1. ‫الخامسة‬ ‫الوحدة‬
:‫اللول‬ ‫الفصل‬‫في‬ ‫لوأثرها‬ ‫لوالترجمة‬ ‫النقل‬ ‫حركة‬
‫العالمي‬ ‫الترقي‬ ‫في‬ ‫لودلورها‬ ‫الحضارية‬ ‫النهضة‬
:‫الثاني‬ ‫الفصل‬‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫تطور‬
‫العالمي‬ ‫الترقي‬ ‫على‬ ‫لوأثره‬ ‫لواللسلمية‬

2. ‫ذهني‬ ‫عصف‬
‫اللسليمية؟‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫في‬ ‫الترجمة‬ ‫حركة‬ ‫يمؤلسس‬ ‫هو‬ ‫يمن‬
‫الترجمة؟‬ ‫حركة‬ ‫ازدهرت‬ ‫عصر‬ ‫أي‬ ‫في‬
‫آنذاك‬ ‫والتعريب‬ ‫الترجمة‬ ‫في‬ ‫يمتبعا‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫العلمي‬ ‫المنهج‬ ‫يما‬‫؟‬
‫الترجمة؟‬ ‫طرق‬ ‫أبرز‬ ‫هي‬ ‫يما‬
‫الترجمة؟‬ ‫حركة‬ ‫يمزايا‬ ‫يما‬
‫الترجمة؟‬ ‫حركة‬ ‫عيوب‬ ‫يما‬
‫حضارة‬ :‫اللسليمية‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫أن‬ ‫ا‬ً ‫كذب‬ ‫يدعون‬ ‫الذين‬ ‫على‬ ‫ترد‬ ‫بماذا‬
‫عقلية؟‬ ‫حضارة‬ ‫وليست‬ ‫نقلية‬
‫تنقل؟‬ ‫ولم‬ ‫أبدعت‬ ‫حضارة‬ ‫توجد‬ ‫هل‬

3. :‫المقفع‬ ‫ابن‬ ‫عبدال‬ ‫يقول‬
•‫فاضت‬ ‫ثم‬ ‫فغاصت‬ ، ‫ا‬ً ‫روي‬ ‫لها‬ ‫أعرف‬ ‫ولم‬ ، ‫ا‬ً ‫ري‬ ‫الخطب‬ ‫شربت‬
.‫غيرها‬ ‫هي‬ ‫ول‬ ‫هي‬ ‫فلهي‬‫العبارة؟‬ ‫بهذه‬ ‫المقصود‬ ‫يما‬

4. ‫الول‬ ‫:الفصل‬
‫العالمي‬ ‫الترقي‬ ‫في‬ ‫ودورها‬ ‫الحضارية‬ ‫النهضة‬ ‫في‬ ‫وأثرها‬ ‫والترجمة‬ ‫النقل‬ ‫حركة‬
‫والنقل‬ ‫البداع‬ ‫بين‬ ‫حضارتنا‬ :‫ل‬ً ‫أو‬ :
‫أبدعت‬ ‫حضارة‬ ‫فكل‬ :‫الحضارات‬ ‫جميع‬ ‫بين‬ ‫يمشترك‬ ‫قدر‬ ‫والنقل‬ ‫البداع‬
.‫العالمية‬ ‫الحضارات‬ ‫بين‬ ‫تميزها‬ ‫لسمة‬ ‫لها‬ ‫وكانت‬ ‫ونقلت‬:‫نسأل‬ ‫وهنا‬
‫أين‬!‫تنقل؟‬ ‫ولم‬ ‫أبدعت‬ ‫التي‬ ‫الحضارة‬
‫يمتزج‬ ‫ول‬ ‫إليه‬ ‫ينتمون‬ ‫واحد‬ ‫عنصر‬ ‫يمن‬ ‫علمائها‬ ‫جميع‬ ‫يكون‬ ‫التي‬ ‫الحضارة‬ ‫أين‬
!‫الرخرى؟‬ ‫بالعناصر‬
.‫ناقلـة‬ ‫يمبــدعـة‬ ‫حضارة‬ ‫كــل‬ ‫أن‬ ‫شـك‬ ‫يشوبها‬ ‫ل‬ ‫التي‬ ‫الحقيقـة‬
‫ص‬107

5. ‫فكر‬ ‫على‬ ‫اطلعت‬ ‫وإنما‬ ، ‫المجــال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫بدعا‬ ‫ليست‬ ‫اللسليمية‬ ‫والحضارة‬
، ‫اليمم‬ ‫يمن‬ ‫وغيرهم‬ ‫وفرس‬ ‫وهنود‬ ‫ويمصريـين‬ ‫وإغريق‬ ‫يونان‬ ‫يمن‬ ‫السابقيــن‬
‫تستطيع‬ ‫أيمـــة‬ ‫يمـن‬ ‫فمـا‬ ، ‫الكثيـــر‬ ‫إليـه‬ ‫وأضافـت‬ ‫التراث‬ ‫هــــذا‬ ‫بهضـم‬ ‫وتميزت‬
‫إذا‬ ‫إل‬ ‫حضــارة‬ ‫تفوقهـا‬ ‫التـي‬ ‫اليمـم‬ ‫يمـن‬ ‫لغيـــرها‬ ‫العلمـــي‬ ‫التـــراث‬ ‫السـتيعاب‬
..‫التراث‬ ‫يمن‬ ‫المستوى‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫وصلت‬ ‫قــد‬ ‫كانت‬
‫ألسرعت‬ ‫باشعاعات‬ ‫أيمدتها‬ ‫قد‬ ‫السنة‬ ‫وعلوم‬ ‫القرآن‬ ‫وعلوم‬ ‫الفقهية‬ ‫العلوم‬ ‫يمظلة‬
‫تكوين‬ ‫في‬‫الجديد‬ ‫العالمي‬ ‫للفكر‬ ‫الفيتايمينات‬.
‫ص‬108

6. •‫بفضل‬ ‫تشهد‬ ‫المنصفة‬ ‫اليمم‬ ‫جعل‬ ‫يما‬ ‫للنسانية‬ ‫رحمة‬ ‫جاء‬ ‫القول:اللسلم‬ ‫ورخلصة‬
.‫المسلمين‬
•‫ذلك؟‬ ‫يثبت‬ ‫الذي‬ ‫ويما‬
:‫الجواب‬‫تشهد‬ ‫المنصفة‬ ‫اليمم‬ ‫جعل‬ ‫يمما‬ ، ‫والريادة‬ ‫السبق‬ ‫إلى‬ ‫أتباعه‬ ‫دفع‬ ‫الدين‬
‫نواحي‬ ‫جميـع‬ ‫على‬ ‫المشتمل‬ ‫الكايمــل‬ ‫الحضاري‬ ‫وتطورهــم‬ ‫ولسبقهــم‬ ‫بفضلهــم‬
.‫الحياة‬
‫إذا‬ ‫إل‬ ‫الولون‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫بما‬ ‫التقيد‬ ‫وعدم‬ ‫والتدبر‬ ‫التفكر‬ ‫على‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫حض‬
. ‫والتمحيص‬ ‫التفكير‬ ‫بعد‬ ‫الخير‬ ‫فيه‬ ‫ظهر‬‫لوا‬ُ‫و‬‫قا‬َ‫ا‬ ‫لل‬َّ‫ه‬ُ‫و‬ ‫ا‬ ‫ل‬َ‫ا‬ ‫ز‬َ‫ا‬ ‫أن‬َ‫ا‬ ‫يما‬َ‫ا‬ ‫عوا‬ُ‫و‬‫ب‬ِ‫وُع‬‫ت‬َّ‫ه‬‫ا‬ ‫م‬ْ ‫ا‬ ‫ه‬ُ‫و‬ ‫ل‬َ‫ا‬ ‫ل‬َ‫ا‬ ‫قي‬ِ‫وُع‬ ‫ذا‬َ‫ا‬‫إ‬ِ‫وُع‬‫و‬َ‫ا‬ )
()‫نـ‬َ‫ا‬ ‫دو‬ُ‫و‬‫ت‬َ‫ا‬‫ه‬ْ ‫ا‬ ‫ي‬َ‫ا‬ ‫ول‬َ‫ا‬ ‫ا‬ً ‫يائ‬ْ ‫ا‬‫ش‬َ‫ا‬ ‫نـ‬َ‫ا‬ ‫لو‬ُ‫و‬‫ق‬ِ‫وُع‬‫ع‬ْ ‫ا‬ ‫ي‬َ‫ا‬ ‫ل‬ ‫مـ‬ْ ‫ا‬ ‫ه‬ُ‫و‬ ‫ؤ‬ُ‫و‬ ‫با‬َ‫ا‬‫آ‬ ‫نـ‬َ‫ا‬ ‫كا‬َ‫ا‬ ‫و‬ْ ‫ا‬ ‫ل‬َ‫ا‬‫و‬َ‫ا‬ ‫أ‬َ‫ا‬ ‫نـا‬َ‫ا‬‫ء‬َ‫ا‬ ‫با‬َ‫ا‬‫آ‬ ‫هـ‬ِ‫وُع‬ ‫ي‬ْ ‫ا‬‫ل‬َ‫ا‬‫ع‬َ‫ا‬ ‫نـا‬َ‫ا‬‫ي‬ْ ‫ا‬‫ف‬َ‫ا‬‫ل‬ْ ‫ا‬‫أ‬َ‫ا‬ ‫يمـا‬َ‫ا‬ ‫عـ‬ُ‫و‬ ‫ب‬ِ‫وُع‬‫ت‬َّ‫ه‬‫ن‬َ‫ا‬ ‫لـ‬ْ ‫ا‬ ‫ب‬َ‫ا‬
)170‫البقرة‬ ‫)(لسورة‬

7. ‫!؟‬ ‫العرب‬ ‫غير‬ ‫أيدي‬ ‫على‬ ‫ظهرت‬ ‫اللسليمية‬ ‫الحضارة‬ ‫بأن‬ ‫القائلين‬ ‫على‬ ‫للرد‬
‫تحت‬ ‫درخـــل‬ ‫قــــد‬ ‫الجميــع‬ ‫دام‬ ‫وآرخــــر ،يمـا‬ ‫جنـس‬ ‫بيـن‬ ‫يفرق‬ ‫ل‬ ‫اللسـلم‬ ‫إـن‬ :‫نقول‬
‫اللســليمية‬ ‫والحضارة‬ ، ‫يمظلتـه‬‫جميع‬ ‫يمـن‬ ‫المسـلمون‬ ‫تكوينهـا‬ ‫فـي‬ ‫اشترك‬ ‫قـــد‬
.‫الجناس‬
، ‫والدرالســات‬ ‫العلوم‬ ‫يمختلف‬ ‫في‬ ‫صرحها‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫قسط‬ ‫العجمية‬ ‫لليمم‬ ‫وكان‬
‫إبان‬ ‫في‬ ‫لها‬ ‫تكن‬ ‫ ،ولم‬ ‫فيها‬ ‫اللسلم‬ ‫ظهور‬ ‫بعد‬ ‫إل‬ ‫تنهض‬ ‫لم‬ ‫العجمية‬ ‫اليمم‬ ‫وهذه‬
‫بها‬ ‫يراد‬ ‫التي‬ ‫النظرية‬ ‫الدرالسات‬ ‫في‬ ‫العربي‬ ‫العنصر‬ ‫على‬ ‫فضيلة‬ ‫القديم‬ ‫يمجدها‬
‫به‬ ‫النتفاع‬ ‫أو‬ ‫للتطبيق‬ ‫العلم‬ ‫يراد‬ ‫ول‬ ، ‫فقط‬ ‫للعلم‬ ‫العلم‬..
‫ص‬108

8. ‫الفكرية‬ ‫النهضة‬ ‫على‬ ‫والترجمة‬ ‫النقل‬ ‫حركة‬ ‫أثر‬ :‫ثانيا‬
‫رجال‬ ‫قضى‬ ‫حيـن‬ ‫والموت‬ ‫الحياة‬ ‫بيـن‬ ‫تترنـح‬ ‫الرويمانيـة‬ ‫اليمبراطوريـة‬ ‫كانـت‬
‫العلميـة‬ ‫الحياة‬ ‫المسـيحية‬‫والفللسفة‬ ، ‫ونصـيبين‬ ‫الرهـا‬ ‫يمـن‬ ‫النسـاطرة‬ ‫الرهبان‬ ‫لجـأ‬
‫والســكندريون‬ ‫الثينيون‬‫السلطات‬ ‫و‬ ‫الرثوذكســية‬ ‫الكنيســة‬ ‫اضطهاد‬ ‫بســبب‬
.‫فارس‬ ‫بلد‬ ‫ ،إلى‬ ‫البيزنطية‬
‫الفلسفية‬ ‫للكتب‬ ‫وكذلك‬ ، ‫للكنيسة‬ ‫المقدلسة‬ ‫الكتب‬ ‫بترجمة‬ ‫اللستمرار‬ ‫الستطاعوا‬ ‫وهناك‬
.‫لليونان‬ ‫الولى‬ ‫العصور‬ ‫يمن‬ ‫والعلمية‬
•‫بدأ‬ ‫أيمية‬ ‫بني‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫اللسليمية‬ ‫الفتوحات‬ ‫وايمتدت‬ ‫اللسلم‬ ‫انتشر‬ ‫حينما‬ِ‫وُع‬‫عملية‬ ‫ت‬
‫البلد‬ ‫وأهل‬ ‫العرب‬ ‫بين‬ ‫واليمتزاج‬ ‫الرختل ط‬‫المفتوحة‬‫العربي‬ ‫الفكر‬ ‫تزاوج‬ ‫بدأ‬ ‫حيث‬
‫شأن‬ ‫بلغت‬ ‫وأذواق‬ ‫بأفكار‬ ‫العربي‬ ‫والذوق‬‫ا‬‫عن‬ ‫نتج‬ ‫والحضارة‬ ‫التقدم‬ ‫يمن‬‫التزاوج‬ ‫هذا‬
‫راقية‬ ‫حضارة‬ ‫بواكير‬
•.‫العباسي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫النهائي‬ ‫شكلها‬ ‫أخذت‬‫ص‬110

9. ‫يرجع‬ ‫الترجمة‬ ‫جذور‬ ‫أن‬ ‫الحق‬‫الل‬ ‫صلى‬ ‫الرلسول‬ ‫عصر‬ ‫إلى‬
‫ولسلم‬ ‫عليه‬‫بعض‬ ‫يكلف‬ ‫والسلم‬ ‫الصلة‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫حيث‬
‫المصادر‬ ‫بعض‬ ‫تشير‬ ‫حيث‬ ، ‫الرخرى‬ ‫اللغات‬ ‫بتعلم‬ ‫أصحابه‬
‫لسبعة‬ ‫في‬ ‫السريانية‬ ‫اللغة‬ ‫تعلم‬ ‫يمن‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫تمكن‬ ‫إلى‬
‫عليه‬ ‫الل‬ ‫صلى‬ ‫الرلسول‬ ‫رلسائل‬ ‫يكتب‬ ‫صار‬ ‫و‬ ‫يويما‬ ‫عشر‬
‫ص‬ .‫اللغة‬ ‫بهذه‬ ‫ولسلم‬111
‫الترجمة‬ ‫حركة‬ ‫جذور‬

10. •)1‫الوموي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫والترجمة‬ ‫النقل‬ ‫حركة‬ (
•‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫الومير‬ ‫جهود‬ ‫خل ل‬ ‫ومن‬ ‫الترجمة‬ ‫حركة‬ ‫بواكير‬ ‫العصر‬ ‫هذا‬ ‫شهد‬‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫الومير‬ ‫جهود‬ ‫خل ل‬ ‫ومن‬ ‫الترجمة‬ ‫حركة‬ ‫بواكير‬ ‫العصر‬ ‫هذا‬ ‫شهد‬
‫والطب‬ ‫الفلك‬ ‫كتب‬ ‫ومن‬ ‫كثير‬ ‫ترجمة‬ ‫في‬ ‫الفضل‬ ‫إليه‬ ‫ينسب‬ ‫الذي‬ ‫ومعاوية‬ ‫بن‬‫والطب‬ ‫الفلك‬ ‫كتب‬ ‫ومن‬ ‫كثير‬ ‫ترجمة‬ ‫في‬ ‫الفضل‬ ‫إليه‬ ‫ينسب‬ ‫الذي‬ ‫ومعاوية‬ ‫بن‬
‫إلي‬ ‫المختلفة‬ ‫اللغات‬ ‫ومن‬ ‫اللسل م‬ ‫في‬ ‫نقل‬ ‫أو ل‬ ‫يده‬ ‫علي‬ ‫تم‬ ‫حيث‬ ، ‫والكيمياء‬‫إلي‬ ‫المختلفة‬ ‫اللغات‬ ‫ومن‬ ‫اللسل م‬ ‫في‬ ‫نقل‬ ‫أو ل‬ ‫يده‬ ‫علي‬ ‫تم‬ ‫حيث‬ ، ‫والكيمياء‬
‫العربية‬ ‫اللغة‬‫العربية‬ ‫اللغة‬‫تعريب‬ ‫خل ل‬ ‫ومن‬ ‫الترجمة‬ ‫حركة‬ ‫ومنه‬ ‫أفادت‬ ‫وما‬ ‫إغفا ل‬ ‫يمكن‬ ‫ول‬‫تعريب‬ ‫خل ل‬ ‫ومن‬ ‫الترجمة‬ ‫حركة‬ ‫ومنه‬ ‫أفادت‬ ‫وما‬ ‫إغفا ل‬ ‫يمكن‬ ‫ول‬
‫الناطقين‬ ‫غير‬ ‫ومن‬ ‫اللسلومي‬ ‫العالم‬ ‫شعوب‬ ‫الحركة‬ ‫هذه‬ ‫دفعت‬ ‫حيث‬ ، ‫الدواوين‬‫الناطقين‬ ‫غير‬ ‫ومن‬ ‫اللسلومي‬ ‫العالم‬ ‫شعوب‬ ‫الحركة‬ ‫هذه‬ ‫دفعت‬ ‫حيث‬ ، ‫الدواوين‬
‫وإجادتها‬ ‫إتقانها‬ ‫علي‬ ‫الحرص‬ ‫إلي‬ ‫بالعربية‬‫وإجادتها‬ ‫إتقانها‬ ‫علي‬ ‫الحرص‬ ‫إلي‬ ‫بالعربية‬..‫ص‬‫ص‬111111

12. ‫الكيمياء‬ ‫علم‬ ‫ظهور‬‫الروومي‬ ‫الراهب‬ ‫على‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫تتلمذ‬ ،
‫لها‬ ‫التي‬ ‫والكيمياء‬ ‫الطب‬ ‫صنعة‬ ‫ومنه‬ ‫وتعلم‬ ، ‫ومريانوس‬‫رلسائل‬ ‫ثل ث‬
: ‫هي‬
1.( ‫المنيع‬ ‫الرومز‬ ‫فك‬ ‫في‬ ‫البديع‬ ‫السر‬ ).
2.( ‫الكيمياء‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬ ‫فردوس‬ ) .
3. ( ‫الراهب‬ ‫ومريانوس‬ ‫ومقالتا‬ ) .
‫أشار‬ ‫التي‬ ‫الروموز‬ ‫ومنه‬ ‫تعلم‬ ‫وكيف‬ ‫ومريانوس‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ‫فيه‬ ‫ذكر‬
‫إليها‬
‫ص‬111

13. •‫النقل‬ ‫طريقتا‬ :‫رابعا‬
•: ‫اللفظية‬ ‫الطريقة‬: ‫اللفظية‬ ‫الطريقة‬‫ثم‬ ‫بمفردها‬ ‫كلمة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫وينظر‬ ‫النص‬ ‫إلي‬ ‫الناقل‬ ‫يأتي‬ ‫بأن‬ ‫وذلك‬‫ثم‬ ‫بمفردها‬ ‫كلمة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫وينظر‬ ‫النص‬ ‫إلي‬ ‫الناقل‬ ‫يأتي‬ ‫بأن‬ ‫وذلك‬
‫ومن‬ ‫كبيرا‬ ‫عددا‬ ‫إن‬ ‫الطريقة‬ ‫هذه‬ ‫ويعيب‬ ، ‫الخري‬ ‫اللغة‬ ‫ومن‬ ‫ومرادفها‬ ‫تحتها‬ ‫يضع‬‫ومن‬ ‫كبيرا‬ ‫عددا‬ ‫إن‬ ‫الطريقة‬ ‫هذه‬ ‫ويعيب‬ ، ‫الخري‬ ‫اللغة‬ ‫ومن‬ ‫ومرادفها‬ ‫تحتها‬ ‫يضع‬
‫ل‬ ‫والتشابه‬ ‫المجازات‬ ‫أن‬ ‫ثم‬ ‫أخري‬ ‫لغة‬ ‫في‬ ‫يرادفه‬ ‫وما‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫لغة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الكلمات‬‫ل‬ ‫والتشابه‬ ‫المجازات‬ ‫أن‬ ‫ثم‬ ‫أخري‬ ‫لغة‬ ‫في‬ ‫يرادفه‬ ‫وما‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫لغة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الكلمات‬
‫يوحنا‬ ‫الطريقة‬ ‫هذه‬ ‫يتبع‬ ‫وكان‬ ‫اللفظية‬ ‫بالطريقة‬ ‫أخري‬ ‫إلي‬ ‫لغة‬ ‫ومن‬ ‫تنقل‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬‫يوحنا‬ ‫الطريقة‬ ‫هذه‬ ‫يتبع‬ ‫وكان‬ ‫اللفظية‬ ‫بالطريقة‬ ‫أخري‬ ‫إلي‬ ‫لغة‬ ‫ومن‬ ‫تنقل‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬
.‫البطريق‬ ‫بن‬.‫البطريق‬ ‫بن‬
•‫المعنوية‬ ‫الطريقة‬‫المعنوية‬ ‫الطريقة‬‫فيحصل‬ ‫الجملة‬ ‫إلي‬ ‫الناقل‬ ‫يأتي‬ ‫أن‬ ‫وومعناها‬ ‫الجملي‬ ‫اللسلوب‬ ‫أو‬‫فيحصل‬ ‫الجملة‬ ‫إلي‬ ‫الناقل‬ ‫يأتي‬ ‫أن‬ ‫وومعناها‬ ‫الجملي‬ ‫اللسلوب‬ ‫أو‬
‫تساوت‬ ‫لسواء‬ ‫المعني‬ ‫في‬ ‫تطابقها‬ ‫بجملة‬ ‫اللغة‬ ‫ومن‬ ‫عنها‬ ‫يعبر‬ ‫ثم‬ ‫ذهنه‬ ‫في‬ ‫ومعناها‬‫تساوت‬ ‫لسواء‬ ‫المعني‬ ‫في‬ ‫تطابقها‬ ‫بجملة‬ ‫اللغة‬ ‫ومن‬ ‫عنها‬ ‫يعبر‬ ‫ثم‬ ‫ذهنه‬ ‫في‬ ‫ومعناها‬
.‫إلسحاق‬ ‫بن‬ ‫حنين‬ ‫طريقة‬ ‫وهي‬ ،‫اختلفتا‬ ‫أ م‬ ‫الكلمات‬ ‫عدد‬ ‫في‬ ‫الجملتان‬.‫إلسحاق‬ ‫بن‬ ‫حنين‬ ‫طريقة‬ ‫وهي‬ ،‫اختلفتا‬ ‫أ م‬ ‫الكلمات‬ ‫عدد‬ ‫في‬ ‫الجملتان‬‫ص‬‫ص‬111717

14. ‫قراره‬ ‫اتخذ‬ ‫الذي‬ ‫الدواويين‬ ‫تعرييب‬ ‫ومين‬ ‫الترجمية‬ ‫حركية‬ ‫السيتفادت‬
‫الوموي‬ ‫الخليفة‬‫ومروان‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬
‫غير‬ ‫ومين‬ ‫اللسيلومي‬ ‫العاليم‬ ‫شعوب‬ ‫الدواوييين‬ ‫تعرييب‬ ‫حركية‬ ‫دفعيت‬
‫وإجادتها‬ ‫إتقانها‬ ‫على‬ ‫الحرص‬ ‫الى‬ ‫بالعربية‬ ‫الناطقين‬
.. ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫وإلى‬ ‫ومن‬ ‫الترجمة‬ ‫حركة‬ ‫تيسير‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫أدى‬
:‫الصفحة‬112

15. •‫العبالسي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫والترجمة‬ ‫النقل‬ ‫حركة‬ ‫ازدهار‬
•‫ويرجع‬ ‫العبالسي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫وملحوظة‬ ‫بصورة‬ ‫الترجمة‬ ‫بحركة‬ ‫الهتما م‬ ‫زاد‬‫ويرجع‬ ‫العبالسي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫وملحوظة‬ ‫بصورة‬ ‫الترجمة‬ ‫بحركة‬ ‫الهتما م‬ ‫زاد‬
‫للعلماء‬ ‫ورعايتهم‬ ‫العبالسيين‬ ‫الخلفاء‬ ‫تشجيع‬ ‫إلي‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الرئيسي‬ ‫السبب‬‫للعلماء‬ ‫ورعايتهم‬ ‫العبالسيين‬ ‫الخلفاء‬ ‫تشجيع‬ ‫إلي‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الرئيسي‬ ‫السبب‬
. ‫والمترجمين‬. ‫والمترجمين‬
•‫لحركة‬ ‫الحقيقي‬ ‫المؤلسس‬ ‫العبالسيين‬ ‫الخلفاء‬ ‫ثاني‬ ‫المنصور‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫ويعتبر‬‫لحركة‬ ‫الحقيقي‬ ‫المؤلسس‬ ‫العبالسيين‬ ‫الخلفاء‬ ‫ثاني‬ ‫المنصور‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫ويعتبر‬
‫أشهر‬ ‫المقفع‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫والكاتب‬ ‫الديب‬ ‫وكان‬ ‫العبالسي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫الترجمة‬‫أشهر‬ ‫المقفع‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫والكاتب‬ ‫الديب‬ ‫وكان‬ ‫العبالسي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫الترجمة‬
‫السلطة‬ ‫إلي‬ ‫الرشيد‬ ‫هارون‬ ‫وصو ل‬ ‫وومع‬ ، ‫المنصور‬ ‫الخليفة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫النقلة‬‫السلطة‬ ‫إلي‬ ‫الرشيد‬ ‫هارون‬ ‫وصو ل‬ ‫وومع‬ ، ‫المنصور‬ ‫الخليفة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫النقلة‬
‫قا م‬ ‫حيث‬ ‫الزدهار‬ ‫ومن‬ ‫كبير‬ ‫شأن‬ ‫العبالسي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫اللسلومية‬ ‫الحضارة‬ ‫بلغت‬‫قا م‬ ‫حيث‬ ‫الزدهار‬ ‫ومن‬ ‫كبير‬ ‫شأن‬ ‫العبالسي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫اللسلومية‬ ‫الحضارة‬ ‫بلغت‬
‫البغدادي‬ ‫الحكمة‬ ‫بيت‬ ‫بتشييد‬ ‫الرشيد‬ ‫هارون‬‫البغدادي‬ ‫الحكمة‬ ‫بيت‬ ‫بتشييد‬ ‫الرشيد‬ ‫هارون‬:‫الصفحة‬:‫الصفحة‬112112

16. •:‫العبالسي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫والترجمة‬ ‫النقل‬ ‫حركة‬
•‫الترجمة‬ ‫العبالسيون‬ ‫الخلفاء‬ ‫شجع‬
•‫الدولة‬ ‫إشراف‬ ‫إلى‬ ‫الفردية‬ ‫المحاولت‬ ‫ومن‬ ‫خرجت‬
•‫المنصور‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬‫الترجمة‬ ‫لحركة‬ ‫الحقيقي‬ ‫المؤلسس‬ ‫هو‬
‫إقليدس‬ ‫كليات‬ ‫إليه‬ ‫بعثوا‬ ، ‫لديهم‬ ‫وما‬ ‫الرو م‬ ‫وملوك‬ ‫ومن‬ ‫ويطلب‬
‫ص‬ ‫الطبيعيات‬ ‫وفي‬ ‫الهندلسة‬ ‫في‬112

17. ‫الحقيقي‬ ‫المؤلسس‬ :
‫العبالسيين‬ ‫الخلفاء‬ ‫ثاني‬ ‫المنصور‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬)135-158‫هي‬‫كان‬ (
‫الرو م‬ ‫وملوك‬ ‫،يكاتب‬ ‫والهندلسة‬ ‫والفلك‬ ‫بالطب‬ ‫ومولعا‬ ‫المنصور‬ ‫الخليفة‬
‫في‬ ‫اقليدس‬ ‫كليات‬ ‫اليه‬ ‫فيبعثوا‬ ، ‫الشأن‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫لديهم‬ ‫وما‬ ‫ومنهم‬ ‫فيطلب‬
‫الطبيعيات‬ ‫وفي‬ ‫الهندلسة‬
: ‫النقلة‬ ‫أشهر‬‫والكاتب‬ ‫الديب‬‫المقفع‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫عبد‬‫إلى‬ ‫نقل‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬
‫إلى‬ ‫والمنطق‬ ‫الطب‬ ‫كتب‬ ‫ومن‬ ‫القديم‬ ‫في‬ ‫نقلته‬ ‫الفرس‬ ‫كانت‬ ‫وما‬ ‫العربية‬
‫الفارلسية‬ ‫اللغة‬ .
•:‫الصفحة‬112

18. ‫وأنقرة‬ ‫عمورية‬ ‫الستثمر‬ ‫الرشيد‬ ‫هارون‬‫فريقا‬ ‫وأرلسل‬
‫ومالسويه‬ ‫بن‬ ‫يوحنا‬ ‫زكريا‬ ‫أبا‬ ‫وأومر‬ ‫الكتب‬ ‫عيون‬ ‫ليختاروا‬
244‫الكتب‬ ‫ترجمة‬ ‫يرعى‬ ‫أن‬ ‫ت‬
‫عصر‬ ‫في‬ ‫الترجمة‬ ‫ذروة‬‫المأومون‬‫ت‬ ،198‫وومن‬:‫أعماله‬
‫الحكمة‬ ‫ببيت‬ ‫اهتم‬‫ضمت‬ ‫بمكتبة‬ ‫وأومده‬ ‫نشاطه‬ ‫ومن‬ ‫،وولسع‬
‫بمثابة‬ ‫ليكون‬ ، ‫والفنون‬ ‫العلو م‬ ‫شتى‬ ‫في‬ ‫المخطوطات‬ ‫آلف‬
‫المعلمون‬ ‫رحابها‬ ‫في‬ ‫يجتمع‬ ‫عالمية‬ ‫علمية‬ ‫أكاديمية‬
‫والمتعلمون.ص‬114

19. ‫بارسال‬ ‫قام‬‫القسطنطينية‬ ‫الى‬ ‫البعوث‬‫عليه‬ ‫الحصول‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫لستحضار‬
.‫المعرفة‬ ‫ألوان‬ ‫شتى‬ ‫في‬ ‫يونانية‬ ‫مؤلفات‬ ‫من‬
‫كان‬‫حلفا‬ ‫أبرم‬ ‫أو‬ ‫معاهدة‬ ‫عقد‬ ‫إذا‬‫من‬ ‫يجعل‬ ‫وغيرهم‬ ‫الروم‬ ‫ملوك‬ ‫مع‬
‫كتب‬ ‫نفائس‬ ‫من‬ ‫لديه‬ ‫بما‬ ‫الرخر‬ ‫الطرف‬ ‫يتحفه‬ ‫بأن‬ ‫الشروط‬ ‫بين‬
.‫بلهدهم‬ ‫في‬ ‫والعلوم‬ ‫الفلسفة‬ ‫وذرخائر‬ ‫الحكمة‬:‫ص‬114

20. •‫عصر‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫يعملون‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫المترجمين‬ ‫أبرز‬ ‫من‬
:‫المأمون‬
•‫عدي‬ ‫بن‬ ‫يحيى‬
•‫لوقا‬ ‫بن‬ ‫وقسطا‬
•‫الكندي‬ ‫يعقوب‬ ‫أبو‬
•‫قرط‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬
•‫العم‬ ‫بن‬ ‫حبيش‬
•:‫الصفحة‬114

21. : ‫والعباسي‬ ‫الموي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫الترجمة‬ ‫حركة‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬
‫في‬ ‫الترجمة‬ ‫محاولت‬‫الموي‬ ‫العصر‬‫كانت‬‫بموت‬ ‫تموت‬ ‫بسيطة‬
‫راعيها‬.
‫في‬ ‫اتخذت‬‫العباسي‬ ‫العصر‬‫متطورا‬ ‫شكل‬‫لهذه‬ ‫الحضاري‬ ‫الجانب‬ ‫تميز‬
‫الخلفة‬.
‫إلى‬ ‫الثقافي‬ ‫و‬ ‫السياسي‬ ‫الثقل‬ ‫مركز‬ ‫انتقل‬ ‫أن‬ ‫بعد‬‫بغداهد‬‫أصبحت‬ ‫عندئذ‬
‫الترجمة‬‫كبيرة‬ ‫مدرسة‬ ‫أو‬ ‫المة‬ ‫عمل‬‫افراهد‬ ‫أو‬ ‫فرهد‬ ‫موت‬ ‫عليها‬ ‫يؤثر‬ ‫ل‬
.‫منها‬
:‫الصفحة‬114

22. ‫؟‬ ‫آنذاك‬ ‫والتعريب‬ ‫الترجمة‬ ‫في‬ ‫متبعا‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫العلمي‬ ‫المنهج‬ ‫ما‬
1.‫تعريبه‬ ‫المراهد‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫نسخ‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫العوهدة‬ -
2. ‫لعتماهدها‬ ‫موثقة‬ ‫نسخة‬ ‫أفضل‬ ‫و‬ ‫أقدم‬ ‫انتقاء‬ -
3‫اللطل ع‬ ‫و‬ ،‫منها‬ ‫للستفاهدة‬ ‫وجد‬ ‫أن‬ ‫للكتاب‬ ‫السابقة‬ ‫الترجمات‬ ‫مراجعة‬ -
.‫لتداركها‬ ‫أرخطائها‬ ‫على‬
4‫من‬ ‫يترجم‬ ‫فأحدهم‬ ،‫مراحل‬ ‫عدة‬ ‫وإلى‬ ،‫أشخاص‬ ‫عدة‬ ‫بين‬ ‫العمل‬ ‫تقسيم‬ -
‫يراجع‬ ‫ثالث‬ ‫و‬ ‫العربية‬ ‫إلى‬ ‫السريانية‬ ‫ومن‬ ،‫السريانية‬ ‫إلى‬ ‫اليونانية‬
:‫فيها.الصفحة‬ ‫يدقق‬ ‫و‬ ‫النصوص‬115

23. •‫الترجمة‬ ‫و‬ ‫النقل‬ ‫سلبيات‬ ‫و‬ ‫ايجابيات‬ : ‫رخامسا‬:
:‫منها‬ ‫و‬ ‫كثيرة‬ ‫إيجابيات‬ ‫الترجمة‬ ‫و‬ ‫النقل‬ ‫لحركة‬ ‫كان‬
.‫أ‬‫في‬ ‫تفكيرهم‬ ‫حصر‬ ‫من‬ ‫العلماء‬ ‫تخلص‬‫الديني‬ ‫الجدل‬‫إ‬‫البحوث‬ ‫رحابة‬ ‫لى‬
‫والفلسفية‬ ‫العلمية‬،‫كانوا‬ ‫علوم‬ ‫على‬ ‫الطل ع‬ ‫و‬ ‫المعرفة‬ ‫من‬ ‫استزاهدة‬ ‫في‬ ‫رغبة‬
‫حاجة‬ ‫في‬‫إ‬. ‫الرياضيات‬ ‫كالطب‬ ‫ليها‬
.‫ب‬‫العرب‬ ‫على‬ ‫الترجمة‬ ‫عملية‬ ‫سهلت‬‫التواصل‬‫مع‬‫أ‬‫القديمة‬ ‫الحضارات‬ ‫صحاب‬
‫والفارسية‬ ‫كاليونانية‬،‫باكرة‬ ‫فرصة‬ ‫لهم‬ ‫وأتاحت‬ ‫علومهم‬ ‫على‬ ‫واللطل ع‬
‫ال‬ ‫الثقافة‬ ‫و‬ ‫العلوم‬ ‫تطوير‬ ‫في‬ ‫رسالتهم‬ ‫تأهدية‬ ‫من‬ ‫مكنتهم‬‫إ‬.‫نسانية‬
-‫ج‬‫ثراء‬‫الفلسفية‬ ‫والتعابير‬ ‫العلمية‬ ‫المصطلحات‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫بدرخول‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬
‫الفنية‬ ‫والتراكيب‬،‫ضيقة‬ ‫محلية‬ ‫قبلية‬ ‫لغة‬ ‫من‬ ‫وجيزة‬ ‫فترة‬ ‫في‬ ‫تحولت‬ ‫و‬‫إ‬‫لى‬
. ‫النتشار‬ ‫واسعة‬ ‫عالمية‬ ‫لغة‬
‫والمسلمين‬ ‫العرب‬ ‫امتلك‬ -‫هد‬‫أ‬‫العقلي‬ ‫الجدل‬ ‫هدوات‬‫العقيدة‬ ‫قضايا‬ ‫على‬ ‫للبرهنة‬
‫الكلمية‬ ‫الفرق‬ ‫رخلل‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫عن‬ ‫والدفا ع‬
:‫الصفحة‬117

24. :‫والترجمة‬ ‫النقل‬ ‫حركة‬ ‫سلبيات‬
1.‫ال‬ ‫ععن‬ ‫النقلعة‬ ‫بععض‬ ‫قصعور‬‫ا‬‫المعلومات‬ ‫فتأتي‬ ‫ينقلوهعا‬ ‫التعي‬ ‫بالموضوعات‬ ‫لمام‬
. ‫كاملة‬ ‫غير‬ ‫و‬ ‫مبتورة‬
2.‫و‬ ‫منها‬ ‫ينقلون‬ ‫كانوا‬ ‫التي‬ ‫اللغات‬ ‫من‬ ‫النقلة‬ ‫بعض‬ ‫تمكن‬ ‫عدم‬‫إ‬‫العمل‬ ‫فيخرج‬ ‫ليها‬
‫مبتو‬‫أ‬ ‫ا‬ً ‫ر‬.‫الصلي‬ ‫المؤلف‬ ‫قصده‬ ‫الذي‬ ‫غير‬ ‫آرخر‬ ‫بمفهوم‬ ‫و‬
3.‫نسعبتها‬ ‫معن‬ ‫يسعتوثقوا‬ ‫لعم‬ ‫كتبعا‬ ‫نقلهعم‬ ‫معن‬ ‫التكسعب‬ ‫فعي‬ ‫النقلعة‬ ‫بععض‬ ‫لطمعع‬‫إ‬‫لى‬
‫أ‬‫صحابها‬‫،أ‬‫على‬ ‫يبيعونه‬ ‫ثم‬ ‫منقول‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫أشياء‬ ‫يبدلون‬ ‫و‬‫أ‬‫جديد‬ ‫نقل‬ ‫نه‬.
:‫الصفحة‬118

25. ‫انتهاء‬
‫الخامسة‬ ‫الوحدة‬ ‫من‬ ‫الول‬ ‫الفصل‬
‫في‬ ‫اللقاء‬ ‫وإلى‬
‫الثاني‬ ‫الفصل‬
‫العالمي‬ ‫الترقي‬ ‫في‬ ‫وأثرها‬ ‫والسلمية‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫تطور‬

26. ‫الثاني‬ ‫الفصل‬
‫وأثرها‬ ‫والسلمية‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫تطور‬‫في‬
‫الع‬ ‫الترقي‬‫المي‬
‫:المحتويات‬
‫أو‬‫ل‬ً :‫ال‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫تطور‬‫إ‬‫سلمية‬ :
‫ثاني‬‫ا‬ً ‫أثر‬ :‫بيت‬‫العالمية‬ ‫الحضارة‬ ‫مسيرة‬ ‫استمرار‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬ :
‫الغربية‬ ‫الحضارة‬ ‫في‬ ‫السلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫أثر‬ :‫ثالثا‬
‫العالمي‬ ‫الترقي‬ ‫في‬ ‫والمسلمين‬ ‫العرب‬ ‫علماء‬ ‫هدور‬ :‫ا‬ً ‫رابع‬

27. ‫للتأمل‬ ‫قضية‬
•‫العالم‬ ‫لتقوهد‬ ‫السلمية‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫تعوهد‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫هل‬
‫جديد‬ ‫من‬‫؟‬
•(‫القيم‬ ،‫التعليم‬ ،‫اليدولوجيا‬ ،‫المال‬ ،‫)اللغة‬ ‫ذلك؟‬ ‫صعوبة‬ ‫ما‬
•‫تستغرق؟‬ ‫الوقت‬ ‫من‬ ‫وكم‬
•‫ن‬ْ‫؟‬ ‫م‬ ‫يد‬ ‫وعلى‬‫؟‬

28. ‫للتأمل‬ ‫قضية‬
‫ال؟ن؟‬ ‫المسلمين‬ ‫العرب‬ ‫العلماء‬ ‫أين‬
‫البدباء؟‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫ال؟ن‬ ‫يتفوق‬ ‫لماذا‬
‫ال؟ن؟‬ ‫المهنية‬ ‫القمم‬ ‫التكنولوجيو؟ن‬ ‫يحتل‬ ‫لماذا‬

29. ‫للتأمل‬ ‫قضية‬
•، ‫بلدك‬ ‫في‬ ‫ال‬ً ‫ف‬ ‫قلي‬ ‫أزيد‬ ‫أو‬ ‫الراتب‬ ‫بنفس‬ ‫وظيفة‬ ‫لوتوفرت‬
‫نفس‬ ‫وتوفرت‬ ،‫عربي‬ ‫بلد‬ ‫في‬ ‫الوظيفة‬ ‫نفس‬ ‫وتوفرت‬
‫في‬ ‫ولماذا؟‬ ‫ستختار‬ ‫ماذا‬ .‫أمريكا‬ ‫أو‬ ‫أوروبي‬ ‫بلد‬ ‫في‬ ‫الوظيفة‬
‫المسلمين؟‬ ‫مساهمات‬ ‫مساق‬ ‫بدراستك‬ ‫ضوء‬

30. ‫الثاني‬ ‫الفصل‬
‫العالمي‬ ‫الترقي‬ ‫في‬ ‫وأثرها‬ ‫والسالمية‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫تطور‬
‫في‬ ‫جاء‬‫الشريف‬ ‫الحديث‬:‫أن‬ ‫المؤمن‬ ‫ضالة‬ ‫)الحكمة‬‫ى‬‫فهو‬ ‫وجدها‬‫أ‬( ‫بها‬ ‫الناس‬ ‫حق‬
‫جعل‬ ‫الذي‬ ‫المر‬‫"فيليب‬ ‫المؤرخ‬‫حتى‬“‫يقول‬:
‫)ل‬‫شعب‬ ‫يوجد‬‫آ‬‫ال‬ ‫للتقدم‬ ‫هامة‬ ‫مساهمة‬ ‫قدم‬ ‫خر‬‫إ‬( ‫العرب‬ ‫فعل‬ ‫كما‬ ‫نساني‬
‫لسان‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫يتخذو؟ن‬ ‫الذين‬ ‫كل‬ ‫تعني‬ ‫والعبارة‬‫ا‬ً ‫ف‬‫لهم‬.
‫المتحضر‬ ‫للعلم‬ ‫الفكري‬ ‫والتقدم‬ ‫والحضارة‬ ‫العلم‬ ‫لغة‬ ‫كانت‬ ‫عديدة‬ ‫لقرو؟ن‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬

31. ‫أو‬‫ل‬ً ‫ف‬:‫ال‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫تطور‬‫إ‬‫سالمية‬:
‫الخلفاء‬ ‫كا؟ن‬‫المويو؟ن‬‫الذين‬ ‫هم‬ ‫الشرق‬ ‫في‬‫با‬‫شرو‬‫ا‬‫الحضارة‬ ‫تطوير‬
‫ال‬‫إ‬‫سالمية‬،‫الموي‬ ‫خلفاء‬ ‫حاشية‬ ‫بين‬ ‫وجد‬ ‫حيث‬‫ي‬‫العلماء‬ ‫من‬ ‫عدبد‬ ‫ن‬
‫والبداري‬ ‫والشعراء‬‫ي‬‫ن‬‫من‬‫المسيحي‬‫ي‬‫ن‬‫و‬‫اليهوبد‬.
•‫ص‬120

32. •‫من‬ ‫أولية‬ ‫مرحلة‬ ‫مجربد‬ ‫الشام‬ ‫بالبد‬ ‫في‬ ‫الموي‬ ‫الحكم‬ ‫كا؟ن‬
‫الحضاري‬ ‫والنضوج‬ ‫النمو‬ ‫مراحل‬
•‫كا؟ن‬‫العصر‬‫ال‬ ‫للحضارة‬ ‫الذهبي‬‫إ‬‫الخلفاء‬ ‫عصر‬ ‫سالمية‬
‫العباسي‬‫ي‬... ‫بغدابد‬ ‫في‬ ‫ن‬
:‫لوبو؟ن‬ ‫غوستاف‬ ‫الفرنسي‬ ‫المستشرق‬ ‫يقول‬
‫إ‬ )‫مدينتا؟ن‬ ‫هما‬ ‫وقرطبة‬ ‫بغدابد‬ ‫؟ن‬‫إ‬‫عظيمتا؟ن‬ ‫سالميتا؟ن‬،‫كانتا‬
‫الغامر‬ ‫بضيائها‬ ‫بأكمله‬ ‫العالم‬ ‫أنارت‬ ‫لحضارة‬ ‫مركزين‬(
•:‫الصفحة‬120

33. •‫ثاني‬‫ا‬ً ‫ف‬‫أثر‬ :‫بيت‬‫العالمية‬ ‫الحضارة‬ ‫مسيرة‬ ‫استمرار‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬:
‫كا؟ن‬‫إ‬‫بغدابد‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬ ‫بيت‬ ‫نشاء‬‫المأمو؟ن‬ ‫الخليفة‬ ‫يد‬ ‫على‬‫أحد‬‫أ‬‫برز‬
‫في‬ ‫الحداث‬‫الوسطى‬ ‫العصر‬،‫كا؟ن‬ ‫الحكمة‬ ‫بيت‬ ‫أ؟ن‬‫الزاوية‬ ‫حجر‬
. ‫بغدابد‬ ‫مدرسة‬ ‫صرح‬ ‫في‬ ‫والساس‬
•:‫سيديو‬ ‫الفرنسي‬ ‫المستشرق‬ ‫يقول‬‫الروح‬ ‫هو‬ ‫بغدابد‬ ‫بدراسة‬ ‫مايميز‬ ‫إ؟ن‬
‫كل‬ ‫في‬ ‫تجلت‬ ‫التي‬ ‫العلمي‬ ‫للبحث‬ ‫الحقيقية‬‫أ‬: ‫عمالها‬‫من‬ ‫تنتقل‬ ‫فهي‬
‫الم‬‫ع‬‫لوم‬‫إ‬‫بدقة‬ ‫الظواهر‬ ‫وتالحظ‬ ‫المجهول‬ ‫لى‬‫من‬ ‫استنتاج‬ ‫أجل‬ ‫من‬
‫السباب‬
•‫و‬‫قبله‬‫جب‬ ‫هاملتو؟ن‬‫ق‬‫ا‬:‫ل‬‫ك‬‫المسلم‬ ‫العلماء‬ ‫ا؟ن‬‫و‬‫الوقائع‬ ‫على‬ ‫بتركيزهم‬ ‫؟ن‬
‫الفربدية‬‫على‬ ‫قابدرين‬‫علمي‬ ‫منهج‬ ‫تطوير‬‫من‬ ‫سبقهم‬ ‫ممن‬ ‫بكثير‬ ‫أوسع‬
‫والسكندرية‬ ‫اليونا؟ن‬ ‫علماء‬
• :‫الصفحة‬122

35. ‫العالمي‬ ‫الترقي‬ ‫في‬ ‫والمسلمين‬ ‫العرب‬ ‫علماء‬ ‫بدور‬ :‫ا‬ً ‫ف‬‫ع‬‫راب‬
‫بدو؟ن‬ ‫حالت‬ ‫التي‬ ‫والتعتيم‬ ‫الصمت‬ ‫مؤامرة‬ ‫تحطيم‬ ‫في‬ ‫الغرب‬ ‫نجح‬ ‫قصير‬ ‫زمن‬ ‫منذ‬
‫بجميل‬ ‫يعترفوا‬ ‫أأ؟ن‬ ‫أرابدوا‬ ‫مؤرخيأن‬ ‫مأن‬ ‫المسأتقل‬ ‫التاريخأي‬ ‫البحأث‬ ‫نتائأج‬ ‫ظهور‬
‫إلى‬ ‫والسأالمية‬ ‫العربيأة‬ ‫الحضارة‬ ‫قدمتهأا‬ ‫التأي‬ ‫الضخمأة‬ ‫الحضاريأة‬ ‫المسأاهمة‬
‫النساني‬ ‫التقدم‬ ‫مسيرة‬:‫أمثال‬ ‫من‬
‫ندي‬ ‫سيسمو‬ -
‫لوبو؟ن‬ ‫غوستاف‬ -
.‫سيديو‬ -
:‫الصفحة‬124

36. : ‫المطروح‬ ‫السؤال‬‫قائمة؟؟‬ ‫لها‬ ‫تقوم‬ ‫ولن‬ ‫واللسلمية‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫انهارت‬ ‫هل‬
:‫الجواب‬‫ا‬‫ل‬‫أكده‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫النهوض‬ ‫على‬ ‫قابدرة‬ ‫والسالمية‬ ‫العربية‬ ‫حضارة‬
” ‫اللماني‬ ‫المستشرق‬‫سزكين‬ ‫فؤابد‬“:‫قال‬ ‫حيث‬
‫وصفها‬ ‫كما‬ ‫انهيار‬ ‫أو‬ ‫انحطاط‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫ليست‬ ‫والسالمية‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫إ؟ن‬
‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫النهوض‬ ‫على‬ ‫قابدرة‬ ‫أنها‬ ‫يعني‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫الركوبد‬ ‫تعاني‬ ‫ولكنها‬ ‫البعض‬.
:‫الصفحة‬127