الكتاب الأول من نوعه في المكتبة الإسلامية التي يتعرض بالترجمة التفصيلية لحياة وكلاء الأئمة من أهل البيت (عليهم السلام)وبيان أدوارهم التاريخية رواية الحديث وفي المشاريع الفكرية والإصلاحية للإئمة (عليهم السلام)

1. [1]
‫األئمة‬ ‫وكالء‬
‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬
‫وحديثية‬ ‫تأرخيية‬ ‫دراسة‬

2. [2]
‫به‬ ‫امللحقة‬ ‫واملزارات‬ ‫الكوفة‬ ‫مسجد‬ ‫ألمانة‬ ‫حمفوظة‬ ‫والنشر‬ ‫الطبع‬ ‫حقوق‬ ‫مجيع‬
www.masjed-alkufa.net
:‫الكتاب‬ ‫اسم‬
‫تأليف‬:
:‫الغالف‬
:‫الفين‬ ‫اإلخراج‬
:‫الطبعة‬
:‫الكمية‬
:‫الناشر‬
:‫الطبع‬ ‫سنة‬
‫اهلجر‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬،‫ي‬
‫وحديثية‬ ‫تأرخيية‬ ‫دراسة‬.
‫الفحام‬ ‫عبدالزهرة‬ ‫علي‬ .‫د‬.
.‫الدجيلي‬ ‫جناح‬ .‫م‬
.‫حبر‬ ‫ميثم‬
.‫األوىل‬
1000.‫نسخة‬
،‫الشيعي‬ ‫الوقف‬ ‫ديوان‬
.‫به‬ ‫امللحقة‬ ‫واملزارات‬ ‫الكوفة‬ ‫مسجد‬ ‫أمانة‬
1341‫هـ‬-2012‫م‬.

3. [4]
‫األئمة‬ ‫وكالء‬
‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬
‫تأرخيي‬ ‫دراسة‬‫وحديثية‬ ‫ة‬
:‫تأليف‬
‫الفحام‬ ‫عبدالزهرة‬ ‫علي‬ .‫د‬

4. [3]

5. [2]

6. [1]

7. [7]
‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫مقدمة‬‫األمانة‬
‫حيـزا‬ ‫السـالم‬ ‫علـيمم‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫أئمة‬ ‫عن‬ ‫والسفارة‬ ‫الوكالة‬ ‫موضوعة‬ ‫شكلت‬
‫هـذ‬ ‫علمـاء‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫واخذ‬ ‫اإلمامية‬ ‫الشيعة‬ ‫لدى‬ ‫الفكري‬ ‫املوروث‬ ‫يف‬ ‫واسعا‬
‫والسيم‬ ‫ــ‬ ‫الطائفة‬‫بعـ‬ ‫يتبـاين‬ ‫يكاد‬ ‫مبنظار‬ ‫املفردتني‬ ‫هلاتني‬ ‫ينظر‬ ‫ــ‬ ‫منمم‬ ‫القدامى‬ ‫ا‬
‫ومقـايي‬ ‫معـايم‬ ‫يعـعوا‬ ‫ان‬ ‫اىل‬ ‫الرجـا‬ ‫بأصحاب‬ ‫استدعى‬ ‫مما‬ ‫اآلخر‬ ‫عن‬ ‫الشيء‬
‫تطبـ‬ ‫كلتيمما‬ ‫او‬ ‫املفردتني‬ ‫هاتني‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫جتعل‬ ‫السالم‬ ‫عليمم‬ ‫األئمة‬ ‫ألصحاب‬
‫مبقـدو‬ ‫لـي‬ ‫سـفم‬ ‫أو‬ ‫اإلمام‬ ‫وكيل‬ ‫لقب‬ ‫أن‬ ‫جند‬ ‫حيث‬ ،‫عليمم‬‫أو‬ ‫نيلـه‬ ‫أحـد‬ ‫كـل‬ ‫ر‬
‫ـات‬‫ـ‬‫للقابلي‬ ‫ـتال‬‫ـ‬‫وام‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وللجس‬ ‫ـنف‬‫ـ‬‫لل‬ ‫ـروي‬‫ـ‬‫وت‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫تح‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫بع‬ ‫عال‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫علي‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫احلص‬
‫بمـذا‬ ‫املعصـوم‬ ‫اإلمـام‬ ‫مـن‬ ‫تزكيـة‬ ‫وصـدور‬ ‫األمر‬ ‫هلذا‬ ‫تؤهله‬ ‫اليت‬ ‫والعلمية‬ ‫الذهنية‬
.‫اخلصوص‬
‫باإلمـام‬ ‫منوطة‬ ‫هي‬ ‫هل‬ ‫الوكيل‬ ‫لشخ‬ ‫االختيار‬ ‫معيار‬ ‫الذهن‬ ‫اىل‬ ‫يتبادر‬ ‫رمبا‬
‫ـحا‬‫ـ‬‫واالص‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫بالعلم‬ ‫ام‬ ‫ـرا‬‫ـ‬‫حص‬‫ان‬ ‫ـوص‬‫ـ‬‫النص‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫تظم‬ ،‫ـه‬‫ـ‬‫نفس‬ ‫ـخ‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫ادع‬ ‫او‬ ‫ب‬
‫االمـام‬ ‫بـني‬ ‫ا‬ ‫فـا‬ ،‫االلقـاب‬ ‫تلـال‬ ‫عليـه‬ ‫تـدور‬ ‫الذي‬ ‫احملور‬ ‫هي‬ ‫هذ‬ ‫الثالثة‬ ‫اجلوانب‬
‫وامـرهم‬ ‫حكـم‬ ‫قـوهلم‬ ‫الن‬ ‫فيـه‬ ‫مراجعة‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫فمذا‬ ‫وكالؤ‬ ‫وفالنا‬ ‫فالنا‬ ‫ان‬ ‫املعصوم‬
‫نق‬ ‫الـيت‬ ‫القيامـة‬ ‫يـوم‬ ‫علـيمم‬ ‫ينـادي‬ ‫الـذين‬ ‫االئمـة‬ ‫حـواريي‬ ‫روايـة‬ ‫يف‬ ‫ولنـا‬ ‫حتم‬‫لـما‬
‫ا‬ ‫وا‬ ،‫كالمنـا‬ ‫علـى‬ ‫شـاهد‬ ‫خلـم‬ ‫السـالم‬ ‫عليـه‬ ‫جعفـر‬ ‫بن‬ ‫موسى‬ ‫االمام‬ ‫عن‬ ‫الكشي‬
‫االئمـة‬ ‫اصـحاب‬ ‫مـن‬ ‫واحـد‬ ‫اختصـاص‬ ‫خـال‬ ‫مـن‬ ‫والعلمـاء‬ ‫األصـحاب‬ ‫استنتج‬
‫وان‬ ‫امـور‬ ‫بعـ‬ ‫يف‬ ‫توكيلـه‬ ‫او‬ ‫منـه‬ ‫القـرب‬ ‫حيـث‬ ‫مـن‬ ‫االمـام‬ ‫لدى‬ ‫خبصوصية‬
‫و‬ ‫العصـابة‬ ‫انعقـدت‬ ‫ممـا‬ ‫فمـو‬ ‫االمـر‬ ‫بمـذا‬ ‫علنا‬ ‫املعصوم‬ ‫هلم‬ ‫يصرح‬‫علـى‬ ‫امجعـت‬

8. [8]
‫لإلمـام‬ ‫بالوكالة‬ ‫الشخ‬ ‫ادعاء‬ ‫اما‬ ،‫اقرانه‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫وخصوصيته‬ ‫شأنه‬ ‫وعلو‬ ‫توثيقه‬
‫اءـاء‬ ‫مـن‬ ‫بالعديـد‬ ‫الرجا‬ ‫كتب‬ ‫زخرت‬ ‫حيث‬ ،‫وتدبر‬ ‫برهان‬ ‫اىل‬ ‫حيتاج‬ ‫مما‬ ‫فمذا‬
‫عليمـا‬ ‫حيصـل‬ ‫الـيت‬ ‫واملعنويـة‬ ‫املاديـة‬ ‫لالمتيـازات‬ ‫لـال‬ ‫و‬ ‫والسفارة‬ ‫للوكالة‬ ‫املدعني‬
‫من‬ ‫واحد‬ ‫عليه‬ ‫ينطب‬ ‫الذي‬ ‫الشخ‬‫عشـرية‬ ‫االثين‬ ‫الشيعة‬ ‫بني‬ ‫املصطلحني‬ ‫هذين‬
،‫السـفارة‬ ‫او‬ ‫الوكالـة‬ ‫مـنمم‬ ‫ادعـى‬ ‫مـن‬ ‫كـذبوا‬ ‫قـد‬ ‫السـالم‬ ‫عليمم‬ ‫االئمة‬ ‫ان‬ ‫لدرجة‬
‫هـؤالء‬ ‫بـني‬ ‫من‬ ‫شخصيات‬ ‫لنا‬ ‫تظمر‬ ‫أن‬ ‫التطورية‬ ‫مسمته‬ ‫يف‬ ‫اجلماز‬ ‫هذا‬ ‫مثرة‬ ‫لتكون‬
‫بعـد‬ ‫االمـام‬ ‫وبـني‬ ‫النـاني‬ ‫بـني‬ ‫الواسـطة‬ ‫فكـانوا‬ ‫األربعة‬ ‫بالسفراء‬ ‫عرفوا‬ ‫الوكالء‬‫ان‬
‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫الشـريف‬ ‫فرجـه‬ ‫اهلل‬ ‫عجـل‬ ‫احلسـنهلل‬ ‫بـن‬ ‫ةاحلجـة‬ ‫عشـر‬ ‫الثـاني‬ ‫االمـام‬ ‫حجـب‬
.‫له‬ ‫اهلل‬ ‫ن‬ ‫يأ‬ ‫ان‬ ‫اىل‬ ‫هلم‬ ‫والظمور‬ ‫بشيعته‬ ‫اللقاء‬
‫ـون‬‫ـ‬‫ليك‬ ‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـيمم‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫االئم‬ ‫ـكله‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـوكالء‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـاز‬‫ـ‬‫جم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـدف‬‫ـ‬‫اهل‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬
‫واكثرهـا‬ ‫االجمـزة‬ ‫اعقـد‬ ‫مـن‬ ‫وكـان‬ ‫وحمبـيمم‬ ‫شـيعتمم‬ ‫وبـني‬ ‫بيـنمم‬ ‫احلقيقي‬ ‫الرابط‬
‫وس‬ ‫كتمانا‬‫ومـن‬ ‫وجواسيسـما‬ ‫العباسية‬ ‫السلطة‬ ‫من‬ ‫عليمم‬ ‫احملدقة‬ ‫لألخطار‬ ‫نظرا‬ ‫رية‬
‫ايـام‬ ‫اواخـر‬ ‫يف‬ ‫بـالظمور‬ ‫بـدا‬ ‫الـوكالء‬ ‫جمـاز‬ ‫ان‬ ‫جند‬ ‫لذلال‬ ،‫ايعا‬ ‫املنحرفني‬ ‫بع‬
‫للمـوالني‬ ‫وتتبعـه‬ ‫السـلطة‬ ‫اىل‬ ‫املنصـور‬ ‫جعفـر‬ ‫ابـي‬ ‫وصـو‬ ‫بعـد‬ ‫الصـادق‬ ‫االمام‬
‫سنة‬ ‫منمم‬ ‫العباسية‬ ‫الدولة‬ ‫ومعارضي‬ ‫البيت‬ ‫ألهل‬141‫هـ‬‫سـنة‬ ‫االمـام‬ ‫وفـاة‬ ‫وحتى‬
137‫ة‬ ‫الكـاظم‬ ‫االمـام‬ ‫ايـام‬ ‫يف‬ ‫والرتسيخ‬ ‫بالتطور‬ ‫اجلماز‬ ‫هذا‬ ‫واستمر‬ ، ‫هـ‬137‫ـــ‬
183‫ـة‬‫ـ‬‫لألمان‬ ‫ـوكالء‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫خيان‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـمة‬‫ـ‬‫خط‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫تراجع‬ ‫ـمد‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ولكن‬ ‫ــهلل‬‫ـ‬‫ه‬
‫يف‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫اك‬ ‫ـدثوا‬‫ـ‬‫فاح‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـأتي‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫وال‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫لإلم‬ ‫ـنقمم‬‫ـ‬‫ع‬ ‫يف‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫والعم‬
‫خــال‬ ‫مــن‬ ‫الشــيعي‬ ‫البنــاء‬ ‫هيكــل‬‫وظاملــة‬ ‫شرســة‬ ‫حلملــة‬ ‫الــوكالء‬ ‫هــؤالء‬ ‫تــزعم‬
‫الـدنانم‬ ‫بعـ‬ ‫سـوى‬ ‫شـيء‬ ‫لـي‬ ‫السـالم‬ ‫عليـه‬ ‫الرضـا‬ ‫االمـام‬ ‫تكذيب‬ ‫استمدفت‬
‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫امتنعـوا‬ ‫الكـاظم‬ ‫لإلمـام‬ ‫وحقـوق‬ ‫كأمانـات‬ ‫ايـديمم‬ ‫يف‬ ‫كانـت‬ ‫الـيت‬ ‫والـدراهم‬
‫مواجمـة‬ ‫اإلمـام‬ ‫علـى‬ ‫كـان‬ ‫لـذلال‬ ،‫وفاته‬ ‫حتق‬ ‫عدم‬ ‫بدعوى‬ ‫الرضا‬ ‫لولد‬ ‫دفعما‬

9. [9]
‫الكبم‬ ‫اخلطر‬ ‫هذا‬‫والـيت‬ ‫قبلـمم‬ ‫من‬ ‫شكلت‬ ‫اليت‬ ‫واجلماعة‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫واجمه‬ ‫الذي‬
‫واالهتـزاز‬ ‫التصـد‬ ‫اصـابه‬ ‫الـذي‬ ‫الـوكالء‬ ‫جمـاز‬ ‫تشـكيل‬ ‫واعادة‬ ،‫بالواقفة‬ ‫عرفت‬
. ‫واعما‬ ‫مواقف‬ ‫من‬ ‫املنحرفون‬ ‫هؤالء‬ ‫به‬ ‫قام‬ ‫ما‬ ‫جراء‬
‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫التارخيي‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫احلق‬ ‫يف‬ ‫ـادر‬‫ـ‬‫املص‬ ‫ـحيحة‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـاور‬‫ـ‬‫واحمل‬ ‫ـيع‬‫ـ‬‫املواض‬ ‫ـذ‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫امث‬
‫ال‬ ‫اهل‬ ‫ائمة‬ ‫مسمة‬‫ماثلـة‬ ‫كانـت‬ ،‫كثما‬ ‫العوء‬ ‫عليما‬ ‫يسلط‬ ‫واليت‬ ‫واتباعمم‬ ‫بيت‬
‫الـذي‬ ‫والفريـ‬ ‫اخللخـالي‬ ‫موسـى‬ ‫بالسـيد‬ ‫متمثلة‬ ‫الكوفة‬ ‫ملسجد‬ ‫العامة‬ ‫االمانة‬ ‫امام‬
‫ـاحثني‬‫ـ‬‫الب‬ ‫ـجيع‬‫ـ‬‫تش‬ ‫يف‬ ‫ـيعي‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫الوق‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫رئاس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ودع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ومببارك‬ ‫ـاموا‬‫ـ‬‫فق‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫مبعيت‬
‫والتـاليف‬ ‫الكتابـة‬ ‫علـى‬ ‫البلـدان‬ ‫تتلـف‬ ‫ومـن‬ ‫املعرفة‬ ‫واصحاب‬‫تارخييـة‬ ‫حقـب‬ ‫يف‬
‫حولــه‬ ‫تنعــدم‬ ‫او‬ ‫تقــل‬ ‫جانــب‬ ‫أو‬ ‫حبقبــة‬ ‫حمــددة‬ ‫فيمــا‬ ‫الكتابــة‬ ‫حمــاور‬ ‫تكــون‬ ‫معينــة‬
‫ـة‬‫ـ‬‫والعمراني‬ ‫ـارية‬‫ـ‬‫احلع‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وجوانبم‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ورجاالتم‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الكوف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مبدين‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫يتعل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫مم‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫الدراس‬
‫ـا‬‫ـ‬‫واعم‬ ‫ـرامج‬‫ـ‬‫وب‬ ‫ـاج‬‫ـ‬‫منم‬ ‫ـمن‬‫ـ‬‫ض‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫تك‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫دولي‬ ‫ـابقة‬‫ـ‬‫مس‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫والفكري‬
‫مسـ‬ ‫أمانـة‬ ‫سـنويا‬ ‫تعقـد‬ ‫الـذي‬ ‫السفم‬ ‫ممرجان‬‫شـوا‬ ‫مـن‬ ‫اخلـام‬ ‫يف‬ ‫الكوفـة‬ ‫جد‬
‫امـام‬ ‫وتوضع‬ ‫االقالم‬ ‫فيما‬ ‫تتبارى‬ ‫حيث‬ ،‫الكوفة‬ ‫اىل‬ ‫عقيل‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫دخو‬ ‫ملناسبة‬
‫يف‬ ‫يني‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫االكـ‬ ‫ـاحثني‬‫ـ‬‫والبـ‬ ‫ـاتذة‬‫ـ‬‫األسـ‬ ‫ـمة‬‫ـ‬‫خـ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫تعـ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫لتقيممـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫تتصـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫علميـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫جلنـ‬
.‫العلمية‬ ‫واحلوزات‬ ‫اجلامعات‬
‫وك‬ ،‫املسـابقة‬ ‫هـذ‬ ‫مثـار‬ ‫من‬ ‫مثرة‬ ‫هي‬ ‫أيدينا‬ ‫بني‬ ‫اليت‬ ‫الدراسة‬ ‫ان‬‫للباحـث‬ ‫انـت‬
‫اهلجـريهلل‬ ‫الثـاني‬ ‫القـرن‬ ‫يف‬ ‫األئمـة‬ ‫ةوكـالء‬ ‫بعنـوان‬ ‫الفحام‬ ‫الزهرة‬ ‫عبد‬ ‫علي‬ ‫السيد‬
‫للعـام‬ ‫الرابعـة‬ ‫بنسـخته‬ ‫السـفم‬ ‫ممرجـان‬ ‫مسـابقة‬ ‫يف‬ ‫الثالـث‬ ‫املركـز‬ ‫على‬ ‫وحصلت‬
1342‫ـاز‬‫ـ‬‫جم‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫وه‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫حول‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫كالمن‬ ‫ـدرنا‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫املوض‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫دراس‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫وه‬ ،‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬
‫بـني‬ ‫ممامـه‬ ‫تنوعـت‬ ‫والـذي‬ ‫االئمـة‬ ‫لدى‬ ‫الوكالء‬‫الـيت‬ ‫واألحكـام‬ ‫األحاديـث‬ ‫نقـل‬
‫يوصـيما‬ ‫اليت‬ ‫والوصايا‬ ‫اتباعه‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫ترد‬ ‫اليت‬ ‫الرسائل‬ ‫أجوبة‬ ‫يف‬ ‫اإلمام‬ ‫يصدرها‬
،‫الشـيعة‬ ‫علـى‬ ‫املرتتبـة‬ ‫الشـرعية‬ ‫املاليـة‬ ‫واملسـتحقات‬ ‫احلقـوق‬ ‫قـب‬ ‫مـع‬ ‫اإلمام‬ ‫بمم‬

10. [10]
،‫مسـتحقيما‬ ‫اىل‬ ‫اإلمام‬ ‫من‬ ‫أموا‬ ‫من‬ ‫خترج‬ ‫وما‬ ‫الشرعية‬ ‫احلقوق‬ ‫عيصا‬ ‫عن‬ ‫فعال‬
‫تقديم‬ ‫مع‬‫الرجـا‬ ‫أصـحاب‬ ‫قاله‬ ‫وما‬ ‫الوكالء‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫ملواقف‬ ‫عرض‬
.‫مروياته‬ ‫ألبرز‬ ‫موجز‬ ‫عرض‬ ‫مع‬ ‫حبقه‬
‫المسـت‬ ‫وان‬ ‫بابمـا‬ ‫يف‬ ‫أصـيلة‬ ‫تكـون‬ ‫ان‬ ‫تكـاد‬ ‫اليت‬ ‫دراسته‬ ‫يف‬ ‫الباحث‬ ‫استقرأ‬
‫الدراسـات‬ ‫مـن‬ ‫النو‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫يف‬ ‫جائز‬ ‫وهذا‬ ‫حبثه‬ ‫موضوعة‬ ‫الدراسات‬ ‫من‬ ‫قسما‬
‫وحد‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ةتارخيي‬ ‫ـراض‬‫ـ‬‫األا‬ ‫ـعبة‬‫ـ‬‫املتش‬‫ـت‬‫ـ‬‫جعل‬ ‫ـية‬‫ـ‬‫خصوص‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫هل‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫اعط‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫وه‬ ‫ـةهلل‬‫ـ‬‫يثي‬
‫الـيت‬ ‫نشـرياته‬ ‫سلسـلة‬ ‫يف‬ ‫ونشـرها‬ ‫طبعمـا‬ ‫علـى‬ ‫تقـوم‬ ‫الكوفـة‬ ‫ملسـجد‬ ‫العامـة‬ ‫االمانة‬
‫الدقـة‬ ‫فيمـا‬ ‫الحظـت‬ ‫حيـث‬ ‫املسـجد‬ ‫ألمانـة‬ ‫التـابع‬ ‫عـروة‬ ‫بـن‬ ‫هـانب‬ ‫مركـز‬ ‫اصدرها‬
‫عـرض‬ ‫يف‬ ‫املتسلسـل‬ ‫الرونـ‬ ‫لال‬ ‫اعطاها‬ ‫مما‬ ‫املوضو‬ ‫ملفردات‬ ‫املنمجي‬ ‫والتبويب‬
‫الدرا‬ ‫مباحث‬.‫ملصادرها‬ ‫اجليد‬ ‫االنتقاء‬ ‫عن‬ ‫فعال‬ ‫وتفرعاتما‬ ‫سة‬
‫علـى‬ ‫يستلزم‬ ‫كان‬ ‫مثينة‬ ‫وآراء‬ ‫معلومات‬ ‫على‬ ‫طياتما‬ ‫يف‬ ‫حوت‬ ‫الدراسة‬ ‫هذ‬ ‫ان‬
‫ـر‬‫ـ‬‫عص‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫نماي‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫حت‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫االئم‬ ‫ـاقي‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـالء‬‫ـ‬‫وك‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫بدراس‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـروعه‬‫ـ‬‫مش‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫يكم‬ ‫ان‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫الباح‬
‫سنة‬ ‫الغيبة‬429‫بـه‬ ‫الشـرو‬ ‫الباحـث‬ ‫من‬ ‫نطمح‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫متكامال‬ ‫نسيجا‬ ‫لتكون‬ ‫هـ‬
‫والكت‬.‫واملكانية‬ ‫الزمانية‬ ‫جوانبه‬ ‫كافة‬ ‫من‬ ‫املوضو‬ ‫حيثيات‬ ‫تكتمل‬ ‫حتى‬ ‫فيه‬ ‫ابة‬
‫اهـل‬ ‫وفكـر‬ ‫تـراث‬ ‫بنشـر‬ ‫ويسـاهم‬ ‫وأسـمم‬ ‫سـاهم‬ ‫مـن‬ ‫لكـل‬ ‫التوفي‬ ‫اهلل‬ ‫نسا‬
‫اخراجـه‬ ‫علـى‬ ‫العـاملني‬ ‫واالخـوة‬ ‫الكتـاب‬ ‫هـذا‬ ‫مؤلف‬ ‫والسيما‬ ‫واخبارهم‬ ‫البيت‬
... ‫املوف‬ ‫واهلل‬ ،‫املتنافسون‬ ‫فليتناف‬ ‫هذا‬ ‫وملثل‬ ‫ونشر‬
‫نصار‬ ‫عبودي‬ ‫عمار‬ ‫الدكتور‬ ‫االستا‬
‫االشرف‬ ‫النجف‬
/‫املرسلني‬ ‫سيد‬ ‫شريعة‬ ‫حميي‬ ‫ميالد‬/ ‫شعبان‬1341

11. [11]
‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫الباحث‬ ‫مقدمة‬
‫هلل‬ ‫احلمد‬‫اهلل‬ ‫وصلى‬ ‫العاملني‬ ‫رب‬‫و‬َّ‫ل‬‫س‬‫خلق‬ ‫خم‬ ‫على‬ ‫م‬‫ه‬‫أمجعني‬،‫حم‬‫مـد‬
‫وأ‬‫ه‬‫بيت‬ ‫ل‬‫ه‬‫الطا‬ ‫الطيبني‬‫ه‬‫رين‬،‫و‬‫بعد‬:
‫ـوم‬‫ـ‬‫اليـ‬ ‫ـالمية‬‫ـ‬‫اإلسـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫املكتبـ‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫فـ‬–‫يوليت‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫علـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫مـ‬‫ا‬‫ـاع‬‫ـ‬‫واتسـ‬‫م‬‫ا‬-‫ـد‬‫ـ‬‫تفتقـ‬
‫األئمة‬ ‫وكالء‬ ‫تتناو‬ ‫اليت‬ ‫التفصيلية‬ ‫للدراسات‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالم‬ ‫م‬‫هلل‬،‫كـن‬ ‫حبيـث‬
‫خالهل‬ ‫من‬‫ا‬ ‫ا‬‫على‬ ‫لوقوف‬‫مراحل‬‫حيات‬‫م‬‫م‬،‫ب‬ ‫اضطلعوا‬ ‫وما‬‫ه‬‫م‬ ‫من‬‫م‬‫تارخييـة‬ ‫ام‬
‫وروائية‬،‫دور‬ ‫سيما‬ ‫ال‬‫ه‬‫م‬‫للتشيع‬ ‫الفكري‬ ‫الرتاث‬ ‫نقل‬ ‫يف‬،‫عالقـت‬ ‫ودراسـة‬‫م‬‫م‬
‫أ‬ ‫أئمة‬ ‫مع‬‫ه‬‫علي‬ ‫البيت‬ ‫ل‬‫م‬‫ج‬ ‫من‬ ‫السالم‬ ‫م‬‫م‬‫ة‬،‫اجلما‬ ‫ومع‬‫ه‬‫ج‬ ‫مـن‬ ‫الشيعية‬ ‫م‬‫مـ‬‫ة‬
‫أخرى‬.
‫الوك‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫تركز‬ ‫لقد‬‫مـن‬ ‫ضـيقة‬ ‫جوانـب‬ ‫يف‬ ‫الشـيعي‬ ‫الرتاث‬ ‫يف‬ ‫الء‬
‫الرجـــا‬ ‫كتـــب‬،‫حيـــاة‬ ‫ســـمة‬ ‫عـــن‬ ‫احلـــديث‬ ‫عنـــد‬ ‫عرضـــية‬ ‫أحبـــاث‬ ‫يف‬ ‫أو‬
‫األئمة‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالم‬ ‫م‬‫هلل‬‫وأدوار‬‫هـ‬‫والسياسـية‬ ‫الفكريـة‬ ‫م‬،‫ي‬ ‫وقلمـا‬‫مصـنف‬ ‫فـرد‬
‫الوكالء‬ ‫سمة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ ‫خاص‬،‫الوكيل‬ ‫شخصية‬ ‫على‬ ‫الرتكيز‬ ‫يتم‬ ‫حبيث‬
‫ـ‬‫ـ‬‫موقع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ه‬‫الوكالــة‬ ‫يف‬،‫ـ‬‫ـ‬‫موقع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ع‬‫ال‬‫ـ‬‫ـ‬‫فع‬‫ه‬‫املنظومــة‬ ‫يف‬ ‫ـدي‬‫ـ‬‫العق‬ ‫أو‬ ‫العلمــي‬
‫الشيعية‬،‫حيات‬ ‫يف‬ ‫والبحث‬‫ه‬‫الشخصية‬،‫وعالقات‬‫ه‬‫االجتماعية‬.
‫وكـالء‬ ‫حـو‬ ‫واضـحة‬ ‫برؤية‬ ‫اخلروج‬ ‫عن‬‫األئمـة‬‫علـي‬‫م‬‫ودور‬ ‫السـالم‬ ‫م‬‫هـ‬‫م‬
‫واحلديثي‬ ‫التارخيي‬‫ة‬‫الروائيهلل‬‫أ‬ ‫يكتسب‬‫ه‬‫مسـتويني‬ ‫علـى‬ ‫علمية‬ ‫مية‬:‫أحـد‬‫ه‬‫ما‬
‫تارخيي‬‫من‬ ‫على‬ ‫العوء‬ ‫يسلط‬‫م‬‫جيـة‬‫أ‬ ‫أئمـة‬‫هـ‬‫علـ‬ ‫البيـت‬ ‫ل‬‫ي‬‫م‬‫السـالم‬ ‫م‬‫عدارة‬ ‫يف‬
‫املسلمني‬ ‫شؤون‬،‫اإلسالمي‬ ‫العا‬ ‫يف‬ ‫الشيعية‬ ‫األقلية‬ ‫على‬ ‫واحلفاظ‬،‫وحماربـة‬

12. [12]
‫الفاسدة‬ ‫والسياسية‬ ‫الفكرية‬ ‫النظم‬،‫وعنعا‬‫ج‬‫الشيعية‬ ‫للحالة‬ ‫الفكري‬ ‫املشرو‬‫؛‬
‫املن‬ ‫ليكون‬‫م‬‫ـراف‬ ‫واال‬ ‫العـيا‬ ‫مـن‬ ‫األمـة‬ ‫حفـ‬ ‫يف‬ ‫العابط‬ ‫ج‬،‫أمـا‬‫املسـتوى‬
‫اآلخـر‬‫ف‬‫بامل‬ ‫يتعلـ‬‫ب‬‫ا‬‫الروائ‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ح‬‫يـ‬‫ة‬‫أبعاد‬ ‫بكـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ا‬‫ـد‬‫ـ‬‫كقواع‬ ‫واحلديثيـة‬ ‫الرجاليـة‬
‫والتعديل‬ ‫اجلرح‬،َ‫ت‬‫املش‬ ‫وتييز‬‫ركات‬،‫املوضوعية‬ ‫الظروف‬ ‫ودراسة‬‫والتارخييـة‬
‫الروائي‬ ‫للن‬،‫باعتبار‬‫أ‬ ‫من‬‫ه‬‫التشـريع‬ ‫مصادر‬ ‫م‬‫الشـيعية‬ ‫املدرسـة‬ ‫يف‬،‫ولـ‬‫ه‬
‫ـاني‬‫ـ‬‫أس‬ ‫دور‬‫والفق‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫العقدي‬ ‫ـاني‬‫ـ‬‫املب‬ ‫ـيل‬‫ـ‬‫تأص‬ ‫يف‬‫م‬‫ـائل‬‫ـ‬‫مس‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫وبي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫م‬‫ـيلية‬‫ـ‬‫التفص‬ ‫ا‬،
‫عن‬ ‫ع‬‫ال‬‫فع‬‫والتارخيية‬ ‫والتفسمية‬ ‫األخالقية‬ ‫البحوث‬.
‫كتاب‬ ‫جاء‬ ‫لقد‬‫ة‬‫وكالء‬‫علـي‬ ‫األئمـة‬‫م‬‫السـالم‬ ‫م‬‫اهل‬ ‫الثـاني‬ ‫القـرن‬ ‫يف‬‫جـري‬‫هلل‬
‫ك‬‫جديــدة‬ ‫تارخييــة‬ ‫مقاربــة‬ ‫لتقــديم‬ ‫محاولــة‬‫يف‬ ‫الــوكالء‬ ‫دور‬ ‫حــو‬‫مشــرو‬
‫األئمة‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السـالم‬ ‫م‬‫هلل‬،‫اهل‬ ‫الثـاني‬ ‫القـرن‬ ‫يف‬ ‫السـيما‬‫و‬ ‫جـري‬‫هـ‬‫القـرون‬ ‫مـن‬ ‫و‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ال‬‫م‬‫يف‬ ‫ـبمة‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـوالت‬‫ـ‬‫حت‬ ‫دت‬‫امل‬‫ـة‬‫ـ‬‫نظوم‬‫ـيعية‬‫ـ‬‫الش‬،‫ـة‬‫ـ‬‫املدرس‬ ‫ـورت‬‫ـ‬‫تبل‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫حبي‬
‫معامل‬ ‫واتعـحت‬ ‫الشيعية‬‫مـ‬‫ا‬‫والفق‬ ‫العقديـة‬‫م‬‫يـة‬‫فكـري‬ ‫قالـب‬ ‫ضـمن‬ ‫وتـأطرت‬ ،
‫م‬‫العامة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلالة‬ ‫عن‬ ‫تميز‬،‫الـيت‬ ‫السياسـية‬ ‫التقلبـات‬ ‫من‬ ‫موجة‬ ‫وسط‬
‫أن‬ ‫عىل‬ ‫معينــة‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫مراح‬ ‫يف‬ ‫الشــيعية‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫باحلال‬ ‫وصــلت‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫جدي‬ ‫حتــديات‬ ‫ـزرت‬‫ـ‬‫أف‬
‫السـلط‬ ‫مـع‬ "‫وجـود‬ ‫"صـرا‬ ‫ختوص‬‫الـد‬ ‫واحملـيط‬ ‫احلاكمـة‬ ‫السياسـية‬ ‫ة‬‫و‬‫ارايف‬
‫أ‬ ‫مع‬ ‫ع‬‫ا‬‫ونفسي‬ ‫ع‬‫ا‬‫فكري‬ ‫املختلف‬‫ه‬‫البيت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالم‬ ‫م‬‫هلل‬.
‫يتجاوز‬ ‫الرواة‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫جديد‬ ‫ع‬‫ا‬‫أسلوب‬ ‫الكتاب‬ ‫يقدم‬‫املن‬‫م‬‫يف‬ ‫التقليـدي‬ ‫ج‬
‫الـيت‬ ‫الرجالية‬ ‫الكتب‬‫كانـت‬‫ت‬‫مب‬ ‫فقـط‬ ‫عنـى‬‫و‬ ‫الوثاقـة‬ ‫باحـث‬‫ب‬ ‫يتعلـ‬ ‫مـا‬‫مـ‬‫ا‬‫مـن‬
‫ـرواة‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫وتيي‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫الطبق‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫حتدي‬،‫ف‬‫ـادة‬‫ـ‬‫اإلف‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫البح‬ ‫ـاو‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ق‬‫ـات‬‫ـ‬‫املروي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬
‫للراوي‬ ‫احلديثية‬‫نفس‬‫ه‬‫لشخصيت‬ ‫والروحية‬ ‫العلمية‬ ‫املعا‬ ‫رسم‬ ‫يف‬‫ه‬،‫خال‬ ‫من‬
‫عن‬ ‫الكشف‬‫عالقة‬‫ه‬‫ذا‬‫الـ‬‫راو‬‫ي‬‫بأ‬‫هـ‬‫البيـت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫السـالم‬ ‫م‬‫هلل‬،‫وعالقتـ‬‫ه‬‫مـع‬
‫الشيعة‬،‫وارتباطات‬‫ه‬‫االجتماعية‬،‫عن‬ ‫ع‬‫ال‬‫فع‬‫علم‬ ‫سعة‬‫ه‬،‫وطبيعـة‬‫املوضـوعات‬

13. [14]
‫ـة‬‫ـ‬‫العلمي‬ ‫واملباحـث‬‫ـيت‬‫ـ‬‫ال‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫تم‬‫ب‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ا‬،‫امل‬ ‫ومسـتوى‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـيت‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـؤوليات‬‫ـ‬‫واملس‬ ‫ام‬‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬
‫ع‬‫ا‬‫معطلع‬‫ب‬‫م‬‫ومشروع‬ ‫الوكالة‬ ‫منظومة‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫م‬‫الكبم‬ ‫ا‬.
‫بـه‬ ‫امللحقـة‬ ‫واملـزارات‬ ‫الكوفـة‬ ‫مسـجد‬ ‫أمانة‬ ‫أشكر‬ ‫فانين‬ ‫املناسبة‬ ‫هذ‬ ‫ويف‬
‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـيمم‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫األئم‬ ‫دور‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫عحي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مبمم‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫القي‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫عاتقم‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـذت‬‫ـ‬‫أخ‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ال‬
‫الكوفة‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ ‫املباركة‬ ‫وسمتمم‬‫وممرجـان‬ ‫الثقافية‬ ‫املواسم‬ ‫عقامة‬ ‫خال‬ ‫من‬
‫سـاعدت‬ ‫اليت‬ ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫عقيل‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫ملسابقة‬ ‫وعطالقما‬ ‫الثقايف‬ ‫السفم‬
‫مـن‬ ‫صـحبمم‬ ‫وممـن‬ ‫اإلمامـة‬ ‫حبركـة‬ ‫املمتمـة‬ ‫بالكتب‬ ‫اإلسالمية‬ ‫املكتبة‬ ‫عاناء‬ ‫يف‬
‫واحد‬ ‫هجري‬ ‫قرن‬ ‫لدراسة‬ ‫منما‬ ‫دورة‬ ‫كل‬ ‫خصصت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫واحملدثني‬ ‫الثقات‬
‫ـر‬‫ـ‬‫الثغ‬ ‫ـذ‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫لتس‬‫ـر‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫احلاكم‬ ‫ـلطات‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ظل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫نتيج‬ ‫ـدثت‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ات‬
‫أن‬ ‫نأمل‬ ‫ن‬ ‫و‬ ، ‫أخرى‬ ‫جمة‬ ‫من‬ ‫الزممم‬ ‫وملن‬ ‫السالمهلل‬ ‫ةعليمم‬ ‫لألئمة‬ ‫التاريخ‬
‫السـيما‬ ‫املسـابقة‬ ‫هـذ‬ ‫وباسـتمرار‬ ‫املبـار‬ ‫املمرجـان‬ ‫هذا‬ ‫باقامة‬ ‫األمانة‬ ‫تستمر‬
‫الراب‬ ‫امللويـة‬ ‫الـذكرى‬ ‫مـرور‬ ‫علـى‬ ‫القـادم‬ ‫العـام‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫ن‬ ‫بـا‬ ‫مقبلون‬ ‫ن‬ ‫و‬‫عـة‬
‫عشر‬‫ة‬‫عـز‬ ‫املـوىل‬ ‫سـائلني‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للدولة‬ ‫عاصمة‬ ‫الكوفة‬ ‫إلختيار‬‫أن‬ ‫وجـل‬
‫السيد‬ ‫أمينه‬ ‫وخصوصا‬ ‫املعظم‬ ‫الكوفة‬ ‫مسجد‬ ‫عدارة‬ ‫على‬ ‫القائمني‬ ‫بأيدي‬ ‫يأخذ‬
‫فيه‬ ‫ملا‬ ‫اخللخالي‬ ‫تقي‬ ‫موسى‬.‫النصم‬ ‫ونعم‬ ‫املوىل‬ ‫نعم‬ ‫عنه‬ ‫خم‬
‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫الكت‬ ‫ـألف‬‫ـ‬‫يت‬‫ـة‬‫ـ‬‫مخس‬‫ـو‬‫ـ‬‫فص‬،‫ا‬‫ـت‬‫ـ‬‫خ‬‫من‬ ‫األو‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـذكر‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ا‬‫أ‬‫ه‬‫ـة‬‫ـ‬‫مي‬
‫الب‬‫املسـائل‬ ‫يف‬ ‫الـوكالء‬ ‫حيـاة‬ ‫عـن‬ ‫حث‬‫التارخييـ‬‫ة‬‫والرجاليـ‬‫ة‬،‫حـني‬ ‫يف‬‫ا‬‫ه‬‫تمـت‬
‫مــن‬ ‫الكتــاب‬ ‫فصــو‬‫الثــ‬ ‫الفصــل‬‫اني‬‫بــذكر‬ ‫اخلــام‬ ‫الفصــل‬ ‫عىل‬‫الرتا‬‫جــ‬‫م‬
‫لوكالء‬ ‫التفصيلية‬‫األئ‬‫اهل‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫مة‬‫الذي‬ ‫جري‬‫أئمـة‬ ‫مـن‬ ‫أربعة‬ ‫يل‬
‫أ‬‫ه‬‫ل‬‫علـي‬ ‫البيـت‬‫م‬‫السـالم‬ ‫م‬‫هـ‬‫م‬‫ة‬‫والصـادق‬ ‫البـاقر‬‫علـي‬ ‫والرضـاهلل‬ ‫والكـاظم‬‫م‬‫م‬
‫السالم‬،‫أفـردت‬ ‫وقد‬‫ج‬ ‫عـن‬ ‫للحـديث‬ ‫ع‬‫ا‬‫خاصـ‬ ‫ع‬‫ال‬‫فصـ‬ ‫عمـام‬ ‫لكـل‬‫مـ‬‫الـوكالء‬ ‫از‬
‫ل‬ ‫التابع‬‫ه‬،‫ثالثة‬ ‫فصل‬ ‫ولكل‬‫مباحث‬،‫خي‬‫من‬ ‫األو‬ ‫ت‬‫مـ‬‫مـن‬ ‫ومعـات‬ ‫بـذكر‬ ‫ا‬

14. [13]
‫ملشـروع‬ ‫موجز‬ ‫وبيان‬ ‫اإلمام‬ ‫حياة‬‫ه‬‫ودور‬ ‫الفكـري‬‫يف‬ ‫العقـدي‬‫ه‬‫األمـة‬ ‫دايـة‬،
‫أ‬‫من‬ ‫الثاني‬ ‫ما‬‫م‬‫ملنظومة‬ ‫العامة‬ ‫الصفات‬ ‫عند‬ ‫فيقف‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫يف‬ ‫الوكالء‬‫م‬‫ا‬ ‫د‬‫إلمـام‬،‫يف‬
‫ا‬ ‫حني‬‫ه‬‫املبحث‬ ‫تم‬‫اإلمـام‬ ‫لـوكالء‬ ‫العامـة‬ ‫للحيـاة‬ ‫التفصيلية‬ ‫بالدراسة‬ ‫الثالث‬،
‫ودور‬‫ه‬‫التارخيي‬ ‫م‬،‫وموقع‬‫م‬‫الشـيعية‬ ‫احلديث‬ ‫مدرسة‬ ‫يف‬ ‫م‬،‫مـع‬‫تقـديم‬‫ج‬ ‫منـا‬
‫مكانت‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫الوكيل‬ ‫مرويات‬ ‫من‬ ‫وافية‬‫ه‬‫وحم‬‫وريت‬‫ه‬‫احلديث‬ ‫علم‬ ‫يف‬.
‫ـام‬‫ـ‬‫اخلت‬ ‫ويف‬،‫اهلل‬ ‫ـأ‬‫ـ‬‫أس‬ ‫ـاني‬‫ـ‬‫ف‬‫عث‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫يقي‬ ‫أن‬ ‫ـاىل‬‫ـ‬‫تع‬‫ـا‬‫ـ‬‫راتن‬،‫ـا‬‫ـ‬‫أعمالن‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ويتقب‬،
‫وجيعل‬‫ه‬‫لوج‬ ‫ع‬‫ا‬‫خالص‬ ‫القليل‬ ‫ذا‬‫مـه‬‫الكـريم‬،‫ولوالـدي‬ ‫لـي‬ ‫ع‬‫ا‬‫خـر‬ ‫يكـون‬ ‫وأن‬،
‫اهلل‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫أت‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫عال‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫بن‬ ‫وال‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ينف‬ ‫ال‬ ‫ـوم‬‫ـ‬‫ي‬‫ـليم‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫بقل‬،‫ـة‬‫ـ‬‫أمان‬ ‫ـكر‬‫ـ‬‫نش‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫كم‬
‫طبعما‬ ‫وعلى‬ ‫البحوث‬ ‫لكتابة‬ ‫حتفيزنا‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫امللحقة‬ ‫واملزارات‬ ‫الكوفة‬ ‫مسجد‬
‫الكتاب‬ ‫هلذا‬‫هلل‬ ‫واحلمد‬‫العا‬ ‫رب‬‫ملني‬.
‫املؤلف‬
‫املقدسة‬ ‫الكوفة‬-‫شعبان‬1342‫هـ‬

15. [12]
‫األ‬ ‫الفصل‬‫ول‬
‫والرجالي‬ ‫التارخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬

16. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[11]

17. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[17]
‫مف‬‫ه‬ً‫ا‬‫واصطالح‬ ‫لغة‬ ‫الوكالة‬ ‫وم‬
‫أ‬ ‫كلمات‬ ‫اتفقت‬‫ه‬‫النيابـة‬ ‫معنـى‬ ‫تتعـمن‬ ‫الوكالـة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اللغة‬ ‫ل‬،‫أن‬ ‫أي‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫موك‬ ‫عـن‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫الوكي‬ ‫ينـوب‬‫ه‬‫األعمـا‬ ‫أداء‬ ‫يف‬،‫األوامـر‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وعنف‬،‫ـين‬‫ـ‬‫يع‬ ‫أن‬ ‫دون‬
‫اســـتقالل‬ ‫لـــال‬‫ه‬‫بـــاألمر‬،‫تفـــرد‬ ‫أو‬‫باملســـؤولية‬‫؛‬‫وهلـــ‬‫أبـــو‬ َ‫ق‬‫فـــر‬ ‫ذا‬‫هـــ‬‫ال‬
‫العسكري‬‫ة‬‫حبـدود‬ ‫ت‬492‫هــ‬‫اهلل‬ ‫عىل‬ ‫الوكالـة‬ ‫نسـبة‬ ‫بـني‬ ‫هلل‬‫ونسـبت‬ ‫تعـاىل‬‫م‬‫عىل‬ ‫ا‬
‫ع‬‫ال‬‫قائ‬ ‫العباد‬:«‫اهلل‬ ‫وكالة‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬‫العباد‬ ‫ووكالة‬،‫اهلل‬ ‫صفات‬ ‫يف‬ ‫الوكيل‬ ‫بني‬
‫وبين‬ ‫تعاىل‬‫ه‬‫صفات‬ ‫يف‬‫العباد‬:‫اهلل‬ ‫صـفات‬ ‫يف‬ ‫الوكيل‬ ‫أن‬‫القـائم‬ ‫املتـولي‬ ‫مبعنـى‬
‫خلقــ‬ ‫بتــدبم‬‫ه‬‫؛‬‫ألنــ‬‫ه‬‫هلــ‬ ‫مالــال‬‫ب‬ ‫رحــيم‬ ‫م‬‫مــ‬‫م‬،‫اــم‬ ‫صــفات‬ ‫ويف‬‫ي‬ ‫عمنــا‬‫عقــد‬
‫بالتوكيل‬»‫ة‬1‫هلل‬
‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ،‫ة‬‫ت‬711‫هـ‬‫هلل‬:«ّ‫ك‬‫وو‬ٌ‫ن‬‫فال‬ ‫ل‬‫ع‬‫ا‬‫فالن‬:‫استكفا‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫أمــر‬‫بكفايتــ‬ ‫ثقــة‬‫ه‬،‫ع‬‫ا‬‫عجــز‬ ‫أو‬‫نفســ‬ ‫بــأمر‬ ‫القيــام‬ ‫عــن‬‫ه‬.‫عليــ‬ ‫ووكــل‬‫ه‬‫األمــر‬:
ّ‫ل‬‫س‬‫م‬‫ه‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
‫الوكيل‬ ‫معنى‬ ‫ويف‬‫الطرحيي‬ ‫يقو‬‫ة‬‫ت‬1082‫هـ‬‫هلل‬:«‫الشـب‬ ‫على‬ ‫الوكيل‬‫هـ‬‫و‬
‫حبفظ‬ ‫القائم‬‫ه‬‫عن‬ ‫العرر‬ ‫يدفع‬ ‫والذي‬‫ه‬...‫والتوكيل‬‫ه‬‫تع‬ ‫أن‬ ‫و‬‫الرجل‬ ‫على‬ ‫تمد‬
‫وجتعل‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫نائب‬‫عنـال‬»‫ة‬4‫هلل‬
،‫ويقـو‬‫الزبيـدي‬‫ة‬‫ت‬1202‫هــ‬‫هلل‬:«‫الوكيـل‬،‫معـروف‬،
‫و‬‫هـ‬‫اإلنسـان‬ ‫بـأمر‬ ‫ـوم‬‫ـ‬‫يق‬ ‫الـذي‬ ‫و‬،‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫م‬‫بـ‬ ‫ي‬‫ه‬‫؛‬‫موكلـ‬ ‫ألن‬‫ه‬‫ّـ‬‫ك‬‫و‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ق‬‫عليـ‬ ‫ل‬‫ه‬‫ـام‬‫ـ‬‫القي‬
‫بأمر‬،‫ف‬‫م‬‫علي‬ ‫موكو‬ ‫و‬‫ه‬‫األمر‬،‫فعلى‬‫ه‬‫ذا‬‫ه‬َ‫ف‬ ‫و‬‫مفعو‬ ‫مبعنى‬ ‫عيل‬،‫يكـون‬ ‫وقـد‬
1.‫اللغوية‬ ‫الفروق‬277.
2.‫العرب‬ ‫لسان‬11743.
4.‫البحرين‬ ‫جممع‬3231.

18. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[18]
‫كذلال‬ ‫واألنثى‬ ‫للجمع‬ ‫الوكيل‬.ّ‫ك‬‫و‬ ‫وقد‬‫ل‬‫ه‬‫ع‬‫ال‬‫توكي‬ ‫األمر‬ ‫يف‬،‫فوض‬‫ه‬‫علي‬‫ه‬‫فتوكـل‬
‫ب‬‫ه‬،َ‫و‬‫ال‬ ‫واالسم‬‫كالة‬،‫بالفتح‬،‫وي‬‫كسر‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫وق‬‫ي‬ ‫د‬‫النصـوص‬ ‫بعـ‬ ‫يف‬ ‫الوكيل‬ ‫عن‬ ‫ع‬‫بــ‬"‫َـ‬‫ق‬‫ال‬‫ي‬‫م‬"‫القـائم‬ ‫أو‬،‫وال‬‫ام‬‫ُـو‬‫ق‬
‫ـ‬‫ـ‬ّ‫ف‬ُ‫ك‬‫ك‬ ‫ـائم‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫مج‬‫ـافر‬‫ـ‬‫وك‬ ‫ار‬،‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـف‬‫ـ‬‫الوق‬ ‫ـأمور‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـائمون‬‫ـ‬‫الق‬ ‫ـوكالء‬‫ـ‬‫ال‬ ‫م‬،‫ـع‬‫ـ‬‫ومج‬
‫وعدارت‬ ‫ـوق‬‫ـ‬‫احلق‬ ‫ـائر‬‫ـ‬‫وس‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫اخلم‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـأمر‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ا‬‫ه‬‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬،‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬
‫احلديث‬:«‫ُـ‬‫ق‬ ‫ن‬‫و‬‫اهلل‬ ‫ام‬‫خلقـ‬ ‫علـى‬‫ه‬»‫ة‬2‫هلل‬
‫أمـر‬ ‫يتـوىل‬ ‫مـن‬ ‫ـن‬ ‫أي‬‫ه‬‫ونقـوم‬ ‫م‬
‫بشأن‬‫ه‬‫م‬،‫البحرين‬ ‫جممع‬ ‫ويف‬:«‫الشب‬ ‫على‬ ‫والقيم‬:‫ع‬ ‫املستولي‬‫لي‬‫ه‬،‫ومن‬‫ه‬‫قي‬‫م‬
‫واحلمام‬ ‫اخلان‬،‫ومن‬‫ه‬:‫قـي‬ ‫أنـت‬‫فـي‬ ‫ومـن‬ ‫واألرض‬ ‫السـماوات‬ ‫م‬‫م‬‫ن‬،‫الـذي‬ ‫أي‬
‫حبفظ‬ ‫تقوم‬‫م‬‫ومراعات‬ ‫ا‬‫م‬‫ا‬،‫ب‬ ‫أحاطت‬ ‫من‬ ‫وحف‬‫ه‬‫عليـ‬ ‫واشـتملت‬‫ه‬،‫تـؤت‬‫ي‬‫كـل‬
‫شيء‬‫ب‬ ‫ما‬‫ه‬‫ق‬‫وام‬‫ه‬،‫ش‬ ‫كل‬ ‫علي‬ ‫وتقوم‬‫يء‬‫ترا‬ ‫مبا‬‫تدبم‬ ‫من‬‫خلقال‬ ‫من‬»‫ة‬4‫هلل‬
‫و‬ ،
‫يظ‬‫م‬‫من‬ ‫ر‬‫لف‬ ‫اختصاص‬ ‫النصوص‬ ‫بع‬‫ة‬‫القي‬‫بالوكيل‬ ‫مهلل‬‫لإلمام‬ ‫الشخصي‬،
‫و‬‫ه‬‫سنأ‬ ‫ما‬ ‫و‬‫كر‬ ‫على‬ ‫تي‬‫الوكالة‬ ‫أنوا‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫عند‬.
‫االصطالحي‬ ‫التعريف‬ ‫أما‬َ‫و‬‫لل‬‫كالة‬‫ف‬‫م‬‫عن‬ ‫ع‬‫ا‬‫كثم‬ ‫خيتلف‬ ‫ال‬ ‫و‬‫املعنى‬‫اللغوي‬
‫صــياات‬ ‫يف‬ ‫عال‬‫ه‬‫التخصصــية‬،‫ف‬‫كــر‬ ‫القــانون‬ ‫علــم‬ ‫مصــطلحات‬ ‫فــي‬‫حــارث‬
‫الفاروقي‬ ‫سليمان‬‫الوكالة‬ ‫أن‬‫ه‬‫ي‬:«‫األصـيل‬ ‫ن‬ ‫يـأ‬ ‫اليت‬ ‫السلطة‬-‫عـن‬‫عدرا‬
‫من‬‫ه‬-‫مبباشرت‬ ‫الوكيل‬ ‫أو‬ ‫للنائب‬‫م‬‫يعت‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫أ‬‫ن‬‫ه‬‫هلـ‬ ‫حائز‬‫ا‬،‫الـيت‬ ‫السـلطة‬ ‫وكـذا‬
‫ع‬‫ا‬‫حظ‬ ‫أوتي‬ ‫شخ‬ ‫أي‬ ‫يفرتض‬‫ع‬‫ال‬‫معقو‬‫التقدير‬ ‫وحسن‬ ‫الفطنة‬ ‫من‬،‫أن‬‫النائب‬
‫خوهل‬ ‫قد‬ ‫الوكيل‬ ‫أو‬‫سـلو‬ ‫حبكـم‬ ‫األصيل‬ ‫من‬ ‫ا‬‫هـ‬‫جتا‬ ‫األخـم‬ ‫ذا‬‫هـه‬‫وعالقاتـ‬‫ه‬
1.‫العروني‬ ‫تاج‬12782.
2.‫الدرجات‬ ‫بصائر‬248.
4.‫البحر‬ ‫جممع‬‫ين‬4271.

19. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[19]
‫ـ‬‫ـ‬‫مع‬‫ه‬»‫ة‬1‫هلل‬
،‫الفق‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫املباح‬ ‫يف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫أم‬‫م‬‫ـة‬‫ـ‬‫الوكال‬ ‫أن‬ ‫ـروا‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫فق‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ي‬:«‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫النياب‬
‫ـيل‬‫ـ‬‫أص‬،‫ـوي‬‫ـ‬‫التف‬»‫ة‬2‫هلل‬
،‫عن‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫يع‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫بأن‬ ‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ا‬‫ة‬‫ـم‬‫ـ‬‫الغ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫تولي‬‫هلل‬‫أو‬‫ة‬‫يف‬ ‫ـتنابة‬‫ـ‬‫االس‬
‫التصرف‬‫هلل‬،‫و‬‫ه‬‫ي‬«‫ج‬ ‫مـن‬ ‫عامة‬ ‫عما‬‫مـ‬‫التصـرف‬ ‫ة‬،‫ج‬ ‫مـن‬ ‫وخاصـة‬‫مـ‬‫متعلقـة‬ ‫ة‬،
‫وكل‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫كما‬‫ه‬‫دار‬ ‫يف‬ ‫املمكنة‬ ‫التصرفات‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬‫بيع‬ ‫مـن‬ ‫معينة‬‫مـ‬‫ا‬،‫وقف‬ ‫أو‬‫مـ‬‫ا‬،
‫عجارت‬ ‫أو‬‫م‬‫ا‬‫وعصالح‬‫م‬‫ا‬‫وام‬‫ه‬‫التصرفات‬ ‫من‬ ‫ا‬،‫أ‬‫بالعك‬ ‫و‬،‫ج‬ ‫من‬ ‫خاصة‬‫مـ‬‫ة‬
‫ج‬ ‫من‬ ‫وعامة‬ ‫التصرف‬‫م‬‫متعلقـة‬ ‫ة‬،ّ‫ك‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫كمـا‬‫لـ‬‫ه‬‫لكـ‬ ‫مـا‬ ‫مجيـع‬ ‫بيـع‬ ‫يف‬‫ه‬،‫أو‬
‫اجل‬ ‫كلتا‬ ‫من‬ ‫عامة‬‫م‬‫وكل‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫كما‬ ‫تني‬‫ه‬‫مـا‬ ‫مجيـع‬ ‫يف‬ ‫املمكنة‬ ‫التصرفات‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬
‫لك‬‫ه‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
‫وورد‬‫ـ‬‫ـ‬‫الفق‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫كت‬ ‫يف‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫أيع‬«‫ـة‬‫ـ‬‫الوكال‬،‫ـر‬‫ـ‬‫والكس‬ ‫ـالفتح‬‫ـ‬‫ب‬،‫ـل‬‫ـ‬‫للتوكي‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫اس‬،
‫ب‬ ‫واملراد‬‫م‬‫الـدا‬ ‫العقـد‬ ‫ا‬‫التصـرف‬ ‫يف‬ ‫االسـتنابة‬ ‫علـى‬،‫التصـرف‬ ‫بقيـد‬ ‫فخـرج‬
‫ـة‬‫ـ‬‫الوديع‬،‫ـية‬‫ـ‬‫الوص‬ ‫ـدخل‬‫ـ‬‫ت‬ ‫و‬‫؛‬‫ألن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ا‬‫و‬ ‫ـداث‬‫ـ‬‫عح‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫تبط‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫مب‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫تبط‬ ‫ال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الي‬‫ه‬
‫ـة‬‫ـ‬‫الوكال‬‫؛‬‫ـرف‬‫ـ‬‫يتص‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫الوص‬ ‫ألن‬‫ـدث‬‫ـ‬‫أح‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫بالوالي‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ا‬‫ه‬‫ن‬ ‫ـاإل‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ال‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫املي‬،
‫ـل‬‫ـ‬‫والوكي‬،‫ن‬ ‫ـاإل‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـرف‬‫ـ‬‫يتص‬‫؛‬‫ـ‬‫ـ‬‫وكالت‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫تبط‬ ‫ـذلال‬‫ـ‬‫ول‬‫ه‬‫ـاملوت‬‫ـ‬‫ب‬،‫ـاء‬‫ـ‬‫اإلام‬ ‫أو‬،‫أو‬
‫اجلنون‬،‫بع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ع‬‫وكالة‬ ‫وال‬ ‫املوت‬ ‫د‬»‫ة‬3‫هلل‬
.
‫أقو‬:‫عن‬‫ه‬‫ذ‬‫عىل‬ ‫ناظرة‬ ‫التعريفات‬‫عقد‬‫ال‬ ‫الوكالة‬‫ذي‬‫جي‬‫الناني‬ ‫بني‬ ‫ري‬،
‫بيع‬ ‫يف‬‫م‬‫م‬،‫وشرائ‬‫م‬‫م‬،‫وعجارت‬‫م‬‫م‬،‫املعـامالت‬ ‫مبسائل‬ ‫يتعل‬ ‫ما‬ ‫وكل‬،‫و‬‫هـ‬‫مـا‬ ‫و‬
‫علي‬ ‫صطلح‬‫ي‬‫ه‬‫بـ‬"‫الشخصية‬ ‫الوكالة‬"،‫خيتلف‬ ‫حني‬ ‫يف‬‫التوكل‬‫لإلمام‬‫مجلة‬ ‫عن‬
‫ه‬‫ذ‬‫عـدة‬ ‫بـأمور‬ ‫الوكاالت‬‫؛‬‫أوهلـ‬‫ا‬‫ك‬‫ونـ‬‫ه‬‫تكليفـ‬‫ع‬‫ا‬‫واجبـ‬‫ع‬‫ا‬،‫خيعـع‬ ‫ع‬‫ا‬‫عقـد‬ ‫ولـي‬
1.‫ق‬ ‫ج‬ ‫القانوني‬ ‫املعجم‬131.
2.‫ص‬ ‫اجلعفري‬ ‫الفقه‬ ‫ألفاظ‬ ‫معجم‬321.
4..‫نفسه‬ ‫املصدر‬
3.‫ج‬ ‫الكرامة‬ ‫مفتاح‬7‫صفحة‬ ‫شرح‬222.

20. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[20]
‫والقبو‬ ‫لإلجياب‬،‫اهلل‬ ‫سالم‬ ‫اإلمام‬ ‫عن‬ ‫كما‬‫علي‬‫ه‬‫يصيب‬ ‫ال‬‫ه‬‫اإلامـاء‬ ‫أو‬ ‫اجلنون‬
‫وكالتـ‬ ‫تبطـل‬ ‫حتى‬‫ه‬‫مبثـل‬‫هـ‬‫ذ‬‫العـوارض‬،‫و‬ ‫بطـالن‬ ‫وأمـا‬‫ك‬‫مبـوت‬ ‫الوكيـل‬ ‫الـة‬
‫باليقني‬ ‫معلوم‬ ‫فغم‬ ‫اإلمام‬،‫خالف‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫بل‬‫ه‬‫؛‬‫خيلف‬ ‫الالح‬ ‫اإلمام‬ ‫ألن‬
‫الساب‬ ‫اإلمام‬‫شيء‬ ‫كل‬ ‫يف‬،‫بشـؤون‬ ‫يتعلـ‬ ‫أمر‬ ‫كل‬ ‫ويف‬‫اإلمامـة‬،‫ومن‬‫مـ‬‫أمـر‬ ‫ا‬
‫الوكالء‬،‫شا‬ ‫والسمة‬‫ه‬‫لـال‬ ‫علـى‬ ‫دة‬،‫جتديـد‬ ‫علـى‬ ‫واحـد‬ ‫مثـا‬ ‫عنـدنا‬ ‫فلـي‬
‫وكيل‬ ‫وكالة‬،‫علغائ‬ ‫أو‬‫م‬‫ا‬،‫األئمة‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫مبوت‬.
‫تيز‬ ‫أخرى‬ ‫صفات‬ ‫ومثة‬‫األئمـة‬ ‫عن‬ ‫الوكالة‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫السـالمهلل‬ ‫م‬‫ام‬ ‫عـن‬‫هـ‬‫ا‬،
‫في‬ ‫يشـرتف‬ ‫ال‬ ‫النـاني‬ ‫بني‬ ‫فالوكالة‬‫مـ‬‫ا‬‫العدالـة‬،‫أمـا‬‫ف‬ ‫األئمـة‬ ‫وكـالء‬‫مـ‬‫م‬‫علمـاء‬،
‫أجالء‬،‫ثقات‬،‫أعلى‬ ‫يف‬‫العدالة‬ ‫درجات‬،‫مـن‬ ‫ـرف‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫وأما‬‫م‬‫م‬‫قليلـة‬ ‫فقلـة‬،
‫كانت‬‫ه‬‫توكيل‬ ‫من‬ ‫حكمة‬ ‫نا‬‫م‬‫م‬،‫وكـالت‬ ‫أن‬ ‫يـد‬ ‫مـا‬ ‫وسـيأتي‬‫م‬‫مبجـرد‬ ‫تبطـل‬ ‫م‬
‫راف‬ ‫ا‬‫م‬‫م‬،‫عن‬ ‫بل‬‫األ‬‫ئمة‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫م‬‫السالم‬‫يكتفوا‬ ‫هلل‬‫وكالت‬ ‫بابطا‬‫م‬‫م‬،‫بل‬‫كانوا‬
‫ي‬‫ل‬ ‫عمدون‬‫فعـح‬‫م‬‫م‬‫أمـ‬‫النـاني‬ ‫ام‬،‫ويـأمر‬‫ون‬‫بلعـن‬ ‫الشـيعة‬‫م‬‫م‬،‫ونبـذ‬‫ه‬‫م‬،‫وتـر‬
‫جمالست‬‫م‬‫م‬.
‫ونف‬‫م‬‫الفقـ‬ ‫يف‬ ‫واالصـطالحية‬ ‫اللغويـة‬ ‫التعريفـات‬ ‫خالصة‬ ‫من‬ ‫م‬‫ه‬‫والقـانون‬
‫اإلمام‬ ‫أن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السال‬‫م‬‫هلل‬ّ‫ك‬‫"يو‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫ا‬ ‫ع‬‫فان‬ ‫ع‬‫ا‬‫شخص‬ "‫ل‬‫هـ‬‫يصـبح‬ ‫الوكيـل‬ ‫ذا‬
‫ع‬‫ال‬‫تو‬‫قبل‬ ‫من‬‫ه‬‫امل‬ ‫بع‬ ‫أداء‬ ‫يف‬‫م‬‫ام‬،‫وممارسة‬‫املسؤوليات‬‫اليت‬‫ت‬‫تعلـ‬‫بـ‬‫األ‬‫مور‬
‫التنظيمية‬،‫م‬ ‫علـى‬ ‫التنفيذية‬ ‫التفريعات‬ ‫ببع‬ ‫تتصل‬ ‫أو‬‫مـ‬‫اإلمامـة‬ ‫ام‬‫كالقعـاء‬
‫املـــؤمنني‬ ‫بـــني‬،‫واحملتـــاجني‬ ‫الفقـــراء‬ ‫ورعايـــة‬،‫أل‬ ‫والتصـــدي‬‫هـــ‬‫العـــال‬ ‫ل‬
‫ـراف‬‫ـ‬ ‫واال‬،‫ـية‬‫ـ‬‫الشخص‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫األم‬ ‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الوكال‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫تك‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ورمب‬‫ـيالت‬‫ـ‬‫بتفص‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اخلاص‬
‫لإلمام‬ ‫الشخصية‬ ‫احلياة‬‫املعصوم‬‫سن‬ ‫كما‬‫عرف‬‫لال‬‫اهلل‬ ‫شاء‬ ‫عن‬‫ت‬‫عاىل‬.

21. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[21]
‫الوكاالت‬ ‫أنواع‬
‫يظ‬‫م‬‫تقـع‬ ‫لألئمـة‬ ‫الوكالـة‬ ‫أن‬ ‫التارخييـة‬ ‫واملرويـات‬ ‫النصـوص‬ ‫خـال‬ ‫مـن‬ ‫ر‬
‫املمنوحـة‬ ‫الصـالحيات‬ ‫دائـرة‬ ‫ضـي‬ ‫أو‬ ‫سـعة‬ ‫حبسـب‬ ‫عـدة‬ ‫أنـوا‬ ‫على‬،‫و‬‫هـ‬‫ذ‬
‫األنوا‬‫ه‬‫ي‬:
‫العامة‬ ‫الوكالة‬ :‫أوال‬:
‫ي‬ ‫وقد‬‫عن‬ ‫ع‬‫م‬‫ا‬‫بـ‬"‫النيابة‬"‫أو‬"‫السفارة‬"،‫وتتعـمن‬‫مـنح‬‫الوكيـل‬ ‫أو‬ ‫النائـب‬
‫صال‬‫واسعة‬ ‫حيات‬‫الشيعة‬ ‫شؤون‬ ‫إلدارة‬‫مثل‬ ،:‫ا‬‫مب‬ ‫لقيام‬‫م‬‫األمور‬ ‫أو‬ ‫القعاء‬ ‫ام‬
‫والكفـارات‬ ‫والزكـوات‬ ‫األمخاني‬ ‫كجمع‬ ‫احلسبية‬،‫األوقـاف‬ ‫عدارة‬،‫تشـكيل‬
‫علي‬ ‫واإلمام‬ ‫الشيعة‬ ‫بني‬ ‫الوصل‬ ‫حلقة‬‫ه‬‫السالم‬،‫اإلمـام‬ ‫مقـام‬ ‫القيـام‬‫بكـ‬‫ثم‬‫ممـ‬‫ا‬
‫بشؤون‬ ‫يتعل‬‫وواجبات‬ ‫اإلمامة‬‫م‬‫ك‬ ‫ا‬‫و‬ ‫اإلفتاء‬‫ه‬‫الناني‬ ‫داية‬‫ودفع‬‫عن‬ ‫العرر‬‫م‬‫م‬،
‫واملنحرفني‬ ‫املفسدين‬ ‫وفعح‬،‫و‬‫ه‬‫العالني‬ ‫داية‬،‫العـعفاء‬ ‫وتقوية‬،‫تظ‬ ‫وقـد‬‫مـ‬‫ر‬
‫على‬‫أ‬‫يدي‬‫م‬‫الكرامات‬ ‫م‬،‫الوكيـل‬ ‫أو‬ ‫السـفم‬ ‫أو‬ ‫النائـب‬ ‫أن‬ ‫لال‬ ‫يعين‬ ‫أن‬ ‫دون‬
‫بقراراتـ‬ ‫يسـتقل‬‫ه‬‫عجراءاتـ‬ ‫أو‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬ ‫اإلمـام‬ ‫عـن‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫التنفيذي‬‫ه‬‫السـالم‬،‫ـون‬‫ـ‬‫يك‬ ‫بـل‬
‫عليـ‬ ‫اإلمـام‬ ‫مـع‬ ‫التنسـي‬ ‫درجـات‬ ‫أعلـى‬ ‫يف‬ ‫العمل‬‫ه‬‫باألسـباب‬ ‫سـواء‬ ‫السـالم‬
‫بال‬ ‫أم‬ ‫الطبيعية‬‫الغيبية‬ ‫طرق‬.
‫العامـة‬ ‫الوكالـة‬ ‫حالـة‬ ‫على‬ ‫مثا‬ ‫وأوضح‬‫هـ‬‫السـفراء‬ ‫أمـر‬ ‫مـن‬ ‫جـرى‬ ‫مـا‬ ‫و‬
‫يف‬ ‫األربعة‬‫عصر‬‫و‬ ‫الصغرى‬ ‫الغيبة‬‫ه‬‫م‬:
1.‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬،‫العمري‬،‫األسدي‬،‫السمان‬‫ة‬‫ت‬212‫هـ‬‫هلل‬.
2.‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫حممد‬،‫جعفـر‬ ‫أبـو‬،‫العمـري‬،‫األسـدي‬‫ة‬‫ت‬402
‫هـ‬‫هلل‬.
4.‫روح‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬،‫القاسم‬ ‫أبو‬،‫النوخبيت‬‫ة‬‫ت‬421‫هـ‬‫هلل‬.

22. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[22]
3.‫حممد‬ ‫بن‬ ‫علي‬،‫احلسن‬ ‫أبو‬،‫السمري‬‫ة‬‫ت‬429‫هـ‬‫هلل‬.
‫ويرى‬‫احملققـني‬ ‫بعـ‬‫األرب‬ ‫للسـفراء‬ ‫العامـة‬ ‫الوكالـة‬ ‫ثبـوت‬‫دون‬ ‫فقـط‬ ‫عـة‬
‫ام‬‫ه‬‫م‬،‫يقـو‬‫األبطحـي‬ ‫علـي‬ ‫حممـد‬ ‫السـيد‬:«‫والظـا‬‫ه‬‫الوكالـة‬ ‫ثبـوت‬ ‫عـدم‬ ‫ر‬
‫ا‬ ‫ـواب‬‫ـ‬‫النـ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫اـ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ألحـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫العامـ‬‫ـل‬‫ـ‬‫قبـ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫عـ‬ ‫ـواب‬‫ـ‬‫واألبـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ألربعـ‬‫ـة‬‫ـ‬‫احلجـ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫موالنـ‬
‫املنتظر‬‫ة‬‫اهلل‬ ‫عجل‬‫فرج‬ ‫تعاىل‬‫ه‬‫الشـريف‬‫هلل‬،‫الـدين‬ ‫أمـور‬ ‫يف‬ ‫الوكالـة‬ ‫ثبتـت‬ ‫كمـا‬
‫ـذ‬‫ـ‬‫وأخ‬‫و‬ ‫و‬ ‫ـوق‬‫ـ‬‫احلق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫قبل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫جلماع‬ ‫ا‬‫ه‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬‫هلل‬،‫ـا‬‫ـ‬‫كرن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫كم‬‫ه‬‫يف‬ ‫م‬
‫أصـحاب‬ ‫طبقات‬‫ه‬،‫الطـا‬ ‫األئمـة‬ ‫مـن‬ ‫واحـد‬ ‫لكـل‬ ‫وكـان‬‫ه‬‫رين‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫السـالمهلل‬ ‫م‬
‫لال‬ ‫يف‬ ‫وكالء‬.‫هل‬ ‫أن‬ ‫كما‬‫قوا‬ ‫م‬‫ع‬‫ا‬‫م‬‫أمور‬ ‫يف‬‫ه‬‫علـي‬ ‫أشـار‬ ‫مـا‬ ‫على‬ ‫الشخصية‬ ‫م‬‫م‬‫م‬
‫كتــب‬ ‫يف‬ ‫أصــحابنا‬‫م‬‫م‬»‫ة‬1‫هلل‬
،‫والظــا‬‫ه‬‫معــ‬ ‫احلــ‬ ‫أن‬ ‫ر‬‫ه‬‫مــن‬ ‫النصــوص‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ملــا‬
‫رضـوان‬ ‫األربعـة‬ ‫السـفراء‬ ‫عند‬ ‫كانت‬ ‫اليت‬ ‫واملميزات‬ ‫االستثنائية‬ ‫الصالحيات‬
‫اهلل‬‫علي‬‫م‬‫م‬،‫السـفارة‬ ‫أن‬ ‫اخلـوئي‬ ‫السـيد‬ ‫كـر‬ ‫وقـد‬«‫الوكالـة‬ ‫مـن‬ ‫أخـ‬»‫ة‬2‫هلل‬
،
‫ولعل‬‫ه‬‫السف‬ ‫أن‬ ‫يقصد‬‫ب‬ ‫تتصة‬ ‫ارة‬‫م‬‫األربعة‬ ‫ؤالء‬،‫ف‬ ‫الوكالة‬ ‫أما‬‫مـ‬‫هلـ‬ ‫شـاملة‬ ‫ي‬‫م‬
‫ولغم‬‫ه‬‫م‬.
‫السيد‬ ‫أحوا‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫لطيف‬ ‫ومن‬‫ة‬‫اجلـواد‬ ‫اإلمـام‬ ‫بنـت‬ ‫حكيمة‬ ‫اجلليلة‬
‫علي‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـفو‬‫ـ‬‫وص‬ ‫ـدثني‬‫ـ‬‫واحمل‬ ‫ـؤرخني‬‫ـ‬‫امل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫بع‬ ‫أن‬ ‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ا‬‫ه‬‫بأن‬ ‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ا‬‫ـفراء‬‫ـ‬‫الس‬
‫واألبواب‬‫امل‬ ‫لإلمام‬‫م‬‫علي‬ ‫دي‬‫ه‬‫السالم‬‫ة‬4‫هلل‬
،‫أن‬ ‫شـال‬ ‫وال‬‫مـ‬‫فعـليات‬ ‫مـن‬ ‫كانـت‬ ‫ا‬
‫ا‬‫لعلويات‬،‫اإلمام‬ ‫أسرار‬ ‫ومستود‬،‫علي‬ "‫"السـفم‬ ‫لفـ‬ ‫عطالق‬ ‫ولكن‬‫مـ‬‫حمـل‬ ‫ا‬
‫عنـدي‬ ‫وتأمـل‬ ‫نظـر‬‫؛‬‫ال‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫كم‬ ‫عصـر‬ ‫كـل‬ ‫يف‬ ‫واحـد‬ ‫بشـخ‬ ‫ـفارة‬‫ـ‬‫الس‬ ‫صـار‬ ‫ال‬
1.‫املقا‬ ‫تمذيب‬1142.
2.‫احلديث‬ ‫رجا‬ ‫معجم‬1280.
4.‫األنوار‬ ‫حبار‬9979.

23. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[24]
‫خيفـى‬،‫ـم‬‫ـ‬‫نع‬،‫أن‬ ‫القـو‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫مـانع‬ ‫ال‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـوكالء‬‫ـ‬‫ال‬ ‫أو‬ ‫األبـواب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫كانـت‬ ‫ا‬،‫واهلل‬
‫أعلم‬ ‫تعاىل‬.
‫ومن‬‫وأمنت‬ ‫أمجل‬‫السفراء‬ ‫وصف‬ ‫يف‬ ‫قرأت‬ ‫ما‬،‫حاهل‬ ‫وبيان‬‫م‬،‫و‬‫موقع‬‫م‬‫م‬
‫الشيعية‬ ‫العقدية‬ ‫املنظومة‬ ‫يف‬،‫أورد‬ ‫ما‬‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـو‬ ‫األقـدم‬ ‫شـيخنا‬‫بـن‬ ‫حممـد‬
‫عبرا‬‫ه‬‫النعماني‬ ‫يم‬‫ة‬‫ت‬410‫هـ‬‫هلل‬‫شـرح‬ ‫يف‬‫ه‬‫الغيبـة‬ ‫أحاديـث‬ ‫بعـ‬،‫قـا‬‫ة‬‫رمحـ‬‫ه‬
‫اهللهلل‬:«‫قول‬ ‫ويف‬‫ه‬‫مـن‬ ‫الرابـع‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬‫هـ‬‫الفصـل‬ ‫ذا‬-‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫حـديث‬‫بـن‬
‫سنان‬-‫في‬ ‫ترون‬ ‫ال‬ ‫حا‬ ‫يف‬ ‫صرمت‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫أنتم‬ ‫كيف‬‫م‬‫عمام‬ ‫ا‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫علمـ‬ ‫وال‬ ‫دى‬‫يـرى‬،
‫وشـ‬ ‫جـرى‬ ‫مـا‬ ‫علـى‬ ‫داللة‬‫م‬‫ا‬ ‫أمـر‬ ‫مـن‬ ‫حـدث‬ ‫مبـا‬ ‫ادة‬‫بـني‬ ‫كـانوا‬ ‫الـذين‬ ‫لسـفراء‬
‫اإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالم‬‫أعيان‬ ‫ارتفا‬ ‫من‬ ‫الشيعة‬ ‫وبني‬ ‫هلل‬‫م‬‫م‬،‫نظـام‬ ‫وانقطا‬‫م‬‫م‬،‫ألن‬
‫ايبت‬ ‫حا‬ ‫يف‬ ‫اإلمام‬ ‫بني‬ ‫السفم‬‫ه‬‫شيعت‬ ‫وبني‬‫ه‬‫ه‬‫العلم‬ ‫و‬،‫علـى‬ ‫احملنـة‬ ‫تـت‬ ‫فلمـا‬
‫األعـال‬ ‫ارتفعـت‬ ‫اخلل‬‫ح‬ ‫تـرى‬ ‫وال‬ ‫م‬‫يظ‬ ‫تـى‬‫مـ‬‫احلـ‬ ‫صـاحب‬ ‫ر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالم‬‫هلل‬
‫ب‬ ‫ننـا‬ ‫وآ‬ ‫كرت‬ ‫اليت‬ ‫احلمة‬ ‫ووقعت‬‫مـ‬‫اهلل‬ ‫أوليـاء‬ ‫ا‬”‫ة‬1‫هلل‬
،‫آخـر‬ ‫موضـع‬ ‫يف‬ ‫وقـا‬:
«‫األوىل‬ ‫الغيبـة‬ ‫فأما‬،‫ف‬‫مـ‬‫في‬ ‫السـفراء‬ ‫كانـت‬ ‫الـيت‬ ‫الغيبـة‬ ‫ي‬‫مـ‬‫اإلمـام‬ ‫بـني‬ ‫ا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫ع‬‫ا‬‫قيامــ‬ ‫اخللــ‬ ‫وبــني‬ ‫الســالمهلل‬،‫منصــوبني‬،‫ظــا‬‫ه‬‫رين‬،‫األشــخاص‬ ‫موجــودي‬
‫واألعيان‬،‫أيدي‬ ‫على‬ ‫خيرج‬‫م‬‫م‬‫العلـم‬ ‫اـوام‬،‫احلكـم‬ ‫وعـوي‬،‫واألجوبـة‬
‫عن‬ ‫يسأ‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫عن‬‫ه‬‫واملشـكالت‬ ‫املععـالت‬ ‫مـن‬،‫و‬‫هـ‬‫القصـمة‬ ‫الغيبـة‬ ‫ي‬
‫أيام‬ ‫انقعت‬ ‫اليت‬‫م‬‫مدت‬ ‫وتصرمت‬ ‫ا‬‫م‬‫ا‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
1.‫النعماني‬ ‫ايبة‬113.
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬178.

24. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[23]
ً‫ا‬‫ثاني‬:‫اخلاصة‬ ‫الوكالة‬:
‫أداء‬ ‫الوكيل‬ ‫تفوي‬ ‫وتتعمن‬‫والية‬‫تتس‬ ‫خاصة‬‫دائرت‬ ‫ع‬‫م‬‫وتعـي‬ ‫ع‬‫ا‬‫أحيانـ‬ ‫ا‬
‫ع‬‫ا‬‫أحيان‬‫أخر‬،‫وتتعمن‬‫ه‬‫ذ‬‫الصال‬‫اآلتية‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫واحدة‬ ‫حيات‬:
1.‫الشيعة‬ ‫بني‬ ‫القعاء‬،‫وعمامت‬‫م‬‫الصالة‬ ‫يف‬ ‫م‬،‫وعفتاؤ‬‫ه‬‫وف‬ ‫م‬‫أ‬ ‫روايات‬‫ه‬‫ل‬
‫ـي‬‫ـ‬‫علـ‬ ‫البيــت‬‫م‬‫ـالم‬‫ـ‬‫السـ‬ ‫م‬،‫ـيعة‬‫ـ‬‫الشـ‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫أمـ‬ ‫عدارة‬ ‫ـذلال‬‫ـ‬‫بـ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫يتصـ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وقـ‬،‫ـة‬‫ـ‬‫ورعايـ‬
‫القاصرين‬،‫بين‬ ‫ات‬ ‫وعصالح‬‫م‬‫م‬،‫ل‬ ‫وارث‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫ووراثة‬‫ه‬.
2.‫وال‬ ‫والزكاة‬ ‫اخلم‬ ‫من‬ ‫الشرعية‬ ‫احلقوق‬ ‫مجع‬‫وما‬ ‫والكفارات‬ ‫صالت‬
‫أشب‬‫ه‬،‫علي‬ ‫لإلمام‬ ‫احلقوق‬ ‫تلال‬ ‫وعيصا‬‫ه‬‫السـالم‬،‫وكيلـ‬ ‫اإلمـام‬ ‫يعطـي‬ ‫ورمبـا‬‫ه‬
‫ـوق‬‫ـ‬‫احلق‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫تل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـرف‬‫ـ‬‫ص‬ ‫يف‬ ‫ـالحيات‬‫ـ‬‫ص‬‫ـراء‬‫ـ‬‫الفق‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـوات‬‫ـ‬‫الزك‬ ‫ـيما‬‫ـ‬‫س‬ ‫ال‬
‫واملندوبة‬ ‫الواجبة‬.
4.‫عليــ‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلمـ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫أوامـ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫بايصـ‬ ‫التكفــل‬‫ه‬‫وتوجي‬ ‫ـالم‬‫ـ‬‫السـ‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫اتـ‬‫ه‬‫ـرة‬‫ـ‬‫املباشـ‬
‫والقصب‬ ‫املدن‬ ‫يف‬ ‫الشيعية‬ ‫للقواعد‬‫الوكيل‬ ‫والية‬ ‫حتت‬ ‫تقع‬ ‫اليت‬ ‫ات‬،‫مـا‬ ُ‫ا‬‫واالبـ‬
‫ـر‬‫ـ‬‫األوام‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫تل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫تتعل‬‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫فكري‬ ‫أم‬ ‫ـية‬‫ـ‬‫سياس‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫أكان‬ ‫ت‬‫ء‬‫ـوا‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الواقع‬ ‫ـاحلوادث‬‫ـ‬‫ب‬
‫مواج‬‫مــ‬‫ة‬‫املنح‬ ‫والعقائــد‬ ‫الفــرق‬ ‫بعــ‬‫الــبالد‬ ‫يف‬ ‫تنتشــر‬ ‫فتــأت‬ ‫مــا‬ ‫الــيت‬ ‫رفــة‬
‫اهل‬ ‫يف‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫الن‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫انتش‬ ‫ـالمية‬‫ـ‬‫اإلس‬‫ـيم‬‫ـ‬‫ش‬،‫ـتفتاءات‬‫ـ‬‫االس‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫نق‬ ‫ـذلال‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫يتص‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬
‫احلر‬ ‫أو‬ ‫العاجلة‬‫ج‬‫لإل‬ ‫ة‬‫اهلل‬ ‫سالم‬ ‫مام‬‫علي‬‫ه‬.
3‫األ‬ ‫عدارة‬ .‫يوفق‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـزار‬‫ـ‬‫وامل‬ ‫ـاجد‬‫ـ‬‫املس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـاف‬‫ـ‬‫وق‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـحاب‬‫ـ‬‫أص‬ ‫ا‬‫م‬‫يف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫عم‬ ‫ا‬
‫اهلل‬ ‫سبيل‬‫اهلل‬ ‫سالم‬ ‫لإلمام‬ ‫أو‬ ‫واأليتام‬ ‫واملساكني‬ ‫للفقراء‬ ‫تعاىل‬‫علي‬‫ه‬.
ً‫ا‬‫ثالث‬:‫الشخصية‬ ‫الوكالة‬:
‫ب‬ ‫ونقصد‬‫م‬‫اإلمام‬ ‫توكيل‬ ‫ا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالم‬‫هلل‬‫شيعت‬ ‫أحد‬‫ه‬‫اإلمام‬ ‫حوائج‬ ‫بقعاء‬
‫الشخصية‬‫والزواج‬ ‫واإلجارة‬ ‫والشراء‬ ‫كالبيع‬،‫على‬ ‫األمثلة‬ ‫ومن‬‫لال‬‫الوكيل‬

25. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[22]
‫عينتـ‬ ‫الذي‬‫ه‬‫الز‬ ‫السـيدة‬‫هـ‬‫راء‬‫ة‬‫علي‬‫مـ‬‫السـالم‬ ‫ا‬‫هلل‬‫فـد‬ ‫أرض‬ ‫إلدارة‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫و‬‫توكيـل‬
‫الباقر‬ ‫اإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالم‬‫هلل‬‫سدير‬‫ع‬‫ا‬‫حوائجـ‬ ‫بع‬ ‫لقعاء‬ ‫الصميف‬‫ه‬‫املدينـة‬ ‫يف‬،
‫اإلمام‬ ‫طلب‬ ‫كما‬‫من‬‫ه‬‫خي‬ ‫أن‬‫ل‬ ‫طب‬‫ه‬‫أ‬ ‫نسـاء‬ ‫مـن‬ ‫امـرأة‬‫هـ‬‫ات‬ ‫الكوفـة‬ ‫ل‬‫مجـا‬
‫ـل‬‫ـ‬‫تبع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫وحس‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫ـا‬‫ـ‬‫الرض‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫أن‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫األمثل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫وم‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬‫هلل‬
ّ‫ك‬‫و‬‫ل‬‫ة‬‫بتطليـ‬ ‫اليقطـيينهلل‬ ‫العبيدي‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫حممد‬‫نسـائ‬ ‫عحـدى‬‫ه‬‫فأشـ‬‫م‬‫علـى‬ ‫د‬
‫طالق‬‫م‬‫حييى‬ ‫بن‬ ‫صفوان‬ ‫ا‬‫ة‬‫ت‬210‫هــ‬‫هلل‬‫آخـر‬ ‫ع‬‫ال‬‫ورجـ‬‫ة‬4‫هلل‬
،‫اهلـ‬ ‫اإلمـام‬ ‫وكـان‬‫ادي‬
‫عليـ‬‫ه‬‫علـى‬ ‫يعتمـد‬ ‫السـالم‬‫ة‬َ‫جل‬‫ا‬ ‫عسـحاق‬‫ّـ‬‫ل‬‫حيتاجـ‬ ‫مـا‬ ‫بعـ‬ ‫شـراء‬ ‫يف‬ ‫ابهلل‬‫ه‬‫مـن‬
‫ـور‬‫ـ‬‫أم‬‫ة‬3‫هلل‬
،‫ـ‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـازي‬‫ـ‬‫النم‬ ‫ـيخ‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـرى‬‫ـ‬‫وي‬‫م‬‫ـية‬‫ـ‬‫الشخص‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الوكال‬ ‫أن‬ ‫ارودي‬“‫ـة‬‫ـ‬‫ثابت‬
‫ـا‬‫ـ‬‫وأمع‬ ‫ـالفطرة‬‫ـ‬‫ب‬‫ه‬‫ع‬‫ال‬‫ـو‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ا‬‫ع‬‫ال‬‫ـ‬‫ـ‬‫وعم‬،‫أن‬ ‫ـالي‬‫ـ‬‫اللل‬ ‫ـوالي‬‫ـ‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫فع‬‫ـو‬‫ـ‬‫[رس‬
‫اهلل‬]‫ة‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآلههلل‬ّ‫ك‬‫و‬َ‫ل‬‫أم‬ ‫نكـاح‬ ‫قبـو‬ ‫يف‬ ‫العـممي‬ ‫أميـة‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬
‫باحلبشة‬ ‫وكانت‬ ‫حبيبة‬،ّ‫ك‬‫وو‬َ‫ل‬‫ميمو‬ ‫نكـاح‬ ‫قبـو‬ ‫يف‬ ‫رافـع‬ ‫أبا‬‫يف‬ ‫والنجاشـي‬ ‫نـة‬
‫تزوجي‬‫ه‬،ّ‫ك‬‫وو‬َ‫ل‬‫األضحية‬ ‫شاة‬ ‫شراء‬ ‫يف‬ ‫البارقي‬ ‫عروة‬،ّ‫ك‬‫وو‬َ‫ل‬‫قب‬ ‫يف‬ ‫السعاة‬
‫ـدقات‬‫ـ‬‫الص‬،‫ـ‬‫ـ‬ّ‫ك‬‫وو‬َ‫ل‬‫ـؤمنني‬‫ـ‬‫امل‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫أم‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـا‬‫ـ‬‫أخ‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ع‬‫ال‬‫ـي‬‫ـ‬‫عق‬‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وعب‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬
‫عثمان‬ ‫جمل‬ ‫يف‬ ‫جعفر‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
1.‫البيعاء‬ ‫اللمعة‬408.
2.‫الكايف‬2229‫الدرجات‬ ‫بصائر‬ ،111.
4.‫األحكام‬ ‫تمذيب‬830.
3.‫الدرجات‬ ‫بصائر‬321‫الكايف‬ ،1398.
2.‫البحار‬ ‫سفينة‬ ‫مستدر‬1430.

26. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[21]
‫لف‬ ‫عطالق‬ ‫البع‬ ‫رجح‬ ‫وقد‬‫ة‬‫القي‬‫الشخصي‬ ‫الوكيل‬ ‫على‬ ‫مهلل‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫واحلـ‬
‫عن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـحيح‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ذا‬‫؛‬‫ف‬‫الوك‬‫ـم‬‫ـ‬‫أع‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ي‬‫ـي‬‫ـ‬‫الق‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫م‬،‫ـرنا‬‫ـ‬‫أش‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫كم‬‫عىل‬‫ـث‬‫ـ‬‫مبح‬ ‫يف‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬
‫اللغوية‬ ‫الداللة‬،‫عطالقات‬ ‫عن‬ ‫كما‬‫ه‬‫تؤيد‬ ‫الروائية‬‫ه‬‫اإلمجا‬ ‫بنحو‬ ‫املعنى‬ ‫ذا‬.
‫برتمجت‬ ‫يعتين‬ ‫الذين‬ ‫الوكالء‬ ‫عن‬‫م‬‫م‬‫ه‬‫الكتاب‬ ‫ذا‬‫ه‬‫وكـالء‬ ‫عمـا‬ ‫الواقع‬ ‫يف‬ ‫م‬
‫ـيون‬‫ـ‬‫شخصـ‬‫ة‬‫ـوامهلل‬‫ـ‬‫ُـ‬‫ق‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫عي‬‫م‬‫ـة‬‫ـ‬‫األئمـ‬ ‫م‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫علـ‬‫م‬‫ـالم‬‫ـ‬‫السـ‬ ‫م‬‫هلل‬‫ـور‬‫ـ‬‫األمـ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫بعـ‬ ‫ألداء‬
‫اليت‬ ‫الشخصية‬‫اإلمام‬ ‫خت‬،‫أموال‬ ‫رعاية‬ ‫على‬ ‫والقيام‬‫ه‬‫وشؤون‬‫ه‬‫عائلت‬ ‫وأمر‬‫ه‬
‫عيال‬ ‫أو‬‫ه‬،‫أو‬‫ه‬‫م‬‫معينـة‬ ‫صـالحيات‬ ‫ومارسـوا‬ ‫اخلاصـة‬ ‫بالوكالـة‬ ‫تتعـوا‬ ‫وكـالء‬
‫الشـيعية‬ ‫للحالـة‬ ‫عدارة‬ ‫أو‬ ‫تنظيميـة‬ ‫جوانـب‬ ‫أو‬ ‫معرفية‬ ‫فكرية‬ ‫بأمور‬ ‫تتعل‬،‫وال‬
‫ـرق‬‫ـ‬‫يتط‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫أو‬ ‫ـامني‬‫ـ‬‫الع‬ ‫ـوكالء‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫حل‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫الكت‬ ‫ذا‬‫ة‬‫ـفراءهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫؛‬‫ألن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـو‬‫ـ‬‫عاش‬ ‫م‬‫يف‬ ‫ا‬
‫والرابع‬ ‫الثالث‬ ‫القرنني‬،‫دائرة‬ ‫عن‬ ‫خارجة‬ ‫زمنية‬ ‫حقبة‬ ‫يف‬ ‫أي‬‫ه‬‫الكتاب‬ ‫ذا‬.
‫اهل‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬‫جري‬..‫عصر‬‫والصراعات‬ ‫التحوالت‬
‫اهل‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يعد‬‫شـ‬ ‫الـيت‬ ‫القـرون‬ ‫مـن‬ ‫جري‬‫م‬‫دراماتيكيـة‬ ‫ع‬‫ا‬‫احـداث‬ ‫دت‬
‫ـالمي‬‫ـ‬‫اإلس‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫الع‬ ‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫والفكري‬ ‫ـية‬‫ـ‬‫السياس‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اخلارط‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـمت‬‫ـ‬‫ا‬،‫ـى‬‫ـ‬‫ألق‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫مم‬
‫كب‬ ‫بظال‬‫كـان‬ ‫اجلوانـب‬ ‫متعـددة‬ ‫حتـديات‬ ‫وفرض‬ ‫األئمة‬ ‫حركة‬ ‫على‬ ‫مة‬‫علـى‬
‫ا‬‫ـالحية‬‫ـ‬‫اإلص‬ ‫ملشــاريع‬‫لألئمــة‬‫وشــيعت‬‫م‬‫مع‬ ‫تتعامــل‬ ‫أن‬ ‫م‬‫مــ‬‫ا‬،‫تلخــي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ك‬ ‫و‬
‫والفكر‬ ‫السياسية‬ ‫األحداث‬‫اهل‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫يأت‬ ‫مبا‬ ‫جري‬‫ي‬:
1.‫املقا‬ ‫تمذيب‬ :‫راجع‬1141.‫بعدها‬ ‫وما‬

27. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[27]
ً‫ال‬‫أو‬:‫السياسية‬ ‫التطورات‬
‫اهل‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫دخل‬‫جري‬‫ة‬‫امليالديهلل‬ ‫الثامن‬‫اخل‬ ‫وسلطة‬‫ال‬ ‫املستباحة‬ ‫الفة‬
‫أمية‬ ‫بين‬ ‫بيد‬ ‫تزا‬،‫و‬‫ه‬‫م‬‫لنيب‬ ‫التقليديون‬ ‫األعداء‬‫ه‬‫رأسـ‬ ‫وعلـى‬ ‫اشم‬‫م‬‫أئمـة‬ ‫م‬
‫أ‬‫ه‬‫علي‬ ‫البيت‬ ‫ل‬‫م‬‫السـالم‬ ‫م‬،‫ف‬‫مـا‬‫أ‬‫ن‬‫اهل‬ ‫القـرن‬ ‫دخـل‬‫تـويف‬ ‫حتـى‬ ‫الثـاني‬ ‫جـري‬
‫عام‬ ‫يف‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫األموي‬ ‫احلاكم‬101،‫هـ‬‫عمـ‬ ‫ابـن‬ ‫وتوىل‬‫ه‬‫بـن‬ ‫يزيـد‬
‫احلكم‬ ‫زمام‬ ‫امللال‬ ‫عبد‬،‫و‬‫كان‬‫اإل‬ ‫العـا‬‫سـالمي‬–‫فيـ‬ ‫مبـا‬‫ه‬‫الشـيعي‬ ‫العـا‬–
‫ش‬‫م‬‫د‬‫اهل‬ ‫من‬ ‫مرحلة‬‫ع‬ ‫زمـان‬ ‫يف‬ ‫النسـيب‬ ‫دوء‬‫مـ‬‫اتبـع‬ ‫أن‬ ‫بعـد‬ ‫العزيـز‬ ‫عبـد‬ ‫بـن‬ ‫ر‬
‫ـة‬‫ـ‬‫املعارض‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫اسرتض‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫سياس‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫اجلدي‬ ‫ـوي‬‫ـ‬‫األم‬ ‫ـاكم‬‫ـ‬‫احل‬،‫ـدة‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫والتخفي‬
‫األمنيـة‬ ‫القبعة‬،‫من‬ ‫وحتييـد‬‫م‬‫مارسـت‬ ‫الـيت‬ ‫اإللغـاء‬ ‫جيـة‬‫م‬‫السـابقة‬ ‫احلكومـات‬ ‫ا‬،
‫ولكن‬‫ه‬‫النسـيب‬ ‫االسرتخاء‬ ‫ذا‬‫ع‬‫ال‬‫طـوي‬ ‫يـدم‬،‫األمويـة‬ ‫السياسـة‬ ‫عـادت‬ ‫فقـد‬
‫لسابق‬‫م‬‫امللـال‬ ‫عبـد‬ ‫بـن‬ ‫يزيـد‬ ‫وصو‬ ‫مع‬ ‫ا‬،‫ومـا‬‫شـ‬‫م‬‫د‬‫ع‬‫مـ‬‫د‬‫اضـطرابات‬ ‫مـن‬
‫ك‬ ‫أمنية‬‫امل‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫ثورة‬‫م‬‫عام‬ ‫العراق‬ ‫يف‬ ‫لب‬102‫هـ‬‫ة‬1‫هلل‬
‫احلا‬ ‫واستمر‬ ،‫مـا‬ ‫على‬
‫ه‬‫علي‬ ‫و‬‫ه‬‫عام‬ ‫حتى‬102‫هـ‬‫حني‬‫تويف‬‫ة‬‫وخلف‬ ‫يزيدهلل‬‫ه‬‫أخو‬‫ه‬‫ش‬‫امللال‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ام‬،
‫ـ‬‫ـ‬‫ناص‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫جلف‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬‫ع‬‫ا‬‫ـكم‬‫ـ‬‫س‬ ‫ع‬‫ا‬‫بي‬،‫ـفال‬‫ـ‬‫وس‬ ‫ـرات‬‫ـ‬‫املنك‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ارتك‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫يت‬ ‫ال‬
‫الدماء‬،‫حكم‬ ‫استمر‬‫ه‬‫سنة‬ ‫عشرين‬ ‫املشؤوم‬،‫خالهلـ‬ ‫عانى‬‫اإلسـالمي‬ ‫العـا‬ ‫ا‬
‫والق‬ ‫الظلم‬ ‫ويالت‬‫م‬‫ر‬‫؛‬‫عمد‬ ‫فقد‬‫ه‬‫است‬ ‫عىل‬ ‫امللعون‬ ‫ذا‬‫م‬‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫داف‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬
‫السالم‬‫هلل‬‫و‬‫قتل‬‫ه‬‫سـنة‬ ‫بالسم‬113،‫هــ‬‫الشـ‬ ‫انتفاضـة‬ ‫وقمـع‬‫م‬‫بـن‬ ‫علـي‬ ‫بـن‬ ‫زيـد‬ ‫يد‬
‫احلسني‬‫سنة‬122،‫هـ‬‫وكان‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫خليعـ‬ ‫ع‬‫ا‬‫ماجنـ‬ ‫شام‬،‫ـ‬‫مث‬‫حكمـ‬ ‫ل‬‫ه‬‫السـقوف‬ ‫بدايـة‬
‫الفعلي‬‫الغايـة‬ ‫األموية‬ ‫للدولة‬،‫عن‬ ‫فمـا‬‫ه‬‫سـنة‬ ‫لـال‬122‫هــ‬ّ‫ل‬‫تـو‬ ‫حتـى‬‫ابـن‬ ‫ى‬
‫ـ‬‫ـ‬‫أخي‬‫ه‬‫ـة‬‫ـ‬‫الباطل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اخلالف‬ ‫ـؤولية‬‫ـ‬‫مس‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫املل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫يزي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫الولي‬،‫ـول‬‫ـ‬‫وبوص‬‫ه‬
1.‫ص‬ ‫خياف‬ ‫بن‬ ‫خليفة‬ ‫تاريخ‬220.

28. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[28]
‫صراعات‬ ‫سلسلة‬ ‫األموي‬ ‫البيت‬ ‫دخل‬ ‫للحكم‬‫عائلية‬‫اج‬ ‫أنتجت‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫داخلي‬ ‫اضا‬
‫السلطوية‬ ‫للمنظومة‬،‫و‬‫خلفت‬‫يف‬ ‫كبمة‬ ‫تصدعات‬‫نسيج‬‫احلـاكم‬ ‫الـبالف‬،‫فقـد‬
ُ‫ق‬‫ا‬ ‫تل‬‫سنة‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫خلليفة‬121‫هـ‬‫يد‬ ‫على‬‫ابن‬‫ه‬‫ة‬‫يزيدهلل‬‫احلكم‬ ‫تسلم‬ ‫الذي‬
‫أخي‬ ‫مع‬‫ه‬‫عبرا‬‫ه‬‫لش‬ ‫يم‬‫م‬‫قليلة‬ ‫ور‬،‫و‬‫أن‬ ‫لبث‬ ‫ما‬‫ه‬‫لال‬‫حمل‬ ‫وحل‬‫ه‬‫حممـد‬ ‫بن‬ ‫مروان‬
‫املش‬‫م‬‫ور‬‫بـ‬:‫سنة‬ ‫احلمار‬ ‫مروان‬127،‫هـ‬‫الصـرا‬ ‫واسـتمرت‬‫سـقوف‬ ‫حتـى‬ ‫عات‬
‫عام‬ ‫األموية‬ ‫الدولة‬142،‫هـ‬‫األ‬ ‫طويلة‬ ‫حتركات‬ ‫بعد‬‫ب‬ ‫قام‬ ‫مد‬‫مـ‬‫يف‬ ‫العباسـيون‬ ‫ا‬
‫تتلفة‬ ‫مناط‬،‫خراسان‬ ‫يف‬ ‫سيما‬ ‫وال‬،‫بـني‬ ‫النفسـي‬ ‫االنفصـام‬ ‫حالـة‬ ‫مسـتغلني‬
‫اجلما‬‫ه‬‫اجلائر‬ ‫األموي‬ ‫احلكم‬ ‫وبني‬ ‫م‬،‫أ‬ ‫ملظلومية‬ ‫الدعوة‬ ‫بلباني‬ ‫ومتلبسني‬‫هـ‬‫ل‬
‫علي‬ ‫البيت‬‫م‬‫السالم‬ ‫م‬‫ة‬1‫هلل‬
.
‫العب‬ ‫أبو‬ ‫كان‬‫أ‬ ‫السفاح‬ ‫اني‬‫العباني‬ ‫بين‬ ‫ملو‬ ‫و‬،‫حكم‬ ‫استمر‬‫ه‬‫عام‬ ‫حتى‬
141،‫هـ‬‫ا‬ ‫املنصور‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫توىل‬ ‫حني‬‫ملش‬‫م‬‫ور‬‫بــ‬"‫الـدوانيقي‬"‫األمـور‬ ‫زمـام‬،
‫ش‬ ‫وقد‬‫م‬‫حكم‬ ‫د‬‫ه‬‫أنـ‬ ‫عال‬ ‫الداخليـة‬ ‫والتصـدعات‬ ‫الثورات‬ ‫من‬ ‫العديد‬‫ه‬‫اسـتطا‬
‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫القع‬‫ه‬‫ب‬‫ـد‬‫ـ‬‫واحلدي‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫الن‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫سياس‬،‫ف‬‫ـ‬‫ـ‬‫قلب‬ ‫يف‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫يك‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ل‬‫ه‬‫ـة‬‫ـ‬‫رمح‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫رة‬‫أو‬
‫شفقة‬،‫العلـويني‬ ‫علـى‬ ‫والسيما‬،‫عـام‬ ‫ويف‬132‫هــ‬‫بغـداد‬ ‫مدينـة‬ ‫بنـاء‬ ‫يف‬ ‫شـر‬
‫ليتخذ‬‫ه‬‫اإلسالمية‬ ‫للخالفة‬ ‫عاصمة‬ ‫ا‬،‫سـنني‬ ‫ثـالث‬ ‫وبعـد‬،‫شـوا‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫وحتديـد‬
138،‫هـ‬‫ب‬ ‫قام‬‫قتـل‬‫عليـ‬ ‫الصـادق‬ ‫اإلمـام‬‫ه‬‫بالسـم‬ ‫السـالم‬،‫عـام‬ ‫ويف‬123‫هــ‬‫مت‬
‫علي‬ ‫واطلـ‬ ‫العباسـية‬ ‫للخالفـة‬ ‫عاصـمة‬ ‫بغـداد‬ ‫قيـام‬ ‫عـن‬ ‫الرءـي‬ ‫اإلعالن‬‫مـ‬‫ا‬
‫اسم‬‫ة‬‫السالمهلل‬ ‫دار‬‫ة‬2‫هلل‬
.
‫عـام‬ ‫يف‬ ‫املنصـور‬ ‫تويف‬128،‫هــ‬‫ابنـ‬ ‫احلكـم‬ ‫واسـتلم‬‫ه‬‫امل‬‫مـ‬‫دي‬،‫شـ‬ ‫وقـد‬‫م‬‫د‬
‫ع‬‫م‬‫د‬‫مكـة‬ ‫يف‬ ‫احلسـنيني‬ ‫كثـورة‬ ‫الثـورات‬ ‫بعـ‬ ‫وقامـت‬ ‫االضـطرابات‬ ‫بع‬
1.‫اليعقوبي‬ ‫تاريخ‬211.‫بعدها‬ ‫وما‬
2.‫ي‬ ‫الط‬ ‫تاريخ‬1283.

29. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[29]
‫واملدينة‬،‫ش‬ ‫وثورة‬‫م‬‫سنة‬ ‫العراق‬ ‫يف‬ ‫فخ‬ ‫يد‬119،‫هـ‬‫الشـ‬ ‫دماء‬ ‫أن‬ ‫ويبدو‬‫م‬‫يف‬ ‫داء‬
‫ه‬‫ذ‬‫ب‬ ‫عجلـت‬ ‫قـد‬ ‫الثـورات‬‫مـ‬‫امل‬ ‫ال‬‫مـ‬‫العباسـي‬ ‫دي‬‫نفسـ‬ ‫السـنة‬ ‫يف‬‫م‬‫ا‬،‫فاسـتلم‬
‫ابن‬ ‫احلكم‬‫ه‬‫اهل‬‫ادي‬،‫حكم‬ ‫يدم‬ ‫و‬‫ه‬‫حتـى‬ ‫ع‬‫ال‬‫طوي‬‫ه‬‫اخـو‬ ‫وتـوىل‬ ‫لـال‬‫هـ‬‫ارون‬
‫حتـى‬ ‫حديـد‬ ‫مـن‬ ‫بقبعة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫البالد‬ ‫ليحكم‬ ‫االمور‬ ‫زمام‬ ‫الرشيد‬‫ه‬‫الكـ‬‫ه‬
‫سنة‬194،‫هـ‬‫األ‬ ‫بني‬ ‫الفتنة‬ ‫فكانت‬‫واملأمون‬ ‫مني‬،‫انت‬‫م‬‫يد‬ ‫على‬ ‫األمني‬ ‫مبقتل‬ ‫ت‬
‫اخي‬‫ه‬‫املأمون‬،‫األ‬ ‫وتسلم‬‫مقا‬ ‫خم‬‫عام‬ ‫السلطة‬ ‫ليد‬198‫هـ‬‫علـى‬ ‫السـتار‬ ‫ليسـد‬
‫اهل‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫السياسية‬ ‫احلداث‬‫جري‬‫ة‬1‫هلل‬
.
ً‫ا‬‫ثاني‬:‫والعقدية‬ ‫الفكرية‬ ‫التطورات‬
‫اهل‬ ‫الثـاني‬ ‫القـرن‬ ‫يف‬ ‫السياسـية‬ ‫التطورات‬ ‫ألقت‬‫كـبمة‬ ‫بظـال‬ ‫جـري‬‫علـى‬
‫املش‬‫م‬‫اإلسالمية‬ ‫الساحة‬ ‫يف‬ ‫الفكري‬ ‫د‬،‫واملـذا‬ ‫الفكريـة‬ ‫املـدارني‬ ‫تكن‬ ‫فلم‬‫ه‬‫ب‬
‫ب‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫العقديـ‬‫ـية‬‫ـ‬‫السياسـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫احلالـ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫مـ‬ َ‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫وتنافسـ‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫تنوعـ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫أقـ‬،‫ـ‬‫ـ‬‫كانـ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫بـ‬‫ت‬‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫منعكسـ‬
‫لتطورات‬‫م‬‫ا‬،‫ع‬‫ال‬‫وعام‬‫احداث‬ ‫بلورة‬ ‫يف‬‫م‬‫نفسـ‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ه‬،‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫كـبم‬ ‫ع‬‫ا‬‫دور‬ ‫ولعبـت‬
‫الشعبية‬ ‫االصطفافات‬،‫أ‬ ‫امجا‬ ‫كن‬ ‫و‬‫ه‬‫االجتا‬ ‫م‬‫ه‬‫ا‬‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫الفكرية‬ ‫ت‬
‫يأت‬ ‫مبا‬‫ي‬:
1‫بدء‬ .‫ع‬ ‫يف‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫تدوين‬ ‫عملية‬‫م‬‫د‬‫بن‬ ‫عمر‬‫العزيز‬ ‫عبد‬‫ة‬‫ت‬101‫هـ‬‫هلل‬،
‫أبي‬ ‫القاضي‬ ‫عىل‬ ‫أوعز‬ ‫ع‬‫حـديث‬ ‫يكتـب‬ ‫أن‬ ‫حـزم‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬
‫اهلل‬ ‫رسو‬‫عمر‬ ‫حديث‬ ‫أو‬!!‫ة‬2‫هلل‬
،‫و‬‫ه‬‫السـلطة‬ ‫حـديث‬ ‫قواعـد‬ ‫لتثبيـت‬ ‫حماولة‬ ‫ي‬
‫لتمييز‬‫امل‬ ‫تلال‬ ‫يف‬ ‫وز‬ ‫بال‬ ‫بدأ‬ ‫الذي‬ ‫الشيعي‬ ‫احلديث‬ ‫عن‬‫رحلة‬.
1.‫اليعقوبي‬ ‫تاريخ‬2481.‫بعدها‬ ‫وما‬
2.‫ص‬ ‫احلوالال‬ ‫تنوير‬2.

30. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[40]
2‫ظ‬ .‫ـ‬‫ـ‬‫مــ‬‫ـن‬‫ـ‬‫بــ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫حنيفــ‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أبــ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫يــ‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫علــ‬ ‫ـراق‬‫ـ‬‫العــ‬ ‫يف‬ ‫ـرأي‬‫ـ‬‫الــ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مدرســ‬ ‫ور‬
‫ـان‬‫ـ‬‫النعم‬‫ة‬‫ت‬120‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬‫هلل‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫ـتعما‬‫ـ‬‫اس‬ ‫يف‬ ‫ـعت‬‫ـ‬‫توس‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬‫ـا‬‫ـ‬‫مف‬‫ه‬‫ـاني‬‫ـ‬‫والقي‬ ‫ـرأي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫يم‬
‫واالستحسان‬،‫من‬ ‫وجعلت‬‫م‬‫م‬ ‫ع‬‫ا‬‫أركانـ‬ ‫ا‬‫م‬‫يف‬ ‫مـة‬‫الفقـ‬ ‫منظومـة‬‫ه‬‫الـيت‬ ‫اإلسـالمي‬
‫تعتمد‬ ‫كانت‬–‫الغالب‬ ‫يف‬-‫الرواية‬ ‫على‬.
4.‫ظ‬‫م‬‫اجل‬ ‫وتفشـي‬ ‫الفسـاد‬ ‫انتشار‬ ‫بسبب‬ ‫والزندقة‬ ‫اإلحلاد‬ ‫موجة‬ ‫ور‬‫مـ‬‫ل‬،
‫ت‬ ‫الزندقة‬ ‫حركات‬ ‫بع‬ ‫كانت‬ ‫وقد‬‫أ‬ ‫ات‬ ‫بشـرية‬ ‫تكـتالت‬ ‫شـكل‬ ‫تخذ‬‫هـ‬‫داف‬
‫سياسية‬،‫يف‬ ‫انتشرت‬ ‫اليت‬ ‫الزنادقة‬ ‫حركات‬ ‫كبع‬‫بالد‬‫فـارني‬‫عىل‬ ‫ووصـلت‬
‫الن‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ ‫بالد‬‫م‬‫ر‬،‫وانت‬‫م‬‫قائ‬ ‫بانتحار‬ ‫ت‬‫د‬‫ه‬‫املش‬ ‫ا‬‫م‬‫ور‬‫بـ‬"ٌ‫مل‬‫ا‬‫قن‬‫ع‬"،‫عن‬ ‫وقيل‬‫هـ‬‫ذا‬
‫حولـ‬ ‫مجع‬ ‫وقد‬ ‫األرواح‬ ‫بتناسخ‬ ‫يقو‬ ‫كان‬ ‫الرجل‬‫ه‬‫وقـاد‬ ‫األتبـا‬ ‫مـن‬ ‫الكـثم‬
‫احلكومة‬ ‫أربكت‬ ‫حركة‬‫امل‬ ‫زمن‬ ‫يف‬ ‫آنذا‬ ‫العباسية‬‫م‬‫العباسي‬ ‫دي‬‫ة‬2‫هلل‬
.
3‫ظ‬ .‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـالفني‬‫ـ‬‫للمخ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫العقدي‬ ‫ـدارني‬‫ـ‬‫امل‬ ‫ور‬،‫ـعري‬‫ـ‬‫واألش‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫املعتزل‬ ‫ـالفكر‬‫ـ‬‫ك‬،
‫والقدرية‬ ‫املرجلة‬ ‫وكجماعات‬‫واجل‬‫م‬‫والصوفية‬ ‫مية‬،‫على‬ ‫اخلوارج‬ ‫ومجاعات‬
‫طبعات‬ ‫اختالف‬‫م‬‫ا‬،‫من‬ ‫واحلشوية‬‫أ‬‫ه‬‫احلديث‬ ‫ل‬،‫وأ‬‫ه‬‫االجت‬ ‫ل‬‫مـ‬‫مـن‬ ‫والـرأي‬ ‫اد‬
‫فق‬‫م‬‫العراق‬ ‫اء‬.
2‫ان‬ ‫حصـــو‬ .‫الشـــيعية‬ ‫احلالـــة‬ ‫يف‬ ‫كـــبمة‬ ‫عقديـــة‬ ‫شـــقاقات‬،‫كانشـــقاق‬
‫استش‬ ‫بعد‬ ‫والفطحية‬ ‫اإلءاعيلية‬‫م‬‫علي‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫اد‬‫ه‬‫السـالم‬،‫وانشـقاق‬
‫استش‬ ‫بعد‬ ‫الواقفة‬‫م‬‫الكاظم‬ ‫اإلمام‬ ‫اد‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالم‬‫هلل‬‫ة‬4‫هلل‬
.
1‫ظ‬ .‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـذا‬‫ـ‬‫وم‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫الغل‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫مجاع‬ ‫ور‬‫ه‬‫يف‬ ‫ـيما‬‫ـ‬‫س‬ ‫وال‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫العقي‬ ‫يف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫االرتف‬ ‫ب‬
‫الشيعية‬ ‫احلالة‬،‫واملغ‬ ‫كاخلطابية‬‫مية‬‫وام‬ ‫املفوضة‬ ‫وفرقة‬‫ه‬‫ا‬‫ة‬1‫هلل‬
.
1.‫ى‬ ‫الك‬ ‫الطبقات‬1418.
2.‫ي‬ ‫الط‬ ‫تاريخ‬1417‫اليعقوبي‬ ‫تاريخ‬ ،‫بعدها‬ ‫وما‬2300.
4.‫ص‬ ‫اإلسالمية‬ ‫والفرق‬ ‫املذاهب‬ ‫نشوء‬13.‫بعدها‬ ‫وما‬

31. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[41]
7‫عند‬ ‫والتأليف‬ ‫التدوين‬ ‫حركة‬ ‫انتعاش‬ .‫مدرسة‬‫العامـة‬‫؛‬‫وفـرت‬ ‫أن‬ ‫بعـد‬
‫ـة‬‫ـ‬‫املاديــ‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫اإلمكانــ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫كــ‬ ‫ـلطة‬‫ـ‬‫الســ‬،‫ـية‬‫ـ‬‫السياســ‬ ‫ـانة‬‫ـ‬‫واحلصــ‬،‫ـازات‬‫ـ‬‫واالمتيــ‬
‫ـة‬‫ـ‬‫االجتماعي‬،‫لفق‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـلطة‬‫ـ‬‫الس‬ ‫اء‬،‫ـديث‬‫ـ‬‫احل‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫وأرب‬‫؛‬‫م‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫مؤلف‬ ‫زت‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬‫م‬‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫م‬
‫ودرايت‬ ‫احلديث‬‫ه‬،‫والفق‬‫ه‬‫وأصول‬‫ه‬،‫وا‬ ‫والسمة‬‫لتاريخ‬،‫والعقائـد‬ ‫التفسـم‬ ‫ويف‬
‫الكالم‬ ‫وعلم‬‫ة‬2‫هلل‬
.
‫الوكالة‬ ‫نظام‬ ‫على‬ ‫تارخيية‬ ‫نظرة‬
‫ظ‬‫مــــ‬‫ع‬ ‫يف‬ ‫الوكالــــة‬ ‫لنظــــام‬ ‫األوىل‬ ‫املالمــــح‬ ‫رت‬‫مــــ‬‫اإلمــــام‬ ‫د‬‫البــــاقر‬ ‫ني‬
‫و‬‫ـادق‬‫ـ‬‫الص‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬‫هلل‬،‫ع‬‫ـة‬‫ـ‬‫الكوف‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫كان‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـد‬‫ـ‬‫للم‬ ‫ـوى‬‫ـ‬‫األق‬ ‫ـرة‬‫ـ‬‫احلاض‬ ‫ي‬
‫الشيعي‬،‫واحملدث‬ ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫الشيعة‬ ‫لرجاالت‬ ‫االسرتاتيجي‬ ‫واخلزين‬‫ني‬،‫ويبدو‬
‫اهل‬ ‫أن‬‫لألئمة‬ ‫األك‬ ‫اج‬‫علي‬‫م‬‫م‬‫علـى‬ ‫ع‬‫ا‬‫منصـب‬ ‫كـان‬ ‫احلقبـة‬ ‫تلـال‬ ‫عبـان‬ ‫السالم‬
‫احلـديث‬ ‫مدرسـة‬ ‫مقابـل‬ ‫يف‬ ‫الشـيعية‬ ‫احلديث‬ ‫منظومة‬ ‫تأسي‬‫السـلطوية‬‫الـيت‬
‫عود‬ ‫اشتد‬‫ه‬‫نفو‬ ‫وقوي‬ ‫ا‬‫هـ‬‫والسـلطان‬ ‫املـا‬ ‫بقـوة‬ ‫ا‬،‫األوىل‬ ‫اخلطـوات‬ ‫فكانـت‬
‫ـي‬‫ـ‬‫تقتعـ‬‫ـاب‬‫ـ‬‫كجـ‬ ‫ـوعية‬‫ـ‬‫املوسـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫احلديثيـ‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫املرجعيـ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫بعـ‬ ‫ـدير‬‫ـ‬‫تصـ‬‫ـد‬‫ـ‬‫يزيـ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫بـ‬ ‫ر‬
‫اجلعفـي‬‫ة‬‫ت‬127‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬‫هلل‬‫ـديث‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ألـف‬ ‫ـبعني‬‫ـ‬‫والس‬ ‫اخلمسـة‬ ‫ي‬،‫ـب‬‫ـ‬‫تغل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫وأبـان‬
‫البكري‬‫ة‬‫ت‬131‫هـ‬‫هلل‬،‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫وحممد‬‫ة‬‫ت‬120‫هـ‬‫هلل‬‫وأربعـني‬ ‫مخسـة‬ ‫حف‬ ‫الذي‬
‫حديث‬ ‫ألف‬،‫جانب‬ ‫عىل‬َ‫ك‬‫م‬‫ه‬‫يقتصـروا‬ ‫الـذين‬ ‫واحملـدثني‬ ‫الـرواة‬ ‫مـن‬ ‫ائـل‬
‫وحسـب‬ ‫الكوفـة‬ ‫على‬،‫املرتا‬ ‫اإلسـالمية‬ ‫احلواضـر‬ ‫تتلـف‬ ‫يف‬ ‫انتشـروا‬ ‫بـل‬‫ميـة‬
‫األطراف‬،‫الصـادق‬ ‫اإلمام‬ ‫جنح‬ ‫وقد‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالم‬‫هلل‬‫بـا‬ ‫ع‬‫ا‬‫جناحـ‬‫ه‬‫اخـرتاق‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫ر‬
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬131.
2.‫احملمدية‬ ‫السنة‬ ‫على‬ ‫أضواء‬213.