ‫من‬ ‫الروماين‬ ‫اجليش‬ ‫طرد‬ ‫باستطاعته‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ،‫بيالطس‬ ‫الروماين‬
‫رحلته‬ ‫يف‬ ‫حممدا‬ ‫جتد‬ ‫"أن‬ -‫داود‬ ‫األحد‬ ‫حسب‬ – ‫عجبا‬ ‫وليس‬ .(((
"‫وبالده‬ ‫شعبه‬ ‫عىل‬
‫القوة‬ ‫له‬ ‫وخولت‬ ,‫ر‬‫القدي‬ ‫اإلله‬ ‫حرضة‬ ‫يف‬ ‫الرشف‬ ‫مراتب‬ ‫بأعىل‬ ‫قوبل‬ ‫السامء‬ ‫إىل‬ ‫الليلية‬
‫ميزة‬ ‫وهناك‬ -‫قسطنطني‬ ‫الروماين‬ ‫احلاكم‬ ‫يقصد‬ -،‫الرشير‬ ‫القرن‬ ‫وحتطيم‬ ‫الوثنية‬ ‫ملحو‬
‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫السحاب‬ ‫متن‬ ‫املمتطي‬ "‫اإلنسان‬ ‫"ابن‬ ‫منظر‬ ‫فإن‬ ،‫النبوية‬ ‫الرؤيا‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫أخرى‬
.(((
"‫املعراج‬ ‫مع‬ ‫ويتطابق‬ ‫يتفق‬ ‫فهو‬ ‫القدير‬ ‫اإلله‬ ‫إىل‬ ‫حضوره‬
.136 :‫ص‬ ،‫نفسه‬ (((
.181 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،^ ‫حممد‬ ‫نبوة‬ ‫إثبات‬ ‫يف‬ ‫والدولة‬ ‫الدين‬ (((
.102 :‫ص‬ ‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
.‫نفسه‬ (((

139. 138
‫وأورد‬ ،^ ‫بمحمد‬ ‫خاصة‬ ‫دانيال‬ ‫رؤيا‬ ‫أن‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫احلق‬ ‫عبد‬ ‫املهتدي‬ ‫استنتج‬ ‫كام‬
:‫كالتايل‬ ‫عربية‬ ‫بحروف‬ ‫بالعربية‬ ‫كعادته‬ ‫النص‬
‫هقربو‬ ‫هي‬ ‫وقرمو‬ ‫مضا‬ ‫يوميا‬ ‫عتيق‬ ‫هواوعد‬ ‫أنني‬ ‫إينس‬ ‫كرب‬ ‫شمميا‬ ‫عنني‬ ‫"وارو‬
."‫هي‬
:‫شرحه‬
‫األزيل‬ ‫الرب‬ ‫إىل‬ ‫ووصل‬ ،‫هو‬ ‫حممد‬ ‫طالع‬ ‫آدم‬ ‫كابن‬ ‫السامء‬ ‫سحاب‬ ‫عند‬ ‫"ورأيت‬
‫اإلرساء‬ ‫ليلة‬ ‫وحيه‬ ‫يف‬ ‫رأى‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫دانيال‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫معنى‬ ."‫تقرب‬ ‫يديه‬ ‫وبني‬
‫ذلك‬ ‫.وبيان‬(((
"‫"حممد‬ ‫كعدد‬ ‫عدده‬ ‫إن‬ "‫"هواوعد‬ ^ ‫اسمه‬ ‫عىل‬ ‫ويدل‬ ،^ ‫حممد‬ ‫بنبينا‬
:‫كالتايل‬ ‫اجلمل‬ ‫بحساب‬
‫اجلمل‬ ‫حساب‬‫النص‬‫املجموع‬
1=‫هـ=+5و=+6ا‬
4=‫+و=+6ع=+07د‬
‫هواوعد‬92
4=‫م=+04ح=+8م=+04د‬‫حممد‬92
‫تعطيلها‬ ‫وليس‬ ،‫بمحمد‬ ‫اخلاصة‬ ‫البشارة‬ ‫هبذه‬ ‫االعرتاف‬ ‫إال‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫عىل‬ ‫فام‬
‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫مقتضيات‬ ‫مع‬ ‫تتامشى‬ ‫منطقية‬ ‫أدلة‬ ‫بدون‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املسيح‬ ‫وربطها‬
‫عىل‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫معتمدا‬ ‫وتوضيحها‬ ‫واستخراجها‬ ‫اجلديد‬ ‫العهد‬ ‫بشارات‬ ‫إىل‬ ‫هبذا‬ ‫ألنتقل‬
‫عىل‬ ‫سأعتمد‬ ‫لذلك‬ ،‫احلقيقة‬ ‫معرفة‬ ‫يف‬ ‫يف‬ ‫رغبة‬ .‫واالنحياز‬ ‫التعصب‬ ‫عن‬ ‫بعيدة‬ ‫علمية‬ ‫أدلة‬
‫يف‬ ‫مبينا‬ ‫أقوى‬ ‫عليهم‬ ‫احلجة‬ ‫تكون‬ ‫حتى‬ ‫النصوص‬ ‫لتلك‬ -‫سابقا‬ ‫اعتمدت‬ ‫تفسرياهتم-كام‬
.‫اإلسالمي‬ ‫تصورنا‬ ‫مع‬ ‫البشارات‬ ‫تلك‬ ‫تطابق‬ ‫مدى‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬
.‫اجلديد؟‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫جاءت‬ ‫التي‬ ‫البشارات‬ ‫إذن‬ ‫هي‬ ‫فام‬
.201 ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫اليهود‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫املمدود‬ ‫احلسام‬ (((

140.  139
‫الرابع‬ ‫الفصل‬
^ ‫حممد‬ ‫بالنيب‬ ‫اجلديد‬ ‫العهد‬ ‫بشارات‬
‫هذه‬ ‫أن‬ ‫والشك‬ ،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫يأيت‬ ‫بنبي‬ ‫البشارات‬ ‫من‬ ‫بعدد‬ ‫حافل‬ ‫اجلديد‬ ‫العهد‬ ‫إن‬
‫يف‬ ‫املسيح‬ ‫عىل‬ ‫أنزل‬ ‫الذي‬ ‫والوحي‬ ‫احلق‬ ‫بقايا‬ ‫من‬ ‫فهي‬ ‫ذلك‬ ‫معنى‬ ‫تضمنت‬ ‫التي‬ ‫العبارات‬
.‫عنها‬ ‫أبصارهم‬ ‫اهلل‬ ‫رصف‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ،‫بتحريفه‬ ‫قاموا‬ ‫ما‬ ‫فمنها‬ ،‫اإلنجيل‬
‫متى‬ ‫إجنيل‬ ‫يف‬ :‫األول‬ ‫املبحث‬
‫اهلل‬ ‫ملكوت‬ :‫األول‬ ‫املطلب‬
‫ويف‬ ‫مرة‬ 38 ‫وحده‬ ‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫يف‬ ‫السموات‬ ‫ملكوت‬ ‫أو‬ ‫اهلل‬ ‫ملكوت‬ ‫كلمة‬ ‫ذكر‬ ‫لقد‬
.‫احلرص‬ ‫ال‬ ‫املثال‬ ‫سبيل‬ ‫عىل‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫مرة‬ 33 ‫لوقا‬ ‫إنجيل‬ ‫ويف‬ ،‫مرة‬ 15 ‫مرقس‬ ‫إنجيل‬
:‫قائال‬ ‫اليهودية‬ ‫برية‬ ‫يف‬ ‫يكرز‬ ‫املعمدان‬ ‫يوحنا‬ ‫جاء‬ ‫األيام‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ 2-1 :3 ‫متى‬ -
."‫السموات‬ ‫ملكوت‬ ‫اقرتب‬ ‫ألنه‬ ‫"توبوا‬
."‫السموات‬‫ملكوت‬‫اقرتب‬‫فقد‬‫توبوا‬‫ويقول‬‫يكرز‬‫يسوع‬‫ابتدأ‬‫أن‬‫"ومنذ‬17:4‫متى‬-
‫ليأت‬ ‫اسمك‬ ‫ليتقدس‬ ‫السامء‬ ‫يف‬ ‫الذي‬ ‫أبانا‬ ،‫هكذا‬ ‫أنتم‬ ‫فصلوا‬ "9 :6 ‫متى‬ -
."‫ملكوتك‬
‫االثنا‬ ‫"هؤالء‬ 7-5 :10 ‫متى‬ ‫يف‬ ‫بامللكوت‬ ‫البشارة‬ ‫عرش‬ ‫االثنا‬ ‫تالميذه‬ ‫يسوع‬ ‫أمر‬ ‫كام‬
‫ال‬ ‫للسامريني‬ ‫مدينة‬ ‫وإىل‬ ،‫متضوا‬ ‫ال‬ ‫أمم‬ ‫طريق‬ ‫إىل‬ :‫قائال‬ ‫وأوصاهم‬ ‫يسوع‬ ‫أرسلهم‬ ‫عرش‬
‫قائلني‬ ‫آكرزوا‬ ‫ذاهبون‬ ‫أنتم‬ ‫وفيام‬ ،‫الضالة‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫خراف‬ ‫إىل‬ ‫باحلري‬ ‫اذهبوا‬ ‫بل‬ ‫تدخلوا‬
."‫السموات‬ ‫ملكوت‬ ‫اقرتب‬ ‫قد‬ ‫إنه‬
."‫باإلنجيل‬‫وأمنوا‬‫فتوبوا‬،‫اهلل‬‫ملكوت‬‫واقرتب‬‫الزمان‬‫اكتمل‬‫"قد‬15:1:‫مرقص‬-
‫وأرسلهم‬ ،‫أيضا‬ ‫آخرين‬ ‫سبعني‬ ‫الرب‬ ‫عني‬ ‫ذلك‬ ‫"وبعد‬ 11-1 :10 ‫لوقا‬ ‫يف‬ ‫أما‬ -
‫إليكم‬ ‫يقدم‬ ‫مما‬ ‫فكلوا‬ ،‫وقبلوكم‬ ‫دخلتموها‬ ‫مدينة‬ ‫وأي‬ ...‫مدينة‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫وجهه‬ ‫أمام‬ ‫اثنني‬
‫دخلتموها‬‫مدينة‬‫وأي‬،‫اهلل‬‫ملكوت‬‫منكم‬‫اقرتب‬‫قد‬:‫هلم‬‫وقولوا‬،‫فيها‬‫الذين‬‫املرىض‬‫واشفوا‬
‫ه‬ ُ‫ض‬ُ‫نف‬َ‫ن‬‫مدينتكم‬‫من‬‫بنا‬‫لصق‬‫الذي‬‫الغبار‬‫حتى‬:‫وقولوا‬‫شوارعها‬‫إىل‬‫فاخرجوا‬،‫يقبلوكم‬‫ومل‬
."‫السموات‬ ‫ملكوت‬ ‫منكم‬ ‫اقرتب‬ ‫قد‬ ‫إنه‬ :‫هذا‬ ‫اعلموا‬ ‫ولكن‬ .‫لكم‬

141. 140
.‫بامللكوت؟‬ ‫املقصود‬ ‫فام‬
‫يعني‬‫املسيحيني‬‫عند‬‫اهلل‬‫ملكوت‬‫"إن‬:‫اخلري‬‫أبو‬‫القس‬‫يقول‬،‫النصارى‬‫تفسري‬‫حسب‬
‫ويف‬ .(((
"‫اإلطالق‬ ‫عىل‬ ‫عاملية‬ ‫مملكة‬ ‫هبا‬ ‫يقصد‬ ‫وال‬ ‫يسوع‬ ‫الرب‬ ‫وملكها‬ ‫الروحية‬ ‫اهلل‬ ‫مملكة‬
‫جاء‬ ‫يوحنا‬ ‫"بأن‬ ‫القول‬ ‫عىل‬ ‫اكتفي‬ ‫وإنام‬ "‫"امللكوت‬ ‫لكلمة‬ ‫ذكر‬ ‫يرد‬ ‫مل‬ ‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫تفسري‬
‫وهو‬ ‫بعده‬ ‫اآليت‬ ‫لذلك‬ ‫الطريق‬ ‫ليعد‬ ‫جاء‬ ‫وأنه‬ ‫الرب‬ ‫طريق‬ ‫إىل‬ ‫يسارعوا‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫الناس‬ ‫حيث‬
.(((
"‫املسيح‬
‫أن‬ ‫يعتقدون‬ ‫أهنم‬ ‫بدليل‬ ،‫النصارى‬ ‫اعتقد‬ ‫كام‬ ‫روحي‬ ‫ال‬ ‫أريض‬ ‫امللكوت‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫إال‬
33-32 :1 ‫لوقا‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫كام‬ ،‫امللك‬ ‫سيمنحه‬ ‫اهلل‬ ‫وأن‬ ،‫املسيا‬ ‫هو‬ ‫وأنه‬ ،‫داود‬ ‫نسل‬ ‫من‬ ‫عيسى‬
‫يعقوب‬ ‫بيت‬ ‫عىل‬ ‫ويملك‬ -‫اعتقادهم‬ ‫حسب‬ ‫أبيه‬ – ‫أبيه‬ ‫داود‬ ‫كريس‬ ‫اإلله‬ ‫الرب‬ ‫"ويعطيه‬
‫أرضيا‬ ‫ملكا‬ ‫لعيسى‬ ‫يكون‬ ‫"أن‬ ،‫القول‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫فيلزم‬ ."‫هناية‬ ‫مللكه‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ،‫اآلبد‬ ‫إىل‬
‫امللك‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬ ‫ومما‬ .(((
"‫أرضيا‬ ‫ملكا‬ ‫كان‬ ‫القديم‬ ‫الزمن‬ ‫يف‬ ‫داود‬ ‫ملك‬ ‫ألن‬ ،‫روحيا‬ ‫ال‬
‫"تم‬ ‫وفعال‬ "‫ثامره‬ ‫تعمل‬ ‫ألمة‬ ‫ويعطى‬ ‫منكم‬ ‫ينزع‬ ‫اهلل‬ ‫ملكوت‬ ‫"إن‬ 43 :21 ‫متى‬ ‫قال‬ ‫أريض‬
‫وإذا‬ .(((
"‫السالم‬ ‫عليهام‬ ‫إسامعيل‬ ‫لبني‬ ‫وأعطي‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫والرشيعة‬ ‫احلكم‬ ‫انتزاع‬
‫عيسى‬ ‫يعرب‬ ‫فلامذا‬ ‫نبوته‬ ‫بدء‬ ‫مع‬ ‫عيسى‬ ‫به‬ ‫وبرش‬ ‫كرز‬ ‫وقد‬ ‫اإلنجيل‬ ‫عرص‬ ‫هو‬ ‫امللكوت‬ ‫كان‬
‫فلامذا‬ ‫فعال‬ ‫حل‬ ‫امللكوت‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ ‫اقرتب؟‬ ‫لليهود‬ ‫يقول‬ ‫بأن‬ ‫التالميذ‬ ‫يويص‬ ‫وملاذا‬ ،‫باقرتابه‬
.‫ملكوتك" ؟‬ ‫ليأت‬ ‫صلواهتم‬ ‫يف‬ ‫النصارى‬ ‫يقول‬
‫ألن‬ ،‫ذلك‬ ‫بعكس‬ ‫تشهد‬ ‫فنصوصهم‬ ‫بعده‬ ‫ملن‬ ‫الطريق‬ ‫يعد‬ ‫كان‬ ‫يوحنا‬ ‫إن‬ ‫قوهلم‬ ‫أما‬
‫أن‬ ‫فعلم‬ ،‫السموات‬ ‫بملكوت‬ ‫برش‬ ‫السبعني‬ ‫والتالميذ‬ ‫واحلواريني‬ ‫وعيسى‬ ‫يوحنا‬ ‫من‬ ‫كل‬
‫فالصواب‬ ‫التالميذ‬ ‫وال‬ ‫احلواريني‬ ‫وال‬ ‫عيسى‬ ‫وال‬ ‫يوحنا‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫ال‬ ‫يظهر‬ ‫مل‬ ‫امللكوت‬ ‫هذا‬
‫طريقة‬ ‫هي‬ ‫وعيسى‬ ‫حييى‬ ‫باقرتابه‬ ‫برش‬ ‫الذي‬ ‫امللكوت‬ ‫"أن‬ – ‫السقا‬ ‫حجازي‬ ‫حسب‬ –
‫العامل‬ ‫ونور‬ ‫البرشية‬ ‫خري‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫فاملبرش‬ .(((
"^ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫برشيعة‬ ‫ظهرت‬ ‫التي‬ ‫النجاة‬
.142 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ (((
‫م‬ ،1993 ،1 ‫ط‬ ،‫القاهرة‬ ،‫الثقافة‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫باركيل‬ ‫وليم‬ ،‫ومرقس‬ ‫متى‬ ‫إنجيل‬ ،‫اجلديد‬ ‫العهد‬ ‫تفسري‬ (((
.39 :‫ص‬ ،1
.61 :‫ص‬ ،2 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫بنبي‬ ‫البشارة‬ (((
،‫خرض‬ ‫حممد‬ ‫نبيل‬ ‫وتبويب‬ ‫وحتقيق‬ ‫مراجعة‬ ،‫القاضيل‬ ‫سليم‬ ‫حممد‬ ،‫والعلم‬ ‫العقل‬ ‫ميزان‬ ‫يف‬ ‫النرصانية‬ (((
.234 :‫ص‬ ،‫الكتاب‬ ‫دار‬ ‫نرش‬
.61 :‫ص‬ ،2‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫بنبي‬ ‫البشارة‬ (((

142.  141
‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫...ﭼ‬‫ﱹ‬ :‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬
.)‫(املائدة‬ ‫ﮄﱸ‬
‫التي‬ ‫األمثال‬ ‫بعض‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫البد‬ – ‫واهلل‬ ‫السموات‬ ‫ملكوت‬ ‫عن‬ ‫العرض‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬
.‫املهمة‬ ‫البشارة‬ ‫هذه‬ ‫تتضح‬ ‫لكي‬ ‫السموات‬ ‫مللكوت‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫رضهبا‬
:‫الزارع‬ ‫مثل‬
‫فاجتمع‬،‫البحر‬‫عند‬‫وجلس‬‫البيت‬‫من‬‫يسوع‬‫خرج‬‫اليوم‬‫ذلك‬‫"ويف‬9-1:13‫متى‬‫يف‬‫جاء‬
‫كثريا‬‫فكلمهم‬،‫الشاطئ‬‫عىل‬‫واقف‬‫كل‬‫واجلمع‬،‫وجلس‬‫السفينة‬‫دخل‬‫إنه‬‫حتى‬،‫كثرية‬‫مجوع‬‫إليه‬
‫فجاءت‬ ،‫الطريق‬ ‫عىل‬ ‫بعض‬ ‫سقط‬ ‫يزرع‬ ‫هو‬ ‫وفيام‬ ،‫ليزرع‬ ‫خرج‬ ‫قد‬ ‫الزارع‬ ‫ذا‬ ‫هو‬ :‫قائال‬ ‫بأمثال‬
‫مل‬‫إذ‬‫حاال‬‫فنبت‬،‫كثرية‬‫تربة‬‫له‬‫تكن‬‫مل‬‫حيث‬‫املحجرة‬‫األماكن‬‫عىل‬‫آخر‬‫وسقط‬،‫وأكلته‬‫الطيور‬
‫عىل‬‫آخر‬‫وسقط‬،‫جف‬‫أصل‬‫له‬‫يكن‬‫مل‬‫وإذ‬،‫احرتق‬‫الشمس‬‫أرشقت‬‫ملا‬‫ولكن‬،‫أرض‬‫عمق‬‫يكن‬
."‫ثامرا‬‫فأعطى‬‫اجليدة‬‫األرض‬‫عىل‬‫آخر‬‫وسقط‬،‫وخنقه‬‫الشوك‬‫فطلع‬،‫الشوك‬
:‫بقوله‬ 23-17 :13 ‫متى‬ ‫يف‬ ‫هلم‬ ‫فرسه‬ ‫املثل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫هلم‬ ‫رضب‬ ‫فبعدما‬
‫وخيطف‬ ‫الرشير‬ ‫فيأيت‬ ،‫يفهم‬ ‫وال‬ ‫امللكوت‬ ‫كلمة‬ ‫يسمع‬ ‫من‬ ‫كل‬ ،‫الزارع‬ ‫مثل‬ ‫أنتم‬ ‫"فاسمعوا‬
‫الذي‬ ‫هو‬ ‫املحجرة‬ ‫األماكن‬ ‫عىل‬ ‫واملزروع‬ ،‫الطريق‬ ‫عىل‬ ‫املزروع‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ،‫قلبه‬ ‫يف‬ ‫زرع‬ ‫قد‬ ‫ما‬
‫فإذا‬ ،‫حني‬ ‫إىل‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ،‫ذاته‬ ‫يف‬ ‫أصل‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ولكن‬ ،‫بفرح‬ ‫يقبلها‬ ‫وحاال‬ ،‫الكلمة‬ ‫يسمع‬
‫يسمع‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫الشوك‬ ‫بني‬ ‫واملزروع‬ .‫يعثر‬ ‫فحاال‬ ‫الكلمة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫اضطهاد‬ ‫أو‬ ‫ضيق‬ ‫حدث‬
‫عىل‬ ‫املزروع‬ ‫وأما‬ ،‫ثمر‬ ‫بال‬ ‫فيصري‬ ‫الكلمة‬ ‫خينقان‬ ‫الغنى‬ ‫وغرور‬ ‫العامل‬ ‫هذا‬ ُّ‫م‬َ‫وه‬ :‫الكلمة‬
."‫بثمرة‬ ‫يأيت‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ،‫ويفهم‬ ‫الكلمة‬ ‫يسمع‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ‫اجليدة‬ ‫األرض‬
:‫الناس‬ ‫من‬ ‫أنواعا‬ ‫متثل‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫األنواع‬ ‫فهذه‬
‫تسقط‬ ‫التي‬ ‫والبذور‬ ،‫جامدة‬ ‫أرض‬ ‫فهي‬ ،‫البذور‬ ‫لنامء‬ ‫تصلح‬ ‫ال‬ ‫"وهي‬ :‫الطريق‬ ‫أرض‬ -1
‫الناس‬ ‫وبعض‬ ‫الطيور‬ ‫وتلتقطها‬ ،‫املارة‬ ‫أقدام‬ ‫تطؤها‬ ‫األرض‬ ‫سطح‬ ‫عىل‬ ‫تبقى‬ ‫عليها‬
.‫املواعظ‬ ‫من‬ ‫يستفيدون‬ ‫فال‬ ،‫قلوهبم‬ ‫فتقسوا‬ ،‫الدين‬ ‫تعاليم‬ ‫هيملون‬ ،‫النوع‬ ‫هبذا‬ ‫أشبه‬
‫طبقة‬‫إال‬‫تغطيها‬‫وال‬،‫األرض‬‫سطح‬‫من‬‫قريبة‬‫الصخور‬‫تكون‬‫حيث‬:‫احلجرية‬‫األرض‬ -2
‫من‬ ‫يمثل‬ ‫وهذا‬ ‫برسعة‬ ‫جتف‬ ‫ولذلك‬ ،‫عمق‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫ولكن‬ ‫البذور‬ ‫فيها‬ ‫وتنمو‬ ‫رقيقة‬
‫إذا‬ ،‫احلامس‬ ‫هذا‬ ‫جذوة‬ ‫ختمد‬ ‫وثم‬ ،‫وقتيا‬ ‫محاسا‬ ‫له‬ ‫ويتحمس‬ ‫يسمعه‬ ‫حني‬ ‫بكالم‬ ‫يتأثر‬
.‫الصعاب‬ ‫صادفته‬

143. 142
‫وجيعله‬ ‫غذائه‬ ‫يمتص‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫وخينقه‬ ،‫الزرع‬ ‫حول‬ ‫الشوك‬ ‫ينبت‬ ‫وفيها‬ :‫الشوك‬ ‫أرض‬ -3
‫كالم‬ ‫فيصبح‬ ‫اهلل‬ ‫كالم‬ ‫تأثري‬ ‫عىل‬ ‫احلياة‬ ‫مشاغل‬ ‫تطغى‬ ‫عندما‬ ‫حيدث‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،‫ثمرة‬ ‫بال‬
.‫فائدة‬ ‫بال‬ ‫اهلل‬
‫األرض‬ ‫جودة‬ ‫حسب‬ ،‫الوفري‬ ‫احلصاد‬ ‫تعطي‬ ‫التي‬ ‫األرض‬ ‫وهي‬ :‫اجليدة‬ ‫األرض‬ -4
‫غريه‬ ‫ويدعو‬ ،‫هبا‬ ‫ويعمل‬ ،‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫كلمة‬ ‫يسمع‬ ‫من‬ ‫تشبه‬ ‫وهي‬ ،‫خصوبتها‬ ‫ودرجة‬
‫عن‬‫قدمه‬‫تزال‬‫وال‬،‫إيامنه‬‫عىل‬‫ثابتا‬‫يكون‬‫والشدائد‬‫املحن‬‫تصيبه‬‫وعندما‬،‫هبا‬‫العمل‬‫إىل‬
.(((
"‫اهلل‬ ‫طاعة‬
‫به‬ ‫اهلل‬ ‫بعثني‬ ‫ما‬ ‫"مثل‬ :^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫حديث‬ ‫مع‬ ‫معناه‬ ‫يف‬ ‫متطابقا‬ ‫أجده‬ ‫املثل‬ ‫هذا‬
‫الكأل‬ ‫فأنبتت‬ ،‫املاء‬ ‫قبلت‬ ‫نقية‬ ‫فكان‬ ،‫أرضا‬ ‫أصاب‬ ‫الكثري‬ ‫الغيث‬ ‫كمثل‬ ،‫والعلم‬ ‫اهلدى‬ ‫من‬
‫وسقوا‬ ‫فرشبوا‬ ،‫الناس‬ ‫هبا‬ ‫اهلل‬ ‫فنفع‬ ،‫املاء‬ ‫أمسكت‬ ‫أجادب‬ ‫منها‬ ‫وكانت‬ ،‫الكثري‬ ‫والعشب‬
‫فذلك‬ ،‫كأل‬ ‫تنبت‬ ‫وال‬ ،‫ماء‬ ‫متسك‬ ‫ال‬ ‫قيعان‬ ‫هي‬ ‫إنام‬ ،‫أخرى‬ ‫طائفة‬ ‫منها‬ ‫وأصابت‬ ،‫وزرعوا‬
،‫رأسا‬ ‫بذلك‬ ‫يرفع‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫ومثل‬ ‫وعلم‬ ‫فعلم‬ ،‫به‬ ‫اهلل‬ ‫بعثني‬ ‫ما‬ ‫ونفعه‬ ،‫اهلل‬ ‫دين‬ ‫يف‬ ‫فقه‬ ‫من‬ ‫مثل‬
.(((
"‫به‬ ‫أرسلت‬ ‫الذي‬ ‫اهلل‬ ‫هدى‬ ‫يقبل‬ ‫ومل‬
‫عليه‬‫عيسى‬‫به‬‫برش‬‫إنسان‬‫هو‬‫وإنام‬‫الروحية‬‫الكنيسة‬‫أو‬‫املسيح‬‫هو‬‫ليس‬‫اهلل‬‫فملكوت‬
.‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫مثال‬ ‫خري‬ ‫املرضوب‬ ‫واملثل‬ ‫السالم‬
:‫اخلردل‬ ‫حبة‬ ‫مثل‬
‫حبة‬ ‫السموات‬ ‫ملكوت‬ ‫يشبه‬ :‫قائال‬ ‫آخر‬ ‫مثال‬ ‫هلم‬ ‫"قدم‬ 32 -31 :13 ‫متى‬ ‫يف‬ ‫ورد‬
‫أكرب‬‫فهي‬‫نمت‬‫متى‬‫ولكن‬،‫البذور‬‫مجيع‬‫أصغر‬‫وهي‬،‫حقله‬‫يف‬‫وزرعها‬‫إنسان‬‫أخذها‬‫خردل‬
‫نفسه‬ ‫املثل‬ ‫وهذا‬ "‫أغصاهنا‬ ‫يف‬ ‫وتتأوى‬ ‫تأيت‬ ‫السامء‬ ‫طيور‬ ‫إن‬ ‫حتى‬ ،‫شجرة‬ ‫وتصري‬ ،‫البقول‬
‫إلمرباطورية‬ ‫كصورة‬ ‫الشجرة‬ ‫"أن‬ :‫بالقول‬ ‫النصارى‬ ‫وفرسه‬ ،32 -30 :4 ‫مرقس‬ ‫رواه‬
‫أن‬ ‫املحتمل‬ ‫ومن‬ ‫اإلمرباطورية‬ ‫محاية‬ ‫حتت‬ ‫جتمعت‬ ‫التي‬ ‫األمم‬ ‫إىل‬ ‫الطيور‬ ‫وتشري‬ ،‫عظيمة‬
‫تركز‬ ‫الرئيسية‬ ‫النقطة‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،‫السموات‬ ‫ملكوت‬ ‫إىل‬ ‫األمم‬ ‫جميء‬ ‫تصور‬ ‫هنا‬ ‫يسوع‬ ‫كلامت‬
.(((
"‫ضئيلة‬ ‫بداية‬ ‫من‬ ‫تطور‬ ‫الذي‬ ‫امللكوت‬ ‫هلذا‬ ‫االتساع‬ ‫عىل‬
.69 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫بنبي‬ ‫البشارة‬ (((
.27 :‫ص‬ ،1‫ج‬ ،‫م‬َّّ‫ل‬‫وع‬ ‫م‬ِ‫عل‬ ‫من‬ ‫فضل‬ ‫باب‬ ،‫العلم‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
،‫شكري‬‫أدييه‬‫العربية‬‫إىل‬‫ترمجه‬،‫فرانس‬،‫متى‬‫إنجيل‬،‫اجلديد‬‫العهد‬،‫املقدس‬‫للكتاب‬‫احلديث‬‫التفسري‬ (((
.291 :‫ص‬ ،1990 ،1 ‫ط‬ ،‫مرص‬ ‫الثقافة‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫نسيم‬ ‫نكلس‬ ‫مراجعة‬

144.  143
‫حكم‬‫أن‬‫إىل‬،‫مضطهدا‬‫عاش‬‫وإنام‬‫إمرباطورية‬‫يؤسس‬‫مل‬‫عيسى‬‫بأن‬‫يشهد‬‫الواقع‬‫لكن‬
‫ولالعتبارات‬ ‫االعتبار‬ ‫هلذا‬ ‫عليه‬ ‫ينطبق‬ ‫ال‬ ‫فاملثل‬ ‫وبالتايل‬ ،‫اعتقادهم‬ ‫حسب‬ ‫بالصلب‬ ‫عليه‬
‫"فكانت‬ ،^ ‫حممد‬ ‫عىل‬ ‫ينطبق‬ ‫املثل‬ ‫هذا‬ ‫وإنام‬ – ‫بامللكوت‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫بشارته‬ – ‫السابقة‬
‫لكن‬ ،‫الظاهر‬ ‫بحسب‬ ‫الرشائع‬ ‫مجيع‬ ‫من‬ ‫أصغر‬ ‫خردل‬ ‫حبة‬ ‫بمنزلة‬ ‫األمر‬ ‫ابتداء‬ ‫يف‬ ‫رشيعته‬
‫املثل‬ ‫يعضد‬ ‫ومما‬ .(((
"‫وغربا‬ ‫رشقا‬ ‫وانترشت‬ ‫أكربها‬ ‫وصارت‬ ‫قليلة‬ ‫مدة‬ ‫يف‬ ‫نمت‬ ‫لعمومتها‬
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱹ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫هو‬ ‫متى‬ ‫ذكره‬ ‫الذي‬
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬
‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬
.)‫(الفتح‬ ‫ﮍﱸ‬
‫اإلنسان‬ ‫ابن‬ :‫الثاني‬ ‫املطلب‬
‫ويف‬ ‫مرة‬ 30 ‫متى‬ ‫إنجيل‬ ‫يف‬ ،‫مرة‬ 83 ‫"حوايل‬ ‫اجلديد‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬ ‫ابن‬ ‫لقب‬ ‫ورد‬
،‫الرسل‬ ‫أعامل‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫واحدة‬ ‫ومرة‬ ،‫مرة‬ 11 ‫يوحنا‬ ‫ويف‬ ،‫مرة‬ 15 ‫لوقا‬ ‫ويف‬ ،13 ‫مرقس‬
."‫اإلنسان‬ ‫ابن‬ ‫"شبه‬ ‫عبارة‬ ‫حتت‬ ‫الرؤيا‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫ومرتني‬
‫وكلها‬ ‫واحدة‬ ‫ملواقف‬ ‫تكرار‬ ‫هي‬ ‫الثالثة‬ ‫األناجيل‬ ‫يف‬ ‫فيها‬ ‫ذكر‬ ‫التي‬ ‫املرات‬ ‫أغلب‬
‫فرس‬ ‫هكذا‬ .(((
"‫لنفسه‬ ‫أعطاه‬ ‫الذي‬ ‫املسيح‬ ‫يسوع‬ ‫الرب‬ ‫لقب‬ ‫هو‬ ‫اللقب‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫تؤكد‬
‫اعتقادهم‬ ‫حسب‬ ‫املسيح‬ ‫ألن‬ ‫تناقض‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫يبدو‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ،‫اإلنسان‬ ‫ابن‬ ‫لقب‬ ‫النصارى‬
‫نفس‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫فكيف‬ ‫إنسان‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ ،‫القدس‬ ‫الروح‬ – ‫االبن‬ – ‫األب‬ ‫الثالوث‬ ‫من‬ ‫جزء‬
.‫إهلا‬ ‫الوقت‬
‫من‬ ‫الغائب‬ ‫بصيغة‬ ‫ذلك‬ ‫يستعمل‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫وكثريا‬ "‫"ابن‬ ‫لقب‬ ‫استعمل‬ ‫املسيح‬ ‫إن‬ ‫ثم‬
‫فحينئذ‬ ،‫معه‬ ‫املالئكة‬ ‫ومجيع‬ ،‫جمده‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬ ‫ابن‬ ‫جاء‬ ‫"ومتى‬ 34 :25 ‫متى‬ ‫جاء‬ :‫ذلك‬
‫يميز‬ ‫كام‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫بعضهم‬ ‫فيميز‬ ،‫الشعوب‬ ‫مجيع‬ ‫أمامه‬ ‫وجيتمع‬ ،‫جمده‬ ‫كريس‬ ‫عىل‬ ‫جيلس‬
‫امللك‬ ‫يقول‬ ‫ثم‬ ،‫اليسار‬ ‫عن‬ ‫واجلداء‬ ‫يمينه‬ ‫عىل‬ ‫اخلراف‬ ‫فيقيم‬ ‫اجلداء‬ ‫من‬ ‫اخلراف‬ ‫الراعي‬
."‫العامل‬ ‫تأسيس‬ ‫منذ‬ ‫لكم‬ ‫املعد‬ ‫امللكوت‬ ‫رثوا‬ ،‫أيب‬ ‫مباركي‬ ‫يا‬ ‫تعاىل‬ ،‫يمينه‬ ‫عىل‬ ‫للذين‬
.1176 :‫ص‬ ،4 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫احلق‬ ‫إظهار‬ (((
.140 -139 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ (((

145. 144
"‫"امللك‬ :‫هو‬ ‫وكذلك‬ ،‫اإلسالم‬ ‫نبي‬ ‫هو‬ ،‫العامل‬ ‫ليدين‬ ‫يأيت‬ ‫اإلنسان"الذي‬ ‫فـ"ابن‬
‫من‬ ‫املباركون‬ ‫أصحابه‬ :‫أبيه‬ ‫بمباركي‬ ‫واملراد‬ ،‫األخيار‬ ‫أصحابه‬ :‫القديسني‬ ‫باملالئكة‬ ‫واملراد‬
‫عن‬ ‫كناية‬ :‫اجلداء‬ ‫من‬ ‫اخلراف‬ ‫بتمييز‬ ‫واملراد‬ ...‫علمه‬ ‫سابق‬ ‫يف‬ ‫اصطفاهم‬ ‫ألنه‬ ،‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬
.(((
"‫واألرشار‬ ‫األخيار‬ ‫بني‬ ‫التمييز‬
‫ما‬ "‫هلك‬ ‫قد‬ ‫ما‬ ‫وخيلص‬ ‫يطلب‬ ‫لكي‬ ‫جاء‬ ‫قد‬ ‫اإلنسان‬ ‫ابن‬ ‫"ألن‬ 10 :19 ‫لوقا‬ ‫ويف‬
‫مكة‬‫من‬‫ضاع‬‫قد‬‫ما‬‫مجع‬‫الذي‬،^‫حممد‬‫خيص‬،‫داود‬‫األحد‬‫عبد‬‫حسب‬‫هنا‬‫عيسى‬‫به‬‫رصح‬
‫والربكة‬ ‫والسالم‬ ،‫اهلل‬ ‫مملكة‬ ‫وقوة‬ ،‫احلق‬ ‫بالدين‬ ‫تتعلق‬ ‫التي‬ ‫احلقائق‬ ‫من‬ ‫وكثريا‬ .‫والقدس‬
.(((
"‫واآلخر‬ ‫والعامل‬ ‫العامل‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫اإلسالم‬ ‫يضفيها‬ ‫التي‬
:12 ‫متى‬ ‫يف‬ ‫وذلك‬ ،‫السبت‬ ‫يوم‬ ‫سيد‬ ‫لقب‬ "‫اإلنسان‬ ‫"ابن‬ ‫عىل‬ ‫كذلك‬ ‫عيسى‬ ‫أطلق‬
‫لفظة‬ ‫وردت‬ 2003 ‫طبعة‬ ‫اجلديد‬ ‫العهد‬ ‫ويف‬ – ‫أيضا‬ ‫السبت‬ ‫رب‬ ‫هو‬ ‫اإلنسان‬ ‫ابن‬ ‫فإن‬ 8
."‫"رب‬ ‫وليس‬ "‫"سيد‬
‫هو‬ ‫كام‬ ‫السابع‬ ‫اليوم‬ ‫قداسة‬ ‫عىل‬ ‫ركزت‬ ‫موسى‬ ‫رشيعة‬ ‫ألن‬ ‫النظر‬ ‫يلفت‬ ‫أمر‬ ‫وهذا‬
‫ستة‬ ‫لتقدسه‬ ‫السبت‬ ‫يوم‬ ‫ذكر‬ُ‫ا‬" ،‫العرش‬ ‫الوصايا‬ ‫ضمن‬ 11 -8 :20 ‫اخلروج‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫وارد‬
‫عمال‬ ‫تصنع‬ ‫ال‬ ،‫إهلك‬ ‫للرب‬ ‫سبت‬ ‫ففيه‬ ‫السابع‬ ‫اليوم‬ ‫وأما‬ ،‫عملك‬ ‫مجيع‬ ‫وتصنع‬ ‫تعمل‬ ‫أيام‬
‫ستة‬ ‫يف‬ ‫ألن‬ ،‫أبوابك‬ ‫داخل‬ ‫الذي‬ ‫ونزيلك‬ ‫وهبيمتك‬ ‫وأمتك‬ ‫وعبدك‬ ‫وابنتك‬ ‫وابنك‬ ‫أنت‬ ‫ما‬
‫بارك‬‫لذلك‬‫السابع‬‫اليوم‬‫يف‬‫واسرتاح‬،‫فيها‬‫ما‬‫وكل‬‫والبحر‬‫واألرض‬‫السامء‬‫الرب‬‫صنع‬‫أيام‬
."‫سه‬َّ‫وقد‬ ‫السبت‬ ‫يوم‬ ‫الرب‬
‫كام‬ ‫تعب‬ ‫ثم‬ ‫أيام‬ ‫ستة‬ ‫عمل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫اليهود‬ ‫ادعاء‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫دحض‬ ‫وقد‬
‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﱹ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫وذلك‬ ،‫البرش‬ ‫يتعب‬
‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬
‫ﭯ‬‫ﱹ‬ :‫تعاىل‬ ‫وقوله‬ ،)‫(األعراف‬ ‫ﱸ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
.)‫(ق‬ ‫ﱸ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬
‫السبت‬ ‫يوم‬ ‫حول‬ ‫املادي‬ ‫تفكريهم‬ ‫يف‬ ‫"طغوا‬ – ‫داود‬ ‫األحد‬ ‫عبد‬ ‫حسب‬ – ‫واليهود‬
‫بيوم‬ ‫السبت‬ ‫نسخ‬ ‫والذي‬ ،‫حرمان‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫حولوه‬ ‫واملتعة‬ ‫للراحة‬ ‫يوما‬ ‫جعله‬ ‫من‬ ‫فبدال‬
.237 :‫ص‬ ،2 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫بنبي‬ ‫البشارة‬ (((
.243 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((

146.  145
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱹ‬ :‫بقوله‬ ‫باجلمعة‬ ‫االلتزام‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫بني‬ ‫وقد‬ .(((
"^ ‫حممد‬ ‫هو‬ ‫اجلمعة‬
‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬
.9 ‫اآلية‬ ‫اجلمعة‬ ‫سورة‬ ‫ﱸ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬
‫للتعليامت‬ ‫احلريف‬ ‫بالتفسري‬ ‫يتقيد‬ ‫ومل‬ ‫السبت‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫"وعيسى‬
-10 :12 ‫متى‬ ‫ففي‬ ،‫السبت‬ ‫يوم‬ ‫رجال‬ ‫شفى‬ ‫أنه‬ ‫ثبت‬ ‫إذ‬ .(((
"‫السبت‬ ‫حول‬ ‫القاسية‬ ‫املشددة‬
،‫عليه‬‫يشتكوا‬‫لكي‬‫السبوت؟‬‫يف‬‫اإلبراء‬‫حيل‬‫هل‬:‫قائلني‬‫فسألوه‬،‫يابسة‬‫يده‬‫إنسان‬‫"وإذا‬13
‫أفام‬ ،‫حفرة‬ ‫يف‬ ‫السبت‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫سقط‬ ‫فإن‬ ،‫واحد‬ ‫خروف‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫منكم‬ ‫إنسان‬ ‫أي‬ ‫هلم‬ ‫فقال‬
‫قال‬‫ثم‬،‫السبوت‬‫يف‬‫اخلري‬‫فعل‬‫حيل‬‫إذا‬‫اخلروف‬‫من‬‫أفضل‬‫هو‬‫كم‬‫فاإلنسان‬‫ويقيمه؟‬‫يمسكه‬
."‫كاألخرى‬ ‫صحيحة‬ ‫فعادت‬ ‫فمدها‬ ‫يدك‬ ‫مد‬ :‫لإلنسان‬
‫إلغاء‬ ‫يف‬ ‫أبدا‬ ‫يفكر‬ ‫مل‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ،‫التضحيات‬ ‫وليس‬ ‫والعطف‬ ‫الرمحة‬ ‫أراد‬ ‫"فاملسيح‬
.‫حتام‬ ‫أتباعه‬ ‫هلجره‬ ‫به‬ ‫األحد‬ ‫يوم‬ ‫إبدال‬ ‫أو‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫إلغاء‬ ‫بإعالن‬ ‫غامر‬ ‫ولو‬ ،‫السبت‬ ‫يوم‬
.(((
"‫باملرة‬ ‫ألغاه‬ ‫أو‬ ‫قانونه‬ ‫من‬ ‫عدل‬ ‫إما‬ ‫بالتأكيد‬ ‫لكان‬ ‫السبت‬ ‫يوم‬ ‫"سيد‬ ‫هو‬ ‫كان‬ ‫ولو‬
."‫ألكمل‬ ‫بل‬ ،‫األنبياء‬ ‫أو‬ ‫الرشيعة‬ ‫ألنقض‬ ‫جئت‬ ‫أين‬ ‫تظنوا‬ ‫"ال‬ 17 :5‫متى‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫إذ‬
‫اجلميع‬ ‫وجعل‬ ‫والوثنية‬ ‫الرشك‬ ‫حطم‬ ‫الذي‬ ^ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫هو‬ ‫إذن‬ ‫اإلنسان‬ ‫فابن‬
.‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املسيح‬ ‫وليس‬ ،‫السبت‬ ‫يوم‬ ‫تقديس‬ ‫ألغت‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫ورشيعته‬ ،‫سواسية‬
‫البناءون‬ ‫رفضه‬ ‫الذي‬ ‫احلجر‬ :‫الثالث‬ ‫املطلب‬
‫أما‬ :‫يسوع‬ ‫هلم‬ ‫"وقال‬ :‫هكذا‬ 43 -42 :21 ‫اإلصحاح‬ ‫يف‬ ‫متى‬ ‫البشارة‬ ‫هذه‬ ‫يروي‬
،‫الرب‬‫قبل‬‫من‬،‫الزاوية‬‫رأس‬‫صار‬‫قد‬‫هو‬‫البناؤون‬‫رفضه‬‫الذي‬‫احلجر‬،‫الكتب‬‫يف‬‫قط‬‫قرأتم‬
‫ألمة‬ ‫ويعطى‬ ‫منكم‬ ‫ينزع‬ ‫اهلل‬ ‫ملكوت‬ ‫إن‬ :‫لكم‬ ‫أقول‬ ‫لذلك‬ ،‫أعيننا‬ ‫يف‬ ‫عجيب‬ ‫وهو‬ ‫هذا‬ ‫كان‬
."‫يسحقه‬ ‫عليه‬ ‫هو‬ ‫سقط‬ ‫ومن‬ ،‫يرتضض‬ ‫احلجر‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫سقط‬ ‫ومن‬ ،‫أثامره‬ ‫تعمل‬
‫القس‬ ‫نجد‬ ‫حيث‬ ،‫له‬ ‫تفسري‬ ‫تقديم‬ ‫عن‬ ‫النصارى‬ ‫عجز‬ "‫املرفوض‬ ‫"احلجر‬ ‫إن‬
‫جتاوزه‬ ‫دراسته‬ ‫بصدد‬ ‫نحن‬ ‫الذي‬ ‫العدد‬ ‫إىل‬ ‫وصل‬ ‫ملا‬ ،‫اإلصحاح‬ ‫هلذا‬ ‫تفسريه‬ ‫يف‬ (((
‫فرانس‬
.247 :‫ص‬ ، ‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
.247 :‫ص‬ ،‫نفسه‬ (((
.248 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
.355 :‫ص‬ ‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫متى‬ ‫إنجيل‬ – ‫اجلديد‬ ‫العهد‬ – ‫املقدس‬ ‫للكتاب‬ ‫احلديث‬ ‫التفسري‬ (((

147. 146
‫دام‬ ‫وما‬ .(((
‫باركيل‬ ‫وليم‬ ‫القس‬ ‫عند‬ ‫نفسه‬ ‫واألمر‬ ،‫والعرشين‬ ‫الثاين‬ ‫اإلصحاح‬ ‫إىل‬ ‫وانتقل‬
‫من‬ ‫خرج‬ ‫الذي‬ ،^ ‫حممد‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ ‫أنه‬ ‫شك‬ ‫فال‬ ‫املرفوض‬ ‫للحجر‬ ‫تفسريا‬ ‫يقدموا‬ ‫مل‬ ‫أهنم‬
.(((
‫األنبياء‬ ‫وأعظم‬ :‫البناء‬ ‫لبنات‬ ‫أهم‬ ‫أنه‬ ‫أي‬ ‫األسايس‬ ‫الزاوية‬ ‫حجر‬ ‫وهو‬ ،‫إسامعيل‬ ‫نسل‬
‫بيتا‬ ‫بنى‬ ‫رجل‬ ‫كمثل‬ ،‫قبيل‬ ‫من‬ ‫األنبياء‬ ‫ومثل‬ ‫"مثيل‬ :^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قول‬ ‫إليه‬ ‫يشري‬ ‫ما‬ ‫وهو‬
:‫ويقولون‬ ‫له‬ ‫ويعجبون‬ ‫به‬ ‫يطوفون‬ ‫الناس‬ ‫فجعل‬ ‫زاوية‬ ‫من‬ ‫لبنة‬ ‫موضع‬ ‫إال‬ ‫وأمجله‬ ‫فأحسنه‬
‫هي‬ ^ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫فرسالة‬ .(((
"‫النبيني‬ ‫خاتم‬ ‫وأنا‬ ‫اللبنة‬ ‫فأنا‬ :‫قال‬ ،‫اللبنة‬ ‫هذه‬ ‫وضعت‬ ‫هال‬
.‫بعدها‬ ‫رسالة‬ ‫وال‬ ‫النبوات‬ ‫وختمت‬ ‫أكملت‬ ‫التي‬
‫"ألن‬‫صحيح‬‫غري‬‫اعتقاد‬‫وهو‬،(((
"‫املسيح‬‫عىل‬‫"يطبق‬‫قيل‬،"‫أعيننا‬‫يف‬‫"عجيب‬:‫وقوله‬
‫فالعجيب‬‫وبالتايل‬،(((
"‫اليهود‬‫أعني‬‫يف‬‫عجب‬‫فأي‬،‫أنبياء‬‫قبله‬‫وبعث‬‫إرسائيل‬‫بني‬‫من‬‫املسيح‬
‫إرسائيل‬‫أبناء‬‫أما‬‫هاجر‬‫السيدة‬‫وهي‬‫اجلارية‬‫من‬‫إسامعيل‬‫أبناء‬‫"ألن‬‫مهم؛‬‫مغزى‬‫له‬‫األعني‬‫يف‬
‫أثار‬ ‫مما‬ ‫هاجر‬ ‫السيدة‬ ‫ألبناء‬ ‫األمهية‬ ‫أصبحت‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ،‫احلرة‬ ‫وهي‬ ‫سارة‬ ‫السيدة‬ ‫من‬ ‫فهم‬
‫البيان‬‫سبق‬‫قد‬‫أنه‬‫العلم‬‫مع‬.(((
"‫السالم‬‫عليه‬‫عيسى‬‫سيدنا‬‫رأسهم‬‫وعىل‬‫إرسائيل‬‫بني‬‫عجب‬
.‫إسحاق‬‫قبل‬‫إسامعيل‬‫وختن‬،‫اخلتان‬‫رمزه‬‫كان‬‫الذي‬‫إبراهيم‬‫مع‬‫العهد‬‫عقد‬‫اهلل‬‫بأن‬
‫هو‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫وليس‬ ^ ‫حممد‬ ‫بالبشارة‬ ‫املقصود‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫سبق‬ ‫ملا‬ ‫تأكيدا‬
‫ألمة‬ ‫ويعطى‬ ‫منكم‬ ‫سينزع‬ ‫اهلل‬ ‫ملكوت‬ ‫"إن‬ ‫هلم‬ ‫قائال‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫خاطب‬ – ‫عيسى‬ – ‫أنه‬
‫كان‬ ‫وخطابه‬ )9 :4 ‫يوحنا‬ ،24 :15 ‫(متى‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫عيسى‬ ‫دام‬ ‫وما‬ ،"‫ثامره‬ ‫تعمل‬
،‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫غري‬ ‫أخرى‬ ‫أمة‬ ‫هم‬ ‫اهلل‬ ‫ملكوت‬ ‫سيسلمون‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫رصاحة‬ ‫ذلك‬ ‫فيعني‬ ،‫هلم‬
.‫العرب‬ ‫إىل‬ ‫النبوة‬ ‫انتقال‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫ولعل‬
‫يصدق‬ ‫وال‬ ،"‫يسحقه‬ ‫عليه‬ ‫هو‬ ‫سقط‬ ‫ومن‬ ‫يرتضض‬ ‫احلجر‬ ‫عىل‬ ‫سقط‬ ‫"من‬ :‫-قوله‬
‫ال‬ ‫فأنا‬ ‫يؤمن‬ ‫ومل‬ ‫كالمي‬ ‫أحد‬ ‫سمع‬ ‫"وإن‬ 47 :12 ‫يوحنا‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫كام‬ ‫قال‬ ‫ألنه‬ ‫عيسى‬ ‫عىل‬
‫حطم‬ ‫قد‬ ،‫اإلسالم‬ ‫نبي‬ ^ ‫حممد‬ ‫أما‬ ."‫العامل‬ ‫ألخلص‬ ‫بل‬ ‫العامل‬ ‫ألدين‬ ‫آت‬ ‫مل‬ ‫ألين‬ ،‫أدينه‬
.397 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫ومرقس‬ ‫متى‬ ،‫اجلديد‬ ‫العهد‬ ‫تفسري‬ (((
‫مرجع‬،‫واملجوس‬‫والبوذيني‬‫والصابئة‬‫واهلندوس‬‫واليهود‬‫النصارى‬‫عند‬‫املقدسة‬‫الكتب‬‫يف‬^‫حممد‬ (((
.239 :‫ص‬ ،‫سابق‬
.‫خترجيه‬ ‫سبق‬ (((
،2007 ،1 ‫ط‬ ،‫مرص‬ ‫الكلمة‬ ‫دار‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫د.فريبروج‬ ‫فريلني‬ ،‫اجلديد‬ ‫للعهد‬ ‫املوسوعي‬ ‫القاموس‬ (((
.279 :‫ص‬
.1170 :‫ص‬ ،4 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫احلق‬ ‫إظهار‬ (((
.33 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫والقرآن‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫نبي‬ ‫حممد‬ (((

148.  147
‫إذن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫وهو‬ ‫ولرسوله‬ ‫اإلسالمي‬ ‫للدين‬ ‫كادوا‬ ‫الذين‬ ‫ومعتنقيها‬ ‫الوثنية‬ ‫املعتقدات‬
.‫غريه‬ ‫وال‬ ‫البناء‬ ‫به‬ ‫أتم‬ ‫الذي‬ ‫احلجر‬
‫لوقا‬ ‫إجنيل‬ ‫يف‬ :‫الثاني‬ ‫املبحث‬
‫أمحد‬ ‫النيب‬ :‫األول‬ ‫املطلب‬
‫الذين‬ ‫قصة‬ ‫أيضا‬ ‫روي‬ ‫وقد‬ ،‫املسيح‬ ‫وتعاليم‬ ‫حكم‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫لوقا‬ ‫إنجيل‬ ‫سجل‬
‫ظهر‬ ‫إذ‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املسيح‬ ‫فيها‬ ‫ولد‬ ‫التي‬ ‫الليلة‬ ‫يف‬ ‫حلم‬ ‫بيت‬ ‫قرب‬ ‫أغنامهم‬ ‫يرعون‬ ‫كانوا‬
‫السامء‬ ‫يف‬ ‫املالئكة‬ ‫من‬ ‫حشد‬ ‫ظهر‬ ‫ثم‬ ،‫املخلص‬ ‫السيد‬ ‫مولد‬ ‫هلم‬ ‫يعلن‬ ‫لكي‬ ‫مالك‬ ‫أمامهم‬
‫وعىل‬ ‫األعايل‬ ‫يف‬ ‫هلل‬ ‫"املجد‬ 14 :2 ‫لوقا‬ ‫إنجيل‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫الرتنيمة‬ ‫عالية‬ ‫بأصوات‬ ‫ينشدون‬
‫من‬ ‫مؤلفة‬ – ‫داود‬ ‫األحد‬ ‫عبد‬ ‫حسب‬ - ‫الرتنيمة‬ ‫وهذه‬ ،"‫املرسة‬ ‫وبالناس‬ ،‫السالم‬ ‫األرض‬
:‫فقرات‬ ‫ثالث‬
"theas" ‫إىل‬ ‫ترجم‬ ‫وقد‬ ‫باآلرامية‬ "Allaha" ،‫اهلل‬ ‫هو‬ ‫األوىل‬ ‫الفقرة‬ ‫"موضوع‬ -1
.‫باليونانية‬
."Eirins" ‫بكلمة‬ ‫اليونانية‬ ‫إىل‬ ‫وترمجت‬ ‫باآلرامية‬ "‫"شالما‬ ‫هو‬ ‫الثانية‬ ‫الفقرة‬ ‫موضوع‬ -2
.(((
"‫باليونانية‬ "Eudokia" ‫هو‬ ‫الثالثة‬ ‫الفقرة‬ ‫موضوع‬ -3
‫إعالن‬ ‫هو‬ "‫هلل‬ ‫"املجد‬ ‫"املراد‬ ‫أن‬ ‫النصارى‬ ‫اعتقاد‬ ‫حسب‬ ‫التسبيحة‬ ‫هذه‬ ‫فرست‬
‫رب‬ ‫لنزول‬ ‫فهو‬"‫األرض‬ ‫عىل‬ ‫السالم‬ ‫"أما‬ ‫العال‬ ‫السموات‬ ‫ملء‬ ‫يف‬ ‫العظمة‬ ‫حلضور‬ ‫تسبيحي‬
،‫األبد‬ ‫إىل‬ ‫منها‬ ‫ينزع‬ ‫ال‬ ‫سالما‬ ‫أرضنا‬ ‫ليمأل‬ ‫الشقاء‬ ‫أرض‬ ‫املولود‬ ‫جسد‬ ‫ملس‬ ‫حلظة‬ ‫السالم‬
‫عليها‬ ‫أرشق‬ ‫البرشية‬ ‫وأحزان‬ ،‫عظائم‬ ‫بنا‬ ‫صنع‬ ‫فالقدير‬ ،‫الفرح‬ ‫يعني‬ "‫املرسة‬ ‫الناس‬ ‫و"يف‬
‫الذين‬ ‫رماد‬ ‫من‬ ‫وأكداس‬ ،‫الدماء‬ ‫من‬ ‫بحار‬ ‫املسيحية‬ ‫"وتاريخ‬ ‫السالم‬ ‫أين‬ ‫لكن‬ ،(((
"‫سالم‬
‫احلروب‬ ‫يف‬ ‫باملسلمني‬ ‫املسيحيون‬ ‫فعله‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫ووحشية‬ ‫وأنني‬ ،‫ودموع‬ ‫ويتم‬ ،‫أحرقوا‬
‫املسيحية‬ ‫أن‬ ‫ليتبني‬ ‫املسلمني‬ ‫ألقطار‬ ‫املسيحي‬ ‫االستعامر‬ ‫وكذلك‬ ،‫األندلس‬ ‫ويف‬ ،‫الصليبية‬
.(((
"‫اإلنسانية‬ ‫أصاب‬ ‫أليام‬ ‫جرحا‬ ‫كانت‬
.150 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
‫القديس‬ ‫دير‬ ‫مطبعة‬ ‫نرش‬ ،‫املسكني‬ ‫متى‬ ‫األب‬ ‫ورشح‬ ‫وتفسري‬ ‫دراسة‬ ،‫لوقا‬ ‫القديس‬ ‫بحسب‬ ‫اإلنجيل‬ (((
.130 :‫ص‬ ،1998 ،1 ‫ط‬ ،‫القاهرة‬ ،‫أنبامقار‬
.86 :‫ص‬ ،1990 ،9 ‫ط‬ ،‫املرصية‬ ‫النهضة‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫شلبي‬ ‫أمحد‬ ،‫املسيحية‬ (((

149. 148
"‫املرسة‬ ‫الناس‬ ‫ويف‬ ‫السالم‬ ‫األرض‬ ‫"عىل‬ ‫تسبيحة‬ ‫حتقيق‬ ‫عدم‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬ ‫هذا‬ ‫وبالتايل‬
.‫املسيحيني‬ ‫سلوك‬ ‫يف‬
‫هناك‬ ‫أن‬ ‫"إذ‬ ،‫املصطنعة‬ ‫بالوسائل‬ ‫عليه‬ ‫احلصول‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫إذن‬ ‫احلقيقي‬ ‫فالسالم‬
‫احلقيقي‬ ‫السالم‬ ‫عىل‬ ‫بواسطتها‬ ‫احلصول‬ ‫يمكن‬ -‫داود‬ ‫األحد‬ ‫حسب‬ – ‫فقط‬ ‫وسائل‬ ‫ثالث‬
‫ملشيئته‬ ‫واالستسالم‬ ‫الكامل‬ ‫واخلضوع‬ ،‫املطلقة‬ ‫اهلل‬ ‫بوحدانية‬ ‫املبني‬ ‫االعتقاد‬ :‫وهي‬ ،‫التام‬
‫يمتثل‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫فإن‬ ‫وفعال‬ .(((
"‫باستمرار‬ ‫والتفكري‬ ‫التأمل‬ ‫حمور‬ ‫هو‬ ‫سبحانه‬ ‫يكون‬ ‫وأن‬ ،‫املقدسة‬
.‫السالم‬ ‫وحيقق‬ ‫بالعدل‬ ‫يقوم‬ ‫لن‬ ‫فإنه‬ ‫وهنيه‬ ‫اهلل‬ ‫ألمر‬
.‫اإلسالم‬ ‫وهو‬ ‫أال‬ ‫األرض‬ ‫عىل‬ ‫اهلل‬ ‫مملكة‬ ‫تأسيس‬ ‫سوى‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫األرض‬ ‫عىل‬ ‫فالسالم‬
‫يف‬–"‫و"شالما‬‫العربية‬‫يف‬‫شالوم‬‫السامية‬‫للكلامت‬‫مرادفة‬‫اليونانية‬Eiriny ‫كلمة‬‫"أن‬‫وذلك‬
‫للكلمة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫املعنى‬ ‫هذا‬ ‫املسيح‬ ‫عيسى‬ ‫قصد‬ ‫وقد‬ -‫العربية‬ ‫يف‬ – ‫وإسالم‬ – ‫اآلرامية‬
.(((
"5:9 ‫متى‬ ‫السالم‬ ‫لصانعي‬ ‫"طوبى‬ ‫اجلبل‬ ‫عىل‬ ‫البليغة‬ ‫موعظته‬ ‫ألقى‬ ‫عندما‬
:‫يودوكيا‬ ‫كلمة‬ ‫أصل‬ -
:‫معناه‬ Eu ‫منها‬ ‫األول‬ ‫احلرف‬ -‫داود‬ ‫األحد‬ ‫عبد‬ ‫حبس‬ -Eudokia ‫يودوكيا‬ ‫كلمة‬
‫وحسب‬ ،‫واملجد‬ ‫الصيت‬ ‫ذائع‬ ،‫االحرتام‬ ‫عظيم‬ ‫تعني‬ ‫التي‬ eudokimos ‫يف‬ ‫كام‬ ‫حسن‬ ،‫جيد‬
‫كلمة‬ ‫معنى‬ ‫ولفهم‬ ،(((
"‫حسن‬ ،‫لطيف‬ :‫معنى‬ Eudokia ‫كلمة‬ ‫حتمل‬ ‫اإلغريقي‬ ‫القاموس‬
"‫و"محدة‬ "‫ْمد‬َ‫مح‬" ‫العربية‬ ‫للكلامت‬ ‫اللغوي‬ ‫األصل‬ ‫ببيان‬ ‫داود‬ ‫األحد‬ ‫عبد‬ ‫قام‬ ‫أكثر‬ ‫يودوكيا‬
:‫كالتايل‬ ‫وهي‬
‫هذه‬ ‫جاءت‬ ‫وحيثام‬ "‫د‬ ‫م‬ ‫"ح‬ ‫السامية‬ ‫الساكنة‬ ‫احلروف‬ ‫من‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫يتألف‬ "ْ‫َد‬َ‫حم‬" -‫أ‬
.)‫يرغب‬ ،‫يشتاق‬ ،‫(حيب‬ ‫تعني‬ ‫فإهنا‬ ‫اليهودية‬ ‫املقدسة‬ ‫الكتابات‬ ‫يف‬ ‫احلروف‬
.‫اجلامل‬ ،‫البهجة‬ ،‫الرىض‬ ،‫الرغبة‬ ‫عىل‬ ‫يدالن‬ ‫باملؤنث‬ ‫ومحدة‬ ،‫باملذكر‬ ‫د‬َِ‫ حم‬-‫ب‬
،‫جدا‬ ‫فيه‬ ‫املرغوب‬ :‫ومعناها‬ ‫د‬ََ‫حم‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ ‫مشتقتان‬ ‫الصيغتان‬ ‫هاتان‬ :‫د‬ ُ‫ْم‬َ‫مح‬ ،‫د‬َ‫ْم‬َ‫ مح‬-‫ج‬
.‫املحبوب‬ ،‫القيم‬ ،‫اجلذاب‬ ،‫الرائع‬ ،‫البهيج‬
.153 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
.154 :‫ص‬ ،‫نفسه‬ (((
‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫الزين‬ ‫فاروق‬ ‫حممد‬ ‫ترمجة‬ ،‫داود‬ ‫األحد‬ ‫عبد‬ ،‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫كام‬ ‫حممد‬ (((
.176 -175 :‫ص‬ ،2010 ،2 ‫ط‬ ،‫العبيكان‬

150.  149
‫وهي‬ ‫يودوكسوس‬ "‫ه‬َ‫د‬ِْ‫حم‬" ‫العربي‬ ‫االسم‬ ‫معنى‬ ‫حرفيا‬ ‫تعطي‬ ‫يودوكيا‬ ‫اليونانية‬ ‫الكلمة‬ -‫د‬
‫ترتبط‬‫اليونانية‬‫"الكلمة‬‫أن‬‫جليا‬‫يبدو‬‫هكذا‬.(((
"‫إليه‬‫واملتطلع‬‫إليه‬‫يشتاق‬‫الذي‬‫اليشء‬‫بمعنى‬
:‫احلقيقي‬‫معناها‬‫يف‬‫املالئكية‬‫األنشودة‬‫تكون‬‫اللغوي‬‫التفسري‬‫وهبذا‬،‫وحسن‬‫لطيف‬‫هو‬‫بام‬
‫األعايل‬ ‫يف‬ ‫هلل‬ ‫واحلمـد‬ ‫املجـد‬
‫لألرض‬ ‫اإلسالم‬ ‫جييء‬ ‫أن‬ ‫أوشك‬
.(((
"‫أمحـــــد‬ ‫للـناس‬ ‫يقدمـه‬
‫غري‬ ‫من‬ ‫والدته‬ ‫إىل‬ ‫فباإلضافة‬ ،‫عظيمة‬ ‫معجزة‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫والدة‬ ‫إذن‬ ‫فأجد‬
‫أوشك‬ ‫قالت‬ ‫التي‬ ‫األنشودة‬ ‫عبارة‬ ‫وحتى‬ ،‫األرض‬ ‫عىل‬ ‫اهلل‬ ‫بملكوت‬ ‫مبرشا‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬ ،‫أب‬
‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫عىل‬ ‫تدل‬ "‫"أمحد‬ ‫باسمه‬ ‫الرسالة‬ ‫صاحب‬ ‫وحددت‬ ‫األرض‬ ‫إىل‬ ‫اإلسالم‬ ‫جييء‬ ‫أن‬
‫"أنا‬:‫احلديث‬‫يف‬‫املصطفى‬‫احلبيب‬‫قول‬‫مع‬‫يتطابق‬‫وهذا‬^‫والرسول‬،‫عيسى‬‫بني‬‫نبي‬‫هناك‬
.(((
"‫نبي‬ ‫وبينه‬ ‫بيني‬ ‫ليس‬ ،‫عالت‬ ‫أوالد‬ ‫واألنبياء‬ ‫مريم‬ ‫بابن‬ ‫الناس‬ ‫أوىل‬
‫األعظم‬ ‫النيب‬ :‫الثاني‬ ‫املطلب‬
‫خرجتم‬‫ماذا‬‫"بل‬‫السالم‬‫عليه‬‫حييى‬‫عن‬‫قال‬‫عيسى‬‫أن‬28-26:7‫اإلصحاح‬‫يف‬‫ورد‬
‫أرسل‬ ‫أنذا‬ ‫ها‬ ،‫عنه‬ ‫كتب‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ !‫نبي‬ ‫من‬ ‫وأفضل‬ ،‫لكم‬ ‫أقول‬ ،‫نعم‬ ‫أنبيا؟‬ ‫لتنظروا؟‬
‫النساء‬‫من‬‫املولودين‬‫بني‬‫إنه‬‫لكم‬‫أقول‬‫ألين‬،‫قدامك‬‫طريقك‬‫هييئ‬‫الذي‬‫مالكي‬‫وجهك‬‫أمام‬
."‫منه‬ ‫أعظم‬ ‫اهلل‬ ‫ملكوت‬ ‫يف‬ ‫األصغر‬ ‫ولكن‬ ،‫املعمدان‬ ‫يوحنا‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫نبي‬ ‫ليس‬
‫مل‬ ‫ألنه‬ ‫نبي‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫املعمدان‬ ‫يوحنا‬ ‫"أن‬ ،‫النصارى‬ ‫اعتقاد‬ ‫يف‬ ،‫اإلصحاح‬ ‫هذا‬ ‫يشري‬
،‫النبوة‬‫روح‬‫بذاته‬‫هو‬‫الذي‬‫ليد‬‫ويسلمها‬‫النبوة‬‫عىل‬‫ليختم‬‫ولكن‬،‫األنبياء‬‫كباقي‬‫ليتنبأ‬‫جييء‬
‫املكتوم‬ ‫اهلل‬ ‫وعد‬ ‫عن‬ ‫يكشف‬ ‫كام‬ ،10 :19 ‫الرؤيا‬ ‫سفر‬ "‫النبوة‬ ‫روح‬ ‫هي‬ ‫يسوع‬ ‫شهادة‬ ‫"فإن‬
‫الذي‬ ‫اإلنسان‬ ‫تفيد‬ ‫اهلل‬ ‫ملكوت‬ ‫يف‬ ‫األصغر‬ ‫معنى‬ ‫ثم‬ ،‫القادم‬ ‫املسيا‬ ‫شخص‬ ‫يف‬ ‫الدهور‬ ‫منذ‬
‫يمتاز‬ ‫ألنه‬ ‫املعمدان‬ ‫يوحنا‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫وهو‬ ،‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫فوق‬ ‫من‬ ‫بامليالد‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫أنعم‬
.(((
"‫القدس‬ ‫روح‬ ‫بعظمة‬
.163 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
.180 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫كام‬ ‫حممد‬ (((
168 :‫ص‬ ،5 ‫ج‬ ،‫أهلها‬ ‫من‬ ‫انتبدت‬ ‫إذ‬ ‫مريم‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫واذكر‬ ‫باب‬ ،‫األنبياء‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
.322 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫لوقا‬ ‫القديس‬ ‫بحسب‬ ‫اإلنجيل‬ (((

151. 150
‫نشأت‬ ‫تكن‬ ‫"مل‬ – ‫داود‬ ‫األحد‬ ‫حسب‬ - ‫اهلل‬ ‫مملكة‬ ‫ألن‬ ،‫غامضا‬ ‫يبدو‬ ‫هذا‬ ‫تفسريهم‬
‫فإنه‬ – ‫حيدث‬ ‫مل‬ ‫الذي‬ ‫اليشء‬ ‫وهو‬ -‫عهده‬ ‫يف‬ ‫نشأت‬ ‫لو‬ ‫وحتى‬ ،‫املسيح‬ ‫زمن‬ ‫يف‬ ‫األرض‬ ‫عىل‬
.(((
"‫مؤسسها‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يفرتض‬ ‫ألنه‬ ‫فيها‬ ‫األقل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬
،(((
"‫النبيني‬ ‫خاتم‬ ‫أنه‬ :‫معنى‬ ‫عىل‬ ‫وإنام‬ ،‫الرتبة‬ ‫يف‬ ‫ليس‬ ‫لكن‬ ^ ‫حممد‬ ‫هو‬ ‫"فاألصغر‬
‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﱹ‬:‫تعاىل‬‫قوله‬‫يف‬‫جاء‬‫كام‬
،‫وسيدهم‬ ‫األنبياء‬ ‫صفوة‬ ‫هو‬ ^ ‫فمحمد‬ ،)‫(األحزاب‬ ‫ﱸ‬ ‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬
‫وكافة‬ ‫اإلهلي‬ ‫الوحي‬ ‫لكل‬ ‫إنكار‬ ‫هو‬ ^ ‫حممد‬ ‫لرسالة‬ ‫والرسويل‬ ‫النبوي‬ ‫الطابع‬ ‫إنكار‬ ‫وإن‬
.‫به‬ ‫برشوا‬ ‫الذين‬ ‫الرسل‬
:‫البشارة‬ ‫هلذه‬ ‫يشهد‬ ‫ما‬
‫"شهد‬‫به‬ِّ‫شر‬ُ‫ب‬‫الذي‬‫النبي‬‫بشأن‬15:1‫يوحنا‬‫يف‬‫جاء‬)2003‫(طبعة‬‫اجلديد‬‫العهد‬‫يف‬
."‫قبيل‬ ‫كان‬ ‫ألنه‬ ،‫مني‬ ‫أعظم‬ ‫ويكون‬ ،‫بعدي‬ ‫جييء‬ :‫فيه‬ ‫قلت‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ :‫فنادى‬ ‫يوحنا‬ ‫له‬
‫ككتاب‬ ،‫العربية‬ ‫الرتمجات‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫موجودة‬ ‫غري‬ "‫مني‬ ‫"أعظم‬ ‫عبارة‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫اإلشارة‬ ‫وجتدر‬
.‫اليسوعية‬ ‫والرتمجة‬ 1848 ‫وترمجة‬ ‫احلياة‬
‫فالعظيم‬ "‫مني‬ ‫أقوى‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫بعدي‬ ‫"يأيت‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫حييى‬ ‫قال‬ 8-7 :1 ‫مرقس‬ ‫ويف‬
‫يشار‬ ‫ال‬ ‫وبالتايل‬ ‫له‬ ‫معارصا‬ ‫كان‬ ‫وإنام‬ ‫يوحنا‬ ‫بعد‬ ‫يأت‬ ‫مل‬ ‫ألنه‬ ‫عيسى‬ ‫هو‬ ‫ليس‬ – ‫والقوي‬
‫خاض‬ ‫الذي‬ ^ ‫بمحمد‬ ‫خاص‬ ‫الوصف‬ ‫ذلك‬ ‫بقي‬ ‫وهكذا‬ ،‫معه‬ ‫وهو‬ ‫الغائب‬ ‫بصيغة‬ ‫إليه‬
.‫اهلل‬ ‫دين‬ ‫نرصة‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫عدة‬ ‫معارك‬
‫هذه‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫حممدا‬ ‫اخرتت‬ ‫"لقد‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫هارت‬ ‫مايكل‬ ‫يقول‬ ‫وفيه‬
‫هو‬ ‫حممدا‬ ‫ولكن‬ ،‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫حق‬ ‫ومعهم‬ ،‫االختيار‬ ‫هلذا‬ ‫كثريون‬ ‫يندهش‬ ‫أن‬ ‫والبد‬ ‫القائمة‬
‫وقد‬ ،‫والدنيوي‬ ‫الديني‬ ‫املستوى‬ ‫عىل‬ ‫مطلقا‬ ‫نجاحا‬ ‫نجح‬ ‫الذي‬ ‫التاريخ‬ ‫يف‬ ‫الوحيد‬ ‫اإلنسان‬
‫ودينيا‬ ‫وعسكريا‬ ‫سياسيا‬ ‫قائدا‬ ‫وأصبح‬ ،‫الديانات‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫كواحد‬ ‫ونرشه‬ ‫اإلسالم‬ ‫إىل‬ ‫دعا‬
.(((
"‫متحدا‬ ‫قويا‬ ‫يزال‬ ‫ما‬ ‫حممد‬ ‫أثر‬ ‫فإن‬ ‫وفاته‬ ‫من‬ ‫قرنا‬ ‫عرش‬ ‫ثالثة‬ ‫وبعد‬
.178 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
.348 :‫ص‬ ،2 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫بنبي‬ ‫البشارة‬ (((
:‫ص‬ ،1986 ،‫العريب‬ ‫لإلعالم‬ ‫الزهراء‬ ‫نرش‬ ،‫منصور‬ ‫أنيس‬ ‫ترمجة‬ ،‫هارت‬ ‫مايكل‬ ،‫مائة‬ ‫اخلالدون‬ (((
.13

152.  151
‫الذي‬ ،‫اإلهلي‬ ‫الوحي‬ ‫بتعاليم‬ ‫تشبثه‬ ‫عىل‬ ‫دليال‬ ‫إال‬ ‫وثباته‬ ‫وقوته‬ ^ ‫حممد‬ ‫عظمة‬ ‫وما‬
‫عبادة‬ ‫وأساليب‬ ‫طرق‬ ‫وحتديد‬ ،‫النور‬ ‫إىل‬ ‫الظلامت‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫خيرج‬ ‫أن‬ ‫بواسطته‬ ‫استطاع‬
.‫اإلنجيل‬ ‫به‬ ‫وبرش‬ ‫شهد‬ ‫كام‬ ‫عظيام‬ ‫فعال‬ ‫فكان‬ ،‫الصمد‬ ‫الواحد‬

153. 152
‫يوحنا‬ ‫إجنيل‬ ‫يف‬ :‫الثالث‬ ‫املبحث‬
‫املنتظر‬ ‫النيب‬ :‫األول‬ ‫املطلب‬
‫أورشاليم‬‫من‬‫اليهود‬‫أرسل‬‫حني‬،‫يوحنا‬‫شهادة‬‫هي‬‫"وهذه‬19:1‫اإلصحاح‬‫يف‬‫جاء‬
:‫فسألوه‬ ،‫املسيح‬ ‫أنا‬ ‫لست‬ ‫إين‬ :‫وأقر‬ ،‫ينكر‬ ‫ومل‬ ‫فاعرتف‬ ‫أنت؟‬ ‫من‬ :‫ليسألوه‬ ‫والويني‬ ‫كهنة‬
" ...‫فأجاب:ال‬ ‫أنت؟‬ ‫النبي‬ ،‫أنا‬ ‫لست‬ ‫فقال‬ ‫أنت؟‬ ‫إيليا‬ ‫ماذا‬ ‫إذن‬
‫تأكيدية‬ ‫بإجابة‬ ‫عليها‬ ‫فأجاب‬ ،‫املعمدان‬ ‫يوحنا‬ ‫عىل‬ ‫خمتلفة‬ ‫أسئلة‬ ‫ثالث‬ ‫طرحت‬ ‫لقد‬
:‫إذن‬ ‫فهو‬ ،‫ال‬
.‫املسيح‬ ‫ليس‬ -
.‫إيليا‬ ‫ليس‬ -
.‫النبي‬ ‫وليس‬ -
‫األول‬ ‫جوابه‬ ‫فعن‬ – ‫يوحنا‬ ‫عن‬ ‫الصادرة‬ ‫الشهادة‬ ‫هلذه‬ ‫املسيحيني‬ ‫تفسري‬ ‫هنا‬ ‫ونقدم‬
‫اإلكرام‬ ‫وأبى‬ ،‫املسيح‬ ‫أنه‬ ‫يف‬ ‫دعوة‬ ‫كل‬ ‫يوحنا‬ ‫رفض‬ ‫إذ‬ ،‫الشهادة‬ ‫أمهية‬ ‫عىل‬ ‫تأكيد‬ ‫"هذا‬ :‫قالوا‬
‫أتى‬ ‫يوحنا‬ ‫أن‬ ‫اعتقدوا‬ ‫إيليا‬ ‫عن‬ ‫أما‬ ،‫املسيح‬ ‫كونه‬ ‫باعتبار‬ ‫له‬ ‫يقدموه‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫استعد‬ ‫الذي‬
‫"النبي‬‫األخري‬‫السؤال‬‫بقي‬)1-3(‫بنبوته‬‫مالخي‬‫قصده‬‫الذي‬‫وهو‬‫وشبهه‬‫وقوته‬‫إيليا‬‫بروح‬
.(((
"15 :18 ‫التثنية‬ ‫سفر‬ ‫إليه‬ ‫املشار‬ ‫هو‬ ‫أنه‬ ‫اعتربوا‬ ،"‫أنت‬
‫لكن‬ ‫املسيح‬ ‫هو‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يوحنا‬ ‫رفض‬ ‫إذ‬ ،‫عيسى‬ ‫هو‬ ‫املسيح‬ ‫أن‬ ‫تفسريهم‬ ‫من‬ ‫يظهر‬
‫هو‬‫يوحنا‬‫كون‬‫أما‬،‫صلبوه‬‫فقد‬‫عيسى‬‫أما‬‫املخلص‬‫ينتظرون‬‫وهم‬،‫اليهود‬‫عن‬‫صدر‬‫السؤال‬
‫منزهون‬ ‫واألنبياء‬ ‫إيليا‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫أجاب‬ ‫إذ‬ ‫واضح‬ ‫النص‬ ‫ألن‬ ،‫وغريب‬ ،‫عجيب‬ ‫أمر‬ ‫فهو‬ ‫إيليا‬
‫ذا‬ ‫اهلل‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫مرسال‬ ‫نبيا‬ ‫أنا‬ ‫يتصور‬ ‫وهل‬ ‫حقيقة؟‬ ‫نفسه‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫فهل‬ ،‫الكذب‬ ‫عن‬
.‫نفسه؟‬ ‫يعرف‬ ‫وال‬ ،‫وإهلام‬ ‫وحي‬
‫إىل‬ ‫انتقل‬ ‫نبي‬ ‫"هو‬ ،‫يقولون‬ ‫كام‬ ‫األخري‬ ‫وهذا‬ – ‫إيليا‬ ‫بروح‬ ‫أتى‬ ‫يوحنا‬ ‫بأن‬ ‫واملقصود‬
،‫حقيقة‬ ‫أنا‬ ‫لست‬ ‫يوحنا‬ ‫هلم‬ ‫فقال‬ ،‫املسيح‬ ‫قبل‬ ‫السامء‬ ‫من‬ ‫حقيقة‬ ‫جميئه‬ ‫اليهود‬ ‫فتوقع‬ ‫السامء‬
،‫مطلقا‬ ‫إيليا‬ ‫هو‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫نفى‬ ‫يوحنا‬ ‫لكن‬ -(((
"‫وقوته‬ ‫إيليا‬ ‫بروح‬ ‫أتى‬ ‫املعمدان‬ ‫يوحنا‬ ‫ولكن‬
،1973‫بريوت‬،‫األدنى‬‫الرشق‬‫يف‬‫الكنائس‬‫جممع‬‫إصدار‬،‫أدي‬‫م‬َ‫ي‬‫ول‬،‫اإلنجيل‬‫تفسري‬‫يف‬‫اجلليل‬‫الكنز‬ (((
.20 :‫ص‬
.20 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫اإلنجيل‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫اجلليل‬ ‫الكنز‬ (((

154.  153
‫بشارة‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫الكفاية‬ ‫فيه‬ ‫بام‬ ‫بينت‬ ‫وإنام‬ ‫يوحنا‬ ‫خيص‬ ‫ال‬ ‫فهو‬ ‫مالخي‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫وحتى‬
.^ ‫بمحمد‬
‫يف‬ ‫املبرش‬ ‫النبي‬ ‫خيص‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫واعتقادهم‬ ،"‫أنت‬ ‫"النبي‬ ‫لعبارة‬ ‫لتفسريهم‬ ‫بالنسبة‬
‫بشارته‬ ‫يف‬ ‫الفصل‬ ‫سبق‬ ‫نفسه‬ ‫السفر‬ ‫وهذا‬ ،‫يعتقدون‬ ‫كام‬ ‫املسيح‬ ‫وهو‬ 15 :18 ‫التثنية‬ ‫سفر‬
.‫التكرار‬ ‫إىل‬ ‫داعي‬ ‫وال‬
(((
‫اجلمل‬ ‫بحساب‬ "‫"أمحد‬ ‫السم‬ ‫رمز‬ ‫إيليا‬ ‫"أن‬ – ‫السقا‬ ‫حسب‬ – ‫الصحيح‬ ‫فالتفسري‬
‫ارسائيل‬ ‫بنو‬ ‫لقبه‬ ‫والذي‬ ،‫التثنية‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫موسى‬ ‫جميئه‬ ‫عن‬ ‫أخرب‬ ‫الذي‬ ‫النبي‬ ‫اسم‬ ‫هو‬ "‫و"أمحد‬
‫أن‬ ،"‫"املسيا‬ ‫حقيقة‬ ‫يف‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫علامء‬ ‫لتضليل‬ ‫اليهود‬ ‫عوام‬ ‫بني‬ ‫شاع‬ ‫وقد‬ ،‫املسيا‬ ‫بلقب‬
،‫لواحد‬ ‫الثالثة‬ ‫أن‬ ‫نظرنا‬ ‫ويف‬ ،‫الثالثة‬ ‫عن‬ ‫سألوه‬ ‫ولذلك‬ ،‫إيلياء‬ ‫غري‬ ‫ومها‬ ،‫املسيح‬ ‫غري‬ ‫النبي‬
.(((
"‫اإلسالم‬ ‫نبي‬ ‫وهو‬
‫ويوحنا‬‫احلقيقة‬‫يعرف‬‫كي‬‫ليسألوه‬‫يوحنا‬‫أتوا‬‫ملا‬‫نبيا‬‫سيبعث‬‫اهلل‬‫بأن‬‫اليهود‬‫علم‬‫فلوال‬
‫يعلم‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬ -‫غريه‬ ‫إنام‬ ‫املقصود‬ ‫هو‬ ‫ليس‬ ‫بالنفي-أي‬ ‫فأجاهبم‬ ‫ذلك‬ ‫أدرك‬ ‫نفسه‬
.‫له‬ ‫معارصا‬ ‫كان‬ ‫ألنه‬ ‫عيسى‬ ‫هو‬ ‫وليس‬ ،‫بعد‬ ‫فيام‬ ‫سيأيت‬ ‫نبيا‬ ‫أن‬
‫الفارقليط‬ :‫الثاني‬ ‫املطلب‬
‫والتحريف‬ ‫التالعب‬ ‫ورغم‬ ،‫وأوضوحها‬ ‫وأطوهلا‬ ‫البشارات‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫البشارة‬ ‫هذه‬
‫املبرش‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫شاهدة‬ ‫تزال‬ ‫ما‬ ‫أهنا‬ ‫إال‬ ،‫خاصة‬ ‫بصفة‬ ‫البشارة‬ ‫وهلذه‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫لفقرات‬
.^ ‫حممد‬ ‫هو‬ ‫به‬
‫من‬ ‫أطلب‬ ‫وأنا‬ ،‫وصاياي‬ ‫فاحفظوا‬ ‫حتبوين‬ ‫كنتم‬ ‫"إن‬ 19 -15 :14 ‫يوحنا‬ ‫يف‬ ‫جاء‬
‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫كام‬ ‫نفسه‬ ‫النص‬ ‫وسأثبت‬ "‫األبد‬ ‫إىل‬ ‫معكم‬ ‫ليمكث‬ ‫آخر‬ ‫معزيا‬ ‫فيعطيكم‬ ‫األب‬
.‫الرتمجات‬
."‫آخر‬ ‫معينا‬ ‫"فيعطيكم‬ ‫أوردت‬ ‫فقد‬ ‫احلياة‬ ‫كتاب‬ ‫-ترمجة‬
."‫آخر‬ ‫مؤيدا‬ ‫"فيعطيكم‬ ‫فيها‬ ‫اليسوعية‬ ‫الرتمجة‬ -
."‫آخر‬ ‫فارقليطا‬ ‫"فيعطيكم‬ ‫فيها‬ ‫ورد‬ 1848 ‫ترمجة‬ -
.‫مالخي‬ ‫سفر‬ ‫بشارة‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫بيان‬ ‫سبق‬ (((
.370 :‫ص‬ ،2 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫بنبي‬ ‫البشارة‬ (((

155. 154
‫الروح‬ ‫يعني‬ ‫وأنه‬ ،‫اليونانية‬ ‫يف‬ ‫فارقليط‬ ‫لكلمة‬ ‫ترمجة‬ ‫هو‬ ‫املعزي‬ ‫"أن‬ ‫النصارى‬ ‫يقول‬
‫والعون‬ ‫واإلرشاد‬ ‫املستشارية‬ ‫يف‬ ‫السامء‬ ‫إىل‬ ‫صعوده‬ ‫بعد‬ ‫املسيح‬ ‫عن‬ ‫ينوب‬ ‫الذي‬ ‫القدس‬
‫عىل‬ ‫دليل‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ويف‬ ،‫احلق‬ ‫كل‬ ‫معرفة‬ ‫عىل‬ ‫التالميذ‬ ‫يقدر‬ ‫الروح‬ ‫هذا‬ ‫وأن‬ ،‫الضيق‬ ‫يف‬
‫املرسل‬‫القدس‬‫والروح‬،‫املجيب‬‫واألب‬،‫الطالب‬‫االبن‬‫الثالثة‬‫األقانيم‬‫فيها‬‫ذكر‬‫إذ‬‫الثالوث‬
.(((
"‫واملعزي‬
‫ألن‬ ،‫مردود‬ ،‫الثالث‬ ‫األقنوم‬ ‫بأنه‬ ،‫املؤيد‬ ‫املعني‬ –‫الفارقليط‬ – ‫املعزي‬ ‫تفسري‬ ‫إن‬
‫عبارات‬‫فيها‬‫اإلنجيل‬‫من‬‫نصوصا‬‫هناك‬‫أن‬‫كام‬–‫هبا‬‫يؤمنون‬‫وهم‬–‫بالتثليت‬‫تقل‬‫مل‬‫"التوراة‬
.(((
"‫رسول‬ ‫املسيح‬ ‫أن‬ ‫بوضوح‬ ‫وتفيد‬ ‫اهلل‬ ‫توحيد‬ ‫تقرر‬ ‫كثرية‬
."‫السامء‬ ‫يف‬ ‫الذي‬ ‫واحد‬ ‫أبابكم‬ ‫"إن‬ :‫املسيح‬ ‫وقال‬ :23 ‫متى‬ ‫يف‬ -
."‫واحد‬ ‫إله‬ ‫إهلنا‬ ‫"الرب‬ 29 :12 ‫مرقص‬ ‫يف‬ -
.(((
"‫عظيم‬ ‫نبي‬ ‫فينا‬ ‫خرج‬ ‫"قد‬ 18 :7 ‫لوقا‬ ‫يف‬ -
‫يوسف‬ ‫يقول‬ ‫إهلا؟‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫اعتبار‬ ‫تم‬ ‫متى‬ ‫هو‬ ،‫أيضا‬ ‫يطرح‬ ‫الذي‬ ‫والسؤال‬
‫يف‬ ‫بولس‬ ‫أقحمه‬ ‫الذي‬ ‫التثليث‬ ‫مبدأ‬ ‫املسيحية‬ ‫الديانة‬ ‫أتباع‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫يستسغ‬ ‫"مل‬ :‫الكالم‬
‫وراء‬‫السبب‬‫كان‬‫العقيدة‬‫هلذه‬‫املسيحيني‬‫هؤالء‬‫رفض‬‫أن‬‫ويكفي‬،‫السالم‬‫عليه‬‫املسيح‬‫ديانة‬
‫عىل‬ ‫الدخيلة‬ ‫العقيدة‬ ‫هذه‬ ‫اإلسكندرية‬ ‫قسيس‬ ‫أريوس‬ ‫رفض‬ ‫حيث‬ ،325 ‫نقية‬ ‫جممع‬ ‫انعقاد‬
‫"جممع‬ ‫جاء‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫بالتثليث‬ ‫يقروا‬ ‫ومل‬ ‫اللغط‬ ‫وكثر‬ .(((
"‫املسيح‬ ‫أتباع‬ ‫األوائل‬ ‫النصارى‬ ‫عقائد‬
.(((
"‫ثالثا‬ ‫أقنوما‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫قرر‬ ‫الذي‬ ‫183م‬ ‫سنة‬ ‫األول‬ ‫القسطنيطينية‬
‫بمعاين‬ ‫وورد‬ ،‫قبل‬ ‫من‬ ‫موجودا‬ ‫كان‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫أن‬ ‫تؤكد‬ ‫نصوص‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫كام‬
:‫وهي‬ ‫عدة‬
‫القدير‬ ‫ونسمة‬ ‫روحا‬ ‫الناس‬ ‫يف‬ ‫"ولكن‬ 7 :32 ‫اإلصحاح‬ ‫يف‬ ‫أيوب‬ ‫يقول‬ :‫"القدوة‬ -1
."‫تعلقهم‬
.238 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫اإلنجيل‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫اجلليل‬ ‫الكنز‬ (((
.152 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيحية‬ (((
‫سعد‬ ،‫ويوحنا‬ ‫بولس‬ ‫القديسني‬ ‫رسائل‬ ‫ويف‬ ‫األربعة‬ ‫األناجيل‬ ‫يف‬ ‫التوحيد‬ ‫ينظر‬ ‫التفاصيل‬ ‫من‬ ‫للمزيد‬ (((
.‫بعدها‬ ‫وما‬ 33 :‫ص‬ ،2007 ،2 ‫ط‬ ،‫والنرش‬ ‫للدراسات‬ ‫صفحات‬ ،‫رستم‬
.286 -285 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫والتقديس‬ ‫التقنني‬ ‫إشكالية‬ ‫بني‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫وعقائد‬ ‫تاريخ‬ (((
.256 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫األديان‬ ‫أطلس‬ (((

156.  155
‫الشوارع‬ ‫يف‬ ‫اخلارج‬ ‫يف‬ ‫تنادي‬ ‫احلكمة‬ " 23 -20 :1 ‫األمثال‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ :‫الرأي‬ -2
،‫اجلهل‬ ‫حتبون‬ ‫اجلهال‬ ‫أهيا‬ ‫متى‬ ‫إىل‬ ‫قائلة‬ ...‫األسواق‬ ‫رؤوس‬ ‫يف‬ ‫تدعو‬ ،‫صوهتا‬ ‫تعطي‬
،‫توبيخي‬ ‫عند‬ ‫ارجعوا‬ ‫العلم‬ ‫يبغضون‬ ‫واحلمقى‬ ،‫باالستهزاء‬ ‫يرسون‬ ‫واملستهزئون‬
."(((
‫كلاميت‬ ‫أعلمكم‬ ،‫روحي‬ ‫فيكم‬ ‫أقبض‬ ‫هأنذا‬
‫وروحا‬ ،‫اهلل‬ ‫يا‬ ‫يف‬ ‫أخلق‬ ‫نقيا‬ ‫"قلبا‬ 10 :51 ‫املزمور‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ،‫اإلهلام‬ ،‫املستقيم‬ ‫الروح‬ -3
‫تنزعه‬ ‫ال‬ ‫القدوس‬ ‫وروحك‬ ،‫وجهك‬ ‫قدام‬ ‫من‬ ‫تطرحني‬ ‫ال‬ ،‫داخيل‬ ‫يف‬ ‫جدد‬ ‫مستقيام‬
."‫مني‬
‫الفيلسوف‬ ‫يقول‬ ،‫موجودا‬ ‫كان‬ ‫الروح‬ ‫أن‬ ‫تدل‬ ‫احلرص‬ ‫ال‬ ‫املثال‬ ‫سبيل‬ ‫عىل‬ ‫أمثلة‬ ‫وهذه‬
‫ميلء‬ ‫البرش‬ -‫البرش‬ ‫يف‬ ‫روحه‬ ‫اهلل‬ ‫أنزل‬ – ‫النبي‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫روح‬ ‫كان‬ :‫العبارات‬ ‫"هذه‬ :‫اسبينوزا‬
‫خاصة‬ ‫فضيلة‬ ‫لألنبياء‬ ‫كانت‬ ‫أنه‬ ‫سوى‬ ‫تعني‬ ‫ال‬ ‫عبارات‬ ‫هذه‬ ،‫القدس‬ ‫بالروح‬ ‫أو‬ ‫اهلل‬ ‫بروح‬
.(((
"‫دوما‬ ‫التقوى‬ ‫عىل‬ ‫يثابرون‬ ‫كانوا‬ ‫وأهنم‬ ،‫املعتاد‬ ‫فوق‬
‫أسامء‬ ‫من‬ ‫اسم‬ ‫بل‬ ‫لشخص‬ ‫اسم‬ ‫وليست‬ ‫املعزي‬ ‫بمعنى‬ ‫فارقليط‬ ‫كلمة‬ ‫كانت‬ ‫وإذا‬
‫اللغات‬ ‫من‬ ‫وغريها‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫إىل‬ ‫القدامى‬ ‫يرتمجها‬ ‫مل‬ ‫"فلم‬ (((
‫يقولون‬ ‫كام‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬
‫تدل‬ ‫ألهنا‬ ،‫أثبتوها‬ ‫أهنم‬ ‫فالبد‬ ،‫غريها؟‬ ‫ترمجوا‬ ‫كام‬ ‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫منها‬ ‫بدال‬ ‫معناها‬ ‫ويضعون‬
.(((
"‫لشخص‬ ‫صفة‬ ‫عىل‬ ‫ال‬ ،‫ما‬ ‫شخص‬ ‫عىل‬
‫يف‬ ‫ومعناها‬ ‫املحامي‬ ‫أو‬ ‫املعزي‬ ‫تعني‬ ‫"ال‬ – ‫داود‬ ‫األحد‬ ‫حسب‬ – ‫الفارقليط‬ ‫وكلمة‬
‫ترادف‬ ‫التي‬ ‫اليونانية‬ ‫الكلمة‬ ‫لكن‬ ،‫وسيط‬ ،‫حمام‬ ،‫للمساعدة‬ ‫يدعو‬ ‫شخص‬ ‫الكنيسة‬ ‫أدبيات‬
‫املرادفة‬ ‫العربية‬ ‫والكلمة‬ ،Paraclon ‫باراكلون‬ ‫بل‬ Paracletos ‫باراكليتوس‬ ‫ليست‬ ‫املعزي‬
،‫بموضوعنا‬‫هلا‬‫عالقة‬‫ال‬‫الرأي‬‫هذا‬‫حسب‬‫معزي‬‫"فكلمة‬،(((
"‫"مناحيم‬‫هي‬"‫"معزي‬‫لكلمة‬
‫"وسوف‬ ‫النص‬ ‫أصل‬ ‫يكون‬ ‫وبالتايل‬ ،‫املتلقني‬ ‫عن‬ ‫احلقيقية‬ ‫إلبعاد‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫أقحمت‬ ‫وإنام‬
‫إىل‬ ‫معكم‬ ‫يبقى‬ ‫لكي‬ ‫الربقليطوس‬ ‫اسمه‬ ‫سيكون‬ ‫رسوال‬ ‫لكم‬ ‫وسريسل‬ ،‫األب‬ ‫إىل‬ ‫أذهب‬
.(((
"‫األبد‬
.168 :،‫ص‬ ،2‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫بني‬ ‫البشارة‬ (((
.137 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫والسياسة‬ ‫الالهوت‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ (((
.161 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫يأيت‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ (((
.433 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫النبيني‬ ‫ميثاق‬ (((
.217 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
.219 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((

157. 156
‫األحد‬ ‫عبد‬ ‫ذلك‬ ‫يبني‬ ‫كام‬ ‫اللغوية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫برقليطوس‬ ‫لكلمة‬ ‫احلقيقي‬ ‫فاملعنى‬
‫املقطع‬ ‫من‬ ‫مكون‬ ‫املركب‬ ‫االسم‬ ‫وهذا‬ ،‫للمديح‬ ‫واملستحق‬ ‫واألشهر‬ ‫األجمد‬ ‫"هو‬ ،‫داود‬
‫كام‬ ‫واالسم‬ ‫الثناء‬ ‫أو‬ ‫التمجيد‬ ‫من‬ ‫مشتق‬ ‫وهذا‬ "kleotis" ‫األخري‬ ‫واملقطع‬ "peri" ‫األول‬
‫يعنيه‬ ‫ما‬ ‫بالضبط‬ ‫يعني‬ "Peroqlutos" ‫أو‬ "Periqleitos" ‫وهو‬ ‫اإلنجليزية‬ ‫باحلروف‬ ‫يكتب‬
‫املسيح‬ ‫لغة‬ ‫األرامية‬ ‫يف‬ ‫الكلمة‬ ‫وأصل‬ .(((
"‫واملمجد‬ ‫املشهور‬ ‫أي‬ ‫العربية‬ ‫باللغة‬ ‫أمحد‬ ‫اسم‬
‫األصلية‬ ‫اآلرامية‬ ‫الكلمة‬ ‫فإن‬ ‫خمطئا‬ ‫أكن‬ ‫مل‬ ‫"وإذا‬ :‫داود‬ ‫األحد‬ ‫عبد‬ ‫يقول‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬
"‫"أمحد‬ ‫أو‬ ‫العربية‬ "‫"حممد‬ ‫كلمة‬ ‫مع‬ ‫لتتناسب‬ ‫وذلك‬ "‫"محيدا‬ ‫أو‬ "‫"حمامدا‬ ‫كانت‬ ‫أهنا‬ ‫البد‬
‫يعتقد‬ ‫كام‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫هو‬ ‫وليس‬ ‫شخص‬ ‫به‬ ‫املبرش‬ ‫يكون‬ ‫وهبذا‬ ،(((
"‫باليونانية‬ ‫والربقليط‬
.‫املسيحيون‬
‫رسائل‬‫من‬...‫صغرية‬‫رسالة‬‫إيل‬‫"وصلت‬:‫الفارقليط‬‫بشأن‬‫اهلندي‬‫اهلل‬‫رمحت‬‫ويقول‬
‫املسلمني‬ ‫ينبه‬ ‫أن‬ ‫مقصوده‬ ‫أن‬ ‫مؤلفها‬ ‫وادعى‬ ،‫فارقليط‬ ‫لفظ‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫وكانت‬ ،‫القسيسني‬
‫هذا‬ ‫وإن‬ ‫كاآليت‬ ‫كالمه‬ ‫ملخص‬ ‫وكان‬ "‫"فارقليط‬ ‫لفظ‬ ‫من‬ ‫الغلط‬ ‫يف‬ ‫وقوعهم‬ ‫سبب‬ ‫عىل‬
)‫طوس‬ ‫باراكيل‬ ‫األصل‬ ‫اليوناين‬ ‫اللفظ‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ :‫قلنا‬ ‫فإن‬ ،‫اليوناين‬ ‫اللفظ‬ ‫من‬ ‫معرب‬ ‫اللفظ‬
‫يكون‬ )‫(بريكلطوس‬ ‫األصل‬ ‫اللفظ‬ ‫إنا‬ :‫قلنا‬ ‫وإن‬ ،‫والوكيل‬ ‫واملعني‬ ‫املعزي‬ ‫بمعنى‬ ‫فيكون‬
‫اللفظ‬ ‫أن‬ ‫فهم‬ ‫البشارة‬ ‫هبذه‬ ‫اإلسالم‬ ‫علامء‬ ‫من‬ ‫استدل‬ ‫فمن‬ ،‫وأمحد‬ ‫حممد‬ ‫معنى‬ ‫من‬ ‫قريبا‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫أن‬ ‫فادعى‬ ‫وأمحد‬ ‫حممد‬ ‫معنى‬ ‫من‬ ‫قريب‬ ‫ومعناه‬ )‫(بريكليطوس‬ ‫األصل‬
‫أيضا‬‫السقا‬‫حجازي‬‫أمحد‬‫وذكر‬.(((
"‫طوس‬‫باراكيل‬‫أنه‬‫الصحيح‬‫لكن‬،‫أمحد‬‫أو‬‫بمحمد‬‫أخرب‬
‫ومعناه‬‫بريكليت‬‫يصري‬‫قليال‬‫نطقه‬‫حرف‬‫إذا‬‫بارقليط‬‫لفظ‬‫"أن‬،‫أثناسيوس‬‫األنبا‬‫عن‬‫نقله‬‫فيام‬
‫بذلك‬‫شهد‬‫كام‬‫الصحيح‬‫هو‬‫بريكليطوس‬‫ولفظ‬،(((
"‫أمحد‬‫لفظ‬‫من‬‫وقريب‬،‫الشكر‬‫أو‬‫احلمد‬
.‫اليونانية‬ ‫اللغة‬ ‫من‬ ‫متكنه‬ ‫بحكم‬ ‫وذلك‬ ‫داود‬ ‫األحد‬ ‫عبد‬
‫-أن‬ :‫نذكر‬ ‫القدس‬ ‫بروح‬ ‫ال‬ ‫بشخص‬ ‫فارقليط‬ ‫لفظة‬ ‫ارتباط‬ ‫تؤكد‬ ‫التي‬ ‫األدلة‬ ‫ومن‬
‫يقطن‬‫كان‬‫الذي‬‫تورميدا‬‫أنسليم‬‫اإلسباين‬‫القس‬‫إسالم‬‫سبب‬‫كانت‬–‫فارقليط‬–‫اللفظة‬‫هذه‬
‫املجلس‬ ‫عن‬ ‫ختلف‬ ‫لكن‬ ،‫لعلمه‬ -‫الشيخ‬ -‫يقصدونه‬ ‫الناس‬ ‫وكان‬ ‫السن‬ ‫يف‬ ‫كبري‬ ‫قسيس‬ ‫عند‬
‫من‬ ‫مسائل‬ ‫يتذاكرون‬ ‫وهم‬ ‫املجلس‬ ‫أهل‬ ‫"وانتظره‬ :‫تورميدا‬ ‫أنسليم‬ ‫يقول‬ ،‫املرض‬ ‫بسبب‬
.222 :‫ص‬ ،‫نفسه‬ (((
.223 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
.1187 :‫ص‬ ،4 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫احلق‬ ‫إظهار‬ (((
.272 :‫ص‬ ،‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫بنبي‬ ‫البشارة‬ (((

158.  157
‫يأيت‬ ‫أنه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫نبيه‬ ‫لسان‬ ‫عىل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫إىل‬ ‫الكالم‬ ‫هبم‬ ‫أفىض‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ،‫العلم‬
‫علمه‬ ‫بحسب‬ ‫منهم‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫وقال‬ ‫النبي‬ ‫هذا‬ ‫تعيني‬ ‫يف‬ ‫فبحثوا‬ ‫البارقليط‬ ‫اسمه‬ ‫نبي‬ ‫بعدي‬
.(((
"‫املسألة‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ ‫حتصيل‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫انرصفوا‬ ‫ثم‬ ‫جداهلم‬ ‫وكثر‬ ...‫وفهمه‬
‫صاحب‬ ‫الشيخ‬ ‫مسكن‬ ‫"فأتيت‬ :‫يقول‬ ‫الشيخ‬ ‫إىل‬ ‫تورميدا‬ ‫انسلم‬ ‫ذهب‬ ‫وبعدما‬
‫باختالف‬ ‫فأخربته‬ ‫عنكم؟‬ ‫غيبتي‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫من‬ ‫اليوم‬ ‫عندكم‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ ‫يل‬ ‫فقال‬ ،‫الدرس‬
‫بجواب‬ ‫فقلت‬ :‫أنت؟‬ ‫أجبت‬ ‫وبام‬ ‫يل‬ ‫فقال‬ ،‫أجوبتهم‬ ‫له‬ ‫ورسدت‬ ،‫البارقليط‬ ‫اسم‬ ‫يف‬ ‫القوم‬
‫فالن‬ ‫وكاد‬ ،‫أخطأ‬ ‫وفالن‬ ،‫قربت‬ ‫وما‬ ‫قرصت‬ ‫ما‬ :‫يل‬ ‫فقال‬ ،‫لإلنجيل‬ ‫تفسريه‬ ‫يف‬ ‫فالن‬ ‫القايض‬
‫العلامء‬ ‫إال‬ ‫يعمله‬ ‫ال‬ ‫الرشيف‬ ‫االسم‬ ‫هذا‬ ‫تفسري‬ ‫ألن‬ ،‫كله‬ ‫هذا‬ ‫خالف‬ ‫احلق‬ ‫ولكن‬ ،‫يقارب‬
....(((
"‫العلم‬ ‫يف‬ ‫الراسخون‬
‫االسم‬ ‫هذا‬ ‫معرفة‬ ‫"إن‬ :‫الشيخ‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫عليه‬ ‫ألح‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫اجلواب‬ ‫يعطيه‬ ‫مل‬ ‫لكن‬
‫يف‬ ‫النصارى‬ ‫عامة‬ ‫فتقتلك‬ ‫عليك‬ ‫ذلك‬ ‫يظهر‬ ‫أن‬ ‫عليك‬ ‫أخاف‬ ‫لكن‬ ،‫عظيمة‬ ‫فائدة‬ ‫الرشيف‬
‫حممد‬‫أسامء‬‫من‬‫اسم‬‫البارقليط‬‫إن‬:‫الشيخ‬‫فقال‬،‫الرس‬‫هبذا‬‫البوح‬‫بعدم‬‫التلميذ‬‫وتوعد‬،‫احلني‬
‫عىل‬‫أقاموا‬‫النصارى‬‫أن‬‫ولو‬،‫اإلنجيل‬‫يف‬‫املذكورة‬‫البيضاء‬‫امللة‬‫هي‬‫وملته‬،‫حق‬‫دينه‬‫وأن‬^
،(((
"‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫دين‬ ‫دينهم‬ ‫األنبياء‬ ‫ومجيع‬ ‫عيسى‬ ‫ألن‬ ‫اهلل‬ ‫دين‬ ‫عىل‬ ‫لكانوا‬ ‫األول‬ ‫عيسى‬ ‫دين‬
.‫البارقليط‬ ‫هو‬ ‫أنه‬ ‫املسيحيون‬ ‫يفرسه‬ ‫الذي‬ ‫إذن‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫فأين‬
‫العلوم‬ ‫بدار‬ ‫طالبا‬ ،1894 ‫سنة‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ،‫النجار‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ ‫يروي‬ -
‫املسترشق‬ ‫كارلونيلنو‬ ‫الدكتور‬ ‫الكبري‬ ‫العالمة‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫درس‬ ‫يف‬ ‫بجانبه‬ ‫جيلس‬ ‫وكان‬
‫بينهام‬ ‫فانعقدت‬ ،‫اإليطالية‬ ‫احلكومة‬ ‫من‬ ‫بتوصية‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫حيرض‬ ‫وكان‬ ،‫اإليطايل‬
.‫الصحبة‬ ‫أوارص‬
‫املحارضة‬‫بعد‬‫خرجنا‬1311‫سنة‬‫رجب‬‫شهر‬‫من‬‫والعرشين‬‫السابع‬‫ليلة‬‫"ويف‬:‫يقول‬
‫أسأل‬‫إين‬:‫قلت‬‫املعزي‬‫معناه‬‫يقولون‬‫القس‬‫فأجابني‬‫بريكليتوس؟‬‫معنى‬‫ما‬‫له‬‫قلت‬‫ثم‬‫ورسنا‬
‫أسأل‬ ‫ولست‬ ،‫القديمة‬ ‫اليونانية‬ ‫اللغة‬ ‫أدب‬ ‫يف‬ ‫الدكتوراه‬ ‫عىل‬ ‫احلاصل‬ ‫كارلونيلنو‬ ‫الدكتور‬
‫محد؟‬ ‫من‬ ‫التفضيل‬ ‫أفضل‬ ‫يوافق‬ ‫هل‬ :‫فقلت‬ "‫كثري‬ ‫محد‬ ‫له‬ ‫"الذي‬ ‫معناها‬ ‫إن‬ :‫فقال‬ ،‫قسيسا‬
،‫افرتقنا‬ ‫ثم‬ ،‫كثريا‬ ‫حتفظ‬ ‫أنت‬ ‫فقال‬ ،‫أمحد‬ ‫أسامئه‬ ‫من‬ ^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫إن‬ :‫قلت‬ !‫نعم‬ :‫فقال‬
.43 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫الصليب‬ ‫أهل‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫األريب‬ ‫حتفة‬ (((
.43 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫الصليب‬ ‫أهل‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫األريب‬ ‫حتفة‬ (((
.44 :‫ص‬ ،‫نفسه‬ (((

159. 158
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ...‫ﱹ‬ ‫املسيح‬ ‫عن‬ ‫حكاية‬ ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫يف‬ ‫تثبيتا‬ ‫بذلك‬ ‫وازددت‬
.)‫(الصف‬ (((
‫ﱸ‬‫ﭱ‬...‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫تفسريات‬‫وما‬،‫أمحد‬‫أسامئه‬‫من‬‫الذي‬^‫النبي‬‫هو‬‫به‬‫املبرش‬‫أن‬‫يقينا‬‫أدرك‬‫كله‬‫هذا‬‫من‬
.‫عندهم‬ ‫اعتقادا‬ ‫وليس‬ ‫احلقائق‬ ‫إخفاء‬ ‫حماولة‬ ‫إال‬ ‫النصارى‬
‫"أن‬ ‫لذلك‬ ‫النصارى‬ ‫تفسري‬ ‫طبعا‬ "‫األبد‬ ‫إىل‬ ‫معكم‬ ‫"ليمكث‬ :‫قوله‬ ‫البشارة‬ ‫من‬ ‫بقي‬
‫الصحيح‬‫والتفسري‬،(((
"‫دائام‬‫الكنيسة‬‫مع‬‫حياته‬‫هناية‬‫إىل‬‫واحد‬‫كل‬‫مع‬‫سيبقى‬‫القدس‬‫الروح‬
‫صحيحا‬ ‫أنزل‬ ‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫ببقاء‬ ^ ‫حممد‬ ‫وأمر‬ ‫رشع‬ ‫بقاء‬ ‫"هو‬ ،‫بيانه‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫اعتبار‬ ‫ما‬
.(((
"‫األبد‬ ‫إىل‬ ‫ينسخ‬ ‫ال‬ ‫رشع‬ ‫صاحب‬ ‫به‬ ‫املبرش‬ ‫اآلخر‬ ‫الفارقليط‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬ ،‫سليام‬
.)‫(احلجر‬ ‫ﱸ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﱹ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫يقول‬
:‫الفارقليط‬ ‫قدوم‬ ‫شرط‬
‫ينطبق‬ ‫ال‬ ‫رشط‬ ‫له‬ ‫البارقليط‬ ‫قدوم‬ ‫ألن‬ ‫تأكيد‬ ‫بكل‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫هو‬ ‫ليس‬ ‫البارقليط‬
،‫أنطلق‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫لكم‬ ‫خري‬ ‫إنه‬ :‫احلق‬ ‫لكم‬ ‫أقول‬ ‫"لكن‬ 7 :16 ‫يوحنا‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ،‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫عىل‬
‫أرسله‬ ‫ذهبت‬ ‫إن‬ ‫ولكن‬ – ‫الفارقليط‬ 1848 ‫ترمجة‬ ‫ويف‬ – ‫املعزي‬ ‫يأتيكم‬ ‫ال‬ ‫أنطلق‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫ألنه‬
."‫إليكم‬
‫ذهاب‬ ‫بعد‬ ‫جاء‬ ‫ألنه‬ ‫كذلك‬ ‫كان‬ ^ ‫"وحممد‬ ،‫بذهابه‬ ‫الفارقليط‬ ‫جميء‬ ‫علق‬ ‫فاملسيح‬
،‫جائز‬ ‫غري‬ ‫واحد‬ ‫زمن‬ ‫يف‬ ‫مستقلتني‬ ‫رشيعتني‬ ‫ذوي‬ ‫رسولني‬ ‫وجود‬ ‫ألن‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬
‫لرشيعة‬ ‫مطيعا‬ ‫الرسولني‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫يكون‬ ‫أو‬ ،‫األول‬ ‫لرشيعة‬ ‫مطيعا‬ ‫اآلخر‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ما‬ ‫بخالف‬
‫يف‬ ‫وجودهم‬ ‫ثبت‬ ‫كام‬ ‫واحد‬ ‫زمان‬ ‫يف‬ ‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫اثنني‬ ‫وجود‬ ‫الصورة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫جيوز‬ ‫ألنه‬ ،‫واحدة‬
.(((
"‫السالم‬ ‫عليهام‬ ‫وعيسى‬ ‫موسى‬ ‫زماين‬
‫يستقيم‬ ‫وال‬ ،‫ورشعه‬ ‫عيسى‬ ‫عىل‬ ‫ورشعه‬ ‫به‬ ‫املوعود‬ ‫ألفضلية‬ ‫"بيان‬ ‫الرشط‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬
.(((
"^ ‫حممد‬ ‫وهو‬ ‫املوعود‬ ‫الفارقليط‬ ‫بإتيان‬ ‫إال‬ ‫هذا‬
398:‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫األنبياء‬ ‫قصص‬ (((
.239 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫اإلنجيل‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫اجلليل‬ ‫الكنز‬ (((
.339 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫النبيني‬ ‫ميثاق‬ (((
.1194 :‫ص‬ ،4‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫احلق‬ ‫إظهار‬ (((
.252 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،^ ‫حممد‬ ‫ونبوة‬ ‫املسيح‬ ‫برشية‬ (((

160.  159
:‫الفارقليط‬ ‫عن‬ ‫عيسى‬ ‫ذكرها‬ ‫اليت‬ ‫األوصاف‬
‫النبي‬ ‫هو‬ ‫فهل‬ ‫به‬ ‫البرش‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫معرفة‬ ‫من‬ ‫متكننا‬ ‫األوصاف‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫االنطالق‬ ‫إن‬
.‫الثالث؟‬ ‫األقنوم‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫هو‬ ‫أم‬ ،^ ‫حممد‬
‫الفارقليط‬1848‫ترمجة‬‫ويف‬–‫القدس‬‫الروح‬‫املعزي‬‫"وأما‬26:14‫يوحنا‬‫يف‬‫1-جاء‬
‫هذا‬ ‫يف‬ ،"‫لكم‬ ‫قلته‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫ويذكركم‬ ‫يشء‬ ‫كل‬ ‫يعلمكم‬ ‫فهو‬ ‫باسمي‬ ‫األب‬ ‫سريسله‬ ‫الذي‬ –
‫للتالميذ‬ ‫عيسى‬ – ‫يشجعهم‬ ‫وهنا‬ ،‫الفارقليط‬ ‫جميء‬ ‫عند‬ ‫تنتهي‬ ‫عيسى‬ ‫رسالة‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫العدد‬
"‫يشء‬ ‫كل‬ ‫"سيعلمهم‬ ‫وأنه‬ ‫اهلل‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫سريسل‬ ‫النبي‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫وأخربهم‬ ،‫معلام‬ ‫ينتظروا‬ ‫بأن‬–
‫الذي‬ ‫هو‬ ^ ‫"فمحمد‬ .‫عيسى‬ ‫هلم‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫يذكرهم‬ ‫وأنه‬ ،‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫سيلزمهم‬ ‫أي‬
‫التثليث‬‫عن‬‫وهناهم‬‫به‬‫يليق‬‫ال‬‫ما‬‫وكل‬‫النقائص‬‫عن‬‫اهلل‬‫وتنزيه‬‫اخلالص‬‫بالتوحيد‬‫الناس‬‫ذكر‬
‫سبل‬ ‫من‬ ‫سبيل‬ ‫وال‬ ،‫عليه‬ ‫حث‬ ‫إال‬ ‫اخلري‬ ‫سبل‬ ‫من‬ ‫سبيال‬ ^ ‫يرتك‬ ‫فلم‬ .(((
"‫الدين‬ ‫يف‬ ‫والغلو‬
.‫منه‬ ‫والتحذير‬ ‫عنه‬ ‫باالبتعاد‬ ‫أمر‬ ‫إال‬ ‫الرش‬
‫كان‬ ‫متى‬ ‫حتى‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫اآلن‬ ‫لكم‬ ‫"وقلت‬ :‫قائال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫يضيف‬
‫باحلواريني‬ ‫يظن‬ ‫وال‬ ‫باآليت‬ ‫بإيامهنم‬ ‫أمرهم‬ ‫عىل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫منه‬ ‫تأكيد‬ ‫"وهو‬ ."‫به‬ ‫تؤمنون‬
‫ﯲ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﱹ‬ :‫تعاىل‬ ‫لقوله‬ .(((
"‫يؤمنوا‬ ‫مل‬ ‫بأهنم‬ ‫السوء‬ ‫ظن‬
‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬
.)‫عمران‬ ‫(آل‬ ‫ﰁﱸ‬
1848 ‫ترمجة‬ ‫يف‬ -‫املعزي‬ ‫جاء‬ ‫"ومتى‬ ‫عيسى‬ ‫لسان‬ ‫عىل‬ 26 :15‫يوحنا‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ -2
‫فهو‬ ‫ينبثق‬ ‫األب‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫الذي‬ ،‫احلق‬ ‫روح‬ ،‫األب‬ ‫من‬ ‫إليكم‬ ‫أنا‬ ‫سأرسله‬ ‫الذي‬ – ‫الفارقليط‬
،‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫عىل‬ ‫ينطبق‬ ‫وال‬ "‫االبتداء‬ ‫من‬ ‫معي‬ ‫ألنكم‬ ‫أيضا‬ ‫أنتم‬ ‫وتشهدون‬ ‫يل‬ ‫يشهد‬
‫ألهنم‬ ،‫الشهادة‬ ‫إىل‬ ‫حمتاجني‬ ‫كانوا‬ ‫ما‬ ‫عليهم‬ ‫نزل‬ ‫الذين‬ ‫التالميذ‬ ‫ألن‬ ،‫لعيسى‬ ‫شهد‬ ‫ما‬ ‫ألنه‬
‫سمعها‬‫شهادة‬-‫السالم‬ ‫عليه‬ – ‫للمسيح‬ ‫أحد‬ ‫يشهد‬ ‫ومل‬ ،‫املعرفة‬ ‫حق‬ ‫املسيح‬ ‫يعرفون‬ ‫"كانوا‬
‫وأمر‬ ،‫والنبوة‬ ‫باحلق‬ ‫له‬ ‫فشهد‬ ،‫حقيقته‬ ‫عىل‬ ‫املسيح‬ ‫أمر‬ ‫أظهر‬ ‫فإنه‬ ^ ‫حممد‬ ‫إال‬ ‫الناس‬ ‫عامة‬
،‫كذبا‬ ‫الصلب‬ ‫ومن‬ ،‫مغاالة‬ ‫األلوهية‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫النصارى‬ ‫نسبه‬ ‫مما‬ ‫وبرأه‬ ،‫به‬ ‫باإليامن‬ ‫املسلمني‬
.(((
"‫برش‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫الربانية‬ ‫بالقدرة‬ ‫محلت‬ ‫أهنا‬ ‫وبني‬ ،‫هبا‬ ‫أحلقت‬ ‫التي‬ ‫الزنى‬ ‫هتمة‬ ‫من‬ ‫أمه‬ ‫أ‬َّ‫وبر‬
،‫املطيعي‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫السقا‬ ‫حجازي‬ ‫أمحد‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫إنجيل‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫نبي‬ ‫اسم‬ ‫بريكليت‬ (((
.56 :‫ص‬
.245 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫والعلم‬ ‫العقل‬ ‫ميزان‬ ‫يف‬ ‫النرصانية‬ (((
.1192 :‫ص‬ ،4 ‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫احلق‬ ‫إظهار‬ (((

161. 160
‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﱹ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬
‫ﱹﮋ‬‫جالله‬‫جل‬‫أيضا‬‫قال‬‫ثم‬،)‫(املائدة‬ ‫ﱸ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬
‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬
.)‫(املائدة‬ ‫ﱸ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬
‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﱹ‬ :‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫والدته‬ ‫وعن‬
‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬
:‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫احلق‬ ‫قال‬ ‫صلبه‬ ‫وعن‬ .)‫عمران‬ ‫(آل‬ ‫ﱸ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬
...‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﱹ‬
.)‫(النساء‬ ‫ﱸ‬‫ﮕ‬
.‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫لعيسى‬ ^ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫به‬ ‫شهد‬ ‫مما‬ ‫كثري‬ ‫من‬ ‫قليل‬ ‫وهذا‬
‫يبكت‬ -‫الفارقليط‬ – ‫ذاك‬ ‫جاء‬ ‫"ومتى‬ 8 :16 ‫يوحنا‬ ‫يذكر‬ ‫أيضا‬ ‫الصفات‬ ‫من‬ -3
،^ ‫حممد‬ ‫عىل‬ ‫التوبيخ‬ ‫منصب‬ ‫ولصدق‬ "‫العامل‬ ‫"يوبخ‬ 1848 ‫ترمجة‬ ‫ويف‬ "‫خطية‬ ‫عىل‬ ‫العامل‬
‫ويف‬ "‫"يبكت‬ ‫لفظ‬ ‫عنه‬ ‫بدال‬ ‫ووضع‬ -2008‫احلديثة-طبعة‬ ‫الطبعات‬ ‫من‬ ‫اللفظ‬ ‫هذا‬ ‫حذف‬
‫رمحت‬ ‫عنه‬ ‫نقله‬ ‫فيام‬ – "‫البيهتان‬ ‫"دافع‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫زانكني‬ ‫قال‬ ."‫"يوبخ‬ ‫لفظ‬ ‫وجود‬ ‫لنفي‬ ‫حماولة‬
.(((
"‫اإلنجيل‬ ‫تراجم‬ ‫من‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫وال‬ ‫اإلنجيل‬ ‫يف‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫التوبيخ‬ ‫لفظ‬ ‫"أن‬ – ‫اهلندي‬ ‫اهلل‬
‫وال‬ ‫إيامن‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫مغلط‬ ‫أو‬ ‫غالط‬ ‫جاهل‬ ‫إما‬ ‫القسيس‬ ‫"وهذا‬ :‫يقول‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫رمحت‬ ‫رد‬ ‫ويف‬
،1848 ‫ترمجة‬ ‫إىل‬ ‫فباإلضافة‬ ،(((
"‫العربية‬ ‫الرتاجم‬ ‫يف‬ ‫موجود‬ ‫اللفظ‬ ‫هذا‬ ‫ألن‬ ،‫اهلل‬ ‫من‬ ‫خوف‬
‫لفظ‬ ‫أن‬ ‫يقولون‬ ‫أنفسهم‬ ‫واملسيحيون‬ 2003 ‫طبعة‬ ‫اجلديد‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫كذلك‬ ‫يوبخ‬ ‫لفظ‬ ‫نجد‬
.(((
‫التوبيخ‬ ‫من‬ ‫قريبان‬ ‫واإللزام‬ ‫التبكيت‬
‫مقاومتهم‬ ‫باعتبار‬ ‫العامل‬ ‫يبكت‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫أن‬ "‫العامل‬ ‫"يبكت‬ ‫عبارة‬ ‫وفرسوا‬
‫يدل‬ ‫ما‬ ‫هناك‬ ‫ليس‬ ‫لكن‬ .(((
"‫األمم‬ ‫أكثر‬ ‫عىل‬ ‫يصدق‬ ‫لكنه‬ ‫خاصة‬ ‫اليهود‬ ‫هنا‬ ‫والعامل‬ ،‫للمسيح‬
‫األحد‬‫عبد‬‫يقول‬،‫ذلك‬‫فعل‬‫فقط‬^‫حممد‬‫أما‬(((
"‫واألمم‬‫اليهود‬‫وبخ‬‫القدس‬‫الروح‬‫أن‬‫عىل‬
.1195 :‫ص‬ ،4‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫احلق‬ ‫إظهار‬ (((
.‫نفسه‬ (((
.261 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫اإلنجيل‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫اجلليل‬ ‫الكنز‬ (((
.‫نفسه‬ (((
.59 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫إنجيل‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫نبي‬ ‫اسم‬ ‫بريكليت‬ (((

162.  161
‫إنسان‬‫ابن‬–‫صورة‬‫عىل‬‫يأيت‬‫عندما‬‫للبارقليط‬‫الرئيسية‬‫العالمات‬‫"ومن‬:‫الصدد‬‫هذا‬‫يف‬‫داود‬
‫ملكا‬ ‫أكان‬ ‫سواء‬ ،‫اهلل‬ ‫عباد‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫عبد‬ ‫يوجد‬ ‫وال‬ ،‫اخلطيئة‬ ‫عىل‬ ‫العامل‬ ‫يبكت‬ ‫سوف‬ ‫أنه‬ –
‫ومحاسة‬ ‫بتصميم‬ ‫مداه‬ ‫إىل‬ ‫التبكيت‬ ‫هبذا‬ ‫بلغ‬ ‫وموسى‬ ‫إبراهيم‬ ‫مثل‬ ‫نبيا‬ ‫أو‬ ‫وسليامن‬ ‫داود‬ ‫مثل‬
‫"بدأ‬ :‫داود‬ ‫األحد‬ ‫عبد‬ ‫يضيف‬ ‫التبكيت؟‬ ‫هذا‬ ‫يفهم‬ ‫كيف‬ ‫لكن‬ .(((
"‫حممد‬ ‫فعل‬ ‫كام‬ ،‫وشجاعة‬
‫والتعليم‬‫بالوعظ‬‫ثم‬،‫القرآن‬‫من‬‫آيات‬‫برتتيل‬‫أي‬،‫تلقاها‬‫كام‬‫اهلل‬‫كلمة‬‫تبليغ‬‫من‬‫التبكيت‬‫هذا‬
‫سيفه‬ ‫استل‬ ‫بالسالح‬ ‫والكفر‬ ‫الظالم‬ ‫قوى‬ ‫عارضته‬ ‫عندما‬ ‫ولكن‬ ،‫احلقيقي‬ ‫الدين‬ ‫وممارسة‬
‫مملكة‬ ‫لتأسيس‬ ‫والسلطان‬ ‫القوة‬ ‫ملحمد‬ ‫اهلل‬ ‫منح‬ ‫وقد‬ ‫اهلل‬ ‫ألمر‬ ‫امتثاال‬ ‫الكافر‬ ‫العدو‬ ‫وعاقب‬
.(((
"‫اهلل‬
‫ونبده‬ ‫اهلل‬ ‫لكتاب‬ ‫حتريفهم‬ ‫عىل‬ ‫اليهود‬ ‫فوبخ‬ ،‫أمجع‬ ‫العامل‬ ‫وبخ‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ^ ‫فمحمد‬
‫كذلك‬ ‫ووبخ‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫لتعاليم‬ ‫حتريفهم‬ ‫عىل‬ ‫النصارى‬ ‫ووبخ‬ ،‫ظهريا‬ ‫وراءهم‬
.‫اهلل‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫األصنام‬ ‫عبدة‬
‫كثرية‬ ‫أمورا‬ ‫يل‬ ‫"إن‬ 13 -12 :16 ‫يوحنا‬ ‫إنجيل‬ ‫يف‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫قال‬ -4
‫فهو‬ ‫احلق‬ ‫روح‬ ‫ذاك‬ ‫جاء‬ ‫متى‬ ‫وأما‬ ،‫اآلن‬ ‫حتتملوا‬ ‫أن‬ ‫تستطيعون‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ ،‫لكم‬ ‫ألقول‬ ‫أيضا‬
‫بأمور‬ ‫وخيربكم‬ ‫به‬ ‫يتكلم‬ ‫يسمع‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫بل‬ ‫نفسه‬ ‫من‬ ‫يتكلم‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ،‫احلق‬ ‫مجيع‬ ‫إىل‬ ‫يرشدكم‬
."‫آتية‬
‫حتتملوا‬ ‫أن‬ ‫تستطيعون‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ ‫لكم‬ ‫ألقول‬ ‫أيضا‬ ‫كثرية‬ ‫أمورا‬ ‫يل‬ ‫"إن‬ :‫عيسى‬ ‫فقول‬
.‫عليهم‬ ‫القدس‬ ‫روح‬ ‫وسكب‬ ‫وصعوده‬ ‫املسيح‬ ‫موت‬ ‫أن‬ ‫العدد‬ ‫هذا‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫قيل‬ "‫اآلن‬
‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫حلول‬ ‫بعد‬ ‫ذلك‬ ‫يستطيعون‬ ‫بأهنم‬ ‫وعدا‬ "‫اآلن‬ ‫تستطيعون‬ ‫"ال‬ ‫قوله‬ ‫ويتضمن‬
‫الكثرية‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫إال‬ .(((
"‫حني‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫للكنيسة‬ ‫رضوري‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫حينئذ‬ ‫يعلمهم‬ ‫وأنه‬
‫أعامل‬ ‫يف‬ ‫نقرأ‬ ،‫التالميذ‬ ‫ألسنة‬ ‫بلبلة‬ ‫سوى‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫حل‬ ‫أن‬ ‫يوم‬ ‫أمر‬ ‫منها‬ ‫يظهر‬ ‫مل‬
‫من‬ ‫بغتة‬ ‫وصار‬ ‫واحدة‬ ‫بنفس‬ ‫معا‬ ‫اجلميع‬ ‫كان‬ ‫اخلمسني‬ ‫يوم‬ ‫حرض‬ ‫"وملا‬ 4-1 :2 ‫الرسول‬
‫هلم‬ ‫وظهرت‬ ‫جالسني‬ ‫كانوا‬ ‫حيث‬ ‫البيت‬ ‫كل‬ ‫ومأل‬ ‫عاصفة‬ ‫ريح‬ ‫هبوب‬ ‫من‬ ‫كام‬ ‫صوت‬ ‫السامء‬
‫القدس‬ ‫روح‬ ‫من‬ ‫اجلميع‬ ‫وامتأل‬ ،‫منهم‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫واستقرت‬ ‫نار‬ ‫من‬ ‫كأهنا‬ ‫منقسمة‬ ‫ألسنة‬
."‫ينطقوا‬ ‫أن‬ ‫الروح‬ ‫أعطاهم‬ ‫كام‬ ‫أخرى‬ ‫بألسنة‬ ‫يتكلمون‬ ‫وابتدؤوا‬
.226 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ (((
.‫نفسه‬ (((
.262 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫اإلنجيل‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫اجلليل‬ ‫الكنز‬ (((

163. 162
‫هو‬ ‫ليس‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫فيدل‬ ،‫الكثرية‬ ‫لألمور‬ ‫وجود‬ ‫ال‬ ‫النص‬ ‫خالل‬ ‫فمن‬
.‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫بكالم‬ ‫املقصود‬
‫العيسوية‬ ‫الرشيعة‬ ‫إىل‬ ‫بالنسبة‬ ‫أحكام‬ ‫رشيعته‬ ‫يف‬ ‫تزاد‬ ‫نبي‬ ‫بالفارقليط‬ ‫املراد‬ ‫أن‬ ‫"فظهر‬
‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫عن‬ ‫اإلخبار‬ ‫ألن‬ ‫"وذلك‬ .(((
"^ ‫حممد‬ ‫وهو‬ ،‫الضعفاء‬ ‫املكلفني‬ ‫عىل‬ ‫محلها‬ ‫ويثقل‬
،‫ألعدائه‬‫النار‬‫ويف‬،‫ألوليائه‬‫اجلنة‬‫يف‬‫أعده‬‫وعام‬‫مالئكته‬‫وعن‬،‫الصفات‬‫من‬‫به‬‫متصف‬‫هو‬‫بام‬
:‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫يقول‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬ (((
"‫التفصيل‬ ‫عىل‬ ‫معرفته‬ ‫الناس‬ ‫عقول‬ ‫أكثر‬ ‫حتتمل‬ ‫ال‬ ‫أمر‬
‫وهكذا‬ ،(((
"‫ورسوله‬ ‫اهلل‬ ‫يكذب‬ ‫أن‬ ‫أتريدون‬ ‫ينكرون‬ ‫ما‬ ‫ودعوا‬ ‫يعرفون‬ ‫بام‬ ‫الناس‬ ‫"حدثوا‬
‫رسالة‬‫بخالف‬،‫ومكان‬‫زمان‬‫لكل‬‫وصاحلة‬،‫يشء‬‫بكل‬‫أخربت‬‫عامة‬^‫حممد‬‫رسالة‬‫كانت‬
.‫غري‬ ‫ال‬ ‫إرسائيل‬ ‫لبني‬ ‫فقط‬ ‫موجهة‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫عيسى‬
‫يتكلم‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫احلق‬ ‫مجيع‬ ‫إىل‬ ‫يرشدكم‬ ‫فهو‬ ،‫احلق‬ ‫روح‬ ،‫ذاك‬ ‫جاء‬ ‫متى‬ ‫"وأما‬ ‫قوله‬ ‫ثم‬
‫الروح‬‫وأن‬‫املسيح‬‫"هو‬‫النصارى‬‫اعتقاد‬‫يف‬‫احلق‬‫وروح‬،"‫به‬‫يتكلم‬‫يسمع‬‫ما‬‫كل‬‫بل‬‫نفسه‬‫من‬
،(((
"‫املسيح‬ ‫بدين‬ ‫املختص‬ ‫احلق‬ ‫مجيع‬ ‫إىل‬ ‫ويرشدهم‬ ‫الناس‬ ‫وخيرب‬ ‫للمسيح‬ ‫مما‬ ‫يأخذ‬ ‫القدس‬
‫هذا‬ ‫جميء‬ ‫عن‬ ‫املخرب‬ ‫هو‬ ‫ألنه‬ ‫احلق‬ ‫روح‬ ‫هو‬ ‫املسيح‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫أقول‬ ‫عليهم‬ ‫وللرد‬
‫النص‬ ‫سياق‬ ‫خالل‬ ‫–فمن‬ ‫أصال‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ -‫احلق‬ ‫روح‬ ‫هو‬ ‫أنه‬ ‫سلمنا‬ ‫وإذا‬ ، ‫الروح‬
‫وهذا‬‫املرشد‬‫هو‬‫القدس‬‫روح‬‫كان‬‫وإذا‬،‫القدس‬‫روح‬‫وليس‬،‫السالم‬‫عليه‬‫املرشد‬‫هو‬‫يكون‬
.‫عليهم‬ ‫مردود‬ ‫وهو‬ ، ‫احلق‬ ‫روح‬ ‫هو‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فيلزم‬ ‫يعتقدونه‬ ‫ما‬
‫يف‬ ‫جاء‬ ،‫اإلهلية‬ ‫النبوة‬ ‫عىل‬ ‫للداللة‬ ‫الروح‬ ‫استخدم‬ ‫وقد‬ ،‫إنسان‬ ‫احلق‬ ‫فروح‬ ‫وبالتايل‬
‫هي‬ ‫هل‬ ‫األرواح‬ ‫امتحنوا‬ ‫بل‬ ‫روح‬ ‫كل‬ ‫تصدقوا‬ ‫ال‬ ‫األحبة‬ ‫"أهيا‬ 1-4 ‫األوىل‬ ‫يوحنا‬ ‫رسالة‬
‫تعليقه‬ ‫يف‬ ‫الريس‬ ‫احلسيني‬ ‫حممد‬ ‫يقول‬ ،"‫العامل‬ ‫إىل‬ ‫خرجوا‬ ‫قد‬ ‫كثريين‬ ‫كذبة‬ ‫أنبياء‬ ‫ألن‬ ،‫اهلل‬ ‫من‬
،‫النبي‬ ‫لكلمة‬ ‫مرادفة‬ ‫هنا‬ ‫استخدمت‬ ‫كلمة‬ ‫أن‬ ‫تالحظ‬ ‫أن‬ ‫استطاعتك‬ ‫"ويف‬ :‫النص‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬
‫مل‬ ‫يوحنا‬ ‫القديس‬ ‫لكن‬ ‫املزيف‬ ‫النبي‬ ‫هو‬ ‫املزيف‬ ‫والروح‬ ،‫احلقيقي‬ ‫النبي‬ ‫وهو‬ ‫احلقيقي‬ ‫الروح‬
‫للتعرف‬ ‫حاسام‬ ‫اختبارا‬ ‫أعطانا‬ ‫ولكن‬ ‫الباطل‬ ‫من‬ ‫احلق‬ ‫نخمن‬ ‫لكي‬ ‫اهلواء‬ ‫يف‬ ‫معلقني‬ ‫يرتكنا‬
1197 :‫ص‬ ،4‫ج‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ، ‫احلق‬ ‫إظهار‬ (((
.329 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫أجوبة‬ ‫يف‬ ‫احليارى‬ ‫هداية‬ (((
،1‫ج‬ ،‫يفهموا‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫كراهية‬ ‫قوم‬ ‫دون‬ ‫قوما‬ ‫بالعلم‬ ‫خص‬ ‫من‬ ‫باب‬ ،‫العلم‬ ‫كتاب‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
.37:‫ص‬
.263 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫اإلنجيل‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫اجلليل‬ ‫الكنز‬ (((

164.  163
‫روح‬ ‫كل‬ ‫اهلل‬ ‫روح‬ ‫تعرفون‬ ‫"هبذا‬ – 2 :4 ‫األوىل‬ ‫يوحنا‬ ‫رسالة‬ –‫فيقول‬ .(((
"‫احلق‬ ‫النبي‬ ‫عىل‬
. "‫اهلل‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫اجلسد‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫املسيح‬ ‫بيسوع‬ ‫يعرتف‬
‫املوعود‬ ‫احلق‬ ‫روح‬ ‫أن‬ ‫املسيح‬ ‫السيد‬ ‫"من‬ –‫الطهطاوي‬ ‫عزت‬ ‫-حسب‬ ‫إشارة‬ ‫فهذه‬
‫ثم‬ ‫أب‬ ‫بدون‬ ‫البتول‬ ‫مريم‬ ‫السيدة‬ ‫جسد‬ ‫يف‬ ‫منه‬ ‫بكلمة‬ ‫أوجده‬ ‫قد‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫باملسيح‬ ‫يعرتف‬ ‫به‬
‫أقر‬ ‫فإنه‬ ،‫اإلسالم‬ ‫نبي‬ ‫عىل‬ ‫إال‬ ‫اإلشارة‬ ‫هذه‬ ‫تصدق‬ ‫وال‬ .‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫إىل‬ ‫منه‬ ‫رسوال‬ ‫أرسله‬
.(((
"‫ووالدته‬ ‫هو‬ ‫وبرأه‬ ‫أوال‬ ‫املسيح‬ ‫بمجيء‬
‫وهذا‬ ‫به‬ ‫يتكلم‬ ‫يسمع‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫بل‬ ‫نفسه‬ ‫من‬ ‫يتكلم‬ ‫ال‬ ‫احلق‬ ‫الروح‬ ‫هذا‬ ‫صفات‬ ‫أكرب‬ ‫من‬
،"‫فمه‬‫يف‬‫كالمي‬‫أضع‬‫"سوف‬‫القائل‬18-18‫التثنية‬‫سفر‬‫يف‬‫به‬‫املبرش‬‫بالنبي‬‫تامة‬‫مشاهبة‬‫فيه‬
‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﱹ‬ :^ ‫حممد‬ ‫عن‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫قال‬ ‫وبالذي‬
.(((
‫النصارى‬ ‫يعتقد‬ ‫كام‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫ختص‬ ‫ال‬ ‫صفة‬ ‫وهذه‬ .)‫(النجم‬ ‫ﭥﱸ‬
‫اليونانية‬ ‫األصول‬ ‫إىل‬ ‫"وبالرجوح‬ :‫يقول‬ ‫إذ‬ ‫بوكاي‬ ‫موريس‬ ‫وضحه‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫وهو‬
‫استقبال‬ ‫ويعني‬ ‫يسمع‬ ،"Akouo" ‫مها‬ ‫والكالم‬ ‫السمع‬ ‫صفتي‬ ‫عن‬ ‫املعربتان‬ ‫الكلمتان‬ ‫نجد‬
‫فعلني‬ ‫فهام‬ ،‫الكالم‬ ‫صوت‬ ‫وخاصة‬ ‫أصوات‬ ‫إصدار‬ ‫ومعناه‬ ‫يتحدث‬ "Laleo "‫و‬ ‫الصوت‬
‫هذين‬ ‫فتطبيق‬ ‫وبالتايل‬ ‫للكالم‬ ‫وآخر‬ ‫السمع‬ ‫بجهاز‬ ‫يتمتع‬ ‫كائنا‬ ‫إال‬ ‫خيصا‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫ماديني‬
‫كائن‬ ‫عن‬ ‫كان‬ ‫عيسى‬ ‫حديث‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫هنا‬ ‫من‬ .(((
"‫ممكن‬ ‫غري‬ ‫أمر‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫عىل‬ ‫الفعلني‬
‫كائنا‬ ‫يوحنا‬ ‫عند‬ "Paraclet" ‫الـ‬ ‫يف‬ ‫"نرى‬ :‫الصدد‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫بوكاي‬ ‫موريس‬ ‫يضيف‬ ،‫برشي‬
‫سريسل‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫يرصح‬ ‫فاملسيح‬ ‫إذن‬ ،‫والكالم‬ ‫السمع‬ ‫بحاستي‬ ‫يتمتع‬ ‫املسيح‬ ‫مثل‬ ‫برشيا‬
‫إنه‬ ‫باختصار‬ ‫ولنقل‬ ‫يوحنا‬ ‫فه‬ّ‫عر‬ ‫الذي‬ ‫الدور‬ ‫ليؤدي‬ ‫األرض‬ ‫هذه‬ ‫عىل‬ ‫برشيا‬ ‫كائنا‬ ‫بعد‬ ‫فيام‬
‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫يقول‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬ .(((
"‫رسالته‬ ‫البرش‬ ‫مسامع‬ ‫عىل‬ ‫ويكرر‬ ‫اهلل‬ ‫صوت‬ ‫يسمع‬ ‫نبي‬ ‫دور‬
‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﱹﭹ‬
.)‫(املائدة‬ ‫ﱸ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬
91 :‫ص‬ ،2008 ،1‫ط‬ ،‫النافذة‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ، ‫الريس‬ ‫احلسيني‬ ‫حممد‬ ،‫اإلنجيل‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫بشارة‬ (((
.37 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫والقرآن‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫نبي‬ ‫حممد‬ (((
.263 :‫ص‬ ،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫اإلنجيل‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫اجلليل‬ ‫الكنز‬ (((
‫مرجع‬ ،‫احلديثة‬ ‫املعارف‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫املقدسة‬ ‫الكتب‬ ‫دراسة‬ ‫والعلم‬ ‫واإلنجيل‬ ‫والتوراة‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ (((
.133 :‫ص‬ ،‫سابق‬
.134 :‫ص‬ ، ‫نفسه‬ (((

165. 164
^ ‫حممد‬ ‫سيدنا‬ ‫عىل‬ ‫ينطبق‬ ‫وهذا‬ ‫آتية‬ ‫بأمور‬ ‫خيرب‬ ‫أنه‬ ‫احلق‬ ‫روح‬ ‫عالمات‬ ‫من‬ ‫بقي‬
‫سيحدث‬ ‫وعام‬ ،‫السابقة‬ ‫األمم‬ ‫أخبار‬ ‫عن‬ ‫تكلم‬ ‫الذي‬ ‫اخلالدة‬ ‫القرآن‬ ‫بمعجزة‬ ‫اهلل‬ ‫أيده‬ ‫الذي‬
‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﱹ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫املستقبل‬ ‫يف‬
‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬
.)‫(الروم‬ ‫ﱸ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬
‫ينقص‬ ‫اقرتب‬ ‫قد‬ ‫رش‬ ‫من‬ ‫للعرب‬ ‫ويل‬ :‫قال‬ ^ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ،‫السنة‬ ‫ومن‬
‫رصاحة‬ ‫وهذا‬ .(((
"‫القتل‬ ‫القتل‬ :‫قال‬ ‫اهلرج؟‬ ‫ما‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قلت‬ :‫قال‬ ،‫اهلرج‬ ‫ويكثر‬ ،‫العلم‬
‫قد‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صل‬ ‫الرسول‬ ‫به‬ ‫أخرب‬ ‫ما‬ ‫فإن‬ ‫وهكذا‬ ،‫نعيشه‬ ‫الذي‬ ‫العرص‬ ‫يف‬ ‫حيدث‬ ‫ما‬
‫،أو‬ ‫حدثت‬ ‫التي‬ ‫سواء‬ -‫الغيبية‬ ‫-األمور‬ ‫بذلك‬ ‫غنية‬ ‫واألثر‬ ‫والسرية‬ ‫احلديث‬ ‫وكتب‬ ،‫حتقق‬
.‫هذا؟‬ ‫من‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫فأين‬ ،‫مستقبال‬ ‫ستحدث‬ ‫التي‬
‫ومن‬ ‫اإلسالم‬ ‫نبي‬ ‫حممد‬ ‫هو‬ ‫الفارقليط‬ ‫بأن‬ ‫الغربيني‬ ‫الكتاب‬ ‫بعض‬ ‫أيضا‬ ‫اعرتف‬ ‫وقد‬
:‫منهم‬ ‫نذكر‬ ‫العامري‬ ‫سامي‬ ‫نقله‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ ‫ذلك‬
‫الكلمة‬ ‫هي‬ prqlit ‫كلمة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ :Anacalypsis ‫كتابه‬ ‫يف‬ Godfer Higgnis ‫قال‬ -
Comforter ‫إىل‬ ‫الكلمة‬ ‫ترمجة‬ ‫اخلطأ‬ ‫من‬ ‫فإنه‬ ،‫حممد‬ ‫تعني‬ ‫وأهنا‬ ،‫عيسى‬ ‫هبا‬ ‫نطق‬ ‫التي‬
.‫املعزي‬ ‫أي‬
:Preliminary Discourse to the Quran ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫سيل‬ ‫جورج‬ ‫املسترشق‬ ‫اعرتف‬ -
.‫بالعربية‬ ‫حممد‬ ‫تعني‬ ‫بريكليت‬ Pryclyte ‫كلمة‬ ‫أن‬
‫االرس‬ :‫لـ‬ A history of the Christian church ‫الكنيسة‬ ‫تاريخ‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ -
،‫حممد‬ ‫أكربهم‬ ‫لكن‬ ‫وعيسى‬ ‫وموسى‬ ‫وإبراهيم‬ ‫كآدم‬ ‫أنبياء‬ ‫أرسل‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ،‫ب.كوالبن‬
.(((
"‫عيسى‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫املوعود‬ ‫الباراقليط‬
‫دون‬ ‫حمايدا‬ ‫علميا‬ ‫حتليال‬ ‫وحتليلها‬ ‫وقراءهتا‬ ،‫البشارة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫والتدبر‬ ‫املتأمل‬ ‫إن‬
‫وبخ‬‫الذي‬‫وسلم‬‫علية‬‫اهلل‬‫صىل‬‫حممد‬‫اخللق‬‫سيد‬‫هو‬‫بالفارقيط‬‫املراد‬‫أن‬‫إىل‬‫سيصل‬،‫تعصب‬
.965 :‫ص‬ ،4‫ج‬ ،11275‫احلديث‬ ‫رقم‬ ،‫أمحد‬ ‫رواه‬ (((
،‫سابق‬ ‫مرجع‬ ،‫واملجوس‬ ‫والبوذيني‬ ‫والصابئة‬ ‫واهلندوس‬ ‫واليهود‬ ‫عند‬ ‫املقدسة‬ ‫الكتب‬ ‫يف‬ ^ ‫حممد‬ (((
.69 :‫ص‬

166.  165
‫بشارات‬ ‫بينت‬ ‫قد‬ ‫أكون‬ ‫وهبذا‬ ،‫املستقبل‬ ‫يف‬ ‫سيأيت‬ ‫بام‬ ‫أخرب‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،‫سيده‬ ‫وأصبح‬ ‫العامل‬
‫اإلنجيلية‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫انطالقا‬ ‫وذلك‬ .‫النبيني‬ ‫وخاتم‬ ‫اإلسالم‬ ‫رسول‬ ‫بمحمد‬ ‫اإلنجيل‬
‫للمنهج‬ ‫امتثاال‬ ‫فيه‬ ‫وردت‬ ‫الذي‬ ‫السياق‬ ‫إطار‬ ‫يف‬ ‫ناقشتها‬ ‫وقد‬ ‫البشارات‬ ‫تللك‬ ‫حوت‬ ‫التي‬
‫عن‬ ‫بعيدة‬ ‫نزهية‬ ‫معرفية‬ ‫بامدة‬ ‫املتلقي‬ ‫وتزويد‬ ،‫احلق‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫وبغية‬ ‫األكاديمي‬ ‫العلمي‬
.‫مصادرهم‬ ‫من‬ ‫انطالقا‬ ‫باإلسالم‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫تبشري‬ ‫قصد‬ ،‫واالنحياز‬ ‫التعصب‬

168.  167
‫خامتة‬
‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫حممد‬ ‫نبوة‬ ‫إثبات‬ ‫موضوع‬ ‫حول‬ ‫ية‬ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫الع‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫نتائج‬ ‫إمجال‬ ‫يمكن‬
:‫التالية‬ ‫الكربى‬ ‫النقط‬ ‫يف‬ ،‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وسام‬ ‫عليه‬
‫ال‬ ‫إسامعيل‬ ‫سيدنا‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫مع‬ ‫اهلل‬ ‫عقده‬ ‫الذي‬ ‫العهد‬ ‫إن‬ -
‫وأن‬ ،‫إسحاق‬ ‫قبل‬ ‫ختن‬ ‫وإسامعيل‬ ‫اخلتان‬ :‫العهد‬ ‫رشوط‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫إذ‬ ‫إسحاق؛‬
^ ‫وحممد‬ ،‫إبراهيم‬ ‫بكر‬ ‫هو‬ ‫كان‬ ‫وإسامعيل‬ ‫البكورية‬ ‫تستلزم‬ ‫ألبيه‬ ‫االبن‬ ‫وراثة‬ ‫حق‬
‫عليه‬ ‫ابراهيم‬ ‫مع‬ ‫اهلل‬ ‫عهد‬ ‫من‬ ‫الرشعي‬ ‫املستفيد‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إسامعيل‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫جاء‬
.‫السالم‬
‫أطاعته‬‫الذي‬^‫حممد‬‫بمجيء‬‫حتققت‬‫األيام‬‫مستقبل‬‫يف‬‫شيلون‬‫بمجيء‬‫يعقوب‬‫وصية‬ -
:‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫يعقوب‬ ‫وصية‬ ‫بشأن‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ .‫األمم‬ ‫له‬ ‫وخضعت‬ ‫الشعوب‬
‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﱹ‬
‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬
.)‫(البقرة‬ ‫ﯳﱸ‬
‫املقصود‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫به‬ َّ‫بشر‬ ‫الذي‬ -18:18‫التثنية‬ ‫املثيل-سفر‬ ‫النبي‬ ‫إن‬ -
‫موسى‬‫بني‬‫مثلية‬‫ال‬‫أنه‬‫إذ‬‫السالم؛‬‫عليه‬‫املسيح‬‫هو‬‫كذلك‬‫وليس‬‫إرسائيل‬‫بني‬‫من‬‫نبيا‬‫به‬
‫وحممد‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫بني‬ ‫املقارنة‬ ‫عند‬ ‫واضحة‬ ‫املثلية‬ ‫وإنام‬ ‫السالم‬ ‫عليهام‬ ‫وعيسى‬
‫بني‬ ‫ألسباط‬ ‫كان‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫خطاب‬ ‫كون‬ :‫هو‬ ‫تأكيدا‬ ‫األمر‬ ‫زاد‬ ‫وما‬ ^
‫فاتضح‬ ‫املثيل؛‬ ‫النبي‬ ‫نبوءة‬ ‫عن‬ ‫أخربهم‬ ‫حينام‬ ‫موجودين‬ ‫وكانوا‬ ‫عرش‬ ‫االثني‬ ‫إرسائيل‬
.‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إسامعيل‬ ‫بني‬ ‫هم‬ ‫إخوهتم‬ ‫وسط‬ ‫من‬ :‫قوله‬ ‫أن‬ ‫بذلك‬
‫سيناء‬ ‫من‬ ‫الرب‬ ‫"وجاء‬ ‫فاران‬ ‫جبال‬ ‫من‬ ‫سيأيت‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫ماثل‬ ‫الذي‬ ‫النبي‬ ‫إن‬ -
‫العربية‬ ‫باجلزيرة‬ ‫توجد‬ ‫األخرية‬ ‫وهذه‬ "‫فاران‬ ‫جبال‬ ‫من‬ ‫وتألأل‬ ،‫ساعري‬ ‫من‬ ‫وأرشق‬
‫ﭑ‬‫ﱹ‬ :‫وتعاىل‬ ‫تبارك‬ ‫احلق‬ ‫قول‬ ‫مع‬ ‫تتطابق‬ ‫النبوءة‬ ‫وهذه‬ ،‫سيناء‬ ‫بصحراء‬ ‫وليس‬
‫أن‬ ‫البشارة‬ ‫أكدت‬ ‫كام‬ .)‫(التني‬ ‫ﱸ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫هذا‬ ‫ويف‬ ^ ‫الرسول‬ ‫صحابة‬ ‫فعال‬ ‫وهم‬ ‫قديس‬ ‫آالف‬ ‫بعرشة‬ ‫حماطا‬ ‫سيأيت‬ ‫فاران‬ ‫نبي‬
‫خرج‬ ^ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫عنهام‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫أيضا‬ ‫تطابق‬
.‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضوان‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫آالف‬ ‫عرشة‬ ‫ومعه‬ ‫رمضان‬ ‫يف‬ ‫املدينة‬ ‫من‬

169. 168
‫الذي‬ ‫األمر‬ -‫فاران‬ ‫عن‬ ‫حديثه‬ ‫إىل‬ ‫فباإلضافة‬ ،^ ‫حممد‬ ‫عن‬ ‫نبوءة‬ ‫حبقوق‬ ‫به‬ ‫برش‬ ‫ما‬ -
‫توجد‬‫إهنا‬‫الكتاب‬‫أهل‬‫يقول‬‫التي‬‫تيامء‬‫إىل‬‫أشار‬‫أيضا‬‫فإنه‬-‫التثنية‬‫سفر‬‫يف‬‫جاء‬‫ما‬‫يؤكد‬
‫حتريف‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫لم‬ُ‫فع‬ ‫باحلجاز‬ ‫توجد‬ ‫فتيامء‬ ‫كذلك‬ ‫ليس‬ ‫األمر‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،‫أدوم‬ ‫شامل‬
‫حددت‬ ‫ألهنا‬ ‫عليهم؛‬ ‫خطورهتا‬ ‫بمدى‬ ‫علمهم‬ ‫سببه‬ ‫اجلغرافية‬ ‫لألماكن‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬
.‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫اخللق‬ ‫سيد‬ ‫الرسالة‬ ‫صاحب‬ ‫مكان‬
‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫نبوته‬ ‫عالمة‬ ‫وهي‬ ‫كتفه‬ ‫عىل‬ ‫الرياسة‬ ‫وحيمل‬ ،‫السالم‬ ‫رئيس‬ ‫هو‬ ^ ‫حممد‬ -
‫الوحي‬ ‫موطن‬ ‫عن‬ -‫إشعياء‬ -‫السفر‬ ‫هذا‬ ‫حتدث‬ ‫كام‬ .‫اشعياء‬ ‫به‬ ‫أخرب‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫والسالم‬
‫العرب‬‫بالد‬‫يف‬‫وحي‬‫هناك‬‫يكن‬‫ومل‬‫العرب"؛‬‫بالد‬‫يف‬‫الوعر‬‫يف‬‫العرب‬‫بالد‬‫جهة‬‫من‬‫"وحي‬
‫وذكر‬،‫هجرته‬‫مكان‬‫حتديد‬‫أيضا‬‫وتم‬،‫والسالم‬‫الصالة‬‫عليه‬‫اخللق‬‫خري‬‫إىل‬‫الوحي‬‫سوى‬
‫معركة‬ ‫ستكون‬ ‫اهلجرة‬ ‫من‬ ‫عام‬ ‫وبعد‬ ،"‫هربوا‬ ‫قد‬ ‫السيوف‬ ‫أمام‬ ‫من‬ ‫"فإهنم‬ ‫اهلجرة‬ ‫سبب‬
.‫السالم‬‫عليه‬‫عيسى‬‫املسيح‬‫عن‬‫البعد‬‫كل‬‫بعيدا‬‫هذا‬‫أليس‬،‫بدر‬‫معركة‬‫وهي‬
‫القراءة‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫ملن‬ ‫الكتاب‬ ‫يدفع‬ ‫"أو‬ ‫نفسها‬ ‫التوراة‬ ‫بشهادة‬ ‫األمي‬ ‫النبي‬ ‫هو‬ ^ ‫حممد‬ -
‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫أيضا‬ ‫به‬ ‫أخربنا‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،"‫القراءة‬ ‫أعرف‬ ‫ال‬ ‫فيقول‬ ‫هذا‬ ‫اقرأ‬ ‫ويقال‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﱹ‬ :‫يقول‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫واملرسلني‬ ‫النبيني‬ ‫خاتم‬ ‫أمية‬ ‫عن‬ ‫العزيز‬
‫ﱸ‬‫ﮡ‬...‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬
.)‫(األعراف‬
‫سينترص‬‫وأنه‬‫لألمم‬‫احلق‬‫خيرج‬‫أنه‬‫حيث‬‫من‬‫اشعياء‬‫سفر‬‫يف‬‫أوصافه‬‫حددت‬‫الذي‬‫النبي‬ -
‫اخلامتة؛‬‫الرسالة‬‫صاحب‬^‫حممد‬‫هو‬"‫األرض‬‫يف‬‫احلق‬‫يضع‬‫حتى‬‫ينكرس‬‫وال‬‫يكل‬‫"ال‬
.‫اعتقادهم‬ ‫حسب‬ ‫الصليب‬ ‫عىل‬ ‫مات‬ ‫فقد‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املسيح‬ ‫أما‬
‫الشعوب‬ ‫كل‬ ‫إىل‬ ‫عامة‬ ‫رسالته‬ ‫بل‬ ،‫وحدهم‬ ‫العرب‬ ‫ختص‬ ‫ال‬ ‫به‬ َّ‫املبشر‬ ‫النبي‬ ‫هذا‬ ‫رسالة‬ -
‫يقيم‬ ‫الذي‬ ....‫األنبياء‬ ‫وسيد‬ ‫العظيم‬ ‫النبي‬ ‫طبعا‬ ‫وهو‬ ،"‫األمم‬ ‫كل‬ ‫"مشتهى‬ ‫إذن‬ ‫فهو‬
.‫أبدا‬ ‫تنقرض‬ ‫لن‬ ‫مملكة‬
‫فاألوصاف‬‫السالم؛‬‫عليه‬‫عيسى‬‫وليس‬^‫حممد‬‫هو‬‫األنشاد‬‫نشيد‬‫سفر‬‫يف‬‫املذكور‬‫النبي‬ -
.‫اإلسالمي‬ ‫التصور‬ ‫مع‬ ‫متطابقة‬ ‫جاءت‬ ‫كلها‬ ‫إذ‬ ‫باملسيح‬ ‫تتعلق‬ ‫ال‬ ‫السفر‬ ‫قدمها‬ ‫التي‬
‫"إن‬ :‫قال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املسيح‬ ‫بل‬ ‫باملسيح؛‬ ‫له‬ ‫عالقة‬ ‫ال‬ ‫اإلنجيل‬ ‫يف‬ ‫املذكور‬ ‫اهلل‬ ‫ملكوت‬ -
‫امللكوت‬ ‫عن‬ ‫أمثلة‬ ‫أعطى‬ ‫املقابل‬ ‫ويف‬"‫ثامره‬ ‫تعمل‬‫ألمة‬ ‫ويعطى‬ ‫منكم‬ ‫ينزع‬ ‫اهلل‬ ‫ملكوت‬

170.  169
‫ذكر‬ ‫نفسه‬ ‫والقرآن‬ ،‫أكرب‬ ‫فتصبح‬ ‫تنمو‬ ‫لكنها‬ ‫احلجم‬ ‫الصغرية‬ "‫اخلردل‬ ‫"حبة‬ ‫كمثال‬
‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱹ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫ذكر‬ ‫بام‬ ‫شبيها‬ ‫مثاال‬
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬
‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬
.)‫(الفتح‬ ‫ﱸ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬
‫حممد‬ ‫املهداة‬ ‫الرمحة‬ ‫هو‬ ‫هلك‬ ‫قد‬ ‫ما‬ ‫ليخلص‬ ‫وجاء‬ ‫العامل‬ ‫ليدين‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫اإلنسان‬ ‫ابن‬ -
‫حيرم‬‫فلم‬‫املسيح‬ ‫أما‬‫اجلمعة‬‫بيوم‬‫السبت‬ َ‫خ‬ َ‫س‬َ‫ن‬‫من‬‫وهو‬‫إليه‬‫ودعا‬‫باحلق‬‫جاء‬‫الذي‬‫^؛‬
.‫السبت‬ ‫يوم‬ ‫تقديس‬
‫عليه‬ ‫حممد‬ ‫العاملني‬ ‫سيد‬ ‫شخص‬ ‫يف‬ ‫إسامعيل‬ ‫بني‬ ‫إىل‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫انتقلت‬ ‫النبوة‬ -
‫صار‬ ‫البناؤون‬ ‫رفضه‬ ‫الذي‬ ‫"احلجر‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫فقال‬ ،‫التسليم‬ ‫الصالة‬ ‫أزكى‬
‫بنى‬‫رجل‬‫كمثل‬‫قبيل‬‫من‬‫األنبياء‬‫ومثل‬‫"مثيل‬:‫قال‬^‫احلبيب‬‫ورسولنا‬،"‫الزاوية‬‫رأس‬
‫له‬ ‫ويعجبون‬ ‫به‬ ‫يطوفون‬ ‫الناس‬ ‫فجعل‬ ،‫زاوية‬ ‫من‬ ‫لبنة‬ ‫موضع‬ ‫إال‬ ‫وأمجله‬ ‫فأحسنه‬ ‫بيتا‬
‫املسيح‬ ‫فأين‬ ."‫النبيني‬ ‫خاتم‬ ‫وأنا‬ ‫اللبنة‬ ‫فأنا‬ :‫قال‬ ،‫اللبنة‬ ‫هذه‬ ‫وضعت‬ ‫هال‬ :‫ويقولون‬
.‫كله؟‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬
‫قام‬‫حتريف‬‫إال‬‫ماهي‬"‫املرسة‬‫وللناس‬‫السالم‬‫األرض‬‫وعىل‬‫األعايل‬‫يف‬‫هلل‬‫"املجد‬‫ترنيمة‬ -
‫اإلسالم‬ ‫جييء‬ ‫أن‬ ‫أوشك‬ ‫األعايل‬ ‫يف‬ ‫هلل‬ ‫"املجد‬ :‫هو‬ ‫احلقيقي‬ ‫وأصلها‬ ،‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫به‬
."‫أمحد‬ ‫للناس‬ ‫يقدمه‬ ‫لألرض‬
‫املسيح‬ ‫ويمجد‬ ‫األبد‬ ‫إىل‬ ‫ويمكث‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫سيأيت‬ ‫الذي‬ ‫الباراقليط‬ -
‫هو‬ ‫ليس‬ -‫الغيبية‬ – ‫آتية‬ ‫بأمور‬ ‫وخيرب‬ ‫به‬ ‫يتكلم‬ ‫يسمع‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫بل‬ ‫نفسه‬ ‫من‬ ‫يتكلم‬ ‫وال‬
‫باقية‬ ‫رسالته‬ ‫زالت‬ ‫ما‬ ‫الذي‬ ^ ‫حممد‬ ‫ذاك‬ ‫بل‬ ‫ذلك؛‬ ‫النصارى‬ ‫فرس‬ ‫كام‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬
‫وليس‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫إىل‬ ‫رسوال‬ ‫باعتباره‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املسيح‬ ‫جمد‬ ‫وأنه‬ ،‫بعدها‬ ‫رسالة‬ ‫ال‬
.‫شيئا‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫القدس‬ ‫والروح‬ .‫إهلا‬
‫كبريا‬‫علوا‬‫وتعاىل‬‫سبحانه‬‫خالقنا‬‫اهلل‬‫به‬‫أخربنا‬‫ما‬‫أن‬‫سبق‬‫مما‬‫انطالقا‬‫إذن‬‫ألستخلص‬
‫التوراة‬–‫السابقة‬‫الكتب‬‫أن‬‫من‬‫اآلثار‬‫وكذلك‬‫املطهرة‬‫سنته‬‫يف‬^‫ورسوله‬،‫العزيز‬‫كتابه‬‫يف‬
‫رسالة‬‫صدق‬‫عىل‬‫األدلة‬‫أقوى‬‫من‬‫يعد‬،‫العاملني‬‫إىل‬‫املرسل‬‫البرشية‬‫بخري‬‫برشت‬-‫واإلنجيل‬
.‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫بشهادة‬ ^ ‫حممد‬

171. 170
‫أملمت‬ ‫أين‬ ‫يعني‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫فإن‬ ‫ومناقشة‬ ‫حتليال‬ ‫بحثي‬ ‫يف‬ ‫ذكرهتا‬ ‫التي‬ ‫البشارات‬ ‫إن‬
‫إياها‬ ‫دراستي‬ ‫عدم‬ ‫وإن‬ ‫أكثر‬ ‫بيان‬ ‫إىل‬ ‫حتتاج‬ ‫أخرى‬ ‫بشارات‬ ‫بقيت‬ ‫وإنام‬ ‫كامال؛‬ ‫باملوضوع‬
‫بعمل‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫يتأتى‬ ‫وال‬ ،‫القوية‬ ‫احلجة‬ ‫يتطلب‬ ‫هبا‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫وإلزام‬ ‫الدليل؛‬ ‫قلة‬ ‫راجع‬
‫البشارات‬ ‫بجميع‬ ‫باإلحاطة‬ ‫وذلك‬ ‫تفصيال‬ ‫أكثر‬ ‫البحث‬ ‫يكون‬ ‫حتى‬ ‫حجام‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫أكرب‬
‫وما‬ ،‫والبوذيني‬ ‫والصابئة‬ ‫اهلندوس‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫أيضا‬ ‫وماجاء‬ ،‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬
.‫املكتشفة‬ ‫املخطوطات‬ ‫ضمن‬ ‫أيضا‬ ‫وجد‬
‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﱹ‬ :‫سبحانه‬ ‫بقوله‬ ‫وأختم‬
.)‫(الفتح‬ ‫ﱸ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬

172.  171
‫واملراجع‬ ‫املصادر‬ ‫الئحة‬
.‫عاصم‬ ‫عن‬ ‫حفص‬ ‫برواية‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ -
:‫العربية‬ -1
.1848 ‫طبعة‬ ،‫لندن‬ ‫واطس‬ ‫وليم‬ ‫مطبعة‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ -
.1988 ،3‫ط‬ ،‫لبنان‬ ‫بريوت‬ ‫املرشق‬ ‫دار‬ -‫اليسوعية‬ ‫الرتمجة‬ – ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ -
.1994‫ط‬ ،‫احلياة‬ ‫كتاب‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ -
.2008 ،1‫ط‬ ،‫السادس‬ ‫اإلصدار‬ ،‫مرص‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ -
‫انطوان‬ – ‫الفغايل‬ ‫بولس‬ ‫اآلباء‬ ‫إعداد‬ -‫–عريب‬ ‫سطور-يوناين‬ ‫بني‬ ‫ترمجة‬ ،‫اجلديد‬ ‫العهد‬ -
.2003 ،1‫ط‬ ،‫فخري‬ ‫يوسف‬ – ‫اخلوريب‬ ‫اهلل‬ ‫نعمة‬ -‫عوكر‬
‫أمحد‬ ‫هبا‬ ‫وعرف‬ ‫نرشها‬ ،‫السوري‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬ ‫السامري‬ ‫الكاهن‬ ‫ترمجة‬ ،‫السامرية‬ ‫التوراة‬ -
.1978 ،1 ‫ط‬ ‫القاهرة‬ ‫األنصار‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫السقا‬ ‫حجازي‬
.2008 ،1 ‫ط‬ ،‫النافذة‬ ‫مكتبة‬ ،‫الغندور‬ ‫أنيس‬ ‫وحتقيق‬ ‫ترمجة‬ ،‫السامرية‬ ‫التوراة‬ -
‫التفسري‬ ‫كتب‬
:‫املسيحية‬ -‫أ‬
،‫األدنى‬ ‫الرشق‬ ‫يف‬ ‫الكنائس‬ ‫جممع‬ ‫إصدار‬ ،‫اإلنجيل‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫اجلليل‬ ‫الكنز‬ ،‫م‬َ‫ي‬‫ول‬ ‫أدي‬ -
.1973 ‫بريوت‬
‫القاهرة،ط‬ ،‫الثقافة‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫ومرقس‬ ‫متى‬ ‫إنجيل‬ ،‫اجلديد‬ ‫العهد‬ ‫تفسري‬ ،‫وليم‬ ‫باركيل‬ -
.1993 ،1
.‫التكوين‬ ‫سفر‬ – ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تفسري‬ ،‫نجيب‬ ‫رسجيوس‬ -
.‫غرين‬ ‫مؤسسة‬ ،‫إنجلرتا‬ ‫يف‬ ‫طبع‬ ،‫اإلنشاد‬ ‫لنشيد‬ ‫موجز‬ ‫تفسري‬ ،‫هاملتون‬ ‫سميث‬ -
‫سنة‬ ،‫بريوت‬ ‫يف‬ ‫طبع‬ ،‫الثمني‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫إىل‬ ‫الطالبني‬ ‫مرشد‬ ،‫كهلون‬ ‫سمعان‬ -
.1869

173. 172
‫العربية‬‫إىل‬‫ترمجه‬،‫متى‬‫إنجيل‬،‫اجلديد‬‫العهد‬،‫املقدس‬‫للكتاب‬‫احلديث‬‫التفسري‬،‫فرانس‬ -
.1990 ،1 ‫ط‬ ،‫مرص‬ ‫الثقافة‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫نسيم‬ ‫نكلس‬ ‫مراجعة‬ ،‫شكري‬ ‫أدييه‬
.1994 ،‫لبنان‬ ‫الكسليك‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫جامعة‬ ‫نرش‬ ،‫األنشاد‬ ‫نشيد‬ ،‫يوحنا‬ ‫قمري‬ -
‫القس‬ ‫ترمجة‬ ،‫املزامري‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫املقدس‬ ‫للكتاب‬ ‫احلديث‬ ‫التفسري‬ ،‫ديريك‬ ‫كدنر‬ -
.1993 ،1 ‫القاهرة،ط‬ ‫الثقافة‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫النور‬ ‫عبد‬ ‫منيس‬
‫مطبعة‬‫نرش‬،‫األب‬‫ورشح‬‫وتفسري‬‫دراسة‬،‫لوقا‬‫القديس‬‫بحسب‬‫اإلنجيل‬،‫متى‬‫املسكني‬ -
.1998 ،1 ‫ط‬ ،‫القاهرة‬ ،‫أنبامقار‬ ‫القديس‬ ‫دير‬
:‫اإلسالمية‬ -‫ب‬
‫ضمريية‬،‫النمر‬‫اهلل‬‫عبد‬‫حممد‬‫حتقيق‬،‫التنزيل‬‫معامل‬،‫مسعود‬‫بن‬‫احلسني‬‫حممد‬‫أبو‬‫البغوي‬ -
.1997 ،4 ‫ط‬ ،‫والتوزيع‬ ‫للنرش‬ ‫طيبة‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫احلرش‬ ‫مسلم‬ ‫سليامن‬ ،‫مجعة‬ ‫عثامن‬
‫حتقيق‬ ،‫املنان‬ ‫كالم‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫الرمحان‬ ‫الكريم‬ ‫تيسري‬ ،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الرمحان‬ ‫عبد‬ ‫السعدي‬ -
.1 ‫ط‬ ،‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ‫النارش‬ ،‫اللوحيق‬ ‫معال‬ ‫بن‬ ‫الرمحان‬ ‫عبد‬
،‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ‫نرش‬ ،‫شاكر‬ ‫حممد‬ ‫أمحد‬ ‫حتقيق‬ ،‫القرآن‬ ‫تأويل‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ‫جامع‬ ،‫الطربي‬ -
.2000 ،1 ‫ط‬
،‫الكتب‬ ‫عامل‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫البخاري‬ ‫سمري‬ ‫هشام‬ ‫حتقيق‬ ،‫القرآن‬ ‫ألحكام‬ ‫اجلامع‬ ،‫القرطبي‬ -
.2003 ‫ط‬ ،‫الرياض‬
‫للنرش‬ ‫طيبة‬ ‫دار‬ ،‫سالمة‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫سامي‬ ‫حتقيق‬ ،‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ ،‫كثري‬ ‫ابن‬ -
.1999 ،2 ‫ط‬ ،‫والتوزيع‬
‫احلديث‬ ‫كتب‬
‫املشهور‬ ‫املخترص‬ ‫الصحيح‬ ‫اجلامع‬ ،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫إسامعيل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اجلحفي‬ ‫البخاري‬ -
‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫النارص‬ ‫نارص‬ ‫بن‬ ‫زهري‬ ‫حممد‬ ‫والعناية‬ ‫بخدمته‬ ‫ترشف‬ ،‫البخاري‬ ‫بصحيح‬
.1422 ،1 ‫ط‬ ‫لبنان‬ ‫بريوت‬ ‫احلاممة‬ ‫طوق‬
‫اإلسالمي‬ ‫الغرب‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫معروف‬ ‫عواد‬ ‫بشار‬ ‫حتقيق‬ ،‫الكبري‬ ‫اجلامع‬ ،‫الرتمذي‬ -
.1996 ،1 ‫ط‬ ،‫بريوت‬

174.  173
‫حممد‬‫أحاديثه‬‫ورقم‬‫حواشيه‬‫ووضع‬‫حنبل،حققه‬‫بن‬‫امحد‬‫اإلمام‬‫مسند‬،‫أمحد‬‫حنبل‬‫ابن‬ -
.2008 ،1 ‫لبنان،ط‬ ‫بريوت‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫عطا‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬
‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫حتقيق‬ ،‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫رشح‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ ،‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫العسقالين‬ -
.‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫اخلطيب‬ ‫الدين‬ ‫حمب‬ ،‫باز‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬
‫عبد‬‫فؤاد‬‫مراجعة‬،‫مسلم‬‫صحيح‬،‫النيسابوري‬‫القشريي‬‫احلسني‬‫أبو‬‫احلجاج‬‫بن‬‫مسلم‬ -
.1991 ،1 ‫العريب،ط‬ ‫الرتاث‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫الباقي‬
‫ومنبع‬ ‫الزوائد‬ ‫جممع‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرائد‬ ‫بغية‬ ،‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫احلافظ‬ ‫اهليثمي‬ -
‫بريوت‬ ‫والتوزيع‬ ‫والنرش‬ ‫للطباعة‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ،‫دريش‬ ‫حممد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫حتقيق‬ ،‫الفوائد‬
.1994 ‫ط‬ ،‫لبنان‬
‫السرية‬ ‫كتب‬
‫بريوت‬،‫العلمية‬‫الكتب‬‫دار‬‫نرش‬،‫املزيدي‬‫فريد‬‫أمحد‬‫حتقيق‬،‫النبوية‬‫السرية‬،‫إسحاق‬‫ابن‬ -
.2004 ،1 ‫ط‬
‫ط‬ ،‫القاهرة‬ ‫اخلانجي‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫عمر‬ ‫حممد‬ ‫عيل‬ ‫حتقيق‬ ،‫الكربى‬ ‫الطبقات‬ ،‫سعد‬ ‫ابن‬ -
.2001 ،1
،‫العريب‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫تدمري‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫عمر‬ ‫حتقيق‬ ،‫النبوية‬ ‫السرية‬ ،‫هشام‬ ‫ابن‬ -
.1990 ،3 ‫ط‬ ‫بريوت‬
‫الروض‬ ،‫اخلثعمي‬ ‫احلسن‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الرمحان‬ ‫عبد‬ ‫القاسم‬ ‫أيب‬ ‫السيهيل‬ -
،‫منصور‬ ‫جمدي‬ ‫حواشيه‬ ‫ووضع‬ ‫عليه‬ ‫علق‬ ،‫هشام‬ ‫البن‬ ‫النبوية‬ ‫السرية‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫األنف‬
،‫بريوت‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫نرش‬
،‫القاهرة‬ ،‫الصفا‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫املرسلني‬ ‫سيد‬ ‫سرية‬ ‫يف‬ ‫اليقني‬ ‫نور‬ ،‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ‫اخلرضي‬ -
.2002 ،1 ‫ط‬
.2002 ،1 ‫ط‬ ،‫دمشق‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫النبوية‬ ‫السرية‬ ‫أطلس‬ ،‫شوقي‬ ‫اخلليل‬ ‫أبو‬ -
،‫العبيكان‬‫مكبة‬‫نرش‬،^‫الرسول‬‫لسرية‬‫التارخيي‬‫األطلس‬،‫اهلل‬‫عبد‬‫بن‬‫سامي‬‫امللغوث‬ -
.2004 ،3 ‫ط‬

175. 174
،‫لبنان‬ -‫بريوت‬ ،‫العريب‬ ‫الرتاث‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫األنبياء‬ ‫قصص‬ ،‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫النجار‬ -
.3 ‫ط‬
‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫والسري‬ ‫والشامئل‬ ‫املغازي‬ ‫فنون‬ ‫يف‬ ‫األثر‬ ‫عيون‬ ،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حييى‬ ‫ابن‬ -
.1986 ‫ط‬ .‫والتوزيع‬ ‫للنرش‬ ‫القدس‬
‫لغوية‬ ‫معاجم‬
،‫عطار‬‫الغفور‬‫عبد‬‫أمحد‬‫حتقيق‬،‫العربية‬‫وصحاح‬‫اللغة‬‫تاج‬،‫محاد‬‫بن‬‫إسامعيل‬‫اجلوهري‬ -
.1990 ،4 ‫طبعة‬ ،‫بريوت‬ ،‫للماليني‬ ‫العلم‬ ‫دار‬ ‫نرش‬
.1 ‫ط‬ ،‫بريوت‬ ‫صادر‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫العرب‬ ‫لسان‬ ،‫منظور‬ ‫ابن‬ -
.2004 ،4 ‫ط‬ ،‫الدولية‬ ‫الرشوق‬ ‫مكتبة‬ ،‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫جممع‬ ،‫الوسيط‬ ‫املعجم‬ -
‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫معاجم‬
،‫مرص‬ ‫الكلمة‬ ‫دار‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫اجلديد‬ ‫للعهد‬ ‫املوسوعي‬ ‫القاموس‬ ،‫د.فريبروج‬ ‫فريلني‬ -
.2007 ،1 ‫ط‬
،‫الالهوتيني‬‫ومن‬‫االختصاص‬‫ذوي‬‫األساتذة‬‫من‬‫نخبة‬‫تأليف‬،‫املقدس‬‫الكتاب‬‫قاموس‬ -
‫يف‬ ‫الكنائس‬ ‫جممع‬ ‫نرش‬ ،‫مطر‬ ‫إبراهيم‬ ،‫طمسن‬ ‫الكسندر‬ ‫جون‬ ‫امللك‬ ‫عبد‬ ‫بطرس‬ ‫حترير‬
.1971 ،2 .‫ط‬ ،‫األدنى‬ ‫الرشق‬
‫تارخيية‬ ‫معاجم‬
،3‫ط‬ ،‫لبنان‬ ،‫طرابلس‬ ،‫برس‬ ‫جروس‬ ‫نرش‬ ،‫السامية‬ ‫احلضارات‬ ‫معجم‬ ،‫هنري‬ ‫عبودي‬ -
.1991
‫األديان‬ ‫كتب‬
‫ودراسة‬‫وترمجة‬‫البرش،حتقيق‬‫سيد‬‫نبوة‬‫يف‬‫النظر‬‫مسالك‬،‫حسن‬‫بن‬‫سعيد‬‫اإلسكندراين‬ -
.‫الزهراء‬ ‫مكتبة‬ ‫الرشقاوي،نرش‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬
،‫األردن‬ ،‫والتوزيع‬ ‫للنرش‬ ‫النفائس‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫والرساالت‬ ‫الرسل‬ ،‫سليامن‬ ‫عمر‬ ‫األشقر‬ -
.1995 ،6 ‫ط‬

176.  175
،‫الرشد‬‫مكتبة‬‫نرش‬،‫اهلند‬‫وأديان‬‫واملسيحية‬‫اليهودية‬‫يف‬‫دراسات‬،‫ضياء‬‫حممد‬‫األعظمي‬ -
.2003 ،2 ‫ط‬ ،‫الرياض‬
.‫ع‬ ،‫ومراجعة‬ ‫تصحيح‬ ،‫واملخلوق‬ ‫اخلالق‬ ‫بني‬ ‫الفارق‬ ،‫الرمحان‬ ‫عبد‬ ‫زادة‬ ‫الباجرجي‬ -
.1987 ‫ط‬ ،‫درويش‬ ‫فرج‬ ‫املنعم‬
‫يف‬ ‫املقدسة‬ ‫الكتب‬ ‫دراسة‬ ‫والعلم‬ ‫واإلنجيل‬ ‫والتوراة‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ،‫موريس‬ ‫بوكاي‬ -
.2004 ،2 ‫ط‬ ‫مدبويل‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫احلديثة‬ ‫املعارف‬ ‫ضوء‬
‫ط‬ ،‫السلف‬ ‫أضواء‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫الطويان‬ ‫صالح‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫حتقيق‬ ،‫النبوات‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ -
.2000
‫بن‬ ‫حسن‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ :‫وتعليق‬ ‫حتقيق‬ ،‫املسيح‬ ‫دين‬ ‫بدل‬ ‫ملن‬ ‫الصحيح‬ ‫اجلواب‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ -
‫للنرش‬ ‫العاصمة‬ ‫دار‬ ،‫احلمدان‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ،‫العسكر‬ ‫إبراهيم‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ،‫نارص‬
.1999 ،2 ‫ط‬ ،‫والتوزيع‬
‫أهل‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫األريب‬ ‫حتفة‬ -‫األندليس‬ ‫الرتمجان‬ ‫اهلل‬ ‫بعبد‬ ‫الشهري‬ –‫انسليم‬ ‫تورميدا‬ -
.3 ‫ط‬ ،‫القاهرة‬ ‫املعارف‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫محاية‬ ‫عيل‬ ‫حممود‬ ‫وتعليق‬ ‫وحتقيق‬ ‫تقديم‬ ،‫الصليب‬
‫التنوير‬ ‫مكتبة‬ ،‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫توراة‬ ‫يف‬ ‫والدخيل‬ ‫اخلطأ‬ ،‫إبراهيم‬ ‫حداد‬ ‫ثروت‬ -
.‫اإلسالمي‬
،‫أسامر‬ ‫منشورات‬ ،‫املبرشين‬ ‫مطاعن‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫اليقني‬ ‫أدلة‬ ،‫الرمحان‬ ‫عبد‬ ‫اجلزيري‬ -
.2007 ‫ط‬ ،‫باريس‬
‫عامل‬ ‫سلسلة‬ ،‫اجلراد‬ ‫حممد‬ ‫خلف‬ ‫ترمجة‬ ،‫واملسيحية‬ ‫اإلسالم‬ ،‫أليسكي‬ ‫جورافسكي‬ -
.1996 ‫نونرب‬ ،225 ‫عدد‬ ‫املعرفة‬
‫الرمحان‬ ‫عبد‬ ،‫نرص‬ ‫إبراهيم‬ ‫حممد‬ ‫حتقيق‬ ،‫والنحل‬ ‫واألهواء‬ ‫امللل‬ ‫يف‬ ‫الفصل‬ ،‫حزم‬ ‫ابن‬ -
.1996 ،2 ‫ط‬ ،‫بريوت‬ ‫اجليل‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫عمرية‬
.‫الدينية‬ ‫الثقافة‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫العربية‬ ‫اجلزيرة‬ ‫قلب‬ ،‫فؤاد‬ ‫محزة‬ -
،9 ‫ط‬ ،‫بريوت‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫املكتب‬ ‫نرش‬ ،‫الطحاوية‬ ‫العقيدة‬ ‫رشح‬ ،‫العز‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫احلنفي‬ -
.1988

177. 176
.1994 ،1‫ط‬ ،‫دمشق‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫دائام‬ ‫احلوار‬ ،‫شوقي‬ ‫اخلليل‬ ‫أبو‬ -
،‫املسيح‬ ‫بعد‬ ‫يأيت‬ ‫آخر‬ ‫نبي‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تنبأ‬ ‫هل‬ ،‫بسيط‬ ‫املسيح‬ ‫عبد‬ ‫اخلري‬ ‫أبو‬ -
.2004 ،1 ‫ط‬ ، ‫األثرية‬ ‫العذراء‬ ‫السيدة‬ ‫كنيسة‬ ‫كاهن‬
‫أمحد‬ ،‫وتعليق‬ ‫مراجعة‬ ،‫الشام‬ ‫فهمي‬ ‫ترمجة‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ ،‫األحد‬ ‫عبد‬ ‫داود‬ -
.1985 ،3 ‫ط‬ ،‫قطر‬ ،‫والتوزيع‬ ‫للنرش‬ ‫الضياء‬ ‫دار‬ ،‫حممد‬ ‫الصديق‬
،‫الزين‬ ‫فاروق‬ ‫حممد‬ ‫ترمجة‬ ،‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫كام‬ ‫حممد‬ ،‫األحد‬ ‫عبد‬ ‫داود‬ -
.2010 ،2 ‫ط‬ ،‫العبيكان‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬
‫إبراهيم‬ ‫الشيخ‬ ‫وحتقيق‬ ‫ترمجة‬ ،^ ‫حممد‬ ‫عن‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يقول‬ ‫ماذا‬ ،‫أمحد‬ ‫ديدات‬ -
.1988 ‫ط‬ ،‫املنار‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫أمحد‬ ‫خليل‬
،‫ويوحنا‬ ‫بولس‬ ‫القدسني‬ ‫رسائل‬ ‫ويف‬ ‫األربعة‬ ‫األناجيل‬ ‫يف‬ ‫التوحيد‬ ،‫سعد‬ ‫رستم‬ -
.2007 ،2 ‫ط‬ ،‫والنرش‬ ‫للدراسات‬ ‫صفحات‬
.2008 ،1 ‫ط‬ ،‫النافذة‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫اإلنجيل‬ ‫يف‬ ‫أمحد‬ ‫بشارة‬ ،‫احلسيني‬ ‫حممد‬ ‫الريس‬ -
– ‫والعلوم‬ ‫للثقافة‬ ‫البشري‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫ونقد‬ ‫عرض‬ ‫الذبيح‬ ‫قصة‬ ،‫حممد‬ ‫فتحي‬ ‫الزغبي‬ -
.1994 ،1‫ط‬ ‫مرص‬ – ‫طنطا‬
.key media. ‫نرش‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫املسيا‬ ، ‫ريستو‬ ‫سانتاال‬ -
‫مراجعة‬ ،‫حنفي‬ ‫حسن‬ ‫وتقديم‬ ‫ترمجة‬ ،‫والسياسة‬ ‫الالهوت‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ،‫باروخ‬ ‫اسبينوزا‬ -
.144:‫ص‬ ،1‫ط‬ ،‫بريوت‬ ‫والتوزيع‬ ‫والنرش‬ ‫للطباعة‬ ‫التنوير‬ ‫دار‬ ‫النارش‬ ،‫زكريا‬ ‫فؤاد‬
‫العريب‬ ‫البيان‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫بني‬ ‫البشارة‬ ،‫حجازي‬ ‫أمحد‬ ‫السقا‬ -
.1977 ‫ط‬ ،‫مرص‬
‫نرش‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫إنجيل‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫نبي‬ ‫اسم‬ ‫بريكليت‬ ،‫حجازي‬ ‫أمحد‬ ‫السقا‬ -
.‫املطيعي‬ ‫مكتبة‬
‫دمشق‬,‫يب‬‫العر‬‫الكتاب‬‫دار‬‫نرش‬،‫إرسائيل‬‫بني‬‫ألمة‬‫والنهاية‬‫البداية‬،‫عيل‬‫أمحد‬‫أمحد‬‫السقا‬ -
.2004 ،1 ‫ط‬ ،‫القاهرة‬
،‫قطر‬ ،‫الثقافة‬ ‫دار‬ ‫وتوزيع‬ ‫نرش‬ ،‫والتوراة‬ ‫األربعة‬ ‫األناجيل‬ ‫يف‬ ‫دراسة‬ ،‫حممد‬ ‫السعدي‬ -
.1985 ،1 ‫ط‬

178.  177
‫عبد‬ ‫وتعليق‬ ‫وختريج‬ ‫تقديم‬ ،‫اليهود‬ ‫إفحام‬ ‫يف‬ ‫املجهود‬ ‫بذل‬ ،‫املغريب‬ ‫حيي‬ ‫بن‬ ‫السموءل‬ -
. ‫بريوت‬ ‫الشامية‬ ‫الدار‬ ،‫دمشق‬ ،‫القلم‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫طويلة‬ ‫الوهاب‬
‫حنفي‬‫إمام‬‫ودراسة‬‫حتقيق‬،‫اليهود‬‫عىل‬‫الرد‬‫يف‬‫املقصود‬‫غاية‬،‫املغريب‬‫حييى‬‫بن‬‫السموءل‬ -
.2006 ،1 ‫ط‬ ،‫القاهرة‬ ،‫العربية‬ ‫اآلفاق‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫سيدي‬
‫بيسان‬ ،‫سوداح‬ ‫عيل‬ ‫صالح‬ ‫ترمجة‬ ،‫اليهودية‬ ‫الديانة‬ ‫اليهودي‬ ‫التاريخ‬ ،‫إرسائيل‬ ‫شاحاك‬ -
.1995 ،1 ‫ط‬ ،‫لبنان‬ ،‫للنرش‬
Light of life villach ‫نرش‬،‫مرص‬‫من‬‫الرب‬‫خدام‬،‫القديم‬‫العهد‬‫حول‬‫ومهية‬‫شبهات‬ -
.3 ‫ط‬ ،Austria
.2006 ،1 ‫ط‬ ،‫داودي‬ ‫أم‬ ‫هاروين‬ ،‫الدين‬ ‫مجال‬ ‫الرشقاوي‬ -
.1988 ،8 ‫ط‬ ،‫املرصية‬ ‫النهضة‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫اليهودية‬ ،‫أمحد‬ ‫شلبي‬ -
.1991 ،9 ‫ط‬ ،‫املرصية‬ ‫النهضة‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫املسيحية‬ ،‫أمحد‬ ‫شلبي‬ -
،‫املعرفة‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫ـ‬ ‫فاعور‬ ‫حسن‬ ‫عيل‬ ‫ـ‬ ‫مهنا‬ ‫عيل‬ ‫أمري‬ ‫حتقيق‬ ،‫والنحل‬ ‫امللل‬ ،‫الشهرستاين‬ -
.‫3991م‬ ،3 ‫ط‬ ،‫لبنان‬ ،‫بريوت‬
‫للنرش‬ ‫الرشوق‬ ‫دار‬ ،‫األناجيل‬ ‫يف‬ ‫جديدة‬ ‫قراءة‬ ‫يسوع‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ،‫كامل‬ ‫الصليبي‬ -
.‫اهلل‬ ‫رام‬ ،‫والتوزيع‬
‫حممد‬ ‫ورسوله‬ ‫باإلسالم‬ ‫والتوراة‬ ‫اإلنجيل‬ ‫تباشري‬ ،‫الرمحان‬ ‫عبد‬ ‫اهلل‬ ‫نرص‬ ‫طالب‬ ‫أبو‬ -
.2004 ،3 ‫ط‬ ،‫املنصورة‬ ‫والنرش‬ ‫للطباعة‬ ‫الوفاء‬ ‫دار‬ ،^
‫أهل‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫وغريها‬ ‫والتلمود‬ ‫والتوراة‬ ‫الرتجوم‬ ‫يف‬ ^ ‫حممد‬ ،‫حممد‬ ‫هشام‬ ‫طلبة‬ -
.‫الديانات‬ ‫وأصحاب‬ ‫الكتاب‬
،‫والقرآن‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫نبي‬ ‫حممد‬ ،‫إسامعيل‬ ‫عزت‬ ‫حممد‬ ‫الطهطاوي‬ -
.‫التقدم‬ ‫مطبعة‬ ‫نرش‬
‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫األندليس‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫واإلمام‬ ‫اليهود‬ ‫توراة‬ ،‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫طويلة‬ -
.‫دمشق‬ ،‫القلم‬
‫اإلسالمية‬ ‫للثقافة‬ ‫الفتيلة‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫النبيني‬ ‫ميثاق‬ ،‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫طويلة‬ -
.1990 ‫ط‬ ،‫بريوت‬ ،‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫مؤسسة‬ ،‫جدة‬

179. 178
‫واهلندوس‬ ‫واليهود‬ ‫النصارى‬ ‫عند‬ ‫املقدسة‬ ‫الكتب‬ ‫يف‬ ^ ‫حممد‬ ،‫العامري‬ ‫سامي‬ -
‫املعرفية‬ ‫للخدمات‬ ‫اإلسالمي‬ ‫التنوير‬ ‫مركز‬ ،‫والسيخ‬ ‫واملجوس‬ ‫والبوذيني‬ ‫والصابئة‬
.2006 1‫ط‬ ،‫والنرش‬
،‫دمشق‬ ،‫القلم‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫القديم‬ ‫والعهد‬ ‫التوراة‬ ‫لدراسة‬ ‫املدخل‬ ،‫عيل‬ ‫حممد‬ ‫البار‬ ‫عبد‬ -
.1990 ،1 ‫ط‬ ،‫بريوت‬ ،‫الشامية‬ ‫الدار‬
‫عمر‬ ‫وتعليق‬ ‫حتقيق‬ ،‫اليهود‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫املمدود‬ ‫احلسام‬ ،‫املغريب‬ ‫اإلسالمي‬ ‫احلق‬ ‫عبد‬ -
.2001 ،1 ‫ط‬ ،‫لبنان‬ – ‫بريوت‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫البشائر‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫وفيق‬ ‫الداعوق‬
،‫العاملية‬ ‫الدار‬ ‫نرش‬ ،‫واإلدعاء‬ ‫احلقيقة‬ ‫بني‬ ‫اإلسالم‬ ‫نبي‬ ،‫حممد‬ ‫الرايض‬ ‫عبد‬ ‫املحسن‬ ‫عبد‬ -
.1998 ،1 ‫ط‬ ،‫الرياض‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫لكتاب‬
‫مزاعم‬ ‫نقض‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫وخصائصه‬ ‫حقائقه‬ ‫اهلل‬ ‫وحي‬ ،‫الدين‬ ‫ضياء‬ ‫حسن‬ ‫عرت‬ -
.1999 ،1‫ط‬ ،‫سورية‬ ،‫والتوزيع‬ ‫والنرش‬ ‫للطباعة‬ ‫املكتبي‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫املسترشقني‬
،‫القاهرة‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫التنوير‬ ‫مراكز‬ ‫نرش‬ ،‫وأفكار‬ ‫خواطر‬ ‫النرصانية‬ ،‫شحاتة‬ ‫هالة‬ ‫عطية‬ -
.2008 ‫ط‬
،‫املرسلني‬ ‫وخاتم‬ ‫األنبياء‬ ‫إمام‬ ‫عن‬ ‫القرآن‬ ‫حديث‬ ،‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ‫عفيفي‬ -
.1995 ،1 ‫ط‬ ،‫القاهرة‬ ‫املرصية‬ ‫الدار‬ ‫النارش‬
‫مرص‬ ‫هنضة‬ ،‫احلديث‬ ‫العرص‬ ‫وكشوف‬ ‫التاريخ‬ ‫يف‬ ‫املسيح‬ ‫حياة‬ ،‫حممود‬ ‫عباس‬ ‫العقاد‬ -
.‫مرص‬ ‫والتوزيع‬ ‫والنرش‬ ‫للطباعة‬
.‫والتوزيع‬ ‫والنرش‬ ‫للطباعة‬ ‫مرص‬ ‫هنضة‬ ‫نرش‬ ،‫األنبياء‬ ‫أبو‬ ‫إبراهيم‬ ،‫حممود‬ ‫عباس‬ ‫العقاد‬ -
‫عادل‬ :‫حتقيق‬ ،^ ‫حممد‬ ‫النبي‬ ‫نبوة‬ ‫إثبات‬ ‫يف‬ ‫والدولة‬ ‫الدين‬ ،‫الطربي‬ ‫ن‬َّ‫ب‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ -
.1979 ،1 ‫ط‬ ،‫بريوت‬ ،‫اآلفاق‬ ‫دار‬ ‫منشورات‬ ،‫نوهيض‬
.2003 ‫ط‬ ،‫واملسيحية‬ ‫اليهودية‬ ‫املصادر‬ ‫يف‬ ‫واألنبياء‬ ‫حممد‬ ،‫سالمة‬ ‫غنمي‬ -
‫األجوبة‬،‫الصنهاجي‬‫الرمحان‬‫عبد‬‫بن‬‫إدريس‬‫بن‬‫أمحد‬‫العباس‬‫أيب‬‫الدين‬‫شهاب‬‫القرايف‬ -
،‫الشهادي‬ ‫حممد‬ ‫جمدي‬ :‫حتقيق‬ ،‫الكافرة‬ ‫امللة‬ ‫عىل‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫الفاجرة‬ ‫األسئلة‬ ‫عن‬ ‫الفاخرة‬
.2005 ،1 ‫ط‬ ،‫بريوت‬ ،‫الكتب‬ ‫عامل‬ ‫نرش‬

180.  179
‫نبيل‬ ‫وتبويب‬ ‫وحتقيق‬ ‫مراجعة‬ ،‫والعلم‬ ‫العقل‬ ‫ميزان‬ ‫يف‬ ‫النرصانية‬ ،‫سليم‬ ‫حممد‬ ‫القاضيل‬ -
.‫الكتاب‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫خرض‬ ‫حممد‬
‫حممد‬ ‫ودراسة‬ ‫حتقيق‬ ،‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫أجوبة‬ ‫يف‬ ‫احليارى‬ ‫هداية‬ ،‫اجلوزية‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬ -
.1996 ،1 .‫ط‬ ،‫بريوت‬ ،‫الشامية‬ ‫الدار‬ ،‫دمشق‬ ،‫القلم‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫أمحد‬ ‫احلاج‬
‫دراسة‬ ‫والتقديس‬ ‫التقنني‬ ‫إشكالية‬ ‫بني‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫وعقائد‬ ‫تاريخ‬ ،‫يوسف‬ ‫الكالم‬ -
‫والتوزيع‬ ‫للنرش‬ ‫صفحات‬ ،‫املسيحي‬ ‫الغرب‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬ ‫للكتاب‬ ‫النقدي‬ ‫التاريخ‬ ‫يف‬
.2009 ،1 ‫ط‬ ،‫سورية‬
‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫الثالث‬ ‫امللل‬ ‫يف‬ ‫األبحاث‬ ‫تنقيح‬ ،‫اليهودي‬ ‫منصور‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫كمونة‬ ‫ابن‬ -
.‫بريوت‬ ،‫األنصار‬
‫والتوزيع‬ ‫للنرش‬ ‫االمل‬ ‫دار‬ ،‫والقرآن‬ ‫املسترشقون‬ ،‫عامر‬ ‫بني‬ ‫حممد‬ ‫حسن‬ ‫أمني‬ ‫حممد‬ -
. 2004 ‫ط‬ ،‫األردن‬
،1 ‫ط‬ ،‫العبيكان‬ ‫مكتبة‬ ،‫والرسل‬ ‫األنبياء‬ ‫تاريخ‬ ‫أطلس‬ ، ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سامي‬ ‫امللغوث‬ -
.2005
.2007،1‫ط‬،‫العبيكان‬‫مكتبة‬‫نرش‬،‫األديان‬‫أطلس‬،‫امحد‬‫بن‬‫اهلل‬‫عبد‬‫سامي‬‫امللغوث‬ -
‫نصوص‬ ‫يف‬ ^ ‫حممد‬ ‫ونبوة‬ ‫املسيح‬ ‫برشية‬ ،‫خليل‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫أمحد‬ ‫حممد‬ ‫ملكاوي‬ -
.1993 ،1 ‫ط‬ ،‫الرياض‬ ،‫الفرزدق‬ ‫مطبعة‬ ‫نرش‬ ،‫العهدين‬ ‫كتب‬
.‫الدينية‬ ‫الثقافة‬ ‫مكتبة‬ ‫نرش‬ ،‫أتاي‬ ‫حسن‬ ‫ترمجة‬ ،‫احلائرين‬ ‫داللة‬ ،‫موسى‬ ‫ميمون‬ ‫ابن‬ -
.‫األزهر‬ ‫جامعة‬ ،‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫القرآن‬ ‫هيمنة‬ ،‫عقل‬ ‫فريد‬ ‫حممد‬ ‫مها‬ -
‫للطبع‬‫االعتصام‬‫دار‬‫النارش‬،‫وخصائصها‬‫دالئلها‬‫املحمدية‬‫النبوة‬،‫أمحد‬‫سيد‬‫حممد‬‫املري‬ -
.‫القاهرة‬ ‫والتوزيع‬ ‫والنرش‬
،‫الكتب‬ ‫عامل‬ ‫نرش‬ ،‫األناجيل‬ ‫به‬ ‫برشت‬ ‫هكذا‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫حممد‬ ،‫زخاري‬ ‫برشى‬ ‫ميكائيل‬ -
.2 ‫ط‬ ،‫القاهرة‬
،‫العريب‬ ‫لإلعالم‬ ‫الزهراء‬ ‫نرش‬ ، ‫اخلالدون‬ ‫أنيس‬ ‫ترمجة‬ ،‫مائة‬ ‫اخلالدون‬ ،‫مايكل‬ ‫هارت‬ -
1986

181. 180
‫خليل‬‫القادر‬‫عبد‬‫حممد‬‫أمحد‬‫حممد‬‫وتعليق‬‫وحتقيق‬‫دراسة‬،‫احلق‬‫إظهار‬،‫اهلل‬‫رمحة‬‫اهلندي‬ -
،‫واإلرشاد‬ ‫والدعوة‬ ‫واإلفتاء‬ ‫العلمية‬ ‫البحوث‬ ‫إلدارات‬ ‫العامة‬ ‫الرئاسة‬ ‫نرش‬ ،‫ملكاوي‬
.1989 ،1 ‫ط‬ ،‫الرياض‬
‫هنضة‬ ‫مكتبة‬ ،‫لإلسالم‬ ‫السابقة‬ ‫األديان‬ ‫يف‬ ‫املقدسة‬ ‫األسفار‬ ،‫الواحد‬ ‫عبد‬ ‫عيل‬ ‫وايف‬ -
.1964 ،1 ‫ط‬ ،‫مرص‬
‫عامة‬ ‫كتب‬
‫نرش‬ ،‫عثامن‬ ‫الكريم‬ ‫عبد‬ ‫حتقيق‬ ،‫اخلمسة‬ ‫األصول‬ ‫رشح‬ ،‫اجلبار‬ ‫عبد‬ ‫القايض‬ ‫أمحد‬ ‫ابن‬ -
.1996 ،3 ‫ط‬ ،‫القاهرة‬ ،‫وهبة‬ ‫مكتبة‬
،‫عباس‬ ‫الرب‬ ‫عبد‬ ،‫حجي‬ ‫قلعة‬ ‫رواس‬ ‫حممد‬ ‫حتقيق‬ ،‫النبوة‬ ‫دالئل‬ ،‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫األصبهاين‬ -
.1986 ،2 ‫ط‬ ،‫بريوت‬ ،‫النفائس‬ ‫دار‬ ‫نرش‬
‫دار‬ ،‫كيالين‬ ‫سيد‬ ‫حممد‬ ‫وضبط‬ ‫حتقيق‬ ،‫القرآن‬ ‫غريب‬ ‫يف‬ ‫املفردات‬ ،‫الراغب‬ ‫األصبهاين‬ -
.‫بريوت‬ ،‫املعرفة‬
‫املعطي‬ ‫عبد‬ ‫وتعليق‬ ‫ختريج‬ ،‫الرشيعة‬ ‫صاحب‬ ‫أحوال‬ ‫ومعرفة‬ ‫النبوة‬ ‫دالئل‬ ،‫البيهقي‬ -
،1 ‫ط‬ ،‫للرتاث‬ ‫الريان‬ ‫دار‬ ،‫لبنان‬ – ‫بريوت‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫قلعجي‬
.1988
.1991 ،2‫ط‬ ،‫سامل‬ ‫رشاد‬ ‫حممد‬ ‫حتقيق‬ ،‫والنقل‬ ‫العقل‬ ‫تعارض‬ ‫درء‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ -
،‫واألمم‬ ‫امللوك‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫املنتظم‬ ،‫حممد‬ ‫بن‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫الرمحان‬ ‫عبد‬ ‫الفرج‬ ‫أبو‬ ‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ -
‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫عطا‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫مصطفى‬ ،‫عطا‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫وحتقيق‬ ‫دراسة‬
.1992 ،1 ‫ط‬ ‫لبنان‬ ،‫بريوت‬ ،‫العلمية‬
‫نرش‬ ،‫األرنؤوط‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ،‫األرنؤوط‬ ‫شعيب‬ ‫حتقيق‬ ،‫املعاد‬ ‫زاد‬ ،‫اجلوزية‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬ -
.1998 ‫سنة‬ 3 ‫ط‬ ،‫لبنان‬ -‫بريوت‬ ‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬
،‫النحاس‬ ‫روحية‬ ‫حتقيق‬ ،‫عساكر‬ ‫البن‬ ‫دمشق‬ ‫تاريخ‬ ‫خمترص‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫مكرم‬ ‫ابن‬ -
‫والنرش‬ ‫والتوزيع‬ ‫للطباعة‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ،‫احلافظ‬ ‫املطيع‬ ‫حممد‬ ،‫مراد‬ ‫احلميد‬ ‫عبد‬ ‫رياض‬
. 1‫ط‬ ،‫دمشق‬

182.  181
‫العربية‬ -2
:‫כותנים‬ – ‫נביאים‬ – ‫תורה‬ :‫תנך‬ -
.Massoretic Text According to Jacob Ben chayim And C.D Grinsburg
.‫זמננ‬ -‫בת‬ ‫העברית‬ ‫לשפה‬ -‫ערבי‬ – ‫עברי‬ ‫מילון‬ ،‫שגיב‬ ‫דוד‬ -
.1975 ،‫بريوت‬ ‫اجليل‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ،‫ערבי‬ – ‫עברי‬ ‫מילון‬ ،‫קוגמן‬ ‫יחזקאל‬ -
‫االجنليزية‬ -3
- Watt Montgomery, Muhammad at Mecca, published by state university
of New york pess Albany, library of congers.
- Charles Forster, the Historical Geography of Arabia, London, Duncan
and Malcolm, 37, Paternoster, Raw. MDCCXLIV, Vol. 1.
- vidyarthi moulana Abdual Hque, Mohammed in World scriptures,
Dar-ul-kutub islamia Lahore Edition 1940.
- Wilfred Watson The deads sea senalls translated, Leiden New York,
edition, 1994.
- Holy bible – Old and New Testaments – King James Version University
place, Washington.
‫الفرنسية‬ -4
- La bible Ancien Testament. Traduction J.N. Darby traduction d’après
l’original Hébreu.
‫اإللكرتونية‬ ‫املواقع‬ -5
WWW.OldmapSboots.com/MapPage...2370mabiaht
WWW.StrongSnugsmumbers.com/hebrew/6290htm
WWW.Jeuishencyclopedia.com/View.JSP?=arlid=114:&.letter=C.

183. 182
http://www.ebnmaryam.com/vb/t135.html. http://www.lahodod.blogspot.
com/201101//witness-people.html.

184.  183
‫احملتويات‬
‫الصفحة‬ ‫ املوضوع‬
5 ‫ي‬‫البنعياد‬ ‫حممد‬ ‫الدكتور‬ :‫بقلم‬ ‫تقديم‬
11 ‫ء‬‫األنبيا‬ ‫إىل‬ ‫البرشية‬ ‫حاجة‬ :‫عام‬ ‫مدخل‬
13 ‫ة‬‫مقدم‬
17 ‫ت‬‫تعريفا‬ :‫األول‬ ‫الفصل‬
17 ‫ة‬‫النبو‬ ‫مفهوم‬ :‫األول‬ ‫املبحث‬
17 ‫ة‬‫لغ‬ ‫النبوة‬ :‫األول‬ ‫املطلب‬
18 ‫ا‬‫اصطالح‬ ‫النبوة‬ :‫الثاين‬ ‫املطلب‬
22 ‫ه‬‫وأقسام‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ :‫الثاين‬ ‫املبحث‬
22 Old Testament :‫القديم‬ ‫العهد‬ :‫األول‬ ‫املطلب‬
26 ‫ني‬‫املسيحي‬ ‫عند‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫أسفار‬ ‫ترتيب‬ :‫الثاين‬ ‫املطلب‬
28 New Testament :‫اجلديد‬ ‫العهد‬ :‫الثالث‬ ‫املطلب‬
31 ‫م‬‫اإلسال‬ ‫يف‬ ^ ‫حممد‬ ‫نبوة‬ :‫الثاين‬ ‫الفصل‬
31 ‫ن‬‫القرآ‬ ‫يف‬ :‫األول‬ ‫املبحث‬
31 ‫ني‬‫النبي‬ ‫ميثاق‬ :‫األول‬ ‫املطلب‬
32 ‫م‬‫السال‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫دعوة‬ :‫الثاين‬ ‫املطلب‬
35 ‫م‬‫السال‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫برشى‬ :‫الثالث‬ ‫املطلب‬
41 ‫ر‬‫واآلثا‬ ‫السنة‬ ‫يف‬ ^ ‫حممد‬ ‫نبوة‬ :‫الثاين‬ ‫املبحث‬
41 ‫ة‬‫السن‬ ‫يف‬ :‫األول‬ ‫املطلب‬
44 ‫اآلثار‬ ‫يف‬ :‫الثاين‬ ‫املطلب‬
51 ^‫حممد‬ ‫بالنبي‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫بشارات‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬
51 ‫التوراة‬ ‫يف‬ :‫األول‬ ‫املبحث‬
51 ‫ن‬‫التكوي‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ :‫األول‬ ‫املطلب‬
67 ‫ة‬‫التثني‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ :‫الثاين‬ ‫املطلب‬
92 ‫ء‬‫األنبيا‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫البشارات‬ :‫الثاين‬ ‫املبحث‬
92 ‫ء‬‫إشعيا‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ :‫األول‬ ‫املطلب‬

185. 184
108 ‫ي‬‫حج‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ :‫الثاين‬ ‫املطلب‬
110 ‫ي‬‫مالخ‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ :‫الثالث‬ ‫املطلب‬
115 ‫ت‬‫املكتوبا‬ ‫يف‬ ‫البشارات‬ :‫الثالث‬ ‫املبحث‬
115 ‫ري‬‫املزام‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ :‫األول‬ ‫املطلب‬
124 ‫د‬‫األنشا‬ ‫نشيد‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ :‫الثاين‬ ‫املطلب‬
132 ‫ل‬‫دانيا‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ :‫الثالث‬ ‫املطلب‬
139 ^ ‫حممد‬ ‫بالنبي‬ ‫اجلديد‬ ‫العهد‬ ‫بشارات‬ :‫الرابع‬ ‫الفصل‬
139 ‫ى‬‫مت‬ ‫إنجيل‬ ‫يف‬ :‫األول‬ ‫املبحث‬
139 ‫هلل‬‫ا‬ ‫ملكوت‬ :‫األول‬ ‫املطلب‬
143 ‫ن‬‫اإلنسا‬ ‫ابن‬ :‫الثاين‬ ‫املطلب‬
147 ‫ا‬‫لوق‬ ‫إنجيل‬ ‫يف‬ :‫الثاين‬ ‫املبحث‬
147 ‫د‬‫أمح‬ ‫النبي‬ :‫األول‬ ‫املطلب‬
149 ‫م‬‫األعظ‬ ‫النبي‬ :‫الثاين‬ ‫املطلب‬
152 ‫ا‬‫يوحن‬ ‫إنجيل‬ ‫يف‬ :‫الثالث‬ ‫املبحث‬
152 ‫ر‬‫املنتظ‬ ‫النبي‬ :‫األول‬ ‫املطلب‬
153 ‫ط‬‫الفارقلي‬ :‫الثاين‬ ‫املطلب‬
167 ‫ة‬‫خامت‬
171 ‫ع‬‫واملراج‬ ‫املصادر‬ ‫الئحة‬