يتناول الوثيقة نقاشاً حول العلاقة بين العلمانية والدين، مع التركيز على التحديات التي تواجه الشباب في فهم هذين المفهومين. يناقش الكاتب مفاهيم مثل المعرفة والإيمان وكيف ينبغي أن تكون هناك حوارات هادئة تعزز الفهم بين الطرفين. كما يتطرق إلى أهمية العقيدة وتحديد المواقع بشكل منطقي في زمن يتسم بالاعتماد على العلم والعقل.

1. ‫فـض‬‫االشـتـباك‬‫مع‬‫العـلـمانـٌـة‬
[..‫حـوار‬‫هـادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬...]
‫القصراوي‬ ‫مدحت‬ : ‫االستاذ‬ ‫تألٌف‬

2. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
2
‫ٌفضل‬‫العلمانٌون‬‫الكثٌر‬‫من‬‫ال‬‫و‬ ‫لف‬‫ال‬‫دوران‬،‫وعدم‬‫ال‬‫و‬ ‫تصرٌح‬‫ال‬.. ‫تناقض‬‫و‬‫ال‬‫معاداة‬‫ال‬‫الدٌن‬ ‫لهذا‬ ‫ملتوٌة‬..‫وٌنخدع‬
‫كلماتهم‬ ‫وٌرددون‬ ، ‫ٌطرحون‬ ‫بما‬ ‫شبابنا‬ ‫بعض‬.. ‫األمر‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ ‫بخطور‬ ‫معرفة‬ ‫وال‬ ‫وتدبر‬ ‫وال‬ ‫تعقل‬ ‫بال‬ ‫ومواقفهم‬
‫وأحٌانا‬‫ٌتبجحون‬‫ـ‬‫اإلختبار‬ ‫سبٌل‬ ‫على‬‫ـ‬.. ‫باإللحاد‬
‫و‬‫شبابنا‬ ‫به‬ ‫ونخاطب‬ ، ‫أنفسهم‬ ‫العلمانٌٌن‬ ‫به‬ ‫نخاطب‬ .. ‫سرٌعا‬ ‫نقاشا‬ ‫متتابعة‬ ‫وخطوات‬ ‫هادئ‬ ‫خطاب‬ ً‫ف‬ ‫نحاول‬
‫ن‬ ‫أن‬ ‫ولنحاول‬ .. ‫األمر‬ ‫حقٌقة‬ ‫لٌعلموا‬ ‫أمتنا‬ ‫وجماهٌر‬‫منطقٌٌن‬ ‫كون‬‫كلٌهما‬ ‫ٌتبجح‬ ‫ومن‬ ‫ٌلتوي‬ ‫من‬ ‫أمام‬..
‫بالغٌب‬ ‫اإلقرار‬ ‫بٌن‬ ‫دابر‬ ‫واألمر‬‫إنكاره‬ ‫أو‬‫والمرور‬ ‫نقاشهما‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ، ‫الدٌن‬ ‫مفهوم‬ ‫وتحدٌد‬ ‫بمقتضٌاته‬ ‫واإلقرار‬ ،
..‫علٌهما‬
.. ‫أخرى‬ ‫مواضع‬ ً‫ف‬ ‫تفصٌل‬ ‫لها‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ، ‫العاقل‬ ً‫تكف‬ ، ‫وسرٌعة‬ ‫حاكمة‬ ‫نقاط‬ ً‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫ونوضح‬
* * *
‫وقب‬‫تساؤالت‬ ‫نطرح‬ ‫أحدا‬ ‫نناقش‬ ‫أن‬ ‫ل‬‫إلثارة‬‫وبٌان‬‫مجاالت‬‫ا‬‫لنقاش‬..
‫طائفة‬ ‫نسأل‬:، ‫حق‬ ‫اإلسالم‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫ماذا‬، ‫حق‬ ‫هللا‬ ‫ولقاء‬‫وا‬‫حق؟‬ ‫والنار‬ ‫لجنة‬
‫و‬‫أخرى‬ ‫لطائفة‬:‫دٌنه‬ ‫وتحكٌم‬ ‫الشامل‬ ‫المنهج‬ ‫إال‬ ‫ٌقبل‬ ‫ال‬ ‫تعالى‬ ‫وأنه‬ ‫مجزءا‬ ‫دٌنا‬ ‫ٌقبل‬ ‫ال‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫ماذا‬
‫ال‬ ً‫مناح‬ ‫كل‬ ً‫ف‬ ‫تعالى‬‫؟‬ ‫حٌاة‬
‫و‬‫ثالثة‬ ‫لطائفة‬:‫هذا‬ ‫أحكام‬ ‫رفض‬ ‫مع‬ ‫وربه‬ ‫العبد‬ ‫بٌن‬ ‫فردٌة‬ ‫عالقة‬ ‫الدٌن‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫القابمة‬ ‫التعبدات‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫ماذا‬
‫العام‬ ‫المجال‬ ً‫ف‬ ‫الدٌن‬‫بغٌرها‬ ‫بتبدٌلها‬ ‫الرضا‬ ‫أو‬‫بعمل‬ ‫تعالى‬ ‫ربه‬ ‫العبد‬ ً‫فٌأت‬ ‫التعبدات‬ ‫ٌحبط‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫ماذا‬ ،
‫ٌقبل؟‬ ‫ال‬ ‫حابط‬ ‫مردود‬
‫تساؤالت‬ ‫إنها‬‫مفروضة‬‫النقاش‬ ‫قبل‬..‫باب‬ ‫من‬‫تعالى‬ ‫قوله‬‫به‬ ‫وكفرتم‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫أرأٌتم‬ ‫قل‬..
‫مصٌرٌة‬ ‫ومسابل‬ ‫خطٌرة‬ ‫أمور‬ ‫إنها‬ً‫ف‬ ‫العبد‬ ‫مصٌر‬ ً‫وبالتال‬ ، ‫بطالنها‬ ‫أو‬ ‫تعالى‬ ‫باهلل‬ ‫العالقة‬ ‫صحة‬ ‫علٌها‬ ‫ٌترتب‬ ،
‫ال‬ ‫حٌث‬ ‫من‬ ‫البشر‬ ‫من‬ ‫المالٌٌن‬ ‫ومصٌر‬ ‫األمة‬ ‫مصٌر‬ ‫علٌها‬ ‫ٌترتب‬ ‫كما‬ ، ‫اآلخرة‬ ً‫ف‬ ‫خلده‬‫واالستقالل‬ ‫والقوة‬ ‫تقدم‬
‫أمام‬ ‫الصمود‬ ‫علٌها‬ ‫ٌترتب‬ .. ‫كذلك‬ ‫والتبعٌة‬ ‫والتخلف‬ ‫الفقر‬ ‫أو‬ ، ‫االحتٌاجات‬ ‫من‬ ‫وغٌرها‬ ‫االجتماعٌة‬ ‫والعدالة‬‫ال‬‫عدو‬
‫لتوجه‬ ‫والتبعٌة‬ ‫أمامه‬ ‫االنحناء‬ ‫أو‬‫بتارٌخ‬ ‫االلتحام‬ ‫علٌها‬ ‫ٌترتب‬ ، ‫اته‬‫أو‬ ‫أمة‬ ‫وانتصارات‬ ‫عرٌق‬‫االن‬‫هذا‬ ‫عن‬ ‫فصال‬
‫التارٌخ‬‫له‬ ‫والتنكر‬ ‫بل‬..

3. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
3
..‫وروٌة‬ ‫تفكر‬ ‫بجدٌة‬ ‫النقاش‬ ‫لهذا‬ ‫الجمٌع‬ ‫ندعو‬ ‫ولهذا‬
* * *
‫لقد‬‫اإلنسان‬ ‫هذا‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬‫من‬‫طٌن‬‫الذي‬ ‫وهو‬ ،‫نسل‬ ‫جعل‬‫شٌبا‬ ‫تملك‬ ‫ال‬ ‫مهٌن‬ ‫ماء‬ ‫من‬ ‫نطفة‬ ‫من‬ ‫ه‬‫وال‬ ‫نفسها‬ ‫تملك‬ ‫فال‬ ..
‫أ‬ ‫تتوهم‬ ‫ما‬ ‫تملك‬‫نه‬‫نشا‬ُ‫ت‬ ‫لم‬ ً‫فه‬ .. ‫ملكها‬...‫غٌرها‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫نفسها‬ ‫تخلق‬ ‫ولم‬
‫و‬ ‫الضعف‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬!‫؟؟‬ ‫العالمٌن‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ "‫مبٌن‬ ‫"خصٌم‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫ٌتحول‬ ‫العدم‬
‫الذي‬ ‫هو‬ ‫المبٌن‬ ‫الخصٌم‬ ‫هذا‬‫حدودا‬ ‫ٌرسم‬ ‫أن‬ ‫وٌرٌد‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫ٌعترض‬‫ل‬‫تدخل‬‫ه‬‫تعالى‬‫الرسالة‬ ‫ماهٌة‬ ‫وٌحدد‬ ‫ٌملك‬ ‫فٌما‬
.‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫الموكل‬ ‫الرسول‬ ‫ودور‬ ‫اإللهٌة‬
‫أم‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫لوجود‬ ‫انكار‬ ‫عن‬ ‫ناشًء‬ ‫هذا‬ ‫فهل‬‫جهل‬ ‫عن‬..‫به‬‫المكل‬ ‫والرسول‬ ‫بالرسالة‬ ‫استهزاء‬ ‫أم‬‫بنشرها‬ ‫ف‬‫فهل‬ ...
!!‫وهوى؟‬ ‫جهل‬ ‫أم‬ ، ‫وكتابه‬ ‫ورسوله‬ ‫هلل‬ ‫جحود‬ ‫العلمانٌة‬
* * *
‫و‬ ‫بداٌة‬‫اتهام‬ ‫بدون‬،‫المنطقٌة‬ ‫على‬ ‫للحفاظ‬ ‫بل‬،‫األمر‬ ‫فأول‬‫هناك‬ ‫أم‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بوجود‬ ‫إقرار‬ ‫هناك‬ ‫هل‬
‫لوجوده؟‬ ‫جحود‬ ‫أو‬ ‫شك‬
‫ٌت‬ ‫ما‬ ‫فهناك‬ ‫إقرار‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫فإن‬‫اإلقرار‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫رتب‬‫ل‬ ‫وإن‬ ،‫م‬‫عن‬ ‫فلٌبحث‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بوجود‬ ‫إقرار‬ ‫هناك‬ ‫ٌكن‬
‫األمر‬ ‫حقٌقة‬.. ‫وحسمه‬ ‫الموقف‬ ‫هذا‬ ‫وعالج‬
‫و‬ ‫هناك‬‫وأحداث‬ ‫جود‬‫؛‬‫والمحدث؟‬ ‫الموجد‬ ‫فمن‬‫من‬ ‫اآلالف‬ ‫مبات‬ ‫هناك‬‫البشرٌة‬ ‫الحٌاة‬ ‫لقٌام‬ ‫التوافقات‬‫؛‬‫وفرها‬ ‫فمن‬
‫ع‬ ‫وتوازن‬ ‫متناهٌة‬ ‫دقة‬ ‫هناك‬ ‫الدقٌق؟‬ ‫النظام‬ ‫بهذا‬‫أوجدها؟‬ ‫فمن‬ ، ‫المخلوقات‬ ‫كل‬ ً‫ف‬ ‫واحدة‬ ‫وبصمة‬ ‫جٌب‬
‫له‬ ‫والتعبد‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫نحو‬ ‫مخلوق‬ ‫كل‬ ‫نفس‬ ً‫ف‬ ‫ة‬ّ‫ملح‬ ‫حاجة‬ ‫هناك‬‫؛‬‫بهذا‬ ‫ملحوظة‬ ‫عناٌة‬ ‫هناك‬ ‫الفطرة؟‬ ‫تلك‬ ‫أوجد‬ ‫فمن‬
‫المخلوق‬‫توف‬ ‫فلم‬‫ف‬ ‫الحٌاة‬ ‫إقامة‬ ‫له‬ ‫ر‬‫وف‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫األدنى‬ ‫حدها‬ ًٌ‫الر‬ ‫له‬ ‫ر‬‫والمتاع‬ ‫اش‬‫؛‬‫؟‬ ‫قصده‬ ‫ومن‬ ‫هذا‬ ‫فعل‬ ‫فمن‬
‫وه‬.. ‫كاألبوٌن‬ ‫علٌه‬ ‫ٌرعاه‬ ‫من‬ ‫إعطاف‬ ‫ناك‬‫لرعاٌته؟‬ ‫وهٌأهم‬ ‫علٌه‬ ‫أعطفهم‬ ‫فمن‬
‫وحكمة‬ ‫بدقة‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ ‫جرٌان‬،‫واطراد‬ ‫وتوازن‬،‫هذا‬ ‫كل‬ ‫لحدوث‬ ‫قاصدة‬ ‫ومهٌمنة‬ ‫قاهرة‬ ‫قوة‬ ‫بغٌر‬ ‫أبدا‬ ً‫ٌأت‬ ‫ال‬،
.. ‫تراد‬ ‫ولحكمة‬

4. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
4
‫مكابر‬ ‫أو‬ ‫مجنون‬ ‫فهو‬ ‫تعالى‬ ‫باهلل‬ ‫ٌقر‬ ‫لم‬ ‫فمن‬..
* * *
‫تع‬ ‫هللا‬ ‫بوجود‬ ‫أقر‬ ‫من‬‫وإصالحه‬ ‫ربوبٌته‬ ‫جهة‬ : ‫جهتٌن‬ ‫من‬ ‫قابم‬ ‫البشري‬ ‫واالحتٌاج‬ ، ‫نحوه‬ ‫بشري‬ ‫احتٌاج‬ ‫فثمة‬ ‫الى‬
‫تعالى‬ ‫له‬ ‫القلوب‬ ‫طلب‬ ‫وجهة‬ ، ‫المخلوق‬ ‫لهذا‬ ‫ورعاٌته‬ ‫للحٌاة‬‫وتعظٌما‬ ‫وطاعة‬ ‫حبا‬..
‫إٌج‬ ‫أن‬ ‫كما‬‫ا‬‫بالغة‬ ‫حكمة‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ً‫وبالتال‬ ، ‫مخلوق‬ ‫أو‬ ‫وجود‬ ‫أي‬ ً‫ف‬ ‫عبث‬ ‫هناك‬ ‫فلٌس‬ ‫عبثا‬ ‫ٌكون‬ ‫ال‬ ‫للحٌاة‬ ‫ده‬‫تلٌق‬
‫شًء‬ ‫كل‬ ً‫ف‬ ‫حكمته‬ ‫وبث‬ ‫وأوجد‬ ‫خلق‬ ‫الذي‬ ‫باإلله‬.
‫هذا‬ ‫وعلى‬،‫لغاٌته‬ ‫وبمعرفته‬ ، ‫شك‬ ‫وال‬ ‫وجوده‬ ‫من‬ ‫غاٌة‬ ‫المخلوق‬ ‫فلهذا‬.‫معه‬ ‫كذلك‬ ‫الحٌاة‬ ‫وتنتظم‬ ‫أمره‬ ‫ٌنتظم‬
* * *
‫الغاٌات‬ ‫هذه‬ ‫تحدٌد‬‫لٌس‬‫وجوده‬ ‫غاٌة‬ ‫ٌحدد‬ ‫الذي‬ ‫بل‬ ، ‫وخبراته‬ ‫وتجاربه‬ ‫االنسان‬ ‫الى‬ ‫موكوال‬‫وأوجده‬ ‫خلقه‬ ‫من‬ ‫هو‬،
‫و‬ ، ‫وأوجدها‬ ‫الحٌاة‬ ‫وخلق‬‫موجود‬ ‫لكل‬ ‫الحاكمة‬ ‫القوانٌن‬ ‫جعل‬..
‫هو‬ ‫اإلنسان‬ ‫وجود‬ ‫غاٌة‬ ‫ٌحدد‬ ‫الذي‬‫ال‬‫ذي‬‫ٌعلم‬‫وس‬ ‫للحٌاة‬ ‫الكلٌة‬ ‫القوانٌن‬ ، ‫وضع‬ ‫بل‬ ،، ‫مخلوقاتها‬ ‫ارتباطات‬ ‫ابر‬
‫تسٌر‬ ‫وإالم‬ ، ‫ومستقبلها‬ ‫وحاضرها‬ ‫وماضٌها‬،‫و‬ ، ‫وجودها‬ ‫من‬ ‫والغاٌة‬‫وال‬ ‫ابتداء‬ ‫بال‬ ‫األزل‬ ‫له‬ ‫ممن‬ ‫ذلك‬‫ب‬‫بال‬ ‫قاء‬
.‫انتهاء‬
* * *
‫حٌاته‬ ‫لتنتظم‬ ‫وجوده‬ ‫غاٌة‬ ‫بمعرفة‬ ‫اال‬ ‫لإلنسان‬ ‫راحة‬ ‫وال‬.‫والشراب‬ ‫للطعام‬ ‫احتٌاجه‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫هذا‬ ‫الى‬ ‫واحتٌاجه‬ ،
ّ‫ٌعر‬ ‫من‬ ‫الٌه‬ ‫وٌرسل‬ ‫المخلوق‬ ‫هذا‬ ‫ٌخاطب‬ ‫أنه‬ ‫تعالى‬ ‫رحمته‬ ‫فمن‬ ، ‫جاهال‬ ‫ٌدعه‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫ومن‬‫بغا‬ ‫فه‬‫ٌة‬
‫تعالى‬ ‫فلله‬ ‫ولهذا‬ ، ‫وجوده‬‫رسل‬‫مضم‬ ‫خطاب‬ ‫وله‬ً‫ف‬ ‫معهم‬ ‫ن‬.‫تعالى‬ ‫كتبه‬
‫الكتاب‬ ‫وصدق‬ ، ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫مبلغ‬ ‫وأنه‬ ‫الرسول‬ ‫صدق‬ ‫معرفة‬ ً‫ف‬ ‫هنا‬ ‫والشأن‬‫به‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫وأن‬‫وكالمه‬
‫وتكالٌفه‬ ‫وشرعه‬‫اآلخر‬ ‫ثبت‬ ‫أحدهما‬ ‫ثبت‬ ‫فإذا‬ ‫متالزمان‬ ‫وكالهما‬ ،‫و‬ ،.‫فسدت‬ ‫وإال‬ ‫للحٌاة‬ ‫الزمان‬ ‫والكتب‬ ‫الرساالت‬
* * *

5. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
5
‫ف‬‫ٌعلم‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫من‬‫الرسول‬ ‫صدق‬‫ف‬‫وما‬ ، ‫أصحابه‬ ‫وصفة‬ ‫وصفته‬ ‫ومهاجره‬ ‫مولده‬ ‫وبمكان‬ ‫به‬ ‫البشارات‬ ‫الى‬ ‫لٌنظر‬
‫بأ‬ ‫هذا‬ ‫زال‬‫ا‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫ٌدي‬.. ‫الٌوم‬ ‫لى‬
‫م‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫الى‬ ‫ولٌنظر‬‫الن‬ ‫جنس‬ ‫من‬ ‫األولون‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫بما‬ ‫قارنة‬‫ب‬‫والشرابع‬ ً‫والنواه‬ ‫واألوامر‬ ‫وة‬،‫المعجز‬ ‫وسموها‬
‫ال‬ ‫عالمٌا‬ ‫والمؤثر‬‫ٌص‬ ‫ولم‬ ، ‫اآلن‬ ‫ى‬ُ‫ب‬.‫ربه‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫وتوازن‬ ‫سمو‬ ‫الى‬ ‫العالم‬
‫عنه‬ ‫ونهى‬ ‫به‬ ‫أمر‬ ‫ما‬ ‫الى‬ ‫ولٌنظر‬‫وبحثه‬ ‫عٌشه‬ ‫شظف‬ ‫الى‬ ‫ولٌنظر‬ ، ‫منزجر‬ ‫وأول‬ ‫مؤتمر‬ ‫أول‬ ‫وأنه‬ ، ‫فعله‬ ‫ما‬ ‫والى‬
‫اآلخرة‬ ‫عن‬..‫كذلك‬ ‫بها‬ ‫ووعٌده‬ ‫بها‬ ‫هللا‬ ‫بوعد‬ ‫جاء‬ ً‫الت‬ ‫تلك‬،‫راج‬ ‫أول‬ ‫فكان‬.‫خابف‬ ‫وأول‬
ً‫ف‬ ‫ولٌنظر‬.. ‫والجماعة‬ ‫للفرد‬ ‫والعامة‬ ‫المطردة‬ ‫للمصالح‬ ‫وإقامته‬ ‫واألهواء‬ ‫للشهوات‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫مصادمة‬
‫الماضٌة‬ ‫أخباره‬ ً‫ف‬ ‫ولٌنظر‬‫و‬‫ب‬ ‫إخباره‬‫وعاد‬ ‫نوح‬ ‫قصص‬ ‫من‬ ‫وغٌرهم‬ ‫هم‬ ‫جهلوه‬ ‫وما‬ ، ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫أخفاه‬ ‫ما‬
.. ‫وغٌرها‬ ‫وثمود‬‫الى‬ ‫ولٌنظر‬‫من‬ ‫شهادة‬. ‫ٌعاند‬ ‫ولم‬ ‫به‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫آمن‬
‫ولٌنظر‬‫وقٌصر‬ ‫كسرى‬ ‫كنوز‬ ‫بإنفاق‬ ‫بشارته‬ ‫مثل‬ ‫المستقبلٌة‬ ‫أخباره‬ ‫الى‬، ‫هللا‬ ‫سبٌل‬ ً‫ف‬‫الخوارج‬ ‫وظهور‬،‫ونار‬
‫عدن‬ ‫قعر‬ ‫من‬ ‫تخرج‬،‫بأٌدٌهم‬ ‫ورجال‬‫سٌاط‬‫الناس‬ ‫أبشار‬ ‫بها‬ ‫ٌضربون‬ ‫البقر‬ ‫كأذناب‬،، ‫العارٌات‬ ‫الكاسٌات‬ ‫والنساء‬
‫الراشدة‬ ‫بالخالفة‬ ‫والبشارة‬،‫والرحم‬ ‫فالملك‬‫ة‬،‫العضوض‬ ‫فالملك‬،‫وبشارته‬ ، ‫الجبري‬ ‫فالحكم‬‫ب‬‫القسطنطٌنٌة‬ ‫فتح‬..
ّ‫ش‬‫ب‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ً‫النب‬ ‫به‬ ‫ر‬‫تحدث‬ ‫لم‬ ‫أخرى‬ ‫عشرات‬ ‫وهناك‬ ، ‫حدثت‬ ً‫الت‬ ‫األخرى‬ ‫البشارات‬ ‫عشرات‬ ‫وهناك‬ ، ‫وحدث‬
‫بعد‬.
* * *
‫به‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫بالكتاب‬ ‫أقر‬ ‫ورآه‬ ‫بهذا‬ ‫أقر‬ ‫من‬‫بد‬ ‫وال‬..
‫و‬‫ف‬ ‫هذ‬ ‫مع‬ٌ‫فل‬ ‫فٌه‬ ‫شك‬ ‫ومن‬ .. ‫صدقه‬ ‫دلٌل‬ ‫ٌحمل‬ ‫نفسه‬ ‫الكتاب‬‫وإعجازه‬ ‫نفسه‬ ‫فٌه‬ ‫نظر‬‫له‬ ‫ومن‬ ، ً‫والنظم‬ ً‫البالغ‬
‫مزا‬‫و‬‫ل‬‫ٌد‬ ‫ال‬ ‫والجاهل‬ ، ‫هذا‬ ‫علم‬ ‫للبٌان‬ ‫ة‬‫بماد‬ ‫فلجهله‬ ‫أنكر‬ ‫فإن‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫رك‬.. ‫اإلعجاز‬ ‫لهذا‬ ‫الكتاب‬ ‫الفتقاد‬ ‫ال‬ ‫البٌان‬ ‫ة‬
‫ٌوم‬ ‫بعد‬ ‫ٌوما‬ ‫ٌرونها‬ ‫العلماء‬ ‫منها‬ ‫تشبع‬ ‫ال‬ ‫وصوره‬ ‫ألفاظه‬ ً‫ف‬ ‫متناهٌة‬ ‫دقة‬ ‫فثمة‬،‫أحد‬ ‫ٌحصها‬ ‫ولم‬ ‫تنضب‬ ‫ال‬،‫بل‬
.‫منها‬ ‫جملة‬ ‫على‬ ٌ‫ل‬‫ك‬ ‫ٌقف‬
‫المستهزبٌن‬ ‫لنبٌه‬ ‫هللا‬ ‫وكفاٌة‬ ‫االسالم‬ ‫وظهور‬ ‫الروم‬ ‫كغلبة‬ ، ‫المستقبل‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫أخبر‬ ‫وما‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫إعجاز‬ ‫الى‬ ‫ولٌنظر‬
‫أطرافه‬ ‫من‬ ‫ٌنقصها‬ ‫األرض‬ ً‫ٌأت‬ ‫تعالى‬ ‫وأنه‬ ،‫بغ‬ ‫ا‬‫قلب‬ ً‫ف‬ ‫الرعب‬ ‫وإلقاء‬ ، ‫حدث‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ، ‫فشٌبا‬ ‫شٌبا‬ ‫اإلسالم‬ ‫لبة‬

6. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
6
‫سٌظ‬ ‫وأنه‬ ، ‫عدوه‬‫بطالنه‬ ‫على‬ ‫دلٌل‬ ‫هذا‬ ‫وأن‬ ‫الباطل‬ ‫وسٌمحو‬ ‫صدقه‬ ‫على‬ ‫دلٌال‬ ‫هذا‬ ‫وسٌكون‬ ‫الحق‬ ‫هر‬،‫ما‬ ‫وهذا‬
.. ‫المشروط‬ ‫فتخلف‬ ‫الشرط‬ ‫أهله‬ ‫ترك‬ ‫حتى‬ ‫سنة‬ ‫ألف‬ ‫من‬ ‫ألكثر‬ ‫األرض‬ ‫وشهدته‬ ‫حدث‬
.. ‫ذلك‬ ‫وغٌر‬ ‫الكهف‬ ‫وأصحاب‬ ‫وثمود‬ ‫وعاد‬ ‫لنوح‬ ‫السحٌق‬ ً‫الماض‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫أخبر‬ ‫فٌما‬ ‫ولٌنظر‬
ٌ‫ول‬‫و‬ ً‫العلم‬ ‫إعجازه‬ ‫الى‬ ‫نظر‬‫ما‬ ‫مع‬ ‫ٌوم‬ ‫كل‬ ‫ٌتوافق‬ ‫الذي‬‫ت‬ ‫فال‬ ‫اكتشافات‬ ‫من‬ ‫ٌظهر‬‫له‬ ‫وتشهد‬ ‫تؤكده‬ ‫بل‬ ‫أبدا‬ ‫به‬ ‫صطدم‬
‫حتى‬ ،‫البالغٌة‬ ‫الصور‬ ‫مع‬ ‫لتتوافق‬ ‫أنها‬‫للتعبٌرات‬، ‫فٌه‬ ‫جاءت‬ ً‫الت‬ ‫واأللفاظ‬ ،‫أراد‬ ‫ومن‬‫التفاص‬ ‫على‬ ‫الوقوف‬ٌ‫ل‬
‫ف‬‫سٌجد‬‫أسفار‬‫ا‬‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫مكتوبة‬.
‫الم‬ ‫أن‬ ً‫وٌكف‬ ، ‫به‬ ‫فممتلًء‬ ً‫التشرٌع‬ ‫اإلعجاز‬ ‫وأما‬‫ت‬ ‫مع‬ ‫متوازنة‬ ‫آٌات‬ ‫ثالث‬ ً‫ف‬ ‫جاءت‬ ‫وارٌث‬‫و‬‫األعباء‬ ‫زٌع‬
‫القانون‬ ً‫ف‬ ‫الموارٌث‬ ‫وجاءت‬ ، ‫اإلنفاق‬ ‫ومسؤولٌات‬ ‫االجتماعٌة‬ ‫الضمانات‬ ‫بقٌة‬ ‫ومع‬ ‫المجتمع‬ ً‫ف‬ ‫االجتماعٌة‬
!‫مجلدات‬ ‫ثمانٌة‬ ً‫ف‬ ً‫األمرٌك‬
‫محل‬ ً‫ف‬ ‫حقا‬ ‫رأٌت‬ ‫كلما‬ ‫بل‬ ، ‫ٌكذب‬ ‫وال‬ ‫ٌتناقض‬ ‫ال‬ ‫بعضا‬ ‫ٌؤكد‬ ‫بعضها‬ ‫وجد‬ ‫آٌاته‬ ً‫ف‬ ‫نظر‬ ‫ومن‬‫ٌؤكده‬ ‫ما‬ ‫وجدت‬
..‫تفصٌل‬ ‫تحتها‬ ‫جملة‬ ‫وهذه‬ .. ‫أمرا‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ‫خبرا‬ ، ‫آخر‬ ‫محل‬ ً‫ف‬
* * *
‫تكون‬ ‫كٌف‬ ، ‫وتفاصٌله‬ ‫جملته‬ ، ‫كله‬ ‫الوجود‬ ً‫ف‬ ‫المبثوثة‬ ‫الحكمة‬ ‫الى‬ ‫فلٌنظر‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بلقاء‬ ‫كذب‬ ‫أو‬ ‫شك‬ ‫ومن‬
‫الكون‬ ‫بناء‬ ً‫ه‬ ‫المقصودة‬ ‫الحكمة‬،‫للمجا‬ ‫ٌوم‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫؟‬ ‫عبثا‬ ‫منه‬ ‫الهدف‬ ‫ٌكون‬ ‫ثم‬‫والعدل‬ ‫الجدٌة‬ ‫لتتحقق‬ ‫زاة‬
.. ‫والحكمة‬
‫فجر‬ ‫وذاك‬ ‫عف‬ ‫هذا‬ ، ‫مقتول‬ ‫وذاك‬ ‫قاتل‬ ‫وهذا‬ ‫مظلوما‬ ‫وآخر‬ ‫ظالما‬ ‫ٌموت‬ ‫من‬ ‫هناك‬،ً‫ه‬ ‫والحق‬ ‫الحكمة‬ ‫كانت‬ ‫فإن‬
.. ‫ٌستوٌان‬ ‫فكٌف‬ ‫الحٌاة‬ ‫قوام‬
‫السماوا‬ ‫لقت‬ُ‫خ‬ ‫به‬ ‫الذي‬ ‫الحق‬ ً‫وه‬ ‫ملحوظة‬ ‫فالجدٌة‬ ، ‫وناموسها‬ ‫وسننها‬ ‫وقوانٌنها‬ ‫الحٌاة‬ ‫جدٌة‬ ً‫ف‬ ‫ولننظر‬‫ت‬
‫فإن‬ ، )‫العبٌن‬ ‫بٌنهما‬ ‫وما‬ ‫واألرض‬ ‫السماء‬ ‫خلقنا‬ ‫(وما‬ ‫اللعب‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ً‫نف‬ ‫وقد‬ ، ‫واألرض‬‫منفٌا‬ ‫والعبث‬ ‫اللعب‬ ‫كان‬
‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫عن‬، ‫لشٌخ‬ ‫لشاب‬ ‫طفل‬ ‫من‬ ً‫متتال‬ ‫نمو‬ ‫ثم‬ ‫مٌالد‬ ‫من‬ ‫تسٌر‬ ‫الحٌاة‬ ‫وكانت‬‫و‬‫األعباء‬ ‫ٌتحمل‬ ‫الطرٌق‬ ً‫ف‬
‫هذه‬ ً‫ف‬ ‫ٌخلفه‬ ‫من‬ ً‫وٌرب‬ ‫وولد‬ ‫زوجة‬ ‫على‬ ‫وٌنفق‬ ‫وٌعمل‬‫الحٌاة‬،‫شٌخوخة‬ ‫بعد‬ ‫أو‬ ‫مبكرا‬ ً‫وٌمض‬ ‫ٌموت‬ ‫ثم‬‫فأٌن‬ ،
‫لم‬ ‫إن‬ ‫والغاٌة‬ ‫الهدف‬‫تكن‬‫ربه‬ ‫الى‬ ‫الرحلة‬ ‫بتلك‬ ‫توجهه‬ ً‫وف‬ ‫الرحلة‬ ‫هذه‬ ‫أثناء‬ ‫الشخص‬ ‫به‬ ‫ٌقوم‬ ‫الذي‬ ‫العمل‬ ‫قٌمة‬ ً‫ف‬
‫الحٌاتٌن‬ ‫وإصالح‬ ‫وعد‬ ‫ما‬ ‫تصدٌق‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫تعالى‬،!‫اآلخرة؟‬ ‫وهذه‬ ‫الدنٌا‬ ‫تلك‬

7. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
7
‫خل‬ ‫(الذي‬ ‫مرارا‬ ‫تعالى‬ ‫قرره‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬‫زٌنة‬ ‫األرض‬ ‫على‬ ‫ما‬ ‫جعلنا‬ ‫إنا‬ ( )‫عمال‬ ‫أحسن‬ ‫أٌكم‬ ‫لٌبلوكم‬ ‫والحٌاة‬ ‫الموت‬ ‫ق‬
‫أٌام‬ ‫ستة‬ ً‫ف‬ ‫واألرض‬ ‫السماوات‬ ‫خلق‬ ‫الذي‬ ‫(هو‬ )‫عمال‬ ‫أحسن‬ ‫أٌهم‬ ‫لنبلوهم‬ ‫لها‬‫الماء‬ ‫على‬ ‫عرشه‬ ‫وكان‬‫أحسن‬ ‫لٌبلوكم‬
.‫اآلٌات‬ ‫من‬ ‫وغٌرها‬ )‫عمال‬
‫األج‬ ‫بداءة‬ ‫الى‬ ‫فلٌنظر‬ ‫األجساد‬ ‫إعادة‬ ‫الستحالة‬ ‫البعث‬ ً‫ف‬ ‫شك‬ ‫ومن‬.‫تلك‬ ‫على‬ ‫قدر‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫قدر‬ ‫فمن‬ ‫سام‬
ً‫وه‬ ‫واألرض‬ ‫السماوات‬ ‫خلق‬ ً‫ف‬ ‫ولٌنظر‬ ، ‫البعث‬ ‫على‬ ‫دابم‬ ‫دلٌل‬ ‫فهو‬ ‫لحظة‬ ‫كل‬ ‫بالنبات‬ ‫األرض‬ ‫إحٌاء‬ ً‫ف‬ ‫ولٌنظر‬
‫اإلنسان‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫أكبر‬‫األدنى‬ ‫على‬ ‫قدر‬ ‫األعلى‬ ‫على‬ ‫قدر‬ ‫ومن‬ ،..
‫ف‬ ، ‫أثرها‬ ً‫وٌنته‬ ‫نسى‬ُ‫ت‬‫و‬ ‫تتالشى‬ ‫وأنها‬ ‫محصورة‬ ‫غٌر‬ ‫األعمال‬ ‫أن‬ ‫ظن‬ ‫ومن‬‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بوجود‬ ‫إقرار‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫إذا‬
‫حق‬ ‫تعالى‬ ‫فاهلل‬‫وخلقه‬ ،‫وج‬ ‫حق‬ّ‫د‬‫محصو‬ ً‫وه‬ ‫إال‬ ‫كبٌرة‬ ‫وال‬ ‫صغٌرة‬ ‫ٌترك‬ ‫فال‬ ً‫وبالتال‬ ،‫ر‬‫و‬ ‫ة‬‫م‬‫ومكتوبة‬ ‫ضبوطة‬
‫أصحابها‬ ‫على‬..
‫خالفه‬ ‫من‬ ‫لعذاب‬ ‫وأخرى‬ ، ‫تخصها‬ ‫بقوانٌن‬ ‫للنعٌم‬ ‫خالصة‬ ‫أخرى‬ ‫دارا‬ ‫ٌخلق‬ ‫أن‬ ‫قادر‬ ‫بقوانٌنها‬ ‫الدار‬ ‫هذه‬ ‫خلق‬ ‫والذي‬
‫أو‬‫به‬ ‫استخف‬ ‫أو‬ ‫أمره‬ ‫رد‬ ‫أو‬ ‫عنه‬ ‫أعرض‬ ‫أو‬ ‫كذبه‬‫تخصها‬ ‫بقوانٌن‬ ،.
* * *
‫فمن‬ّ‫ك‬‫ش‬ ‫أو‬ ‫كذب‬ ‫ثم‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫نظر‬‫فلٌصرح‬ ،‫ب‬‫طعن‬ ‫أو‬ ‫فٌه‬ ‫شك‬ ‫أو‬ ‫بالدٌن‬ ‫تكذٌب‬ ‫أو‬ ‫إنكار‬ ‫حالة‬ ‫أمام‬ ‫وأننا‬ ، ‫هذا‬‫أ‬ ،‫ٌا‬
‫ٌكون‬ ‫ما‬،‫زا‬ ‫ما‬ ‫بأنها‬ ‫تتبجح‬ ‫أن‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫تعلن‬ ‫أن‬ ‫ٌجب‬ ‫إسالمٌة‬ ‫غٌر‬ ‫حالة‬ ‫أمام‬ ‫فنحن‬ ً‫وبالتال‬ً‫ف‬ ‫تناقش‬ ‫ثم‬ ‫مسلمة‬ ‫لت‬
‫الدٌن‬ ‫تفاصٌل‬‫هواها‬ ‫على‬‫السوء‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫ٌشهد‬ ‫من‬ ‫استدعاء‬ ‫ثم‬ ،.
‫أن‬ ‫لهم‬ ‫ٌحلو‬ ‫كما‬ ‫أو‬ ‫وعقالنٌة‬ ‫منطقٌة‬ ‫وأكثر‬ ‫وأكرم‬ ‫أشرف‬ ‫ومناقشتها‬ ‫دالبله‬ ً‫ف‬ ‫والبحث‬ ‫هذا‬ ‫فإعالن‬ ً‫وبالتال‬
( ‫هذا‬ ‫أجنبٌة‬ ‫بلغة‬ ‫ٌطنطنوا‬LOGIC‫عدم‬ ‫مع‬ ‫الجمٌع‬ ‫أنف‬ ‫رغم‬ ‫مسلمون‬ ‫أننا‬ ‫أما‬ ، )‫ورفضه‬ ‫باإلسالم‬ ‫اإلقرار‬،‫فهذا‬
.‫ٌعقل‬ ‫ال‬ ‫ما‬
* * *
‫بهذا‬ ‫أقر‬ ‫من‬ ‫أما‬‫اآلخر‬ ‫والٌوم‬ ‫والكتاب‬ ‫الرسالة‬ ‫وصدق‬ ‫تعالى‬ ‫باهلل‬ ‫فأقر‬ ‫الغٌب‬‫ف‬‫ٌكون‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫ٌترتب‬ ‫إنه‬‫الدٌن‬
‫الحٌاة‬ ‫هدف‬ ‫تحقٌق‬ ‫ومناط‬ ، ‫السخط‬ ‫أو‬ ‫الرضا‬ ‫مناط‬ ‫وهو‬ ‫تعالى‬ ‫باهلل‬ ‫العالقة‬ ‫ٌحدد‬ ‫ألنه‬ ‫أهمٌة‬ ‫األمور‬ ‫أعظم‬ ‫هو‬‫أو‬
.‫إهدارها‬

8. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
8
‫؟‬ ‫الدٌن‬ ‫ماهٌة‬ ‫ٌحدد‬ ‫الذي‬ ‫من‬ ‫هنا‬ ‫والسؤال‬‫الم‬ ‫أم‬ ‫؟‬ ‫المكلفٌن‬ ‫به‬ ‫وخاطب‬ ‫أنزله‬ ‫من‬ ‫هل‬‫ك‬‫ل‬‫ٌحددون‬ ‫الذٌن‬ ‫هم‬ ‫أنفسهم‬ ‫فون‬
‫تعالى‬ ‫هلل‬‫و‬ ‫فٌه‬ ‫بالتدخل‬ ‫له‬ ‫ٌسمحون‬ ‫ما‬ ‫حدود‬‫ٌنبغً؟‬ ‫ال‬ ‫ما‬!
.‫األمر‬ ً‫ف‬ ‫وحاكم‬ ‫حاسم‬ ‫سؤال‬ ‫هذا‬
‫ٌحدد‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫اإلنسان‬ ‫بأن‬ ‫ٌجٌب‬ ‫من‬ ‫وغالبا‬‫ومساحة‬ ‫حدود‬!‫تعالى‬ )‫(هللا‬ ‫دور‬ ‫وٌحدد‬ ‫الدٌن‬‫ومكذب‬ ‫جاحد‬ ‫إما‬ ‫أنه‬
‫االستهان‬ ‫درجة‬ ‫الى‬ ‫القلب‬ ‫إغالق‬ ‫من‬ ‫وصل‬ ‫أو‬ ، ‫شًء‬ ‫أظهر‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫وبوجود‬ ‫بالغٌب‬‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫به‬ ‫ة‬.
* * *
‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫بأن‬ ‫أقر‬ ‫من‬ ‫أما‬‫أنزله‬ ‫الذي‬ ‫الدٌن‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ٌحدد‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫ى‬‫وشكل‬ !‫ونظام‬‫والمجتمع‬ ‫للفرد‬ ‫الحٌاة‬‫الحٌاة‬ ‫تلك‬ ،
‫إلقامتها‬ ‫الرسل‬ ‫وأرسل‬ ‫أجلها‬ ‫من‬ ‫الشرابع‬ ‫شرع‬ ً‫الت‬‫بهذا‬ ‫أقر‬ ‫فمن‬ ،‫سبحانه‬ ‫أنزله‬ ‫ممن‬ ‫الدٌن‬ ‫معرفة‬ ‫فلٌطلب‬
.‫وتعالى‬
‫الم‬ ‫والممارسة‬ )‫والسنة‬ ‫(القرآن‬ ‫الوحٌٌن‬ ‫نصوص‬ : ‫أمران‬ ‫المعرفة‬ ‫هذه‬ ‫ومصدر‬‫ر‬‫عن‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫نص‬ ً‫الت‬ ‫ضٌة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وهم‬ ‫أصحابها‬ ‫عن‬ ‫رضاه‬‫وأصحابه‬‫فقد‬ ،‫ع‬ ‫رضاه‬ ً‫ف‬ ‫واشترط‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ً‫رض‬ّ‫م‬‫أن‬ ‫بعدهم‬ ً‫ٌأت‬ ‫ن‬
‫نهجهم‬ ‫على‬ ‫ٌكون‬.‫بإحسان‬ ‫لهم‬ ‫متبعا‬
‫و‬‫فٌها‬ ‫أخذوا‬ ً‫الت‬ ‫والنظم‬ ‫األشكال‬ ‫وبٌن‬ ‫إقامته‬ ‫المراد‬ ً‫التشرٌع‬ ‫الجانب‬ ‫بٌن‬ ‫ممارستهم‬ ً‫ف‬ ‫قوا‬ّ‫فر‬ ‫مارسوه‬ ‫فٌما‬ ‫هم‬
‫مع‬ ‫الدواوٌن‬ ‫فدونوا‬ ، ‫عصرهم‬ ‫بتطور‬‫إ‬‫للش‬ ‫والفابقة‬ ‫بل‬ ‫الدقٌقة‬ ‫قامتهم‬‫لمجال‬ ‫وفتحا‬ ‫مهما‬ ‫نصا‬ ‫هذا‬ ‫فكان‬ ، ‫رع‬
.‫المنزل‬ ‫الشرع‬ ‫والتزام‬ ‫إقامة‬ ‫مع‬ ، ‫للمقصود‬ ‫المحققة‬ ‫األشكال‬ ً‫ف‬ ‫االجتهاد‬
* * *
ُ‫م‬ ‫الى‬ ‫وبالرجوع‬ّ‫نز‬‫الدٌن‬ ‫هذا‬ ‫ل‬‫عنه‬ ‫المبلغ‬ ‫والى‬ ‫سبحانه‬‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫وخطابه‬ ‫المنزلة‬ ‫أحكامه‬ ‫ترى‬‫إما‬ ‫أنه‬
ً‫ف‬ ‫أو‬ ‫تعبدي‬ ‫خطاب‬‫ال‬‫معامالت‬‫المخ‬ ‫والعالقات‬‫تلفة‬..
‫التعبدي‬ ‫الخطاب‬ ً‫وف‬‫فهو‬‫الصالة‬ ‫كإقامة‬ ً‫جماع‬ ‫خطاب‬ ‫أو‬ ‫الصالة‬ ‫كأداء‬ ‫فردي‬ ‫خطاب‬ ‫إما‬‫المساجد‬ ‫وإقامة‬
‫بتركها‬ ‫المجاهر‬ ‫ومعاقبة‬ ‫علٌها‬ ‫الناس‬ ‫وحث‬ ‫أوقاتها‬ ‫واحترام‬ ‫والخطباء‬ ‫والمؤذنٌن‬..
‫أ‬ ‫الصٌام‬ ‫كأداء‬ ‫فردي‬ ‫خطاب‬‫وإ‬ ‫صوما‬ ‫لرؤٌته‬ ‫كاإلجتماع‬ ً‫جماع‬ ‫و‬‫فطارا‬،‫على‬ ‫واالجتماع‬‫الصالة‬‫واحترام‬ ، ‫لٌال‬
، ‫بالمخالفة‬ ‫ٌجاهر‬ ‫من‬ ‫وزجر‬ ‫نهاره‬ ‫حرمة‬‫بهذا‬ ‫الدولة‬ ‫وقٌام‬.

9. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
9
‫خطاب‬، ‫المفروضة‬ ‫الزكاة‬ ‫كأداء‬ ‫فردي‬‫أ‬‫و‬‫بقٌا‬ ً‫جماع‬ٌ‫القابم‬ ‫وتعٌٌن‬ ‫بإقامتها‬ ‫الدولة‬ ‫م‬‫علٌها‬ ‫ن‬‫استوفى‬ ‫من‬ ‫وتحدٌد‬
‫وإ‬ ‫أوعٌتها‬ ‫شروط‬‫وهكذ‬ .. ‫الشرعٌة‬ ‫مصارفها‬ ً‫ف‬ ‫وتفرٌقها‬ ‫وجمعها‬ ‫ّدقٌن‬‫ص‬‫الم‬ ‫رسال‬‫ا‬
‫م‬ ‫لٌست‬ ً‫فه‬ ‫المجتمع‬ ‫نظام‬ ‫وإقامة‬ ‫المعامالت‬ ً‫وف‬ٌ‫قوان‬ ً‫ه‬ ‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫ضمابر‬ ‫تحكمها‬ ‫فردٌة‬ ‫عامالت‬‫تحملها‬ ‫ن‬
‫الضمابر‬ ‫تحمل‬ ً‫وه‬ ‫ضمابر‬‫لأل‬ ‫الجدٌة‬ ً‫وتعط‬ ‫وتوقظها‬‫حكام‬..
‫فاألحكام‬‫المختلفة‬ ‫والعالقات‬ ‫المعامالت‬ ً‫ف‬‫كب‬ ‫فردٌة‬ ‫إما‬ّ‫ر‬‫عامة‬ ‫وإما‬ ، ‫األمانة‬ ‫أداء‬ ‫أو‬ ‫الوالدٌن‬‫تتحق‬ ‫ال‬‫من‬ ‫إال‬ ‫ق‬
‫خالل‬ً‫الت‬ ‫السلطة‬ ‫إقامة‬‫عامة‬ ‫الشرعٌة‬ ‫األحكام‬ ‫تقٌم‬‫ف‬‫االقتص‬ ‫النظام‬ ‫تقٌم‬‫االجتم‬ ‫النظام‬ ‫وتقٌم‬ ، ‫بأحكامه‬ ‫ادي‬‫ا‬‫ع‬ً
‫بأحكامه‬،‫هذا‬ ‫بأحكام‬ ‫والملتزم‬ ‫المنضبط‬ ‫الفن‬ ‫وترعى‬ ‫وتقٌم‬ ، ‫وأحكامه‬ ‫ومواصفاته‬ ‫بشروطه‬ ً‫السٌاس‬ ‫النظام‬ ‫وتقٌم‬
‫الحٌاة‬ ‫لجمال‬ ‫والناظر‬ ‫علٌه‬ ‫والقابم‬ ‫الدٌن‬‫الحقوق‬ ‫بمناصفة‬ ‫وتقوم‬ .. ‫المنزل‬ ً‫الربان‬ ‫التصور‬ ‫وروعة‬ ‫جمال‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫منهجه‬ ‫وفق‬ ‫الخلق‬ ‫بٌن‬‫و‬‫الحدود‬ ‫تقٌم‬... ‫الخلق‬ ‫الى‬ ‫دعوته‬ ‫ونشر‬ ‫وإٌصالها‬ ‫الدٌن‬ ‫هذا‬ ‫برسالة‬ ‫وتقوم‬
* * *
‫والبد‬ ً‫المنطق‬ ‫ومن‬ ‫إال‬ ‫منهج‬ ‫من‬ ‫ما‬‫بد‬ ‫ٌقوم‬ ‫وال‬ ‫عمله‬ ‫ٌعمل‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ً‫ه‬‫و‬‫وآ‬ ‫حقٌقته‬ ‫أحد‬ ‫ٌرى‬ ‫وال‬ ‫ره‬‫ثار‬‫ٌحكم‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ه‬
‫الحٌاة‬‫رؤٌته‬ ‫وفق‬ ‫على‬ ‫وٌنظمها‬‫ونظامه‬ ‫ومبادبه‬..
‫عنه‬ ‫بعٌدا‬ ‫التقنٌن‬ ‫مع‬ ‫باالسالم‬ ‫واالعتراف‬‫االقتصادي‬ ‫ونظامه‬ ‫والدولٌة‬ ‫العامة‬ ‫أحكامه‬ ‫له‬ ‫فاالسالم‬ .. ‫تناقض‬
‫ومنظومته‬ ً‫السٌاس‬ ‫ونظامه‬ ، ً‫واالجتماع‬‫ا‬‫مع‬ ‫ٌقررها‬ ً‫الت‬ ‫وحقوقه‬ ‫حرٌاته‬ ‫وله‬ ، ‫وصبغته‬ ‫وقٌمه‬ ‫ألخالقٌه‬‫المسلم‬
.. ‫المسلم‬ ‫غٌر‬ ‫ومع‬
‫أح‬ ‫لجملة‬ ‫رد‬ ‫هو‬ ‫آخر‬ ‫جزء‬ ‫ورد‬ ‫أحكامه‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫فقبول‬ ‫الدٌن‬ ‫هذا‬ ‫أحكام‬ ‫طبٌعة‬ ‫هذه‬‫ك‬‫امه‬،‫ألن‬‫ال‬ ‫الدٌن‬ ‫هذا‬ ‫أحكام‬
‫للعبٌد‬ ‫ٌحق‬ ‫وال‬ ‫تتبعض‬‫أو‬ ّ‫د‬‫ر‬‫على‬ ‫االعتراض‬‫شًء‬‫كبٌرة‬ ‫جملة‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫تعالى‬ ‫أحكامه‬ ‫من‬‫الجملة‬ ً‫وه‬ ‫منها‬
‫الحاكمة‬‫المنه‬ ‫لهذا‬‫عن‬ ‫والمسؤولة‬ ‫ج‬‫وإقامة‬ ‫للبشرٌة‬ ‫تقدٌمه‬‫بٌنهم‬ ‫به‬ ‫والمناصفة‬ ‫والقضاء‬ ‫علٌه‬ ‫الناس‬ ‫وحمل‬ ‫الدٌن‬
‫إٌاه‬ ‫الناس‬ ‫وتعلٌم‬‫الخلق‬ ‫بٌن‬ ‫ونشره‬.
* * *
‫ل‬ ، ‫والتكذٌب‬ ‫الشك‬ ً‫ٌنتف‬ ‫قد‬‫لإلسالم‬ ‫الكراهة‬ ‫تبقى‬ ‫كن‬‫المرتبطة‬ ‫ومٌولهم‬ ‫لشهواتهم‬ ‫لمصادمتها‬ ، ‫ألحكامه‬ ‫خاصة‬ ،
‫ٌساعده‬ ‫وقد‬ ، ‫المادٌة‬ ‫الغربٌة‬ ‫بالحضارة‬‫حالٌا‬ ‫تمثله‬ ‫بل‬ ‫لإلسالم‬ ‫والصحٌحة‬ ‫الحقٌقٌة‬ ‫الممارسة‬ ‫رؤٌة‬ ‫عدم‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫م‬
‫التخلف‬ ‫على‬ ‫عالمة‬ ً‫ه‬ ‫دول‬‫وقٌمه‬ ‫نفسه‬ ‫اإلسالم‬ ‫ومحاربة‬ ‫واالستبداد‬ ‫والجهل‬..

10. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
10
‫تدخل‬ ‫لحدود‬ ‫وتحدٌد‬ ، ‫ٌجب‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫ٌجب‬ ‫ما‬ ‫وتحدٌد‬ ، ‫ومكانته‬ ‫بالدٌن‬ ‫استخفاف‬ ‫أمام‬ ‫نحن‬ ‫األمر‬ ‫حقٌقة‬ ً‫وف‬
‫ال‬ ً‫ف‬ ‫الدٌن‬‫مكذبٌن‬ ‫أو‬ ‫شاكٌن‬ ، ‫ملحدٌن‬ ‫ٌكونوا‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫قوم‬ ‫من‬ ‫حٌاة‬‫بهذ‬ ‫ٌن‬ّ‫ف‬‫مستخ‬ ‫أو‬ ‫كارهٌن‬ ‫أو‬ ‫رافضٌن‬ ‫وإما‬ ،‫ا‬
‫وغٌبٌاته‬ ‫وأحكامه‬ ‫الدٌن‬.
‫وهذ‬‫ه‬‫مطرقة‬‫وسندان‬‫الٌوم‬ ‫أمامهما‬ ‫اإلسالمٌة‬ ‫الحركة‬ ‫أصبحت‬،‫إقامته‬ ‫الى‬ ً‫والسع‬ ‫اإلسالم‬ ‫حقٌقة‬ ‫بٌان‬ ‫بٌن‬
‫ألهله‬ ‫وتعلٌمها‬،‫التا‬ ‫الطابور‬ ‫هذا‬ ‫ومقاومة‬.‫الغرب‬ ً‫ف‬ ‫واإلباحٌٌن‬ ‫الشواذ‬ ‫ألسٌاده‬ ‫بع‬
* * *
‫بهذا‬ ‫فلٌصرح‬ ‫لإلسالم‬ ‫رافضا‬ ‫كان‬ ‫من‬‫ـ‬‫الخلل‬ ‫هذا‬ ‫لٌعالج‬ ‫بل‬ ‫لٌتبجح‬ ‫ال‬‫ـ‬‫ولتقف‬ ‫األمة‬ ‫ولتقف‬ ، ‫التلبٌس‬ ‫من‬ ‫بدال‬
‫علٌه‬ ‫والخوف‬ ‫احترامه‬ ‫ادعاء‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ‫الصرٌحة‬ ‫الحقٌقة‬ ‫هذه‬ ‫أمام‬ ‫مجتمعاتنا‬‫أنهم‬ ‫وادعاء‬ ،‫أهله‬ ‫ٌقتلون‬ ‫هذا‬ ‫أجل‬ ‫من‬
‫بالدٌن‬ ‫ٌتسترون‬ ‫ـ‬ ‫بزعمهم‬ ‫ـ‬ ‫ألنهم‬ ‫وأنصاره‬‫ٌرفضو‬ ‫من‬ ‫مقابل‬ ً‫ف‬‫أ‬ ‫والتنحٌة‬ ‫الرفض‬ ‫فٌصبح‬ ! ‫الدٌن‬ ‫ن‬‫وأكرم‬ ‫شرف‬
‫للمسلمٌن‬ ‫العلمانٌٌن‬ ‫هؤالء‬ ‫التهام‬ ‫أجله‬ ‫من‬ ‫األكباد‬ ‫وفلذات‬ ‫والروح‬ ‫الحرٌة‬ ‫وتقدٌم‬ ‫الدٌن‬ ‫هذا‬ ‫وخدمة‬ ‫العمل‬ ‫من‬
! ‫بالدٌن‬ ‫بالتستر‬
* * *
‫وال‬ ، ‫الشٌاطٌن‬ ‫دور‬ ‫ننسى‬ ‫ال‬ ‫نحن‬ّ‫د‬‫الصا‬ ‫دور‬ ‫وال‬ ، ‫الٌهود‬ ‫دور‬.. ‫عوجا‬ ‫ٌبغونها‬ ‫هللا‬ ‫سبٌل‬ ‫عن‬ ‫ٌن‬‫ول‬‫المعرفة‬ ‫مزٌد‬
‫أ‬ ‫الى‬ ‫الناظر‬ ‫فلٌنظر‬.. ‫األمور‬ ‫تسٌر‬ ‫ٌن‬
‫كل‬ ‫بالذات‬ ‫واالعتزاز‬ ‫الهوٌة‬ ‫واحترام‬ ‫التبعٌة‬ ‫من‬ ‫واالنعتاق‬ ‫االجتماعٌة‬ ‫والعدالة‬ ‫البالد‬ ‫وتنمٌة‬ ‫والقوة‬ ‫والحرٌة‬ ‫اإلسالم‬
.. ‫واحد‬ ‫اتجاه‬ ‫هذا‬
‫م‬ ‫اإلسالم‬ ‫رفض‬‫والتبعٌة‬ ‫وااللتواء‬ ‫الكذب‬ ‫ع‬‫والعمالة‬‫العسكرٌة‬ ‫الدكتاتورٌة‬ ‫وسٌطرة‬ ‫والفساد‬ ‫والفقر‬ ‫والتخلف‬
‫والخطٌرة‬ ‫البغٌضة‬ ‫الطابفٌة‬ ‫ومع‬ ‫الفاسدٌن‬ ‫األعمال‬ ‫رجال‬ ‫مع‬ ‫المتحالفة‬،‫المعوزٌن‬ ‫وانتحار‬ ‫الجٌاع‬ ‫وثورات‬
ً‫العرب‬ ‫االنتماء‬ ‫من‬ ‫والحٌاء‬ ‫واالغتراب‬ ‫االنتماء‬ ‫وفقدان‬ ‫والمحسوبٌة‬ ‫والرشوة‬‫آخر‬ ‫اتجاه‬ ً‫ف‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ .. ً‫واالسالم‬..
* * *
، ‫ٌلزمنا‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ، ‫عندهم‬ ‫ٌبررها‬ ‫ما‬ ‫لها‬ ‫الغربٌة‬ ‫بالدها‬ ً‫ف‬ ‫العلمانٌة‬ ‫نشأة‬ ‫إن‬‫ف‬‫بالدهم‬ ً‫تعان‬ ‫مما‬ ً‫نعان‬ ‫لم‬،‫تقدمنا‬ ‫بل‬
‫باإلسالم‬ُ‫س‬‫و‬‫و‬ ‫الدنٌا‬ ‫به‬ ‫دنا‬ُ‫ن‬ ‫أصح‬ ‫بتعبٌر‬ ‫أو‬ ‫ذلك‬ ‫نجهل‬ ‫كنا‬ ‫إن‬‫ذلك‬ ‫ّل‬‫ه‬‫ج‬‫بأم‬ ‫خاصة‬ ‫تجارب‬ ‫إسقاط‬ ‫ٌصح‬ ‫وال‬ ،‫لها‬ ‫م‬
.. ‫علٌنا‬ ‫لتطبق‬ ، ‫خاصة‬ ‫ظروف‬

11. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
11
‫والغرب‬ ‫أوروبا‬ ‫وقوانٌن‬ ‫وشرابع‬ ‫أحكام‬‫المسٌحٌة‬ ‫تأثٌر‬ ‫ففٌه‬ ‫ٌخصهم‬ ‫أمر‬،‫تأثٌر‬ ‫وفٌه‬‫رفضها‬،‫قٌم‬ ‫وترسٌخ‬
‫االنحالل‬‫ف‬ٌ‫ل‬ ‫وظروفهم‬ ‫وأحكامهم‬ ‫قٌمهم‬ .. ‫وذاك‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫مزٌج‬‫أحكام‬ ‫وال‬ ‫قٌما‬ ‫ست‬‫ا‬‫عال‬ ‫ظروفا‬ ‫وال‬‫م‬ًٌ‫ه‬ ‫بل‬ .. ‫ة‬
.‫خاصة‬ ‫إقلٌمٌة‬ ‫محلٌة‬
‫أح‬ ‫لنا‬‫العلوم‬ ‫امتالك‬ ‫حقنا‬ ‫ومن‬ ، ‫وتوجهاتنا‬ ‫كامنا‬‫و‬‫الت‬‫واألشك‬ ‫كنولوجٌا‬‫لد‬ ‫الخادمة‬ ‫الحدٌثة‬ ‫ال‬‫إل‬ ‫والمعٌنة‬ ‫ٌننا‬، ‫قامته‬
‫و‬ ، ‫ومنهجه‬ ‫شرعه‬ ‫قبول‬ ً‫ف‬ ‫إسالمنا‬ ‫ٌتمثل‬ ، ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫كما‬ ‫مسلمٌن‬ ‫نكون‬ ‫أن‬ ‫قبلها‬ ‫ٌجب‬ ‫لكن‬ً‫ف‬ ‫ثم‬ ، ‫وهوٌته‬ ‫دٌنه‬
‫رس‬ ‫أصحاب‬ ‫قبول‬ ‫طرٌقة‬ ‫بنفس‬ ‫البشري‬ ‫االنتاج‬ ‫نقبل‬ ‫إطاره‬‫هللا‬ ‫ول‬ً‫الت‬ ‫المجاالت‬ ‫حدود‬ ً‫وف‬‫تناقض‬ ‫ال‬ ‫أنها‬ ‫رأوا‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫تلقوه‬ ‫ما‬.‫وأقاموه‬ ‫معه‬ ‫ومارسوه‬
* * *
‫لمجتمعاتنا‬ ‫استقرار‬ ‫ال‬.. ‫هوٌتها‬ ‫باستقرار‬ ‫اال‬ ‫تنمٌة‬ ‫وال‬ ‫لها‬ ‫تقدم‬ ‫وال‬
‫ف‬‫واحتقار‬ ‫االسالمٌة‬ ‫الهوٌة‬ ‫احتقار‬ ‫من‬ ‫بدال‬‫المسلمٌن‬‫واأل‬ ‫فاألكرم‬ ، ‫بتعال‬ ‫الٌهم‬ ‫والنظر‬‫شرف‬‫األمة‬ ‫هوٌة‬ ‫احترام‬ ‫هو‬
‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الوعاء‬ ‫فهما‬ ، ‫وفقها‬ ‫على‬ ً‫واالجتماع‬ ً‫السٌاس‬ ‫النظام‬ ‫وإقامة‬ ،‫اإل‬ ‫الهوٌة‬ ‫استقرار‬ ‫على‬ ‫اال‬ ‫ٌقوم‬ً‫الت‬ ‫سالمٌة‬
‫النمو‬ ‫نرى‬ ‫أن‬ ‫نستطٌع‬ ‫وعندبذ‬ .. ‫راٌاتها‬ ‫وأحد‬ ‫اإلسالمٌة‬ ‫الهوٌة‬ ‫كتابب‬ ‫أحد‬ ‫فٌها‬ ‫األوطان‬ ‫وتصبح‬ ، ‫األوطان‬ ‫تحترم‬
‫ذلك‬ ، ‫االقتصادي‬‫الناس‬ ‫أن‬)‫الٌوم‬ ‫(الغاببة‬‫عندها‬(‫تحضر‬)ً‫وه‬ ‫الحقٌقٌة‬ ‫الهوٌة‬ ‫ألن‬ ‫التنمٌة‬ ً‫ف‬ ‫دورها‬ ‫وتأخذ‬
‫هذا‬ ‫وبغٌر‬ .. ‫االجتماعٌة‬ ‫بالعدالة‬ ‫هذا‬ ‫وٌتأكد‬ ، ‫التنمٌة‬ ً‫ف‬ ‫ٌشارك‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ، ‫بأكمله‬ ‫المجتمع‬ ‫حضور‬ ً‫تستدع‬ ‫االسالم‬
، ‫ومهمشة‬ ‫عازفة‬ ‫األغلبٌة‬ ‫فستظل‬‫وأر‬ ‫الفاسدة‬ ‫القلة‬ ‫اال‬ ‫تحضر‬ ‫وال‬‫با‬‫ب‬.‫والزمر‬ ‫والطبل‬ ‫االنتهاز‬
* * *
‫وحك‬ ، ‫هوٌتنا‬ ‫عن‬ ‫ابتعدنا‬ ‫كلما‬‫مت‬‫ال‬ ‫ألنها‬ ، ‫االستبداد‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫فاعلم‬ ، ‫األمة‬ ‫هوٌة‬ ‫عن‬ ‫بعٌدة‬ ‫علمانٌة‬ ‫أوضاع‬ ‫نا‬
‫الناس‬ ‫حرٌة‬ ‫مع‬ ‫لها‬ ‫بقاء‬‫أعداؤها‬ ‫لها‬ ‫شوهها‬ ‫مهما‬ ‫وتارٌخها‬ ‫وهوٌتها‬ ‫دٌنها‬ ‫مع‬ ‫ٌتوافق‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫تختار‬ ‫الناس‬ ‫إذ‬ ،
ً‫وبالتال‬ ،.‫االستبداد‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬
‫االستبداد‬ ‫فمع‬ ، ‫عنه‬ ‫ومندوب‬ ‫العدو‬ ‫مع‬ ‫متعامل‬ ‫سٌستبد‬ ‫بل‬ ‫شرٌف‬ ً‫وطن‬ ‫ٌستبد‬ ‫أن‬ ‫تتصور‬ ‫وال‬‫التبعٌة‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬
.‫والعمالة‬‫من‬ ‫البالد‬ ‫تخرج‬ ‫لبال‬ ‫التنمٌة‬ ‫سقف‬ ‫وٌحدد‬ ‫شروطه‬ ‫ٌفرض‬ ‫فالعدو‬ ‫تنمٌة‬ ‫الى‬ ‫تؤدي‬ ‫ال‬ ‫الحال‬ ‫وهذه‬‫التبعٌة‬
، ‫للعدو‬‫بد‬ ‫فال‬.‫التخلف‬ ‫استمرار‬ ‫من‬

12. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
12
‫بقٌمه‬ ‫للغرب‬ ‫والتبعٌة‬ ‫االستبداد‬ ‫وسٌطرة‬ ‫الهوٌة‬ ‫غٌاب‬ ‫حال‬ ً‫وف‬،‫وٌتأخر‬ ، ‫والموازٌن‬ ‫المعاٌٌر‬ ‫وتهتز‬ ‫القٌم‬ ‫تختل‬
‫الشرفاء‬‫حٌن‬ ً‫ف‬ ،‫الفاسدون‬ ‫وٌطفوا‬ ‫ٌتقدم‬،‫وعندبذ‬‫ٌسٌطر‬‫الفساد‬.
‫عن‬ ‫تسأل‬ ‫ال‬ ‫الفساد‬ ‫ومع‬.. ‫التوزٌع‬ ‫عدالة‬ ‫وال‬ ‫االجتماعٌة‬ ‫العدالة‬‫وٌز‬ ‫الفقر‬ ‫ٌتفاقم‬ ً‫وبالتال‬‫المهمشون‬ ‫داد‬‫فقرا‬
ً‫أهل‬ ‫احتراب‬ ‫أو‬ ‫العقول‬ ‫ٌغٌب‬ ‫إلعالم‬ ‫ٌؤهل‬ ‫مما‬ ، ‫الجهل‬ ‫ٌستلزم‬ ‫تخلفا‬ ‫البالد‬ ‫وتزداد‬ ‫وتهمٌشا‬،‫هو‬ ‫الجهل‬ ‫ألن‬
‫والمسٌطر‬ ‫السابد‬ً‫األهل‬ ‫واالختراب‬ ‫التغٌٌب‬ ‫تقبل‬ ً‫الت‬ ‫البٌبة‬ ‫وهو‬..
‫ومحترب‬ ‫ومختلفة‬ ‫متخلفة‬ ‫بالد‬ ‫حٌث‬ .. ‫اسرابٌل‬ ‫فٌها‬ ‫تستقر‬ ً‫الت‬ ‫الحال‬ ً‫ه‬ ‫وهذه‬‫وال‬ ، ‫علٌها‬ ‫تملٌه‬ ‫لما‬ ‫وتابعة‬ ‫ة‬
..‫البالد‬ ‫تلك‬ ‫مثل‬ ‫على‬ ‫اال‬ ‫ألمرٌكا‬ ‫هٌمنة‬ ‫ال‬ ‫كما‬ .. ‫بهذا‬ ‫اال‬ ‫إلسرابٌل‬ ‫استقرار‬
‫الفوارق‬ ‫إلذابة‬ ‫المتكررة‬ ‫ومحاولتها‬ ‫والغرب‬ ‫باسرابٌل‬ ‫العلمانٌة‬ ‫عالقة‬ ‫ٌفسر‬ ‫وهذا‬‫والقول‬ ، ً‫الصهٌون‬ ‫الكٌان‬ ‫مع‬‫أن‬
‫الدٌمقراطٌة‬ ‫للدولة‬ ‫نموذج‬ ‫اسرابٌل‬،‫والثناء‬‫عل‬‫ٌها‬‫ضد‬ ‫واحد‬ ‫خندق‬ ً‫ف‬ ‫أمرٌكا‬ ‫مع‬ ‫اسرابٌل‬ ‫مع‬ ‫مصر‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫أو‬
‫المزعوم‬ ً‫اإلسالم‬ ‫اإلرهاب‬.
‫وعندبذ‬‫تعلم‬‫المرور‬ ‫جواز‬ ‫االنقالب‬ ‫ٌأخذ‬ ‫لماذا‬،‫لٌستمر‬ ‫أمرٌكا‬ ‫ومن‬ ‫اسرابٌل‬ ‫من‬‫مص‬ ‫تعرف‬ ‫وبهذا‬‫محاربة‬ ‫در‬
‫وتعرف‬ ، ‫اإلسالمٌة‬ ‫الهوٌة‬‫تخدم‬ ‫من‬‫العلمانٌة‬ ‫تلك‬.‫ٌرعاها‬ ‫ومن‬
‫ٌح‬ ‫شرٌفا‬ ‫تجد‬ ‫لن‬‫بل‬ .. ‫الدٌن‬ ‫هذا‬ ‫ٌحارب‬ ‫وطنٌا‬ ‫تجد‬ ‫ولن‬ ، ‫الدٌن‬ ‫هذا‬ ‫ٌحارب‬ ‫لمبادبه‬ ‫وفٌا‬ ‫تجد‬ ‫ولن‬ ، ‫الدٌن‬ ‫هذا‬ ‫ارب‬
.‫البشري‬ ‫المستوٌة‬ ‫الى‬ ‫ترقى‬ ‫ال‬ ‫وخامات‬ ، ‫ومتحولون‬ ، ‫ومتلونون‬ ، ‫أجراء‬ ‫سترى‬
* * *
‫واجب‬ ‫علٌنا‬ ‫إن‬‫مع‬ ‫واتساقها‬ ‫بنجاتها‬ ‫أنفسنا‬ ‫نحو‬ ‫ا‬‫و‬ ‫اآلخرة‬ ‫وطلب‬ ، ‫حقٌقتنا‬‫وجودنا‬ ‫غاٌة‬ ‫تحقٌق‬‫مصالح‬ ‫وتحصٌل‬ ،
.‫سبحانه‬ ‫واآلخرة‬ ‫الدنٌا‬ ‫خالق‬ ‫لنا‬ ‫ضمنها‬ ‫كما‬ ‫واآلخرة‬ ‫الدنٌا‬
‫كما‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫متلقٌن‬ ‫فلسنا‬ ، ‫ومنهجه‬ ‫هللا‬ ‫دٌن‬ ‫لهم‬ ‫نحمل‬ ‫أن‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫منهم‬ ‫نأخذ‬ ‫أن‬ ‫ال‬ ‫البشرٌة‬ ‫نحو‬ ‫واجبا‬ ‫علٌنا‬ ‫أن‬ ‫كما‬
‫وأغل‬ ‫أثمن‬ ‫شك‬ ‫بال‬ ‫وهو‬ .. ‫كذلك‬ ‫للبشرٌة‬ ‫نعطٌه‬ ‫ما‬ ‫فمعنا‬ ‫دٌننا‬ ‫مع‬ ‫ٌتوافق‬ ‫ما‬ ‫نأخذ‬.. ‫ى‬
ٌ‫ش‬ ‫ولكن‬‫با‬‫تعالى‬ ‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫بإقامة‬ ‫إال‬ ‫ٌتحقق‬ ‫لن‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ٌ ‫قل‬‫ا‬‫التوراة‬ ‫تقٌموا‬ ‫حتى‬ ، ‫شًء‬ ‫على‬ ‫لستم‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬
‫ربكم‬ ‫من‬ ‫الٌكم‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫وما‬ ‫واإلنجٌل‬‫وقوله‬ ، ‫كتاب‬ ‫كل‬ ‫أهل‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫ما‬ ‫هذا‬‫ربكم‬ ‫من‬ ‫الٌكم‬ ‫أنزل‬ ‫وما‬‫هو‬
‫محمد‬ ‫وقلب‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫األخٌر‬ ‫الخطاب‬‫مأم‬ ‫ونحن‬ ،‫وال‬ ، ‫شًء‬ ‫على‬ ‫فلسنا‬ ، ‫كتاب‬ ‫كل‬ ‫أهل‬ ‫به‬ ‫مر‬ُ‫أ‬ ‫بما‬ ‫ورون‬
‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫إقامة‬ ‫حتى‬ ‫ادعاء‬ ‫أي‬ ‫منا‬ ‫ٌصح‬‫سبحانه‬..

13. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
13
* * *
‫ج‬ ‫إننا‬‫هللا‬ ‫لقاء‬ ‫ننتظر‬ ‫مٌعا‬‫اإل‬ ‫ٌأٌها‬‫فمالقٌه‬ ‫كدحا‬ ‫ربك‬ ‫الى‬ ‫كادح‬ ‫إنك‬ ‫نسان‬‫تعالى‬ ‫وقال‬‫ٌومبذ‬ ‫ربك‬ ‫الى‬
‫المساق‬‫تعالى‬ ‫وقال‬ ،‫أجل‬ ‫فإن‬ ‫هللا‬ ‫لقاء‬ ‫ٌرجو‬ ‫كان‬ ‫من‬‫آلت‬ ‫هللا‬..
‫دقٌقا‬ ‫وحسابا‬ ‫شدٌدا‬ ‫ٌوما‬ ، ‫عباده‬ ‫أخبر‬ ‫فٌما‬ ، ‫تعالى‬ ّ‫د‬‫أع‬ ‫وقد‬،‫للخلد‬ ‫وداران‬،‫ٌأمر‬ ‫حٌث‬ ‫الى‬ ‫الناس‬ ‫تسوق‬ ‫ومالبكة‬
.. ‫سبحانه‬ ‫ك‬‫المل‬
، ‫ومخاوف‬ ‫هواجس‬ ‫فٌه‬ ‫وأودع‬ ، ‫وتتجدد‬ ‫تتعدد‬ ً‫الت‬ ‫وبشهواته‬ ‫العراض‬ ‫الطوال‬ ‫بأمانٌه‬ ‫اإلنسان‬ ‫فطر‬ ‫الذي‬ ‫وهللا‬‫أعد‬
‫جزاء‬ ‫سبحانه‬‫عل‬‫والع‬ ‫المنهج‬ ‫ى‬‫م‬‫ل‬‫ودقة‬ ، ‫والموقف‬‫أعد‬ .. ‫واالتجاهات‬ ‫والمشاعر‬ ‫واألعمال‬ ‫األقوال‬ ‫على‬ ‫حساب‬
ً‫تنته‬ ‫ال‬ ً‫الت‬ ‫الرغبات‬ ‫تلك‬ ً‫تلب‬ ‫دارا‬،‫البشري‬ ‫المخلوق‬ ‫هذا‬ ‫ٌفاجا‬ ‫بما‬ ‫بل‬ ، ‫وإطالق‬ ‫وإشباع‬ ‫بإغراق‬‫ما‬ ‫لهم‬
‫مزٌد‬ ‫ولدٌنا‬ ، ‫فٌها‬ ‫ٌشاءون‬‫جزاء‬ ‫أعٌن‬ ‫قرة‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ً‫خف‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ‫نفس‬ ‫تعلم‬ ‫فال‬‫ٌعملون‬ ‫كانوا‬ ‫بما‬.
‫دارا‬ ‫سبحانه‬ ‫أعد‬ ‫كما‬، ‫والشدابد‬ ‫المخاوف‬ ‫فٌها‬ ‫تجتمع‬‫المخلوق‬ ‫ذلك‬ ‫تصور‬ ‫فوق‬ُ‫فنز‬‫جحٌم‬ ‫وتصلٌة‬ ‫حمٌم‬ ‫من‬ ‫ل‬
.‫نفسها‬ ‫الضٌافة‬ ‫قبل‬ ‫السرعة‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫للضٌافة‬ ‫عد‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫والنزل‬
‫وإنما‬ .. ‫القوانٌن‬ ‫وتلك‬ ‫النحو‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫الدنٌا‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ٌوجب‬ ‫ما‬ ‫العقل‬ ً‫ف‬ ‫هناك‬ ‫لٌس‬‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫مشٌبة‬ ‫ذلك‬ ‫اقتضت‬
.. ‫آخر‬ ‫وعالم‬ ‫أخرى‬ ‫دار‬ ‫فثمة‬ ‫وقوته‬ ‫وإرادته‬ ‫وحكمته‬ ‫أٌضا‬ ‫وبمشٌبته‬ ، ‫وحكمته‬
.. ‫بصره‬ ‫ٌتجه‬ ‫وإالم‬ ‫ترٌان‬ ‫ماذا‬ ‫عٌنٌنه‬ ‫الى‬ ‫وانظر‬ ، ‫الموت‬ ‫على‬ ‫أشرف‬ ‫ممن‬ ‫ٌحتضر‬ ‫من‬ ‫الى‬ ‫انظروا‬ ‫البعض‬ ‫ٌقول‬
‫لتعلم‬‫هناك‬ ‫بل‬ ، ‫آلٌا‬ ‫حدثا‬ ‫لٌس‬ ‫أنه‬‫وٌتو‬ ‫ٌقبض‬ ، ‫رسل‬ ‫له‬ ، ‫خالق‬ٌُ‫ل‬ .. ‫امتحانه‬ ‫قضاء‬ ‫بعد‬ ‫العبد‬ ‫ذلك‬ ‫فى‬‫العلٌم‬ ‫الى‬ ‫رد‬
‫أي‬ ‫وال‬ ‫الغرب‬ ‫وال‬ ً‫علمان‬ ‫وال‬ ، ‫العبٌد‬ ‫أولبك‬ ‫وال‬ ‫العبد‬ ‫ذلك‬ ‫حدد‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫تعالى‬ ‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ٌحاسبه‬ ، ‫الخبٌر‬
‫بل‬ .. ً‫مدع‬‫ٌو‬ ‫واألمر‬‫م‬‫هلل‬ ‫بذ‬،‫ٌومها‬ ‫لخلقه‬ ‫وٌقول‬‫منكم‬ ‫رسل‬ ‫ٌأتكم‬ ‫ألم‬‫لقا‬ ‫وٌنذرونكم‬ ً‫آٌات‬ ‫علٌكم‬ ‫ٌقصون‬‫ء‬
‫هذا؟‬ ‫ٌومكم‬‫الناس‬ ‫ٌحاسب‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ ‫به‬ ‫أمر‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫تعالى‬ ‫احتج‬ ‫فبهذا‬..‫نجاة‬ ‫ٌملكون‬ ‫ال‬ ‫مضلٌن‬ ‫من‬ ‫فحذار‬
.. ‫األتباع‬ ‫من‬ ‫أحدا‬ ‫وال‬ ‫نفوسهم‬
‫وكذبوا‬ ‫هللا‬ ‫صدق‬..ّ‫م‬‫ولٌت‬.. ‫أمره‬ ‫هللا‬ ‫ن‬‫وأ‬ ، ‫شاء‬ ‫من‬ ‫شاء‬‫من‬ ‫نبته‬ ‫غارس‬ ‫وهو‬ ‫ناصره‬ ‫وهو‬ ‫دٌنه‬ ‫إنه‬ .. ‫أبى‬ ‫من‬ ‫بى‬
‫وم‬ ‫وراعٌهم‬ ‫المؤمنٌن‬‫ونصٌرا‬ ‫ولٌا‬ ‫به‬ ً‫وكف‬ ‫أمرهم‬ ‫تكفل‬
..‫العالمٌن‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫والحمد‬