تتناول الوثيقة حركة الترجمة ودورها في النهضة الحضارية في العالم العربي، موضحة تأثيرها على تطور الفكر والعلم. تشير إلى أن الترجمة كانت وسيلة حيوية لنقل المعرفة من الثقافات المختلفة إلى الحضارة العربية وإثرائها. كما تستعرض العوامل التي ساهمت في ازدهار حركة الترجمة وأبرز الشخصيات التي ساهمت فيها.

1. ‫الخامسة‬ ‫الوحدة‬
:‫اللول‬ ‫الفصل‬‫في‬ ‫لوأثرها‬ ‫لوالترجمة‬ ‫النقل‬ ‫حركة‬
‫العالمي‬ ‫الترقي‬ ‫في‬ ‫لودلورها‬ ‫الحضارية‬ ‫النهضة‬
:‫الثاني‬ ‫الفصل‬‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫تطور‬
‫العالمي‬ ‫الترقي‬ ‫على‬ ‫لوأثره‬ ‫لواللسلمية‬

2. ‫ذهني‬ ‫عصف‬
‫اللسليمية؟‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫في‬ ‫الترجمة‬ ‫حركة‬ ‫يمؤلسس‬ ‫هو‬ ‫يمن‬
‫الترجمة؟‬ ‫حركة‬ ‫ازدهرت‬ ‫عصر‬ ‫أي‬ ‫في‬
‫آنذاك‬ ‫والتعريب‬ ‫الترجمة‬ ‫في‬ ‫يمتبعا‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫العلمي‬ ‫المنهج‬ ‫يما‬‫؟‬
‫الترجمة؟‬ ‫طرق‬ ‫أبرز‬ ‫هي‬ ‫يما‬
‫الترجمة؟‬ ‫حركة‬ ‫يمزايا‬ ‫يما‬
‫الترجمة؟‬ ‫حركة‬ ‫عيوب‬ ‫يما‬
‫حضارة‬ :‫اللسليمية‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫أن‬ ‫ا‬ً ‫كذب‬ ‫يدعون‬ ‫الذين‬ ‫على‬ ‫ترد‬ ‫بماذا‬
‫عقلية؟‬ ‫حضارة‬ ‫وليست‬ ‫نقلية‬
‫تنقل؟‬ ‫ولم‬ ‫أبدعت‬ ‫حضارة‬ ‫توجد‬ ‫هل‬

3. :‫المقفع‬ ‫ابن‬ ‫عبدال‬ ‫يقول‬
•‫فاضت‬ ‫ثم‬ ‫فغاصت‬ ، ‫ا‬ً ‫روي‬ ‫لها‬ ‫أعرف‬ ‫ولم‬ ، ‫ا‬ً ‫ري‬ ‫الخطب‬ ‫شربت‬
.‫غيرها‬ ‫هي‬ ‫ول‬ ‫هي‬ ‫فلهي‬‫العبارة؟‬ ‫بهذه‬ ‫المقصود‬ ‫يما‬

4. ‫الول‬ ‫:الفصل‬
‫العالمي‬ ‫الترقي‬ ‫في‬ ‫ودورها‬ ‫الحضارية‬ ‫النهضة‬ ‫في‬ ‫وأثرها‬ ‫والترجمة‬ ‫النقل‬ ‫حركة‬
‫والنقل‬ ‫البداع‬ ‫بين‬ ‫حضارتنا‬ :‫ل‬ً ‫أو‬ :
‫أبدعت‬ ‫حضارة‬ ‫فكل‬ :‫الحضارات‬ ‫جميع‬ ‫بين‬ ‫يمشترك‬ ‫قدر‬ ‫والنقل‬ ‫البداع‬
.‫العالمية‬ ‫الحضارات‬ ‫بين‬ ‫تميزها‬ ‫لسمة‬ ‫لها‬ ‫وكانت‬ ‫ونقلت‬:‫نسأل‬ ‫وهنا‬
‫أين‬!‫تنقل؟‬ ‫ولم‬ ‫أبدعت‬ ‫التي‬ ‫الحضارة‬
‫يمتزج‬ ‫ول‬ ‫إليه‬ ‫ينتمون‬ ‫واحد‬ ‫عنصر‬ ‫يمن‬ ‫علمائها‬ ‫جميع‬ ‫يكون‬ ‫التي‬ ‫الحضارة‬ ‫أين‬
!‫الرخرى؟‬ ‫بالعناصر‬
.‫ناقلـة‬ ‫يمبــدعـة‬ ‫حضارة‬ ‫كــل‬ ‫أن‬ ‫شـك‬ ‫يشوبها‬ ‫ل‬ ‫التي‬ ‫الحقيقـة‬
‫ص‬107

5. ‫فكر‬ ‫على‬ ‫اطلعت‬ ‫وإنما‬ ، ‫المجــال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫بدعا‬ ‫ليست‬ ‫اللسليمية‬ ‫والحضارة‬
، ‫اليمم‬ ‫يمن‬ ‫وغيرهم‬ ‫وفرس‬ ‫وهنود‬ ‫ويمصريـين‬ ‫وإغريق‬ ‫يونان‬ ‫يمن‬ ‫السابقيــن‬
‫تستطيع‬ ‫أيمـــة‬ ‫يمـن‬ ‫فمـا‬ ، ‫الكثيـــر‬ ‫إليـه‬ ‫وأضافـت‬ ‫التراث‬ ‫هــــذا‬ ‫بهضـم‬ ‫وتميزت‬
‫إذا‬ ‫إل‬ ‫حضــارة‬ ‫تفوقهـا‬ ‫التـي‬ ‫اليمـم‬ ‫يمـن‬ ‫لغيـــرها‬ ‫العلمـــي‬ ‫التـــراث‬ ‫السـتيعاب‬
..‫التراث‬ ‫يمن‬ ‫المستوى‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫وصلت‬ ‫قــد‬ ‫كانت‬
‫ألسرعت‬ ‫باشعاعات‬ ‫أيمدتها‬ ‫قد‬ ‫السنة‬ ‫وعلوم‬ ‫القرآن‬ ‫وعلوم‬ ‫الفقهية‬ ‫العلوم‬ ‫يمظلة‬
‫تكوين‬ ‫في‬‫الجديد‬ ‫العالمي‬ ‫للفكر‬ ‫الفيتايمينات‬.
‫ص‬108

6. •‫بفضل‬ ‫تشهد‬ ‫المنصفة‬ ‫اليمم‬ ‫جعل‬ ‫يما‬ ‫للنسانية‬ ‫رحمة‬ ‫جاء‬ ‫القول:اللسلم‬ ‫ورخلصة‬
.‫المسلمين‬
•‫ذلك؟‬ ‫يثبت‬ ‫الذي‬ ‫ويما‬
:‫الجواب‬‫تشهد‬ ‫المنصفة‬ ‫اليمم‬ ‫جعل‬ ‫يمما‬ ، ‫والريادة‬ ‫السبق‬ ‫إلى‬ ‫أتباعه‬ ‫دفع‬ ‫الدين‬
‫نواحي‬ ‫جميـع‬ ‫على‬ ‫المشتمل‬ ‫الكايمــل‬ ‫الحضاري‬ ‫وتطورهــم‬ ‫ولسبقهــم‬ ‫بفضلهــم‬
.‫الحياة‬
‫إذا‬ ‫إل‬ ‫الولون‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫بما‬ ‫التقيد‬ ‫وعدم‬ ‫والتدبر‬ ‫التفكر‬ ‫على‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫حض‬
. ‫والتمحيص‬ ‫التفكير‬ ‫بعد‬ ‫الخير‬ ‫فيه‬ ‫ظهر‬‫لوا‬ُ‫و‬‫قا‬َ‫ا‬ ‫لل‬َّ‫ه‬ُ‫و‬ ‫ا‬ ‫ل‬َ‫ا‬ ‫ز‬َ‫ا‬ ‫أن‬َ‫ا‬ ‫يما‬َ‫ا‬ ‫عوا‬ُ‫و‬‫ب‬ِ‫وُع‬‫ت‬َّ‫ه‬‫ا‬ ‫م‬ْ ‫ا‬ ‫ه‬ُ‫و‬ ‫ل‬َ‫ا‬ ‫ل‬َ‫ا‬ ‫قي‬ِ‫وُع‬ ‫ذا‬َ‫ا‬‫إ‬ِ‫وُع‬‫و‬َ‫ا‬ )
()‫نـ‬َ‫ا‬ ‫دو‬ُ‫و‬‫ت‬َ‫ا‬‫ه‬ْ ‫ا‬ ‫ي‬َ‫ا‬ ‫ول‬َ‫ا‬ ‫ا‬ً ‫يائ‬ْ ‫ا‬‫ش‬َ‫ا‬ ‫نـ‬َ‫ا‬ ‫لو‬ُ‫و‬‫ق‬ِ‫وُع‬‫ع‬ْ ‫ا‬ ‫ي‬َ‫ا‬ ‫ل‬ ‫مـ‬ْ ‫ا‬ ‫ه‬ُ‫و‬ ‫ؤ‬ُ‫و‬ ‫با‬َ‫ا‬‫آ‬ ‫نـ‬َ‫ا‬ ‫كا‬َ‫ا‬ ‫و‬ْ ‫ا‬ ‫ل‬َ‫ا‬‫و‬َ‫ا‬ ‫أ‬َ‫ا‬ ‫نـا‬َ‫ا‬‫ء‬َ‫ا‬ ‫با‬َ‫ا‬‫آ‬ ‫هـ‬ِ‫وُع‬ ‫ي‬ْ ‫ا‬‫ل‬َ‫ا‬‫ع‬َ‫ا‬ ‫نـا‬َ‫ا‬‫ي‬ْ ‫ا‬‫ف‬َ‫ا‬‫ل‬ْ ‫ا‬‫أ‬َ‫ا‬ ‫يمـا‬َ‫ا‬ ‫عـ‬ُ‫و‬ ‫ب‬ِ‫وُع‬‫ت‬َّ‫ه‬‫ن‬َ‫ا‬ ‫لـ‬ْ ‫ا‬ ‫ب‬َ‫ا‬
)170‫البقرة‬ ‫)(لسورة‬

7. ‫!؟‬ ‫العرب‬ ‫غير‬ ‫أيدي‬ ‫على‬ ‫ظهرت‬ ‫اللسليمية‬ ‫الحضارة‬ ‫بأن‬ ‫القائلين‬ ‫على‬ ‫للرد‬
‫تحت‬ ‫درخـــل‬ ‫قــــد‬ ‫الجميــع‬ ‫دام‬ ‫وآرخــــر ،يمـا‬ ‫جنـس‬ ‫بيـن‬ ‫يفرق‬ ‫ل‬ ‫اللسـلم‬ ‫إـن‬ :‫نقول‬
‫اللســليمية‬ ‫والحضارة‬ ، ‫يمظلتـه‬‫جميع‬ ‫يمـن‬ ‫المسـلمون‬ ‫تكوينهـا‬ ‫فـي‬ ‫اشترك‬ ‫قـــد‬
.‫الجناس‬
، ‫والدرالســات‬ ‫العلوم‬ ‫يمختلف‬ ‫في‬ ‫صرحها‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫قسط‬ ‫العجمية‬ ‫لليمم‬ ‫وكان‬
‫إبان‬ ‫في‬ ‫لها‬ ‫تكن‬ ‫ ،ولم‬ ‫فيها‬ ‫اللسلم‬ ‫ظهور‬ ‫بعد‬ ‫إل‬ ‫تنهض‬ ‫لم‬ ‫العجمية‬ ‫اليمم‬ ‫وهذه‬
‫بها‬ ‫يراد‬ ‫التي‬ ‫النظرية‬ ‫الدرالسات‬ ‫في‬ ‫العربي‬ ‫العنصر‬ ‫على‬ ‫فضيلة‬ ‫القديم‬ ‫يمجدها‬
‫به‬ ‫النتفاع‬ ‫أو‬ ‫للتطبيق‬ ‫العلم‬ ‫يراد‬ ‫ول‬ ، ‫فقط‬ ‫للعلم‬ ‫العلم‬..
‫ص‬108

8. ‫الفكرية‬ ‫النهضة‬ ‫على‬ ‫والترجمة‬ ‫النقل‬ ‫حركة‬ ‫أثر‬ :‫ثانيا‬
‫رجال‬ ‫قضى‬ ‫حيـن‬ ‫والموت‬ ‫الحياة‬ ‫بيـن‬ ‫تترنـح‬ ‫الرويمانيـة‬ ‫اليمبراطوريـة‬ ‫كانـت‬
‫العلميـة‬ ‫الحياة‬ ‫المسـيحية‬‫والفللسفة‬ ، ‫ونصـيبين‬ ‫الرهـا‬ ‫يمـن‬ ‫النسـاطرة‬ ‫الرهبان‬ ‫لجـأ‬
‫والســكندريون‬ ‫الثينيون‬‫السلطات‬ ‫و‬ ‫الرثوذكســية‬ ‫الكنيســة‬ ‫اضطهاد‬ ‫بســبب‬
.‫فارس‬ ‫بلد‬ ‫ ،إلى‬ ‫البيزنطية‬
‫الفلسفية‬ ‫للكتب‬ ‫وكذلك‬ ، ‫للكنيسة‬ ‫المقدلسة‬ ‫الكتب‬ ‫بترجمة‬ ‫اللستمرار‬ ‫الستطاعوا‬ ‫وهناك‬
.‫لليونان‬ ‫الولى‬ ‫العصور‬ ‫يمن‬ ‫والعلمية‬
•‫بدأ‬ ‫أيمية‬ ‫بني‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫اللسليمية‬ ‫الفتوحات‬ ‫وايمتدت‬ ‫اللسلم‬ ‫انتشر‬ ‫حينما‬ِ‫وُع‬‫عملية‬ ‫ت‬
‫البلد‬ ‫وأهل‬ ‫العرب‬ ‫بين‬ ‫واليمتزاج‬ ‫الرختل ط‬‫المفتوحة‬‫العربي‬ ‫الفكر‬ ‫تزاوج‬ ‫بدأ‬ ‫حيث‬
‫شأن‬ ‫بلغت‬ ‫وأذواق‬ ‫بأفكار‬ ‫العربي‬ ‫والذوق‬‫ا‬‫عن‬ ‫نتج‬ ‫والحضارة‬ ‫التقدم‬ ‫يمن‬‫التزاوج‬ ‫هذا‬
‫راقية‬ ‫حضارة‬ ‫بواكير‬
•.‫العباسي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫النهائي‬ ‫شكلها‬ ‫أخذت‬‫ص‬110

9. ‫يرجع‬ ‫الترجمة‬ ‫جذور‬ ‫أن‬ ‫الحق‬‫الل‬ ‫صلى‬ ‫الرلسول‬ ‫عصر‬ ‫إلى‬
‫ولسلم‬ ‫عليه‬‫بعض‬ ‫يكلف‬ ‫والسلم‬ ‫الصلة‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫حيث‬
‫المصادر‬ ‫بعض‬ ‫تشير‬ ‫حيث‬ ، ‫الرخرى‬ ‫اللغات‬ ‫بتعلم‬ ‫أصحابه‬
‫لسبعة‬ ‫في‬ ‫السريانية‬ ‫اللغة‬ ‫تعلم‬ ‫يمن‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫تمكن‬ ‫إلى‬
‫عليه‬ ‫الل‬ ‫صلى‬ ‫الرلسول‬ ‫رلسائل‬ ‫يكتب‬ ‫صار‬ ‫و‬ ‫يويما‬ ‫عشر‬
‫ص‬ .‫اللغة‬ ‫بهذه‬ ‫ولسلم‬111
‫الترجمة‬ ‫حركة‬ ‫جذور‬

10. •)1‫الوموي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫والترجمة‬ ‫النقل‬ ‫حركة‬ (
•‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫الومير‬ ‫جهود‬ ‫خل ل‬ ‫ومن‬ ‫الترجمة‬ ‫حركة‬ ‫بواكير‬ ‫العصر‬ ‫هذا‬ ‫شهد‬‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫الومير‬ ‫جهود‬ ‫خل ل‬ ‫ومن‬ ‫الترجمة‬ ‫حركة‬ ‫بواكير‬ ‫العصر‬ ‫هذا‬ ‫شهد‬
‫والطب‬ ‫الفلك‬ ‫كتب‬ ‫ومن‬ ‫كثير‬ ‫ترجمة‬ ‫في‬ ‫الفضل‬ ‫إليه‬ ‫ينسب‬ ‫الذي‬ ‫ومعاوية‬ ‫بن‬‫والطب‬ ‫الفلك‬ ‫كتب‬ ‫ومن‬ ‫كثير‬ ‫ترجمة‬ ‫في‬ ‫الفضل‬ ‫إليه‬ ‫ينسب‬ ‫الذي‬ ‫ومعاوية‬ ‫بن‬
‫إلي‬ ‫المختلفة‬ ‫اللغات‬ ‫ومن‬ ‫اللسل م‬ ‫في‬ ‫نقل‬ ‫أو ل‬ ‫يده‬ ‫علي‬ ‫تم‬ ‫حيث‬ ، ‫والكيمياء‬‫إلي‬ ‫المختلفة‬ ‫اللغات‬ ‫ومن‬ ‫اللسل م‬ ‫في‬ ‫نقل‬ ‫أو ل‬ ‫يده‬ ‫علي‬ ‫تم‬ ‫حيث‬ ، ‫والكيمياء‬
‫العربية‬ ‫اللغة‬‫العربية‬ ‫اللغة‬‫تعريب‬ ‫خل ل‬ ‫ومن‬ ‫الترجمة‬ ‫حركة‬ ‫ومنه‬ ‫أفادت‬ ‫وما‬ ‫إغفا ل‬ ‫يمكن‬ ‫ول‬‫تعريب‬ ‫خل ل‬ ‫ومن‬ ‫الترجمة‬ ‫حركة‬ ‫ومنه‬ ‫أفادت‬ ‫وما‬ ‫إغفا ل‬ ‫يمكن‬ ‫ول‬
‫الناطقين‬ ‫غير‬ ‫ومن‬ ‫اللسلومي‬ ‫العالم‬ ‫شعوب‬ ‫الحركة‬ ‫هذه‬ ‫دفعت‬ ‫حيث‬ ، ‫الدواوين‬‫الناطقين‬ ‫غير‬ ‫ومن‬ ‫اللسلومي‬ ‫العالم‬ ‫شعوب‬ ‫الحركة‬ ‫هذه‬ ‫دفعت‬ ‫حيث‬ ، ‫الدواوين‬
‫وإجادتها‬ ‫إتقانها‬ ‫علي‬ ‫الحرص‬ ‫إلي‬ ‫بالعربية‬‫وإجادتها‬ ‫إتقانها‬ ‫علي‬ ‫الحرص‬ ‫إلي‬ ‫بالعربية‬..‫ص‬‫ص‬111111

12. ‫الكيمياء‬ ‫علم‬ ‫ظهور‬‫الروومي‬ ‫الراهب‬ ‫على‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫تتلمذ‬ ،
‫لها‬ ‫التي‬ ‫والكيمياء‬ ‫الطب‬ ‫صنعة‬ ‫ومنه‬ ‫وتعلم‬ ، ‫ومريانوس‬‫رلسائل‬ ‫ثل ث‬
: ‫هي‬
1.( ‫المنيع‬ ‫الرومز‬ ‫فك‬ ‫في‬ ‫البديع‬ ‫السر‬ ).
2.( ‫الكيمياء‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬ ‫فردوس‬ ) .
3. ( ‫الراهب‬ ‫ومريانوس‬ ‫ومقالتا‬ ) .
‫أشار‬ ‫التي‬ ‫الروموز‬ ‫ومنه‬ ‫تعلم‬ ‫وكيف‬ ‫ومريانوس‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ‫فيه‬ ‫ذكر‬
‫إليها‬
‫ص‬111

13. •‫النقل‬ ‫طريقتا‬ :‫رابعا‬
•: ‫اللفظية‬ ‫الطريقة‬: ‫اللفظية‬ ‫الطريقة‬‫ثم‬ ‫بمفردها‬ ‫كلمة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫وينظر‬ ‫النص‬ ‫إلي‬ ‫الناقل‬ ‫يأتي‬ ‫بأن‬ ‫وذلك‬‫ثم‬ ‫بمفردها‬ ‫كلمة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫وينظر‬ ‫النص‬ ‫إلي‬ ‫الناقل‬ ‫يأتي‬ ‫بأن‬ ‫وذلك‬
‫ومن‬ ‫كبيرا‬ ‫عددا‬ ‫إن‬ ‫الطريقة‬ ‫هذه‬ ‫ويعيب‬ ، ‫الخري‬ ‫اللغة‬ ‫ومن‬ ‫ومرادفها‬ ‫تحتها‬ ‫يضع‬‫ومن‬ ‫كبيرا‬ ‫عددا‬ ‫إن‬ ‫الطريقة‬ ‫هذه‬ ‫ويعيب‬ ، ‫الخري‬ ‫اللغة‬ ‫ومن‬ ‫ومرادفها‬ ‫تحتها‬ ‫يضع‬
‫ل‬ ‫والتشابه‬ ‫المجازات‬ ‫أن‬ ‫ثم‬ ‫أخري‬ ‫لغة‬ ‫في‬ ‫يرادفه‬ ‫وما‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫لغة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الكلمات‬‫ل‬ ‫والتشابه‬ ‫المجازات‬ ‫أن‬ ‫ثم‬ ‫أخري‬ ‫لغة‬ ‫في‬ ‫يرادفه‬ ‫وما‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫لغة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الكلمات‬
‫يوحنا‬ ‫الطريقة‬ ‫هذه‬ ‫يتبع‬ ‫وكان‬ ‫اللفظية‬ ‫بالطريقة‬ ‫أخري‬ ‫إلي‬ ‫لغة‬ ‫ومن‬ ‫تنقل‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬‫يوحنا‬ ‫الطريقة‬ ‫هذه‬ ‫يتبع‬ ‫وكان‬ ‫اللفظية‬ ‫بالطريقة‬ ‫أخري‬ ‫إلي‬ ‫لغة‬ ‫ومن‬ ‫تنقل‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬
.‫البطريق‬ ‫بن‬.‫البطريق‬ ‫بن‬
•‫المعنوية‬ ‫الطريقة‬‫المعنوية‬ ‫الطريقة‬‫فيحصل‬ ‫الجملة‬ ‫إلي‬ ‫الناقل‬ ‫يأتي‬ ‫أن‬ ‫وومعناها‬ ‫الجملي‬ ‫اللسلوب‬ ‫أو‬‫فيحصل‬ ‫الجملة‬ ‫إلي‬ ‫الناقل‬ ‫يأتي‬ ‫أن‬ ‫وومعناها‬ ‫الجملي‬ ‫اللسلوب‬ ‫أو‬
‫تساوت‬ ‫لسواء‬ ‫المعني‬ ‫في‬ ‫تطابقها‬ ‫بجملة‬ ‫اللغة‬ ‫ومن‬ ‫عنها‬ ‫يعبر‬ ‫ثم‬ ‫ذهنه‬ ‫في‬ ‫ومعناها‬‫تساوت‬ ‫لسواء‬ ‫المعني‬ ‫في‬ ‫تطابقها‬ ‫بجملة‬ ‫اللغة‬ ‫ومن‬ ‫عنها‬ ‫يعبر‬ ‫ثم‬ ‫ذهنه‬ ‫في‬ ‫ومعناها‬
.‫إلسحاق‬ ‫بن‬ ‫حنين‬ ‫طريقة‬ ‫وهي‬ ،‫اختلفتا‬ ‫أ م‬ ‫الكلمات‬ ‫عدد‬ ‫في‬ ‫الجملتان‬.‫إلسحاق‬ ‫بن‬ ‫حنين‬ ‫طريقة‬ ‫وهي‬ ،‫اختلفتا‬ ‫أ م‬ ‫الكلمات‬ ‫عدد‬ ‫في‬ ‫الجملتان‬‫ص‬‫ص‬111717

14. ‫قراره‬ ‫اتخذ‬ ‫الذي‬ ‫الدواويين‬ ‫تعرييب‬ ‫ومين‬ ‫الترجمية‬ ‫حركية‬ ‫السيتفادت‬
‫الوموي‬ ‫الخليفة‬‫ومروان‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬
‫غير‬ ‫ومين‬ ‫اللسيلومي‬ ‫العاليم‬ ‫شعوب‬ ‫الدواوييين‬ ‫تعرييب‬ ‫حركية‬ ‫دفعيت‬
‫وإجادتها‬ ‫إتقانها‬ ‫على‬ ‫الحرص‬ ‫الى‬ ‫بالعربية‬ ‫الناطقين‬
.. ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫وإلى‬ ‫ومن‬ ‫الترجمة‬ ‫حركة‬ ‫تيسير‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫أدى‬
:‫الصفحة‬112

15. •‫العبالسي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫والترجمة‬ ‫النقل‬ ‫حركة‬ ‫ازدهار‬
•‫ويرجع‬ ‫العبالسي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫وملحوظة‬ ‫بصورة‬ ‫الترجمة‬ ‫بحركة‬ ‫الهتما م‬ ‫زاد‬‫ويرجع‬ ‫العبالسي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫وملحوظة‬ ‫بصورة‬ ‫الترجمة‬ ‫بحركة‬ ‫الهتما م‬ ‫زاد‬
‫للعلماء‬ ‫ورعايتهم‬ ‫العبالسيين‬ ‫الخلفاء‬ ‫تشجيع‬ ‫إلي‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الرئيسي‬ ‫السبب‬‫للعلماء‬ ‫ورعايتهم‬ ‫العبالسيين‬ ‫الخلفاء‬ ‫تشجيع‬ ‫إلي‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الرئيسي‬ ‫السبب‬
. ‫والمترجمين‬. ‫والمترجمين‬
•‫لحركة‬ ‫الحقيقي‬ ‫المؤلسس‬ ‫العبالسيين‬ ‫الخلفاء‬ ‫ثاني‬ ‫المنصور‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫ويعتبر‬‫لحركة‬ ‫الحقيقي‬ ‫المؤلسس‬ ‫العبالسيين‬ ‫الخلفاء‬ ‫ثاني‬ ‫المنصور‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫ويعتبر‬
‫أشهر‬ ‫المقفع‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫والكاتب‬ ‫الديب‬ ‫وكان‬ ‫العبالسي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫الترجمة‬‫أشهر‬ ‫المقفع‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫والكاتب‬ ‫الديب‬ ‫وكان‬ ‫العبالسي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫الترجمة‬
‫السلطة‬ ‫إلي‬ ‫الرشيد‬ ‫هارون‬ ‫وصو ل‬ ‫وومع‬ ، ‫المنصور‬ ‫الخليفة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫النقلة‬‫السلطة‬ ‫إلي‬ ‫الرشيد‬ ‫هارون‬ ‫وصو ل‬ ‫وومع‬ ، ‫المنصور‬ ‫الخليفة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫النقلة‬
‫قا م‬ ‫حيث‬ ‫الزدهار‬ ‫ومن‬ ‫كبير‬ ‫شأن‬ ‫العبالسي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫اللسلومية‬ ‫الحضارة‬ ‫بلغت‬‫قا م‬ ‫حيث‬ ‫الزدهار‬ ‫ومن‬ ‫كبير‬ ‫شأن‬ ‫العبالسي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫اللسلومية‬ ‫الحضارة‬ ‫بلغت‬
‫البغدادي‬ ‫الحكمة‬ ‫بيت‬ ‫بتشييد‬ ‫الرشيد‬ ‫هارون‬‫البغدادي‬ ‫الحكمة‬ ‫بيت‬ ‫بتشييد‬ ‫الرشيد‬ ‫هارون‬:‫الصفحة‬:‫الصفحة‬112112

16. •:‫العبالسي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫والترجمة‬ ‫النقل‬ ‫حركة‬
•‫الترجمة‬ ‫العبالسيون‬ ‫الخلفاء‬ ‫شجع‬
•‫الدولة‬ ‫إشراف‬ ‫إلى‬ ‫الفردية‬ ‫المحاولت‬ ‫ومن‬ ‫خرجت‬
•‫المنصور‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬‫الترجمة‬ ‫لحركة‬ ‫الحقيقي‬ ‫المؤلسس‬ ‫هو‬
‫إقليدس‬ ‫كليات‬ ‫إليه‬ ‫بعثوا‬ ، ‫لديهم‬ ‫وما‬ ‫الرو م‬ ‫وملوك‬ ‫ومن‬ ‫ويطلب‬
‫ص‬ ‫الطبيعيات‬ ‫وفي‬ ‫الهندلسة‬ ‫في‬112

17. ‫الحقيقي‬ ‫المؤلسس‬ :
‫العبالسيين‬ ‫الخلفاء‬ ‫ثاني‬ ‫المنصور‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬)135-158‫هي‬‫كان‬ (
‫الرو م‬ ‫وملوك‬ ‫،يكاتب‬ ‫والهندلسة‬ ‫والفلك‬ ‫بالطب‬ ‫ومولعا‬ ‫المنصور‬ ‫الخليفة‬
‫في‬ ‫اقليدس‬ ‫كليات‬ ‫اليه‬ ‫فيبعثوا‬ ، ‫الشأن‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫لديهم‬ ‫وما‬ ‫ومنهم‬ ‫فيطلب‬
‫الطبيعيات‬ ‫وفي‬ ‫الهندلسة‬
: ‫النقلة‬ ‫أشهر‬‫والكاتب‬ ‫الديب‬‫المقفع‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫عبد‬‫إلى‬ ‫نقل‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬
‫إلى‬ ‫والمنطق‬ ‫الطب‬ ‫كتب‬ ‫ومن‬ ‫القديم‬ ‫في‬ ‫نقلته‬ ‫الفرس‬ ‫كانت‬ ‫وما‬ ‫العربية‬
‫الفارلسية‬ ‫اللغة‬ .
•:‫الصفحة‬112

18. ‫وأنقرة‬ ‫عمورية‬ ‫الستثمر‬ ‫الرشيد‬ ‫هارون‬‫فريقا‬ ‫وأرلسل‬
‫ومالسويه‬ ‫بن‬ ‫يوحنا‬ ‫زكريا‬ ‫أبا‬ ‫وأومر‬ ‫الكتب‬ ‫عيون‬ ‫ليختاروا‬
244‫الكتب‬ ‫ترجمة‬ ‫يرعى‬ ‫أن‬ ‫ت‬
‫عصر‬ ‫في‬ ‫الترجمة‬ ‫ذروة‬‫المأومون‬‫ت‬ ،198‫وومن‬:‫أعماله‬
‫الحكمة‬ ‫ببيت‬ ‫اهتم‬‫ضمت‬ ‫بمكتبة‬ ‫وأومده‬ ‫نشاطه‬ ‫ومن‬ ‫،وولسع‬
‫بمثابة‬ ‫ليكون‬ ، ‫والفنون‬ ‫العلو م‬ ‫شتى‬ ‫في‬ ‫المخطوطات‬ ‫آلف‬
‫المعلمون‬ ‫رحابها‬ ‫في‬ ‫يجتمع‬ ‫عالمية‬ ‫علمية‬ ‫أكاديمية‬
‫والمتعلمون.ص‬114

19. ‫بارسال‬ ‫قام‬‫القسطنطينية‬ ‫الى‬ ‫البعوث‬‫عليه‬ ‫الحصول‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫لستحضار‬
.‫المعرفة‬ ‫ألوان‬ ‫شتى‬ ‫في‬ ‫يونانية‬ ‫مؤلفات‬ ‫من‬
‫كان‬‫حلفا‬ ‫أبرم‬ ‫أو‬ ‫معاهدة‬ ‫عقد‬ ‫إذا‬‫من‬ ‫يجعل‬ ‫وغيرهم‬ ‫الروم‬ ‫ملوك‬ ‫مع‬
‫كتب‬ ‫نفائس‬ ‫من‬ ‫لديه‬ ‫بما‬ ‫الرخر‬ ‫الطرف‬ ‫يتحفه‬ ‫بأن‬ ‫الشروط‬ ‫بين‬
.‫بلهدهم‬ ‫في‬ ‫والعلوم‬ ‫الفلسفة‬ ‫وذرخائر‬ ‫الحكمة‬:‫ص‬114

20. •‫عصر‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫يعملون‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫المترجمين‬ ‫أبرز‬ ‫من‬
:‫المأمون‬
•‫عدي‬ ‫بن‬ ‫يحيى‬
•‫لوقا‬ ‫بن‬ ‫وقسطا‬
•‫الكندي‬ ‫يعقوب‬ ‫أبو‬
•‫قرط‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬
•‫العم‬ ‫بن‬ ‫حبيش‬
•:‫الصفحة‬114

21. : ‫والعباسي‬ ‫الموي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫الترجمة‬ ‫حركة‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬
‫في‬ ‫الترجمة‬ ‫محاولت‬‫الموي‬ ‫العصر‬‫كانت‬‫بموت‬ ‫تموت‬ ‫بسيطة‬
‫راعيها‬.
‫في‬ ‫اتخذت‬‫العباسي‬ ‫العصر‬‫متطورا‬ ‫شكل‬‫لهذه‬ ‫الحضاري‬ ‫الجانب‬ ‫تميز‬
‫الخلفة‬.
‫إلى‬ ‫الثقافي‬ ‫و‬ ‫السياسي‬ ‫الثقل‬ ‫مركز‬ ‫انتقل‬ ‫أن‬ ‫بعد‬‫بغداهد‬‫أصبحت‬ ‫عندئذ‬
‫الترجمة‬‫كبيرة‬ ‫مدرسة‬ ‫أو‬ ‫المة‬ ‫عمل‬‫افراهد‬ ‫أو‬ ‫فرهد‬ ‫موت‬ ‫عليها‬ ‫يؤثر‬ ‫ل‬
.‫منها‬
:‫الصفحة‬114

22. ‫؟‬ ‫آنذاك‬ ‫والتعريب‬ ‫الترجمة‬ ‫في‬ ‫متبعا‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫العلمي‬ ‫المنهج‬ ‫ما‬
1.‫تعريبه‬ ‫المراهد‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫نسخ‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫العوهدة‬ -
2. ‫لعتماهدها‬ ‫موثقة‬ ‫نسخة‬ ‫أفضل‬ ‫و‬ ‫أقدم‬ ‫انتقاء‬ -
3‫اللطل ع‬ ‫و‬ ،‫منها‬ ‫للستفاهدة‬ ‫وجد‬ ‫أن‬ ‫للكتاب‬ ‫السابقة‬ ‫الترجمات‬ ‫مراجعة‬ -
.‫لتداركها‬ ‫أرخطائها‬ ‫على‬
4‫من‬ ‫يترجم‬ ‫فأحدهم‬ ،‫مراحل‬ ‫عدة‬ ‫وإلى‬ ،‫أشخاص‬ ‫عدة‬ ‫بين‬ ‫العمل‬ ‫تقسيم‬ -
‫يراجع‬ ‫ثالث‬ ‫و‬ ‫العربية‬ ‫إلى‬ ‫السريانية‬ ‫ومن‬ ،‫السريانية‬ ‫إلى‬ ‫اليونانية‬
:‫فيها.الصفحة‬ ‫يدقق‬ ‫و‬ ‫النصوص‬115

23. •‫الترجمة‬ ‫و‬ ‫النقل‬ ‫سلبيات‬ ‫و‬ ‫ايجابيات‬ : ‫رخامسا‬:
:‫منها‬ ‫و‬ ‫كثيرة‬ ‫إيجابيات‬ ‫الترجمة‬ ‫و‬ ‫النقل‬ ‫لحركة‬ ‫كان‬
.‫أ‬‫في‬ ‫تفكيرهم‬ ‫حصر‬ ‫من‬ ‫العلماء‬ ‫تخلص‬‫الديني‬ ‫الجدل‬‫إ‬‫البحوث‬ ‫رحابة‬ ‫لى‬
‫والفلسفية‬ ‫العلمية‬،‫كانوا‬ ‫علوم‬ ‫على‬ ‫الطل ع‬ ‫و‬ ‫المعرفة‬ ‫من‬ ‫استزاهدة‬ ‫في‬ ‫رغبة‬
‫حاجة‬ ‫في‬‫إ‬. ‫الرياضيات‬ ‫كالطب‬ ‫ليها‬
.‫ب‬‫العرب‬ ‫على‬ ‫الترجمة‬ ‫عملية‬ ‫سهلت‬‫التواصل‬‫مع‬‫أ‬‫القديمة‬ ‫الحضارات‬ ‫صحاب‬
‫والفارسية‬ ‫كاليونانية‬،‫باكرة‬ ‫فرصة‬ ‫لهم‬ ‫وأتاحت‬ ‫علومهم‬ ‫على‬ ‫واللطل ع‬
‫ال‬ ‫الثقافة‬ ‫و‬ ‫العلوم‬ ‫تطوير‬ ‫في‬ ‫رسالتهم‬ ‫تأهدية‬ ‫من‬ ‫مكنتهم‬‫إ‬.‫نسانية‬
-‫ج‬‫ثراء‬‫الفلسفية‬ ‫والتعابير‬ ‫العلمية‬ ‫المصطلحات‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫بدرخول‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬
‫الفنية‬ ‫والتراكيب‬،‫ضيقة‬ ‫محلية‬ ‫قبلية‬ ‫لغة‬ ‫من‬ ‫وجيزة‬ ‫فترة‬ ‫في‬ ‫تحولت‬ ‫و‬‫إ‬‫لى‬
. ‫النتشار‬ ‫واسعة‬ ‫عالمية‬ ‫لغة‬
‫والمسلمين‬ ‫العرب‬ ‫امتلك‬ -‫هد‬‫أ‬‫العقلي‬ ‫الجدل‬ ‫هدوات‬‫العقيدة‬ ‫قضايا‬ ‫على‬ ‫للبرهنة‬
‫الكلمية‬ ‫الفرق‬ ‫رخلل‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫عن‬ ‫والدفا ع‬
:‫الصفحة‬117

24. :‫والترجمة‬ ‫النقل‬ ‫حركة‬ ‫سلبيات‬
1.‫ال‬ ‫ععن‬ ‫النقلعة‬ ‫بععض‬ ‫قصعور‬‫ا‬‫المعلومات‬ ‫فتأتي‬ ‫ينقلوهعا‬ ‫التعي‬ ‫بالموضوعات‬ ‫لمام‬
. ‫كاملة‬ ‫غير‬ ‫و‬ ‫مبتورة‬
2.‫و‬ ‫منها‬ ‫ينقلون‬ ‫كانوا‬ ‫التي‬ ‫اللغات‬ ‫من‬ ‫النقلة‬ ‫بعض‬ ‫تمكن‬ ‫عدم‬‫إ‬‫العمل‬ ‫فيخرج‬ ‫ليها‬
‫مبتو‬‫أ‬ ‫ا‬ً ‫ر‬.‫الصلي‬ ‫المؤلف‬ ‫قصده‬ ‫الذي‬ ‫غير‬ ‫آرخر‬ ‫بمفهوم‬ ‫و‬
3.‫نسعبتها‬ ‫معن‬ ‫يسعتوثقوا‬ ‫لعم‬ ‫كتبعا‬ ‫نقلهعم‬ ‫معن‬ ‫التكسعب‬ ‫فعي‬ ‫النقلعة‬ ‫بععض‬ ‫لطمعع‬‫إ‬‫لى‬
‫أ‬‫صحابها‬‫،أ‬‫على‬ ‫يبيعونه‬ ‫ثم‬ ‫منقول‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫أشياء‬ ‫يبدلون‬ ‫و‬‫أ‬‫جديد‬ ‫نقل‬ ‫نه‬.
:‫الصفحة‬118

25. ‫انتهاء‬
‫الخامسة‬ ‫الوحدة‬ ‫من‬ ‫الول‬ ‫الفصل‬
‫في‬ ‫اللقاء‬ ‫وإلى‬
‫الثاني‬ ‫الفصل‬
‫العالمي‬ ‫الترقي‬ ‫في‬ ‫وأثرها‬ ‫والسلمية‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫تطور‬

26. ‫الثاني‬ ‫الفصل‬
‫وأثرها‬ ‫والسلمية‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫تطور‬‫في‬
‫الع‬ ‫الترقي‬‫المي‬
‫:المحتويات‬
‫أو‬‫ل‬ً :‫ال‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫تطور‬‫إ‬‫سلمية‬ :
‫ثاني‬‫ا‬ً ‫أثر‬ :‫بيت‬‫العالمية‬ ‫الحضارة‬ ‫مسيرة‬ ‫استمرار‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬ :
‫الغربية‬ ‫الحضارة‬ ‫في‬ ‫السلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫أثر‬ :‫ثالثا‬
‫العالمي‬ ‫الترقي‬ ‫في‬ ‫والمسلمين‬ ‫العرب‬ ‫علماء‬ ‫هدور‬ :‫ا‬ً ‫رابع‬

27. ‫للتأمل‬ ‫قضية‬
•‫العالم‬ ‫لتقوهد‬ ‫السلمية‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫تعوهد‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫هل‬
‫جديد‬ ‫من‬‫؟‬
•(‫القيم‬ ،‫التعليم‬ ،‫اليدولوجيا‬ ،‫المال‬ ،‫)اللغة‬ ‫ذلك؟‬ ‫صعوبة‬ ‫ما‬
•‫تستغرق؟‬ ‫الوقت‬ ‫من‬ ‫وكم‬
•‫ن‬ْ‫؟‬ ‫م‬ ‫يد‬ ‫وعلى‬‫؟‬

28. ‫للتأمل‬ ‫قضية‬
‫ال؟ن؟‬ ‫المسلمين‬ ‫العرب‬ ‫العلماء‬ ‫أين‬
‫البدباء؟‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫ال؟ن‬ ‫يتفوق‬ ‫لماذا‬
‫ال؟ن؟‬ ‫المهنية‬ ‫القمم‬ ‫التكنولوجيو؟ن‬ ‫يحتل‬ ‫لماذا‬

29. ‫للتأمل‬ ‫قضية‬
•، ‫بلدك‬ ‫في‬ ‫ال‬ً ‫ف‬ ‫قلي‬ ‫أزيد‬ ‫أو‬ ‫الراتب‬ ‫بنفس‬ ‫وظيفة‬ ‫لوتوفرت‬
‫نفس‬ ‫وتوفرت‬ ،‫عربي‬ ‫بلد‬ ‫في‬ ‫الوظيفة‬ ‫نفس‬ ‫وتوفرت‬
‫في‬ ‫ولماذا؟‬ ‫ستختار‬ ‫ماذا‬ .‫أمريكا‬ ‫أو‬ ‫أوروبي‬ ‫بلد‬ ‫في‬ ‫الوظيفة‬
‫المسلمين؟‬ ‫مساهمات‬ ‫مساق‬ ‫بدراستك‬ ‫ضوء‬

30. ‫الثاني‬ ‫الفصل‬
‫العالمي‬ ‫الترقي‬ ‫في‬ ‫وأثرها‬ ‫والسالمية‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫تطور‬
‫في‬ ‫جاء‬‫الشريف‬ ‫الحديث‬:‫أن‬ ‫المؤمن‬ ‫ضالة‬ ‫)الحكمة‬‫ى‬‫فهو‬ ‫وجدها‬‫أ‬( ‫بها‬ ‫الناس‬ ‫حق‬
‫جعل‬ ‫الذي‬ ‫المر‬‫"فيليب‬ ‫المؤرخ‬‫حتى‬“‫يقول‬:
‫)ل‬‫شعب‬ ‫يوجد‬‫آ‬‫ال‬ ‫للتقدم‬ ‫هامة‬ ‫مساهمة‬ ‫قدم‬ ‫خر‬‫إ‬( ‫العرب‬ ‫فعل‬ ‫كما‬ ‫نساني‬
‫لسان‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫يتخذو؟ن‬ ‫الذين‬ ‫كل‬ ‫تعني‬ ‫والعبارة‬‫ا‬ً ‫ف‬‫لهم‬.
‫المتحضر‬ ‫للعلم‬ ‫الفكري‬ ‫والتقدم‬ ‫والحضارة‬ ‫العلم‬ ‫لغة‬ ‫كانت‬ ‫عديدة‬ ‫لقرو؟ن‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬

31. ‫أو‬‫ل‬ً ‫ف‬:‫ال‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫تطور‬‫إ‬‫سالمية‬:
‫الخلفاء‬ ‫كا؟ن‬‫المويو؟ن‬‫الذين‬ ‫هم‬ ‫الشرق‬ ‫في‬‫با‬‫شرو‬‫ا‬‫الحضارة‬ ‫تطوير‬
‫ال‬‫إ‬‫سالمية‬،‫الموي‬ ‫خلفاء‬ ‫حاشية‬ ‫بين‬ ‫وجد‬ ‫حيث‬‫ي‬‫العلماء‬ ‫من‬ ‫عدبد‬ ‫ن‬
‫والبداري‬ ‫والشعراء‬‫ي‬‫ن‬‫من‬‫المسيحي‬‫ي‬‫ن‬‫و‬‫اليهوبد‬.
•‫ص‬120

32. •‫من‬ ‫أولية‬ ‫مرحلة‬ ‫مجربد‬ ‫الشام‬ ‫بالبد‬ ‫في‬ ‫الموي‬ ‫الحكم‬ ‫كا؟ن‬
‫الحضاري‬ ‫والنضوج‬ ‫النمو‬ ‫مراحل‬
•‫كا؟ن‬‫العصر‬‫ال‬ ‫للحضارة‬ ‫الذهبي‬‫إ‬‫الخلفاء‬ ‫عصر‬ ‫سالمية‬
‫العباسي‬‫ي‬... ‫بغدابد‬ ‫في‬ ‫ن‬
:‫لوبو؟ن‬ ‫غوستاف‬ ‫الفرنسي‬ ‫المستشرق‬ ‫يقول‬
‫إ‬ )‫مدينتا؟ن‬ ‫هما‬ ‫وقرطبة‬ ‫بغدابد‬ ‫؟ن‬‫إ‬‫عظيمتا؟ن‬ ‫سالميتا؟ن‬،‫كانتا‬
‫الغامر‬ ‫بضيائها‬ ‫بأكمله‬ ‫العالم‬ ‫أنارت‬ ‫لحضارة‬ ‫مركزين‬(
•:‫الصفحة‬120

33. •‫ثاني‬‫ا‬ً ‫ف‬‫أثر‬ :‫بيت‬‫العالمية‬ ‫الحضارة‬ ‫مسيرة‬ ‫استمرار‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬:
‫كا؟ن‬‫إ‬‫بغدابد‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬ ‫بيت‬ ‫نشاء‬‫المأمو؟ن‬ ‫الخليفة‬ ‫يد‬ ‫على‬‫أحد‬‫أ‬‫برز‬
‫في‬ ‫الحداث‬‫الوسطى‬ ‫العصر‬،‫كا؟ن‬ ‫الحكمة‬ ‫بيت‬ ‫أ؟ن‬‫الزاوية‬ ‫حجر‬
. ‫بغدابد‬ ‫مدرسة‬ ‫صرح‬ ‫في‬ ‫والساس‬
•:‫سيديو‬ ‫الفرنسي‬ ‫المستشرق‬ ‫يقول‬‫الروح‬ ‫هو‬ ‫بغدابد‬ ‫بدراسة‬ ‫مايميز‬ ‫إ؟ن‬
‫كل‬ ‫في‬ ‫تجلت‬ ‫التي‬ ‫العلمي‬ ‫للبحث‬ ‫الحقيقية‬‫أ‬: ‫عمالها‬‫من‬ ‫تنتقل‬ ‫فهي‬
‫الم‬‫ع‬‫لوم‬‫إ‬‫بدقة‬ ‫الظواهر‬ ‫وتالحظ‬ ‫المجهول‬ ‫لى‬‫من‬ ‫استنتاج‬ ‫أجل‬ ‫من‬
‫السباب‬
•‫و‬‫قبله‬‫جب‬ ‫هاملتو؟ن‬‫ق‬‫ا‬:‫ل‬‫ك‬‫المسلم‬ ‫العلماء‬ ‫ا؟ن‬‫و‬‫الوقائع‬ ‫على‬ ‫بتركيزهم‬ ‫؟ن‬
‫الفربدية‬‫على‬ ‫قابدرين‬‫علمي‬ ‫منهج‬ ‫تطوير‬‫من‬ ‫سبقهم‬ ‫ممن‬ ‫بكثير‬ ‫أوسع‬
‫والسكندرية‬ ‫اليونا؟ن‬ ‫علماء‬
• :‫الصفحة‬122

35. ‫العالمي‬ ‫الترقي‬ ‫في‬ ‫والمسلمين‬ ‫العرب‬ ‫علماء‬ ‫بدور‬ :‫ا‬ً ‫ف‬‫ع‬‫راب‬
‫بدو؟ن‬ ‫حالت‬ ‫التي‬ ‫والتعتيم‬ ‫الصمت‬ ‫مؤامرة‬ ‫تحطيم‬ ‫في‬ ‫الغرب‬ ‫نجح‬ ‫قصير‬ ‫زمن‬ ‫منذ‬
‫بجميل‬ ‫يعترفوا‬ ‫أأ؟ن‬ ‫أرابدوا‬ ‫مؤرخيأن‬ ‫مأن‬ ‫المسأتقل‬ ‫التاريخأي‬ ‫البحأث‬ ‫نتائأج‬ ‫ظهور‬
‫إلى‬ ‫والسأالمية‬ ‫العربيأة‬ ‫الحضارة‬ ‫قدمتهأا‬ ‫التأي‬ ‫الضخمأة‬ ‫الحضاريأة‬ ‫المسأاهمة‬
‫النساني‬ ‫التقدم‬ ‫مسيرة‬:‫أمثال‬ ‫من‬
‫ندي‬ ‫سيسمو‬ -
‫لوبو؟ن‬ ‫غوستاف‬ -
.‫سيديو‬ -
:‫الصفحة‬124

36. : ‫المطروح‬ ‫السؤال‬‫قائمة؟؟‬ ‫لها‬ ‫تقوم‬ ‫ولن‬ ‫واللسلمية‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫انهارت‬ ‫هل‬
:‫الجواب‬‫ا‬‫ل‬‫أكده‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫النهوض‬ ‫على‬ ‫قابدرة‬ ‫والسالمية‬ ‫العربية‬ ‫حضارة‬
” ‫اللماني‬ ‫المستشرق‬‫سزكين‬ ‫فؤابد‬“:‫قال‬ ‫حيث‬
‫وصفها‬ ‫كما‬ ‫انهيار‬ ‫أو‬ ‫انحطاط‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫ليست‬ ‫والسالمية‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫إ؟ن‬
‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫النهوض‬ ‫على‬ ‫قابدرة‬ ‫أنها‬ ‫يعني‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫الركوبد‬ ‫تعاني‬ ‫ولكنها‬ ‫البعض‬.
:‫الصفحة‬127