تناقش الدراسة دور وكلاء الأئمة في القرن الثاني الهجري من منظور تاريخي وحديثي، وتبرز أهمية هؤلاء الوكلاء في الفكر الشيعي. تتناول الدراسة خصائصهم ومهامهم، وتسلط الضوء على العلاقة بينهم وبين الأئمة المعصومين وتأثيرهم في تطوير الفكر الإمامي. كما تشير إلى التحديات التي واجهوها من السلطات وتغيرات سياسية أثرت على دورهم.

1. [1]
‫األئمة‬ ‫وكالء‬
‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬
‫وحديثية‬ ‫تأرخيية‬ ‫دراسة‬

2. [2]
‫به‬ ‫امللحقة‬ ‫واملزارات‬ ‫الكوفة‬ ‫مسجد‬ ‫ألمانة‬ ‫حمفوظة‬ ‫والنشر‬ ‫الطبع‬ ‫حقوق‬ ‫مجيع‬
www.masjed-alkufa.net
:‫الكتاب‬ ‫اسم‬
‫تأليف‬:
:‫الغالف‬
:‫الفين‬ ‫اإلخراج‬
:‫الطبعة‬
:‫الكمية‬
:‫الناشر‬
:‫الطبع‬ ‫سنة‬
‫اهلجر‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬،‫ي‬
‫وحديثية‬ ‫تأرخيية‬ ‫دراسة‬.
‫الفحام‬ ‫عبدالزهرة‬ ‫علي‬ .‫د‬.
.‫الدجيلي‬ ‫جناح‬ .‫م‬
.‫حبر‬ ‫ميثم‬
.‫األوىل‬
1000.‫نسخة‬
،‫الشيعي‬ ‫الوقف‬ ‫ديوان‬
.‫به‬ ‫امللحقة‬ ‫واملزارات‬ ‫الكوفة‬ ‫مسجد‬ ‫أمانة‬
1341‫هـ‬-2012‫م‬.

3. [4]
‫األئمة‬ ‫وكالء‬
‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬
‫تأرخيي‬ ‫دراسة‬‫وحديثية‬ ‫ة‬
:‫تأليف‬
‫الفحام‬ ‫عبدالزهرة‬ ‫علي‬ .‫د‬

4. [3]

5. [2]

6. [1]

7. [7]
‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫مقدمة‬‫األمانة‬
‫حيـزا‬ ‫السـالم‬ ‫علـيمم‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫أئمة‬ ‫عن‬ ‫والسفارة‬ ‫الوكالة‬ ‫موضوعة‬ ‫شكلت‬
‫هـذ‬ ‫علمـاء‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫واخذ‬ ‫اإلمامية‬ ‫الشيعة‬ ‫لدى‬ ‫الفكري‬ ‫املوروث‬ ‫يف‬ ‫واسعا‬
‫والسيم‬ ‫ــ‬ ‫الطائفة‬‫بعـ‬ ‫يتبـاين‬ ‫يكاد‬ ‫مبنظار‬ ‫املفردتني‬ ‫هلاتني‬ ‫ينظر‬ ‫ــ‬ ‫منمم‬ ‫القدامى‬ ‫ا‬
‫ومقـايي‬ ‫معـايم‬ ‫يعـعوا‬ ‫ان‬ ‫اىل‬ ‫الرجـا‬ ‫بأصحاب‬ ‫استدعى‬ ‫مما‬ ‫اآلخر‬ ‫عن‬ ‫الشيء‬
‫تطبـ‬ ‫كلتيمما‬ ‫او‬ ‫املفردتني‬ ‫هاتني‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫جتعل‬ ‫السالم‬ ‫عليمم‬ ‫األئمة‬ ‫ألصحاب‬
‫مبقـدو‬ ‫لـي‬ ‫سـفم‬ ‫أو‬ ‫اإلمام‬ ‫وكيل‬ ‫لقب‬ ‫أن‬ ‫جند‬ ‫حيث‬ ،‫عليمم‬‫أو‬ ‫نيلـه‬ ‫أحـد‬ ‫كـل‬ ‫ر‬
‫ـات‬‫ـ‬‫للقابلي‬ ‫ـتال‬‫ـ‬‫وام‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وللجس‬ ‫ـنف‬‫ـ‬‫لل‬ ‫ـروي‬‫ـ‬‫وت‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫تح‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫بع‬ ‫عال‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫علي‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫احلص‬
‫بمـذا‬ ‫املعصـوم‬ ‫اإلمـام‬ ‫مـن‬ ‫تزكيـة‬ ‫وصـدور‬ ‫األمر‬ ‫هلذا‬ ‫تؤهله‬ ‫اليت‬ ‫والعلمية‬ ‫الذهنية‬
.‫اخلصوص‬
‫باإلمـام‬ ‫منوطة‬ ‫هي‬ ‫هل‬ ‫الوكيل‬ ‫لشخ‬ ‫االختيار‬ ‫معيار‬ ‫الذهن‬ ‫اىل‬ ‫يتبادر‬ ‫رمبا‬
‫ـحا‬‫ـ‬‫واالص‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫بالعلم‬ ‫ام‬ ‫ـرا‬‫ـ‬‫حص‬‫ان‬ ‫ـوص‬‫ـ‬‫النص‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫تظم‬ ،‫ـه‬‫ـ‬‫نفس‬ ‫ـخ‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫ادع‬ ‫او‬ ‫ب‬
‫االمـام‬ ‫بـني‬ ‫ا‬ ‫فـا‬ ،‫االلقـاب‬ ‫تلـال‬ ‫عليـه‬ ‫تـدور‬ ‫الذي‬ ‫احملور‬ ‫هي‬ ‫هذ‬ ‫الثالثة‬ ‫اجلوانب‬
‫وامـرهم‬ ‫حكـم‬ ‫قـوهلم‬ ‫الن‬ ‫فيـه‬ ‫مراجعة‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫فمذا‬ ‫وكالؤ‬ ‫وفالنا‬ ‫فالنا‬ ‫ان‬ ‫املعصوم‬
‫نق‬ ‫الـيت‬ ‫القيامـة‬ ‫يـوم‬ ‫علـيمم‬ ‫ينـادي‬ ‫الـذين‬ ‫االئمـة‬ ‫حـواريي‬ ‫روايـة‬ ‫يف‬ ‫ولنـا‬ ‫حتم‬‫لـما‬
‫ا‬ ‫وا‬ ،‫كالمنـا‬ ‫علـى‬ ‫شـاهد‬ ‫خلـم‬ ‫السـالم‬ ‫عليـه‬ ‫جعفـر‬ ‫بن‬ ‫موسى‬ ‫االمام‬ ‫عن‬ ‫الكشي‬
‫االئمـة‬ ‫اصـحاب‬ ‫مـن‬ ‫واحـد‬ ‫اختصـاص‬ ‫خـال‬ ‫مـن‬ ‫والعلمـاء‬ ‫األصـحاب‬ ‫استنتج‬
‫وان‬ ‫امـور‬ ‫بعـ‬ ‫يف‬ ‫توكيلـه‬ ‫او‬ ‫منـه‬ ‫القـرب‬ ‫حيـث‬ ‫مـن‬ ‫االمـام‬ ‫لدى‬ ‫خبصوصية‬
‫و‬ ‫العصـابة‬ ‫انعقـدت‬ ‫ممـا‬ ‫فمـو‬ ‫االمـر‬ ‫بمـذا‬ ‫علنا‬ ‫املعصوم‬ ‫هلم‬ ‫يصرح‬‫علـى‬ ‫امجعـت‬

8. [8]
‫لإلمـام‬ ‫بالوكالة‬ ‫الشخ‬ ‫ادعاء‬ ‫اما‬ ،‫اقرانه‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫وخصوصيته‬ ‫شأنه‬ ‫وعلو‬ ‫توثيقه‬
‫اءـاء‬ ‫مـن‬ ‫بالعديـد‬ ‫الرجا‬ ‫كتب‬ ‫زخرت‬ ‫حيث‬ ،‫وتدبر‬ ‫برهان‬ ‫اىل‬ ‫حيتاج‬ ‫مما‬ ‫فمذا‬
‫عليمـا‬ ‫حيصـل‬ ‫الـيت‬ ‫واملعنويـة‬ ‫املاديـة‬ ‫لالمتيـازات‬ ‫لـال‬ ‫و‬ ‫والسفارة‬ ‫للوكالة‬ ‫املدعني‬
‫من‬ ‫واحد‬ ‫عليه‬ ‫ينطب‬ ‫الذي‬ ‫الشخ‬‫عشـرية‬ ‫االثين‬ ‫الشيعة‬ ‫بني‬ ‫املصطلحني‬ ‫هذين‬
،‫السـفارة‬ ‫او‬ ‫الوكالـة‬ ‫مـنمم‬ ‫ادعـى‬ ‫مـن‬ ‫كـذبوا‬ ‫قـد‬ ‫السـالم‬ ‫عليمم‬ ‫االئمة‬ ‫ان‬ ‫لدرجة‬
‫هـؤالء‬ ‫بـني‬ ‫من‬ ‫شخصيات‬ ‫لنا‬ ‫تظمر‬ ‫أن‬ ‫التطورية‬ ‫مسمته‬ ‫يف‬ ‫اجلماز‬ ‫هذا‬ ‫مثرة‬ ‫لتكون‬
‫بعـد‬ ‫االمـام‬ ‫وبـني‬ ‫النـاني‬ ‫بـني‬ ‫الواسـطة‬ ‫فكـانوا‬ ‫األربعة‬ ‫بالسفراء‬ ‫عرفوا‬ ‫الوكالء‬‫ان‬
‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫الشـريف‬ ‫فرجـه‬ ‫اهلل‬ ‫عجـل‬ ‫احلسـنهلل‬ ‫بـن‬ ‫ةاحلجـة‬ ‫عشـر‬ ‫الثـاني‬ ‫االمـام‬ ‫حجـب‬
.‫له‬ ‫اهلل‬ ‫ن‬ ‫يأ‬ ‫ان‬ ‫اىل‬ ‫هلم‬ ‫والظمور‬ ‫بشيعته‬ ‫اللقاء‬
‫ـون‬‫ـ‬‫ليك‬ ‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـيمم‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫االئم‬ ‫ـكله‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـوكالء‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـاز‬‫ـ‬‫جم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـدف‬‫ـ‬‫اهل‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬
‫واكثرهـا‬ ‫االجمـزة‬ ‫اعقـد‬ ‫مـن‬ ‫وكـان‬ ‫وحمبـيمم‬ ‫شـيعتمم‬ ‫وبـني‬ ‫بيـنمم‬ ‫احلقيقي‬ ‫الرابط‬
‫وس‬ ‫كتمانا‬‫ومـن‬ ‫وجواسيسـما‬ ‫العباسية‬ ‫السلطة‬ ‫من‬ ‫عليمم‬ ‫احملدقة‬ ‫لألخطار‬ ‫نظرا‬ ‫رية‬
‫ايـام‬ ‫اواخـر‬ ‫يف‬ ‫بـالظمور‬ ‫بـدا‬ ‫الـوكالء‬ ‫جمـاز‬ ‫ان‬ ‫جند‬ ‫لذلال‬ ،‫ايعا‬ ‫املنحرفني‬ ‫بع‬
‫للمـوالني‬ ‫وتتبعـه‬ ‫السـلطة‬ ‫اىل‬ ‫املنصـور‬ ‫جعفـر‬ ‫ابـي‬ ‫وصـو‬ ‫بعـد‬ ‫الصـادق‬ ‫االمام‬
‫سنة‬ ‫منمم‬ ‫العباسية‬ ‫الدولة‬ ‫ومعارضي‬ ‫البيت‬ ‫ألهل‬141‫هـ‬‫سـنة‬ ‫االمـام‬ ‫وفـاة‬ ‫وحتى‬
137‫ة‬ ‫الكـاظم‬ ‫االمـام‬ ‫ايـام‬ ‫يف‬ ‫والرتسيخ‬ ‫بالتطور‬ ‫اجلماز‬ ‫هذا‬ ‫واستمر‬ ، ‫هـ‬137‫ـــ‬
183‫ـة‬‫ـ‬‫لألمان‬ ‫ـوكالء‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫خيان‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـمة‬‫ـ‬‫خط‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫تراجع‬ ‫ـمد‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ولكن‬ ‫ــهلل‬‫ـ‬‫ه‬
‫يف‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫اك‬ ‫ـدثوا‬‫ـ‬‫فاح‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـأتي‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫وال‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫لإلم‬ ‫ـنقمم‬‫ـ‬‫ع‬ ‫يف‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫والعم‬
‫خــال‬ ‫مــن‬ ‫الشــيعي‬ ‫البنــاء‬ ‫هيكــل‬‫وظاملــة‬ ‫شرســة‬ ‫حلملــة‬ ‫الــوكالء‬ ‫هــؤالء‬ ‫تــزعم‬
‫الـدنانم‬ ‫بعـ‬ ‫سـوى‬ ‫شـيء‬ ‫لـي‬ ‫السـالم‬ ‫عليـه‬ ‫الرضـا‬ ‫االمـام‬ ‫تكذيب‬ ‫استمدفت‬
‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫امتنعـوا‬ ‫الكـاظم‬ ‫لإلمـام‬ ‫وحقـوق‬ ‫كأمانـات‬ ‫ايـديمم‬ ‫يف‬ ‫كانـت‬ ‫الـيت‬ ‫والـدراهم‬
‫مواجمـة‬ ‫اإلمـام‬ ‫علـى‬ ‫كـان‬ ‫لـذلال‬ ،‫وفاته‬ ‫حتق‬ ‫عدم‬ ‫بدعوى‬ ‫الرضا‬ ‫لولد‬ ‫دفعما‬

9. [9]
‫الكبم‬ ‫اخلطر‬ ‫هذا‬‫والـيت‬ ‫قبلـمم‬ ‫من‬ ‫شكلت‬ ‫اليت‬ ‫واجلماعة‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫واجمه‬ ‫الذي‬
‫واالهتـزاز‬ ‫التصـد‬ ‫اصـابه‬ ‫الـذي‬ ‫الـوكالء‬ ‫جمـاز‬ ‫تشـكيل‬ ‫واعادة‬ ،‫بالواقفة‬ ‫عرفت‬
. ‫واعما‬ ‫مواقف‬ ‫من‬ ‫املنحرفون‬ ‫هؤالء‬ ‫به‬ ‫قام‬ ‫ما‬ ‫جراء‬
‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫التارخيي‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫احلق‬ ‫يف‬ ‫ـادر‬‫ـ‬‫املص‬ ‫ـحيحة‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـاور‬‫ـ‬‫واحمل‬ ‫ـيع‬‫ـ‬‫املواض‬ ‫ـذ‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫امث‬
‫ال‬ ‫اهل‬ ‫ائمة‬ ‫مسمة‬‫ماثلـة‬ ‫كانـت‬ ،‫كثما‬ ‫العوء‬ ‫عليما‬ ‫يسلط‬ ‫واليت‬ ‫واتباعمم‬ ‫بيت‬
‫الـذي‬ ‫والفريـ‬ ‫اخللخـالي‬ ‫موسـى‬ ‫بالسـيد‬ ‫متمثلة‬ ‫الكوفة‬ ‫ملسجد‬ ‫العامة‬ ‫االمانة‬ ‫امام‬
‫ـاحثني‬‫ـ‬‫الب‬ ‫ـجيع‬‫ـ‬‫تش‬ ‫يف‬ ‫ـيعي‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫الوق‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫رئاس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ودع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ومببارك‬ ‫ـاموا‬‫ـ‬‫فق‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫مبعيت‬
‫والتـاليف‬ ‫الكتابـة‬ ‫علـى‬ ‫البلـدان‬ ‫تتلـف‬ ‫ومـن‬ ‫املعرفة‬ ‫واصحاب‬‫تارخييـة‬ ‫حقـب‬ ‫يف‬
‫حولــه‬ ‫تنعــدم‬ ‫او‬ ‫تقــل‬ ‫جانــب‬ ‫أو‬ ‫حبقبــة‬ ‫حمــددة‬ ‫فيمــا‬ ‫الكتابــة‬ ‫حمــاور‬ ‫تكــون‬ ‫معينــة‬
‫ـة‬‫ـ‬‫والعمراني‬ ‫ـارية‬‫ـ‬‫احلع‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وجوانبم‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ورجاالتم‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الكوف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مبدين‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫يتعل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫مم‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫الدراس‬
‫ـا‬‫ـ‬‫واعم‬ ‫ـرامج‬‫ـ‬‫وب‬ ‫ـاج‬‫ـ‬‫منم‬ ‫ـمن‬‫ـ‬‫ض‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫تك‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫دولي‬ ‫ـابقة‬‫ـ‬‫مس‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫والفكري‬
‫مسـ‬ ‫أمانـة‬ ‫سـنويا‬ ‫تعقـد‬ ‫الـذي‬ ‫السفم‬ ‫ممرجان‬‫شـوا‬ ‫مـن‬ ‫اخلـام‬ ‫يف‬ ‫الكوفـة‬ ‫جد‬
‫امـام‬ ‫وتوضع‬ ‫االقالم‬ ‫فيما‬ ‫تتبارى‬ ‫حيث‬ ،‫الكوفة‬ ‫اىل‬ ‫عقيل‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫دخو‬ ‫ملناسبة‬
‫يف‬ ‫يني‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫االكـ‬ ‫ـاحثني‬‫ـ‬‫والبـ‬ ‫ـاتذة‬‫ـ‬‫األسـ‬ ‫ـمة‬‫ـ‬‫خـ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫تعـ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫لتقيممـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫تتصـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫علميـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫جلنـ‬
.‫العلمية‬ ‫واحلوزات‬ ‫اجلامعات‬
‫وك‬ ،‫املسـابقة‬ ‫هـذ‬ ‫مثـار‬ ‫من‬ ‫مثرة‬ ‫هي‬ ‫أيدينا‬ ‫بني‬ ‫اليت‬ ‫الدراسة‬ ‫ان‬‫للباحـث‬ ‫انـت‬
‫اهلجـريهلل‬ ‫الثـاني‬ ‫القـرن‬ ‫يف‬ ‫األئمـة‬ ‫ةوكـالء‬ ‫بعنـوان‬ ‫الفحام‬ ‫الزهرة‬ ‫عبد‬ ‫علي‬ ‫السيد‬
‫للعـام‬ ‫الرابعـة‬ ‫بنسـخته‬ ‫السـفم‬ ‫ممرجـان‬ ‫مسـابقة‬ ‫يف‬ ‫الثالـث‬ ‫املركـز‬ ‫على‬ ‫وحصلت‬
1342‫ـاز‬‫ـ‬‫جم‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫وه‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫حول‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫كالمن‬ ‫ـدرنا‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫املوض‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫دراس‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫وه‬ ،‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬
‫بـني‬ ‫ممامـه‬ ‫تنوعـت‬ ‫والـذي‬ ‫االئمـة‬ ‫لدى‬ ‫الوكالء‬‫الـيت‬ ‫واألحكـام‬ ‫األحاديـث‬ ‫نقـل‬
‫يوصـيما‬ ‫اليت‬ ‫والوصايا‬ ‫اتباعه‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫ترد‬ ‫اليت‬ ‫الرسائل‬ ‫أجوبة‬ ‫يف‬ ‫اإلمام‬ ‫يصدرها‬
،‫الشـيعة‬ ‫علـى‬ ‫املرتتبـة‬ ‫الشـرعية‬ ‫املاليـة‬ ‫واملسـتحقات‬ ‫احلقـوق‬ ‫قـب‬ ‫مـع‬ ‫اإلمام‬ ‫بمم‬

10. [10]
،‫مسـتحقيما‬ ‫اىل‬ ‫اإلمام‬ ‫من‬ ‫أموا‬ ‫من‬ ‫خترج‬ ‫وما‬ ‫الشرعية‬ ‫احلقوق‬ ‫عيصا‬ ‫عن‬ ‫فعال‬
‫تقديم‬ ‫مع‬‫الرجـا‬ ‫أصـحاب‬ ‫قاله‬ ‫وما‬ ‫الوكالء‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫ملواقف‬ ‫عرض‬
.‫مروياته‬ ‫ألبرز‬ ‫موجز‬ ‫عرض‬ ‫مع‬ ‫حبقه‬
‫المسـت‬ ‫وان‬ ‫بابمـا‬ ‫يف‬ ‫أصـيلة‬ ‫تكـون‬ ‫ان‬ ‫تكـاد‬ ‫اليت‬ ‫دراسته‬ ‫يف‬ ‫الباحث‬ ‫استقرأ‬
‫الدراسـات‬ ‫مـن‬ ‫النو‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫يف‬ ‫جائز‬ ‫وهذا‬ ‫حبثه‬ ‫موضوعة‬ ‫الدراسات‬ ‫من‬ ‫قسما‬
‫وحد‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ةتارخيي‬ ‫ـراض‬‫ـ‬‫األا‬ ‫ـعبة‬‫ـ‬‫املتش‬‫ـت‬‫ـ‬‫جعل‬ ‫ـية‬‫ـ‬‫خصوص‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫هل‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫اعط‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫وه‬ ‫ـةهلل‬‫ـ‬‫يثي‬
‫الـيت‬ ‫نشـرياته‬ ‫سلسـلة‬ ‫يف‬ ‫ونشـرها‬ ‫طبعمـا‬ ‫علـى‬ ‫تقـوم‬ ‫الكوفـة‬ ‫ملسـجد‬ ‫العامـة‬ ‫االمانة‬
‫الدقـة‬ ‫فيمـا‬ ‫الحظـت‬ ‫حيـث‬ ‫املسـجد‬ ‫ألمانـة‬ ‫التـابع‬ ‫عـروة‬ ‫بـن‬ ‫هـانب‬ ‫مركـز‬ ‫اصدرها‬
‫عـرض‬ ‫يف‬ ‫املتسلسـل‬ ‫الرونـ‬ ‫لال‬ ‫اعطاها‬ ‫مما‬ ‫املوضو‬ ‫ملفردات‬ ‫املنمجي‬ ‫والتبويب‬
‫الدرا‬ ‫مباحث‬.‫ملصادرها‬ ‫اجليد‬ ‫االنتقاء‬ ‫عن‬ ‫فعال‬ ‫وتفرعاتما‬ ‫سة‬
‫علـى‬ ‫يستلزم‬ ‫كان‬ ‫مثينة‬ ‫وآراء‬ ‫معلومات‬ ‫على‬ ‫طياتما‬ ‫يف‬ ‫حوت‬ ‫الدراسة‬ ‫هذ‬ ‫ان‬
‫ـر‬‫ـ‬‫عص‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫نماي‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫حت‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫االئم‬ ‫ـاقي‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـالء‬‫ـ‬‫وك‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫بدراس‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـروعه‬‫ـ‬‫مش‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫يكم‬ ‫ان‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫الباح‬
‫سنة‬ ‫الغيبة‬429‫بـه‬ ‫الشـرو‬ ‫الباحـث‬ ‫من‬ ‫نطمح‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫متكامال‬ ‫نسيجا‬ ‫لتكون‬ ‫هـ‬
‫والكت‬.‫واملكانية‬ ‫الزمانية‬ ‫جوانبه‬ ‫كافة‬ ‫من‬ ‫املوضو‬ ‫حيثيات‬ ‫تكتمل‬ ‫حتى‬ ‫فيه‬ ‫ابة‬
‫اهـل‬ ‫وفكـر‬ ‫تـراث‬ ‫بنشـر‬ ‫ويسـاهم‬ ‫وأسـمم‬ ‫سـاهم‬ ‫مـن‬ ‫لكـل‬ ‫التوفي‬ ‫اهلل‬ ‫نسا‬
‫اخراجـه‬ ‫علـى‬ ‫العـاملني‬ ‫واالخـوة‬ ‫الكتـاب‬ ‫هـذا‬ ‫مؤلف‬ ‫والسيما‬ ‫واخبارهم‬ ‫البيت‬
... ‫املوف‬ ‫واهلل‬ ،‫املتنافسون‬ ‫فليتناف‬ ‫هذا‬ ‫وملثل‬ ‫ونشر‬
‫نصار‬ ‫عبودي‬ ‫عمار‬ ‫الدكتور‬ ‫االستا‬
‫االشرف‬ ‫النجف‬
/‫املرسلني‬ ‫سيد‬ ‫شريعة‬ ‫حميي‬ ‫ميالد‬/ ‫شعبان‬1341

11. [11]
‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫الباحث‬ ‫مقدمة‬
‫هلل‬ ‫احلمد‬‫اهلل‬ ‫وصلى‬ ‫العاملني‬ ‫رب‬‫و‬َّ‫ل‬‫س‬‫خلق‬ ‫خم‬ ‫على‬ ‫م‬‫ه‬‫أمجعني‬،‫حم‬‫مـد‬
‫وأ‬‫ه‬‫بيت‬ ‫ل‬‫ه‬‫الطا‬ ‫الطيبني‬‫ه‬‫رين‬،‫و‬‫بعد‬:
‫ـوم‬‫ـ‬‫اليـ‬ ‫ـالمية‬‫ـ‬‫اإلسـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫املكتبـ‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫فـ‬–‫يوليت‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫علـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫مـ‬‫ا‬‫ـاع‬‫ـ‬‫واتسـ‬‫م‬‫ا‬-‫ـد‬‫ـ‬‫تفتقـ‬
‫األئمة‬ ‫وكالء‬ ‫تتناو‬ ‫اليت‬ ‫التفصيلية‬ ‫للدراسات‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالم‬ ‫م‬‫هلل‬،‫كـن‬ ‫حبيـث‬
‫خالهل‬ ‫من‬‫ا‬ ‫ا‬‫على‬ ‫لوقوف‬‫مراحل‬‫حيات‬‫م‬‫م‬،‫ب‬ ‫اضطلعوا‬ ‫وما‬‫ه‬‫م‬ ‫من‬‫م‬‫تارخييـة‬ ‫ام‬
‫وروائية‬،‫دور‬ ‫سيما‬ ‫ال‬‫ه‬‫م‬‫للتشيع‬ ‫الفكري‬ ‫الرتاث‬ ‫نقل‬ ‫يف‬،‫عالقـت‬ ‫ودراسـة‬‫م‬‫م‬
‫أ‬ ‫أئمة‬ ‫مع‬‫ه‬‫علي‬ ‫البيت‬ ‫ل‬‫م‬‫ج‬ ‫من‬ ‫السالم‬ ‫م‬‫م‬‫ة‬،‫اجلما‬ ‫ومع‬‫ه‬‫ج‬ ‫مـن‬ ‫الشيعية‬ ‫م‬‫مـ‬‫ة‬
‫أخرى‬.
‫الوك‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫تركز‬ ‫لقد‬‫مـن‬ ‫ضـيقة‬ ‫جوانـب‬ ‫يف‬ ‫الشـيعي‬ ‫الرتاث‬ ‫يف‬ ‫الء‬
‫الرجـــا‬ ‫كتـــب‬،‫حيـــاة‬ ‫ســـمة‬ ‫عـــن‬ ‫احلـــديث‬ ‫عنـــد‬ ‫عرضـــية‬ ‫أحبـــاث‬ ‫يف‬ ‫أو‬
‫األئمة‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالم‬ ‫م‬‫هلل‬‫وأدوار‬‫هـ‬‫والسياسـية‬ ‫الفكريـة‬ ‫م‬،‫ي‬ ‫وقلمـا‬‫مصـنف‬ ‫فـرد‬
‫الوكالء‬ ‫سمة‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ ‫خاص‬،‫الوكيل‬ ‫شخصية‬ ‫على‬ ‫الرتكيز‬ ‫يتم‬ ‫حبيث‬
‫ـ‬‫ـ‬‫موقع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ه‬‫الوكالــة‬ ‫يف‬،‫ـ‬‫ـ‬‫موقع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ع‬‫ال‬‫ـ‬‫ـ‬‫فع‬‫ه‬‫املنظومــة‬ ‫يف‬ ‫ـدي‬‫ـ‬‫العق‬ ‫أو‬ ‫العلمــي‬
‫الشيعية‬،‫حيات‬ ‫يف‬ ‫والبحث‬‫ه‬‫الشخصية‬،‫وعالقات‬‫ه‬‫االجتماعية‬.
‫وكـالء‬ ‫حـو‬ ‫واضـحة‬ ‫برؤية‬ ‫اخلروج‬ ‫عن‬‫األئمـة‬‫علـي‬‫م‬‫ودور‬ ‫السـالم‬ ‫م‬‫هـ‬‫م‬
‫واحلديثي‬ ‫التارخيي‬‫ة‬‫الروائيهلل‬‫أ‬ ‫يكتسب‬‫ه‬‫مسـتويني‬ ‫علـى‬ ‫علمية‬ ‫مية‬:‫أحـد‬‫ه‬‫ما‬
‫تارخيي‬‫من‬ ‫على‬ ‫العوء‬ ‫يسلط‬‫م‬‫جيـة‬‫أ‬ ‫أئمـة‬‫هـ‬‫علـ‬ ‫البيـت‬ ‫ل‬‫ي‬‫م‬‫السـالم‬ ‫م‬‫عدارة‬ ‫يف‬
‫املسلمني‬ ‫شؤون‬،‫اإلسالمي‬ ‫العا‬ ‫يف‬ ‫الشيعية‬ ‫األقلية‬ ‫على‬ ‫واحلفاظ‬،‫وحماربـة‬

12. [12]
‫الفاسدة‬ ‫والسياسية‬ ‫الفكرية‬ ‫النظم‬،‫وعنعا‬‫ج‬‫الشيعية‬ ‫للحالة‬ ‫الفكري‬ ‫املشرو‬‫؛‬
‫املن‬ ‫ليكون‬‫م‬‫ـراف‬ ‫واال‬ ‫العـيا‬ ‫مـن‬ ‫األمـة‬ ‫حفـ‬ ‫يف‬ ‫العابط‬ ‫ج‬،‫أمـا‬‫املسـتوى‬
‫اآلخـر‬‫ف‬‫بامل‬ ‫يتعلـ‬‫ب‬‫ا‬‫الروائ‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ح‬‫يـ‬‫ة‬‫أبعاد‬ ‫بكـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ا‬‫ـد‬‫ـ‬‫كقواع‬ ‫واحلديثيـة‬ ‫الرجاليـة‬
‫والتعديل‬ ‫اجلرح‬،َ‫ت‬‫املش‬ ‫وتييز‬‫ركات‬،‫املوضوعية‬ ‫الظروف‬ ‫ودراسة‬‫والتارخييـة‬
‫الروائي‬ ‫للن‬،‫باعتبار‬‫أ‬ ‫من‬‫ه‬‫التشـريع‬ ‫مصادر‬ ‫م‬‫الشـيعية‬ ‫املدرسـة‬ ‫يف‬،‫ولـ‬‫ه‬
‫ـاني‬‫ـ‬‫أس‬ ‫دور‬‫والفق‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫العقدي‬ ‫ـاني‬‫ـ‬‫املب‬ ‫ـيل‬‫ـ‬‫تأص‬ ‫يف‬‫م‬‫ـائل‬‫ـ‬‫مس‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫وبي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫م‬‫ـيلية‬‫ـ‬‫التفص‬ ‫ا‬،
‫عن‬ ‫ع‬‫ال‬‫فع‬‫والتارخيية‬ ‫والتفسمية‬ ‫األخالقية‬ ‫البحوث‬.
‫كتاب‬ ‫جاء‬ ‫لقد‬‫ة‬‫وكالء‬‫علـي‬ ‫األئمـة‬‫م‬‫السـالم‬ ‫م‬‫اهل‬ ‫الثـاني‬ ‫القـرن‬ ‫يف‬‫جـري‬‫هلل‬
‫ك‬‫جديــدة‬ ‫تارخييــة‬ ‫مقاربــة‬ ‫لتقــديم‬ ‫محاولــة‬‫يف‬ ‫الــوكالء‬ ‫دور‬ ‫حــو‬‫مشــرو‬
‫األئمة‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السـالم‬ ‫م‬‫هلل‬،‫اهل‬ ‫الثـاني‬ ‫القـرن‬ ‫يف‬ ‫السـيما‬‫و‬ ‫جـري‬‫هـ‬‫القـرون‬ ‫مـن‬ ‫و‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ال‬‫م‬‫يف‬ ‫ـبمة‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـوالت‬‫ـ‬‫حت‬ ‫دت‬‫امل‬‫ـة‬‫ـ‬‫نظوم‬‫ـيعية‬‫ـ‬‫الش‬،‫ـة‬‫ـ‬‫املدرس‬ ‫ـورت‬‫ـ‬‫تبل‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫حبي‬
‫معامل‬ ‫واتعـحت‬ ‫الشيعية‬‫مـ‬‫ا‬‫والفق‬ ‫العقديـة‬‫م‬‫يـة‬‫فكـري‬ ‫قالـب‬ ‫ضـمن‬ ‫وتـأطرت‬ ،
‫م‬‫العامة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلالة‬ ‫عن‬ ‫تميز‬،‫الـيت‬ ‫السياسـية‬ ‫التقلبـات‬ ‫من‬ ‫موجة‬ ‫وسط‬
‫أن‬ ‫عىل‬ ‫معينــة‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫مراح‬ ‫يف‬ ‫الشــيعية‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫باحلال‬ ‫وصــلت‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫جدي‬ ‫حتــديات‬ ‫ـزرت‬‫ـ‬‫أف‬
‫السـلط‬ ‫مـع‬ "‫وجـود‬ ‫"صـرا‬ ‫ختوص‬‫الـد‬ ‫واحملـيط‬ ‫احلاكمـة‬ ‫السياسـية‬ ‫ة‬‫و‬‫ارايف‬
‫أ‬ ‫مع‬ ‫ع‬‫ا‬‫ونفسي‬ ‫ع‬‫ا‬‫فكري‬ ‫املختلف‬‫ه‬‫البيت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالم‬ ‫م‬‫هلل‬.
‫يتجاوز‬ ‫الرواة‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫جديد‬ ‫ع‬‫ا‬‫أسلوب‬ ‫الكتاب‬ ‫يقدم‬‫املن‬‫م‬‫يف‬ ‫التقليـدي‬ ‫ج‬
‫الـيت‬ ‫الرجالية‬ ‫الكتب‬‫كانـت‬‫ت‬‫مب‬ ‫فقـط‬ ‫عنـى‬‫و‬ ‫الوثاقـة‬ ‫باحـث‬‫ب‬ ‫يتعلـ‬ ‫مـا‬‫مـ‬‫ا‬‫مـن‬
‫ـرواة‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫وتيي‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫الطبق‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫حتدي‬،‫ف‬‫ـادة‬‫ـ‬‫اإلف‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫البح‬ ‫ـاو‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ق‬‫ـات‬‫ـ‬‫املروي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬
‫للراوي‬ ‫احلديثية‬‫نفس‬‫ه‬‫لشخصيت‬ ‫والروحية‬ ‫العلمية‬ ‫املعا‬ ‫رسم‬ ‫يف‬‫ه‬،‫خال‬ ‫من‬
‫عن‬ ‫الكشف‬‫عالقة‬‫ه‬‫ذا‬‫الـ‬‫راو‬‫ي‬‫بأ‬‫هـ‬‫البيـت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫السـالم‬ ‫م‬‫هلل‬،‫وعالقتـ‬‫ه‬‫مـع‬
‫الشيعة‬،‫وارتباطات‬‫ه‬‫االجتماعية‬،‫عن‬ ‫ع‬‫ال‬‫فع‬‫علم‬ ‫سعة‬‫ه‬،‫وطبيعـة‬‫املوضـوعات‬

13. [14]
‫ـة‬‫ـ‬‫العلمي‬ ‫واملباحـث‬‫ـيت‬‫ـ‬‫ال‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫تم‬‫ب‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ا‬،‫امل‬ ‫ومسـتوى‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـيت‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـؤوليات‬‫ـ‬‫واملس‬ ‫ام‬‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬
‫ع‬‫ا‬‫معطلع‬‫ب‬‫م‬‫ومشروع‬ ‫الوكالة‬ ‫منظومة‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫م‬‫الكبم‬ ‫ا‬.
‫بـه‬ ‫امللحقـة‬ ‫واملـزارات‬ ‫الكوفـة‬ ‫مسـجد‬ ‫أمانة‬ ‫أشكر‬ ‫فانين‬ ‫املناسبة‬ ‫هذ‬ ‫ويف‬
‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـيمم‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫األئم‬ ‫دور‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫عحي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مبمم‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫القي‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫عاتقم‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـذت‬‫ـ‬‫أخ‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ال‬
‫الكوفة‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ ‫املباركة‬ ‫وسمتمم‬‫وممرجـان‬ ‫الثقافية‬ ‫املواسم‬ ‫عقامة‬ ‫خال‬ ‫من‬
‫سـاعدت‬ ‫اليت‬ ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫عقيل‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫ملسابقة‬ ‫وعطالقما‬ ‫الثقايف‬ ‫السفم‬
‫مـن‬ ‫صـحبمم‬ ‫وممـن‬ ‫اإلمامـة‬ ‫حبركـة‬ ‫املمتمـة‬ ‫بالكتب‬ ‫اإلسالمية‬ ‫املكتبة‬ ‫عاناء‬ ‫يف‬
‫واحد‬ ‫هجري‬ ‫قرن‬ ‫لدراسة‬ ‫منما‬ ‫دورة‬ ‫كل‬ ‫خصصت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫واحملدثني‬ ‫الثقات‬
‫ـر‬‫ـ‬‫الثغ‬ ‫ـذ‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫لتس‬‫ـر‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫احلاكم‬ ‫ـلطات‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ظل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫نتيج‬ ‫ـدثت‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ات‬
‫أن‬ ‫نأمل‬ ‫ن‬ ‫و‬ ، ‫أخرى‬ ‫جمة‬ ‫من‬ ‫الزممم‬ ‫وملن‬ ‫السالمهلل‬ ‫ةعليمم‬ ‫لألئمة‬ ‫التاريخ‬
‫السـيما‬ ‫املسـابقة‬ ‫هـذ‬ ‫وباسـتمرار‬ ‫املبـار‬ ‫املمرجـان‬ ‫هذا‬ ‫باقامة‬ ‫األمانة‬ ‫تستمر‬
‫الراب‬ ‫امللويـة‬ ‫الـذكرى‬ ‫مـرور‬ ‫علـى‬ ‫القـادم‬ ‫العـام‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫ن‬ ‫بـا‬ ‫مقبلون‬ ‫ن‬ ‫و‬‫عـة‬
‫عشر‬‫ة‬‫عـز‬ ‫املـوىل‬ ‫سـائلني‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للدولة‬ ‫عاصمة‬ ‫الكوفة‬ ‫إلختيار‬‫أن‬ ‫وجـل‬
‫السيد‬ ‫أمينه‬ ‫وخصوصا‬ ‫املعظم‬ ‫الكوفة‬ ‫مسجد‬ ‫عدارة‬ ‫على‬ ‫القائمني‬ ‫بأيدي‬ ‫يأخذ‬
‫فيه‬ ‫ملا‬ ‫اخللخالي‬ ‫تقي‬ ‫موسى‬.‫النصم‬ ‫ونعم‬ ‫املوىل‬ ‫نعم‬ ‫عنه‬ ‫خم‬
‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫الكت‬ ‫ـألف‬‫ـ‬‫يت‬‫ـة‬‫ـ‬‫مخس‬‫ـو‬‫ـ‬‫فص‬،‫ا‬‫ـت‬‫ـ‬‫خ‬‫من‬ ‫األو‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـذكر‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ا‬‫أ‬‫ه‬‫ـة‬‫ـ‬‫مي‬
‫الب‬‫املسـائل‬ ‫يف‬ ‫الـوكالء‬ ‫حيـاة‬ ‫عـن‬ ‫حث‬‫التارخييـ‬‫ة‬‫والرجاليـ‬‫ة‬،‫حـني‬ ‫يف‬‫ا‬‫ه‬‫تمـت‬
‫مــن‬ ‫الكتــاب‬ ‫فصــو‬‫الثــ‬ ‫الفصــل‬‫اني‬‫بــذكر‬ ‫اخلــام‬ ‫الفصــل‬ ‫عىل‬‫الرتا‬‫جــ‬‫م‬
‫لوكالء‬ ‫التفصيلية‬‫األئ‬‫اهل‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫مة‬‫الذي‬ ‫جري‬‫أئمـة‬ ‫مـن‬ ‫أربعة‬ ‫يل‬
‫أ‬‫ه‬‫ل‬‫علـي‬ ‫البيـت‬‫م‬‫السـالم‬ ‫م‬‫هـ‬‫م‬‫ة‬‫والصـادق‬ ‫البـاقر‬‫علـي‬ ‫والرضـاهلل‬ ‫والكـاظم‬‫م‬‫م‬
‫السالم‬،‫أفـردت‬ ‫وقد‬‫ج‬ ‫عـن‬ ‫للحـديث‬ ‫ع‬‫ا‬‫خاصـ‬ ‫ع‬‫ال‬‫فصـ‬ ‫عمـام‬ ‫لكـل‬‫مـ‬‫الـوكالء‬ ‫از‬
‫ل‬ ‫التابع‬‫ه‬،‫ثالثة‬ ‫فصل‬ ‫ولكل‬‫مباحث‬،‫خي‬‫من‬ ‫األو‬ ‫ت‬‫مـ‬‫مـن‬ ‫ومعـات‬ ‫بـذكر‬ ‫ا‬

14. [13]
‫ملشـروع‬ ‫موجز‬ ‫وبيان‬ ‫اإلمام‬ ‫حياة‬‫ه‬‫ودور‬ ‫الفكـري‬‫يف‬ ‫العقـدي‬‫ه‬‫األمـة‬ ‫دايـة‬،
‫أ‬‫من‬ ‫الثاني‬ ‫ما‬‫م‬‫ملنظومة‬ ‫العامة‬ ‫الصفات‬ ‫عند‬ ‫فيقف‬ ‫ا‬‫ع‬ ‫يف‬ ‫الوكالء‬‫م‬‫ا‬ ‫د‬‫إلمـام‬،‫يف‬
‫ا‬ ‫حني‬‫ه‬‫املبحث‬ ‫تم‬‫اإلمـام‬ ‫لـوكالء‬ ‫العامـة‬ ‫للحيـاة‬ ‫التفصيلية‬ ‫بالدراسة‬ ‫الثالث‬،
‫ودور‬‫ه‬‫التارخيي‬ ‫م‬،‫وموقع‬‫م‬‫الشـيعية‬ ‫احلديث‬ ‫مدرسة‬ ‫يف‬ ‫م‬،‫مـع‬‫تقـديم‬‫ج‬ ‫منـا‬
‫مكانت‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫الوكيل‬ ‫مرويات‬ ‫من‬ ‫وافية‬‫ه‬‫وحم‬‫وريت‬‫ه‬‫احلديث‬ ‫علم‬ ‫يف‬.
‫ـام‬‫ـ‬‫اخلت‬ ‫ويف‬،‫اهلل‬ ‫ـأ‬‫ـ‬‫أس‬ ‫ـاني‬‫ـ‬‫ف‬‫عث‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫يقي‬ ‫أن‬ ‫ـاىل‬‫ـ‬‫تع‬‫ـا‬‫ـ‬‫راتن‬،‫ـا‬‫ـ‬‫أعمالن‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ويتقب‬،
‫وجيعل‬‫ه‬‫لوج‬ ‫ع‬‫ا‬‫خالص‬ ‫القليل‬ ‫ذا‬‫مـه‬‫الكـريم‬،‫ولوالـدي‬ ‫لـي‬ ‫ع‬‫ا‬‫خـر‬ ‫يكـون‬ ‫وأن‬،
‫اهلل‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫أت‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫عال‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫بن‬ ‫وال‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ينف‬ ‫ال‬ ‫ـوم‬‫ـ‬‫ي‬‫ـليم‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫بقل‬،‫ـة‬‫ـ‬‫أمان‬ ‫ـكر‬‫ـ‬‫نش‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫كم‬
‫طبعما‬ ‫وعلى‬ ‫البحوث‬ ‫لكتابة‬ ‫حتفيزنا‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫امللحقة‬ ‫واملزارات‬ ‫الكوفة‬ ‫مسجد‬
‫الكتاب‬ ‫هلذا‬‫هلل‬ ‫واحلمد‬‫العا‬ ‫رب‬‫ملني‬.
‫املؤلف‬
‫املقدسة‬ ‫الكوفة‬-‫شعبان‬1342‫هـ‬

15. [12]
‫األ‬ ‫الفصل‬‫ول‬
‫والرجالي‬ ‫التارخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬

16. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[11]

17. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[17]
‫مف‬‫ه‬ً‫ا‬‫واصطالح‬ ‫لغة‬ ‫الوكالة‬ ‫وم‬
‫أ‬ ‫كلمات‬ ‫اتفقت‬‫ه‬‫النيابـة‬ ‫معنـى‬ ‫تتعـمن‬ ‫الوكالـة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اللغة‬ ‫ل‬،‫أن‬ ‫أي‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫موك‬ ‫عـن‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫الوكي‬ ‫ينـوب‬‫ه‬‫األعمـا‬ ‫أداء‬ ‫يف‬،‫األوامـر‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وعنف‬،‫ـين‬‫ـ‬‫يع‬ ‫أن‬ ‫دون‬
‫اســـتقالل‬ ‫لـــال‬‫ه‬‫بـــاألمر‬،‫تفـــرد‬ ‫أو‬‫باملســـؤولية‬‫؛‬‫وهلـــ‬‫أبـــو‬ َ‫ق‬‫فـــر‬ ‫ذا‬‫هـــ‬‫ال‬
‫العسكري‬‫ة‬‫حبـدود‬ ‫ت‬492‫هــ‬‫اهلل‬ ‫عىل‬ ‫الوكالـة‬ ‫نسـبة‬ ‫بـني‬ ‫هلل‬‫ونسـبت‬ ‫تعـاىل‬‫م‬‫عىل‬ ‫ا‬
‫ع‬‫ال‬‫قائ‬ ‫العباد‬:«‫اهلل‬ ‫وكالة‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬‫العباد‬ ‫ووكالة‬،‫اهلل‬ ‫صفات‬ ‫يف‬ ‫الوكيل‬ ‫بني‬
‫وبين‬ ‫تعاىل‬‫ه‬‫صفات‬ ‫يف‬‫العباد‬:‫اهلل‬ ‫صـفات‬ ‫يف‬ ‫الوكيل‬ ‫أن‬‫القـائم‬ ‫املتـولي‬ ‫مبعنـى‬
‫خلقــ‬ ‫بتــدبم‬‫ه‬‫؛‬‫ألنــ‬‫ه‬‫هلــ‬ ‫مالــال‬‫ب‬ ‫رحــيم‬ ‫م‬‫مــ‬‫م‬،‫اــم‬ ‫صــفات‬ ‫ويف‬‫ي‬ ‫عمنــا‬‫عقــد‬
‫بالتوكيل‬»‫ة‬1‫هلل‬
‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬ ،‫ة‬‫ت‬711‫هـ‬‫هلل‬:«ّ‫ك‬‫وو‬ٌ‫ن‬‫فال‬ ‫ل‬‫ع‬‫ا‬‫فالن‬:‫استكفا‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫أمــر‬‫بكفايتــ‬ ‫ثقــة‬‫ه‬،‫ع‬‫ا‬‫عجــز‬ ‫أو‬‫نفســ‬ ‫بــأمر‬ ‫القيــام‬ ‫عــن‬‫ه‬.‫عليــ‬ ‫ووكــل‬‫ه‬‫األمــر‬:
ّ‫ل‬‫س‬‫م‬‫ه‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
‫الوكيل‬ ‫معنى‬ ‫ويف‬‫الطرحيي‬ ‫يقو‬‫ة‬‫ت‬1082‫هـ‬‫هلل‬:«‫الشـب‬ ‫على‬ ‫الوكيل‬‫هـ‬‫و‬
‫حبفظ‬ ‫القائم‬‫ه‬‫عن‬ ‫العرر‬ ‫يدفع‬ ‫والذي‬‫ه‬...‫والتوكيل‬‫ه‬‫تع‬ ‫أن‬ ‫و‬‫الرجل‬ ‫على‬ ‫تمد‬
‫وجتعل‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫نائب‬‫عنـال‬»‫ة‬4‫هلل‬
،‫ويقـو‬‫الزبيـدي‬‫ة‬‫ت‬1202‫هــ‬‫هلل‬:«‫الوكيـل‬،‫معـروف‬،
‫و‬‫هـ‬‫اإلنسـان‬ ‫بـأمر‬ ‫ـوم‬‫ـ‬‫يق‬ ‫الـذي‬ ‫و‬،‫ـ‬‫ـ‬‫س‬‫م‬‫بـ‬ ‫ي‬‫ه‬‫؛‬‫موكلـ‬ ‫ألن‬‫ه‬‫ّـ‬‫ك‬‫و‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ق‬‫عليـ‬ ‫ل‬‫ه‬‫ـام‬‫ـ‬‫القي‬
‫بأمر‬،‫ف‬‫م‬‫علي‬ ‫موكو‬ ‫و‬‫ه‬‫األمر‬،‫فعلى‬‫ه‬‫ذا‬‫ه‬َ‫ف‬ ‫و‬‫مفعو‬ ‫مبعنى‬ ‫عيل‬،‫يكـون‬ ‫وقـد‬
1.‫اللغوية‬ ‫الفروق‬277.
2.‫العرب‬ ‫لسان‬11743.
4.‫البحرين‬ ‫جممع‬3231.

18. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[18]
‫كذلال‬ ‫واألنثى‬ ‫للجمع‬ ‫الوكيل‬.ّ‫ك‬‫و‬ ‫وقد‬‫ل‬‫ه‬‫ع‬‫ال‬‫توكي‬ ‫األمر‬ ‫يف‬،‫فوض‬‫ه‬‫علي‬‫ه‬‫فتوكـل‬
‫ب‬‫ه‬،َ‫و‬‫ال‬ ‫واالسم‬‫كالة‬،‫بالفتح‬،‫وي‬‫كسر‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫وق‬‫ي‬ ‫د‬‫النصـوص‬ ‫بعـ‬ ‫يف‬ ‫الوكيل‬ ‫عن‬ ‫ع‬‫بــ‬"‫َـ‬‫ق‬‫ال‬‫ي‬‫م‬"‫القـائم‬ ‫أو‬،‫وال‬‫ام‬‫ُـو‬‫ق‬
‫ـ‬‫ـ‬ّ‫ف‬ُ‫ك‬‫ك‬ ‫ـائم‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫مج‬‫ـافر‬‫ـ‬‫وك‬ ‫ار‬،‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـف‬‫ـ‬‫الوق‬ ‫ـأمور‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـائمون‬‫ـ‬‫الق‬ ‫ـوكالء‬‫ـ‬‫ال‬ ‫م‬،‫ـع‬‫ـ‬‫ومج‬
‫وعدارت‬ ‫ـوق‬‫ـ‬‫احلق‬ ‫ـائر‬‫ـ‬‫وس‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫اخلم‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـأمر‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ا‬‫ه‬‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬،‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬
‫احلديث‬:«‫ُـ‬‫ق‬ ‫ن‬‫و‬‫اهلل‬ ‫ام‬‫خلقـ‬ ‫علـى‬‫ه‬»‫ة‬2‫هلل‬
‫أمـر‬ ‫يتـوىل‬ ‫مـن‬ ‫ـن‬ ‫أي‬‫ه‬‫ونقـوم‬ ‫م‬
‫بشأن‬‫ه‬‫م‬،‫البحرين‬ ‫جممع‬ ‫ويف‬:«‫الشب‬ ‫على‬ ‫والقيم‬:‫ع‬ ‫املستولي‬‫لي‬‫ه‬،‫ومن‬‫ه‬‫قي‬‫م‬
‫واحلمام‬ ‫اخلان‬،‫ومن‬‫ه‬:‫قـي‬ ‫أنـت‬‫فـي‬ ‫ومـن‬ ‫واألرض‬ ‫السـماوات‬ ‫م‬‫م‬‫ن‬،‫الـذي‬ ‫أي‬
‫حبفظ‬ ‫تقوم‬‫م‬‫ومراعات‬ ‫ا‬‫م‬‫ا‬،‫ب‬ ‫أحاطت‬ ‫من‬ ‫وحف‬‫ه‬‫عليـ‬ ‫واشـتملت‬‫ه‬،‫تـؤت‬‫ي‬‫كـل‬
‫شيء‬‫ب‬ ‫ما‬‫ه‬‫ق‬‫وام‬‫ه‬،‫ش‬ ‫كل‬ ‫علي‬ ‫وتقوم‬‫يء‬‫ترا‬ ‫مبا‬‫تدبم‬ ‫من‬‫خلقال‬ ‫من‬»‫ة‬4‫هلل‬
‫و‬ ،
‫يظ‬‫م‬‫من‬ ‫ر‬‫لف‬ ‫اختصاص‬ ‫النصوص‬ ‫بع‬‫ة‬‫القي‬‫بالوكيل‬ ‫مهلل‬‫لإلمام‬ ‫الشخصي‬،
‫و‬‫ه‬‫سنأ‬ ‫ما‬ ‫و‬‫كر‬ ‫على‬ ‫تي‬‫الوكالة‬ ‫أنوا‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫عند‬.
‫االصطالحي‬ ‫التعريف‬ ‫أما‬َ‫و‬‫لل‬‫كالة‬‫ف‬‫م‬‫عن‬ ‫ع‬‫ا‬‫كثم‬ ‫خيتلف‬ ‫ال‬ ‫و‬‫املعنى‬‫اللغوي‬
‫صــياات‬ ‫يف‬ ‫عال‬‫ه‬‫التخصصــية‬،‫ف‬‫كــر‬ ‫القــانون‬ ‫علــم‬ ‫مصــطلحات‬ ‫فــي‬‫حــارث‬
‫الفاروقي‬ ‫سليمان‬‫الوكالة‬ ‫أن‬‫ه‬‫ي‬:«‫األصـيل‬ ‫ن‬ ‫يـأ‬ ‫اليت‬ ‫السلطة‬-‫عـن‬‫عدرا‬
‫من‬‫ه‬-‫مبباشرت‬ ‫الوكيل‬ ‫أو‬ ‫للنائب‬‫م‬‫يعت‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫أ‬‫ن‬‫ه‬‫هلـ‬ ‫حائز‬‫ا‬،‫الـيت‬ ‫السـلطة‬ ‫وكـذا‬
‫ع‬‫ا‬‫حظ‬ ‫أوتي‬ ‫شخ‬ ‫أي‬ ‫يفرتض‬‫ع‬‫ال‬‫معقو‬‫التقدير‬ ‫وحسن‬ ‫الفطنة‬ ‫من‬،‫أن‬‫النائب‬
‫خوهل‬ ‫قد‬ ‫الوكيل‬ ‫أو‬‫سـلو‬ ‫حبكـم‬ ‫األصيل‬ ‫من‬ ‫ا‬‫هـ‬‫جتا‬ ‫األخـم‬ ‫ذا‬‫هـه‬‫وعالقاتـ‬‫ه‬
1.‫العروني‬ ‫تاج‬12782.
2.‫الدرجات‬ ‫بصائر‬248.
4.‫البحر‬ ‫جممع‬‫ين‬4271.

19. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[19]
‫ـ‬‫ـ‬‫مع‬‫ه‬»‫ة‬1‫هلل‬
،‫الفق‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫املباح‬ ‫يف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫أم‬‫م‬‫ـة‬‫ـ‬‫الوكال‬ ‫أن‬ ‫ـروا‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫فق‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ي‬:«‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫النياب‬
‫ـيل‬‫ـ‬‫أص‬،‫ـوي‬‫ـ‬‫التف‬»‫ة‬2‫هلل‬
،‫عن‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫يع‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫بأن‬ ‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ا‬‫ة‬‫ـم‬‫ـ‬‫الغ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫تولي‬‫هلل‬‫أو‬‫ة‬‫يف‬ ‫ـتنابة‬‫ـ‬‫االس‬
‫التصرف‬‫هلل‬،‫و‬‫ه‬‫ي‬«‫ج‬ ‫مـن‬ ‫عامة‬ ‫عما‬‫مـ‬‫التصـرف‬ ‫ة‬،‫ج‬ ‫مـن‬ ‫وخاصـة‬‫مـ‬‫متعلقـة‬ ‫ة‬،
‫وكل‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫كما‬‫ه‬‫دار‬ ‫يف‬ ‫املمكنة‬ ‫التصرفات‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬‫بيع‬ ‫مـن‬ ‫معينة‬‫مـ‬‫ا‬،‫وقف‬ ‫أو‬‫مـ‬‫ا‬،
‫عجارت‬ ‫أو‬‫م‬‫ا‬‫وعصالح‬‫م‬‫ا‬‫وام‬‫ه‬‫التصرفات‬ ‫من‬ ‫ا‬،‫أ‬‫بالعك‬ ‫و‬،‫ج‬ ‫من‬ ‫خاصة‬‫مـ‬‫ة‬
‫ج‬ ‫من‬ ‫وعامة‬ ‫التصرف‬‫م‬‫متعلقـة‬ ‫ة‬،ّ‫ك‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫كمـا‬‫لـ‬‫ه‬‫لكـ‬ ‫مـا‬ ‫مجيـع‬ ‫بيـع‬ ‫يف‬‫ه‬،‫أو‬
‫اجل‬ ‫كلتا‬ ‫من‬ ‫عامة‬‫م‬‫وكل‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫كما‬ ‫تني‬‫ه‬‫مـا‬ ‫مجيـع‬ ‫يف‬ ‫املمكنة‬ ‫التصرفات‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬
‫لك‬‫ه‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
‫وورد‬‫ـ‬‫ـ‬‫الفق‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫كت‬ ‫يف‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫أيع‬«‫ـة‬‫ـ‬‫الوكال‬،‫ـر‬‫ـ‬‫والكس‬ ‫ـالفتح‬‫ـ‬‫ب‬،‫ـل‬‫ـ‬‫للتوكي‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫اس‬،
‫ب‬ ‫واملراد‬‫م‬‫الـدا‬ ‫العقـد‬ ‫ا‬‫التصـرف‬ ‫يف‬ ‫االسـتنابة‬ ‫علـى‬،‫التصـرف‬ ‫بقيـد‬ ‫فخـرج‬
‫ـة‬‫ـ‬‫الوديع‬،‫ـية‬‫ـ‬‫الوص‬ ‫ـدخل‬‫ـ‬‫ت‬ ‫و‬‫؛‬‫ألن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ا‬‫و‬ ‫ـداث‬‫ـ‬‫عح‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫تبط‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫مب‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫تبط‬ ‫ال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الي‬‫ه‬
‫ـة‬‫ـ‬‫الوكال‬‫؛‬‫ـرف‬‫ـ‬‫يتص‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫الوص‬ ‫ألن‬‫ـدث‬‫ـ‬‫أح‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫بالوالي‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ا‬‫ه‬‫ن‬ ‫ـاإل‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ال‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫املي‬،
‫ـل‬‫ـ‬‫والوكي‬،‫ن‬ ‫ـاإل‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـرف‬‫ـ‬‫يتص‬‫؛‬‫ـ‬‫ـ‬‫وكالت‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫تبط‬ ‫ـذلال‬‫ـ‬‫ول‬‫ه‬‫ـاملوت‬‫ـ‬‫ب‬،‫ـاء‬‫ـ‬‫اإلام‬ ‫أو‬،‫أو‬
‫اجلنون‬،‫بع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ع‬‫وكالة‬ ‫وال‬ ‫املوت‬ ‫د‬»‫ة‬3‫هلل‬
.
‫أقو‬:‫عن‬‫ه‬‫ذ‬‫عىل‬ ‫ناظرة‬ ‫التعريفات‬‫عقد‬‫ال‬ ‫الوكالة‬‫ذي‬‫جي‬‫الناني‬ ‫بني‬ ‫ري‬،
‫بيع‬ ‫يف‬‫م‬‫م‬،‫وشرائ‬‫م‬‫م‬،‫وعجارت‬‫م‬‫م‬،‫املعـامالت‬ ‫مبسائل‬ ‫يتعل‬ ‫ما‬ ‫وكل‬،‫و‬‫هـ‬‫مـا‬ ‫و‬
‫علي‬ ‫صطلح‬‫ي‬‫ه‬‫بـ‬"‫الشخصية‬ ‫الوكالة‬"،‫خيتلف‬ ‫حني‬ ‫يف‬‫التوكل‬‫لإلمام‬‫مجلة‬ ‫عن‬
‫ه‬‫ذ‬‫عـدة‬ ‫بـأمور‬ ‫الوكاالت‬‫؛‬‫أوهلـ‬‫ا‬‫ك‬‫ونـ‬‫ه‬‫تكليفـ‬‫ع‬‫ا‬‫واجبـ‬‫ع‬‫ا‬،‫خيعـع‬ ‫ع‬‫ا‬‫عقـد‬ ‫ولـي‬
1.‫ق‬ ‫ج‬ ‫القانوني‬ ‫املعجم‬131.
2.‫ص‬ ‫اجلعفري‬ ‫الفقه‬ ‫ألفاظ‬ ‫معجم‬321.
4..‫نفسه‬ ‫املصدر‬
3.‫ج‬ ‫الكرامة‬ ‫مفتاح‬7‫صفحة‬ ‫شرح‬222.

20. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[20]
‫والقبو‬ ‫لإلجياب‬،‫اهلل‬ ‫سالم‬ ‫اإلمام‬ ‫عن‬ ‫كما‬‫علي‬‫ه‬‫يصيب‬ ‫ال‬‫ه‬‫اإلامـاء‬ ‫أو‬ ‫اجلنون‬
‫وكالتـ‬ ‫تبطـل‬ ‫حتى‬‫ه‬‫مبثـل‬‫هـ‬‫ذ‬‫العـوارض‬،‫و‬ ‫بطـالن‬ ‫وأمـا‬‫ك‬‫مبـوت‬ ‫الوكيـل‬ ‫الـة‬
‫باليقني‬ ‫معلوم‬ ‫فغم‬ ‫اإلمام‬،‫خالف‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫بل‬‫ه‬‫؛‬‫خيلف‬ ‫الالح‬ ‫اإلمام‬ ‫ألن‬
‫الساب‬ ‫اإلمام‬‫شيء‬ ‫كل‬ ‫يف‬،‫بشـؤون‬ ‫يتعلـ‬ ‫أمر‬ ‫كل‬ ‫ويف‬‫اإلمامـة‬،‫ومن‬‫مـ‬‫أمـر‬ ‫ا‬
‫الوكالء‬،‫شا‬ ‫والسمة‬‫ه‬‫لـال‬ ‫علـى‬ ‫دة‬،‫جتديـد‬ ‫علـى‬ ‫واحـد‬ ‫مثـا‬ ‫عنـدنا‬ ‫فلـي‬
‫وكيل‬ ‫وكالة‬،‫علغائ‬ ‫أو‬‫م‬‫ا‬،‫األئمة‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫مبوت‬.
‫تيز‬ ‫أخرى‬ ‫صفات‬ ‫ومثة‬‫األئمـة‬ ‫عن‬ ‫الوكالة‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫السـالمهلل‬ ‫م‬‫ام‬ ‫عـن‬‫هـ‬‫ا‬،
‫في‬ ‫يشـرتف‬ ‫ال‬ ‫النـاني‬ ‫بني‬ ‫فالوكالة‬‫مـ‬‫ا‬‫العدالـة‬،‫أمـا‬‫ف‬ ‫األئمـة‬ ‫وكـالء‬‫مـ‬‫م‬‫علمـاء‬،
‫أجالء‬،‫ثقات‬،‫أعلى‬ ‫يف‬‫العدالة‬ ‫درجات‬،‫مـن‬ ‫ـرف‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫وأما‬‫م‬‫م‬‫قليلـة‬ ‫فقلـة‬،
‫كانت‬‫ه‬‫توكيل‬ ‫من‬ ‫حكمة‬ ‫نا‬‫م‬‫م‬،‫وكـالت‬ ‫أن‬ ‫يـد‬ ‫مـا‬ ‫وسـيأتي‬‫م‬‫مبجـرد‬ ‫تبطـل‬ ‫م‬
‫راف‬ ‫ا‬‫م‬‫م‬،‫عن‬ ‫بل‬‫األ‬‫ئمة‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫م‬‫السالم‬‫يكتفوا‬ ‫هلل‬‫وكالت‬ ‫بابطا‬‫م‬‫م‬،‫بل‬‫كانوا‬
‫ي‬‫ل‬ ‫عمدون‬‫فعـح‬‫م‬‫م‬‫أمـ‬‫النـاني‬ ‫ام‬،‫ويـأمر‬‫ون‬‫بلعـن‬ ‫الشـيعة‬‫م‬‫م‬،‫ونبـذ‬‫ه‬‫م‬،‫وتـر‬
‫جمالست‬‫م‬‫م‬.
‫ونف‬‫م‬‫الفقـ‬ ‫يف‬ ‫واالصـطالحية‬ ‫اللغويـة‬ ‫التعريفـات‬ ‫خالصة‬ ‫من‬ ‫م‬‫ه‬‫والقـانون‬
‫اإلمام‬ ‫أن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السال‬‫م‬‫هلل‬ّ‫ك‬‫"يو‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫ا‬ ‫ع‬‫فان‬ ‫ع‬‫ا‬‫شخص‬ "‫ل‬‫هـ‬‫يصـبح‬ ‫الوكيـل‬ ‫ذا‬
‫ع‬‫ال‬‫تو‬‫قبل‬ ‫من‬‫ه‬‫امل‬ ‫بع‬ ‫أداء‬ ‫يف‬‫م‬‫ام‬،‫وممارسة‬‫املسؤوليات‬‫اليت‬‫ت‬‫تعلـ‬‫بـ‬‫األ‬‫مور‬
‫التنظيمية‬،‫م‬ ‫علـى‬ ‫التنفيذية‬ ‫التفريعات‬ ‫ببع‬ ‫تتصل‬ ‫أو‬‫مـ‬‫اإلمامـة‬ ‫ام‬‫كالقعـاء‬
‫املـــؤمنني‬ ‫بـــني‬،‫واحملتـــاجني‬ ‫الفقـــراء‬ ‫ورعايـــة‬،‫أل‬ ‫والتصـــدي‬‫هـــ‬‫العـــال‬ ‫ل‬
‫ـراف‬‫ـ‬ ‫واال‬،‫ـية‬‫ـ‬‫الشخص‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫األم‬ ‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الوكال‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫تك‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ورمب‬‫ـيالت‬‫ـ‬‫بتفص‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اخلاص‬
‫لإلمام‬ ‫الشخصية‬ ‫احلياة‬‫املعصوم‬‫سن‬ ‫كما‬‫عرف‬‫لال‬‫اهلل‬ ‫شاء‬ ‫عن‬‫ت‬‫عاىل‬.

21. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[21]
‫الوكاالت‬ ‫أنواع‬
‫يظ‬‫م‬‫تقـع‬ ‫لألئمـة‬ ‫الوكالـة‬ ‫أن‬ ‫التارخييـة‬ ‫واملرويـات‬ ‫النصـوص‬ ‫خـال‬ ‫مـن‬ ‫ر‬
‫املمنوحـة‬ ‫الصـالحيات‬ ‫دائـرة‬ ‫ضـي‬ ‫أو‬ ‫سـعة‬ ‫حبسـب‬ ‫عـدة‬ ‫أنـوا‬ ‫على‬،‫و‬‫هـ‬‫ذ‬
‫األنوا‬‫ه‬‫ي‬:
‫العامة‬ ‫الوكالة‬ :‫أوال‬:
‫ي‬ ‫وقد‬‫عن‬ ‫ع‬‫م‬‫ا‬‫بـ‬"‫النيابة‬"‫أو‬"‫السفارة‬"،‫وتتعـمن‬‫مـنح‬‫الوكيـل‬ ‫أو‬ ‫النائـب‬
‫صال‬‫واسعة‬ ‫حيات‬‫الشيعة‬ ‫شؤون‬ ‫إلدارة‬‫مثل‬ ،:‫ا‬‫مب‬ ‫لقيام‬‫م‬‫األمور‬ ‫أو‬ ‫القعاء‬ ‫ام‬
‫والكفـارات‬ ‫والزكـوات‬ ‫األمخاني‬ ‫كجمع‬ ‫احلسبية‬،‫األوقـاف‬ ‫عدارة‬،‫تشـكيل‬
‫علي‬ ‫واإلمام‬ ‫الشيعة‬ ‫بني‬ ‫الوصل‬ ‫حلقة‬‫ه‬‫السالم‬،‫اإلمـام‬ ‫مقـام‬ ‫القيـام‬‫بكـ‬‫ثم‬‫ممـ‬‫ا‬
‫بشؤون‬ ‫يتعل‬‫وواجبات‬ ‫اإلمامة‬‫م‬‫ك‬ ‫ا‬‫و‬ ‫اإلفتاء‬‫ه‬‫الناني‬ ‫داية‬‫ودفع‬‫عن‬ ‫العرر‬‫م‬‫م‬،
‫واملنحرفني‬ ‫املفسدين‬ ‫وفعح‬،‫و‬‫ه‬‫العالني‬ ‫داية‬،‫العـعفاء‬ ‫وتقوية‬،‫تظ‬ ‫وقـد‬‫مـ‬‫ر‬
‫على‬‫أ‬‫يدي‬‫م‬‫الكرامات‬ ‫م‬،‫الوكيـل‬ ‫أو‬ ‫السـفم‬ ‫أو‬ ‫النائـب‬ ‫أن‬ ‫لال‬ ‫يعين‬ ‫أن‬ ‫دون‬
‫بقراراتـ‬ ‫يسـتقل‬‫ه‬‫عجراءاتـ‬ ‫أو‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬ ‫اإلمـام‬ ‫عـن‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫التنفيذي‬‫ه‬‫السـالم‬،‫ـون‬‫ـ‬‫يك‬ ‫بـل‬
‫عليـ‬ ‫اإلمـام‬ ‫مـع‬ ‫التنسـي‬ ‫درجـات‬ ‫أعلـى‬ ‫يف‬ ‫العمل‬‫ه‬‫باألسـباب‬ ‫سـواء‬ ‫السـالم‬
‫بال‬ ‫أم‬ ‫الطبيعية‬‫الغيبية‬ ‫طرق‬.
‫العامـة‬ ‫الوكالـة‬ ‫حالـة‬ ‫على‬ ‫مثا‬ ‫وأوضح‬‫هـ‬‫السـفراء‬ ‫أمـر‬ ‫مـن‬ ‫جـرى‬ ‫مـا‬ ‫و‬
‫يف‬ ‫األربعة‬‫عصر‬‫و‬ ‫الصغرى‬ ‫الغيبة‬‫ه‬‫م‬:
1.‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬،‫العمري‬،‫األسدي‬،‫السمان‬‫ة‬‫ت‬212‫هـ‬‫هلل‬.
2.‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫حممد‬،‫جعفـر‬ ‫أبـو‬،‫العمـري‬،‫األسـدي‬‫ة‬‫ت‬402
‫هـ‬‫هلل‬.
4.‫روح‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬،‫القاسم‬ ‫أبو‬،‫النوخبيت‬‫ة‬‫ت‬421‫هـ‬‫هلل‬.

22. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[22]
3.‫حممد‬ ‫بن‬ ‫علي‬،‫احلسن‬ ‫أبو‬،‫السمري‬‫ة‬‫ت‬429‫هـ‬‫هلل‬.
‫ويرى‬‫احملققـني‬ ‫بعـ‬‫األرب‬ ‫للسـفراء‬ ‫العامـة‬ ‫الوكالـة‬ ‫ثبـوت‬‫دون‬ ‫فقـط‬ ‫عـة‬
‫ام‬‫ه‬‫م‬،‫يقـو‬‫األبطحـي‬ ‫علـي‬ ‫حممـد‬ ‫السـيد‬:«‫والظـا‬‫ه‬‫الوكالـة‬ ‫ثبـوت‬ ‫عـدم‬ ‫ر‬
‫ا‬ ‫ـواب‬‫ـ‬‫النـ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫اـ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ألحـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫العامـ‬‫ـل‬‫ـ‬‫قبـ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫عـ‬ ‫ـواب‬‫ـ‬‫واألبـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ألربعـ‬‫ـة‬‫ـ‬‫احلجـ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫موالنـ‬
‫املنتظر‬‫ة‬‫اهلل‬ ‫عجل‬‫فرج‬ ‫تعاىل‬‫ه‬‫الشـريف‬‫هلل‬،‫الـدين‬ ‫أمـور‬ ‫يف‬ ‫الوكالـة‬ ‫ثبتـت‬ ‫كمـا‬
‫ـذ‬‫ـ‬‫وأخ‬‫و‬ ‫و‬ ‫ـوق‬‫ـ‬‫احلق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫قبل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫جلماع‬ ‫ا‬‫ه‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬‫هلل‬،‫ـا‬‫ـ‬‫كرن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫كم‬‫ه‬‫يف‬ ‫م‬
‫أصـحاب‬ ‫طبقات‬‫ه‬،‫الطـا‬ ‫األئمـة‬ ‫مـن‬ ‫واحـد‬ ‫لكـل‬ ‫وكـان‬‫ه‬‫رين‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫السـالمهلل‬ ‫م‬
‫لال‬ ‫يف‬ ‫وكالء‬.‫هل‬ ‫أن‬ ‫كما‬‫قوا‬ ‫م‬‫ع‬‫ا‬‫م‬‫أمور‬ ‫يف‬‫ه‬‫علـي‬ ‫أشـار‬ ‫مـا‬ ‫على‬ ‫الشخصية‬ ‫م‬‫م‬‫م‬
‫كتــب‬ ‫يف‬ ‫أصــحابنا‬‫م‬‫م‬»‫ة‬1‫هلل‬
،‫والظــا‬‫ه‬‫معــ‬ ‫احلــ‬ ‫أن‬ ‫ر‬‫ه‬‫مــن‬ ‫النصــوص‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ملــا‬
‫رضـوان‬ ‫األربعـة‬ ‫السـفراء‬ ‫عند‬ ‫كانت‬ ‫اليت‬ ‫واملميزات‬ ‫االستثنائية‬ ‫الصالحيات‬
‫اهلل‬‫علي‬‫م‬‫م‬،‫السـفارة‬ ‫أن‬ ‫اخلـوئي‬ ‫السـيد‬ ‫كـر‬ ‫وقـد‬«‫الوكالـة‬ ‫مـن‬ ‫أخـ‬»‫ة‬2‫هلل‬
،
‫ولعل‬‫ه‬‫السف‬ ‫أن‬ ‫يقصد‬‫ب‬ ‫تتصة‬ ‫ارة‬‫م‬‫األربعة‬ ‫ؤالء‬،‫ف‬ ‫الوكالة‬ ‫أما‬‫مـ‬‫هلـ‬ ‫شـاملة‬ ‫ي‬‫م‬
‫ولغم‬‫ه‬‫م‬.
‫السيد‬ ‫أحوا‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫لطيف‬ ‫ومن‬‫ة‬‫اجلـواد‬ ‫اإلمـام‬ ‫بنـت‬ ‫حكيمة‬ ‫اجلليلة‬
‫علي‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـفو‬‫ـ‬‫وص‬ ‫ـدثني‬‫ـ‬‫واحمل‬ ‫ـؤرخني‬‫ـ‬‫امل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫بع‬ ‫أن‬ ‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ا‬‫ه‬‫بأن‬ ‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ا‬‫ـفراء‬‫ـ‬‫الس‬
‫واألبواب‬‫امل‬ ‫لإلمام‬‫م‬‫علي‬ ‫دي‬‫ه‬‫السالم‬‫ة‬4‫هلل‬
،‫أن‬ ‫شـال‬ ‫وال‬‫مـ‬‫فعـليات‬ ‫مـن‬ ‫كانـت‬ ‫ا‬
‫ا‬‫لعلويات‬،‫اإلمام‬ ‫أسرار‬ ‫ومستود‬،‫علي‬ "‫"السـفم‬ ‫لفـ‬ ‫عطالق‬ ‫ولكن‬‫مـ‬‫حمـل‬ ‫ا‬
‫عنـدي‬ ‫وتأمـل‬ ‫نظـر‬‫؛‬‫ال‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫كم‬ ‫عصـر‬ ‫كـل‬ ‫يف‬ ‫واحـد‬ ‫بشـخ‬ ‫ـفارة‬‫ـ‬‫الس‬ ‫صـار‬ ‫ال‬
1.‫املقا‬ ‫تمذيب‬1142.
2.‫احلديث‬ ‫رجا‬ ‫معجم‬1280.
4.‫األنوار‬ ‫حبار‬9979.

23. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[24]
‫خيفـى‬،‫ـم‬‫ـ‬‫نع‬،‫أن‬ ‫القـو‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫مـانع‬ ‫ال‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـوكالء‬‫ـ‬‫ال‬ ‫أو‬ ‫األبـواب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫كانـت‬ ‫ا‬،‫واهلل‬
‫أعلم‬ ‫تعاىل‬.
‫ومن‬‫وأمنت‬ ‫أمجل‬‫السفراء‬ ‫وصف‬ ‫يف‬ ‫قرأت‬ ‫ما‬،‫حاهل‬ ‫وبيان‬‫م‬،‫و‬‫موقع‬‫م‬‫م‬
‫الشيعية‬ ‫العقدية‬ ‫املنظومة‬ ‫يف‬،‫أورد‬ ‫ما‬‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـو‬ ‫األقـدم‬ ‫شـيخنا‬‫بـن‬ ‫حممـد‬
‫عبرا‬‫ه‬‫النعماني‬ ‫يم‬‫ة‬‫ت‬410‫هـ‬‫هلل‬‫شـرح‬ ‫يف‬‫ه‬‫الغيبـة‬ ‫أحاديـث‬ ‫بعـ‬،‫قـا‬‫ة‬‫رمحـ‬‫ه‬
‫اهللهلل‬:«‫قول‬ ‫ويف‬‫ه‬‫مـن‬ ‫الرابـع‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬‫هـ‬‫الفصـل‬ ‫ذا‬-‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫حـديث‬‫بـن‬
‫سنان‬-‫في‬ ‫ترون‬ ‫ال‬ ‫حا‬ ‫يف‬ ‫صرمت‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫أنتم‬ ‫كيف‬‫م‬‫عمام‬ ‫ا‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫علمـ‬ ‫وال‬ ‫دى‬‫يـرى‬،
‫وشـ‬ ‫جـرى‬ ‫مـا‬ ‫علـى‬ ‫داللة‬‫م‬‫ا‬ ‫أمـر‬ ‫مـن‬ ‫حـدث‬ ‫مبـا‬ ‫ادة‬‫بـني‬ ‫كـانوا‬ ‫الـذين‬ ‫لسـفراء‬
‫اإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالم‬‫أعيان‬ ‫ارتفا‬ ‫من‬ ‫الشيعة‬ ‫وبني‬ ‫هلل‬‫م‬‫م‬،‫نظـام‬ ‫وانقطا‬‫م‬‫م‬،‫ألن‬
‫ايبت‬ ‫حا‬ ‫يف‬ ‫اإلمام‬ ‫بني‬ ‫السفم‬‫ه‬‫شيعت‬ ‫وبني‬‫ه‬‫ه‬‫العلم‬ ‫و‬،‫علـى‬ ‫احملنـة‬ ‫تـت‬ ‫فلمـا‬
‫األعـال‬ ‫ارتفعـت‬ ‫اخلل‬‫ح‬ ‫تـرى‬ ‫وال‬ ‫م‬‫يظ‬ ‫تـى‬‫مـ‬‫احلـ‬ ‫صـاحب‬ ‫ر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالم‬‫هلل‬
‫ب‬ ‫ننـا‬ ‫وآ‬ ‫كرت‬ ‫اليت‬ ‫احلمة‬ ‫ووقعت‬‫مـ‬‫اهلل‬ ‫أوليـاء‬ ‫ا‬”‫ة‬1‫هلل‬
،‫آخـر‬ ‫موضـع‬ ‫يف‬ ‫وقـا‬:
«‫األوىل‬ ‫الغيبـة‬ ‫فأما‬،‫ف‬‫مـ‬‫في‬ ‫السـفراء‬ ‫كانـت‬ ‫الـيت‬ ‫الغيبـة‬ ‫ي‬‫مـ‬‫اإلمـام‬ ‫بـني‬ ‫ا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫ع‬‫ا‬‫قيامــ‬ ‫اخللــ‬ ‫وبــني‬ ‫الســالمهلل‬،‫منصــوبني‬،‫ظــا‬‫ه‬‫رين‬،‫األشــخاص‬ ‫موجــودي‬
‫واألعيان‬،‫أيدي‬ ‫على‬ ‫خيرج‬‫م‬‫م‬‫العلـم‬ ‫اـوام‬،‫احلكـم‬ ‫وعـوي‬،‫واألجوبـة‬
‫عن‬ ‫يسأ‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫عن‬‫ه‬‫واملشـكالت‬ ‫املععـالت‬ ‫مـن‬،‫و‬‫هـ‬‫القصـمة‬ ‫الغيبـة‬ ‫ي‬
‫أيام‬ ‫انقعت‬ ‫اليت‬‫م‬‫مدت‬ ‫وتصرمت‬ ‫ا‬‫م‬‫ا‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
1.‫النعماني‬ ‫ايبة‬113.
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬178.

24. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[23]
ً‫ا‬‫ثاني‬:‫اخلاصة‬ ‫الوكالة‬:
‫أداء‬ ‫الوكيل‬ ‫تفوي‬ ‫وتتعمن‬‫والية‬‫تتس‬ ‫خاصة‬‫دائرت‬ ‫ع‬‫م‬‫وتعـي‬ ‫ع‬‫ا‬‫أحيانـ‬ ‫ا‬
‫ع‬‫ا‬‫أحيان‬‫أخر‬،‫وتتعمن‬‫ه‬‫ذ‬‫الصال‬‫اآلتية‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫واحدة‬ ‫حيات‬:
1.‫الشيعة‬ ‫بني‬ ‫القعاء‬،‫وعمامت‬‫م‬‫الصالة‬ ‫يف‬ ‫م‬،‫وعفتاؤ‬‫ه‬‫وف‬ ‫م‬‫أ‬ ‫روايات‬‫ه‬‫ل‬
‫ـي‬‫ـ‬‫علـ‬ ‫البيــت‬‫م‬‫ـالم‬‫ـ‬‫السـ‬ ‫م‬،‫ـيعة‬‫ـ‬‫الشـ‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫أمـ‬ ‫عدارة‬ ‫ـذلال‬‫ـ‬‫بـ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫يتصـ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وقـ‬،‫ـة‬‫ـ‬‫ورعايـ‬
‫القاصرين‬،‫بين‬ ‫ات‬ ‫وعصالح‬‫م‬‫م‬،‫ل‬ ‫وارث‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫ووراثة‬‫ه‬.
2.‫وال‬ ‫والزكاة‬ ‫اخلم‬ ‫من‬ ‫الشرعية‬ ‫احلقوق‬ ‫مجع‬‫وما‬ ‫والكفارات‬ ‫صالت‬
‫أشب‬‫ه‬،‫علي‬ ‫لإلمام‬ ‫احلقوق‬ ‫تلال‬ ‫وعيصا‬‫ه‬‫السـالم‬،‫وكيلـ‬ ‫اإلمـام‬ ‫يعطـي‬ ‫ورمبـا‬‫ه‬
‫ـوق‬‫ـ‬‫احلق‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫تل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـرف‬‫ـ‬‫ص‬ ‫يف‬ ‫ـالحيات‬‫ـ‬‫ص‬‫ـراء‬‫ـ‬‫الفق‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـوات‬‫ـ‬‫الزك‬ ‫ـيما‬‫ـ‬‫س‬ ‫ال‬
‫واملندوبة‬ ‫الواجبة‬.
4.‫عليــ‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلمـ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫أوامـ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫بايصـ‬ ‫التكفــل‬‫ه‬‫وتوجي‬ ‫ـالم‬‫ـ‬‫السـ‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫اتـ‬‫ه‬‫ـرة‬‫ـ‬‫املباشـ‬
‫والقصب‬ ‫املدن‬ ‫يف‬ ‫الشيعية‬ ‫للقواعد‬‫الوكيل‬ ‫والية‬ ‫حتت‬ ‫تقع‬ ‫اليت‬ ‫ات‬،‫مـا‬ ُ‫ا‬‫واالبـ‬
‫ـر‬‫ـ‬‫األوام‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫تل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫تتعل‬‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫فكري‬ ‫أم‬ ‫ـية‬‫ـ‬‫سياس‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫أكان‬ ‫ت‬‫ء‬‫ـوا‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الواقع‬ ‫ـاحلوادث‬‫ـ‬‫ب‬
‫مواج‬‫مــ‬‫ة‬‫املنح‬ ‫والعقائــد‬ ‫الفــرق‬ ‫بعــ‬‫الــبالد‬ ‫يف‬ ‫تنتشــر‬ ‫فتــأت‬ ‫مــا‬ ‫الــيت‬ ‫رفــة‬
‫اهل‬ ‫يف‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫الن‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫انتش‬ ‫ـالمية‬‫ـ‬‫اإلس‬‫ـيم‬‫ـ‬‫ش‬،‫ـتفتاءات‬‫ـ‬‫االس‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫نق‬ ‫ـذلال‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫يتص‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬
‫احلر‬ ‫أو‬ ‫العاجلة‬‫ج‬‫لإل‬ ‫ة‬‫اهلل‬ ‫سالم‬ ‫مام‬‫علي‬‫ه‬.
3‫األ‬ ‫عدارة‬ .‫يوفق‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـزار‬‫ـ‬‫وامل‬ ‫ـاجد‬‫ـ‬‫املس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـاف‬‫ـ‬‫وق‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـحاب‬‫ـ‬‫أص‬ ‫ا‬‫م‬‫يف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫عم‬ ‫ا‬
‫اهلل‬ ‫سبيل‬‫اهلل‬ ‫سالم‬ ‫لإلمام‬ ‫أو‬ ‫واأليتام‬ ‫واملساكني‬ ‫للفقراء‬ ‫تعاىل‬‫علي‬‫ه‬.
ً‫ا‬‫ثالث‬:‫الشخصية‬ ‫الوكالة‬:
‫ب‬ ‫ونقصد‬‫م‬‫اإلمام‬ ‫توكيل‬ ‫ا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالم‬‫هلل‬‫شيعت‬ ‫أحد‬‫ه‬‫اإلمام‬ ‫حوائج‬ ‫بقعاء‬
‫الشخصية‬‫والزواج‬ ‫واإلجارة‬ ‫والشراء‬ ‫كالبيع‬،‫على‬ ‫األمثلة‬ ‫ومن‬‫لال‬‫الوكيل‬

25. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[22]
‫عينتـ‬ ‫الذي‬‫ه‬‫الز‬ ‫السـيدة‬‫هـ‬‫راء‬‫ة‬‫علي‬‫مـ‬‫السـالم‬ ‫ا‬‫هلل‬‫فـد‬ ‫أرض‬ ‫إلدارة‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫و‬‫توكيـل‬
‫الباقر‬ ‫اإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالم‬‫هلل‬‫سدير‬‫ع‬‫ا‬‫حوائجـ‬ ‫بع‬ ‫لقعاء‬ ‫الصميف‬‫ه‬‫املدينـة‬ ‫يف‬،
‫اإلمام‬ ‫طلب‬ ‫كما‬‫من‬‫ه‬‫خي‬ ‫أن‬‫ل‬ ‫طب‬‫ه‬‫أ‬ ‫نسـاء‬ ‫مـن‬ ‫امـرأة‬‫هـ‬‫ات‬ ‫الكوفـة‬ ‫ل‬‫مجـا‬
‫ـل‬‫ـ‬‫تبع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫وحس‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫ـا‬‫ـ‬‫الرض‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫أن‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫األمثل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫وم‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬‫هلل‬
ّ‫ك‬‫و‬‫ل‬‫ة‬‫بتطليـ‬ ‫اليقطـيينهلل‬ ‫العبيدي‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫حممد‬‫نسـائ‬ ‫عحـدى‬‫ه‬‫فأشـ‬‫م‬‫علـى‬ ‫د‬
‫طالق‬‫م‬‫حييى‬ ‫بن‬ ‫صفوان‬ ‫ا‬‫ة‬‫ت‬210‫هــ‬‫هلل‬‫آخـر‬ ‫ع‬‫ال‬‫ورجـ‬‫ة‬4‫هلل‬
،‫اهلـ‬ ‫اإلمـام‬ ‫وكـان‬‫ادي‬
‫عليـ‬‫ه‬‫علـى‬ ‫يعتمـد‬ ‫السـالم‬‫ة‬َ‫جل‬‫ا‬ ‫عسـحاق‬‫ّـ‬‫ل‬‫حيتاجـ‬ ‫مـا‬ ‫بعـ‬ ‫شـراء‬ ‫يف‬ ‫ابهلل‬‫ه‬‫مـن‬
‫ـور‬‫ـ‬‫أم‬‫ة‬3‫هلل‬
،‫ـ‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـازي‬‫ـ‬‫النم‬ ‫ـيخ‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـرى‬‫ـ‬‫وي‬‫م‬‫ـية‬‫ـ‬‫الشخص‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الوكال‬ ‫أن‬ ‫ارودي‬“‫ـة‬‫ـ‬‫ثابت‬
‫ـا‬‫ـ‬‫وأمع‬ ‫ـالفطرة‬‫ـ‬‫ب‬‫ه‬‫ع‬‫ال‬‫ـو‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ا‬‫ع‬‫ال‬‫ـ‬‫ـ‬‫وعم‬،‫أن‬ ‫ـالي‬‫ـ‬‫اللل‬ ‫ـوالي‬‫ـ‬‫ا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫فع‬‫ـو‬‫ـ‬‫[رس‬
‫اهلل‬]‫ة‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآلههلل‬ّ‫ك‬‫و‬َ‫ل‬‫أم‬ ‫نكـاح‬ ‫قبـو‬ ‫يف‬ ‫العـممي‬ ‫أميـة‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬
‫باحلبشة‬ ‫وكانت‬ ‫حبيبة‬،ّ‫ك‬‫وو‬َ‫ل‬‫ميمو‬ ‫نكـاح‬ ‫قبـو‬ ‫يف‬ ‫رافـع‬ ‫أبا‬‫يف‬ ‫والنجاشـي‬ ‫نـة‬
‫تزوجي‬‫ه‬،ّ‫ك‬‫وو‬َ‫ل‬‫األضحية‬ ‫شاة‬ ‫شراء‬ ‫يف‬ ‫البارقي‬ ‫عروة‬،ّ‫ك‬‫وو‬َ‫ل‬‫قب‬ ‫يف‬ ‫السعاة‬
‫ـدقات‬‫ـ‬‫الص‬،‫ـ‬‫ـ‬ّ‫ك‬‫وو‬َ‫ل‬‫ـؤمنني‬‫ـ‬‫امل‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫أم‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـا‬‫ـ‬‫أخ‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ع‬‫ال‬‫ـي‬‫ـ‬‫عق‬‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وعب‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬
‫عثمان‬ ‫جمل‬ ‫يف‬ ‫جعفر‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
1.‫البيعاء‬ ‫اللمعة‬408.
2.‫الكايف‬2229‫الدرجات‬ ‫بصائر‬ ،111.
4.‫األحكام‬ ‫تمذيب‬830.
3.‫الدرجات‬ ‫بصائر‬321‫الكايف‬ ،1398.
2.‫البحار‬ ‫سفينة‬ ‫مستدر‬1430.

26. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[21]
‫لف‬ ‫عطالق‬ ‫البع‬ ‫رجح‬ ‫وقد‬‫ة‬‫القي‬‫الشخصي‬ ‫الوكيل‬ ‫على‬ ‫مهلل‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫واحلـ‬
‫عن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـحيح‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ذا‬‫؛‬‫ف‬‫الوك‬‫ـم‬‫ـ‬‫أع‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ي‬‫ـي‬‫ـ‬‫الق‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫م‬،‫ـرنا‬‫ـ‬‫أش‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫كم‬‫عىل‬‫ـث‬‫ـ‬‫مبح‬ ‫يف‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬
‫اللغوية‬ ‫الداللة‬،‫عطالقات‬ ‫عن‬ ‫كما‬‫ه‬‫تؤيد‬ ‫الروائية‬‫ه‬‫اإلمجا‬ ‫بنحو‬ ‫املعنى‬ ‫ذا‬.
‫برتمجت‬ ‫يعتين‬ ‫الذين‬ ‫الوكالء‬ ‫عن‬‫م‬‫م‬‫ه‬‫الكتاب‬ ‫ذا‬‫ه‬‫وكـالء‬ ‫عمـا‬ ‫الواقع‬ ‫يف‬ ‫م‬
‫ـيون‬‫ـ‬‫شخصـ‬‫ة‬‫ـوامهلل‬‫ـ‬‫ُـ‬‫ق‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫عي‬‫م‬‫ـة‬‫ـ‬‫األئمـ‬ ‫م‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫علـ‬‫م‬‫ـالم‬‫ـ‬‫السـ‬ ‫م‬‫هلل‬‫ـور‬‫ـ‬‫األمـ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫بعـ‬ ‫ألداء‬
‫اليت‬ ‫الشخصية‬‫اإلمام‬ ‫خت‬،‫أموال‬ ‫رعاية‬ ‫على‬ ‫والقيام‬‫ه‬‫وشؤون‬‫ه‬‫عائلت‬ ‫وأمر‬‫ه‬
‫عيال‬ ‫أو‬‫ه‬،‫أو‬‫ه‬‫م‬‫معينـة‬ ‫صـالحيات‬ ‫ومارسـوا‬ ‫اخلاصـة‬ ‫بالوكالـة‬ ‫تتعـوا‬ ‫وكـالء‬
‫الشـيعية‬ ‫للحالـة‬ ‫عدارة‬ ‫أو‬ ‫تنظيميـة‬ ‫جوانـب‬ ‫أو‬ ‫معرفية‬ ‫فكرية‬ ‫بأمور‬ ‫تتعل‬،‫وال‬
‫ـرق‬‫ـ‬‫يتط‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫أو‬ ‫ـامني‬‫ـ‬‫الع‬ ‫ـوكالء‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫حل‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫الكت‬ ‫ذا‬‫ة‬‫ـفراءهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫؛‬‫ألن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـو‬‫ـ‬‫عاش‬ ‫م‬‫يف‬ ‫ا‬
‫والرابع‬ ‫الثالث‬ ‫القرنني‬،‫دائرة‬ ‫عن‬ ‫خارجة‬ ‫زمنية‬ ‫حقبة‬ ‫يف‬ ‫أي‬‫ه‬‫الكتاب‬ ‫ذا‬.
‫اهل‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬‫جري‬..‫عصر‬‫والصراعات‬ ‫التحوالت‬
‫اهل‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يعد‬‫شـ‬ ‫الـيت‬ ‫القـرون‬ ‫مـن‬ ‫جري‬‫م‬‫دراماتيكيـة‬ ‫ع‬‫ا‬‫احـداث‬ ‫دت‬
‫ـالمي‬‫ـ‬‫اإلس‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫الع‬ ‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫والفكري‬ ‫ـية‬‫ـ‬‫السياس‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اخلارط‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـمت‬‫ـ‬‫ا‬،‫ـى‬‫ـ‬‫ألق‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫مم‬
‫كب‬ ‫بظال‬‫كـان‬ ‫اجلوانـب‬ ‫متعـددة‬ ‫حتـديات‬ ‫وفرض‬ ‫األئمة‬ ‫حركة‬ ‫على‬ ‫مة‬‫علـى‬
‫ا‬‫ـالحية‬‫ـ‬‫اإلص‬ ‫ملشــاريع‬‫لألئمــة‬‫وشــيعت‬‫م‬‫مع‬ ‫تتعامــل‬ ‫أن‬ ‫م‬‫مــ‬‫ا‬،‫تلخــي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ك‬ ‫و‬
‫والفكر‬ ‫السياسية‬ ‫األحداث‬‫اهل‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫يأت‬ ‫مبا‬ ‫جري‬‫ي‬:
1.‫املقا‬ ‫تمذيب‬ :‫راجع‬1141.‫بعدها‬ ‫وما‬

27. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[27]
ً‫ال‬‫أو‬:‫السياسية‬ ‫التطورات‬
‫اهل‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫دخل‬‫جري‬‫ة‬‫امليالديهلل‬ ‫الثامن‬‫اخل‬ ‫وسلطة‬‫ال‬ ‫املستباحة‬ ‫الفة‬
‫أمية‬ ‫بين‬ ‫بيد‬ ‫تزا‬،‫و‬‫ه‬‫م‬‫لنيب‬ ‫التقليديون‬ ‫األعداء‬‫ه‬‫رأسـ‬ ‫وعلـى‬ ‫اشم‬‫م‬‫أئمـة‬ ‫م‬
‫أ‬‫ه‬‫علي‬ ‫البيت‬ ‫ل‬‫م‬‫السـالم‬ ‫م‬،‫ف‬‫مـا‬‫أ‬‫ن‬‫اهل‬ ‫القـرن‬ ‫دخـل‬‫تـويف‬ ‫حتـى‬ ‫الثـاني‬ ‫جـري‬
‫عام‬ ‫يف‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫األموي‬ ‫احلاكم‬101،‫هـ‬‫عمـ‬ ‫ابـن‬ ‫وتوىل‬‫ه‬‫بـن‬ ‫يزيـد‬
‫احلكم‬ ‫زمام‬ ‫امللال‬ ‫عبد‬،‫و‬‫كان‬‫اإل‬ ‫العـا‬‫سـالمي‬–‫فيـ‬ ‫مبـا‬‫ه‬‫الشـيعي‬ ‫العـا‬–
‫ش‬‫م‬‫د‬‫اهل‬ ‫من‬ ‫مرحلة‬‫ع‬ ‫زمـان‬ ‫يف‬ ‫النسـيب‬ ‫دوء‬‫مـ‬‫اتبـع‬ ‫أن‬ ‫بعـد‬ ‫العزيـز‬ ‫عبـد‬ ‫بـن‬ ‫ر‬
‫ـة‬‫ـ‬‫املعارض‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫اسرتض‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫سياس‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫اجلدي‬ ‫ـوي‬‫ـ‬‫األم‬ ‫ـاكم‬‫ـ‬‫احل‬،‫ـدة‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫والتخفي‬
‫األمنيـة‬ ‫القبعة‬،‫من‬ ‫وحتييـد‬‫م‬‫مارسـت‬ ‫الـيت‬ ‫اإللغـاء‬ ‫جيـة‬‫م‬‫السـابقة‬ ‫احلكومـات‬ ‫ا‬،
‫ولكن‬‫ه‬‫النسـيب‬ ‫االسرتخاء‬ ‫ذا‬‫ع‬‫ال‬‫طـوي‬ ‫يـدم‬،‫األمويـة‬ ‫السياسـة‬ ‫عـادت‬ ‫فقـد‬
‫لسابق‬‫م‬‫امللـال‬ ‫عبـد‬ ‫بـن‬ ‫يزيـد‬ ‫وصو‬ ‫مع‬ ‫ا‬،‫ومـا‬‫شـ‬‫م‬‫د‬‫ع‬‫مـ‬‫د‬‫اضـطرابات‬ ‫مـن‬
‫ك‬ ‫أمنية‬‫امل‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫ثورة‬‫م‬‫عام‬ ‫العراق‬ ‫يف‬ ‫لب‬102‫هـ‬‫ة‬1‫هلل‬
‫احلا‬ ‫واستمر‬ ،‫مـا‬ ‫على‬
‫ه‬‫علي‬ ‫و‬‫ه‬‫عام‬ ‫حتى‬102‫هـ‬‫حني‬‫تويف‬‫ة‬‫وخلف‬ ‫يزيدهلل‬‫ه‬‫أخو‬‫ه‬‫ش‬‫امللال‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ام‬،
‫ـ‬‫ـ‬‫ناص‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫جلف‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬‫ع‬‫ا‬‫ـكم‬‫ـ‬‫س‬ ‫ع‬‫ا‬‫بي‬،‫ـفال‬‫ـ‬‫وس‬ ‫ـرات‬‫ـ‬‫املنك‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫ارتك‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫يت‬ ‫ال‬
‫الدماء‬،‫حكم‬ ‫استمر‬‫ه‬‫سنة‬ ‫عشرين‬ ‫املشؤوم‬،‫خالهلـ‬ ‫عانى‬‫اإلسـالمي‬ ‫العـا‬ ‫ا‬
‫والق‬ ‫الظلم‬ ‫ويالت‬‫م‬‫ر‬‫؛‬‫عمد‬ ‫فقد‬‫ه‬‫است‬ ‫عىل‬ ‫امللعون‬ ‫ذا‬‫م‬‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫داف‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬
‫السالم‬‫هلل‬‫و‬‫قتل‬‫ه‬‫سـنة‬ ‫بالسم‬113،‫هــ‬‫الشـ‬ ‫انتفاضـة‬ ‫وقمـع‬‫م‬‫بـن‬ ‫علـي‬ ‫بـن‬ ‫زيـد‬ ‫يد‬
‫احلسني‬‫سنة‬122،‫هـ‬‫وكان‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫خليعـ‬ ‫ع‬‫ا‬‫ماجنـ‬ ‫شام‬،‫ـ‬‫مث‬‫حكمـ‬ ‫ل‬‫ه‬‫السـقوف‬ ‫بدايـة‬
‫الفعلي‬‫الغايـة‬ ‫األموية‬ ‫للدولة‬،‫عن‬ ‫فمـا‬‫ه‬‫سـنة‬ ‫لـال‬122‫هــ‬ّ‫ل‬‫تـو‬ ‫حتـى‬‫ابـن‬ ‫ى‬
‫ـ‬‫ـ‬‫أخي‬‫ه‬‫ـة‬‫ـ‬‫الباطل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اخلالف‬ ‫ـؤولية‬‫ـ‬‫مس‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫املل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫يزي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫الولي‬،‫ـول‬‫ـ‬‫وبوص‬‫ه‬
1.‫ص‬ ‫خياف‬ ‫بن‬ ‫خليفة‬ ‫تاريخ‬220.

28. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[28]
‫صراعات‬ ‫سلسلة‬ ‫األموي‬ ‫البيت‬ ‫دخل‬ ‫للحكم‬‫عائلية‬‫اج‬ ‫أنتجت‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫داخلي‬ ‫اضا‬
‫السلطوية‬ ‫للمنظومة‬،‫و‬‫خلفت‬‫يف‬ ‫كبمة‬ ‫تصدعات‬‫نسيج‬‫احلـاكم‬ ‫الـبالف‬،‫فقـد‬
ُ‫ق‬‫ا‬ ‫تل‬‫سنة‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫خلليفة‬121‫هـ‬‫يد‬ ‫على‬‫ابن‬‫ه‬‫ة‬‫يزيدهلل‬‫احلكم‬ ‫تسلم‬ ‫الذي‬
‫أخي‬ ‫مع‬‫ه‬‫عبرا‬‫ه‬‫لش‬ ‫يم‬‫م‬‫قليلة‬ ‫ور‬،‫و‬‫أن‬ ‫لبث‬ ‫ما‬‫ه‬‫لال‬‫حمل‬ ‫وحل‬‫ه‬‫حممـد‬ ‫بن‬ ‫مروان‬
‫املش‬‫م‬‫ور‬‫بـ‬:‫سنة‬ ‫احلمار‬ ‫مروان‬127،‫هـ‬‫الصـرا‬ ‫واسـتمرت‬‫سـقوف‬ ‫حتـى‬ ‫عات‬
‫عام‬ ‫األموية‬ ‫الدولة‬142،‫هـ‬‫األ‬ ‫طويلة‬ ‫حتركات‬ ‫بعد‬‫ب‬ ‫قام‬ ‫مد‬‫مـ‬‫يف‬ ‫العباسـيون‬ ‫ا‬
‫تتلفة‬ ‫مناط‬،‫خراسان‬ ‫يف‬ ‫سيما‬ ‫وال‬،‫بـني‬ ‫النفسـي‬ ‫االنفصـام‬ ‫حالـة‬ ‫مسـتغلني‬
‫اجلما‬‫ه‬‫اجلائر‬ ‫األموي‬ ‫احلكم‬ ‫وبني‬ ‫م‬،‫أ‬ ‫ملظلومية‬ ‫الدعوة‬ ‫بلباني‬ ‫ومتلبسني‬‫هـ‬‫ل‬
‫علي‬ ‫البيت‬‫م‬‫السالم‬ ‫م‬‫ة‬1‫هلل‬
.
‫العب‬ ‫أبو‬ ‫كان‬‫أ‬ ‫السفاح‬ ‫اني‬‫العباني‬ ‫بين‬ ‫ملو‬ ‫و‬،‫حكم‬ ‫استمر‬‫ه‬‫عام‬ ‫حتى‬
141،‫هـ‬‫ا‬ ‫املنصور‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫توىل‬ ‫حني‬‫ملش‬‫م‬‫ور‬‫بــ‬"‫الـدوانيقي‬"‫األمـور‬ ‫زمـام‬،
‫ش‬ ‫وقد‬‫م‬‫حكم‬ ‫د‬‫ه‬‫أنـ‬ ‫عال‬ ‫الداخليـة‬ ‫والتصـدعات‬ ‫الثورات‬ ‫من‬ ‫العديد‬‫ه‬‫اسـتطا‬
‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫القع‬‫ه‬‫ب‬‫ـد‬‫ـ‬‫واحلدي‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫الن‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫سياس‬،‫ف‬‫ـ‬‫ـ‬‫قلب‬ ‫يف‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫يك‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ل‬‫ه‬‫ـة‬‫ـ‬‫رمح‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫رة‬‫أو‬
‫شفقة‬،‫العلـويني‬ ‫علـى‬ ‫والسيما‬،‫عـام‬ ‫ويف‬132‫هــ‬‫بغـداد‬ ‫مدينـة‬ ‫بنـاء‬ ‫يف‬ ‫شـر‬
‫ليتخذ‬‫ه‬‫اإلسالمية‬ ‫للخالفة‬ ‫عاصمة‬ ‫ا‬،‫سـنني‬ ‫ثـالث‬ ‫وبعـد‬،‫شـوا‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫وحتديـد‬
138،‫هـ‬‫ب‬ ‫قام‬‫قتـل‬‫عليـ‬ ‫الصـادق‬ ‫اإلمـام‬‫ه‬‫بالسـم‬ ‫السـالم‬،‫عـام‬ ‫ويف‬123‫هــ‬‫مت‬
‫علي‬ ‫واطلـ‬ ‫العباسـية‬ ‫للخالفـة‬ ‫عاصـمة‬ ‫بغـداد‬ ‫قيـام‬ ‫عـن‬ ‫الرءـي‬ ‫اإلعالن‬‫مـ‬‫ا‬
‫اسم‬‫ة‬‫السالمهلل‬ ‫دار‬‫ة‬2‫هلل‬
.
‫عـام‬ ‫يف‬ ‫املنصـور‬ ‫تويف‬128،‫هــ‬‫ابنـ‬ ‫احلكـم‬ ‫واسـتلم‬‫ه‬‫امل‬‫مـ‬‫دي‬،‫شـ‬ ‫وقـد‬‫م‬‫د‬
‫ع‬‫م‬‫د‬‫مكـة‬ ‫يف‬ ‫احلسـنيني‬ ‫كثـورة‬ ‫الثـورات‬ ‫بعـ‬ ‫وقامـت‬ ‫االضـطرابات‬ ‫بع‬
1.‫اليعقوبي‬ ‫تاريخ‬211.‫بعدها‬ ‫وما‬
2.‫ي‬ ‫الط‬ ‫تاريخ‬1283.

29. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[29]
‫واملدينة‬،‫ش‬ ‫وثورة‬‫م‬‫سنة‬ ‫العراق‬ ‫يف‬ ‫فخ‬ ‫يد‬119،‫هـ‬‫الشـ‬ ‫دماء‬ ‫أن‬ ‫ويبدو‬‫م‬‫يف‬ ‫داء‬
‫ه‬‫ذ‬‫ب‬ ‫عجلـت‬ ‫قـد‬ ‫الثـورات‬‫مـ‬‫امل‬ ‫ال‬‫مـ‬‫العباسـي‬ ‫دي‬‫نفسـ‬ ‫السـنة‬ ‫يف‬‫م‬‫ا‬،‫فاسـتلم‬
‫ابن‬ ‫احلكم‬‫ه‬‫اهل‬‫ادي‬،‫حكم‬ ‫يدم‬ ‫و‬‫ه‬‫حتـى‬ ‫ع‬‫ال‬‫طوي‬‫ه‬‫اخـو‬ ‫وتـوىل‬ ‫لـال‬‫هـ‬‫ارون‬
‫حتـى‬ ‫حديـد‬ ‫مـن‬ ‫بقبعة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫البالد‬ ‫ليحكم‬ ‫االمور‬ ‫زمام‬ ‫الرشيد‬‫ه‬‫الكـ‬‫ه‬
‫سنة‬194،‫هـ‬‫األ‬ ‫بني‬ ‫الفتنة‬ ‫فكانت‬‫واملأمون‬ ‫مني‬،‫انت‬‫م‬‫يد‬ ‫على‬ ‫األمني‬ ‫مبقتل‬ ‫ت‬
‫اخي‬‫ه‬‫املأمون‬،‫األ‬ ‫وتسلم‬‫مقا‬ ‫خم‬‫عام‬ ‫السلطة‬ ‫ليد‬198‫هـ‬‫علـى‬ ‫السـتار‬ ‫ليسـد‬
‫اهل‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫السياسية‬ ‫احلداث‬‫جري‬‫ة‬1‫هلل‬
.
ً‫ا‬‫ثاني‬:‫والعقدية‬ ‫الفكرية‬ ‫التطورات‬
‫اهل‬ ‫الثـاني‬ ‫القـرن‬ ‫يف‬ ‫السياسـية‬ ‫التطورات‬ ‫ألقت‬‫كـبمة‬ ‫بظـال‬ ‫جـري‬‫علـى‬
‫املش‬‫م‬‫اإلسالمية‬ ‫الساحة‬ ‫يف‬ ‫الفكري‬ ‫د‬،‫واملـذا‬ ‫الفكريـة‬ ‫املـدارني‬ ‫تكن‬ ‫فلم‬‫ه‬‫ب‬
‫ب‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫العقديـ‬‫ـية‬‫ـ‬‫السياسـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫احلالـ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫مـ‬ َ‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫وتنافسـ‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫تنوعـ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫أقـ‬،‫ـ‬‫ـ‬‫كانـ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫بـ‬‫ت‬‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫منعكسـ‬
‫لتطورات‬‫م‬‫ا‬،‫ع‬‫ال‬‫وعام‬‫احداث‬ ‫بلورة‬ ‫يف‬‫م‬‫نفسـ‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ه‬،‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫كـبم‬ ‫ع‬‫ا‬‫دور‬ ‫ولعبـت‬
‫الشعبية‬ ‫االصطفافات‬،‫أ‬ ‫امجا‬ ‫كن‬ ‫و‬‫ه‬‫االجتا‬ ‫م‬‫ه‬‫ا‬‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫الفكرية‬ ‫ت‬
‫يأت‬ ‫مبا‬‫ي‬:
1‫بدء‬ .‫ع‬ ‫يف‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫تدوين‬ ‫عملية‬‫م‬‫د‬‫بن‬ ‫عمر‬‫العزيز‬ ‫عبد‬‫ة‬‫ت‬101‫هـ‬‫هلل‬،
‫أبي‬ ‫القاضي‬ ‫عىل‬ ‫أوعز‬ ‫ع‬‫حـديث‬ ‫يكتـب‬ ‫أن‬ ‫حـزم‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬
‫اهلل‬ ‫رسو‬‫عمر‬ ‫حديث‬ ‫أو‬!!‫ة‬2‫هلل‬
،‫و‬‫ه‬‫السـلطة‬ ‫حـديث‬ ‫قواعـد‬ ‫لتثبيـت‬ ‫حماولة‬ ‫ي‬
‫لتمييز‬‫امل‬ ‫تلال‬ ‫يف‬ ‫وز‬ ‫بال‬ ‫بدأ‬ ‫الذي‬ ‫الشيعي‬ ‫احلديث‬ ‫عن‬‫رحلة‬.
1.‫اليعقوبي‬ ‫تاريخ‬2481.‫بعدها‬ ‫وما‬
2.‫ص‬ ‫احلوالال‬ ‫تنوير‬2.

30. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[40]
2‫ظ‬ .‫ـ‬‫ـ‬‫مــ‬‫ـن‬‫ـ‬‫بــ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫حنيفــ‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أبــ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫يــ‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫علــ‬ ‫ـراق‬‫ـ‬‫العــ‬ ‫يف‬ ‫ـرأي‬‫ـ‬‫الــ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مدرســ‬ ‫ور‬
‫ـان‬‫ـ‬‫النعم‬‫ة‬‫ت‬120‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬‫هلل‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫ـتعما‬‫ـ‬‫اس‬ ‫يف‬ ‫ـعت‬‫ـ‬‫توس‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬‫ـا‬‫ـ‬‫مف‬‫ه‬‫ـاني‬‫ـ‬‫والقي‬ ‫ـرأي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫يم‬
‫واالستحسان‬،‫من‬ ‫وجعلت‬‫م‬‫م‬ ‫ع‬‫ا‬‫أركانـ‬ ‫ا‬‫م‬‫يف‬ ‫مـة‬‫الفقـ‬ ‫منظومـة‬‫ه‬‫الـيت‬ ‫اإلسـالمي‬
‫تعتمد‬ ‫كانت‬–‫الغالب‬ ‫يف‬-‫الرواية‬ ‫على‬.
4.‫ظ‬‫م‬‫اجل‬ ‫وتفشـي‬ ‫الفسـاد‬ ‫انتشار‬ ‫بسبب‬ ‫والزندقة‬ ‫اإلحلاد‬ ‫موجة‬ ‫ور‬‫مـ‬‫ل‬،
‫ت‬ ‫الزندقة‬ ‫حركات‬ ‫بع‬ ‫كانت‬ ‫وقد‬‫أ‬ ‫ات‬ ‫بشـرية‬ ‫تكـتالت‬ ‫شـكل‬ ‫تخذ‬‫هـ‬‫داف‬
‫سياسية‬،‫يف‬ ‫انتشرت‬ ‫اليت‬ ‫الزنادقة‬ ‫حركات‬ ‫كبع‬‫بالد‬‫فـارني‬‫عىل‬ ‫ووصـلت‬
‫الن‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ ‫بالد‬‫م‬‫ر‬،‫وانت‬‫م‬‫قائ‬ ‫بانتحار‬ ‫ت‬‫د‬‫ه‬‫املش‬ ‫ا‬‫م‬‫ور‬‫بـ‬"ٌ‫مل‬‫ا‬‫قن‬‫ع‬"،‫عن‬ ‫وقيل‬‫هـ‬‫ذا‬
‫حولـ‬ ‫مجع‬ ‫وقد‬ ‫األرواح‬ ‫بتناسخ‬ ‫يقو‬ ‫كان‬ ‫الرجل‬‫ه‬‫وقـاد‬ ‫األتبـا‬ ‫مـن‬ ‫الكـثم‬
‫احلكومة‬ ‫أربكت‬ ‫حركة‬‫امل‬ ‫زمن‬ ‫يف‬ ‫آنذا‬ ‫العباسية‬‫م‬‫العباسي‬ ‫دي‬‫ة‬2‫هلل‬
.
3‫ظ‬ .‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـالفني‬‫ـ‬‫للمخ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫العقدي‬ ‫ـدارني‬‫ـ‬‫امل‬ ‫ور‬،‫ـعري‬‫ـ‬‫واألش‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫املعتزل‬ ‫ـالفكر‬‫ـ‬‫ك‬،
‫والقدرية‬ ‫املرجلة‬ ‫وكجماعات‬‫واجل‬‫م‬‫والصوفية‬ ‫مية‬،‫على‬ ‫اخلوارج‬ ‫ومجاعات‬
‫طبعات‬ ‫اختالف‬‫م‬‫ا‬،‫من‬ ‫واحلشوية‬‫أ‬‫ه‬‫احلديث‬ ‫ل‬،‫وأ‬‫ه‬‫االجت‬ ‫ل‬‫مـ‬‫مـن‬ ‫والـرأي‬ ‫اد‬
‫فق‬‫م‬‫العراق‬ ‫اء‬.
2‫ان‬ ‫حصـــو‬ .‫الشـــيعية‬ ‫احلالـــة‬ ‫يف‬ ‫كـــبمة‬ ‫عقديـــة‬ ‫شـــقاقات‬،‫كانشـــقاق‬
‫استش‬ ‫بعد‬ ‫والفطحية‬ ‫اإلءاعيلية‬‫م‬‫علي‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫اد‬‫ه‬‫السـالم‬،‫وانشـقاق‬
‫استش‬ ‫بعد‬ ‫الواقفة‬‫م‬‫الكاظم‬ ‫اإلمام‬ ‫اد‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالم‬‫هلل‬‫ة‬4‫هلل‬
.
1‫ظ‬ .‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـذا‬‫ـ‬‫وم‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫الغل‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫مجاع‬ ‫ور‬‫ه‬‫يف‬ ‫ـيما‬‫ـ‬‫س‬ ‫وال‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫العقي‬ ‫يف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫االرتف‬ ‫ب‬
‫الشيعية‬ ‫احلالة‬،‫واملغ‬ ‫كاخلطابية‬‫مية‬‫وام‬ ‫املفوضة‬ ‫وفرقة‬‫ه‬‫ا‬‫ة‬1‫هلل‬
.
1.‫ى‬ ‫الك‬ ‫الطبقات‬1418.
2.‫ي‬ ‫الط‬ ‫تاريخ‬1417‫اليعقوبي‬ ‫تاريخ‬ ،‫بعدها‬ ‫وما‬2300.
4.‫ص‬ ‫اإلسالمية‬ ‫والفرق‬ ‫املذاهب‬ ‫نشوء‬13.‫بعدها‬ ‫وما‬

31. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[41]
7‫عند‬ ‫والتأليف‬ ‫التدوين‬ ‫حركة‬ ‫انتعاش‬ .‫مدرسة‬‫العامـة‬‫؛‬‫وفـرت‬ ‫أن‬ ‫بعـد‬
‫ـة‬‫ـ‬‫املاديــ‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫اإلمكانــ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫كــ‬ ‫ـلطة‬‫ـ‬‫الســ‬،‫ـية‬‫ـ‬‫السياســ‬ ‫ـانة‬‫ـ‬‫واحلصــ‬،‫ـازات‬‫ـ‬‫واالمتيــ‬
‫ـة‬‫ـ‬‫االجتماعي‬،‫لفق‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـلطة‬‫ـ‬‫الس‬ ‫اء‬،‫ـديث‬‫ـ‬‫احل‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫وأرب‬‫؛‬‫م‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫مؤلف‬ ‫زت‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬‫م‬‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫م‬
‫ودرايت‬ ‫احلديث‬‫ه‬،‫والفق‬‫ه‬‫وأصول‬‫ه‬،‫وا‬ ‫والسمة‬‫لتاريخ‬،‫والعقائـد‬ ‫التفسـم‬ ‫ويف‬
‫الكالم‬ ‫وعلم‬‫ة‬2‫هلل‬
.
‫الوكالة‬ ‫نظام‬ ‫على‬ ‫تارخيية‬ ‫نظرة‬
‫ظ‬‫مــــ‬‫ع‬ ‫يف‬ ‫الوكالــــة‬ ‫لنظــــام‬ ‫األوىل‬ ‫املالمــــح‬ ‫رت‬‫مــــ‬‫اإلمــــام‬ ‫د‬‫البــــاقر‬ ‫ني‬
‫و‬‫ـادق‬‫ـ‬‫الص‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬‫هلل‬،‫ع‬‫ـة‬‫ـ‬‫الكوف‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫كان‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـد‬‫ـ‬‫للم‬ ‫ـوى‬‫ـ‬‫األق‬ ‫ـرة‬‫ـ‬‫احلاض‬ ‫ي‬
‫الشيعي‬،‫واحملدث‬ ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫الشيعة‬ ‫لرجاالت‬ ‫االسرتاتيجي‬ ‫واخلزين‬‫ني‬،‫ويبدو‬
‫اهل‬ ‫أن‬‫لألئمة‬ ‫األك‬ ‫اج‬‫علي‬‫م‬‫م‬‫علـى‬ ‫ع‬‫ا‬‫منصـب‬ ‫كـان‬ ‫احلقبـة‬ ‫تلـال‬ ‫عبـان‬ ‫السالم‬
‫احلـديث‬ ‫مدرسـة‬ ‫مقابـل‬ ‫يف‬ ‫الشـيعية‬ ‫احلديث‬ ‫منظومة‬ ‫تأسي‬‫السـلطوية‬‫الـيت‬
‫عود‬ ‫اشتد‬‫ه‬‫نفو‬ ‫وقوي‬ ‫ا‬‫هـ‬‫والسـلطان‬ ‫املـا‬ ‫بقـوة‬ ‫ا‬،‫األوىل‬ ‫اخلطـوات‬ ‫فكانـت‬
‫ـي‬‫ـ‬‫تقتعـ‬‫ـاب‬‫ـ‬‫كجـ‬ ‫ـوعية‬‫ـ‬‫املوسـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫احلديثيـ‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫املرجعيـ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫بعـ‬ ‫ـدير‬‫ـ‬‫تصـ‬‫ـد‬‫ـ‬‫يزيـ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫بـ‬ ‫ر‬
‫اجلعفـي‬‫ة‬‫ت‬127‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬‫هلل‬‫ـديث‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ألـف‬ ‫ـبعني‬‫ـ‬‫والس‬ ‫اخلمسـة‬ ‫ي‬،‫ـب‬‫ـ‬‫تغل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫وأبـان‬
‫البكري‬‫ة‬‫ت‬131‫هـ‬‫هلل‬،‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫وحممد‬‫ة‬‫ت‬120‫هـ‬‫هلل‬‫وأربعـني‬ ‫مخسـة‬ ‫حف‬ ‫الذي‬
‫حديث‬ ‫ألف‬،‫جانب‬ ‫عىل‬َ‫ك‬‫م‬‫ه‬‫يقتصـروا‬ ‫الـذين‬ ‫واحملـدثني‬ ‫الـرواة‬ ‫مـن‬ ‫ائـل‬
‫وحسـب‬ ‫الكوفـة‬ ‫على‬،‫املرتا‬ ‫اإلسـالمية‬ ‫احلواضـر‬ ‫تتلـف‬ ‫يف‬ ‫انتشـروا‬ ‫بـل‬‫ميـة‬
‫األطراف‬،‫الصـادق‬ ‫اإلمام‬ ‫جنح‬ ‫وقد‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالم‬‫هلل‬‫بـا‬ ‫ع‬‫ا‬‫جناحـ‬‫ه‬‫اخـرتاق‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫ر‬
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬131.
2.‫احملمدية‬ ‫السنة‬ ‫على‬ ‫أضواء‬213.

32. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[42]
‫املخـالفني‬ ‫مدرسة‬،‫وصـار‬‫ة‬‫جتا‬ ‫كـن‬ ‫ال‬ ‫ع‬‫ا‬‫صـعب‬ ‫ع‬‫ا‬‫رقمـ‬ ‫الكـويفهلل‬ ‫احلـديث‬‫ه‬‫لـ‬‫ه‬‫يف‬
‫اإلسالمية‬ ‫احلديث‬ ‫منظومة‬،‫وما‬‫ه‬‫أ‬ ‫فعـائل‬ ‫لروايات‬ ‫الالفت‬ ‫احلعور‬ ‫ذا‬‫هـ‬‫ل‬
‫البيت‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السـالم‬ ‫م‬‫هلل‬‫ومسـانيد‬ ‫العامـة‬ ‫صـحاح‬ ‫يف‬‫ه‬‫مثـر‬ ‫عال‬ ‫م‬‫اجل‬ ‫لتلـال‬ ‫ة‬‫مـ‬‫ود‬
‫العامة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫املنظومة‬ ‫داخل‬ ‫الشيعي‬ ‫الن‬ ‫لتذويب‬ ‫املعنية‬ ‫العلمية‬.
‫ج‬ ‫تكن‬ ‫و‬‫م‬‫ود‬‫الصادق‬ ‫اإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالم‬‫هلل‬‫مدرسـة‬ ‫تأسي‬ ‫يف‬ ‫منصبة‬
‫احلديث‬‫وحسب‬،‫اهلل‬ ‫سـالم‬ ‫اإلمـام‬ ‫عمـل‬ ‫وعمنـا‬‫عليـ‬‫ه‬‫مبن‬‫م‬‫علـى‬ ‫متوازيـة‬ ‫جيـة‬
‫ج‬ ‫تأسي‬‫م‬‫ب‬ ‫اخلاص‬ ‫الوكالء‬ ‫از‬‫ه‬،‫بأ‬ ‫ع‬‫ا‬‫مستعين‬‫ه‬‫اإلخال‬ ‫ل‬‫شـيعت‬ ‫مـن‬ ‫ص‬‫ه‬،‫ممـن‬
‫بأمانت‬ ‫يث‬‫م‬‫م‬،‫عدالت‬ ‫وحيرز‬‫م‬‫م‬،‫كأمثا‬‫اهلل‬ ‫عبد‬‫و‬ ‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫بـن‬‫بـن‬ ‫املفعـل‬
‫ـي‬‫ـ‬‫اجلعف‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫عم‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫ـدى‬‫ـ‬‫تتع‬ ‫ال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الوكال‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫وكان‬–‫ـة‬‫ـ‬‫بالرواي‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫اإلفت‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫جان‬ ‫عىل‬–
‫شـاكل‬ ‫ومـا‬ ‫والزكاة‬ ‫اخلم‬ ‫أو‬ ‫اإلمام‬ ‫صلة‬ ‫باب‬ ‫يف‬ ‫تكون‬ ‫اليت‬ ‫األموا‬ ‫مجع‬
‫لال‬،‫وكالة‬ ‫ععطاء‬ ‫جانب‬ ‫عىل‬‫القعـاء‬‫ملـن‬‫حـديث‬ ‫روى‬‫م‬‫م‬،‫حالهلـ‬ ‫يف‬ ‫ونظـر‬‫م‬
‫وحرام‬‫م‬‫م‬،‫الشيعة‬ ‫بني‬ ‫ع‬‫ا‬‫وقاضي‬ ‫ع‬‫ا‬‫حكم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬.
‫استشـ‬ ‫بعـد‬ ‫النتكاسة‬ ‫الوكالة‬ ‫نظام‬ ‫تعرض‬ ‫وقد‬‫م‬‫الكـاظم‬ ‫اإلمـام‬ ‫اد‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫السالم‬‫هلل‬‫الوكالء‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫أعلن‬ ‫حني‬‫ة‬ُ‫ق‬‫ال‬‫وامهلل‬‫من‬‫م‬‫م‬:‫محـزة‬ ‫أبـي‬ ‫بـن‬ ‫علـي‬
‫البطائين‬،‫القندي‬ ‫مروان‬ ‫بن‬ ‫وزياد‬،‫الرواسـي‬ ‫عيسـى‬ ‫بن‬ ‫وعثمان‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫أعلنـوا‬
‫وقف‬‫م‬‫الكاظم‬ ‫اإلمام‬ ‫على‬ ‫م‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالم‬‫هلل‬،‫وامتناع‬‫م‬‫عن‬ ‫م‬‫بأيـدي‬ ‫مـا‬ ‫تسليم‬‫م‬‫م‬
‫العخمة‬ ‫األموا‬ ‫من‬‫علي‬ ‫الرضا‬ ‫لإلمام‬‫ه‬‫السالم‬،‫املرويـات‬ ‫خـال‬ ‫مـن‬ ‫ويبدو‬
1.‫الكشي‬ ‫الشيخ‬ ‫أورد‬‫عن‬ ‫باسناد‬ ‫رجاله‬ ‫يف‬‫أبو‬ ‫كتب‬ : ‫قا‬ ،‫العبيدي‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫علي‬
:‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫معى‬ ‫حني‬ ‫اجلعفي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫املفعل‬ ‫عىل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬«‫يا‬
‫عمدي‬ ‫عليال‬ ‫عمدت‬ ‫مفعل‬]‫[الذي‬‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلوات‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عىل‬ ‫كان‬»
–‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬2218.
2.‫الطوسي‬ ‫ايبة‬13‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬ ،2810‫األنوار‬ ‫حبار‬ ،38222.

33. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[44]
‫وقف‬ ‫عن‬ ‫رجع‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫أن‬ ‫التارخيية‬‫ه‬‫عليـ‬ ‫ومـات‬ ‫للح‬ ‫وعاد‬‫ه‬،‫بينمـا‬
‫ال‬ ‫أن‬ ‫ـرجح‬‫ـ‬‫امل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـدي‬‫ـ‬‫قن‬‫و‬‫ـائين‬‫ـ‬‫البط‬‫ـف‬‫ـ‬‫الوق‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫مات‬،‫ـت‬‫ـ‬‫فاش‬‫م‬‫أمر‬ ‫ر‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ا‬‫ـني‬‫ـ‬‫ب‬
‫الرضا‬ ‫اإلمام‬ ‫من‬ ‫وصدرت‬ ‫الشيعة‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالم‬‫هلل‬‫م‬ ‫يف‬ ‫روايات‬‫م‬‫م‬‫ا‬‫ولعن‬‫م‬‫م‬‫ا‬،
‫كان‬ ‫وقد‬‫ه‬‫الثالثـة‬ ‫الـوكالء‬ ‫ؤالء‬‫أمـر‬ ‫أو‬‫ه‬‫م‬‫الصـلحاء‬ ‫والـرواة‬ ‫الثقـات‬ ‫مـن‬،
‫الكـاظم‬ ‫اإلمام‬ ‫ولعل‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالم‬‫هلل‬‫عـاقبت‬ ‫سـوء‬ ‫علـى‬ ‫ع‬‫ا‬‫مطلعـ‬ ‫كـان‬‫م‬‫أنـ‬ ‫عال‬ ‫م‬‫ه‬
ّ‫ك‬‫و‬‫لـ‬‫م‬‫م‬‫ـر‬‫ـ‬‫األم‬ ‫أو‬ ‫يف‬‫ـد‬‫ـ‬‫وتعم‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫قص‬ ‫عـن‬‫؛‬‫حل‬‫ـيل‬‫ـ‬‫تفاص‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫نقـف‬ ‫ال‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ق‬ ‫كمـة‬‫م‬‫ا‬
‫ف‬ ‫عن‬ ‫قصورنا‬ ‫حبكم‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫عمومـ‬ ‫اإلسـالمية‬ ‫السـاحة‬ ‫تداعيات‬ ‫م‬،‫علـى‬ ‫والشـيعية‬
‫وج‬‫ه‬‫اخلصوص‬.
‫وم‬ ‫الرضا‬ ‫اإلمام‬ ‫أعاد‬‫بعد‬ ‫ن‬‫ابن‬‫ه‬‫الثاني‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السـالم‬ ‫مـا‬‫هلل‬‫بنـاء‬
‫الوكالء‬ ‫منظومة‬‫جيد‬ ‫بشكل‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫هلـ‬ ‫وكان‬‫م‬ ‫حعـور‬ ‫الـوكالء‬ ‫ؤالء‬‫مـ‬‫دعـم‬ ‫يف‬ ‫م‬
‫ال‬ ‫يف‬ ‫التشيع‬ ‫حركة‬‫الشرقية‬ ‫بالد‬‫ة‬‫وملحقات‬ ‫عيران‬ ‫عقليم‬‫ه‬‫في‬ ‫مبا‬‫م‬‫خراسانهلل‬ ‫ا‬،‫كما‬
‫بوج‬ ‫وقفوا‬‫ه‬‫تظ‬ ‫بـدأت‬ ‫الـيت‬ ‫املنحرفـة‬ ‫الفـرق‬ ‫وبع‬ ‫الواقفة‬ ‫حركات‬‫مـ‬‫علـى‬ ‫ر‬
‫الشيعية‬ ‫الساحة‬،‫الوكالء‬ ‫أمر‬ ‫وصل‬ ‫وقد‬‫اهلـ‬ ‫احلسـن‬ ‫أبـي‬ ‫زمان‬ ‫يف‬‫ادي‬‫وأبـي‬
‫العسـكري‬ ‫حممد‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫مـا‬‫السـالم‬‫هلل‬‫عىل‬‫مـن‬ ‫كـبمة‬ ‫درجـات‬‫والرتتيـب‬ ‫التنظـيم‬
‫والتمد‬‫الشيعي‬ ‫للوجود‬ ‫احملتعنة‬ ‫احلواضر‬ ‫يف‬ ‫أكثر‬ ‫بشكل‬ ‫د‬.
‫امل‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬‫الرجالي‬ ‫بحث‬
‫علـي‬ ‫لألئمـة‬ ‫الوكالـة‬ ‫مسألة‬ ‫تعد‬‫م‬‫السـالم‬ ‫م‬‫امل‬ ‫مـن‬‫سـائل‬‫ـة‬ ‫القد‬ ‫الرجاليـة‬
‫أرباب‬ ‫بني‬ ‫والنقاش‬ ‫اجلد‬ ‫من‬ ‫مساحة‬ ‫أخذت‬ ‫اليت‬‫ه‬‫الفن‬ ‫ذا‬،‫مباحـث‬ ‫ففـي‬
1.‫عبراهيم‬ ‫بن‬ ‫عسحاق‬ ،‫النيشابوري‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫عبراهيم‬ ،‫الكويف‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ‫صفوان‬ :‫منمم‬
‫وآخرون‬ ،‫ُعيين‬‫حل‬‫ا‬-‫الطوسي‬ ‫رجا‬424،429.

34. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[43]
‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫ز‬ ‫ي‬ ‫الوثاقة‬ ‫عمارات‬‫بـني‬ ‫املالزمـة‬‫الوكالـة‬‫الـرواة‬ ‫ووثاقـة‬،‫ورمبـا‬
‫املشرتكات‬ ‫تييز‬ ‫ليشمل‬ ‫الكالم‬ ‫يتوسع‬،‫لتشـمل‬ ‫أكثـر‬ ‫الـدائرة‬ ‫يوسـع‬ ‫والبع‬
‫حــو‬ ‫عقديــة‬ ‫مســائل‬‫من‬‫م‬‫جيــة‬‫أئمــة‬‫أ‬‫هــ‬‫البيــت‬ ‫ل‬‫علــي‬‫م‬‫اختيــار‬ ‫يف‬ ‫الســالم‬ ‫م‬
‫وكالئ‬‫م‬‫ومعتمدي‬ ‫م‬‫م‬‫م‬.
‫انقسم‬ ‫وقد‬‫الفق‬‫م‬‫و‬ ‫اء‬‫الرجاليون‬‫يف‬‫ه‬‫ذ‬‫عىل‬ ‫املسألة‬‫أقوا‬‫عدة‬:
‫األو‬ ‫القو‬:‫عثبات‬‫املالزمة‬‫علي‬ ‫لالئمة‬ ‫ع‬‫ال‬‫وكي‬ ‫الراوي‬ ‫كون‬ ‫بني‬‫م‬‫السالم‬ ‫م‬
‫وثاقت‬ ‫وبني‬‫ه‬،‫العكـ‬ ‫يثبـت‬ ‫مـا‬ ‫الوثاقـة‬ ‫أصـالة‬ ‫علـى‬ ‫الوكيـل‬ ‫فيبقـى‬،‫و‬‫قـد‬
‫هــ‬‫عىل‬ ‫ب‬‫هــ‬‫القــو‬ ‫ذا‬‫الكــثم‬‫مــن‬‫الفق‬‫مــ‬‫الرجــا‬ ‫وعلمــاء‬ ‫اء‬‫القــدماء‬ ‫مــن‬
‫واحملدثني‬،‫من‬ ‫نذكر‬‫م‬‫م‬:
1.‫احللي‬ ‫العالمة‬‫ة‬‫ت‬721‫هــ‬‫هلل‬‫يظ‬ ‫كمـا‬‫مـ‬‫اخلالصـة‬ ‫مـن‬ ‫ر‬،‫وتبعـ‬‫ه‬‫لـال‬ ‫يف‬
‫تل‬‫ميذ‬‫داود‬ ‫ابن‬‫احللي‬‫ة‬‫ت‬730‫هـ‬‫هلل‬،‫صـنف‬ ‫يف‬ ‫الـوكالء‬ ‫من‬ ‫مجاعة‬ ‫كر‬ ‫فقد‬
‫املمدوحني‬‫ة‬1‫هلل‬
.
2.‫ـن‬‫ـ‬‫حس‬ ‫ـيخ‬‫ـ‬‫الش‬‫ـا‬‫ـ‬‫املع‬ ‫ـاحب‬‫ـ‬‫ص‬‫ة‬‫ت‬1011‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬‫هلل‬،‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:«‫ـة‬‫ـ‬‫الوكال‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫ومق‬
‫الثقة‬ ‫يقتعي‬،‫فوق‬ ‫ما‬ ‫بل‬‫م‬‫ا‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
4.‫الكرباسـي‬ ‫اخلراساني‬ ‫جعفر‬ ‫حممد‬‫ة‬‫ت‬1172‫هــ‬‫هلل‬،‫قـا‬:«‫الظـا‬‫ه‬‫مـن‬ ‫ر‬
‫الوكيل‬ ‫يطلقون‬ ‫حيث‬ ‫الرجا‬ ‫أصحاب‬-‫ضـعف‬ ‫على‬ ‫يد‬ ‫ما‬ ‫كر‬ ‫ام‬ ‫من‬‫ه‬-
‫ـ‬‫ـ‬‫حال‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫حس‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ي‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫وأن‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫التوثي‬ ‫ـاوق‬‫ـ‬‫يس‬،‫ـد‬‫ـ‬‫ويؤي‬‫ـمان‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ترمج‬ ‫يف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬
‫قو‬ ‫اخلادم‬‫عمرو‬ ‫أبي‬:"‫ه‬‫يد‬ ‫ذا‬." ..»‫ة‬4‫هلل‬
.
1.‫ص‬ ‫داود‬ ‫ابن‬ ‫رجا‬73.
2.‫اجلمان‬ ‫منتقى‬119.
4.‫ص‬ ‫املطلب‬ ‫حتقي‬ ‫يف‬ ‫املنمج‬ ‫عكليل‬8.

35. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[42]
3.‫الب‬ ‫الوحيد‬‫م‬‫ب‬‫م‬‫اني‬‫ة‬‫ت‬1202‫هـ‬‫هلل‬،‫قـا‬:«‫الرسـالة‬ ‫صـدر‬ ‫يف‬ ‫أشـرنا‬ ‫وقـد‬
‫عىل‬‫أن‬‫الوثاقة‬ ‫عىل‬ ‫تومي‬ ‫الوكالة‬»‫ة‬1‫هلل‬
،‫آخـر‬ ‫موضـع‬ ‫يف‬ ‫وقا‬:«‫ا‬‫لوكالـة‬‫تـ‬‫الزم‬
‫العقيدة‬ ‫حسن‬،‫واجلاللة‬ ‫والوثاقة‬ ‫بل‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
2.‫الشيخ‬‫م‬‫م‬‫الشـمازي‬ ‫الكجـوري‬ ‫دي‬‫ة‬‫ت‬1294‫هــ‬‫هلل‬،‫قـا‬:«‫ينبغـي‬ ‫وال‬
‫أن‬ ‫يف‬ ‫الريب‬‫م‬‫العقيدة‬ ‫فاسد‬ ‫يوكلون‬ ‫كانوا‬ ‫ما‬ ‫م‬،‫عن‬ ‫بالتنفر‬ ‫يأمرون‬ ‫كانوا‬ ‫بل‬‫م‬‫م‬
‫وعيذائ‬‫م‬‫م‬،‫بععـ‬ ‫بقتـل‬ ‫وأمـروا‬ ‫بل‬‫م‬‫م‬،‫كـانوا‬ ‫مـن‬ ‫عال‬ ‫يوكلـون‬ ‫كـانوا‬ ‫مـا‬ ‫وكـذا‬
‫ـدو‬‫ـ‬‫يعتم‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬ ‫ن‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ويثق‬‫ه‬،‫ع‬‫ال‬‫ـاد‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫وك‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ب‬‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫أيع‬،‫ـ‬‫ـ‬‫ج‬ ‫أن‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ويؤك‬‫ل‬
‫وكالئ‬‫م‬‫يظ‬ ‫كما‬ ‫والوثاقة‬ ‫اجلاللة‬ ‫ااية‬ ‫يف‬ ‫كانوا‬ ‫م‬‫م‬‫ترامج‬ ‫من‬ ‫ر‬‫م‬‫م‬،‫مجـع‬ ‫وعـن‬
‫ج‬ ‫من‬ ‫الرواية‬ ‫وقبو‬ ‫بالعدالة‬ ‫احلكم‬‫م‬‫الوكالة‬ ‫ة‬،‫وحاشا‬‫ه‬‫الكفـار‬ ‫كنوا‬ ‫أن‬ ‫م‬
‫وكــالت‬ ‫يف‬ ‫والفســاق‬‫م‬‫ـي‬‫ـ‬‫علـ‬ ‫ينكــروا‬ ‫و‬ ‫م‬‫م‬‫م‬،‫ين‬ ‫و‬‫مــ‬‫و‬‫ه‬‫املنكــر‬ ‫عــن‬ ‫م‬،‫ـل‬‫ـ‬‫بـ‬
‫ويدا‬‫ه‬‫مع‬ ‫نوا‬‫م‬‫ب‬ ‫ويتلطفوا‬ ‫م‬‫م‬‫م‬،‫علي‬ ‫ويبسطوا‬‫م‬‫م‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
1.‫وجردي‬ ‫ال‬ ‫علي‬ ‫السيد‬‫ة‬‫ت‬1414‫هـ‬‫هلل‬،‫قا‬:«‫ع‬‫كـانوا‬ ‫الـوكالء‬ ‫جل‬ ‫ن‬
‫والوثاقة‬ ‫اجلاللة‬ ‫ااية‬ ‫يف‬،‫كل‬ ‫حواري‬ ‫من‬ ‫بل‬‫عمام‬‫علي‬‫ه‬‫يظ‬ ‫كما‬ ‫السالم‬‫م‬‫من‬ ‫ر‬
‫ترامج‬‫م‬‫م‬،‫ي‬ ‫ومن‬‫من‬ ‫لال‬ ‫علم‬‫م‬‫م‬،‫ولعل‬‫ه‬‫قليل‬،‫الوكالة‬ ‫جمرد‬ ‫أن‬ ‫أشرنا‬ ‫فقد‬
ٍ‫ف‬‫كا‬‫الوثاقة‬ ‫يف‬،‫وقد‬‫ه‬‫علي‬ ‫ب‬‫ه‬‫العالمة‬،‫واملمزا‬،‫الب‬ ‫وشيخنا‬‫م‬‫ائي‬،‫وام‬‫هـ‬‫م‬
‫الرجــا‬ ‫أئمــة‬ ‫مــن‬.‫الــبع‬ ‫عىل‬ ‫بالنســبة‬ ‫والطعــن‬ ‫الــذم‬ ‫مــن‬ ‫ورد‬ ‫مــا‬ ‫وأمــا‬،
‫عن‬ ‫فاجلواب‬‫ه‬‫يظ‬‫م‬‫تـرامج‬ ‫يف‬ ‫املالحظة‬ ‫بعد‬ ‫ر‬‫م‬‫م‬،‫ـ‬‫اي‬ ‫مـن‬ ‫وأمـا‬‫وبـد‬ ‫ر‬‫وأظ‬‫مـ‬‫ر‬
‫البد‬،‫في‬ ‫ورد‬ ‫فقد‬‫م‬‫ورد‬ ‫مـا‬ ‫م‬،‫ظ‬ ‫كـر‬ ‫وممـا‬‫مـ‬‫وا‬ ‫الغلـو‬ ‫نسـبة‬ ‫فسـاد‬ ‫ر‬‫لتفـوي‬
‫وأمثاهل‬‫ـز‬‫ـ‬‫ينع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫عىل‬ ‫ـبة‬‫ـ‬‫بالنس‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬،‫كاملفعــل‬]‫ـر‬‫ـ‬‫عم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫[ب‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وحمم‬
1.‫تعل‬‫املقا‬ ‫منمج‬ ‫على‬ ‫يقة‬274.
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬499.
4.‫الرجالية‬ ‫الفوائد‬‫الشمازي‬ ‫الكجوري‬ ‫ممدي‬ ‫للشيخ‬‫ص‬104.

36. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[41]
‫سنان‬”‫ة‬1‫هلل‬
،‫آخـر‬ ‫مورد‬ ‫يف‬ ‫وقا‬:«‫كونـ‬‫ه‬‫ع‬‫ال‬‫وكـي‬‫ألحـد‬‫ه‬‫م‬،‫ضـمن‬ ‫يف‬ ‫أشـرنا‬ ‫قـد‬
‫ـ‬‫ـ‬‫أن‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫الرتاج‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـثم‬‫ـ‬‫ك‬‫ه‬‫ـد‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫مم‬‫ـدة‬‫ـ‬‫العقي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫وحس‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫والثب‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الوثاق‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬،‫ـل‬‫ـ‬‫ب‬
‫قبل‬ ‫من‬ ‫التوكيل‬‫م‬‫كون‬ ‫على‬ ‫يد‬ ‫م‬‫ه‬‫من‬‫امل‬‫الغالب‬ ‫يف‬ ‫خلصني‬،‫م‬ ‫بل‬‫حواري‬ ‫ن‬‫م‬‫م‬
‫علي‬‫م‬‫السالم‬ ‫م‬”‫ة‬2‫هلل‬
.
7.‫عبرا‬ ‫املعالي‬ ‫أبو‬‫ه‬‫الكلباسي‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫يم‬‫ة‬‫ت‬1414‫هـ‬‫هلل‬،‫قا‬‫معرض‬ ‫يف‬
‫حديث‬‫ه‬‫سنان‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬:«‫أنـ‬ ‫النجفـي‬ ‫السند‬ ‫السيد‬ ‫حكى‬ ‫قد‬‫ه‬‫بـالتتبع‬ ‫يعلـم‬
‫عـن‬ ‫روى‬ ‫الذين‬ ‫األربعة‬ ‫األئمة‬ ‫خواص‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫سنان‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫أن‬‫م‬‫م‬،‫وكـان‬
‫ع‬‫ال‬‫وكي‬‫هل‬‫م‬،‫كون‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫خفاء‬ ‫وال‬‫ه‬‫م‬‫خواص‬ ‫ن‬‫م‬‫م‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫حبسن‬ ‫يقعي‬ ‫السالمهلل‬ ‫م‬
‫ـ‬‫ـ‬‫حال‬‫ه‬،‫ـ‬‫ـ‬‫وثاقت‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ب‬‫ه‬.‫ـ‬‫ـ‬‫هل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الوكال‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وأم‬‫ف‬ ‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫أيع‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫تقع‬ ‫ي‬‫ـ‬‫ـ‬‫حال‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫حبس‬‫ه‬‫؛‬‫ـل‬‫ـ‬‫ب‬
‫بوثاقت‬‫ه‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
8‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ .‫املامقاني‬‫ة‬‫ت‬1412‫هـ‬‫هلل‬:‫الوثاقـة‬ ‫عمـارات‬ ‫مـن‬ ‫أن‬ ‫اعت‬
«‫ع‬‫ال‬‫وكـي‬ ‫ع‬‫ال‬‫رجـ‬ ‫اإلمام‬ ‫اختا‬،‫ع‬‫ا‬‫خادمـ‬ ‫أو‬،‫ع‬‫ا‬‫مالزمـ‬ ‫أو‬،‫ع‬‫ا‬‫كاتبـ‬ ‫أو‬،‫فانـ‬‫ه‬‫منـ‬‫ه‬‫عليـ‬‫ه‬
‫السال‬‫ل‬ ‫تعديل‬ ‫م‬‫ه‬‫؛‬‫منـ‬ ‫لـال‬ ‫مـن‬ ‫شيء‬ ‫صدور‬ ‫تعقل‬ ‫لعدم‬‫ه‬‫الثقـة‬ ‫العـد‬ ‫لغـم‬،
‫استلزام‬ ‫ضرورة‬‫عرجا‬‫يعقل‬ ‫ال‬ ‫عظيمة‬ ‫مفاسد‬ ‫العد‬ ‫عم‬ ‫عىل‬ ‫لال‬ ‫من‬ ‫شيء‬
‫تكين‬‫ه‬‫علي‬‫ه‬‫من‬ ‫السالم‬‫م‬‫ا‬...»‫ة‬3‫هلل‬
.
9‫ط‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ .‫ه‬‫جنف‬‫ة‬‫ت‬1424‫هـ‬‫هلل‬‫يظ‬ ‫كما‬‫م‬‫كتاب‬ ‫من‬ ‫ر‬‫ه‬‫املقا‬ ‫عتقان‬.
10.‫األبطحـي‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫والسيد‬،‫كمـا‬‫يظ‬‫مـ‬‫كتابـ‬ ‫مـن‬ ‫ر‬‫ه‬‫ت‬‫مـ‬‫املقـا‬ ‫ذيب‬،
‫يقو‬:«‫الطـا‬ ‫األئمـة‬ ‫ألحـد‬ ‫الوكالـة‬ ‫الوثاقـة‬ ‫أمارات‬ ‫من‬ ‫عد‬ ‫ومما‬‫ه‬‫رين‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫م‬
1.‫املقا‬ ‫طرائف‬2428.
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬2211.
4.‫الرجالية‬ ‫الرسائل‬2120.
3.‫ص‬ ‫املقدمة‬ ، ‫املقا‬ ‫تنقيح‬210.

37. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[47]
‫السالم‬‫هلل‬،‫بل‬‫مجاعة‬ ‫بذلال‬ ‫صرح‬،‫بل‬‫الب‬ ‫الوحيد‬ ‫عن‬‫م‬‫ب‬‫م‬‫اني‬‫أن‬‫م‬‫أقـوى‬ ‫مـن‬ ‫ا‬
‫املدح‬ ‫أمارات‬،‫الوثاقة‬ ‫بل‬،‫والعدالـ‬‫ة‬،‫جعلـ‬ ‫عـادة‬ ‫املمتنـع‬ ‫مـن‬ ‫ألن‬‫م‬‫م‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫م‬
‫السالم‬‫ع‬‫ال‬‫وكـي‬ ‫العـدو‬ ‫ام‬ ‫هلل‬،‫سـيما‬‫ع‬‫ال‬‫وكـي‬ ‫كـان‬ ‫ا‬ ‫ع‬‫و‬ ‫و‬ ‫الزكـاة‬ ‫علـى‬‫هـ‬‫مـن‬ ‫ا‬
‫اهلل‬ ‫حقوق‬‫تعاىل‬.‫قلت‬:‫أفيد‬ ‫كما‬ ‫األمر‬،‫فان‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫أمـر‬ ‫عاقـل‬ ‫يكـل‬ ‫ال‬‫أمـور‬ ‫مـن‬
‫ام‬ ‫عىل‬‫ا‬ ‫ع‬ ‫عال‬‫ب‬ ‫وث‬‫ه‬‫علي‬ ‫أوكل‬ ‫فيما‬‫ه‬.‫و‬‫ه‬‫ظا‬ ‫ذا‬‫ه‬‫الوجـدان‬ ‫راجع‬ ‫ملن‬ ‫ر‬،‫بـال‬
‫ـاص‬‫ـ‬‫اختص‬‫ـة‬‫ـ‬‫بالوكال‬‫ـ‬‫ـ‬‫هل‬‫م‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫م‬‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬ ‫م‬‫هلل‬،‫ـالت‬‫ـ‬‫وك‬ ‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫املالزم‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫كان‬ ‫وعن‬‫م‬‫م‬
‫ظا‬‫ه‬‫بال‬ ‫رة‬‫كالم‬،‫وكالء‬ ‫جيعل‬ ‫بل‬‫أصحاب‬‫م‬‫املمدوحني‬ ‫من‬ ‫الثقات‬ ‫م‬،‫ومن‬ ‫بل‬
‫الثقات‬.‫على‬ ‫يد‬ ‫وعن‬ ‫التوكيل‬ ‫فان‬‫تعـمنا‬ ‫أو‬ ‫مطابقة‬ ‫التوثي‬،‫يـد‬ ‫لكـن‬
‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫التزام‬،‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬ ‫يف‬ ‫ـرق‬‫ـ‬‫ف‬ ‫وال‬.‫ـذ‬‫ـ‬‫يؤخ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫لفظ‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫الثق‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫بتوثي‬ ‫ـذ‬‫ـ‬‫يؤخ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫فكم‬
‫بتوثيق‬‫م‬‫عمال‬ ‫م‬،‫املوكل‬ ‫كان‬ ‫فكلما‬‫ظـا‬‫ه‬‫الوكالـة‬ ‫كانـت‬ ‫والوثاقـة‬ ‫العدالـة‬ ‫ر‬‫لـ‬‫ه‬
‫ـل‬‫ـ‬‫بالوكيــ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الثقــ‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫علــ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الداللــ‬ ‫ـحة‬‫ـ‬‫واضــ‬.‫ـى‬‫ـ‬‫وعلــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫هــ‬‫ـة‬‫ـ‬‫لألئمــ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫فالوكيــ‬ ‫ذا‬
‫ـومني‬‫ـ‬‫املعص‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫م‬‫ـد‬‫ـ‬‫عن‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ثق‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫يك‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬ ‫م‬‫ه‬‫ـل‬‫ـ‬‫أوك‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫فيم‬ ‫م‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫م‬‫م‬...‫عن‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ث‬
‫ـذ‬‫ـ‬‫وأخ‬ ‫ـدين‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫أم‬ ‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫خاص‬ ‫أو‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫األم‬ ‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫عام‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫كان‬ ‫عن‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الوكال‬‫ـائل‬‫ـ‬‫املس‬
‫ـوق‬‫ـ‬‫احلق‬ ‫وأخــذ‬ ‫الــدين‬ ‫معــا‬ ‫وتعلــيم‬ ‫املســائل‬ ‫وجوابــات‬ ‫الكتــب‬ ‫وعرســا‬
‫ـا‬‫ـ‬‫وعرس‬‫هل‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ا‬‫م‬‫م‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫م‬‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬ ‫م‬‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـو‬‫ـ‬ ‫و‬ ‫هلل‬،‫ف‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـة‬‫ـ‬‫حمال‬ ‫ال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الوثاق‬ ‫ـالزم‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ي‬،
‫ب‬ ‫واملوثوق‬‫ه‬‫يف‬‫ه‬‫ذ‬‫بـ‬ ‫يوثـ‬ ‫األمـور‬‫ه‬‫أوىل‬ ‫بنحـو‬ ‫اجلزئيـة‬ ‫الدنيويـة‬ ‫األمـور‬ ‫يف‬.
‫ـو‬‫ـ‬ ‫و‬ ‫ـراء‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـية‬‫ـ‬‫والشخص‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اجلزئي‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫األم‬ ‫يف‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫كان‬ ‫عن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وأم‬‫ـالزم‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ف‬
‫ب‬ ‫الوثوق‬‫ه‬‫في‬‫م‬‫امل‬ ‫األمور‬ ‫يف‬ ‫الوثوق‬ ‫ا‬‫م‬‫مة‬»‫ة‬1‫هلل‬.
11‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـيد‬‫ـ‬‫الس‬ .‫ـف‬‫ـ‬‫االص‬ ‫ـاني‬‫ـ‬‫الف‬‫م‬‫اني‬‫ة‬‫ت‬1309‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬‫هلل‬:‫ـة‬‫ـ‬‫الوثاق‬ ‫ـوت‬‫ـ‬‫ثب‬ ‫ـرى‬‫ـ‬‫وي‬
‫الـدين‬ ‫وحفـ‬ ‫التبليـح‬ ‫بـأمور‬ ‫اخلاصـة‬ ‫للوكالة‬،‫حتتـ‬ ‫ينـدرج‬ ‫ورمبـا‬‫ه‬‫الوكـاالت‬
1.‫للنجاشي‬ ‫الرجا‬ ‫كتاب‬ ‫تنقيح‬ ‫يف‬ ‫املقا‬ ‫تمذيب‬1141.

38. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[48]
‫ـبية‬‫ـ‬‫واحلس‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الوقفي‬،‫ـ‬‫ـ‬‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫يق‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫فق‬‫ه‬‫ـا‬‫ـ‬‫الرج‬:«‫ـحيح‬‫ـ‬‫والص‬‫يف‬‫ـام‬‫ـ‬‫املق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫و‬
‫االلتزام‬‫بثبوت‬‫املالزمة‬‫يف‬‫خصوص‬‫اثنني‬ ‫موردين‬‫ال‬‫ثالث‬‫هل‬‫ما‬:
‫األو‬-‫ما‬‫كانت‬‫الوكالة‬‫في‬‫ه‬‫من‬‫األمور‬‫امل‬‫م‬‫مة‬‫واخلطمة‬.
‫الثاني‬-‫ما‬‫كانت‬‫الوكالة‬‫في‬‫ه‬‫مستلزمة‬‫لثبوت‬‫الوثاقة‬‫أو‬‫العدالة‬.
‫أما‬‫األو‬‫فالن‬‫ديدن‬‫العقالء‬‫ع‬‫ال‬‫فع‬‫عن‬‫املتشرعة‬‫ويف‬‫خصوص‬‫أمـور‬‫ه‬‫م‬
‫اخلطمة‬‫التثبت‬‫والتأكد‬‫من‬‫صحة‬‫ووثاقة‬‫من‬‫ينيطـون‬‫هـ‬‫ذ‬‫األمـور‬‫عليـ‬‫ه‬.‫وأي‬
‫شب‬‫أعظم‬‫وأ‬‫ه‬‫م‬‫من‬‫حف‬‫الدي‬‫ن‬‫من‬‫العـيا‬،‫ومـن‬‫وقـو‬‫الـدني‬‫فيـ‬‫ه‬‫؛‬‫ولـذا‬
‫نلتزم‬‫بوثاقة‬‫كل‬‫من‬‫ينعوي‬‫حتت‬‫القسم‬‫األو‬‫املتقدم‬‫كر‬‫ع‬‫ا‬‫آنف‬،‫وبعـ‬ ‫بل‬
‫أفراد‬‫القسم‬‫الثـاني‬‫ال‬‫ع‬‫ا‬‫مطلقـ‬،‫فـا‬‫ن‬‫توكيـل‬‫االمـام‬‫ع‬‫ا‬‫شخصـ‬‫يف‬‫عجـراء‬‫أحكـام‬
‫وقائية‬‫مما‬‫ال‬‫حيتمل‬‫في‬‫ه‬‫كون‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫ب‬ ‫كا‬‫ع‬‫ا‬‫فاسق‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
12..‫ـ‬‫ـ‬‫احملقـ‬‫ـاظمي‬‫ـ‬‫الكـ‬،‫ـ‬‫ـ‬‫عدتـ‬ ‫يف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫قـ‬‫ه‬:«‫ـانوا‬‫ـ‬‫كـ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ومـ‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫علـ‬‫م‬‫ـالم‬‫ـ‬‫السـ‬ ‫م‬‫هلل‬
‫العقيدة‬ ‫سا‬ ‫ثقة‬ ‫على‬ ‫اال‬ ‫ليعتمدوا‬،‫علي‬ ‫يلون‬ ‫و‬ ‫الفاسد‬ ‫على‬ ‫يعتمدون‬ ‫وانى‬‫ه‬
‫و‬‫ه‬‫ين‬ ‫مما‬ ‫م‬‫م‬‫عن‬ ‫ون‬‫ه‬‫وينأون‬!‫؟‬‫ظ‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ثـم‬ ‫ومـن‬‫مـ‬‫أحـد‬ ‫مـن‬ ‫الفسـاد‬ ‫ر‬‫ه‬‫عزلـو‬ ‫م‬،
‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ذ‬‫ـة‬‫ـ‬‫كالعالم‬ ‫ـحاب‬‫ـ‬‫األص‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫واح‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ا‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الطريق‬،‫ـاحب‬‫ـ‬‫وص‬
‫املن‬‫م‬‫ج‬،‫الب‬ ‫والشيخ‬‫م‬‫وام‬ ‫ائي‬‫هـ‬‫م‬،‫ومـن‬‫ه‬‫عمـر‬ ‫بـن‬ ‫املفعـل‬ ‫مقـام‬ ‫تعـرف‬ ‫نـا‬،
‫وام‬ ‫سنان‬ ‫بن‬ ‫وحممد‬‫ه‬ُ‫ا‬ ‫وان‬ ‫ما‬‫م‬َ‫ز‬‫علي‬‫م‬‫القو‬ ‫بارتفا‬ ‫م‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
14‫النوري‬ ‫سي‬ ‫الط‬ ‫املمزا‬ .:«‫ع‬‫ن‬‫م‬‫م‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالم‬ ‫م‬‫ن‬ ‫هلل‬‫مـ‬‫استبعـا‬ ‫عـن‬ ‫وا‬
‫وائتمان‬ ‫اخلمر‬ ‫شارب‬‫ه‬‫كثمة‬ ‫اخبار‬ ‫يف‬،‫فحكموا‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫السـالم‬ ‫م‬‫هلل‬‫بأنـ‬‫ه‬‫سـفي‬‫ه‬،
‫قولــ‬ ‫عمــوم‬ ‫يف‬ ‫فيــدخل‬‫ه‬‫تعــاىل‬:‫ة‬‫ا‬ ‫تؤتــوا‬ ‫وال‬‫لســف‬‫م‬‫أمــوالكم‬ ‫اء‬،‫هلل‬‫اآليــة‬.‫ويف‬
‫الصــادقي‬-‫العياشــي‬ ‫يف‬ ‫املــروي‬-‫اهلل‬ ‫قــو‬‫تعــاىل‬:‫ة‬‫الســف‬ ‫تؤتــوا‬ ‫وال‬‫م‬‫اء‬..‫هلل‬
1.‫ص‬ ‫الرجا‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫حبوث‬112.
2.‫املستدر‬ ‫خاتة‬ ‫يف‬ ‫النوري‬ ‫احملدث‬ ‫عنه‬ ‫نقلما‬2213.

39. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[49]
‫اآلية‬،‫قا‬:‫بـ‬ ‫يث‬ ‫ال‬ ‫من‬‫ه‬،‫ويظ‬‫مـ‬‫منـ‬ ‫ر‬‫ه‬:‫اخلمـر‬ ‫شـارب‬ ‫يف‬ ‫املـانع‬ ‫ان‬‫هـ‬‫عـدم‬ ‫و‬
‫ب‬ ‫الوثوق‬‫ه‬،‫وثاق‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫فكل‬‫ل‬ ‫ة‬‫ه‬‫مـا‬ ‫علـى‬ ‫يـؤتن‬ ‫ال‬،‫ون‬‫مـ‬‫وا‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫السـالم‬ ‫م‬‫هلل‬
‫ـائن‬‫ـ‬‫اخل‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ائتم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬،‫ـيع‬‫ـ‬‫واملع‬‫ـث‬‫ـ‬‫األحادي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مجل‬ ‫يف‬ ‫ـؤمن‬‫ـ‬‫امل‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫وا‬.‫ويف‬
‫املفيد‬ ‫اختصاص‬-‫الباقري‬ ‫يف‬-:"‫اهلل‬ ‫عبيـد‬ ‫مـن‬ ‫عبـد‬ ‫من‬ ‫عرف‬ ‫من‬‫ع‬‫ا‬‫كـذب‬‫ا‬ ‫ع‬
‫حدث‬،‫وخ‬‫ع‬‫ا‬‫لف‬‫وعد‬ ‫ا‬ ‫ع‬،‫ائتمن‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫وخيانة‬،‫ائتمنـ‬ ‫ثم‬‫ه‬‫أمانـة‬ ‫علـى‬،‫ع‬‫ا‬‫حقـ‬ ‫كـان‬
‫اهلل‬ ‫على‬‫يبتلي‬ ‫ان‬‫ه‬‫في‬‫م‬‫ا‬،‫عليـ‬ ‫خيلـف‬ ‫ال‬ ‫ثم‬‫ه‬،‫يـأجر‬ ‫وال‬"،‫ومـع‬‫هـ‬‫ذ‬‫النـوا‬‫ه‬‫ي‬
‫ا‬‫كي‬ ‫ألكيدة‬‫علي‬ ‫ينسب‬ ‫ان‬ ‫جيوز‬ ‫ف‬‫م‬‫م‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالم‬ ‫م‬‫ماهل‬ ‫دفع‬ ‫هلل‬‫الثقة‬ ‫ام‬ ‫عىل‬ ‫م‬،
‫واتكا‬‫هل‬‫علي‬ ‫م‬‫ه‬‫التجارة‬ ‫يف‬،‫وسكون‬‫م‬‫م‬‫ة‬‫عل‬‫ي‬‫م‬‫السالم‬ ‫م‬‫قول‬ ‫عىل‬ ‫هلل‬‫ه‬‫وفعل‬‫ه‬!‫؟‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
13.‫أب‬‫البابلي‬ ‫حافظيان‬ ‫الفعل‬ ‫و‬:«‫ومـا‬‫كـانوا‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫م‬‫السـالم‬‫هلل‬‫ليعتمـدوا‬
‫اال‬‫على‬‫ثقة‬‫سا‬‫العقيدة‬،‫وانى‬‫يعتمدون‬‫على‬‫الفاسد‬‫يلون‬ ‫و‬‫علي‬‫ه‬‫و‬‫هـ‬‫م‬‫ممـا‬
‫ين‬‫م‬‫ون‬‫عن‬‫ه‬‫وينأون‬!‫؟‬‫ومن‬‫ثم‬‫ا‬ ‫ع‬‫ظ‬‫م‬‫ر‬‫الفساد‬‫من‬‫أحد‬‫ه‬‫م‬‫عزلـو‬،‫وقـد‬‫عـد‬
‫ب‬‫م‬‫ذ‬‫الطريقة‬‫ام‬‫واحد‬‫من‬‫األصحاب‬‫كالعالمة‬،‫وصاحب‬‫املن‬‫م‬‫ج‬،‫والشـيخ‬
‫الب‬‫م‬‫ائي‬‫وام‬‫ه‬‫م‬،‫ومن‬‫ه‬‫نا‬‫تعرف‬‫مقـام‬‫املفعـل‬‫بـن‬‫عمـر‬،‫وحممـد‬‫بـن‬‫سـنان‬
‫وام‬‫ه‬‫ما‬‫وان‬‫امز‬‫علي‬‫م‬‫م‬‫بارتفا‬‫القو‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
12.‫الشيخ‬‫جع‬‫سبحاني‬ ‫فر‬،‫قا‬:‫و‬‫كـان‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫الـراوي‬ ‫أن‬ ‫يـرى‬«‫ع‬‫ال‬‫وكـي‬‫مـن‬
‫جانب‬‫اإلمام‬‫سنوات‬ ‫طيلة‬،‫في‬ ‫يرد‬ ‫و‬‫ه‬‫وثاقت‬ ‫على‬ ‫قرينة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫كن‬ ‫م‬‫ه‬
‫قدم‬ ‫وثبات‬‫ه‬،‫ع‬‫ال‬‫وكـي‬ ‫ب‬ ‫الكـا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫البعيد‬ ‫من‬ ‫ع‬‫جانـب‬ ‫مـن‬‫اإلمـام‬‫عـدة‬
‫يظ‬ ‫وال‬ ‫سنوات‬‫م‬‫كذب‬ ‫ر‬‫ه‬‫لإلمام‬‫فيعزل‬‫ه‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
1.‫املستدر‬ ‫خاتة‬2213.
2.‫احلديث‬ ‫دراية‬ ‫يف‬ ‫رسائل‬2430.
4.‫الرجا‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫كليات‬434.

40. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[30]
11‫السند‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ .،‫أس‬‫م‬‫ب‬ ‫يف‬ ‫ب‬‫فقـا‬ ‫الوثاقـة‬ ‫علـى‬ ‫الوكالة‬ ‫داللة‬ ‫يان‬
‫ـ‬‫ـ‬‫مباحث‬ ‫يف‬‫ه‬:«‫ـوا‬‫ـ‬‫األم‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫جباي‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ول‬ ‫ة‬‫ـرعي‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫األم‬ ‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الوكال‬ ‫أن‬ ‫ـحيح‬‫ـ‬‫والص‬
‫و‬ ‫و‬ ‫كاخلم‬‫ه‬‫الوثاقة‬ ‫على‬ ‫ّة‬‫ل‬‫دا‬ ‫ا‬‫؛‬‫لكون‬ ‫ع‬‫ا‬‫نظر‬‫ه‬‫ذ‬‫ع‬‫ا‬‫مسند‬ ‫الشرعية‬ ‫الوظائف‬
‫ع‬‫ا‬‫شرعي‬ ‫ع‬‫ا‬‫ومنصب‬،‫لـ‬ ‫االنتسـاب‬ ‫عىل‬ ‫االلتفـات‬ ‫مـع‬‫ه‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالم‬‫ـة‬‫عام‬ ‫نظـر‬ ‫يف‬ ‫هلل‬
‫ّفني‬‫ل‬‫املك‬،‫بوضـع‬ ‫يتم‬ ‫ما‬‫عن‬ ‫الشرعية‬ ‫الوظيفة‬ ‫تلال‬ ‫أداء‬ ‫يف‬ ‫احليطة‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫ع‬‫ا‬‫معاف‬
‫كون‬ ‫زيادة‬ ‫مع‬ ‫الثقة‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫أيع‬ ‫ع‬‫ا‬‫بصم‬.‫مـورد‬ ‫دائـرة‬ ‫اتسـعت‬ ‫ّمـا‬‫ل‬‫ك‬ ‫الداللـة‬ ‫وتشـتد‬
‫وأعال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الوكال‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـفراء‬‫ـ‬‫والس‬ ‫اب‬‫ـو‬‫ـ‬‫الن‬ ‫يف‬ ‫ا‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـالوكالء‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫تتمث‬ ‫أن‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ول‬
‫الدين‬ ‫علماء‬،‫األموا‬ ‫أو‬ ‫األوقاف‬ ‫يف‬ ‫سواء‬‫بيـان‬ ‫يف‬ ‫أو‬‫أو‬ ‫ة‬‫الشـرعي‬ ‫األحكـام‬
‫لـال‬ ‫ـو‬ ‫و‬ ‫بالصـلح‬ ‫اخلصومات‬ ‫حل‬ ‫يف‬،‫ـ‬‫فان‬‫ه‬‫العـا‬ ‫لـال‬ ‫عـن‬ ‫تثيـل‬ ‫مبثابـة‬
‫ـديين‬‫ـ‬‫ال‬.‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫تش‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ذا‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫عج‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫جع‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫حي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫م‬‫املتقد‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الرواي‬‫ـ‬‫ـ‬‫فرج‬‫ه‬
‫في‬ ‫شال‬ " ‫حاجز‬ " ‫يف‬ ‫الشال‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫ل‬‫عج‬‫فرج‬‫ه‬‫م‬‫قد‬ ‫َم‬‫ث‬ ‫ومن‬‫نفس‬ ‫يف‬ ‫الشال‬ ‫نفي‬‫ه‬
‫الشريفة‬،‫مقامـ‬ ‫يقـوم‬ ‫من‬ ‫يف‬ ‫ثم‬‫ه‬‫بـأم‬‫ر‬،‫أن‬ ‫يعطـي‬ ‫لـال‬ ‫يف‬ ‫ر‬‫والتـدب‬ ‫ن‬‫والـتمع‬
‫ّل‬‫ك‬‫املو‬ ‫توكيل‬ ‫سداد‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫ُب‬‫ل‬ ‫يرجع‬ ‫الوكيل‬ ‫يف‬ ‫الشال‬،‫وكـالء‬ ‫يف‬ ‫احلـا‬ ‫وكذلال‬
‫وجا‬ ‫ي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ع‬‫ال‬‫ـي‬‫ـ‬‫وك‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫يك‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ة‬،‫ـة‬‫ـ‬‫الرواي‬ ‫ـمون‬‫ـ‬‫مع‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ـذلال‬‫ـ‬‫ول‬،‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫و‬
‫مطاب‬‫قوهل‬ ‫من‬ ‫احلكمي‬ ‫املثل‬ ‫يف‬ ‫ملا‬‫م‬‫ة‬‫ـل‬‫ُرس‬‫مل‬‫ا‬ ‫عقل‬ ‫دليل‬ ‫الرسو‬‫هلل‬،‫ثـم‬ ‫ومـن‬
‫يظ‬‫م‬‫الوك‬ ‫ة‬‫قريني‬ ‫ر‬‫ُسـن‬‫حل‬‫ا‬ ‫علـى‬ ‫اب‬‫النو‬ ‫أو‬ ‫الشخصية‬ ‫أو‬ ‫العادية‬ ‫األمور‬ ‫يف‬ ‫الة‬،
‫ـ‬‫ـ‬‫الثقـ‬ ‫أو‬ ‫ّء‬‫ال‬‫ـ‬‫ـ‬‫األجـ‬ ‫ـرواة‬‫ـ‬‫الـ‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ركـ‬ ‫ـرى‬‫ـ‬‫تـ‬ ‫ـذلال‬‫ـ‬‫ولـ‬‫ـذكر‬‫ـ‬‫يـ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫مـ‬ ‫عىل‬ ‫ات‬‫ـوالي‬‫ـ‬‫مـ‬
‫ة‬‫األئم‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالم‬ ‫م‬‫ت‬ ‫هلل‬‫ألقواهل‬ ‫ع‬‫ال‬‫ذيي‬‫م‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالم‬ ‫م‬‫هلل‬،‫كأن‬‫خفـي‬ ‫قـد‬ ‫يكون‬
‫فيس‬ ‫الراوي‬ ‫على‬ ‫شيء‬‫أ‬‫م‬ "‫الصـادق‬ ‫اإلمـام‬ ‫مـوىل‬ " ‫صـادف‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالم‬‫هلل‬
‫عن‬‫ه‬...‫اشـرتاط‬ ‫بعدم‬ ‫الوكالة‬ ‫داللة‬ ‫يف‬ ‫الطعن‬ ‫ا‬‫وأم‬‫م‬‫بالعدالـة‬ ‫ا‬،‫ـ‬‫أن‬ ‫م‬‫تقـد‬ ‫فقـد‬‫ه‬

41. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[31]
‫وج‬‫ه‬‫لي‬ ‫والداللة‬ ‫املالزمة‬‫ه‬‫الشرعي‬ ‫لالشرتاف‬ ‫و‬،‫وج‬ ‫بل‬‫مم‬‫ا‬‫ه‬‫اال‬ ‫و‬‫شـرتاف‬
‫ومنشليت‬ ‫اآلداب‬ ‫حكم‬ ‫حبسب‬‫م‬‫ّل‬‫ك‬‫املو‬ ‫عىل‬ ‫واإلسناد‬ ‫لإلضافة‬ ‫ا‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
11.‫اإليروانـي‬ ‫بـاقر‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬،‫قـا‬:«‫هـ‬‫الوك‬ ‫داللـة‬ ‫والصـحيح‬ ‫ذا‬‫الـة‬
‫الوثاقـة‬ ‫على‬‫؛‬‫يف‬ ‫شـخ‬ ‫توكيـل‬ ‫عـدم‬ ‫علـى‬ ‫جـرت‬ ‫قـد‬ ‫العقالئيـة‬ ‫السـمة‬ ‫ألن‬
‫ـدق‬‫ـ‬‫بص‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫الكام‬ ‫ـوق‬‫ـ‬‫الوث‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫حيص‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫معين‬ ‫ـية‬‫ـ‬‫قع‬‫ه‬‫ـد‬‫ـ‬‫تعم‬ ‫ـدم‬‫ـ‬‫وع‬‫ـذب‬‫ـ‬‫للك‬،
‫نقـو‬ ‫مـا‬ ‫صـدق‬ ‫جتـد‬ ‫نفسال‬ ‫من‬ ‫لال‬ ‫ب‬‫وجر‬،‫تفسـرون‬ ‫كيـف‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫قيـل‬ ‫ا‬ ‫وع‬
‫الوكالء‬ ‫من‬ ‫كثم‬ ‫ح‬ ‫يف‬ ‫الصادر‬ ‫الذم‬‫؟‬‫هلـ‬ ‫حصـل‬ ‫قـد‬ ‫ـراف‬ ‫اال‬ ‫بـأن‬ ‫أجبنـا‬‫م‬
‫بعد‬‫منح‬‫م‬‫ب‬ ‫نث‬ ‫شخ‬ ‫فكم‬ ‫الوكالة‬ ‫م‬‫ه‬‫ومننح‬‫ه‬‫ينحرف‬ ‫لال‬ ‫وبعد‬ ‫الوكالة‬.
‫وثاقتـ‬ ‫يقتعـي‬ ‫معـني‬ ‫جما‬ ‫يف‬ ‫شخ‬ ‫توكيل‬ ‫عن‬ ‫قيل‬ ‫ا‬ ‫وع‬‫ه‬‫ااـا‬ ‫لـال‬ ‫يف‬
‫ام‬ ‫دون‬،‫وثاقت‬ ‫يستلزم‬ ‫دار‬ ‫بيع‬ ‫يف‬ ‫شخ‬ ‫فتوكيل‬‫ه‬‫كذب‬ ‫وعدم‬‫ه‬‫بيع‬ ‫جما‬ ‫يف‬
‫الذي‬ ‫احلديث‬ ‫نقل‬ ‫كمجا‬ ‫األخرى‬ ‫اااالت‬ ‫دون‬ ‫فقط‬ ‫الدار‬‫ه‬‫كالمنا‬ ‫حمل‬ ‫و‬.
‫اجلواب‬ ‫كان‬:‫يقـدم‬ ‫فـال‬ ‫الوكيـل‬ ‫يف‬ ‫املطلقة‬ ‫الوثاقة‬ ‫حيرز‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫العاقل‬ ‫عن‬
‫توكيل‬ ‫على‬‫ه‬‫؛‬‫ألن‬‫ه‬‫كذب‬ ‫حيتمل‬ ‫مادام‬‫ه‬‫لـال‬ ‫يسـري‬ ‫فلرمبـا‬ ‫األخرى‬ ‫اااالت‬ ‫يف‬
‫فيــ‬ ‫مــنح‬ ‫الــذي‬ ‫اخلــاص‬ ‫ااــا‬ ‫عىل‬‫ه‬‫الوكالــة‬،‫املناســب‬ ‫مــن‬ ‫لــي‬ ‫اقــل‬ ‫وال‬
‫لإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫أمـور‬ ‫بع‬ ‫عيكا‬ ‫السالمهلل‬‫امل‬‫م‬‫مـن‬ ‫عىل‬ ‫مـة‬‫هـ‬‫خـا‬ ‫و‬‫بعـ‬ ‫يف‬ ‫ئن‬
‫اااالت‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
17‫افاري‬ ‫أك‬ ‫علي‬ .،‫قا‬:«‫كون‬‫ه‬‫ع‬‫ال‬‫وكـي‬‫علـي‬ ‫األئمـة‬ ‫ألحـد‬‫م‬‫السـالم‬ ‫م‬.
‫ـ‬‫ـ‬‫فان‬‫ه‬‫ـدح‬‫ـ‬‫امل‬ ‫ـارات‬‫ـ‬‫أم‬ ‫ـوى‬‫ـ‬‫أق‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـة‬‫ـ‬‫والعدال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الوثاق‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ب‬،‫ـادة‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫املمتن‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ألن‬
1.‫الرجا‬ ‫علم‬ ‫مباني‬ ‫يف‬ ‫حبوث‬110.
2.‫ص‬ ‫الرجالية‬ ‫القواعد‬ ‫يف‬ ‫تميدية‬ ‫دروني‬24.

42. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[32]
‫جعل‬‫م‬‫علي‬ ‫م‬‫م‬‫ع‬‫ال‬‫وكي‬ ‫العد‬ ‫ام‬ ‫السالم‬ ‫م‬‫و‬ ‫و‬ ‫الزكوات‬ ‫على‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫حقوق‬ ‫من‬ ‫ا‬
‫ع‬‫ا‬‫مطلق‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫الثاني‬ ‫القو‬:‫ا‬ ‫عن‬‫الوثاقة‬ ‫دون‬ ‫املدح‬ ‫على‬ ‫تد‬ ‫لوكالة‬،‫ويظ‬‫م‬‫ر‬‫ه‬‫القو‬ ‫ذا‬
‫النراقي‬ ‫القاسم‬ ‫أبي‬ ‫املمزا‬ ‫من‬‫ة‬‫ت‬1419‫هـ‬‫هلل‬‫كتاب‬ ‫يف‬‫ه‬‫ة‬‫درجات‬ ‫يف‬ ‫املقا‬ ‫شعب‬
‫الرجا‬‫كـون‬ ‫اـرد‬ ‫املمـدوحني‬ ‫شـعبة‬ ‫يف‬ ‫الوكالء‬ ‫من‬ ‫مجلة‬ ‫وضع‬ ‫فقد‬ ‫هلل‬‫م‬‫مـن‬ ‫م‬
‫اال‬ ‫وكالء‬‫علي‬ ‫ئمة‬‫م‬‫السالم‬ ‫م‬،‫ويظ‬‫م‬‫ر‬‫ه‬‫اهلـ‬ ‫أبـي‬ ‫الشـيخ‬ ‫من‬ ‫ع‬‫ا‬‫أيع‬ ‫القو‬ ‫ذا‬‫دي‬
‫الكل‬‫باسي‬‫ة‬‫ت‬1421‫هـ‬‫هلل‬‫املـدح‬ ‫عمارات‬ ‫من‬ ‫جعل‬ ‫الذي‬«‫ع‬‫ال‬‫وكـي‬ ‫الـراوي‬ ‫كـون‬
‫علي‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ألحد‬‫م‬‫السالم‬ ‫م‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
‫الثالث‬ ‫القو‬:‫املالزم‬ ‫عدم‬‫والوثاقة‬ ‫الوكالة‬ ‫بني‬ ‫ع‬‫ا‬‫مطلق‬ ‫ة‬،‫داللت‬ ‫وعدم‬‫م‬‫ال‬ ‫ا‬
‫املدح‬ ‫على‬ ‫وال‬ ‫الوثاقة‬ ‫على‬،‫و‬‫ه‬‫تبنا‬ ‫الرأي‬ ‫ذا‬‫اخلـوئي‬ ‫السـيد‬ ‫بقـوة‬‫مقدمـة‬ ‫يف‬
‫كتاب‬‫ه‬‫الش‬‫م‬‫م‬‫ة‬‫ر‬ ‫معجم‬‫احلديثهلل‬ ‫جا‬‫رمحـ‬ ‫قا‬ ‫ع‬‫ه‬‫اهلل‬:«‫تسـتلزم‬ ‫ال‬ ‫الوكالـة‬
‫العدالة‬،‫ع‬‫ا‬‫عمجاع‬ ‫الفاس‬ ‫توكيل‬ ‫وجيوز‬‫عشـكا‬ ‫وبـال‬”‫ة‬4‫هلل‬
،‫مـن‬ ‫ع‬‫ا‬‫وعنطالقـ‬‫هـ‬‫ذا‬
‫التأصيل‬‫اخلوئي‬ ‫السيد‬ ‫حكم‬ ‫فقد‬‫ة‬‫رمح‬‫ه‬‫اهللهلل‬‫جب‬‫م‬‫الـوكالء‬ ‫مـن‬ ‫كـبم‬ ‫عـدد‬ ‫الة‬
‫عند‬ ‫يثبت‬ ‫ممن‬‫وثاقت‬‫م‬‫امل‬ ‫الطرق‬ ‫من‬ ‫م‬‫ش‬‫م‬‫ورة‬،‫وممن‬‫ه‬‫هل‬ ‫ب‬‫ع‬‫ا‬‫أيع‬ ‫القو‬ ‫ذا‬
‫ا‬‫فصول‬ ‫يف‬ ‫أورد‬ ‫فقد‬ ‫احلائري‬ ‫حسني‬ ‫حممد‬ ‫لشيخ‬‫ه‬‫ع‬‫ال‬‫قائ‬:“‫ي‬ ‫وقد‬‫عد‬‫أسباب‬ ‫من‬
‫أخر‬ ‫أمور‬ ‫التعديل‬،‫من‬‫م‬‫كون‬ ‫ا‬‫ع‬‫ال‬‫وكي‬ ‫الراوي‬‫أل‬‫األئمـة‬ ‫حد‬‫؛‬‫ألن‬‫مـ‬‫يوكلـون‬ ‫ال‬ ‫م‬
‫الفاس‬،‫ووج‬‫مه‬‫ظا‬ ‫ام‬‫ه‬‫ر‬،‫نعم‬،‫فيـ‬ ‫يشـرتف‬ ‫فيمـا‬ ‫التوكيـل‬ ‫كـان‬ ‫لو‬‫ه‬‫العدالـة‬
1.‫دراية‬ ‫يف‬ ‫دراسات‬‫احلديث‬122.
2.‫الرجا‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫املقا‬ ‫ءاء‬2338.
4.‫احلديث‬ ‫رجا‬ ‫معجم‬171.

43. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[34]
‫علي‬ ‫د‬‫م‬‫ا‬،‫لكنـ‬‫ه‬‫ومثلـ‬ ‫نـادر‬‫ه‬‫نصـب‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫قيمـ‬‫أ‬ ‫الصـغم‬ ‫علـى‬‫أمـر‬ ‫و‬‫باإلفتـاء‬‫ـو‬ ‫و‬
‫لال‬”‫ة‬1‫هلل‬
.
‫املختار‬ ‫القول‬
‫الوثاقة‬ ‫تستلزم‬ ‫الوكالة‬ ‫عن‬ ‫احل‬‫والعدالة‬،‫القـدر‬ ‫جاللـة‬ ‫بل‬،‫يف‬ ‫تـوفر‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫الراوي‬‫شرطان‬:
‫ع‬‫ال‬‫أو‬:‫تثب‬ ‫أن‬َ‫ت‬‫وكالت‬‫ه‬‫ال‬ ‫بالنصوص‬‫روائية‬،‫ش‬ ‫أو‬‫م‬‫أ‬ ‫ادات‬‫ه‬‫االختصاص‬ ‫ل‬
‫ـوهل‬‫ـ‬‫بق‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫يوث‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫مم‬‫م‬،‫ـيق‬‫ـ‬‫بتحق‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫الباح‬ ‫ـلن‬‫ـ‬‫ويطم‬‫م‬‫م‬،‫ـرائن‬‫ـ‬‫الق‬ ‫ـود‬‫ـ‬‫وج‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـيما‬‫ـ‬‫س‬
‫أقواهل‬ ‫على‬ ‫اخلارجية‬‫م‬.
‫ع‬‫ا‬‫ثاني‬:َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫أن‬ِ‫ر‬َ‫د‬‫في‬‫ه‬‫اإلمام‬ ‫من‬ ‫م‬،‫عزلـ‬ ‫أو‬‫ه‬‫وكالتـ‬ ‫عـن‬‫ه‬،‫مفسـر‬ ‫جـرح‬ ‫أو‬
‫النقلية‬ ‫باألدلة‬ ‫مؤيد‬.
‫الـذي‬ ‫الطـرح‬ ‫وفـ‬ ‫والوثاقـة‬ ‫الوكالـة‬ ‫بـني‬ ‫املالزمـة‬ ‫ثبـوت‬ ‫علـى‬ ‫أدلتنـا‬ ‫أما‬
‫قدمنا‬‫تلخيص‬ ‫فيمكن‬‫م‬‫يأتي‬ ‫مبا‬ ‫ا‬:
1.‫عنـ‬ ‫التحـرز‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫نصت‬ ‫املقدسة‬ ‫الشريعة‬ ‫عن‬‫د‬‫األعمـا‬ ‫عيكـا‬
‫النـاني‬ ‫عىل‬،‫التسـا‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫وحـذرت‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫في‬ ‫يكثـر‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫زم‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫خصوصـ‬ ‫ر‬ ‫املـ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ا‬ ‫ل‬‫ه‬
‫ـر‬‫ـ‬‫الشـ‬،‫ـ‬‫ـ‬‫فيـ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ويقـ‬‫ه‬‫ـم‬‫ـ‬‫اخلـ‬،‫ـائن‬‫ـ‬‫اخلـ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫توكيـ‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫فمنعـ‬،‫ب‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫والكـ‬،‫ـا‬‫ـ‬‫والظـ‬،
‫واألمح‬،‫سـوا‬ ‫ومـن‬‫ه‬‫الوكالـة‬ ‫بشـرف‬ ‫يليـ‬ ‫ال‬ ‫ممـن‬ ‫م‬،‫و‬‫أ‬ ‫عـن‬ ‫ورد‬ ‫فقـد‬‫هـ‬‫ل‬
‫علي‬ ‫البيت‬‫م‬‫السالم‬ ‫م‬:«‫تت‬ ‫أن‬ ‫لال‬ ‫لي‬‫م‬‫ائتمنت‬ ‫من‬ ‫م‬‫ه‬،‫تأت‬ ‫وال‬‫وقـد‬ ‫اخلـائن‬ ‫ن‬
1.‫الغروية‬ ‫الفصو‬403.

44. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[33]
‫جر‬‫بت‬‫ه‬»‫ة‬1‫هلل‬
‫ع‬‫ا‬‫أيع‬ ‫وورد‬‫علي‬ ‫املعصومني‬ ‫عن‬‫م‬‫السـالم‬ ‫م‬«‫ائتمن‬ ‫من‬َ‫ت‬‫مؤ‬ ‫ام‬‫من‬
‫ل‬ ‫حجة‬ ‫فال‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫على‬»‫ة‬2‫هلل‬
،‫و‬‫مما‬‫ورد‬‫ع‬‫ا‬‫أيع‬:«‫ثالثة‬ ‫الناني‬ ‫من‬ ‫احذر‬:‫اخلائن‬.
‫والظلوم‬.‫والنمام‬‫؛‬‫أل‬‫خانال‬ ‫لال‬ ‫خان‬ ‫من‬ ‫ن‬،‫سيظلمال‬ ‫لال‬ ‫ظلم‬ ‫ومن‬،‫ومن‬
‫من‬‫سين‬ ‫عليال‬‫م‬‫عليال‬.‫األمني‬ ‫يكون‬ ‫ال‬‫ع‬‫ا‬‫أمين‬‫ي‬ ‫حتى‬‫فيؤدي‬ ‫ثالثـة‬ ‫على‬ ‫ؤتن‬‫مـ‬‫ا‬:
‫األموا‬ ‫على‬،‫واألسرار‬،‫والفروج‬.‫أمح‬ ‫تشاور‬ ‫ال‬.‫بكـذاب‬ ‫تستعن‬ ‫وال‬.
‫ملو‬ ‫مبودة‬ ‫تث‬ ‫وال‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
‫نف‬ ‫عننــا‬‫مــ‬‫مــن‬ ‫م‬‫هــ‬‫ذ‬‫النصــوص‬‫الشــريفة‬‫وام‬‫هــ‬‫ا‬‫يف‬ ‫االحتيــاف‬ ‫وجــوب‬
‫ـة‬‫ـ‬‫الوكال‬،‫وأ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫البي‬ ‫ل‬‫م‬‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬ ‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـالم‬‫ـ‬‫اإلس‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـاني‬‫ـ‬‫الن‬ ‫ـوف‬‫ـ‬‫أح‬ ‫م‬،
‫وأكثر‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫تسك‬ ‫م‬‫باألحكام‬،‫بل‬‫ه‬‫الـدين‬ ‫أصـو‬ ‫م‬،‫الشـريعة‬ ‫ومحـاة‬،‫وحجـة‬
‫اهلل‬‫من‬ ‫على‬ ‫تعاىل‬َ‫خ‬َ‫ل‬َ،‫والـو‬ ‫التصـور‬ ‫كـن‬ ‫فـال‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫سـالم‬ ‫املعصـوم‬ ‫أن‬ ‫م‬
‫علي‬‫ه‬‫يتسا‬ ‫رمبا‬‫ه‬‫عل‬ ‫شددت‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫ل‬‫يـ‬‫ه‬‫الشـريعة‬ ‫أحكـام‬،‫شـيء‬ ‫عـن‬ ‫يغفـل‬ ‫أو‬
‫لال‬ ‫من‬،‫باهلل‬ ‫والعيا‬.
2‫الفاس‬ ‫توكيل‬ ‫قبح‬ ‫على‬ ‫قائمة‬ ‫العقالئية‬ ‫السمة‬ ‫عن‬ .‫ب‬ ‫الكا‬ ‫أو‬،‫سـواء‬
‫الـدنيا‬ ‫أو‬ ‫الـدين‬ ‫بشـؤون‬ ‫التوكيل‬ ‫تعل‬،‫و‬‫هـ‬‫ذ‬‫املعصـومني‬ ‫مـع‬ ‫تتأكـد‬ ‫السـمة‬
‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫م‬‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬ ‫م‬‫؛‬‫ألن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـاني‬‫ـ‬‫الن‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫أعق‬ ‫م‬،‫ـوط‬‫ـ‬‫وأح‬‫م‬‫ـلمني‬‫ـ‬‫املس‬ ‫ـاس‬‫ـ‬‫مص‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫م‬،
‫املرسلني‬ ‫سيد‬ ‫وشريعة‬،‫سـيما‬ ‫ال‬ ‫كـبمة‬ ‫مفسدة‬ ‫الفاس‬ ‫توكيل‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫شال‬ ‫وال‬
‫امل‬ ‫مـن‬ ‫األوامـر‬ ‫كايصـا‬ ‫الـدين‬ ‫بشـؤون‬ ‫األمر‬ ‫تعل‬ ‫لو‬‫عصـوم‬،‫أحكـام‬ ‫ونقـل‬
‫الشــريعة‬،‫وتوزيع‬ ‫احلقــوق‬ ‫ومجــع‬‫مــ‬‫ا‬،‫وتعلــيم‬ ‫النــاني‬ ‫وتوعيــة‬‫م‬‫م‬،‫ورعايــة‬
1.‫الكايف‬2298.
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬2299.
4.‫العقو‬ ‫حتف‬411.

45. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[32]
‫وتبصرت‬ ‫املستععفني‬‫م‬‫م‬،‫وام‬‫ه‬‫امل‬ ‫من‬ ‫ا‬‫مـ‬‫ي‬ ‫الـيت‬ ‫ام‬‫عـنى‬‫حبملـ‬‫م‬‫الثقـات‬ ‫كبـار‬ ‫ا‬
‫واألخيار‬،‫هل‬ ‫حرجية‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫بالفساق‬ ‫فكيف‬‫الدين‬ ‫يف‬ ‫م‬‫؟‬!.
4.‫أ‬ ‫سمة‬ ‫عن‬‫ه‬‫علي‬ ‫البيت‬ ‫ل‬‫م‬‫الثقات‬ ‫توكيل‬ ‫على‬ ‫جرت‬ ‫السالم‬ ‫م‬‫و‬‫األجالء‬،
‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫األئم‬ ‫ـالء‬‫ـ‬‫وك‬ ‫عن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫قلن‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ـالح‬‫ـ‬‫نب‬ ‫وال‬‫م‬‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬ ‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـد‬‫ـ‬‫عن‬ ‫ـاني‬‫ـ‬‫الن‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫أوث‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫م‬
‫الناني‬،‫وأصدق‬‫م‬‫هل‬ ‫م‬‫جة‬،‫وأعال‬‫ه‬‫حجة‬ ‫م‬،‫وأتقا‬‫ه‬‫الـدين‬ ‫يف‬ ‫م‬،‫وأحـوط‬‫م‬‫علـى‬ ‫م‬
‫املؤمنني‬،‫األئمة‬ ‫من‬ ‫شلت‬ ‫من‬ ‫وخذ‬‫علي‬‫م‬‫واعمل‬ ‫السالم‬ ‫م‬‫لوكالئ‬ ‫ع‬‫ا‬‫مسح‬‫ه‬‫ستجد‬
‫ـا‬‫ـ‬‫قلن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـواب‬‫ـ‬‫ص‬،‫ـا‬‫ـ‬‫حققن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ودق‬،‫ـ‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫أن‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ويكفي‬‫امل‬ ‫ام‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬ ‫دي‬‫ه‬‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬
‫األئمة‬ ‫وكالء‬ ‫وصف‬‫ب‬‫أن‬‫م‬‫م‬‫ة‬‫الظـا‬ ‫القـرى‬‫ه‬‫الـيت‬ ‫رةهلل‬‫ج‬‫علـ‬‫م‬‫اهلل‬ ‫ا‬‫النـاني‬ ‫بـني‬ ‫تعـاىل‬
‫في‬ ‫بار‬ ‫اليت‬ ‫القرى‬ ‫وبني‬‫م‬‫ا‬«‫و‬‫ه‬‫علي‬ ‫األئمة‬ ‫م‬‫م‬‫السالم‬ ‫م‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫يعرتض‬ ‫معرتض‬ ‫ورب‬،‫الـذين‬ ‫الـوكالء‬ ‫مـن‬ ‫املذمومني‬ ‫عن‬ ‫يسأ‬ ‫وسائل‬
‫عاقبت‬ ‫بسوء‬ ‫األخبار‬ ‫استفاضت‬‫م‬‫م‬،‫وخيانت‬‫م‬‫م‬،‫جيتمع‬ ‫فكيف‬‫ه‬‫ا‬ ‫مع‬ ‫ذا‬‫؟‬
‫اهلل‬ ‫علـى‬ ‫االتكـا‬ ‫بعد‬ ‫اجلواب‬‫تعـاىل‬:‫عىل‬ ‫نظرنـا‬ ‫لـو‬ ‫عننـا‬‫هـ‬‫الـوكالء‬ ‫ؤالء‬
"‫"املذمومني‬،‫حاهل‬ ‫يف‬ ‫ودققنا‬‫أن‬ ‫لنا‬ ‫لتبني‬ ‫م‬‫م‬‫م‬–‫ع‬‫ا‬‫مجيع‬–‫كانوا‬‫أمر‬ ‫بداية‬ ‫يف‬‫ه‬‫م‬
‫األتقياء‬ ‫الصاحلني‬ ‫من‬،‫الذي‬ ‫والثقات‬‫ن‬‫صدق‬ ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫يشال‬ ‫ال‬‫م‬‫وورع‬ ‫م‬‫مـ‬‫م‬،
‫ـ‬‫ـ‬‫هل‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫حص‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وعمن‬‫م‬‫ـد‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫الع‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫الزي‬‫ـزمن‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ة‬،‫ـااواء‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـدفوعني‬‫ـ‬‫م‬
‫الرجيم‬ ‫الشيطان‬،‫يكسبو‬ ‫ملا‬ ‫عما‬‫ن‬‫ه‬،‫يسـتجلبو‬ ‫ألتبـا‬ ‫أو‬‫ن‬‫م‬‫م‬،‫زي‬ ‫ملنصـب‬ ‫أو‬‫نـ‬‫ه‬
‫هل‬ ‫الشيطان‬‫م‬،‫اهلل‬ ‫سالم‬ ‫اإلمام‬ ‫يستشعر‬ ‫عن‬ ‫وما‬‫علي‬‫ه‬–‫باهلـ‬‫اهلل‬ ‫مـن‬ ‫ام‬‫تعـاىل‬
–‫ـب‬‫ـ‬‫قل‬ ‫عىل‬ ‫ـللت‬‫ـ‬‫تس‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـوادر‬‫ـ‬‫ب‬ ‫أن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫يعاجل‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫حت‬ ‫ا‬ ‫أو‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫الوكي‬ ‫ذا‬‫ه‬
‫باهل‬‫ـيحة‬‫ـ‬‫والفع‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ت‬،‫ا‬ ‫ـدعو‬‫ـ‬‫وي‬‫ـ‬‫ـ‬‫لعن‬ ‫عىل‬ ‫ـيعة‬‫ـ‬‫لش‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫من‬ ‫اءة‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫وال‬‫ه‬،‫فتنت‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـذلال‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ي‬
1.‫الدين‬ ‫كما‬384‫الطوسي‬ ‫ايبة‬ ،432.

46. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[31]
‫وكالت‬‫ه‬،‫و‬‫ه‬‫ذ‬‫علينا‬ ‫ال‬ ‫لنا‬ ‫حجة‬،‫و‬‫ه‬‫أسسنا‬ ‫الذي‬ ‫التأسي‬ ‫تدعم‬ ‫ي‬‫بدايـة‬ ‫يف‬
‫كالمنا‬‫راف‬ ‫واال‬ ‫الفس‬ ‫مع‬ ‫الوكالة‬ ‫اجتما‬ ‫بعدم‬.
‫على‬ ‫واألمثلة‬‫كثمة‬ ‫والصاحلني‬ ‫الثقات‬ ‫بع‬ ‫عاقبة‬ ‫سوء‬‫؛‬‫ف‬‫م‬‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫ذا‬
‫ه‬‫تائي‬ ‫الع‬ ‫ال‬‫ة‬‫ت‬217‫هـ‬‫هلل‬‫لعن‬‫ه‬‫اهلل‬‫عاقبتـ‬ ‫سـوء‬ ‫ووقانا‬‫ه‬،‫أمـر‬ ‫أو‬ ‫يف‬ ‫كـان‬
‫السمة‬ ‫مستقيم‬،‫وصـف‬ ‫وقـد‬‫ه‬‫بأنـ‬ ‫النجاشـي‬‫ه‬«‫الروايـة‬ ‫صـاس‬»‫ة‬1‫هلل‬
،‫و‬‫عنـ‬ ‫أخـذ‬‫ه‬
‫وجو‬‫هـ‬‫ذ‬‫الطائفـة‬‫وثقات‬‫مـ‬‫ا‬،‫لـ‬ ‫وأخـرج‬‫ه‬‫الكـايف‬ ‫يف‬ ‫الكلـيين‬،‫ومـع‬‫هـ‬‫فقـد‬ ‫ذا‬
‫انت‬‫م‬‫أمر‬ ‫ى‬‫الثاني‬ ‫للسفم‬ ‫العداء‬ ‫ينصب‬ ‫أن‬‫ة‬‫سـعيدهلل‬ ‫بـن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫حممد‬،‫رمبـا‬
‫نفس‬ ‫من‬ ‫ع‬‫ا‬‫حسد‬‫ه‬،‫أ‬ ‫بعد‬‫سـن‬ ‫ك‬ ‫رأى‬ ‫ن‬‫ه‬،‫عثمـان‬ ‫بـن‬ ‫حممـد‬ ‫سـن‬ ‫وصـغر‬،‫ومـا‬
‫ـ‬‫ـ‬‫وفق‬‫ه‬‫اهلل‬‫امل‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫بثق‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ليحظ‬ ‫ـاىل‬‫ـ‬‫تع‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬ ‫دي‬‫ه‬‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬،‫ـل‬‫ـ‬‫الرج‬ ‫ـبح‬‫ـ‬‫ويص‬
‫زمان‬ ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫عند‬ ‫الثاني‬‫ه‬،‫فانت‬‫مـ‬‫تـائي‬ ‫الع‬ ‫عاقبـة‬ ‫ت‬‫ا‬ ‫عىل‬‫واخلـذال‬ ‫خلـزي‬‫ن‬،
‫لعن‬‫ه‬‫اهلل‬‫وجزا‬‫منقلبـ‬ ‫سـوء‬‫ه‬،‫و‬‫هـ‬‫الشـيعة‬ ‫تشـكيال‬ ‫لنـا‬ ‫يفسـر‬ ‫رمبـا‬ ‫األمـر‬ ‫ذا‬‫يف‬
‫الزم‬ ‫لال‬‫مب‬ ‫ان‬‫في‬ ‫ورد‬ ‫ا‬‫ه‬‫لعن‬ ‫على‬ ‫مشددة‬ ‫وتوقيعات‬ ‫موم‬ ‫من‬‫ه‬‫من‬ ‫اءة‬ ‫وال‬‫م‬‫م‬،
‫ـطر‬‫ـ‬‫اض‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫حت‬‫امل‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫دي‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬‫هلل‬‫ـد‬‫ـ‬‫التأكي‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫تل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫التأكي‬ ‫ـدر‬‫ـ‬‫يص‬ ‫أن‬،
‫والتحذير‬،‫والتشديد‬ ‫اإلنذار‬ ‫ثم‬،‫لعن‬ ‫وجوب‬ ‫على‬‫ه‬‫من‬ ‫اءة‬ ‫وال‬‫ه‬.
‫و‬‫ه‬‫أب‬ ‫ابن‬ ‫ذا‬‫ي‬‫العزاقر‬،‫الشلمغاني‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬‫ة‬‫قبل‬ ‫ت‬412‫هــ‬‫هلل‬،‫قـا‬
‫عن‬‫ه‬‫الن‬‫جاشي‬:«‫ع‬‫ا‬‫متقدم‬ ‫كان‬‫أصحابنا‬ ‫يف‬،‫فحمل‬‫ه‬‫احلسني‬ ‫القاسم‬ ‫ألبي‬ ‫احلسد‬
‫املذ‬ ‫تر‬ ‫على‬ ‫روح‬ ‫بن‬‫ه‬‫املذا‬ ‫يف‬ ‫والدخو‬ ‫ب‬‫ه‬‫الرديـة‬ ‫ب‬،‫فيـ‬ ‫خرجـت‬ ‫حتـى‬‫ه‬
‫ـات‬‫ـ‬‫توقيع‬،‫ـذ‬‫ـ‬‫فأخ‬‫ـ‬‫ـ‬‫وقتل‬ ‫ـلطان‬‫ـ‬‫الس‬‫ه‬‫ـلب‬‫ـ‬‫وص‬‫ه‬»‫ة‬2‫هلل‬
،‫وأورد‬‫يف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫الطوس‬ ‫ـيخ‬‫ـ‬‫الش‬
1.‫النجاشي‬ ‫رجا‬84.
2.‫النجاشي‬ ‫رجا‬478.

47. ‫األ‬ ‫الفصل‬ ..................................‫والرجالي‬ ‫التأرخيي‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬ : ‫و‬
[37]
‫الف‬‫م‬‫ع‬‫ال‬‫ـائ‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫رس‬:«‫ـة‬‫ـ‬‫الطريق‬ ‫ـتقيم‬‫ـ‬‫مس‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬،‫ـم‬‫ـ‬‫تغ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ث‬،‫وظ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫من‬ ‫رت‬‫ه‬‫ـاالت‬‫ـ‬‫مق‬
‫منكرة‬،‫أن‬ ‫عىل‬‫أخذ‬‫السلطان‬،‫فقتل‬‫ه‬‫وصلب‬‫ه‬‫ببغداد‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫و‬‫ه‬‫َندي‬‫ق‬‫ال‬ ‫مروان‬ ‫بن‬ ‫زياد‬ ‫ذا‬،‫علي‬ ‫الرضا‬ ‫اإلمام‬ ‫على‬ ‫وقف‬ ‫ممن‬‫ه‬‫السالم‬،
‫عند‬ ‫كانت‬ ‫اليت‬ ‫احلقوق‬ ‫بأموا‬ ‫واستبد‬،‫عد‬‫من‬ ‫املفيد‬ ‫الشيخ‬‫خاص‬‫اإلمام‬ ‫ة‬
‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫موسى‬،‫وثقات‬‫ه‬،‫وأ‬‫ه‬‫والفقـ‬ ‫والعلـم‬ ‫الـور‬ ‫ل‬‫ه‬‫شـيعت‬ ‫مـن‬‫ه‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫فكـان‬
‫أمر‬ ‫أو‬‫مست‬‫ق‬‫ع‬‫ا‬‫يم‬،‫الصواب‬ ‫جادة‬ ‫عن‬ ‫رف‬ ‫ا‬ ‫ثم‬،‫و‬‫الوقف‬ ‫على‬ ‫مات‬،‫جزا‬
‫اهلل‬‫يستح‬ ‫مبا‬.
‫البطائين‬ ‫محزة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫وأما‬،‫فقد‬‫عليـ‬ ‫الكـاظم‬ ‫لإلمـام‬ ‫ع‬‫ال‬‫وكـي‬ ‫كـان‬‫ه‬
‫السـالم‬،‫ـار‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ث‬‫ـة‬‫ـ‬‫الواقف‬ ‫رأني‬،‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫الرض‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫وقـف‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫وأو‬‫ه‬
‫السالم‬،‫أنـ‬ ‫عال‬‫ه‬‫األصـو‬ ‫أصـحاب‬ ‫مـن‬ ‫يعـد‬،‫كـر‬ ‫وقـد‬‫ا‬ ‫الشـيخ‬‫يف‬ ‫لطوسـي‬
‫عدتــ‬‫ه‬‫روايــت‬ ‫يف‬ ‫املتحــرجني‬ ‫مــن‬‫م‬‫م‬،‫أمــانت‬ ‫يف‬ ‫املوثــوقني‬‫م‬‫م‬،‫علــى‬ ‫كــانوا‬ ‫وعن‬
‫مذا‬‫ه‬‫فاسدة‬ ‫ب‬‫ة‬4‫هلل‬
،‫و‬‫ه‬‫أن‬ ‫يد‬ ‫ذا‬‫ه‬‫أمـر‬ ‫أو‬ ‫الثقـات‬ ‫مـن‬ ‫كـان‬،‫انت‬ ‫ثـم‬‫مـ‬‫عىل‬ ‫ى‬
‫باهلل‬ ‫والعيا‬ ‫العاقبة‬ ‫سوء‬.
‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫أيع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫األمثل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫وم‬:‫ـا‬‫ـ‬‫ط‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫أب‬‫ه‬‫ـال‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫حمم‬ ‫ر‬،‫ـر‬‫ـ‬‫أم‬ ‫أو‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬
‫ع‬‫ا‬‫مستقيم‬،‫وثق‬ ‫وقد‬‫ه‬‫الشيخ‬‫رجال‬ ‫يف‬ ‫الطوسي‬‫ه‬‫ة‬3‫هلل‬
،‫العسـكري‬ ‫اإلمـام‬ ‫صـحب‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬‫هلل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫وتوك‬‫ه‬،‫بين‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫وكان‬‫م‬‫ـات‬‫ـ‬‫مكاتب‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬،‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬ ‫ـرج‬‫ـ‬‫خت‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫التوقيع‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫وكان‬‫ه‬،
‫عن‬ ‫وروى‬‫ه‬‫امل‬ ‫اإلمام‬ ‫على‬ ‫الن‬‫م‬‫دي‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالم‬‫هلل‬،‫املـرتبطني‬ ‫الـوكالء‬ ‫مـن‬ ‫وكـان‬
‫بالسفراء‬،‫أن‬ ‫عال‬‫ه‬‫ـرف‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫لبـث‬ ‫ما‬‫واجلـا‬ ‫باملـا‬ ‫ع‬‫ا‬‫طمعـ‬،‫أنـ‬ ‫وادعـى‬‫ه‬‫هـ‬‫السـف‬ ‫و‬‫م‬
1.‫الفمرست‬223.
2.‫اإلرش‬‫اد‬2238.
4‫األصو‬ ‫عدة‬1120.
3.‫الطوسي‬ ‫رجا‬301.

48. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[38]
‫العمري‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بد‬،‫مع‬ ‫تنفع‬ ‫و‬‫ه‬‫وال‬ ‫النصـح‬ ‫حمـاوالت‬‫وعيـد‬‫قـام‬ ‫الـيت‬
‫ب‬‫ه‬‫امل‬ ‫اإلمام‬‫م‬‫دي‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السـالم‬‫هلل‬‫بنفسـ‬‫ه‬،‫ب‬ ‫وقـام‬‫مـ‬‫ع‬‫ا‬‫أيعـ‬ ‫الثـاني‬ ‫السـفم‬ ‫ا‬،‫أبـو‬ ‫وبقـي‬
‫ـا‬‫ـ‬‫ط‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫راف‬ ‫ا‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـر‬‫ـ‬‫مص‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫البالل‬ ‫ر‬‫ه‬‫ـاد‬‫ـ‬‫وعن‬،‫امل‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫فخرج‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫دي‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
‫السالم‬‫هلل‬‫ع‬ ‫تواقيع‬‫بلعن‬ ‫دة‬‫ه‬‫من‬ ‫اءة‬ ‫وال‬‫ه‬‫وط‬‫رد‬‫الوكالة‬ ‫من‬.
‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ع‬‫ا‬‫وتأسيس‬‫نقو‬ ‫فاننا‬:‫األئمـة‬ ‫من‬ ‫ع‬‫ا‬‫أحد‬ ‫أن‬ ‫واحدة‬ ‫مرة‬ ‫حيدث‬
‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـومني‬‫ـ‬‫املعص‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫فاس‬ ‫ـخ‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫بتوكي‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬ ‫م‬،‫ـذب‬‫ـ‬‫بالك‬ ‫ـروف‬‫ـ‬‫مع‬ ‫أو‬،
‫السمة‬ ‫وسوء‬،‫من‬ ‫رف‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫راف‬ ‫ا‬ ‫كان‬ ‫وعمنا‬‫م‬‫الـزمن‬ ‫من‬ ‫مدة‬ ‫بعد‬ ‫م‬،‫فخرجـوا‬
‫الوكالة‬ ‫من‬،‫عند‬ ‫جتتمع‬ ‫فلم‬‫ه‬‫الو‬ ‫م‬‫وا‬ ‫كالة‬‫اهلل‬ ‫حبمد‬ ‫راف‬ ‫ال‬‫تعاىل‬.
3.‫علي‬ ‫األئمة‬ ‫عن‬‫م‬‫السالم‬ ‫م‬،‫امل‬ ‫اإلمام‬ ‫وحتى‬ ‫الرضا‬ ‫اإلمام‬ ‫من‬‫مـ‬‫دي‬،‫وقفـوا‬
‫جتا‬‫املنحرفني‬ ‫الوكالء‬‫متشددة‬ ‫مواقف‬‫ع‬‫ا‬‫جد‬،‫بقتلـ‬ ‫اإلفتـاء‬ ‫عىل‬ ‫ع‬‫ا‬‫أحيان‬ ‫وصلت‬‫م‬‫م‬،
‫اإلمام‬ ‫توقيعات‬ ‫وكانت‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالم‬‫هلل‬‫بلعن‬ ‫تأمر‬ ‫الشيعية‬ ‫املدن‬ ‫عىل‬ ‫ع‬‫ا‬‫تباع‬ ‫تصل‬‫م‬‫م‬،
‫وسب‬‫م‬‫م‬،‫وال‬‫مـن‬ ‫اءة‬‫م‬‫م‬،‫وفعـح‬‫م‬‫النـاني‬ ‫أمـام‬ ‫م‬،‫ااتمـع‬ ‫وحتصـني‬‫العقائـد‬ ‫مـن‬
‫امل‬‫هل‬ ‫يروجون‬ ‫كانوا‬ ‫اليت‬ ‫نحرفة‬‫ا‬،‫والسذج‬ ‫البسطاء‬ ‫وخيدعون‬‫الناني‬ ‫من‬.
‫و‬‫كر‬ ‫سب‬ ‫مما‬،‫فاننا‬‫و‬ ‫عال‬ ‫استقامة‬ ‫بعد‬ ‫رف‬ ‫ا‬ ‫ع‬‫ال‬‫وكي‬ ‫جند‬‫اشـت‬‫م‬‫ر‬‫أمـر‬
‫الشيعة‬ ‫بني‬،‫واستفاضت‬‫أخبار‬‫أ‬ ‫عند‬‫ه‬‫والتعديل‬ ‫اجلرح‬ ‫ل‬،‫أن‬ ‫نقطـع‬ ‫فـنحن‬
‫م‬‫عن‬ ‫سكت‬ ‫ن‬‫ه‬‫أ‬‫ه‬‫والتعديل‬ ‫اجلرح‬ ‫ل‬،‫مـ‬ ‫يف‬ ‫الروايـات‬ ‫ترد‬ ‫و‬‫ه‬،‫ف‬‫مـ‬‫علـى‬ ‫و‬
‫عدالت‬ ‫أصل‬‫ه‬‫ووثاقت‬‫ه‬،‫وعلي‬‫ه‬‫شـال‬ ‫ال‬ ‫الـيت‬ ‫التوثيـ‬ ‫عمـارات‬ ‫مـن‬ ‫الوكالـة‬ ‫فان‬
‫ثبوت‬ ‫يف‬ ‫عندي‬‫م‬‫ا‬.

49. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[39]
‫الثاني‬ ‫الفصل‬
‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬(‫علي‬‫ه‬)‫السالم‬

50. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[20]

51. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[21]
‫األول‬ ‫املبحث‬:
‫اإل‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫ومضات‬‫الباقر‬ ‫مام‬(‫علي‬‫ه‬)‫السالم‬
‫نسب‬‫ه‬‫الشريف‬
‫الصـاس‬ ‫والسـلف‬ ‫األصـيل‬ ‫واملنحـدر‬ ‫الشريف‬ ‫النسب‬ ‫أحد‬ ‫على‬ ‫خيفى‬ ‫ال‬
‫من‬ ‫نشأ‬ ‫الذي‬‫ه‬‫الباقر‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عمامنا‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫ما‬،‫نـذكر‬ ‫وعمنـا‬‫ع‬‫ا‬‫كـ‬ ‫ت‬
‫آبائ‬ ‫بسلسلة‬‫ه‬‫األط‬‫م‬‫ار‬،‫ف‬‫مـ‬‫اهل‬ ‫اإلمـام‬ ‫و‬‫أ‬ ‫أئمـة‬ ‫خـام‬ ‫مـام‬‫هـ‬‫البيـت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫م‬
‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫السالمهلل‬،‫حم‬‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫مد‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫م‬
‫والسالمهلل‬ ‫الصالة‬.
‫الباقر‬ ‫عمامنا‬ ‫ويعد‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫أو‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫احلسـنية‬ ‫الشـجرة‬ ‫بني‬ ‫مجع‬ ‫ايي‬
‫واحلسينية‬‫؛‬‫فأم‬‫ه‬‫األصـل‬ ‫شـريفة‬ ‫القـدر‬ ‫جليلـة‬ ‫امـرأة‬‫هـ‬‫اإلمـام‬ ‫بنـت‬ ‫فاطمـة‬ ‫ي‬
‫احلسن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫حقـ‬ ‫يف‬ ‫قيل‬ ‫ولذلال‬‫ه‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:«‫البـاقر‬ ‫عن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫السالمهلل‬‫ه‬‫من‬ ‫ايي‬‫ه‬‫اييني‬،َ‫ي‬‫علو‬ ‫من‬ ‫وعلوي‬‫ني‬،َ‫ي‬‫فـاطم‬ ‫مـن‬ ‫وفاطمي‬‫ني‬‫؛‬
‫ألن‬‫ه‬‫ل‬ ‫اجتمعت‬ ‫من‬ ‫أو‬‫ه‬‫واحلسني‬ ‫احلسن‬ ‫والدة‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫م‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫وكانت‬‫ه‬‫ذ‬‫زمان‬ ‫يف‬ ‫النساء‬ ‫خمة‬ ‫من‬ ‫الشريفة‬ ‫املرأة‬‫م‬‫ا‬،‫فقد‬‫أبـي‬ ‫عن‬ ‫روي‬
‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫أن‬‫ه‬‫قا‬:«‫قاعدة‬ ‫أمي‬ ‫كانت‬‫جدار‬ ‫عند‬،‫فتصد‬‫اجلدار‬،
‫وءعنا‬‫ه‬‫بيـد‬ ‫فقالـت‬ ‫شـديدة‬ ‫دة‬‫ه‬‫ا‬:‫وحـ‬ ‫ال‬‫املصـطفى‬‫اهلل‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫مـا‬‫يف‬ ‫لـال‬
‫السقوف‬،‫ع‬‫ا‬‫معلق‬ ‫فبقي‬‫جازت‬ ‫حتى‬‫ه‬،‫عن‬ ‫فتصدق‬‫م‬‫دينار‬ ‫مبائة‬ ‫أبي‬ ‫ا‬»‫ة‬2‫هلل‬
‫كر‬ ‫و‬‫ه‬‫ا‬
1.‫شمرآشوب‬ ‫ابن‬ ‫مناقب‬4448.
2.‫الكايف‬1319‫ص‬ ‫للراوندي‬ ‫الدعوات‬ ،18:‫املازندراني‬ ‫صاس‬ ‫حممد‬ ‫املوىل‬ ‫وقا‬ ،
«‫قوله‬«‫ال‬ ‫بيدها‬ ‫فقالت‬»‫املصطفى‬ ‫وح‬ ‫قالت‬ ‫أو‬ ‫تنز‬ ‫أوال‬ ‫تسقط‬ ‫ال‬ ‫بيدها‬ ‫أشارت‬ ‫معنا‬

52. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[22]
‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬‫الصـادق‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫ع‬‫ا‬‫يومـ‬‫فقـا‬:«‫صـديقة‬ ‫كانـت‬
‫ي‬‫مثل‬ ‫احلسن‬ ‫آ‬ ‫يف‬ ‫در‬‫م‬‫ا‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫والدت‬‫ه‬‫امليمونة‬
‫ولد‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫يف‬‫املدينة‬‫املنورة‬‫سنة‬27‫هـ‬،‫اجلمعة‬ ‫يوم‬‫رجـب‬ ‫ارة‬،
‫وقيل‬:‫صـفر‬ ‫مـن‬ ‫الثالث‬،‫وقـب‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫يف‬‫احلجـة‬ ‫ي‬‫سـنة‬113‫هــ‬،
‫وقيــل‬:‫شــ‬ ‫يف‬‫م‬‫األو‬ ‫ربيــع‬ ‫ر‬،‫احلســن‬ ‫اإلمــام‬ ‫قبــة‬ ‫يف‬ ‫البقيــع‬ ‫يف‬ ‫ودفــن‬‫ة‬‫عليــ‬‫ه‬
‫السالمهلل‬،‫عمر‬ ‫مت‬ ‫وقد‬‫ع‬‫ا‬‫سبع‬‫سـنة‬ ‫ومخسـني‬،‫جـد‬ ‫مـع‬ ‫فعـاش‬‫احلسـني‬‫ة‬‫عل‬‫يـ‬‫ه‬
‫سنني‬ ‫أربع‬ ‫السالمهلل‬،‫أبي‬ ‫ومع‬‫ه‬49‫سنة‬‫عمامت‬ ‫مدة‬ ‫وكانت‬‫ه‬18‫سنة‬،‫يف‬ ‫عاصر‬
‫عمامت‬ ‫مدة‬‫ه‬‫أمية‬ ‫بين‬ ‫طواايت‬ ‫من‬ ‫مخسة‬ ‫الشريفة‬،‫أبي‬ ‫بعد‬ ‫عاش‬ ‫فقد‬‫ه‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫ما‬
‫يف‬ ‫السالمهلل‬‫امللـال‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫ملال‬ ‫بقية‬،‫بـن‬ ‫سـليمان‬ ‫وملـال‬‫امللـال‬ ‫عبـد‬،
‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وعمر‬،‫امللال‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ويزيد‬،‫و‬‫ه‬‫ع‬ ‫بـن‬ ‫شـام‬‫امللـال‬ ‫بـد‬،‫وتـوفى‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ملك‬ ‫يف‬‫ه‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫ـر‬‫ـ‬‫جعف‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وق‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫حمم‬‫ـ‬‫ـ‬‫بابوي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ه‬‫ـدوق‬‫ـ‬‫الص‬:«‫ـ‬‫ـ‬‫ء‬‫ه‬
‫عبرا‬‫ه‬‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫يم‬”‫ة‬4‫هلل‬
.
‫السقوف‬ ‫يف‬ ‫لال‬ ‫اهلل‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ما‬‫ال‬ ‫بيدها‬ ‫مشمة‬ ‫كونما‬ ‫حا‬ ‫أجوز‬ ‫حتى‬”-‫الكايف‬ ‫أصو‬ ‫شرح‬
7230.
1.‫الكايف‬1319‫ص‬ ‫للراوندي‬ ‫الدعوات‬ ،18.
2.‫األنوار‬ ‫حبار‬31212.
4.‫شمرآشوب‬ ‫ابن‬ ‫مناقب‬4430.

53. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[24]
‫ألقاب‬‫ه‬‫املباركة‬
‫علـي‬ ‫بـن‬ ‫حممد‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫عمامنا‬ ‫خيت‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫األئمـة‬ ‫سـائر‬ ‫دون‬ ‫السـالمهلل‬
‫بلقب‬‫ة‬‫الباقرهلل‬،‫نش‬ ‫و‬‫م‬‫ب‬ ‫ُقب‬‫ل‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ع‬‫ا‬‫أحد‬ ‫د‬‫مـ‬‫اـم‬ ‫اللقـب‬ ‫ذا‬،‫ع‬ ‫ويف‬‫لـة‬
‫ه‬‫علي‬ ‫الصدوق‬ ‫الشيخ‬ ‫روى‬ ‫الشريف‬ ‫اللقب‬ ‫ذا‬‫ه‬‫بسـند‬ ‫الرمحـة‬‫الـراوي‬ ‫عـن‬
‫قا‬ ‫ير‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬:‫فقلت‬ ‫اجلعفي‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫سألت‬‫لـ‬‫ه‬:َ‫ـ‬‫س‬‫م‬‫البـاقر‬ ‫ي‬
‫ع‬‫ا‬‫باقر‬‫؟‬‫قا‬:«‫ألن‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫بقـر‬ ‫العلـم‬ ‫بقـر‬-‫شـق‬ ‫أي‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫شـق‬‫واظ‬‫مـ‬‫ر‬‫عظ‬‫مـ‬‫ع‬‫ا‬‫ار‬-‫ولقـد‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫حدثين‬‫ان‬ ‫األنصاري‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫رسو‬ ‫ءع‬‫صل‬‫اهلل‬ ‫ى‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬
‫يقو‬:"‫عنال‬ ‫جابر‬ ‫يا‬‫بـن‬ ‫احلسـني‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫ولدي‬ ‫تلقى‬ ‫حتى‬ ‫ستبقى‬
‫املعروف‬ ‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬‫بباقر‬ ‫التوراة‬ ‫يف‬،‫لقيت‬ ‫ا‬ ‫فا‬‫ه‬‫فاقرأ‬‫السالم‬ ‫منى‬"،
‫فلقي‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬‫األنصاري‬‫ل‬ ‫فقا‬ ‫املدينة‬ ‫سكال‬ ‫بع‬ ‫يف‬‫ه‬:‫اـالم‬ ‫يـا‬
‫أنت‬ ‫من‬‫؟‬‫قا‬:‫احل‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫انا‬‫سني‬‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬،‫ل‬ ‫قا‬‫ه‬
‫جابر‬:‫بين‬ ‫يا‬‫أقبل‬‫ف‬‫أ‬‫قبل‬،‫ل‬ ‫قا‬ ‫ثم‬‫ه‬‫أ‬‫فأدبر‬ ‫دبر‬،‫فقـا‬:‫اهلل‬ ‫رسـو‬ ‫يائـل‬
‫الكعبة‬ ‫ورب‬،‫قا‬ ‫ثم‬:‫بين‬ ‫يا‬،‫اهلل‬ ‫رسو‬‫السالم‬ ‫يقرؤ‬،‫فقا‬:‫رسو‬ ‫على‬
‫اهلل‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬‫واألرض‬ ‫السـماوات‬ ‫دامت‬ ‫ما‬ ‫السالم‬،‫يـا‬ ‫وعليـال‬
‫مبا‬ ‫جابر‬ّ‫ل‬‫ب‬‫السالم‬ ‫غت‬،‫ل‬ ‫فقا‬‫ه‬‫جابر‬:‫باقر‬ ‫يا‬،‫ع‬‫ا‬‫حق‬ ‫الباقر‬ ‫أنت‬،‫الـذي‬ ‫أنت‬
‫ع‬‫ا‬‫بقر‬ ‫العلم‬ ‫تبقر‬،‫يأتي‬ ‫جابر‬ ‫كان‬ ‫ثم‬‫ه‬‫يديـ‬ ‫بني‬ ‫فيجل‬‫ه‬،‫فيعلمـ‬‫ه‬،‫الـط‬ ‫ورمبـا‬
‫ب‬ ‫حيدث‬ ‫فيما‬ ‫جابر‬‫ه‬‫عن‬‫اهلل‬ ‫رسو‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآلـ‬‫ه‬‫عليـ‬ ‫فـمد‬‫ه‬‫ويـذكر‬
‫من‬ ‫لال‬ ‫فيقبل‬‫ه‬‫قول‬ ‫عىل‬ ‫ويرجع‬‫ه‬،‫يقو‬ ‫وكان‬:‫أشـ‬ ‫بـاقر‬ ‫يـا‬ ‫بـاقر‬ ‫يا‬ ‫باقر‬ ‫يا‬‫م‬‫د‬
‫باهلل‬‫ع‬‫ا‬‫صـبي‬ ‫احلكـم‬ ‫أوتيـت‬ ‫قـد‬ ‫عنال‬»‫ة‬1‫هلل‬،
‫معـاني‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫أيعـ‬ ‫الصـدوق‬ ‫أورد‬ ‫وقـد‬
‫قـا‬ ‫األخبار‬:«‫األصـمعي‬ ‫قـا‬:‫التوسـع‬ ‫التبقـر‬ ‫أصـل‬‫والتفـتح‬،‫ومنـ‬‫ه‬‫يقـا‬:
1.‫الشرائع‬ ‫علل‬1244.

54. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[23]
‫بطن‬ ‫"بقرت‬‫ه‬‫عمنا‬ "‫هـ‬‫شـققت‬ ‫و‬‫ه‬‫وفتحتـ‬‫ه‬." ‫البـاقر‬ " ‫جعفـر‬ ‫أبـو‬ ‫وءـي‬‫؛‬‫ألنـ‬‫ه‬‫بقـر‬
‫شق‬ ‫أي‬ ‫العلم‬‫ه‬‫وفتح‬‫ه‬»‫ة‬1‫هلل‬
،‫يف‬ ‫قيـل‬ ‫مـا‬ ‫روائـع‬ ‫ومـن‬‫هـ‬‫اللقـب‬ ‫ذا‬‫مـا‬ ‫الشـريف‬
‫روت‬‫ه‬‫البـاقر‬ ‫علـي‬ ‫بـن‬ ‫حممـد‬ ‫جعفـر‬ ‫أبـي‬ ‫موالنـا‬ ‫قـو‬ ‫من‬ ‫املصادر‬ ‫بع‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫السـالمهلل‬:«‫احل‬ ‫عن‬‫استصرخين‬،‫حوا‬ ‫وقد‬‫جوفـ‬ ‫يف‬ ‫الباطل‬‫ه‬،‫عـن‬ ‫فبقـرت‬
‫ـرت‬‫ـ‬‫خاص‬‫ه‬،‫ـ‬‫ـ‬‫احل‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫واطلع‬‫ـ‬‫ـ‬‫حجب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ه‬،‫ظ‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫حت‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـي‬‫ـ‬‫خف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫وانتش‬ ‫ر‬
‫واسترت‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
‫وكان‬‫هـ‬‫واخلاصـة‬ ‫العامـة‬ ‫عنـد‬ ‫ع‬‫ا‬‫معروفـ‬ ‫الشـريف‬ ‫اللقـب‬ ‫ذا‬،‫وقـد‬‫بـ‬ ‫أقـر‬‫ه‬
‫الصدي‬ ‫قبل‬ ‫العدو‬،‫ف‬‫م‬‫الذ‬ ‫احلاف‬ ‫ذا‬‫ه‬‫يب‬–‫و‬‫ه‬‫والتعصب‬ ‫احلقد‬ ‫وي‬ ‫من‬ ‫و‬-
‫ـو‬‫ـ‬‫يق‬:«‫ـ‬‫ـ‬‫وش‬‫م‬‫ـاقر‬‫ـ‬‫بالب‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫جعف‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ر‬،‫ـن‬‫ـ‬‫م‬:‫ـم‬‫ـ‬‫العل‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫بق‬،‫ـق‬‫ـ‬‫ش‬ ‫أي‬‫ه‬‫ـل‬‫ـ‬‫أص‬ ‫ـرف‬‫ـ‬‫فع‬‫ه‬
‫وخفي‬‫ه‬”‫ة‬4‫هلل‬
،‫الذ‬ ‫ولكن‬‫ه‬‫نصـب‬ ‫خيفـي‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫يب‬‫ه‬‫وميلـ‬‫ه‬‫فيجعـل‬ ‫األمـوي‬
‫مـن‬ ‫املخـالفني‬ ‫رجـاالت‬ ‫مـن‬ ‫مجلة‬ ‫من‬ ‫مرتبة‬ ‫أقل‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬‫أشـبا‬‫العلمـاء‬
‫بالباطل‬ ‫احل‬ ‫وخلطوا‬ ‫آجن‬ ‫من‬ ‫ارتووا‬ ‫الذين‬‫ة‬3‫هلل‬
،‫لقول‬ ‫فانظروا‬‫ه‬:«‫كـان‬ ‫ولقـد‬
1.‫األخبار‬ ‫معاني‬280.
2.‫ص‬ ‫الشمواني‬ ‫حيدر‬ ‫للموىل‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫مناقب‬212‫عن‬ ‫ع‬‫ال‬‫ةنق‬‫ا‬ ‫ربيع‬‫ألبرار‬2:104،‫هلل‬
‫السالمهلل‬ ‫الباقرةعليه‬ ‫اإلمام‬ ‫حياة‬124‫عن‬ ‫ع‬‫ال‬‫ةنق‬‫اجلزء‬ ‫االعيان‬ ‫تواريخ‬ ‫يف‬ ‫الزمان‬ ‫مرآة‬
‫اخلام‬-‫تطوف‬‫عند‬ ‫كرها‬ ‫على‬ ‫نأتي‬ ‫رمبا‬ ‫عظيمة‬ ‫دالالت‬ ‫الشريفة‬ ‫املقولة‬ ‫وهلذ‬ ،،‫هلل‬
.‫السالمهلل‬ ‫الباقرةعليه‬ ‫لإلمام‬ ‫الرسالي‬ ‫الدور‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬
4.‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سم‬3302.
3.‫شريف‬ ‫باقر‬ ‫الشيخ‬ ‫املرحوم‬ ‫أورد‬ ‫ما‬ ‫الذهيب‬ ‫عسفاف‬ ‫على‬ ‫اجليدة‬ ‫التعليقات‬ ‫ومن‬
‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫حياة‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫القرشي‬1104‫:ة‬ ‫قا‬ ‫ع‬‫ه‬ ‫تقد‬ ‫يف‬ ‫احل‬ ‫عن‬ ‫الذهيب‬ ‫رف‬ ‫وا‬
‫االمام؛‬ ‫على‬ ‫شماب‬ ‫وابن‬ ‫وقتادة‬ ‫وربيعة‬ ‫الزناد‬ ‫وأبي‬ ،‫كثم‬ ‫البن‬‫ال‬ ‫االعالم‬ ‫هؤالء‬ ‫فان‬
‫كزرارة‬ ‫بتالميذ‬ ‫يقاسون‬‫أثر‬ ‫ما‬ ‫فان‬ ‫اجلعفي‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫وجابر‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫وحممد‬ ‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫بن‬
‫قد‬ ‫قتادة‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ،‫ومجاعته‬ ‫كثم‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫أثر‬ ‫مما‬ ‫بكثم‬ ‫يفوق‬ ‫والعلم‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ ‫عنمم‬

55. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[22]
‫ع‬‫ا‬‫عمامـ‬ ‫جعفـر‬ ‫أبـو‬،‫جمت‬‫مـ‬‫ع‬‫ا‬‫د‬،‫ع‬‫ا‬‫تاليـ‬‫اهلل‬ ‫لكتـاب‬،‫الشـأن‬ ‫كـبم‬،‫ال‬ ‫ولكـن‬‫يف‬ ‫يبلـح‬
‫و‬ ‫و‬ ‫كثم‬ ‫ابن‬ ‫درجة‬ ‫القرآن‬،‫الفق‬ ‫يف‬ ‫وال‬‫ه‬‫درج‬‫ة‬‫الزناد‬ ‫أبي‬،‫وربيعة‬،‫يف‬ ‫وال‬
‫قتا‬ ‫درجة‬ ‫السنن‬ ‫ومعرفة‬ ‫احلف‬‫ش‬ ‫وابن‬ ‫دة‬‫م‬‫اب‬.‫ابيـ‬ ‫فال‬‫ه‬،‫وال‬‫عليـ‬ ‫يـف‬‫ه‬،
‫ب‬ ‫و‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫يف‬‫في‬ ‫جتمع‬ ‫ملا‬‫ه‬‫الكما‬ ‫صفات‬ ‫من‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫أقو‬:‫اهلل‬ ‫قاتل‬‫ه‬‫ومعدنـ‬ ‫العلـم‬ ‫أصـل‬ ‫بـني‬ ‫يساوي‬ ‫الذي‬ ‫احلب‬ ‫ذا‬‫ه‬‫وبـني‬
‫اجل‬ ‫روة‬‫م‬‫ومستقذر‬ ‫ل‬،!‫أ‬ ‫سيد‬ ‫بني‬‫ه‬‫زمان‬ ‫يف‬ ‫البيت‬ ‫ل‬‫ه‬‫من‬ ‫السوء‬ ‫علماء‬ ‫وبني‬
‫أ‬‫ه‬‫واالجت‬ ‫والرأي‬ ‫البد‬ ‫ل‬‫م‬‫اد‬،‫للـ‬ ‫وأقو‬‫ذ‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫قـا‬ ‫كمـا‬ ‫يب‬‫تعـاىل‬:‫ِن‬‫ع‬ ‫ُـل‬‫ق‬
‫و‬‫م‬‫ْت‬‫ف‬َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ق‬‫ا‬ ٌ ‫َا‬‫و‬‫َم‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ُم‬‫ك‬‫َت‬‫م‬‫َش‬‫ع‬َ‫و‬ ‫ُم‬‫ك‬‫َاج‬‫و‬‫َز‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ُم‬‫ك‬‫َان‬‫و‬‫ِخ‬‫ع‬َ‫و‬ ‫ُم‬‫ك‬‫َاؤ‬‫ن‬‫َب‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ُم‬‫ك‬‫َاؤ‬‫ب‬َ‫آ‬ َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬‫ه‬‫ا‬
َ‫د‬‫َا‬‫س‬َ‫ك‬ َ‫ن‬‫َو‬‫ش‬‫َخ‬‫ت‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬‫َا‬‫ج‬‫َت‬‫و‬‫ه‬َ‫ن‬‫َو‬‫ض‬‫َر‬‫ت‬ ‫ن‬‫َاك‬‫س‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬‫م‬‫َّـ‬‫ل‬‫ال‬ َ‫ن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ُم‬‫ك‬‫َـي‬‫ل‬ِ‫ع‬ ‫َب‬‫ح‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫ه‬‫ـول‬‫َس‬‫ر‬َ‫و‬‫ه‬
‫َج‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ٍ‫د‬‫ا‬‫يل‬‫ـب‬‫ـ‬َ‫س‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ي‬‫ْت‬‫أ‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ي‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫َت‬‫ح‬ ‫ـوا‬‫ـ‬‫ص‬‫َب‬‫ر‬َ‫ت‬َ‫ف‬‫ه‬ِ‫ر‬‫َم‬‫أ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫ـ‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫َال‬‫و‬‫ه‬َ‫ي‬ ‫ـا‬‫ـ‬َ‫ل‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬َ‫م‬‫ـو‬‫ـ‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫د‬
َ‫ني‬‫ق‬‫َاس‬‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ة‬2‫هلل‬
.
‫جعفـر‬ ‫ألبـي‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫شـ‬ ‫أقـل‬ ‫أخـرى‬ ‫ألقـاب‬ ‫السـالمهلل‬‫م‬‫نـذكر‬ ‫رة‬‫ه‬‫ا‬
‫كت‬ ‫ل‬ ‫ع‬‫ا‬‫التماس‬‫ه‬:‫األمني‬،‫الشبي‬‫ه‬‫ة‬‫ألن‬‫ه‬‫يشب‬ ‫كان‬‫ه‬‫جد‬‫اهلل‬ ‫رسو‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬
‫وآل‬‫ه‬‫وسلمهلل‬،‫ال‬‫شاكر‬،‫اهل‬‫ادي‬،‫و‬‫الصابر‬،‫و‬‫الشا‬‫ه‬‫د‬‫ة‬4‫هلل‬
.
‫ع‬‫ا‬‫منمزم‬ ‫فوىل‬ ‫عليه‬ ‫واحتج‬ ‫االمام‬ ‫خاصمه‬‫مما‬ ‫يتخل‬ ‫كيف‬ ‫يدري‬ ‫وال‬ ، ‫يقو‬ ‫ما‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬
‫ع‬‫ا‬‫ضمم‬ ‫لال‬ ‫كان‬ ‫الذهيب‬ ‫ولكن‬ ...‫فيه‬ ‫هو‬‫ع‬‫ا‬‫متحجر‬‫ع‬‫ا‬‫مرتع‬‫النيب‬ ‫آ‬ ‫على‬ ‫واحلقد‬ ‫بالكراهية‬
]‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫[صلى‬:‫فيه‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫أبد‬ ‫وما‬ ،‫حبوثه‬ ‫من‬ ‫كثم‬ ‫يف‬ ‫لال‬ ‫أعلن‬ ‫كما‬ ‫وشيعتمم‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ـــ‬‫س‬‫م‬َ‫ت‬‫ي‬‫ـذهيب‬‫ـ‬‫بالـــ‬َ‫م‬‫ـو‬‫ـ‬‫اليـــ‬‫ع‬‫ة‬‫ـمي‬‫ـ‬‫تســـ‬‫ع‬‫ة‬‫مشـــتق‬َ ‫مـــن‬ِ‫ل‬‫العقـــ‬ ‫هـــاب‬‫الـــذهب‬ ‫ال‬
.‫...هلل‬
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬3302.
2.‫التوبة‬–23.
4.‫اإلمامة‬ ‫دالئل‬211،‫شمرآشوب‬ ‫ابن‬ ‫مناقب‬4430.

56. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[21]
‫حيات‬‫ه‬‫جد‬ ‫زمن‬ ‫يف‬‫ه‬‫احلسني‬ ‫اإلمام‬(‫علي‬‫ه‬)‫السالم‬
‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫أدر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ز‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫جـد‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫سنوات‬ ‫أربع‬ ‫اء‬‫سـيد‬
‫ـ‬‫ـ‬‫الش‬‫م‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫احلس‬ ‫داء‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫م‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬ ‫م‬،‫ـوم‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫املفجع‬ ‫ـائع‬‫ـ‬‫الوق‬ ‫ـاين‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬
‫جـد‬ ‫علـى‬ ‫جرى‬ ‫وما‬ ‫عاشوراء‬‫وأعمامـ‬‫ه‬‫وعشـمت‬‫ه‬،‫كابـد‬ ‫كمـا‬‫السـيب‬ ‫منحـة‬
‫عمات‬ ‫مع‬ ‫واألسر‬‫ه‬‫وخاالت‬‫ه‬،ّ‫ل‬‫فل‬‫ه‬‫در‬‫مصاعب‬ ‫من‬ ‫حتمل‬ ‫كم‬ ‫صغم‬ ‫من‬!
‫واألحـداث‬ ‫املواقـف‬ ‫مـن‬ ‫مجلـة‬ ‫عـن‬ ‫والرتاجـم‬ ‫السـمة‬ ‫كتب‬ ‫حدثتنا‬ ‫وقد‬
‫الباقر‬ ‫لإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫جد‬ ‫زمان‬ ‫يف‬ ‫السالمهلل‬‫يف‬ ‫والبالء‬ ‫احملن‬ ‫من‬ ‫لال‬ ‫أعقب‬ ‫وما‬
‫الطف‬ ‫واقعة‬،‫يرصـد‬ ‫اليت‬ ‫املواقف‬ ‫أو‬ ‫أن‬ ‫ويبدو‬‫ه‬‫املؤرخـ‬ ‫ا‬‫عدراكـ‬ ‫ون‬‫ه‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫العرمـة‬ ‫السيو‬ ‫تدف‬ ‫من‬ ‫املكرمة‬ ‫مكة‬ ‫يف‬ ‫جرى‬ ‫ملا‬ ‫السالمهلل‬–‫لعلـ‬‫ه‬‫سـنة‬ ‫يف‬10
‫هـ‬‫قبل‬ ‫أو‬‫م‬‫بسنة‬ ‫ا‬-‫ف‬‫املـذكور‬ ‫بالسند‬ ‫الصدوق‬ ‫والشيخ‬ ‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ ‫روى‬ ‫قد‬
‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫زرارة‬‫ـل‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـر‬‫ـ‬‫جعف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـألت‬‫ـ‬‫س‬:‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ل‬‫ـني‬‫ـ‬‫احلس‬ َ‫ت‬‫ـ‬‫ـ‬‫أدرك‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫؟‬،
‫قا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:
«‫مع‬ ‫وأنا‬ ‫كر‬ ‫أ‬ ‫نعم‬‫ه‬‫يف‬‫احلرام‬ ‫املسجد‬،‫فيـ‬ ‫دخـل‬ ‫وقـد‬‫ه‬‫والنـاني‬ ‫السـيل‬
‫يقو‬ ‫اخلارج‬ ‫خيرج‬ ‫املقام‬ ‫على‬ ‫يقومون‬:‫قـد‬‫هـ‬‫بـ‬ ‫ب‬‫ه‬‫السـيل‬!‫منـ‬ ‫وخيـرج‬‫ه‬
‫ـو‬‫ـ‬‫فيق‬ ‫ـارج‬‫ـ‬‫اخل‬:‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫مكان‬ ‫و‬‫ه‬.‫ـا‬‫ـ‬‫فق‬‫ـي‬‫ـ‬‫ل‬‫ـنع‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـالن‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ي‬ :‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫فق‬ ‫ؤالء؟‬‫ـت‬‫ـ‬‫ل‬:
‫اهلل‬ ‫أصلحال‬‫قـد‬ ‫السـيل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫خيافون‬‫هـ‬‫باملقـام‬ ‫ب‬،‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫نـاد‬ : ‫فقـا‬
‫جعل‬ ‫قد‬ ‫تعاىل‬‫ه‬‫يك‬ ‫ع‬‫ا‬‫علم‬‫ليذ‬ ‫ن‬‫ه‬‫ب‬ ‫ب‬‫ه‬!‫وا‬‫َر‬‫ق‬‫فاست‬.‫الذي‬ ‫املقام‬ ‫موضع‬ ‫وكان‬
‫وضع‬‫ه‬‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫يـز‬ ‫فلـم‬ ‫البيت‬ ‫جدار‬ ‫عند‬‫ه‬‫لـ‬‫حو‬ ‫حتـى‬ ‫نـا‬‫ه‬
‫أ‬‫ه‬‫اجلا‬ ‫ل‬‫ه‬‫الذي‬ ‫املكان‬ ‫عىل‬ ‫لية‬‫ه‬‫في‬ ‫و‬‫ه‬‫اليوم‬.‫النيب‬ ‫فتح‬ ‫فلما‬‫ة‬‫ص‬‫اهلل‬ ‫لى‬‫عليـ‬‫ه‬
‫وآل‬‫ه‬‫وسلم‬‫رد‬ ‫مكة‬ ‫هلل‬‫وضع‬ ‫الذي‬ ‫املوضع‬ ‫عىل‬‫ه‬‫عبـرا‬‫ه‬‫يم‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫فلـم‬
‫يز‬‫ه‬‫نا‬‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ َ‫ي‬‫ول‬ ‫أن‬ ‫عىل‬،‫املكان‬ ‫يعرف‬ ‫منكم‬ ‫من‬ ‫الناني‬ ‫فسأ‬
‫في‬ ‫كان‬ ‫الذي‬‫ه‬‫مقدار‬ ‫أخذت‬ ‫كنت‬ ‫قد‬ ‫أنا‬ :‫رجل‬ ‫فقا‬ !‫املقام؟‬‫بنسـع‬‫ة‬‫حـزام‬

57. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[27]
‫وام‬ ‫للبعم‬‫هلل‬‫ف‬‫م‬‫ب‬ ‫عئتين‬ : ‫فقا‬ ‫عندي‬ ‫و‬‫ه‬‫فأتـا‬‫بـ‬‫ه‬‫فقاسـ‬‫ه‬،‫رد‬ ‫ثـم‬‫لـال‬ ‫عىل‬
‫املكان‬»‫ة‬1‫هلل‬!
‫ـة‬‫ـ‬‫األئم‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫لن‬ ‫روى‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫م‬‫م‬ ‫ـؤرخني‬‫ـ‬‫امل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫وبع‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬ ‫م‬‫ـة‬‫ـ‬‫روائي‬ ‫ـاطع‬‫ـ‬‫ق‬
‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وجود‬ ‫توث‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫وحعـور‬ ‫السالمهلل‬‫رحلـة‬ ‫ويف‬ ‫كـربالء‬ ‫يـوم‬ ‫يف‬
‫الشام‬ ‫عىل‬ ‫الكوفة‬ ‫من‬ ‫السيب‬،‫روا‬ ‫مـا‬ ‫لال‬ ‫ومن‬‫تارخيـ‬ ‫يف‬ ‫اليعقـوبي‬ ‫املـؤر‬‫ه‬
‫الباقر‬ ‫جعفر‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫أن‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫قا‬:«‫أربـع‬ ‫ولـي‬ ‫احلسـني‬ ‫جـدي‬ ‫قتل‬
‫سنني‬،‫مقتل‬ ‫كر‬ ‫أل‬ ‫وعني‬‫ه‬،‫ا‬ ‫لال‬ ‫يف‬ ‫نالنا‬ ‫وما‬‫لوقت‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
‫الرضـا‬ ‫اإلمام‬ ‫أما‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫اإلمـام‬ ‫تواجـد‬ ‫مـن‬ ‫آخـر‬ ‫ع‬‫ا‬‫مقطعـ‬ ‫فـموي‬ ‫السـالمهلل‬
‫ـاقر‬‫ـ‬‫الب‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫أبي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ينق‬ ‫ـدما‬‫ـ‬‫عن‬ ‫ـوراء‬‫ـ‬‫عاش‬ ‫ـوم‬‫ـ‬‫ي‬ ‫يف‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ه‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـاظم‬‫ـ‬‫الك‬
‫أنـ‬ ‫ـاقر‬‫ـ‬‫الب‬ ‫اإلمـام‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫الصـادق‬‫ه‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:«‫جـدي‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫قت‬ ‫ملـا‬‫ـني‬‫ـ‬‫احلس‬‫ة‬‫اهلل‬ ‫ـلوات‬‫ـ‬‫ص‬
‫علي‬‫ه‬‫هلل‬،‫ع‬‫ا‬‫دم‬ ‫السماء‬ ‫مطرت‬‫ع‬‫ا‬‫وتراب‬‫أمحر‬»‫ة‬4‫هلل‬
،‫و‬‫لال‬ ‫من‬‫رو‬ ‫مـا‬‫ا‬‫ابـن‬ ‫السـيد‬
‫استش‬ ‫مقطع‬ ‫من‬ ‫طاووني‬‫م‬‫بس‬ ‫الرضيع‬ ‫الطفل‬ ‫اد‬‫م‬‫كا‬ ‫بن‬ ‫حرملة‬ ‫م‬‫ه‬‫األسدي‬ ‫ل‬
‫وحين‬‫م‬‫ا‬،‫ع‬‫ال‬‫قائ‬:‫احلسـني‬ ‫تلقـى‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫بكفيـ‬ ‫الـدم‬‫ه‬‫رمـى‬ ‫امتألتـا‬ ‫فلمـا‬
‫قا‬ ‫ثم‬ ‫السماء‬ ‫و‬ ‫بالدم‬:«‫ه‬‫أن‬ ‫بي‬ ‫نز‬ ‫ما‬ ‫علي‬ َ‫ن‬‫و‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫بعني‬»،‫ابن‬ ‫يقو‬ ‫ثم‬
‫طاووني‬:‫الباقر‬ ‫قا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:«‫فلـ‬‫عىل‬ ‫قطـرة‬ ‫الـدم‬ ‫لـال‬ ‫مـن‬ ‫يسـقط‬ ‫م‬
1.‫الكايف‬3/224‫الفقيه‬ ‫حيعر‬ ‫ال‬ ‫من‬ ،2234:‫األخم‬ ‫هامش‬ ‫ويف‬ ،‫التسرتي‬ ‫احملق‬ ‫قا‬
‫الدخ‬ ‫االخبار‬ " ‫صاحب‬‫يل‬‫ع‬‫ا‬‫سقط‬ ‫فيه‬ ‫أن‬ " ‫ة‬‫أو‬‫ع‬‫ا‬‫تصحيف‬‫السالمهلل‬ ‫اإلمامةعليه‬ ‫خطاب‬ ‫فان‬
‫وجوابه‬ ‫فالن‬ ‫بيا‬ ‫سنني‬ ‫أربع‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫ابنه‬ ‫ابن‬‫اا‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫بأصلحال‬ ‫أيعا‬ ‫هو‬‫ية‬
‫ويف‬ ،‫البعد‬‫األصل‬ ‫أن‬ ‫والظاهر‬ " ‫فالن‬ ‫يا‬ :‫لي‬ ‫فقا‬ " ‫الكايف‬‫ما‬ ‫فالن‬ ‫يا‬ :‫لرجل‬ ‫فقا‬ "
‫فص‬ " ‫اهلل‬ ‫أصلحال‬ : ‫فقا‬ ‫هؤالء‬ ‫يصنع‬.‫حف‬
2.‫اليعقوبي‬ ‫تاريخ‬2420.
4.‫الصدوق‬ ‫أمالي‬112.

58. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[28]
‫األرض‬»‫ة‬1‫هلل‬
،‫عن‬ ‫روي‬ ‫كما‬‫ه‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫أن‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫قا‬:«‫علـي‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫أصيب‬
‫بـ‬ ‫ووجد‬‫ه‬‫رميـة‬ ‫أو‬ ‫بسـيف‬ ‫ضـربة‬ ‫أو‬ ‫بـرمح‬ ‫طعنـة‬ ‫وعشـرين‬ ‫وبعـعة‬ ‫ثالمثائـة‬
‫بس‬‫م‬‫م‬»‫ة‬2‫هلل‬
،‫ويف‬‫أخـرى‬ ‫روايـة‬:«‫كلـ‬ ‫كانـت‬‫م‬‫صـدر‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ووج‬‫مـه‬‫؛‬‫ألنـ‬‫ه‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫السالمهلل‬‫ال‬ ‫كان‬‫يولي‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
‫حيات‬‫ه‬‫زمن‬ ‫يف‬‫أبي‬‫ه‬
‫ـاقر‬‫ـ‬‫الب‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـاش‬‫ـ‬‫ع‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ألبي‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫مالزم‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ه‬‫ـدين‬‫ـ‬‫العاب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫زي‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
‫واقعـة‬ ‫عقيـب‬ ‫اإلسـالمية‬ ‫باإلمة‬ ‫عصفت‬ ‫اليت‬ ‫والفنت‬ ‫احملن‬ ‫مرحلة‬ ‫يف‬ ‫السالمهلل‬
‫كربالء‬،‫واملختـار‬ ‫التـوابني‬ ‫وحركـة‬ ‫الزبم‬ ‫ابن‬ ‫قيام‬ ‫حتى‬ ‫احلرة‬ ‫واقعة‬ ‫من‬ ‫ع‬‫ا‬‫بدء‬
‫اختزنتــ‬ ‫ومــا‬ ‫قســاوتنا‬ ‫بكــل‬ ‫احلجــاج‬ ‫حقبــة‬ ‫ومعاصــرة‬‫ه‬‫مــ‬‫انت‬ ‫ن‬‫مــ‬‫الــدين‬ ‫ا‬
‫واالست‬‫م‬‫واملقدسات‬ ‫باحلرمات‬ ‫انة‬.
‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـجاد‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫م‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـات‬‫ـ‬‫متفرق‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫جتمي‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـب‬‫ـ‬‫منص‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬
‫الطـف‬ ‫واقعـة‬ ‫بعـد‬ ‫جديـدة‬ ‫بصـبغة‬ ‫انطلقـت‬ ‫اليت‬ ‫التأسيسية‬ ‫الشيعية‬ ‫ااموعة‬،
‫مدار‬‫ه‬‫ألوان‬ ‫اختالف‬ ‫على‬ ‫املنحرف‬ ‫العقدي‬ ‫الواقع‬ ‫عن‬ ‫االنفصا‬ ‫ا‬‫ه‬‫وأشـكال‬‫ه‬
‫أل‬ ‫والرجو‬‫ه‬‫ال‬ ‫ل‬‫بيـت‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫باعتبـار‬ ‫السـالمهلل‬ ‫م‬‫ه‬‫وأئمـة‬ ‫الشـرعيني‬ ‫اخللفـاء‬ ‫م‬
‫والـدين‬ ‫الدنيا‬،‫السـجاد‬ ‫اإلمـام‬ ‫أن‬ ‫ويبـدو‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫علـى‬ ‫ع‬‫ا‬‫حريصـ‬ ‫كـان‬ ‫السـالمهلل‬
‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫بشخصية‬ ‫الشيعة‬ ‫تعريف‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫يف‬ ‫كـبم‬ ‫أثـر‬ ‫من‬ ‫لذلال‬ ‫ملا‬ ‫السالمهلل‬
‫تس‬‫م‬‫امل‬ ‫يل‬‫م‬‫ب‬ ‫سيعطلع‬ ‫اليت‬ ‫الرسالية‬ ‫مة‬‫مـ‬‫األسـاني‬ ‫بنـاء‬ ‫يف‬ ‫جعفـر‬ ‫أبـو‬ ‫عمامنـا‬ ‫ا‬
1.‫اللموف‬‫ص‬ ‫الطفوف‬ ‫قتلى‬ ‫يف‬19.
2.‫الواعظني‬ ‫روضة‬189.
4.‫األخبار‬ ‫شرح‬423.

59. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[29]
‫أرجـاء‬ ‫عىل‬ ‫سـتنطل‬ ‫اليت‬ ‫العريعة‬ ‫الشيعية‬ ‫القاعدة‬ ‫وتشييد‬ ‫والعقدي‬ ‫الفكري‬
‫والعالالت‬ ‫والبد‬ ‫راف‬ ‫اال‬ ‫شرا‬ ‫عن‬ ‫ع‬‫ا‬‫بعيد‬ ‫احل‬ ‫اإلسالم‬ ‫ناشرة‬ ‫املعمورة‬.
‫ـدي‬‫ـ‬‫العق‬ ‫ـوى‬‫ـ‬‫احملت‬ ‫ـاطة‬‫ـ‬‫وبس‬ ‫ـيعة‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عدي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫بقل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫احلقب‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫تل‬ ‫ـزت‬‫ـ‬‫تي‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬
‫عند‬ ‫والفكري‬‫ه‬‫م‬‫؛‬‫ر‬ ‫اال‬ ‫احلقبـة‬ ‫لرتاكمـات‬ ‫الواضـح‬ ‫التأثم‬ ‫بسبب‬‫لدولـة‬ ‫افيـة‬
‫وجمـال‬ ‫كاملنـابر‬ ‫اإلعـالم‬ ‫وسائل‬ ‫على‬ ‫سيطرت‬ ‫اليت‬ ‫أمية‬ ‫بين‬ ‫ودولة‬ ‫السقيفة‬
‫احلديث‬،‫التابعة‬ ‫العلمائية‬ ‫املنظومة‬ ‫مبعونة‬ ‫السلطة‬ ‫عقيدة‬ ‫ترسيخ‬ ‫على‬ ‫وعملت‬
‫ـراف‬‫ـ‬ ‫اال‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫لنش‬ ‫ـعة‬‫ـ‬‫واس‬ ‫ـالحيات‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫تتل‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫كان‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫أمي‬ ‫ـين‬‫ـ‬‫وب‬ ‫ـريش‬‫ـ‬‫لق‬
‫والفساد‬.
‫اإلمـا‬ ‫مجعـت‬ ‫لقـاءات‬ ‫عـن‬ ‫املصادر‬ ‫وحتدثنا‬‫البـاقر‬ ‫م‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬–‫يف‬
‫أبي‬ ‫حياة‬‫ه‬-‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫مع‬‫الصميف‬ ‫َدير‬‫س‬‫و‬ ‫االنصاري‬‫ة‬1‫هلل‬
‫مـع‬ ‫ع‬‫ا‬‫أيع‬ ‫ورمبا‬
‫اجلعفي‬ ‫وجابر‬ ‫الثمالي‬ ‫محزة‬ ‫أبي‬.
‫إمامت‬ ‫على‬ ‫النص‬‫ه‬
‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫عمامة‬ ‫على‬ ‫الن‬ ‫يقع‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫مستويني‬ ‫يف‬ ‫السالمهلل‬:‫النصوص‬
‫عشـر‬ ‫االثـين‬ ‫األئمـة‬ ‫أءـاء‬ ‫على‬ ‫الن‬ ‫يف‬ ‫العامة‬‫ومـن‬‫م‬‫البـاقر‬ ‫اإلمـام‬ ‫م‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫و‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـيعة‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫كت‬ ‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مستفيع‬ ‫أو‬ ‫ـواترة‬‫ـ‬‫مت‬ ‫ـوص‬‫ـ‬‫نص‬ ‫ي‬،‫ـتوى‬‫ـ‬‫واملس‬
‫الثاني‬‫ه‬‫أبي‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫الباقر‬ ‫باإلمام‬ ‫اخلاصة‬ ‫النصوص‬ ‫ي‬‫ه‬‫السـجاد‬ ‫اإلمام‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫السالمهلل‬،‫أورد‬ ‫وقد‬‫ه‬‫الكايف‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫ثقة‬ ‫ا‬‫ة‬2‫هلل‬
.
1.‫الكايف‬1389،‫الفقيه‬ ‫حيعر‬ ‫ال‬ ‫من‬1118.
2.‫الكايف‬1402.

60. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[10]
‫عما‬ ‫يف‬ ‫ـموا‬‫ـ‬‫اختصـ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫قـ‬ ‫ـيعة‬‫ـ‬‫الشـ‬ ‫أن‬ ‫ـاريخ‬‫ـ‬‫التـ‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫كتـ‬ ‫ـدثنا‬‫ـ‬‫حتـ‬‫ـام‬‫ـ‬‫اإلمـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مـ‬
‫الباقر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ام‬ ‫مع‬ ‫حدث‬ ‫كما‬ ‫السالمهلل‬‫والرضا‬ ‫كالكاظم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫ما‬
‫السالمهلل‬،‫عدة‬ ‫عوامل‬ ‫عىل‬ ‫يعود‬ ‫لال‬ ‫يف‬ ‫السبب‬ ‫ولعل‬:
‫ع‬‫ال‬‫أو‬:‫ـان‬‫ـ‬‫الزم‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬ ‫يف‬ ‫ـيعة‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـدد‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫قل‬،‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـر‬‫ـ‬‫منحص‬ ‫ـيع‬‫ـ‬‫التش‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫فق‬
‫الكوفة‬ ‫يف‬ ‫معروفة‬ ‫بيوتات‬،‫رجاالت‬ ‫وكل‬‫ه‬‫أ‬ ‫من‬‫هـ‬‫والعلـم‬ ‫والـور‬ ‫الفعـل‬ ‫ل‬،
‫و‬‫احلالـة‬ ‫عىل‬ ‫تسـربت‬ ‫قـد‬ ‫الباطلـة‬ ‫اإلمامة‬ ‫ودعوات‬ ‫والعالالت‬ ‫البد‬ ‫تكن‬
‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫حصل‬ ‫كما‬ ‫الشيعية‬.
‫ع‬‫ا‬‫ثاني‬:‫الباقر‬ ‫لإلمام‬ ‫املنافسة‬ ‫الشخصية‬ ‫اياب‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫أحد‬ ‫يكن‬ ‫فلم‬
‫اإلمامـة‬ ‫منصـب‬ ‫تقمـ‬ ‫يف‬ ‫يفكر‬ ‫العلويني‬ ‫من‬‫؛‬‫لـال‬ ‫يف‬ ‫الشـيعة‬ ‫كـر‬ ‫خلمـو‬
‫الزمان‬،‫األم‬ ‫واإلعالم‬ ‫املد‬ ‫وسيطرة‬‫اإلسالمية‬ ‫البالد‬ ‫على‬ ‫وي‬.
‫ع‬‫ا‬‫ثالث‬:‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫بروز‬‫ة‬‫السالمهلل‬ ‫عليه‬‫قبـل‬ ‫مـن‬ ‫حمرتمـة‬ ‫علميـة‬ ‫كشخصـية‬
‫واملوالف‬ ‫املخالف‬،‫صـفوف‬ ‫بـني‬ ‫رائجـة‬ ‫سـوق‬ ‫معـادة‬ ‫حركـة‬ ‫ألي‬ ‫يكـن‬ ‫فلم‬
‫آنذا‬ ‫الشيعية‬ ‫األقلية‬.
‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫عمامة‬ ‫أن‬ ‫تثبت‬ ‫اآلتية‬ ‫والرواية‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫واضـحة‬ ‫كانـت‬ ‫السالمهلل‬
‫الشيعة‬ ‫عند‬،‫أ‬‫ورد‬‫ه‬‫قا‬ ‫الصفار‬ ‫ا‬:‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫حدثنا‬،‫ـ‬‫سعيد‬ ‫احلسني‬ ‫عن‬،
‫فعالة‬ ‫عن‬،‫قا‬ ‫البصري‬ ‫احلرث‬ ‫عن‬:‫أ‬‫ع‬ ‫بن‬ ‫احلكم‬ ‫تانا‬‫قا‬ ‫يينة‬:‫بـن‬ ‫علـي‬ ‫عن‬
‫قا‬ ‫احلسني‬:«‫عن‬َ‫م‬‫عل‬‫عل‬ٍّ‫ي‬‫كل‬‫ه‬‫واحدة‬ ‫آية‬ ‫يف‬»‫قا‬:‫َن‬‫ي‬‫أعـ‬ ‫بن‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫فخرج‬
‫ليس‬‫أ‬‫ل‬‫ه‬‫قب‬ ‫قد‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫فوجد‬،‫جعفر‬ ‫ألبي‬ ‫فقا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـال‬‫مهلل‬:‫ع‬‫ن‬
‫ع‬ ‫بن‬ ‫احلكم‬َ‫ي‬‫حدثنا‬ ‫ينة‬‫أ‬‫قا‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫ن‬:‫علي‬ ‫علم‬ ‫عن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫كل‬‫ه‬‫واحدة‬ ‫آية‬ ‫يف‬،‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫قا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:‫تـدر‬ ‫ومـا‬‫ي‬‫مـا‬‫هـ‬‫و‬‫؟‬‫قـا‬:
‫قلت‬:‫ال‬،‫قا‬:«‫ه‬‫اهلل‬ ‫قو‬ ‫و‬‫وتعاىل‬ ‫تبار‬‫ة‬‫رسو‬ ‫من‬ ‫قبلال‬ ‫من‬ ‫أرسلنا‬ ‫وما‬

61. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[11]
‫حمدث‬ ‫وال‬ ‫نيب‬ ‫وال‬‫هلل‬...»‫ة‬1‫هلل‬
،‫الرواية‬ ‫من‬ َ‫ح‬‫فاملال‬‫الذ‬ ‫يف‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫عفوية‬‫ه‬‫اب‬
‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫عىل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ونظر‬ ٍ‫و‬‫تر‬ ‫دون‬ ‫السالمهلل‬،‫الشيعية‬ ‫احلالة‬ ‫تسليم‬ ‫يؤكد‬ ‫مما‬
‫الباقر‬ ‫جعفر‬ ‫أبي‬ ‫إلمامة‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫علي‬ ‫الشعيب‬ ‫اإلمجا‬ ‫وحتق‬ ‫السالمهلل‬‫م‬‫ا‬.
‫نشاط‬‫ه‬‫السياسي‬
‫السـجاد‬ ‫اإلمام‬ ‫التزم‬،‫ولـد‬ ‫بعـد‬ ‫ومـن‬‫البـاقر‬،‫والتقيـة‬ ‫االنعـزا‬ ‫مبسـلال‬
‫بعد‬ ‫الشديدة‬‫كربالء‬ ‫واقعة‬‫؛‬‫يـرتبط‬ ‫الشيعية‬ ‫العقيدة‬ ‫ويف‬‫هـ‬‫مبفـا‬ ‫االلتـزام‬ ‫ذا‬‫ه‬‫يم‬
‫عهل‬ ‫وسنن‬‫من‬ ‫عديدة‬ ‫ية‬‫مـ‬‫األنصـار‬ ‫مـن‬ ‫الكـايف‬ ‫العـدد‬ ‫بوجـود‬ ‫القيـام‬ ‫شـروف‬ ‫ا‬،
‫ومن‬‫م‬‫العقديـة‬ ‫الرؤيـة‬ ‫يف‬ ‫العـبابية‬ ‫أو‬ ‫االزدواجيـة‬ ‫مـن‬ ‫املـؤمنني‬ ‫تنقيـة‬ ‫وجوب‬ ‫ا‬
‫متج‬ ‫البوصـلة‬ ‫تكون‬ ‫حبيث‬‫مـ‬‫اهلل‬ ‫قبـل‬ ‫مـن‬ ‫املنصـوب‬ ‫احلجـة‬ ‫ـو‬ ‫ة‬‫تعـاىل‬‫دون‬
‫ام‬،‫و‬‫هـ‬‫مبف‬ ‫مـرتبط‬ ‫األخـم‬ ‫الشـرف‬ ‫ذا‬‫مـ‬‫والتمحـي‬ ‫الغربلـة‬ ‫وم‬،‫و‬‫ه‬‫مـن‬ ‫مـا‬
‫اإلهل‬ ‫السنن‬‫ع‬‫ا‬‫أيع‬ ‫الثابتة‬ ‫ية‬.
‫ولكن‬‫ه‬‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫أن‬ ‫يعين‬ ‫ال‬ ‫ذا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫املشـ‬ ‫عـن‬ ‫ع‬‫ا‬‫اائبـ‬ ‫كان‬ ‫السالمهلل‬‫م‬‫د‬
‫وتوجي‬ ‫ع‬‫ال‬‫وحتلي‬ ‫ع‬‫ا‬‫رصد‬ ‫السياسي‬‫م‬‫لشـيعت‬ ‫ع‬‫ا‬‫ه‬،‫مسـؤوليت‬ ‫فـان‬‫ه‬‫يف‬ ‫الشـرعية‬‫ه‬‫دايـة‬
‫ح‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫تقتعي‬ ‫األمة‬‫بأوامر‬ ‫ع‬‫ا‬‫اضر‬‫وتوجي‬‫م‬‫ات‬‫ه‬‫ورعايت‬‫ه‬‫والعلـن‬ ‫السـر‬ ‫يف‬،
‫ع‬ ‫وعن‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫خصوص‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫عمامت‬ ‫د‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬‫م‬‫ـة‬‫ـ‬‫متنوع‬ ‫ـية‬‫ـ‬‫سياس‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـداث‬‫ـ‬‫أح‬ ‫د‬،‫ـا‬‫ـ‬‫لن‬ ‫ل‬‫ـج‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬
‫ـالمية‬‫ـ‬‫اإلس‬ ‫ـكة‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـرب‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـروان‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫املل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫لعب‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫مش‬ ‫ـاريخ‬‫ـ‬‫الت‬
‫للــدرا‬‫ه‬‫الروميــة‬ ‫العملــة‬ ‫كانــت‬ ‫أن‬ ‫بعــد‬ ‫والــدنانم‬ ‫م‬‫هــ‬‫الــبالد‬ ‫يف‬ ‫الســائدة‬ ‫ي‬
‫اإلسالمية‬‫ة‬2‫هلل‬
.
1.‫الدرجات‬ ‫بصائر‬489‫عاصم‬ ‫عن‬ ‫حف‬ ‫طري‬ ‫من‬ ‫مروية‬ ‫ام‬ ‫عليما‬ ‫املشار‬ ‫واآلية‬ ،
.‫املسلمني‬ ‫مصاحف‬ ‫يف‬ ‫اليوم‬ ‫املشمورة‬
2.‫ى‬ ‫الك‬ ‫احليوان‬ ‫حياة‬191.

62. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[12]
‫ـ‬‫ـ‬‫وتش‬‫أ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الروائي‬ ‫ـوص‬‫ـ‬‫النص‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫بع‬ ‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـت‬‫ـ‬‫البي‬ ‫ل‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫م‬‫أن‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬ ‫م‬
‫ـاقر‬‫ـ‬‫الب‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اجتماعي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫وعزل‬ ‫ـمت‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مرحل‬ ‫يف‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫دخ‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬
‫عمامت‬ ‫من‬ ‫األوىل‬ ‫السبع‬ ‫السنوات‬‫ه‬‫الشريفة‬،‫و‬‫ه‬‫بـن‬ ‫الوليـد‬ ‫حكومـة‬ ‫سنوات‬ ‫ي‬
‫وأخي‬ ‫امللال‬ ‫عبد‬‫ه‬‫سليمان‬،‫لإلمـام‬ ‫الشـاملة‬ ‫للحركـة‬ ‫الفعلية‬ ‫االنطالقة‬ ‫وكانت‬
‫اب‬ ‫قـد‬‫ـنة‬‫ـ‬‫س‬ ‫حبـدود‬ ‫ـدأت‬‫ـ‬‫ت‬100‫هــ‬‫ـوي‬‫ـ‬‫األم‬ ‫احلـاكم‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫وص‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عن‬‫ة‬‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫عمـر‬
‫اخلالفة‬ ‫سدة‬ ‫عىل‬ ‫العزيزهلل‬،‫أظ‬ ‫والذي‬‫م‬‫ر‬–‫سياسية‬ ‫بدوافع‬-‫جتـا‬ ‫املرونة‬ ‫بع‬
‫املؤمنني‬ ‫أمم‬ ‫سب‬ ‫ورفع‬ ‫الشيعة‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫املسـلمني‬ ‫منـابر‬ ‫علـى‬ ‫مـن‬ ‫السـالمهلل‬،‫ممـا‬
‫ـيعت‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫والتواص‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫احلرك‬ ‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫املرون‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫جعف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ملوالن‬ ‫ـاح‬‫ـ‬‫أت‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫بعي‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ع‬‫ا‬‫د‬
‫وأج‬ ‫السلطة‬ ‫معايقات‬‫م‬‫زت‬‫م‬‫القمعية‬ ‫ا‬،‫بسـند‬ ‫الكشـي‬ ‫روى‬ ‫فقـد‬‫عـ‬‫القاسـم‬ ‫ن‬
‫قا‬ ‫عوف‬ ‫بن‬:«‫علـي‬ ‫بـني‬ ‫أتـردد‬ ‫كنـت‬‫احلنفيـة‬ ‫بـن‬ ‫حممـد‬ ‫وبـني‬ ‫احلسـني‬ ‫بـن‬،
‫آتي‬ ‫وكنت‬‫ه‬‫و‬ ‫مرة‬ ‫ذا‬‫ه‬‫مرة‬ ‫ذا‬،‫قا‬:‫بن‬ ‫علي‬ ‫ولقيت‬‫احلسني‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫ما‬
‫لي‬ ‫فقا‬:«‫يا‬‫ه‬‫ذا‬،‫أ‬ ‫تأتي‬ ‫أن‬ ‫عيا‬‫ه‬‫فتخ‬ ‫العراق‬ ‫ل‬‫ه‬‫اس‬ ‫أنا‬ ‫م‬‫تودعنا‬‫ع‬‫ا‬‫علم‬
‫واهلل‬ ‫فانا‬‫لال‬ ‫فعلنا‬ ‫ما‬،‫ترت‬ ‫أن‬ ‫وعيا‬‫أ‬‫اهلل‬ ‫فيععال‬ ‫بنا‬ ‫ني‬،‫تستأكل‬ ‫أن‬ ‫وعيا‬
‫اهلل‬ ‫فيزيد‬ ‫بنا‬‫ع‬‫ا‬‫فقر‬،‫واعلم‬‫أنال‬‫أ‬‫ع‬‫ا‬‫نب‬ ‫تكون‬ ‫ن‬‫تكون‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫لال‬ ‫خم‬ ‫اخلم‬ ‫يف‬
‫ع‬‫ا‬‫رأس‬‫الشر‬ ‫يف‬،‫أن‬ ‫واعلم‬‫ه‬‫سـألنا‬ ‫حبـديث‬ ‫عنـا‬ ‫حيدث‬ ‫من‬‫ع‬‫ا‬‫يومـ‬،‫حـدث‬ ‫فـان‬
‫ع‬‫ا‬‫صدق‬‫كتب‬‫ه‬‫اهلل‬‫ع‬‫ا‬‫صـديق‬،‫حـدث‬ ‫وعن‬‫ع‬‫ا‬‫كـذب‬‫كتبـ‬‫ه‬‫اهلل‬‫ع‬‫ا‬‫كـذاب‬،‫تشـد‬ ‫أن‬ ‫وعيـا‬
‫ترحل‬ ‫راحلة‬‫م‬‫تـأتي‬ ‫ا‬‫هم‬‫نـا‬‫سـبع‬ ‫مـوتي‬ ‫بعـد‬ ‫لكـم‬ ‫عـي‬ ‫حتـى‬ ‫العلـم‬ ‫تطلـب‬
‫حجج‬،‫اهلل‬ ‫يبعث‬ ‫ثم‬‫ع‬‫ا‬‫االم‬ ‫لكم‬‫فاطمة‬ ‫ولد‬ ‫من‬‫علي‬‫م‬‫احلكمة‬ ‫تنبت‬ ‫السالم‬ ‫ا‬
‫صدر‬ ‫يف‬‫الزر‬ ‫الطل‬ ‫ينبت‬ ‫كما‬».‫قا‬‫عوف‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬:‫بن‬ ‫علي‬ ‫معى‬ ‫فلما‬
‫احلسني‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫حسبن‬ ‫السالمهلل‬ ‫ما‬‫والشـ‬ ‫واجلمـع‬ ‫األيام‬ ‫ا‬‫م‬‫زادت‬ ‫فمـا‬ ‫والسـنني‬ ‫ور‬

63. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[14]
‫ع‬‫ا‬‫يوم‬‫حممد‬ ‫تكلم‬ ‫حتى‬ ‫نقصت‬ ‫وال‬‫احلسـني‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬-‫اهلل‬ ‫صـلوات‬‫علـي‬‫م‬‫م‬
-‫العلم‬ ‫باقر‬»‫ة‬1‫هلل‬
،‫السجاد‬ ‫اإلمام‬ ‫وفاة‬ ‫كانت‬ ‫وقد‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫سـنة‬ ‫حمـرم‬ ‫يف‬ ‫السالمهلل‬
93‫هـ‬‫سنة‬ ‫صفر‬ ‫يف‬ ‫اخلالفة‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫تسلم‬ ‫حني‬ ‫يف‬99‫هـ‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫و‬‫ه‬‫ذا‬
‫م‬ ‫الرواية‬‫م‬‫ملوالنـا‬ ‫أتيحـت‬ ‫الـيت‬ ‫الفرصـة‬ ‫مـن‬ ‫جانـب‬ ‫على‬ ‫العوء‬ ‫تسليط‬ ‫يف‬ ‫مة‬
‫جعفر‬ ‫أبي‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫آبائـ‬ ‫مـن‬ ‫املاضني‬ ‫دون‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫ومكنتـ‬‫ه‬‫املرحلـة‬ ‫تدشـني‬ ‫مـن‬
‫التشيع‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫التأسيسية‬،‫السـجاد‬ ‫اإلمام‬ ‫أمر‬ ‫أن‬ ‫يشم‬ ‫ما‬ ‫الرواية‬ ‫ويف‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫سنوات‬ ‫سبع‬ ‫مدة‬ ‫ع‬‫ا‬‫أيع‬ ‫بالصمت‬ ‫للشيعة‬ ‫السالمهلل‬،‫ومثـل‬‫هـ‬‫كـ‬ ‫الصـمت‬ ‫ذا‬‫ان‬
‫م‬‫م‬‫عزالة‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫م‬‫ه‬‫األمويني‬ ‫واج‬–‫فـي‬ ‫مبـا‬‫م‬‫العزيـز‬ ‫عبـد‬ ‫بـن‬ ‫عمـر‬ ‫م‬-‫وختفيـف‬
‫ورجاالت‬ ‫الشـيعة‬ ‫شخصـيات‬ ‫علـى‬ ‫األمنيـة‬ ‫الرقابة‬‫مـ‬‫باملشـرو‬ ‫البـدء‬ ‫يتـيح‬ ‫ممـا‬ ‫ا‬
‫اهلل‬ ‫صلوات‬ ‫الباقر‬ ‫لإلمام‬ ‫الفكري‬‫علي‬‫ه‬.
‫نشاط‬‫ه‬‫الفكري‬
‫البـاقر‬ ‫اإلمام‬ ‫مرحلة‬ ‫يصف‬ ‫أن‬ ‫املدق‬ ‫للباحث‬ ‫كن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫بأن‬ ‫السـالمهلل‬‫مـ‬‫ا‬
‫فق‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ومدرس‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫عقدي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫كحال‬ ‫ـيعية‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫املنظوم‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫لبن‬ "‫ـية‬‫ـ‬‫التأسيس‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫"املرحل‬‫م‬‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬
‫يف‬ ‫قائمـة‬ ‫زا‬ ‫وال‬ ‫كانت‬ ‫اليت‬ ‫املنحرفة‬ ‫والفكرية‬ ‫العقدية‬ ‫املدارني‬ ‫عن‬ ‫متمايزة‬
‫الساحة‬‫اإلسالمية‬‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫ر‬‫عب‬ ‫وقد‬ ،‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫جم‬ ‫عن‬ ‫السالمهلل‬‫م‬‫ود‬‫الفكـري‬
‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫احلقـ‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫العقيـ‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫بيـ‬ ‫يف‬ ‫ـبم‬‫ـ‬‫الكـ‬ ‫ودور‬‫ـ‬‫ـ‬‫هـ‬‫ذ‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫بقولـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ملرحلـ‬‫ه‬«‫ـ‬‫ـ‬‫احلـ‬ ‫عن‬
1.‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬1449‫األنوار‬ ‫حبار‬ ،2112.
2.‫اليعقوبي‬ ‫تاريخ‬2401.

64. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[13]
‫حوا‬ ‫وقد‬ ‫استصرخين‬‫جوفـ‬ ‫يف‬ ‫الباطل‬‫ه‬،‫خاصـرت‬ ‫عـن‬ ‫فبقـرت‬‫ه‬،‫واطلعـت‬
‫احل‬‫حجب‬ ‫من‬‫ه‬،‫ظ‬ ‫حتى‬‫م‬‫واسترت‬ ‫خفي‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫وانتشر‬ ‫ر‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫التشيع‬ ‫أن‬ ‫شال‬ ‫وال‬–‫مف‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫واصطالح‬ ‫ع‬‫ا‬‫وم‬-‫ع‬ ‫يرجع‬‫م‬‫د‬‫رسـو‬ ‫زمن‬ ‫عىل‬
‫اهلل‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬‫املؤمنني‬ ‫أمم‬ ‫حب‬ ‫قا‬ ‫الذي‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬«‫عن‬‫هـ‬‫ذا‬
‫وشيعت‬‫ه‬‫هل‬‫القيامـة‬ ‫يوم‬ ‫الفائزون‬ ‫م‬»‫ة‬2‫هلل‬
،‫ومـا‬ ‫األسـود‬ ‫السـقيفة‬ ‫انقـالب‬ ‫أن‬ ‫عال‬
‫تلت‬‫ه‬‫لألئمـة‬ ‫تسـمح‬ ‫جائرة‬ ‫حكومات‬ ‫من‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫السـالمهلل‬ ‫م‬،‫ع‬ ‫مـن‬‫مـ‬‫أمـم‬ ‫د‬
‫املؤمنني‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ن‬ ‫وحتى‬ ‫السالمهلل‬‫م‬‫لل‬ ‫األو‬ ‫القرن‬ ‫ايات‬‫م‬‫جرة‬،‫منظومـة‬ ‫بتأسـي‬
‫وفق‬ ‫عقدية‬‫م‬‫العا‬ ‫اإلسالمية‬ ‫احلالة‬ ‫عن‬ ‫متمايزة‬ ‫ية‬‫مة‬،‫ما‬ ‫لال‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫ولعل‬
‫يأتي‬:
‫ع‬‫ال‬‫أو‬:‫الشــريف‬ ‫النبــوي‬ ‫احلــديث‬ ‫روايــة‬ ‫مبنــع‬ ‫املتعاقبــة‬ ‫احلكومــات‬ ‫قيــام‬
‫وتدوين‬‫ه‬‫ة‬4‫هلل‬
،‫من‬ ‫ع‬‫ا‬‫استشعار‬‫م‬‫حتتويـ‬ ‫مـا‬ ‫خبطورة‬ ‫ا‬‫ه‬‫هـ‬‫ذ‬‫معـامني‬ ‫مـن‬ ‫األحاديـث‬
‫وفق‬ ‫عقدية‬‫م‬‫ت‬ ‫صحيحة‬ ‫وتفسمية‬ ‫ية‬‫مـ‬‫ملشـرو‬ ‫والشـرعي‬ ‫الفكـري‬ ‫األسـاني‬ ‫دم‬
‫احلاكمــة‬ ‫الســلطة‬،‫و‬‫ه‬‫احلــ‬ ‫تقييــد‬ ‫مت‬ ‫كــذا‬‫الشــيعي‬ ‫ديث‬،‫وحصــر‬‫الزوايــا‬ ‫يف‬
‫املغلقة‬ ‫والغرف‬ ‫العيقة‬،‫علي‬ ‫تطلع‬ ‫ال‬ ‫حبيث‬‫ه‬‫العامـة‬،‫ال‬ ‫الـيت‬ ‫األجيـا‬ ‫وتنشـأ‬
‫املوضو‬ ‫املكذوب‬ ‫احلديث‬ ‫شرعية‬ ‫عال‬ ‫تعرف‬.
1.‫السالمهلل‬ ‫الباقرةعليه‬ ‫اإلمام‬ ‫حياة‬124‫عن‬ ‫ع‬‫ال‬‫ةنق‬‫اجلزء‬ ‫االعيان‬ ‫تواريخ‬ ‫يف‬ ‫الزمان‬ ‫مرآة‬
‫اخلام‬-‫تطوف‬‫ص‬ ‫الشمواني‬ ‫حيدر‬ ‫للموىل‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫مناقب‬ ،‫هلل‬212‫عن‬ ‫ع‬‫ال‬‫ةنق‬‫ربيع‬
‫األبرار‬2:104‫عند‬ ‫كرها‬ ‫على‬ ‫نأتي‬ ‫رمبا‬ ‫عظيمة‬ ‫دالالت‬ ‫الشريفة‬ ‫املقولة‬ ‫وهلذ‬ ،‫هلل‬
‫ل‬ ‫الرسالي‬ ‫الدور‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬.‫السالمهلل‬ ‫الباقرةعليه‬ ‫إلمام‬
2.‫القدير‬ ‫فتح‬2377.
4.‫احلفاظ‬ ‫تذكرة‬12‫عمر‬ ‫ومنع‬ ‫لالحاديث‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫عحراق‬ ‫عن‬ ‫عديدة‬ ‫روايات‬ ‫يروي‬ ،
.‫احلديث‬ ‫رواية‬ ‫من‬

65. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[12]
‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ثاني‬:‫ـف‬‫ـ‬‫ملختل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫فكري‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫كمرجعي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫املنحرف‬ ‫ـيات‬‫ـ‬‫الشخص‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـدير‬‫ـ‬‫تص‬
‫اإلسالمية‬ ‫املعارف‬‫؛‬‫أ‬ ‫مرجعيـة‬ ‫عـن‬ ‫ع‬‫ال‬‫بدي‬ ‫لتكون‬‫هـ‬‫البيـت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫م‬‫السـالمهلل‬‫؛‬
‫الفق‬ ‫ففي‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫وعبد‬ ‫عائشة‬ ‫برزت‬‫اهلل‬ ‫وعبد‬ ‫عمر‬ ‫بن‬‫اهلل‬ ‫وعبد‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬‫بن‬
‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وعب‬ ‫ـاني‬‫ـ‬‫عب‬‫ـاص‬‫ـ‬‫الع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـرو‬‫ـ‬‫عم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬،‫ـن‬‫ـ‬‫واب‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫األحب‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫كع‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫التفس‬ ‫ويف‬
‫عباني‬،‫أبو‬ ‫احلديث‬ ‫رواية‬ ‫ويف‬‫ه‬‫وام‬ ‫مالال‬ ‫بن‬ ‫وأن‬ ‫وعائشة‬ ‫ريرة‬‫هـ‬‫م‬،‫ويف‬
‫وام‬ ‫األشعري‬ ‫موسى‬ ‫وأبو‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫القراءات‬‫ه‬‫ما‬،‫و‬‫ه‬‫يف‬ ‫انتشـرت‬ ‫كـذا‬
‫ـات‬‫ـ‬‫وحلق‬ ‫ـابر‬‫ـ‬‫املن‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫اآلالف‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـالد‬‫ـ‬‫وب‬ ‫ـرمني‬‫ـ‬‫واحل‬ ‫ـرة‬‫ـ‬‫والبص‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الكوف‬ ‫ـالد‬‫ـ‬‫ب‬
‫عال‬ ‫تعـرف‬ ‫ال‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ال‬ ‫الـدرني‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ذ‬‫ـدة‬‫ـ‬‫الفاس‬ ‫املرجعيـات‬،‫أل‬ ‫يكـن‬ ‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـت‬‫ـ‬‫بي‬ ‫ل‬
‫وشيعت‬ ‫العصمة‬‫م‬‫من‬ ‫نصيب‬ ‫املخلصني‬ ‫م‬‫م‬‫اإلناء‬ ‫كبابة‬ ‫صبابة‬ ‫عال‬ ‫ا‬.
‫ع‬‫ا‬‫ثالث‬:‫عر‬ ‫ممارسة‬‫ه‬‫جمموعـة‬ ‫ضـد‬ ‫اجلسـدية‬ ‫والتصفية‬ ‫السلطة‬ ‫اب‬‫مـن‬ ‫كـبمة‬
‫في‬ ‫مبا‬ ‫الشيعة‬ ‫رموز‬‫م‬‫والفق‬ ‫احلديث‬ ‫رواة‬ ‫م‬‫م‬‫وميـثم‬ ‫ر‬ ‫وأبي‬ ‫ياسر‬ ‫بن‬ ‫كعمار‬ ‫اء‬
‫وام‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫اخلزاع‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫احلم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـرو‬‫ـ‬‫وعم‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫التم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـة‬‫ـ‬‫واألئم‬ ‫ـنيب‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـحاب‬‫ـ‬‫أص‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫م‬
‫اهلل‬ ‫صلوات‬‫علي‬‫م‬‫م‬،‫اهل‬ ‫وكان‬‫الشيعي‬ ‫الفكر‬ ‫املد‬ ‫تصفية‬ ‫لال‬ ‫من‬ ‫دف‬،‫وعز‬
‫ـا‬‫ـ‬‫اجلم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـيعية‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫احلال‬‫ه‬‫ـالمية‬‫ـ‬‫اإلس‬ ‫م‬،‫ـايز‬‫ـ‬‫التم‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ومن‬‫ـلوكي‬‫ـ‬‫والس‬ ‫ـري‬‫ـ‬‫الفك‬
‫يف‬ ‫ـحيحة‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـوازين‬‫ـ‬‫امل‬ ‫ـيع‬‫ـ‬‫وتع‬ ‫األوراق‬ ‫ـتلط‬‫ـ‬‫خت‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫حبي‬ ‫ـيعية‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫للمجموع‬
‫ااتمع‬.
‫ع‬‫ا‬‫رابعــ‬:‫اخلطــاب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫وعمــر‬ ‫قحافــة‬ ‫أبــي‬ ‫بــن‬ ‫بكــر‬ ‫أبــي‬ ‫مركزيــة‬ ‫ترســيخ‬
‫ب‬ ‫املساني‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫مقدسة‬ ‫دينية‬ ‫ورموز‬ ‫كشخصيات‬‫م‬‫م‬ ‫يكـون‬ ‫حبيـث‬ ‫ا‬‫م‬‫أو‬ ‫مـا‬
‫نقد‬‫ه‬‫السلطو‬ ‫للعقاب‬ ‫ع‬‫ا‬‫ومسوا‬ ‫اإلمجا‬ ‫عن‬ ‫ع‬‫ا‬‫خروج‬ ‫ما‬‫ي‬،‫تستطيع‬ ‫ال‬ ‫وبذلال‬
‫املـؤمنني‬ ‫أمـم‬ ‫أحقية‬ ‫عن‬ ‫التعبم‬ ‫الشيعية‬ ‫احلالة‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫باإلمامـة‬ ‫السـالمهلل‬،‫وأنـ‬‫ه‬
‫اهلل‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫رس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـية‬‫ـ‬‫الوص‬ ‫ـاحب‬‫ـ‬‫ص‬‫ة‬‫اهلل‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ص‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫وآل‬‫ه‬‫ـلمهلل‬‫ـ‬‫وس‬‫؛‬‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ألن‬
‫ات‬ ‫ـيكون‬‫ـ‬‫س‬‫م‬‫هل‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ام‬‫ـة‬‫ـ‬‫اخلالف‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫بااتص‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬،‫ـارات‬‫ـ‬‫التي‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫أال‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫واملالح‬

66. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[11]
‫أن‬ ‫األو‬ ‫اإلســالمي‬ ‫القــرن‬ ‫يف‬ ‫الفكريــة‬‫مــ‬‫كانــت‬ ‫ا‬‫والتقــدي‬ ‫بالواليــة‬ ‫تــدين‬
‫للشيخني‬‫؛‬‫كل‬ ‫واخلوارج‬ ‫واألمويون‬ ‫فالعثمانيون‬‫م‬‫واليـة‬ ‫صـحة‬ ‫على‬ ‫متفقون‬ ‫م‬
‫والثاني‬ ‫األو‬،‫سلوك‬ ‫وحسن‬‫م‬‫ما‬،‫عظ‬ ‫ووجوب‬‫م‬‫هل‬ ‫االحرتام‬ ‫ار‬‫ما‬.
‫الباقر‬ ‫لإلمام‬ ‫الفكري‬ ‫للمشرو‬ ‫املتابع‬ ‫عن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫بوضـوح‬ ‫يلحـ‬ ‫السـالمهلل‬
‫الن‬ ‫الفكرية‬ ‫احلركة‬ ‫أن‬‫م‬‫على‬ ‫تركزت‬ ‫قد‬ ‫لإلمام‬ ‫عوية‬‫السـلطة‬ ‫مشرو‬ ‫معاكسة‬
‫واستطاعت‬ ‫املنحرف‬–‫قياسية‬ ‫مدة‬ ‫يف‬-‫أرض‬ ‫علـى‬ ‫كـبمة‬ ‫جناحـات‬ ‫حتقـ‬ ‫أن‬
‫الواقع‬‫؛‬‫للشيعة‬ ‫والعقدية‬ ‫الفكرية‬ ‫املعا‬ ‫توضحت‬ ‫فقد‬،‫مدرسـت‬ ‫وامتـازت‬‫م‬‫م‬
‫ـحة‬‫ـ‬‫واض‬ ‫ـرز‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـوف‬‫ـ‬‫خبط‬ ‫ـرى‬‫ـ‬‫األخ‬ ‫ـدارني‬‫ـ‬‫امل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬،‫ـزين‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ـيعة‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـدى‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ن‬‫ـو‬‫ـ‬‫وتك‬
‫امتد‬ ‫بشري‬-‫ع‬‫ا‬‫ونوع‬ ‫ع‬‫ا‬‫كم‬-‫املدن‬ ‫تتلف‬ ‫يف‬ ‫لينتشر‬‫حتـى‬ ‫اإلسـالمية‬ ‫والواليات‬
‫معاجع‬ ‫يق‬ ‫قل‬ ‫ومصدر‬ ‫املتعاقبة‬ ‫احلكومات‬ ‫على‬ ‫ع‬‫ا‬‫كبم‬ ‫ع‬‫ا‬‫خطر‬ ‫يشكل‬ ‫بات‬
‫الطغاة‬،‫كلـ‬ ‫لال‬ ‫أجل‬ ‫ومن‬‫ه‬‫البـاقر‬ ‫اإلمـام‬ ‫كـان‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫ولـد‬ ‫يوصـي‬ ‫السـالمهلل‬
‫الصادق‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫بأصحاب‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫تـربيت‬ ‫يف‬ ‫سـنني‬ ‫أمعـى‬ ‫الـذين‬‫م‬‫وتعلـيم‬ ‫م‬‫م‬‫م‬،
‫عا‬ ‫وقد‬‫ه‬‫د‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬‫الصادق‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫يف‬ ‫املسـمة‬ ‫يواصـل‬ ‫أن‬ ‫السـالمهلل‬
‫ـيم‬‫ـ‬‫تعل‬‫م‬‫ـين‬‫ـ‬‫وحتص‬ ‫م‬‫م‬‫ـوم‬‫ـ‬‫بعل‬ ‫ـتغنون‬‫ـ‬‫يس‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫حبي‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـدي‬‫ـ‬‫وعق‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫فكري‬ ‫م‬‫م‬‫ـدي‬‫ـ‬‫أي‬ ‫يف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫عم‬ ‫م‬
‫املخالفني‬،‫عـن‬ ‫قـوي‬ ‫بسند‬ ‫الكليين‬ ‫اإلسالم‬ ‫ثقة‬ ‫شيخنا‬ ‫لال‬ ‫روى‬‫ه‬‫بـن‬ ‫شـام‬
‫سا‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫قـا‬ ‫السالمهلل‬:‫أبـي‬ ‫حعـرت‬ ‫ملـا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫قا‬ ‫الوفاة‬:«‫جعفر‬ ‫يا‬،‫أوصيال‬‫بأصحابي‬‫ع‬‫ا‬‫خم‬،‫قلت‬:‫فدا‬ ‫جعلت‬،‫واهلل‬
‫ألدعن‬‫م‬‫م‬-‫من‬ ‫والرجل‬‫م‬‫املصر‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫م‬-‫ع‬‫ا‬‫أحد‬ ‫يسأ‬ ‫فال‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫الفكـري‬ ‫للمشـرو‬ ‫العامـة‬ ‫املالمـح‬ ‫عمجـا‬ ‫كـن‬ ‫تقـدم‬ ‫مـا‬ ‫على‬ ‫ع‬‫ا‬‫وتأسيس‬
‫الباقر‬ ‫لإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫اآلتية‬ ‫النقاف‬ ‫يف‬ ‫السالمهلل‬:
1.‫الكايف‬1401.

67. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[17]
ً‫ال‬‫أو‬:‫الشيعية‬ ‫احلديث‬ ‫منظومة‬ ‫تعزيز‬
‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫أ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫األر‬ ‫م‬‫علي‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫اعتم‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـاقر‬‫ـ‬‫الب‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـرو‬‫ـ‬‫مش‬ ‫ا‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫؛‬‫ـريف‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـديث‬‫ـ‬‫احل‬ ‫أن‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫اعتب‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الرئيس‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫األعم‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫أح‬ ‫و‬
‫اإلسالمية‬ ‫املعارف‬ ‫منظومة‬،‫واسـع‬ ‫تعـيي‬ ‫عىل‬ ‫الشـيعي‬ ‫احلـديث‬ ‫تعرض‬ ‫وقد‬
‫الـبالد‬ ‫حكـم‬ ‫علـى‬ ‫توالـت‬ ‫الـيت‬ ‫اجلـائرة‬ ‫احلكومـات‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ظاملة‬ ‫وممارسات‬
‫عل‬ ‫وعملت‬ ‫اإلسالمية‬‫خالهلـ‬ ‫مـن‬ ‫اشرتت‬ ‫السلطة‬ ‫حلديث‬ ‫منظومة‬ ‫تأسي‬ ‫ى‬‫ا‬
‫أ‬ ‫بع‬ ‫ضمائر‬‫هـ‬‫اهلل‬ ‫علـى‬ ‫الكـذب‬ ‫مـن‬ ‫يتحرجـون‬ ‫ال‬ ‫الـذين‬ ‫النفـاق‬ ‫ل‬‫تعـاىل‬
‫ورسول‬‫ه‬.
‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫استطا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السـالمهلل‬–‫شـيعت‬ ‫مـن‬ ‫مبعونـة‬‫ه‬‫املخلصـني‬–‫أن‬
‫ـة‬‫ـ‬‫الكوف‬ ‫يف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ءي‬ ‫ال‬ ‫ـالمية‬‫ـ‬‫اإلس‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫احلواض‬ ‫يف‬ ‫ـيعي‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـديث‬‫ـ‬‫احل‬ ‫ـود‬‫ـ‬‫وج‬ ‫ـرض‬‫ـ‬‫يف‬
‫بتص‬ ‫بدأت‬ ‫اليت‬‫األخرى‬ ‫والواليات‬ ‫املدن‬ ‫عىل‬ ‫الشيعة‬ ‫من‬ ‫والرواة‬ ‫احملدثني‬ ‫دير‬
‫وتركـت‬ ‫السـلطوية‬ ‫احلـديث‬ ‫منظومـة‬ ‫اخـرتاق‬ ‫من‬ ‫وتكنت‬ ‫واحلجاز‬ ‫كالبصرة‬
‫ـانيد‬‫ـ‬‫واملس‬ ‫ـحاح‬‫ـ‬‫والص‬ ‫ـنن‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫كت‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـحة‬‫ـ‬‫واض‬ ‫ـمات‬‫ـ‬‫بص‬،‫ـا‬‫ـ‬‫وم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـم‬‫ـ‬‫الك‬ ‫ذا‬
‫اهل‬‫أ‬ ‫فعـائل‬ ‫مـن‬ ‫ائـل‬‫هـ‬‫البيـت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫ـديث‬‫ـ‬‫احل‬ ‫كتـب‬ ‫يف‬ ‫املوجـود‬ ‫السـالمهلل‬ ‫م‬
‫نتا‬ ‫عال‬ "‫"السنية‬‫اجل‬ ‫تلكم‬ ‫ج‬‫م‬‫وجناح‬ ‫لألئمة‬ ‫املتميزة‬ ‫ود‬‫م‬‫مـن‬ ‫العديد‬ ‫تذويب‬ ‫يف‬ ‫م‬
‫للمخالفني‬ ‫احلديثية‬ ‫املدرسة‬ ‫داخل‬ ‫الشيعة‬ ‫رواة‬‫ة‬1‫هلل‬
.
1.‫مراجعة‬ ‫كن‬ "‫"السنية‬ ‫احلديث‬ ‫منظومة‬ ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫رواة‬ ‫دور‬ ‫تفاصيل‬ ‫على‬ ‫للوقوف‬
‫أساني‬ ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫كتابةرجا‬.‫الطبسي‬ ‫جعفر‬ ‫حملمد‬ ‫السنةهلل‬ ‫د‬

68. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[18]
ً‫ا‬‫ثاني‬:‫بالتقية‬ ‫االلتزام‬
‫بدأ‬ ‫الذي‬ ‫التقية‬ ‫مسلال‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫يرت‬‫أبو‬‫العابدين‬ ‫زين‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫مـا‬
‫السالمهلل‬،‫سـنة‬ ‫يف‬ ‫اإلمام‬ ‫انطالقة‬ ‫ورام‬100،‫هــ‬‫أنـ‬ ‫عال‬‫ه‬‫يـوازن‬ ‫ع‬‫ا‬‫مسـلك‬ ‫سـلال‬
‫التقية‬ ‫وبني‬ ‫التشيع‬ ‫ونشر‬ ‫العمل‬ ‫بني‬‫؛‬‫مـن‬ ‫الشـيعة‬ ‫وتكني‬ ‫احلاكم‬ ‫عثارة‬ ‫لتجنب‬
‫ـ‬‫ـ‬‫وجواسيس‬ ‫ـلطة‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫عي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـد‬‫ـ‬‫بعي‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫التح‬‫م‬‫ا‬،‫ويف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ورد‬ ‫ـياق‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ذا‬
‫الباقر‬ ‫اإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫قول‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬:«‫آبائي‬ ‫ودين‬ ‫ديين‬ ‫من‬ ‫التقية‬،‫ملن‬ ‫ان‬ ‫ع‬ ‫وال‬
‫ل‬ ‫تقية‬ ‫ال‬‫ه‬»‫ة‬1‫هلل‬
‫وقول‬‫ه‬:«‫التقية‬‫وصاحب‬ ‫ضرورة‬ ‫كل‬ ‫يف‬‫م‬‫ب‬ ‫أعلم‬ ‫ا‬‫مـ‬‫تنـز‬ ‫حـني‬ ‫ا‬
‫ب‬‫ه‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكان‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫بفتـاوى‬ ‫ع‬‫ا‬‫أحيانـ‬ ‫الشـيعة‬ ‫عفتـاء‬ ‫عىل‬ ‫يعمـد‬ ‫السـالمهلل‬
‫ب‬ ‫الواحـدة‬ ‫املسـألة‬ ‫يف‬ ‫تتلفة‬‫مـ‬‫الفق‬ ‫التمـايز‬ ‫رفـع‬ ‫دف‬‫مـ‬‫علـى‬ ‫للتسـرت‬ ‫الكامـل‬ ‫ي‬
‫وحفظ‬ ‫الشيعة‬‫م‬‫توج‬ ‫حيثما‬ ‫م‬‫م‬‫حوهل‬ ‫األنظار‬ ‫ت‬‫والقواعـد‬ ‫األس‬ ‫وضع‬ ‫مع‬ ‫م‬
‫احلديثية‬‫األخبار‬ ‫اختالف‬ ‫لتمييز‬،‫روا‬ ‫ما‬ ‫كرنا‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫الروايات‬ ‫ومن‬
‫الكليين‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫بن‬ ‫زرارة‬ ‫عن‬،‫جعفر‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫قـا‬ ‫السـالمهلل‬:‫سـألت‬‫ه‬‫عـن‬
‫جاء‬ ‫ثم‬ ‫فأجابين‬ ‫مسألة‬‫فسأل‬ ‫رجل‬‫ه‬‫عن‬‫م‬‫فأجاب‬ ‫ا‬‫ه‬‫أجابين‬ ‫ما‬ ‫خبالف‬،‫جـاء‬ ‫ثـم‬
‫فأجاب‬ ‫آخر‬ ‫رجل‬‫ه‬‫صـاحيب‬ ‫وأجاب‬ ‫أجابين‬ ‫ما‬ ‫خبالف‬،‫الـرجال‬ ‫خـرج‬ ‫فلمـا‬‫ن‬
‫قلت‬:‫اهلل‬ ‫رسو‬ ‫ابن‬ ‫يا‬‫أ‬ ‫من‬ ‫رجالن‬‫هـ‬‫يسـأالن‬ ‫قـدما‬ ‫شـيعتكم‬ ‫مـن‬ ‫العـراق‬ ‫ل‬
‫من‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫فأجبت‬‫م‬‫ب‬ ‫أجبت‬ ‫ما‬ ‫بغم‬ ‫ما‬‫ه‬‫صاحب‬‫ه‬‫؟‬‫فقا‬:«‫زرارة‬ ‫يا‬!‫عن‬‫ه‬‫ذا‬
‫علينا‬ ‫الناني‬ ‫لصدقكم‬ ‫واحد‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ‫اجتمعتم‬ ‫ولو‬ ‫ولكن‬ ‫لنا‬ ‫وأبقى‬ ‫لنا‬ ‫خم‬
‫وبقائكم‬ ‫لبقائنا‬ ‫أقل‬ ‫ولكان‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
1.‫الكايف‬2219.
2..‫نفسه‬ ‫املصدر‬
4.‫الكايف‬112

69. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[19]
ً‫ا‬‫ثالث‬:‫امل‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬‫الشرعية‬ ‫رجعية‬
‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫عمامنا‬ ‫حرص‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫أ‬ ‫ترسـيخ‬ ‫علـى‬ ‫السـالمهلل‬‫هـ‬‫البيـت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫م‬
‫املتـواتر‬ ‫الـثقلني‬ ‫حبديث‬ ‫ع‬‫ال‬‫عم‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للمعارف‬ ‫أوحدية‬ ‫كمرجعية‬ ‫السالمهلل‬
‫فيـ‬ ‫ن‬ ‫والذي‬ ‫املسلمني‬ ‫بني‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫رسـو‬‫اهلل‬ ‫صـلى‬‫عليـ‬‫ه‬‫وآلـ‬‫ه‬‫وجـوب‬ ‫علـى‬
‫ا‬ ‫بكتاب‬ ‫املتمثلة‬ ‫العقدية‬ ‫املمانعة‬ ‫بثنائية‬ ‫التمسال‬‫هلل‬‫وأ‬ ‫العزيز‬‫ه‬‫البيت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫م‬
‫السالمهلل‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫البـاقر‬ ‫اإلمـام‬ ‫يدخر‬ ٍ‫ز‬‫متوا‬ ‫مسار‬ ‫ويف‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫وسـع‬ ‫السـالمهلل‬
‫أنشأت‬ ‫اليت‬ ‫الفاسدة‬ ‫املرجعات‬ ‫اسقاف‬‫م‬‫احلاكمـة‬ ‫السلطة‬ ‫ا‬،‫فنـرا‬‫يقـو‬‫لسـلمة‬
‫ك‬ ‫بن‬‫م‬‫يل‬‫ة‬2‫هلل‬
‫عتيبة‬ ‫بن‬ ‫واحلكم‬‫ة‬4‫هلل‬
:«‫شر‬‫قا‬‫وار‬‫ع‬‫ا‬‫علمـ‬ ‫جتدان‬ ‫فال‬ ‫با‬‫ع‬‫ا‬‫صـحيح‬‫عال‬
‫ع‬‫ا‬‫ـيل‬‫ـ‬‫ش‬‫ـ‬‫ـ‬‫عن‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـرج‬‫ـ‬‫خ‬‫أ‬ ‫دنا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـت‬‫ـ‬‫البي‬ ‫ل‬»‫ة‬3‫هلل‬
،‫وروى‬‫ـ‬‫ـ‬‫أب‬‫و‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫بص‬:‫ـا‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـألت‬‫ـ‬‫س‬
‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ش‬ ‫عن‬ ‫السالمهلل‬‫م‬‫جتوز‬ ‫الزنا‬ ‫ولد‬ ‫ادة‬‫؟‬‫فقا‬:‫ال‬،‫فقلـت‬:‫احلكـم‬ ‫عن‬
‫أن‬ ‫يزعم‬ ‫عتيبة‬ ‫بن‬‫م‬‫جتوز‬ ‫ا‬.‫فقا‬:«‫الل‬‫م‬‫نب‬ ‫تغفر‬ ‫ال‬ ‫م‬‫ه‬،‫اهلل‬ ‫قا‬ ‫ما‬‫للحكم‬‫عن‬‫ه‬
1.،‫عديدة‬ ‫مؤلفات‬ ‫أبعاد‬ ‫وشرح‬ ‫وطرقه‬ ‫مصادر‬ ‫وبيان‬ ‫الثقلني‬ ‫حديث‬ ‫ختريج‬ ‫يف‬ ‫ُتبت‬‫ك‬
‫العسكري‬ ‫الدين‬ ‫لنجم‬ ‫الثقلنيهلل‬ ‫كتابةحديث‬ :‫منما‬ ‫نذكر‬–،‫النجف‬ ،‫اآلداب‬ ‫مطبعة‬
‫ا‬ ‫علي‬ ‫للسيد‬ ‫الثقلنيهلل‬ ‫وكتابةحديث‬‫مليالني‬–‫وكتابةااية‬ ،‫العقائدية‬ ‫األحباث‬ ‫مركز‬
‫ج‬ ‫البحراني‬ ‫هاشم‬ ‫للسيد‬ ‫املرامهلل‬2–‫قيم‬ ‫كتاب‬ ‫صدر‬ ‫وقد‬ ،‫عاشور‬ ‫علي‬ ‫السيد‬ ‫حتقي‬
‫والشيخ‬ ‫الرجائي‬ ‫حسني‬ ‫للسيد‬ ‫اخلاصةهلل‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫الثقلني‬ ‫عنوانةحديث‬ ‫حتت‬ ‫جبزأين‬
‫ال‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫وأسانيد‬ ‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫ملصادر‬ ‫ع‬‫ال‬‫تفصي‬ ‫تعمن‬ ‫شكوري‬ ‫حسن‬.‫شيعة‬
2.:‫الذهيب‬ ‫عنه‬ ‫قا‬ ،‫الكويف‬ ‫احلعرمي‬ ‫حصني‬ ‫بن‬ ‫ُميل‬‫ك‬ ‫بن‬ ‫سلمة‬“‫احلاف‬ ‫الثبت‬ ‫االمام‬”
‫سنة‬ ‫تويف‬ ،‫عندهم‬ ‫احلديث‬ ‫أركان‬ ‫من‬ ‫ويعد‬122–‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سم‬2289.
4.‫بأنه‬ ‫الذهيب‬ ‫وصفه‬ ،‫العامة‬ ‫عند‬ ‫والفقماء‬ ‫الثقات‬ ‫الرواة‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ‫عتيبة‬ ‫بن‬ ‫احلكم‬
“‫ا‬ ‫أهل‬ ‫عا‬ ‫الكبم‬ ‫االمام‬‫لكوفة‬”‫سنة‬ ‫تويف‬ ،112‫ھ‬–‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سم‬2208.
3.‫الكايف‬1499.

70. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[70]
‫ولقومال‬ ‫لال‬ ‫لذكر‬‫ة‬1‫هلل‬
‫فليذ‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫ين‬ ‫احلكم‬ ‫ب‬‫ع‬‫ال‬‫ويا‬،‫فواهلل‬‫الع‬ ‫يؤخـذ‬ ‫ال‬‫لـم‬
‫أ‬ ‫مـن‬ ‫عال‬‫هـ‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫نـز‬ ‫بيـت‬ ‫ل‬‫م‬‫ئيـل‬ ‫ج‬ ‫م‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬»‫ة‬2‫هلل‬
،‫ـيخنا‬‫ـ‬‫ش‬ ‫وأورد‬
‫رمح‬ ‫الصفار‬‫ه‬‫اهلل‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫قا‬ ‫سليمان‬:‫ءعت‬‫جعفر‬ ‫أبا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬
‫وعند‬‫أ‬ ‫من‬ ‫رجل‬‫ه‬‫ل‬ ‫يقا‬ ‫البصرة‬ ‫ل‬‫ه‬‫و‬ ‫األعمى‬ ‫عثمان‬‫هـ‬‫يقـو‬ ‫و‬:‫احلسـن‬ ‫عن‬
‫البصري‬‫ة‬4‫هلل‬
‫يـؤ‬ ‫العلـم‬ ‫يكتمـون‬ ‫الذين‬ ‫أن‬ ‫يزعم‬‫ي‬‫بطـون‬ ‫ريـح‬‫م‬‫أ‬ ‫م‬‫هـ‬‫ل‬‫النـار‬،
‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫فقا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:«‫ف‬‫م‬‫ع‬‫ا‬ ‫ع‬ ‫لال‬‫فرعون‬ ‫آ‬ ‫مؤمن‬،‫العلـم‬ ‫زا‬ ‫وما‬
‫ع‬‫ا‬‫مكتوم‬‫اهلل‬ ‫بعث‬ ‫منذ‬‫ع‬‫ا‬‫نوح‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫فليـذ‬‫ه‬‫ب‬‫ع‬‫ا‬‫ينـ‬ ‫احلسـن‬‫ع‬‫ال‬‫ويـا‬،
‫فواهلل‬‫اال‬ ‫العلـم‬ ‫يوجـد‬ ‫ما‬‫ه‬‫ي‬‫م‬‫نـا‬»‫ة‬3‫هلل‬
،‫املعـروف‬ ‫البصـري‬ ‫املفسـر‬ ‫قتـادة‬ ‫أمـا‬‫ة‬2‫هلل‬
‫ج‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـيين‬‫ـ‬‫الكل‬ ‫ـيخ‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫لن‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫فينق‬‫ـاقر‬‫ـ‬‫الب‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫عف‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ه‬:
«‫وحيال‬‫كنت‬ ‫عن‬ ‫قتادة‬ ‫يا‬‫فسـرت‬ ‫عمنا‬‫فقـد‬ ‫نفسـال‬ ‫تلقـاء‬ ‫مـن‬ ‫القـرآن‬‫ه‬‫لكـت‬
‫وأ‬‫ه‬‫لكت‬،‫أخذت‬ ‫قد‬ ‫كنت‬ ‫وعن‬‫ه‬‫فقد‬ ‫الرجا‬ ‫من‬‫ه‬‫وأ‬ ‫لكت‬‫ه‬‫لكت‬،...‫وحيال‬
‫من‬ ‫القرآن‬ ‫يعرف‬ ‫عمنا‬ ‫قتادة‬ ‫يا‬‫ب‬ ‫خوطب‬‫ه‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
1.:‫الزخرف‬33.
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬1300.
4.‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫عن‬ ‫روايات‬ ‫مه‬ ‫يف‬ ‫وردت‬ ،‫املخالفني‬ ‫عند‬ ‫والفقه‬ ‫احلديث‬ ‫أئمة‬ ‫كبار‬ ‫من‬
‫سنة‬ ‫رجب‬ ‫يف‬ ‫تويف‬ ،‫السالم‬ ‫عليمم‬110‫ھ‬–‫النبالء‬ ‫اعلم‬ ‫سم‬ :‫راجع‬3213.
3.‫بصائ‬‫ص‬ ‫الدرجات‬ ‫ر‬29.
2.‫الذهيب:ةقتادة‬ ‫عنه‬ ‫قا‬‫حاف‬ ،‫دعامة‬ ‫بن‬‫أبو‬ ‫واحملدثني‬ ‫املفسرين‬ ‫قدوة‬ ،‫العصر‬
‫البصري‬ ‫السدوسي‬ ‫اخلطاب‬‫سنة‬ ‫مات‬ ...117‫ھ‬‫بواسطهلل‬-‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سم‬2219.
1.‫الكايف‬8411.

71. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[71]
ً‫ا‬‫رابع‬:‫الشيخني‬ ‫عن‬ ‫القدسية‬ ‫نزع‬
‫م‬ ‫كانت‬ ‫لقد‬‫م‬‫وعز‬ ‫الشرعية‬ ‫نز‬ ‫مة‬‫الة‬‫ه‬‫وعمـر‬ ‫بكـر‬ ‫أبـي‬ ‫عـن‬ ‫التقـدي‬ ‫الة‬
‫امل‬ ‫من‬‫م‬‫ب‬ ‫قام‬ ‫اليت‬ ‫والصعبة‬ ‫الكبمة‬ ‫ام‬‫مـ‬‫البـاقر‬ ‫اإلمـام‬ ‫موالنـا‬ ‫ا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬،
‫املسلمني‬ ‫أجيا‬ ‫تربت‬ ‫فقد‬–‫في‬ ‫مبا‬‫م‬‫الشـيعية‬ ‫العوائـل‬ ‫بعـ‬ ‫م‬-‫تقـدي‬ ‫علـى‬
‫ه‬‫تسـقيط‬ ‫علـى‬ ‫اجلـرأة‬ ‫وعـدم‬ ‫الرجلني‬ ‫ذين‬‫م‬‫نقـد‬ ‫حتـى‬ ‫أو‬ ‫ما‬‫ه‬‫ما‬،‫علـى‬ ‫وكـان‬
‫الباقر‬ ‫اإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ال‬‫اءة‬ ‫الـ‬ ‫أسـاني‬ ‫علـى‬ ‫قائمـة‬ ‫جديدة‬ ‫ثقافة‬ ‫ينشب‬ ‫أن‬ ‫سالمهلل‬
‫ا‬ ‫أعداء‬ ‫من‬‫ه‬‫البيت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫رأس‬ ‫وعلى‬ ‫السالمهلل‬ ‫م‬‫م‬‫قحافـة‬ ‫أبـي‬ ‫بـن‬ ‫بكـر‬ ‫أبو‬ ‫م‬
‫باعتبار‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫وعمر‬‫ه‬‫األسود‬ ‫السقيفة‬ ‫النقالب‬ ‫املدبر‬ ‫العقل‬ ‫ا‬،‫تلتـ‬ ‫وما‬‫ه‬
‫أ‬ ‫على‬ ‫وقعت‬ ‫ظالمات‬ ‫من‬‫ه‬‫البيت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫م‬،‫علـى‬ ‫كـان‬ ‫املقابـل‬ ‫ويف‬
‫اإلمام‬‫من‬ ‫عن‬ ‫خيرج‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫م‬‫بـ‬ ‫التـزم‬ ‫الذي‬ ‫التقية‬ ‫ج‬‫ه‬‫الظـاملني‬ ‫دولـة‬ ‫يف‬،‫فكانـت‬
‫م‬‫م‬‫البـاقر‬ ‫اإلمـام‬ ‫أن‬ ‫عال‬ ‫صـعبة‬ ‫مة‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫عليـ‬ ‫يصـعب‬ ‫ال‬ ‫السـالمهلل‬‫ه‬‫و‬ ‫شـيء‬‫هـ‬‫و‬
‫اهلل‬ ‫حجــة‬‫أرضــ‬ ‫يف‬ ‫تعــاىل‬‫ه‬‫الشــيعة‬ ‫عيــون‬ ‫عــن‬ ‫الغشــاوة‬ ‫عزالــة‬ ‫يف‬ ‫جنــح‬ ‫فقــد‬
‫حممد‬ ‫آ‬ ‫أعداء‬ ‫من‬ ‫اءة‬ ‫ال‬ ‫وصارت‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫ال‬ ‫العقيدة‬ ‫من‬ ‫ع‬‫ا‬‫جزء‬ ‫السالمهلل‬ ‫م‬‫شيعية‬
‫الراسخة‬،‫ج‬ ‫عديـدة‬ ‫نصـوص‬ ‫بينـت‬ ‫وقد‬‫مـ‬‫اهلل‬ ‫صـلوات‬ ‫اإلمـام‬ ‫ود‬‫علـي‬‫م‬‫يف‬ ‫م‬
‫هـ‬‫ااـا‬ ‫ذا‬،‫من‬‫مـ‬‫روا‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ا‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬ ‫الصـميف‬ ‫َـدير‬‫س‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫الكـايف‬ ‫يف‬ ‫اإلسـالم‬ ‫ثقـة‬:
‫جعفر‬ ‫أبا‬ ‫سألت‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫عن‬ ‫السالمهلل‬‫م‬‫فقا‬ ‫ما‬:«‫عن‬ ‫تسألين‬ ‫ما‬ ‫الفعل‬ ‫أبا‬ ‫يا‬‫م‬‫ما‬،
‫فواهلل‬‫ع‬‫ا‬‫سـاخط‬ ‫عال‬ ‫قط‬ ‫ميت‬ ‫منا‬ ‫مات‬ ‫ما‬‫علي‬‫م‬‫مـا‬،‫منـ‬ ‫ومـا‬‫ع‬‫ا‬‫سـاخط‬ ‫عال‬ ‫اليـوم‬ ‫ا‬
‫علي‬‫م‬‫ما‬،‫الصغم‬ ‫منا‬ ‫الكبم‬ ‫بذلال‬ ‫يوصي‬،‫عن‬‫م‬‫حقنا‬ ‫ظلمانا‬ ‫ما‬،‫فيلنا‬ ‫ومنعانا‬،
‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫بثق‬ ‫علينــا‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وبثق‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫أعناقن‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫رك‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫أو‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وكان‬‫ة‬‫عهلل‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫خرق‬ ‫أي‬‫يف‬‫اإلســالم‬‫ال‬
‫ي‬َّ‫ك‬‫س‬‫ر‬‫ة‬‫َدهلل‬‫س‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫أي‬‫ع‬‫ا‬‫أبد‬‫قائمنا‬ ‫يقوم‬ ‫حتى‬»‫ة‬1‫هلل‬
،‫روا‬ ‫مـا‬ ‫ع‬‫ا‬‫أيعـ‬ ‫الروايـات‬ ‫ومن‬
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬8232.

72. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[72]
‫بسند‬ ‫الصفار‬ ‫الشيخ‬‫عن‬‫ب‬‫ريد‬‫العجلي‬،‫جعفر‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫قو‬ ‫يف‬ ‫السالمهلل‬
‫اهلل‬‫وتعاىل‬ ‫تبار‬:«..‫تر‬ ‫أ‬‫الذين‬ ‫عىل‬‫ع‬‫ا‬‫نصـيب‬ ‫أوتوا‬‫يؤمنـون‬ ‫الكتـاب‬ ‫مـن‬
‫والطااوت‬ ‫باجلبت‬‫ة‬1‫هلل‬
‫وفالن‬ ‫فالن‬،‫ويقولون‬‫كفروا‬ ‫للذين‬‫هـ‬‫أ‬ ‫ؤالء‬‫هـ‬‫دى‬
‫ع‬‫ال‬‫سبي‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫من‬‫ة‬2‫هلل‬
‫والدعاة‬ ‫العال‬ ‫الئمة‬‫النار‬ ‫عىل‬،‫ه‬‫أ‬ ‫ؤالء‬‫ه‬‫من‬ ‫دى‬
‫حم‬ ‫آ‬‫وأوليائ‬ ‫مد‬‫م‬‫ع‬‫ال‬‫سبي‬ ‫م‬،‫لعن‬ ‫الذين‬ ‫أوللال‬‫م‬‫اهلل‬ ‫م‬‫اهلل‬ ‫يلعن‬ ‫ومن‬‫جتد‬ ‫فلن‬
‫ل‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫نصم‬‫هل‬ ‫أم‬ *‫امللال‬ ‫من‬ ‫نصيب‬ ‫م‬‫ة‬4‫هلل‬
-‫اإلمامة‬ ‫يعين‬‫واخلالفة‬–‫ال‬ ‫ا‬ ‫فا‬
‫ع‬‫ا‬‫نقم‬ ‫الناني‬ ‫يؤتون‬‫ة‬3‫هلل‬
‫اهلل‬ ‫عنى‬ ‫الذي‬ ‫الناني‬ ‫ن‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
1.:‫النساء‬21.
2.:‫النساء‬21.
4.‫النساء‬22-24.
3.‫النس‬:‫اء‬24.
2.‫األنوار‬ ‫حبار‬20188.

73. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[74]
‫الثاني‬ ‫املبحث‬
‫ع‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬‫ه‬‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫د‬(‫علي‬‫ه‬)‫السالم‬(49-119‫هـ‬)
‫ع‬ ‫أن‬ ‫ع‬‫ا‬‫سـابق‬ ‫كرنا‬‫مـ‬‫البـاقر‬ ‫اإلمـام‬ ‫د‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫ع‬ ‫كـان‬ ‫السـالمهلل‬‫مـ‬َ‫ا‬‫تأسيسـي‬ ‫ع‬‫ا‬‫د‬،
‫ن‬‫م‬‫في‬‫ه‬‫أمية‬ ‫بين‬ ‫ودولة‬ ‫السقيفة‬ ‫ركام‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫الشيعة‬ ‫ببقايا‬ ‫اإلمام‬،‫يف‬ ‫وجنح‬
‫ظالهل‬ ‫امتدت‬ ‫عظيمة‬ ‫مدرسة‬ ‫تأسي‬‫املعمورة‬ ‫من‬ ‫واسعة‬ ‫ت‬‫ء‬‫أرجا‬ ‫لتغطي‬ ‫ا‬.
‫اهل‬ ‫كان‬‫لإلمام‬ ‫األك‬ ‫اج‬–‫النصـو‬ ‫مـن‬ ‫يبـدو‬ ‫مـا‬ ‫علـى‬‫ص‬–‫يكمـل‬ ‫أن‬
‫مشروع‬‫ه‬‫ملالحمـ‬ ‫تعرضـنا‬ ‫الـذي‬ ‫الفكري‬‫ه‬‫مـن‬ ‫األو‬ ‫املبحـث‬ ‫يف‬‫هـ‬‫الفصـل‬ ‫ذا‬،
‫ـالت‬‫ـ‬‫رس‬ ‫أن‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫اعتب‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ه‬‫ـي‬‫ـ‬‫التأس‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مرحل‬ ‫يف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـة‬‫ـ‬‫فكري‬ ‫ـالة‬‫ـ‬‫رس‬ ‫ـاني‬‫ـ‬‫باألس‬ ‫ي‬
‫والفق‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫العقديـ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫القواعـ‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫إلرسـ‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫احلـ‬ ‫ـالم‬‫ـ‬‫لإلسـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫يـ‬،‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫هـ‬‫أ‬ ‫ـالم‬‫ـ‬‫عسـ‬ ‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫هـ‬‫ل‬
‫البيت‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫السـالمهلل‬ ‫م‬،‫بوجـ‬ ‫والوقـوف‬‫ه‬‫ت‬ ‫الـيت‬ ‫الفكريـة‬ ‫رافـات‬ ‫اال‬‫سـيدت‬
‫الزمان‬ ‫من‬ ‫قرن‬ ‫و‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الساحة‬،‫اخرتاق‬ ‫يصعب‬ ‫ع‬‫ا‬‫مجعي‬ ‫ع‬‫ال‬‫عق‬ ‫وكونت‬‫ه‬
‫عصالحي‬ ‫مشرو‬ ‫أي‬ ‫قبل‬ ‫من‬.
‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫يكن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫يـديرون‬ ‫الـذين‬ ‫الـوكالء‬ ‫بنصب‬ ‫ع‬‫ا‬‫معني‬ ‫السالمهلل‬
‫ـيعية‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫احلال‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ينظم‬ ‫أو‬ ‫ـاني‬‫ـ‬‫األمخ‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫جيمع‬ ‫أو‬ ‫ـاف‬‫ـ‬‫األوق‬‫؛‬‫ـل‬‫ـ‬‫مث‬ ‫ألن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ذ‬
‫االستق‬ ‫بعد‬ ‫تأتي‬ ‫عمنا‬ ‫األعما‬‫الفكري‬ ‫رار‬،‫التأسي‬ ‫مرحلة‬ ‫بعد‬ ‫أي‬،‫وتثبيـت‬
‫احلقة‬ ‫العقيدة‬ ‫دعائم‬،‫الشـب‬ ‫ونـز‬‫م‬‫الذ‬ ‫مـن‬ ‫املاضـية‬ ‫احلقبـة‬ ‫ورواسـب‬ ‫ات‬‫ه‬‫نيـة‬
‫الفتية‬ ‫الشيعية‬،‫و‬‫ه‬‫ذ‬‫كل‬ ‫استوعبت‬ ‫كافية‬ ‫زمنية‬ ‫مدة‬ ‫عىل‬ ‫حباجة‬ ‫كانت‬ ‫املرحلة‬
‫ع‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫تقريب‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫د‬.
‫اجل‬ ‫كــان‬ ‫لقــد‬‫مــ‬‫البــاقر‬ ‫لإلمــام‬ ‫التنظيمــي‬ ‫د‬‫ة‬‫عليــ‬‫ه‬‫الســالمهلل‬‫علــى‬ ‫ع‬‫ا‬‫منصــب‬
‫تنصيب‬‫ة‬‫الشـيعية‬ ‫احلالـة‬ ‫اسـتيعاب‬ ‫على‬ ‫قادرة‬ ‫حديثيةهلل‬ ‫مرجعيات‬،‫وتربيت‬‫مـ‬‫ا‬،

74. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[73]
‫الفق‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ‫االبتالئية‬ ‫املسائل‬ ‫وحل‬‫ه‬‫التـاريخ‬ ‫أو‬ ‫العقيدة‬ ‫أو‬ ‫التفسم‬ ‫أو‬،
‫ـون‬‫ـ‬‫يك‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫حت‬ ‫ـيعي‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ااتم‬ ‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الفكري‬ ‫ـانة‬‫ـ‬‫احلص‬ ‫ـامي‬‫ـ‬‫تن‬ ‫ـمن‬‫ـ‬‫ليع‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ك‬
‫والنمو‬ ‫التمدد‬ ‫على‬ ‫ع‬‫ا‬‫قادر‬ ‫ع‬‫ا‬‫جمتمع‬،‫ومواج‬‫م‬‫ال‬ ‫ة‬‫تحديات‬،‫املبادرة‬ ‫زمام‬ ‫وأخذ‬،
‫اإلسالمية‬ ‫البالد‬ ‫تغزو‬ ‫كانت‬ ‫اليت‬ ‫املدارني‬ ‫بقية‬ ‫مع‬ ‫الوجود‬ ‫صرا‬ ‫مرحلة‬ ‫يف‬،
‫مقدمت‬ ‫ويف‬‫م‬‫احلاكمة‬ ‫السلطة‬ ‫على‬ ‫احملسوبة‬ ‫املدارني‬ ‫ا‬.
‫ـدم‬‫ـ‬‫تق‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ت‬‫ء‬‫ـا‬‫ـ‬‫وبن‬،‫ـاقر‬‫ـ‬‫الب‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـحاب‬‫ـ‬‫أص‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـرز‬‫ـ‬‫ب‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬
‫العلم‬ ‫بغزارة‬ ‫امتازت‬ ‫عظيمة‬ ‫شخصيات‬،‫احلف‬ ‫وسعة‬،‫وشد‬‫الور‬ ‫ة‬،‫كـانوا‬
‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫اعتماد‬ ‫حمط‬،‫بعد‬ ‫ن‬‫وم‬‫ولد‬‫الصادق‬،‫الـدين‬ ‫أحكـام‬ ‫عبـال‬ ‫يف‬
‫وحفظ‬‫ه‬‫العيا‬ ‫من‬،‫من‬ ‫نذكر‬‫م‬‫م‬:‫اجلعفـي‬ ‫يزيـد‬ ‫بـن‬ ‫جابر‬‫ة‬‫ت‬147‫هــ‬‫هلل‬،‫أبـان‬
‫البكري‬ ‫تغلب‬ ‫بن‬‫ة‬‫ت‬131‫هـ‬‫هلل‬،‫الطحـان‬ ‫الثقفـي‬ ‫مسـلم‬ ‫بن‬ ‫حممد‬‫ة‬‫ت‬120‫هــ‬‫هلل‬،
‫الشيباني‬ ‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫بن‬ ‫زرارة‬‫ة‬‫ت‬120‫هـ‬‫هلل‬،‫بن‬ ‫ريد‬‫ب‬‫العجلي‬ ‫معاوية‬‫ة‬‫ت‬120‫هـ‬‫هلل‬.
‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫أن‬ ‫احلديث‬ ‫كتب‬ ‫أو‬ ‫التاريخ‬ ‫كتب‬ ‫حتدثنا‬ ‫و‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬
‫عليـ‬ ‫جـرت‬ ‫الـذي‬ ‫بالشـكل‬ ‫الوكالء‬ ‫نظام‬ ‫اعتمد‬ ‫قد‬‫ه‬‫أبنائـ‬ ‫مـع‬ ‫العـادة‬‫ه‬‫علـي‬‫م‬‫م‬
‫والسالم‬ ‫الصالة‬،‫اآلتية‬ ‫لألسباب‬ ‫يعود‬ ‫األمر‬ ‫لال‬ ‫ولعل‬:
ً‫ال‬‫أو‬:‫زمان‬ ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫عدد‬ ‫قلة‬‫ه‬:
‫ـة‬‫ـ‬‫الكوف‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫كان‬‫ـاقر‬‫ـ‬‫الب‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫زم‬ ‫يف‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـرئي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫املق‬ ‫ي‬
‫ام‬ ‫يف‬ ‫فاعـل‬ ‫شـيعي‬ ‫وجـود‬ ‫مثة‬ ‫يكن‬ ‫و‬ ‫للشيعة‬‫هـ‬‫اإلسـالمية‬ ‫احلواضـر‬ ‫مـن‬ ‫ا‬
‫ـاحة‬‫ـ‬‫بالس‬ ‫ـفت‬‫ـ‬‫عص‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـنت‬‫ـ‬‫الف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫وموج‬ ‫ـائدة‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫كان‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫األوض‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫حبك‬
‫الثقفي‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫احلجاج‬ ‫مرحلة‬ ‫السيما‬ ‫اإلسالمية‬‫ة‬‫ت‬92‫هـ‬‫هلل‬‫الحـ‬ ‫الـذي‬
‫حجر‬ ‫كل‬ ‫حتت‬ ‫الشيعة‬‫ومدر‬،‫رجـاالت‬ ‫مـن‬ ‫ع‬‫ا‬‫كـثم‬ ‫وقتـل‬‫م‬‫وشخصـيات‬ ‫م‬‫م‬‫مبـن‬ ‫م‬

75. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[72]
‫في‬‫م‬‫املؤمنني‬ ‫أمم‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫املخعرمني‬ ‫من‬ ‫م‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫قنـ‬ ‫أمثـا‬ ‫من‬ ‫السالمهلل‬
‫النخعي‬ ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫وكميل‬‫ة‬1‫هلل‬
.
‫الشيعة‬ ‫عدد‬ ‫قلة‬ ‫أن‬ ‫املعلوم‬ ‫ومن‬،‫وجـود‬ ‫سـار‬ ‫وا‬‫ه‬‫م‬،‫عىل‬ ‫احلاجـة‬ ‫يقلـل‬
‫ج‬‫م‬‫م‬ ‫يتوىل‬ ‫معقد‬ ‫تنظيمي‬ ‫از‬‫م‬‫الشـيعية‬ ‫احلالـة‬ ‫عدارة‬ ‫مـة‬،‫وربـط‬‫مـع‬ ‫القصـبات‬
‫ـ‬‫ـ‬‫بعع‬‫م‬‫ا‬،‫ـيعي‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫للمجتم‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫االجتماعي‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫الفعالي‬ ‫ـيم‬‫ـ‬‫وتنظ‬،‫ـد‬‫ـ‬‫عن‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫توج‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ف‬
‫ـب‬‫ـ‬‫نص‬ ‫ـتح‬‫ـ‬‫تس‬ ‫ـبمة‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـاريع‬‫ـ‬‫مش‬ ‫أو‬ ‫ـزار‬‫ـ‬‫م‬ ‫أو‬ ‫ـاف‬‫ـ‬‫أوق‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫الوق‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬ ‫يف‬ ‫ـيعة‬‫ـ‬‫الش‬
‫علي‬ ‫القوام‬ ‫أو‬ ‫الوكالء‬‫مـ‬‫ا‬،‫التوجي‬ ‫أمـا‬‫مـ‬‫فقـد‬ ‫الشـرعية‬ ‫واملسـائل‬ ‫والوصـايا‬ ‫ات‬
‫مب‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـحاب‬‫ـ‬‫أص‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـديث‬‫ـ‬‫احل‬ ‫رواة‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫تكف‬‫م‬‫ـاهل‬‫ـ‬‫عيص‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫م‬‫وتبل‬ ‫ا‬‫يغ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫أمت‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ا‬
‫وج‬‫ه‬.
ً‫ا‬‫ثاني‬:‫الشيعة‬ ‫من‬ ‫اخلمس‬ ‫أخذ‬ ‫بعدم‬ ‫اإلمام‬ ‫سياسة‬
‫األئمـة‬ ‫أن‬ ‫بوضـوح‬ ‫يلمـ‬ ‫الشـريفة‬ ‫الروائية‬ ‫للنصوص‬ ‫املتابع‬ ‫عن‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫م‬
‫السالمهلل‬،‫البـاقر‬ ‫اإلمـام‬ ‫وحتـى‬ ‫املـؤمنني‬ ‫أمـم‬ ‫من‬،‫شـيعت‬ ‫يطـالبوا‬‫م‬‫بـدفع‬ ‫م‬
‫ـب‬‫ـ‬‫املكاس‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫مخ‬،‫ـال‬‫ـ‬‫تل‬ ‫يف‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫اخلم‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫عباح‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـثمة‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫رواي‬ ‫ـلتنا‬‫ـ‬‫وص‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬
‫ا‬‫يف‬ ‫السبب‬ ‫ولعل‬ ،‫ملدة‬‫ه‬‫ذ‬‫السياسـة‬–‫واهلل‬‫أعلـم‬ ‫تعـاىل‬–‫ضـعف‬ ‫عىل‬ ‫يعـود‬
‫الشيعة‬ ‫عند‬ ‫العقدية‬ ‫احلالة‬،‫املفـا‬ ‫تشـرب‬ ‫وعدم‬‫ه‬‫الشـيعة‬ ‫قلـوب‬ ‫يف‬ ‫الشـيعية‬ ‫يم‬
‫ـذا‬‫ـ‬‫آن‬،‫ـة‬‫ـ‬‫األئم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـعار‬‫ـ‬‫استش‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫لرمب‬ ‫أو‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫م‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫اخلم‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫بثق‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬ ‫م‬
‫كا‬‫ه‬‫احلقبة‬ ‫تلال‬ ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫ل‬‫؛‬‫لعـن‬ ‫أميـة‬ ‫بـين‬ ‫وأن‬ ‫السـيما‬‫م‬‫اهلل‬ ‫م‬‫اسـتعلموا‬ ‫قـد‬
‫حمـاربت‬ ‫خـال‬ ‫مـن‬ "‫الشـيعة‬ ‫"تفقـم‬ ‫سياسة‬‫م‬‫أرزاق‬ ‫يف‬ ‫م‬‫مـ‬‫م‬،‫عطـاءات‬ ‫وقطـع‬‫م‬‫م‬،
‫ـائ‬‫ـ‬‫أء‬ ‫ـذف‬‫ـ‬‫وح‬‫م‬‫ـديوان‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫م‬،‫ـارت‬‫ـ‬‫مط‬ ‫أو‬‫م‬‫ـب‬‫ـ‬‫طل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫يتمكن‬ ‫ال‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫حبي‬ ‫م‬
1.‫ى‬ ‫الك‬ ‫الطبقات‬1179‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬ ،1290.

76. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[71]
‫ـرزق‬‫ـ‬‫الـ‬،‫ـاقر‬‫ـ‬‫البـ‬ ‫ـامني‬‫ـ‬‫اإلمـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫حقبـ‬ ‫يف‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫عديـ‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫روايـ‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫لـ‬ ‫يف‬ ‫وردت‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وقـ‬
‫والصادق‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫ما‬،‫من‬ ‫األو‬ ‫والسيما‬‫م‬‫ما‬،‫رو‬ ‫ما‬ ‫لال‬ ‫ومن‬‫ا‬‫الشيخ‬
‫عن‬ ‫الطوسي‬‫بن‬ ‫وحممد‬ ‫وزرارة‬ ‫بصم‬ ‫أبي‬‫كل‬ ‫مسلم‬‫م‬‫جعفـر‬ ‫أبـي‬ ‫عـن‬ ‫م‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫قا‬ ‫السالمهلل‬:‫بـن‬ ‫علي‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمم‬ ‫قا‬‫طالـب‬ ‫أبـي‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:«‫ه‬‫لـال‬
‫بطون‬ ‫يف‬ ‫الناني‬‫م‬‫وفروج‬ ‫م‬‫م‬‫ألن‬ ‫م‬‫م‬‫يؤدوا‬ ‫م‬‫حقنا‬ ‫علينا‬،‫مـن‬ ‫شـيعتنا‬ ‫وعن‬ ‫أال‬
‫وآباء‬ ‫لال‬‫ه‬‫حل‬ ‫يف‬ ‫م‬»‫ة‬1‫هلل‬
،‫روا‬ ‫مـا‬ ‫ع‬‫ا‬‫أيعـ‬ ‫لـال‬ ‫ومن‬‫جن‬ ‫عـن‬‫قـا‬ ‫يـة‬:‫جعلـت‬
‫وفالن‬ ‫فالن‬ ‫يف‬ ‫تقو‬ ‫ما‬ ‫فدا‬‫؟‬‫قا‬:«‫جنية‬ ‫يا‬،‫اهلل‬ ‫كتـاب‬ ‫يف‬ ‫اخلمـ‬ ‫لنـا‬ ‫عن‬،
‫األنفا‬ ‫ولنا‬،‫صفو‬ ‫ولنا‬‫املا‬،‫و‬‫ه‬‫واهلل‬ ‫ما‬‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫حقنا‬ ‫ظلمنا‬ ‫من‬ ‫أو‬-
‫قا‬ ‫أن‬ ‫عىل‬:-‫الل‬‫م‬‫عنا‬ ‫م‬‫لشيعتنا‬ ‫لال‬ ‫أحللنا‬ ‫قد‬،‫قا‬:‫بوج‬ ‫علينـا‬ ‫أقبـل‬ ‫ثم‬‫مـه‬
‫فقا‬:‫على‬ ‫ما‬ ‫جنية‬ ‫يا‬‫فطرة‬‫عبرا‬‫ه‬‫شـيعتنا‬ ‫واـم‬ ‫امنا‬ ‫يم‬»‫ة‬2‫هلل‬
،‫ومن‬‫مـ‬‫روي‬ ‫مـا‬ ‫ا‬
‫عن‬‫محزة‬ ‫أبي‬،‫جعفـر‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬-‫حـديث‬ ‫يف‬-‫قـا‬:«‫اهلل‬ ‫عن‬
‫أ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫لن‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫جع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫البي‬ ‫ل‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫ام‬‫ـة‬‫ـ‬‫ثالث‬‫ـب‬‫ـ‬‫الف‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫مجي‬ ‫يف‬،‫ـاىل‬‫ـ‬‫وتع‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫تب‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫فق‬:
‫هلل‬ ‫ـأن‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـتم‬‫ـ‬‫انم‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫أمن‬ ‫ـوا‬‫ـ‬‫واعلم‬‫ـ‬‫ـ‬‫مخس‬‫ه‬‫ـى‬‫ـ‬‫القرب‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ول‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫وللرس‬
‫وابن‬ ‫واملساكني‬ ‫واليتامى‬‫السبيل‬‫ة‬4‫هلل‬
‫فنحن‬‫والفـ‬ ‫اخلم‬ ‫أصحاب‬‫يء‬،‫وقـد‬
َ‫ح‬‫ر‬‫شيعتنا‬ ‫خال‬ ‫ما‬ ‫الناني‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫منا‬،‫واهلل‬‫محـزة‬ ‫أبـا‬ ‫يا‬،‫أرض‬ ‫مـن‬ ‫مـا‬
‫تفتح‬،‫ي‬ ‫مخ‬ ‫وال‬َ‫خ‬‫م‬‫منـ‬ ‫شـب‬ ‫على‬ ‫فيعرب‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫حرامـ‬ ‫كـان‬ ‫عال‬‫مـن‬ ‫علـى‬
‫يصيب‬‫ه‬،[َ‫ف‬‫ر‬‫ج‬‫ع‬‫ا‬]‫ة‬3‫هلل‬
‫ع‬‫ال‬‫ما‬ ‫أو‬ ‫كان‬..‫احلديث‬ .»‫ة‬1‫هلل‬
.
1.‫الوسائل‬9247.
2.‫الوسائل‬9239‫قلنا‬ ‫اليت‬ ،‫الشيخني‬ ‫من‬ ‫اءة‬ ‫ال‬ ‫مسألة‬ ‫عىل‬ ‫ع‬‫ا‬‫أيع‬ ‫تشم‬ ‫الرواية‬ ‫وهذ‬ ،
.‫السالمهلل‬ ‫الباقرةعليه‬ ‫لإلمام‬ ‫الفكري‬ ‫املشرو‬ ‫أولويات‬ ‫يف‬ ‫كانت‬ ‫أنما‬
4.‫األنف‬: ‫ا‬31.
3..‫عهلل‬‫ا‬‫:ةفرح‬ ‫املطبو‬ ‫يف‬

77. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[77]
‫الشيعة‬ ‫من‬ ‫الشرعية‬ ‫احلقوق‬ ‫مجع‬ ‫كان‬ ‫وملا‬،‫م‬‫امل‬ ‫ن‬‫م‬‫يف‬ ‫بالوكالء‬ ‫املنوطة‬ ‫ام‬
‫األزمنـة‬ ‫قادم‬‫؛‬‫جنعـل‬ ‫أن‬ ‫نسـتطيع‬ ‫فاننـا‬‫هـ‬‫ذ‬‫الـيت‬ ‫العوامـل‬ ‫مجلـة‬ ‫مـن‬ ‫النقطـة‬
‫ـاقر‬‫ـ‬‫الب‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫دفع‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـدة‬‫ـ‬‫م‬ ‫يف‬ ‫ـوكالء‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫االعتم‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫قل‬ ‫عىل‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬
‫عمامت‬‫ه‬‫الشريفة‬،‫تلـال‬ ‫عن‬ ‫واحلديثية‬ ‫التارخيية‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫وصلنا‬ ‫ما‬ ‫حبسب‬
‫املباركة‬ ‫احلقبة‬.
ً‫ا‬‫ثالث‬:‫األولويات‬ ‫ترتيب‬
‫يف‬ ‫أولويـة‬ ‫يشـكل‬ ‫كـان‬ ‫التأسيسـي‬ ‫الفكـري‬ ‫املشرو‬ ‫أن‬ ‫معى‬ ‫ما‬ ‫يف‬ ‫كرنا‬
‫من‬‫م‬‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬ ‫العمل‬ ‫جية‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫ج‬ ‫وكانت‬‫م‬‫منصـبة‬ ‫اإلمـام‬ ‫ود‬
‫عنعاج‬ ‫يف‬‫ه‬‫ذ‬‫لـ‬ ‫واالسـتمرارية‬ ‫النجاح‬ ‫عوامل‬ ‫وتوفم‬ ‫املشرو‬‫ه‬‫لتمكينـ‬‫ه‬‫مـن‬
‫م‬ ‫ـرتاق‬‫ـ‬‫اخ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫وحتقي‬ ‫ـادة‬‫ـ‬‫املع‬ ‫ـاريع‬‫ـ‬‫املش‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫منافس‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـد‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـالمية‬‫ـ‬‫اإلس‬ ‫ـاحة‬‫ـ‬‫الس‬ ‫يف‬ ‫م‬
‫الزمان‬ ‫من‬ ‫قرن‬ ‫و‬ ‫الشيعي‬ ‫املشرو‬ ‫تغييب‬.
‫ج‬ ‫بناء‬ ‫عن‬‫م‬‫يرافقـ‬ ‫وما‬ ‫الوكالء‬ ‫من‬ ‫فاعل‬ ‫از‬‫ه‬‫م‬ ‫مـن‬‫مـ‬‫واملتابعـة‬ ‫التواصـل‬ ‫ام‬
‫ج‬ ‫يتطلب‬‫م‬‫كبمة‬ ‫ع‬‫ا‬‫ود‬،‫بشـرية‬ ‫عمكانيـات‬ ‫وصـرف‬،‫ومواج‬‫مـ‬‫املالحقـة‬ ‫تـاطر‬ ‫ة‬
‫أج‬ ‫قبل‬ ‫من‬‫م‬‫وجواسيسـ‬ ‫السلطة‬ ‫زة‬‫م‬‫ا‬،‫كـل‬‫هـ‬‫ذ‬‫اإل‬ ‫دفعـت‬ ‫رمبـا‬ ‫العوامـل‬‫مـام‬
‫البـاقر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫ـار‬‫ـ‬‫واالقتص‬ ‫املعـروف‬ ‫الـوكالء‬ ‫بنظـام‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫العم‬ ‫تأجيـل‬ ‫عىل‬ ‫السـالمهلل‬
‫بين‬ ‫العامة‬ ‫التواصل‬ ‫صيح‬ ‫على‬‫ه‬‫شيعت‬ ‫وبني‬‫ه‬.
‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ت‬‫ء‬‫بنا‬،‫يف‬ ‫الروائيـة‬ ‫واملنقـوالت‬ ‫التارخيية‬ ‫النصوص‬ ‫تسعفنا‬
‫الباقر‬ ‫لإلمام‬ ‫وكالء‬ ‫تشخي‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫شخصـيتني‬ ‫خـال‬ ‫مـا‬ ‫السـالمهلل‬ ‫م‬،‫أحـد‬‫ه‬‫ما‬
‫كان‬–‫ما‬ ‫على‬‫يبدو‬–‫البـاقر‬ ‫لإلمام‬ ‫ع‬‫ا‬‫شخصي‬ ‫ع‬‫ال‬‫وكي‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫ة‬‫وكالـة‬ ‫أي‬
1.‫الوسائل‬9222.

78. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[78]
‫والـزواج‬ ‫والشراء‬ ‫كالبيع‬ ‫الشخصية‬ ‫اإلمام‬ ‫بأمور‬ ‫مرتبطة‬.‫و‬ ‫اخلهلل‬ ..‫هـ‬‫َـدير‬‫س‬ ‫و‬
‫ـميف‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـيم‬‫ـ‬‫ك‬‫ح‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬،‫ـ‬‫ـ‬‫أن‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫الطوس‬ ‫ـيخ‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬ ‫ـاني‬‫ـ‬‫والث‬‫ه‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬‫ة‬‫ـفراء‬‫ـ‬‫الس‬
‫و‬ ‫املمدوحنيهلل‬‫ه‬‫رمح‬ ‫الشيباني‬ ‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫بن‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫اجلليل‬ ‫الثقة‬ ‫و‬‫ه‬‫اهلل‬‫تعاىل‬.

79. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[79]
‫الثالث‬ ‫املبحث‬:
‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫لوكالء‬ ‫العلمية‬ ‫واملكانة‬ ‫العامة‬ ‫احلياة‬(‫علي‬‫ه‬)‫السالم‬
1.‫الصرييف‬ ‫ُكيم‬‫ح‬ ‫بن‬ ‫َدير‬‫س‬(‫سنة‬ ‫بعد‬ ‫تويف‬131‫هـ‬)
‫ه‬‫و‬‫ح‬ ‫بن‬ ‫َدير‬‫س‬‫ص‬ ‫بن‬ ‫كيم‬‫م‬‫الصميف‬ ‫يب‬،‫الفعل‬ ‫أبا‬ ‫يكنى‬،‫كويف‬،‫موىل‬.
‫كر‬‫رجالـ‬ ‫يف‬ ‫الشـيخ‬‫ه‬‫ب‬‫مـ‬‫احلسـني‬ ‫بـن‬ ‫علـي‬ ‫أصـحاب‬ ‫يف‬ ‫العنـوان‬ ‫ذا‬‫ة‬‫عل‬‫ي‬‫م‬‫مـا‬
‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫ـاقر‬‫ـ‬‫الب‬ ‫ـحاب‬‫ـ‬‫أص‬ ‫ويف‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ـوان‬‫ـ‬‫بعن‬‫ـيم‬‫ـ‬‫حك‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬
‫الصميف‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫كر‬ ‫كما‬‫الصـادق‬ ‫أصـحاب‬ ‫يف‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫ة‬4‫هلل‬
،‫َـدير‬‫س‬ ‫ويعـد‬
‫حيات‬ ‫ارتبطت‬ ‫الذين‬ ‫الرواة‬ ‫قدماء‬ ‫ومن‬ ‫احملدثني‬ ‫كبار‬ ‫من‬‫م‬‫م‬ ‫مبواقف‬ ‫م‬‫م‬‫تنفع‬ ‫مة‬
‫ا‬ ‫العقدية‬ ‫والدراسات‬ ‫التشيع‬ ‫بتاريخ‬ ‫املشتغلني‬ ‫الباحثني‬‫لشيعية‬.
‫ـو‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـيم‬‫ـ‬َ‫ك‬‫ح‬‫وىل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ـبة‬‫ـ‬‫ض‬ ‫بين‬،‫ع‬‫ا‬‫ـمفي‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫وك‬‫ة‬3‫هلل‬
،‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬ ‫ـذ‬‫ـ‬‫أخ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬
‫أبي‬ ‫عن‬ ‫وراثة‬ ‫الصمفة‬‫ه‬‫عند‬ ‫فكان‬‫الكوفـة‬ ‫سـوق‬ ‫يف‬ ‫صمفة‬ ‫حمل‬،‫ويظ‬‫مـ‬‫مـن‬ ‫ر‬
‫حثـ‬ ‫وقـد‬ ‫ع‬‫ا‬‫موسر‬ ‫ع‬‫ا‬‫اني‬ ‫كان‬ ‫ع‬‫ا‬‫َدير‬‫س‬ ‫أن‬ ‫الروايات‬‫ه‬‫األئمـة‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫علـى‬ ‫السـالمهلل‬ ‫م‬
‫حـوائج‬ ‫وقعاء‬ ‫الشيعة‬ ‫فقراء‬ ‫مساعدة‬‫م‬‫م‬،‫الشـيخ‬ ‫روى‬ ‫فقـد‬‫بسـند‬ ‫الطوسـي‬
‫قا‬ ‫سرحان‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫عن‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عند‬ ‫كنا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫عليـ‬ ‫دخل‬ ‫ع‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬
‫وجل‬ ‫فسلم‬ ‫الصميف‬ ‫َدير‬‫س‬،‫لـ‬ ‫فقا‬‫ه‬:«‫قـط‬ ‫أحـد‬ ‫مـا‬ ‫كثـر‬ ‫مـا‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫يا‬‫عال‬
‫هلل‬ ‫احلجة‬ ‫كثرت‬‫علي‬ ‫تعاىل‬‫ه‬‫تدفعون‬ ‫قدرمت‬ ‫فان‬‫م‬‫فافعلوا‬ ‫أنفسكم‬ ‫عن‬ ‫ا‬»،‫فقا‬:
1.‫الطوسي‬ ‫رجا‬113.
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬147.
4.‫نفسه‬ ‫املصدر‬147.
3.‫نفسه‬ ‫املصدر‬144.

80. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[80]
‫اهلل‬ ‫رسو‬ ‫ابن‬ ‫يا‬‫ا‬ ‫مبا‬‫؟‬‫فقا‬:«‫بقعاء‬‫أمـوالكم‬ ‫مـن‬ ‫عخـوانكم‬ ‫حـوائج‬،‫ثـم‬
‫قا‬:‫جماورت‬ ‫حبسـن‬ ‫َـدير‬‫س‬ ‫يـا‬ ‫الـنعم‬ ‫تلقـوا‬‫مـ‬‫ا‬،‫علـيكم‬ ‫أنعـم‬ ‫مـن‬ ‫واشـكروا‬،
‫شكركم‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫وأنعموا‬،‫اهلل‬ ‫من‬ ‫استوجبتم‬ ‫كذلال‬ ‫كنتم‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫فانكم‬‫الزيادة‬،
‫املناصحة‬ ‫عخوانكم‬ ‫ومن‬»،‫تال‬ ‫ثم‬:‫ألزيدنكم‬ ‫شكرمت‬ ‫للن‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫ويروي‬‫ه‬‫شام‬
‫احلكم‬ ‫بن‬،‫الصميف‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫عن‬،‫قا‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫لي‬ ‫قا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:«‫ما‬
‫نسمة‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫تعت‬ ‫أن‬ ‫نعال‬»‫؟‬-‫فقلت‬:‫مـالي‬ ‫لـال‬ ‫حيتمـل‬ ‫ال‬،‫فقـا‬:«‫ال‬
‫ع‬‫ال‬‫رج‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫تشبع‬ ‫أن‬ ‫تقدر‬‫مسلم‬‫ع‬‫ا‬”‫؟‬-‫فقلت‬:‫ع‬‫ا‬‫موسر‬‫ع‬‫ا‬‫معسر‬ ‫أو‬‫؟‬-‫فقـا‬:
«ُ‫مل‬‫ا‬ ‫عن‬‫يشت‬ ‫قد‬ ‫وسر‬‫م‬‫ي‬‫الطعام‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
‫وعائلت‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫أن‬ ‫ويبدو‬‫ه‬‫بـال‬ ‫اصـطبغت‬ ‫قـد‬ ‫تكـن‬‫بشـكل‬ ‫الشـيعي‬ ‫والء‬
‫ن‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫حتـ‬ ‫ـوظ‬‫ـ‬‫ملحـ‬‫م‬‫اهل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫العقـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ايـ‬‫ـادني‬‫ـ‬‫السـ‬ ‫ـري‬‫ـ‬‫جـ‬،‫ـذب‬‫ـ‬‫جـ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وعمنـ‬‫م‬‫أ‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫هـ‬‫ل‬
‫البيت‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫ام‬ ‫جـذب‬ ‫الـذي‬ ‫العـام‬ ‫العاطفي‬ ‫امليل‬ ‫السالمهلل‬ ‫م‬‫هـ‬‫النـاني‬ ‫مـن‬ ‫م‬
‫املـؤمنني‬ ‫أمـم‬ ‫أصـحاب‬ ‫مـن‬ ‫املخلصـني‬ ‫مـع‬ ‫احلـا‬ ‫كما‬ ‫العقائدي‬ ‫الدافع‬ ‫دون‬
‫بعد‬ ‫ومن‬‫ولدي‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫سالم‬ ‫احلسنني‬‫علي‬‫م‬‫أمجعني‬ ‫م‬،‫ولـذلال‬‫َـدير‬‫س‬‫ل‬ ‫يكـن‬
‫وأبي‬‫ه‬‫السجاد‬ ‫باإلمام‬ ‫ومعرفة‬ ‫صلة‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫اهلل‬ ‫صلوات‬ ‫نشأ‬ ‫فقد‬‫عليـ‬‫ه‬
‫أن‬ ‫بعد‬ ‫باإلمام‬ ‫وثيقة‬ ‫معرفة‬ ‫على‬ ‫الكوفيون‬ ‫يكن‬ ‫و‬ ‫املنورة‬ ‫املدينة‬ ‫يف‬ ‫وترعر‬
‫أبي‬ ‫من‬ ‫اإلمامة‬ ‫تسلم‬‫ه‬‫الشـ‬‫م‬‫يد‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السـالمهلل‬ ‫مـا‬،‫عـن‬ ‫الصـميف‬ ‫َـدير‬‫س‬ ‫حيـدثنا‬
‫مجعـ‬ ‫لقـاء‬ ‫أو‬‫ه‬‫هـ‬‫وأبـو‬ ‫و‬‫وجـد‬‫وع‬‫مـ‬‫ه‬‫احلسـني‬ ‫بـن‬ ‫علـي‬ ‫اإلمـام‬ ‫مـع‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
‫يقو‬ ‫ع‬ ‫املنورة‬ ‫باملدينة‬ ‫ّام‬‫مح‬ ‫يف‬ ‫السالمهلل‬:«‫وعمـي‬ ‫وجـدي‬ ‫وأبـي‬ ‫أنـا‬ ‫دخلت‬
ّ‫مح‬‫ع‬‫ا‬‫ام‬‫لنا‬ ‫فقا‬ ‫املسلخ‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫رجل‬ ‫ا‬ ‫فا‬ ‫باملدينة‬:‫القوم‬ ‫ممن‬‫؟‬‫فقلنا‬:‫أ‬ ‫من‬‫هـ‬‫ل‬
‫فقا‬ ‫العراق‬:‫العراق‬ ‫وأي‬‫؟‬‫قلنا‬:‫كوفيون‬،‫فقا‬:‫ع‬‫ا‬‫مرحب‬‫أ‬ ‫يا‬ ‫بكم‬‫هـ‬‫الكوفـة‬ ‫ل‬
1.‫للطوسي‬ ‫األمالي‬402.‫عبراهيم‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫السابعة‬ ‫هي‬ ‫واآلية‬ ،
2.‫احملاسن‬2493.

81. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[81]
‫الشعار‬ ‫أنتم‬‫الدثار‬ ‫دون‬،‫قا‬ ‫ثم‬:‫من‬ ‫نعكم‬ ‫ما‬‫ر‬‫األز‬‫اهلل‬ ‫رسو‬ ‫فان‬‫صلى‬
‫اهلل‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬‫قا‬:‫حـرام‬ ‫املـؤمن‬ ‫علـى‬ ‫املـؤمن‬ ‫عـورة‬،‫قـا‬:‫أبـي‬ ‫عىل‬ ‫فبعـث‬
‫فشق‬ ‫كرباسة‬‫م‬‫بأربعة‬ ‫ا‬،‫ع‬‫ا‬‫واحد‬ ‫منا‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫أخذ‬ ‫ثم‬‫في‬ ‫دخلنـا‬ ‫ثم‬‫مـ‬‫كنـا‬ ‫فلمـا‬ ‫ا‬
‫جلــدي‬ ‫صــمد‬ ‫احلــار‬ ‫البيــت‬ ‫يف‬‫ة‬‫قصــد‬ ‫أي‬‫هلل‬‫فقــا‬:‫ك‬ ‫يــا‬‫مــ‬‫مــن‬ ‫نعــال‬ ‫مــا‬ ‫ل‬
‫اخل‬‫عاب‬‫؟‬‫ل‬ ‫فقا‬‫ه‬‫جـدي‬:"‫مـن‬ ‫أدركـت‬‫هـ‬‫خيتعـب‬ ‫ال‬ ‫ومنـال‬ ‫مـين‬ ‫خـم‬ ‫و‬"،
‫اعب‬ ‫عرفنا‬ ‫حتى‬ ‫لذلال‬ ‫فغعب‬‫ه‬‫احلمام‬ ‫يف‬،‫قا‬:‫الـذي‬ ‫لـال‬ ‫ومن‬‫هـ‬‫خـم‬ ‫و‬
‫مين‬‫؟‬‫فقا‬]‫[جدي‬:"‫طالـب‬ ‫أبـي‬ ‫بـن‬ ‫علي‬ ‫أدركت‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫و‬ ‫السـالمهلل‬‫هـ‬‫ال‬ ‫و‬
‫خيتعب‬"،‫رأس‬ ‫فنك‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫عرق‬ ‫وتصاب‬‫فقا‬:‫قا‬ ‫ثم‬ ‫وبررت‬ ‫صدقت‬:‫ك‬ ‫يا‬‫م‬‫ل‬
‫رسو‬ ‫فان‬ ‫ختتعب‬ ‫عن‬‫اهلل‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫عليـ‬‫ه‬‫وآلـ‬‫ه‬‫و‬ ‫خعـب‬ ‫قـد‬‫هـ‬‫مـن‬ ‫خـم‬ ‫و‬
‫علي‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫سنة‬ ‫بعلي‬ ‫فلال‬ ‫ترت‬ ‫وعن‬،‫قا‬]‫َدير‬‫س‬[:‫خرجنـا‬ ‫فلما‬
‫ا‬ ‫فا‬ ‫الرجل‬ ‫عن‬ ‫سألنا‬ ‫احلمام‬ ‫من‬‫ه‬‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫و‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫ومعـ‬ ‫السـالمهلل‬ ‫ما‬‫ه‬
‫ابن‬‫ه‬‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫اإل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫انتق‬ ‫أن‬ ‫ـوح‬‫ـ‬‫بوض‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫يلم‬ ‫ـيع‬‫ـ‬‫التش‬ ‫ـاريخ‬‫ـ‬‫ت‬ ‫يف‬ ‫ـتفح‬‫ـ‬‫امل‬ ‫ـابع‬‫ـ‬‫املت‬ ‫عن‬‫ـام‬‫ـ‬‫م‬
‫احلسن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫ة‬‫ت‬39‫هـ‬‫ورجوعـ‬ ‫الكوفـة‬ ‫مـن‬ ‫هلل‬‫ه‬‫جـد‬ ‫مدينـة‬ ‫عىل‬‫صـلى‬
‫اهلل‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬‫سا‬ ‫قد‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫عامـ‬ ‫عشـرين‬ ‫خال‬ ‫الكوفية‬ ‫الشيعية‬ ‫احلالة‬ ‫انكفاء‬ ‫يف‬ ‫م‬
‫الطف‬ ‫واقعة‬ ‫حتى‬،‫أو‬ ‫كـربالء‬ ‫يف‬ ‫قتلـوا‬ ‫عمـا‬ ‫الشـيعة‬ ‫من‬ ‫املخلصون‬ ‫كان‬ ‫حيث‬
‫السجون‬ ‫ظلمات‬ ‫يف‬ ‫ايبوا‬،‫و‬‫ه‬‫املـوالني‬ ‫ابتعـاد‬ ‫أفـرز‬ ‫مـا‬ ‫و‬‫العـراق‬ ‫حواضـر‬ ‫يف‬
‫السجاد‬ ‫باإلمام‬ ‫املباشر‬ ‫االتصا‬ ‫عن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫ة‬‫ت‬93‫هــ‬‫ممـن‬ ُ‫ا‬‫خصوصـ‬ ‫هلل‬
‫ه‬‫الشباب‬ ‫سن‬ ‫يف‬ ‫م‬،‫وعلى‬‫ه‬‫وأبـا‬ ‫َـدير‬‫س‬ ‫أن‬ ‫ع‬‫ا‬‫اريبـ‬ ‫لي‬ ‫ذا‬‫وجـد‬‫وعمـ‬‫ه‬
1.‫الكايف‬1397.

82. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[82]
‫السـجاد‬ ‫اإلمام‬ ‫يعرفون‬ ‫يكونوا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫عبـان‬ ‫املـوالني‬ ‫مـن‬ ‫كـثم‬ ‫كحـا‬ ‫السـالمهلل‬
‫التشيع‬ ‫تاريخ‬ ‫من‬ ‫احلرجة‬ ‫احلقبة‬ ‫تلال‬.
‫ويبدو‬‫أن‬‫ه‬‫السجاد‬ ‫اإلمام‬ ‫مع‬ ‫اللقاء‬ ‫ذا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫لعالقـة‬ ‫أسـ‬ ‫قـد‬ ‫السـالمهلل‬
‫باألئمة‬ ‫َدير‬‫س‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫م‬،‫عنوان‬ ‫َـدير‬‫س‬ ‫حيـاة‬ ‫يف‬ ‫جديـدة‬ ‫صـفحة‬ ‫وفتح‬‫مـ‬‫ا‬
‫املـن‬ ‫وأصالة‬ ‫الوالء‬ ‫صدق‬‫م‬‫سـمت‬ ‫يف‬ ‫ج‬‫ه‬‫بامامـة‬ ‫االعتقـاد‬ ‫أسـاني‬ ‫علـى‬ ‫القائمـة‬
‫أ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـت‬‫ـ‬‫البي‬ ‫ل‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫م‬‫ـمت‬‫ـ‬‫وعص‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬ ‫م‬‫م‬‫م‬،‫ـمن‬‫ـ‬‫ض‬ ‫ـنف‬‫ـ‬‫يص‬ ‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬ ‫أن‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ورا‬
‫اإل‬ ‫أصحاب‬‫السجاد‬ ‫مام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السـمة‬ ‫ومصادر‬ ‫احلديث‬ ‫كتب‬ ‫أن‬ ‫عال‬ ‫السالمهلل‬
‫روايت‬ ‫من‬ ‫ع‬‫ا‬‫تقريب‬ ‫ختلو‬‫ه‬‫اإلمام‬ ‫عن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫الـذي‬ ‫املذكور‬ ‫اللقاء‬ ‫باستثناء‬ ‫السالمهلل‬
‫أن‬ ‫يبدو‬‫ه‬‫السجاد‬ ‫اإلمام‬ ‫حياة‬ ‫أواسط‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ن‬ ‫أو‬ ‫السالمهلل‬‫م‬‫ايات‬‫م‬‫ا‬.
‫األئ‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫لعالق‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫احلقيقي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫االنطالق‬ ‫عن‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫الق‬ ‫ونسـتطيع‬‫ـة‬‫ـ‬‫م‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫م‬‫م‬
‫البـاقر‬ ‫علـي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫جعفر‬ ‫أبي‬ ‫اإلمام‬ ‫مع‬ ‫كانت‬ ‫السالمهلل‬‫ة‬‫ت‬113‫هــ‬‫هلل‬،‫حيـث‬
‫اإلمام‬ ‫عند‬ ‫حيعر‬ ‫أن‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫حرص‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫مع‬ ‫ع‬‫ا‬‫مصطحب‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫ابن‬‫ه‬‫ة‬‫حنـانهلل‬،
‫البـاقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكأن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫فيـ‬ ‫ملـ‬ ‫قـد‬ ‫السـالمهلل‬‫ه‬‫يعلمـ‬ ‫فأخـذ‬ ‫السـريرة‬ ‫صـفاء‬‫ه‬
‫الدين‬ ‫وأحكام‬ ‫التشيع‬ ‫أصو‬،‫اإلمام‬ ‫أن‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫وحيدثنا‬‫البـاقر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫ـ‬‫ـ‬‫منـ‬ ‫طلــب‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫عقيدتـ‬ ‫يعــرض‬ ‫أن‬‫ه‬‫البــاقر‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلمـ‬ ‫أمــام‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫عليـ‬‫ه‬‫ـوم‬‫ـ‬‫ليقـ‬ ‫الســالمهلل‬
‫اعوجاج‬‫م‬‫ا‬،‫ع‬‫ا‬‫والـو‬ ‫ع‬‫ا‬‫عاراقـ‬ ‫أم‬ ‫ع‬‫ا‬‫تقصم‬ ‫أكان‬،‫أن‬ ‫ويبـدو‬‫هـ‬‫التعريفـي‬ ‫اللقـاء‬ ‫ذا‬
‫باإلمام‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫اتصا‬ ‫بواكم‬ ‫يف‬ ‫كان‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬،‫َـدير‬‫س‬ ‫يقـو‬:«‫أبـو‬ ‫قـا‬
‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫ابين‬ ‫ومعنا‬:‫يا‬‫َدير‬‫س‬،‫عليـ‬ ‫أنـت‬ ‫الـذي‬ ‫أمر‬ ‫لنا‬ ‫كر‬ ‫أ‬‫ه‬
‫في‬ ‫كان‬ ‫فان‬‫ه‬‫عن‬ ‫كففنا‬ ‫ااراق‬‫ه‬،‫ع‬‫ا‬‫مقصر‬ ‫كان‬ ‫وعن‬‫أرشدنا‬،‫قا‬]‫َدير‬‫س‬[:
‫فذ‬‫ه‬‫بت‬‫أن‬‫جعفـر‬ ‫أبو‬ ‫فقا‬ ‫أتكلم‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:‫أكفيـال‬ ‫حتـى‬ ‫أمسـال‬،‫عن‬
‫اهلل‬ ‫رسو‬ ‫وضع‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬‫علي‬ ‫عند‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السـالمهلل‬،
‫عرف‬ ‫من‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫مؤمن‬ ‫كان‬‫جحد‬ ‫ومن‬‫ع‬‫ا‬‫كافر‬ ‫كان‬،‫بعد‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ثم‬‫احلسـن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬

83. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[84]
‫السالمهلل‬‫قلت‬:‫املنزلـة‬ ‫بـذلال‬ ‫يكـون‬ ‫كيف‬،‫منـ‬ ‫كـان‬ ‫وقـد‬‫ه‬‫دفع‬ ‫كـان‬ ‫مـا‬‫مـ‬‫عىل‬ ‫ا‬
‫ـة‬‫ـ‬‫معاوي‬‫؟‬‫ـا‬‫ـ‬‫فق‬:‫ـكت‬‫ـ‬‫اس‬،‫ـ‬‫ـ‬‫فان‬‫ه‬‫ـنع‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫مب‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫أعل‬،‫ـر‬‫ـ‬‫أم‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫لك‬ ‫ـنع‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـوال‬‫ـ‬‫ل‬
‫عظيم‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫ـن‬‫ـ‬‫يك‬ ‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬ ‫أن‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الرواي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫يتع‬–‫ـت‬‫ـ‬‫الوق‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬ ‫يف‬-‫ـ‬‫ـ‬‫حب‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫عارف‬
‫أ‬ ‫ومقام‬‫ه‬‫البيت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫املعرفـة‬ ‫تكـون‬ ‫أن‬ ‫جيـب‬ ‫كما‬ ‫السالمهلل‬ ‫م‬،‫يعتقـد‬ ‫وكـان‬
‫احلسن‬ ‫اإلمام‬ ‫أن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬-‫باهلل‬ ‫والعيا‬-‫ّـع‬‫ق‬‫و‬ ‫عندما‬ ‫احل‬ ‫يصب‬
‫ـفيان‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫معاوي‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـلح‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اتفاقي‬،‫ن‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ر‬‫ـاقر‬‫ـ‬‫الب‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
‫ل‬ ‫وأوضح‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫و‬ ‫يصنع‬ ‫مبا‬ ‫أعلم‬ ‫اإلمام‬ ‫أن‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫مسدد‬ ‫و‬‫تعـاىل‬،
‫ولي‬‫عمام‬ ‫يتقدم‬ ‫أن‬ ‫للمؤمن‬‫ه‬‫عن‬ ‫يتأخر‬ ‫أو‬‫ه‬‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قو‬ ‫يف‬.
‫عن‬‫ه‬‫ذ‬‫علـى‬ ‫اريبـة‬ ‫تكـن‬ ‫َـدير‬‫س‬ ‫عقليـة‬ ‫وءت‬ ‫اليت‬ ‫السطحية‬ ‫املعرفة‬
‫زا‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫جمتم‬-‫ـؤمنني‬‫ـ‬‫امل‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫أم‬ ‫ـاة‬‫ـ‬‫وف‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫بع‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬-‫ـات‬‫ـ‬‫ظلم‬ ‫يف‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫يرق‬
‫اجل‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ل‬،‫العقيــدة‬ ‫ـعف‬‫ـ‬‫وض‬،‫ـة‬‫ـ‬‫املعرف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫وقل‬،‫اإلعالميــة‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫املاكن‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫عمل‬ ‫عنــدما‬
‫على‬ ‫األموية‬‫مشبو‬ ‫ثقافة‬ ‫تصدير‬‫ه‬‫عاشـت‬ ‫الـيت‬ ‫املعرفـة‬ ‫سـطحية‬ ‫مـع‬ ‫تالقـت‬ ‫ة‬‫م‬‫ا‬
‫اهلل‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫رس‬ ‫ـاة‬‫ـ‬‫وف‬ ‫ـذ‬‫ـ‬‫من‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫األم‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫األم‬‫ة‬‫اهلل‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ص‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـههلل‬‫ـ‬‫وآل‬‫ـار‬‫ـ‬‫التي‬ ‫ـلم‬‫ـ‬‫وتس‬
‫أ‬ ‫ـوا‬‫ـ‬‫أزاح‬ ‫أن‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫األم‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫زم‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫االنقالب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـت‬‫ـ‬‫البي‬ ‫ل‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫م‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬ ‫م‬
‫مناصب‬‫م‬‫م‬.
‫البــاقر‬ ‫اإلمــام‬ ‫يســأ‬ ‫الصــميف‬ ‫َــدير‬‫س‬ ‫أن‬ ‫نــرى‬ ‫أخــرى‬ ‫روايــة‬ ‫ويف‬‫ة‬‫عليــ‬‫ه‬
‫ا‬‫رأي‬ ‫عن‬ ‫لسالمهلل‬‫ه‬‫الشيخني‬ ‫يف‬‫ة‬‫وعمرهلل‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬،‫األمويـة‬ ‫الدعايـة‬ ‫أن‬ ‫يبـدو‬ ‫ع‬
‫علـي‬ ‫اخـتلط‬ ‫حبيـث‬ ‫الكـوفيني‬ ‫مـن‬ ‫األعظـم‬ ‫السـواد‬ ‫يف‬ ‫مـؤثرة‬ ‫كانت‬‫م‬‫األمـر‬ ‫م‬،
‫واشتب‬‫ه‬‫في‬‫م‬‫يعرف‬ ‫مسـلمات‬ ‫يف‬ ‫يسـألون‬ ‫بـاتوا‬ ‫حتـى‬ ‫الرأي‬ ‫م‬‫مـ‬‫الشـيعة‬ ‫صـبيان‬ ‫ا‬،
1.‫الشرائع‬ ‫علل‬1210.

84. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[83]
‫َدير‬‫س‬ ‫يقو‬:‫جعفر‬ ‫أبا‬ ‫سألت‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫عن‬ ‫السالمهلل‬‫م‬‫فقا‬ ‫ما‬:«‫أبـا‬ ‫يـا‬‫مـا‬ ‫الفعـل‬
‫عن‬ ‫تسألين‬‫م‬‫ما‬،‫فواهلل‬‫ع‬‫ا‬‫ساخط‬ ‫عال‬ ‫قط‬ ‫ميت‬ ‫منا‬ ‫مات‬ ‫ما‬‫علي‬‫م‬‫ما‬،‫اليوم‬ ‫منا‬ ‫وما‬
‫ع‬‫ا‬‫ساخط‬ ‫عال‬‫علي‬‫م‬‫ما‬،‫الصـغم‬ ‫منـا‬ ‫الكبم‬ ‫بذلال‬ ‫يوصي‬،‫عن‬‫م‬‫حقنـا‬ ‫ظلمانـا‬ ‫مـا‬،
‫فيلنـا‬ ‫ومنعانا‬،‫ع‬‫ا‬‫بثقـ‬ ‫علينـا‬ ‫وبثقـا‬ ‫أعناقنـا‬ ‫ركـب‬ ‫مـن‬ ‫أو‬ ‫وكانـا‬‫ة‬‫عهلل‬‫ا‬‫خرقـ‬ ‫أي‬‫يف‬
‫اإلسالم‬‫ي‬ ‫ال‬َّ‫ك‬‫س‬‫ر‬‫ة‬‫َدهلل‬‫س‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫أي‬‫أبد‬‫ع‬‫ا‬‫قائمنا‬ ‫يقوم‬ ‫حتى‬،‫قا‬ ‫ثم‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:
‫واهلل‬ ‫أما‬‫قائمنا‬ ‫قام‬ ‫قد‬ ‫لو‬‫أو‬‫أمور‬ ‫من‬ ‫ألبدى‬ ‫متكلمنا‬ ‫تكلم‬‫ه‬‫يكتم‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫ما‬،
‫أمور‬ ‫من‬ ‫ولكتم‬‫ه‬‫يظ‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫ما‬‫م‬‫ر‬،‫واهلل‬‫جتري‬ ‫قعية‬ ‫وال‬ ‫بلية‬ ‫من‬ ‫أسست‬ ‫ما‬
‫أ‬ ‫علينا‬‫ه‬‫عال‬ ‫البيت‬ ‫ل‬‫ه‬‫أوهلـ‬ ‫أسسـا‬ ‫مـا‬‫فعلي‬ ‫ا‬‫م‬‫اهلل‬ ‫لعنـة‬ ‫مـا‬‫والنـاني‬ ‫واملالئكـة‬
‫أمجعني‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫ـحاب‬‫ـ‬‫أص‬ ‫يف‬ ٍ ‫ـ‬‫ـ‬‫تش‬ ‫ـود‬‫ـ‬‫وج‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـتغرب‬‫ـ‬‫اس‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬ ‫أن‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ثالث‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫رواي‬ ‫يف‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وجن‬
‫وظ‬ ‫العقائدي‬ ‫اجلد‬ ‫خلفية‬ ‫على‬ ‫الكوفة‬ ‫يف‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬‫م‬‫املذا‬ ‫ور‬‫ه‬‫الفاسدة‬ ‫ب‬
‫والبرتيــة‬ ‫كالكيســانية‬،‫حاضــرة‬ ‫يف‬ ‫املتــأزم‬ ‫السياســي‬ ‫املوقــف‬ ‫خلفيــة‬ ‫وعلــى‬
‫الكوفــة‬،‫بســند‬ ‫الكلــيين‬ ‫الشــيخ‬ ‫روى‬ ‫فقــد‬‫قــا‬ ‫َــدير‬‫س‬ ‫عــن‬:‫قلــت‬‫ألبــي‬
‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫يتـ‬ ‫تـتلفني‬ ‫مواليال‬ ‫تركت‬ ‫السالمهلل‬‫أ‬‫بععـ‬‫م‬‫بعـ‬ ‫مـن‬ ‫م‬،‫قـا‬:
«‫ا‬ ‫و‬ ‫أنت‬ ‫وما‬،‫اهلل‬ ‫كلف‬ ‫عمنا‬‫األئمة‬ ‫معرفة‬ ‫ثالثة‬ ‫الناني‬،‫هل‬ ‫والتسليم‬‫فيما‬ ‫م‬
‫علي‬ ‫يرد‬‫م‬‫م‬،‫علي‬ ‫والرد‬‫م‬‫في‬ ‫اختلفوا‬ ‫فيما‬ ‫م‬‫ه‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
‫ويظ‬‫م‬‫عنـد‬ ‫خاصـة‬ ‫ومكانـة‬ ‫بـاحرتام‬ ‫حيظى‬ ‫كان‬ ‫ع‬‫ا‬‫َدير‬‫س‬ ‫أن‬ ‫الروايات‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫اإلما‬‫الصادقني‬ ‫مني‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫ما‬،‫األئمـة‬ ‫وكـان‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫يرابونـ‬ ‫السـالمهلل‬ ‫م‬‫ه‬
‫ـ‬‫ـ‬‫وحيثون‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫اخل‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫بعم‬‫ه‬‫أل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الوالي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫حس‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـيعت‬‫ـ‬‫وش‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫البي‬ ‫ل‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫ويوعدون‬ ‫م‬‫ه‬
‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫األجر‬ ‫بعظيم‬.
1.‫الكايف‬8232.
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬1490.

85. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[82]
‫على‬ ‫العوء‬ ‫بع‬ ‫تلقي‬ ‫اآلتية‬ ‫والروايات‬‫ه‬‫املوضو‬ ‫ذا‬:
*‫علـوان‬ ‫بـن‬ ‫احلسني‬ ‫عن‬،‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـي‬ ‫عـن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫أنـ‬ ‫السـالمهلل‬‫ه‬‫قـا‬-
‫وعند‬‫َدير‬‫س‬-:«‫اهلل‬ ‫عن‬‫ع‬‫ا‬‫عبد‬ ‫أحب‬ ‫ا‬ ‫ع‬‫ات‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫ات‬ ‫بالبالء‬،‫َدير‬‫س‬ ‫يا‬ ‫وعياكم‬ ‫وعنا‬
‫ب‬ ‫لنصبح‬‫ه‬‫ومنسي‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
*‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ومصعب‬ ‫الكويف‬ ‫اخلطاب‬ ‫عن‬‫قـاال‬ ‫الكـويف‬:‫َـدير‬‫س‬ ‫دخـل‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫على‬ ‫الصميف‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫وعند‬ ‫السالمهلل‬‫أصـحاب‬ ‫مـن‬ ‫مجاعـة‬‫ه‬،‫فقـا‬
‫ل‬‫ه‬:«‫شيعت‬ ‫تزا‬ ‫ال‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫يا‬‫مرع‬ ‫نا‬‫و‬‫بني‬،‫حمفوظني‬،‫مستورين‬،‫معصومني‬،‫ما‬
‫ألنفس‬ ‫النظر‬ ‫أحسنوا‬‫م‬‫بين‬ ‫فيما‬ ‫م‬‫م‬‫خالق‬ ‫وبني‬ ‫م‬‫م‬‫م‬،‫نيات‬ ‫وصحت‬‫م‬‫ألئمـت‬ ‫م‬‫م‬‫م‬،
‫عخــوان‬ ‫وبــروا‬‫م‬‫م‬،‫ضــعيف‬ ‫علــى‬ ‫فعطفــوا‬‫م‬‫م‬،‫الفاقــة‬ ‫وي‬ ‫علــى‬ ‫وتصــدقوا‬
‫من‬‫م‬‫م‬...»‫ة‬2‫هلل‬
.
*‫قـا‬ ‫الصـميف‬ ‫َـدير‬‫س‬ ‫عن‬ ‫حمبوب‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫عن‬:‫عبـد‬ ‫أبـي‬ ‫عنـد‬ ‫كنـت‬
‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫فذ‬ ‫السالمهلل‬‫عند‬ ‫كروا‬‫املؤمن‬،‫فقا‬ ‫علي‬ ‫فالتفت‬:‫أال‬ ‫الفعـل‬ ‫أبـا‬ ‫يـا‬
‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫املؤمن‬ ‫حبا‬ ‫أحدثال‬‫؟‬‫قلت‬:‫بلى‬،‫قا‬ ‫فحدثين‬:«‫اهلل‬ ‫قب‬ ‫ا‬ ‫ع‬‫روح‬
‫ملكا‬ ‫صعد‬ ‫املؤمن‬‫فقاال‬ ‫السماء‬ ‫عىل‬:‫لـال‬ ‫كـان‬ ‫العبـد‬ ‫ونعم‬ ‫فالن‬ ‫عبد‬ ‫ربنا‬
‫ع‬‫ا‬‫سريع‬‫طاعتال‬ ‫يف‬،‫ع‬‫ا‬‫بطيل‬‫معصيتال‬ ‫يف‬،‫قبعت‬ ‫وقد‬‫ه‬‫عليـال‬،‫مـن‬ ‫تأمرنـا‬ ‫ا‬ ‫فمـا‬
‫ب‬‫عد‬‫؟‬‫اهلل‬ ‫فيقو‬‫هل‬‫ما‬:‫ا‬‫ه‬‫بطا‬‫الدنيا‬ ‫عىل‬،‫فامحـداني‬ ‫عبـدي‬ ‫ق‬ ‫عند‬ ‫وكونا‬،
‫وسبحاني‬،‫و‬‫ه‬ّ‫ل‬‫الني‬،‫اني‬ ‫وك‬‫أبعث‬ ‫حتى‬ ‫لعبدي‬ ‫لال‬ ‫واكتبا‬‫ه‬‫ق‬ ‫من‬»‫ة‬4‫هلل‬
...
‫اختصرنا‬ ‫طويل‬ ‫واحلديث‬.
1.‫الكايف‬2224.‫ّه‬‫ط‬‫ا‬ ‫مبعنى‬ ‫ه‬‫وات‬ ،
2.‫احملاسن‬1149.
4.‫ص‬ ‫األعما‬ ‫ثواب‬200.

86. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[81]
‫وكالت‬‫ه‬‫ودور‬‫ه‬‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫مع‬(‫علي‬‫ه‬)‫السالم‬
‫لإلمـ‬ ‫الصـميف‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫بوكالة‬ ‫الروائية‬ ‫النصوص‬ ‫تصرح‬‫البـاقر‬ ‫ام‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫يسـتد‬ ‫أن‬ ‫يسـتطيع‬ ‫الباحث‬ ‫أن‬ ‫عال‬ ‫السالمهلل‬-‫الروائيـة‬ ‫القـرائن‬ ‫خـال‬ ‫مـن‬-
‫أنــ‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ه‬‫بعــ‬ ‫قعــاء‬ ‫يف‬ ‫البــاقر‬ ‫لإلمــام‬ ‫يتوكــل‬ ‫أي‬ "‫ع‬‫ا‬‫شخصــي‬ ‫ع‬‫ال‬‫"وكــي‬ ‫كــان‬
‫حوائج‬‫ه‬‫و‬ ‫الشخصية‬‫ه‬‫علي‬ ‫اصطلحنا‬ ‫ما‬ ‫و‬‫ه‬‫سب‬ ‫ما‬ ‫يف‬‫ة‬‫الشخصيةهلل‬ ‫الوكالة‬.
‫توضح‬ ‫اليت‬ ‫النصوص‬ ‫أما‬‫ه‬‫ذ‬‫ف‬ ‫النتيجة‬‫م‬‫يأتي‬ ‫كما‬ ‫ي‬:
‫ع‬‫ال‬‫أو‬:‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫كان‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫يكلف‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫ل‬ ‫احلوائج‬ ‫بع‬ ‫بقعاء‬‫ه‬‫عند‬
‫عقامت‬‫ه‬‫املنورة‬ ‫املدينة‬ ‫يف‬ ‫اإلمام‬ ‫مع‬‫ة‬1‫هلل‬
.
‫ع‬‫ا‬‫ثاني‬:‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫عن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ّلـ‬‫ك‬‫و‬ ‫السـالمهلل‬‫ه‬‫لـ‬ ‫خيطـب‬ ‫أن‬‫ه‬‫نسـاء‬ ‫مـن‬ ‫امـرأة‬
‫أ‬‫ه‬‫تبعل‬ ‫سن‬‫وح‬ ‫مجا‬ ‫ات‬ ‫الكوفة‬ ‫ل‬‫ة‬2‫هلل‬
.
‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ثالث‬:‫يظ‬‫مــ‬‫مجــع‬ ‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬ ‫تــولي‬ ‫ـوص‬‫ـ‬‫النص‬ ‫بعــ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ر‬‫ـوق‬‫ـ‬‫احلق‬ ‫ـوا‬‫ـ‬‫أم‬
‫لألئمة‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫م‬.
‫ع‬ ‫يف‬ ‫عقائدي‬ ‫ععداد‬ ‫مرحلة‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫اجتاز‬‫م‬‫البـاقر‬ ‫اإلمـام‬ ‫د‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫خالهل‬ ‫استعاد‬‫ا‬،‫اإلمام‬ ‫مبساعدة‬،‫الثقافة‬ ‫يف‬ ‫املستباح‬ ‫الشيعي‬ ‫الوعي‬ ‫من‬ ‫ع‬‫ا‬‫جانب‬
‫آنذا‬ ‫الكوفية‬،‫و‬‫ه‬‫الصـلة‬ ‫وثيقـة‬ ‫لعالقـة‬ ‫أسـ‬ ‫والنفسـي‬ ‫الفكـري‬ ‫اإلعداد‬ ‫ذا‬
‫ا‬ ‫وبـني‬ ‫َـدير‬‫س‬ ‫بني‬‫الصـادق‬ ‫إلمـام‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫مـن‬ ‫املقـربني‬ ‫مـن‬ ‫كـان‬ ‫حتـى‬ ‫السـالمهلل‬
‫ـحاب‬‫ـ‬‫أص‬‫ه‬‫في‬ ‫ـوث‬‫ـ‬‫واملك‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫املن‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫املدين‬ ‫عىل‬ ‫ـفر‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـرص‬‫ـ‬‫حي‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫وك‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫أيام‬ ‫ا‬
‫ـادق‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـديث‬‫ـ‬‫حل‬ ‫ـتمع‬‫ـ‬‫يس‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـر‬‫ـ‬‫لينش‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ـة‬‫ـ‬‫الكوف‬ ‫رواة‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫ب‬،
‫و‬‫ه‬‫اإلمـام‬ ‫أصـحاب‬ ‫كبـار‬ ‫مـن‬ ‫وأصـبح‬ ‫َـدير‬‫س‬‫ل‬ ‫املعرفيـة‬ ‫املنظومة‬ ‫توسعت‬ ‫كذا‬
1.‫الدرجات‬ ‫بصائر‬111.
2.‫الكايف‬2229.

87. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[87]
‫ـادق‬‫ـ‬‫الص‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ا‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫لس‬،‫ـ‬‫ـ‬‫ولعل‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫خواص‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ه‬‫ـر‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـحاب‬‫ـ‬‫وأص‬‫ـد‬‫ـ‬‫يعتم‬ ‫ـذين‬‫ـ‬‫ال‬
‫علي‬ ‫اإلمام‬‫م‬‫ليستودع‬ ‫م‬‫م‬‫حممد‬ ‫آ‬ ‫سر‬ ‫م‬.‫الصـميف‬ ‫َـدير‬‫س‬ ‫مكانـة‬ ‫ازدادت‬ ‫وقـد‬
‫ع‬ ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫عند‬‫م‬‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫د‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫أ‬ ‫فكان‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫يوكلونـ‬ ‫الكوفة‬ ‫ل‬‫ه‬
‫مسائل‬ ‫بعرض‬‫م‬‫وحاجات‬ ‫م‬‫م‬‫قدوم‬ ‫عند‬ ‫م‬‫ه‬‫املدينـة‬ ‫يف‬ ‫اإلمام‬ ‫على‬،‫ويتعـح‬‫هـ‬‫ذا‬
‫مما‬ ‫املعنى‬‫روا‬‫عن‬ ‫الصفار‬ ‫الشيخ‬‫عبرا‬‫ه‬‫البالد‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫يم‬،‫الصـميف‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫عن‬
‫قا‬:«‫أب‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫كنت‬‫ي‬‫اهلل‬ ‫عبد‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫أ‬‫عليـ‬ ‫عـرض‬‫ه‬‫قـد‬ ‫مسـائل‬
‫أعطاني‬‫م‬‫أصحابنا‬ ‫ا‬...»‫ة‬1‫هلل‬
،‫الكـايف‬ ‫يف‬ ‫الكلـيين‬ ‫شـيخنا‬ ‫ويـروي‬‫بـن‬ ‫حنـان‬ ‫عـن‬
‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬ ‫َـدير‬‫س‬:‫ـ‬‫ـ‬‫وهل‬ ‫احلـي‬ ‫يف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫معن‬ ‫ـرأة‬‫ـ‬‫ام‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫كان‬‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫عىل‬ ‫ـاءت‬‫ـ‬‫فج‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫نائح‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫جاري‬ ‫ا‬
‫فقالت‬:‫اهلل‬ ‫مـن‬ ‫معيشيت‬ ‫أن‬ ‫تعلم‬ ‫أنت‬ ‫عم‬ ‫يا‬‫مـن‬ ‫ثـم‬ ‫وجـل‬ ‫عـز‬‫هـ‬‫ذ‬‫اجلاريـة‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫تسأ‬ ‫أن‬ ‫أحببت‬ ‫وقد‬ ‫النائحة‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫كـان‬ ‫فـان‬ ‫لـال‬ ‫عـن‬ ‫السـالمهلل‬
‫ع‬‫ال‬‫حال‬‫بعت‬ ‫وعال‬‫م‬‫مثن‬ ‫من‬ ‫وأكلت‬ ‫ا‬‫م‬‫اهلل‬ ‫يأتي‬ ‫حتى‬ ‫ا‬‫بالفرج‬،‫هل‬ ‫فقا‬‫أبي‬ ‫ا‬:‫واهلل‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫ألعظم‬ ‫عني‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫أسأل‬ ‫أن‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫عـن‬‫هـ‬‫ذ‬‫املسـألة‬،‫قـا‬:‫فلمـا‬
‫علي‬ ‫قدمنا‬‫ه‬‫ت‬ ‫أخ‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫فقا‬ ‫بذلال‬ ‫أنا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:‫أتشارف‬‫؟‬‫قلت‬:
‫واهلل‬‫ال‬ ‫أم‬ ‫تشـــارف‬ ‫أدري‬ ‫مـــا‬،‫فقـــا‬:«‫هلـــ‬ ‫قـــل‬‫ا‬:‫مـــا‬ ‫وتقبـــل‬ ‫تشـــارف‬ ‫ال‬
‫أعطيت‬»‫ة‬2‫هلل‬
،‫مكنتـ‬ ‫عظـيم‬ ‫على‬ ‫الدالئل‬ ‫ومن‬‫ه‬‫الثقـة‬ ‫الـراوي‬ ‫ان‬ ‫الشـيعة‬ ‫عنـد‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬‫عىل‬ ‫حتدث‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫كان‬ ‫مسكان‬ ‫بن‬‫ل‬ ‫قا‬ ‫َدير‬‫س‬‫ه‬:«‫ج‬‫فدا‬ ‫علت‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
‫م‬ ‫ع‬‫ا‬‫دور‬ ‫الصــميف‬ ‫َــدير‬‫س‬ ‫أدى‬‫م‬‫اإلمــام‬ ‫عمامــة‬ ‫علــى‬ ‫النــاني‬ ‫تثبيــت‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫مــ‬
‫الصادق‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫كراماتـ‬ ‫مـن‬ ‫الكثم‬ ‫روى‬ ‫فقد‬‫ه‬‫ومعـاجز‬،‫يف‬ ‫وحـاو‬
1.‫ص‬ ‫الدرجات‬ ‫بصائر‬31.
2.‫الكايف‬2117.
4.‫األنوار‬ ‫حبار‬21182:‫بقوله‬ ‫احلديث‬ ‫على‬ ‫االسي‬ ‫العالمة‬ ‫عل‬ ‫وقد‬ ،“‫ا‬ ‫وقو‬‫بن‬
‫ع‬‫ا‬‫نادر‬ ‫مثله‬ ‫كان‬ ‫وعن‬ ‫مستنكر‬ ‫لي‬ ‫فدا‬ ‫جعلت‬ :‫َدير‬‫س‬‫ل‬ ‫مسكان‬”.

88. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[88]
‫الشـب‬ ‫لدفع‬ ‫ولذلال‬ ‫بالغيب‬ ‫اإلمام‬ ‫علم‬ ‫اختبار‬ ‫املرات‬ ‫عحدى‬‫م‬‫كانـت‬ ‫الـيت‬ ‫ات‬
‫الصــادق‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلمـ‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫حـ‬ ‫تثــار‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫عليـ‬‫ه‬‫ـال‬‫ـ‬‫السـ‬‫مهلل‬،‫ش‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ابـ‬ ‫روى‬ ‫فقــد‬‫م‬‫ـوب‬‫ـ‬‫رآشـ‬
‫عن‬ ‫املازندراني‬‫قا‬ ‫الصميف‬ ‫َدير‬‫س‬:‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـي‬ ‫علـى‬ ‫دخلـت‬‫اجتمـع‬ ‫وقـد‬
‫بيان‬ ‫مالي‬ ‫على‬‫ة‬1‫هلل‬
‫دفعـ‬ ‫فأحببـت‬‫ه‬‫عليـ‬‫ه‬‫منـ‬ ‫حبسـت‬ ‫وكنـت‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫دينـار‬‫أعلـم‬ ‫لكـي‬
‫ـ‬‫ـ‬‫يدي‬ ‫بـني‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫امل‬ ‫ـعت‬‫ـ‬‫فوض‬ ‫ـاني‬‫ـ‬‫الن‬ ‫أقاويـل‬‫ه‬‫ـي‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫فق‬:‫ـرد‬‫ـ‬‫ت‬ ‫و‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫خنتن‬ ‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬ ‫يـا‬
‫قطيعتنا‬ ‫عيانا‬ ‫خبيانتال‬،‫قلت‬:‫ف‬ ‫جعلت‬‫لـال‬ ‫وما‬ ‫دا‬‫؟‬‫قـا‬:‫ع‬‫ا‬‫شـيل‬ ‫اخـذت‬‫مـن‬
‫مـذ‬ ‫كيف‬ ‫لتعلم‬ ‫حقنا‬‫ه‬‫بنا‬،‫قلـت‬:‫أردت‬ ‫عمنـا‬ ‫فـدا‬ ‫جعلـت‬ ‫صـدقت‬‫أ‬‫ن‬‫أ‬‫علـم‬
‫لـي‬ ‫فقا‬ ‫أصحابي‬ ‫قو‬:«‫عليـ‬ ‫حيتـاج‬ ‫مـا‬ ‫كـل‬ ‫أن‬ ‫علمـت‬ ‫أمـا‬‫ه‬‫نعلمـ‬‫ه‬‫وعنـدنا‬
‫لال‬،‫اهلل‬ ‫قو‬ ‫ءعت‬ ‫أما‬‫تعاىل‬‫أحصينا‬ ‫شب‬ ‫وكل‬‫مبني‬ ‫امام‬ ‫يف‬‫ة‬2‫هلل‬
‫ع‬‫علم‬
‫علمنا‬ ‫يف‬ ‫حمفوظ‬ ‫األنبياء‬ ‫علم‬ ‫أن‬،‫جم‬‫عندنا‬ ‫تمع‬،‫فأين‬ ‫األنبياء‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫وعلمنا‬
‫ي‬‫ذ‬‫ه‬‫بال‬ ‫ب‬”‫؟‬‫قلت‬:َ‫ت‬‫صدق‬‫ج‬‫فدا‬ ‫علت‬‫ة‬4‫هلل‬
.
‫عالقت‬ ‫طرائف‬ ‫ومن‬‫ه‬‫الصـادق‬ ‫باإلمام‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫روا‬ ‫مـا‬ ‫السـالمهلل‬‫الصـدوق‬
‫ـند‬‫ـ‬‫بس‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـميف‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬:‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫دخل‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬
‫وعلي‬‫بيعاء‬ ‫نعل‬،‫فقا‬:‫ما‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫يا‬‫ه‬‫ذ‬‫النعل‬،‫أخذت‬‫م‬‫عل‬ ‫ا‬‫علم‬ ‫ى‬‫؟‬‫فقلت‬:
‫واهلل‬ ‫ال‬‫فدا‬ ‫جعلت‬،‫فقا‬:«‫ع‬‫ا‬‫قاصد‬ ‫السوق‬ ‫دخل‬ ‫من‬‫بيعاء‬ ‫نعل‬ ‫لشراء‬
‫ي‬‫ب‬‫ل‬‫م‬‫ع‬‫ال‬‫ما‬ ‫يكتسب‬ ‫حتى‬ ‫ا‬‫حيتسـب‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ‫من‬».‫قـا‬‫الـراوي‬:‫أبـو‬ ‫نـي‬ ‫وأخ‬
1.‫اإلمام‬ ‫ح‬ ‫من‬ ‫كونه‬ ‫والظاهر‬ ،‫ملاتهلل‬ ‫ماله‬ ‫علي‬ ‫اجتمع‬ ‫املعاجزةوقد‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬
‫من‬ ‫انما‬ ‫أو‬ ‫الشيعة‬ ‫من‬ ‫جيمعما‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫كان‬ ‫والصالت‬ ‫اخلم‬ ‫من‬ ‫السالمهلل‬ ‫الصادقةعليه‬
.‫اخلاص‬ ‫ماله‬
2.: ‫ي‬12.
4.‫شمرآشوب‬ ‫ابن‬ ‫مناقب‬1423‫املعاجز‬ ‫مدينة‬ ،1101.

89. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[89]
‫نعيم‬‫أ‬‫ع‬‫ا‬‫َدير‬‫س‬ ‫ن‬‫أخ‬‫ان‬‫ه‬‫ي‬‫ب‬ِ‫ل‬‫حيث‬ ‫من‬ ‫دينار‬ ‫ملة‬ ‫اكتسب‬ ‫حتى‬ ‫النعل‬ ‫تلال‬
‫حيتسب‬‫ة‬1‫هلل‬
.
‫َدير‬‫س‬‫ل‬ ‫النفسية‬ ‫الصفات‬
‫يظ‬‫م‬‫انتصـار‬ ‫لرؤيـة‬ ‫تواقـة‬ ‫شخصـية‬ ‫كـان‬ ‫ع‬‫ا‬‫َدير‬‫س‬ ‫أن‬ ‫واآلثار‬ ‫املرويات‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫ـ‬‫ـ‬‫احل‬،‫ـة‬‫ـ‬‫األئم‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫وتك‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫م‬‫ـد‬‫ـ‬‫والع‬ ‫ـدين‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫إلقام‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬ ‫م‬،
‫واجلور‬ ‫الظلم‬ ‫واقتال‬،‫نشـر‬ ‫الـيت‬ ‫البد‬ ‫وعماتة‬‫ه‬‫العـال‬ ‫حكـام‬ ‫ا‬،‫و‬‫هـ‬‫بنـو‬ ‫م‬
‫بعــد‬ ‫ومــن‬ ‫آنــذا‬ ‫أميــة‬‫ه‬‫العبــاني‬ ‫بنــو‬ ‫م‬،‫املرويــة‬ ‫اآلثــار‬ ‫يتتبــع‬ ‫والــذي‬‫عــن‬
‫الصادقني‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫علي‬ ‫ساروا‬ ‫الذي‬ ‫الرتبوي‬ ‫اخلط‬ ‫أن‬ ‫جيد‬ ‫السالمهلل‬ ‫م‬‫ه‬‫يتجـ‬ ‫كان‬‫ه‬
‫تسـميت‬ ‫كـن‬ ‫مـا‬ ‫علـى‬ ‫الفتية‬ ‫الشيعية‬ ‫احلالة‬ ‫تنشلة‬ ‫و‬‫ه‬‫ة‬‫التسـليمهلل‬ ‫ثقافـة‬،‫و‬‫هـ‬‫ي‬
‫ـريم‬‫ـ‬‫الك‬ ‫ـرآن‬‫ـ‬‫الق‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫عم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫تنب‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ثقاف‬،‫مف‬ ‫ـيخ‬‫ـ‬‫ترس‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫تعتم‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـليم‬‫ـ‬‫التس‬ ‫وم‬
‫الذين‬ ‫األمر‬ ‫لوالة‬ ‫والطاعة‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫خلفاء‬ ‫م‬‫بـ‬ ‫العـاملني‬‫اهلل‬ ‫أمر‬‫النـاني‬ ‫بـأمر‬ ‫ال‬،
‫اهلل‬ ‫عن‬ ‫الناطقني‬‫أنفس‬ ‫عن‬ ‫ال‬‫م‬‫وآرائ‬ ‫م‬‫م‬‫م‬،‫اهلل‬ ‫أوجـب‬ ‫الـذين‬‫طـاعت‬ ‫تعـاىل‬‫م‬‫م‬
‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـرد‬‫ـ‬‫وال‬‫م‬‫م‬،‫ـن‬‫ـ‬‫وم‬‫ه‬‫ج‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫تك‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـاني‬‫ـ‬‫احلم‬ ‫ـعيد‬‫ـ‬‫تص‬ ‫يف‬ ‫ـبة‬‫ـ‬‫منص‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫األئم‬ ‫ود‬
‫شـيعت‬ ‫من‬ ‫واملخلصني‬ ‫األتبا‬ ‫بني‬ ‫واحلمية‬‫م‬‫م‬‫؛‬‫مـؤترة‬ ‫تكـن‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫احلميـة‬ ‫ألن‬
‫اهلل‬ ‫بأمر‬‫تعـاىل‬،‫هلـ‬ ‫يكـن‬‫نفـع‬ ‫ا‬،‫فسـاد‬ ‫وكـان‬‫ه‬‫وشـر‬ ‫أكـ‬ ‫ا‬‫ه‬‫أعظـم‬ ‫ا‬،‫لقـد‬
‫مفا‬ ‫أضحت‬‫ه‬‫يم‬‫ة‬‫و‬ ‫هلل‬ ‫الص‬‫ة‬‫أمر‬ ‫انتظار‬‫اهللهلل‬‫تسـمي‬ ‫ما‬ ‫أو‬‫ه‬‫الروايـات‬‫ة‬‫الفـرجهلل‬،
‫للطاعــة‬ ‫االســتعداد‬ ‫مســتوى‬ ‫وتصــعيد‬،‫الظاملــة‬ ‫األنظمــة‬ ‫ورفــ‬،‫وترســيخ‬
‫هلل‬ ‫ـالص‬‫ـ‬‫اإلخ‬،‫ملواج‬ ‫ـتعداد‬‫ـ‬‫واالس‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـار‬‫ـ‬‫واالختب‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫االمتح‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫وحمط‬ ‫ـنت‬‫ـ‬‫الف‬ ‫ة‬،
1.‫ص‬ ‫األعما‬ ‫ثواب‬22.

90. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[90]
‫أضحت‬‫ه‬‫للثقافـة‬ ‫البـارزة‬ ‫السمات‬ ‫ي‬‫علي‬ ‫نشـأ‬ ‫الـيت‬‫مـ‬‫األوسـط‬ ‫اجليـل‬ ‫ا‬‫ة‬1‫هلل‬
‫مـن‬
‫األئمــة‬ ‫أصــحاب‬‫ة‬‫علــي‬‫م‬‫الســالمهلل‬ ‫م‬،‫َــدير‬‫س‬ ‫يكــن‬ ‫و‬–‫و‬‫هــ‬‫بعصــر‬ ‫متــأثر‬ ‫و‬
‫العراق‬ ‫يف‬ ‫والسيما‬ ‫السياسية‬ ‫الصراعات‬–‫ب‬ ‫تشرب‬ ‫قد‬‫م‬‫ذ‬‫املفـا‬‫ه‬‫يم‬،‫فكانـت‬
‫ل‬‫ه‬‫يظ‬ ‫مواقف‬‫م‬‫في‬ ‫ر‬‫م‬‫مبظ‬ ‫ا‬‫م‬‫املوجـ‬ ‫الناصـح‬ ‫ر‬‫ه‬‫الصـادق‬ ‫لإلمـام‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬،
‫حيث‬‫ه‬‫في‬‫م‬‫والن‬ ‫اخلروج‬ ‫على‬ ‫ا‬‫مـ‬‫وض‬‫منـ‬ ‫ع‬‫ا‬‫ظنـ‬ ‫بـاألمر‬‫ه‬‫كون‬ ‫تعـدو‬ ‫ال‬ ‫القعـية‬ ‫أن‬‫مـ‬‫ا‬
‫ـ‬‫ـ‬‫لـ‬ ‫ـوافر‬‫ـ‬‫تـ‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫حيصـ‬ ‫أن‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫كـ‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـي‬‫ـ‬‫سياسـ‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫انقالبـ‬‫ه‬‫ـة‬‫ـ‬‫بقيـ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫كمـ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫والرجـ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫املـ‬
‫عواصف‬ ‫أطاحت‬ ‫اليت‬ ‫االنقالبات‬‫م‬‫والشـام‬ ‫العـراق‬ ‫بعروش‬ ‫ا‬،‫قبـل‬ ‫قرأنـا‬ ‫وقـد‬
‫احلسن‬ ‫اإلمام‬ ‫صلح‬ ‫على‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫اعرتض‬ ‫كيف‬ ‫قليل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫معاويـة‬ ‫مع‬ ‫السالمهلل‬
‫فن‬‫م‬‫ر‬‫الباقر‬ ‫اإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫وقا‬ ‫السالمهلل‬:«‫عن‬‫ه‬‫صنع‬ ‫مبا‬ ‫أعلم‬».
‫ـند‬‫ـ‬‫بس‬ ‫ـيين‬‫ـ‬‫الكل‬ ‫ـيخ‬‫ـ‬‫الش‬ ‫روى‬‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـاري‬‫ـ‬‫األنص‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫مح‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬
‫قا‬ ‫الصميف‬ ‫َدير‬‫س‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫على‬ ‫دخلت‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫لـ‬ ‫فقلـت‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬:‫واهلل‬
‫ـود‬‫ـ‬‫القع‬ ‫ـعال‬‫ـ‬‫يس‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬،‫ـا‬‫ـ‬‫فق‬:‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ي‬ ‫و‬‫؟‬‫ـت‬‫ـ‬‫قل‬:‫ـيعتال‬‫ـ‬‫وش‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫موالي‬ ‫ـرة‬‫ـ‬‫لكث‬
‫واهلل‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫وأنص‬‫ـم‬‫ـ‬‫ألم‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ل‬‫ـؤمنني‬‫ـ‬‫امل‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـيعة‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬
‫في‬ ‫طمع‬ ‫ما‬ ‫واملوالي‬ ‫واألنصار‬‫ه‬‫عدي‬ ‫وال‬ ‫تيم‬،‫فقا‬:‫أن‬ ‫عسـى‬ ‫وكـم‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫يا‬
‫يكونوا‬‫؟‬‫قلت‬:‫ألف‬ ‫مائة‬،‫قا‬:‫ألـف‬ ‫مائـة‬‫؟‬‫قلـت‬:‫نعـم‬،‫قـا‬ ‫ألـف‬ ‫ومـائيت‬:
‫ألف‬ ‫مائيت‬‫؟‬‫قلت‬:‫قا‬ ‫الدنيا‬ ‫ونصف‬ ‫نعم‬:‫قا‬ ‫ثم‬ ‫عين‬ ‫فسكت‬:‫عليال‬ ‫خيف‬
‫ينبع‬ ‫عىل‬ ‫معنا‬ ‫تبلح‬ ‫أن‬،‫قلت‬:‫نعم‬...‫قا‬ ‫أن‬ ‫عىل‬:‫أرض‬ ‫عىل‬ ‫صرنا‬ ‫حتى‬ ‫فسرنا‬
‫جداء‬ ‫يرعى‬ ‫االم‬ ‫عىل‬ ‫ونظر‬ ‫محراء‬،‫فقا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:«‫واهلل‬‫لـو‬ ‫َـدير‬‫س‬ ‫يا‬
‫بعدد‬ ‫شيعة‬ ‫لي‬ ‫كان‬‫هـ‬‫ذ‬‫القعـود‬ ‫وسـعين‬ ‫مـا‬ ‫اجلـداء‬»،‫فلمـا‬ ‫وصـلينا‬ ‫ونزلنـا‬
‫فعددت‬ ‫اجلداء‬ ‫على‬ ‫عطفت‬ ‫الصالة‬ ‫من‬ ‫فرانا‬‫م‬‫ا‬ ‫فا‬ ‫ا‬‫ه‬‫عشر‬ ‫سبعة‬ ‫ي‬‫ة‬2‫هلل‬
.
1..‫الصغرى‬ ‫الغيبة‬ ‫قبل‬ ‫وما‬ ‫عاشوراء‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫جيل‬ ‫األوسط‬ ‫باجليل‬ ‫نقصد‬
2.‫الكايف‬2232.

91. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[91]
‫ـ‬‫ـ‬‫وهل‬‫اإل‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ذا‬‫ـادق‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫م‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫تربي‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـرص‬‫ـ‬‫حي‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬
‫وأمثال‬‫ه‬‫علي‬ ‫أشرنا‬ ‫اليت‬ ‫بالثقافة‬‫م‬‫ل‬ ‫فقا‬ ‫ا‬‫ه‬‫آخر‬ ‫حديث‬ ‫يف‬:«‫بيتال‬ ‫ألزم‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫يا‬
‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫حلس‬ ‫وكـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫أحالس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ه‬‫والن‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫اللي‬ ‫ـكن‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـكن‬‫ـ‬‫واس‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫أن‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫بلغ‬ ‫ا‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ار‬
‫رجلال‬ ‫على‬ ‫ولو‬ ‫علينا‬ ‫فارحل‬ ‫خرج‬ ‫قد‬ ‫السفياني‬»‫ة‬1‫هلل‬
،‫و‬‫ه‬‫بالسـكون‬ ‫األمـر‬ ‫ذا‬
‫األ‬ ‫وانتظار‬‫تو‬ ‫كما‬ ‫َدير‬‫س‬‫ب‬ ‫ع‬‫ا‬‫تتص‬ ‫لي‬ ‫مر‬‫ه‬‫بل‬ ‫البع‬ ‫م‬‫ه‬‫عمم‬ ‫حالة‬ ‫ي‬‫م‬‫أ‬ ‫ا‬‫ه‬‫ل‬
‫البيــت‬‫ة‬‫علــي‬‫م‬‫شــيعت‬ ‫يف‬ ‫الســالمهلل‬ ‫م‬‫م‬‫األجيــا‬ ‫يف‬ ‫راســخة‬ ‫ثقافــة‬ ‫وأصــبحت‬ ‫م‬
‫الالحقة‬.
‫ـان‬‫ـ‬‫وك‬‫ة‬‫و‬ ‫ـميفهلل‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬‫ة‬‫ـع‬‫ـ‬‫م‬ ‫األزديهلل‬ ‫ـرمحن‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬
‫ـادق‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫لإلم‬ ‫ـالة‬‫ـ‬‫برس‬ ‫ـوا‬‫ـ‬‫بعث‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـيعة‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مجاع‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـني‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬
‫ظ‬‫م‬‫امل‬ ‫رت‬‫الكوفة‬ ‫يف‬ ‫دة‬‫سو‬‫ة‬‫و‬‫ه‬‫سـنة‬ ‫حبدود‬ ‫اخلراسانيهلل‬ ‫مسلم‬ ‫أبي‬ ‫أتبا‬ ‫م‬141
‫هـ‬‫هلـ‬ ‫يسـمح‬ ‫أن‬ ‫اإلمـام‬ ‫من‬ ‫وطلبوا‬‫حالـة‬ ‫مسـتغلني‬ ‫الكوفـة‬ ‫علـى‬ ‫بالسـيطرة‬ ‫م‬
‫والرت‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫السياس‬ ‫ـرا‬‫ـ‬‫الف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـين‬‫ـ‬‫األم‬ ‫ل‬،‫ـال‬‫ـ‬‫تل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـديد‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫موق‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫فك‬
‫الرسالة‬‫؛‬‫ألن‬‫م‬‫قبالـة‬ ‫يف‬ ‫االسـتعجا‬ ‫ثقافة‬ ‫عال‬ ‫ترسخ‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫ة‬‫هلل‬ ‫الصـ‬،‫عـ‬ ‫وثقافـة‬‫دم‬
‫قبالة‬ ‫يف‬ ‫االنعباف‬‫ة‬‫أراد‬ ‫اليت‬ ‫التسليمهلل‬ ‫ثقافة‬‫هـ‬‫أ‬ ‫ا‬‫هـ‬‫البيـت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫السـالمهلل‬ ‫م‬،
‫بسند‬ ‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ ‫روى‬ ‫فقد‬‫قا‬ ‫خني‬ ‫بن‬ ‫املعلى‬ ‫عن‬:‫ه‬‫عبد‬ ‫بكتاب‬ ‫بت‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عىل‬ ‫واحد‬ ‫ام‬ ‫وكتب‬ ‫َدير‬‫س‬‫و‬ ‫نعيم‬ ‫بن‬ ‫السالم‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫حني‬ ‫السالمهلل‬
‫ظ‬‫م‬‫املسو‬ ‫رت‬‫دة‬‫ة‬2‫هلل‬
‫يظ‬ ‫أن‬ ‫قبل‬‫م‬‫ق‬ ‫بأنا‬ ‫العباني‬ ‫ولد‬ ‫ر‬‫يؤو‬ ‫أن‬ ‫قدرنا‬ ‫د‬‫ه‬‫االمر‬ ‫ذا‬
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬8212.
2.‫املسو‬‫مسلم‬ ‫أبو‬ ‫بمم‬ ‫واملراد‬ ‫التسويد‬ ‫من‬ :‫وكسرها‬ ‫الواو‬ ‫بتشديد‬ ‫دة‬]‫[اخلراساني‬
، ‫وعساكر‬‫بما؛‬ ‫ءوا‬‫كانوا‬ ‫ألنمم‬‫لباسمم‬ ‫يسودون‬،‫وعن‬ ‫عباني‬ ‫ولد‬ ‫بمم‬ ‫املراد‬ ‫ولي‬
‫ع‬‫ا‬‫أيع‬ ‫بما‬ ‫يسمون‬ ‫كانوا‬–‫الكايف‬ ‫أصو‬ ‫شرح‬12331.

92. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[92]
‫ـرى‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫فم‬ ‫عليـال‬‫؟‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ث‬ ‫األرض‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫بالكت‬ ‫ـرب‬‫ـ‬‫فع‬:«ٍ‫ف‬‫أ‬ٍ‫ف‬‫أ‬،‫ـا‬‫ـ‬‫أن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬
‫هل‬‫أن‬ ‫يعلمون‬ ‫أما‬ ‫بامام‬ ‫ؤالء‬‫ه‬‫السفياني‬ ‫يقتل‬ ‫عمنا‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫أن‬ ‫ويبدو‬‫ه‬‫هل‬ ‫السياسي‬ ‫احلرا‬ ‫ذا‬‫السـالم‬ ‫وعبد‬ ‫ع‬‫ا‬‫َدير‬‫س‬ ‫أوقع‬ ‫الشيعة‬ ‫ؤالء‬
‫عود‬ ‫اشتد‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫العباسية‬ ‫السلطة‬ ‫سجون‬ ‫يف‬‫ه‬‫شـ‬ ‫وقويت‬ ‫ا‬‫وكت‬‫م‬‫الكوفـة‬ ‫يف‬ ‫ا‬،
‫هل‬ ‫دعا‬ ‫وقد‬‫عن‬ ‫ج‬‫ُر‬‫ف‬‫ف‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫ما‬‫م‬‫ما‬،‫رجالـ‬ ‫يف‬ ‫الكشـي‬ ‫روى‬‫ه‬‫باسـناد‬
‫عن‬‫األزدي‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬،‫قا‬:‫الشـحام‬ ‫زيد‬ ‫لي‬ ‫وزعم‬،‫قـا‬:‫عنـي‬‫ألطـوف‬
‫كف‬ ‫يف‬ ‫وكفي‬ ‫الكعبة‬ ‫حو‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫ودموعـ‬ ‫السـالمهلل‬‫ه‬‫علـى‬ ‫جتـري‬
‫خدي‬‫ه‬،‫فقا‬:‫علـ‬ ‫ربي‬ ‫صنع‬ ‫ما‬ ‫رأيت‬ ‫ما‬ ‫شحام‬ ‫يا‬‫ي‬،‫ودعـا‬ ‫بكـى‬ ‫ثـم‬،‫قـا‬ ‫ثـم‬
‫لي‬:«‫شحام‬ ‫يا‬‫عني‬‫اهل‬ ‫عىل‬ ‫طلبت‬‫الـرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫السالم‬ ‫وعبد‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫يف‬ ‫ي‬
‫فو‬ ‫السجن‬ ‫يف‬ ‫وكانا‬‫ه‬‫ب‬‫م‬‫سبيل‬ ‫وخلي‬ ‫لي‬ ‫ما‬‫م‬‫ما‬»‫ة‬2‫هلل‬
،‫و‬‫هـ‬‫علـى‬ ‫دليـل‬ ‫الـدعاء‬ ‫ذا‬
‫نيت‬ ‫ـالمة‬‫ـ‬‫س‬‫م‬‫ـدت‬‫ـ‬‫عقي‬ ‫ـحة‬‫ـ‬‫وص‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫م‬‫من‬ ‫ـدر‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫وأن‬ ‫ما‬‫م‬‫أو‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـتكبار‬‫ـ‬‫اس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫يك‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬
‫ف‬ ‫سوء‬ ‫عن‬ ‫وعمنا‬ ‫ع‬‫ا‬‫عناد‬‫م‬‫م‬،‫ب‬ ‫وعي‬ ‫وقلة‬‫أ‬ ‫عند‬ ‫القيام‬ ‫شروف‬‫هـ‬‫البيـت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫م‬
‫السالمهلل‬،‫على‬ ‫ع‬‫ا‬‫تعلق‬ ‫احللي‬ ‫العالمة‬ ‫قا‬‫ه‬‫اخل‬ ‫ذا‬«‫و‬‫ه‬‫يـد‬ ‫معتـ‬ ‫حـديث‬ ‫ذا‬
‫مرتبت‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫م‬‫ـا‬‫ـ‬‫م‬»‫ة‬4‫هلل‬
،‫أورد‬ ‫أن‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫فق‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫األردبيل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫أم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـديث‬‫ـ‬‫احل‬ ‫ذا‬:
«‫و‬‫ه‬‫معت‬ ‫سند‬ ‫ذا‬،‫شرف‬ ‫على‬ ‫يد‬ ‫واحلديث‬‫م‬‫ما‬»‫ة‬3‫هلل‬
.
1.‫الكايف‬8441.
2.‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬2730.
4.‫األقوا‬ ‫خالصة‬112.
3.‫الرواة‬ ‫جامع‬1327.

93. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[94]
‫ـة‬‫ـ‬‫كلم‬ ‫أن‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫احملقق‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـرى‬‫ـ‬‫وي‬‫ة‬‫يف‬ ‫ـذكورة‬‫ـ‬‫امل‬ ‫ـديرهلل‬‫ـ‬َ‫س‬‫ـحفة‬‫ـ‬‫مص‬ ‫ـروايتني‬‫ـ‬‫ال‬
‫من‬‫ة‬َ‫ش‬‫و‬ ‫ديدهلل‬‫ه‬‫السـالم‬ ‫عبـد‬ ‫وشـقي‬ ‫األزدي‬ ‫الـرمحن‬ ‫عبـد‬ ‫ابن‬ ‫و‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫وكيفمـا‬
‫قائمة‬ ‫تبقى‬ ‫االحتماالت‬ ‫فكل‬ ‫كان‬.
‫ـ‬‫ـ‬‫أن‬ ‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬ ‫ـية‬‫ـ‬‫شخص‬ ‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلجيابي‬ ‫ـفات‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫وم‬‫ه‬‫ـاف‬‫ـ‬‫االحتي‬ ‫ـديد‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬
‫دين‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫والور‬‫ه‬،‫أل‬ ‫احلب‬ ‫عظيم‬‫ه‬‫البيت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫م‬،‫على‬ ‫ع‬‫ا‬‫حريص‬
‫احلسـني‬ ‫زيارة‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫ا‬‫لسـالمهلل‬،‫يـزور‬ ‫كـان‬ ‫فقـد‬‫دار‬ ‫سـطح‬ ‫مـن‬‫يـوم‬ ‫كـل‬ ‫يف‬
‫مرة‬ ‫عشرين‬،‫قولوي‬ ‫ابن‬ ‫لال‬ ‫روى‬‫ه‬‫بسند‬‫عن‬‫الرمحان‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫يون‬،‫عـن‬
‫َـدير‬‫س‬ ‫بـن‬ ‫حنان‬،‫أبيـ‬ ‫عـن‬‫ه‬‫طويـل‬ ‫حـديث‬ ‫يف‬،‫قـا‬:‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـو‬ ‫قـا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫السالمهلل‬:«‫احلسـني‬ ‫قـ‬ ‫تـزور‬ ‫ان‬ ‫عليـال‬ ‫وما‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫يا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫كـل‬ ‫يف‬ ‫السـالمهلل‬
‫ك‬ ‫ويف‬ ‫مرات‬ ‫مخ‬ ‫مجعة‬‫مـرة‬ ‫يوم‬ ‫ل‬»،‫قلـت‬:‫فـدا‬ ‫جعلـت‬‫أ‬‫وبينـ‬ ‫بيننـا‬ ‫ن‬‫ه‬
‫كثمة‬ ‫فراسخ‬،‫فقا‬:«‫ويسـرة‬ ‫نة‬ ‫تلتفت‬ ‫ثم‬ ‫سطحال‬ ‫فوق‬ ‫تصعد‬،‫ترفـع‬ ‫ثـم‬
‫السماء‬ ‫عىل‬ ‫رأسال‬،‫احلسـني‬ ‫قـ‬ ‫و‬ ‫تتحرى‬ ‫ثم‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬،‫تقـو‬ ‫ثـم‬:
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫عليال‬ ‫السالم‬،‫اهلل‬ ‫ورمحة‬ ‫عليال‬ ‫السالم‬‫وبركات‬‫ه‬.‫لال‬ ‫يكتب‬
1.‫ا‬ ‫مناهج‬ ‫يف‬ ‫العاملي‬ ‫العلوي‬ ‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫السيد‬ ‫االحتما‬ ‫هذا‬ ‫كر‬‫يف‬ ‫ألخبار‬
‫ج‬ ‫االستبصار‬ ‫شرح‬4‫ص‬281‫:ة‬ ‫قا‬‫كر‬ ‫و‬]‫[النجاشي‬‫عبد‬ ‫بن‬ ‫د‬‫حمم‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬
‫شديد‬ ‫موىل‬ ‫ه‬‫ان‬ ‫الشحام‬ ‫زيد‬ ‫ترمجة‬ ‫وفى‬ ‫الم‬‫الس‬ ‫وعبد‬ ‫شديد‬ ‫عمومية‬ ‫ان‬ ‫األزدي‬ ‫محن‬‫الر‬
‫ع‬‫ا‬‫شديد‬ ‫املذكور‬ ‫فيكون‬ ‫لألخوين‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫عاء‬‫الد‬ ‫فلعل‬ ‫محن‬‫الر‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫َدير‬‫س‬ ‫ال‬،‫عهلل‬‫ا‬
‫أي‬ ‫لال‬ ‫عىل‬ ‫هب‬ ‫و‬: ‫قا‬ ، ‫العقو‬ ‫حتف‬ ‫لروايات‬ ‫حتقيقه‬ ‫يف‬ ‫افاري‬ ‫أك‬ ‫علي‬ ‫احملق‬ ‫ع‬‫ا‬‫ع‬
«‫بن‬ ‫شديد‬ ‫هو‬ ‫السالمهلل‬ ‫لهةعليه‬ ‫دعا‬ ‫الذي‬ ‫ان‬ ‫الظاهر‬‫الرمحن‬ ‫عبد‬»-‫العقو‬ ‫حتف‬
422.

94. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[93]
‫زورة‬،‫حجة‬ ‫والزورة‬‫وعمـرة‬»،‫َـدير‬‫س‬ ‫قـا‬:‫فعلتـ‬ ‫فرمبـا‬‫ه‬‫الن‬ ‫يف‬‫مـ‬‫مـن‬ ‫أكثـر‬ ‫ار‬
‫مرة‬ ‫عشرين‬‫ة‬1‫هلل‬
.
‫ورع‬ ‫دالئل‬ ‫ومن‬‫ه‬‫روا‬ ‫ما‬‫علي‬ ‫عن‬ ‫الكليين‬‫بن‬‫عبـرا‬‫ه‬‫يم‬،‫عـن‬‫أبيـ‬‫ه‬،‫عـن‬
‫صاس‬‫بن‬‫السندي‬،‫عن‬‫جعفـر‬‫بـن‬‫بشـم‬،‫عـن‬‫خالـد‬‫بـن‬‫عمـارة‬،‫عـن‬‫َـدير‬‫س‬
‫الصميف‬‫قا‬:‫قلت‬‫ألبي‬‫جعفـر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:‫حـديث‬‫بلغـين‬،‫عـن‬‫احلسـن‬
‫البصري‬‫فا‬‫ن‬‫كان‬‫ع‬‫ا‬‫حق‬‫فانا‬‫هلل‬‫وعنا‬‫علي‬‫ه‬‫راجعون‬،‫قا‬:‫ومـا‬‫هـ‬‫و‬‫؟‬‫قلـت‬‫بلغـين‬
‫أن‬‫احلسن‬‫البصري‬‫كان‬‫يقو‬:‫لو‬‫الـى‬‫دمااـ‬‫ه‬‫مـن‬‫حـر‬‫الشـم‬‫مـا‬‫اسـتظل‬
‫حبائط‬‫صميف‬،‫ولو‬‫تفرث‬‫كبد‬‫ع‬‫ا‬‫عطش‬‫يستسـ‬‫مـن‬‫دار‬‫صـميف‬‫مـاء‬،‫و‬‫هـ‬‫و‬
‫عملي‬‫وجتارتي‬‫وفي‬‫ه‬‫نبت‬‫حلمي‬‫ودمي‬‫ومن‬‫ه‬‫حجي‬‫وعمرتي‬،‫فجل‬‫ثم‬‫قا‬:
«‫كذب‬‫احلس‬‫ن‬،‫خذ‬‫سواء‬‫وأعط‬‫سواء‬،‫ا‬ ‫فا‬‫حعرت‬‫الصالة‬‫فد‬‫ما‬‫بيـد‬
‫وان‬‫م‬‫عىل‬‫الصالة‬،‫أما‬‫علمت‬‫أن‬‫أصحاب‬‫الك‬‫م‬‫ف‬‫كانوا‬‫صيارفة‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
‫َدير‬‫س‬.‫لون‬ ‫بكل‬ ‫عصيدة‬ ...
‫املش‬ ‫الروايات‬ ‫من‬‫م‬‫روا‬ ‫ما‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫عن‬ ‫ورة‬‫رجال‬ ‫يف‬ ‫الكشي‬‫ه‬‫بـن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬
‫عذافر‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫قا‬ ‫السالمهلل‬:‫عند‬ ‫كر‬‫َـدي‬‫س‬‫فقـا‬ ‫ر‬:«‫َـدير‬‫س‬
‫لون‬ ‫بكل‬ ‫عصيدة‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
‫معنـى‬ ‫يف‬ ‫الرتاجم‬ ‫وأصحاب‬ ‫الرجاليون‬ ‫اختلف‬ ‫وقد‬‫هـ‬‫ذ‬‫اجلملـة‬،‫و‬‫هـ‬‫ل‬
‫القدح‬ ‫أم‬ ‫املدح‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫قيلت‬،‫فذ‬‫ه‬‫كون‬ ‫عىل‬ ‫األكثر‬ ‫ب‬‫ه‬‫وخـالف‬ ‫املدح‬ ‫من‬
‫فعد‬ ‫البع‬‫ه‬‫الذم‬ ‫روايات‬ ‫من‬ ‫ا‬.
1.‫الزيارات‬ ‫كامل‬380.
2.‫الكايف‬2114.
4.‫الكايف‬2319.

95. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[92]
َ‫ع‬‫وال‬‫ص‬‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫يدة‬‫ه‬‫بغم‬ ‫خيلط‬ ‫ما‬ ‫أي‬ ‫عصد‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫و‬‫املمازجـة‬ ‫سبيل‬ ‫على‬،
‫و‬‫بالـد‬ ‫ـزج‬ ‫الـذي‬ ‫الدقي‬ ‫على‬ ‫تطل‬‫ه‬‫ويطـبخ‬ ‫ن‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫مـع‬ ‫يتلـون‬ ‫َـدير‬‫س‬ ‫أن‬ ‫أي‬
‫واختالف‬ ‫املواقف‬ ‫تلون‬‫م‬‫مع‬ ‫تزج‬ ‫عندما‬ ‫باأللوان‬ ‫العصيدة‬ ‫تتلون‬ ‫كما‬ ‫ا‬‫م‬‫ا‬.
‫و‬‫ه‬‫الـذم‬ ‫كمـا‬ ‫املدح‬ ‫حيتمل‬ ‫معنى‬ ‫و‬،‫كـر‬ ‫مـا‬ ‫حبسـب‬ ‫ولكـن‬‫أربـاب‬‫هـ‬‫ذا‬
‫أن‬ ‫الظن‬ ‫على‬ ‫الغالب‬ ‫فان‬ ‫الفن‬‫م‬‫مدح‬ ‫كلمة‬ ‫ا‬،‫و‬‫ه‬‫ذ‬‫أقواهل‬ ‫من‬ ‫مجلة‬‫م‬:
1.‫األمـني‬ ‫حمسـن‬ ‫السيد‬‫ة‬‫ت‬1471‫هــ‬‫هلل‬،‫قـا‬:«‫معـروف‬ ‫طعـام‬ ‫والعصـيدة‬
‫منت‬ ‫ويف‬‫م‬‫املقا‬ ‫ى‬‫"أي‬‫ان‬‫ه‬‫علي‬ ‫خياف‬ ‫ال‬‫ه‬‫ألن‬ ‫املخالفني‬ ‫من‬‫ه‬‫مع‬ ‫يتلون‬‫م‬‫بلـون‬ ‫م‬‫م‬‫م‬
‫قوهل‬ ‫نظم‬ ‫يعرف‬ ‫فال‬‫األبي‬ ‫كاإلبريسم‬ ‫فالن‬ ‫م‬‫أي‬‫أن‬ ‫كما‬‫اإلبرسيم‬‫األبي‬
‫كذلال‬ ‫لون‬ ‫كل‬ ‫يقبل‬‫ه‬‫بلون‬ ‫الناني‬ ‫مع‬ ‫يتلون‬ ‫و‬‫م‬‫م‬"،‫ف‬‫م‬‫املـ‬ ‫مـن‬ ‫نو‬ ‫و‬‫فـماد‬ ‫دح‬
‫تصرف‬ ‫حسن‬‫ه‬‫وتاطبت‬‫ه‬‫علزام‬ ‫على‬ ‫يقدرون‬ ‫ال‬ ‫حبيث‬ ‫قوم‬ ‫كل‬‫ه‬‫بشي‬‫ء‬،‫ه‬‫ذا‬‫ه‬‫و‬
‫ـا‬‫ـ‬‫الظ‬‫ه‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫اخل‬ ‫ذا‬،‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ف‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫و‬‫م‬‫ـا‬‫ـ‬‫من‬‫ـ‬‫ـ‬‫من‬‫ه‬‫منت‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫اطالعن‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫قب‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ى‬
‫املقا‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
2‫اخلوئي‬ ‫السيد‬ .‫ة‬‫ت‬1311‫هـ‬‫هلل‬‫قا‬:«‫في‬ ‫داللة‬ ‫ال‬‫م‬‫الـذم‬ ‫على‬ ‫ا‬،‫حيتمـل‬ ‫بـل‬
‫داللت‬‫م‬‫ب‬ ‫يراد‬ ‫أن‬ ‫الحتما‬ ‫املدح‬ ‫على‬ ‫ا‬‫م‬‫ذ‬‫اجل‬‫ملة‬:‫ع‬‫ا‬‫َدير‬‫س‬ ‫أن‬‫حقيقتـ‬ ‫تـتغم‬ ‫ال‬‫ه‬
‫كان‬ ‫لون‬ ‫بأي‬،‫ف‬‫م‬‫حا‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫عصيدة‬ ‫و‬،‫ألوان‬ ‫اختلفت‬ ‫وعن‬‫ه‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
4‫قـا‬ ‫ـاري‬‫ـ‬‫اف‬ ‫أكـ‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫الكـبم‬ ‫احملقـ‬ .:«‫أنـ‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫يعن‬‫ه‬‫عليـ‬ ‫ـاف‬‫ـ‬‫خي‬ ‫ال‬‫ه‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬
‫ـالفني‬‫ـ‬‫املخ‬‫؛‬‫ـ‬‫ـ‬‫ألن‬‫ه‬‫مع‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫يتل‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـون‬‫ـ‬‫بل‬ ‫م‬‫م‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫خيف‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫حبي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫تقي‬ ‫م‬‫م‬‫م‬،‫ـرف‬‫ـ‬‫يع‬ ‫وال‬
‫وأن‬ ‫بالتشيع‬‫ه‬‫الواجبة‬ ‫بالتقية‬ ‫ملتزم‬»‫ة‬3‫هلل‬
.
1.‫العرب‬ ‫لسان‬4291.
2.‫الشيعة‬ ‫أعيان‬2182.
4.‫احلد‬ ‫رجا‬ ‫معجم‬‫يث‬948.
3.‫ص‬ ‫بمامش‬ ‫العقو‬ ‫حتف‬422.

96. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[91]
‫محل‬ ‫وممن‬‫ه‬‫ذ‬‫تعليقـ‬ ‫يف‬ ‫فقـا‬ ‫املنتظـري‬ ‫الشـيخ‬ ‫الذم‬ ‫على‬ ‫الكالم‬‫ه‬‫علـى‬
‫الرواية‬:«‫من‬ ‫واملراد‬‫ه‬‫الظا‬ ‫على‬‫ه‬‫ان‬ ‫ر‬‫ه‬‫لون‬ ‫بكل‬ ‫معقود‬،‫وان‬‫ه‬‫رجل‬‫عحساسـي‬
‫والدقة‬ ‫الفكر‬ ‫حبسب‬ ‫مستقيم‬ ‫ام‬ ‫مزاجي‬،‫ان‬ ‫ال‬‫ه‬‫ويتلون‬ ‫الواجبة‬ ‫بالتقية‬ ‫ملتزم‬
‫ب‬ ‫حيف‬ ‫بلون‬ ‫فرقة‬ ‫كل‬ ‫عند‬‫ه‬‫نفس‬‫ه‬،‫املقا‬ ‫تنقيح‬ ‫يف‬ ‫كما‬.‫كـذلال‬ ‫كـان‬ ‫لو‬ ‫ع‬
‫املخالفني‬ ‫سجن‬ ‫يف‬ ‫يقع‬ ‫يكن‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫أقو‬:‫ادعا‬ ‫الـيت‬ ‫َـدير‬‫س‬ ‫مزاجيـة‬ ‫عىل‬ ‫يشم‬ ‫ما‬ ‫الروايات‬ ‫يف‬ ‫لي‬‫هـ‬‫الشـيخ‬ ‫ا‬
‫ـري‬‫ـ‬‫املنتظ‬،‫يدفعــ‬ ‫كــان‬ ‫وعمنــا‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫عخالص‬ ‫فــرف‬‫ه‬‫أل‬‫هــ‬‫البيــت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علــي‬‫م‬‫الســالمهلل‬ ‫م‬
‫أمر‬ ‫الستعجا‬‫ه‬‫م‬،‫دولت‬ ‫وقيام‬‫م‬‫م‬،‫و‬‫ه‬‫ام‬ ‫املخلصني‬ ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫كثم‬ ‫حا‬ ‫و‬،
‫وقوع‬ ‫أما‬‫ه‬‫يف‬‫وج‬ ‫على‬ ‫يثبت‬ ‫فلم‬ ‫املخالفني‬ ‫سجن‬‫ه‬‫أن‬ ‫الحتما‬ ‫واليقني‬ ‫القطع‬
‫ب‬ ‫يقصد‬‫ه‬‫ة‬‫ع‬‫ا‬‫سـابق‬ ‫كرنـا‬ ‫كمـا‬ ‫شديدهلل‬،‫فـان‬ ‫وباجلملـة‬‫هـ‬‫ذ‬‫ع‬‫ا‬‫مثـار‬ ‫تبقـى‬ ‫العبـارة‬
‫للجد‬،‫وعالقت‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫حلا‬ ‫املتتبع‬ ‫أن‬ ‫عال‬‫ه‬‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫مع‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫نفس‬ ‫تيل‬‫ه‬‫الـذم‬ ‫علـى‬ ‫املـدح‬ ‫كفة‬ ‫ترجيح‬ ‫عىل‬،‫م‬‫م‬‫امل‬ ‫املعنـى‬ ‫كـان‬ ‫مـا‬‫مـن‬ ‫قصـود‬
‫أ‬ ‫املدح‬‫ه‬‫حقيقت‬ ‫ثبات‬ ‫أو‬ ‫بالتقية‬ ‫االلتزام‬ ‫و‬‫ه‬‫آخـر‬ ‫شـيء‬ ‫أو‬ ‫لـون‬ ‫بكل‬،‫أن‬ ‫علـى‬
‫ردوا‬ ‫قد‬ ‫احملققني‬ ‫من‬ ‫ع‬‫ا‬‫عدد‬‫ه‬‫السند‬ ‫بععف‬ ‫احلديث‬ ‫ذا‬‫ة‬2‫هلل‬
.
‫الرجال‬ ‫احلديث‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫َدير‬‫س‬
‫احلديث‬ ‫برواية‬ ‫عرفت‬ ‫عائلة‬ ‫عىل‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫ينتمي‬،‫فجد‬‫ة‬‫ص‬‫م‬‫أمم‬ ‫أدر‬ ‫يبهلل‬
‫املؤمنني‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫عن‬ ‫وروى‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬،‫وأ‬‫بو‬‫ة‬‫ـ‬‫ص‬ ‫بـن‬ ‫كـيم‬‫ح‬‫م‬‫لـ‬ ‫يبهلل‬‫ه‬‫عـن‬ ‫روايـة‬
‫املؤمنني‬ ‫أمم‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫املخلصني‬ ‫بع‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫عقيصـا‬ ‫سعيد‬ ‫كأبي‬ ‫السالمهلل‬
1.‫الفقيه‬ ‫والية‬ ‫يف‬ ‫دراسات‬1229.
2.‫الثاني‬ ‫الشميد‬ ‫رسائل‬2997‫املقا‬ ‫شعب‬ ،‫حجريةهلل‬ ‫ةطبعة‬211‫رجا‬ ‫معجم‬ ،
‫احلديث‬948.

97. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[97]
‫التمار‬ ‫ومثيم‬‫ة‬‫اهلل‬ ‫رضوان‬‫علي‬‫م‬‫ماهلل‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫ميـثم‬ ‫دفنـوا‬ ‫الـذين‬ ‫السـبعة‬ ‫أحـد‬ ‫وكان‬
‫التمار‬‫ة‬2‫هلل‬
‫أن‬ ‫ع‬‫ا‬‫َدير‬‫س‬ ‫ويكفي‬ ،‫ه‬‫ومساجد‬ ‫الكوفة‬ ‫أزقة‬ ‫يف‬ ‫نشأ‬‫ه‬‫رواية‬ ‫تلقى‬ ‫حيث‬ ‫ا‬
‫أ‬ ‫شيعة‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬‫ه‬‫ل‬‫البيت‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫م‬.
‫جل‬ ‫أوالد‬ ‫الصميف‬ ‫َدير‬‫س‬‫ل‬‫م‬‫َـدير‬‫س‬ ‫بـن‬ ‫كحنـان‬ ‫للحـديث‬ ‫رواة‬ ‫مـن‬ ‫م‬‫ة‬‫و‬‫هـ‬‫و‬
‫ـادق‬‫ـ‬‫والصــ‬ ‫ـاقر‬‫ـ‬‫البــ‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلمــ‬ ‫ـحاب‬‫ـ‬‫أصــ‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫كبــ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ومــ‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫الثقــ‬ ‫ـرواة‬‫ـ‬‫الــ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫مــ‬
‫والكاظم‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهللهلل‬ ‫م‬،‫بـن‬ ‫واحلسـني‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫بن‬ ‫وخالد‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫بن‬ ‫ومجيل‬
‫و‬ ‫َدير‬‫س‬‫ه‬‫ش‬ ‫أقل‬ ‫م‬‫م‬‫أخي‬ ‫من‬ ‫رة‬‫م‬‫حنان‬ ‫م‬.
‫بال‬ ‫ـميف‬‫ـ‬‫الص‬ ‫َـدير‬‫س‬ ‫عـرف‬‫أ‬ ‫رجـا‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عن‬ ‫حتـى‬ ‫احلـديث‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫وحس‬ ‫وثاقـة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ل‬
‫وحمدثي‬ ‫السنة‬‫م‬‫م‬،‫علي‬ ‫طعن‬ ‫وقد‬‫ه‬‫بعع‬‫م‬‫فيـ‬ ‫لشـائبة‬ ‫ال‬ ‫م‬‫ه‬‫يعـد‬ ‫الـذي‬ ‫التشـيع‬ ‫عال‬
‫موازين‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫جرم‬‫م‬‫العرجاء‬ ‫الرجالية‬ ‫م‬.
‫و‬‫ه‬‫ذ‬‫أقواهل‬ ‫من‬ ‫مجلة‬‫َدير‬‫س‬ ‫حب‬ ‫م‬:
1‫العقيلي‬ .‫ة‬‫ت‬422‫هـ‬‫هلل‬:«َ‫س‬‫الرف‬ ‫يف‬ ‫يغلو‬ ‫ممن‬ ‫وكان‬ ‫الصميف‬ ‫دير‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
2‫ـان‬‫ـ‬‫حبـ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ابـ‬ .‫ة‬‫ت‬423‫ــ‬‫ـ‬‫هـ‬‫هلل‬‫ـا‬‫ـ‬‫قـ‬:«‫ع‬‫ا‬‫ـد‬‫ـ‬‫جـ‬ ‫ـديث‬‫ـ‬‫احلـ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫منكـ‬‫ـة‬‫ـ‬‫قلـ‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫علـ‬
‫روايت‬‫ه‬»‫ة‬3‫هلل‬
.
1.‫الدين‬ ‫كما‬411.
2.‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬1292‫األنوار‬ ‫حبار‬ ،32129‫صديقه‬ ‫ميثم‬ ‫خياطب‬ ‫الرواية‬ ‫ويف‬ ،
‫ع‬‫ا‬‫كيم‬‫ح‬‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫تصحيف‬ ‫مثة‬ ‫فلعل‬ ،‫صميبهلل‬ ‫وكنيتهةأبو‬ ‫اءهةحكيمهلل‬ ‫والرجل‬ ‫حكيمهلل‬ ‫بنداءةأبا‬
.‫الكشي‬ ‫رجا‬ ‫نسخ‬ ‫على‬ ‫ع‬‫ا‬‫اريب‬ ‫لي‬ ‫وهذا‬ ،‫الكلمة‬
4.‫العقيلي‬ ‫ضعفاء‬2179.
3.‫ااروحني‬ ‫كتاب‬1432.

98. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[98]
4‫عدي‬ ‫ابن‬ .‫ة‬‫ت‬412‫هـ‬‫هلل‬:«‫يروي‬ ‫أحاديث‬ ‫الصميف‬ ‫حكيم‬ ‫بن‬ ‫َدير‬‫س‬‫ول‬‫م‬‫ا‬
‫أ‬‫ه‬‫عن‬ ‫الكوفة‬ ‫ل‬‫ه‬‫قليل‬،‫عن‬ ‫كر‬ ‫وقد‬‫ه‬‫التشيع‬ ‫يف‬ ‫عفراف‬،‫فـاني‬ ‫احلـديث‬ ‫يف‬ ‫وأما‬
‫يروي‬ ‫ما‬ ‫مقدار‬ ‫أن‬ ‫أرجو‬‫ه‬‫ب‬ ‫بأني‬ ‫ال‬‫ه‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
3‫الذ‬ .‫ه‬‫يب‬‫ة‬‫ت‬738‫هــ‬‫هلل‬‫عنـ‬ ‫قـا‬‫ه‬:«‫بـن‬ ‫َـدير‬‫س‬‫الكـويف‬ ‫الصـميف‬ ‫حكـيم‬.
‫احلديث‬ ‫صاس‬.‫اجلوزجـاني‬ ‫وقـا‬:‫املـذ‬ ‫مـذموم‬‫ه‬‫ب‬.‫أبـي‬ ‫بـن‬ ‫أمحـد‬ ‫وروى‬
‫حييى‬ ‫عن‬ ‫مريم‬:‫ثقة‬.‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫وقا‬:‫عيينـة‬ ‫ابـن‬ ‫قا‬:‫يكـذب‬ ‫كـان‬.‫وقـا‬
‫النسائي‬:‫بثقة‬ ‫لي‬.‫الدارقطين‬ ‫وقا‬:‫مرتو‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫تتبع‬ ‫وقد‬‫ة‬‫ت‬822‫هـ‬‫هلل‬‫نقلـ‬ ‫مـا‬‫ه‬‫أنـ‬ ‫فتـبني‬ ‫اجلـوزي‬ ‫ابـن‬‫ه‬‫صـحف‬
‫كلم‬‫ة‬‫ة‬‫عىل‬ ‫حيدثهلل‬‫ة‬‫يكذبهلل‬،‫امليزان‬ ‫لسان‬ ‫يف‬ ‫قا‬:«‫ر‬ ‫عيينة‬ ‫ابن‬ ‫قا‬‫أ‬‫يت‬‫ه‬‫حيدث‬
‫بكذا‬،‫معتمدة‬ ‫نسخة‬ ‫يف‬،‫التحديث‬ ‫عن‬ ‫املعار‬ ‫الفعل‬ ‫بصيغة‬،‫فصحف‬‫م‬‫ابن‬ ‫ا‬
‫اجلوزي‬‫بـ‬‫ي‬ :‫كذب‬”‫ة‬4‫هلل‬
.
2‫الرازي‬ ‫حامت‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ .،‫وصف‬‫ه‬‫بأن‬‫ه‬:“‫احلديث‬ ‫صاس‬”‫ة‬3‫هلل‬
.
‫احمل‬ ‫كلمـة‬ ‫اتفقت‬ ‫فقد‬ ‫الشيعة‬ ‫عند‬ ‫الرجا‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫أما‬‫وثاقتـ‬ ‫علـى‬ ‫ققـني‬‫ه‬،
‫عقيدت‬ ‫وحسن‬‫ه‬،‫مرتبت‬ ‫وعلو‬‫ه‬،‫و‬‫ه‬‫ذ‬‫أقواهل‬ ‫من‬ ‫مجلة‬‫م‬:
1‫شيخ‬ ‫عن‬ ‫الكشي‬ ‫نقل‬ .‫ه‬‫محدوي‬‫ه‬‫أن‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫َدير‬‫س‬ ‫يرتعي‬ ‫كان‬‫ة‬2‫هلل‬
.
1.‫الكامل‬4434.
2.‫االعتدا‬ ‫ميزان‬2111.
4.‫امليزان‬ ‫لسان‬49.
3.‫اإلسالم‬ ‫تاريخ‬8341.
2.‫ا‬‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫ختيار‬2840.

99. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[99]
2‫ش‬ ‫ابن‬ .‫م‬‫مناقبـ‬ ‫آشـوب‬ ‫ر‬‫ه‬:‫عـد‬‫الصـادق‬ ‫أصـحاب‬ ‫خـواص‬ ‫مـن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫السالمهلل‬‫ة‬1‫هلل‬
.
4‫املعا‬ ‫صاحب‬ ‫حسن‬ ‫السيد‬ .،‫روايـة‬ ‫نقل‬‫بـن‬ ‫السـالم‬ ‫وعبـد‬ ‫َـدير‬‫س‬ ‫يف‬
‫الرمح‬ ‫عبد‬‫ن‬،‫يل‬ ‫يف‬ ‫وقا‬‫م‬‫ا‬:«‫ع‬‫ن‬‫ه‬‫السـند‬ ‫معتـ‬ ‫حـديث‬ ‫ذا‬،‫ظـا‬‫ه‬‫علـو‬ ‫يف‬ ‫ر‬
‫مرتبتي‬‫م‬‫ما‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
3‫الب‬ ‫.الوحيد‬‫م‬‫ب‬‫م‬‫اني‬:«‫اجلليل‬ ‫الصميف‬ ‫َدير‬‫س‬...»‫ة‬4‫هلل‬
.
2‫الشا‬ ‫النمازي‬ ‫الشيخ‬ .‫ه‬‫رودي‬:‫رواياتـ‬ ‫مـن‬ ‫جمموعـة‬ ‫كـر‬ ‫أن‬ ‫بعـد‬ ‫قا‬‫ه‬:
«‫كل‬ ‫لال‬ ‫ومن‬‫ه‬‫ظ‬‫م‬‫حسن‬ ‫ر‬‫ه‬‫وكمال‬‫ه‬‫ووثاقت‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫معـاف‬‫وقوعـ‬ ‫عىل‬‫ه‬‫ابـن‬ ‫طريـ‬ ‫يف‬
‫قولوي‬‫ه‬‫باب‬ ‫الزيارة‬ ‫كامل‬ ‫يف‬39،‫عبرا‬ ‫بن‬ ‫وعلي‬‫ه‬‫تفسم‬ ‫يف‬ ‫يم‬‫املائدة‬ ‫يف‬»‫ة‬3‫هلل‬
.
1‫األمني‬ ‫حمسن‬ ‫السيد‬ .:«‫يظ‬ ‫وباجلملة‬‫مـ‬‫كونـ‬ ‫الروايـات‬ ‫مـن‬ ‫ر‬‫ه‬‫أكـابر‬ ‫مـن‬
‫ع‬‫ا‬‫ـاف‬‫ـ‬‫مع‬ ‫ـيعة‬‫ـ‬‫الش‬‫ـ‬‫ـ‬‫في‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫عىل‬‫ه‬‫ـت‬‫ـ‬‫أمجع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫وم‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫األجل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ورواي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الرواي‬ ‫ـرة‬‫ـ‬‫كث‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬
‫عن‬ ‫مسكان‬ ‫كابن‬ ‫العصابة‬‫ه‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
7‫الشـاكري‬ ‫حسـني‬ ‫احلاج‬ .:«‫املام‬ ‫وقـا‬‫قـاني‬‫ة‬‫املقـا‬ ‫تنقـيح‬‫هلل‬:‫ع‬‫ا‬‫َـدير‬‫س‬ ‫عن‬
‫هلل‬ ‫حمبوب‬ ‫ممدوح‬ ‫عمامي‬‫تعاىل‬،‫أل‬ ‫حمب‬‫ه‬‫البيت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫قلب‬ ‫السالمهلل‬ ‫م‬‫ع‬‫ا‬‫وقالب‬،
‫ـانت‬‫ـ‬‫بطـ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ومـ‬‫م‬‫ـن‬‫ـ‬‫مـ‬ ‫ـارف‬‫ـ‬‫والعـ‬ ‫م‬‫م‬‫ـات‬‫ـ‬‫كلمـ‬ ‫م‬‫م‬‫ـان‬‫ـ‬‫وأحلـ‬ ‫م‬‫م‬‫م‬.‫يف‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫الرجـ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عـ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وقـ‬
1.‫شمرآشوب‬ ‫ابن‬ ‫مناقب‬4412.
2.‫الطاووسي‬ ‫التحرير‬290.
4.‫ص‬ ‫هان‬ ‫وال‬ ‫الفائدة‬ ‫جممع‬ ‫حاشية‬8.
3.‫احلديث‬ ‫رجا‬ ‫علم‬ ‫مستدركات‬312.
2.‫الشيعة‬ ‫أعيان‬2182.

100. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[100]
‫الوجيزة‬‫ة‬‫للمجلسي‬‫ع‬‫ا‬‫ممدوح‬ ‫هلل‬.‫كر‬ ‫و‬‫العالمة‬]‫[احللي‬‫املعد‬ ‫األو‬ ‫القسم‬ ‫يف‬
‫واملمدوحني‬ ‫للثقات‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
8‫اخلوئي‬ ‫السيد‬ .:‫بوثاقت‬ ‫حكم‬‫ه‬‫لش‬‫م‬‫عبـرا‬ ‫بـن‬ ‫علـي‬ ‫ادة‬‫ه‬‫بـذلال‬ ‫القمـي‬ ‫يم‬
‫تفسم‬ ‫يف‬‫ة‬2‫هلل‬
.
9‫سبحاني‬ ‫جعفر‬ ‫الشيخ‬ .:«‫وكان‬‫من‬‫كبـار‬‫رجـا‬‫الشـيعة‬،،‫ع‬‫ال‬‫فاضـ‬‫مـن‬
‫خواص‬‫أبي‬‫عبد‬‫اهلل‬‫الصادق‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫وكان‬‫يسـعى‬‫يف‬‫أواخـر‬‫الدولـة‬
‫األموية‬‫عىل‬‫جعل‬‫زمام‬‫قيادة‬‫العا‬‫اإلسالمي‬‫بيد‬-‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬-”‫ة‬4‫هلل‬
.
‫مشاخي‬‫ه‬‫احلديث‬ ‫يف‬
‫الرابعة‬ ‫الطبقة‬ ‫من‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫يعد‬‫ة‬‫ألنـ‬ ‫احلـديث‬ ‫يف‬ ‫الثالثـةهلل‬ ‫صـغار‬ ‫من‬ ‫أو‬‫ه‬‫مـن‬
‫والصادق‬ ‫والباقر‬ ‫السجاد‬ ‫أصحاب‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫م‬،‫عن‬ ‫روى‬ ‫وقد‬‫م‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫مجيعـ‬
‫الصادقني‬ ‫عن‬ ‫ع‬‫ا‬‫خصوص‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫ما‬،‫عن‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫ث‬‫حد‬ ‫لال‬ ‫على‬ ‫عالوة‬
‫من‬ ‫والتابعني‬ ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫مجلة‬‫م‬‫م‬:
‫والد‬‫ص‬ ‫بن‬ ‫كيم‬‫ح‬‫م‬‫يب‬،‫األسـدي‬ ‫بم‬‫ج‬ ‫بن‬ ‫كيم‬‫ح‬،‫أبـ‬‫و‬‫الكـابلي‬ ‫خالـد‬،
‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬،‫عكرمة‬.
1.‫الشاكري‬ ‫حسني‬ ‫للحاج‬ ‫والعرتة‬ ‫املصطفى‬ ‫موسوعة‬8342
2.‫احلديث‬ ‫رجا‬ ‫معجم‬949.
4.‫موس‬‫الفقماء‬ ‫أصحاب‬ ‫وعة‬2229.

101. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[101]
‫تالمذت‬‫ه‬
‫ـ‬‫ـ‬‫عن‬ ‫روى‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫أم‬‫ه‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـثم‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫فخل‬‫م‬‫م‬:‫ـاؤ‬‫ـ‬‫أبن‬‫ـل‬‫ـ‬‫ومجي‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫واحلس‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫حن‬،
‫ـر‬‫ـ‬‫جري‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـحاق‬‫ـ‬‫وعس‬،‫ـد‬‫ـ‬‫حمم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫وبك‬‫ة‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫األزديهلل‬ ‫و‬،‫ـاس‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ومجي‬،
‫واحلسني‬‫نعيم‬ ‫بن‬‫الصح‬‫اف‬،‫اهلل‬ ‫وعبد‬‫األنصـاري‬ ‫محـاد‬ ‫بن‬،‫اهلل‬ ‫وعبـد‬‫بـن‬
‫مسـكان‬،‫و‬‫ه‬‫املثنـى‬ ‫بـن‬ ‫اشـم‬،‫ه‬‫احلكـم‬ ‫بـن‬ ‫شـام‬،‫و‬‫عبـرا‬‫ه‬‫ـبالد‬‫ـ‬‫ال‬ ‫أبـي‬ ‫بـن‬ ‫يم‬،
‫حريز‬ ‫بن‬ ‫واحلارث‬،‫حمبوب‬ ‫بن‬ ‫واحلسن‬،‫احلجـاج‬ ‫بـن‬ ‫الـرمحن‬ ‫عبد‬،‫عمـرو‬
‫ـاطي‬‫ـ‬‫األمن‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫نص‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬،‫ـرحان‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫داود‬،‫ـن‬‫ـ‬‫رزي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـالء‬‫ـ‬‫والع‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫وعل‬
‫رئاب‬،‫أيـوب‬ ‫بـن‬ ‫وفعالة‬،‫وال‬‫بـن‬ ‫فعـل‬‫َـني‬‫ك‬‫د‬،‫حبيـب‬ ‫بـن‬ ‫عائـذ‬،‫وسـفيان‬
‫عيينـة‬ ‫وابن‬ ‫الثوري‬،‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫بـن‬ ‫وشـريال‬،‫و‬‫هـ‬‫بـن‬ ‫واحلسـن‬ ‫سـفيان‬ ‫بـن‬ ‫ريم‬
‫صــاس‬،‫الوابشــي‬ ‫شــري‬،‫بــن‬ ‫وخالــد‬‫عمــار‬‫ة‬‫أو‬‫عمــار‬‫ةهلل‬،‫بــن‬ ‫واخلطــاب‬
‫مصعب‬،‫وز‬‫الزبم‬ ‫بن‬ ‫ري‬،‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫بن‬ ‫ومصعب‬ ‫الكويف‬ ‫اخلطاب‬‫الكـويف‬،
‫ه‬‫املثنى‬ ‫بن‬ ‫اشم‬.
‫وفات‬‫ه‬
‫و‬ ‫كر‬ ‫يرد‬‫فات‬‫ه‬‫عنـ‬ ‫حتـدثت‬ ‫الـيت‬ ‫املصـادر‬ ‫كـل‬ ‫يف‬‫ه‬،‫أنـ‬ ‫بيـد‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫حيـ‬ ‫كـان‬
‫ـنة‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫حت‬148‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬‫يف‬ ‫روى‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫حي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـادق‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫رواي‬ ‫ـاريخ‬‫ـ‬‫الت‬ ‫ذا‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
‫رجال‬ ‫يف‬ ‫الكشي‬ ‫لال‬ ‫كر‬ ‫كما‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫تع‬ ‫و‬‫مـ‬‫لـ‬ ‫د‬‫ه‬‫اإلمـام‬ ‫عـن‬ ‫روايـة‬
‫الكاظم‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫أن‬ ‫فالراجح‬ ‫لذا‬‫ه‬‫الصادق‬ ‫زمن‬ ‫يف‬ ‫تويف‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫ال‬ ‫بني‬ ‫أي‬‫سنوات‬148-138.‫هـ‬
1.‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬2283.

102. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[102]
‫روايات‬ ‫من‬ ‫مناذج‬‫ه‬
‫ـ‬‫ـ‬‫رجال‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫معج‬ ‫يف‬ ‫ـوئي‬‫ـ‬‫اخل‬ ‫ـيد‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ك‬‫ه‬‫ـر‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ورد‬ ‫ـميف‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬ ‫أن‬‫يف‬
‫أسناد‬‫ة‬18‫رواية‬ ‫هلل‬،‫ولعل‬‫ه‬‫ذ‬‫فـان‬ ‫وعال‬ ‫األربعـة‬ ‫بالكتـب‬ ‫خاصـة‬ ‫اإلحصـائية‬
‫ـثم‬‫ـ‬‫بك‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـوق‬‫ـ‬‫تف‬ ‫ـميف‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫رواي‬،‫ـ‬‫ـ‬‫روايات‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫تنوع‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬‫ه‬‫ـمل‬‫ـ‬‫لتش‬
‫مــن‬ ‫املختلفــة‬ ‫اإلســالمية‬ ‫املعــارف‬‫الفقــ‬‫ه‬‫التــاريخ‬ ‫عىل‬ ‫والتفســم‬ ‫العقيــدة‬ ‫عىل‬
‫واألخالق‬،‫مروياتـ‬ ‫من‬ ‫ج‬ ‫منا‬ ‫نسرد‬ ‫أن‬ ‫وقبل‬‫ه‬‫مـن‬ ‫جمموعـة‬ ‫عىل‬ ‫نشـم‬ ‫أن‬ ‫البـد‬
‫الروايات‬ ‫تلكم‬ ‫حو‬ ‫املالحظات‬:
-‫األوىل‬ ‫املالحظة‬:‫حـو‬ ‫تركـزت‬ ‫َـدير‬‫س‬‫ل‬ ‫العقدية‬ ‫الروايات‬ ‫من‬ ‫ع‬‫ا‬‫كثم‬ ‫عن‬
‫امل‬ ‫ـية‬‫ـ‬‫القع‬‫م‬‫ب‬ ‫ـيط‬‫ـ‬‫حي‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وم‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫دوي‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـوث‬‫ـ‬‫وحب‬ ‫ـائل‬‫ـ‬‫مس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ا‬،‫ـا‬‫ـ‬‫كرن‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬‫ـات‬‫ـ‬‫طي‬ ‫يف‬
‫انتصـار‬ ‫لرؤيـة‬ ‫التواقـة‬ ‫َـدير‬‫س‬ ‫نفسـية‬ ‫عىل‬ ‫يعود‬ ‫رمبا‬ ‫لال‬ ‫يف‬ ‫السبب‬ ‫أن‬ ‫البحث‬
‫أ‬ ‫عن‬ ‫واحليف‬ ‫الظلم‬ ‫ورفع‬ ‫الباطل‬ ‫على‬ ‫احل‬‫ه‬‫البيت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫م‬.
-‫الثانية‬ ‫املالحظة‬:‫الفق‬ ‫الروايات‬ ‫عن‬‫م‬‫يف‬ ‫ابتالئية‬ ‫مسائل‬ ‫تعمنت‬ ‫َدير‬‫س‬‫ل‬ ‫ية‬
‫ـمفة‬‫ـ‬‫والص‬ ‫ـارة‬‫ـ‬‫التج‬،‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫يعك‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫عمن‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫األم‬ ‫ذا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫اتص‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ور‬‫ه‬
‫َدير‬‫س‬،‫ورابت‬‫ه‬‫التفق‬ ‫يف‬‫ه‬‫دين‬ ‫يف‬‫ه‬‫حت‬‫الس‬ ‫أكل‬ ‫أو‬ ‫الربا‬ ‫يف‬ ‫يقع‬ ‫ال‬ ‫حتى‬.
-‫الثالثـــة‬ ‫املالحظـــة‬:‫طريـــ‬ ‫عـــن‬ ‫رويـــت‬ ‫َـــدير‬‫س‬ ‫روايـــات‬ ‫أالـــب‬ ‫عن‬
‫ابن‬‫ه‬‫ة‬‫حنانهلل‬،‫الرواة‬ ‫ثقات‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫الذي‬.
-‫الرابعــة‬ ‫املالحظــة‬:‫األئمــة‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫تشــم‬ ‫الروايــات‬ ‫بعــ‬ ‫عن‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫علـ‬‫م‬‫م‬
‫ـ‬‫ـ‬‫يبت‬ ‫ـانوا‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ـالكالم‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬ ‫دؤون‬،‫ـ‬‫ـ‬‫يكنون‬ ‫ـانوا‬‫ـ‬‫وك‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫أحيان‬،‫ـون‬‫ـ‬‫وخيص‬‫ه‬
‫اجلالسني‬ ‫سار‬ ‫دون‬ ‫ع‬‫ا‬‫أحيان‬،‫وكل‬‫ه‬‫ذ‬‫كـان‬ ‫الـيت‬ ‫العالية‬ ‫املكانة‬ ‫تؤشر‬ ‫املواقف‬
‫ب‬ ‫حيظى‬‫م‬‫ا‬‫ه‬‫والصادق‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمامني‬ ‫عند‬ ‫اجلليل‬ ‫احملدث‬ ‫ذا‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫ما‬.

103. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[104]
ً‫ال‬‫أو‬:‫روايات‬‫ه‬‫العقدية‬
1.‫الصفار‬ ‫الشيخ‬:‫حدثنا‬‫حممد‬‫بن‬‫احل‬‫سني‬،‫عن‬‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬‫بـن‬‫أبـي‬‫الـبالد‬،
‫عن‬‫َدير‬‫س‬‫الصميف‬،‫عن‬‫أبي‬‫عبـد‬‫اهلل‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫قـا‬:«‫عن‬‫أمـركم‬‫هـ‬‫ذا‬
‫عرض‬‫على‬‫املالئكة‬‫فلم‬‫يقر‬‫ب‬‫ه‬‫اال‬‫املقربون‬،‫وعرض‬‫على‬‫األنبياء‬‫فلم‬‫يقر‬‫ب‬‫ه‬
‫اال‬‫املرسلون‬،‫وعرض‬‫على‬‫املؤمنني‬‫فلم‬‫يقر‬‫ب‬‫ه‬‫اال‬‫املمتحنون‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
2‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫حم‬‫مد‬‫بن‬‫حييى‬،‫عن‬‫عبد‬‫اهلل‬‫بن‬‫حممد‬‫بن‬‫عيسى‬،‫عن‬
‫احلسن‬‫بن‬‫حمبوب‬،‫عن‬‫علـي‬‫بـن‬‫رئـاب‬،‫عـن‬‫َـدير‬‫س‬‫الصـميف‬‫قـا‬:‫ءعـت‬
‫مران‬‫ح‬‫بـن‬‫َن‬‫ي‬‫أعـ‬‫يسـأ‬‫أبـا‬‫جعفـر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:‫عـن‬‫قـو‬‫اهلل‬‫عـز‬‫وجـل‬:
‫بديع‬‫السـماوات‬‫واألرض‬‫قـا‬ ،‫أبـو‬‫جعفـر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:«‫عن‬‫اهلل‬‫عـز‬
‫وجل‬‫ابتد‬‫األشياء‬‫كل‬‫م‬‫ا‬‫بع‬‫لم‬‫ه‬‫على‬‫ام‬‫مثا‬‫كان‬‫قبل‬‫ه‬،‫فابتد‬‫السماوات‬
‫واألرضني‬‫و‬‫يكن‬‫قبل‬‫م‬‫ن‬‫ءاوات‬‫وال‬‫أرضون‬،‫أما‬‫تسـمع‬‫لقولـ‬‫ه‬‫تعـاىل‬:
‫وكان‬‫عرش‬‫ه‬‫على‬‫املاء‬2
‫فقا‬‫ل‬‫ه‬‫مران‬‫ح‬:‫أرأيت‬‫قول‬‫ه‬‫جـل‬‫كـر‬:‫عـا‬
‫الغيب‬‫فال‬‫يظ‬‫م‬‫ر‬‫على‬‫ايب‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫أحد‬‫فقا‬ ،‫أبو‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:«‫عال‬‫من‬
‫ارتعى‬‫من‬‫رسو‬‫وكان‬‫واهلل‬‫حممد‬‫ممن‬‫ارتعا‬،‫وأما‬‫قول‬‫ه‬‫عا‬‫الغيب‬
‫فان‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجل‬‫عا‬‫مبا‬‫ااب‬‫عن‬‫خلق‬‫ه‬‫فيما‬‫يقدر‬‫من‬‫شيء‬،‫ويقعـي‬‫ه‬‫يف‬
‫علم‬‫ه‬‫قبل‬‫أن‬‫خيلق‬‫ه‬،‫وقبل‬‫أن‬‫يفعي‬‫ه‬‫عىل‬‫املالئكـة‬،‫فـذلال‬‫يـا‬‫مـران‬‫ح‬،‫علـم‬
‫موقوف‬‫عند‬،‫علي‬‫ه‬‫في‬‫ه‬‫املشيلة‬،‫فيقعي‬‫ه‬‫ا‬ ‫ع‬‫أراد‬،‫ويبدو‬‫ل‬‫ه‬‫في‬‫ه‬‫فال‬‫عي‬‫ه‬،‫فأما‬
‫العلم‬‫الذي‬‫يقدر‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجل‬‫فيقعي‬‫ه‬‫عي‬ ‫و‬‫ه‬‫ف‬‫م‬‫و‬‫العلم‬‫الـذي‬‫انت‬‫مـ‬‫ى‬‫عىل‬
‫رسو‬‫اهلل‬‫صلى‬‫اهلل‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬‫ثم‬‫علينا‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
1.‫الدرجات‬ ‫بصائر‬87.
2.:‫هود‬11.
4.‫الكايف‬1221.

104. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[103]
4‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫علي‬‫بن‬‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬،‫عن‬‫أبي‬‫ه‬،‫عن‬‫ابن‬‫أبـي‬‫عمـم‬،‫عـن‬
‫ه‬‫شام‬‫بن‬‫املثنى‬،‫عن‬‫َدير‬‫س‬‫الصـميف‬‫قـا‬:‫ءعـت‬‫أبـا‬‫جعفـر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫يقو‬:«‫عن‬‫من‬‫سعادة‬‫الرجل‬‫أن‬‫يكون‬‫ل‬‫ه‬‫الولد‬،‫يعرف‬‫في‬‫ه‬‫شب‬‫ه‬‫خلق‬‫ه‬‫وخلق‬‫ه‬
‫ويائل‬‫ه‬،‫وعني‬‫ألعرف‬‫من‬‫ابين‬‫ه‬‫ذا‬‫شب‬‫ه‬‫خلقي‬‫وخلقي‬‫ويائلي‬،‫يعين‬‫أبا‬
‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬»‫ة‬1‫هلل‬.
3‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫علي‬‫بن‬‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬،‫عن‬‫حممد‬‫بن‬‫احلسني‬،‫عن‬‫ابن‬‫أبي‬
‫ـران‬‫ـ‬‫جن‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـالة‬‫ـ‬‫فع‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـوب‬‫ـ‬‫أي‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬‫ـميف‬‫ـ‬‫الص‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـت‬‫ـ‬‫ءع‬‫ـا‬‫ـ‬‫أب‬‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬
‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫يقو‬:«‫عن‬‫يف‬‫صاحب‬‫ه‬‫ذا‬‫االمر‬‫شب‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫مـن‬‫يوسـف‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫السالمهلل‬»،‫قا‬‫قلت‬‫ل‬‫ه‬:‫كأنال‬‫تذكر‬‫حياتـ‬‫ه‬‫أو‬‫ايبتـ‬‫ه‬‫؟‬‫قـا‬:‫فقـا‬‫لـي‬:«‫ومـا‬
‫تنكر‬‫من‬‫لال‬،‫ه‬‫ذ‬‫األمة‬‫أشبا‬‫اخلنازير‬،‫عن‬‫عخـوة‬‫يوسـف‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫كانوا‬‫ع‬‫ا‬‫أسباط‬‫أوالد‬‫األنبياء‬‫تاجروا‬‫يوسف‬،‫وب‬‫ايعو‬‫وخاطبو‬،‫و‬‫ه‬‫م‬‫عخوت‬‫ه‬،
‫و‬‫ه‬‫و‬‫أخو‬‫ه‬‫م‬،‫فلم‬‫يعرفو‬‫حتى‬‫قا‬:‫أنا‬‫يوسف‬‫و‬‫ه‬‫ذا‬‫أخي‬،‫فما‬‫تنكـر‬‫هـ‬‫ذ‬
‫األمة‬‫امللعونة‬‫أن‬‫يفعل‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجل‬‫حبجت‬‫ه‬‫يف‬‫وقت‬‫من‬‫األوقات‬‫كمـا‬‫فعـل‬
‫بيوسف‬،‫عن‬‫يوسف‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫كان‬‫علي‬‫ه‬‫ملال‬‫مصر‬‫وكان‬‫بين‬‫ه‬‫وبني‬‫والد‬
‫ـمة‬‫ـ‬‫مس‬‫ـة‬‫ـ‬‫مثاني‬‫ـر‬‫ـ‬‫عش‬‫ـا‬‫ـ‬‫يوم‬،‫ـو‬‫ـ‬‫فل‬‫أراد‬‫ان‬‫ـ‬‫ـ‬‫يعلم‬‫ه‬‫ـدر‬‫ـ‬‫لق‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬،‫ـد‬‫ـ‬‫لق‬‫ـار‬‫ـ‬‫س‬
‫يعقوب‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫وولد‬‫عند‬‫البشارة‬‫تسعة‬‫أيام‬‫من‬‫بـدو‬‫ه‬‫م‬‫عىل‬‫مصـر‬،
‫فما‬‫تنكر‬‫ه‬‫ذ‬‫األمة‬‫أن‬‫يفعـل‬‫اهلل‬‫عـز‬‫وجـل‬‫حبجتـ‬‫ه‬‫كمـا‬‫فعـل‬‫بيوسـف‬،‫أن‬
‫شي‬‫يف‬‫أسواق‬‫م‬‫م‬‫ويطأ‬‫بسط‬‫م‬‫م‬‫حتى‬‫ن‬ ‫يأ‬‫اهلل‬‫يف‬‫لال‬‫ل‬‫ه‬‫كما‬‫ن‬ ‫أ‬‫ليوسف‬،
‫قالوا‬:‫أئنال‬‫النت‬‫يوسف‬‫؟‬‫قا‬:‫أنا‬‫يوسف‬‫ة‬2‫هلل‬
»‫ة‬4‫هلل‬
.
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬1401.‫السالمهلل‬ ‫الصادقةعليه‬ ‫اإلمام‬ ‫على‬ ‫الن‬ ‫روايات‬ ‫من‬ ‫وهذ‬ ،
2.:‫يوسف‬92.
4.‫الكايف‬1441.

105. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[102]
2‫ـيين‬‫ـ‬‫الكل‬ ‫ـيخ‬‫ـ‬‫الش‬ .:‫ـد‬‫ـ‬‫حمم‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـن‬‫ـ‬‫احلس‬‫ـي‬‫ـ‬‫وعل‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـد‬‫ـ‬‫حمم‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـدار‬‫ـ‬‫بن‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬
‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬‫بن‬‫عسحاق‬،‫عن‬‫عبد‬‫اهلل‬‫بن‬‫محاد‬‫األنصاري‬،‫عـن‬‫َـدير‬‫س‬‫الصـميف‬
‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـت‬‫ـ‬‫دخل‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬‫اهلل‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ـت‬‫ـ‬‫فقل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ه‬:‫واهلل‬‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫ـعال‬‫ـ‬‫يس‬
‫القعود‬،‫فقا‬:«‫و‬‫يـا‬‫َـدير‬‫س‬‫؟‬»‫قلـت‬:‫لكثـرة‬‫مواليـال‬‫وشـيعتال‬‫وأنصـار‬
‫واهلل‬‫ـو‬‫ـ‬‫ل‬‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬‫ـم‬‫ـ‬‫ألم‬‫ـؤمنني‬‫ـ‬‫امل‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـيعة‬‫ـ‬‫الش‬‫ـار‬‫ـ‬‫واألنص‬
‫واملوالي‬‫ما‬‫طمع‬‫في‬‫ه‬‫تيم‬‫وال‬‫عدي‬،‫فقا‬:«‫يا‬‫َدير‬‫س‬‫وكم‬‫عسى‬‫أن‬‫يكونوا‬»‫؟‬
‫قلت‬:‫مائة‬‫ألف‬،‫قا‬:«‫مائة‬‫ألف‬‫؟‬»،‫قلت‬:‫نعم‬،‫ومائيت‬‫ألف‬،‫قا‬:«‫مائيت‬
‫ألف‬‫؟‬»،‫قلت‬:‫نعم‬‫ونصف‬‫الدنيا‬،‫فسـكت‬‫عـين‬‫ثـم‬‫قـا‬:«‫خيـف‬‫عليـال‬‫أن‬
‫ـح‬‫ـ‬‫تبل‬‫ـا‬‫ـ‬‫معن‬‫عىل‬‫ـع‬‫ـ‬‫ب‬‫َن‬‫ي‬»،‫ـت‬‫ـ‬‫قل‬:‫ـم‬‫ـ‬‫نع‬،‫ـأمر‬‫ـ‬‫ف‬‫ـار‬‫ـ‬‫حبم‬‫ـل‬‫ـ‬‫وبغ‬‫أن‬‫ـرجا‬‫ـ‬‫س‬‫ي‬،‫ـادرت‬‫ـ‬‫فب‬
‫فركبت‬‫احلمار‬،‫فقا‬:«‫يا‬‫َدير‬‫س‬‫أترى‬‫أن‬‫تؤثرني‬‫باحلمـار‬‫؟‬»،‫قلـت‬:‫البغـل‬
‫أزين‬‫وأنبل‬،‫قا‬:«‫احلمار‬‫أرف‬‫بي‬»،‫فنزلت‬‫فركب‬‫احلمار‬‫وركبت‬‫البغل‬،
‫فمعينا‬‫فحانت‬‫الصالة‬،‫فقا‬:«‫يا‬‫َدير‬‫س‬‫انز‬‫بنـا‬‫نصـلي‬”،‫ثـم‬‫قـا‬:«‫هـ‬‫ذ‬
‫أرض‬‫سبخة‬‫ال‬‫جتوز‬‫الصالة‬‫في‬‫م‬‫ا‬»،‫فسرنا‬‫حتى‬‫صرنا‬‫عىل‬‫أرض‬‫محراء‬‫ونظر‬
‫عىل‬‫االم‬‫يرعى‬‫ت‬‫ء‬‫جدا‬‫فقـا‬:«‫واهلل‬‫يـا‬‫َـدير‬‫س‬‫لـو‬‫كـان‬‫لـي‬‫شـيعة‬‫بعـدد‬‫هـ‬‫ذ‬
‫اجلداء‬‫ما‬‫وسعين‬‫القعود‬»،‫ونزلنـا‬‫وصـلينا‬‫فلمـا‬‫فرانـا‬‫مـن‬‫الصـالة‬‫عطفـت‬
‫على‬‫اجلداء‬‫فعددت‬‫م‬‫ا‬‫ا‬ ‫فا‬‫ه‬‫ي‬‫سبعة‬‫عشر‬‫ة‬1‫هلل‬
.
1‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫عدة‬‫من‬‫أصحابنا‬،‫عن‬‫س‬‫م‬‫ل‬‫بن‬‫زياد‬،‫عن‬‫حممد‬‫بـن‬
‫ـليمان‬‫ـ‬‫س‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫ـ‬‫أبي‬‫ه‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬‫ـميف‬‫ـ‬‫الص‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـت‬‫ـ‬‫قل‬‫ـي‬‫ـ‬‫ألب‬‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬‫اهلل‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
‫السالمهلل‬:‫جعلت‬‫فدا‬‫يا‬‫ابن‬‫رسو‬‫اهلل‬‫ه‬‫ل‬‫يكر‬‫املؤمن‬‫علـى‬‫قـب‬‫روحـ‬‫ه‬
‫قا‬:«‫ال‬‫واهلل‬‫عن‬‫ه‬‫ا‬ ‫ع‬‫أتا‬‫ملال‬‫املوت‬‫لقب‬‫روح‬‫جز‬‫عند‬‫لال‬‫فيقو‬‫لـ‬‫ه‬
1.‫الكايف‬2232.

106. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[101]
‫ملال‬‫املوت‬:‫يا‬‫ولي‬‫اهلل‬‫ال‬‫جتز‬‫فوالذي‬‫بعث‬‫ع‬‫ا‬‫حممد‬‫ة‬‫صلى‬‫اهلل‬‫عليـ‬‫ه‬‫وآلـههلل‬
‫ألنا‬‫أبر‬‫بال‬‫وأشف‬‫عليال‬‫من‬‫والد‬‫رحيم‬‫لو‬‫حعر‬،‫افتح‬‫عينال‬‫فانظر‬‫قا‬:
‫ثل‬ ‫و‬‫ل‬‫ه‬‫رسو‬‫اهلل‬‫ة‬‫صلى‬‫اهلل‬‫علي‬‫ه‬‫وآلـههلل‬‫وأمـم‬‫املـؤمنني‬‫وفاطمـة‬‫واحلسـن‬
‫واحلسني‬‫واألئمة‬‫من‬‫ريت‬‫م‬‫م‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫م‬‫فيقا‬‫ل‬‫ه‬:‫ه‬‫ذا‬‫رسو‬‫اهلل‬‫وأمم‬
‫املؤمنني‬‫وفاطمة‬‫واحلسن‬‫واحلسني‬‫واألئمة‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫ما‬‫رفقـاؤ‬،‫قـا‬:
‫فيفتح‬‫عين‬‫ه‬‫فينظر‬‫فينادي‬‫روح‬‫ه‬‫منـاد‬‫مـن‬‫قبـل‬‫رب‬‫العـزة‬‫فيقـو‬:‫يـا‬‫أيت‬‫مـ‬‫ا‬
‫النف‬‫املطملنة‬‫عىل‬‫حممـد‬‫وأ‬‫هـ‬‫ل‬‫بيتـ‬‫ه‬‫عرجعـي‬‫عىل‬‫ربـال‬‫راضـية‬‫ة‬‫بالواليـة‬‫هلل‬
‫مرضية‬‫ة‬‫بالثواب‬‫هلل‬‫فادخلي‬‫يف‬‫عبادي‬‫ة‬‫يعين‬‫حم‬‫مدا‬‫وأ‬‫ه‬‫ل‬‫بيت‬‫ه‬‫هلل‬‫وادخلي‬‫جنيت‬
"‫فما‬‫شب‬‫أحب‬‫علي‬‫ه‬‫من‬‫استال‬‫روح‬‫ه‬‫واللحوق‬‫باملنادي‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
7‫الصدوق‬ ‫الشيخ‬ .:‫حدثنا‬‫حممد‬‫بن‬‫حبر‬‫بن‬‫س‬‫م‬‫ل‬‫الشـيباني‬‫قـا‬:‫نـا‬ ‫أخ‬
‫علي‬‫بن‬‫احلارث‬،‫عـن‬‫سـعيد‬‫ابـن‬‫منصـور‬‫اجلواشـين‬‫قـا‬‫نـا‬ ‫أخ‬‫أمحـد‬‫بـن‬
‫علي‬‫البديلي‬‫قا‬:‫نا‬ ‫أخ‬‫أبي‬،‫عن‬‫َدير‬‫س‬‫الصميف‬‫قا‬:‫دخلـت‬‫أنـا‬‫واملفعـل‬
‫بن‬‫عمر‬،‫وأبو‬‫بصم‬،‫وأبان‬‫بن‬‫تغلب‬‫على‬‫موالنا‬‫أبى‬‫عبد‬‫اهلل‬‫الصادق‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬
‫السالمهلل‬‫فرأينا‬‫ع‬‫ا‬‫جالس‬‫على‬‫الرتاب‬،‫وعلي‬‫ه‬‫مسح‬‫ي‬ ‫خيـ‬‫مطـوق‬‫بـال‬‫جيـب‬،
‫مقصر‬‫الكمني‬،‫و‬‫ه‬‫و‬‫يبكي‬‫بكاء‬‫الوال‬‫ه‬‫الثكلـى‬،‫ات‬‫الكبـد‬‫احلـري‬،‫قـد‬‫نـا‬
‫احلزن‬‫من‬‫وجنتي‬‫ه‬،‫وشـا‬‫التغـيم‬‫يف‬‫عار‬‫ضـي‬‫ه‬،‫وأبلـى‬‫الـدموج‬‫حمجريـ‬‫ه‬‫و‬‫هـ‬‫و‬
‫يقو‬:«‫ي‬‫َاد‬‫ق‬‫ر‬ ‫َت‬‫ف‬َ‫ن‬ َ‫ال‬‫َت‬‫ب‬‫َي‬‫ا‬ ‫ي‬‫د‬‫َي‬‫س‬،‫م‬ ‫َي‬‫ل‬َ‫ع‬ ‫َت‬‫ق‬‫َي‬‫ض‬َ‫و‬‫م‬َ‫ة‬َ‫ح‬‫َا‬‫ر‬ ‫ي‬‫ن‬‫م‬ ‫ت‬‫َز‬‫ت‬‫َاب‬‫و‬ ‫ي‬‫اد‬
‫ي‬‫َاد‬‫ؤ‬ُ‫ف‬،‫َـد‬‫ب‬َ‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ع‬‫َـائ‬‫ج‬َ‫ف‬‫ب‬ ‫ي‬‫َاب‬‫ص‬‫م‬ ‫َت‬‫ل‬َ‫ص‬‫َو‬‫أ‬ َ‫ال‬‫َت‬‫ب‬‫َي‬‫ا‬ ‫ي‬‫د‬‫َي‬‫س‬،َ‫د‬‫ـ‬‫َع‬‫ب‬ ‫ـد‬‫َاح‬‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ْـد‬‫ق‬َ‫ف‬َ‫و‬
َ‫ع‬‫َم‬‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫ْن‬‫ف‬‫ي‬ ‫د‬‫َاح‬‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫د‬َ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫َا‬‫و‬،‫ن‬‫م‬ ‫ر‬‫ْت‬‫ف‬َ‫ي‬ ٍ‫ني‬‫َن‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ي‬‫ن‬‫َي‬‫ع‬ ‫ن‬‫م‬ ‫َى‬‫ق‬‫َر‬‫ت‬ ٍ‫ة‬َ‫ع‬‫َم‬‫د‬‫ب‬ ‫ُح‬‫أ‬ ‫َا‬‫م‬َ‫ف‬
‫ِي‬‫ر‬‫َد‬‫ص‬‫ة‬2‫هلل‬
‫َـا‬‫ي‬‫َا‬‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ف‬‫َال‬‫و‬َ‫س‬َ‫و‬ ‫َا‬‫ي‬‫َا‬‫ز‬‫الر‬ ِ‫ج‬ِ‫ر‬‫َا‬‫و‬َ‫د‬ ‫َن‬‫ع‬،ِ‫ر‬‫َاب‬‫و‬‫َـ‬‫ا‬ ‫َـن‬‫ع‬ ‫ـي‬‫ن‬‫َي‬‫ع‬‫ب‬ َ‫ل‬‫ـ‬‫ث‬‫م‬ ‫َّـا‬‫ل‬ِ‫ع‬
1.‫الكايف‬4127.
2.‫خي‬ ‫أي‬ ‫يفرت‬.‫وضعف‬ ‫بفتور‬ ‫رج‬

107. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[107]
‫َم‬‫ظ‬‫َع‬‫أ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـع‬‫ـ‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬‫م‬‫ـد‬‫ـ‬َ‫ش‬َ‫أ‬ ‫ي‬‫َاق‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ك‬‫َن‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ا‬‫ة‬1‫هلل‬
َ‫و‬َ‫ن‬َ‫و‬َ‫ال‬‫ـب‬‫ـ‬َ‫ع‬َ‫غ‬‫ب‬ ٍ‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ط‬‫ُو‬‫ل‬‫َخ‬‫م‬ َ‫ب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ائ‬
َ‫ال‬‫َط‬‫خ‬َ‫س‬‫ب‬ ٍ‫ة‬َ‫ن‬‫و‬‫ج‬‫َع‬‫م‬ َ ِ‫ز‬‫َا‬‫و‬َ‫ن‬َ‫و‬”،‫َدير‬‫س‬ َ ‫َا‬‫ق‬:َ‫ل‬َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬ُ‫ل‬‫ُو‬‫ق‬‫ع‬ ‫َت‬‫ر‬‫َا‬‫ط‬َ‫ت‬‫َاس‬‫ف‬‫م‬‫ع‬‫ا‬،‫َت‬‫ع‬‫َد‬‫ص‬َ‫ت‬َ‫و‬
ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ْب‬‫ط‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ال‬‫َل‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ع‬‫ا‬‫َع‬‫ز‬َ‫ج‬ ‫َا‬‫ن‬‫ُوب‬‫ل‬ُ‫ق‬‫م‬ِ‫ل‬‫ـ‬‫َائ‬‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ث‬‫َاد‬‫ح‬ْ‫ل‬‫َا‬‫و‬ ِ‫ل‬‫ائ‬،‫ـ‬‫َن‬‫أ‬ ‫ـا‬‫َن‬‫ن‬َ‫ظ‬َ‫و‬‫ه‬َ‫ت‬َ‫م‬‫َـ‬‫س‬
‫و‬‫ْر‬‫ك‬َ‫م‬‫ل‬‫ه‬ٍ‫ة‬َ‫ع‬ِ‫ر‬‫َا‬‫ق‬ ٍ‫ة‬،َ‫أ‬‫ب‬ ‫َّت‬‫ل‬َ‫ح‬ ‫و‬‫ه‬‫الد‬ َ‫ن‬‫م‬‫ه‬ٌ‫ة‬َ‫ق‬‫َائ‬‫ب‬ ِ‫ر‬،‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬:َّ‫ل‬‫ال‬ ‫َى‬‫ك‬‫َب‬‫أ‬ ‫َا‬‫ل‬‫ه‬ِ‫ر‬‫َي‬‫خ‬ َ‫ن‬‫اب‬ ‫َا‬‫ي‬
‫َى‬‫ر‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ال‬‫َي‬‫ن‬‫َي‬‫ع‬َ‫ال‬َ‫ت‬َ‫ع‬‫َم‬‫د‬ ‫ِف‬‫ز‬‫َن‬‫ت‬‫َس‬‫ت‬ ٍ‫ة‬َ‫ث‬‫َاد‬‫ح‬ ‫ة‬‫َي‬‫أ‬ ‫ن‬‫م‬َ‫ال‬َ‫ت‬َ‫ر‬‫َب‬‫ع‬ ‫ر‬‫ط‬‫َم‬‫ت‬‫َس‬‫ت‬َ‫و‬،ٍ‫ة‬‫َـ‬‫ل‬‫َا‬‫ح‬ ُ‫ة‬‫َي‬‫أ‬َ‫و‬
َ‫ال‬‫َي‬‫ل‬َ‫ع‬ ‫َت‬‫م‬َ‫ت‬َ‫ح‬‫ه‬َ‫م‬َ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ذ‬،‫ا‬ َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ز‬َ‫ف‬ :َ ‫َا‬‫ق‬‫ق‬‫ـاد‬‫لص‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬َ‫خ‬َ‫ف‬َ‫ت‬‫ـ‬‫ان‬ ‫ع‬‫ة‬َ‫ر‬‫ْـ‬‫ف‬َ‫ز‬ ‫السـالمهلل‬
‫ن‬‫م‬‫م‬ُ‫ف‬‫َو‬‫ج‬ ‫ا‬‫ه‬‫َن‬‫ع‬ ‫َد‬‫ت‬‫َاش‬‫و‬‫م‬ُ‫ف‬‫َو‬‫خ‬ ‫ا‬‫ه‬،َ ‫َا‬‫ق‬ َ‫و‬:«‫ُـم‬‫ك‬َ‫ل‬‫َي‬‫و‬‫ة‬2‫هلل‬
ِ‫ر‬‫ْـ‬‫ف‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َـاب‬‫ت‬‫ك‬ ‫ـي‬‫ف‬ ‫ت‬‫َـر‬‫ظ‬َ‫ن‬
َ‫ة‬َ‫ح‬‫ي‬‫َب‬‫ص‬‫ه‬ِ‫م‬‫َو‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ذ‬،َ‫و‬‫ه‬‫َا‬‫ي‬‫َا‬‫ز‬‫َالر‬‫و‬ ‫َا‬‫ي‬‫َا‬‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫َا‬‫و‬ ‫َا‬‫ي‬‫َا‬‫ن‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ع‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ ‫ل‬‫َم‬‫ت‬‫ش‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫َاب‬‫ت‬‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬
ْ‫ل‬‫َع‬‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫خ‬ ‫ي‬‫َّذ‬‫ل‬‫ا‬ ‫َة‬‫م‬‫َا‬‫ي‬‫ْق‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬‫َو‬‫ي‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫ع‬ ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫َا‬‫م‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ‫َا‬‫م‬ ِ‫م‬‫ه‬‫ب‬‫ه‬َ‫ة‬‫ـ‬‫م‬‫َئ‬‫أ‬ْ‫ل‬‫َا‬‫و‬ ‫ع‬‫ا‬‫د‬‫َم‬‫ح‬‫م‬
‫د‬‫َع‬‫ب‬ ‫ن‬‫م‬‫[ةعلي‬‫م‬]‫السالمهلل‬ ‫م‬،‫ن‬‫م‬ ‫ْت‬‫ل‬‫َم‬‫أ‬َ‫ت‬َ‫و‬‫ه‬‫َا‬‫ن‬‫م‬‫َائ‬‫ق‬ َ‫د‬‫ل‬‫َو‬‫م‬،َ‫ت‬َ‫ب‬‫ي‬‫َا‬‫و‬‫ه‬،َ‫ء‬‫َـا‬‫ط‬‫ِب‬‫ع‬َ‫و‬،
ِ‫ر‬‫م‬‫ع‬ َ ‫ُو‬‫ط‬َ‫و‬‫ا‬ َ‫ال‬‫َل‬ ‫ي‬‫ف‬ َ‫ني‬‫ن‬‫م‬‫ؤ‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫َى‬‫و‬ْ‫ل‬َ‫ب‬َ‫و‬ِ‫ن‬‫َا‬‫م‬‫لز‬،‫ُـوب‬‫ل‬ُ‫ق‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ُو‬‫ك‬‫الش‬ َ‫د‬‫َل‬‫و‬َ‫ت‬َ‫و‬‫م‬‫م‬
‫َت‬‫ب‬‫َي‬‫ا‬ ِ ‫ُو‬‫ط‬ ‫ن‬‫م‬‫ه‬،ِ‫ر‬‫َـ‬‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ َ‫د‬‫َا‬‫د‬‫ت‬‫َار‬‫و‬‫ه‬‫يـن‬‫د‬ ‫َـن‬‫ع‬ ‫م‬‫م‬‫م‬،َ‫ع‬ْ‫ل‬َ‫خ‬َ‫و‬‫مـ‬‫ـن‬‫م‬ ِ‫م‬‫َا‬‫ل‬‫ـ‬‫ِس‬‫ا‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫َـ‬‫ق‬‫ِب‬‫ر‬ ‫م‬
‫َاق‬‫ن‬‫َع‬‫أ‬‫م‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ ‫َا‬‫ق‬ ‫ي‬‫َّت‬‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫ه‬‫ْر‬‫ك‬ َ‫ني‬‫َد‬‫ق‬َ‫ت‬‫نا‬‫َم‬‫ز‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ٍ‫ن‬‫ِنسا‬‫ع‬ ‫ُل‬‫ك‬َ‫و‬َ‫ر‬‫طائ‬‫ق‬‫ن‬‫ع‬ ‫ي‬‫ف‬‫ه‬‫ة‬4‫هلل‬
،
َ‫ة‬َ‫ي‬‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫ن‬‫َع‬‫ي‬‫؛‬‫َان‬‫ز‬‫َح‬‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َي‬‫ل‬َ‫ع‬ ‫َت‬‫ل‬‫َو‬‫ت‬‫َاس‬‫و‬ ُ‫ة‬َّ‫ق‬‫الر‬ ‫ي‬‫ن‬‫َت‬‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬»،‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬:ِ ‫و‬‫َس‬‫ر‬ َ‫ن‬‫اب‬ ‫َا‬‫ي‬
َّ‫ل‬‫ال‬‫ه‬‫ـ‬‫َم‬‫ل‬‫َع‬‫ت‬ َ‫ت‬‫ـ‬‫َن‬‫أ‬ ‫َـا‬‫م‬ ِ ‫ـ‬‫َع‬‫ب‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫َا‬‫ن‬‫ا‬‫ِي‬‫ع‬ َ‫ال‬‫َاك‬‫ر‬‫ِش‬‫ا‬‫ب‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬‫َع‬‫ف‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬‫م‬‫َر‬‫ك‬‫ه‬َ‫ال‬‫ـ‬‫َل‬ ِ‫م‬‫ْـ‬‫ل‬‫ع‬ ‫ـن‬‫م‬،
َ ‫ـا‬‫ـ‬َ‫ق‬:«‫ـ‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ِن‬‫ع‬‫ه‬َ‫و‬ َ َ‫ر‬‫ـا‬‫ـ‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ر‬‫َا‬‫د‬َ‫أ‬ ‫ع‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ث‬‫َا‬‫ل‬َ‫ث‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ن‬‫م‬ ِ‫م‬‫ـائ‬‫ـ‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ل‬ َ‫ر‬‫َا‬‫د‬َ‫أ‬ ‫َى‬‫ل‬‫ـا‬‫ـ‬َ‫ع‬َ‫ت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬َ‫ن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ٍ‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ث‬‫َا‬‫ل‬َ‫ث‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ا‬
1.:‫الدين‬ ‫كما‬ ‫كتاب‬ ‫حمق‬ ‫قا‬‫نقي‬ :‫اابر‬ ‫مجع‬ ‫الغوابر‬.‫املاضي‬‫البواقي‬ ‫و‬ ‫الغوابر‬ ‫و‬
‫بالعوائر‬ ‫البحار‬ ‫و‬ ‫النسخ‬ ‫بع‬ ‫يف‬ ‫صحف‬ ‫و‬ ،‫منه‬ ‫املستثنى‬ ‫يف‬ ‫السوالف‬ ‫و‬ ‫الدوارج‬ ‫قبا‬ ‫يف‬
‫االسي‬ ‫ّامة‬‫ل‬‫الع‬ ‫وتكلف‬ ‫الرتاقى‬ ‫و‬-‫ّه‬‫ل‬‫ال‬ ‫رمحه‬-‫يس‬ ‫ما‬ ‫انه‬ :‫املعنى‬ ‫وحاصل‬ ،‫توجيمه‬ ‫يف‬‫كن‬
‫ب‬‫ي‬‫شيء‬‫منما‬ ‫بأعظم‬ ‫اآلتية‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫ض‬‫وعو‬ ‫اال‬ ‫املاضية‬ ‫الباليا‬ ‫من‬.
2.‫التعجب‬ ‫مبعنى‬ ‫الويل‬ ‫يرد‬ ‫قد‬-‫النماية‬‫احلديث‬ ‫اريب‬ ‫يف‬2241.
4.:‫اإلسراء‬14.

108. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[108]
ِ‫ل‬‫س‬‫الر‬‫ة‬‫علي‬‫م‬َ‫د‬‫ل‬‫َو‬‫م‬ َ‫ر‬‫َد‬‫ق‬ ‫السالمهلل‬ ‫م‬‫َى‬‫س‬‫و‬‫م‬ ‫د‬‫ل‬‫َو‬‫م‬ َ‫ر‬‫ي‬‫ْد‬‫ق‬َ‫ت‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،َ‫ر‬‫َد‬‫ق‬َ‫و‬
َ‫ت‬َ‫ب‬‫َي‬‫ا‬‫ه‬‫َى‬‫س‬‫ي‬‫ع‬ ‫َة‬‫ب‬‫َي‬‫ا‬ َ‫ر‬‫ي‬‫ْد‬‫ق‬َ‫ت‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،َ‫ء‬‫َا‬‫ط‬‫ِب‬‫ع‬ َ‫ر‬‫َد‬‫ق‬َ‫و‬‫َاء‬‫ط‬‫ِب‬‫ع‬ َ‫ر‬‫ي‬‫ْد‬‫ق‬َ‫ت‬ٍ‫ح‬‫ـو‬‫ن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫السالمهلل‬،َ‫ل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬‫ه‬ِ‫ح‬‫ال‬‫الص‬ ‫د‬‫َب‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ر‬‫م‬‫ع‬ َ‫ال‬‫َل‬ ‫د‬‫َع‬‫ب‬ ‫ن‬‫م‬-َ‫ر‬‫ـ‬‫َع‬‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫ن‬‫َع‬‫أ‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫السالمهلل‬-ِ‫ر‬‫م‬‫ع‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ ‫عا‬‫ل‬‫ي‬‫َل‬‫د‬”،‫َـ‬‫ل‬ ‫َـا‬‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬‫ه‬:‫َّـ‬‫ل‬‫ال‬ ِ ‫ـو‬‫َس‬‫ر‬ َ‫ن‬‫ـ‬‫اب‬ ‫َـا‬‫ي‬ ‫َـا‬‫ن‬َ‫ل‬ ‫ـف‬‫ْش‬‫ك‬‫ا‬‫ه‬‫َـن‬‫ع‬
‫و‬‫ج‬‫و‬‫ه‬‫ذ‬‫ي‬‫َان‬‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬،َ ‫َا‬‫ق‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:«َ‫م‬ ‫ا‬‫َم‬‫أ‬‫َـى‬‫س‬‫و‬‫م‬ ‫ـد‬‫ل‬‫و‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬،
‫ْك‬‫ل‬‫م‬ َ ‫َا‬‫و‬َ‫ز‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ف‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬‫َم‬‫ل‬ َ‫ن‬‫َو‬‫ع‬‫ر‬‫ف‬ ‫ِن‬‫ا‬َ‫ف‬‫ه‬‫َد‬‫ي‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬‫َا‬‫ع‬‫ِح‬‫ا‬‫ب‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬‫م‬‫و‬‫َل‬‫د‬َ‫ف‬ ‫َة‬‫ن‬
‫َب‬‫س‬َ‫ن‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬‫ه‬،‫َن‬‫أ‬َ‫و‬‫ه‬َ‫ل‬‫ي‬‫َائ‬‫ر‬‫ِس‬‫ع‬ ‫ي‬‫َن‬‫ب‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬،َ‫ب‬‫َا‬‫ح‬‫َص‬‫أ‬ ‫ر‬‫ْم‬‫أ‬َ‫ي‬ َ‫ز‬َ‫ي‬ ‫َم‬‫ل‬َ‫و‬‫ه‬ِ‫ن‬‫ُو‬‫ط‬‫ب‬ َ‫ش‬‫ب‬
‫َا‬‫و‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ل‬‫ي‬‫َائ‬‫ر‬‫ـ‬‫ِس‬‫ع‬ ‫ـي‬‫َن‬‫ب‬ ‫َاء‬‫س‬‫ن‬ ‫ن‬‫م‬ ِ‫ل‬‫م‬،‫ـ‬‫َب‬‫ل‬َ‫ط‬ ‫ـي‬‫ف‬ َ‫ل‬‫َـ‬‫ت‬َ‫ق‬ ‫ـى‬‫َت‬‫ح‬‫ه‬َ‫ف‬‫ْـ‬‫ل‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫ِي‬‫ر‬‫ـ‬‫ش‬‫َع‬‫و‬ ‫ع‬‫ا‬‫فـ‬‫َي‬‫ن‬
ٍ‫د‬‫ُو‬‫ل‬‫َو‬‫م‬،‫َي‬‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ر‬‫َذ‬‫ع‬َ‫ت‬َ‫و‬‫ه‬‫َـى‬‫س‬‫و‬‫م‬ ِ‫ل‬‫ـ‬‫َت‬‫ق‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫ع‬ ‫و‬‫ص‬‫ْو‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬،‫َّـ‬‫ل‬‫ال‬ ‫ْـ‬‫ف‬‫ح‬‫ب‬‫ه‬
‫ا‬‫ِي‬‫ع‬ ‫َى‬‫ل‬‫َا‬‫ع‬َ‫ت‬َ‫و‬ َ َ‫ر‬‫َا‬‫ب‬َ‫ت‬،‫َب‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫و‬‫َن‬‫ب‬َ‫و‬ َ‫ة‬‫َي‬‫م‬ُ‫أ‬ ‫و‬‫َن‬‫ب‬ َ‫ال‬‫َل‬‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬ِ‫ني‬‫ا‬،َ ‫َا‬‫و‬َ‫ز‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ ‫ُوا‬‫ف‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬‫َم‬‫ل‬
‫ْك‬‫ل‬‫م‬‫م‬‫ن‬‫م‬ ‫َة‬‫ر‬‫َاب‬‫ب‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫َا‬‫و‬ ‫َاء‬‫ر‬َ‫م‬ُ‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ْال‬‫ل‬‫َم‬‫و‬ ‫م‬‫م‬َ‫ة‬َ‫و‬‫َا‬‫د‬‫َـ‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ن‬‫و‬‫َـب‬‫ص‬‫َا‬‫ن‬ ‫ا‬‫ن‬‫م‬ ِ‫م‬‫َائ‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َد‬‫ي‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ ‫م‬،
َ‫ف‬‫و‬‫ي‬‫س‬ ‫وا‬‫َع‬‫ض‬َ‫و‬َ‫و‬‫م‬ِ ‫و‬‫س‬‫الر‬ ِ ‫آ‬ ِ‫ل‬‫َت‬‫ق‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫م‬‫ة‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآلـههلل‬،‫ـل‬‫َس‬‫ن‬ ‫َة‬‫د‬‫َـا‬‫ب‬ِ‫ع‬َ‫و‬‫ه‬،
‫ن‬‫م‬ ‫ع‬‫ا‬‫َع‬‫م‬َ‫ط‬‫م‬ِ‫م‬‫َائ‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬‫َت‬‫ق‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫ع‬ ِ ‫و‬‫ص‬‫ْو‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫م‬،‫َّـ‬‫ل‬‫ال‬ ‫َى‬‫ب‬ْ‫أ‬‫َـ‬‫ي‬َ‫و‬‫ه‬َ‫ف‬‫ـ‬‫ْش‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫َـل‬‫ج‬َ‫و‬ ‫َـز‬‫ع‬
َ‫ر‬‫َم‬‫أ‬َ‫ر‬‫ـو‬‫ن‬ ‫م‬‫ـت‬‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫َّـا‬‫ل‬ِ‫ع‬ ‫َـة‬‫م‬َ‫ل‬َّ‫ظ‬‫ال‬ َ‫ن‬‫ـ‬‫م‬ ٍ‫د‬‫َاح‬‫و‬‫ل‬ِ‫ر‬‫َـ‬‫ك‬ ‫َـو‬‫ل‬َ‫و‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ك‬ِ‫ر‬‫ـ‬‫ش‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬،ُ‫ة‬‫َـ‬‫ب‬‫َي‬‫ا‬ ‫ـا‬‫َم‬‫أ‬َ‫و‬
‫َى‬‫س‬‫ي‬‫ع‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ِن‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫السالمهلل‬‫م‬‫ات‬ ‫َى‬‫ر‬‫َا‬‫ص‬‫َالن‬‫و‬ َ‫د‬‫و‬‫َن‬‫أ‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ ‫َت‬‫ق‬َ‫ف‬‫ه‬َ‫ب‬‫َذ‬‫ك‬َ‫ف‬ َ‫ل‬‫ُت‬‫ق‬‫م‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫م‬‫ه‬
‫ْر‬‫ك‬ ‫َل‬‫ج‬‫ل‬‫َو‬‫ق‬‫ب‬‫ه‬:‫ُو‬‫ل‬َ‫ت‬َ‫ق‬ ‫َما‬‫و‬‫و‬‫َب‬‫ل‬‫َـ‬‫ص‬ ‫َما‬‫و‬‫ـب‬‫ش‬ ‫ـن‬‫َلك‬‫و‬‫ه‬َ‫ل‬‫مـ‬‫م‬‫ة‬1‫هلل‬
،ُ‫ة‬‫َـ‬‫ب‬‫َي‬‫ا‬ َ‫ال‬‫َل‬‫ذ‬‫َـ‬‫ك‬
‫ر‬‫ك‬‫ن‬‫َت‬‫س‬ َ‫ة‬‫ُم‬‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ِن‬‫ا‬َ‫ف‬ ِ‫م‬‫َائ‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ُول‬‫ط‬‫ل‬ ‫ا‬‫م‬‫ا‬،َ‫ي‬ ٍ‫ل‬‫َائ‬‫ق‬ ‫ن‬‫َم‬‫ف‬‫م‬‫َن‬‫أ‬‫ب‬ ‫ي‬‫ذ‬‫ه‬ٍ‫ل‬‫َائ‬‫ق‬ َ‫و‬ ‫َد‬‫ل‬‫و‬‫ي‬ ‫َم‬‫ل‬‫ُو‬‫ق‬َ‫ي‬
‫ِن‬‫ع‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫د‬‫َاع‬‫ص‬َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫ش‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫ث‬‫َا‬‫ل‬َ‫ث‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫ع‬ ‫ى‬‫َد‬‫ع‬َ‫ت‬َ‫ي‬،َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ي‬‫ص‬‫َع‬‫ي‬ ٍ‫ل‬‫َائ‬‫ق‬َ‫و‬‫ه‬‫ـ‬‫ل‬‫َو‬‫ق‬‫ب‬ ‫َـل‬‫ج‬َ‫و‬ ‫َـز‬‫ع‬‫ه‬:‫ِن‬‫ع‬
‫ي‬‫ف‬ ‫ط‬‫َن‬‫ي‬ ِ‫م‬‫َائ‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬‫و‬‫ر‬‫ه‬ِ‫ر‬‫َي‬‫ا‬ ِ‫ل‬َ‫ك‬‫ي‬،ٍ‫ح‬‫ـو‬‫ن‬ ‫َاء‬‫ط‬‫ِب‬‫ع‬ ‫ا‬‫َم‬‫أ‬َ‫و‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫ـ‬‫ِن‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫السـالمهلل‬‫ه‬‫ـا‬‫َم‬‫ل‬
‫َو‬‫ق‬ ‫َــى‬‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ة‬‫َــ‬‫ب‬‫ُو‬‫ق‬‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ‫َت‬‫ل‬ِ‫ز‬‫ن‬‫ــت‬‫اس‬‫ــ‬‫م‬‫ه‬‫َّــ‬‫ل‬‫ال‬ َ‫ث‬‫َــ‬‫ع‬َ‫ب‬ ‫َاء‬‫م‬‫ــ‬‫الس‬ َ‫ن‬‫ــ‬‫م‬‫ه‬َ‫ح‬‫و‬‫الــر‬ ‫َــل‬‫ج‬َ‫و‬ ‫َــز‬‫ع‬
1.:‫النساء‬127.

109. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[109]
َ‫ني‬‫َم‬‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬َ ‫َا‬‫ق‬َ‫ف‬ ٍ‫ت‬‫َا‬‫ي‬َ‫و‬َ‫ن‬ ِ‫ع‬‫َب‬‫س‬‫ب‬ ‫السالمهلل‬:‫َّـ‬‫ل‬‫ال‬ ‫ي‬‫َب‬‫ن‬ ‫َا‬‫ي‬‫ه‬‫َّـ‬‫ل‬‫ال‬ ‫ِن‬‫ع‬‫ه‬‫َى‬‫ل‬‫َـا‬‫ع‬َ‫ت‬َ‫و‬ َ َ‫ر‬‫َـا‬‫ب‬َ‫ت‬
‫ِن‬‫ع‬ َ‫ال‬َ‫ل‬ ‫ُو‬‫ق‬َ‫ي‬‫ه‬‫يد‬‫ُب‬‫أ‬ ‫ت‬‫َس‬‫ل‬َ‫و‬ ‫ي‬‫َاد‬‫ب‬‫َع‬‫و‬ ‫ي‬‫ق‬‫َائ‬‫ل‬َ‫خ‬ ‫َاء‬‫ل‬‫ؤ‬‫ه‬‫َاع‬‫و‬‫َـ‬‫ص‬ ‫ـن‬‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ق‬‫َاع‬‫ص‬‫ب‬ ‫م‬‫ي‬‫ق‬
‫َة‬‫و‬‫ع‬‫الد‬ ‫يد‬‫ْك‬‫أ‬َ‫ت‬ َ‫د‬‫َع‬‫ب‬ ‫َّا‬‫ل‬ِ‫ع‬،‫ت‬‫اج‬ ‫ِد‬‫و‬‫َا‬‫ع‬َ‫ف‬ ‫ة‬‫ج‬‫ْح‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬‫َا‬‫ز‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬َ‫و‬‫م‬َ‫ال‬‫ـ‬‫م‬‫َو‬‫ق‬‫ل‬ ‫َة‬‫و‬‫ع‬‫الـد‬ ‫ـي‬‫ف‬ َ َ‫د‬‫ا‬،
‫َي‬‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ال‬‫يب‬‫ث‬‫م‬ ‫ي‬‫ِن‬‫ا‬َ‫ف‬‫ه‬‫ِني‬‫ر‬ْ‫ا‬‫َا‬‫و‬‫ه‬‫ذ‬‫َات‬‫ب‬َ‫ن‬ ‫ي‬‫ف‬ َ‫ال‬َ‫ل‬ ‫ِن‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫َى‬‫و‬‫الن‬‫م‬‫ُوا‬‫ل‬‫َب‬‫و‬ ‫ا‬‫م‬‫َاك‬‫ر‬‫ِد‬‫ع‬َ‫و‬ ‫ا‬‫م‬‫َا‬ ِ‫ع‬ ‫ا‬
‫َا‬‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫َا‬‫و‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َت‬‫ر‬َ‫م‬‫َث‬‫أ‬َ‫ص‬،َ‫ني‬‫ن‬‫م‬‫ـؤ‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫م‬ َ‫ال‬َ‫ع‬‫َب‬‫ت‬ ‫َن‬‫م‬ َ‫ال‬‫َل‬‫ذ‬‫ب‬ ‫ر‬‫َش‬‫ب‬َ‫ف‬،‫َـت‬‫ت‬َ‫ب‬َ‫ن‬ ‫ـا‬‫َم‬‫ل‬َ‫ف‬
َ‫ز‬َ‫و‬ ‫َت‬‫ر‬َ‫م‬‫َث‬‫أ‬َ‫و‬ ‫َت‬‫ن‬‫َص‬‫غ‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫َت‬‫ق‬‫َو‬‫س‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫َت‬‫ر‬‫َز‬‫أ‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫َار‬‫ج‬‫َش‬‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫َي‬‫ل‬َ‫ع‬ ‫ر‬‫م‬‫الت‬ ‫ا‬‫م‬‫ا‬،ٍ‫ن‬‫َا‬‫م‬َ‫ز‬ َ‫د‬‫َع‬‫ب‬
َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ن‬‫م‬ َ‫ز‬َ‫ج‬‫َن‬‫ت‬‫اس‬ ٍ‫ل‬‫ِي‬‫و‬َ‫ط‬‫ه‬َ‫ن‬‫َا‬‫ح‬‫ب‬‫س‬‫ه‬َ‫م‬َ‫أ‬‫َـ‬‫ف‬ َ‫ة‬َ‫د‬‫ـ‬‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ‫َى‬‫ل‬‫َا‬‫ع‬َ‫ت‬َ‫و‬َ‫ر‬‫َّـ‬‫ل‬‫ال‬‫ه‬‫َن‬‫أ‬ ‫َى‬‫ل‬‫َـا‬‫ع‬َ‫ت‬َ‫و‬ َ َ‫ر‬‫َـا‬‫ب‬َ‫ت‬
‫ت‬‫اج‬‫َال‬‫و‬ َ‫ر‬‫ب‬‫الص‬ َ‫د‬ِ‫و‬‫َا‬‫ع‬‫َي‬‫و‬ ِ‫ر‬‫َا‬‫ج‬‫َش‬‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ال‬ْ‫ل‬‫ت‬ ‫َى‬‫و‬َ‫ن‬ ‫ن‬‫م‬ َ‫ني‬ِ‫ر‬‫َغ‬‫ي‬‫م‬‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ة‬‫ج‬‫ْح‬‫ل‬‫ا‬ َ‫د‬‫َك‬‫ؤ‬‫َي‬‫و‬ َ‫د‬‫ا‬
‫م‬‫َو‬‫ق‬‫ه‬‫ب‬ ‫َت‬‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ ‫ي‬‫َّت‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ف‬‫َائ‬‫و‬َّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ال‬‫َل‬‫ذ‬‫ب‬ َ‫ر‬َ‫ب‬‫َخ‬‫أ‬َ‫ف‬‫ه‬‫ن‬‫م‬ ‫َد‬‫ت‬‫َار‬‫ف‬‫م‬ٍ‫ل‬‫َج‬‫ر‬ ‫َة‬‫ئ‬‫ا‬‫م‬‫َاث‬‫ل‬َ‫ث‬ ‫م‬،‫ُوا‬‫ل‬‫َا‬‫ق‬َ‫و‬:
‫ي‬‫ع‬‫َد‬‫ي‬ ‫َا‬‫م‬ َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ‫َو‬‫ل‬‫ه‬‫َب‬‫ر‬ ‫د‬‫َع‬‫و‬ ‫ي‬‫ف‬ َ‫ع‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫َا‬‫م‬َ‫ل‬ ‫ع‬‫ا‬ّ‫ق‬َ‫ح‬ ٌ‫ح‬‫و‬‫ن‬‫ه‬‫َّـ‬‫ل‬‫ال‬ ‫ِن‬‫ع‬ ‫ـم‬‫ث‬ ٌ‫ف‬ْ‫ل‬‫خ‬‫ه‬َ‫و‬ َ َ‫ر‬‫َـا‬‫ب‬َ‫ت‬
‫ر‬‫ْم‬‫أ‬َ‫ي‬ َ‫ز‬َ‫ي‬ ‫َم‬‫ل‬ ‫َى‬‫ل‬‫َا‬‫ع‬َ‫ت‬َ‫س‬ِ‫ر‬‫َغ‬‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬‫ب‬ ٍ‫ة‬‫َر‬‫م‬ ‫ُل‬‫ك‬ َ‫د‬‫ن‬‫ع‬‫م‬َ‫س‬َ‫ر‬َ‫ا‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫ع‬ ‫َى‬‫ر‬‫ُخ‬‫أ‬ َ‫د‬‫َع‬‫ب‬ ‫ع‬‫ة‬‫َر‬‫م‬ ‫ا‬‫م‬‫ا‬
ْ‫ل‬‫ت‬ ‫َت‬‫ل‬‫َا‬‫ز‬ ‫َا‬‫م‬َ‫ف‬ ٍ‫ت‬‫ا‬‫َر‬‫م‬ َ‫ع‬‫َب‬‫س‬‫ن‬‫م‬ ‫َد‬‫ت‬‫َر‬‫ت‬ َ‫ني‬‫ن‬‫م‬‫ؤ‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫م‬ ‫ف‬‫َائ‬‫و‬َّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ال‬‫ه‬ٍ‫ة‬َ‫ف‬‫َائ‬‫ط‬ َ‫د‬‫َع‬‫ب‬ ٌ‫ة‬َ‫ف‬‫َائ‬‫ط‬
‫ع‬‫ا‬‫ع‬‫ل‬‫َج‬‫ر‬ َ‫ني‬‫ع‬‫َب‬‫س‬ َ‫و‬ ٍ‫ف‬‫َي‬‫ن‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫ع‬ َ‫د‬‫َا‬‫ع‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫ع‬،َّ‫ل‬‫ال‬ ‫َى‬‫ح‬‫َو‬‫أ‬َ‫ف‬‫ه‬َ‫ال‬‫ـ‬‫َل‬ َ‫د‬‫ـ‬‫ن‬‫ع‬ ‫َى‬‫ل‬‫َـا‬‫ع‬َ‫ت‬َ‫و‬ َ َ‫ر‬‫َا‬‫ب‬َ‫ت‬
‫َي‬‫ل‬ِ‫ع‬‫ه‬َ ‫َا‬‫ق‬َ‫و‬:‫وح‬‫ن‬ ‫َا‬‫ي‬،‫ل‬ ِ‫ل‬‫َّي‬‫ل‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ح‬‫ب‬‫الص‬ َ‫ر‬َ‫ف‬‫َس‬‫أ‬ َ‫ن‬‫ْآ‬‫ل‬‫ا‬‫َن‬‫ع‬ َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬‫َر‬‫ص‬ َ‫ني‬‫ح‬ َ‫ال‬‫ن‬‫َي‬‫ع‬
‫ع‬‫َح‬‫م‬‫ه‬‫َت‬‫ن‬‫ي‬‫ط‬ ‫َت‬‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ‫َن‬‫م‬ ‫ُل‬‫ك‬ ‫َاد‬‫د‬‫ت‬‫ار‬‫ب‬ ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫م‬ ‫َان‬ ِ‫ا‬ْ‫ل‬‫َا‬‫و‬ ‫ر‬‫َم‬‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ف‬َ‫ص‬َ‫و‬‫ه‬‫ع‬‫ة‬‫َـ‬‫ث‬‫ي‬‫َب‬‫خ‬،
َ‫أ‬ ‫ي‬‫َن‬‫أ‬ ‫َو‬‫ل‬َ‫ف‬‫ه‬‫َت‬‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ ‫َت‬‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ‫ي‬‫َّت‬‫ل‬‫ا‬ ‫ف‬‫َائ‬‫و‬َّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ن‬‫م‬ ‫َد‬‫ت‬‫ار‬ ‫َد‬‫ق‬ ‫َن‬‫م‬ ‫ت‬‫َي‬‫ق‬‫َب‬‫أ‬َ‫و‬ َ‫ر‬‫َّا‬‫ف‬ُ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ْت‬‫ك‬َ‫ل‬
‫ب‬‫ـن‬‫م‬ َ‫د‬‫ي‬‫ح‬‫و‬‫الت‬ ‫وا‬‫َص‬‫ل‬‫َخ‬‫أ‬ َ‫ن‬‫ي‬‫َّذ‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ني‬‫ن‬‫م‬‫ؤ‬‫ْم‬‫ل‬‫ل‬ َ ‫اب‬‫الس‬ َ‫ي‬‫د‬‫َع‬‫و‬ ‫ْت‬‫ق‬‫َد‬‫ص‬ ‫ت‬‫ُن‬‫ك‬ ‫َا‬‫م‬َ‫ل‬ َ‫ال‬
‫ال‬‫ت‬‫و‬‫ب‬‫ن‬ ِ‫ل‬‫َب‬‫ح‬‫ب‬ ‫وا‬‫َم‬‫ص‬َ‫ت‬‫َاع‬‫و‬ َ‫ال‬‫م‬‫َو‬‫ق‬َ‫ف‬‫ل‬‫َخ‬‫ت‬‫َس‬‫أ‬ ‫َن‬‫أ‬‫ب‬‫م‬َ‫ل‬ َ‫ن‬‫َك‬‫م‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ض‬‫َر‬‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫م‬‫م‬َ‫ن‬‫ي‬‫د‬ ‫م‬‫م‬‫م‬
َ‫ف‬‫َو‬‫خ‬ َ ‫َد‬‫ب‬ُ‫أ‬َ‫و‬‫م‬ُ‫ل‬‫َخ‬‫ت‬ ‫َي‬‫ك‬‫ل‬ ِ‫ن‬‫َم‬‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ب‬ ‫م‬َ‫ذ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـي‬‫ل‬ ُ‫ة‬َ‫د‬‫َا‬‫ب‬‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ه‬‫ـال‬‫الش‬ ‫اب‬‫ُـوب‬‫ل‬ُ‫ق‬ ‫ـن‬‫م‬‫م‬‫م‬
َ‫ل‬ ‫ـي‬‫ن‬‫م‬ ِ‫ن‬‫َم‬‫أ‬‫ْـ‬‫ل‬‫ا‬‫ب‬ ‫ف‬‫َو‬‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫د‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ني‬‫ك‬‫م‬‫َالت‬‫و‬ ‫َاف‬‫ل‬‫خ‬‫ت‬‫اس‬‫ال‬ ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ف‬‫َي‬‫ك‬َ‫و‬‫مـ‬‫َـا‬‫م‬ َ‫ع‬‫َـ‬‫م‬ ‫م‬

110. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[110]
‫طين‬ ‫ث‬‫ب‬‫خ‬ َ‫و‬ ‫وا‬‫َد‬‫ت‬‫ار‬ َ‫ن‬‫ي‬‫َّذ‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ني‬‫َق‬‫ي‬ ‫ف‬‫َع‬‫ض‬ ‫ن‬‫م‬ ‫َم‬‫ل‬‫َع‬‫أ‬ ‫ت‬‫ُن‬‫ك‬‫م‬‫َت‬‫ن‬‫ي‬‫[ط‬ ‫م‬‫م‬‫م‬‫ـوء‬‫َس‬‫و‬ ]
‫َائ‬‫ر‬َ‫س‬ِ‫ر‬‫ه‬‫َة‬‫ل‬‫َا‬‫ل‬‫الع‬ َ‫ح‬‫و‬‫ن‬‫س‬ َ‫و‬ ِ‫ق‬‫َا‬‫ف‬‫الن‬ َ‫ج‬‫َائ‬‫ت‬َ‫ن‬ ‫َت‬‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ‫ي‬‫َّت‬‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫ة‬1‫هلل‬
‫َن‬‫أ‬ ‫َو‬‫ل‬َ‫ف‬‫م‬‫ـي‬‫ن‬‫م‬ ‫وا‬‫م‬‫َن‬‫س‬َ‫ت‬ ‫م‬
َ‫ال‬ْ‫ل‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ‫أ‬ ‫َا‬ ِ‫ع‬ ‫َاف‬‫ل‬‫خ‬‫ت‬‫اس‬‫ال‬ َ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫و‬ َ‫ني‬‫ن‬‫م‬‫ؤ‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫ُوت‬‫أ‬ ‫ي‬‫َّذ‬‫ل‬‫ا‬‫ه‬َ‫ء‬‫َا‬‫د‬‫َع‬‫أ‬ ‫ْت‬‫ك‬َ‫ل‬‫ه‬‫ُوا‬‫ق‬َ‫ش‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ‫م‬
‫َات‬‫ف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬ َ‫ح‬‫ـ‬‫ـ‬‫َائ‬‫و‬َ‫ر‬‫ه‬‫ر‬‫َائ‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫س‬ ‫َت‬‫م‬َ‫ك‬‫َح‬‫ت‬‫ـ‬‫ـ‬‫َاس‬‫ل‬َ‫و‬‫ـاق‬‫ـ‬َ‫ف‬‫ن‬‫م‬‫م‬‫ة‬2‫هلل‬
‫َة‬‫ل‬‫َا‬‫ل‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫ض‬ ‫ـا‬‫ـ‬َ‫ب‬‫ح‬ ‫َت‬‫د‬‫ـ‬‫ـ‬‫َب‬‫أ‬َ‫ت‬ ]َ‫و‬[
‫ُوب‬‫ل‬ُ‫ق‬‫م‬َ‫ن‬‫َا‬‫و‬‫ِخ‬‫ع‬ ‫ُوا‬‫ف‬َ‫ش‬‫َا‬‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫م‬‫م‬‫و‬‫َب‬‫ر‬‫َا‬‫ح‬َ‫و‬ ‫َة‬‫و‬‫َا‬‫د‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ب‬ ‫م‬‫ه‬‫د‬‫َر‬‫ف‬‫َالت‬‫و‬ ‫َة‬‫س‬‫َا‬‫ئ‬‫الر‬ ‫َب‬‫ل‬َ‫ط‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ ‫م‬
‫َالن‬‫و‬ ِ‫ر‬‫َم‬‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ب‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ـي‬‫ف‬ ِ‫ر‬‫َم‬‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َار‬‫ش‬‫ت‬‫ان‬ َ‫و‬ ِ‫ن‬‫ي‬‫الد‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ني‬‫ك‬‫م‬‫الت‬ ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ف‬‫َي‬‫ك‬َ‫و‬ ِ‫ي‬َ‫ني‬‫ن‬‫م‬‫ـؤ‬‫م‬
‫َّا‬‫ل‬َ‫ك‬ ‫وب‬‫ر‬‫ْح‬‫ل‬‫ا‬ ِ ‫َا‬‫ق‬‫ِي‬‫ع‬َ‫و‬ ِ‫ن‬َ‫ت‬‫ْف‬‫ل‬‫ا‬ ‫َة‬‫ر‬‫َا‬‫ث‬ِ‫ع‬ َ‫ع‬َ‫م‬‫نا‬‫ي‬‫َح‬‫و‬ َ‫و‬ ‫َننا‬‫ي‬‫أع‬‫ب‬ َ‫ال‬ْ‫ل‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ع‬َ‫ن‬‫َاص‬‫و‬‫ة‬4‫هلل‬،
َ ‫َا‬‫ق‬
‫ق‬‫اد‬‫الص‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:‫ِن‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫م‬‫َائ‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ال‬‫َل‬‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬‫ه‬‫ـ‬‫َت‬‫ب‬‫َي‬‫ا‬ ‫ام‬‫َي‬‫أ‬ ‫َد‬‫ت‬‫َم‬‫ت‬‫ه‬‫َـ‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬‫َـر‬‫ص‬‫ي‬‫ل‬
‫ع‬‫َح‬‫م‬ ‫َن‬‫ع‬‫ه‬ِ‫ا‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ف‬‫َص‬‫ي‬َ‫و‬‫َت‬‫ن‬‫ي‬‫ط‬ ‫َت‬‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ‫َن‬‫م‬ ‫ُل‬‫ك‬ ‫َاد‬‫د‬‫ت‬‫ار‬‫ب‬ ِ‫ر‬َ‫د‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫م‬ ‫َان‬‫ه‬َ‫ن‬‫م‬ ‫ع‬‫ة‬َ‫ث‬‫ي‬‫َب‬‫خ‬
‫َي‬‫ل‬َ‫ع‬ ‫َى‬‫ش‬‫خ‬‫ي‬ َ‫ن‬‫ي‬‫َّذ‬‫ل‬‫ا‬ ‫َة‬‫ع‬‫ي‬‫الش‬‫م‬ِ‫ن‬‫َم‬‫أ‬ْ‫ل‬‫َا‬‫و‬ ِ‫ني‬‫ك‬‫م‬‫َالت‬‫و‬ ‫َاف‬‫ل‬‫خ‬‫ت‬‫االس‬‫ب‬ ‫وا‬‫َس‬‫ح‬َ‫أ‬ ‫َا‬ ِ‫ع‬ ‫َاق‬‫ف‬‫الن‬ ‫م‬
َ‫ع‬ ‫ي‬‫ف‬ ِ‫ر‬‫َش‬‫ت‬‫ن‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬‫م‬ِ‫م‬‫َائ‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫د‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬».
‫ل‬‫َع‬‫ف‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫َا‬‫ق‬:‫ْت‬‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬:‫َّـ‬‫ل‬‫ال‬ ِ ‫ـو‬‫َس‬‫ر‬ َ‫ن‬‫اب‬ ‫َا‬‫ي‬‫ه‬‫ِن‬‫ا‬‫َـ‬‫ف‬‫هـ‬‫ذ‬‫َن‬‫أ‬ ‫م‬‫ع‬‫َـز‬‫ت‬ َ‫ب‬‫ـ‬‫َاص‬‫و‬‫الن‬
‫ه‬‫ذ‬ٍّ‫ي‬‫َل‬‫ع‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫َا‬‫م‬‫ث‬‫َع‬‫و‬ َ‫ر‬َ‫م‬‫َع‬‫و‬ ٍ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ب‬ ‫ي‬‫َب‬‫أ‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫َت‬‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬ َ‫ة‬َ‫ي‬‫ْآ‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السـالمهلل‬،َ ‫َـا‬‫ق‬َ‫ف‬:«‫َـا‬‫ل‬
َ‫ي‬‫م‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ي‬‫د‬‫ه‬‫َة‬‫ب‬‫اص‬‫الن‬ َ‫ب‬‫ُو‬‫ل‬ُ‫ق‬،‫َا‬‫ع‬َ‫ت‬‫ار‬ ‫ي‬‫َّذ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ين‬‫الد‬ َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ‫َى‬‫ت‬َ‫م‬َّ‫ل‬‫ال‬‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬‫َس‬‫ر‬َ‫و‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫ن‬‫َك‬‫م‬َ‫ت‬‫م‬
ِ‫ن‬‫َم‬‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬‫َا‬‫ش‬‫ت‬‫ان‬‫ب‬‫ة‬‫ُم‬‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫ف‬،َ َ‫و‬‫ه‬‫ُوب‬‫ل‬ُ‫ق‬ ‫ـن‬‫م‬ ‫ف‬‫َـو‬‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫اب‬‫مـ‬‫ا‬،‫ـن‬‫م‬ ‫ـال‬‫الش‬ ِ ‫َـا‬‫ف‬‫ت‬‫َار‬‫و‬
ِ‫ر‬‫و‬‫د‬‫ص‬‫ه‬َ‫ع‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ا‬‫م‬‫ن‬‫م‬ ٍ‫د‬‫َاح‬‫و‬ ‫د‬‫ه‬‫َاء‬‫ل‬‫ؤ‬،َ‫ع‬ ‫ي‬‫َف‬‫و‬‫م‬ٍّ‫ي‬‫َل‬‫ع‬ ‫د‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫َاد‬‫د‬‫ت‬‫ار‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫السالمهلل‬
‫ي‬‫َّت‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ت‬‫ْف‬‫ل‬‫َا‬‫و‬ َ‫ني‬‫م‬‫ل‬‫س‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬‫ـام‬‫َي‬‫أ‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ور‬‫َث‬‫ت‬‫م‬َ‫ن‬‫َـي‬‫ب‬ ‫َـب‬‫ش‬‫َن‬‫ت‬ ‫َـت‬‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ‫ـي‬‫َّت‬‫ل‬‫ا‬ ‫وب‬‫ـر‬‫ْح‬‫ل‬‫َا‬‫و‬ ‫م‬
1.‫النسخ‬ ‫بع‬ ‫ويف‬ ‫ظمورها‬ ‫أي‬«‫العاللة‬ ‫شيو‬»‫بععما‬ ‫ويف‬«‫العاللة‬ ‫شبوح‬»‫ولعل‬
‫الصواب‬«‫العالل‬ ‫شيو‬‫ة‬»-.‫الدين‬ ‫كما‬ ‫كتاب‬ ‫حمق‬ ‫عن‬ ‫ع‬‫ال‬‫نق‬
2.‫النسخ‬ ‫بع‬ ‫يف‬”‫نفاقمم‬ ‫مرائر‬»‫بععما‬ ‫يف‬ ‫و‬”‫نفاقمم‬ ‫أثر‬ ‫من‬»‫نشقه‬ ‫و‬-‫كفرحه‬-.‫يه‬
‫النسخ‬ ‫بع‬ ‫يف‬ ‫و‬«‫قلوبمم‬ ‫ضاللة‬ ‫حبا‬ ‫تأيد‬»-.‫الدين‬ ‫كما‬ ‫كتاب‬ ‫حمق‬ ‫عن‬ ‫ع‬‫ال‬‫نق‬
4.:‫هود‬30،‫اآلية‬ ‫ويف‬ ‫اقتباني‬“‫اصنع‬ ‫و‬-‫اآلية‬».

111. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[111]
َ‫ن‬‫َي‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫َّا‬‫ف‬ُ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬‫م‬‫م‬»،‫ق‬‫اد‬‫الص‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫ت‬ ‫م‬‫ث‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬َ‫و‬ ‫ل‬‫س‬‫الر‬ َ‫ني‬َ‫أ‬‫َي‬‫ت‬‫اس‬ ‫َا‬ ِ‫ع‬ ‫ى‬‫َت‬‫ح‬
‫َن‬‫أ‬ ‫ــوا‬‫َن‬‫ظ‬‫مــ‬َ‫ء‬‫جــا‬ ‫وا‬‫ب‬‫ُــذ‬‫ك‬ ‫َــد‬‫ق‬ ‫م‬‫ه‬‫نا‬‫ــر‬‫َص‬‫ن‬ ‫م‬‫ة‬1‫هلل‬
:،َ‫أ‬ ‫ح‬‫ــال‬‫الص‬ ‫ــد‬‫َب‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ــا‬‫َم‬‫أ‬َ‫و‬‫ــي‬‫ن‬‫ع‬
َ‫ر‬‫َع‬‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ِن‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬َ‫ر‬‫م‬‫ع‬ َ ‫َو‬‫ط‬ ‫َا‬‫م‬ ‫َى‬‫ل‬‫َا‬‫ع‬َ‫ت‬َ‫و‬ َ َ‫ر‬‫َا‬‫ب‬َ‫ت‬َ‫ر‬‫َد‬‫ق‬ ٍ‫ة‬‫و‬‫ب‬‫ن‬‫ل‬‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬‫ه‬،
ُ‫ل‬‫َز‬‫ن‬‫ي‬ ٍ‫ب‬‫َا‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬‫ه‬‫َي‬‫ل‬َ‫ع‬‫ه‬،‫ب‬ ‫َخ‬‫س‬‫َن‬‫ي‬ ٍ‫ة‬َ‫ع‬‫ِي‬‫ر‬َ‫ش‬‫ل‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬‫م‬‫َن‬‫م‬ َ‫ة‬َ‫ع‬‫ِي‬‫ر‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫ل‬‫َب‬‫ق‬ َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬‫ه‬‫َاء‬‫ي‬‫ب‬‫َن‬‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫م‬
‫ِم‬‫ز‬ْ‫ل‬‫ي‬ ٍ‫ة‬َ‫م‬‫َا‬‫م‬ِ‫ا‬‫ل‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬َ‫د‬‫َا‬‫ب‬‫ع‬‫ب‬ َ‫ء‬‫َا‬‫د‬‫ْت‬‫ق‬‫ا‬‫ال‬‫م‬‫ِض‬‫ر‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ٍ‫ة‬َ‫ع‬‫َا‬‫ط‬‫ل‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬‫ه‬،َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ِن‬‫ع‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ب‬‫ه‬َ َ‫ر‬‫َـا‬‫ب‬َ‫ت‬
‫ْم‬‫ل‬‫ع‬ ِ ‫َاب‬‫س‬ ‫ي‬‫ف‬ َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ‫ا‬‫َم‬‫ل‬ ‫َى‬‫ل‬‫َا‬‫ع‬َ‫ت‬َ‫و‬‫ه‬ِ‫م‬‫َائ‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬‫م‬‫ع‬ ‫ن‬‫م‬ َ‫ر‬‫َد‬‫ق‬‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ـي‬‫ف‬ ‫السـالمهلل‬
‫َت‬‫ب‬‫َي‬‫ا‬ ِ‫م‬‫ا‬‫َي‬‫أ‬‫ه‬ِ‫ر‬‫َا‬‫ك‬‫ِن‬‫ع‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫َا‬‫م‬ َ‫م‬‫َل‬‫ع‬َ‫و‬ ‫ر‬‫َد‬‫ق‬‫ي‬ ‫َا‬‫م‬‫َاد‬‫ب‬‫ع‬‫ـي‬‫ف‬ ِ‫ر‬‫ـ‬‫م‬‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ال‬‫ـ‬‫َل‬ ِ‫ر‬‫َا‬‫د‬‫ْـ‬‫ق‬‫م‬‫ب‬
‫ـة‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ع‬‫ل‬ ‫ـا‬‫ـ‬َّ‫ل‬ِ‫ع‬ َ‫ال‬‫ـ‬‫ـ‬‫َل‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫وج‬‫ي‬ ٍ‫ب‬َ‫ب‬‫ـ‬‫ـ‬َ‫س‬ ِ‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫َي‬‫ا‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬ ِ‫ح‬‫ـال‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫َب‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ع‬ َ ‫ـو‬‫ـ‬َ‫ط‬ ِ ‫ـو‬‫ـ‬‫الط‬
‫ب‬ ِ ‫َا‬‫ل‬‫د‬‫ت‬‫اس‬‫ال‬‫ه‬ِ‫م‬‫َائ‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬‫م‬‫ع‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬َ‫ن‬‫ي‬‫د‬‫َان‬‫ع‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫ج‬‫ح‬ َ‫ال‬‫َل‬‫ذ‬‫ب‬ َ‫ع‬َ‫ط‬ْ‫ق‬َ‫ي‬‫َل‬‫و‬ ‫السالمهلل‬
‫ُو‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫َّا‬‫ل‬َ‫ل‬‫ل‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ني‬‫ا‬‫لن‬‫ل‬ َ‫ن‬‫ه‬ٌ‫ة‬‫ج‬‫ح‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
8‫الصدوق‬ ‫الشيخ‬ .:‫حدثنا‬‫حممد‬‫بن‬‫موسى‬‫بن‬‫املتوكل‬-‫رضي‬‫اهلل‬‫عنـ‬‫ه‬
-‫قا‬:‫حدثنا‬‫عبد‬‫اهلل‬‫بن‬‫جعفر‬‫احلممي‬،‫عن‬‫يعقوب‬‫بن‬‫يزيد‬،‫قا‬:‫حـدثنا‬
‫ـن‬‫ـ‬‫احلس‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـا‬‫ـ‬‫فع‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬‫ـرمحن‬‫ـ‬‫ال‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـاج‬‫ـ‬‫احلج‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬
‫الصميف‬،‫عن‬‫الصادق‬‫جعفر‬‫بن‬‫حمم‬‫د‬،‫عن‬‫أبي‬‫ه‬،‫عـن‬‫جـد‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫السـالمهلل‬ ‫م‬
‫قا‬:«‫قا‬‫رسو‬‫اهلل‬‫صلى‬‫اهلل‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬:‫خل‬‫نـور‬‫فاطمـة‬‫علي‬‫مـ‬‫ا‬‫السـالم‬
‫قبل‬‫أن‬‫ختل‬‫األرض‬‫والسماء‬.‫فقا‬‫بع‬‫الناني‬:‫يا‬‫نـيب‬‫اهلل‬‫فليسـت‬‫هـ‬‫ي‬
‫عنسية‬‫؟‬‫فقا‬‫صلى‬‫اهلل‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬:‫فاطمة‬‫حوراء‬‫عنسية‬‫قا‬:‫يا‬‫نيب‬‫اهلل‬‫وكيف‬
‫ه‬‫ي‬‫حوراء‬‫عنسية‬‫؟‬‫قا‬:‫خلق‬‫م‬‫ا‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجل‬‫من‬‫نـور‬‫قبـل‬‫أن‬‫خيلـ‬‫آدم‬‫ع‬
‫كانت‬‫األرواح‬‫فلما‬‫خل‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجل‬‫آدم‬‫عرضت‬‫على‬‫آدم‬.‫قيل‬:‫يـا‬‫نـيب‬
‫اهلل‬‫وأين‬‫كانت‬‫فاطمة‬‫؟‬‫قا‬:‫كانت‬‫يف‬‫قة‬‫ح‬‫حتت‬‫ساق‬‫العرش‬،‫قالوا‬:‫يا‬‫نيب‬
1.:‫يوسف‬111.
2.‫كما‬‫النعمة‬ ‫وتام‬ ‫الدين‬2422.

112. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[112]
‫اهلل‬‫فما‬‫كان‬‫طعام‬‫م‬‫ا‬‫؟‬‫قا‬:‫التسبيح‬،‫والت‬‫م‬‫ليل‬،‫والتحميد‬.‫فلما‬‫خل‬‫اهلل‬‫عز‬
‫وجل‬‫آ‬‫دم‬‫وأخرجين‬‫من‬‫صلب‬‫ه‬‫أحب‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجـل‬‫أن‬‫خيرج‬‫مـ‬‫ا‬‫مـن‬‫صـليب‬
‫جعل‬‫م‬‫ا‬‫تفاحة‬‫يف‬‫اجلنة‬‫وأتاني‬‫ب‬‫م‬‫ا‬‫ئيـل‬ ‫ج‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫فقـا‬‫لـي‬:‫السـالم‬
‫عليال‬‫ورمحة‬‫اهلل‬‫وبركات‬‫ه‬‫يا‬‫حممد‬،‫قلت‬:‫وعليال‬‫السالم‬‫ورمحة‬‫اهلل‬‫حبييب‬
‫ئيل‬ ‫ج‬.‫فقا‬:‫يا‬‫حممد‬‫عن‬‫ربال‬‫يقرئال‬‫السالم‬.‫قلت‬:‫من‬‫ه‬‫وعلي‬ ‫السالم‬‫ه‬‫يع‬‫ود‬
‫السالم‬.‫قا‬:‫يا‬‫حممد‬‫عن‬‫ه‬‫ذ‬‫تفاحة‬‫أ‬‫ه‬‫دا‬‫ه‬‫ا‬‫اهلل‬‫عـز‬‫وجـل‬‫عليـال‬‫مـن‬‫اجلنـة‬
‫فأخذت‬‫م‬‫ا‬‫وضممت‬‫م‬‫ا‬‫عىل‬‫صدري‬.‫قا‬:‫يا‬‫حممد‬‫يقو‬‫اهلل‬‫جل‬‫جاللـ‬‫ه‬:‫ُلـ‬‫ك‬‫م‬‫ا‬.
‫ففلقت‬‫م‬‫ا‬‫فرأيت‬‫ع‬‫ا‬‫نور‬‫ع‬‫ا‬‫ساطع‬‫ففزعت‬‫من‬‫ه‬‫فقا‬:‫يا‬‫حممد‬‫مالال‬‫ال‬‫تأكل‬‫؟‬‫كلـ‬‫م‬‫ا‬
‫وال‬‫ختف‬،‫فان‬‫لال‬‫النور‬‫املنصورة‬‫يف‬‫السماء‬‫و‬‫ه‬‫ي‬‫يف‬‫ا‬‫ألرض‬‫فاطمة‬،‫قلت‬:
‫حبييب‬‫ئيل‬ ‫ج‬،‫و‬‫ءيت‬‫يف‬‫السماء‬"‫املنصورة‬"‫ويف‬‫األرض‬"‫فاطمة‬"‫؟‬
‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـت‬‫ـ‬‫ءي‬‫يف‬‫األرض‬"‫ـة‬‫ـ‬‫فاطم‬"‫ألن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ا‬‫ـت‬‫ـ‬‫فطم‬‫ـيعت‬‫ـ‬‫ش‬‫م‬‫ا‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـار‬‫ـ‬‫الن‬‫ـم‬‫ـ‬‫وفط‬
‫أعداء‬‫ه‬‫ا‬‫عن‬‫حب‬‫م‬‫ا‬،‫و‬‫ه‬‫ي‬‫يف‬‫السماء‬"‫املنصورة‬"‫لال‬ ‫و‬‫قو‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجـل‬:
‫يوملذ‬‫يفرح‬‫املؤمنون‬*‫بنصر‬‫اهلل‬‫ينصـر‬‫مـن‬‫يشـاء‬‫ة‬1‫هلل‬
‫يعـين‬‫نصـر‬‫فاطمـة‬
‫حملبي‬‫م‬‫ا‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
9‫الكشي‬ .:‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫محد‬،‫قـا‬:‫أشـكيب‬ ‫بـن‬ ‫احلسـني‬ ‫حـدثين‬،‫قـا‬:
‫أورم‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حدثين‬‫ه‬،‫قي‬ ‫ال‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬،‫القمـي‬ ‫طالـب‬ ‫أبي‬ ‫عن‬،
‫َدير‬‫س‬ ‫بن‬ ‫حنان‬ ‫عن‬،‫أبي‬ ‫عن‬‫ه‬،‫قـا‬،‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫ألبـي‬ ‫قلـت‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:‫عن‬
‫ع‬‫ا‬‫قوم‬‫يزعمون‬‫أنكم‬‫آهل‬‫ة‬،‫يتلون‬‫علينا‬‫بذلال‬‫قرآنا‬:‫يا‬‫أي‬‫م‬‫ا‬‫الرسـل‬‫كلـوا‬‫مـن‬
‫الطيبات‬‫واعملوا‬‫ع‬‫ا‬‫صاحل‬‫عني‬‫مبا‬‫تعملون‬‫عليم‬‫ة‬4‫هلل‬
،‫قا‬:«‫يـا‬‫َـدير‬‫س‬‫ءعـي‬
1.‫الروم‬3-2.
2.‫األخبار‬ ‫معاني‬491.
4.:‫املؤمنون‬21.

113. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[114]
‫وبصري‬‫وشعري‬‫وبشـري‬‫وحلمـي‬‫ودمـي‬‫مـن‬‫هـ‬‫ؤالء‬‫بـراء‬،‫بـر‬‫اهلل‬‫مـن‬‫م‬‫م‬
‫ورسول‬‫ه‬،‫ما‬‫ه‬‫ؤالء‬‫على‬‫ديين‬‫ودين‬‫آبائي‬،‫واهلل‬‫جيمعين‬‫وعيا‬‫ه‬‫م‬‫يوم‬‫القيامة‬
‫عال‬‫و‬‫ه‬‫و‬‫علي‬‫م‬‫م‬‫ساخط‬».‫قا‬:‫قلت‬:‫فما‬‫أنـتم‬‫جعلـت‬‫فـدا‬‫؟‬‫قـا‬:«‫خـزان‬
‫علم‬‫اهلل‬‫وترامجة‬‫وحي‬‫اهلل‬‫ن‬ ‫و‬‫قوم‬‫معصومون‬،‫أمـر‬‫اهلل‬‫بطاعتنـا‬‫ون‬‫مـ‬‫ى‬
‫عن‬‫معصيتنا‬،‫ن‬‫احلجة‬‫البالغة‬‫على‬‫من‬‫دون‬‫السماء‬‫وفوق‬‫األرض‬».‫قا‬
‫احلسني‬‫بن‬‫أشكيب‬:‫ءعت‬‫من‬‫أبي‬‫طالب‬‫عن‬‫َدير‬‫س‬‫عن‬‫شاء‬‫اهلل‬‫ة‬1‫هلل‬
.
ً‫ا‬‫ثاني‬:‫روايات‬‫ه‬‫الفق‬‫ه‬‫ية‬
1.‫الكليين‬ ‫الشيخ‬:‫حممد‬‫بن‬‫حييى‬،‫عن‬‫أمحد‬‫بن‬‫حممـد‬‫بـن‬‫عيسـى‬،‫عـن‬
‫احلسن‬‫بن‬‫حمبوب‬،‫عن‬‫العالء‬‫ابن‬‫رزين‬،‫عن‬‫َدير‬‫س‬‫الصميف‬‫قا‬:‫قلت‬‫ألبي‬
‫ـر‬‫ـ‬‫جعف‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬:‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫ـو‬‫ـ‬‫تق‬‫يف‬‫ـل‬‫ـ‬‫رج‬‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ه‬‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫ـانطل‬‫ـ‬‫ف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫فدفن‬‫ه‬‫يف‬
‫موضع‬،‫فلما‬‫حا‬‫علي‬‫ه‬‫احلـو‬‫هـ‬‫ب‬‫ليخرجـ‬‫ه‬‫مـن‬‫موضـع‬‫ه‬‫فـاحتفر‬‫املوضـع‬
‫الذي‬‫ظن‬‫أن‬‫املا‬‫في‬‫ه‬‫مدفون‬‫فلم‬‫يصب‬‫ه‬،‫فمكث‬‫بعد‬‫لال‬‫ثالث‬‫سنني‬‫ثم‬‫عنـ‬‫ه‬
‫احتفر‬‫املوضع‬‫الذي‬‫من‬‫جوانب‬‫ه‬‫كل‬‫ه‬‫فوقع‬‫على‬‫املا‬‫بعين‬‫ه‬‫كيـف‬‫يزكيـ‬‫ه‬‫؟‬‫قـا‬:
«‫يزكي‬‫ه‬‫لسنة‬‫واحدة‬‫؛‬‫ألن‬‫ه‬‫كان‬‫ع‬‫ا‬‫اائب‬‫عن‬‫ه‬‫وعن‬‫كان‬‫احتبس‬‫ه‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
2‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫علي‬‫بن‬‫عبـرا‬‫ه‬‫يم‬،‫عـن‬‫أبيـ‬‫ه‬،‫عـن‬‫محـاد‬‫بـن‬‫عيسـى‬،
‫عن‬‫حريز‬،‫عن‬‫َدير‬‫س‬‫الصميف‬‫قا‬:‫قلت‬‫ألبي‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:‫أطعم‬
‫ع‬‫ال‬‫سائ‬‫ال‬‫أعرفـ‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫مسـلم‬‫؟‬‫فقـا‬:«‫نعـم‬‫أعـط‬‫مـن‬‫ال‬‫تعرفـ‬‫ه‬‫بواليـة‬‫وال‬‫عـداوة‬
1.‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬2293‫األنوار‬ ‫حبار‬ ،22298.
2.‫الكايف‬4219.

114. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[113]
‫للح‬‫عن‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجل‬‫يقو‬:‫وقولوا‬‫للناني‬‫ح‬‫ع‬‫ا‬‫سن‬‫ة‬1‫هلل‬
‫وال‬‫تطعم‬‫من‬‫نصب‬
‫لشب‬‫من‬‫احل‬‫أو‬‫دعا‬‫عىل‬‫شب‬‫من‬‫الباطل‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
4‫الكليين‬ .:‫حممد‬‫بن‬‫حييى‬،‫عن‬‫حممد‬‫بن‬‫أمحد‬،‫عن‬‫السياري‬،‫عن‬‫أبي‬
‫سليمان‬‫اخلواص‬،‫عن‬‫الفعل‬‫بن‬‫َـني‬‫ك‬‫د‬،‫عـن‬‫َـدير‬‫س‬‫الصـميف‬‫قـا‬:‫دخلـت‬
‫على‬‫أبي‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫وعلي‬‫نعل‬‫بيعاء‬‫فقـا‬:«‫يـا‬‫َـدير‬‫س‬‫مـا‬‫هـ‬‫ذ‬
‫النعل‬‫احتذيت‬‫م‬‫ا‬‫على‬‫علم‬‫؟‬»،‫قلت‬:‫ال‬‫واهلل‬‫جعلت‬‫فدا‬،‫فقا‬:«‫من‬‫دخل‬
‫السوق‬‫ع‬‫ا‬‫قاصد‬‫لنعل‬‫بيعاء‬‫يبل‬‫م‬‫ا‬‫حتى‬‫يكتسب‬‫ع‬‫ال‬‫ما‬‫من‬‫حيث‬‫ال‬‫حيتسب‬».
‫قا‬‫أبو‬‫نعيم‬‫[الفعل‬‫بن‬‫َني‬‫ك‬‫د‬]:‫ني‬ ‫أخ‬‫َدير‬‫س‬‫أن‬‫ه‬‫يبل‬‫تلـال‬‫النعـل‬
‫حتى‬‫اكتسب‬‫مائة‬‫دينار‬‫من‬‫حيث‬‫ال‬‫حيتسب‬‫ة‬4‫هلل‬
.
3‫الكليين‬ .:‫علي‬‫بن‬‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬،‫عن‬‫أبي‬‫ه‬،‫عن‬‫ابـن‬‫أبـي‬‫عمـم‬،‫عـن‬‫ه‬‫شـام‬
‫بن‬‫املثنـى‬،‫عـن‬‫َـدير‬‫س‬‫الصـميف‬‫قـا‬:‫رأيـت‬‫أبـا‬‫جعفـر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫يأخـذ‬
‫عارضي‬‫ه‬‫ويبطن‬‫حليت‬‫ه‬‫ة‬3‫هلل‬
.
2‫الصــدوق‬ ‫الشــيخ‬ .:‫قــا‬‫َــدير‬‫س‬‫الصــميف‬‫قلــت‬‫ألبــي‬‫عبــد‬‫اهلل‬‫ة‬‫عليــ‬‫ه‬
‫السالمهلل‬:‫أي‬‫شيء‬‫على‬‫الرجل‬‫يف‬‫طلب‬‫الرزق‬‫؟‬‫فقا‬:«‫يا‬‫َدير‬‫س‬‫ا‬ ‫ع‬‫فتحت‬
‫بابال‬‫وبسطت‬‫بساطال‬‫فقد‬‫قعيت‬‫ما‬‫عليال‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
1.:‫البقرة‬84.
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬314.
4.‫الكايف‬1312.
3.‫نفسه‬ ‫املصدر‬1381.
2.‫الفقيه‬ ‫حيعر‬ ‫ال‬ ‫من‬4112.

115. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[112]
1‫ـي‬‫ـ‬‫الطوس‬ ‫ـيخ‬‫ـ‬‫الش‬ .:‫ـناد‬‫ـ‬‫وباس‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـن‬‫ـ‬‫احلس‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـوب‬‫ـ‬‫حمب‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـان‬‫ـ‬‫حن‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬
‫َدير‬‫س‬،‫عن‬‫َدير‬‫س‬‫قا‬:‫قا‬‫أبو‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:«‫كان‬‫أبـي‬‫يقعـي‬‫يف‬
‫السفر‬‫نوافل‬‫الن‬‫م‬‫ار‬‫بالليل‬،‫وال‬‫يتم‬‫صالة‬‫فريعة‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
7‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫عن‬‫علي‬‫بن‬‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬،‫عن‬‫أبي‬‫ه‬،‫عن‬‫حنان‬‫بن‬‫َدير‬‫س‬،
‫عن‬‫أبي‬‫ه‬‫قا‬:‫قلت‬‫ألبي‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:‫أتصـلي‬‫النوافـل‬‫وأنـت‬‫قاعـد‬‫؟‬
‫ـا‬‫ـ‬‫فق‬:«‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫ـلي‬‫ـ‬‫أص‬‫م‬‫ا‬‫عال‬‫ـا‬‫ـ‬‫وأن‬‫ـد‬‫ـ‬‫قاع‬‫ـذ‬‫ـ‬‫من‬‫ـت‬‫ـ‬‫محل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ذا‬‫ـم‬‫ـ‬‫اللح‬‫ـت‬‫ـ‬‫وبلغ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ذا‬
‫السن‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
8‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫عن‬‫حممد‬‫بن‬‫حييى‬،‫عن‬‫أمحد‬‫بن‬‫حممـد‬،‫عـن‬‫حممـد‬
‫بن‬‫عءاعيل‬‫وابن‬‫حمبوب‬‫ع‬‫ا‬‫مجيع‬،‫عن‬‫حنان‬‫بن‬‫َدير‬‫س‬،‫عـن‬‫أبيـ‬‫ه‬‫قـا‬:‫قلـت‬
‫ألبي‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:‫أي‬‫العبادة‬‫أفعل‬‫؟‬‫فقا‬:«‫ما‬‫من‬‫شب‬‫أفعل‬‫عند‬
‫اهلل‬‫عز‬‫وجل‬‫من‬‫أن‬‫يسأ‬‫ويطلب‬‫مما‬‫عنـد‬،‫اهلل‬ ‫عىل‬ ‫أبغـ‬ ‫أحـد‬ ‫ومـا‬‫عـز‬
‫عبادت‬ ‫عن‬ ‫يستك‬ ‫ممن‬ ‫وجل‬‫ه‬‫عند‬ ‫ما‬ ‫يسأ‬ ‫وال‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
9‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫حييى‬ ‫بن‬ ‫حممد‬،‫عن‬‫أمحـد‬‫بـن‬‫حممـد‬،‫عـن‬‫حممـد‬‫بـن‬
‫ـل‬‫ـ‬‫عءاعي‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـان‬‫ـ‬‫حن‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫ـ‬‫أبي‬‫ه‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬‫ـو‬‫ـ‬‫أب‬‫ـر‬‫ـ‬‫جعف‬‫ـو‬‫ـ‬‫وأب‬‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬
‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫ما‬‫السالمهلل‬:«‫ا‬ ‫ع‬‫رأيت‬‫أبيات‬‫مكة‬‫فاقطع‬‫التلبية‬»‫ة‬3‫هلل‬
.
10‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫حييى‬ ‫بن‬ ‫حممد‬،‫حممـد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫عن‬،‫عـن‬‫حممـد‬‫بـن‬
‫ـل‬‫ـ‬‫عءاعي‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـان‬‫ـ‬‫حن‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫ـ‬‫أبي‬‫ه‬،‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـت‬‫ـ‬‫قل‬‫ـي‬‫ـ‬‫ألب‬‫ـر‬‫ـ‬‫جعف‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
1.‫اال‬‫ستبصار‬1221‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ،382.
2.‫الكايف‬4310‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ،2391.
4.‫الكايف‬2311‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ،740.
3‫الكايف‬ .3499‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ،12490.

116. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[111]
‫السالمهلل‬:‫ما‬‫تقو‬‫يف‬‫امللح‬‫في‬‫ه‬‫زعفران‬‫للمحرم‬‫؟‬‫قا‬:«‫ال‬‫ينبغي‬‫للمحـرم‬‫أن‬
‫يأكل‬‫ع‬‫ا‬‫شيل‬‫في‬‫ه‬‫ز‬‫عفران‬،‫وال‬‫من‬ ‫ع‬‫ا‬‫شيل‬‫الطيب‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
11‫قولويـ‬ ‫ابن‬ ‫الشيخ‬ .‫ه‬:‫الـرزاز‬ ‫جعفـر‬ ‫بـن‬ ‫حممـد‬ ‫حـدثين‬،‫بـن‬ ‫حممـد‬ ‫عـن‬
‫ـاب‬‫ـ‬‫اخلط‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫احلس‬،‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـد‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫حمم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ه‬‫قان‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫مني‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬
‫احلجاج‬،‫َـدير‬‫س‬ ‫بـن‬ ‫حنـان‬ ‫عن‬،‫أبيـ‬ ‫عـن‬‫ه‬،‫قـا‬:‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـو‬ ‫لـي‬ ‫قـا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫السالمهلل‬:«‫أ‬ ‫ق‬ ‫زيارة‬ ‫من‬ ‫تكثر‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫يا‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بي‬‫احلسني‬»،‫قلت‬:‫ان‬‫ه‬‫مـن‬
‫الشغل‬،‫فقا‬:‫ع‬‫ا‬‫شيل‬ ‫أعلمال‬ ‫اال‬‫فعلت‬ ‫أنت‬ ‫ا‬ ‫ع‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫كتـب‬‫الزيـارة‬ ‫بـذلال‬ ‫لـال‬،
‫فقلت‬:‫فدا‬ ‫جعلت‬ ‫بلى‬،‫لي‬ ‫فقا‬:«‫سـطح‬ ‫عىل‬ ‫واصـعد‬ ‫منزلـال‬ ‫يف‬ ‫ااتسـل‬
‫علي‬ ‫واشر‬ ‫دار‬‫ه‬‫الزيارة‬ ‫بذلال‬ ‫لال‬ ‫يكتب‬ ‫بالسالم‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
12‫قولوي‬ ‫ابن‬ ‫الشيخ‬ .‫ه‬:‫حدثين‬‫أبي‬‫رمحـ‬‫ه‬‫اهلل‬،‫عـ‬‫ن‬‫سـعد‬‫بـن‬‫عبـد‬‫اهلل‬
‫وعبد‬‫اهلل‬‫بن‬‫جعفر‬‫احلممي‬،‫عن‬‫أمحد‬‫بن‬‫حممد‬‫بن‬‫خالد‬‫قي‬ ‫ال‬،‫عن‬‫أبي‬‫ه‬،
‫عن‬‫عبد‬‫العظيم‬‫بن‬‫عبد‬‫اهلل‬‫بن‬‫احلسن‬،‫عن‬‫احلسن‬‫بن‬‫احلكم‬‫النخعـي‬،‫عـن‬
‫أبي‬‫محاد‬‫االعرابـي‬،‫عـن‬‫َـدير‬‫س‬‫الصـميف‬،‫قـا‬:‫كنـا‬‫عنـد‬‫أبـي‬‫جعفـر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ـذكر‬‫ـ‬‫ف‬‫ـى‬‫ـ‬‫فت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ـني‬‫ـ‬‫احلس‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬،‫ـا‬‫ـ‬‫فق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ه‬‫ـر‬‫ـ‬‫جعف‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫أب‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬:«‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫ـا‬‫ـ‬‫أت‬‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬‫ـا‬‫ـ‬‫فخط‬‫ـوة‬‫ـ‬‫خط‬‫اال‬‫ـب‬‫ـ‬‫كت‬‫اهلل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ه‬‫ـنة‬‫ـ‬‫حس‬‫ـط‬‫ـ‬‫وح‬‫ـ‬‫ـ‬‫عن‬‫ه‬
‫سيلة‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
14‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫عبـرا‬ ‫بـن‬ ‫علي‬‫ه‬‫يم‬،‫أبيـ‬ ‫عـن‬‫ه‬،‫َـدير‬‫س‬ ‫بـن‬ ‫حنـان‬ ‫عـن‬
‫قا‬:‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـي‬ ‫على‬ ‫دخلنا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫لـ‬ ‫فقلنـا‬ ‫وأبـي‬ ‫أنـا‬ ‫السـالمهلل‬‫ه‬:‫اهلل‬ ‫جعلنـا‬
‫فدا‬،‫النصارى‬ ‫من‬ ‫خلطاء‬ ‫لنا‬ ‫عن‬‫نأتي‬ ‫وعنا‬‫م‬‫والفـرا‬ ‫الـدجاج‬ ‫لنـا‬ ‫فيـذحبون‬ ‫م‬
1.‫الكايف‬3422،
2‫الزيارات‬ ‫كامل‬ .382،‫الشيعة‬ ‫وسائل‬13278.
4.‫الزيارات‬ ‫كامل‬221.

117. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[117]
‫أفنأكل‬ ‫واجلداء‬‫م‬‫ا‬‫؟‬‫قا‬:‫فقا‬:«‫تأكلو‬ ‫ال‬‫ه‬‫ا‬،‫تقربو‬ ‫وال‬‫ه‬‫ا‬،‫فان‬‫م‬‫على‬ ‫يقولون‬ ‫م‬
‫بائح‬‫م‬‫أكل‬ ‫لكم‬ ‫أحب‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫م‬‫م‬‫ا‬»،‫قا‬]‫[حنان‬:‫دعانـا‬ ‫الكوفـة‬ ‫قـدمنا‬ ‫فلمـا‬
‫بعع‬‫م‬‫نذ‬ ‫أن‬ ‫فأبينا‬ ‫م‬‫ه‬‫فقا‬ ‫ب‬:‫تركتمـو‬ ‫ثم‬ ‫تأتونا‬ ‫كنتم‬ ‫بالكم‬ ‫ما‬‫اليـوم‬‫؟‬‫قـا‬:
‫فقلنا‬:‫ع‬‫ع‬‫ا‬‫عامل‬ ‫ن‬‫لنا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ن‬ ‫السالمهلل‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫شيل‬ ‫بائحكم‬ ‫على‬ ‫تقولون‬ ‫أنكم‬ ‫وزعم‬ ‫انا‬
‫أكل‬ ‫لنا‬ ‫حيب‬ ‫ال‬‫م‬‫ا‬،‫فقا‬:‫من‬‫ه‬‫العا‬ ‫ذا‬،‫ه‬‫واهلل‬ ‫ذا‬‫الناني‬ ‫أعلم‬،‫مـن‬ ‫وأعلـم‬
‫اهلل‬ ‫خل‬،‫واهلل‬ ‫صدق‬‫لنقو‬ ‫عنا‬:‫املسيح‬ ‫بسم‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫ة‬1‫هلل‬
.
13‫الصدوق‬ ‫الشيخ‬ .:-‫رمحـ‬ ‫أبي‬‫ه‬‫اهلل‬‫قـا‬:‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫بـن‬ ‫سـعد‬ ‫حـدثنا‬،
‫كر‬ ‫عمن‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬،‫َدير‬‫س‬ ‫بن‬ ‫حنان‬ ‫عن‬،‫أبيـ‬ ‫عـن‬‫ه‬‫قـا‬:‫سـألت‬‫ه‬
‫فقلت‬ ‫عرفة‬ ‫يوم‬ ‫صوم‬ ‫عن‬:‫أن‬ ‫فدا‬ ‫جعلت‬‫م‬‫أن‬ ‫يزعمون‬ ‫م‬‫ه‬‫سـنة‬ ‫صوم‬ ‫يعد‬،
‫قا‬:«‫أبي‬ ‫كان‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫يصـوم‬ ‫ال‬»،‫قلـت‬:‫فـدا‬ ‫جعلـت‬ ‫و‬‫؟‬‫قـا‬:
«‫عرف‬ ‫يوم‬‫ة‬‫دعاء‬ ‫يوم‬‫ومسألة‬،‫وأكـر‬ ‫الـدعاء‬ ‫عـن‬ ‫يعـعفين‬ ‫أن‬ ‫فـأختوف‬‫ان‬
‫أص‬‫وم‬‫ه‬‫صوم‬ ‫بيوم‬ ‫ولي‬ ‫األضحى‬ ‫يوم‬ ‫عرفة‬ ‫يوم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وأختوف‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
ً‫ا‬‫ثالث‬:‫األخالق‬ ‫يف‬ ‫الروايات‬
1‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫حييى‬ ‫بن‬ ‫حممد‬،‫عن‬‫أمحـد‬‫بـن‬‫حممـد‬،‫عـن‬‫حممـد‬‫بـن‬
‫عءاعيل‬،‫عن‬‫حنان‬‫بن‬‫َدير‬‫س‬،‫عن‬‫أبي‬‫ه‬‫قا‬:‫قا‬‫أبو‬‫جعفـر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:
«‫عن‬‫أفعل‬‫العبادة‬‫عفة‬‫البطن‬‫والفرج‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
2.‫ـي‬‫ـ‬‫الطوس‬ ‫الشـيخ‬:‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـن‬‫ـ‬‫احلس‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـد‬‫ـ‬‫حمم‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـة‬‫ـ‬‫ءاع‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـان‬‫ـ‬‫حن‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬
‫َدير‬‫س‬،‫عن‬‫أبي‬‫ه‬،‫عن‬‫أبي‬‫جعفـر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫قـا‬:«‫مـن‬‫عالمـات‬‫املـؤمن‬
1.‫الكايف‬1231‫الشيع‬ ‫وسائل‬ ،‫ة‬2324.
2.‫الشرائع‬ ‫علل‬2482‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ،10312.
4.‫الكايف‬279‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ،12239.

118. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[118]
‫ثالث‬:‫حسن‬‫التقدير‬‫يف‬‫املعيشـة‬،‫والصـ‬‫علـى‬‫النائبـة‬،‫والتفقـ‬‫ه‬‫يف‬‫الـدين‬،
‫وقــا‬:‫مــا‬‫خــم‬‫يف‬‫رجــل‬‫ال‬‫يقتصــد‬‫يف‬‫معيشــت‬‫ه‬،‫مــا‬‫يصــلح‬‫ال‬‫لــدنيا‬‫وال‬
‫آلخرت‬‫ه‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
4‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫وعن‬‫حممد‬‫بن‬‫حييى‬،‫عن‬‫أمحد‬‫بن‬‫حممد‬،‫عن‬‫حممد‬
‫بن‬‫عءاعيل‬،‫عن‬‫حنان‬‫بن‬‫َدير‬‫س‬،‫عن‬‫أبي‬‫ه‬،‫عـن‬‫أبـي‬‫جعفـر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫قا‬:«‫قا‬‫رسو‬‫اهلل‬‫ة‬‫صلى‬‫اهلل‬‫علي‬‫ه‬‫وآلـههلل‬:‫عن‬‫مـن‬‫القسـم‬‫املصـلح‬‫للمـرء‬
‫املسلم‬‫أن‬‫تكون‬‫ل‬‫ه‬‫امرأة‬‫ا‬ ‫ع‬‫نظر‬‫علي‬‫م‬‫ا‬‫سرت‬‫ه‬،‫ا‬ ‫وع‬‫ااب‬‫عن‬‫مـ‬‫ا‬‫حفظتـ‬‫ه‬،‫ا‬ ‫وع‬
‫أمر‬‫ه‬‫ا‬‫أطاعت‬‫ه‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
3‫الصدوق‬ ‫الشيخ‬ .:‫رمح‬ ‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حدثنا‬‫ه‬‫اهلل‬‫قا‬:‫حممـد‬ ‫حدثنا‬
‫الصفار‬ ‫احلسن‬ ‫بن‬،‫حممـد‬ ‫بـن‬ ‫أمحـد‬ ‫عن‬،‫أبيـ‬ ‫عـن‬‫ه‬،‫حممـد‬ ‫بـن‬ ‫القاسـم‬ ‫عـن‬
‫اجلو‬‫ه‬‫ري‬،‫عبـرا‬ ‫بـن‬ ‫عسـحاق‬ ‫عـن‬‫ه‬‫يم‬،‫َـدير‬‫س‬ ‫بـن‬ ‫حنـان‬ ‫عـن‬،‫أبيـ‬ ‫عـن‬‫ه‬‫قـا‬:
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫ءعت‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫يقو‬ ‫السالمهلل‬:«‫جيامع‬ ‫ال‬‫امرأت‬ ‫الرجل‬‫ه‬‫جاريت‬ ‫وال‬‫ه‬
‫صيب‬ ‫البيت‬ ‫ويف‬‫؛‬‫يورث‬ ‫لال‬ ‫فان‬‫ه‬‫الزنا‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
2‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫عن‬‫حممد‬‫بن‬‫حييى‬،‫عن‬‫أمحد‬‫بـن‬‫حممـد‬،‫عـن‬‫حممـد‬
‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـل‬‫ـ‬‫عءاعي‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـع‬‫ـ‬‫بزي‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـان‬‫ـ‬‫حن‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫ـ‬‫أبي‬‫ه‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـت‬‫ـ‬‫قل‬‫ـي‬‫ـ‬‫ألب‬
‫ـر‬‫ـ‬‫جعف‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬:‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ل‬‫ـزي‬‫ـ‬‫جي‬‫ـد‬‫ـ‬‫الول‬‫ـا‬‫ـ‬‫أب‬‫؟‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:«‫ـي‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ه‬‫ـزاء‬‫ـ‬‫ج‬‫عال‬‫يف‬
‫خصلتني‬:‫يكون‬‫الوالد‬‫مملوكا‬‫فيشرتي‬‫ه‬‫ابن‬‫ه‬‫فيعتق‬‫ه‬،‫ويكون‬‫علي‬‫ه‬‫دين‬‫فيقعي‬‫ه‬
‫عن‬‫ه‬»‫ة‬3‫هلل‬
.
1.‫األحكام‬ ‫تمذيب‬7241‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ،1788.
2.‫الكايف‬2427‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ،2049.
4.‫الشرائع‬ ‫علل‬2202‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ،20143.
3.‫الكايف‬2114‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ،21201.

119. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[119]
1‫قي‬ ‫ال‬ ‫الشيخ‬ .:‫وام‬ ‫الكويف‬ ‫القاسم‬ ‫أبي‬،‫َـدير‬‫س‬ ‫بـن‬ ‫حنان‬ ‫عن‬،‫عـن‬
‫أبي‬‫ه‬،‫قا‬:‫احلسـني‬ ‫بـن‬ ‫علـي‬ ‫كان‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫تريـ‬ ‫الرجـل‬ ‫يـرى‬ ‫أن‬ ‫حيـب‬ ‫السـالمهلل‬
‫اهلل‬ ‫رسو‬ ‫حلب‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬‫التمر‬‫ة‬1‫هلل‬
.
7‫ال‬ ‫الشيخ‬ .‫قي‬:‫عن‬‫عدة‬‫من‬‫أصحابنا‬،‫عن‬‫حنان‬‫بن‬‫َـدير‬‫س‬،‫عـن‬‫أبيـ‬‫ه‬
‫قا‬:‫سألت‬‫أبـا‬‫جعفـر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫عـن‬‫الشـرب‬‫ع‬‫ا‬‫قائمـ‬‫؟‬‫قـا‬:«‫ومـا‬‫بـأني‬
‫بذلال‬،‫قد‬‫شرب‬‫احلسني‬‫بن‬‫علي‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫و‬‫ه‬‫و‬‫قائم‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
8‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫حممد‬‫بن‬‫حييى‬،‫عن‬‫أمحد‬‫بن‬‫حممد‬‫بن‬‫عيسى‬،‫عـن‬
‫احلسن‬‫بن‬‫حمبوب‬،‫عن‬‫َدير‬‫س‬‫الص‬‫ميف‬‫قا‬:‫قا‬‫أبـو‬‫عبـد‬‫اهلل‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫يف‬‫حديث‬‫طويل‬:«‫ا‬ ‫ع‬‫بعث‬‫اهلل‬‫املؤمن‬‫من‬‫ق‬‫خرج‬‫مع‬‫ه‬‫مثا‬‫يقدم‬‫أمام‬‫ه‬،
‫كلما‬‫رأى‬‫املؤمن‬‫ه‬‫ع‬‫ال‬‫و‬‫من‬‫أحوا‬‫يوم‬‫القيامة‬‫قا‬‫ل‬‫ه‬‫املثا‬:‫ال‬‫تفز‬‫وال‬‫حتزن‬
‫وأبشر‬‫بالسرور‬‫والكرامة‬‫من‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجـل‬،‫حتـى‬‫يقـف‬‫بـني‬‫يـدي‬‫اهلل‬‫عـز‬
‫وجل‬‫فيحاسب‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫حساب‬‫ع‬‫ا‬‫يسم‬‫ويأمر‬‫ب‬‫ه‬‫عىل‬‫اجلنة‬‫واملثا‬‫أمام‬‫ه‬‫فيقو‬‫ل‬‫ه‬‫املؤمن‬:
‫يرمحال‬‫اهلل‬‫نعم‬‫اخلارج‬‫خرجت‬‫معي‬‫من‬‫ي‬ ‫ق‬‫وما‬‫زلت‬‫تبشرني‬‫بالسرور‬
‫والكرامة‬‫من‬‫اهلل‬‫حتى‬‫رأيت‬‫لـال‬،‫فيقـو‬‫مـن‬‫أنـت‬‫؟‬‫فيقـو‬:‫أنـا‬‫السـرور‬
‫الذي‬‫كنت‬‫أدخلت‬‫على‬‫أخيال‬‫املؤمن‬‫يف‬‫الدنيا‬‫خلقـين‬‫اهلل‬‫عـز‬‫وجـل‬‫منـ‬‫ه‬
‫أل‬‫بشر‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
9‫الصدوق‬ ‫الشيخ‬ .:‫حدثنا‬‫حممد‬‫بن‬‫احلسن‬‫رضـي‬‫اهلل‬‫عنـ‬‫ه‬‫قـا‬:‫حـدثنا‬
‫سعد‬‫بن‬‫عبد‬‫اهلل‬،‫عن‬‫حممـد‬‫بـن‬‫عيسـى‬‫بـن‬‫عبيـد‬،‫عـن‬‫القاسـم‬‫بـن‬‫يوسـف‬
1.‫احمل‬‫اسن‬2241‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ،22141‫الكايف‬ ‫يف‬ ‫الكليين‬ ‫وروا‬ ،1432:‫بن‬ ‫علي‬
‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫َدير‬‫س‬ ‫بن‬ ‫حنان‬ ‫عن‬ ،‫أبيه‬ ‫عن‬ ،‫عبراهيم‬.‫احلديث‬ ..
2.‫احملاسن‬2240‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ،22233.
4.‫الكايف‬2190.

120. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[120]
‫أخي‬‫أمحد‬‫بن‬‫يوسف‬‫بن‬‫القاسم‬‫الكاتـب‬،‫عـن‬‫حنـان‬‫بـن‬‫َـدير‬‫س‬‫الصـميف‬،
‫عن‬‫َدير‬‫س‬‫الصميف‬‫قا‬:‫قا‬‫أبو‬‫جعفر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:«‫ال‬‫تقـارن‬‫وال‬‫تـ‬‫وا‬
‫أربعة‬:‫األمح‬‫والبخيل‬‫واجلبان‬‫والكذاب‬،‫أما‬‫األمح‬‫فان‬‫ه‬‫يريد‬‫أن‬‫ينفعال‬
‫فيعر‬،‫وأما‬‫البخيل‬‫فان‬‫ه‬‫يأخذ‬‫منال‬‫وال‬‫يعطيال‬،‫وأما‬‫اجلبـان‬‫فانـ‬‫ه‬‫ي‬‫مـ‬‫رب‬
‫عنال‬‫وعن‬‫والدي‬‫ه‬،‫وأما‬‫الكذاب‬‫فان‬‫ه‬‫يصدق‬‫وال‬‫يصدق‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
10‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫وعن‬‫عـدة‬‫مـن‬‫أصـحابنا‬،‫عـن‬‫أمحـد‬‫بـن‬‫أبـي‬‫عبـد‬
‫اهلل‬،‫عن‬‫عبد‬‫الرمحان‬‫بن‬‫محاد‬،‫عن‬‫حنان‬‫بـن‬‫َـدير‬‫س‬،‫عـن‬‫أبيـ‬‫ه‬،‫عـن‬‫أبـي‬
‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫قا‬:«‫عن‬‫الصدقة‬‫لتدفع‬‫سبعني‬‫بلية‬‫من‬‫باليا‬‫الدنيا‬‫مـع‬
‫ميتة‬‫السوء‬،‫عن‬‫صاحب‬‫م‬‫ا‬‫ال‬‫وت‬‫ميتة‬‫السوء‬‫ع‬‫ا‬‫أبد‬‫مع‬‫ما‬‫يـدخر‬‫لصـاحب‬‫م‬‫ا‬‫يف‬
‫اآلخرة‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
ً‫ا‬‫رابع‬:‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫روايات‬
1‫العياشي‬ .:‫حنان‬‫بن‬‫َـدير‬‫س‬،‫عـن‬‫أبيـ‬‫ه‬،‫عـن‬‫أبـي‬‫جعفـر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫قا‬:“‫كان‬‫الناني‬‫أ‬‫ه‬‫ل‬‫ردة‬‫بعد‬‫النيب‬‫ة‬‫صلى‬‫اهلل‬‫علي‬‫ه‬‫وآلههلل‬‫عال‬‫ثالثة‬،‫فقلـت‬:
‫ومن‬‫الثالثة‬‫؟‬‫قا‬:«‫املقداد‬‫و‬‫أبو‬‫ر‬‫وسلمان‬‫الفارسي‬،‫ثم‬‫عرف‬‫أناني‬‫بعد‬
‫يسم‬‫فقا‬:‫ه‬‫ؤالء‬‫الذين‬‫دارت‬‫علي‬‫م‬‫م‬‫الرحى‬،‫وأبوا‬‫أن‬‫يبايعوا‬‫حتى‬‫جاؤوا‬
‫بأمم‬‫ا‬‫ملؤمنني‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫مكر‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫فبايع‬،‫لال‬ ‫و‬‫قـو‬‫اهلل‬:‫ومـا‬‫حممـد‬‫عال‬
‫رسو‬‫قد‬‫خلت‬‫من‬‫قبل‬‫ه‬‫الرسل‬‫أفان‬‫مات‬‫أو‬‫قتل‬‫انقلبتم‬‫على‬‫أعقابكم‬‫ومن‬
‫ينقلب‬‫على‬‫عقبي‬‫ه‬‫فلن‬‫يعر‬‫اهلل‬‫شيلا‬‫وسيجزي‬‫اهلل‬‫الشاكرين‬‫ة‬4‫هلل‬
»‫ة‬1‫هلل‬
.
1.‫اخلصا‬233.
2.‫الكايف‬31‫الشيعة‬ ‫وسائل‬ ،9487.
4.:‫عمران‬ ‫آ‬133.

121. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[121]
2‫العياشي‬ .:‫عن‬‫حنان‬‫بن‬‫َدير‬‫س‬،‫عن‬‫أبي‬‫ه‬،‫عن‬‫أبي‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السال‬‫مهلل‬
‫قا‬:‫عن‬‫اهلل‬‫اصطفى‬‫آدم‬‫ع‬‫ا‬‫ونوح‬‫وآ‬‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬‫وآ‬‫عمران‬‫على‬‫العاملني‬‫رية‬
‫بعع‬‫م‬‫ا‬‫من‬‫بع‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫قا‬:«‫ن‬‫من‬‫م‬‫م‬،‫ن‬ ‫و‬‫بقية‬‫تلال‬‫العرتة‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
4‫ـي‬‫ـ‬‫العياش‬ .:‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـان‬‫ـ‬‫حن‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫ـ‬‫أبي‬‫ه‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬‫ـر‬‫ـ‬‫جعف‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
‫السالمهلل‬‫قا‬:‫ءعت‬‫ه‬‫يقو‬‫يف‬‫قـو‬‫اهلل‬‫تعـاىل‬:‫عمنـا‬‫أنـت‬‫منـذر‬‫ولكـل‬‫قـوم‬
‫ه‬‫اد‬‫ة‬3‫هلل‬
:«‫قا‬‫رسو‬‫اهلل‬‫صلى‬‫اهلل‬‫عليـ‬‫ه‬‫وآلـ‬‫ه‬:‫أنـا‬‫املنـذر‬‫وعلـي‬‫اهلـ‬‫ادي‬،
‫وكل‬‫عمام‬‫ه‬‫اد‬‫للقرن‬‫الذي‬‫ه‬‫و‬‫في‬‫ه‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
3‫الصدوق‬ ‫الشيخ‬ .:‫رضـي‬ ‫الوليـد‬ ‫بـن‬ ‫أمحـد‬ ‫بـن‬ ‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حدثنا‬
‫اهلل‬‫عن‬‫ه‬‫قا‬:‫الصفار‬ ‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حدثنا‬،‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫عن‬،
‫ـل‬‫ـ‬‫عءاعي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫حمم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬،‫ـ‬‫ـ‬‫حن‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ان‬،‫ـ‬‫ـ‬‫أبي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ه‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـي‬‫ـ‬‫ألب‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫قل‬
‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫ع‬‫ا‬‫نوح‬ ‫أرأيت‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫قومـ‬ ‫علـى‬ ‫دعا‬ ‫حني‬‫ه‬‫فقـا‬:
‫ع‬‫ا‬‫ديار‬ ‫الكافرين‬ ‫من‬ ‫األرض‬ ‫على‬ ‫تذر‬ ‫ال‬ ‫رب‬،‫تذر‬ ‫ان‬ ‫عنال‬‫ه‬‫عباد‬ ‫يعلوا‬ ‫م‬
‫ع‬‫ا‬‫فاجر‬ ‫عال‬ ‫يلدوا‬ ‫وال‬‫ع‬‫ا‬‫كفار‬‫ة‬1‫هلل‬
‫قا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:«‫أنـ‬ ‫علـم‬‫ه‬‫مـن‬ ‫ينجـب‬ ‫ال‬
‫بين‬‫م‬‫أحد‬ ‫م‬،‫قلت‬ ‫قا‬‫لال‬ ‫علم‬ ‫وكيف‬‫؟‬‫اهلل‬ ‫أوحى‬ ‫قا‬‫علي‬‫ه‬‫ان‬‫ه‬‫من‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬
‫آمن‬ ‫قد‬ ‫من‬ ‫عال‬ ‫قومال‬،‫فعند‬‫ه‬‫علي‬ ‫دعا‬ ‫ذا‬‫م‬‫ب‬ ‫م‬‫م‬‫الدعاء‬ ‫ذا‬»‫ة‬7‫هلل‬
.
1.‫تفس‬‫م‬‫العياشي‬1199‫األنوار‬ ‫حبار‬ ،22444.
2.:‫عمران‬ ‫آ‬44.
4.‫تفسم‬‫العياشي‬1118‫األنوار‬ ‫حبار‬ ،24222.
3.:‫الرعد‬7.
2.‫تفسم‬‫العياشي‬2203‫األنوار‬ ‫حبار‬ ،42303.
1.:‫نوح‬27.
7.‫علل‬‫الشرائع‬141‫األنوار‬ ‫حبار‬ ،2284.

122. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[122]
ً‫ا‬‫خامس‬:‫تارخيية‬ ‫روايات‬
1‫العياشي‬ .:‫عن‬‫حنان‬‫بن‬‫َدير‬‫س‬،‫عن‬‫أبي‬‫ه‬،‫عن‬‫أبي‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬
‫قا‬:«‫ملا‬‫نز‬‫ئيل‬ ‫ج‬‫على‬‫رسو‬‫اهلل‬‫صلى‬‫اهلل‬‫علي‬‫ه‬‫وآلـ‬‫ه‬‫يف‬‫حجـة‬‫الـ‬‫ودا‬
‫باعالن‬‫أمر‬‫علي‬‫بن‬‫أبـي‬‫طالـب‬‫يـا‬‫أي‬‫مـ‬‫ا‬‫الرسـو‬‫بلـح‬‫مـا‬‫انـز‬‫عليـال‬‫مـن‬
‫ربال‬‫ة‬1‫هلل‬
‫عىل‬‫آخر‬‫اآلية‬‫قا‬:‫فمكث‬‫النيب‬‫صلى‬‫اهلل‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬‫ثالثا‬‫حتى‬‫أتى‬
‫اجلحفة‬،‫فلم‬‫يأخذ‬‫بيد‬‫ع‬‫ا‬‫فرق‬‫من‬‫النـاني‬،‫فلمـا‬‫نـز‬‫اجلحفـة‬‫يـوم‬‫الغـدير‬‫يف‬
‫مكان‬‫يقا‬‫ل‬‫ه‬‫م‬‫م‬‫يعة‬‫فنادى‬:‫الصـالة‬‫جامعـة‬،‫فـاجتمع‬‫ال‬‫نـاني‬،‫فقـا‬‫الـنيب‬
‫صلى‬‫اهلل‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬:‫من‬‫أوىل‬‫بكم‬‫من‬‫أنفسكم‬‫؟‬‫قـا‬:‫فج‬‫مـ‬‫روا‬‫فقـالوا‬:‫اهلل‬
‫ورسول‬‫ه‬،‫ثم‬‫قا‬‫هل‬‫م‬‫الثانية‬‫فقالوا‬:‫اهلل‬‫ورسول‬‫ه‬،‫ثم‬‫قا‬‫هل‬‫م‬‫الثالثة‬‫فقالوا‬:
‫اهلل‬‫ورسول‬‫ه‬،‫فأخذ‬‫بيد‬‫علـي‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫فقـا‬:‫مـن‬‫كنـت‬‫مـوال‬‫فعلـي‬
‫موال‬،‫الل‬‫م‬‫م‬‫وا‬‫من‬‫واال‬‫وعاد‬‫من‬‫عادا‬،‫وانصر‬‫من‬‫نصر‬‫واخـذ‬‫مـن‬
‫خذل‬‫ه‬،‫فان‬‫ه‬‫مين‬‫وأنا‬‫من‬‫ه‬‫و‬‫ه‬‫و‬‫مين‬‫مبنزلة‬‫ه‬‫ارون‬‫من‬‫موسى‬‫عال‬‫أن‬‫ه‬‫ال‬‫نيب‬‫من‬
‫بعدي‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
2‫الكلـيين‬ ‫الشيخ‬ .:‫بسـند‬‫عـن‬‫حنـان‬،‫أبيـ‬ ‫عـن‬‫ه‬،‫جعفـر‬ ‫أبـي‬ ‫عـن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫قا‬ ‫السالمهلل‬:‫ل‬ ‫قلت‬‫ه‬:‫ما‬‫ة‬4‫هلل‬
‫أنبياء‬ ‫يعقوب‬ ‫ولد‬ ‫كان‬‫؟‬‫قا‬:«‫ال‬،‫ولكن‬‫م‬‫كانوا‬ ‫م‬
‫األ‬ ‫أوالد‬ ‫أسباف‬‫مـا‬ ‫وتـذكروا‬ ‫تـابوا‬ ‫سـعداء‬ ‫عال‬ ‫الـدنيا‬ ‫يفارقوا‬ ‫يكن‬ ‫و‬ ‫نبياء‬
1.:‫املائدة‬17.
2.‫تفسم‬‫العياشي‬1442‫حبار‬ ،47149.
4..‫أنبياءهلل‬ ‫يعقوب‬ ‫ولد‬ ‫العياشيةكان‬ ‫تفسم‬ ‫ويف‬ ،‫أنبياءهلل‬ ‫يعقوب‬ ‫ولد‬ ‫كان‬ ‫البحار:ةأو‬ ‫يف‬

123. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[124]
‫ـنعوا‬‫ـ‬‫ص‬،‫ـأمم‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـنعا‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـذكرا‬‫ـ‬‫يت‬ ‫و‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫يتوب‬ ‫و‬ ‫ـدنيا‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫فارق‬ ‫ـيخني‬‫ـ‬‫الش‬ ‫وعن‬
‫املؤمنني‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫فعلي‬‫م‬‫اهلل‬ ‫لعنة‬ ‫ما‬‫أمجعني‬ ‫والناني‬ ‫واملالئكة‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
2.‫الشيباني‬ ‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫بن‬ ‫ُمران‬‫ح‬(‫قبل‬ ‫تويف‬191‫هـ‬)
‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـل‬‫ـ‬‫اجللي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الثق‬ ‫و‬،‫وا‬‫ـبم‬‫ـ‬‫الك‬ ‫ـدث‬‫ـ‬‫حمل‬،‫ـن‬‫ـ‬‫نس‬‫س‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫َن‬‫ي‬‫ـ‬‫ـ‬‫أع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬،‫ـو‬‫ـ‬‫أب‬
‫احلسن‬،‫محـزة‬ ‫أبو‬ ‫وقيل‬،‫الكـويف‬،‫بـالوالء‬ ‫الشـيباني‬،‫أصـحابنا‬ ‫قـدماء‬ ‫مـن‬،
‫األوائل‬ ‫الشيعة‬ ‫ومن‬،‫ع‬ ‫لعل‬‫م‬‫د‬‫حممـد‬ ‫أبـي‬ ‫موالنـا‬ ‫زمـان‬ ‫عىل‬ ‫يرجـع‬ ‫بالتشـيع‬
‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫علي‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السـالمهلل‬،‫النصـوص‬ ‫بعـ‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫فقـد‬
‫أن‬‫ه‬‫أدرك‬‫ه‬‫وكان‬‫أصحاب‬ ‫من‬‫ه‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫يـذكر‬ ‫الطوسـي‬ ‫الشيخ‬ ‫أن‬ ‫ام‬‫رجـا‬ ‫يف‬
‫السجاد‬ ‫اإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫كر‬ ‫وعمنا‬‫ع‬‫ال‬‫قائ‬ ‫الباقر‬ ‫رجا‬ ‫يف‬:«‫مـران‬‫ح‬‫بـن‬
‫َن‬‫ي‬‫أع‬‫الشيباني‬،‫موال‬‫ه‬‫م‬،‫يكنـى‬‫أبـا‬‫احلسـن‬،‫وقيـل‬:‫أبـو‬‫محـزة‬،‫تـابعي‬»‫ة‬4‫هلل‬
،
‫أورد‬ ‫كما‬‫الصادق‬ ‫رجا‬ ‫يف‬ ‫مقارب‬ ‫بلف‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫ة‬3‫هلل‬
.
1.‫الكايف‬8231‫الكايف‬ ،8231‫العياشي‬ ‫تفسم‬ ،112‫األنوار‬ ‫حبار‬ ،119‫يف‬ ‫الح‬‫ي‬ ،
‫بالعقيدة‬ ‫َدير‬‫س‬ ‫عقلية‬ ‫تغذية‬ ‫على‬ ‫السالمهلل‬ ‫الباقرةعليه‬ ‫اإلمام‬ ‫تركيز‬ ‫وامها‬ ‫الرواية‬ ‫هذ‬
‫الش‬‫الرمزيات‬ ‫كل‬ ‫وعسقاف‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أعداء‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫أساني‬ ‫على‬ ‫القائمة‬ ‫األصيلة‬ ‫يعية‬
‫يف‬ ‫مثارها‬ ‫اتت‬ ‫قد‬ "‫"الباقرية‬ ‫اجلمود‬ ‫وهذ‬ ،‫السالم‬ ‫عليمم‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫ألعداء‬ ‫املصطنعة‬
‫عليمم‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫روايات‬ ‫لنا‬ ‫نقلوا‬ ‫الذين‬ ‫املخلصني‬ ‫األصحاب‬ ‫من‬ ‫ام‬ ‫ويف‬ "‫َدير‬‫س‬"
.‫السالم‬
2.‫من‬ ‫لال‬ ‫يظمر‬‫الدرجات‬ ‫بصائر‬ ‫يف‬ ‫الصفار‬ ‫أوردها‬ ‫نفسه‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫يرويما‬ ‫رواية‬
‫ص‬472‫اإلمامة‬ ‫دالئل‬ ‫يف‬ ‫ي‬ ‫والط‬ ،201‫يف‬ ‫الزراري‬ ‫االب‬ ‫أبو‬ ‫لال‬ ‫على‬ ‫ن‬ ‫كما‬ ،
‫ص‬ ‫زرارة‬ ‫آ‬ ‫تاريخ‬11.
4.‫الطوسي‬ ‫رجا‬142.
3.‫نفسه‬ ‫املصدر‬193.

124. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[123]
‫مران‬‫ح‬ ‫ينتمي‬‫الكبمة‬ ‫الكوفية‬ ‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫آ‬ ‫أسرة‬ ‫عىل‬،‫احلواضن‬ ‫من‬ ‫تعد‬ ‫اليت‬
‫الكوفـة‬ ‫يف‬ ‫العريقة‬ ‫الشيعية‬،‫وهلـ‬‫زمـن‬ ‫مـن‬ ‫ع‬‫ا‬‫بـدء‬ ‫التشـيع‬ ‫تـاريخ‬ ‫يف‬ ‫كـبم‬ ‫دور‬ ‫ا‬
‫البـاقر‬ ‫علـي‬ ‫بـن‬ ‫حممد‬ ‫جعفر‬ ‫أبي‬ ‫موالنا‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫موالنـا‬ ‫ايبـة‬ ‫وحتـى‬ ‫السـالمهلل‬ ‫مـا‬
‫اهلل‬ ‫صــلوات‬ ‫الزمــان‬ ‫صــاحب‬‫عليــ‬ ‫تعــاىل‬‫ه‬،‫لرجــاالت‬ ‫وكــان‬‫هــ‬‫ذ‬‫األســرة‬
‫ونسا‬‫ئ‬‫م‬‫األئمة‬ ‫جانب‬ ‫عىل‬ ‫التشيع‬ ‫حركة‬ ‫يف‬ ‫واضحة‬ ‫ملسات‬ ‫ا‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫م‬.
‫جد‬ ‫كان‬‫ه‬‫م‬‫ة‬‫نهلل‬‫نس‬‫س‬‫ة‬1‫هلل‬
‫را‬‫ه‬‫الـروم‬ ‫بـالد‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫بـ‬،‫بـين‬ ‫مـن‬ ‫وكـان‬‫ة‬‫اسـانهلل‬،
‫عنــ‬ ‫ويقــا‬‫ه‬‫اإلســالم‬ ‫أو‬ ‫يف‬ ‫الــروم‬ ‫بــالد‬ ‫دخــل‬،‫أنــ‬ ‫ويبــدو‬‫ه‬‫االتصــا‬ ‫فقــد‬
‫بابن‬‫ه‬‫ة‬‫وصـار‬ ‫املسـلمني‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫ُسر‬‫أ‬ ‫حني‬ ‫الروم‬ ‫معار‬ ‫عحدى‬ ‫يف‬ ‫َنهلل‬‫ي‬‫أع‬
‫هل‬ ‫ع‬‫ا‬‫مملوك‬ ‫ع‬‫ا‬‫عبد‬‫م‬،‫مسـتقر‬ ‫فصـار‬‫الشـام‬ ‫بـالد‬ ‫يف‬ ‫األو‬،‫أبـو‬ ‫وكـان‬‫ة‬‫ـنهلل‬‫نس‬‫س‬
‫ويزور‬ ‫الروم‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫يأتي‬‫التارخيية‬ ‫املنقوالت‬ ‫تذكر‬ ‫ما‬ ‫على‬‫ة‬2‫هلل‬
.
‫ب‬ ‫استقرت‬ ‫قد‬ ‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫أن‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫ويبدو‬‫ه‬‫مدينـة‬ ‫يف‬ ‫احلـا‬‫ة‬‫يف‬ ‫حلـبهلل‬
‫الشام‬ ‫بالد‬،‫اشرتا‬ ‫ع‬‫اءـ‬ ‫شـيبان‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫مغمور‬ ‫كويف‬ ‫رجل‬‫ه‬‫ة‬‫اهلل‬ ‫عبـد‬‫بـن‬
‫بن‬ ‫أسعد‬ ‫بن‬ ‫السمني‬ ‫عمرو‬‫ه‬‫بن‬ ‫مرة‬ ‫بن‬ ‫مام‬‫ه‬‫شـيبان‬ ‫بـن‬ ‫ل‬‫هلل‬‫ة‬4‫هلل‬
،‫تبنـى‬ ‫وقـد‬
‫ه‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫تربية‬ ‫الرجل‬ ‫ذا‬،‫ف‬‫وعر‬‫ه‬‫يديـ‬ ‫علـى‬ ‫فأسلم‬ ‫باإلسالم‬‫ه‬،‫ّمـ‬‫ل‬‫وع‬‫ه‬‫األدب‬،
‫ّظ‬‫ف‬‫وح‬‫ه‬‫القرآن‬،‫بالوالء‬ ‫شيبان‬ ‫بين‬ ‫عىل‬ ‫ينتسب‬ ‫فصار‬‫ة‬3‫هلل‬
.
‫يظ‬ ‫وال‬‫م‬‫في‬ ‫دخلت‬ ‫اليت‬ ‫الطريقة‬ ‫عن‬ ‫واضح‬ ‫تصور‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ه‬‫ذ‬
‫األسرة‬‫التشيع‬ ‫يف‬ ‫الكبمة‬،‫يف‬ ‫يـروي‬ ‫الزراري‬ ‫االب‬ ‫أبا‬ ‫اجلليل‬ ‫احملدث‬ ‫أن‬ ‫عال‬
.1‫ن‬‫نس‬‫الزبيدي:ةس‬ ‫قا‬ ،‫بينمما‬ ‫ساكنة‬ ‫ونون‬ ‫َني‬‫ن‬‫السي‬ ‫بعم‬،ٍ‫د‬‫ه‬‫كمد‬:ٌ‫م‬‫اس‬ٌّ‫ي‬‫جم‬‫َع‬‫أ‬‫ى‬‫َم‬‫س‬‫ي‬
‫به‬‫ون..هلل‬‫ي‬‫َاد‬‫و‬‫الس‬-‫العروني‬ ‫تاج‬18402–.‫بابةسننهلل‬
2.‫ص‬ ‫زرارة‬ ‫آ‬ ‫تاريخ‬4.
4.‫النجاشي‬ ‫رجا‬172.
3.‫ص‬ ‫زرارة‬ ‫آ‬ ‫تاريخ‬3.

125. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[122]
‫رسالت‬‫ه‬‫دخـوهل‬ ‫يف‬ ‫السـبب‬ ‫أن‬ ‫يشم‬ ‫ما‬ ‫زرارة‬ ‫آ‬ ‫عن‬‫أبـي‬ ‫عىل‬ ‫يرجـع‬ ‫التشـيع‬ ‫م‬
‫الكابلي‬ ‫خالد‬،‫و‬‫ه‬‫علـي‬ ‫دار‬ ‫الـذين‬ ‫األربعة‬ ‫األركان‬ ‫من‬ ‫و‬‫م‬‫زمـان‬ ‫يف‬ ‫التشـيع‬ ‫م‬
‫العابـدين‬ ‫زيـن‬ ‫حممد‬ ‫أبي‬ ‫موالنا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬،‫االـب‬ ‫أبـو‬ ‫يقـو‬‫الـزراري‬:
«]‫[وكان‬‫هلـ‬ ‫يقـا‬ ‫أخـت‬ ‫زرارة‬ ‫إلخوة‬‫ا‬:‫األسـود‬ ‫أم‬،‫ان‬ ‫ويقـا‬‫مـ‬‫مـن‬ ‫أو‬ ‫ا‬
‫عرف‬‫ه‬‫األ‬ ‫ذا‬‫من‬ ‫مر‬‫م‬‫ج‬ ‫من‬ ‫م‬‫م‬‫أب‬ ‫ة‬‫ي‬‫الكابلي‬ ‫خالد‬»‫ة‬1‫هلل‬
،‫يـروي‬ ‫آخر‬ ‫مكان‬ ‫ويف‬
‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫عن‬ ‫االب‬ ‫أبو‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫قولـ‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬:«‫ع‬‫عـرف‬ ‫مـن‬ ‫أو‬ ‫ن‬‫هـ‬‫ذا‬
‫امللال‬ ‫عبد‬ ‫االمر‬،‫عرف‬‫ه‬‫ميثم‬ ‫بن‬ ‫صاس‬ ‫من‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫عرف‬ ‫ثم‬‫ه‬‫م‬‫ح‬‫خالد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫ران‬
‫رمح‬ ‫الكابلي‬‫م‬‫اهلل‬ ‫م‬»‫ة‬4‫هلل‬
،‫أقو‬:‫زرارة‬ ‫عـرف‬ ‫وقد‬‫هـ‬‫علـى‬ ‫ع‬‫ا‬‫متـأخر‬ ‫األمـر‬ ‫ذا‬
‫عخوت‬‫ه‬‫امللال‬ ‫وعبد‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫من‬ ‫أصغر‬ ‫كان‬ ‫فقد‬،‫املذ‬ ‫عامي‬ ‫وكان‬‫ه‬‫من‬ ‫حتى‬ ‫ب‬
‫اهلل‬‫علي‬ ‫تعاىل‬‫ه‬‫احل‬ ‫مبعرفة‬.
‫ع‬ ‫منذ‬ ‫أعني‬ ‫آ‬ ‫يف‬ ‫التشيع‬ ‫بذرة‬ ‫وجود‬ ‫عىل‬ ‫يشم‬ ‫ما‬ ‫النصوص‬ ‫ويف‬‫مـ‬‫أمـم‬ ‫د‬
‫املــؤمنني‬‫ة‬‫عليــ‬‫ه‬‫الســالمهلل‬،‫أن‬ ‫الغعــائري‬ ‫كــر‬ ‫فقــد‬َ‫ي‬‫أعــ‬‫ن‬«‫ع‬‫ال‬‫رجــ‬ ‫كــان‬‫مــن‬
‫ـرني‬‫ـ‬‫الف‬،‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬ ‫ـؤمنني‬‫ـ‬‫امل‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫أم‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫قص‬‫ه‬‫ـد‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـلم‬‫ـ‬‫ليس‬ ‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬ ‫ـواىل‬‫ـ‬‫ويت‬‫ه‬،
‫فاعرتض‬‫ه‬‫طريق‬ ‫يف‬‫ه‬‫بـين‬ ‫مـن‬ ‫قوم‬‫يـدعو‬ ‫فلـم‬ ‫شـيبان‬‫علـي‬ ‫تـواىل‬ ‫حتـى‬‫م‬‫م‬»‫ة‬3‫هلل‬
،
‫و‬‫ه‬‫"اهلـ‬ ‫عىل‬ ‫يشـم‬ ‫الـن‬ ‫ذا‬‫عليـ‬ ‫كـان‬ ‫الـذي‬ "‫الشـيعي‬ ‫وى‬‫ه‬‫َن‬‫ي‬‫أعـ‬،‫كانـت‬ ‫وعن‬
‫ـة‬‫ـ‬‫قليل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫األدل‬‫توج‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫ات‬‫ه‬‫ـطفاف‬‫ـ‬‫واص‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫العقدي‬‫ه‬‫ـري‬‫ـ‬‫الفك‬،‫ويظ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ر‬
‫ـاقر‬‫ـ‬‫الب‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫أدر‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫نس‬‫س‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫َن‬‫ي‬‫ـ‬‫ـ‬‫أع‬ ‫أن‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫التارخيي‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫املروي‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬
1.‫ص‬ ‫زرارة‬ ‫آ‬ ‫تاريخ‬10.
2..‫التمار‬ ‫ميثم‬ ‫بن‬ ‫صاس‬ ‫لعله‬
4.‫ص‬ ‫زرارة‬ ‫آ‬ ‫تاريخ‬124.
3.‫يف‬ ‫الزراري‬ ‫االب‬ ‫أبى‬ ‫رسالة‬ ‫تكملة‬ ‫شرح‬‫أعني‬ ‫آ‬‫ص‬101.

126. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[121]
‫عنــ‬ ‫وروى‬‫ه‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫واشــت‬ ‫بــدأ‬ ‫عمنــا‬ ‫َن‬‫ي‬‫أعــ‬ ‫آ‬ ‫يف‬ ‫التشــيع‬ ‫وأن‬‫م‬‫اإلمــام‬ ‫زمــان‬ ‫يف‬ ‫ر‬
‫السجاد‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫ة‬‫ت‬93‫هـ‬‫هلل‬‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫احلجاج‬ ‫دفعت‬ ‫اليت‬ ‫الدرجة‬ ‫عىل‬
‫ـ‬‫ـ‬‫الثقف‬‫ي‬‫ة‬‫ت‬92‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬‫هلل‬‫ـرطت‬‫ـ‬‫ش‬ ‫عىل‬ ‫ـدر‬‫ـ‬‫يص‬ ‫أن‬‫ه‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫الق‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫بألق‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـر‬‫ـ‬‫أم‬
‫جيدون‬‫ه‬‫الكوفة‬ ‫يف‬ ‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫آ‬ ‫من‬،‫قدوم‬ ‫عند‬ ‫لال‬ ‫و‬‫ه‬‫سـنة‬ ‫الكوفـة‬72‫هــ‬‫حيـث‬
‫قا‬:«‫احلجر‬ ‫حتت‬ ‫رجل‬ ‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫آ‬ ‫ومن‬ ‫امللال‬ ‫لنا‬ ‫يستقيم‬ ‫ال‬»‫ة‬2‫هلل‬
،‫و‬‫ه‬‫ذ‬‫املقولة‬
‫أدخلت‬ ‫الذي‬ ‫الرعب‬ ‫حجم‬ ‫عن‬ ‫تنبب‬‫ه‬‫ه‬‫ذ‬‫ااا‬ ‫األسرة‬‫ه‬‫املر‬ ‫نفوني‬ ‫يف‬ ‫دة‬‫وانيني‬
‫واألمويني‬،‫مسعا‬ ‫خاب‬ ‫وقد‬‫ب‬ ‫الظفر‬ ‫يستطع‬ ‫فلم‬‫م‬‫وتـواروا‬ ‫اختفـوا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫م‬
‫اهلل‬ ‫فرج‬ ‫حتى‬ ‫األنظار‬ ‫عن‬‫ب‬ ‫األمة‬ ‫عن‬ ‫تعاىل‬‫م‬‫الك‬‫ه‬‫شر‬ ‫من‬ ‫الناني‬ ‫وعراحة‬.
‫ع‬‫ا‬‫كر‬ ‫ع‬‫ا‬‫ولد‬ ‫عشر‬ ‫سبعة‬ ‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫أخلف‬،‫جل‬‫م‬‫والثقـات‬ ‫األجـالء‬ ‫الـرواة‬ ‫مـن‬ ‫م‬
‫األخيار‬،َ‫ق‬‫و‬ ‫مليال‬ ‫ام‬َ‫ن‬‫ع‬‫عن‬ ‫قا‬ ‫ب‬‫م‬‫القمـ‬ ‫عبـاني‬ ‫الشـيخ‬ ‫ما‬‫ي‬:«‫مليـال‬ ‫وكـان‬
‫ـذ‬‫ـ‬‫ي‬ ‫َن‬‫ي‬‫ـ‬‫ـ‬‫أع‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ابن‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫وقعن‬‫ه‬‫ـذ‬‫ـ‬‫م‬ ‫بان‬‫ه‬َ‫ف‬‫ـال‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫العام‬ ‫ب‬‫ـوت‬‫ـ‬‫إلخ‬ ‫ني‬‫م‬‫م‬»‫ة‬4‫هلل‬
،‫ـرف‬‫ـ‬‫وع‬
‫األسود‬ ‫أم‬ ‫البنات‬ ‫من‬ ‫َن‬‫ي‬‫ألع‬،‫وصف‬‫م‬‫بأن‬ ‫احللي‬ ‫العالمة‬ ‫ا‬‫م‬‫ا‬‫ة‬‫أن‬ ‫ونقـل‬ ‫عارفةهلل‬‫مـ‬‫ا‬
‫موت‬ ‫عند‬ ‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫بن‬ ‫زرارة‬ ‫أامعت‬‫ه‬‫ة‬3‫هلل‬
،‫ب‬ ‫تتع‬ ‫اليت‬ ‫املعرفية‬ ‫الثقافة‬ ‫أن‬ ‫ويبدو‬‫م‬‫ا‬
‫واضطالع‬ ‫َن‬‫ي‬‫أع‬‫ه‬‫قد‬ ‫واألدب‬ ‫بالقرآن‬‫أبنائ‬ ‫على‬ ‫ع‬‫ا‬‫عجياب‬ ‫انعك‬‫ه‬‫يف‬ ‫أبدعوا‬ ‫فقد‬
‫والكـالم‬ ‫والنحـو‬ ‫احلـديث‬ ‫وروايـة‬ ‫القـرآن‬ ‫كقراءة‬ ‫واملعارف‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫كثم‬،
1.‫ابن‬ ‫مناقب‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ‫السالمهلل‬ ‫الباقرةعليه‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫يظمر‬ ‫كما‬
‫شمرآشوب‬4413‫نمج‬ ‫شرح‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ‫السالمهلل‬ ‫الباقرةعليه‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫زرارة‬ ‫ورواية‬ ،
‫الالاة‬3109‫وسائل‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ‫السالمهلل‬ ‫الباقرةعليه‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫بن‬ ‫بكم‬ ‫ورواية‬ ،
‫الشيعة‬22280.‫األشعري‬ ‫نوادر‬ ‫عن‬ ‫ع‬‫ال‬‫نق‬
2.‫ص‬ ‫زرارة‬ ‫آ‬ ‫تاريخ‬7.‫يسم‬ ‫بتصرف‬
4.‫واأللقاب‬ ‫الكنى‬1141.
3.‫ص‬ ‫األقوا‬ ‫خالصة‬401.

127. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[127]
‫علي‬ ‫يشمون‬ ‫الناني‬ ‫وكان‬‫م‬‫البدي‬ ‫وحعـور‬ ‫احلافظـة‬ ‫وقـوة‬ ‫باملعرفة‬ ‫م‬‫مـ‬‫والقـدرة‬ ‫ة‬
‫واملناظرة‬ ‫احلوار‬ ‫على‬.
‫احلديث‬ ‫رواة‬ ‫من‬ ‫أوالد‬ ‫ُمران‬‫حل‬ ‫كان‬،‫زمـان‬ ‫يف‬ ‫الشـيعة‬ ‫مصـنفي‬ ‫ومـن‬‫م‬‫م‬،
‫و‬‫ه‬‫م‬:
1‫مـران‬‫ح‬ ‫بـن‬ ‫محزة‬ .:‫الصـادق‬ ‫اإلمـام‬ ‫أصـحاب‬ ‫مـن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫ة‬1‫هلل‬
،
‫الباقر‬ ‫عن‬ ‫روى‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫أيع‬ ‫السالمهلل‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫ل‬‫ه‬‫كتاب‬‫ة‬4‫هلل‬
،‫عم‬ ‫ابنة‬ ‫تزوج‬‫ه‬‫بـن‬ ‫كم‬‫ب‬
‫َن‬‫ي‬‫أع‬‫ة‬3‫هلل‬
.
2‫مران‬‫ح‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ .:‫عليـ‬ ‫الصـادق‬ ‫اإلمـام‬ ‫أصـحاب‬ ‫مـن‬‫ه‬‫السـالم‬‫ة‬2‫هلل‬
‫لـ‬ ،‫ه‬
‫تصنيف‬ ‫يف‬ ‫اشرت‬ ‫كتاب‬‫ه‬‫دراج‬ ‫بن‬ ‫مجيل‬ ‫مع‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫واب‬‫ن‬‫ه‬‫ة‬‫عبـرا‬‫ه‬‫بـن‬ ‫حممـد‬ ‫بـن‬ ‫يم‬
‫ع‬‫ا‬‫أيع‬ ‫احلديث‬ ‫رواة‬ ‫من‬ ‫مرانهلل‬‫ح‬‫ة‬7‫هلل‬
.
4‫ـران‬‫ـ‬‫مـ‬‫ح‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫بـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫َـ‬‫ب‬‫ق‬‫ع‬ .:‫ـ‬‫ـ‬‫أنـ‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫النجاشـ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫كـ‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫عليـ‬ ‫ـادق‬‫ـ‬‫الصـ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫عـ‬ ‫روى‬‫ه‬
‫السالم‬‫ة‬8‫هلل‬
.
1.‫النجاشي‬ ‫رجا‬130‫الطوسي‬ ‫رجا‬ ،190.
2.‫الطوسي‬ ‫رجا‬142.
4.‫الفمرست‬120‫العلماء‬ ‫معا‬ ،81.
3.‫الكايف‬1123.
2.‫الطوسي‬ ‫رجا‬414.
1.‫النجاشي‬ ‫رجا‬127‫الفمرست‬221‫العلماء‬ ‫معا‬ ،130.
7.‫احملاسن‬2273.
8.‫النجاشي‬ ‫رجا‬130.

128. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[128]
‫ُمران‬‫ح‬.ُّ‫وأجل‬ ‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫آل‬ ُ‫رب‬‫أك‬ .‫ه‬‫م‬
‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫بن‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫كان‬،‫تؤيـد‬ ‫ومـا‬ ‫احملققـني‬ ‫بع‬ ‫ينقل‬ ‫ما‬ ‫على‬‫القـرائن‬،
‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫أوالد‬ ‫أك‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫نـرجح‬–‫بداللـ‬‫أسـاتذت‬ ‫ة‬‫ه‬‫احلـديث‬ ‫يف‬–‫أنـ‬‫ه‬‫حبـدود‬ ‫ولـد‬
‫سنة‬10،‫هـ‬‫العقيـدة‬ ‫وحسـن‬ ‫والـور‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫عالية‬ ‫درجة‬ ‫على‬ ‫وكان‬،‫وقـد‬
‫عرف‬‫ه‬‫علينـا‬ ‫مـر‬ ‫كما‬ ‫الكابلي‬ ‫خالد‬ ‫أبي‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫ع‬‫ا‬ ‫قد‬ ‫األمر‬ ‫ذا‬،‫و‬‫هـ‬‫يعـين‬ ‫ذا‬
‫أن‬‫ه‬‫اهل‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثامن‬ ‫العقد‬ ‫بدايات‬ ‫أو‬ ‫السابع‬ ‫العقد‬ ‫أواسط‬ ‫يف‬ ‫تشيع‬‫جـري‬
‫األو‬.
‫أظ‬‫م‬‫الث‬ ‫ر‬‫العلـوم‬ ‫مـن‬ ‫العديـد‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫نبواـ‬ ‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫بن‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫اجلليل‬ ‫قة‬،‫وتـر‬
‫من‬ ‫نذكر‬ ‫اإلسالمية‬ ‫املعرفة‬ ‫جماالت‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫ام‬ ‫على‬ ‫واضحة‬ ‫بصمات‬‫مـ‬‫مـا‬ ‫ا‬
‫يأتي‬:
1‫احلديث‬ ‫رواية‬ .
‫تفصيل‬ ‫على‬ ‫وسنأتي‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫شاء‬ ‫عن‬‫مكانتـ‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫عند‬ ‫تعاىل‬‫ه‬‫علـم‬ ‫يف‬
‫احلديث‬‫الشريف‬.
2‫اللغة‬ ‫وعلوم‬ ‫النحو‬ .
‫ن‬‫حفيد‬ ‫لال‬ ‫على‬‫رسـالت‬ ‫يف‬ ‫الـزراري‬ ‫االب‬ ‫أبو‬‫ه‬‫ع‬‫ال‬‫قـائ‬:«‫ع‬‫ا‬‫عاملـ‬ ‫كـان‬
‫واللغة‬ ‫بالنحو‬»‫ة‬2‫هلل‬
،‫الف‬ ‫يف‬ ‫الطوسي‬ ‫الشيخ‬ ‫لال‬ ‫كر‬ ‫كما‬‫م‬‫حديثـ‬ ‫عنـد‬ ‫رسـت‬‫ه‬
1.‫ص‬ ‫زرارة‬ ‫آ‬ ‫تاريخ‬104.
2.‫ص‬ ‫زرارة‬ ‫آ‬ ‫تاريخ‬23.

129. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[129]
‫أخي‬ ‫ترمجة‬ ‫عن‬‫ه‬‫ة‬‫زرارةهلل‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫أخذ‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫ولعل‬‫ه‬‫أمم‬ ‫أصحاب‬ ‫عن‬ ‫العلم‬ ‫ذا‬
‫املؤمنني‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫املشت‬ ‫السالمهلل‬‫م‬‫الط‬ ‫كأبي‬ ‫والنحو‬ ‫العربية‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫رين‬‫عـامر‬ ‫فيـل‬
‫الدؤلي‬ ‫األسود‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫حرب‬ ‫وأبي‬ ‫واثلة‬ ‫بن‬،‫عـن‬ ‫روى‬ ‫ع‬‫م‬‫عنـد‬ ‫وتعلـم‬ ‫م‬‫ه‬‫م‬
‫القرآن‬ ‫قراءة‬.
3‫القرآن‬ ‫قراءة‬ .
‫املعروفني‬ ‫الكوفة‬ ‫قراء‬ ‫من‬ ‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫بن‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫كان‬،‫املوالف‬ ‫لال‬ ‫على‬ ‫ن‬
‫واملخالف‬،‫بفعل‬ ‫واعرتف‬‫ه‬‫الذ‬ ‫كاحلاف‬ ‫النواصب‬ ‫كبار‬ ‫حتى‬‫ه‬‫قـا‬ ‫الـذي‬ ‫يب‬
‫حبق‬‫ه‬:«‫كان‬‫يتقن‬‫القرآن‬»‫ة‬2‫هلل‬
،‫عن‬ ‫وقا‬‫ه‬‫حفيد‬‫الـزراري‬ ‫االـب‬ ‫أبـو‬:«‫وكـان‬
‫مران‬‫ح‬‫من‬‫أك‬‫مشايخ‬‫الشـيعة‬‫الـذين‬ ‫املفعـلني‬‫ال‬‫يشـال‬‫فـي‬‫م‬‫م‬،‫فكـان‬‫أحـد‬
‫محلة‬‫القرآن‬،‫ومن‬‫يعد‬‫ويـذكر‬‫اءـ‬‫ه‬‫يف‬‫القـرآن‬ ‫كتـب‬،‫وروي‬‫أنـ‬‫ه‬‫قـرأ‬‫علـى‬
‫أبي‬‫جعفر‬‫حممد‬‫بن‬‫علي‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫ما‬..»‫ة‬4‫هلل‬
.
‫يدي‬ ‫على‬ ‫تتلمذ‬ ‫وقد‬‫ه‬‫محزة‬ ‫املعروف‬ ‫القار‬‫الزيـات‬ ‫حبيـب‬ ‫بن‬‫ة‬3‫هلل‬
،‫و‬‫هـ‬‫و‬
‫املش‬ ‫السبعة‬ ‫القراء‬ ‫أحد‬‫م‬‫ورين‬،‫علي‬ ‫تنسب‬ ‫وممن‬‫ه‬‫السـبعة‬ ‫القـراءات‬ ‫عحـدى‬‫ة‬2‫هلل‬
،
1.‫ص‬ ‫الفمرست‬143.
2.‫االعتدا‬ ‫ميزان‬1103.
4.‫ص‬ ‫زرارة‬ ‫آ‬ ‫تاريخ‬23.
3.‫الكبم‬ ‫التاريخ‬422.
2.‫القر‬ ‫بتعدد‬ ‫يؤمنون‬ ‫ال‬ ‫السالم‬ ‫عليمم‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬‫نز‬ ‫واحد‬ ‫عندهم‬ ‫القرآن‬ ‫وعمنا‬ ،‫اءات‬
‫روى‬ ‫عنه‬ ‫منما‬ :‫ع‬‫ا‬‫وجوه‬ ‫حيتمل‬ ‫فمذا‬ ‫بعينما‬ ‫قراءة‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫ينقل‬ ‫وعندما‬ ،‫الواحد‬ ‫عند‬ ‫من‬
‫سنة‬ ‫املتوفى‬ ‫نعيلة‬ ‫بن‬ ‫عبيد‬ ‫عن‬ ‫روايته‬ ‫له‬ ‫يشم‬ ‫كما‬ ،‫تشيعه‬ ‫قبل‬ ‫لال‬73‫ھ‬‫أنه‬ ‫ومنما‬ ،

130. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[140]
‫الباقر‬ ‫جعفر‬ ‫أبي‬ ‫على‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫قرأ‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫أن‬ ‫ورد‬ ‫كما‬‫ه‬‫عبيـد‬ ‫علـى‬ ‫قرأ‬
‫بـن‬‫نعـيلة‬‫ـي‬‫ـ‬‫اخلزاع‬‫ة‬‫ت‬73‫هــ‬‫هلل‬،‫رسـالت‬ ‫يف‬ ‫ـزراري‬‫ـ‬‫ال‬ ‫االـب‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫أب‬ ‫روى‬‫ه‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:
«‫وروى‬‫أن‬‫ه‬‫قرأ‬‫على‬‫أبـي‬‫جعفـر‬‫حممـد‬‫بـن‬‫علـي‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السـالمهلل‬ ‫مـا‬”‫ة‬1‫هلل‬
،‫وقـا‬
‫ت‬ ‫يف‬ ‫املزي‬‫م‬‫الكمـا‬ ‫ذيب‬:«‫روى‬‫عـن‬:‫أبـي‬‫الطفيـل‬‫عـامر‬‫بـن‬‫واثلـة‬‫الليثـي‬،
‫وعبيد‬‫بن‬‫نعيلة‬‫وقرأ‬‫علي‬‫ه‬‫القرآن‬.‫وقا‬ ..‫ه‬‫ارون‬‫بـن‬‫حـامت‬،‫عـن‬‫الكسـائي‬:
‫قلت‬‫حلمزة‬:‫على‬‫من‬‫قرأت‬‫؟‬‫قا‬:‫قرأت‬‫علـى‬‫ابـن‬‫أبـي‬‫ليلـى‬،‫مـران‬‫وح‬‫بـن‬
‫َن‬‫ي‬‫أع‬.‫قلت‬:‫مران‬‫فح‬‫على‬‫من‬‫قر‬‫أ‬‫؟‬‫قا‬:‫على‬‫عبيد‬‫بن‬‫نعيلة‬‫اخلزاعي‬،‫وقرأ‬
‫عبيد‬‫على‬‫علقمة‬،‫وقرأ‬‫علقمة‬‫على‬‫عبد‬‫اهلل‬،‫وقرأ‬‫عبد‬‫اهلل‬‫على‬‫النيب‬‫صـلى‬
‫اهلل‬‫علي‬‫ه‬‫وسلم‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
9‫الكالم‬ ‫علم‬ .
‫في‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫أب‬ ‫الـيت‬ ‫ـوم‬‫ـ‬‫العل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫الكـالم‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫عل‬ ‫يعـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫رواة‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـحابنا‬‫ـ‬‫أص‬ ‫قـدماء‬ ‫ا‬
‫ـيعة‬‫ـ‬‫الش‬،‫ـة‬‫ـ‬‫األئم‬ ‫ـرص‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫م‬‫ـة‬‫ـ‬‫تنقي‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬ ‫م‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـالم‬‫ـ‬‫الك‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫عل‬
‫شيعت‬ ‫حمذرين‬ ‫امللتوي‬ ‫اجلدا‬ ‫وطرق‬ ‫الفلسفية‬ ‫املباحث‬‫م‬‫شر‬ ‫يف‬ ‫الوقو‬ ‫من‬ ‫م‬
‫الشيطان‬،‫وطـريقت‬ ‫املعصـومني‬ ‫بأحاديـث‬ ‫االسـتنارة‬ ‫لـزوم‬ ‫علـى‬ ‫ومؤكـدين‬‫م‬‫م‬
‫املختلفة‬ ‫الدينية‬ ‫املعارف‬ ‫يف‬ ‫الكالم‬ ‫عند‬،‫الكـايف‬ ‫يف‬ ‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ ‫لال‬ ‫روى‬
‫بسند‬‫أن‬ ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫يون‬ ‫عن‬‫ه‬‫ا‬ ‫لإلمام‬ ‫قا‬‫لصـادق‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:‫جعلـت‬
‫تن‬ ‫ءعتال‬ ‫انى‬ ‫فدا‬‫م‬‫وتقو‬ ‫الكالم‬ ‫عن‬ ‫ى‬:‫يقولـون‬ ‫الكـالم‬ ‫ألصحاب‬ ‫ويل‬،
‫ا‬ ‫يقرأ‬ ‫كما‬ ‫يقرأ‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫ومنما‬ ،‫السالم‬ ‫عليمم‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫قراءة‬ ‫يروي‬‫أوصى‬ ‫كما‬ ‫لناني‬
.‫أعلم‬ ‫تعاىل‬ ‫واهلل‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬
1.‫ص‬ ‫زرارة‬ ‫آ‬ ‫تاريخ‬1.
2.‫الكما‬ ‫تمذيب‬7407.

131. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[141]
‫ه‬‫و‬ ‫ينقاد‬ ‫ذا‬‫ه‬‫و‬ ،‫ينقاد‬ ‫ال‬ ‫ذا‬‫ه‬‫و‬ ‫ينساق‬ ‫ذا‬‫ه‬‫ينساق‬ ‫ال‬ ‫ذا‬،‫و‬‫هـ‬‫نعقلـ‬ ‫ذا‬‫ه‬‫و‬‫هـ‬‫ال‬ ‫ذا‬
‫نعقل‬‫ه‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫فقا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:«‫قلت‬ ‫عمنا‬:‫هلـ‬ ‫فويـل‬‫مـا‬ ‫تركـوا‬ ‫ان‬ ‫م‬
‫و‬ ‫أقو‬‫ه‬‫يريدون‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫بوا‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫ـيعة‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـتكلمني‬‫ـ‬‫امل‬ ‫كبـار‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫َن‬‫ي‬‫أعـ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫مـران‬‫ح‬ ‫ـزة‬‫ـ‬‫مح‬ ‫أبـو‬ ‫ـيخنا‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ويعـد‬،
‫ل‬ ‫وكانت‬‫ه‬‫ورجاالت‬ ‫املخالفني‬ ‫علماء‬ ‫مع‬ ‫وجوالت‬ ‫صوالت‬‫م‬‫خالهل‬ ‫من‬ ‫جنح‬ ‫م‬‫ا‬
‫عسقاف‬ ‫يف‬‫ه‬‫يبت‬‫م‬‫شـوكت‬ ‫وكسـر‬ ‫م‬‫م‬‫و‬ ‫النـاني‬ ‫مـن‬ ‫الكـثم‬ ‫وكسـب‬ ‫م‬‫هـ‬‫دايت‬‫م‬‫عىل‬ ‫م‬
‫واهلـ‬ ‫احل‬ ‫طري‬‫أن‬ ‫الروايـات‬ ‫عحـدى‬ ‫يف‬ ‫يعقـوب‬ ‫بـن‬ ‫يـون‬ ‫نـ‬ ‫وقـد‬ ،‫دى‬
‫مر‬‫ح‬‫كان‬ ‫ان‬«‫الكالم‬ ‫حيسن‬»‫ة‬2‫هلل‬
‫الصـادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وأن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫امتدحـ‬ ‫السـالمهلل‬‫ه‬
‫فقا‬:«‫جتري‬‫الكالم‬‫على‬‫األثر‬‫فتصيب‬»‫ة‬4‫هلل‬
،‫و‬‫ه‬‫من‬ ‫كان‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫أن‬ ‫يعين‬ ‫ذا‬
‫ـدوحني‬‫ـ‬‫املمـ‬ ‫ـتكلمني‬‫ـ‬‫املـ‬‫؛‬‫ـد‬‫ـ‬‫عنـ‬ ‫ـالم‬‫ـ‬‫الكـ‬ ‫ألن‬‫ـومني‬‫ـ‬‫املعصـ‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫آلثـ‬ ‫ـابع‬‫ـ‬‫تـ‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫علـ‬‫م‬‫م‬
‫الســالمهلل‬،‫روايــات‬ ‫أي‬‫م‬‫م‬،‫الباطــل‬ ‫يف‬ ‫الوقــو‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـأمن‬‫ـ‬‫م‬ ‫يف‬ ‫يكــون‬ ‫وبالتــالي‬
‫اهلل‬ ‫دين‬ ‫يف‬ ‫والقو‬‫واملقايي‬ ‫باآلراء‬ ‫تعاىل‬.
‫مناظرات‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫طرائف‬ ‫ومن‬‫ه‬‫فعل‬ ‫عىل‬ ‫يشم‬ ‫مما‬‫ه‬‫علمـ‬ ‫وسعة‬‫ه‬‫وعلـو‬
‫منزلت‬‫ه‬‫الصادق‬ ‫عند‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫رجال‬ ‫يف‬ ‫الكشي‬ ‫أورد‬ ‫ما‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫بسند‬‫عن‬‫ه‬‫شام‬
‫سا‬ ‫بن‬،‫قا‬:‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـي‬ ‫عنـد‬ ‫كنا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫أصـحاب‬ ‫مـن‬ ‫مجاعـة‬ ‫السـالمهلل‬‫ه‬،
‫أ‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫فورد‬‫ه‬‫ل‬‫ل‬ ‫ن‬ ‫فأ‬ ‫ن‬ ‫فاستأ‬ ‫الشام‬‫ه‬،‫فأمر‬ ‫سلم‬ ‫دخل‬ ‫فلما‬‫عبـد‬ ‫أبـو‬
‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫باجللوني‬ ‫السالمهلل‬،‫ل‬ ‫قا‬ ‫ثم‬‫ه‬:«‫أي‬ ‫حاجتال‬‫م‬‫الرجل‬ ‫ا‬‫؟‬»‫قا‬:‫بلغين‬
‫ت‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫عا‬ ‫أنال‬‫عن‬ ‫سأ‬‫ه‬‫فصرت‬‫أل‬ ‫عليال‬‫ناظر‬.‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـو‬ ‫فقا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫الســالمهلل‬:«‫يف‬‫ا‬ ‫مــا‬‫؟‬»،‫قــا‬:‫وقطعــ‬ ‫القــرآن‬ ‫يف‬‫ه‬‫واســكان‬‫ه‬‫وخفعــ‬‫ه‬‫ونصــب‬‫ه‬
1.‫الكايف‬1171.
2.‫الكايف‬1174.
4.‫نفسه‬ ‫املصدر‬1174.

132. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[142]
‫ورفع‬‫ه‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫فقا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:‫يا‬«‫الرجـل‬ ‫دونال‬ ‫مران‬‫ح‬»،‫فقـا‬
‫الرجل‬:‫مـران‬‫ح‬ ‫ال‬ ‫أنت‬ ‫أريد‬ ‫امنا‬،‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـو‬ ‫فقـا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:«‫ع‬‫ن‬
‫ـتين‬‫ـ‬‫الب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫فق‬ ‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫الب‬».‫ـرض‬‫ـ‬‫ا‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫حت‬ ‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬ ‫ـأ‬‫ـ‬‫يس‬ ‫ـامي‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫فأقب‬
‫جييب‬ ‫مران‬‫وح‬‫ه‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫فقا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:«‫شـامي‬ ‫يـا‬ ‫رأيت‬ ‫كيف‬‫؟‬”،
‫قا‬:‫رأيت‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫ق‬ ‫حا‬‫سألت‬ ‫ما‬‫ه‬‫فيـ‬ ‫أجابين‬ ‫اال‬ ‫شب‬ ‫عن‬‫ه‬،‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـو‬ ‫فقـا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬:«‫ـامي‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ي‬»،‫ـ‬‫ـ‬‫ترك‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫فم‬‫ه‬]‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫[ح‬‫ـر‬‫ـ‬‫يكش‬.‫ـا‬‫ـ‬‫فق‬
‫الشامي‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫أريد‬‫العربيـة‬ ‫يف‬ ‫أنـاظر‬،‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـو‬ ‫فالتفـت‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫فقا‬ ‫السالمهلل‬:«‫ناظر‬ ‫تغلب‬ ‫بن‬ ‫أبان‬ ‫يا‬»،‫فناظر‬‫فما‬‫يكشر‬ ‫الشامي‬ ‫تر‬.
‫فقا‬:‫الفق‬ ‫يف‬ ‫أناظر‬ ‫أن‬ ‫أريد‬‫ه‬،‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـو‬ ‫فقـا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:«‫يـا‬
‫ـاظر‬‫ـ‬‫ن‬ ‫زرارة‬»،‫ـاظر‬‫ـ‬‫فن‬‫ـر‬‫ـ‬‫يكش‬ ‫ـامي‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫فم‬.‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫يف‬ ‫ـاظر‬‫ـ‬‫أن‬ ‫أن‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫أري‬
‫قا‬ ‫الكالم‬:«‫ناظر‬ ‫الطاق‬ ‫مؤمن‬ ‫يا‬»،‫فناظر‬‫بين‬ ‫الكالم‬ ‫فسجل‬‫م‬‫تكلم‬ ‫ثم‬ ‫ما‬
‫بكالم‬ ‫الطاق‬ ‫مؤمن‬‫ه‬‫فغلب‬‫ه‬‫بـ‬‫ه‬.‫فقـا‬:‫أريـ‬‫االسـتطاعة‬ ‫يف‬ ‫أنـاظر‬ ‫أن‬ ‫د‬،‫فقـا‬
‫للطيار‬‫ة‬1
:«َ‫ك‬ّ‫ل‬‫م‬‫ه‬‫في‬‫م‬‫ا‬»،‫قا‬:‫فكلم‬‫ه‬‫ترك‬ ‫فما‬‫ه‬‫يكشر‬.‫قا‬ ‫ثم‬:‫يف‬ ‫أكلمـال‬ ‫أريد‬
‫التوحيد‬،‫هل‬ ‫فقا‬‫سا‬ ‫بن‬ ‫شام‬:«‫كلم‬‫ه‬»،‫بين‬ ‫الكـالم‬ ‫فسجل‬‫م‬‫خصـم‬ ‫ثـم‬ ‫مـا‬‫ه‬
‫ه‬‫شام‬.‫فقا‬:‫اإلمامة‬ ‫يف‬ ‫أتكلم‬ ‫أن‬ ‫أريد‬،‫هل‬ ‫فقا‬‫احلكم‬ ‫بن‬ ‫شام‬:«َ‫ك‬‫ل‬‫م‬‫ه‬‫أبا‬ ‫يا‬
‫احلكم‬»،‫فكلم‬‫ه‬‫ترك‬ ‫فما‬‫ه‬‫يريم‬‫ة‬2‫هلل‬
‫وال‬‫حيل‬‫ي‬‫ري‬ ‫وال‬،‫قا‬:‫أبو‬ ‫يعحال‬ ‫فبقي‬
1.‫اإلمام‬ ‫زمان‬ ‫يف‬ ‫املتكلمني‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫الطيارهلل‬ ‫بن‬ ‫أنةحممد‬ ‫الروايات‬ ‫بع‬ ‫يف‬ ‫ورد‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬–‫احملاسن‬1214‫الشيخة‬ ‫كر‬ ‫وقد‬ ،‫الطيار‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬‫يف‬ ‫هلل‬
‫السالمهلل‬ ‫الصادقةعليه‬ ‫اإلمام‬ ‫أصحاب‬–‫الطوسي‬ ‫رجا‬287‫بن‬ ‫ابنهةمحزة‬ ‫كر‬ ‫و‬ ،
‫ع‬‫ا‬‫أيع‬ ‫الصادق‬ ‫رجا‬ ‫يف‬ ‫الطيارهلل‬ ‫حممد‬–‫الطوسي‬ ‫رجا‬190.
2.‫مكانه‬ ‫من‬ ‫وزا‬ ‫برح‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫يريم‬ ‫رام‬ : ‫يقا‬–‫احلديث‬ ‫اريب‬ ‫يف‬ ‫النماية‬2290‫ويبد‬ ،‫أن‬ ‫و‬
.‫املناظرة‬ ‫صدمته‬ ‫ما‬ ‫هلو‬ ‫ع‬‫ا‬‫ساكن‬ ‫حير‬ ‫و‬ ‫مكانه‬ ‫يف‬ ‫تسمر‬ ‫أن‬ ‫املعنى‬

133. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[144]
‫اهلل‬ ‫عبد‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫نواجـذ‬ ‫بـدت‬ ‫حتـى‬ ‫السالمهلل‬.‫الشـامي‬ ‫فقـا‬:‫أن‬ ‫أردت‬ ‫كأنـال‬
‫مثل‬ ‫شيعتال‬ ‫يف‬ ‫أن‬ ‫ني‬ ‫خت‬‫ه‬‫الرجا‬ ‫ؤالء‬‫؟‬‫قـا‬:‫هـ‬‫ا‬ ‫و‬،‫قـا‬ ‫ثـم‬:«‫أخـا‬ ‫يـا‬
‫أ‬‫ه‬‫مران‬‫ح‬ ‫أما‬ ‫الشام‬ ‫ل‬:‫ل‬ ‫فحرت‬ ‫فحزقال‬‫ه‬‫بلسان‬ ‫فغلبال‬‫ه‬‫حرف‬ ‫عن‬ ‫وسألال‬
‫ف‬ ‫احل‬ ‫من‬‫تعرف‬ ‫لم‬‫ه‬،‫تغلب‬ ‫بن‬ ‫أبان‬ ‫وأما‬:‫وأمـا‬ ‫فغلبـال‬ ‫بباطـل‬ ‫حقـا‬ ‫فمغـث‬
‫زرارة‬:‫قياس‬ ‫فغلب‬ ‫فقاسال‬‫ه‬‫قياسال‬،‫الطيار‬ ‫واما‬:‫ويقوم‬ ‫يقع‬ ‫كالطم‬ ‫فكان‬،
‫ن‬ ‫ال‬ ‫املقصوص‬ ‫كالطم‬ ‫وأنت‬‫م‬‫لال‬ ‫وض‬،‫وأما‬‫ه‬‫سا‬ ‫بن‬ ‫شام‬:‫يقع‬ ‫أن‬ ‫فأح‬
‫ويطم‬،‫وأما‬‫ه‬‫احلكم‬ ‫بن‬ ‫شام‬:‫فما‬ ‫باحل‬ ‫فتكلم‬‫بريقال‬ ‫سواال‬،‫أ‬ ‫أخا‬ ‫يا‬‫ه‬‫ل‬
‫الشام‬‫ع‬‫اهلل‬ ‫ن‬‫ع‬‫ا‬‫ضغث‬ ‫أخذ‬‫ع‬‫ا‬‫وضغث‬ ‫احل‬ ‫من‬‫فمغث‬ ‫الباطل‬ ‫من‬‫م‬‫ما‬‫ة‬1‫هلل‬
‫أخرج‬ ‫ثم‬‫م‬‫ما‬
‫الناني‬ ‫عىل‬،‫بين‬ ‫يفرقون‬ ‫أنبياء‬ ‫بعث‬ ‫ثم‬‫م‬‫ففرق‬ ‫ما‬‫م‬‫واألوصياء‬ ‫األنبياء‬ ‫ا‬،‫وبعـث‬
‫اهلل‬‫لال‬ ‫ليعرفوا‬ ‫األنبياء‬،‫مـن‬ ‫النـاني‬ ‫لـيعلم‬ ‫األوصـياء‬ ‫قبـل‬ ‫األنبيـاء‬ ‫وجعل‬
‫اهلل‬ ‫يفعل‬‫خيت‬ ‫ومن‬،‫ع‬ ‫والباطل‬ ‫حدة‬ ‫على‬ ‫احل‬ ‫كان‬ ‫ولو‬‫حـدة‬ ‫لى‬،‫كـل‬
‫من‬ ‫واحد‬‫م‬‫بشـأن‬ ‫قائم‬ ‫ما‬‫ه‬،‫وصـي‬ ‫وال‬ ‫نـيب‬ ‫عىل‬ ‫النـاني‬ ‫احتـاج‬ ‫مـا‬،‫اهلل‬ ‫ولكـن‬
‫خلط‬‫م‬‫تفريق‬ ‫وجعل‬ ‫ما‬‫م‬‫واألئمة‬ ‫األنبياء‬ ‫عىل‬ ‫ما‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫عبـاد‬ ‫مـن‬ ‫السـالمهلل‬ ‫م‬»،
‫الشامي‬ ‫فقا‬:‫جالسال‬ ‫من‬ ‫أفلح‬ ‫قد‬،‫فقا‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:«‫ع‬‫ن‬
‫اهلل‬ ‫رسو‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬‫جيالسـ‬ ‫كـان‬‫ه‬‫ائ‬ ‫ج‬‫وعسـرافيل‬ ‫وميكائيـل‬ ‫يـل‬
‫فيأتي‬ ‫السماء‬ ‫عىل‬ ‫يصعد‬‫ه‬‫ف‬ ‫كـذلال‬ ‫لـال‬ ‫كـان‬ ‫فـان‬ ‫اجلبـار‬ ‫عنـد‬ ‫مـن‬ ‫باخل‬‫مـ‬‫و‬
‫كذلال‬».‫الشامي‬ ‫فقا‬:‫وعلمين‬ ‫شيعتال‬ ‫من‬ ‫اجعلين‬!‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫فقا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬
‫السالمهلل‬:«‫يا‬‫ه‬‫علم‬ ‫شام‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬ ‫تلمـا‬ ‫يكـون‬ ‫أن‬ ‫أحب‬ ‫فاني‬‫لـال‬».‫بـن‬ ‫علـي‬ ‫قـا‬
‫احلعرمي‬ ‫مالال‬ ‫وأبو‬ ‫منصور‬:‫ع‬ ‫الشامي‬ ‫رأينا‬‫ند‬‫ه‬‫عبـد‬ ‫أبـي‬ ‫مـوت‬ ‫بعـد‬ ‫شـام‬
1.:‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫قا‬«‫يف‬ ‫العر‬ :‫واملغث‬ .‫واملعركة‬ ‫احلرب‬ ‫يف‬ ‫الشجعاء‬ ‫التباني‬ :‫املغث‬
‫ع‬‫ا‬‫مغث‬ ‫غثه‬ ‫املاء‬ ‫يف‬ ‫الدواء‬ .‫املصارعة‬‫اللطخ‬ :‫واملغث‬ .‫مرثه‬ :”-‫العرب‬ ‫لسان‬2190.

134. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[143]
‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫ب‬ ‫الشامي‬ ‫ويأتي‬‫مـ‬‫أ‬ ‫دايا‬‫هـ‬‫الشـام‬ ‫ل‬،‫و‬‫ه‬‫يـزود‬ ‫شـام‬‫هـ‬‫دايا‬
‫أ‬‫ه‬‫العراق‬ ‫ل‬.‫منصور‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫قا‬:‫القلب‬ ‫كي‬ ‫الشامي‬ ‫وكان‬‫ة‬1‫هلل‬
.
‫حو‬ ‫وعندنا‬‫ه‬‫ذ‬‫عدة‬ ‫مالحظات‬ ‫الرواية‬،‫أبرز‬‫ه‬‫ا‬:
‫ع‬‫ال‬‫أو‬:‫ـدت‬‫ـ‬‫أك‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ذ‬‫ـا‬‫ـ‬‫كرن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الرواي‬‫ـوم‬‫ـ‬‫عل‬ ‫يف‬ ‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫نب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـابق‬‫ـ‬‫س‬
‫وقدرت‬ ‫والقرآن‬ ‫واللغة‬ ‫النحو‬‫ه‬‫الشامي‬ ‫عفحام‬ ‫على‬«‫وقطع‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬‫ه‬‫واسكان‬‫ه‬
‫وخفع‬‫ه‬‫ونصب‬‫ه‬‫ورفع‬‫ه‬».
‫ع‬‫ا‬‫ثاني‬:‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫مدرسة‬ ‫عن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫يف‬ ‫التخصصـية‬ ‫اعتمـدت‬ ‫السـالمهلل‬
‫الدينية‬ ‫املعارف‬،‫أن‬ ‫مبعنى‬‫مـ‬‫وج‬ ‫حولـوا‬ ‫ع‬‫ال‬‫رجـا‬ ‫أنتجـت‬ ‫ا‬‫مـ‬‫بوصـلت‬ ‫ة‬‫م‬‫املعرفيـة‬ ‫م‬
‫باجتا‬‫لـال‬ ‫يعـين‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫معـني‬ ‫ختصصي‬‫ع‬‫ه‬‫جتا‬ ‫أو‬ ‫املعـارف‬ ‫بقيـة‬ ‫مـا‬‫ه‬‫لـ‬‫م‬‫ا‬،
‫تشم‬ ‫املثا‬ ‫سبيل‬ ‫فعلى‬‫ه‬‫ذ‬‫الرواية‬–‫أخـرى‬ ‫نصوص‬ ‫جانب‬ ‫عىل‬–‫زرارة‬ ‫أن‬
‫أفق‬ ‫كان‬ ‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫بن‬‫ه‬‫أخي‬ ‫من‬‫ه‬‫مران‬‫ح‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫القـرآن‬ ‫بعلـوم‬ ‫أعلم‬ ‫كان‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫وأن‬
1.‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬2223.
2.‫الروايات‬ ‫تلال‬ ‫ومن‬‫روا‬ ‫ما‬‫الطوسي‬‫:ةقا‬ ‫قا‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫عن‬ ‫زرارة‬ ‫عن‬ ‫يف‬ ‫التمذيب‬ ‫يف‬
‫وقت‬ ‫يف‬ ‫اجلمعة‬ ‫صلوا‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫السالمهلل‬ ‫عليةعليه‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫عن‬ ‫السالمهلل‬ ‫اهللةعليه‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫لي‬
:‫له‬ ‫قلت‬ ‫زرارة‬ ‫قا‬ ،‫معمم‬ ‫فصلوا‬‫قا‬ ‫به؟‬ ‫اقتدى‬ ‫اهلل‬ ‫عدو‬ ، ‫اتقا‬ ،‫يكون‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫هذا‬
:‫مران‬‫ح‬‫وأنا‬ ‫اتقاني‬ ‫كيف‬‫السالمهلل‬ ‫عليةعليه‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫وقا‬ ‫ابتدأني‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫أسأله‬
‫اتقا‬ ‫قد‬ ‫قلت‬ ‫قا‬ ‫تقية؟‬ ‫منه‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ ‫معمم‬ ‫فصلوا‬ ‫وقت‬ ‫يف‬ ‫اجلمعة‬ ‫صلوا‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫مران‬‫ح‬ ‫له‬ ‫فقا‬ ‫السالمهلل‬ ‫اهللةعليه‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عند‬ ‫اجتمعنا‬ ‫عنا‬ ‫قعى‬ ‫حتى‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫وهذا‬
‫به‬ ‫حدثين‬ ‫الذي‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫حدثت‬ ‫اهلل‬ ‫أصلحال‬‫ا‬ ‫ع‬ ‫السالمهلل‬ ‫عليةعليه‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫أن‬
‫أن‬ ‫لنا‬ ‫ينبغي‬ ‫ال‬ ‫فاس‬ ‫اهلل‬ ‫عدو‬ ،‫يكون‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫فقا‬ ‫معمم‬ ‫فصلوا‬ ‫وقت‬ ‫يف‬ ‫اجلمعة‬ ‫صلوا‬
‫ا‬ ‫ع‬ ‫السالمهلل‬ ‫عليةعليه‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫السالمهلل‬ ‫اهللةعليه‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫فقا‬ .‫معه‬ ‫نصلي‬ ‫وال‬ ‫به‬ ‫نقتدي‬
‫رك‬ ‫تصلي‬ ‫حتى‬ ‫مقعد‬ ‫من‬ ‫تقومن‬ ‫وال‬ ‫معمم‬ ‫فصلوا‬ ‫وقت‬ ‫يف‬ ‫اجلمعة‬ ‫صلوا‬.‫أخريني‬ ‫عتني‬
‫صاحيب‬ ‫وسكت‬ ‫فسكت‬ .‫نعم‬ ‫فقا‬ ‫به؟‬ ‫اقتد‬ ‫لنفسي‬ ‫أربعا‬ ‫صليت‬ ‫قد‬ ‫فأكون‬ ‫قلت‬

135. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[142]
‫أخي‬ ‫من‬‫ه‬‫زرارة‬،‫فقي‬ ‫يكن‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫أن‬ ‫لال‬ ‫يعين‬ ‫أن‬ ‫دون‬‫م‬‫ع‬‫ا‬،‫زرارة‬ ‫وأن‬
‫بالقرآن‬ ‫ع‬‫ا‬‫عامل‬ ‫يكن‬.
‫ع‬‫ا‬‫ثالث‬:‫املوا‬ ‫علـى‬ ‫العوء‬ ‫تسليط‬ ‫الرواية‬ ‫فوائد‬ ‫من‬‫هـ‬‫لـبع‬ ‫التخصصـية‬ ‫ب‬
‫الصـادق‬ ‫اإلمام‬ ‫أصحاب‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫العربيـة‬ ‫علـوم‬ ‫يف‬ ‫تغلـب‬ ‫بـن‬ ‫فأبـان‬ ‫السـالمهلل‬،
‫ـالم‬‫ـ‬‫الك‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫عل‬ ‫يف‬ ‫ـاق‬‫ـ‬‫الط‬ ‫ـؤمن‬‫ـ‬‫وم‬،‫و‬‫ه‬‫ـد‬‫ـ‬‫التوحي‬ ‫يف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫ش‬،‫يف‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫والطي‬
‫االستطاعة‬،‫و‬‫ه‬‫اإلمامة‬ ‫يف‬ ‫احلكم‬ ‫بن‬ ‫شام‬.
‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫رابعــ‬:‫ـدح‬‫ـ‬‫مــ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الروايــ‬ ‫يف‬ ‫عن‬‫ـام‬‫ـ‬‫اإلمــ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫قــ‬ ‫ـدما‬‫ـ‬‫عنــ‬ ‫ـران‬‫ـ‬‫ُمــ‬‫حل‬ ‫ع‬‫ال‬‫ـي‬‫ـ‬‫جلــ‬ ‫ع‬‫ا‬
‫ـادق‬‫ـ‬‫الص‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـامي‬‫ـ‬‫للش‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬:«‫ـتين‬‫ـ‬‫الب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫فق‬ ‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫الب‬ ‫ان‬»‫ـل‬‫ـ‬‫فلع‬
‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـد‬‫ـ‬‫يقص‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬–‫واهلل‬‫ـا‬‫ـ‬‫الع‬-‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫جنيب‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـذ‬‫ـ‬‫تلمي‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬ ‫أن‬
‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫ثل‬ ‫أن‬ ‫يستح‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫عنـ‬ ‫أخـذ‬ ‫مبا‬ ‫املناظرات‬ ‫يف‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫مـن‬
‫ـم‬‫ـ‬‫العل‬،‫ـاليب‬‫ـ‬‫بأس‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫وتن‬‫ـاظرة‬‫ـ‬‫واملن‬ ‫ـوار‬‫ـ‬‫احل‬،‫ـادق‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
‫بقول‬ ‫املناظرة‬ ‫يف‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫أسلوب‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬:«‫أ‬ ‫أخا‬ ‫يا‬‫ه‬‫مـران‬‫ح‬ ‫أمـا‬ ‫الشام‬ ‫ل‬:
‫ل‬ ‫فحرت‬ ‫فحزقال‬‫ه‬‫بلسان‬ ‫فغلبال‬‫ه‬‫تعرفـ‬ ‫فلـم‬ ‫احل‬ ‫من‬ ‫حرف‬ ‫عن‬ ‫وسألال‬‫ه‬»،
‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫واحلزق‬‫ه‬‫والوتر‬ ‫الرباف‬ ‫وجذب‬ ‫شد‬ ‫و‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫ل‬ ‫وحرت‬‫ه‬‫لـ‬ ‫رجعـت‬ ‫أي‬‫ه‬
‫بشد‬‫لال‬،‫أن‬ ‫مبعنى‬‫ه‬‫رد‬ ‫يف‬ ‫وحتـمت‬ ‫ع‬‫ا‬‫جواب‬ ‫تستطع‬ ‫فلم‬ ‫النقاش‬ ‫يف‬ ‫عليال‬ ‫شد‬
‫بلسان‬ ‫فغلبال‬ ‫املبادرة‬ ‫زمام‬ ‫تتلال‬ ‫و‬‫ه‬،‫فلـم‬ ‫احلـ‬ ‫مـن‬ ‫شـيء‬ ‫عـن‬ ‫سـألال‬ ‫ثـم‬
‫تعرف‬‫ه‬.
‫ورضينا‬‫هلل‬–‫األحكام‬ ‫تمذيب‬428،‫من‬ ‫أكثر‬ ‫القو‬ ‫بلحن‬ ‫زرارة‬ ‫معرفة‬ ‫منما‬ ‫يظمر‬ ‫ع‬
‫فلرمبا‬ ، ‫مطل‬ ‫األمر‬ ‫أن‬ ‫يعين‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫ولكن‬ ،‫املسألة‬ ‫هذ‬ ‫يف‬ ‫منه‬ ‫أفقه‬ ‫بذلال‬ ‫وهو‬ ،‫محران‬
‫أخ‬ ‫مواطن‬ ‫يف‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫كان‬‫طيات‬ ‫يف‬ ‫سيأتي‬ ‫كما‬ ،‫للعقيدة‬ ‫ع‬‫ا‬‫فمم‬ ‫وأكثر‬ ،‫زرارة‬ ‫من‬ ‫أفقه‬ ‫رى‬
.‫املبحث‬ ‫هذا‬
1.‫العني‬ ‫كتاب‬448.

136. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[141]
‫وكالت‬‫ه‬‫ودور‬‫ه‬‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫مع‬(‫علي‬‫ه‬)‫السالم‬
‫م‬ ‫ع‬‫ا‬‫أدور‬ ‫لعبـوا‬ ‫الذين‬ ‫الشيعة‬ ‫الوكالء‬ ‫أوائل‬ ‫من‬ ‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫بن‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫يعد‬‫م‬‫مـة‬
‫األئمـة‬ ‫حركـة‬ ‫يف‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫ا‬ ‫م‬‫لسـالمهلل‬،‫االنعـباف‬ ‫مـن‬ ‫عاليـة‬ ‫درجـة‬ ‫علـى‬ ‫وكـانوا‬
‫أئمت‬ ‫بأوامر‬ ‫والتقيد‬‫م‬‫م‬،‫هل‬ ‫وكان‬‫م‬ ‫حعور‬ ‫م‬‫م‬‫بني‬ ‫التواصل‬ ‫أواصر‬ ‫تفعيل‬ ‫يف‬ ‫م‬
‫أ‬‫ه‬‫البيت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫وشيعت‬ ‫السالمهلل‬ ‫م‬‫م‬‫م‬،‫من‬ ‫مجلة‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫وكالة‬ ‫على‬ ‫ن‬ ‫وقد‬
‫السم‬ ‫وأرباب‬ ‫الرجاليني‬،‫أوهلـ‬ ‫كـان‬‫ايبتـ‬ ‫يف‬ ‫الطوسـي‬ ‫الشـيخ‬ ‫م‬‫ه‬‫كـر‬ ‫عنـدما‬
‫ـ‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـأو‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬‫ـة‬‫ـ‬‫لألئم‬ ‫ـدوحني‬‫ـ‬‫املم‬ ‫فراء‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫م‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬ ‫م‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ون‬
‫وكالت‬‫ه‬‫الب‬ ‫الوحيد‬‫م‬‫ب‬‫م‬‫تعليقت‬ ‫يف‬ ‫اني‬‫ه‬‫ع‬‫ال‬‫قائ‬:«‫وسيجب‬‫يف‬‫اخلاتة‬‫عـن‬‫الشـيخ‬‫مـا‬
‫يظ‬‫م‬‫ر‬‫من‬‫ه‬‫كون‬‫ه‬‫من‬‫القوام‬‫والوكالء‬»،‫عـد‬ ‫كما‬‫األبطحـي‬ ‫علـي‬ ‫حممـد‬ ‫السـيد‬
‫الثقـات‬ ‫الوكالء‬ ‫من‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫وصـف‬ ‫وورود‬‫ه‬‫بأنـ‬ "‫زرارة‬ ‫آ‬ ‫"تـاريخ‬ ‫يف‬‫ه‬«‫مـن‬‫أكـابر‬
‫أ‬‫صحاب‬‫أبي‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫وحواري‬‫ه‬‫ووكالئ‬‫ه‬‫املمدوحني‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
‫ب‬ ‫اضطلع‬ ‫الذي‬ ‫الدور‬ ‫أن‬ ‫ويبدو‬‫ه‬‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫مع‬ ‫مران‬‫ح‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫ومقتعيات‬ ‫املرحلة‬ ‫طبيعة‬ ‫على‬ ‫ع‬‫ا‬‫منسجم‬ ‫كان‬‫م‬‫وحتديات‬ ‫ا‬‫م‬‫ا‬،‫أن‬ ‫ع‬‫ا‬‫سـابق‬ ‫كرنا‬ ‫وقد‬
‫الباقر‬ ‫عمامة‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫بكـ‬ ‫الشـيعي‬ ‫للبنـاء‬ ‫تأسيسـية‬ ‫مرحلـة‬ ‫تعـد‬ ‫السالمهلل‬‫حيثياتـ‬ ‫ل‬‫ه‬
‫والفق‬ ‫العقدية‬‫م‬‫ية‬،‫ت‬ ‫كانت‬‫م‬‫لدى‬ ‫الواضحة‬ ‫والرؤية‬ ‫الفرز‬ ‫حالة‬ ‫حتقي‬ ‫عىل‬ ‫دف‬
‫نح‬ ‫مبا‬ ‫الشيعية‬ ‫اجلماعة‬‫م‬‫رسالت‬ ‫وعيصا‬ ‫االستمرار‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫ا‬‫م‬‫اآلخر‬ ‫عىل‬ ‫ا‬
‫تنوعات‬ ‫بكل‬‫ه‬‫واملذ‬ ‫الفكرية‬‫ه‬‫بية‬.
‫تلـال‬ ‫يف‬ ‫َن‬‫ي‬‫أعـ‬ ‫بـن‬ ‫مـران‬‫ح‬ ‫اجلليل‬ ‫شيخنا‬ ‫قام‬ ‫الذي‬ ‫الكبم‬ ‫الدور‬ ‫وبسبب‬
‫فا‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫احلقب‬‫ـ‬‫ـ‬‫نعت‬ ‫أن‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫نن‬‫ـاقر‬‫ـ‬‫الب‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـرو‬‫ـ‬‫مش‬ ‫يف‬ "‫ـة‬‫ـ‬‫احلرب‬ ‫"رأني‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
1.‫ص‬ ‫الطوسي‬ ‫ايبة‬413.
2.‫النجاشي‬ ‫رجا‬ ‫كتاب‬ ‫تنقيح‬ ‫يف‬ ‫املقا‬ ‫تمذيب‬1144.
4.‫ص‬ ‫زرارة‬ ‫آ‬ ‫تاريخ‬102.

137. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[147]
‫السالمهلل‬،‫مكنت‬ ‫وقد‬‫ه‬‫مؤ‬‫ه‬‫الت‬‫ه‬‫ومكانتـ‬ ‫العلمية‬‫ه‬‫أداء‬ ‫مـن‬ ‫ااتمعيـة‬‫هـ‬‫الـدور‬ ‫ذا‬
‫واحلرفية‬ ‫التميز‬ ‫من‬ ‫بكثم‬،‫يف‬ ‫مـران‬‫ح‬ ‫عىل‬ ‫أوكـل‬ ‫الذي‬ ‫الدور‬ ‫اختصار‬ ‫كن‬ ‫و‬
‫بنقطتني‬ ‫املرحلة‬ ‫تلال‬:
‫األوىل‬:‫الشيعي‬ ‫السواد‬ ‫تكثري‬
‫اختل‬‫كـربالء‬ ‫واقعـة‬ ‫بعـد‬ ‫كـبم‬ ‫بشـكل‬ ‫للكوفة‬ ‫وارايف‬ ‫الد‬ ‫التوزيع‬،‫فلـم‬
‫في‬ ‫يكن‬‫م‬‫ذكر‬‫ي‬ ‫أحد‬ ‫الشيعة‬ ‫من‬ ‫ا‬،‫ف‬ "‫"احملبون‬ ‫و‬ "‫"املوالون‬ ‫أما‬‫م‬‫شـريد‬ ‫بـني‬ ‫مـا‬ ‫م‬
‫وطريد‬،‫املعتقالت‬ ‫يف‬ ‫ومغيب‬ ‫سجني‬ ‫وبني‬،‫حبـ‬ ‫يكـتم‬ ‫خـائف‬ ‫وبـني‬‫ه‬‫ووالء‬
‫أل‬‫هــ‬‫البيــت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علــي‬‫م‬‫الســالمهلل‬ ‫م‬،‫كلــ‬ ‫لــال‬ ‫عىل‬ ‫أضــف‬‫ه‬‫العقــدي‬ ‫الوضــع‬ ‫عن‬
‫وا‬‫هل‬ ‫الفكرية‬ ‫حلصانة‬‫مرت‬ ‫كان‬ ‫اخلليط‬ ‫ذا‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫جد‬ ‫ع‬‫ال‬،‫اإلمام‬ ‫ح‬ ‫يعرف‬ ‫يكن‬ ‫و‬
‫مــن‬ ‫العابــدين‬ ‫زيــن‬‫هــ‬‫اليــد‬ ‫أصــابع‬ ‫عــدد‬ ‫علــى‬ ‫قليلــون‬ ‫أشــخاص‬ ‫عال‬ ‫ؤالء‬
‫الواحدة‬،‫مـران‬‫ح‬ ‫استشعر‬ ‫وقد‬‫هـ‬‫ذ‬‫فنـرا‬ ‫احلالـة‬‫البـاقر‬ ‫لإلمـام‬ ‫يشـكو‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫أن‬ ‫حبيث‬ ‫الشيعة‬ ‫عدد‬ ‫قلة‬ ‫السالمهلل‬‫م‬‫يكم‬ ‫شاة‬ ‫أكل‬ ‫على‬ ‫اجتمعوا‬ ‫لو‬ ‫م‬‫لو‬‫هـ‬‫ا‬!
‫بسند‬ ‫الكليين‬ ‫اإلسالم‬ ‫ثقة‬ ‫شيخنا‬ ‫لال‬ ‫روى‬‫عن‬‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬‫قا‬:‫قلت‬
‫ألبي‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:‫جعلت‬‫فدا‬‫مـا‬‫َّنـا‬‫ل‬‫أق‬!‫لـو‬‫اجتمعنـا‬‫علـى‬‫شـاة‬‫مـا‬
‫أفنينا‬‫ه‬‫ا‬‫؟‬‫فقا‬:«‫أال‬‫أحدثال‬‫بأعجب‬‫من‬‫لال‬،‫امل‬‫م‬‫اجرون‬‫واألنصار‬‫ه‬‫بوا‬
‫عال‬-‫وأشار‬‫بيد‬-‫ثالثة‬”،‫قا‬‫مران‬‫ح‬:‫فقلت‬:‫جعل‬‫ت‬‫فدا‬‫ما‬‫حا‬‫عمار‬‫؟‬
‫قا‬:«‫رحم‬‫اهلل‬‫ع‬‫ا‬‫عمار‬‫أبا‬‫اليقظان‬،‫بايع‬‫وقتل‬‫ش‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫يد‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫يف‬ ‫ـيع‬‫ـ‬‫التش‬ ‫عىل‬ ‫ـدعوة‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـرو‬‫ـ‬‫مش‬ ‫يف‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫انطل‬ ‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬ ‫أن‬ ‫ـدو‬‫ـ‬‫ويب‬
‫النـاني‬ ‫مـن‬ ‫الكـثم‬ ‫اسـتقطاب‬ ‫يف‬ ‫وجنـح‬ ‫الكويف‬ ‫ااتمع‬–‫ت‬‫ء‬‫ونسـا‬ ‫ع‬‫ال‬‫رجـا‬-‫عىل‬
1.‫الكايف‬2233.

138. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[148]
‫ـ‬‫ـ‬‫احل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫معرف‬،‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫جان‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـوء‬‫ـ‬‫الع‬ ‫ـلط‬‫ـ‬‫تس‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اآلتي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫والرواي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ذ‬‫ـة‬‫ـ‬‫احلقيق‬
‫امل‬ ‫التارخيية‬‫م‬‫مـة‬،‫ويظ‬‫مـ‬‫البـاقر‬ ‫اإلمـام‬ ‫ر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬–‫أخـرى‬ ‫روايـات‬ ‫ويف‬
‫الصادق‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬-‫موج‬‫مـ‬‫ير‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ُمـران‬‫حل‬ ‫ع‬‫ا‬‫هـ‬‫نفسـ‬‫ه‬‫ال‬ ‫مـن‬ ‫دعـوة‬ ‫يف‬
‫اهل‬ ‫يستح‬‫داية‬،‫علي‬ ‫وعمنا‬‫ه‬‫ويتحرى‬ ‫النب‬ ‫جي‬ ‫أن‬ ‫ع‬‫ال‬‫أو‬‫ه‬‫الرجـل‬ ‫مـة‬،‫فـان‬
‫ـد‬‫ـ‬‫وج‬‫أ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫زاد‬ ‫ـادة‬‫ـ‬‫للزي‬ ‫ع‬‫ال‬‫ـا‬‫ـ‬‫ودع‬‫ـ‬‫ـ‬‫للح‬،‫وعن‬‫رآ‬‫ـ‬‫ـ‬‫احل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ء‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫منغلق‬
‫تي‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫منغمس‬‫ه‬‫الباطل‬،‫لدعوت‬ ‫فالرت‬‫ه‬‫أوىل‬،‫الكلـيين‬ ‫الشـيخ‬ ‫لال‬ ‫روى‬‫عـن‬
‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬‫ـد‬‫ـ‬‫خال‬‫ـاف‬‫ـ‬‫القم‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـت‬‫ـ‬‫قل‬‫ـي‬‫ـ‬‫ألب‬‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬‫اهلل‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬:
‫أسألال‬‫؟‬-‫أصلحال‬‫اهلل‬-‫فقا‬:«‫نعم‬»،‫فقلت‬:‫كنت‬‫على‬‫حا‬‫وأنـا‬‫اليـوم‬
‫على‬‫حا‬‫أخرى‬،‫كنت‬‫أدخل‬‫األرض‬‫فأدعو‬‫الرجل‬‫واالثـنني‬‫واملـرأة‬‫فينقـذ‬
‫اهلل‬‫من‬‫شاء‬‫وأنا‬‫اليوم‬‫ال‬‫أدعو‬‫ع‬‫ا‬‫أحد‬‫؟‬‫فقا‬:«‫وما‬‫عليال‬‫أن‬‫ختلي‬‫بني‬‫الناني‬
‫وبني‬‫رب‬‫م‬‫م‬،‫فمن‬‫أراد‬‫اهلل‬‫أن‬‫خيرج‬‫ه‬‫من‬‫ظلمة‬‫عىل‬‫نور‬‫أخرجـ‬‫ه‬»،‫ثـم‬‫قـا‬:
«‫وال‬‫عليال‬‫عن‬‫آنست‬‫من‬‫أحد‬‫ع‬‫ا‬‫خم‬‫أن‬‫تنبذ‬‫علي‬‫ه‬‫الشيء‬‫ع‬‫ا‬‫نبذ‬”،‫قلت‬:‫ني‬ ‫أخ‬
‫عن‬‫قو‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجل‬:‫ومن‬‫أحيا‬‫ه‬‫ا‬‫فكأمنـا‬‫أحيـى‬‫النـاني‬‫ع‬‫ا‬‫مجيعـ‬‫ة‬1‫هلل‬
‫قـا‬:
«‫من‬‫حـرق‬‫أو‬‫اـرق‬»،‫ثـم‬‫سـكت‬،‫ثـم‬‫قـا‬:«‫تأويلـ‬‫م‬‫ا‬‫األعظـم‬‫أن‬:‫دعا‬‫هـ‬‫ا‬
‫ـتجابت‬‫ـ‬‫فاس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ه‬»‫ة‬2‫هلل‬
،‫ـ‬‫ـ‬‫اندفاع‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫وك‬‫ه‬‫ـروي‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـيع‬‫ـ‬‫التش‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫لنش‬
‫وفق‬ ‫السـلطة‬ ‫رمـوز‬ ‫مـن‬ ‫املخـالفني‬ ‫علمـاء‬ ‫لـبع‬ ‫الشـيعة‬ ‫أحاديث‬‫مـ‬‫الـبالف‬ ‫اء‬
‫ومـن‬‫م‬‫ـة‬‫ـ‬‫عتيب‬ ‫بـن‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫احلك‬ ‫م‬‫ة‬4‫هلل‬
،‫البـاقر‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫رأى‬ ‫وقـد‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫أن‬ ‫السـالمهلل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ذ‬
1.:‫املائدة‬42.
2.‫الكايف‬2211‫احمل‬ ‫يف‬ ‫قي‬ ‫ال‬ ‫وروا‬ ،‫اسن‬1242‫يف‬ ‫أما‬ ،‫السالمهلل‬ ‫الصادقةعليه‬ ‫عن‬
‫ص‬ ‫عشر‬ ‫الستة‬ ‫األصو‬118.‫السالمهلل‬ ‫الباقرةعليه‬ ‫عن‬ ‫فالرواية‬ ،
4.:‫ترمجته‬ ‫يف‬ ‫الشاهرودي‬ ‫النمازي‬ ‫الشيخ‬ ‫قا‬«.‫عتيبة‬ ‫بن‬ ‫احلكم‬،..‫الكندي‬،‫الكويف‬،
‫حممد‬ ‫أبو‬،،‫العامة‬ ‫فقماء‬ ‫من‬.‫السالم‬ ‫عليمم‬ ‫والباقرين‬ ‫السجاد‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫برتي‬ ‫زيدي‬

139. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[149]
‫وأج‬ ‫ـلطة‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫عي‬ ‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫جت‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـوة‬‫ـ‬‫اخلط‬‫م‬‫زت‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ومنابر‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫القمعي‬ ‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ا‬
"‫ـقيطية‬‫ـ‬‫"التس‬،‫ـح‬‫ـ‬‫فنص‬‫ه‬‫ـا‬‫ـ‬‫أمث‬ ‫ـديث‬‫ـ‬‫حت‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـالكف‬‫ـ‬‫ب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ؤالء‬،‫ـلال‬‫ـ‬‫مبس‬ ‫ـزام‬‫ـ‬‫وااللت‬
‫أ‬ ‫عن‬ ‫عال‬ ‫احلديث‬ ‫كتمان‬‫ه‬‫ل‬‫ه‬،‫من‬ ‫يتعلـ‬ ‫ما‬ ‫والسيما‬‫مـ‬‫العقيـدة‬ ‫خبصوصـيات‬ ‫ا‬،
‫ـب‬‫ـ‬‫املناق‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫ورواي‬،‫روى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬ ‫لقــاء‬ ‫أو‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عن‬ ‫َن‬‫ي‬‫أعــ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫زرارة‬ ‫لــال‬‫ه‬‫باإلمــام‬
‫الباقر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫سأل‬ ‫عندما‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫مـران‬‫ح‬ ‫عـن‬ ‫اإلمام‬،‫لـ‬ ‫قـا‬ ‫ثـم‬‫ه‬:«‫ا‬ ‫ع‬‫لقيتـ‬‫ه‬
‫فاقرأ‬‫مـين‬‫السـالم‬،‫وقـل‬‫لـ‬‫ه‬:َ‫م‬‫ـ‬‫ل‬َ‫ت‬‫حـدث‬‫احلكـم‬‫بـن‬]‫[عتيبـة‬‫ة‬1‫هلل‬
‫عـين‬‫أن‬
‫األوصياء‬‫حمدثون‬،‫ال‬‫حتدث‬‫ه‬‫وأشبا‬‫هه‬‫مبثل‬‫ه‬‫ذا‬‫احلديث‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
‫الثانية‬:‫الوعي‬ ‫تنمية‬‫الشيعي‬
‫البـاقر‬ ‫لإلمـام‬ ‫الفكري‬ ‫املشرو‬ ‫أن‬ ‫سب‬ ‫ما‬ ‫يف‬ ‫قلنا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫اعتمـد‬ ‫السـالمهلل‬
‫الشيعية‬ ‫للحالة‬ ‫النوعية‬ ‫التنمية‬،‫وارافية‬ ‫الد‬ ‫البشرية‬ ‫القوة‬ ‫تأسي‬ ‫جانب‬ ‫عىل‬
‫العااطة‬،‫و‬‫ه‬‫ج‬ ‫تطلـب‬ ‫األمر‬ ‫ذا‬‫مـ‬‫وتالمذتـ‬ ‫اإلمـام‬ ‫وكـالء‬ ‫مـن‬ ‫معـاعفة‬ ‫ع‬‫ا‬‫ود‬‫ه‬
‫ـ‬‫ـ‬‫وتعليم‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫الف‬ ‫ـيعي‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ااتم‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫بتحص‬‫ه‬‫ـو‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ونش‬‫أ‬ ‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـت‬‫ـ‬‫البي‬ ‫ل‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫م‬‫م‬
‫ورد‬‫قا‬ ‫ممن‬ ‫عتيبة‬ ‫بن‬ ‫احلكم‬ ‫عن‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫قو‬ ‫منما‬ :‫مه‬ ‫يف‬ ‫روايات‬ ‫ت‬
‫احلكم‬ ‫فليشرق‬ ‫مبؤمننيهلل‬ ‫هم‬ ‫وما‬ ‫اآلخر‬ ‫وباليوم‬ ‫باهلل‬ ‫آمنا‬ ‫يقو‬ ‫من‬ ‫الناني‬ ‫اهلل:ةومن‬
‫الباقر‬ ‫قو‬ ‫ومنما‬ .‫ئيل‬ ‫ج‬ ‫عليمم‬ ‫نز‬ ‫بيت‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫عال‬ ‫العلم‬ ‫يصيب‬ ‫ال‬ ‫واهلل‬ ‫أما‬ !‫وليغرب‬
‫تغ‬ ‫ال‬ ‫اللمم‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬‫ع‬‫ا‬‫ين‬ ‫احلكم‬ ‫فليذهب‬ !‫نبه‬ ‫له‬ ‫فر‬‫ع‬‫ال‬‫ويا‬»-‫علم‬ ‫مستدركات‬
‫احلديث‬ ‫رجا‬4230:‫بأنه‬ ‫الذهيب‬ ‫وصفه‬ ،«‫تويف‬ ،‫سنة‬ ‫صاحب‬ ‫ثقة‬ ‫قانت‬ ‫عابد‬112‫ھ‬”-
‫الكاشف‬1432.
1.‫يف‬ ‫التصحيف‬ ‫يقع‬ ‫ما‬ ‫ع‬‫ا‬‫فكثم‬ ‫نقطتان‬ ‫فوقما‬ ‫املنقطة‬ ‫بالتاء‬ ‫أنه‬ ‫والصحيح‬ ‫املصدرةعيينةهلل‬ ‫يف‬
.‫الكلمة‬ ‫هذ‬
2‫معر‬ ‫اختيار‬‫الرجا‬ ‫فة‬1313.

140. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[130]
‫ومعارف‬ ‫السالمهلل‬‫م‬‫م‬‫؛‬‫ل‬ ‫لتكون‬‫ه‬‫مواج‬ ‫يف‬ ‫القدرة‬‫م‬‫املنحرفة‬ ‫الفكرية‬ ‫النظريات‬ ‫ة‬،
‫الباطل‬ ‫رموز‬ ‫وعسقاف‬ ‫والعالالت‬ ‫البد‬ ‫وتسخيف‬،‫م‬ ‫دور‬ ‫ُمران‬‫حل‬ ‫وكان‬‫م‬‫م‬
‫حتقي‬ ‫يف‬‫ه‬‫اهل‬ ‫ذا‬‫دف‬،‫بـ‬ ‫قـام‬ ‫مـا‬ ‫تلخـي‬ ‫كن‬ ‫و‬‫ه‬‫م‬ ‫مـن‬‫مـ‬‫تنميـة‬ ‫جانـب‬ ‫يف‬ ‫ام‬
‫اآلتية‬ ‫بالنقاف‬ ‫الشيعي‬ ‫الوعي‬:
1‫ـل‬‫ـ‬‫العم‬ .‫أ‬ ‫ـديث‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫تنق‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الكوف‬ ‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫فكري‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مرجعي‬ ‫ـوين‬‫ـ‬‫تك‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ل‬
‫البيت‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫الكويف‬ ‫ااتمع‬ ‫عىل‬ ‫السالمهلل‬ ‫م‬،‫احلديث‬ ‫مدرسة‬ ‫من‬ ‫بالعد‬ ‫وتقف‬
‫كا‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫أثقلـ‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫الـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الرءيـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫هـ‬‫ـوعة‬‫ـ‬‫املوضـ‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫باألحاديـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الروائيـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫املنظومـ‬ ‫ل‬،
‫ـة‬‫ـ‬‫بـ‬ ‫الكا‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫والروايـ‬،‫أ‬ ‫ـداء‬‫ـ‬‫ألعـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫املنحولـ‬ ‫ـائل‬‫ـ‬‫الفعـ‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫بـ‬ ‫يف‬ ‫ـيما‬‫ـ‬‫والسـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫هـ‬‫ل‬
‫البيت‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السال‬ ‫م‬‫مهلل‬،‫واألباطيـل‬ ‫البـد‬ ‫نشـر‬ ‫عـن‬ ‫ع‬‫ال‬‫فعـ‬،‫احملـرف‬ ‫والتفسـم‬
‫الكريم‬ ‫للقرآن‬،‫م‬ ‫دور‬ ‫ُمران‬‫حل‬ ‫وكان‬‫م‬‫مـن‬ ‫الصـايف‬ ‫الشـيعي‬ ‫الـرتاث‬ ‫نقـل‬ ‫يف‬ ‫م‬
‫فق‬ ‫حتريفــات‬‫مــ‬‫ورموز‬ ‫الســلطة‬ ‫اء‬‫هــ‬‫ا‬‫؛‬‫وهلــ‬‫جنــد‬ ‫ذا‬‫اإلمــام‬ ‫ســؤا‬ ‫مــن‬ ‫يكثــر‬
‫الباقر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫الدينيـة‬ ‫املعـارف‬ ‫مـن‬ ‫تتلفـة‬ ‫مسـائل‬ ‫عـن‬ ‫السالمهلل‬،‫بععـ‬‫م‬‫يتعلـ‬ ‫ا‬
‫العق‬ ‫بأصو‬‫يدة‬،‫والزكـاة‬ ‫الصـالة‬ ‫مـن‬ ‫األحكام‬ ‫بفرو‬ ‫يتصل‬ ‫األخر‬ ‫والبع‬
‫واملعامالت‬ ‫العبادات‬ ‫وسائر‬،‫أنـ‬ ‫مـران‬‫ح‬ ‫عن‬ ‫الصفار‬ ‫الشيخ‬ ‫روى‬ ‫فقد‬‫ه‬‫قـا‬:
«‫ســـألت‬‫أبـــا‬‫جعفـــر‬‫ة‬‫عليـــ‬‫ه‬‫الســـالمهلل‬‫عـــن‬‫أشـــياء‬‫مـــن‬‫الصـــالة‬‫والـــديات‬
‫والفرائ‬»‫ة‬1‫هلل‬
،‫سؤال‬ ‫كثرة‬ ‫عىل‬ ‫عضافة‬‫ه‬‫يظ‬ ‫كمـا‬ ‫القرآن‬ ‫وتفسم‬ ‫العقيدة‬ ‫عن‬‫مـ‬‫ر‬
‫الروايا‬ ‫من‬‫عن‬ ‫املنقولة‬ ‫ت‬‫ه‬‫والتفسم‬ ‫احلديث‬ ‫كتب‬ ‫يف‬.
1.‫ص‬ ‫الدرجات‬ ‫بصائر‬300‫ءح‬ ‫قد‬ ‫السالمهلل‬ ‫الباقرةعليه‬ ‫أن‬ ‫أخرى‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫ويبدو‬ ،
‫فقد‬ ،‫نفسه‬ ‫عيينة‬ ‫ين‬ ‫للحكم‬ ‫يرويه‬ ‫أن‬ ‫زرارة‬ ‫أمر‬ ‫بل‬ ،‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫برواية‬ ‫وزرارة‬ ‫حلمران‬
‫الكليين‬ ‫روى‬: ‫قا‬ ‫زرارة‬ ‫بن‬ ‫عبيد‬ ‫عن‬«‫يعلم‬ ‫أن‬ ‫زرارة‬ ‫عىل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫أرسل‬
‫ب‬ ‫احلكم‬‫حمدثون‬ ‫السالم‬ ‫وعليمم‬ ‫عليه‬ ‫حممد‬ ‫أوصياء‬ ‫أن‬ ‫عتيبة‬ ‫ن‬»-‫الكايف‬1270.

141. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[131]
2‫املخـالفني‬ ‫ملدرسـة‬ ‫املزيفة‬ ‫الرموز‬ ‫عسقاف‬ ‫على‬ ‫العمل‬ .،‫رمـوز‬ ‫والسـيما‬
‫األوىل‬ ‫املغتصبة‬ "‫"اخلالفة‬،‫وهل‬‫أ‬ ‫مـن‬ ‫كـثم‬ ‫اتفـ‬ ‫ذا‬‫هـ‬‫عنـد‬ ‫والتعـديل‬ ‫اجلـرح‬ ‫ل‬
‫وأشـد‬ ‫َن‬‫ي‬‫أعـ‬ ‫آ‬ ‫أكثـر‬ ‫كان‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫أن‬ ‫العامة‬‫ه‬‫عظ‬ ‫م‬‫مـ‬‫والـرف‬ ‫للتشـيع‬ ‫ع‬‫ا‬‫ار‬‫ة‬1‫هلل‬
،
‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـين‬‫ـ‬‫يع‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫األم‬ ‫ذا‬‫عظ‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫جان‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫عقيدت‬ ‫ار‬‫ه‬‫ـليمة‬‫ـ‬‫الس‬،‫عظ‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫جان‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫وم‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ار‬
‫براءت‬‫ه‬‫العاللة‬ ‫وحكام‬ ‫اجلور‬ ‫أئمة‬ ‫من‬.
4‫الشـيعي‬ ‫الصـف‬ ‫اخـرتاق‬ ‫حاولـت‬ ‫الـيت‬ ‫املنحرفـة‬ ‫للحركـات‬ ‫التصدي‬ .
‫آنذا‬،‫ع‬‫ال‬‫مـث‬ ‫كاملغمية‬،‫منصـور‬ ‫بـن‬ ‫درسـت‬ ‫روى‬ ‫فقـد‬،‫عـن‬‫زكـار‬‫بـن‬‫حييـى‬
‫الواسطي‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫قا‬:‫و‬ ‫أنـا‬ ‫يسـار‬ ‫بـن‬ ‫الفعـيل‬ ‫عند‬ ‫كنت‬[‫حريـ‬]‫ز‬‫ة‬4‫هلل‬
،‫لـ‬ ‫فقـا‬‫ه‬
[‫حري‬]‫ز‬:‫علي‬ ‫أبا‬ ‫يا‬‫ة‬3‫هلل‬
!‫ع‬‫ا‬‫زكار‬ ‫عن‬‫العلـم‬ ‫يف‬ ‫منـال‬ ‫احلـديث‬ ‫يسـمع‬ ‫أن‬ ‫حيـب‬،
‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـيل‬‫ـ‬‫فع‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫فأقب‬،‫ـا‬‫ـ‬‫فق‬:‫ـومة‬‫ـ‬‫وللخص‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫؟‬‫ـت‬‫ـ‬‫قل‬:‫أر‬‫د‬‫ب‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ذا‬
‫اخلصومة‬،‫فقا‬:‫كنـت‬‫وح‬ ‫أنـا‬‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـو‬ ‫فقـا‬ ‫مـران‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:«‫يـا‬
‫ح‬‫مران‬!‫خلفال‬ ‫املتشيعني‬ ‫تركت‬ ‫كيف‬‫؟‬»‫قا‬:‫املغم‬ ‫تركت‬‫البيان‬ ‫وبيان‬ ‫ة‬‫ة‬2‫هلل‬
،
‫أحد‬ ‫يقو‬‫ه‬‫ما‬:‫خـال‬ ‫العلـم‬،‫اآلخـر‬ ‫ويقـو‬:‫تلـوق‬ ‫العلـم‬.ُ‫حل‬ ‫فقـا‬‫مـران‬:
«‫فأي‬َ‫ت‬‫قل‬ ‫شيء‬َ‫ت‬‫أن‬‫ح‬ ‫يا‬‫مران‬‫؟‬»‫ح‬ ‫فقا‬‫مران‬:‫ع‬‫ا‬‫شيل‬ ‫أقل‬،‫ا‬:‫أبو‬ ‫فقا‬
1.‫العقيلي‬ ‫ضعفاء‬1182‫ج‬ ‫الكما‬ ‫تمذيب‬ ،7‫ص‬ ‫هامش‬408.
2.‫السالمهلل‬ ‫الصادقةعليه‬ ‫اإلمام‬ ‫رجا‬ ‫يف‬ ‫الشيخ‬ ‫كر‬ ، ‫األصو‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬–
‫الفمرست‬143‫الطوسي‬ ‫رجا‬ ،21.
4.‫أثبتنا‬ ‫ما‬ ‫الصواب‬ ‫ولعل‬ ،‫املصدرةحريرهلل‬ ‫يف‬.
3.‫ص‬ ‫النجاشي‬ ‫رجا‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ‫القاسمهلل‬ ‫الفعيلةأبو‬ ‫كنية‬ ‫أن‬ ‫املشمور‬409‫من‬ ‫مانع‬ ‫وال‬ ،
.‫الكنى‬ ‫تعدد‬
2.،‫التبان‬ ‫بنانهلل‬ ‫بيانةأو‬ ‫عن‬ ‫مصحف‬ ‫فمو‬ ‫البيان‬ ‫بيان‬ ‫أما‬ ،‫معروف‬ ٍ ‫اا‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫املغمة‬
‫خالد‬ ‫فأخذ‬ ،‫له‬ ‫أوصى‬ ‫السالمهلل‬ ‫الباقرةعليه‬ ‫اإلمام‬ ‫أن‬ ‫ادعى‬ ،‫ع‬‫ا‬‫ايع‬ ‫الغالة‬ ‫من‬ ‫وهو‬
‫فق‬ ‫القسري‬‫تله‬–‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬ :‫راجع‬2291.

142. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[132]
‫اهلل‬ ‫عبد‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:«‫قلت‬ ‫أفال‬:‫تلـوق‬ ‫وال‬ ‫خبـال‬ ‫لـي‬‫؟‬»،‫قـا‬:‫ففـز‬
‫محران‬ ‫لذلال‬،‫فقا‬:‫شـيء‬ ‫فـأي‬‫هـ‬‫و‬‫؟‬‫قـ‬‫ا‬:‫فقـا‬:«‫هـ‬‫كمالـ‬ ‫مـن‬ ‫و‬‫ه‬،َ‫ك‬‫َـ‬‫ي‬‫د‬َ
‫منال‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫منزلت‬‫ه‬‫األئمة‬ ‫عند‬(‫علي‬‫ه‬)‫السالم‬ ‫م‬
‫اهلل‬ ‫فــرض‬ ‫الــذين‬ ‫عــن‬ ‫والروايــات‬ ‫النصــوص‬ ‫تظــافرت‬‫طــاعت‬‫م‬‫مبــدح‬ ‫م‬
‫مران‬‫ح‬،‫منزلت‬ ‫وبيان‬‫ه‬‫العظيمة‬،‫ومكانت‬‫ه‬‫األئمة‬ ‫عند‬ ‫الرفيعة‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السـالمهلل‬ ‫م‬،
‫اآلتية‬ ‫احلقائ‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫الروايات‬ ‫أالب‬ ‫وتركزت‬:
1‫أن‬ .‫ه‬‫م‬‫شيعت‬ ‫ن‬‫م‬‫وأن‬ ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫م‬‫ه‬‫ا‬ ‫من‬‫ه‬‫اجلنة‬ ‫ل‬.
2‫أن‬ .‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫أبد‬ ‫يرتد‬ ‫ال‬،‫تأثر‬ ‫عدم‬ ‫مبعنى‬‫العقدية‬ ‫التصدعات‬ ‫أو‬ ‫باالرتدادات‬
‫الشيعة‬ ‫مع‬ ‫ستحصل‬ ‫اليت‬.
4‫ـ‬‫ـ‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ .‫ه‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫احل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ملعرف‬ ‫ـيعة‬‫ـ‬‫للش‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫مقياس‬ ‫ـوص‬‫ـ‬‫النص‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫بع‬ ‫يف‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬
‫الباطل‬.
‫أ‬ ‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫ويف‬‫ه‬‫مران‬‫ح‬ ‫مدح‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫النصوص‬ ‫م‬:
‫األوىل‬ ‫الرواية‬:‫عن‬ ‫واملفيد‬ ‫الكشي‬ ‫روى‬‫حجر‬‫بن‬‫زايدة‬،‫عن‬‫مران‬‫ح‬‫بن‬
‫َن‬‫ي‬‫أع‬،‫قا‬:‫قلت‬‫ألبي‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:‫عني‬‫أعطيت‬‫اهلل‬‫ع‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫د‬،‫ال‬‫أخرج‬
‫من‬‫املدينة‬‫حتى‬‫ني‬ ‫خت‬‫عما‬‫أسألال‬،‫فقا‬‫لي‬:«‫َل‬‫س‬»،‫قلت‬:‫أمـن‬‫شـيعتكم‬
‫أنا‬‫؟‬‫قا‬:«‫نعم‬‫يف‬‫الدنيا‬‫واآلخرة‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
1.‫عشر‬ ‫الستة‬ ‫األصو‬113.
2.‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬1312‫ص‬ ‫االختصاص‬ ،121.

143. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[134]
‫الثانية‬ ‫الرواية‬:‫عبيـد‬ ‫بـن‬ ‫عيسـى‬ ‫بـن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬ ‫واملفيد‬ ‫الكشي‬ ‫روى‬،‫عـن‬
‫زياد‬‫القندي‬،‫عن‬‫أبي‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫أن‬‫ه‬‫قا‬‫يف‬‫مران‬‫ح‬:«‫عنـ‬‫ه‬‫رجـل‬
‫من‬‫أ‬‫ه‬‫ل‬‫اجلنة‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫الثالثة‬ ‫الرواية‬:‫بسند‬ ‫الكشي‬ ‫روى‬‫عن‬‫أبـي‬‫خالـد‬‫األخـرني‬،‫قـا‬:‫قـا‬
‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬،‫ألبي‬‫جعفر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:‫جعلـت‬‫فـدا‬‫أنـي‬‫حلفـ‬‫ت‬‫أال‬
‫أبرح‬‫املدينة‬‫حتى‬‫أعلم‬‫ما‬‫أنا‬،‫قا‬:‫فقا‬‫أبو‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:‫فرتيد‬‫ا‬ ‫ما‬
‫يا‬‫مران‬‫ح‬‫؟‬‫قا‬:‫ني‬ ‫خت‬‫ما‬‫أنا‬‫؟‬‫قا‬:«‫أنت‬‫لنا‬‫شيعة‬‫الدنيا‬ ‫يف‬‫واآلخرة‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
‫الرابعة‬ ‫الرواية‬:‫بسند‬ ‫الكشي‬ ‫روى‬‫عن‬‫حريز‬‫بن‬‫عبـد‬‫اهلل‬،‫قـا‬:‫كنـت‬
‫عند‬‫أبي‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫فدخل‬‫عليـ‬‫ه‬‫مـران‬‫ح‬‫بـن‬‫َن‬‫ي‬‫أعـ‬‫وجويريـة‬‫بـن‬
‫أءاء‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫فتكلم‬‫علي‬‫ه‬‫أنـ‬ ‫جويريـة‬ ‫عنـد‬ ‫فوقع‬ ‫بكالم‬ ‫السالم‬‫ه‬َ‫ل‬‫َـ‬‫ح‬َ‫ن‬،
‫ل‬ ‫فقا‬ ‫قا‬‫ه‬:‫بين‬ ‫سيد‬ ‫أنت‬‫ه‬‫كالمـال‬ ‫يف‬ ‫تلحن‬ ‫اجلسام‬ ‫لألمور‬ ‫واملؤمل‬ ‫اشم‬،
‫فقا‬:«‫تي‬ ‫من‬ ‫دعنا‬‫م‬‫ال‬‫ه‬‫ذا‬»،‫فلما‬‫خرجا‬،‫قا‬:«‫أما‬‫مران‬‫ح‬‫فمؤمن‬،‫وأمـا‬
‫جويرية‬‫فزندي‬‫ال‬‫يعلم‬‫ع‬‫ا‬‫أبد‬»،‫فقتل‬‫ه‬‫ارون‬‫جويرية‬‫بعد‬‫لال‬‫ة‬4‫هلل‬
.
‫أقو‬:‫أ‬‫ه‬‫علي‬ ‫البيت‬ ‫ل‬‫م‬‫الناني‬ ‫أفصح‬ ‫السالم‬ ‫م‬،‫عن‬ ‫اللحن‬ ‫يصدر‬ ‫وال‬‫م‬‫م‬‫؛‬
‫جويرية‬ ‫ولكن‬‫بن‬‫أءـاء‬‫هـ‬‫ذا‬،‫خبيـث‬ ‫بصـري‬،‫ابـن‬ ‫مـوىل‬ ‫نـافع‬ ‫تالمـذة‬ ‫مـن‬
‫ـر‬‫ـ‬‫عم‬،‫ـ‬‫ـ‬‫من‬ ‫ـدر‬‫ـ‬‫يص‬ ‫أن‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫عج‬ ‫وال‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬ ‫ـادق‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫لإلم‬ ‫ـيء‬‫ـ‬‫يس‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫باط‬ ‫ـالم‬‫ـ‬‫ك‬‫ه‬
1.‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬1312‫ص‬ ‫االختصاص‬ ،121.
2.‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬1313.
4.‫نفسه‬ ‫املصدر‬1313.

144. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[133]
‫السالم‬،‫أن‬ ‫املصادر‬ ‫حتدثت‬‫ه‬‫سـنة‬ ‫تويف‬174‫هــ‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫مقتلـ‬ ‫قعـية‬ ‫عىل‬ ‫تشـر‬ ‫و‬‫ه‬
‫يد‬ ‫على‬‫ه‬‫ارون‬.
‫اخلامسة‬ ‫الرواية‬:‫بسند‬ ‫الكشي‬‫نوح‬ ‫بن‬ ‫أيوب‬،‫العطـار‬ ‫سـعيد‬ ‫عن‬،‫عـن‬
‫محزة‬‫الزيات‬،‫قا‬:‫ءعت‬‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬،‫يقو‬،‫قلت‬‫ألبي‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬
‫السالمهلل‬:‫أمن‬‫شيعتكم‬‫أنا‬‫؟‬‫قا‬:«‫أي‬‫واهلل‬‫يف‬‫الدنيا‬‫واآلخرة‬،‫وما‬‫أحد‬‫مـن‬
‫شيعتنا‬‫اال‬‫و‬‫ه‬‫و‬‫مكتوب‬‫عندنا‬‫اء‬‫ه‬‫واسم‬‫أبي‬‫ه‬‫اال‬‫من‬‫يتوىل‬‫من‬‫م‬‫م‬‫عنا‬».‫قا‬،
‫قلت‬:‫جعلت‬‫فدا‬‫أو‬‫من‬‫شيعتكم‬‫مـن‬‫يتـوىل‬‫عـنكم‬‫بعـد‬‫املعرفـة‬‫؟‬‫قـا‬:«‫يـا‬
‫مران‬‫ح‬‫نعم‬‫وأنت‬‫ال‬‫تدرك‬‫م‬‫م‬».‫قا‬‫محزة‬:‫فتناظرنا‬‫يف‬‫ه‬‫ذا‬‫احلديث‬،‫فكتبنا‬
‫ب‬‫ه‬‫عىل‬‫الرضا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫نسأل‬‫ه‬‫عمن‬‫استثنى‬‫بـ‬‫ه‬‫أبـو‬‫جعفـر‬‫؟‬‫فكتـب‬:«‫هـ‬‫م‬
‫الواقفة‬‫على‬‫موسى‬‫بن‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫ما‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
‫السادسة‬ ‫الرواية‬:‫بسند‬ ‫الكشي‬ ‫روى‬‫َم‬‫ك‬‫ب‬ ‫عن‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬،‫قا‬:‫حججت‬
‫أو‬‫حجة‬‫فصرت‬‫عىل‬‫نى‬‫م‬،‫فسألت‬‫عن‬‫فسطاف‬‫أبي‬‫اهلل‬ ‫عبـد‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫فدخلت‬‫علي‬‫ه‬،‫فرأيت‬‫يف‬‫الفسطاف‬‫مجاعة‬‫فأقبلت‬‫أنظـر‬‫يف‬‫وجـو‬‫ه‬‫م‬‫فلـم‬‫أر‬
‫في‬‫م‬‫م‬،‫وكان‬‫يف‬‫ناحيـة‬‫الفسـطاف‬‫حيـتجم‬،‫فقـا‬:«‫ه‬‫ُـم‬‫ل‬‫علـي‬!»‫ثـم‬‫قـا‬:«‫يـا‬
‫اـالم‬‫أمـن‬‫بـين‬‫َن‬‫ي‬‫أعـ‬‫أنـت‬‫؟‬»،‫قلـت‬:‫نعـم‬،‫جعلـين‬‫اهلل‬‫فـدا‬‫قـا‬:«‫أي‬‫مـ‬‫م‬
‫أنت‬‫؟‬»‫قلت‬:‫أنا‬‫بكم‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬،‫قا‬‫لي‬:«‫ما‬‫فعل‬‫مران‬‫ح‬‫؟‬»‫قلـت‬:‫حيـج‬
1.‫خياف‬ ‫بن‬ ‫خليفة‬ ‫تاريخ‬142‫الكبم‬ ‫التاريخ‬ ،2231.
2.‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬2712‫سنة‬ ‫تويف‬ ‫الزيات‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫محزة‬ ‫أن‬ ‫عال‬ ،121
‫ھ‬‫ةالكاشف‬1421‫التصحيف‬ ‫حصو‬ ‫فالظاهر‬ ،‫السالمهلل‬ ‫الرضاةعليه‬ ‫عصر‬ ‫يدر‬ ‫و‬ ،‫هلل‬
‫كالم‬ ‫من‬ ‫األخمة‬ ‫اجلملة‬ ‫وأن‬‫نوح‬ ‫بن‬ ‫أيوب‬‫أو‬‫العطار‬ ‫سعيد‬.‫أعلم‬ ‫تعاىل‬ ‫واهلل‬ ،

145. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[132]
‫العام‬‫على‬‫شوق‬‫شديد‬‫من‬‫ه‬‫عليال‬،‫و‬‫هـ‬‫و‬‫يقـرأ‬‫عليـال‬‫السـالم‬،‫فقـا‬:«‫عليـال‬
‫وعلي‬‫ه‬‫ا‬‫لسالم‬،‫مـران‬‫ح‬‫مـؤمن‬‫مـن‬‫أ‬‫هـ‬‫ل‬‫اجلنـة‬،‫ال‬‫يرتـاب‬‫ع‬‫ا‬‫أبـد‬،‫ال‬‫واهلل‬‫ال‬
‫واهلل‬،‫ال‬‫خت‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫السابعة‬ ‫الرواية‬:‫بسند‬ ‫الكشي‬ ‫روى‬‫عن‬‫زرارة‬،‫قا‬:‫قدمت‬‫املدينة‬‫وأنا‬
‫شاب‬‫أمرد‬،‫فدخلت‬‫ع‬‫ا‬‫سرادق‬‫ألبي‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫مبعنـى‬،‫فرأيـت‬‫ع‬‫ا‬‫قومـ‬
‫ع‬‫ا‬‫جلوس‬‫يف‬‫الفسطاف‬‫وصدر‬‫اال‬‫لي‬‫في‬‫ه‬‫أح‬‫د‬‫ورأيت‬‫ع‬‫ال‬‫رج‬‫ع‬‫ا‬‫جالس‬‫ناحيـة‬
‫حيتجم‬،‫فعرفت‬‫برأيي‬‫أن‬‫ه‬‫أبـو‬‫جعفـر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫فقصـدت‬‫ـو‬‫فسـلمت‬
‫علي‬‫ه‬،‫فرد‬‫السالم‬‫علي‬،‫فجلست‬‫بني‬‫يدي‬‫ه‬‫واحلجام‬‫خلف‬‫ه‬.‫فقا‬:«‫أمـن‬‫بـين‬
‫َن‬‫ي‬‫أع‬‫أنت‬‫؟‬»‫فقلت‬،‫نعم‬‫أنا‬‫زرارة‬‫بـن‬‫َن‬‫ي‬‫أعـ‬،‫فقـا‬:«‫عمنـا‬‫عرفتـال‬‫بالشـب‬‫ه‬،
‫أحج‬‫مران‬‫ح‬‫؟‬»،‫قلت‬:‫ال‬‫و‬‫ه‬‫و‬‫يقرئال‬‫ا‬‫لسالم‬،‫فقا‬:«‫عن‬‫ه‬‫من‬‫املؤمنني‬‫ع‬‫ا‬‫حقـ‬
‫ال‬‫يرجع‬‫ع‬‫ا‬‫أبد‬،‫ا‬ ‫ع‬‫لقيت‬‫ه‬‫فاقرأ‬‫مين‬‫السالم‬،‫وقل‬‫ل‬‫ه‬:‫حـدثت‬‫احلكـم‬‫بـن‬
]‫[عتيبة‬‫عين‬‫أن‬‫األوصياء‬‫حمدثون‬‫ال‬‫حتدث‬‫ه‬‫وأشبا‬‫هه‬‫مبثل‬‫ه‬‫ذا‬‫احلديث‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
1.‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬1312‫وقوله‬ ،«‫خت‬ ‫ال‬»،‫العجب‬ ‫من‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫على‬ ‫ع‬‫ا‬‫حفاظ‬ ‫لعله‬
. ‫العا‬ ‫واهلل‬
2.‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬1313،‫الرواة‬ ‫خلط‬ ‫من‬ ‫فلعلمما‬ ،‫لسابقتما‬ ‫مشابمة‬ ‫الرواية‬ ‫وهذ‬ ،
،‫السالمهلل‬ ‫والباقرةعليه‬ ‫زرارة‬ ‫بني‬ ‫مرة‬ ،‫ع‬‫ال‬‫فع‬ ‫منفصل‬ ‫بشكل‬ ‫وقعتا‬ ‫احلادثتني‬ ‫لعل‬ ‫أو‬
.‫السالمهلل‬ ‫والصادقةعليه‬ ‫كم‬‫ب‬ ‫بني‬ ‫وأخرى‬

146. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[131]
‫الثامنة‬ ‫الرواية‬:‫بسـند‬ ‫الكشي‬ ‫روى‬‫عـن‬‫ابـن‬‫أبـي‬‫عمـم‬،‫عـن‬‫عـدة‬‫مـن‬
‫أصحابنا‬،‫عن‬‫أبي‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫قا‬،‫كان‬‫يقو‬:«‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬
‫مؤمن‬‫ال‬‫يرتد‬‫واهلل‬‫ع‬‫ا‬‫أبد‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫التاسعة‬ ‫الرواية‬:‫بسند‬ ‫املفيد‬ ‫الشيخ‬ ‫روى‬‫عن‬‫ه‬‫شام‬‫بن‬‫احلكم‬،‫عن‬‫أبي‬
‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫قا‬:‫ءعت‬‫ه‬‫يقو‬:«‫نعم‬‫الشفيع‬‫أنا‬‫وأبي‬‫ُمران‬‫حل‬‫بـن‬
‫َن‬‫ي‬‫أع‬‫يوم‬‫القيامة‬،‫نأخذ‬‫بيد‬‫وال‬‫نزايل‬‫ه‬‫حتى‬‫ندخل‬‫اجلنة‬‫ع‬‫ا‬‫مجيع‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
‫العاشرة‬ ‫الرواية‬:‫بسـند‬ ‫الطوسي‬ ‫الشيخ‬ ‫روى‬‫عـن‬‫زرارة‬‫قـا‬:‫قـا‬‫أبـو‬
‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬-‫كرنا‬ ‫و‬‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أعـ‬-:«‫ال‬‫يرتد‬‫واهلل‬‫ع‬‫ا‬‫أبـد‬،‫ثـم‬
‫أطرق‬‫ه‬‫نيلة‬،‫ثم‬‫قا‬:‫أجل‬‫ال‬‫يرتد‬‫واهلل‬‫ع‬‫ا‬‫أبد‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
‫عشرة‬ ‫احلادية‬ ‫الرواية‬:‫بس‬ ‫الصدوق‬ ‫الشيخ‬ ‫روى‬‫ند‬‫عـن‬‫محـزة‬،‫وحممـد‬
‫ابين‬‫مران‬‫ح‬،‫قاال‬:‫اجتمعنا‬‫عند‬‫أبي‬‫عبـد‬‫اهلل‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫يف‬‫مجاعـة‬‫مـن‬
‫أجلة‬‫موالي‬‫ه‬‫وفينا‬‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬‫عنا‬‫فخ‬‫يف‬‫املناظرة‬‫مران‬‫وح‬‫ساكت‬،‫فقا‬
‫ل‬‫ه‬‫أبو‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:«‫مالال‬‫ال‬‫تتكلم‬‫يا‬‫مران‬‫ح‬».‫فقا‬:‫يا‬‫سـيدي‬
‫آليت‬‫على‬‫نفسي‬‫أني‬‫ال‬‫أتك‬‫لم‬‫يف‬‫جمل‬‫تكـون‬‫فيـ‬‫ه‬.‫فقـا‬‫أبـو‬‫عبـد‬‫اهلل‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫السالمهلل‬:«‫عني‬‫قد‬‫نت‬ ‫أ‬‫لال‬‫يف‬‫الكالم‬‫فتكلم‬».‫فقـا‬‫مـران‬‫ح‬:‫أشـ‬‫م‬‫د‬‫أن‬‫ال‬
‫عل‬‫ه‬‫عال‬‫اهلل‬‫وحد‬‫ال‬‫شريال‬‫ل‬‫ه‬،‫يتخذ‬‫صاحبة‬‫وال‬‫ع‬‫ا‬‫ولد‬،‫خارج‬‫من‬‫احلدين‬
1.‫امل‬‫نفسه‬ ‫صدر‬1312.
2.‫ص‬ ‫االختصاص‬121.
4.‫الطوسي‬ ‫ايبة‬431.

147. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[137]
‫حد‬‫التعطيل‬‫وحد‬‫التشبي‬‫ه‬،‫وأن‬‫احل‬‫القو‬‫بني‬‫القولني‬‫ال‬‫ج‬‫وال‬‫تفوي‬،
‫وأن‬‫حم‬‫ع‬‫ا‬‫مد‬‫عبد‬‫ورسول‬‫ه‬‫أرسل‬‫ه‬‫باهل‬‫دى‬‫ودين‬‫احلـ‬‫ليظ‬‫مـ‬‫ر‬‫علـى‬‫الـدين‬‫كلـ‬‫ه‬
‫ولو‬‫كر‬‫املشركون‬،‫وأش‬‫م‬‫د‬‫أن‬‫اجلنـة‬‫حـ‬،‫وأن‬‫النـار‬‫حـ‬،‫وأن‬‫البعـث‬‫بعـد‬
‫املوت‬‫ح‬،‫وأش‬‫م‬‫د‬‫أن‬‫ع‬‫ا‬‫علي‬‫حجة‬‫اهلل‬‫على‬‫خلق‬‫ه‬‫ال‬‫يسـع‬‫النـاني‬‫ج‬‫م‬‫لـ‬‫ه‬،‫وأن‬
‫ع‬‫ا‬‫حسن‬‫بعد‬‫وأن‬‫احلسني‬‫من‬‫بعد‬،‫ثم‬‫علي‬‫بن‬‫احلسني‬،‫ثم‬‫حممد‬‫بن‬‫علي‬،‫ثم‬
‫أنت‬‫يا‬‫سيدي‬‫من‬‫بعد‬‫ه‬‫م‬.‫فقا‬‫أبو‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:‫الرتتـر‬‫مـران‬‫ح‬.
‫ثم‬‫قا‬:«‫يا‬‫مـران‬‫ح‬‫مـد‬‫املطمـر‬‫بينـال‬‫وبـني‬‫العـا‬»،‫قلـت‬:‫يـا‬‫ومـا‬ ‫سـيدي‬
‫املطمر‬‫؟‬‫فقا‬:«‫أنتم‬‫تسمون‬‫ه‬‫خيط‬‫البناء‬،‫فمن‬‫خالفال‬‫على‬‫هـ‬‫ذا‬‫األمـر‬‫ف‬‫مـ‬‫و‬
‫ـدي‬‫ـ‬‫زن‬».‫ـا‬‫ـ‬‫فق‬‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬:‫وعن‬‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫علوي‬‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫فاطمي‬‫؟‬‫ـا‬‫ـ‬‫فق‬‫ـ‬‫ـ‬‫أب‬‫و‬‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬‫اهلل‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
‫السالمهلل‬:«‫وعن‬‫كان‬‫ع‬‫ا‬‫حممدي‬‫ع‬‫ا‬‫علوي‬‫ع‬‫ا‬‫فاطمي‬»‫ة‬1
.
‫أقو‬:‫يف‬‫ه‬‫ذ‬‫العظيم‬ ‫املدح‬ ‫من‬ ‫الشريفة‬ ‫الرواية‬،‫الكبم‬ ‫والفعل‬،‫ال‬ ‫مـا‬
‫خيفى‬،‫في‬ ‫النظر‬ ‫يلفت‬ ‫ما‬ ‫وأو‬‫م‬‫مران‬‫ح‬ ‫قو‬ ‫ا‬:«‫يـا‬‫سـيدي‬‫آليـت‬‫علـى‬‫نفسـي‬
‫ـي‬‫ـ‬‫أن‬‫ال‬‫ـم‬‫ـ‬‫أتكل‬‫يف‬‫ـ‬‫ـ‬‫جمل‬‫ـون‬‫ـ‬‫تك‬‫ـ‬‫ـ‬‫في‬‫ه‬»،‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫أدب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫حس‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ي‬ ‫و‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫وتعظيم‬‫ه‬
‫الصادق‬ ‫لإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫ومعرفت‬‫ه‬‫اإلمـام‬ ‫حلـ‬ ‫الصحيحة‬،‫الروايـة‬ ‫ويف‬
‫الباطل‬ ‫من‬ ‫احل‬ ‫ملعرفة‬ ‫ع‬‫ا‬‫مقياس‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫عقيدة‬ ‫اعتبار‬ ‫عىل‬ ‫واضحة‬ ‫عشارة‬.
‫عشرة‬ ‫الثانية‬ ‫الرواية‬:‫بسند‬ ‫عقدة‬ ‫ابن‬ ‫روى‬‫زرارة‬ ‫عن‬،‫عن‬‫شـ‬‫م‬‫اب‬‫بـن‬
‫عبد‬‫رب‬‫ه‬،‫قا‬:‫جرى‬‫كر‬‫مـران‬‫ح‬‫عنـد‬‫أبـي‬‫عبـد‬‫اهلل‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـال‬‫مهلل‬،‫فقـا‬:
«‫مات‬‫واهلل‬‫ع‬‫ا‬‫مؤمن‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
1.‫األخبار‬ ‫معاني‬212.
2.‫ص‬ ‫األقوا‬ ‫خالصة‬143.

148. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[138]
‫عشرة‬ ‫الثالثة‬ ‫الرواية‬:‫بسند‬ ‫الكشي‬ ‫روى‬‫الشحام‬ ‫زيد‬ ‫عن‬،‫قا‬:‫لي‬ ‫قا‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:«‫وجدت‬ ‫ما‬‫ع‬‫ا‬‫أحـد‬‫أ‬‫بقـولي‬ ‫خـذ‬،‫أمـري‬ ‫وأطـا‬،
‫رمح‬ ‫رجلني‬ ‫ام‬ ‫آبائي‬ ‫أصحاب‬ ‫حذو‬ ‫وحذا‬‫م‬‫اهلل‬ ‫ما‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬
‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫بن‬ ‫مران‬‫وح‬،‫أ‬‫ما‬‫ع‬‫ن‬‫م‬‫شيعتنا‬ ‫من‬ ‫خالصان‬ ‫مؤمنان‬ ‫ما‬،‫أءاؤ‬‫ه‬‫عنـدنا‬ ‫م‬
‫اهلل‬ ‫أعطى‬ ‫الذي‬ ‫اليمني‬ ‫أصحاب‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬‫ع‬‫ا‬‫حممد‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫مكانت‬‫ه‬‫احلديث‬ ‫علم‬ ‫يف‬
‫الشيعة‬ ‫الرواة‬ ‫وقدماء‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫بن‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫يعد‬،‫كلمات‬ ‫اتفقت‬ ‫وقد‬
‫أ‬‫ه‬‫وثاقت‬ ‫على‬ ‫الشيعة‬ ‫من‬ ‫والرجا‬ ‫احلديث‬ ‫ل‬‫ه‬‫شـأن‬ ‫وعلـو‬‫ه‬‫وجاللتـ‬‫ه‬،‫ويكفيـ‬‫ه‬
‫حب‬ ‫ورد‬ ‫ما‬‫ق‬‫ه‬‫املعصومني‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫املدح‬ ‫من‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫تـام‬ ‫مـن‬ ‫أن‬ ‫عال‬ ‫السـالمهلل‬ ‫م‬
‫حق‬‫ه‬‫حبق‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫نذكر‬ ‫أن‬‫ه‬‫الثناء‬ ‫عبارات‬ ‫من‬:
1‫ـي‬‫ـ‬‫احلل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫العالم‬ .:«‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫َن‬‫ي‬‫ـ‬‫ـ‬‫أع‬‫ـيباني‬‫ـ‬‫الش‬،‫ـويف‬‫ـ‬‫ك‬‫ـوىل‬‫ـ‬‫م‬،‫ـابعي‬‫ـ‬‫ت‬
‫مشكور‬.‫وروي‬‫أنـ‬‫ه‬‫مـن‬‫حـواريي‬‫حممـد‬‫بـن‬‫علـي‬‫وجعفـر‬‫بـن‬‫حممـد‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫مـا‬
‫السالمهلل‬.،...‫وقا‬‫علي‬‫بن‬‫أمحد‬‫ال‬‫عقيقي‬:‫ان‬‫ه‬‫عارف‬..»‫ة‬2‫هلل‬
.
2‫داوود‬ ‫ابن‬ .:«‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬‫أخو‬‫زرارة‬،‫ممدوح‬‫معظم‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
4‫ش‬ ‫ابن‬ .‫م‬‫رآشوب‬:‫أورد‬‫اإلمـام‬ ‫الـن‬ ‫رووا‬ ‫الـذين‬ "‫"الثقات‬ ‫مجلة‬ ‫يف‬
‫الكاظم‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫ة‬3‫هلل‬
.
1.‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬2318.
2.‫ص‬ ‫األقوا‬ ‫خالصة‬143.
4.‫داود‬ ‫ابن‬ ‫رجا‬82.
3.‫شمرآشوب‬ ‫ابن‬ ‫مناقب‬4341.

149. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[139]
3.‫الب‬ ‫الوحيد‬‫م‬‫ب‬‫م‬‫اني‬:‫استظ‬‫م‬‫جاللت‬ ‫ر‬‫ه‬‫وقـا‬:«‫تـواتر‬‫يف‬‫مدحـ‬‫ه‬‫حتـى‬‫انـ‬‫ه‬
‫يظ‬‫م‬‫ر‬‫من‬‫م‬‫ا‬‫ان‬‫ه‬‫كان‬‫أجل‬‫وأ‬‫حسن‬‫من‬‫زرارة‬.‫وسيجب‬ ..‫يف‬‫اخلاتة‬‫عـن‬‫الشـيخ‬
‫ما‬‫يظ‬‫م‬‫ر‬‫من‬‫ه‬‫كون‬‫ه‬‫من‬‫القوام‬‫والوكالء‬‫كما‬‫كر‬‫املصـنف‬‫ر‬‫ومـر‬‫اإلشـارة‬‫يف‬
‫صدر‬‫الكتاب‬‫عىل‬‫ظ‬‫م‬‫ور‬‫وثاقت‬‫م‬‫م‬‫وجاللت‬‫م‬‫م‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
2‫م‬ ‫ـيد‬‫ـ‬‫الس‬ .‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـوم‬‫ـ‬‫العل‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫حب‬ ‫دي‬:«‫وقــد‬‫ـاء‬‫ـ‬‫ج‬‫يف‬‫ـدح‬‫ـ‬‫م‬‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫َن‬‫ي‬‫أعــ‬
‫وجاللت‬‫ه‬‫وعظم‬‫حمل‬‫ه‬،‫أخبار‬‫كادت‬‫تبلح‬‫التواتر‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
1‫النراقي‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫املمزا‬ .:«ٌّ‫كويف‬ٌّ‫تابعي‬‫مشكور‬‫رضي‬َّ‫ل‬‫ال‬‫ه‬‫عن‬‫ه‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
7‫األنصاري‬ ‫الشيخ‬ .:«‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬‫اجلليل‬‫يف‬‫الرواة‬»،‫ع‬‫ا‬‫أيع‬ ‫وقا‬:
«‫من‬‫أكابر‬‫الرواة‬‫والقارئني‬‫على‬‫أبي‬‫األسود‬‫الدؤلي‬»‫ة‬3‫هلل‬
.
8‫البصري‬ ‫الرضا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ .:«‫كان‬‫ع‬‫ا‬‫تابعي‬،‫ع‬‫ا‬‫صدوق‬،‫ع‬‫ا‬‫مشكور‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
9‫ـردي‬‫ـ‬‫وج‬ ‫ال‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـيد‬‫ـ‬‫الس‬ .:«‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫َن‬‫ي‬‫ـ‬‫ـ‬‫أع‬‫ـيباني‬‫ـ‬‫الش‬‫ـو‬‫ـ‬‫أب‬‫ـزة‬‫ـ‬‫مح‬
‫تابعي‬.‫جليل‬ ..‫ثقة‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
10‫الشا‬ ‫النمازي‬ ‫علي‬ ‫الشيخ‬ .‫ه‬‫رودي‬:«‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬‫الشـيباني‬:‫أخـو‬
‫زرارة‬.‫أبو‬‫احلسن‬،‫وقيل‬:‫أبو‬‫محزة‬.‫من‬‫أصحاب‬‫الباقر‬‫والصـادق‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫مـا‬
1.‫املقا‬ ‫منمج‬ ‫على‬ ‫تعليقة‬129.
2.‫الرجالية‬ ‫الفوائد‬1222.
4.‫ص‬ ‫الرجا‬ ‫درجات‬ ‫يف‬ ‫املقا‬ ‫شعب‬73.
3‫الصالة‬ ‫كتاب‬ .1418،1292.
2.‫والرجا‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫املقا‬ ‫فائ‬107.
1.‫املقا‬ ‫طرائف‬217.

150. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[120]
‫السالمهلل‬‫كما‬‫قال‬‫ه‬‫الشيخ‬‫يف‬‫رجال‬‫ه‬.‫وال‬‫قي‬‫كذلال‬.‫و‬‫ه‬‫و‬‫ثقة‬‫جليـل‬‫باالتفـاق‬
‫وعد‬‫الكاظم‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫من‬‫حواري‬‫م‬‫ما‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
11‫اخلوئي‬ ‫السيد‬ .:‫عثبات‬ ‫يف‬ ‫كفاية‬ ‫ة‬ ‫املعت‬ ‫الروايات‬ ‫يف‬ ‫الروايات‬ ‫أن‬ ‫اعت‬
‫مران‬‫ح‬ ‫جاللة‬‫ة‬2‫هلل‬
.
12‫الشاكري‬ ‫حسني‬ ‫احلاج‬ .:«‫منزلت‬‫ه‬‫عند‬‫ه‬‫م‬‫ال‬‫يعارع‬‫ه‬‫في‬‫م‬‫ا‬‫من‬‫رجاهل‬‫م‬
‫عال‬‫ع‬‫ا‬‫نادر‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
‫والتطرف‬ ‫ُمران‬‫ح‬‫العامة‬ ‫كتب‬ ‫يف‬
‫ت‬ ‫فان‬ ‫العامة‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫أما‬‫م‬‫مران‬‫ح‬ ‫لتسقط‬ ‫كافية‬ ‫كانت‬ ‫والتشيع‬ ‫الرف‬ ‫مة‬
‫موازين‬ ‫على‬ ‫ع‬‫ا‬‫اعتماد‬‫م‬‫والتعديل‬ ‫اجلرح‬ ‫يف‬ ‫العرجاء‬ ‫م‬،‫و‬‫ه‬‫اشت‬ ‫على‬ ‫يد‬ ‫و‬‫م‬‫ار‬
‫وجما‬ ‫بالتشيع‬‫ه‬‫رت‬‫ه‬‫روات‬ ‫مـن‬ ‫كـثم‬ ‫حترج‬ ‫ولذلال‬ ‫بالرف‬‫مـ‬‫عنـ‬ ‫الروايـة‬ ‫مـن‬ ‫م‬‫ه‬،
‫و‬‫ه‬‫عند‬ ‫ع‬‫ا‬‫جرح‬ ‫د‬‫ع‬ ‫وعن‬ ‫ذا‬‫ه‬‫أن‬ ‫عال‬ ‫م‬‫ه‬‫د‬ ‫يعد‬‫قـدر‬ ‫جاللـة‬ ‫علـى‬ ‫عنـدنا‬ ‫آخـر‬ ‫ع‬‫ال‬‫لـي‬
‫عقيدت‬ ‫وصحة‬‫ه‬‫؛‬‫بأضـداد‬ ‫عـرف‬‫ت‬ ‫األمـور‬ ‫فان‬‫ه‬‫ا‬،‫بـأ‬ ‫قائمـة‬ ‫وعليـال‬‫ه‬‫أقـواهل‬ ‫م‬‫م‬
‫مران‬‫ح‬ ‫اجلليل‬ ‫ثقتنا‬ ‫حب‬:
1‫معـــني‬ ‫بـــن‬ ‫حييـــى‬ .:‫مـــرة‬ ‫قـــا‬:«‫بشـــيء‬ ‫لـــي‬»‫ة‬3‫هلل‬
،‫أخـــرى‬ ‫وقـــا‬:
«‫ضـعيف‬»‫ة‬2‫هلل‬
،‫ـ‬‫ـ‬‫أن‬ ‫حنبـل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬ ‫وروى‬‫ه‬‫ـأل‬‫ـ‬‫س‬‫ه‬‫فقـا‬ ‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬ ‫عـن‬:«‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـيعة‬‫ـ‬‫الش‬
‫الكبار‬‫أحاديث‬‫ه‬‫أحاديث‬‫مراسيل‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
1.‫احلديث‬ ‫رجا‬ ‫علم‬ ‫مستدركات‬2217.
2.‫احلديث‬ ‫رجا‬ ‫معجم‬7274.
4.‫والعرتة‬ ‫املصطفى‬ ‫موسوعة‬10438.
3.‫معني‬ ‫ابن‬ ‫تاريخ‬1238.
2.‫الكا‬‫مل‬2341.

151. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[121]
2‫النسائي‬ .،‫قا‬:«‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬‫لي‬‫بثقة‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
4‫الثوري‬ ‫سفيان‬ .:‫عنـ‬ ‫نقـل‬‫ه‬‫أنـ‬ ‫العقيلـي‬‫ه‬‫قـا‬:«‫كـانوا‬‫ثالثـة‬‫أخـوة‬‫عبـد‬
‫ـال‬‫ـ‬‫املل‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫َن‬‫ي‬‫ـ‬‫ـ‬‫أع‬‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫وح‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫َن‬‫ي‬‫ـ‬‫ـ‬‫أع‬‫وزارة‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫َن‬‫ي‬‫ـ‬‫ـ‬‫أع‬،‫ـانوا‬‫ـ‬‫ك‬‫ـيعة‬‫ـ‬‫ش‬،‫ـان‬‫ـ‬‫وك‬
‫أشد‬‫ه‬‫م‬‫يف‬‫ه‬‫ذا‬‫األمر‬‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
3‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أن‬ ‫العلل‬ ‫ويف‬ .‫ب‬‫أبا‬ ‫سأ‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫ن‬:“‫امللـال‬ ‫عبـد‬ ‫عن‬
‫فقا‬ ‫أعني‬ ‫بن‬:‫عنـ‬ ‫روى‬ ‫وقد‬ ‫يتشيع‬ ‫كان‬‫ه‬‫سـفيان‬،‫وأخـو‬‫أعـني‬ ‫بـن‬ ‫محـران‬
‫يتشيع‬ ‫كان‬»‫ة‬3‫هلل‬
.
2‫املزي‬ .:«‫قا‬‫أبو‬‫عبيد‬‫اآلجري‬:‫سألت‬‫أبا‬‫داود‬‫عن‬‫مران‬‫ح‬‫بـن‬‫َن‬‫ي‬‫أعـ‬
‫ـا‬‫ـ‬‫فق‬:‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬‫ع‬‫ا‬‫ـي‬‫ـ‬‫رافع‬»‫ة‬2‫هلل‬
،‫يف‬ ‫وورد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ت‬ ‫امش‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـو‬‫ـ‬‫املطب‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫الكم‬ ‫ذيب‬:«‫ـا‬‫ـ‬‫وق‬
‫اجلوزجاني‬‫بعد‬‫أن‬‫تكلم‬‫يف‬‫أخوي‬‫ه‬‫عبد‬‫امللال‬‫وزرارة‬:"‫مران‬‫ح‬‫أاال‬‫ه‬‫م‬‫كان‬
‫على‬‫رأي‬‫سوء‬"‫وقا‬‫أبو‬‫جعفر‬‫العقيلي‬‫حينما‬‫كر‬‫يف‬‫العـعفاء‬:‫كـويف‬‫ثقـة‬
‫يشيع‬.‫وقا‬‫النسائي‬:‫لي‬‫بثقة‬.‫وقا‬‫ابن‬‫عدي‬:‫لي‬‫بالساقط‬.‫كـر‬ ‫و‬‫ابـن‬
‫حبان‬‫يف‬‫الثقات‬.‫كر‬ ‫و‬‫ابن‬‫اجلوزي‬‫يف‬‫الععفاء‬.‫وقا‬‫الذ‬‫ه‬‫يب‬‫يف‬‫رج‬‫ا‬‫ابن‬
‫ماجة‬:‫يرتف‬.‫وقا‬‫ابن‬‫حجر‬:‫ضعيف‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
1.‫العلل‬41.
2.‫للنسائي‬ ‫واملرتوكني‬ ‫الععفاء‬ ‫كتاب‬117.
4.‫العقيلي‬ ‫ضعفاء‬1182.
3.‫العلل‬1221.
2.‫الكما‬ ‫تمذيب‬7407.
1.‫ج‬ ‫الكما‬ ‫تمذيب‬7‫ص‬ ‫هامش‬408.

152. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[122]
1‫حجر‬ ‫ابن‬ .:«‫رمـي‬ ‫ضـعيف‬ ‫شـيبان‬ ‫بـين‬ ‫موىل‬ ‫الكويف‬ ‫أعني‬ ‫بن‬ ‫محران‬
‫اخلامسة‬ ‫من‬ ‫بالرف‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫من‬ ‫الرام‬ ‫وعلى‬‫ه‬‫كلـ‬ ‫ذا‬‫ه‬،‫احلديثيـة‬ ‫املنظومـة‬ ‫اخـرتاق‬ ‫مـران‬‫ح‬ ‫اسـتطا‬
‫واملسانيد‬ ‫السنن‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫حعور‬ ‫وسجل‬ ‫السنية‬،‫ل‬ ‫روى‬ ‫ع‬‫ه‬‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬
‫يف‬‫مسند‬،‫ماجـ‬ ‫وابـن‬‫ه‬‫سـنن‬ ‫يف‬‫ه‬،‫مسـتدرك‬ ‫يف‬ ‫واحلـاكم‬‫ه‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫توثيقـ‬ ‫ورد‬ ‫وقـد‬‫ه‬
‫ومدح‬‫ه‬‫القوم‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫ام‬ ‫عند‬،‫وثق‬ ‫فقد‬‫ه‬‫كـر‬ ‫و‬ ‫حبـان‬ ‫ابـن‬‫كتابـ‬ ‫يف‬‫ه‬
‫الثقات‬‫ة‬4‫هلل‬
،‫حديث‬ ‫وصحح‬‫ه‬‫الشيخني‬ ‫شرف‬ ‫على‬ ‫النيسابوري‬ ‫احلاكم‬‫ة‬3‫هلل‬
،‫ونقل‬
‫أبي‬ ‫عن‬ ‫الرازي‬ ‫حامت‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬‫ه‬‫قولـ‬‫ه‬‫حبقـ‬‫ه‬‫ة‬‫شـيخهلل‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫نسـخ‬ ‫بعـ‬ ‫ويف‬‫اجلـرح‬
‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫نقل‬ ‫كما‬ ‫والتعديل‬:«‫صاس‬ ‫شيخ‬»‫ة‬1‫هلل‬
،‫عن‬ ‫وقا‬‫ه‬‫الشامي‬ ‫الصاحلي‬:
«‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬‫رمح‬‫ه‬‫اهلل‬‫تعاىل‬»‫ة‬7‫هلل‬
،‫فكـان‬ ‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫الكبم‬ ‫الرجالي‬ ‫أما‬
‫حديث‬ ‫يكتب‬ ‫ممن‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫أن‬ ‫يرى‬‫ه‬‫ل‬ ‫ولي‬‫ه‬‫ترمجتـ‬ ‫يف‬ ‫فقا‬ ‫منكرة‬ ‫أحاديث‬‫ه‬:
«‫مران‬‫وح‬‫ه‬‫ذا‬‫ل‬‫ه‬‫ام‬‫ما‬‫كرنا‬‫من‬‫احلديث‬‫ولي‬‫بال‬‫كثم‬،‫و‬َ‫ر‬‫أ‬‫لـ‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫حـديث‬
‫ع‬‫ا‬‫منكر‬‫ع‬‫ا‬‫جد‬‫فيسقط‬‫من‬‫أجل‬‫ه‬،‫و‬‫هـ‬‫و‬‫اريـب‬‫احلـديث‬‫ممـن‬‫يكتـب‬‫حديثـ‬‫ه‬»‫ة‬8‫هلل‬
،
‫أن‬ ‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫زعم‬ ‫الذي‬ ‫واحلديث‬‫ه‬‫اريب‬‫ه‬‫روا‬ ‫ما‬ ‫و‬‫أمـم‬ ‫علـي‬ ‫عن‬ ‫مران‬‫ح‬
1.‫التمذيب‬ ‫تقريب‬1230.
2.‫أمحد‬ ‫مسند‬ : ‫املثا‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫راجع‬313‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫سنن‬ ،1391‫على‬ ‫املستدر‬ ،
‫الصحيحني‬1334.
4.‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ثقات‬3179.
3.‫الصحيحني‬ ‫على‬ ‫املستدر‬1334‫و‬2241.
2.‫والتعديل‬ ‫اجلرح‬4212.
1.‫التمذيب‬ ‫تمذيب‬422.
7.‫والرشاد‬ ‫اهلدى‬ ‫سبل‬474.
8.‫الكامل‬2341.

153. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[124]
‫املؤمنني‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫أن‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫فقا‬ ‫ع‬‫ا‬‫يوم‬ ‫الناني‬ ‫خطب‬:«‫أي‬ ‫يا‬‫م‬‫العلـم‬ ‫عن‬ ‫الناني‬ ‫ا‬
‫ع‬‫ا‬‫قبع‬ ‫ليقب‬َ‫ا‬‫سريع‬‫ت‬ ‫ان‬ ‫أوشال‬ ‫واني‬‫فسلوني‬ ‫فقدوني‬،‫آية‬ ‫عن‬ ‫تسألوني‬ ‫فلن‬
‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬‫ب‬ ‫نبأتكم‬ ‫عال‬‫م‬‫أنزلت‬ ‫وفيما‬ ‫ا‬،‫و‬‫ع‬‫ع‬‫ا‬‫واحد‬ ‫جتدوا‬ ‫لن‬ ‫نكم‬‫بعدي‬ ‫من‬
‫حيدثكم‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫وفات‬‫ه‬
‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫زمان‬ ‫يف‬ ‫تويف‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫أن‬ ‫املتيقن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫روى‬ ‫فقد‬
‫رجال‬ ‫يف‬ ‫الكشي‬ ‫لال‬‫ه‬‫عخوت‬ ‫أن‬ ‫كر‬ ‫و‬‫ه‬‫وب‬ ‫الرمحن‬ ‫وعبد‬ ‫امللال‬ ‫عبد‬‫ع‬‫ا‬‫كم‬‫ماتوا‬
‫ـادق‬‫ـ‬‫الصـ‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫زمـ‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫أيعـ‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫عليـ‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫السـ‬،‫ـام‬‫ـ‬‫اإلمـ‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫زمـ‬ ‫عىل‬ ‫زرارة‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫وبقـ‬
‫الكاظم‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫وفاتـ‬ ‫سـنة‬ ‫تعـيني‬ ‫أمـا‬‫ه‬‫فيـ‬ ‫يـرد‬ ‫فلـم‬ ‫بالدقـة‬‫ه‬‫أو‬ ‫نـ‬
‫رواية‬،‫صـار‬ ‫الـذي‬ ‫الـدوانيقي‬ ‫جعفـر‬ ‫أبـا‬ ‫أدر‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫أن‬ ‫رواية‬ ‫وردت‬ ‫نعم‬
‫سنة‬ ‫خليفة‬141‫هـ‬‫ة‬4‫هلل‬
‫وفات‬ ‫تمل‬ ‫وبالتالي‬ ،‫ه‬‫بني‬141‫هـ‬-138‫هـ‬.
‫أساتذت‬‫ه‬‫احلديث‬ ‫يف‬
‫اهل‬ ‫أئمة‬ ‫من‬ ‫ثالثة‬ ‫عن‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫روى‬‫علي‬ ‫دى‬‫م‬‫السـالم‬ ‫م‬:‫والبـاقر‬ ‫السـجاد‬
‫والصادق‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫م‬،‫واثلـة‬ ‫بـن‬ ‫عامر‬ ‫الطفيل‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫كما‬،‫وأبـي‬
‫الدؤلي‬ ‫األسود‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫حرب‬،‫و‬‫عبيد‬‫بن‬‫نعيلة‬‫اخلزاعي‬.
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬2347.
2.‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬1482.
4.‫الكايف‬8411.

154. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[123]
‫تالمذت‬‫ه‬‫احلديث‬ ‫يف‬
‫أ‬ ‫من‬ ‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫بن‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫يعد‬‫الشيعة‬ ‫احلديث‬ ‫قطاب‬،‫احملـدثني‬ ‫قـدماء‬ ‫ومن‬،
‫ـ‬‫ـ‬‫عن‬ ‫ـذ‬‫ـ‬‫أخ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬‫ه‬‫فق‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ج‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫اء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ذ‬‫وثقات‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الطائف‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ا‬،‫وام‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـة‬‫ـ‬‫العام‬ ‫رواة‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫م‬
‫وفق‬‫م‬‫ائ‬‫م‬‫م‬،‫من‬ ‫نذكر‬‫م‬‫م‬:
‫أسامة‬ ‫أبو‬،،‫اخلزاز‬ ‫أيوب‬ ‫وأبو‬،‫مجيلة‬ ‫وأبو‬،‫القمـاف‬ ‫خالـد‬ ‫وأبو‬،‫وأبـو‬
‫احلناف‬ ‫والد‬،‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫وأبان‬،‫عبرا‬‫ه‬‫احلميـد‬ ‫عبـد‬ ‫بـن‬ ‫يم‬،‫حبيـب‬ ‫بـن‬ ‫أمحـد‬
‫العامري‬،‫م‬ ‫بـن‬ ‫عءاعيـل‬‫مـ‬‫ران‬،‫عسـرائيل‬،‫احلـر‬ ‫بـن‬ ‫أيـوب‬،‫الـد‬ ‫بشـم‬‫ه‬‫ان‬،
‫النبا‬ ‫وبشم‬،‫ميمون‬ ‫بن‬ ‫وثعلبة‬،‫دراج‬ ‫بن‬ ‫ومجيل‬،‫الكـويف‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حسني‬،
‫بن‬ ‫ومحزة‬‫الزيات‬ ‫حبيب‬،‫مـران‬‫ح‬ ‫بن‬ ‫ومحزة‬،‫عثمـان‬ ‫بـن‬ ‫محـاد‬،‫احلـارث‬
‫املغمة‬ ‫بن‬،‫اليسع‬ ‫أبو‬ ‫االبزاري‬ ‫وداود‬،‫بـن‬ ‫وداود‬‫راشـد‬،‫فرقـد‬ ‫بـن‬ ‫وداود‬،
‫وزرارة‬‫َن‬‫ي‬‫ـ‬‫ـ‬‫أع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬،‫ـميف‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـدير‬‫ـ‬َ‫س‬،‫ـمة‬‫ـ‬‫عم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ســيف‬،‫الثــوري‬ ‫ـفيان‬‫ـ‬‫وس‬،
‫حييى‬ ‫بن‬ ‫وصفوان‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫الرمحان‬ ‫وعبد‬،‫أبـي‬ ‫بـن‬ ‫الرمحان‬ ‫وعبد‬
‫عقبة‬،‫اهلل‬ ‫وعبد‬‫بكم‬ ‫بن‬،‫اهلل‬ ‫وعبد‬‫سنان‬ ‫بن‬،‫اهلل‬ ‫وعبد‬‫فرقد‬ ‫بن‬،‫بن‬ ‫وعلي‬
‫رئاب‬،‫بـن‬ ‫وعمر‬‫أبـان‬،‫ينـة‬ ‫أ‬ ‫بـن‬ ‫وعمـر‬،‫حنظلـة‬ ‫بـن‬ ‫وعمـر‬،‫ا‬ ‫وعبـد‬‫هلل‬‫بـن‬
‫سليمان‬،‫اهلل‬ ‫وعبد‬‫مسكان‬ ‫بن‬،‫و‬‫القاسـم‬ ‫بـن‬ ‫الغفار‬ ‫عبد‬،‫بـن‬ ‫الـرمحن‬ ‫عبـد‬
‫سيابة‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬‫محاد‬ ‫بن‬،‫محزة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫وحممد‬،‫األحو‬ ‫وحممد‬،‫بن‬ ‫وحممد‬
‫مج‬‫م‬‫ور‬،‫مسـلم‬ ‫بـن‬ ‫وحممد‬،‫سـويد‬ ‫بـن‬ ‫والنعـر‬،‫عبـد‬ ‫أبـو‬ ‫اللفـائفي‬ ‫ونشـيب‬
‫اهلل‬،،‫و‬‫ه‬‫احلكم‬ ‫بن‬ ‫شام‬،‫خالد‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫وحييى‬،‫را‬ ‫بن‬ ‫ويسار‬،‫بـن‬ ‫ويون‬
‫يعقوب‬،‫وام‬‫ه‬‫كثم‬ ‫م‬.

155. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[122]
‫روايات‬ ‫من‬ ‫مناذج‬‫ه‬
‫َـ‬‫ث‬ ‫ع‬‫ا‬‫روائيـ‬ ‫ع‬‫ا‬‫منتوج‬ ‫َن‬‫ي‬‫أع‬ ‫بن‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫خلف‬‫ر‬‫ع‬‫ا‬،‫يف‬ ‫نسـتطيع‬ ‫وال‬‫هـ‬‫الكتـاب‬ ‫ذا‬
‫مرويات‬ ‫كل‬ ‫عحصاء‬‫ه‬،‫روا‬ ‫مما‬ ‫ج‬ ‫منا‬ ‫نورد‬ ‫وعمنا‬‫للداللة‬ ‫املعصومني‬ ‫عن‬ ‫مباشرة‬
‫علم‬ ‫على‬‫ه‬‫ومكانت‬‫ه‬‫احلديث‬ ‫يف‬:
ً‫ال‬‫أو‬:‫روايات‬‫ه‬‫العقدية‬(11)‫رواية‬
1‫منصور‬ ‫بن‬ ‫درست‬ ‫.أصل‬:‫عن‬‫حممـد‬‫األحـو‬،‫عـن‬‫مـران‬‫ح‬‫بـن‬‫َن‬‫ي‬‫أعـ‬
‫قا‬:‫قا‬‫أبو‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:«‫ان‬‫أو‬‫وقـو‬‫الفـنت‬‫أحكـام‬‫تبتـد‬،
‫ف‬‫م‬‫واء‬‫ة‬1‫هلل‬
‫يتبع‬،‫خيالف‬‫في‬‫م‬‫ا‬‫حكم‬‫اهلل‬،‫يتوىل‬‫في‬‫م‬‫ا‬ٌ ‫رجا‬‫ع‬‫ال‬‫رجا‬،‫ولو‬‫أن‬‫احل‬
‫ُخل‬‫أ‬‫مل‬‫فع‬‫ب‬‫ه‬‫يكن‬‫اختالف‬،‫ولو‬‫أن‬‫الباطل‬‫ُخل‬‫أ‬‫مل‬‫فع‬‫ب‬‫ه‬َ‫ف‬‫خي‬
‫على‬‫ي‬‫حجى‬،‫ولكن‬‫ؤخذ‬‫ي‬‫ضغث‬‫من‬‫ا‬‫وضغث‬‫من‬‫ا‬،‫فيعرب‬‫بعع‬‫ه‬
‫ببع‬،‫فعند‬‫لال‬‫يستوىل‬‫الشيطان‬‫على‬‫أوليائ‬‫ه‬،‫وينجو‬‫الذين‬‫سبقت‬‫هلـ‬‫م‬
‫من‬‫اهلل‬‫احلسنى‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
2‫الصفار‬ ‫الشيخ‬ .:‫حدثنا‬‫عمران‬‫بن‬‫موسى‬،‫عن‬‫موسى‬‫بن‬‫جعفـر‬،‫عـن‬
‫احلسن‬‫بن‬‫علي‬‫قا‬:‫حدثنا‬‫عبد‬‫اهلل‬‫بن‬‫سـ‬‫م‬‫ل‬‫األشـعري‬،‫عـن‬‫أبيـ‬‫ه‬‫عـن‬‫أبـي‬
‫اليسع‬‫قا‬:‫دخل‬‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬‫على‬‫أبي‬‫جعفـر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫وقـا‬‫لـ‬‫ه‬:
‫جعلت‬‫فدا‬‫يبلغنا‬‫ان‬‫املالئكة‬‫تنز‬‫عليكم‬،‫فقا‬:«‫عن‬‫املالئكـة‬‫واهلل‬‫لتنـز‬
‫ـا‬‫ـ‬‫علين‬‫ـأ‬‫ـ‬‫تط‬‫ـنا‬‫ـ‬‫فرش‬‫ـا‬‫ـ‬‫ام‬‫ـرأ‬‫ـ‬‫تق‬‫ـاب‬‫ـ‬‫كت‬‫اهلل‬‫ـاىل‬‫ـ‬‫تع‬‫عن‬‫ـذين‬‫ـ‬‫ال‬‫ـالوا‬‫ـ‬‫ق‬‫ـا‬‫ـ‬‫ربن‬‫اهلل‬‫ـم‬‫ـ‬‫ث‬
1.‫رو‬ ‫ويف‬ ،‫كذا‬.‫أخرىةأهواءهلل‬ ‫ايات‬
2.‫عشر‬ ‫الستة‬ ‫األصو‬114.

156. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[121]
‫استقاموا‬‫تتنز‬‫علي‬‫م‬‫م‬‫املالئكة‬‫اال‬‫ختافوا‬‫وال‬‫حتزنوا‬‫وأبشروا‬‫باجلنة‬‫اليت‬‫كنتم‬
‫توعدون‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
4‫الصفار‬ ‫الشيخ‬ .:‫حدثنا‬‫أمحد‬‫بن‬‫حممـد‬‫عـن‬‫احلسـن‬‫بـن‬‫حمبـوب‬،‫عـن‬
‫علي‬‫بن‬‫رئاب‬،‫عـن‬‫َـدير‬‫س‬‫قـا‬:‫ءعـت‬‫مـران‬‫ح‬‫بـن‬‫َن‬‫ي‬‫أعـ‬‫يسـلل‬‫عـن‬‫أبـي‬
‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫عن‬‫قو‬‫اهلل‬‫تعـاىل‬‫بـديع‬‫السـماوات‬‫واألرض‬‫قـا‬‫أبـو‬
‫ـر‬‫ـ‬‫جعف‬:«‫عن‬‫اهلل‬‫ا‬‫ـد‬‫ـ‬‫بت‬‫ـياء‬‫ـ‬‫األش‬‫ـ‬‫ـ‬‫كل‬‫م‬‫ا‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـم‬‫ـ‬‫ا‬‫ـا‬‫ـ‬‫مث‬‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬‫ـ‬‫ـ‬‫قبل‬‫ه‬،‫ـد‬‫ـ‬‫وابت‬
‫السماوات‬‫واألرض‬‫و‬‫يكن‬‫قبل‬‫م‬‫ن‬‫ءاوات‬‫واألرضون‬‫أما‬‫تسمع‬‫لقولـ‬‫ه‬
‫تعاىل‬‫وكان‬‫عرش‬‫ه‬‫على‬‫املاء‬‫ة‬2‫هلل‬
»،‫فقا‬‫ل‬‫ه‬‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أعـ‬:‫أرأيـت‬‫قولـ‬‫ه‬
‫ـا‬‫ـ‬‫ع‬‫ـب‬‫ـ‬‫الغي‬‫ـال‬‫ـ‬‫ف‬‫يظ‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ر‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ايب‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫ـد‬‫ـ‬‫أح‬‫ة‬4‫هلل‬
،‫ـا‬‫ـ‬‫فق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ه‬‫ـو‬‫ـ‬‫أب‬‫ـر‬‫ـ‬‫جعف‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
‫السالمهلل‬:«‫اال‬‫مـن‬‫ارتعـى‬‫مـن‬‫رسـو‬‫فانـ‬‫ه‬‫يسـلال‬‫بـني‬‫يديـ‬‫ه‬‫ومـن‬‫خلفـ‬‫ه‬
‫ع‬‫ا‬‫رصد‬‫ة‬3‫هلل‬
‫وكان‬‫واهلل‬‫حممد‬‫ممن‬‫ارتعى‬،‫واما‬‫قول‬‫ه‬‫عا‬‫الغيب‬‫فـان‬‫اهلل‬
‫تبار‬‫وتعاىل‬‫عا‬‫مبا‬‫ااب‬‫عن‬‫خلق‬‫ه‬،‫فما‬‫يقدر‬‫من‬‫شيء‬‫ويقعي‬‫ه‬‫يف‬‫علم‬‫ه‬
‫قبل‬‫أن‬‫خيلق‬‫ه‬‫وقبل‬‫أن‬‫يقبع‬‫ه‬‫عىل‬‫املالئكة‬‫فـذلال‬‫يـا‬‫مـران‬‫ح‬‫علـم‬‫موقـوف‬،
‫عند‬‫علي‬‫ه‬‫في‬‫ه‬‫املشية‬،‫فيقعي‬‫ه‬‫ا‬ ‫ع‬‫أراد‬‫ويبدو‬‫ل‬‫ه‬‫في‬‫ه‬‫فال‬‫عي‬‫ه‬،‫فأما‬‫العلم‬‫الذي‬
‫يقدر‬‫اهلل‬‫عي‬ ‫و‬‫ه‬‫ف‬‫م‬‫و‬‫العلم‬‫الذي‬‫انت‬‫م‬‫ى‬‫عىل‬‫رسو‬‫اهلل‬‫صلى‬‫اهلل‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬
‫م‬‫ث‬‫علينا‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
1.‫الدرجات‬ ‫بصائر‬111.
2.:‫هود‬7.
4.:‫اجلن‬21.
3.:‫اجلن‬27.
2.‫الدرجات‬ ‫بصائر‬144.

157. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[127]
3‫ـفار‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـيخ‬‫ـ‬‫الش‬ .:‫ـدثنا‬‫ـ‬‫ح‬‫ـد‬‫ـ‬‫حمم‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـني‬‫ـ‬‫احلس‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـفوان‬‫ـ‬‫ص‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬
‫ـكان‬‫ـ‬‫مس‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـر‬‫ـ‬‫حج‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـدة‬‫ـ‬‫زاي‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬‫ـت‬‫ـ‬‫ءع‬‫ـ‬‫ـ‬‫الش‬‫يخ‬‫ـى‬‫ـ‬‫يعن‬‫ـا‬‫ـ‬‫أب‬
‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫يقو‬:«‫العلم‬‫الذي‬‫يز‬‫مع‬‫آدم‬‫مـا‬‫رفـع‬‫ومـا‬‫مـات‬
‫عا‬‫ه‬‫ب‬‫علم‬‫ه‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
2‫حـدثنا‬ :‫الصـفار‬ ‫الشـيخ‬ .‫ـوب‬‫ـ‬‫يعق‬‫بـن‬‫يزيـد‬،‫عـن‬‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬‫أبـي‬‫عمـم‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬
‫عبــرا‬‫ه‬‫يم‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫عبــد‬‫احلميــد‬‫وأبــي‬‫املعــزا‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫مــران‬‫ح‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫َن‬‫ي‬‫أعــ‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫أبــي‬
‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫قا‬:‫أشار‬‫عىل‬‫بيت‬‫كـبم‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫وقـا‬:«‫يـا‬‫مـران‬‫ح‬،‫عن‬‫يف‬
‫ه‬‫ذا‬‫البيت‬‫صحيفة‬‫طوهل‬‫ا‬‫سبعون‬‫ع‬‫ا‬‫راع‬‫خبط‬‫علي‬‫وامالء‬‫رسـو‬‫اهلل‬،‫ولـو‬
‫ولينا‬‫الناني‬‫حلكمنا‬‫بين‬‫م‬‫م‬‫مبا‬‫انز‬‫اهلل‬،‫د‬‫َع‬‫ن‬‫ما‬‫يف‬‫ه‬‫ذ‬‫الصحيفة‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
1‫حدثنا‬ :‫الصفار‬ ‫الشيخ‬ .‫أمحد‬‫بن‬‫حممد‬،‫عـن‬‫احلسـني‬‫بـن‬‫سـعيد‬،‫عـن‬
‫فعالة‬‫بن‬‫أيوب‬،‫عـن‬‫عمـر‬‫بـن‬‫ابـان‬،‫عـن‬‫أديـم‬‫بـن‬‫احلـر‬،‫عـن‬‫مـران‬‫ح‬‫بـن‬
‫َن‬‫ي‬‫أع‬،‫عن‬‫أبي‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫قا‬:«‫ملا‬‫قب‬‫رسو‬‫اهلل‬‫ورث‬‫علي‬
‫علم‬‫ه‬‫وسالح‬‫ه‬‫وما‬‫ه‬‫نالال‬،‫ثم‬‫صار‬‫عىل‬‫احلسن‬‫واحلسني‬،‫ثم‬‫صار‬‫عىل‬‫علي‬
‫بن‬‫احلسني‬»‫ة‬3‫هلل‬
.
7‫الصفار‬ ‫الشيخ‬ .:‫حدثنا‬‫أمحد‬‫بن‬‫حممد‬،‫عـن‬‫احلسـني‬‫بـن‬‫سـعيد‬،‫عـن‬
‫النعر‬‫بن‬‫سويد‬،‫عـن‬‫حي‬‫يـى‬‫احللـيب‬،‫عـن‬‫أيـوب‬‫بـن‬‫حـر‬،‫عـن‬‫مـران‬‫ح‬‫قـا‬
‫سألت‬‫أبا‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫عن‬‫قو‬‫اهلل‬‫تبـار‬‫وتعـاىل‬‫بـل‬‫هـ‬‫و‬‫آيـات‬
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬141.
2..‫كبمة‬ ‫حجرة‬ ‫يعين‬
4.‫الدرجات‬ ‫بصائر‬141.
3.‫نفسه‬ ‫املصدر‬197.

158. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[128]
‫بينات‬‫يف‬‫صدور‬‫الذين‬‫أوتوا‬‫العلم‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫قلت‬:‫أنتم‬‫ه‬‫م‬‫؟‬،‫قا‬:«‫من‬‫عسى‬‫أن‬
‫يكون‬‫؟‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
8‫الصفار‬ ‫الشيخ‬ .:‫حدثنا‬‫حممد‬‫بن‬‫احلسني‬،‫عن‬‫صفوان‬‫بـن‬‫حييـى‬،‫عـن‬
‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬‫ـد‬‫ـ‬‫خال‬‫ـاف‬‫ـ‬‫القم‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫َن‬‫ي‬‫ـ‬‫ـ‬‫أع‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـت‬‫ـ‬‫قل‬‫ـي‬‫ـ‬‫ألب‬‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬‫اهلل‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
‫السالمهلل‬:‫أنبياء‬‫أنتم‬‫؟‬‫قا‬:‫ال‬،‫قلت‬‫فقد‬‫حدثين‬‫من‬‫ال‬‫أت‬‫مـ‬‫م‬‫انـال‬‫قلـت‬‫انكـم‬
‫أنبياء‬،‫قا‬:‫من‬‫ه‬‫و‬‫؟‬‫أبو‬‫اخلطاب‬‫؟‬،‫قلـت‬:‫نعـم‬،‫قـا‬«‫كنـت‬‫ا‬ ‫ع‬‫ا‬‫ه‬‫جـر‬‫قـا‬
‫قلت‬‫فبما‬‫حتكمون‬‫قا‬‫كم‬‫حبكم‬‫آ‬‫داود‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
9‫الصفار‬ ‫الشيخ‬ .:‫حدثنا‬‫أمحد‬‫بن‬‫حممد‬،‫عـن‬‫احلسـني‬‫بـن‬‫سـعيد‬،‫عـن‬
‫محاد‬‫بن‬‫عيسى‬،‫عن‬‫احلسني‬‫بن‬‫املختـار‬،‫عـن‬‫احلـرث‬‫بـن‬‫املغـمة‬‫النعـري‬،
‫عن‬‫مران‬‫ح‬‫قا‬:‫قا‬‫لي‬‫أبو‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:«‫عن‬‫ع‬‫ا‬‫عليـ‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫كان‬‫ع‬‫ا‬‫ث‬‫َد‬‫ح‬‫م‬»،‫فخرجت‬‫عىل‬‫أصحابي‬‫فقلت‬‫هل‬‫م‬:‫جلتكم‬‫بعجيبـة‬،‫قـالوا‬:‫مـا‬
‫ه‬‫ي؟‬،‫قلت‬:‫ءعت‬‫أبا‬‫ج‬‫عفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫يقو‬:‫كان‬‫علـي‬‫ع‬‫ا‬‫حمـدث‬،‫قـالوا‬:
‫ما‬َ‫ت‬‫صنع‬‫ع‬‫ا‬‫شيل‬،‫أال‬‫سألت‬‫ه‬‫من‬‫حيدث‬‫ه‬‫؟‬،‫فرجعـت‬‫عليـ‬‫ه‬‫فقلـت‬‫لـ‬‫ه‬:‫عنـي‬‫حـدثت‬
‫أصحابي‬‫مبا‬‫َين‬‫ت‬‫حدث‬،‫قالوا‬‫ما‬‫صنعت‬‫ع‬‫ا‬‫شيل‬،‫أال‬‫سألت‬‫ه‬‫من‬‫حيدث‬‫ه‬‫؟‬،‫فقا‬‫لي‬:
‫ـ‬‫ـ‬‫حيدث‬‫ه‬‫ـال‬‫ـ‬‫مل‬،‫ـت‬‫ـ‬‫قل‬:‫ـو‬‫ـ‬‫فيق‬:‫ـ‬‫ـ‬‫عن‬‫ه‬‫ـيب‬‫ـ‬‫ن‬،‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـر‬‫ـ‬‫فح‬‫ـد‬‫ـ‬‫ي‬‫ه‬‫ـذا‬‫ـ‬‫ك‬‫ة‬3‫هلل‬
،‫ـم‬‫ـ‬‫ث‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:
«‫وكصاحب‬‫م‬‫وسى‬‫أو‬‫كذي‬‫القرنني‬‫أوما‬‫بلغكم‬‫أن‬‫ه‬‫قا‬‫وفيكم‬‫مثل‬‫ه‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
1.:‫العنكبوت‬39.
2.‫الدرجات‬ ‫بصائر‬222.
4.‫ن‬ ‫املصدر‬‫فسه‬278.
3..‫بالنفي‬ ‫أي‬
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬431.

159. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[129]
10‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫حممد‬‫بن‬‫حييى‬،‫عن‬‫حممد‬‫بـن‬‫احلسـني‬،‫عـن‬‫صـفوان‬
‫بن‬‫حييى‬،‫عن‬‫ابـن‬‫مسـكان‬‫عـن‬‫حجـر‬،‫عـن‬‫مـران‬‫ح‬،‫عـن‬‫أبـي‬‫جعفـر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـألت‬‫ـ‬‫س‬‫ه‬‫ـا‬‫ـ‬‫عم‬‫ـدث‬‫ـ‬‫يتح‬‫ـاني‬‫ـ‬‫الن‬‫ـ‬‫ـ‬‫أن‬‫ه‬‫ـت‬‫ـ‬‫دفع‬‫عىل‬‫أم‬‫ـلمة‬‫ـ‬‫س‬‫ـحيفة‬‫ـ‬‫ص‬
‫تتومة‬‫فقا‬:«‫عن‬‫رسو‬‫اهلل‬‫صلى‬‫اهلل‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬‫ملا‬‫قب‬‫ورث‬‫علـي‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫الســالمهلل‬‫علمــ‬‫ه‬‫وســالح‬‫ه‬‫ومــا‬‫ه‬‫نــا‬‫ثــم‬‫صــار‬‫عىل‬‫احلســن‬‫ثــم‬‫صــار‬‫عىل‬
‫احلسني‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫ما‬‫فلما‬‫خشينا‬‫أن‬‫نغشى‬‫استودع‬‫م‬‫ا‬‫أم‬‫سلمة‬‫ثم‬‫قبع‬‫م‬‫ا‬
‫بعد‬‫لال‬‫علي‬‫بن‬‫احلسني‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬»،‫قـا‬:‫فقلـت‬:‫نعـم‬‫ثـم‬‫صـار‬‫عىل‬
‫أبيال‬‫ثم‬‫انت‬‫م‬‫ى‬‫عليال‬‫وصار‬‫بعد‬‫لال‬‫عليال‬،‫قا‬:‫نعم‬‫ة‬1‫هلل‬
.
11‫النعماني‬ ‫الشيخ‬ .:‫نا‬ ‫أخ‬‫أمحد‬‫بن‬‫حممد‬‫بن‬‫سعيد‬،‫قا‬:‫حـدثنا‬‫حييـى‬
‫بن‬‫زكريا‬‫بن‬‫شيبان‬‫سنة‬‫ثالث‬‫وسبعني‬‫ومائتني‬،‫قا‬:‫حدثنا‬‫علـي‬‫بـن‬‫سـيف‬
‫بن‬‫عممة‬،‫قا‬:‫حدثنا‬‫أبان‬‫بن‬‫عثمان‬،‫عن‬‫مـران‬‫ح‬‫بـن‬‫َن‬‫ي‬‫أعـ‬،‫قـا‬:‫سـألت‬
‫ـا‬‫ـ‬‫أب‬‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬‫اهلل‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫األ‬‫ـة‬‫ـ‬‫ئم‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫م‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬ ‫م‬،‫ـا‬‫ـ‬‫فق‬:«‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـر‬‫ـ‬‫أنك‬
‫واحدا‬‫من‬‫األحياء‬‫فقد‬‫أنكر‬‫األموات‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
12‫النعماني‬ ‫الشيخ‬ .:‫حـدثنا‬‫أبـو‬‫سـليمان‬‫أمحـد‬‫بـن‬‫هـ‬‫ة‬ ‫و‬،‫قـا‬:‫حـدثنا‬
‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬‫بن‬‫عسحاق‬‫الن‬‫م‬‫اوندي‬،‫قا‬:‫حـدثنا‬‫عبـد‬‫اهلل‬‫بـن‬‫محـاد‬‫األنصـاري‬،
‫قا‬:‫حدثنا‬‫عبد‬‫اهلل‬‫بن‬‫بكم‬،‫عن‬‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬،‫قـا‬:‫ق‬‫لـت‬‫ألبـي‬‫جعفـر‬
‫الباقر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:‫جعلت‬‫فدا‬،‫عني‬‫قد‬‫دخلت‬‫املدينة‬‫ويف‬‫حقوي‬‫ه‬‫ميـان‬
‫في‬‫ه‬‫ألف‬‫دينار‬،‫وقد‬‫أعطيت‬‫اهلل‬‫ع‬‫مـ‬‫دا‬‫أنـين‬‫أنفق‬‫مـ‬‫ا‬‫ببابـال‬‫ع‬‫ا‬‫دينـار‬‫ع‬‫ا‬‫دينـار‬،‫أو‬
‫جتيبين‬‫فيما‬‫أسألال‬‫عن‬‫ه‬.‫فقا‬:«‫يا‬‫مران‬‫ح‬،‫سل‬‫جتب‬،‫وال‬‫تنفقن‬‫دنانم‬».
‫فقلت‬:‫سألتال‬‫بقرابتال‬‫من‬‫رسو‬‫اهلل‬‫ة‬‫صـلى‬‫اهلل‬‫عليـ‬‫ه‬‫وآلـههلل‬‫أنـت‬‫صـاحب‬
1.‫الكايف‬1242.
2.‫النعماني‬ ‫ايبة‬128.

160. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[110]
‫ه‬‫ذا‬‫األمـر‬‫والقـائم‬‫بـ‬‫ه‬‫؟‬‫قـا‬:‫ال‬.‫قلـت‬:‫فمـن‬‫هـ‬‫و‬،‫بـأبي‬‫أنـت‬‫وأمـي‬‫؟‬‫فقـا‬:
“‫َب‬‫ر‬‫ش‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫َا‬‫ع‬‫ة‬َ‫ر‬‫م‬‫ح‬،ِ‫ن‬‫َي‬‫ن‬‫َي‬‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ر‬‫َائ‬‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬،ِ‫ن‬‫َي‬‫ب‬‫َـاج‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ف‬‫َر‬‫ش‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬،َ‫ن‬‫َـي‬‫ب‬ ‫َـا‬‫م‬ ٌ ‫ِي‬‫ر‬‫َـ‬‫ع‬
ِ‫ن‬‫َي‬‫ب‬‫ك‬‫َن‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬،‫ْس‬‫أ‬َ‫ر‬‫ب‬‫ه‬ٌ‫ز‬‫َا‬‫ز‬َ‫ح‬،‫َج‬‫و‬‫َب‬‫و‬‫مه‬ٌ‫ر‬َ‫ث‬َ‫أ‬،َ‫ر‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫م‬‫ح‬‫ه‬‫َى‬‫س‬‫و‬‫م‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
14‫ـاني‬‫ـ‬‫النعم‬ ‫ـيخ‬‫ـ‬‫الش‬ .:‫ـا‬‫ـ‬‫ن‬ ‫أخ‬‫ـد‬‫ـ‬‫أمح‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ة‬ ‫و‬‫ـا‬‫ـ‬‫الب‬‫ه‬‫لي‬،‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫حــدثنا‬
‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬‫بن‬‫عسحاق‬‫الن‬‫م‬‫اوندي‬،‫قا‬:‫حـدثنا‬‫عبـد‬‫اهلل‬‫بـن‬‫محـاد‬‫األنصـاري‬،
‫عن‬‫عبد‬‫اهلل‬‫بن‬‫بكم‬،‫عن‬‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬،‫عن‬‫أبي‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫أن‬‫ه‬
‫قا‬:«‫كأنين‬‫بدينكم‬‫هـ‬‫ذا‬‫ال‬‫يـزا‬‫متخع‬‫ع‬‫ا‬‫خعـ‬‫يفحـ‬‫بدمـ‬‫ه‬،‫ثـم‬‫ال‬‫يـرد‬
‫عليكم‬‫عال‬‫رجل‬‫منا‬‫أ‬‫ه‬‫ل‬‫البيـت‬‫فيعطـيكم‬‫يف‬‫السـنة‬‫عطـاءين‬،‫ويـرزقكم‬‫يف‬
‫الش‬‫م‬‫ر‬‫رزقني‬،‫وتؤتون‬‫احلكمة‬‫يف‬‫زمان‬‫ه‬‫حتى‬‫أن‬‫املرأة‬‫لتقعي‬‫يف‬‫بيت‬‫م‬‫ا‬‫بكتاب‬
‫اهلل‬‫تعاىل‬‫وسنة‬‫رسو‬‫اهلل‬‫ة‬‫صلى‬‫اهلل‬‫علي‬‫ه‬‫وآلههلل‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
13‫النعماني‬ ‫الشيخ‬ .:‫حدثنا‬‫أمحد‬‫بن‬‫حممد‬‫بن‬‫س‬‫عيد‬،‫قـا‬:‫حـدثنا‬‫علـي‬
‫بن‬‫احلسن‬،‫عن‬‫حممد‬‫بن‬‫خالد‬‫األصم‬،‫عن‬‫عبد‬‫اهلل‬‫بن‬‫بكم‬،‫عـن‬‫ثعلبـة‬‫بـن‬
‫ميمــون‬،‫عــن‬‫زرارة‬،‫عــن‬‫مــران‬‫ح‬‫بــن‬‫َن‬‫ي‬‫أعــ‬،‫عــن‬‫أبــي‬‫جعفــر‬‫حممــد‬‫بــن‬
‫علي‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫يف‬‫قول‬‫ه‬‫تعاىل‬:‫ثم‬‫قعى‬‫ع‬‫ال‬‫أج‬‫وأجل‬‫مسمى‬‫عند‬‫ة‬4‫هلل‬
،"
‫فقا‬:«‫عن‬‫م‬‫ما‬‫أجالن‬:‫أجل‬‫حمتـوم‬،‫وأجـل‬‫موقـوف‬».‫ف‬‫قـا‬‫لـ‬‫ه‬‫مـران‬‫ح‬:‫مـا‬
‫احملتوم‬‫؟‬‫قا‬:«‫الذي‬‫هلل‬‫في‬‫ه‬‫املشيلة‬».‫قا‬‫مران‬‫ح‬:‫عني‬‫ألرجو‬‫أن‬‫يكون‬‫أجل‬
‫ـفياني‬‫ـ‬‫الس‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـوف‬‫ـ‬‫املوق‬.‫ـا‬‫ـ‬‫فق‬‫ـو‬‫ـ‬‫أب‬‫ـر‬‫ـ‬‫جعف‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬:«‫ال‬‫واهلل‬‫ـ‬‫ـ‬‫عن‬‫ه‬‫ـن‬‫ـ‬‫مل‬
‫احملتوم‬»‫ة‬3‫هلل‬
.
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬224.
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬232.
4.:‫األنعام‬2.
3.‫النعماني‬ ‫ايبة‬412.

161. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[111]
12‫عن‬ :‫احللي‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ .‫احلسن‬‫بن‬‫علي‬‫بـن‬‫فعـا‬،‫عـن‬‫أبـي‬
‫املعزى‬‫محيد‬‫بن‬‫املثنى‬،‫عن‬‫د‬‫اود‬‫بن‬‫راشد‬،‫عن‬‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬‫قـا‬:‫قـا‬
‫أبو‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫لنا‬:«‫ولسوف‬‫يرجع‬‫جاركم‬‫احلسني‬‫بن‬‫علـي‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫السالمهلل‬‫ع‬‫ا‬‫ألف‬،‫فيملال‬‫حتى‬‫تقع‬‫حاجبا‬‫على‬‫عيني‬‫ه‬‫من‬ِ‫ر‬َ‫ب‬‫الك‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
ً‫ا‬‫ثاني‬:‫روايات‬‫ه‬‫الفق‬‫ه‬‫ية‬(11)‫رواية‬
1.‫ـايف‬‫ـ‬‫الك‬ ‫ـيين‬‫ـ‬‫الكل‬ ‫ـيخ‬‫ـ‬‫الش‬4442:‫ـد‬‫ـ‬‫أمح‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـد‬‫ـ‬‫حمم‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫احل‬‫ـني‬‫ـ‬‫س‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬
‫ـعيد‬‫ـ‬‫س‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـالة‬‫ـ‬‫فع‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـان‬‫ـ‬‫أب‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬‫ـرمحن‬‫ـ‬‫ال‬‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬‫اهلل‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬
‫مران‬‫ح‬،‫عن‬‫أحد‬‫ه‬‫ما‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫ما‬‫قا‬:«‫كان‬‫أبي‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫يصـلي‬
‫على‬‫اخلمرة‬‫جيعل‬‫م‬‫ا‬‫على‬‫سة‬‫نف‬‫الط‬‫ة‬2‫هلل‬
‫ويسجد‬‫علي‬‫م‬‫ا‬،‫ا‬ ‫فا‬‫تكن‬‫مخرة‬‫جعل‬
‫حصى‬‫على‬‫الطنفسة‬‫حيث‬‫يسجد‬».
2‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫حممد‬‫بن‬‫حييى‬،‫عـن‬‫أمحـد‬‫بـن‬‫حممـد‬،‫عـن‬‫علـي‬‫بـن‬
‫حديــد‬،‫عــن‬‫مجيــل‬‫بــن‬‫دراج‬،‫عــن‬‫مــران‬‫ح‬‫بــن‬‫َن‬‫ي‬‫أعــ‬‫قــا‬:‫قلــت‬‫ألبــي‬
‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:‫جعلـت‬‫فـدا‬‫عنـا‬‫نصـلي‬‫مـع‬‫هـ‬‫ؤالء‬‫يـوم‬‫اجلمعـة‬‫و‬‫هـ‬‫م‬
‫يصلون‬‫يف‬‫الوقت‬‫فكيف‬‫نصنع‬‫؟‬‫فقا‬:«‫َـ‬‫ص‬ّ‫ل‬‫وا‬‫مع‬‫مـ‬‫م‬»،‫فخـرج‬‫مـران‬‫ح‬‫عىل‬
‫زرارة‬‫فقا‬‫ل‬‫ه‬:‫قد‬‫أمرنا‬‫أن‬‫نصلي‬‫مع‬‫م‬‫م‬‫بصالت‬‫م‬‫م‬‫فقا‬‫زرارة‬:‫ما‬‫يكون‬‫ه‬‫ذا‬
‫عال‬‫بتأويل‬‫فقا‬‫ل‬‫ه‬‫مران‬‫ح‬:‫قم‬‫حتى‬‫تسمع‬‫منـ‬‫ه‬،‫قـا‬:‫فـدخلنا‬‫عليـ‬‫ه‬‫فقـا‬‫لـ‬‫ه‬
‫زرارة‬:‫جعلت‬‫فدا‬‫عن‬‫مران‬‫ح‬‫زعـم‬‫أنـال‬‫أمرتنـا‬‫أن‬‫نصـلي‬‫مع‬‫مـ‬‫م‬‫فـأنكرت‬
1.‫البصائر‬ ‫تتصر‬117.
2.:‫سة‬‫نف‬‫الط‬‫البع‬ ‫كتفي‬ ‫على‬ ‫الرحل‬ ‫حتت‬ ‫جتعل‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ ، ‫رقي‬ ‫مخل‬ ‫له‬ ‫الذي‬ ‫البساف‬،‫م‬
‫الطناف‬ ‫واجلمع‬-‫البحرين‬ ‫جممع‬414.

162. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[112]
‫لال‬‫فقا‬‫لنـا‬:«‫كـان‬‫علـي‬‫بـن‬‫احلسـني‬‫صـلوات‬‫اهلل‬‫علي‬‫م‬‫مـا‬‫يصـلي‬‫مع‬‫مـ‬‫م‬
‫الركعتني‬‫ا‬ ‫فا‬‫فراوا‬‫قام‬‫فأضاف‬‫علي‬‫م‬‫ما‬‫ركعتني‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
4‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫علي‬‫بن‬‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬،‫عن‬‫أبي‬‫ه‬،‫عن‬‫ابن‬‫أبـي‬‫عمـم‬،‫عـن‬
‫عمر‬‫بن‬‫ينـة‬ ‫أ‬،‫عـن‬‫الفعـيل‬‫؛‬‫وزرارة‬،‫وحممـد‬‫بـن‬‫مسـلم‬،‫عـن‬‫مـران‬‫ح‬‫أنـ‬‫ه‬
‫سأ‬‫أبا‬‫جعفـر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫عـن‬‫قـو‬‫اهلل‬‫عـز‬‫وجـل‬:‫عنـا‬‫أنزلنـا‬‫يف‬‫ليلـة‬
‫مباركة‬2
‫قا‬:«‫نعم‬،‫ليلة‬‫القدر‬‫و‬‫ه‬‫ي‬‫يف‬‫كل‬‫سنة‬‫يف‬‫ش‬‫م‬‫ر‬‫رمعان‬‫يف‬‫العشر‬
‫اال‬‫واخر‬‫فلم‬‫ينز‬‫القرآن‬‫عال‬‫يف‬‫ليلة‬‫القدر‬‫قا‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجـل‬:‫في‬‫مـ‬‫ا‬‫يفـرق‬
‫كل‬‫أمر‬‫حكيم‬»‫قا‬:«‫يقدر‬‫يف‬‫ليلة‬‫القدر‬‫كل‬‫شب‬‫يكون‬‫يف‬‫تلال‬‫السنة‬‫عىل‬
‫مثل‬‫م‬‫ا‬‫من‬‫قابل‬‫خم‬‫وشر‬‫وطاعة‬‫ومعصية‬‫ومولود‬‫وأجل‬‫أو‬‫رزق‬‫فما‬‫قدر‬‫يف‬
‫تلال‬‫السنة‬‫وقعى‬‫ف‬‫م‬‫و‬‫احملتوم‬‫وهلل‬‫عز‬‫و‬‫جل‬‫في‬‫ه‬‫املشيلة‬»،‫قا‬:‫قلـت‬:‫ليلـة‬
‫القدر‬‫خم‬‫من‬‫ألف‬‫ش‬‫م‬‫ر‬4
‫أي‬‫شيء‬‫عنى‬‫بـذلال‬‫؟‬‫فقـا‬:«‫العمـل‬‫الصـاس‬
‫في‬‫م‬‫ا‬‫من‬‫الصالة‬‫والزكاة‬‫وأنوا‬‫اخلم‬‫خم‬‫من‬‫العمل‬‫يف‬‫ألف‬‫ش‬‫م‬‫ر‬‫لي‬‫في‬‫م‬‫ا‬
‫ليلة‬‫القدر‬‫؛‬‫ولوال‬‫ما‬‫يعاعف‬‫اهلل‬‫تبار‬‫وتعاىل‬‫للمؤمنني‬‫ما‬‫بلغوا‬‫ولكن‬‫اهلل‬
‫يعاعف‬‫هل‬‫م‬‫احلسنات‬‫حب‬‫بنا‬»‫ة‬3‫هلل‬
.
3‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫محيد‬‫بن‬‫زياد‬،‫عن‬‫احلسن‬‫بن‬‫حممد‬‫بن‬‫ءاعة‬،‫عن‬
‫ام‬‫واحد‬،‫عن‬‫أبان‬،‫عن‬‫عبد‬‫الرمحن‬،‫عن‬‫مران‬‫ح‬،‫عـن‬‫أبـي‬‫جعفـر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
1.‫الكايف‬4472.
2.: ‫الدخان‬4.
4.: ‫القدر‬2.
3.‫الكايف‬3127.

163. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[114]
‫السالمهلل‬‫قا‬:«‫احملرم‬‫يلب‬‫السراويل‬‫ا‬ ‫ع‬‫يكن‬‫معـ‬‫ه‬‫عزار‬‫ويلـب‬‫اخلفـني‬
‫ا‬ ‫ع‬‫يكن‬‫مع‬‫ه‬‫نعل‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
2‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫عدة‬‫من‬‫أصح‬‫ابنا‬،‫عن‬‫أمحد‬‫بـن‬‫حممـد‬،‫وسـ‬‫م‬‫ل‬‫بـن‬
‫زيـاد‬،‫عـن‬‫ابـن‬‫حمبـوب‬،‫عـن‬‫ابـن‬‫رئـاب‬،‫عـن‬‫مـران‬‫ح‬‫بـن‬‫َن‬‫ي‬‫أعـ‬،‫عـن‬‫أبـي‬
‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫قا‬:‫سـألت‬‫ه‬‫عـن‬‫رجـل‬‫كـان‬‫عليـ‬‫ه‬‫طـواف‬‫النسـاء‬‫وحـد‬
‫فطاف‬‫من‬‫ه‬‫مخسة‬‫أشواف‬‫ثـم‬‫امـز‬‫بطنـ‬‫ه‬‫فخـاف‬‫أن‬‫يبـدر‬‫فخـرج‬‫عىل‬‫منزلـ‬‫ه‬
‫فنف‬‫ثم‬‫اشي‬‫جاريت‬‫ه‬،‫قا‬:«‫يغتسل‬‫ثم‬‫يرجع‬‫ف‬‫يطوف‬‫بالبيت‬‫طوافني‬‫تام‬
‫ما‬‫كان‬‫قد‬‫بقي‬‫عليـ‬‫ه‬‫مـن‬‫طوافـ‬‫ه‬،‫ويسـتغفر‬‫اهلل‬‫وال‬‫يعـود‬،‫وعن‬‫كـان‬‫طـاف‬
‫طواف‬‫النساء‬‫فطاف‬‫من‬‫ه‬‫ثالثـة‬‫أشـواف‬‫ثـم‬‫خـرج‬‫فغشـي‬‫فقـد‬‫أفسـد‬‫حجـ‬‫ه‬،
‫وعلي‬‫ه‬‫دنة‬‫ب‬‫ويغتسل‬‫ثم‬‫يعود‬‫فيطوف‬‫ع‬‫ا‬‫أسبوع‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
1‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫علي‬‫بن‬‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬،‫عن‬‫حممد‬‫بـن‬‫عيسـى‬،‫عـن‬‫احلسـن‬
‫بن‬‫حمبوب‬،‫عن‬‫أبي‬‫والد‬‫احلناف‬،‫عن‬‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬،‫عن‬‫أبي‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬
‫السالمهلل‬‫قا‬:‫قلت‬‫ل‬‫ه‬:‫حمرم‬‫قتل‬‫ع‬‫ا‬‫طـم‬‫فيمـا‬‫بـني‬‫الصـفا‬‫واملـروة‬‫ع‬‫ا‬‫عمـد‬‫؟‬‫قـا‬:
«‫علي‬‫ه‬‫الفداء‬‫واجلزاء‬‫ويعزر‬»،‫قا‬:‫قلت‬:‫فان‬‫فعل‬‫ه‬‫يف‬‫الكعبـة‬‫ع‬‫ا‬‫عمـد‬‫؟‬‫قـا‬:
«‫علي‬‫ه‬‫الفداء‬‫واجلزاء‬‫ويعرب‬‫دون‬‫احلد‬‫ويقام‬‫للناني‬‫كي‬‫ينكل‬‫ام‬»‫ة‬4
.
7‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫علي‬‫بن‬‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬،‫عن‬‫أبي‬‫ه‬،‫ابن‬‫أبي‬‫عمم‬،‫عن‬‫عمـر‬
‫بن‬‫ينة‬ ‫أ‬.‫عن‬‫مـران‬‫ح‬‫قـا‬:‫عـزت‬‫البـدن‬‫سـنة‬‫مبنـى‬‫حتـى‬‫بلغـت‬‫البدنـة‬‫مائـة‬
‫دينار‬‫فسلل‬‫أبو‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫عن‬‫لال‬‫فقا‬:«‫اشـرتكوا‬‫في‬‫مـ‬‫ا‬»،‫قـا‬:
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬3497.
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬3497.
4‫الكايف‬3491.

164. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[113]
‫قلت‬:‫كم‬‫؟‬‫قا‬:«‫ما‬‫خف‬‫ه‬‫و‬‫أفعـل‬»،‫قلـت‬:‫عـن‬‫كـم‬‫جتـز‬‫؟‬‫قـا‬:«‫عـن‬
‫سبعني‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
8‫حممد‬ :‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .‫بن‬‫حييى‬،‫عن‬‫أمحـد‬‫بـن‬‫حممـد‬،‫عـن‬‫علـي‬‫بـن‬
‫ـم‬‫ـ‬‫احلك‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـى‬‫ـ‬‫موس‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـر‬‫ـ‬‫بك‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫زرارة‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـألت‬‫ـ‬‫س‬‫ـا‬‫ـ‬‫أب‬
‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫عن‬‫رجل‬‫اشرتى‬‫أمة‬‫ه‬‫ل‬‫يصيب‬‫من‬‫م‬‫ا‬‫دون‬‫الغشيان‬‫و‬
‫ئ‬ ‫يست‬‫م‬‫ا‬‫؟‬‫قا‬:«‫نعم‬‫ا‬ ‫ع‬‫استوجب‬‫م‬‫ا‬‫وصارت‬‫من‬‫مال‬‫ه‬،‫فان‬‫ما‬‫تت‬‫كانت‬‫مـن‬
‫مال‬‫ه‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
9‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫علي‬‫بن‬‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬،‫عن‬‫أبي‬‫ه‬،‫عن‬‫أبي‬‫ه‬‫اشم‬‫اجلعفري‬،
‫عن‬‫أبي‬‫ه‬،‫عن‬‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬،‫عن‬‫أبي‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫قـا‬:‫سـألت‬‫ه‬
‫عن‬‫الذبح‬‫فقا‬:«‫ا‬ ‫ع‬‫حبت‬‫فأرسل‬‫وال‬‫تكتف‬‫وال‬‫تقلب‬‫السـكني‬‫لتدخلـ‬‫م‬‫ا‬
‫من‬‫حتت‬‫احللقوم‬‫وتقطع‬‫ه‬‫عىل‬‫فوق‬‫واالرسا‬‫للطم‬‫خاصة‬‫فان‬‫تردى‬‫يف‬‫جب‬
‫أو‬‫و‬‫ه‬‫دة‬‫من‬‫األرض‬‫فال‬‫تأكلـ‬‫ه‬‫وال‬‫تطعمـ‬‫ه‬‫فانـال‬‫ال‬‫تـدري‬‫الـرتدي‬‫قتلـ‬‫ه‬‫أو‬
‫الذبح‬‫وعن‬‫كان‬‫شب‬‫من‬‫الغنم‬‫فأمسال‬‫صوف‬‫ه‬‫أو‬‫شـعر‬‫وال‬‫تسـكن‬‫ع‬‫ا‬‫يـد‬‫وال‬
‫ع‬‫ال‬‫رج‬،‫وأما‬‫البقر‬‫فاعقل‬‫م‬‫ا‬‫اطل‬‫الذنب‬،‫وأما‬‫البعم‬‫فشد‬‫أخفافـ‬‫ه‬‫عىل‬‫عباطـ‬‫ه‬
‫وأطل‬‫رجلي‬‫ه‬‫وعن‬‫أفلتال‬‫شب‬‫من‬‫ا‬‫لطم‬‫وأنت‬‫تريد‬‫حب‬‫ه‬‫أو‬‫ند‬‫عليال‬‫فارم‬‫ه‬
‫بس‬‫م‬‫مال‬‫ا‬ ‫فا‬‫ه‬‫و‬‫سقط‬‫فذك‬‫ه‬‫مبنزلة‬‫الصيد‬»‫ة‬4
.
10‫الكلـيين‬ ‫الشيخ‬ .:‫عـدة‬‫مـن‬‫أصـحابنا‬،‫عـن‬‫سـ‬‫م‬‫ل‬‫بـن‬‫زيـاد‬،‫عـن‬‫ابـن‬
‫فعـا‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـة‬‫ـ‬‫ثعلب‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـون‬‫ـ‬‫ميم‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬‫ـأبي‬‫ـ‬‫ب‬‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬‫اهلل‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
1‫نفسه‬ ‫املصدر‬3491.
2‫نفسه‬ ‫املصدر‬2373.
4‫نفسه‬ ‫املصدر‬1229.

165. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[112]
‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ـع‬‫ـ‬‫وج‬‫ـبطن‬‫ـ‬‫ال‬‫ـأمر‬‫ـ‬‫ف‬‫أن‬‫ـبخ‬‫ـ‬‫يط‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ه‬‫األرز‬‫ـل‬‫ـ‬‫وجيع‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـماق‬‫ـ‬‫الس‬‫ـ‬‫ـ‬‫فأكل‬‫ه‬
‫ف‬‫ة‬1‫هلل‬
.
11‫ـيين‬‫ـ‬‫الكل‬ ‫ـيخ‬‫ـ‬‫الش‬ .:‫ـد‬‫ـ‬‫حمم‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـى‬‫ـ‬‫حيي‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـد‬‫ـ‬‫أمح‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـد‬‫ـ‬‫حمم‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬
‫حمبوب‬،‫عن‬‫عبد‬‫العزيز‬‫العبدي‬،‫عن‬‫محزة‬‫بـن‬‫مـران‬‫ح‬،‫عـن‬‫مـران‬‫ح‬‫قـا‬:
‫سألت‬‫أبا‬‫جعفـر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫قلـت‬‫لـ‬‫ه‬:‫متـى‬‫جيـب‬‫علـى‬‫الغـالم‬‫أن‬‫يؤخـذ‬
‫باحلدود‬‫التامة‬‫وتقام‬‫علي‬‫ه‬‫ويؤخذ‬‫ب‬‫م‬‫ا‬‫؟‬‫فقا‬:«‫ا‬ ‫ع‬‫خرج‬‫عن‬‫ه‬‫الي‬‫تم‬‫وأدر‬»،
‫قلت‬:‫فلذلال‬‫حد‬‫يعرف‬‫ب‬‫ه‬‫؟‬‫فقا‬:«‫ا‬ ‫ع‬‫احتلم‬‫أو‬‫بلـح‬‫مخسـة‬‫عشـر‬‫سـنة‬‫أو‬
‫أشعر‬‫أو‬‫أنبت‬‫قبل‬‫لال‬‫أقيمت‬‫علي‬‫ه‬‫احلدود‬‫التامة‬‫واخذ‬‫ب‬‫م‬‫ا‬‫واخذت‬‫ل‬‫ه‬»،
‫قلت‬:‫فاجلارية‬‫متى‬‫جتب‬‫علي‬‫م‬‫ا‬‫احلدود‬‫التامة‬‫وتؤخذ‬‫هل‬‫ا‬‫و‬‫يؤخذ‬‫ب‬‫مـ‬‫ا‬‫؟‬‫قـا‬:
«‫عن‬‫اجلارية‬‫ليست‬‫مثل‬‫الغالم‬‫عن‬‫اجلارية‬‫ا‬ ‫ع‬‫تزوج‬‫ت‬‫ودخل‬‫ب‬‫م‬‫ا‬‫وهل‬‫ا‬‫تسع‬
‫ـنني‬‫ـ‬‫س‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ب‬‫عن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ا‬‫ـتم‬‫ـ‬‫الي‬‫ـع‬‫ـ‬‫ودف‬‫علي‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ماهل‬‫ا‬‫ـاز‬‫ـ‬‫وج‬‫أمر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ا‬‫يف‬‫ـراء‬‫ـ‬‫الش‬‫ـع‬‫ـ‬‫والبي‬
‫وأقيمت‬‫علي‬‫م‬‫ا‬‫احلدود‬‫التامة‬‫واخذ‬‫هل‬‫ا‬‫ب‬‫م‬‫ا‬،‫والغالم‬‫ال‬‫جيوز‬‫أمر‬‫يف‬‫الشراء‬
‫والبيع‬‫وال‬‫خيرج‬‫من‬‫اليتم‬‫حتى‬‫يبلح‬‫مخسة‬‫عشر‬‫سنة‬‫أو‬‫حيـتلم‬‫أو‬‫يشـعر‬‫أو‬
‫ينبت‬‫قبل‬‫لال‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
12‫الكلـ‬ ‫الشيخ‬ .‫يين‬:‫حممـد‬‫بـن‬‫حييـى‬،‫عـن‬‫أمحـد‬‫بـن‬‫حممـد‬،‫وعلـي‬‫بـن‬
‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬،‫عن‬‫أبي‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫مجيع‬،‫عن‬‫احلسن‬‫ابـن‬‫حمبـوب‬،‫عـن‬‫أبـي‬‫أيـوب‬‫اخلـزاز‬،
‫عن‬‫مران‬‫ح‬،‫عن‬‫أحد‬‫ه‬‫ما‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫ما‬‫قا‬:«‫ال‬‫يقاد‬‫والد‬‫بولـد‬‫ويقتـل‬
‫الولد‬‫ا‬ ‫ع‬‫قتل‬‫والد‬‫عمد‬‫ع‬‫ا‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
1‫نفسه‬ ‫املصدر‬1432.
2.‫الكايف‬7197.
4.‫نفسه‬ ‫املصدر‬7297.

166. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[111]
14‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫احلسني‬‫بن‬‫حممد‬،‫عن‬‫معلى‬‫بن‬‫حمم‬‫د‬‫عن‬‫حممد‬‫بـن‬
‫مج‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ور‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬‫ـو‬‫ـ‬‫أب‬‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬‫اهلل‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬:‫ـيم‬‫ـ‬‫ف‬‫ـف‬‫ـ‬‫خيتل‬
‫الناني‬‫؟‬‫قلت‬:‫يزعمون‬‫أن‬‫احلجامة‬‫يف‬‫يـوم‬‫الثالثـاء‬‫أصـلح‬،‫قـا‬:‫فقـا‬‫لـي‬:
«‫وعىل‬]‫ا‬ [‫ما‬‫يذ‬‫ه‬‫بون‬‫يف‬‫لال‬»‫؟‬‫قلت‬:‫يزعمون‬‫أن‬‫ه‬‫يوم‬‫الدم‬،‫قا‬:‫فقـا‬:
«‫صدقوا‬‫فأحرى‬‫أن‬‫ال‬‫ي‬‫م‬‫يجو‬‫يف‬‫يوم‬‫ه‬‫أما‬‫علموا‬‫أن‬‫يف‬‫يوم‬‫الثالثـاء‬‫سـاعة‬
‫من‬‫وافق‬‫م‬‫ا‬‫يرق‬‫دم‬‫ه‬‫حتى‬‫وت‬‫أو‬‫ما‬‫شاء‬‫اهلل‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
13‫الصدوق‬ ‫الشيخ‬ .:‫أعني‬ ‫بن‬ ‫محران‬ ‫عن‬ ‫وروي‬،‫أحد‬ ‫عن‬‫ه‬‫ما‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫مـا‬
‫السالم‬‫هلل‬‫قـا‬:«‫علي‬ ‫أبي‬ ‫كان‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫جالسـ‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫السالم‬‫ثنـى‬ ‫ركـع‬ ‫ا‬ ‫فـا‬ ‫تربـع‬
‫رجلي‬‫ه‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
12‫الطوسي‬ ‫الشيخ‬ .:‫احلسن‬‫بن‬‫حمبوب‬‫عن‬‫أبـي‬‫أيـوب‬‫عـن‬‫ح‬‫مـران‬‫بـن‬
‫َن‬‫ي‬‫أع‬‫قا‬:‫قا‬:‫أبو‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:«‫ا‬ ‫ع‬‫اسلتم‬‫امليت‬‫منكم‬‫فارفقوا‬
‫ب‬‫ه‬‫وال‬‫تعصرو‬‫وال‬‫تغمزوا‬‫ل‬‫ه‬‫ع‬‫ال‬‫مفص‬‫وال‬‫تقربوا‬‫ني‬ ‫ا‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫شيل‬‫من‬‫الكـافور‬‫ثـم‬
‫خذوا‬‫عمامت‬‫ه‬‫فانشرو‬‫ه‬‫ا‬‫مثنية‬‫على‬‫رأسـ‬‫ه‬‫واطـرح‬‫طرفي‬‫مـ‬‫ا‬‫مـن‬‫خلفـ‬‫ه‬‫وابـرز‬
‫جب‬‫م‬‫ت‬‫ه‬»‫قلت‬:‫واحلنوف‬‫كيـف‬‫أصـنع‬‫بـ‬‫ه‬‫قـا‬:«‫ي‬‫وضـع‬‫يف‬‫منخريـ‬‫ه‬‫وموضـع‬
‫سجود‬‫ومفاصل‬‫ه‬”،‫قلت‬:‫فالكفن‬‫فقا‬:«‫تأخذ‬‫خرقة‬‫فتشد‬‫ب‬‫ه‬‫سفلي‬‫ه‬‫تعـم‬
‫فخذي‬‫ه‬‫ب‬‫م‬‫ا‬‫ليعم‬‫ما‬‫ه‬‫نا‬‫وما‬‫يصـنع‬‫مـن‬‫القطـن‬‫أفعـل‬‫ثـم‬‫يكفـن‬‫بقمـي‬
‫ولفافة‬‫وبرد‬‫جيمع‬‫في‬‫ه‬‫الكفن‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬8191.
2.‫الفقيه‬ ‫حيعر‬ ‫ال‬ ‫من‬1412.
4.‫االستبصار‬1202.

167. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[117]
11‫الطوسي‬ ‫الشيخ‬ .:‫فأما‬‫ما‬‫روا‬‫أمحد‬‫بن‬‫حممـد‬‫بـن‬‫عيسـى‬‫عـن‬‫حممـد‬
‫بن‬‫سنان‬‫عن‬‫أبي‬‫خالد‬‫ع‬‫ن‬‫مران‬‫ح‬‫قا‬:‫سألت‬‫أبا‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫عـن‬
‫ان‬ ‫اال‬‫ع‬‫ا‬‫جالس‬‫؟‬‫قا‬:«‫ال‬‫ي‬‫ن‬ ‫ؤ‬‫ع‬‫ا‬‫جالس‬‫عال‬‫راكب‬‫أو‬‫مري‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
17‫الطوسي‬ ‫الشيخ‬ .:‫نا‬ ‫أخ‬‫حممـد‬‫بـن‬‫حممـد‬،‫قـا‬:‫حـدثنا‬‫القاضـي‬‫أبـو‬
‫بكر‬‫حممد‬‫بن‬‫عمـر‬‫اجلعـابي‬،‫قـا‬:‫حـدثنا‬‫احلسـني‬‫بـن‬‫حممـد‬‫بـن‬‫بشـر‬،‫قـا‬:
‫حدثنا‬‫علي‬‫بن‬‫احلسن‬‫بن‬‫عبيد‬،‫قا‬:‫حدثنا‬‫عءاعيل‬‫بن‬‫أبـان‬،‫قـا‬:‫حـدثنا‬
‫أبو‬‫مريم‬،‫قا‬:‫حدثين‬‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬‫ة‬‫رمح‬‫ه‬‫اهلل‬‫هلل‬،‫قا‬:‫زرت‬‫ق‬‫احلسني‬
‫بن‬‫علي‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫ما‬،‫فلما‬‫قدمت‬‫جاءني‬‫أبو‬‫جعفر‬‫حممد‬‫بن‬‫علـي‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ـر‬‫ـ‬‫وعم‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬‫اهلل‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬،‫ـا‬‫ـ‬‫فق‬‫ـي‬‫ـ‬‫ل‬‫ـو‬‫ـ‬‫أب‬‫ـر‬‫ـ‬‫جعف‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
‫السالمهلل‬:«‫أبشر‬‫يا‬‫م‬‫ح‬‫ران‬،‫فمن‬‫زار‬‫قبور‬‫ش‬‫م‬‫داء‬‫آ‬‫حممد‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السـالمهلل‬ ‫م‬
‫يريد‬‫اهلل‬‫بذلال‬‫وصلة‬‫نبي‬‫ه‬،‫خرج‬‫من‬‫نوب‬‫ه‬‫كيوم‬‫ولدت‬‫ه‬‫أم‬‫ه‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
ً‫ا‬‫ثالث‬:‫روايات‬‫ه‬‫األخالق‬ ‫يف‬(1)‫روايات‬
1‫منصور‬ ‫بن‬ ‫درست‬ .:‫وحدثين‬‫عبيـد‬‫اهلل‬‫عـن‬‫درسـت‬‫بـن‬‫مسـكان‬‫عـن‬
‫بشم‬‫الد‬‫ه‬‫ان‬‫عن‬‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬‫قا‬‫سـللت‬‫أبـا‬‫جعفـر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـال‬‫مهلل‬‫عـن‬
‫قو‬‫اهلل‬‫وأيد‬‫ه‬‫م‬‫بروح‬‫من‬‫ه‬‫ة‬4‫هلل‬
‫وقو‬‫رسو‬‫اهلل‬‫صـلى‬‫اهلل‬‫عليـ‬‫ه‬‫وآلـ‬‫ه‬:‫ا‬ ‫ع‬
‫ـى‬‫ـ‬‫زنـــ‬‫ـد‬‫ـ‬‫العبـــ‬‫ـرج‬‫ـ‬‫خـــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫منـــ‬‫ه‬‫روح‬‫ـان‬‫ـ‬‫ـــ‬ ‫اال‬،‫ـا‬‫ـ‬‫فقـــ‬:«‫أ‬‫ـر‬‫ـ‬‫تـــ‬‫عىل‬‫ـيلني‬‫ـ‬‫شـــ‬
‫خيتلجان‬‫ة‬‫يعتلجان‬‫هلل‬‫يف‬‫قلبال‬‫شب‬‫يأمر‬‫باخلم‬‫هـ‬‫و‬‫ملـال‬‫يـرح‬‫القلـب‬‫والـذي‬
‫يأمر‬‫بالشر‬‫ه‬‫و‬‫الشيطان‬‫ينفث‬‫يف‬‫ن‬ ‫ا‬‫القلب‬،‫للملال‬‫ملة‬‫وللشيطان‬‫مل‬‫ة‬‫فمن‬
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬1402.
2.‫الطوسي‬ ‫أمالي‬313.
4.:‫ااادلة‬22.

168. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[118]
‫ـة‬‫ـ‬‫مل‬‫ـال‬‫ـ‬‫املل‬‫ـاد‬‫ـ‬‫ايع‬‫ـاخلم‬‫ـ‬‫ب‬‫ـدي‬‫ـ‬‫وتص‬‫ـاحل‬‫ـ‬‫ب‬‫ـاء‬‫ـ‬‫ورج‬‫ـواب‬‫ـ‬‫الث‬‫ـن‬‫ـ‬‫وم‬‫ـة‬‫ـ‬‫مل‬‫ـيطان‬‫ـ‬‫الش‬
‫تكذيب‬‫باحل‬‫وقنوف‬‫من‬‫اخلم‬‫وايعاد‬‫بالشر‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
2‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫علي‬‫بن‬‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬،‫عن‬‫حممد‬‫بن‬‫عيسى‬‫بن‬‫عبيـد‬،‫عـن‬
‫يون‬‫بن‬‫عبد‬‫الرمحن‬،‫عن‬‫أبي‬‫عبد‬‫اهلل‬‫نشـيب‬‫اللفـائفي‬،‫عـن‬‫مـران‬‫ح‬‫بـن‬
‫َن‬‫ي‬‫أع‬‫قا‬:‫قا‬‫أبو‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:«‫ثالث‬‫من‬‫مكارم‬‫الدنيا‬‫واآلخرة‬:
‫تعفو‬‫عمن‬‫ظلمال‬،‫وتصل‬‫من‬‫قطعال‬،‫وحتلم‬‫ا‬ ‫ع‬‫ج‬‫م‬‫ل‬‫عليال‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
4‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫حممد‬‫بن‬‫حييى‬،‫عن‬‫أمحد‬‫بن‬‫حممد‬‫بـن‬‫عيسـى‬،‫عـن‬
‫حممد‬‫بن‬‫سنان‬،‫عن‬‫أبي‬‫خالد‬‫القمـاف‬،‫عـن‬‫مـران‬‫ح‬،‫عـن‬‫أبـي‬‫جعفـر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫السـ‬‫ـا‬‫ـ‬‫قـ‬:«‫ـ‬‫ـ‬‫الندامـ‬‫ة‬‫ـى‬‫ـ‬‫علـ‬‫ـو‬‫ـ‬‫العفـ‬‫ـل‬‫ـ‬‫أفعـ‬‫ـر‬‫ـ‬‫وأيسـ‬‫ـن‬‫ـ‬‫مـ‬‫ـة‬‫ـ‬‫الندامـ‬‫ـى‬‫ـ‬‫علـ‬
‫العقوبة‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
3‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫علي‬‫بن‬‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬،‫عن‬‫أبي‬‫ه‬،‫عن‬‫بع‬‫أصـحاب‬‫ه‬،‫عـن‬
‫ـني‬‫ـ‬‫احلس‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـار‬‫ـ‬‫املخت‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬‫ـامة‬‫ـ‬‫أس‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬‫ـر‬‫ـ‬‫جعف‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
‫السالمهلل‬‫قا‬:«‫عن‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجل‬‫ليتعا‬‫ه‬‫د‬‫املؤمن‬‫بالبالء‬‫كمـا‬‫يتعا‬‫هـ‬‫د‬‫الرجـل‬
‫أ‬‫ه‬‫ل‬‫ه‬‫باهل‬‫دية‬‫من‬‫الغيبة‬‫وحيمي‬‫ه‬‫الدنيا‬‫كما‬‫حيمي‬‫الطبيب‬‫املري‬»‫ة‬3‫هلل‬
.
2‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫علي‬‫بن‬‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬،‫عن‬‫حممد‬‫بن‬‫عيسـى‬،‫عـن‬‫يـون‬،
‫عن‬‫ابن‬‫بكم‬،‫عن‬‫زرارة‬‫عن‬‫مران‬‫ح‬،‫قا‬:‫سألت‬‫أبـا‬‫جعفـر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
1.‫ص‬ ‫عشرةدرستهلل‬ ‫الستة‬ ‫األصو‬110.
2.‫الكايف‬2107.
4.‫نفسه‬ ‫املصدر‬2108.
3.‫الكايف‬2222.

169. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[119]
‫عن‬‫رجل‬‫أقيم‬‫علي‬‫ه‬‫احلد‬‫يف‬‫الـرجم‬‫أيعاقـب‬‫عليـ‬‫ه‬‫يف‬‫اآلخـرة‬‫؟‬‫قـا‬:«‫عن‬‫اهلل‬
‫أكرم‬‫من‬‫لال‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
1‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫حممد‬‫بن‬‫حييى‬،‫عن‬‫أمحد‬‫بن‬‫حممد‬‫بـن‬‫عيسـى‬،‫عـن‬
‫احلسن‬‫بن‬‫حمبوب‬،‫عن‬‫عبد‬‫اهلل‬‫بن‬‫سنان‬،‫عن‬‫محزة‬‫بن‬‫مران‬‫ح‬،‫عـن‬‫أبيـ‬‫ه‬،
‫عن‬‫أبي‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫قـا‬:«‫عن‬‫اهلل‬‫عـز‬‫وجـل‬‫ا‬ ‫ع‬‫كـان‬‫مـن‬‫أمـر‬‫أن‬
‫يكرم‬‫عبدا‬‫ول‬‫ه‬‫نب‬‫ابتال‬‫بالسقم‬،‫فان‬‫يفعل‬‫لال‬‫ل‬‫ه‬‫ابتال‬‫باحل‬‫اجة‬‫فان‬
‫يفعل‬‫ب‬‫ه‬‫لال‬‫شدد‬‫علي‬‫ه‬‫املوت‬‫ليكافي‬‫ه‬‫بذلال‬‫الذنب‬،‫ا‬ ‫وع‬‫كان‬‫من‬‫أمر‬
‫أن‬‫ي‬‫م‬‫ني‬‫عبدا‬‫ول‬‫ه‬‫عند‬‫حسنة‬‫صحح‬‫بدن‬‫ه‬،‫فان‬‫يفعل‬‫ب‬‫ه‬‫لال‬‫وسع‬‫علي‬‫ه‬
‫يف‬‫رزقة‬،‫فان‬‫ه‬‫و‬‫يفعل‬‫لال‬‫ب‬‫ه‬‫ه‬‫ون‬‫علي‬‫ه‬‫املوت‬‫ليكافي‬‫ه‬‫بتلال‬‫احلسنة‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
7‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫عدة‬‫مـن‬‫أصـحابنا‬،‫عـن‬‫سـ‬‫م‬‫ل‬‫بـن‬‫زيـاد‬،‫وعلـي‬‫بـن‬
‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬،‫عن‬‫أبي‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫مجيع‬،‫عن‬‫ابن‬‫حمبوب‬،‫عن‬‫ه‬‫شام‬‫بن‬‫سا‬‫قا‬:‫ءعـت‬
‫أبا‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫يقو‬‫ُمران‬‫حل‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬:«‫يـا‬‫مـران‬‫ح‬‫انظـر‬‫عىل‬‫مـن‬
‫ه‬‫و‬‫دونال‬‫يف‬‫املقدرة‬‫وال‬‫تنظر‬‫عىل‬‫من‬‫ه‬‫و‬‫فوقال‬‫يف‬‫املقدرة‬‫فان‬‫لال‬‫أقنع‬‫لال‬
‫مبا‬‫قسم‬‫لال‬‫وأحرى‬‫أن‬‫تستوجب‬‫الزيادة‬‫من‬‫ربال‬،‫اعلم‬‫أن‬‫العمل‬‫الدائم‬
‫القليل‬‫على‬‫يقني‬‫أفعل‬‫عند‬‫اهلل‬‫جل‬‫كر‬‫من‬‫العمل‬‫الكثم‬‫على‬‫ام‬‫يقني‬.
‫واعلم‬‫أنـ‬‫ه‬‫ال‬‫ور‬‫أنفـع‬‫مـن‬‫جتنـب‬‫حمـارم‬‫اهلل‬‫والكـف‬‫عـن‬‫ى‬ ‫أ‬‫املـؤمنني‬‫و‬
‫ااتياب‬‫م‬‫م‬‫وال‬‫عيش‬‫أ‬‫ه‬‫نأ‬‫من‬‫حسن‬‫اخلل‬‫وال‬‫مـا‬‫أنفـع‬‫مـن‬‫القنـو‬‫باليسـم‬
‫اازي‬‫وال‬‫ج‬‫م‬‫ل‬‫أضر‬‫من‬‫العجب‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
1‫املصد‬‫نفسه‬ ‫ر‬2334.
2‫نفسه‬ ‫املصدر‬2333.
4‫نفسه‬ ‫املصدر‬8233.

170. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[170]
8‫الصدوق‬ ‫الشيخ‬ .:‫حدثنا‬‫حممد‬‫بن‬‫احلسن‬‫بن‬‫أمحد‬‫بن‬‫الوليد‬-‫رمح‬‫ه‬
‫اهلل‬-‫قا‬:‫حدثنا‬‫احلسني‬‫بن‬‫احلسن‬‫بـن‬‫أبـان‬،‫عـن‬‫احلسـني‬‫بـن‬‫سـعيد‬،‫عـن‬
‫فعالة‬،‫عن‬‫أبان‬،‫عن‬‫زرارة‬،‫عن‬‫مران‬‫ح‬،‫عن‬‫أبي‬‫جعفر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫يف‬
‫قو‬‫اهلل‬‫عزو‬‫جل‬:‫ثم‬‫ليقعوا‬َ‫ت‬َ‫ف‬َ‫ث‬‫م‬‫م‬‫ة‬1‫هلل‬
‫قا‬:«‫التفث‬‫حفوف‬‫ا‬‫لرجـل‬‫مـن‬
‫الطيب‬،‫ا‬ ‫فا‬‫قعى‬‫نسك‬‫ه‬‫حل‬‫ل‬‫ه‬‫الطيب‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
ً‫ا‬‫رابع‬:‫روايات‬‫ه‬‫التفسري‬ ‫يف‬(19)‫رواية‬
1‫ميد‬‫ح‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫أصل‬ .:‫َن‬‫ي‬‫أعـ‬ ‫بـن‬ ‫مران‬‫ح‬ ‫ءعت‬ ‫قا‬ ‫أسامة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬
‫يقو‬:‫جعفر‬ ‫أبا‬ ‫ءعت‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫يقو‬:«‫واهلل‬‫شيعتنا‬ ‫ليشفعن‬‫ة‬4‫هلل‬
،‫واهلل‬
‫شيعتنا‬ ‫ليشفعن‬،‫واهلل‬‫حتى‬ ‫شيعتنا‬ ‫ليشفعن‬‫عدونا‬ ‫يقو‬‫شـافعني‬ ‫من‬ ‫فمالنا‬
*‫محيم‬ ‫صدي‬ ‫وال‬*‫فلو‬‫أ‬‫املؤمنني‬ ‫من‬ ‫فنكون‬ ‫كرة‬ ‫لنا‬ ‫ن‬‫ة‬3‫هلل‬
»‫ة‬2‫هلل‬
.
2‫الصــفار‬ ‫الشــيخ‬ .:‫حــدثنا‬‫أمحــد‬‫بــن‬‫حممــد‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫صــفوان‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ابــن‬
‫مسكان‬،‫عن‬‫احلجر‬،‫عن‬‫مران‬‫ح‬‫عن‬‫أبي‬‫جعفـر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫يف‬‫قـو‬‫اهلل‬
‫تبار‬‫وتعاىل‬‫وممن‬‫خلقنا‬‫أمة‬‫ي‬‫مـ‬‫دون‬‫بـاحل‬‫وبـ‬‫ه‬‫يعـدل‬‫ون‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫قـا‬:«‫هـ‬‫م‬
‫األئمة‬»‫ة‬7‫هلل‬
.
1:‫احلج‬29.
2‫األخبار‬ ‫معاني‬448.
4..‫لشيعتناهلل‬ ‫الرواياتةلنشفعن‬ ‫بع‬ ‫ويف‬
3.:‫الشعراء‬100-102.
2.‫عشر‬ ‫الستة‬ ‫األصو‬23.
1.:‫األعراف‬181.
7.‫الدرجات‬ ‫بصائر‬21.

171. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[171]
4‫الصفار‬ ‫الشيخ‬ .:‫حدثين‬‫أمحد‬‫بن‬‫حممـد‬،‫عـن‬‫علـي‬‫بـن‬‫احلكـم‬،‫عـن‬
‫داود‬‫العجلي‬،‫عن‬‫زرارة‬،‫عن‬‫مران‬‫ح‬‫عـن‬‫أبـي‬‫جعفـر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫قـا‬:
«‫عن‬‫اهلل‬‫تبار‬‫وتعاىل‬‫حيث‬‫خل‬‫اخلل‬‫خل‬‫ماء‬‫ع‬‫ا‬‫عذب‬‫وماء‬‫ع‬‫ا‬‫ماحل‬‫ع‬‫ا‬‫أجاج‬،
‫فامتزج‬‫املاءان‬،‫فاخـذ‬‫ع‬‫ا‬‫طينـ‬‫مـن‬‫أديـم‬‫األ‬‫رض‬‫فعركـ‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫عركـ‬‫ع‬‫ا‬‫شـديد‬،‫فقـا‬
‫ألصحاب‬‫اليمني‬‫و‬‫ه‬‫م‬‫في‬‫م‬‫م‬‫كالذر‬‫يدبون‬‫عىل‬‫اجلنة‬‫بسالم‬،‫وقا‬‫ألصحاب‬
‫ـما‬‫ـ‬‫الش‬:‫ـدبون‬‫ـ‬‫ي‬‫عىل‬‫ـار‬‫ـ‬‫الن‬‫وال‬‫ـالي‬‫ـ‬‫أب‬،‫ـم‬‫ـ‬‫ث‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـت‬‫ـ‬‫الس‬‫ـربكم‬‫ـ‬‫ب‬‫؟‬‫ـالوا‬‫ـ‬‫ق‬‫ـى‬‫ـ‬‫بل‬
‫ش‬‫م‬‫دنا‬،‫أن‬‫تقولوا‬‫يوم‬‫القيامة‬‫عنا‬‫كنا‬‫عن‬‫ه‬‫ذا‬‫اافلني‬،‫ثم‬‫أخذ‬‫امليثـاق‬‫علـى‬
‫النبيني‬‫فقا‬:‫الست‬‫بربكم‬،‫ثم‬‫قا‬:‫وأن‬‫ه‬‫ذا‬‫حممد‬‫رسو‬‫اهلل‬‫وأن‬‫ه‬‫ذا‬‫علي‬
‫أمم‬‫املؤمنني‬،‫قالوا‬:‫بلى‬،‫فثبتت‬‫هل‬‫م‬‫النبوة‬‫وأخذ‬‫امليثاق‬‫على‬‫أولوا‬‫العزم‬‫أال‬
‫عني‬‫ربكم‬‫وحممد‬‫رسولي‬،‫وعلي‬‫أمـم‬‫املـؤمنني‬،‫وأوصـياؤ‬‫مـن‬‫بعـد‬‫والة‬
‫أمري‬‫وخزان‬‫علمي‬،‫وأن‬‫امل‬‫م‬‫دي‬‫أنتصر‬‫ب‬‫ه‬‫لديين‬،‫وأظ‬‫م‬‫ر‬‫ب‬‫ه‬‫دوليت‬،‫وأنتقم‬
‫ب‬‫ه‬‫من‬‫أعدائي‬،‫ُعبد‬‫أ‬‫و‬‫ب‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫طوع‬‫وكر‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬،‫قالوا‬:‫أقررنا‬‫وشـ‬‫م‬‫دنا‬‫يـا‬‫رب‬،‫و‬
‫جيحد‬‫آدم‬‫و‬‫يقر‬،‫فثبتت‬‫ة‬ ‫العز‬‫هل‬‫ؤالء‬‫اخلمسة‬‫يف‬‫امل‬‫م‬‫دي‬،‫و‬‫يكن‬‫آلدم‬
‫عزم‬‫على‬‫االقرار‬‫ب‬‫ه‬،‫و‬‫هـ‬‫و‬‫قولـ‬‫ه‬‫عـز‬‫وجـل‬‫ولقـد‬‫ع‬‫مـ‬‫دنا‬‫عىل‬‫آدم‬‫مـن‬‫قبـل‬
‫فنسي‬‫و‬‫جند‬‫ل‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫عزم‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
3‫الصفار‬ ‫الشيخ‬ .:‫حدثنا‬‫حممد‬‫بن‬‫احلسني‬،‫عن‬‫صفوان‬‫بن‬‫حييى‬‫وأمحد‬
‫بن‬‫حممد‬‫عن‬‫احلسني‬‫بن‬‫سعيد‬،‫عن‬‫صفوان‬،‫عن‬‫ابن‬‫مسكان‬،‫عن‬‫حجر‬‫بن‬
‫زايدة‬،‫عن‬‫مران‬‫ح‬،‫عن‬‫أبي‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫يف‬‫قو‬‫اهلل‬‫تعاىل‬‫يا‬‫أ‬‫هـ‬‫ل‬
‫الكتاب‬‫لستم‬‫على‬‫شب‬‫حتى‬‫تقيموا‬‫التورية‬‫واإلجنيل‬‫ومـا‬‫انـز‬‫علـيكم‬‫مـن‬
1.‫الدرجات‬ ‫بصائر‬90:‫طه‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫اآلية‬ ،112.

172. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[172]
‫ربكم‬‫وليزيدن‬‫كثما‬‫من‬‫م‬‫م‬‫ما‬‫انز‬‫عليال‬‫من‬‫ربال‬‫ع‬‫ا‬‫طغيان‬‫ع‬‫ا‬‫وكفر‬‫ة‬1‫هلل‬
‫قا‬:«‫ه‬‫ي‬
‫والية‬‫أمم‬‫املؤمنني‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
2‫اخلصييب‬ .:‫وعن‬‫ه‬،‫عن‬‫احلسن‬‫بن‬‫حممد‬‫بـن‬‫مج‬‫مـ‬‫ور‬،]‫[عـن‬‫عبـرا‬‫ه‬‫يم‬
‫بن‬‫م‬‫م‬‫زيار‬،‫عن‬‫أخي‬‫ه‬‫علي‬‫بن‬‫م‬‫م‬‫زيار‬،‫عن‬‫فعالة‬،‫عـن‬‫عمـر‬‫بـن‬‫ابـان‬،‫عـن‬
‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬،‫قا‬:‫سألت‬‫أبا‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫عن‬‫قـو‬‫اهلل‬:‫مثـل‬
‫نور‬‫كمشـكاة‬‫في‬‫مـ‬‫ا‬‫مصـباح‬‫ة‬4‫هلل‬
،‫اآليـة‬،‫فقـا‬:«‫املصـباح‬‫هـ‬‫و‬‫االمـام‬‫يـتكلم‬
‫بصغر‬‫سن‬‫ه‬‫بالوحي‬»‫ة‬3‫هلل‬
.
1.‫الكليين‬ ‫الشيخ‬:‫عدة‬‫من‬‫أصحابنا‬،‫عن‬‫أمحـد‬‫بـن‬‫حممـد‬‫بـن‬‫عيسـى‬،
‫عن‬‫احلجا‬،‫عن‬‫ثعلبة‬،‫عن‬‫مران‬‫ح‬‫قا‬:‫سألت‬‫أبـا‬‫عبـد‬‫اهلل‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫عن‬‫قول‬‫ه‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجل‬:‫وروح‬‫من‬‫ه‬‫ة‬2‫هلل‬
‫قا‬:«‫هـ‬‫ي‬‫روح‬‫اهلل‬‫تلوقـة‬‫خلق‬‫مـ‬‫ا‬
‫اهلل‬‫يف‬‫آدم‬‫وعيسى‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
7‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫حممد‬‫بن‬‫حييى‬،‫عن‬‫أمحد‬‫بن‬‫حممد‬،‫عن‬‫احلسني‬‫بن‬
‫ـعيد‬‫ـ‬‫س‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـر‬‫ـ‬‫النع‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـويد‬‫ـ‬‫س‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـى‬‫ـ‬‫حيي‬‫ـيب‬‫ـ‬‫احلل‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـد‬‫ـ‬‫حمم‬‫ـو‬‫ـ‬‫األح‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬
‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬‫قا‬:‫قلت‬‫ألبي‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:‫قو‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجـل‬:
1.:‫املائدة‬18.
2.‫الدرجات‬ ‫بصائر‬93.
4.:‫النور‬42.
3.‫ى‬ ‫الك‬ ‫اهلداية‬410.
2.:‫النساء‬172.
1.‫الكايف‬1144.

173. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[174]
‫فق‬‫د‬‫آتينا‬‫آ‬‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬‫الكتاب‬‫ة‬1‫هلل‬
‫؟‬‫فقا‬:«‫النبـوة‬،‫قلـت‬:‫احلكمـة‬‫؟‬‫قـا‬:
‫الف‬‫م‬‫م‬‫والقعاء‬،‫قلت‬:‫وآتينا‬‫ه‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫ملك‬‫ع‬‫ا‬‫عظيم‬‫؟‬‫فقا‬:‫الطاعة‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
8‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫عدة‬،‫من‬‫أصحابنا‬،‫عن‬‫س‬‫م‬‫ل‬‫بن‬‫زيـاد‬،‫عـن‬‫أمحـد‬
‫بن‬‫حممد‬‫بن‬‫أبي‬‫نصر‬،‫عن‬‫داود‬‫بـن‬‫سـرحان‬،‫عـن‬‫عبـد‬‫اهلل‬‫بـن‬‫فرقـد‬،‫عـن‬
‫مران‬‫ح‬،‫عن‬‫أبي‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫يف‬‫قـو‬‫اهلل‬‫عـز‬‫وجـل‬:‫صـبغة‬‫اهلل‬
‫ومن‬‫أحسن‬‫من‬‫اهلل‬‫صبغة‬‫ة‬4‫هلل‬
‫قا‬:«‫الصبغة‬‫ه‬‫ي‬‫االسالم‬»‫ة‬3‫هلل‬
.
9‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫عن‬‫ه‬،‫عن‬‫عبد‬‫اهلل‬‫بن‬‫بكم‬،‫عن‬‫زرارة‬،‫عـن‬‫مـران‬‫ح‬
‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬‫قا‬:‫سـألت‬‫أبـا‬‫عبـد‬‫اهلل‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫عـن‬‫قولـ‬‫ه‬‫عـز‬‫وجـل‬:‫عنـا‬
‫ه‬‫دينا‬‫ال‬‫سبيل‬‫عما‬‫ع‬‫ا‬‫شاكر‬‫وعما‬‫ع‬‫ا‬‫كفور‬‫ة‬2‫هلل‬
‫قا‬:«‫عما‬‫آخذ‬‫ف‬‫م‬‫و‬‫شاكر‬‫وعما‬‫تار‬
‫ف‬‫م‬‫و‬‫كافر‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
10‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫حدثين‬‫علـي‬‫بـن‬‫عبـرا‬‫ه‬‫يم‬،‫عـن‬‫أبيـ‬‫ه‬،‫عـن‬‫ابـن‬‫أبـي‬
‫عمم‬،‫عن‬‫علي‬‫بن‬‫عقبـة‬،‫عـن‬‫أبـي‬‫خالـد‬‫القمـاف‬،‫عـن‬‫مـران‬‫ح‬‫قـا‬:‫قلـت‬
‫ألبي‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫ما‬‫معنى‬‫قو‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجل‬:‫من‬‫أج‬‫ل‬‫لـال‬‫كتبنـا‬
‫على‬‫بين‬‫عسرائيل‬‫أن‬‫ه‬‫من‬‫قتل‬‫ع‬‫ا‬‫نفس‬‫بغم‬‫نف‬‫أو‬‫فساد‬‫يف‬‫األرض‬‫فكأمنا‬‫قتل‬
‫النـاني‬‫ع‬‫ا‬‫مجيعـ‬7
‫قـا‬:‫قلـت‬:‫وكيـف‬‫فكأمنـا‬‫قتـل‬‫النـاني‬‫ع‬‫ا‬‫مجيعـ‬،‫فامنـا‬‫قتـل‬
1.:‫النساء‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫بعدها‬ ‫وما‬ ‫هذ‬23.
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬1201.
4.:‫البقرة‬148.
3.‫الكايف‬213.
2.:‫اإلنسان‬4.
1.‫الكايف‬2483.
7.:‫املائدة‬42.

174. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[173]
‫ع‬‫ا‬‫واحد‬،‫فقا‬:«‫يوضع‬‫يف‬‫موضع‬‫من‬‫ج‬‫م‬‫نم‬‫علي‬‫ه‬‫ينت‬‫م‬‫ي‬‫شدة‬‫عذاب‬‫أ‬‫ه‬‫ل‬‫م‬‫ا‬‫لو‬
‫قتل‬‫الناني‬‫ع‬‫ا‬‫مجيع‬‫عمنا‬‫كان‬‫يدخل‬‫لال‬‫املكان‬»،‫قلت‬:‫فان‬‫ه‬‫قتل‬‫آخـر‬‫؟‬‫قـا‬:
«‫يعاعف‬‫علي‬‫ه‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
11‫ـدوق‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـيخ‬‫ـ‬‫الش‬ .:‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬-‫ـ‬‫ـ‬‫رمح‬‫ه‬‫اهلل‬-‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـدثنا‬‫ـ‬‫ح‬‫ـد‬‫ـ‬‫حمم‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـى‬‫ـ‬‫حيي‬
‫العطار‬،‫عن‬‫حممد‬‫بن‬‫أمحد‬‫بن‬‫حييى‬،‫عن‬‫موسـى‬‫بـن‬‫عمـر‬،‫عـن‬‫جعفـر‬‫بـن‬
‫حممد‬‫بن‬‫حييى‬،‫عن‬‫االب‬،‫عن‬‫أبي‬‫خالد‬،‫عن‬‫مران‬‫ح‬،‫عن‬‫أبي‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬
‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫يف‬‫ـو‬‫ـ‬‫ق‬‫اهلل‬‫ـز‬‫ـ‬‫ع‬‫ـل‬‫ـ‬‫وج‬:‫ـ‬‫ـ‬‫وم‬‫ا‬‫ـن‬‫ـ‬‫آم‬‫ـ‬‫ـ‬‫مع‬‫ه‬‫عال‬‫ـل‬‫ـ‬‫قلي‬‫ة‬2‫هلل‬
‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:«‫ـانوا‬‫ـ‬‫ك‬
‫مثانية‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
12‫الصدوق‬ ‫الشيخ‬ .:‫حدثنا‬‫حممد‬‫بن‬‫احلسن‬‫بن‬‫أمحد‬‫بـن‬‫الوليـد‬،‫قـا‬:
‫حدثنا‬‫احلسني‬‫بن‬‫احلسن‬‫بن‬‫أبان‬،‫عـن‬‫احلسـني‬‫بـن‬‫سـعيد‬،‫عـن‬‫صـفوان‬‫بـن‬
‫ـى‬‫ـ‬‫حيي‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـر‬‫ـ‬‫حج‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـدة‬‫ـ‬‫زائ‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـران‬‫ـ‬‫م‬‫ح‬،‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـألت‬‫ـ‬‫س‬‫ـا‬‫ـ‬‫أب‬‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬‫اهلل‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
‫السالمهلل‬‫عن‬‫قو‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجل‬:‫عال‬‫املستععفني‬‫من‬‫الرجـا‬‫ة‬3‫هلل‬
‫قـا‬:‫هـ‬‫م‬
«‫أ‬‫ه‬‫ل‬‫الوالية‬».‫قلت‬:‫وأي‬‫والية‬‫؟‬‫فقا‬:«‫أمـا‬‫عن‬‫مـ‬‫ا‬‫ليسـت‬‫بواليـة‬‫يف‬‫الـدين‬
‫ولكن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ا‬‫ـة‬‫ـ‬‫الوالي‬‫يف‬‫ـة‬‫ـ‬‫املناكح‬‫ـة‬‫ـ‬‫واملوارث‬‫ـة‬‫ـ‬‫واملخالط‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫م‬‫ـوا‬‫ـ‬‫ليس‬‫ـاملؤمنني‬‫ـ‬‫ب‬‫وال‬
‫بالكفار‬،‫و‬‫ه‬‫م‬‫املرجون‬‫ألمر‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجل‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
14‫الصدوق‬ ‫الشيخ‬ .:‫حـدثنا‬‫أبـي‬-‫ر‬‫محـ‬‫ه‬‫اهلل‬-‫قـا‬:‫حـدثنا‬‫سـعد‬‫بـن‬
‫عبد‬‫اهلل‬،‫عن‬‫أمحـد‬‫بـن‬‫أبـي‬‫عبـد‬‫اهلل‬‫عـن‬‫حممـد‬‫بـن‬‫خالـد‬‫األشـعري‬،‫عـن‬
1.‫الكايف‬7271.
2.:‫هود‬30.
4.‫األخبار‬ ‫معاني‬121.
3.:‫النساء‬98.
2.‫األخبار‬ ‫معاني‬202.

175. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الباقر‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ......................................
[172]
‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬‫بن‬‫حممد‬‫األشعري‬،‫عن‬‫ثعلبة‬‫بـن‬‫ميمـون‬،‫عـن‬‫أبـي‬‫خالـد‬‫القمـاف‬،
‫عن‬‫مران‬‫ح‬‫بن‬‫َن‬‫ي‬‫أع‬،‫قا‬:‫سألت‬‫أبا‬‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫عـن‬‫ظ‬‫مـ‬‫ر‬‫القـرآن‬
‫وبطن‬‫ه‬.‫فقـا‬:«‫ظ‬‫مـ‬‫ر‬‫الـذين‬‫نـز‬‫فـي‬‫م‬‫م‬‫ا‬‫لقـرآن‬،‫وبطنـ‬‫ه‬‫الـذين‬‫عملـوا‬‫مبثـل‬
‫أعماهل‬‫م‬‫جيري‬‫في‬‫م‬‫م‬‫ما‬‫نز‬‫يف‬‫أوللال‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
13‫العياشي‬ .:‫قا‬ ‫محران‬ ‫عن‬:‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سألت‬‫قـو‬ ‫عـن‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬
‫اهلل‬‫جاء‬ ‫ا‬ ‫ع‬‫أ‬‫يسـتقدمون‬ ‫وال‬ ‫سـاعة‬ ‫يسـتأخرون‬ ‫فال‬ ‫جلمم‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫قـا‬:«‫هـو‬
‫القدر‬ ‫ليلة‬ ‫يف‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫املوت‬ ‫مللال‬ ‫ءى‬ ‫الذي‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
12‫الع‬ .‫ياشي‬:‫قـا‬ ‫السـالم‬ ‫عليـه‬ ‫جعفـر‬ ‫أبـي‬ ‫عـن‬ ‫محران‬ ‫عن‬:‫يقـرأ‬ ‫كـان‬
‫شديد‬ ‫بأني‬ ‫أوىل‬ ‫لنا‬ ‫عبادا‬ ‫عليكم‬ ‫بعثنا‬‫ة‬3‫هلل‬
‫قا‬ ‫ثم‬:«‫وأصحابه‬ ‫القائم‬ ‫وهو‬
‫أول‬‫وا‬‫شديد‬ ‫بأني‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
11‫القمي‬ .:‫عدري‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫نا‬ ‫أخ‬،‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫عن‬،‫احلسـني‬ ‫عـن‬
‫ـعيد‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬،]‫ـن‬‫ـ‬‫[ع‬‫ـويد‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫النع‬،‫ـور‬‫ـ‬‫منص‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫درس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬
‫األحو‬،‫ح‬ ‫عن‬َ‫ي‬‫أع‬ ‫بن‬ ‫مران‬‫قـا‬ ‫ن‬:‫سـ‬‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـا‬ ‫ألت‬‫ة‬‫ع‬‫السـالم‬ ‫ليـه‬‫عـن‬ ‫هلل‬
‫اهلل‬ ‫قو‬‫ال‬‫ع‬‫ا‬‫أحقاب‬ ‫فيما‬ ‫بثني‬*‫ع‬‫ا‬‫برد‬ ‫فيما‬ ‫يذوقون‬ ‫ال‬‫ع‬‫ا‬‫شراب‬ ‫وال‬*‫ع‬‫ا‬‫محيم‬ ‫عال‬
َ‫ا‬‫و‬‫س‬‫ع‬‫ا‬‫اق‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫قا‬:«‫النار‬ ‫من‬ ‫خيرجون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫يف‬ ‫هذ‬»‫ة‬7‫هلل‬
.
1.‫األخبار‬ ‫معاني‬421.
2.: ‫يون‬39.
4.‫العياشي‬ ‫تفسم‬2124.
3.:‫اإلسراء‬2.
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬2281.
1.:‫النبأ‬24-22.
7.‫القمي‬ ‫تفسم‬2302.

176. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[171]

177. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[177]
‫الثالث‬ ‫الفصل‬
‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬(‫علي‬‫ه‬‫ا‬)‫لسالم‬

178. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[178]

179. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[179]
‫األول‬ ‫املبحث‬
‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫ومضات‬(‫علي‬‫ه‬)‫السالم‬
‫نسب‬‫ه‬‫الشريف‬
‫ه‬‫أ‬ ‫أئمة‬ ‫سادني‬ ‫العظيم‬ ‫اإلمام‬ ‫و‬‫ه‬‫البيت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبو‬ ‫السالمهلل‬ ‫م‬،
‫علـي‬ ‫طالـب‬ ‫أبـي‬ ‫بـن‬ ‫علـي‬ ‫بـن‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬‫م‬‫الصـالة‬ ‫م‬
‫والسالم‬.
‫أم‬‫ه‬‫أبي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫بنت‬ ‫فروة‬ ‫أم‬‫بكر‬،‫اء‬ ‫عن‬ ‫قيـل‬‫مـ‬‫فاطمـة‬ ‫ا‬،
‫أم‬‫م‬‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بنت‬ ‫أءاء‬ ‫ما‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫أبو‬ ‫وكان‬‫ه‬‫ثقات‬ ‫من‬ ‫القاسم‬ ‫ا‬
‫ـدين‬‫ـ‬‫العاب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫زي‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫احلس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـحاب‬‫ـ‬‫أص‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫ـدث‬‫ـ‬‫حت‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬
‫أن‬ ‫املؤرخون‬‫فروة‬ ‫أم‬‫كانت‬‫من‬‫زمان‬ ‫نسـاء‬ ‫اتقـى‬ ‫ومـن‬ ‫القانتات‬ ‫الصاحلات‬‫مـ‬‫ا‬
‫ويكفي‬‫م‬‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫أن‬ ‫ا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالم‬‫حبق‬ ‫قا‬ ‫هلل‬‫م‬‫ا‬:«‫آمنـت‬ ‫ممـن‬ ‫أمي‬ ‫كانت‬
‫واهلل‬ ‫وأحســنت‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫واتق‬‫احملســنني‬ ‫حيــب‬»‫ة‬4‫هلل‬
،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫وروت‬‫اإلمــام‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬
‫احلسني‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫من‬ ‫أحاديث‬‫م‬‫قول‬ ‫ا‬‫ه‬‫هل‬‫ا‬:«‫فروة‬ ‫أم‬ ‫يا‬،‫أل‬ ‫اني‬‫ملذنيب‬ ‫دعو‬
‫م‬ ‫والليلة‬ ‫اليوم‬ ‫يف‬ ‫شيعتنا‬‫ل‬‫مرة‬ ‫ة‬‫؛‬‫نعلم‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫نص‬ ‫ألنا‬‫ال‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ون‬ ‫ويص‬
‫يعلمون‬»‫ة‬3‫هلل‬
،‫لد‬‫و‬ ‫وقد‬‫للباقر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ولـد‬ ‫ع‬‫ا‬‫أيعـ‬ ‫فـروة‬ ‫أم‬ ‫مـن‬ ‫السالمهلل‬‫اهلل‬ ‫عبـد‬
1.‫األنوار‬ ‫حبار‬371.
2.‫الكايف‬1372‫و‬ ،‫أنه‬ ‫احلممي‬ ‫روى‬‫خا‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الرضا‬ ‫عند‬ ‫كر‬
: ‫فقا‬ ‫املسيب‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬ ،‫أبيه‬«‫األ‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫كانا‬‫مر‬»-‫اإلسناد‬ ‫قرب‬428.
4.‫الكايف‬1372.
3.‫املعجزات‬ ‫عيون‬71.

180. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[180]
‫قتل‬ ‫الذي‬‫ه‬‫أميـة‬ ‫بـين‬ ‫مـن‬ ‫ااـرمني‬ ‫أحد‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫وكـان‬‫ة‬‫رمحـ‬‫ه‬‫اهللهلل‬‫ممـن‬‫عليـ‬ ‫يشـار‬‫ه‬
‫والصالح‬ ‫بالفعل‬‫ة‬2‫هلل‬
.
‫املباركة‬ ‫الوالدة‬
‫ولد‬‫اهلل‬ ‫سالم‬‫علي‬‫ه‬‫يف‬‫املدينة‬‫املنورة‬،‫اجلمعـة‬ ‫يوم‬‫االثـنني‬ ‫يـوم‬ ‫وقيـل‬،‫يف‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫عش‬ ‫ـابع‬‫ـ‬‫الس‬‫م‬‫األو‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ربي‬ ‫ر‬‫ـنة‬‫ـ‬‫س‬84‫ــ‬‫ـ‬‫ه‬،‫ـب‬‫ـ‬‫وق‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫يف‬
‫ش‬ ‫من‬ ‫والعشرين‬ ‫اخلام‬‫م‬‫شوا‬ ‫ر‬‫سنة‬138‫هــ‬،‫جانـب‬ ‫عىل‬ ‫البقيـع‬ ‫يف‬ ‫ودفـن‬
‫أبي‬‫ه‬‫الباقر‬ ‫اإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫ما‬،‫عمر‬ ‫مت‬ ‫وقد‬‫وستني‬ ‫ع‬‫ا‬‫مخس‬ ‫الشريف‬‫سنة‬،
‫جد‬ ‫مع‬ ‫فعاش‬‫بن‬ ‫علي‬‫احلسني‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫سـنة‬ ‫عشـرة‬ ‫أحدى‬،‫أبيـ‬ ‫ومـع‬‫ه‬
41‫سنة‬،‫عمامت‬ ‫مدة‬ ‫وكانت‬‫ه‬‫الشريفة‬43‫سنة‬‫ة‬4‫هلل‬
.
‫لقب‬‫ه‬‫املبارك‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫عمامنا‬ ‫رف‬‫ع‬‫حممد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬‫بـ‬"‫"الصادق‬،‫و‬‫ه‬‫مشـ‬ ‫لقب‬ ‫و‬‫م‬‫ور‬
‫يعرف‬‫ه‬‫واملخالف‬ ‫املوالف‬،‫علـة‬ ‫يف‬ ‫رويـت‬ ‫وقـد‬‫هـ‬‫أن‬ ‫تشـم‬ ‫روايـات‬ ‫اللقـب‬ ‫ذا‬
‫اهلل‬ ‫رسو‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬‫لقب‬‫ه‬‫ابـن‬ "‫الكذاب‬ ‫"جعفر‬ ‫عن‬ ‫ع‬‫ا‬‫تييز‬ ‫بالصادق‬
‫اهل‬ ‫اإلمام‬‫ادي‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـ‬‫امل‬ ‫اإلمـام‬ ‫نـاز‬ ‫الـذي‬ ‫المهلل‬‫مـ‬‫دي‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهللعلى‬
‫اإلمامـة‬ ‫منصـب‬،‫عليـ‬ ‫ـدوق‬‫ـ‬‫الص‬ ‫الشـيخ‬ ‫روى‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫فق‬‫ه‬‫ـند‬‫ـ‬‫بس‬ ‫الرمحـة‬‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫عـن‬
‫ـا‬‫ـ‬‫قــ‬ ‫ـابلي‬‫ـ‬‫الكــ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫خالــ‬:‫ـن‬‫ـ‬‫زيــ‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫احلســ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫بــ‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫علــ‬ ‫ـيدي‬‫ـ‬‫ســ‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫علــ‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫دخلــ‬
‫العابدين‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫ل‬ ‫فقلت‬ ‫السالمهلل‬ ‫ما‬‫ه‬:‫اهلل‬ ‫رسو‬ ‫ابن‬ ‫يا‬‫ني‬ ‫أخ‬‫فـرض‬ ‫بالـذين‬
1.‫الطالبيني‬ ‫مقاتل‬109.
2.‫اإلرشاد‬2171.
4.‫األنوار‬ ‫حبار‬374.

181. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[181]
‫اهلل‬‫ـاعت‬‫ـ‬‫ط‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫وج‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫ع‬‫م‬‫ـودت‬‫ـ‬‫وم‬ ‫م‬‫م‬‫م‬،‫ـب‬‫ـ‬‫وأوج‬‫ـاد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ب‬ ‫ـداء‬‫ـ‬‫االقت‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫م‬‫ـد‬‫ـ‬‫بع‬
‫اهلل‬ ‫رسو‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬‫؟‬‫لـي‬ ‫فقا‬:«‫األ‬ ‫أولـي‬ ‫عن‬ ‫كنكـر‬ ‫يـا‬‫الـذين‬ ‫مـر‬
‫جعل‬‫م‬‫اهلل‬ ‫م‬‫عزو‬‫علي‬ ‫وأوجب‬ ‫للناني‬ ‫أئمة‬ ‫جل‬‫م‬‫طاعت‬ ‫م‬‫م‬‫م‬:‫علي‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمم‬
‫طالـب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫ثـم‬ ،‫السـالمهلل‬‫احلسـن‬،‫أبـي‬ ‫بـن‬ ‫علـي‬ ‫ابنـا‬ ‫احلسـني‬ ‫ثـم‬
‫طالب‬،‫انت‬ ‫ثم‬‫م‬‫علينا‬ ‫االمر‬ ‫ى‬.‫ثم‬‫سكت‬».‫ل‬ ‫فقلت‬‫ه‬:‫عـن‬ ‫لنـا‬ ‫روي‬ ‫سـيدي‬ ‫يـا‬
‫علي‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمم‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫ختلـو‬ ‫ال‬ ‫األرض‬ ‫أن‬‫هلل‬ ‫حجـة‬ ‫مـن‬‫وجـل‬ ‫عـز‬
‫ـاد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬،‫ـد‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫واالم‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫احلج‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫فم‬‫؟‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:«‫ـر‬‫ـ‬‫جعف‬ ‫ـين‬‫ـ‬‫اب‬،‫ـ‬‫ـ‬‫واء‬‫ه‬‫يف‬
‫باقر‬ ‫التوراة‬،‫ع‬‫ا‬‫بقر‬ ‫العلم‬ ‫يبقر‬،‫ه‬‫بعدي‬ ‫واإلمام‬ ‫احلجة‬ ‫و‬،‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫بعد‬ ‫ومن‬‫ه‬
‫جعفر‬،‫واء‬‫ه‬‫أ‬ ‫عند‬‫ه‬‫ال‬ ‫ل‬‫الصادق‬ ‫سماء‬»،‫ل‬ ‫فقلت‬‫ه‬:‫صار‬ ‫فكيف‬ ‫سيدي‬ ‫يا‬
‫ـ‬‫ـ‬‫اء‬‫ه‬‫ـادقون‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫وكلك‬ ‫ـادق‬‫ـ‬‫الص‬‫؟‬،‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـدثين‬‫ـ‬‫ح‬،‫ـ‬‫ـ‬‫أبي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ه‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫ـا‬‫ـ‬‫م‬
‫اهلل‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫السالمهلل‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫عليـ‬‫ه‬‫وآلـ‬‫ه‬‫قـا‬:«‫بـن‬ ‫جعفـر‬ ‫ابـين‬ ‫ولـد‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫طالـب‬ ‫أبـي‬ ‫بـن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫فسـمو‬ ‫السـالمهلل‬ ‫م‬
‫الصادق‬،‫للخام‬ ‫فان‬‫ولد‬ ‫من‬‫ولد‬‫ع‬‫ا‬‫اءـ‬‫ه‬‫اجـرتاء‬ ‫اإلمامـة‬ ‫يـدعي‬ ‫جعفـر‬
‫اهلل‬ ‫على‬‫ع‬‫ا‬‫وكذب‬‫علي‬‫ه‬‫ف‬‫م‬‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫و‬‫جعفر‬‫اهلل‬ ‫على‬ ‫املفرتي‬ ‫الكذاب‬‫وجل‬ ‫عز‬،
‫ل‬ ‫لي‬ ‫ملا‬ ‫واملدعي‬‫ه‬‫بأ‬‫ه‬‫ل‬،‫أبي‬ ‫على‬ ‫املخالف‬‫ه‬‫ألخيـ‬ ‫واحلاسـد‬‫ه‬،‫الـذي‬ ‫لـال‬
‫اهلل‬ ‫ـرت‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫كش‬ ‫ـروم‬‫ـ‬‫ي‬‫اهلل‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ول‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ايب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عن‬‫ـل‬‫ـ‬‫وج‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫ع‬،‫ـم‬‫ـ‬‫ث‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫بك‬
‫احلسني‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫ت‬‫ء‬‫بكا‬ ‫السالمهلل‬ ‫ما‬‫ع‬‫ا‬‫شديد‬،‫قـا‬ ‫ثـم‬:‫وقـد‬ ‫الكـذاب‬ ‫جبعفـر‬ ‫كـأني‬
‫محل‬‫زمان‬ ‫طااية‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫ولي‬ ‫أمر‬ ‫تفتيش‬ ‫على‬،‫اهلل‬ ‫حف‬ ‫يف‬ ‫واملغيب‬‫والتوكيل‬
‫أبي‬ ‫حبرم‬‫ه‬‫ج‬‫م‬‫ع‬‫ال‬‫من‬‫ه‬‫بوالدت‬‫ه‬،‫من‬ ‫وحرصا‬‫ه‬‫قتلـ‬ ‫على‬‫ه‬‫بـ‬ ‫ظفـر‬ ‫عن‬‫ه‬،‫ع‬‫ا‬‫وطمعـ‬‫يف‬
‫مماث‬‫ه‬‫يأخذ‬ ‫حتى‬‫حق‬ ‫بغم‬‫ه‬».‫خالد‬ ‫أبو‬ ‫قا‬:‫لـ‬ ‫فقلـت‬‫ه‬:‫اهلل‬ ‫رسـو‬ ‫ابـن‬ ‫يـا‬
‫لكائ‬ ‫لال‬ ‫وعن‬‫ن‬،‫فقا‬:«‫وربي‬ ‫عي‬‫اليت‬ ‫الصحيفة‬ ‫يف‬ ‫عندنا‬ ‫ملكتوب‬ ‫لال‬ ‫عن‬
‫في‬‫م‬‫رسو‬ ‫بعد‬ ‫علينا‬ ‫جتري‬ ‫اليت‬ ‫احملن‬ ‫كر‬ ‫ا‬‫اهلل‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬»‫أبو‬ ‫قا‬

182. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[182]
‫خالد‬:‫فقلت‬:‫اهلل‬ ‫رسو‬ ‫ابن‬ ‫يا‬‫ا‬ ‫ما‬ ‫يكون‬ ‫ثم‬‫؟‬،‫قا‬:«‫تتـد‬ ‫ثم‬‫بـولي‬ ‫الغيبـة‬
‫اهلل‬‫ـل‬‫ـ‬‫وج‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫ع‬،‫اهلل‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫رس‬ ‫ـياء‬‫ـ‬‫أوص‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫عش‬ ‫ـاني‬‫ـ‬‫الث‬‫اهلل‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ص‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫وآل‬‫ه‬
‫بعد‬ ‫واألئمة‬.‫أ‬ ‫عن‬ ‫خالد‬ ‫أبا‬ ‫يا‬‫ه‬‫ايبتـ‬ ‫زمـان‬ ‫ل‬‫ه‬‫بامامتـ‬ ‫القـائلني‬‫ه‬‫واملنتظـرين‬
‫لظ‬‫م‬‫ور‬‫من‬ ‫أفعل‬‫أ‬‫ه‬‫زمان‬ ‫كل‬ ‫ل‬‫؛‬‫أل‬‫اهلل‬ ‫ن‬‫أعطا‬ ‫وتعاىل‬ ‫تبار‬‫ه‬‫العقو‬ ‫من‬ ‫م‬
‫واألف‬‫م‬‫صارت‬ ‫ما‬ ‫واملعرفة‬ ‫ام‬‫ب‬‫ه‬‫عنـد‬ ‫الغيبة‬‫ه‬‫املشـا‬ ‫مبنزلـة‬ ‫م‬‫ه‬‫دة‬،‫وجعلـ‬‫م‬‫يف‬ ‫م‬
‫ااا‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مبنزل‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫الزم‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـدي‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫ب‬ ‫دين‬‫اهلل‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫رس‬‫اهلل‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ص‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫وآل‬‫ه‬
‫بالسيف‬،‫ع‬‫ا‬‫حق‬ ‫املخلصون‬ ‫أوللال‬‫ع‬‫ا‬‫صدق‬ ‫وشيعتنا‬،‫ديـن‬ ‫عىل‬ ‫والـدعاة‬‫اهلل‬‫عـز‬
‫ع‬‫ا‬‫سر‬ ‫وجل‬‫وج‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫ر‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫يروي‬ ‫آخر‬ ‫ن‬ ‫ويف‬‫ه‬‫بسـند‬ ‫اخلصييب‬‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫بـن‬ ‫جـابر‬ ‫عـن‬‫األنصـاري‬
‫قا‬:‫قا‬‫اهلل‬ ‫رسو‬‫ة‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآلههلل‬:«‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫ولد‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫بن‬‫احلسني‬‫ة‬‫صلوات‬‫اهلل‬‫علي‬‫ه‬‫هلل‬‫فسمو‬‫الصادق‬ ‫جعفر‬‫؛‬‫فانـ‬‫ه‬‫ولـد‬ ‫مـن‬ ‫يولـد‬
‫ولـد‬‫لـ‬ ‫يقـا‬‫ه‬‫الكـذاب‬ ‫جعفـر‬،‫لـ‬ ‫ويـل‬‫ه‬‫جرأتـ‬ ‫مـن‬‫ه‬‫وبغيـ‬ ‫علـي‬‫ه‬‫أخيـ‬ ‫علـى‬‫ه‬
‫احل‬ ‫صاحب‬‫وم‬ ‫اخلل‬ ‫وعمام‬‫م‬‫أ‬ ‫دي‬‫ه‬‫بييت‬ ‫ل‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
‫زمان‬ ‫يف‬ ‫اجلور‬ ‫أئمة‬‫ه‬
‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫عاصر‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ن‬ ‫السـالمهلل‬‫م‬‫سـنة‬ ‫األمويـة‬ ‫الدولـة‬ ‫ايـة‬142‫هــ‬
‫ا‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الدول‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫تأس‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫وبداي‬‫ـية‬‫ـ‬‫لعباس‬،‫ـر‬‫ـ‬‫عص‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫فك‬‫ـداث‬‫ـ‬‫باألح‬ ‫ع‬‫ال‬‫ـاف‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـريف‬‫ـ‬‫الش‬
‫السياسية‬ ‫والتطورات‬،‫ش‬ ‫فقد‬‫م‬‫الظلم‬ ‫من‬ ‫صعبة‬ ‫مرحلة‬ ‫بعد‬ ‫األمويني‬ ‫انكفاء‬ ‫د‬
‫أ‬ ‫ـيما‬‫ـ‬‫السـ‬ ‫ـلني‬‫ـ‬‫املسـ‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫دمـ‬ ‫يف‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫والولـ‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫واحلـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫هـ‬‫ـت‬‫ـ‬‫البيـ‬ ‫ل‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫علـ‬‫م‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫السـ‬ ‫م‬
‫وشيعت‬‫م‬‫م‬،‫مخـو‬ ‫طـو‬ ‫بعـد‬ ‫السـاحة‬ ‫علـى‬ ‫العباني‬ ‫آ‬ ‫برز‬ ‫املقابل‬ ‫ويف‬،‫و‬
1.‫الدين‬ ‫كما‬419.
2.‫اهل‬‫ى‬ ‫الك‬ ‫داية‬238‫ص‬ ‫اإلمامة‬ ‫دالئل‬ ‫يف‬ ‫ي‬ ‫الط‬ ‫وروا‬ ،238.

183. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[184]
‫أ‬ ‫العباسيني‬ ‫عصر‬ ‫يكن‬‫أل‬ ‫وعداوة‬ ‫ع‬‫ا‬‫ظلم‬ ‫قل‬‫ه‬‫سـابق‬ ‫مـن‬ ‫البيـت‬ ‫ل‬‫ه‬،‫نقـل‬ ‫عن‬
‫واشـتد‬ ‫تعـاعف‬ ‫قـد‬ ‫اجلـور‬ ‫عن‬،‫ع‬‫ا‬‫تـدفق‬ ‫ازداد‬ ‫قـد‬ ‫الـدماء‬ ‫سـيل‬ ‫وعن‬،‫ـوا‬‫ـ‬‫قتل‬ ‫ع‬
‫أ‬ ‫أئمة‬ ‫من‬ ‫سبعة‬‫ه‬‫البيت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫م‬،‫الـويالت‬ ‫صـنوف‬ ‫الشـيعة‬ ‫اقوا‬ ‫وأ‬
‫والتشريد‬ ‫والسجن‬ ‫القتل‬ ‫من‬،‫لال‬ ‫يف‬ ‫الشاعر‬ ‫قا‬ ‫حتى‬:
‫واهلل‬‫في‬ ‫أمية‬ ‫فعلت‬ ‫ما‬‫م‬‫ممعشا‬‫العباني‬ ‫بنو‬ ‫فعلت‬ ‫ما‬ ‫ر‬
‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫عاش‬ ‫وقد‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫عمامتـ‬ ‫يف‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫مـن‬ ‫مخسـة‬ ‫ع‬‫ا‬‫معاصـر‬
‫العباني‬ ‫بين‬ ‫ملو‬ ‫من‬ ‫واثنني‬ ‫أمية‬ ‫بين‬ ‫ملو‬،‫ف‬ ‫أمية‬ ‫بين‬ ‫ملو‬ ‫فأما‬‫م‬‫م‬:
1-‫ه‬‫امللال‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫شام‬‫ة‬102–122‫هـ‬‫هلل‬
2-‫امللال‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬‫ة‬122–121‫هـ‬‫هلل‬
4-‫امللال‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬‫ة‬‫ت‬121‫هـ‬‫هلل‬
3-‫عبرا‬‫ه‬‫امللال‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫يم‬‫ة‬70‫عام‬ ‫من‬ ‫ع‬‫ا‬‫يوم‬121‫هـ‬‫هلل‬
2-‫املعروف‬ ‫مروان‬‫بـ‬"‫احلمار‬ ‫مروان‬"‫ة‬121–142‫هـ‬‫هلل‬
‫ف‬ ‫العباني‬ ‫بين‬ ‫ملو‬ ‫وأما‬‫م‬‫م‬:
1-‫اهلل‬ ‫عبد‬‫املعروف‬ ‫حممد‬ ‫بن‬‫بـ‬"‫السفاح‬"‫ة‬142–141‫هـ‬‫هلل‬
2-‫املعروف‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬‫بـ‬"‫الدوانيقي‬ ‫املنصور‬"‫ة‬141–128‫هـ‬‫هلل‬
‫والواضح‬‫ع‬‫ا‬‫واجتماعيـ‬ ‫ع‬‫ا‬‫فكري‬ ‫ع‬‫ا‬‫تنوع‬ ‫ينعك‬ ‫السياسي‬ ‫التنو‬ ‫أن‬،‫ويـؤدي‬
‫ظ‬ ‫عىل‬‫م‬‫املذ‬ ‫وامللل‬ ‫الفرق‬ ‫من‬ ‫الكثم‬ ‫ور‬‫ه‬‫بية‬،‫واالجتا‬ ‫وامليو‬‫ه‬‫الدينية‬ ‫ات‬،‫و‬‫ه‬‫و‬
‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫جيعل‬ ‫ما‬‫ه‬‫م‬‫عال‬ ‫عىل‬ ‫حيتاج‬ ‫ع‬‫ا‬‫صعب‬ ‫ع‬‫ا‬‫أمر‬ ‫واملعريف‬ ‫ااتمعي‬ ‫اخلليط‬ ‫ذا‬
‫اهلل‬ ‫قبــل‬ ‫مــن‬ ‫مســدد‬ ‫معصــوم‬ ‫وعمــام‬‫اهلل‬ ‫عبــد‬ ‫كــأبي‬ ‫تعــاىل‬‫ا‬‫لصــادق‬‫ة‬‫عليــ‬‫ه‬
.‫السالمهلل‬

184. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[183]
‫إمامت‬ ‫على‬ ‫النص‬‫ه‬
‫ومواريث‬ ‫اإلمامة‬ ‫انتقلت‬‫م‬‫ولد‬ ‫عىل‬ ‫الباقر‬ ‫حممد‬ ‫جعفر‬ ‫أبي‬ ‫موالنا‬ ‫من‬ ‫ا‬‫أبي‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬‫الصاق‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫ما‬،‫أن‬ ‫دون‬ ‫اإلمـام‬ ‫لطاعة‬ ‫الشيعة‬ ‫كل‬ ‫وسلمت‬
‫عمامتـ‬ ‫حو‬ ‫كبمة‬ ‫اختالفات‬ ‫أو‬ ‫واضحة‬ ‫منازعات‬ ‫حتدث‬‫ه‬‫الشـريفة‬،‫يـرو‬ ‫و‬
‫ك‬ ‫أو‬ ‫التاريخ‬ ‫لنا‬‫للتشـيع‬ ‫املنتحلـة‬ ‫الفرق‬ ‫بني‬ ‫ع‬‫ا‬‫حقيقي‬ ‫ع‬‫ا‬‫صراع‬ ‫والنحل‬ ‫الفرق‬ ‫تب‬
‫كر‬ ‫ما‬ ‫عال‬‫النوخبيت‬:«‫ّا‬‫مل‬‫الباقر‬ ‫ّي‬‫ف‬‫تو‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫ـد‬‫حمم‬ ‫بامامة‬ ‫فرقة‬ ‫قالت‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫وأن‬‫ه‬‫القائم‬،‫وأن‬‫ه‬‫ت‬ ‫حي‬‫لـ‬ ‫يقـا‬ ‫جببـل‬ ‫مقـيم‬‫ه‬:" ‫ـة‬‫العلمي‬ "
‫من‬ ‫املغمة‬ ‫وكان‬‫م‬‫م‬،‫أظ‬‫م‬‫بعد‬ ‫بذلال‬ ‫القو‬ ‫ر‬‫جعفر‬ ‫أبي‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫على‬ ‫الن‬ ‫روى‬ ‫وقد‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫أبيـ‬ ‫مـن‬ ‫السـالمهلل‬‫ه‬‫مـن‬ ‫مجلـة‬
‫ـي‬‫ـ‬‫وأب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ُعف‬‫جل‬‫ا‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫يزي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـابر‬‫ـ‬‫وج‬ ‫ـميف‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـدير‬‫ـ‬‫كس‬ ‫ـرواة‬‫ـ‬‫وال‬ ‫ـحاب‬‫ـ‬‫األص‬ ‫اء‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ك‬
‫وآخرين‬ ‫الكناني‬ ‫الصباح‬‫؛‬‫أسباب‬ ‫ولعل‬‫ه‬‫اهل‬ ‫االنتقا‬ ‫ذا‬‫اإلمـام‬ ‫عمامة‬ ‫يف‬ ‫اد‬
‫الصادق‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫تشاب‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫كرن‬ ‫اليت‬ ‫األسباب‬‫ا‬‫ه‬‫عمامـة‬ ‫عـن‬ ‫احلديث‬ ‫عند‬ ‫ا‬
‫الباقر‬ ‫اإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫وملخص‬ ،‫السالمهلل‬‫م‬‫دعـوى‬ ‫تغلغل‬ ‫وعدم‬ ‫الشيعة‬ ‫عدد‬ ‫قلة‬ ‫ا‬
‫الفـيت‬ ‫الشـيعي‬ ‫ااتمـع‬ ‫صـفوف‬ ‫بني‬ ‫اإلمامة‬،‫منافسـة‬ ‫شخصـية‬ ‫وجـود‬ ‫وعـدم‬
‫ـويني‬‫ـ‬‫العل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫لإلمـام‬،‫ـت‬‫ـ‬‫واش‬‫م‬‫ـل‬‫ـ‬‫وفع‬ ‫اإلمـام‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ار‬‫ه‬‫ـيعة‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـاني‬‫ـ‬‫الن‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫ب‬
‫املخالفني‬.
‫عضـافت‬ ‫كـن‬ ‫الـيت‬ ‫األسـباب‬ ‫ومن‬‫م‬‫ا‬‫ه‬‫البـاقر‬ ‫اإلمـام‬ ‫أن‬ ‫نـا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫أيامــ‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫أخري‬ ‫يف‬ ‫ـرص‬‫ـ‬‫ح‬‫ه‬‫البتــ‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫يوص‬ ‫أن‬ ‫ـريفة‬‫ـ‬‫الش‬‫ه‬‫علــين‬ ‫ـكل‬‫ـ‬‫بش‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫جعف‬،
‫ـ‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫حع‬‫وي‬‫م‬‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ود‬،‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـمع‬‫ـ‬‫ومس‬ ‫ـرأى‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـية‬‫ـ‬‫الوص‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫يكت‬ ‫وأن‬
‫واملنافقني‬ ‫املشككني‬ ‫ألسن‬ ‫يقطع‬ ‫حتى‬ ‫األصحاب‬،‫الكلـيين‬ ‫الشيخ‬ ‫لال‬ ‫روى‬
1.‫الرجا‬ ‫قاموني‬10113.

185. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[182]
‫عن‬ ‫قوي‬ ‫بسند‬‫عبرا‬ ‫بن‬ ‫علي‬‫ه‬‫يم‬،‫بـن‬ ‫حممـد‬ ‫عن‬‫عيسـى‬،‫عبـد‬ ‫بـن‬ ‫يـون‬ ‫عـن‬
‫الرمحن‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫االعلى‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫قا‬ ‫السالمهلل‬:‫أبي‬ ‫عن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـتودعين‬‫ـ‬‫اس‬‫ه‬‫ـا‬‫ـ‬‫ن‬،‫ـرت‬‫ـ‬‫حع‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫فلم‬‫ه‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـاة‬‫ـ‬‫الوف‬:‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ل‬ ‫اد‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫ود‬
‫ل‬ ‫فدعوت‬‫ه‬‫قريش‬ ‫من‬ ‫أربعة‬،‫في‬‫م‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫موىل‬ ‫نافع‬ ‫م‬‫فقا‬ ‫عمر‬ ‫بن‬:‫اكتـب‬،
‫ه‬‫ب‬ ‫أوصى‬ ‫ما‬ ‫ذا‬‫ه‬‫بني‬ ‫يعقوب‬‫ه‬‫عن‬ ‫بين‬ ‫يا‬‫اهلل‬‫لكم‬ ‫اصطفى‬‫تـوتن‬ ‫فـال‬ ‫الـدين‬
‫مسلمون‬ ‫وأنتم‬ ‫عال‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫وأمـر‬ ‫حممـد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عىل‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫وأوصى‬‫أن‬
‫يكفن‬‫ه‬‫برد‬ ‫يف‬‫في‬ ‫يصلي‬ ‫كان‬ ‫الذي‬‫ه‬‫اجلمعـة‬،‫يعممـ‬ ‫وأن‬‫ه‬‫بعمامتـ‬‫ه‬،‫يربـع‬ ‫وأن‬
‫ق‬،‫ويرفع‬‫ه‬‫عن‬ ‫حيل‬ ‫وأن‬ ‫أصابع‬ ‫أربع‬‫ه‬‫أطمار‬‫دفنـ‬ ‫عند‬‫ه‬،‫للشـ‬ ‫قـا‬ ‫ثـم‬‫م‬‫ود‬:
‫اهلل‬ ‫رمحكم‬ ‫انصرفوا‬،‫فقل‬‫ل‬ ‫ت‬‫ه‬:‫أبت‬ ‫يا‬-‫انصرفوا‬ ‫ما‬ ‫بعد‬-‫يف‬ ‫كـان‬ ‫ما‬‫هـ‬‫ذا‬
‫تش‬ ‫بأن‬‫م‬‫علي‬ ‫د‬‫ه‬‫فقا‬:«‫كر‬ ‫بين‬ ‫يا‬‫ه‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫ت‬‫يقا‬ ‫وأن‬ ‫غلب‬:‫عن‬‫ه‬‫علي‬ ‫يوص‬‫ه‬،
‫احلجة‬ ‫لال‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫فأردت‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫مرحلة‬(‫علي‬‫ه‬)‫السالم‬
‫الصـادق‬ ‫اإلمـام‬ ‫مرحلـة‬ ‫يصـف‬ ‫أن‬ ‫املـدق‬ ‫للباحـث‬ ‫كن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫بأن‬‫ـ‬‫ـ‬‫مـ‬‫ـع‬‫ـ‬‫التوسـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مرحلـ‬ ‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫حيثياتـ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫بكـ‬ ‫ـيعي‬‫ـ‬‫الشـ‬ ‫ـود‬‫ـ‬‫للوجـ‬ ‫ـدد‬‫ـ‬‫والتمـ‬‫ه‬‫ـة‬‫ـ‬‫الفكريـ‬
‫وارافية‬ ‫والد‬،‫وجود‬ ‫فـرض‬ ‫مـن‬ ‫الشـيعية‬ ‫احلالـة‬ ‫تكنت‬ ‫حبيث‬‫هـ‬‫السـاحة‬ ‫يف‬ ‫ا‬
‫ـالمية‬‫ـ‬‫اإلس‬،‫ـذف‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـتحيل‬‫ـ‬‫املس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـبح‬‫ـ‬‫وأص‬‫م‬‫ـطب‬‫ـ‬‫ش‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫م‬‫ـة‬‫ـ‬‫املعادل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ا‬،‫ـل‬‫ـ‬‫وانتق‬
‫واالتســا‬ ‫التمــدد‬ ‫مرحلــة‬ ‫عىل‬ ‫واالنكمــاش‬ ‫االنعــزا‬ ‫مرحلــة‬ ‫مــن‬ ‫الشــيعة‬،
‫الشــ‬ ‫ر‬‫تصــد‬ ‫الكوفــة‬ ‫وصــارت‬‫بعــ‬ ‫بــدء‬ ‫مــع‬ ‫األخــرى‬ ‫املــدن‬ ‫بقيــة‬ ‫عىل‬ ‫يعة‬
‫اهل‬ ‫بعمليات‬ ‫الشخصيات‬‫الشـيعي‬ ‫السـواد‬ ‫وتكثم‬ ‫التشيع‬ ‫لنشر‬ ‫جرة‬،‫أن‬ ‫حتـى‬
1.:‫البقرة‬142.
2.‫الكايف‬1407.

186. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[181]
‫الصادق‬ ‫اإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ومـا‬ ‫التشـيع‬ ‫اتسا‬ ‫أن‬ ‫الروايات‬ ‫بع‬ ‫يف‬ ‫اعت‬ ‫السالمهلل‬
‫ب‬ ‫قام‬‫ه‬‫ج‬ ‫من‬ ‫الشيعة‬ ‫رواة‬‫م‬‫اإلمامـة‬ ‫وعقيـدة‬ ‫الشـيعي‬ ‫احلديث‬ ‫نشر‬ ‫يف‬ ‫كبمة‬ ‫ود‬
‫ألق‬ ‫قد‬ ‫الناني‬ ‫بني‬"‫"املستععف‬ ‫صفة‬ ‫ونفى‬ ‫الناني‬ ‫من‬ ‫كبمة‬ ‫نسبة‬ ‫على‬ ‫احلجة‬ ‫ى‬
‫من‬ ‫كثم‬ ‫عن‬‫م‬‫م‬،‫جليل‬ ‫بسند‬ ‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ ‫روى‬ ‫فقد‬‫عن‬‫سـفيان‬‫بـن‬‫السـمط‬
‫َلي‬‫ج‬َ‫ب‬‫ال‬‫قا‬:‫قلـت‬‫ألبـي‬‫عبـد‬‫اهلل‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:‫مـا‬‫تقـو‬‫يف‬‫املستعـعفني‬‫؟‬
‫فقا‬‫لي‬‫شبي‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫بالفز‬:«‫فرتكتم‬‫ع‬‫ا‬‫أحد‬‫يكون‬‫ع‬‫ا‬‫مستععف‬،‫وأين‬‫املستعـعفون‬‫؟‬
‫فو‬‫اهلل‬‫لقد‬‫مشى‬‫بأمركم‬‫ه‬‫ذا‬‫العوات‬‫عىل‬‫العوات‬‫يف‬‫خدور‬‫ه‬‫ن‬،‫وحتدث‬‫بـ‬‫ه‬
‫السقايات‬‫يف‬‫طري‬‫املدينة‬”‫ة‬1‫هلل‬
.
‫اجلديـدة‬ ‫املرحلـة‬ ‫طبيعـة‬ ‫علـى‬ ‫وبناء‬،‫الصـادق‬ ‫اإلمـام‬ ‫مشـرو‬ ‫فـان‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫ن‬ ‫ع‬‫ا‬‫فكري‬ ‫ع‬‫ا‬‫مشروع‬ ‫يعد‬ ‫السالمهلل‬‫م‬‫فحسب‬ ‫ع‬‫ا‬‫عوي‬،‫ليعم‬ ‫بالشمولية‬ ‫اتسم‬ ‫وعمنا‬
‫طيات‬ ‫بني‬‫ه‬‫ل‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫ه‬‫بالتن‬ ‫عالقة‬‫ااتمـع‬ ‫واحتعـان‬ ‫البشـرية‬ ‫ميـة‬،‫وتربيتـ‬‫ه‬‫علـى‬
‫وااتمعي‬ ‫الفكري‬ ‫املستوى‬،‫الفردي‬ ‫الوعي‬ ‫مستوى‬ ‫وعلى‬،‫عدارة‬ ‫عىل‬ ‫عضافة‬
‫ـر‬‫ـ‬‫اآلخـ‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫مـ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫للتعامـ‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫املثلـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الطريقـ‬،‫ـرق‬‫ـ‬‫الفـ‬ ‫عىل‬ ‫ـيعي‬‫ـ‬‫الشـ‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫اخلطـ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ونقـ‬
‫اإلســالمية‬ ‫اــم‬ ‫وحتــى‬ ‫ـالمية‬‫ـ‬‫اإلس‬،‫الفكريــة‬ ‫واملــدارني‬ ‫األفكــار‬ ‫كــل‬ ‫ونقــد‬
‫املنحرفة‬،‫يسمح‬ ‫ما‬ ‫حبسب‬‫ب‬‫ه‬‫القائم‬ ‫واألمين‬ ‫السياسي‬ ‫الوضع‬.
‫وعلي‬‫ه‬‫الصـادق‬ ‫اإلمـام‬ ‫مشـرو‬ ‫نلخـ‬ ‫ان‬ ‫كن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫بالنقـاف‬ ‫السـالمهلل‬
‫اآلتية‬:
1‫املنـاط‬ ‫يف‬ ‫للشـيعة‬ ‫كـن‬ ‫الـيت‬ ‫التخصصية‬ ‫الفكرية‬ ‫املرجعيات‬ ‫تأسي‬ .
‫علي‬ ‫االعتماد‬ ‫املختلفة‬‫م‬‫أ‬ ‫علوم‬ "‫"نقل‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ه‬‫البيت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫العقيدة‬ ‫يف‬ ‫السالمهلل‬ ‫م‬
‫والفق‬‫ه‬‫و‬ ‫والتفسم‬‫واألخالق‬ ‫التاريخ‬،‫أ‬ ‫شدد‬ ‫وقد‬‫ه‬‫البيـت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫السـالمهلل‬ ‫م‬
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬2303.

187. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[187]
‫من‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫املرجعي‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫تل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫تعتم‬ ‫أن‬‫م‬‫ـة‬‫ـ‬‫جي‬‫ة‬‫ـرأي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫واالبتع‬ ‫ـديثهلل‬‫ـ‬‫احل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫رواي‬
‫واالجت‬ ‫العقلية‬ ‫واالستحسانات‬ ‫والقياني‬‫م‬‫الذاتيـة‬ ‫ادات‬‫؛‬‫ألن‬‫مـ‬‫يف‬ ‫األمـة‬ ‫توقـع‬ ‫ا‬
‫في‬ ‫وقعت‬ ‫الذي‬ ‫راف‬ ‫اال‬‫ه‬‫اإلسالم‬ ‫عىل‬ ‫املنتسبة‬ ‫األخرى‬ ‫املدارني‬‫ة‬1‫هلل‬
.
2‫ن‬ ‫تعزيز‬ .‫ظام‬‫ة‬‫لتس‬ ‫الوكالءهلل‬‫م‬‫وشـيعت‬ ‫اإلمـام‬ ‫بـني‬ ‫التواصـل‬ ‫طرق‬ ‫يل‬‫ه‬،‫ال‬
‫الكوفيـة‬ ‫اجلغرافيـة‬ ‫خـارج‬ ‫سـكنوا‬ ‫الـذي‬ ‫أوللال‬ ‫سيما‬،‫و‬‫هـ‬‫علـى‬ ‫سـنأتي‬ ‫مـا‬ ‫و‬
‫تفصيل‬‫ه‬‫يف‬‫ه‬‫الفصل‬ ‫ذا‬.
4‫باعتبار‬ ‫الشيعي‬ ‫الفرد‬ ‫تنمية‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬ .‫الرتبيـة‬ ‫مـن‬ ‫األساسية‬ ‫الغاية‬
‫ـة‬‫ـ‬‫الديني‬،‫ـت‬‫ـ‬‫وكان‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ذ‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫مباش‬ ‫ـكل‬‫ـ‬‫بش‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫عم‬ ‫ـتم‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الرتبي‬‫ـ‬‫ـ‬‫مبعون‬ ‫أو‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬‫ه‬
‫اصحاب‬‫ه‬‫ووكالئ‬‫ه‬.
3‫الفرق‬ ‫عىل‬ ‫والفكري‬ ‫العقدي‬ ‫الشيعي‬ ‫الرتاث‬ ‫نقل‬ ‫ضرورة‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬ .
‫األخرى‬ ‫الفكرية‬ ‫واملدارني‬‫؛‬‫يسـتبطن‬ ‫مبـا‬‫ه‬‫هـ‬‫للفـرق‬ ‫واضـح‬ ‫نقـد‬ ‫مـن‬ ‫النقـل‬ ‫ذا‬
‫املط‬ ‫والسـنة‬ ‫الكـريم‬ ‫القـرآن‬ ‫روح‬ ‫عـن‬ ‫البعيـدة‬ ‫املنحرفـة‬ ‫واألفكار‬ ‫العالة‬‫مـ‬‫رة‬‫؛‬
‫ـادق‬‫ـ‬‫الص‬ ‫اإلمــام‬ ‫ـط‬‫ـ‬‫نش‬ ‫ـذلال‬‫ـ‬‫ل‬‫ة‬‫عليــ‬‫ه‬‫وأصــحاب‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ه‬‫بــادارة‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫املخلص‬
‫املختلفـة‬ ‫العلميـة‬ ‫الشخصيات‬ ‫مع‬ ‫املناظرات‬،‫و‬‫هـ‬‫دحـ‬ ‫يف‬ ‫رفيـع‬ ‫أسـلوب‬ ‫و‬
‫للباطـل‬ ‫املـروجني‬ ‫ونق‬ ‫املبطلني‬،‫وألصـحاب‬ ‫لإلمـام‬ ‫فكانـت‬‫ه‬‫مـع‬ ‫منـاظرات‬
‫النواصـب‬ ‫مـن‬ ‫شخصـيات‬ ‫مـع‬ ‫كمـا‬ ‫الزمان‬ ‫لال‬ ‫يف‬ ‫واإلحلاد‬ ‫الزندقة‬ ‫رؤوني‬
‫املو‬ ‫امللـل‬ ‫بعـ‬ ‫عـن‬ ‫ع‬‫ال‬‫فعـ‬ ‫واخلوارج‬‫كأ‬ ‫اإلسـالمية‬ ‫السـاحة‬ ‫علـى‬ ‫جـودة‬‫هـ‬‫ل‬
1.‫الوسائل‬ :‫راجع‬2742‫ة‬‫واالجتماد‬ ،‫بالرأي‬ ‫واحلكم‬ ‫القعاء‬ ‫جواز‬ ‫عدم‬ ‫باب‬
‫ا‬ ‫األحكام‬ ‫نف‬ ‫يف‬ ‫الظنية‬ ‫االستنباطات‬ ‫من‬ ‫وها‬ ‫و‬ ‫واملقايي‬‫لشرعية‬‫ة‬ ‫هنا‬ ‫نقل‬ ‫ع‬ ‫هلل‬22‫هلل‬
‫فذكرة‬ ‫النوري‬ ‫املمزا‬ ‫أما‬ ،‫رواية‬47‫الوسائل‬ ‫مستدر‬ ‫من‬ ‫نفسه‬ ‫الباب‬ ‫يف‬ ‫رواية‬ ‫هلل‬
17222.

188. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[188]
‫ا‬‫والقيــاني‬ ‫والــرأي‬ ‫ف‬‫والتصــو‬ ‫واإلرجــاء‬ ‫والتفــوي‬ ‫العتــزا‬‫وأصــحاب‬
‫املوضوعة‬ ‫الباطلة‬ ‫األحاديث‬‫ة‬1‫هلل‬
.
2‫املعـادي‬ ‫السياسـي‬ ‫احملـيط‬ ‫حتديات‬ ‫من‬ ‫الشيعة‬ ‫محاية‬ .،‫علـى‬ ‫واحلـرص‬
‫ـات‬‫ـ‬‫احتياج‬ ‫ـوفم‬‫ـ‬‫ت‬‫م‬‫م‬،‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫يق‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ورف‬‫م‬‫ـات‬‫ـ‬‫والظالم‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫احلي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫م‬‫؛‬‫ـتمكني‬‫ـ‬‫ل‬
‫الشيع‬ ‫ااتمع‬‫والبقـاء‬ ‫االستمرار‬ ‫من‬ ‫ي‬،‫الراميـة‬ ‫احلكوميـة‬ ‫السياسـات‬ ‫وحتييـد‬
‫وحماصـرت‬ ‫الشـيعي‬ ‫الوجـود‬ ‫تشتيت‬ ‫عىل‬‫ه‬‫ت‬‫م‬‫لشـطب‬ ‫ع‬‫ا‬‫يـد‬‫ه‬‫حذفـ‬ ‫أو‬‫ه‬‫املعادلـة‬ ‫مـن‬
‫اإلسالمية‬.
1‫املنحرفة‬ ‫الفكرية‬ ‫احلركات‬ ‫من‬ ‫الشيعية‬ ‫املنظومة‬ ‫حتصني‬ .،‫انتشـرت‬ ‫وقد‬
‫ع‬ ‫يف‬‫م‬‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫د‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫والزن‬ ‫امللحدين‬ ‫حركات‬ ‫السالمهلل‬‫ادقـة‬،‫وتفشـت‬
‫ـذا‬‫ـ‬‫امل‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫بع‬‫ه‬‫ـوي‬‫ـ‬‫التف‬ ‫أو‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫اجل‬ ‫أو‬ ‫ـدر‬‫ـ‬‫بالق‬ ‫ـائلني‬‫ـ‬‫كالق‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫الفاس‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫العقدي‬ ‫ب‬،
‫واخلطابية‬ ‫كاملغمية‬ ‫الغالة‬ ‫حركات‬ ‫وبع‬،‫الصادق‬ ‫لإلمام‬ ‫وجدنا‬ ‫وقد‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫ولشيعت‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫علـى‬ ‫الـرد‬ ‫يف‬ ‫خاصـة‬ ‫ومؤلفـات‬ ‫طويلـة‬ ‫وسـجاالت‬ ‫مواقف‬
‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـنف‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ك‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ذ‬‫حت‬ ‫مت‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫حبي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫املنحرف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الفكري‬ ‫ـناف‬‫ـ‬‫األص‬‫ـرتاث‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫ص‬
‫ـراف‬ ‫واال‬ ‫الفتنـة‬ ‫شـرا‬ ‫يف‬ ‫الوقـو‬ ‫من‬ ‫الشيعي‬،‫ارتبـاف‬ ‫علـى‬ ‫األمثلـة‬ ‫ومـن‬
‫بع‬‫ه‬‫ذ‬‫اورد‬ ‫ما‬ ‫األموية‬ ‫بالسلطة‬ ‫اجلماعات‬‫بسـند‬ ‫الصـدوق‬ ‫الشيخ‬‫عـن‬
‫صدقة‬ ‫بن‬ ‫رمحة‬،‫قا‬:‫أميـة‬ ‫بـين‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫أتى‬-‫ع‬‫ا‬‫زنـديق‬ ‫وكـان‬-‫بـن‬ ‫جعفـر‬
‫حممد‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫فقا‬ ‫السالمهلل‬ ‫ما‬:‫اهلل‬ ‫قو‬‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫وجل‬ ‫عز‬‫ه‬:‫امل‬2
‫ش‬ ‫أي‬‫يء‬
‫ب‬ ‫أراد‬‫م‬‫ذا‬‫؟‬‫ش‬ ‫وأي‬‫يء‬‫في‬‫ه‬‫واحلـرام‬ ‫احلـال‬ ‫مـن‬‫؟‬‫فيـ‬ ‫شـيء‬ ‫وأي‬‫ه‬‫بـ‬ ‫ينتفـع‬ ‫ممـا‬‫ه‬
‫ـاني‬‫ـ‬‫الن‬‫؟‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـد‬‫ـ‬‫حمم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫جعف‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـاظ‬‫ـ‬‫فاات‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬،‫ـا‬‫ـ‬‫فق‬:
«‫ثالثون‬ " ‫الالم‬ " ‫و‬ ‫واحد‬ " ‫األلف‬ " ‫وحيال‬ ‫أمسال‬،‫أربعون‬ " ‫امليم‬ " ‫و‬،" ‫و‬
1.‫االحتجاج‬ :‫راجع‬119.
2.:‫األعراف‬1.

189. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[189]
‫تسعون‬ " ‫الصاد‬،‫معال‬ ‫كم‬»،‫الرجل‬ ‫فقا‬:‫أحد‬‫ى‬‫ومائـة‬ ‫وثالثون‬.‫لـ‬ ‫فقـا‬‫ه‬
‫حممد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫ما‬:«‫ومائـة‬ ‫وثالثـني‬ ‫عحـدى‬ ‫سـنة‬ ‫انقعـت‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫أصحابال‬ ‫ملال‬ ‫انقعى‬».‫قا‬:‫ومائة‬ ‫وثالثني‬ ‫عحدى‬ ‫سنة‬ ‫انقعت‬ ‫فلما‬ ‫فنظرنا‬
‫و‬ ‫الكوفة‬ ‫املسودة‬ ‫دخل‬ ‫عاشورا‬ ‫يوم‬‫ه‬‫ملال‬ ‫ب‬‫أمية‬ ‫بين‬‫ة‬1‫هلل‬
.
‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫التزم‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫مبن‬ ‫السالمهلل‬‫م‬‫ك‬ ‫التقية‬ ‫جية‬‫اسـرتاتيجي‬ ‫مسـلال‬
‫تفرض‬‫ه‬‫وحتديات‬ ‫املرحلة‬ ‫طبيعة‬‫م‬‫اإلهلـ‬ ‫املشـرو‬ ‫واسـتحقاقات‬ ‫ا‬‫األمـد‬ ‫طويـل‬ ‫ي‬
‫األئمة‬ ‫يعمل‬ ‫الذي‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫تنفيذ‬ ‫على‬ ‫السالمهلل‬ ‫م‬‫املعمـورة‬ ‫أرجـاء‬ ‫كـل‬ ‫ليشـمل‬
‫ـيط‬‫ـ‬‫احمل‬ ‫عىل‬ ‫ـيط‬‫ـ‬‫احمل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬،‫ـادق‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫أن‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـرام‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬
‫لـــ‬ ‫أتيحـــت‬‫ه‬‫ا‬ ‫مراحـــل‬ ‫يف‬ ‫أكـــ‬ ‫حبريـــة‬ ‫التحـــر‬ ‫فرصـــة‬‫لرت‬‫هـــ‬‫والفوضـــى‬ ‫ل‬
‫فرض‬ ‫اليت‬ ‫واالسرتخاء‬‫م‬‫تبعـ‬ ‫ومـا‬ ‫األموية‬ ‫الدولة‬ ‫سقوف‬ ‫ا‬‫ه‬‫الفـرا‬ ‫مرحلـة‬ ‫مـن‬
‫الفتية‬ ‫العباسية‬ ‫الدولة‬ ‫فقيام‬.
1.‫األخبار‬ ‫معاني‬28.

190. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[190]
‫الثاني‬ ‫املبحث‬
‫ع‬ ‫يف‬ ‫الوكالة‬‫ه‬‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫د‬(‫علي‬‫ه‬)‫السالم‬(119‫هـ‬-191‫هـ‬)
‫م‬ ‫الـوكالء‬ ‫نظـام‬ ‫جعلـت‬ ‫الـيت‬ ‫والعناصـر‬ ‫العوامـل‬ ‫مـن‬ ‫العديد‬ ‫مثة‬‫م‬‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫مـ‬
‫زمان‬‫الصادق‬ ‫اإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫اإلمام‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫االعتماد‬ ‫زيادة‬ ‫وأفرزت‬
‫شيعت‬ ‫من‬ ‫املخلصني‬ ‫على‬‫ه‬،‫الـيت‬ ‫اإلسـالمية‬ ‫الـبالد‬ ‫تتلـف‬ ‫يف‬ ‫الـوكالء‬ ‫وعقامة‬
‫في‬ ‫يتواجد‬‫م‬‫الواعد‬ ‫الشيعي‬ ‫املد‬ ‫ا‬،‫ومن‬‫ه‬‫ذ‬‫العوامل‬:
1‫إمامت‬ ‫مدة‬ ‫طول‬ .‫ه‬
‫الصـادق‬ ‫اإلمام‬ ‫امتاز‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫أ‬ ‫أئمـة‬ ‫بقيـة‬ ‫عـن‬ ‫السـالمهلل‬‫هـ‬‫الب‬ ‫ل‬‫يـت‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫م‬
‫السالمهلل‬–‫امل‬ ‫اإلمام‬ ‫باستثناء‬‫م‬‫اهلل‬ ‫عجل‬ ‫دي‬‫فرج‬‫ه‬–‫عمامتـ‬ ‫مـدة‬ ‫بطو‬‫ه‬،‫فقـد‬
‫قرابة‬ ‫امتدت‬‫ة‬43‫الزمان‬ ‫من‬ ‫ع‬‫ا‬‫عام‬ ‫هلل‬،‫و‬‫ه‬‫ذ‬‫ج‬ ‫عىل‬ ‫حتتاج‬ ‫ع‬‫ا‬‫نسبي‬ ‫الطويلة‬ ‫املدة‬‫م‬‫د‬
‫كبم‬ ‫تنظيمي‬،‫باإلمامـة‬ ‫املتصـلة‬ ‫األعمـا‬ ‫أداء‬ ‫يف‬ ‫التنسـي‬ ‫مـن‬ ‫عالية‬ ‫ودرجة‬،
‫ومحـايت‬ ‫الشـيعة‬ ‫شـؤون‬ ‫رعايـة‬ ‫من‬‫م‬‫م‬،‫وقعـ‬‫حـوائج‬ ‫اء‬‫م‬‫م‬،‫وتعلـيم‬‫م‬‫علـوم‬ ‫م‬
‫أ‬‫ه‬‫البيت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السـالمهلل‬ ‫م‬،‫وحتصـين‬‫م‬‫املعـادي‬ ‫احملـيط‬ ‫مـن‬ ‫ع‬‫ا‬‫وعقـدي‬ ‫ع‬‫ا‬‫فكريـ‬ ‫م‬،
‫وحفظ‬‫ـ‬‫ـ‬‫مـ‬‫ـة‬‫ـ‬‫الظاملـ‬ ‫ـية‬‫ـ‬‫السياسـ‬ ‫ـلطة‬‫ـ‬‫السـ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫مـ‬ ‫م‬،‫ـة‬‫ـ‬‫الفكريـ‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫للحركـ‬ ‫ـدي‬‫ـ‬‫والتصـ‬
‫ـة‬‫ـ‬‫املنحرفـ‬،‫ـيع‬‫ـ‬‫للتشـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫املنتحلـ‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫اجلماعـ‬ ‫ـيما‬‫ـ‬‫سـ‬ ‫وال‬‫؛‬‫خلطورت‬‫ـ‬‫ـ‬‫مـ‬‫ـداث‬‫ـ‬‫عحـ‬ ‫يف‬ ‫ا‬
‫الشيعية‬ ‫احلالة‬ ‫يف‬ ‫الداخلية‬ ‫التصدعات‬.

191. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[191]
2‫السياسية‬ ‫التحوالت‬ .
‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫عصر‬ ‫أن‬ ‫سي‬ ‫فيما‬ ‫تكلمنا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫شـ‬ ‫السـالمهلل‬‫م‬‫حتـوالت‬ ‫د‬
‫اإلسالمي‬ ‫العا‬ ‫يف‬ ‫دراماتيكية‬ ‫سياسية‬‫؛‬‫الظاملة‬ ‫االموية‬ ‫الدولة‬ ‫بسقوف‬ ‫تثلت‬
‫أنقاضـ‬ ‫على‬ ‫العباسية‬ ‫الدولة‬ ‫وقيام‬‫م‬‫ا‬،‫مثـل‬ ‫أن‬ ‫شـال‬ ‫وال‬‫هـ‬‫فـرض‬ ‫التحـو‬ ‫ذا‬
‫ع‬‫ا‬‫جديد‬ ‫ع‬‫ا‬‫حتدي‬‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫على‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ل‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫عقنـا‬ ‫من‬
‫الـيت‬ ‫اقـة‬ ‫ال‬ ‫الشـعارات‬ ‫وراء‬ ‫االنسـياق‬ ‫عـدم‬ ‫بعـرورة‬ ‫الفـيت‬ ‫الشـيعي‬ ‫العقل‬
‫رفع‬‫مــ‬‫العباســيون‬ ‫ا‬،‫وقيــام‬‫م‬‫أ‬ ‫لــدماء‬ ‫الثــأر‬ ‫مظلــة‬ ‫حتــت‬ ‫م‬‫هــ‬‫البيــت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علــي‬‫م‬‫م‬
‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬،‫ملن‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـد‬‫ـ‬‫جدي‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـدي‬‫ـ‬‫حت‬ ‫ـرض‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫كم‬‫م‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫جدي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫منطي‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫التعام‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫جي‬
‫حبيث‬ ‫اجلائرين‬ ‫احلكام‬ ‫سياسة‬‫وسط‬ ‫والتحمل‬ ‫الص‬ ‫من‬ ‫الشيعي‬ ‫يتمكن‬‫ه‬‫ذا‬
‫اهل‬ ‫الكم‬‫خلف‬ ‫اليت‬ ‫الظالمات‬ ‫من‬ ‫ائل‬‫م‬‫للدماء‬ ‫املتعطشون‬ ‫العباني‬ ‫بين‬ ‫حكام‬ ‫ا‬.
3‫الفكرية‬ ‫التحديات‬ .
‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫زمان‬ ‫يف‬ ‫الفكرية‬ ‫التحديات‬ ‫تكن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫بأقـل‬ ‫السـالمهلل‬
‫القائم‬ ‫السياسي‬ ‫الوضع‬ ‫من‬ ‫ع‬‫ا‬‫وضرر‬ ‫ع‬‫ا‬‫خطر‬،‫أخطار‬ ‫تتجاوز‬ ‫رمبا‬ ‫بل‬‫ه‬‫يف‬ ‫ا‬‫كثم‬
‫ـي‬‫ـ‬‫السياس‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫اخلط‬ ‫ـتوى‬‫ـ‬‫مس‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫األحي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫؛‬‫ـية‬‫ـ‬‫السياس‬ ‫ـلطة‬‫ـ‬‫الس‬ ‫أن‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫اعتب‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬
‫شـرعيت‬ ‫عـدم‬ ‫تعـرف‬ ‫الـيت‬ ‫الشـيعية‬ ‫للحالة‬ ‫مكشوفة‬ ‫احلاكمة‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫يوميـ‬ ‫وتكتـوي‬ ‫ا‬
‫ظلم‬ ‫بنار‬‫م‬‫وجور‬ ‫ا‬‫ه‬‫ا‬،‫ف‬ ‫الفكـري‬ ‫الطـابع‬ ‫ات‬ ‫املنحرفـة‬ ‫احلركـات‬ ‫أمـا‬‫مـ‬‫عمـا‬ ‫ي‬
‫شب‬ ‫خال‬ ‫من‬ ‫دخلت‬ ‫حركات‬‫م‬‫ااتم‬ ‫يف‬ ‫قـدم‬ ‫وموطـأ‬ ‫ع‬‫ا‬‫مساا‬ ‫وجدت‬ ‫ات‬‫عـات‬
‫الفتية‬،‫الصـادق‬ ‫اإلمـام‬ ‫زمـان‬ ‫يف‬ ‫الشـيعي‬ ‫كااتمع‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬،‫و‬‫هـ‬‫مـا‬ ‫ذا‬
‫علي‬ ‫لعبت‬‫ه‬‫والزندقة‬ ‫اإلحلاد‬ ‫حركات‬‫؛‬‫خـال‬ ‫مـن‬ ‫احلركـات‬ ‫تلال‬ ‫تلج‬ ‫ع‬‫ا‬‫وأحيان‬
‫والعواطف‬ ‫الغرائز‬ ‫حتاكي‬ ‫شعارات‬،‫احلساسة‬ ‫األوتار‬ ‫على‬ ‫وتعزف‬،‫دخل‬‫فت‬
–‫ع‬‫ال‬‫مــث‬-‫أ‬ ‫مقامــات‬ ‫مظلــة‬ ‫حتــت‬ ‫الغلــو‬ ‫عقائــد‬‫هــ‬‫البيــت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علــي‬‫م‬‫م‬‫الســالمهلل‬

192. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[192]
‫ومعرفت‬‫م‬‫م‬،‫امل‬ ‫اإلمام‬ ‫روايات‬ ‫تأو‬ ‫أو‬‫م‬‫دي‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫الواقفـة‬ ‫دين‬ ‫إلنتاج‬ ‫السالمهلل‬
‫الزيدية‬ ‫أجنحة‬ ‫وبع‬ ‫والكيسانية‬ ‫اإلءاعيلية‬ ‫وعقيدة‬.
‫ـت‬‫ـ‬‫فرض‬ ‫لقـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ذ‬‫ـادق‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫يتح‬ ‫أن‬ ‫الفكريـة‬ ‫ـديات‬‫ـ‬‫التح‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
‫ج‬ ‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫التنظيمي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫األجنح‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـتنفر‬‫ـ‬‫مس‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـوكالء‬‫ـ‬‫ال‬ ‫از‬‫؛‬‫ـاني‬‫ـ‬‫الن‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫لتوعي‬
‫حاولـت‬ ‫الـيت‬ ‫العـالة‬ ‫الفكرية‬ ‫ااموعات‬ ‫تغلغل‬ ‫من‬ ‫بالذات‬ ‫الشيعة‬ ‫وحتصني‬
‫هل‬ ‫جتد‬ ‫أن‬‫النفوني‬ ‫وضعاف‬ ‫املنحرفني‬ ‫بع‬ ‫عند‬ ‫جمتمعية‬ ‫حواضن‬ ‫ا‬.
9‫الشيعي‬ ‫التمدد‬ ‫بداية‬ .
‫ع‬ ‫يف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫التأس‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مرحل‬ ‫ـيعي‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ااتم‬ ‫ـاوز‬‫ـ‬‫جت‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـاقر‬‫ـ‬‫الب‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫د‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬،‫ع‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫ج‬ ‫عن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وم‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـادق‬‫ـ‬‫الص‬ ‫د‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ح‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ـود‬‫ـ‬‫الوج‬ ‫ـرج‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ت‬
‫الرت‬ ‫حالــة‬ ‫ع‬‫ال‬‫مســتغ‬ ‫بالتمــدد‬ ‫وبــدأ‬ ‫الكوفــة‬ ‫شــرنقة‬ ‫مــن‬ ‫الشــيعي‬‫هــ‬‫األمــين‬ ‫ل‬
‫العراقيــة‬ ‫واملــدن‬ ‫املنــاط‬ ‫معظــم‬ ‫يف‬ ‫والسياســي‬،‫بععــ‬ ‫فانتشــر‬‫م‬‫البصــرة‬ ‫يف‬ ‫م‬
‫واألنبار‬ ‫وواسط‬،‫مـع‬ ‫التعاطي‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫فكان‬‫هـ‬‫منظومـة‬ ‫بتعزيـز‬ ‫االنطـالق‬ ‫ذا‬
‫الوكالء‬،‫وكـالء‬ ‫أالـب‬ ‫أن‬ ‫جنـد‬ ‫فانا‬ ‫لال‬ ‫من‬ ‫وبالرام‬‫الصـادق‬ ‫اإلمـام‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫الكوفة‬ ‫يف‬ ‫كانوا‬ ‫السالمهلل‬‫؛‬‫األخـرى‬ ‫املنـاط‬ ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫قلة‬ ‫بسبب‬ ‫رمبا‬،‫وعـدم‬
‫علي‬ ‫عتمد‬‫ي‬ ‫من‬ ‫وجود‬‫ه‬‫وأ‬ ‫الثقات‬ ‫من‬‫ه‬‫والعلم‬ ‫الفعل‬ ‫ل‬.
‫ع‬ ‫يف‬ ‫الـوكالء‬ ‫حيـاة‬ ‫واسـتقراء‬ ‫والروايـات‬ ‫النصوص‬ ‫تتبع‬ ‫خال‬ ‫ومن‬‫مـ‬‫د‬
‫الصادق‬ ‫اإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫العامة‬ ‫املالمح‬ ‫نرسم‬ ‫ان‬ ‫كننا‬ ‫السالمهلل‬‫جل‬‫م‬‫يف‬ ‫الوكـاء‬ ‫از‬
‫زمان‬‫ه‬‫اآلتية‬ ‫بالنقاف‬ ‫الشريف‬:
‫ع‬‫ال‬‫أو‬:‫ـواحي‬‫ـ‬‫وض‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الكوف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مدين‬ ‫يف‬ ‫ـوكالء‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫ترك‬‫م‬‫باعتبار‬ ‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـمة‬‫ـ‬‫العاص‬ ‫ا‬
‫ـيع‬‫ـ‬‫للتش‬ ‫ى‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫الك‬،‫ـا‬‫ـ‬‫اجلم‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫امل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫وحمط‬‫ه‬‫ـيعي‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫للمجتم‬ ‫مي‬،‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫أن‬ ‫ـدو‬‫ـ‬‫ويب‬
‫يف‬ ‫املنحرفـة‬ ‫احلركـات‬ ‫وتنـامي‬ ‫الفكريـة‬ ‫الصـراعات‬ ‫اتسـا‬ ‫ع‬‫ا‬‫أيع‬ ‫لال‬ ‫أسباب‬

193. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[194]
‫ـة‬‫ـ‬‫الكوف‬،‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ف‬‫مواج‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـوا‬‫ـ‬‫ليتمكن‬ ‫ـوكالء‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ٍ‫ف‬‫ـا‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـدد‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـود‬‫ـ‬‫وج‬ ‫ن‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ة‬
‫بين‬ ‫املسؤوليات‬ ‫وتتوز‬ ‫الفكرية‬ ‫التحديات‬‫م‬‫وعجناز‬ ‫العقبات‬ ‫جتاوز‬ ‫يتم‬ ‫حبيث‬ ‫م‬
‫امل‬‫م‬‫الصعبة‬ ‫مات‬.
‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ثاني‬:‫م‬ ‫ـمت‬‫ـ‬‫اتس‬‫م‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫نص‬ ‫عن‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫حت‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫التام‬ ‫ـرية‬‫ـ‬‫بالس‬ ‫ـوكالء‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫م‬
‫الصادق‬ ‫لإلمام‬ ‫ع‬‫ال‬‫وكي‬ ‫ظل‬ ‫قابوني‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫يشـع‬ ‫دومنـا‬ ‫ع‬‫ة‬‫سن‬ ‫عشرين‬ ‫السالمهلل‬‫بـ‬ ‫ر‬‫ه‬
‫أحد‬،‫و‬‫هـ‬‫السـلطة‬ ‫عيـون‬ ‫عـن‬ ‫ع‬‫ا‬‫بعيـد‬ ‫التحـر‬ ‫يف‬ ‫اإلمـام‬ ‫رابـة‬ ‫عـن‬ ‫يكشـف‬ ‫ذا‬
‫وجواسيس‬‫م‬‫العـراق‬ ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫عن‬ ‫يصدر‬ ‫نشاف‬ ‫بكل‬ ‫يرتبصون‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫ا‬،
‫ورجاالت‬ ‫الشيعة‬ ‫برموز‬ ‫لإليقا‬ ‫الفرص‬ ‫ويتحينون‬‫م‬‫م‬.
‫ع‬‫ا‬‫ثالث‬:‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫عن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫لوكالئـ‬ ‫احلب‬ ‫شديد‬ ‫كان‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬،‫دائـم‬
‫هلـ‬ ‫الرعايـة‬‫م‬،‫م‬‫م‬‫الشـب‬ ‫كـل‬ ‫بازالـة‬ ‫ع‬‫ا‬‫تمـ‬‫م‬‫عـن‬ ‫ات‬‫م‬‫م‬،‫الـت‬ ‫كـل‬ ‫ودفـع‬‫م‬‫املوج‬ ‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ة‬
‫علي‬‫م‬‫م‬،‫حيتاجون‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫وتلبية‬‫ه‬‫النجـاح‬ ‫ومقومـات‬ ‫العمـل‬ ‫وسـائل‬ ‫من‬،‫ز‬ ‫ويـ‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫حول‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫أث‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وم‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫عم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ُفع‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـالة‬‫ـ‬‫مس‬ ‫يف‬ ‫ـوح‬‫ـ‬‫بوض‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫املعن‬ ‫ذا‬‫ه‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬
‫ـب‬‫ـ‬‫الشـ‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫وخارجـ‬ ‫ـيعي‬‫ـ‬‫الشـ‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫البيـ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫داخـ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫مـ‬ ‫ات‬‫ه‬،‫ـا‬‫ـ‬‫عمامنـ‬ ‫ـدى‬‫ـ‬‫تصـ‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫حبيـ‬
‫الصادق‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السـالم‬‫لرد‬ ‫هلل‬‫هـ‬‫مماتـ‬ ‫وبعـد‬ ‫ـل‬‫ُفع‬‫مل‬‫ا‬ ‫حيـاة‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ه‬،‫لـال‬ ‫ز‬ ‫يـ‬ ‫كمـا‬
‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫فعل‬ ‫ردة‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫أيع‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫جتـا‬ ‫السـالمهلل‬‫َـي‬‫ن‬‫خ‬ ‫بـن‬ ‫ّـى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫قتـل‬
‫العباسي‬ ‫الوالي‬ ‫يد‬ ‫على‬،‫ش‬ ‫ع‬‫م‬‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫أن‬ ‫دنا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السـالمهلل‬–‫ألو‬
‫مرة‬–‫سيف‬ ‫ويتقلد‬ ‫التقية‬ ‫ثوب‬ ‫خيلع‬‫ه‬‫ابنـ‬ ‫ويأمر‬‫ه‬‫يف‬ ‫الشـرطة‬ ‫قائـد‬ ‫بقتـل‬‫املدينـة‬
‫املنورة‬،‫ويقو‬‫:ة‬‫هل‬ ‫فانا‬ ‫وقعة‬ ‫كانت‬ ‫عن‬‫اهلل‬‫ة‬1‫هلل‬
.
‫ع‬‫ا‬‫رابع‬:‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ ‫بني‬ ‫املتبادلة‬ ‫العالقة‬ ‫عن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫كانت‬ ‫السالمهلل‬
‫والتعاون‬ ‫االحرتام‬ ‫من‬ ‫كبمة‬ ‫درجة‬ ‫على‬،‫التنسـي‬ ‫مـن‬ ٍ ‫عـا‬ ‫مسـتوى‬ ‫وعلـى‬،
1..‫الفصل‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫َي‬‫ن‬‫خ‬ ‫بن‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫وا‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫ل‬‫ُفع‬‫مل‬‫با‬ ‫املتعل‬ ‫القسم‬ ‫يراجع‬

194. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[193]
‫اهلل‬ ‫وعبد‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫وا‬ ‫ل‬‫ُفع‬‫مل‬‫ا‬ ‫بني‬ ‫طيبة‬ ‫العالقة‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫بـن‬،‫و‬‫هـ‬‫ذ‬
‫دور‬ ‫اداء‬ ‫يف‬ ‫الـوكالء‬ ‫بـني‬ ‫جيـري‬ ‫كـان‬ ‫ع‬‫ا‬‫تنسـيق‬ ‫مثة‬ ‫ان‬ ‫تكشف‬ ‫الطيبة‬ ‫العالقة‬‫هـ‬‫م‬
‫وم‬‫م‬‫ام‬‫م‬‫م‬،‫سا‬ ‫مما‬‫ه‬‫أ‬ ‫وحتقي‬ ‫الوكالة‬ ‫مشرو‬ ‫عنعاج‬ ‫يف‬ ‫م‬‫ه‬‫داف‬‫ه‬‫واايات‬‫ه‬.
‫لإلمـام‬ ‫وكـالء‬ ‫مخسـة‬ ‫وجـود‬ ‫عنـدنا‬ ‫ثبـت‬ ‫والتنقيـب‬ ‫البحـث‬ ‫خـال‬ ‫ومن‬
‫الصادق‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫يعين‬ ‫أن‬ ‫دون‬‫ه‬‫ب‬ ‫ع‬‫ا‬‫منحصر‬ ‫كان‬ ‫األمر‬ ‫أن‬ ‫ذا‬‫مـ‬‫م‬،‫فمـا‬
‫أعظم‬ ‫كان‬ ‫علينا‬ ‫خفي‬،‫و‬‫ه‬‫الوكالء‬ ‫ؤالء‬‫ه‬‫م‬:
1‫اهلل‬ ‫عبد‬ .‫العبدي‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬.
2‫َي‬‫ن‬‫خ‬ ‫بن‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ..
4‫ُعفي‬‫جل‬‫ا‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫ل‬‫ُفع‬‫مل‬‫ا‬ ..
3‫اللخمي‬ ‫قابوني‬ ‫بن‬ ‫نصر‬ ..
2‫َلي‬‫ج‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫احلجاج‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ..

195. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[192]
‫الثالث‬ ‫املبحث‬
‫الصاد‬ ‫اإلمام‬ ‫لوكالء‬ ‫العلمية‬ ‫واملكانة‬ ‫العامة‬ ‫احلياة‬‫ق‬(‫علي‬‫ه‬)‫السالم‬
1.‫اهلل‬ ‫عبد‬‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬(‫سنة‬ ‫بعد‬ ‫تويف‬131‫هـ‬)
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫اجلليل‬ ‫الثقة‬ ‫يعد‬‫الذين‬ ‫احلديث‬ ‫رواة‬ ‫من‬ ‫العبدي‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬
‫حيات‬ ‫ختتزن‬‫م‬‫امل‬ ‫احملطـات‬ ‫مـن‬ ‫جمموعة‬ ‫م‬‫م‬‫يف‬ ‫التـارخيي‬ ‫البحـث‬ ‫صـعيد‬ ‫علـى‬ ‫مـة‬
‫األئمة‬ ‫حياة‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫م‬،‫التشيع‬ ‫وتاريخ‬،‫ومن‬‫م‬‫الشي‬ ‫احلديث‬ ‫جية‬‫عي‬.
‫أ‬ ‫أئمـة‬ ‫تـاريخ‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫صعيد‬ ‫فعلى‬‫هـ‬‫البيـت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫السـالمهلل‬ ‫م‬،‫ز‬ ‫يـ‬
‫الصـادق‬ ‫اإلمـام‬ ‫وكـالء‬ ‫أوائل‬ ‫من‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫كون‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫الـذين‬ ‫السـالمهلل‬
‫هلـ‬ ‫كـان‬‫الشـيعية‬ ‫السـاحة‬ ‫يف‬ ‫فاعـل‬ ‫حعـور‬ ‫م‬،‫م‬ ‫وتـأثم‬‫مـ‬‫املشـرو‬ ‫عجنـاح‬ ‫يف‬ ‫م‬
‫لإلمـام‬ ‫واإلصالحي‬ ‫الفكري‬،‫فلـ‬ ‫احلـديث‬ ‫روايـة‬ ‫يف‬ ‫أمـا‬‫ه‬‫خاصـة‬ ‫مكانـة‬‫عنـد‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫اإلمام‬‫الصادق‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫ول‬‫ه‬‫فق‬ ‫روايات‬‫م‬‫م‬ ‫وعقدية‬ ‫ية‬‫م‬‫مـة‬
‫تتلفة‬ ‫معرفية‬ ‫جوانب‬ ‫يف‬.
‫نسب‬‫ه‬‫ونشأت‬‫ه‬
‫ه‬‫حممد‬ ‫أبو‬ ‫و‬،‫اهلل‬ ‫عبـد‬‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫بـن‬،‫الكـويف‬،‫بـالوالء‬ ‫العبـدي‬،‫كـر‬
‫أن‬ ‫الطوسي‬ ‫الشيخ‬‫ه‬]‫[العبدي‬ ‫القي‬ ‫عبد‬ ‫موىل‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫وقدان‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫واسم‬
‫واقــد‬ ‫أو‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫اشــت‬‫م‬‫اهلل‬ ‫عبــد‬ ‫ر‬‫بكونــ‬ ‫يعفــور‬ ‫أبــي‬ ‫بــن‬‫ه‬‫اإلمــام‬ ‫أصــحاب‬ ‫مــن‬
1.‫الطوسي‬ ‫رجا‬213.
2.‫النجاشي‬ ‫رجا‬214.

196. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[191]
‫ـادق‬‫ـ‬‫الص‬‫ة‬‫عليــ‬‫ه‬‫الســالمهلل‬،‫عدراكــ‬ ‫يؤكــد‬ ‫مــا‬ ‫مثــة‬ ‫أن‬ ‫عال‬‫ه‬‫البــاقر‬ ‫لإلمــام‬‫ة‬‫عليــ‬‫ه‬
‫وروايت‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫عن‬‫ه‬،‫الكاظم‬ ‫اإلمام‬ ‫رواية‬ ‫لال‬ ‫ومن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫الواردة‬ ‫السالمهلل‬
‫باعتبــار‬ ‫ـواعظني‬‫ـ‬‫الـ‬ ‫وروضــة‬ ‫االختصــاص‬ ‫يف‬‫ـاقر‬‫ـ‬‫البـ‬ ‫اإلمــام‬ ‫ـواريي‬‫ـ‬‫حـ‬ ‫مــن‬
‫والصادق‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫ا‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫تصـريح‬ ‫ع‬‫ا‬‫تأكيـد‬ ‫لـال‬ ‫ويزيـد‬‫أبـي‬ ‫بـن‬
‫البــاقر‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـديث‬‫ـ‬‫بالتح‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫يعف‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫يف‬ ‫النعمــاني‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫رواي‬ ‫يف‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬
‫الغيبة‬‫ة‬2‫هلل‬
.
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫ينحدر‬‫احلـديث‬ ‫بروايـة‬ ‫معروفـة‬ ‫كوفيـة‬ ‫أسرة‬ ‫من‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬،
‫فأبو‬‫الع‬ ‫عنـد‬ ‫املعـروفني‬ ‫الثقـات‬ ‫يف‬ ‫َد‬‫ع‬‫ي‬ ‫العبدي‬ ‫وقدان‬ ‫أو‬ ‫واقد‬‫امـة‬،‫وأالـب‬
‫أن‬ ‫الظن‬‫ه‬‫مذ‬ ‫على‬ ‫كان‬‫ه‬‫أوالد‬ ‫خبالف‬ ‫العامة‬ ‫ب‬،‫مـن‬ ‫جمموعة‬ ‫نقو‬ ‫ما‬ ‫ويؤيد‬
‫التارخيية‬ ‫القرائن‬،‫و‬‫ه‬‫ي‬:
‫ع‬‫ال‬‫أو‬:‫ـ‬‫ـ‬‫روايت‬ ‫ـدم‬‫ـ‬‫ع‬‫ه‬‫أ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫أح‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـت‬‫ـ‬‫البي‬ ‫ل‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫م‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬ ‫م‬،‫ـا‬‫ـ‬‫كم‬
‫يشت‬‫م‬‫الشيعة‬ ‫عن‬ ‫بالرواية‬ ‫ر‬،‫روايت‬ ‫بل‬‫ه‬‫هل‬ ‫املناوئني‬ ‫من‬ ‫مجلة‬ ‫عن‬‫م‬،‫روى‬ ‫فقد‬
‫عن‬‫مالال‬ ‫بن‬ ‫أن‬،‫اهلل‬ ‫وعبد‬‫أوفى‬ ‫أبي‬ ‫بن‬،‫اهلل‬ ‫وعبد‬‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬،
‫وقاص‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫ومصعب‬‫ة‬4‫هلل‬
.
1.‫االختصاص‬11‫الواعظني‬ ‫روضة‬ ،284.
2.‫ص‬ ‫النعماني‬ ‫ايبة‬412: ‫قا‬ ‫وفيه‬ ،«‫حدثنا‬ : ‫قا‬ ،‫الباهلي‬ ‫ة‬ ‫هو‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫نا‬ ‫أخ‬
،‫النماوندي‬ ‫عسحاق‬ ‫بن‬ ‫عبراهيم‬،‫العالء‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫عن‬ ،‫األنصاري‬ ‫محاد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬
،‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬: ‫قا‬‫ج‬ ‫أبو‬ ‫لي‬ ‫قا‬ "‫لولد‬ ‫عن‬ :‫السالمهلل‬ ‫الباقرةعليه‬ ‫عفر‬
‫بقرقيسياء‬ ‫لوقعة‬ ‫واملرواني‬ ‫العباني‬،‫النصر‬ ‫عنمم‬ ‫اهلل‬ ‫ويرفع‬ ،‫احلزور‬ ‫الغالم‬ ‫فيما‬ ‫يشيب‬
‫السماء‬ ‫طم‬ ‫عىل‬ ‫ويوحي‬‫السفياني‬ ‫خيرج‬ ‫ثم‬ ،‫اجلبارين‬ ‫حلوم‬ ‫من‬ ‫اشبعي‬ :‫األرض‬ ‫وسبا‬».
4.‫والتعديل‬ ‫اجلرح‬938‫الكما‬ ‫تمذيب‬ ،40310.

197. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[197]
‫ع‬‫ا‬‫وثاني‬:‫عنـ‬ ِ‫و‬‫يـر‬ ‫املعـروفني‬ ‫الشـيعة‬ ‫رواة‬ ‫مـن‬ ‫ع‬‫ا‬‫أحد‬ ‫عن‬‫ه‬‫ابنـ‬ ‫عال‬‫ه‬‫يـون‬،
‫و‬‫ه‬‫التشيع‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫راسخ‬ ‫أو‬ ‫ع‬‫ا‬ ‫قد‬ ‫لي‬ ‫و‬.
‫ع‬‫ا‬‫وثالث‬:‫مرويات‬ ‫طبيعة‬‫ه‬‫الشيعية‬ ‫املعارف‬ ‫مع‬ ‫تنسجم‬ ‫ال‬ ‫اليت‬.
‫ع‬‫ا‬‫ورابع‬:‫توثيق‬‫ه‬‫قب‬ ‫من‬‫والتعـديل‬ ‫اجلرح‬ ‫يف‬ ‫العامة‬ ‫أئمة‬ ‫كبار‬ ‫ل‬‫ة‬1‫هلل‬
‫؛‬‫كـان‬ ‫فلـو‬
‫في‬‫ه‬‫في‬ ‫لطعنوا‬ ‫تشيع‬ ‫شائبة‬‫ه‬‫علي‬ ‫وشنعوا‬‫ه‬،‫وثقـات‬ ‫الشـيعة‬ ‫بـرواة‬ ‫فعلـوا‬ ‫كمـا‬‫م‬‫م‬،
‫بعع‬ ‫فعل‬ ‫وكما‬‫م‬‫ابن‬ ‫مع‬ ‫م‬‫ه‬‫يون‬‫ة‬2‫هلل‬
.
‫عن‬‫ه‬‫ذ‬‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫شخصـية‬ ‫مـن‬ ‫تفـي‬ ‫جانـب‬ ‫علـى‬ ‫تـدلنا‬ ‫النتيجة‬‫أبـي‬ ‫بـن‬
‫يعفور‬،‫و‬‫ه‬‫أنـ‬ ‫و‬‫ه‬‫لءبـاء‬ ‫ع‬‫ا‬‫تقليـد‬ ‫التشـيع‬ ‫يأخـذ‬‫أو‬ ‫العـائلي‬ ‫بـاملوروث‬ ‫ع‬‫ا‬‫وتـأثر‬
‫القبلي‬،‫تشيع‬ ‫كان‬ ‫وعمنا‬‫ه‬‫وبصمة‬ ‫معرفة‬ ‫عن‬،‫وال‬ ‫للحجـة‬ ‫واتبـا‬‫هـ‬‫ان‬،‫و‬‫هـ‬‫و‬
‫ـ‬‫ـ‬‫تثبتـ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫مـ‬‫ه‬‫ـة‬‫ـ‬‫التارخييـ‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫واملرويـ‬ ‫ـوص‬‫ـ‬‫النصـ‬،‫ـ‬‫ـ‬‫وهلـ‬‫ـام‬‫ـ‬‫اإلمـ‬ ‫ان‬ ‫ورد‬ ‫ـبب‬‫ـ‬‫السـ‬ ‫ذا‬
‫الصادق‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫نصح‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫يريـد‬ ‫الـيت‬ ‫املـرأة‬ ‫يتزوج‬ ‫بأن‬‫ه‬‫يريـد‬ ‫مـا‬ ‫ويـرت‬ ‫ا‬
‫والدا‬‫؛‬‫مذ‬ ‫سوء‬ ‫بسبب‬ ‫رمبا‬‫ه‬‫ب‬‫م‬‫م‬‫ا‬،‫معرفت‬ ‫وعدم‬‫م‬‫أ‬ ‫حبـ‬ ‫ما‬‫هـ‬‫البيـت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫م‬
‫السالمهلل‬،‫ان‬ ‫جي‬ ‫حبيث‬‫ه‬‫توافق‬ ‫ال‬ ‫امرأة‬ ‫من‬ ‫االقرتان‬ ‫على‬‫ه‬‫توج‬ ‫يف‬‫م‬‫ات‬‫ه‬‫الفكريـة‬
‫والنفسية‬،‫ت‬ ‫يف‬ ‫الطوسي‬ ‫لال‬ ‫روى‬‫م‬‫ذيب‬‫ه‬‫األخـالق‬ ‫مكـارم‬ ‫يف‬ ‫سي‬ ‫والط‬‫عـن‬
‫ابن‬‫أبي‬‫يعفور‬‫قا‬:‫قلت‬‫للصادق‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:‫عني‬‫أردت‬‫أن‬‫أتزوج‬‫امرأة‬
‫وعن‬‫أبوي‬‫أراد‬‫ام‬‫ه‬‫ا‬،‫قا‬:«‫تزوج‬‫الذي‬‫ه‬‫ويت‬‫ود‬‫اليت‬‫ه‬‫وى‬‫أبوا‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـكن‬‫ـ‬‫س‬‫ـة‬‫ـ‬‫الكوف‬ ‫يف‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫يعف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬،‫ـ‬‫ـ‬‫بيت‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫وك‬‫ه‬‫ـت‬‫ـ‬‫بي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫قريب‬
‫يوسف‬ ‫أبي‬ ‫القاضي‬‫ة‬114‫هـ‬-181‫هـ‬‫هلل‬‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫تلميذ‬،‫للقـرآن‬ ‫ع‬‫ا‬‫قارئـ‬ ‫وكـان‬
‫الكوفة‬ ‫مسجد‬ ‫يف‬ ‫يقرأ‬،‫و‬‫ه‬‫فق‬ ‫جنب‬ ‫عىل‬ ‫و‬‫مه‬‫وعلمـ‬‫ه‬‫يـد‬ ‫كـد‬ ‫مـن‬ ‫يعمـل‬،‫ولـ‬‫ه‬
1.‫التمذيب‬ ‫تمذيب‬11108.
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬11497.
4.‫األحكام‬ ‫تمذيب‬7492‫االخالق‬ ‫مكارم‬ ،247.

198. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[198]
‫الك‬ ‫يف‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫دك‬‫ـ‬‫ـ‬‫من‬ ‫ـرتزق‬‫ـ‬‫يس‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫وف‬‫ه‬،‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـة‬‫ـ‬‫األئم‬ ‫ـحاب‬‫ـ‬‫أص‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـدن‬‫ـ‬‫دي‬ ‫ذا‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫م‬‫م‬
‫السالمهلل‬،‫طلب‬ ‫جانب‬ ‫عىل‬ ‫الرزق‬ ‫طلب‬ ‫يف‬ ‫يكدحون‬ ‫كانوا‬‫م‬‫وروايـت‬ ‫للعلـم‬ ‫م‬‫م‬‫م‬
‫للحديث‬،‫من‬ ‫ع‬‫ا‬‫أحد‬ ‫جند‬ ‫و‬‫م‬‫العلـم‬ ‫طلـب‬ ‫حبجة‬ ‫الرزق‬ ‫طلب‬ ‫عطل‬ ‫قد‬ ‫م‬،‫أو‬
‫الرزق‬ ‫بطلب‬ ‫ع‬‫ا‬‫تذرع‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫عن‬ ‫أحجم‬.
‫ل‬‫ه‬‫األخوة‬ ‫من‬‫ة‬‫و‬ ‫يعفـورهلل‬ ‫أبـي‬ ‫بـن‬ ‫الكـريم‬ ‫عبد‬‫ة‬‫يـون‬‫يعفـورهلل‬ ‫أبـي‬ ‫بـن‬،
‫مش‬ ‫والثاني‬‫م‬‫أكثر‬ ‫العامة‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫ور‬،‫ضعف‬ ‫وقد‬‫ه‬‫بعع‬‫م‬‫أن‬ ‫بزعم‬ ‫م‬‫ه‬‫يفـرف‬ ‫كان‬
‫ـيع‬‫ـ‬‫التشـ‬ ‫يف‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عبـ‬ ‫ـحب‬‫ـ‬‫صـ‬‫ـام‬‫ـ‬‫اإلمـ‬ ‫ـحاب‬‫ـ‬‫أصـ‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫كبـ‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫يعفـ‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أبـ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫بـ‬
‫الصادق‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫و‬ ‫َي‬‫ن‬‫خ‬ ‫بن‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫وا‬ ‫أعني‬ ‫بن‬ ‫كزرارة‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫سـا‬ ‫بـن‬ ‫شام‬
‫و‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫ومحاد‬ ‫بصم‬ ‫وأبي‬‫سيابة‬ ‫بن‬ ‫الصباح‬.
‫اب‬‫تالؤ‬‫ه‬‫باملرض‬
‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫أن‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الروائي‬ ‫ـوص‬‫ـ‬‫النص‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫تش‬‫ع‬‫ا‬‫ـقام‬‫ـ‬‫مس‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫يعف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬،‫أي‬
‫املرض‬ ‫شديد‬،‫العلة‬ ‫دائم‬،‫و‬‫هـ‬‫روا‬ ‫مـا‬ ‫يفسـر‬ ‫رمبـا‬ ‫األمـر‬ ‫ذا‬‫روايـات‬ ‫مـن‬ ‫لنـا‬
‫وشدت‬ ‫املرض‬ ‫آالم‬ ‫وحتمل‬ ‫البالء‬ ‫على‬ ‫الص‬‫ه‬،‫الروايات‬ ‫تلال‬ ‫ومن‬:
‫ـيين‬‫ـ‬‫الكل‬ ‫ـيخ‬‫ـ‬‫الش‬ ‫روى‬ *‫ـاف‬‫ـ‬‫احلن‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫حيي‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬،‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ن‬
‫قا‬ ‫يعفور‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عىل‬ ‫شكوت‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫األوجـا‬ ‫مـن‬ ‫ألقـى‬ ‫مـا‬ ‫السـالمهلل‬-
‫ع‬‫ا‬‫مسقام‬ ‫وكان‬-‫لي‬ ‫فقا‬:«‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫يا‬،‫لـ‬ ‫مـا‬ ‫املؤمن‬ ‫يعلم‬ ‫لو‬‫ه‬‫مـن‬‫األجـر‬‫يف‬
‫أن‬ ‫لتمين‬ ‫املصائب‬‫ه‬‫باملقاري‬ ‫قرض‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
1.‫التمذيب‬ ‫تمذيب‬11497.
2.‫الكايف‬2222.

199. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[199]
‫ع‬‫ا‬‫أيع‬ ‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ ‫وروى‬ *‫رئاب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫عن‬،‫يعفـور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫عن‬،
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫قا‬ ‫السالمهلل‬:«‫رأني‬ ‫الص‬‫ان‬ ‫اإل‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫وروى‬ *‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫فعيل‬،‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫عن‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫قا‬ ‫السالمهلل‬:«‫اهلل‬ ‫يقعي‬ ‫ال‬ ‫املسلم‬ ‫للمرء‬ ‫عجبت‬‫ل‬ ‫وجل‬ ‫عز‬‫ه‬‫كان‬ ‫عال‬ ‫قعاء‬
‫ع‬‫ا‬‫خم‬‫ل‬‫ه‬،‫ع‬‫ا‬‫خـم‬ ‫كـان‬ ‫باملقـاري‬ ‫قرض‬ ‫وعن‬‫لـ‬‫ه‬،‫األرض‬ ‫مشـارق‬ ‫ملـال‬ ‫وعن‬
‫ومغارب‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫خم‬ ‫كان‬ ‫ا‬‫ل‬‫ه‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
‫أخرى‬ ‫رواية‬ ‫ويف‬ *‫قا‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫عن‬:‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـا‬ ‫ءعـت‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫يقو‬ ‫السالمهلل‬:«‫اهلل‬ ‫قا‬‫وجـل‬ ‫عـز‬:‫ليـذنب‬ ‫املـؤمنني‬ ‫عبيـدي‬ ‫مـن‬ ‫العبـد‬ ‫عن‬
‫ب‬ ‫يستوجب‬ ‫مما‬ ‫العظيم‬ ‫الذنب‬‫ه‬‫لـ‬ ‫فأنظر‬ ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫عقوبيت‬‫ه‬‫فيـ‬ ‫فيمـا‬‫ه‬
‫صالح‬‫ه‬‫آخرت‬ ‫يف‬‫ه‬،‫ل‬ ‫فأعجل‬‫ه‬‫علي‬ ‫العقوبة‬‫ه‬‫الدنيا‬ ‫يف‬‫؛‬‫ألجا‬‫زي‬‫ه‬‫الذنب‬ ‫بذلال‬
‫وأقعي‬ ‫الذنب‬ ‫لال‬ ‫عقوبة‬ ‫واقدر‬‫ه‬‫وأترك‬‫ه‬‫علي‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫موقوف‬‫ممعـى‬ ‫ام‬،‫يف‬ ‫ولـي‬
‫عمعائ‬‫ه‬‫املشيلة‬،‫ب‬ ‫عبدي‬ ‫يعلم‬ ‫وما‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫مرار‬ ‫لال‬ ‫يف‬ ‫فأتردد‬‫عمعـائ‬ ‫على‬‫ه‬،‫ثـم‬
‫عن‬ ‫أمسال‬‫ه‬‫أمعي‬ ‫فال‬‫ه‬‫كرا‬‫ه‬‫ملساءت‬ ‫ة‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫وحيد‬‫املكرو‬ ‫عدخا‬ ‫عن‬‫علي‬‫ه‬،‫فأتطو‬
‫علي‬‫ه‬‫عن‬ ‫بالعفو‬‫ه‬‫والصفح‬،‫ملكافات‬ ‫حمبة‬‫ه‬‫نوافل‬ ‫لكثم‬‫ه‬‫ب‬ ‫يتقرب‬ ‫اليت‬‫م‬‫يف‬ ‫علـي‬ ‫ا‬
‫ليل‬‫ه‬‫ون‬‫م‬‫ار‬‫عن‬ ‫البالء‬ ‫لال‬ ‫فأصرف‬‫ه‬،‫قدرت‬ ‫وقد‬‫ه‬‫وقعيت‬‫ه‬‫وتركت‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫موقوف‬‫ولي‬
‫عمعائ‬ ‫يف‬‫ه‬‫املشيلة‬،‫ل‬ ‫أكتب‬ ‫ثم‬‫ه‬‫البالء‬ ‫لال‬ ‫نزو‬ ‫أجر‬ ‫عظيم‬،‫وأدخر‬‫وأوفر‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ه‬‫ـر‬‫ـ‬‫أج‬،‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـعر‬‫ـ‬‫يش‬ ‫و‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫يص‬ ‫و‬‫ه‬‫ا‬ ‫أ‬،‫اهلل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وأن‬‫ـرؤوف‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـريم‬‫ـ‬‫الك‬
‫الرحيم‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬287.
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬212.
4.‫الكايف‬2339.

200. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[200]
‫وقد‬‫سقم‬ ‫تفاصيل‬ ‫الكشي‬ ‫أورد‬‫ه‬‫وابتالئ‬‫ه‬،‫شفائ‬ ‫وكيفية‬‫ه‬‫من‬‫ه‬‫املـرض‬ ‫ذا‬
‫ص‬ ‫كة‬ ‫ب‬‫والتزام‬‫ه‬‫الصـادق‬ ‫اإلمـام‬ ‫بـأوامر‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬،‫بسـند‬ ‫روى‬ ‫ع‬
‫عن‬‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬،‫مسكان‬ ‫ابن‬ ‫عن‬،‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫ابـن‬ ‫عن‬،‫قـا‬:‫ا‬ ‫ع‬ ‫كـان‬
‫أصابت‬‫ه‬‫ه‬‫ذ‬‫بـ‬ ‫اشـتدت‬ ‫ا‬ ‫فا‬ ‫األوجا‬‫ه‬‫عنـ‬ ‫فسـكن‬ ‫النبيـذ‬ ‫مـن‬ ‫احلسـو‬ ‫شـرب‬‫ه‬،
‫فدخ‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫على‬ ‫ل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫فأخ‬ ‫السالمهلل‬‫بوجع‬‫ه‬‫وأن‬‫ه‬‫احلسـو‬ ‫شـرب‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫عن‬ ‫سكن‬ ‫النبيذ‬ ‫من‬‫ه‬.‫ل‬ ‫فقا‬‫ه‬:«‫تشرب‬ ‫ال‬‫ه‬»،‫الكوفة‬ ‫عىل‬ ‫رجع‬ ‫أن‬ ‫فلما‬‫ه‬‫بـ‬ ‫اج‬‫ه‬
‫وجع‬‫ه‬،‫علي‬ ‫فأقبل‬‫ه‬‫أ‬‫ه‬‫ل‬‫ه‬‫ب‬ ‫يزالوا‬ ‫فلم‬‫ه‬‫شـرب‬ ‫حتى‬،‫منـ‬ ‫شـرب‬ ‫فسـاعة‬‫ه‬‫سـكن‬
‫عن‬‫ه‬.‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عىل‬ ‫فعاد‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫فأخ‬ ‫السالمهلل‬‫بوجع‬‫ه‬‫وشرب‬‫ه‬.‫ل‬ ‫فقا‬‫ه‬:«‫يا‬
‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬!‫تشرب‬ ‫ال‬،‫فان‬‫ه‬‫حرام‬.‫عمنا‬‫ه‬‫بال‬ ‫موكل‬ ‫الشيطان‬ ‫و‬،‫قـد‬ ‫ولو‬
‫منال‬ ‫يل‬‫هـ‬‫ب‬»‫الكوفـة‬ ‫عىل‬ ‫رجـع‬ ‫أن‬ ‫فلمـا‬‫هـ‬‫بـ‬ ‫اج‬‫ه‬‫وجعـ‬‫ه‬‫كـان‬ ‫مـا‬ ‫أشـد‬،
‫أ‬ ‫فأقبل‬‫ه‬‫ل‬‫ه‬‫علي‬‫ه‬،‫هل‬ ‫فقا‬‫م‬:‫واهلل‬‫من‬ ‫وق‬ ‫أ‬ ‫ما‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫أبـد‬ ‫قطرة‬.‫منـ‬ ‫فأيسـوا‬‫ه‬‫وكـان‬
‫يت‬‫م‬‫ش‬ ‫على‬ ‫م‬‫يء‬‫حيلف‬ ‫وال‬،‫من‬ ‫أيسوا‬ ‫ءعوا‬ ‫فلما‬‫ه‬.‫بـ‬ ‫واشتد‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫أيامـ‬ ‫الوجـع‬،
‫أ‬ ‫ثم‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫ب‬‫ب‬‫ه‬‫عن‬‫ه‬،‫علي‬ ‫عاد‬ ‫فما‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫مات‬ ‫حتى‬‫علي‬‫ه‬‫ة‬1‫هلل‬
.
‫وكالت‬‫ه‬‫ودور‬‫ه‬‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫مع‬(‫علي‬‫ه‬)‫السالم‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أن‬ ‫الكشي‬ ‫رواية‬ ‫كرت‬‫أوائـل‬ ‫مـن‬ ‫كـان‬ ‫العبـدي‬ ‫يعفـور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬
‫اعتمد‬ ‫الذين‬ ‫الوكالء‬‫ه‬‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫م‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫ك‬ ‫يف‬ ‫لـال‬ ‫جـاء‬‫تـاب‬
‫أرسل‬‫ه‬‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫ابـن‬ ‫وفـاة‬ ‫بعـد‬ ‫عمـر‬ ‫بـن‬ ‫ـل‬‫ُفع‬‫مل‬‫ا‬ ‫عىل‬ ‫اإلمام‬،‫روا‬‫الكشـي‬
‫بسند‬‫عن‬‫علي‬‫بن‬‫احلسني‬‫العبيدي‬،‫قا‬:‫كتب‬‫أبـو‬‫عبـد‬‫اهلل‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫عىل‬‫ل‬‫ُفع‬‫مل‬‫ا‬‫بن‬‫عمر‬‫ُعفي‬‫جل‬‫ا‬‫حني‬‫معى‬‫عبد‬‫اهلل‬‫بن‬‫أبي‬‫يعفـور‬:«‫يـا‬‫مفعـل‬
1.‫األنوار‬ ‫حبار‬2982.

201. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[201]
‫ع‬‫م‬‫دت‬‫عليال‬‫ع‬‫م‬‫دي‬‫كان‬‫عىل‬‫عبد‬‫اهلل‬‫بن‬‫أبي‬‫يعفور‬‫صلوا‬‫ت‬‫اهلل‬‫عليـ‬‫ه‬»‫ة‬1‫هلل‬
،
‫ـ‬‫ـ‬‫يتنب‬ ‫و‬‫ه‬‫عىل‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫يعف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫الب‬ ‫ـوا‬‫ـ‬‫ترمج‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫احملقق‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫أال‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ذ‬‫ـة‬‫ـ‬‫احلقيق‬
‫وكالت‬ ‫كر‬ ‫فأافلوا‬‫ه‬‫تؤكد‬ ‫اليت‬ ‫األخرى‬ ‫القرائن‬ ‫وجود‬ ‫مع‬‫ه‬‫ذ‬‫الوكالة‬.
‫الصـادق‬ ‫اإلمام‬ ‫أسند‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫مـن‬ ‫جمموعـة‬ ‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫ابـن‬ ‫عىل‬ ‫السـالمهلل‬
‫امل‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـرة‬‫ـ‬‫املبك‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫املرحل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫وطبيع‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫تتناس‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ام‬‫ـ‬‫ـ‬‫عمامت‬‫ه‬‫ـريفة‬‫ـ‬‫الش‬،‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ع‬
‫اهلــ‬‫بــدأ‬ ‫الــيت‬ ‫التأسيســية‬ ‫املرحلــة‬ ‫باســتكما‬ ‫يتعلــ‬ ‫الكــبم‬ ‫اج‬‫ه‬‫اإلمــام‬ ‫ا‬
‫ـاقر‬‫ـ‬‫الب‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬،‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫مالحم‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫تتمح‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مرحل‬ ‫ي‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـة‬‫ـ‬‫حموري‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫تثبي‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ا‬
‫الفيت‬ ‫الشيعي‬ ‫ااتمع‬ ‫نفوني‬ ‫يف‬ ‫اإلمامة‬،‫علي‬ ‫واحلفاظ‬‫ه‬‫وتوعيتـ‬ ‫املخاطر‬ ‫من‬‫ه‬،
‫ـين‬‫ـ‬‫وحتص‬‫ه‬‫ـة‬‫ـ‬‫احلق‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫والعقي‬ ‫ـالفكر‬‫ـ‬‫ب‬،‫ع‬‫ال‬‫ـ‬‫ـ‬‫فع‬‫ـ‬‫ـ‬‫فق‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫تأس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫الفق‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫متمي‬‫ه‬
‫لفق‬ ‫الرءي‬‫م‬‫السلطة‬ ‫اء‬.
‫النصــوص‬ ‫ـلتنا‬‫ـ‬‫وص‬ ‫الــذين‬ ‫ـرواد‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـوكالء‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫يعفــور‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫يع‬
‫ـالت‬‫ـ‬‫بوك‬ ‫ـرحية‬‫ـ‬‫الص‬‫م‬‫م‬،‫ـاء‬‫ـ‬‫عفت‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫تقتص‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫األعص‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫تل‬ ‫يف‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الوكال‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫وكان‬
‫أ‬ ‫مبرويات‬ ‫الشيعة‬‫ه‬‫البيـت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫السـالمهلل‬ ‫م‬،‫الشـيعة‬ ‫منازعـات‬ ‫يف‬ ‫والفصـل‬
‫وخصومات‬‫م‬‫م‬،‫ا‬ ‫ومجع‬‫والزكـوات‬ ‫األمخـاني‬ ‫مـن‬ ‫الشـرعية‬ ‫حلقوق‬،‫وتوزيـع‬
‫ـاجني‬‫ـ‬‫واحملتـ‬ ‫ـراء‬‫ـ‬‫الفقـ‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫علـ‬ ‫ـاعدات‬‫ـ‬‫املسـ‬،‫ـة‬‫ـ‬‫وتقويـ‬ ‫ـيعة‬‫ـ‬‫الشـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫رعايـ‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫جانـ‬ ‫عىل‬
‫عقيدت‬‫م‬‫احلواضـر‬ ‫بعـ‬ ‫يف‬ ‫تنشـأ‬ ‫الـيت‬ ‫راف‬ ‫واال‬ ‫الغلو‬ ‫حلركات‬ ‫والتصدي‬ ‫م‬
‫الشيعية‬،‫ورع‬ ‫من‬ ‫وكان‬‫ه‬‫احتياط‬ ‫وشدة‬‫ه‬‫الدين‬ ‫يف‬،‫وعخالصـ‬‫ه‬‫هلل‬‫تعـاىل‬،‫أنـ‬‫ه‬
‫يوز‬ ‫عندما‬ ‫يبكي‬ ‫كان‬‫أصحاب‬ ‫بني‬ ‫الزكاة‬‫ه‬‫فيجيـب‬ ‫لـال‬ ‫عـن‬ ‫سأ‬‫في‬ ‫الفقراء‬:
«‫يرو‬ ‫أن‬ ‫أخاف‬‫ا‬‫أن‬‫م‬‫قبلي‬ ‫من‬ ‫ا‬»!‫ة‬2‫هلل‬
‫؛‬‫حعور‬ ‫قوة‬ ‫وبسبب‬‫الكوفـة‬ ‫جمتمـع‬ ‫يف‬،
‫ووثاقت‬‫ه‬‫الصـادق‬ ‫اإلمـام‬ ‫عند‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬،‫كلفـ‬‫ه‬‫لـبع‬ ‫بالتصـدي‬ ‫اإلمـام‬
1.‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬2218.
2.‫االختصاص‬192.

202. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[202]
‫قادت‬ ‫وقتل‬ ‫الغالة‬‫م‬‫م‬،‫روا‬ ‫ما‬ ‫لال‬ ‫من‬‫بسـند‬ ‫الكلـيين‬ ‫الشيخ‬‫عـن‬‫بـن‬ ‫محـاد‬
‫عثمان‬،‫ا‬ ‫عن‬‫قا‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫ألبي‬ ‫قلت‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:‫ع‬‫ا‬‫بزيعـ‬ ‫عن‬
‫أن‬ ‫يزعم‬‫ه‬‫فقا‬ ‫نيب‬:«‫ءعت‬ ‫عن‬‫ه‬‫فاقتل‬ ‫لال‬ ‫يقو‬‫ه‬»،‫قا‬]‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫[ابن‬:
‫ل‬ ‫فجلست‬‫ه‬‫لال‬ ‫كين‬ ‫فلم‬ ‫مرة‬ ‫ام‬‫ة‬1‫هلل‬
.
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫العلمي‬ ‫اجلانب‬ ‫يف‬ ‫أما‬‫الفق‬ ‫من‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬‫م‬‫الـذين‬ ‫اء‬
‫علي‬ ‫يرجع‬‫م‬‫الفت‬ ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫م‬‫والرواية‬ ‫احلديث‬ ‫وأخذ‬ ‫يا‬،‫لـال‬ ‫جانـب‬ ‫عىل‬ ‫وكان‬
‫ـار‬‫ـ‬‫وكب‬ ‫ـيعة‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫ثق‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الرواي‬ ‫ـذ‬‫ـ‬‫وأخ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫العل‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫طل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـل‬‫ـ‬ ‫وال‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫يك‬ ‫ال‬
‫فق‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ائ‬‫م‬‫م‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـذكور‬‫ـ‬‫امل‬ ‫ـند‬‫ـ‬‫بالس‬ ‫ـاص‬‫ـ‬‫االختص‬ ‫ـاحب‬‫ـ‬‫وص‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫الكش‬ ‫أورد‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫فق‬
‫ر‬ ‫بن‬ ‫العالء‬‫زين‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫قا‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬:‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫ألبـي‬ ‫قلـت‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫السالمهلل‬:‫سـاع‬ ‫كـل‬ ‫لي‬ ‫عني‬‫مـن‬ ‫الرجـل‬ ‫وجييـب‬ ‫القـدوم‬ ‫كـنين‬ ‫وال‬ ‫ألقـا‬ ‫ة‬
‫عن‬ ‫يسألين‬ ‫كلما‬ ‫عندي‬ ‫ولي‬ ‫فيسألين‬ ‫أصحابنا‬‫ه‬‫قا‬:«‫حممـد‬ ‫مـن‬ ‫نعال‬ ‫فما‬
‫الثقفي‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬‫؛‬‫فان‬‫ه‬‫عند‬ ‫وكان‬ ‫أبي‬ ‫من‬ ‫ءع‬ ‫قد‬‫ع‬‫ا‬‫مرضي‬‫وجي‬‫م‬‫ع‬‫ا‬»‫ة‬2‫هلل‬
،‫ومن‬
‫روا‬ ‫ما‬ ‫ع‬‫ا‬‫أيع‬ ‫لال‬‫عن‬ ‫الكليين‬ ‫الشيخ‬‫حييى‬ ‫بن‬ ‫حممد‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫حممد‬ ‫بن‬،
‫ا‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫عن‬‫حلكم‬،‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫أبان‬ ‫عن‬،‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫عن‬‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫بـن‬،‫قـا‬
]‫[أبان‬:‫أنـ‬ ‫العـالء‬ ‫أبـي‬ ‫بن‬ ‫حسني‬ ‫وحدثين‬‫ه‬‫يف‬ ‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫ابـن‬ ‫حعـر‬‫هـ‬‫ذا‬
‫قا‬ ‫اال‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سألت‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫يروي‬ ‫احلديث‬ ‫اختالف‬ ‫عن‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫من‬
‫ب‬ ‫نث‬‫ه‬‫ومن‬‫م‬‫ب‬ ‫تث‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫م‬‫ه‬‫؟‬‫قا‬:«‫ل‬ ‫فوجدمت‬ ‫حديث‬ ‫عليكم‬ ‫ورد‬ ‫ا‬ ‫ع‬‫ه‬‫شا‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫د‬
‫م‬‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫ن‬‫اهلل‬ ‫رسو‬ ‫قو‬ ‫من‬ ‫أو‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬،‫جـاء‬ ‫فالـذي‬ ‫وعال‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ك‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫أوىل‬‫ه‬»‫ة‬4‫هلل‬
،‫ويف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ذ‬‫ـمة‬‫ـ‬‫األخ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الرواي‬،‫ـ‬‫ـ‬‫قبل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وم‬‫م‬‫ا‬،‫ـيل‬‫ـ‬‫التفص‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬
1.‫الكايف‬7228.
2.‫االختصاص‬201‫الكشي‬ ‫رجا‬ ،1484.
4.‫الكايف‬119.

203. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[204]
‫األئمة‬ ‫أصحاب‬ ‫سمة‬ ‫عن‬ ‫املسرتشد‬ ‫ينفع‬ ‫ما‬ ‫والوضوح‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫م‬،‫و‬‫ه‬‫ي‬
‫ـ‬‫ـ‬‫أنفس‬ ‫ـرواة‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫قائم‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫كان‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫العالق‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫لطبيع‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫تؤس‬‫م‬‫ـني‬‫ـ‬‫وب‬ ‫م‬‫ـيعة‬‫ـ‬‫الش‬
‫عام‬ ‫بشكل‬،‫من‬ ‫املسالة‬ ‫احتاج‬ ‫فمن‬‫م‬‫م‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عىل‬ ‫ب‬‫ليأخذ‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬
‫ـة‬‫ـ‬‫الرواي‬،‫أ‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫رواي‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫بك‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ملم‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫يعف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫يك‬ ‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـت‬‫ـ‬‫البي‬ ‫ل‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫م‬‫م‬
‫يرشد‬ ‫أن‬ ‫اإلمام‬ ‫فسأ‬ ‫السالمهلل‬‫من‬ ‫عىل‬‫ه‬‫أفق‬ ‫و‬‫ه‬‫من‬‫ه‬‫عليـ‬ ‫لمجـع‬ ‫باحلـديث‬‫ه‬–
‫احلاجة‬ ‫عند‬–‫فأرشد‬‫ا‬ ‫مسـلم‬ ‫بـن‬ ‫حممـد‬ ‫عىل‬ ‫اإلمـام‬‫لطحـان‬–‫الفقيـ‬‫ه‬‫الكـويف‬
‫الفريد‬–‫بأن‬ ‫لال‬ ‫وعلل‬‫ه‬«‫أبي‬ ‫من‬ ‫ءع‬ ‫قد‬،‫عنـد‬ ‫وكـان‬‫ع‬‫ا‬‫مرضـي‬‫وج‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫يـ‬»،
‫ـ‬‫ـ‬‫حيف‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـلم‬‫ـ‬‫مس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وحمم‬‫ة‬31‫ـديث‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫أل‬ ‫هلل‬،‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـد‬‫ـ‬‫عدي‬ ‫ـوق‬‫ـ‬‫يف‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫رق‬ ‫و‬
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫الثالثني‬ ‫ي‬ ‫الوسائل‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫املوجود‬ ‫الروايات‬!!‫ة‬1‫هلل‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫وكان‬‫بالـ‬ ‫يف‬ ‫ختطر‬ ‫مسألة‬ ‫يوفر‬ ‫ال‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬‫ه‬‫عن‬ ‫وسـأ‬ ‫عال‬‫مـ‬‫ا‬
‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫أب‬‫ـادق‬‫ـ‬‫الص‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬،‫يواج‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫يف‬ ‫ـيما‬‫ـ‬‫س‬ ‫ال‬‫ـه‬‫ـ‬‫م‬‫ـائل‬‫ـ‬‫املس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬
‫الط‬ ‫أمــور‬ ‫يف‬ ‫االبتالئيــة‬‫مــ‬‫وســائر‬ ‫واملشــرب‬ ‫واملأكــل‬ ‫والطــالق‬ ‫والــزواج‬ ‫ارة‬
‫ـتحبات‬‫ـ‬‫املس‬ ‫عىل‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫الواجب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫األحكـام‬،‫ولـ‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫الفق‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫كت‬ ‫يف‬‫ه‬‫ـثمة‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫رواي‬
‫املش‬ ‫الفتاوى‬ ‫من‬ ‫للعديد‬ ‫ع‬‫ال‬‫معو‬ ‫صارت‬‫م‬‫الفق‬ ‫يف‬ ‫ورة‬‫ه‬‫اجلعفـري‬،‫ا‬ ‫ع‬ ‫وكـان‬
‫ل‬ ‫تسنح‬‫ه‬‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫بلقاء‬ ‫الفرصة‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫املدينـة‬ ‫يف‬ ‫السـالمهلل‬،‫أحـد‬ ‫يرسـل‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ثقات‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫عن‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الرواي‬ ‫ـذ‬‫ـ‬‫وأخ‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـؤا‬‫ـ‬‫لس‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الكوف‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ه‬،‫روا‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫وم‬
‫عن‬ ‫العياشي‬‫قـا‬ ‫سيابة‬ ‫بن‬ ‫الصباح‬:‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫ألبـي‬ ‫قلـت‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:‫عن‬
‫مسـ‬ ‫عـن‬ ‫أسـألال‬ ‫أن‬ ‫أمرني‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬‫ائل‬،‫فقـا‬:‫ومـا‬‫هـ‬‫ي‬‫؟‬‫قـا‬:‫يقـو‬
‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬:‫ـ‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫دخ‬ ‫ا‬ ‫ع‬‫م‬‫ـافر‬‫ـ‬‫أس‬ ‫أن‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أل‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫منزل‬ ‫يف‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫وأن‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫رمع‬ ‫ر‬‫؟‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:«‫اهلل‬ ‫عن‬
1.‫جعفرةعليه‬ ‫أبا‬ ‫عنه‬ ‫سألت‬ ‫عال‬ ‫شيء‬ ‫قليب‬ ‫يف‬ ‫شجر‬ ‫ما‬ : ‫قا‬ ،‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬
‫ثالثني‬ ‫عن‬ ‫سألته‬ ‫حتى‬ ،‫السالمهلل‬‫ألف‬‫ستة‬ ‫عن‬ ‫السالمهلل‬ ‫اهللةعليه‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫وسألت‬ ،‫حديث‬
‫عشر‬‫ألف‬‫حديث‬-‫الوسائل‬ ‫مستدر‬17412.

204. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[203]
‫يقو‬:َ‫ش‬ ‫فمن‬ِ‫م‬َ‫د‬‫الش‬ ‫منكم‬‫م‬َ‫ر‬‫ـ‬‫فليص‬‫م‬‫ه‬‫ة‬1‫هلل‬
‫عليـ‬ ‫دخـل‬ ‫فمـن‬‫ه‬‫شـ‬‫م‬‫رمعـان‬ ‫ر‬
‫و‬‫ه‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫و‬‫ه‬‫ل‬‫ه‬،‫لـ‬ ‫فلـي‬‫ه‬‫خيـاف‬ ‫مـا‬ ‫طلـب‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫عمـرة‬ ‫أو‬ ‫حلـج‬ ‫عال‬ ‫يسـافر‬ ‫أن‬
‫تلف‬‫ه‬”‫ة‬2‫هلل‬
،‫الصدوق‬ ‫الشيخ‬ ‫روى‬ ‫كما‬‫ع‬‫سيابة‬ ‫بن‬ ‫الصباح‬ ‫ن‬‫ة‬4‫هلل‬
‫قا‬:‫ألبي‬ ‫قلت‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫أسألال‬ ‫أن‬ ‫أمرني‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬،‫قا‬:‫عنا‬
‫منـ‬ ‫أصـغر‬ ‫فنـرد‬ ‫اجلـمان‬ ‫مـن‬ ‫اخلبز‬ ‫نستقرض‬‫ه‬‫أكـ‬ ‫أو‬،‫فقـا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:
«‫ع‬‫ا‬‫عدد‬ ‫والسبعني‬ ‫الستني‬ ‫اجلوز‬ ‫نستقرض‬ ‫ن‬‫في‬ ‫فيكون‬‫ه‬‫والكـبمة‬ ‫الصـغمة‬
‫بأني‬ ‫فال‬»‫ة‬3‫هلل‬
.
‫عن‬‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫لعبــ‬ ‫أن‬ ‫ـدث‬‫ـ‬‫تتحــ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫والتارخييــ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الروائيــ‬ ‫ـوالت‬‫ـ‬‫املنقــ‬‫ـي‬‫ـ‬‫أبــ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫بــ‬
‫يعفــور‬‫ة‬‫اهلل‬ ‫رضــي‬‫عنــ‬‫ه‬‫هلل‬‫اهلل‬ ‫عبــد‬ ‫أبــي‬ ‫عنــد‬ ‫خاصــة‬ ‫مكانــة‬‫الصــادق‬‫ة‬‫عليــ‬‫ه‬
‫السالمهلل‬،‫ثقتـ‬ ‫موضـع‬ ‫كـان‬ ‫فقد‬‫ه‬،‫ا‬ ‫وحمـط‬‫ه‬‫تمامـ‬‫ه‬‫ورعايتـ‬‫ه‬،‫تـوقم‬ ‫مـن‬ ‫وكـان‬
‫الصادق‬ ‫اإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ل‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫أن‬‫ه‬‫خيص‬ ‫ما‬ ‫عادة‬‫ه‬‫وتوجيـ‬ ‫بالكالم‬‫ه‬‫اخلطـاب‬
‫ام‬ ‫دون‬‫احلاضرين‬ ‫من‬،‫علي‬ ‫ويرسل‬‫ه‬‫الكوفة‬ ‫عىل‬ ‫املدينة‬ ‫من‬ ‫السالم‬.
‫علم‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫وقد‬‫ه‬‫فق‬ ‫وسعة‬‫مه‬‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫أن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ب‬‫صـو‬ ‫السـالمهلل‬
‫فتاوا‬‫عيا‬ ‫ع‬‫ال‬‫مفع‬ ‫مرة‬ ‫ام‬‫َي‬‫ن‬‫خ‬ ‫بن‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫وا‬ ‫زرارة‬ ‫على‬،‫روا‬ ‫ما‬ ‫لال‬ ‫ومن‬
‫الكليين‬ ‫اإلسالم‬ ‫ثقة‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫قا‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬:‫باملدينـة‬ ‫كنا‬‫فالحـاني‬‫ة‬2‫هلل‬
‫وحلق‬ ‫اإلبط‬ ‫نتف‬ ‫يف‬ ‫زرارة‬‫ه‬،‫فقلت‬:‫حلق‬‫ه‬‫أفعل‬،‫زرارة‬ ‫وقا‬:‫نتف‬‫ه‬‫أفعـل‬،
1.:‫البقرة‬182.
2.‫األنوار‬ ‫حبار‬94423.
4.‫فالعجب‬ ،‫اعتماد‬ ‫حمل‬ ‫وكونه‬ ‫سيابةهلل‬ ‫بن‬ ‫وثاقةةالصباح‬ ‫وامها‬ ‫الرواية‬ ‫هذ‬ ‫من‬ ‫ستفاد‬‫ي‬
!‫جبمالته؟‬ ‫حكموا‬ ‫كيف‬ ‫وام‬ ‫اخلوئي‬ ‫السيد‬ ‫من‬
3.‫الفقيه‬ ‫حيعر‬ ‫ال‬ ‫من‬4188.
2.‫ال‬ ‫تقو‬‫نازعته‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫وحلاء‬ ‫مالحاة‬ ‫حيته‬–‫العرب‬ ‫لسان‬12232.

205. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[202]
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫على‬ ‫نا‬ ‫فاستأ‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫و‬ ‫لنا‬ ‫ن‬ ‫فأ‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫وقـد‬ ‫يطلـي‬ ‫احلمـام‬ ‫يف‬ ‫و‬
‫عبطي‬ ‫أطلى‬‫ه‬،‫لزرارة‬ ‫فقلت‬:‫يكفيال‬‫؟‬‫قا‬:‫ال‬،‫لعل‬‫ه‬‫فعـل‬‫هـ‬‫لـي‬ ‫جيـوز‬ ‫ال‬ ‫ملـا‬ ‫ذا‬
‫أفعل‬ ‫أن‬‫ه‬،‫فقا‬:‫أنتما‬ ‫فيما‬‫؟‬‫فقلت‬:‫زر‬ ‫عن‬‫وحلقـ‬ ‫اإلبـط‬ ‫نتف‬ ‫يف‬ ‫الحاني‬ ‫ارة‬‫ه‬،
‫قلت‬:‫حلق‬‫ه‬‫أفعل‬،‫زرارة‬ ‫وقا‬:‫نتف‬‫ه‬‫أفعل‬،‫فقا‬:«‫وأخطأ‬ ‫السنة‬ ‫أصبت‬‫ه‬‫ا‬
‫زرارة‬،‫حلق‬‫ه‬‫نتف‬ ‫من‬ ‫أفعل‬‫ه‬،‫وطلي‬‫ه‬‫حلق‬ ‫من‬ ‫أفعل‬‫ه‬»‫ة‬1‫هلل‬
،‫ما‬ ‫ع‬‫ا‬‫أيع‬ ‫لال‬ ‫ومن‬
‫روا‬‫طريـ‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ‫الكشي‬‫كانـا‬ ‫َـي‬‫ن‬‫خ‬ ‫بـن‬ ‫ّـى‬‫ل‬‫ع‬‫وم‬ ‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫ابـن‬ ‫أن‬
‫بالنيل‬‫ة‬2‫هلل‬
‫ة‬‫العراقهلل‬ ‫يف‬ ‫ناحية‬‫ع‬ ‫على‬‫م‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫د‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫يف‬ ‫فاختلفـا‬ ‫السـالمهلل‬
‫الي‬ ‫بايح‬‫م‬‫ود‬،‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫يأكل‬ ‫و‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬ ‫فأكل‬،‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عىل‬ ‫صارا‬ ‫فلما‬
‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫أخ‬ ‫السالمهلل‬،ّ‫ط‬‫وخ‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫بفعل‬ ‫فرضي‬‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫أ‬‫ة‬4‫هلل‬
.
‫سا‬‫ه‬‫م‬ ‫بـدور‬ ‫يعفـور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫م‬‫مـ‬‫احملـيط‬ ‫مـن‬ ‫الشـيعي‬ ‫ااتمـع‬ ‫حتصـني‬ ‫يف‬ ‫م‬
‫املخالف‬‫مـن‬ ‫سلو‬ ‫خال‬ ‫من‬ ‫واملعادي‬‫م‬‫وتعزيـز‬ ‫التقيـة‬ ‫ج‬‫الشـيعية‬ ‫احلالـة‬ ‫يف‬،
‫و‬‫ه‬‫بـ‬ ‫أشاد‬ ‫طاملا‬ ‫الذي‬ ‫الدور‬ ‫و‬‫ه‬‫الصـادق‬ ‫اإلمـام‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫ابـن‬ ‫أن‬ ‫ع‬‫ا‬‫مبينـ‬ ‫السـالمهلل‬
‫العبدي‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬‫ه‬‫أقران‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫الوحيد‬ ‫و‬‫ه‬‫وصـيت‬ ‫يتبـع‬ ‫كـان‬ ‫الـذي‬‫ه‬‫يف‬‫هـ‬‫ذا‬
‫املوضو‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أن‬ ‫الروايات‬ ‫وتتحدث‬‫خيا‬ ‫كان‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬‫املخالفني‬ ‫لط‬
‫لشر‬ ‫ت‬‫ء‬‫اتقا‬ ‫النواصب‬ ‫وحتى‬‫ه‬‫م‬،‫ات‬ ‫من‬ ‫ع‬‫ا‬‫وحتاشي‬‫م‬‫ام‬‫ه‬‫بـالرف‬،‫تقييـد‬ ‫ثـم‬ ‫ومـن‬
‫حركت‬‫ه‬‫ومنع‬‫ه‬‫ممارسـ‬ ‫مـن‬‫ه‬‫دور‬‫أ‬ ‫حـديث‬ ‫ونشـر‬ ‫الشـيعة‬ ‫خدمـة‬ ‫يف‬‫هـ‬‫البيـت‬ ‫ل‬
1.‫الكايف‬3427.
2.‫يف‬ ‫بليدة‬ ‫أحدها‬ :‫مواضع‬ ‫يف‬ ،‫الثياب‬ ‫به‬ ‫تصبح‬ ‫الذي‬ ‫النيل‬ ‫بلف‬ ،‫أوله‬ ‫بكسر‬ :‫النيل‬
‫حفر‬ ‫الكبم‬ ‫الفرات‬ ‫من‬ ‫يتخلج‬ ‫كبم‬ ‫خليج‬ ‫خيرتقما‬ ‫مزيد‬ ‫بين‬ ‫حلة‬ ‫قرب‬ ‫الكوفة‬ ‫سواد‬
‫مصر‬ ‫بنيل‬ ‫وءا‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫احلجاج‬–‫البلدان‬ ‫معجم‬2443‫معروفة‬ ‫ناحية‬ ‫اليوم‬ ‫وهي‬ ،
‫الطري‬ ‫على‬ ‫بابل‬ ‫حملافظة‬ ‫تابعة‬.‫بغداد‬ ‫وبني‬ ‫بينما‬
4.‫الكشي‬ ‫رجا‬2217.

206. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[201]
‫علي‬‫م‬‫أورد‬ ‫ما‬ ‫لال‬ ‫فمن‬ ،‫السالم‬ ‫م‬‫الكليين‬‫أصحابنا‬ ‫من‬ ‫عدة‬ ‫عن‬،‫س‬ ‫عن‬‫م‬‫ل‬
‫زياد‬ ‫بن‬،‫حمبوب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬،‫العبدي‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫عن‬،‫ا‬ ‫عن‬‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬،‫قا‬:
َ‫خ‬ ‫كــان‬‫ّــ‬‫ط‬ُ‫جل‬‫ا‬ ‫اب‬‫َــ‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫خليطــ‬ ‫ين‬‫حممــد‬ ‫آل‬ ‫النصــب‬ ‫شــديد‬ ‫وكــان‬ ‫لنــا‬‫ة‬‫علــي‬‫م‬‫م‬
‫السالمهلل‬،‫احلروري‬ ‫جندة‬ ‫يصحب‬ ‫وكان‬‫ة‬1‫هلل‬
‫قا‬:‫علي‬ ‫فدخلت‬‫ه‬‫أعود‬‫للخلطـة‬
‫والتقية‬،‫ا‬ ‫فا‬‫ه‬‫علي‬ ‫مغمى‬ ‫و‬‫ه‬‫فسمعت‬ ‫املوت‬ ‫حد‬ ‫يف‬‫ه‬‫يقو‬:‫علي‬ ‫يا‬ ‫ولال‬ ‫لي‬ ‫ما‬،
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫بذلال‬ ‫ت‬ ‫فأخ‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫فقـا‬ ‫السالمهلل‬‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـو‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:
«‫رآ‬‫الكعبة‬ ‫ورب‬،‫رآ‬‫الكعبة‬ ‫ورب‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
‫فعل‬ ‫عل‬ ‫يد‬ ‫ومما‬‫ه‬‫مكانت‬ ‫وعلو‬‫ه‬‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫أن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫كـان‬ ‫السـالمهلل‬
‫خيص‬‫ه‬‫ام‬ ‫دون‬ ‫بالكالم‬‫احلاضـرين‬ ‫من‬،‫روا‬ ‫مـا‬ ‫لـال‬ ‫مثـا‬‫بسـند‬ ‫الكلـيين‬
‫قوي‬‫قا‬ ‫منصور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫عيسى‬ ‫عن‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عند‬ ‫كنت‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السال‬‫أنا‬ ‫مهلل‬
‫اهلل‬ ‫وعبد‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫وابن‬‫من‬ ‫ابتداء‬ ‫فقا‬ ‫طلحة‬ ‫بن‬‫ه‬:«‫قا‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫يا‬
‫اهلل‬ ‫رسو‬‫ة‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآلههلل‬:‫في‬ ‫كن‬ ‫من‬ ‫خصا‬ ‫ست‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫كان‬
‫اهلل‬ ‫ني‬ ‫وعن‬ ‫وجل‬ ‫عز‬»،‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫فقا‬:‫وما‬‫ه‬‫فدا‬ ‫جعلت‬ ‫ن‬‫؟‬‫قا‬:
«‫ألخي‬ ‫املسلم‬ ‫املرء‬ ‫حيب‬‫ه‬‫أ‬ ‫ألعز‬ ‫حيب‬ ‫ما‬‫ه‬‫ل‬‫ه‬،‫ويك‬‫ر‬‫ألخيـ‬ ‫املسـلم‬ ‫املـرء‬‫ه‬‫مـا‬
‫يكر‬‫أ‬ ‫ألعـز‬‫ه‬‫لـ‬‫ه‬،‫ويناصـح‬‫ه‬‫الواليـة‬»،‫وقـا‬ ‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫ابـن‬ ‫فبكـى‬:‫كيـف‬
‫يناصح‬‫ه‬‫الوالية‬‫؟‬‫قا‬:«‫من‬ ‫كان‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫يا‬‫ه‬‫بثـ‬ ‫املنزلـة‬ ‫بتلال‬‫ه‬‫ه‬‫مـ‬‫ه‬
‫لفرح‬ ‫ففرح‬‫ه‬‫عن‬‫ه‬‫حلزن‬ ‫وحزن‬ ‫فرح‬ ‫و‬‫ه‬‫عن‬‫ه‬‫عنـد‬ ‫كان‬ ‫وعن‬ ‫حزن‬ ‫و‬‫يفـرج‬ ‫مـا‬
‫عن‬‫ه‬‫عن‬ ‫فرج‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫دعا‬ ‫وعال‬‫لـ‬‫ه‬»،‫قـا‬:‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـو‬ ‫قـا‬ ‫ثـم‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:
«‫فعـلنا‬ ‫تعرفـوا‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫وثالث‬ ‫لكم‬ ‫ثالث‬،‫عقبنـا‬ ‫تطـؤوا‬ ‫وأن‬،‫تنتظـروا‬ ‫وأن‬
1.‫جن‬‫الزبم‬ ‫ابن‬ ‫أصحاب‬ ‫عليه‬ ‫ما‬ ،‫اخلوارج‬ ‫رؤوني‬ ‫من‬ ،‫احلروري‬ ‫احلنفي‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫دة‬
‫سنة‬ ‫يف‬ ‫فقتلو‬ ‫أصحابه‬ ‫عليه‬ ‫اختلف‬ :‫وقيل‬ .‫باجلمار‬ ‫فقتلو‬19‫ھ‬–‫اإلسالم‬ ‫تاريخ‬2210.
2.‫الكايف‬4144.

207. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[207]
‫عاقبتنا‬،‫كان‬ ‫فمن‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫كان‬ ‫كذا‬‫بنور‬ ‫فيستعب‬ ‫وجل‬ ‫عز‬‫ه‬‫من‬ ‫م‬‫ه‬‫و‬
‫من‬ ‫أسفل‬‫م‬‫م‬،‫اهلل‬ ‫ني‬ ‫عن‬ ‫الذين‬ ‫وأما‬‫أن‬ ‫فلو‬‫م‬‫يرا‬ ‫م‬‫ه‬‫دون‬ ‫من‬ ‫م‬‫م‬‫ي‬ ‫م‬‫م‬‫نـل‬‫م‬‫م‬
‫من‬ ‫يرون‬ ‫مما‬ ‫العيش‬‫فعل‬‫م‬‫م‬»،‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫فقا‬:‫هلـ‬ ‫وما‬‫و‬ ‫يـرون‬ ‫ال‬ ‫م‬‫هـ‬‫م‬
‫اهلل‬ ‫ني‬ ‫عن‬‫؟‬‫فقا‬:«‫يا‬‫عن‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬‫م‬‫اهلل‬ ‫بنور‬ ‫حمجوبون‬ ‫م‬،‫بلغـال‬ ‫أمـا‬
‫اهلل‬ ‫رسو‬ ‫أن‬ ‫احلديث‬‫ة‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآلههلل‬‫يقو‬ ‫كان‬:‫هلل‬ ‫عن‬‫ع‬‫ا‬‫خلق‬‫ني‬ ‫عن‬
‫العرش‬،‫اهلل‬ ‫يدي‬ ‫بني‬،‫اهلل‬ ‫ني‬ ‫وعن‬،‫وجو‬‫هم‬‫من‬ ‫وأضوء‬ ‫الثلج‬ ‫من‬ ‫أبي‬ ‫م‬
‫العاحية‬ ‫الشم‬،‫ما‬ ‫السائل‬ ‫يسأ‬‫ه‬‫ؤالء‬‫؟‬‫فيقا‬:‫هـ‬‫يف‬ ‫حتـابوا‬ ‫الـذين‬ ‫ؤالء‬
‫اهلل‬ ‫جال‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫أقــو‬:‫يف‬ ‫يالحــ‬‫هــ‬‫ذ‬‫وام‬ ‫الروايــة‬‫هــ‬‫يعفــور‬ ‫أبــي‬ ‫ابــن‬ ‫تــأثر‬ ‫ســرعة‬ ‫ا‬
‫باملواع‬،‫رأينا‬ ‫حبيث‬‫و‬ ‫يبكي‬‫ه‬‫املؤمنني‬ ‫لإلخوان‬ ‫املناصحة‬ ‫ح‬ ‫عن‬ ‫يسأ‬ ‫و‬،
‫بكاء‬ ‫لال‬ ‫قبل‬ ‫وقرأنا‬‫قيامـ‬ ‫حا‬‫ه‬‫علـى‬ ‫الزكـاة‬ ‫بتوزيـع‬‫الشـيعة‬ ‫فقـراء‬،‫و‬‫هـ‬‫ذ‬
‫شخصية‬ ‫من‬ ‫ع‬‫ا‬‫خفي‬ ‫ع‬‫ا‬‫جانب‬ ‫لنا‬ ‫تكشف‬ ‫الصفة‬‫ه‬‫الفذ‬ ‫الوكيل‬ ‫ذا‬،‫اجلليـل‬ ‫والثقـة‬،
‫القلـب‬ ‫رقة‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫البكاء‬ ‫فسرعة‬،‫وط‬‫مـ‬‫الـنف‬ ‫ارة‬،‫النيـة‬ ‫وسـالمة‬،‫علـى‬
‫الذ‬ "‫العني‬ ‫"مجود‬ ‫من‬ ‫النقي‬‫ي‬‫القلـوب‬ ‫قسـوة‬ ‫على‬ ‫يد‬،‫الـذنوب‬ ‫وكثـرة‬،
‫يف‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬‫ه‬‫عديدة‬ ‫روايات‬ ‫املعنى‬ ‫ذا‬،‫من‬‫م‬‫علي‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمم‬ ‫قو‬ ‫ا‬‫ه‬‫السـالم‬:
«‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫من‬ ‫القلوب‬ ‫وخشية‬ ‫العيون‬ ‫بكاء‬‫كـر‬ ‫تعـاىل‬،‫وجـدتو‬ ‫ا‬ ‫فـا‬‫ه‬‫ا‬
‫ـدعاء‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـااتنموا‬‫ـ‬‫ف‬»،‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫عن‬‫ه‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬:«‫اهلل‬ ‫ـية‬‫ـ‬‫خش‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫البك‬‫ـاح‬‫ـ‬‫مفت‬
‫الرمحة‬»،‫و‬‫عن‬‫ه‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:«‫اهلل‬ ‫خشية‬ ‫من‬ ‫البكاء‬‫القلـب‬ ‫ينم‬،‫ويعصـم‬
‫الذنب‬ ‫معاودة‬ ‫من‬»‫ور‬ ‫ع‬‫ا‬‫وأيع‬ ،‫عن‬ ‫د‬‫ه‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:«‫عال‬ ‫الـدمو‬ ‫جفـت‬ ‫ما‬
‫الذنوب‬ ‫لكثرة‬ ‫عال‬ ‫القلوب‬ ‫قست‬ ‫وما‬ ‫القلوب‬ ‫لقسوة‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬2172.
2.‫الروا‬ ‫هذ‬ ‫يف‬ ‫يراجع‬‫احلكمة‬ ‫ميزان‬ :‫قبلما‬ ‫وما‬ ‫ية‬1283.

208. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[208]
‫مكانت‬‫ه‬‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫كالم‬ ‫يف‬(‫علي‬‫ه‬)‫السالم‬
‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫اجللي‬ ‫ـيخنا‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مكان‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫جانب‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـابق‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫كرن‬‫ـور‬‫ـ‬‫يعف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬
‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬ ‫العبدي‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫وأن‬‫ه‬‫ثقت‬ ‫موضع‬ ‫كان‬‫ه‬‫حتى‬‫جعلـ‬‫ه‬
‫ع‬‫ال‬‫وكي‬،‫نصـوص‬ ‫وردت‬ ‫وقـد‬ ،‫لإلمـام‬ ‫اإلصـالحي‬ ‫املشرو‬ ‫عدارة‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫ومعتمد‬
‫تش‬ ‫متظافرة‬‫م‬‫ب‬ ‫د‬‫م‬‫ذ‬‫املرموقـة‬ ‫املكانة‬،‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫موقـع‬ ‫وتصـف‬‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫بـن‬
‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ومن‬ ‫السالمهلل‬‫م‬‫ا‬:
1‫ـاظم‬‫ـ‬‫الكـ‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلمـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫روايـ‬ .‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫عليـ‬‫ه‬‫ـامني‬‫ـ‬‫اإلمـ‬ ‫ـواريي‬‫ـ‬‫حـ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫كـ‬ ‫يف‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫السـ‬
‫الصادقني‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫الس‬ ‫ما‬‫المهلل‬،‫قـا‬:«‫ينـاد‬ ‫ثـم‬‫ي‬‫علـي‬ ‫بـن‬ ‫حممـد‬ ‫حـواري‬ ‫أيـن‬
‫حممد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫وحواري‬‫؟‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫فيقوم‬‫العـامري‬ ‫شريال‬ ‫بن‬،‫بـن‬ ‫وزرارة‬
‫أعني‬،‫العجلي‬ ‫معاوية‬ ‫بن‬ ‫وبريد‬،‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫وحممد‬،‫بصـم‬ ‫وأبو‬،‫بـن‬ ‫وليـث‬
‫املرادي‬ ‫البحرتي‬،‫اهلل‬ ‫وعبد‬‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وعامر‬‫جذاعة‬ ‫بن‬،
‫زائـدة‬ ‫بن‬ ‫وحجر‬،‫وح‬َ‫ي‬‫أعـ‬ ‫بـن‬ ‫مـران‬‫ن‬،‫سـائر‬ ‫مـع‬ ‫الشـيعة‬ ‫سـائر‬ ‫ينـادى‬ ‫ثـم‬
‫األئمة‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫م‬‫ف‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬‫م‬‫وأو‬ ‫املقربني‬ ‫وأو‬ ‫السابقني‬ ‫أو‬ ‫ؤالء‬
‫التابعني‬ ‫من‬ ‫املتحورين‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
2‫املفيد‬ ‫الشيخ‬ .:‫مشاخينا‬ ‫من‬ ‫عدة‬،‫احلسـن‬ ‫بـن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬،‫بـن‬ ‫حممـد‬ ‫عـن‬
‫الصفار‬ ‫احلسن‬،‫عيسى‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫عن‬،‫جنـر‬ ‫أبـي‬ ‫عن‬‫ان‬،‫حممـد‬ ‫عـن‬
‫حييى‬ ‫بن‬،‫قا‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫محاد‬ ‫عن‬:‫أبـي‬ ‫ابـن‬ ‫فأتيـت‬ ‫مكة‬ ‫عىل‬ ‫اخلروج‬ ‫أردت‬
‫ع‬‫ا‬‫مودع‬ ‫يعفور‬‫ل‬‫ه‬‫فقلت‬:‫حاجة‬ ‫ألال‬‫؟‬‫قا‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫تقرأ‬ ‫نعم‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬
‫السالم‬،‫قا‬:‫علي‬ ‫فدخلت‬ ‫املدينة‬ ‫فقدمت‬‫ه‬،‫فسا‬‫ء‬‫قـا‬ ‫ثم‬ ‫لين‬:«‫ابـن‬ ‫فعـل‬ ‫مـا‬
‫يعفور‬ ‫أبي‬‫؟‬»‫قا‬:‫قلت‬:‫صاس‬،‫فـدا‬ ‫جعلت‬،‫آ‬‫ع‬ ‫خـر‬‫مـ‬‫بـ‬ ‫دي‬‫ه‬،‫أتيتـ‬ ‫وقـد‬‫ه‬
1.‫االختصاص‬11‫الواعظني‬ ‫روضة‬ ،284.

209. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[209]
‫ع‬‫ا‬‫مودع‬‫ل‬‫ه‬‫السـالم‬ ‫أقرئال‬ ‫أن‬ ‫فسألين‬،‫قـا‬:«‫وعليـ‬‫ه‬‫السـالم‬،‫أقـرأ‬‫السـالم‬،
‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬،‫وقل‬:ُ‫ك‬‫ع‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ن‬‫م‬‫علي‬ ‫دتال‬‫ه‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
4‫الكشي‬ .:‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬،‫قا‬:‫حممد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫حدثين‬،‫قا‬:‫حـدثين‬
‫أمحد‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬،‫اهل‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬‫مـداني‬،‫العبـاني‬ ‫بـن‬ ‫منصـور‬ ‫عـن‬،
‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫مرو‬ ‫عن‬،‫روا‬ ‫عمـن‬،‫الشـحام‬ ‫زيـد‬ ‫عـن‬،‫قـا‬:‫عبـد‬ ‫أبـو‬ ‫لـي‬ ‫قـا‬
‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:«‫ع‬‫ا‬‫أحد‬ ‫وجدت‬ ‫ما‬‫حـذو‬ ‫وحـذا‬ ‫أمري‬ ‫وأطا‬ ‫بقولي‬ ‫اخذ‬
‫رمح‬ ‫رجلني‬ ‫ام‬ ‫آبائي‬ ‫أصحاب‬‫م‬‫اهلل‬ ‫ما‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬‫بن‬ ‫ومحران‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬
‫أعني‬،‫أما‬‫عن‬‫م‬‫مـا‬‫شـيعتنا‬ ‫مـن‬ ‫خالصـان‬ ‫مؤمنـان‬،‫أءـاؤ‬‫ه‬‫كتـا‬ ‫يف‬ ‫عنـدنا‬ ‫م‬‫ب‬
‫اهلل‬ ‫أعطى‬ ‫الذي‬ ‫اليمني‬ ‫أصحاب‬‫ع‬‫ا‬‫حممد‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
3‫الكشي‬ .:‫النيسـابوري‬ ‫قتيبـة‬ ‫بـن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬ ‫حدثنا‬،‫قـا‬:
‫ان‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫الفع‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫حمم‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـدثنا‬‫ـ‬‫ح‬،‫ـم‬‫ـ‬‫عم‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬،‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬
‫أصحابنا‬،‫قا‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫كان‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫يقو‬ ‫السالمهلل‬:«‫ع‬‫ا‬‫أحد‬ ‫وجدت‬ ‫ما‬‫يقبل‬
‫أمري‬ ‫ويطيع‬ ‫وصييت‬،‫عال‬‫اهلل‬ ‫عبد‬‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
2‫الكشي‬ .:‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬،‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫عن‬،‫أسباف‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫عن‬،
‫يسم‬ ‫أصحابنا‬ ‫من‬ ‫شيخ‬ ‫عن‬‫ه‬،‫قا‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عند‬ ‫كنت‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫فذكر‬‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬–‫كر‬ ‫أي‬‫بسوء‬-‫من‬ ‫فنا‬ ‫أصحابنا‬ ‫من‬ ‫رجل‬‫ه‬،
‫فقا‬:‫م‬‫ه‬،‫قا‬:‫فرتك‬‫ه‬‫علينـا‬ ‫وأقبل‬.‫فقـ‬‫ا‬:«‫هـ‬‫لـ‬ ‫أن‬ ‫يـزعم‬ ‫الـذي‬ ‫ذا‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫ورعـ‬،
‫و‬‫ه‬‫أخا‬ ‫يذكر‬ ‫و‬‫يذكر‬ ‫مبا‬»‫ة‬3‫هلل‬
.
1.‫االختصاص‬192.
2.‫الكشي‬ ‫رجا‬2318.
4.‫نفسه‬ ‫املصدر‬2212.
3.‫نفسه‬ ‫املصدر‬2212..

210. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[210]
2‫ـي‬‫ـ‬‫الكش‬ .:‫ـ‬‫ـ‬‫محدوي‬‫ه‬،‫ـى‬‫ـ‬‫موس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫احلس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬،‫ـان‬‫ـ‬‫حس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬
‫قا‬ ‫اخلزاز‬ ‫الواسطي‬:‫العبيـدي‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫حدثنا‬،‫قـا‬:‫عبـد‬ ‫أبـو‬ ‫كتـب‬
‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫معـى‬ ‫حـني‬ ‫ُعفي‬‫جل‬‫ا‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫ل‬‫ُفع‬‫مل‬‫ا‬ ‫عىل‬ ‫السالمهلل‬‫أبـي‬ ‫بـن‬
‫يعفور‬:«‫مفعل‬ ‫يا‬،‫ع‬‫م‬‫دت‬‫ع‬ ‫عليال‬‫مـ‬‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫عىل‬ ‫كـان‬ ‫دي‬‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫بـن‬
‫اهلل‬ ‫صلوات‬‫علي‬‫ه‬،‫اهلل‬ ‫صلوات‬ ‫فمعى‬‫عليـ‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫موفيـ‬‫هلل‬‫ولرسـول‬ ‫وجـل‬ ‫عـز‬‫ه‬
‫وإلمام‬‫ه‬‫بالع‬‫م‬‫املع‬ ‫د‬‫م‬‫هلل‬ ‫ود‬،‫اهلل‬ ‫صلوات‬ ‫وقب‬‫روحـ‬ ‫على‬‫ه‬‫األثـر‬ ‫حممـود‬،
‫ـعي‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـكور‬‫ـ‬‫مش‬،‫ع‬‫ا‬‫ـور‬‫ـ‬‫مغف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ه‬،‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫مرحوم‬‫اهلل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫برض‬‫ـول‬‫ـ‬‫ورس‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫وعمام‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫عن‬‫ه‬،
‫ف‬‫ب‬‫والدتي‬‫اهلل‬ ‫رسو‬ ‫من‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬‫هلل‬ ‫أطو‬ ‫أحد‬ ‫عصرنا‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫ما‬
‫ولرسول‬‫ه‬‫وإلمام‬‫ه‬‫من‬‫ه‬،‫قبع‬ ‫حتى‬ ‫كذلال‬ ‫زا‬ ‫فما‬‫ه‬‫اهلل‬‫عليـ‬‫ه‬‫برمحتـ‬‫ه‬‫وصـم‬
‫جنت‬ ‫عىل‬‫ه‬،‫ع‬‫ا‬‫مساكن‬‫في‬‫م‬‫اهلل‬ ‫رسو‬ ‫مع‬ ‫ا‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬‫املؤمنني‬ ‫وأمم‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬
‫أنزل‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫اهلل‬‫املـؤمن‬ ‫وأمـم‬ ‫حممـد‬ ‫مسـكن‬ ‫املسـكنني‬ ‫بـني‬‫ني‬‫ة‬‫اهلل‬ ‫صـلوات‬
‫علي‬‫م‬‫فزاد‬ ‫واحدة‬ ‫املساكن‬ ‫كانت‬ ‫وعن‬ ‫ماهلل‬‫اهلل‬‫عنـد‬ ‫مـن‬ ‫رضى‬‫مـن‬ ‫ومغفـرة‬
‫عن‬ ‫برضاي‬ ‫فعلة‬‫ه‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
1‫ـي‬‫ـ‬‫الكش‬ .:‫ـ‬‫ـ‬‫محدوي‬‫ه‬،‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـني‬‫ـ‬‫احلس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫حمم‬ ‫ـدثنا‬‫ـ‬‫ح‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫احلك‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬
‫الثقفي‬ ‫مسكني‬،‫قا‬:‫العجلي‬ ‫معقل‬ ‫محزة‬ ‫أبو‬ ‫حدثين‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫أبـي‬ ‫بن‬
‫يعفــور‬،‫قــا‬:‫اهلل‬ ‫عبــد‬ ‫ألبــي‬ ‫قلــت‬‫ة‬‫عليــ‬‫ه‬‫الســالمهلل‬:‫واهلل‬‫رمانــة‬ ‫فلقــت‬ ‫لــو‬
‫ـفني‬‫ـ‬‫بنص‬،‫ـت‬‫ـ‬‫فقل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫و‬ ‫ـرام‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ذا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـال‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ذا‬،‫ـ‬‫ـ‬‫لش‬‫م‬‫ـال‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫قل‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫دت‬
‫حال‬،‫حرام‬ ‫حرام‬ ‫قلت‬ ‫الذي‬ ‫وان‬،‫فقا‬:«‫اهلل‬ ‫رمحال‬،‫اهلل‬ ‫رمحال‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
7‫الكشي‬ .:‫الدمشقي‬ ‫الشامي‬ ‫حممد‬ ‫أبو‬،‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫عن‬،
‫احلكم‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫عن‬،‫احلال‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫زياد‬ ‫عن‬،‫قا‬:‫ءع‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫ت‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬
1.‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬2217.
2.‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬2217.

211. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[211]
‫يقو‬ ‫السالمهلل‬:«‫اهلل‬ ‫افرتض‬ ‫ما‬ ‫علينا‬ ‫أدى‬ ‫أحد‬ ‫ما‬‫عليـ‬‫ه‬‫فينـا‬‫عال‬‫اهلل‬ ‫عبـد‬‫بـن‬
‫يعفور‬ ‫أبي‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
8‫الكشــي‬ .:‫محدويــ‬‫ه‬،‫قــا‬:‫نــوح‬ ‫بــن‬ ‫أيــوب‬ ‫حــدثنا‬،‫بــن‬ ‫حممــد‬ ‫عــن‬
‫الفعـيل‬،‫أسـامة‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫عـن‬،‫قـا‬:‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫أبـي‬ ‫علـى‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫دخل‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬
‫أل‬‫ودع‬‫ه‬،‫لي‬ ‫فقا‬:«‫ولل‬ ‫مالكم‬ ‫زيد‬ ‫يا‬‫أبي‬ ‫على‬ ‫الناني‬ ‫محلتم‬ ‫قد‬ ‫ناني‬،‫واهلل‬
‫ع‬‫ا‬‫أحد‬ ‫وجدت‬ ‫ما‬‫بقولي‬ ‫ويأخذ‬ ‫يطيعين‬‫عال‬‫ع‬‫ال‬‫رج‬‫ع‬‫ا‬‫واحد‬‫رمح‬‫ه‬‫اهلل‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬
‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬،‫فاني‬‫أمرت‬‫ه‬‫وأوصي‬‫ه‬‫بوصيت‬‫ه‬‫بقولي‬ ‫واخذ‬ ‫أمري‬ ‫فاتبع‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
9‫الكليين‬ .:‫حم‬‫حييى‬ ‫بن‬ ‫مد‬،‫عيسـى‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫عن‬،‫احلسـن‬ ‫عـن‬
‫حمبوب‬ ‫بن‬،‫ك‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫م‬‫قا‬ ‫م‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫ألبي‬ ‫قلت‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬
‫السالم‬ ‫يقرئال‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬،‫قا‬:«‫وعلي‬ ‫عليال‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أتيت‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫السالم‬
‫ـاقرأ‬‫ـ‬‫ف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫وق‬ ‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬‫ه‬:‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫يق‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫حمم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫جعف‬ ‫عن‬:‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫بل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫انظ‬‫ه‬
‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫رس‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عن‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ة‬‫اهلل‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ص‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـههلل‬‫ـ‬‫وآل‬‫ـ‬‫ـ‬‫فالزم‬‫ه‬،‫ـان‬‫ـ‬‫ف‬
‫ع‬‫ا‬‫علي‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ع‬ ‫السالمهلل‬‫ب‬ ‫بلح‬ ‫ما‬ ‫بلح‬ ‫منا‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫رسو‬ ‫عند‬‫ة‬‫اهلل‬ ‫صـلى‬‫عليـ‬‫ه‬‫وآلـههلل‬
‫األمانة‬ ‫وأداء‬ ‫احلديث‬ ‫بصدق‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
‫ـو‬‫ـ‬‫أق‬:‫يف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ذ‬‫ـة‬‫ـ‬‫تارخيي‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫فوائ‬ ‫ـوص‬‫ـ‬‫النص‬،‫من‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ا‬:‫ـر‬‫ـ‬‫عم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ُفع‬‫مل‬‫ا‬ ‫عن‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫خلف‬ ‫ُعفي‬‫جل‬‫ا‬‫وكالتـ‬ ‫يف‬ ‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫بن‬‫ه‬‫وصـيت‬ ‫أو‬‫ه‬‫ب‬ ‫أوصـى‬ ‫الـيت‬‫مـ‬‫ا‬
‫علي‬ ‫اإلمام‬‫ه‬،‫ومن‬‫م‬‫ا‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫بن‬‫اإلمـام‬ ‫عنـد‬ ‫رفيعـة‬ ‫مكانـة‬ ‫نـا‬
‫الصادق‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫لسبق‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫اإلمام‬ ‫أصحاب‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫م‬ ‫بـأمرين‬ ‫السـالمهلل‬‫م‬‫مـني‬:
‫والكتمـان‬ ‫التقيـة‬ ‫واسـتعما‬ ‫لإلمـام‬ ‫التسـليم‬،‫و‬‫هـ‬‫ـاوين‬‫ـ‬‫العن‬ ‫مـن‬ ‫األمـران‬ ‫ذان‬
1.‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬2217.
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬2219.
4.‫الكايف‬2103.

212. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[212]
‫امل‬‫م‬‫أ‬ ‫ـالم‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـعة‬‫ـ‬‫واس‬ ‫ـاحة‬‫ـ‬‫مس‬ ‫ـذت‬‫ـ‬‫أخ‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـت‬‫ـ‬‫البي‬ ‫ل‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫م‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬ ‫م‬
‫وتوجي‬‫م‬‫ات‬‫م‬‫م‬،‫يعفـو‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫يعد‬ ‫ولذلال‬‫يـرد‬ ‫الـذين‬ ‫القالئـل‬ ‫الـرواة‬ ‫مـن‬ ‫ر‬
‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫م‬‫ـا‬‫ـ‬‫ظ‬ ‫م‬ ‫أو‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫عت‬ ‫م‬‫ه‬‫ـة‬‫ـ‬‫األئم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ري‬‫ة‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫م‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬ ‫م‬‫؛‬‫ـ‬‫ـ‬‫اللتزام‬‫ه‬‫ـديد‬‫ـ‬‫الش‬
‫األئمة‬ ‫بتوصيات‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫م‬،‫اجت‬ ‫وعدم‬‫م‬‫اد‬‫القائمـة‬ ‫األوضا‬ ‫تقويم‬ ‫يف‬
‫علي‬ ‫األحكام‬ ‫وبناء‬‫م‬‫ا‬،‫مـن‬ ‫بتطبي‬ ‫ع‬‫ا‬‫معني‬ ‫كان‬ ‫ولذلال‬‫م‬‫علـي‬ ‫األئمـة‬ ‫ج‬‫م‬‫السـالم‬ ‫م‬
‫دقي‬ ‫بشكل‬،‫توجي‬ ‫وتنفيـذ‬‫مـ‬‫ات‬‫م‬‫وتوصـيات‬ ‫م‬‫م‬‫م‬،‫أ‬ ‫ومـن‬‫ه‬‫م‬‫مـ‬‫مبسـلال‬ ‫االلتـزام‬ ‫ا‬
‫والكتمان‬ ‫التقية‬،‫امل‬ ‫الروايات‬ ‫ومن‬‫م‬‫عليـ‬ ‫كـان‬ ‫ما‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫مة‬‫ه‬‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫ابـن‬
‫اهلل‬ ‫صلوت‬ ‫حممد‬ ‫آ‬ ‫سر‬ ‫وكتمان‬ ‫بالتقية‬ ‫وااللتزام‬ ‫الور‬ ‫من‬‫علي‬‫م‬‫اورد‬ ‫مـا‬ ‫م‬
‫املشكاة‬ ‫يف‬ ‫سي‬ ‫الط‬‫قـا‬ ‫أسـامة‬ ‫أبـي‬ ‫عـن‬:‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـي‬ ‫علـى‬ ‫دخلـت‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫أل‬ ‫السالمهلل‬‫ودع‬‫ه‬،‫لي‬ ‫فقا‬:«‫وللناني‬ ‫لكم‬ ‫ما‬ ‫زيد‬ ‫يا‬!‫علي‬ ‫الناني‬ ‫محلتم‬ ‫قد‬
‫واهلل‬‫واحد‬ ‫رجل‬ ‫عال‬ ‫بقولي‬ ‫ويأخذ‬ ‫يطيعين‬ ‫أحدا‬ ‫وجدت‬ ‫ما‬،‫اهلل‬ ‫رحم‬‫عبد‬
‫اهلل‬‫ـ‬‫ـ‬‫فان‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫يعف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫أمرت‬‫ه‬‫ـيت‬‫ـ‬‫وأوص‬ ‫ـأمر‬‫ـ‬‫ب‬‫ه‬‫ـية‬‫ـ‬‫بوص‬،‫ـذ‬‫ـ‬‫وأخ‬ ‫ـولي‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـاتبع‬‫ـ‬‫ف‬
‫بأمري‬،‫واهلل‬‫فأحدث‬ ‫ليأتيين‬ ‫منكم‬ ‫الرجل‬ ‫عن‬‫ه‬‫أمسـك‬ ‫لو‬ ‫باحلديث‬‫ه‬‫جوفـ‬ ‫يف‬‫ه‬
‫ل‬‫عز‬،‫عند‬ ‫من‬ ‫يعز‬ ‫ال‬ ‫وكيف‬‫النـاني‬ ‫عنـد‬ ‫لـي‬ ‫ما‬،‫يف‬ ‫مـا‬ ‫عىل‬ ‫النـاني‬ ‫حيتـاج‬
‫يدي‬‫ه‬،‫الناني‬ ‫أيدي‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫حيتاج‬ ‫وال‬،‫ف‬‫آ‬‫مر‬‫يكتم‬ ‫أن‬‫ه‬‫يذيع‬ ‫يزا‬ ‫فال‬‫ه‬‫حتى‬
‫بـ‬ ‫ويعـم‬ ‫النـاني‬ ‫عنـد‬ ‫يذ‬‫ه‬».‫قلـت‬:‫كـف‬ ‫رأيـت‬ ‫عن‬ ‫فـدا‬ ‫جعلـت‬‫هـ‬‫عـن‬ ‫ذا‬
‫فان‬ ‫مواليال‬‫ه‬‫بلغ‬ ‫ا‬ ‫ع‬‫م‬‫م‬‫ه‬‫علي‬ ‫ش‬ ‫عنال‬ ‫ذا‬‫م‬‫م‬،‫فقا‬:«‫وا‬ ‫أقـو‬ ‫عني‬‫هلل‬‫احلـ‬،
‫ع‬‫ا‬‫اـد‬ ‫تقـدم‬ ‫أنال‬‫الكوفـة‬،‫فيقولـون‬ ‫ومعارفـال‬ ‫عخوانـال‬ ‫فيأتيـال‬:‫حـدثال‬ ‫مـا‬
‫جعفر‬‫؟‬‫قائـل‬ ‫أنـت‬ ‫فما‬‫؟‬»‫قـا‬:‫هلـ‬ ‫أقـو‬‫بـ‬ ‫تـأمرني‬ ‫مـا‬ ‫م‬‫ه‬،‫ال‬‫أ‬‫عنـ‬ ‫قصـر‬‫ه‬‫وال‬
‫أعدو‬‫ام‬ ‫عىل‬،‫قـا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:«‫أ‬‫أنـ‬ ‫تـرى‬ ‫مـن‬ ‫قـر‬‫ه‬‫ويأخـذ‬ ‫يطـيعين‬
‫من‬ ‫بقولي‬‫م‬‫السالم‬ ‫م‬،‫أوصي‬‫م‬‫اهلل‬ ‫بتقوى‬ ‫م‬،‫يف‬ ‫والور‬‫دين‬‫م‬‫م‬،‫و‬‫االجت‬‫م‬‫هلل‬ ‫اد‬،
‫احلديث‬ ‫وصدق‬،‫األمانة‬ ‫وأداء‬،‫السجود‬ ‫وطو‬،‫اجلوار‬ ‫حسن‬،‫فب‬‫م‬‫جاء‬ ‫ذا‬

213. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[214]
‫حممد‬،‫علي‬ ‫ائتمـنكم‬ ‫مـن‬ ‫عىل‬ ‫األمانة‬ ‫وأدوا‬‫مـ‬‫فـاجر‬ ‫أو‬ ‫بـر‬ ‫مـن‬ ‫ا‬‫؛‬‫رسـو‬ ‫فـان‬
‫اهلل‬‫ة‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآلههلل‬‫واملخيط‬ ‫اخليط‬ ‫برد‬ ‫يأمر‬ ‫كان‬،ّ‫ل‬‫ص‬‫عشائر‬ ‫يف‬ ‫وا‬‫ه‬‫م‬،
‫واش‬‫م‬‫جنائز‬ ‫دوا‬‫ه‬‫م‬،‫مرضا‬ ‫وعودوا‬‫ه‬‫م‬،‫حقوق‬ ‫وأدوا‬‫م‬‫م‬،‫مـنكم‬ ‫الرجل‬ ‫فان‬
‫دين‬ ‫يف‬ ‫ور‬ ‫ا‬ ‫ع‬‫ه‬،‫احلديث‬ ‫وصدق‬،‫األمانة‬ ‫وأدى‬،َ‫ح‬‫و‬‫س‬َ‫ن‬‫خ‬ُ‫ل‬‫ق‬‫ه‬‫النـاني‬ ‫مع‬
" ‫قيل‬‫ه‬‫فيسر‬ "‫جعفري‬ ‫ذا‬‫لال‬ ‫ني‬،" ‫قالوا‬‫ه‬"‫جعفـر‬ ‫أدب‬ ‫ذا‬،‫علـى‬ ‫كـان‬ ‫ا‬ ‫وع‬
‫بالؤ‬ ‫علي‬ ‫دخل‬ ‫لال‬ ‫ام‬‫وعار‬‫؛‬‫واهلل‬‫أبـي‬ ‫حـدثين‬ ‫لقـد‬:‫كـان‬ ‫الرجـل‬ ‫عن‬
‫علي‬ ‫شيعة‬ ‫من‬ ‫القبلة‬ ‫يف‬ ‫يكون‬-‫اهلل‬ ‫رضوان‬‫عل‬‫ي‬‫ه‬-‫أقعا‬ ‫فكان‬‫ه‬‫للحقوق‬ ‫م‬،
‫وأدا‬‫ه‬‫لألمانة‬ ‫م‬،‫وأصدق‬‫م‬‫للحديث‬ ‫م‬،‫علي‬‫ه‬‫وصايا‬‫ه‬‫وودائع‬ ‫م‬‫م‬‫م‬،‫عنـ‬ ‫يسأ‬‫ه‬
‫فيقا‬:‫مثل‬ ‫من‬‫فالن‬‫؟‬‫اهلل‬ ‫فاتقوا‬‫ع‬‫ا‬‫زين‬ ‫وكونوا‬‫ع‬‫ا‬‫شـين‬ ‫تكونوا‬ ‫وال‬،‫علينـا‬ ‫جـروا‬
‫مودة‬ ‫كل‬،‫قبيح‬ ‫كل‬ ‫عنا‬ ‫وادفعوا‬،‫فان‬‫ه‬‫كذلال‬ ‫ن‬ ‫فما‬ ‫لنا‬ ‫قيل‬ ‫ما‬،‫يف‬ ‫ح‬ ‫لنا‬
‫اهلل‬ ‫كتاب‬‫رس‬ ‫من‬ ‫وقرابة‬‫اهلل‬ ‫و‬‫ة‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآلههلل‬‫وتط‬‫م‬‫اهلل‬ ‫من‬ ‫م‬‫ووالدة‬
‫طيبة‬،‫يدعي‬ ‫ال‬‫م‬‫كذاب‬ ‫عال‬ ‫امنا‬ ‫أحد‬ ‫ا‬،‫اهلل‬ ‫كر‬ ‫أكثروا‬،‫املوت‬ ‫كر‬ ‫و‬،‫وتالوة‬
‫القرآن‬،‫النيب‬ ‫على‬ ‫والصالة‬‫ة‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫عليـ‬‫ه‬‫وآلـههلل‬‫عليـ‬ ‫الصـالة‬ ‫فـان‬‫ه‬‫عشـر‬
‫حسنات‬،‫ب‬ ‫أوصيتال‬ ‫مبا‬ ‫خذ‬‫ه‬‫وأستودعال‬‫اهلل‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫ا‬ ‫الشديد‬ ‫التقية‬ ‫مسلال‬ ‫عن‬‫بـ‬ ‫التـزم‬ ‫لذي‬‫ه‬‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫ابـن‬ ‫اجلليـل‬ ‫شـيخنا‬
‫أمرين‬ ‫على‬ ‫ع‬‫ا‬‫قائم‬ ‫كان‬،‫أوهل‬‫العامة‬ ‫تالطة‬ ‫ما‬،‫مـع‬ ‫طيبـة‬ ‫بعالقـات‬ ‫واالحتفـاظ‬
‫شخصيات‬‫م‬‫الكوفة‬ ‫يف‬ ‫املعروفة‬ ‫م‬،‫وثاني‬‫م‬‫عظ‬ ‫تر‬ ‫ما‬‫م‬‫يؤمن‬ ‫اليت‬ ‫احلقة‬ ‫العقيدة‬ ‫ار‬
‫ب‬‫م‬‫ا‬،‫حتديث‬ ‫وعدم‬‫م‬‫حممد‬ ‫آ‬ ‫حبديث‬ ‫م‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫م‬،‫و‬‫ه‬‫يفسـر‬ ‫رمبـا‬ ‫األمر‬ ‫ذا‬
‫كت‬ ‫خلو‬‫احلديث‬ ‫ب‬،‫والسمة‬،‫كـر‬ ‫مـن‬ ‫املخـالفني‬ ‫عـن‬ ‫والرتاجـم‬‫هـ‬‫العلـم‬ ‫ذا‬
1.‫األنوار‬ ‫مشكاة‬141.

214. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[213]
‫الكبم‬،‫شخص‬ ‫عن‬ ‫ال‬ ‫تتحدث‬ ‫فلم‬‫ه‬،‫مروياتـ‬ ‫عـن‬ ‫وال‬‫ه‬،‫ع‬‫ا‬‫قـدح‬ ‫وال‬ ‫ع‬‫ا‬‫مـدح‬ ‫ال‬،
‫منتوج‬ ‫ازارة‬ ‫مع‬‫ه‬‫ومصنفات‬ ‫الشيعة‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫احلديثي‬‫م‬‫م‬.
‫ـ‬‫ـ‬‫من‬ ‫ـربني‬‫ـ‬‫املق‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫بع‬ ‫أن‬ ‫ـدو‬‫ـ‬‫يب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ولك‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫حبقيقت‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫عامل‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬‫ه‬‫املذ‬‫ه‬‫ـة‬‫ـ‬‫بي‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ولك‬
‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫شخصية‬‫العشـرة‬ ‫وحسن‬ ‫التقوى‬ ‫صفات‬ ‫مجعت‬ ‫اليت‬ ‫النبيلة‬،
‫احرتامـ‬ ‫اجلميـع‬ ‫علـى‬ ‫فرضت‬‫ه‬،‫يشـ‬‫م‬‫روا‬ ‫مـا‬ ‫لـذلال‬ ‫د‬‫أن‬ ‫الطوسـي‬‫أبـي‬ ‫ابـن‬
‫لزمت‬ ‫يعفور‬‫ه‬‫ش‬‫م‬‫فش‬ ‫ادة‬‫م‬‫ب‬ ‫د‬‫م‬‫لـ‬ ‫فقا‬ ‫القاضي‬ ‫يوسف‬ ‫أبي‬ ‫عند‬ ‫ا‬‫ه‬‫يوسـف‬ ‫أبـو‬:
‫ـاري‬‫ـ‬‫ج‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫وأن‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫يعف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫في‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫أق‬ ‫ان‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫عس‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬،‫عال‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫علمت‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬
‫ع‬‫ا‬‫ـدوق‬‫ـ‬‫ص‬‫ـال‬‫ـ‬‫تل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ولك‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫اللي‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫طوي‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـلة‬‫ـ‬‫اخلص‬:‫ـا‬‫ـ‬‫وم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ي‬‫؟‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫عىل‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫ميل‬
‫الرتف‬،‫دموعـ‬ ‫سالت‬ ‫حتى‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫فبكى‬‫ه‬‫قـا‬ ‫ثـم‬:‫يوسـف‬ ‫أبـا‬ ‫يـا‬،
‫من‬ ‫أكون‬ ‫ال‬ ‫ان‬ ‫أخاف‬ ‫قوم‬ ‫عىل‬ ‫نسبتين‬‫م‬‫قا‬ ‫م‬:‫ش‬ ‫وأجاز‬‫م‬‫ادت‬‫ه‬‫ة‬1‫هلل‬
.
‫مكانت‬‫ه‬‫احلديث‬ ‫علم‬ ‫يف‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫يعد‬‫الشيعة‬ ‫احملدثني‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬،‫ولـ‬‫ه‬‫كـثمة‬ ‫روايـات‬
‫تتلــف‬ ‫يف‬‫الفقــ‬ ‫مــن‬ ‫اإلســالمية‬ ‫املعــارف‬ ‫صــنوف‬‫ه‬‫عىل‬ ‫واألخــالق‬ ‫والعقيــدة‬
‫والتأريخ‬ ‫التفسم‬،‫أو‬ ‫العامـة‬ ‫حمـدثي‬ ‫مـن‬ ‫ع‬‫ا‬‫أحـد‬ ‫أن‬ ‫النظـر‬ ‫يلفـت‬ ‫الـذي‬ ‫ولكـن‬
‫يـذكر‬ ‫والتعديل‬ ‫اجلرح‬ ‫أرباب‬ ‫أو‬ ‫والرتاجم‬ ‫السمة‬ ‫رجاالت‬‫كتـب‬ ‫يف‬ ‫قـط‬
‫العامة‬،‫ل‬ ‫فلي‬‫ه‬‫احلديث‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫ال‬ ‫كر‬،‫الرجا‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫وال‬،‫كتب‬ ‫يف‬ ‫وال‬
‫ا‬‫لتأريخ‬،‫ولعـل‬‫هـ‬‫يرجـع‬ ‫األمـر‬ ‫ذا‬–‫كرنـا‬ ‫كمـا‬-‫الشـديد‬ ‫التقيـة‬ ‫مسـلال‬ ‫عىل‬
‫ب‬ ‫التزم‬ ‫الذي‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫عبد‬‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬،‫ف‬‫م‬‫أ‬ ‫روايات‬ ‫على‬ ‫التحف‬ ‫شديد‬ ‫و‬‫هـ‬‫ل‬
1.‫األحكام‬ ‫تمذيب‬1278.

215. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[212]
‫البيـت‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫السـالمهلل‬ ‫م‬،‫ولكنـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫العام‬ ‫مـع‬ ‫خيـتلط‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫وك‬‫ه‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫يـروي‬ ‫ال‬‫م‬‫وال‬ ‫م‬
‫هل‬ ‫يروي‬‫م‬،‫وهل‬‫ل‬ ‫يتعرض‬ ‫ذا‬‫ه‬‫والتعدي‬ ‫باجلرح‬ ‫أو‬ ‫بالرتمجة‬ ‫أحد‬‫ل‬.
‫أن‬ ‫الظن‬ ‫ويغلب‬‫ه‬‫باسـم‬ ‫العامـة‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫معروف‬‫ة‬‫يعفـورهلل‬ ‫أبـي‬ ‫بـن‬ ‫حممـد‬‫؛‬
‫ت‬ ‫يف‬ ‫املزي‬ ‫أن‬ ‫لال‬ ‫على‬ ‫يد‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫حديث‬ ‫روى‬ ‫الكما‬ ‫ذيب‬‫قا‬ ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫عباد‬:
‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫يون‬ ‫حدثنا‬،‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬،‫حممـد‬ ‫بـن‬ ‫جعفـر‬ ‫عن‬،
‫قا‬:«‫يبين‬‫اإلنسان‬‫خصا‬ ‫على‬،‫فم‬‫م‬‫علي‬ ‫بين‬ ‫ما‬‫ه‬‫فان‬‫ه‬‫علـى‬ ‫يبنى‬ ‫ال‬‫اخليانـة‬
‫والكذب‬»‫ة‬1‫هلل‬
،‫األربلـي‬ ‫روى‬ ‫وقد‬‫هـ‬‫بعينـ‬ ‫احلـديث‬ ‫ذا‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫عـن‬‫أبـي‬ ‫بـن‬
‫ـور‬‫ـ‬‫يعف‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫ـاكوال‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫قب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫أيع‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫يعف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫حمم‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ك‬ ‫وورد‬‫ة‬4‫هلل‬
،
‫الذ‬ ‫يف‬ ‫ويقرب‬‫ه‬‫يستعمل‬ ‫كان‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫ن‬‫ه‬‫والتموي‬ ‫للتقية‬ ‫االسم‬ ‫ذا‬‫ه‬
‫مش‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫حتى‬‫م‬‫أ‬ ‫عـن‬ ‫احلـديث‬ ‫بروايـة‬ ‫السلطة‬ ‫عند‬ ‫ع‬‫ا‬‫ور‬‫هـ‬‫البيـت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫م‬
‫السالمهلل‬.
‫ف‬ ‫الشيعة‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫أما‬‫م‬‫احملـدثني‬ ‫قدماء‬ ‫من‬ ‫و‬،‫الـرواة‬ ‫وثقـات‬،‫حـدث‬ ‫وقـد‬
‫و‬ ‫الباقر‬ ‫جعفر‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬‫الصادق‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫ما‬،‫روى‬ ‫كما‬‫عـن‬
‫أخي‬‫ه‬‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫الكريم‬ ‫عبد‬،‫الصامت‬ ‫وأبي‬،‫َي‬‫ن‬‫خ‬ ‫بن‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫وا‬،‫ومـوىل‬
‫شيبان‬ ‫لبين‬.
‫تالمذت‬ ‫أما‬‫ه‬‫والـرواة‬‫عنـ‬‫ه‬‫ف‬‫مـ‬‫فق‬ ‫مـن‬ ‫افـم‬ ‫مجـع‬ ‫م‬‫مـ‬‫ووجو‬ ‫الطائفـة‬ ‫اء‬‫همـ‬‫ا‬
‫من‬‫م‬‫م‬:‫مجيلة‬ ‫أبو‬،‫احلنـاف‬ ‫حييى‬ ‫وأبو‬،‫عثمـان‬ ‫بـن‬ ‫وأبـان‬،‫وعبـرا‬‫ه‬‫عبـد‬ ‫بـن‬ ‫يم‬
‫احلميد‬،‫و‬‫عمـار‬ ‫بـن‬ ‫عسحاق‬،‫و‬‫بشـم‬،‫املكفـوف‬ ‫وجـابر‬،‫اخلثعمـي‬ ‫وحبيـب‬،
‫ـز‬‫ـ‬‫وحري‬،‫م‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫واحلس‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ران‬،‫ـار‬‫ـ‬‫املخت‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫واحلس‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫ومح‬
1.‫الكما‬ ‫تمذيب‬288.
2.‫األنوار‬ ‫حبار‬72204.
4.‫الكما‬ ‫عكما‬7341.

216. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[211]
‫عثمان‬،‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫ومحاد‬،‫وزي‬‫احلال‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫اد‬،‫الرحـا‬ ‫وسليمان‬،‫وعبـد‬
‫العبدي‬ ‫العزيز‬،‫اخلثعمي‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫الكريم‬ ‫وعبد‬،‫اهلل‬ ‫وعبد‬‫سنان‬ ‫بن‬،‫وعبـد‬
‫اهلل‬‫احلسن‬ ‫أبو‬ ‫الشامي‬ ‫عون‬ ‫بن‬،‫اهلل‬ ‫وعبد‬‫مسـكان‬ ‫بن‬،‫رزيـن‬ ‫بـن‬ ‫والعـالء‬،
‫و‬‫ـاد‬‫ـ‬‫مح‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬،‫ـاب‬‫ـ‬‫رئ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫وعل‬،‫ـني‬‫ـ‬‫مع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫وع‬‫ـي‬‫ـ‬‫القالنس‬،‫ـى‬‫ـ‬‫وعيس‬
‫الفراء‬،‫أيوب‬ ‫بن‬ ‫وفعالة‬،‫و‬‫األعشى‬ ‫قتيبة‬،‫وكرام‬،‫و‬‫عطية‬ ‫بن‬ ‫مالال‬،‫وحممد‬
‫ـران‬‫ـ‬‫مح‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬،‫و‬‫ـيل‬‫ـ‬‫فع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫حمم‬،‫ـم‬‫ـ‬‫القاس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وحمم‬،‫ـازم‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫ومنص‬،
‫ـل‬‫ـ‬‫أكي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫وموس‬،‫و‬‫دراج‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـوح‬‫ـ‬‫ن‬،‫و‬‫ه‬‫ـا‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫ش‬،‫و‬‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ي‬
‫يعفور‬.
‫وثاقت‬‫ه‬
‫اهلل‬ ‫عبـــد‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫يعـ‬‫بتوثيـــ‬ ‫اســـتغنوا‬ ‫ـذين‬‫ـ‬‫الـ‬ ‫الـــرواة‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫مـ‬ ‫يعفـــور‬ ‫أبـــي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫بـ‬
‫األئمة‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫وتـزك‬ ‫السـالمهلل‬ ‫م‬‫يت‬‫م‬‫وتقـو‬ ‫الرجـا‬ ‫أقـوا‬ ‫عـن‬ ‫م‬‫م‬‫م‬،‫و‬‫هـ‬‫مـن‬ ‫و‬
‫بـروايت‬ ‫العمـل‬ ‫علـى‬ ‫ع‬‫ا‬‫وحـديث‬ ‫ع‬‫ا‬ ‫قـد‬ ‫الطائفـة‬ ‫أمجعـت‬ ‫الذين‬ ‫الرواة‬‫م‬‫وتوثيـ‬ ‫م‬
‫منقوالت‬‫م‬‫م‬،‫أ‬ ‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫ويف‬‫ه‬‫في‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫م‬‫ه‬‫والثناء‬ ‫املدح‬ ‫عبارات‬ ‫من‬:
1‫النجاشي‬ ‫الشيخ‬ .:«‫اهلل‬ ‫عبد‬‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫واسم‬ ‫العبدي‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬
‫واقد‬،‫وقدان‬ ‫وقيل‬،‫يكنى‬‫حممد‬ ‫أبا‬،‫ثقة‬ ‫ثقة‬،‫أصحابنا‬ ‫يف‬ ‫جليل‬،‫على‬ ‫كريم‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
2‫ش‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ابــ‬ .‫م‬‫ـوب‬‫ـ‬‫رآشــ‬:‫ـد‬‫ـ‬‫عــ‬‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عبــ‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أبــ‬ ‫ـحاب‬‫ـ‬‫أصــ‬ ‫ـواص‬‫ـ‬‫خــ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫مــ‬
‫الصادق‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫ة‬2‫هلل‬
.
1.‫النجاشي‬ ‫رجا‬214.
2.‫شمرآشوب‬ ‫ابن‬ ‫مناقب‬4300.

217. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[217]
4‫طاووني‬ ‫ابن‬ ‫السيد‬ .:«‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫الصاس‬ ‫العبد‬‫رضـوان‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬
‫اهلل‬‫علي‬‫ه‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
3.:‫العـاملي‬ ‫الـدين‬ ‫زيـن‬ ‫بن‬ ‫حسن‬«‫ر‬‫وي‬‫أنـ‬‫ه‬‫مـن‬‫حـواريي‬‫أبـي‬‫جعفـر‬
‫بن‬ ‫حممد‬‫علي‬‫وحواريي‬‫جعفر‬‫بن‬‫حممد‬،‫وأقو‬‫أنا‬:‫اني‬‫أر‬‫في‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫قدح‬‫وال‬
‫شب‬‫م‬‫ة‬‫قدح‬،‫واملدح‬‫ل‬‫ه‬‫با‬‫ه‬‫ر‬‫ظا‬‫ه‬‫ر‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
2‫البحراني‬ ‫احملق‬ .:«‫جليل‬ ‫ثقة‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
1‫الب‬ ‫الوحيد‬ .‫م‬‫ب‬‫م‬‫اني‬:«‫عبد‬‫اهلل‬‫الثقة‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬»‫ة‬3‫هلل‬
.
7‫ـردي‬‫ـ‬‫وج‬ ‫ال‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـيد‬‫ـ‬‫الس‬ .:«‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫يف‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫جلي‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ثق‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫يعف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬
‫كـريم‬ ‫األصحاب‬،‫ع‬‫ا‬‫قاريـ‬ ‫كـان‬‫الكوفـة‬ ‫مسـجد‬ ‫يف‬ ‫يقـرأ‬،‫البـاقر‬ ‫حـواري‬ ‫مـن‬
‫والصادق‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السـالمهلل‬ ‫ما‬،‫الثـاني‬ ‫حيـاة‬ ‫يف‬ ‫مـات‬،‫وفيـ‬‫ه‬‫يف‬ ‫كـثمة‬ ‫روايـات‬
‫مدح‬‫ه‬،‫بعع‬ ‫بل‬‫م‬‫منزلت‬ ‫عظم‬ ‫على‬ ‫يد‬ ‫ا‬‫ه‬‫الصادق‬ ‫عند‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
8‫الشا‬ ‫النمازي‬ ‫الشيخ‬ .‫ه‬‫رودي‬:«‫ثقة‬ ‫ثقة‬،‫جليل‬‫باالتفاق‬.‫حياة‬ ‫يف‬ ‫مات‬
‫الصادق‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬.‫عد‬‫الفق‬ ‫مـن‬ ‫املفيد‬ ‫الشيخ‬‫مـ‬‫اء‬‫األعـالم‬،‫والرؤسـاء‬
‫من‬ ‫املأخو‬‫م‬‫واالحكام‬ ‫والفتيا‬ ‫واحلرام‬ ‫احلال‬ ‫م‬،‫علـي‬ ‫يطعن‬ ‫ال‬ ‫الذين‬‫م‬‫وال‬ ‫م‬
‫من‬ ‫واحد‬ ‫لذم‬ ‫طري‬‫م‬‫م‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
1.‫السائل‬ ‫فالح‬127.
2.‫الطاووسي‬ ‫التحرير‬417.
4.‫الناضرة‬ ‫احلدائ‬391.
3.‫ص‬ ‫هان‬ ‫وال‬ ‫الفائدة‬ ‫جممع‬ ‫حاشية‬727.
2.‫املقا‬ ‫طرائف‬229.
1.‫احلديث‬ ‫رجا‬ ‫علم‬ ‫مستدركات‬3374.

218. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[218]
9.‫املظفر‬ ‫حسن‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬:«‫عبد‬ّ‫ل‬‫ال‬‫ه‬‫بن‬‫أبي‬‫يعفور‬‫العبدي‬‫الكـويف‬،
‫كان‬‫من‬‫أ‬‫صحاب‬‫َني‬‫ق‬‫الصاد‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫ما‬،‫ومات‬‫زمن‬‫أبي‬‫عبد‬‫اهلل‬،‫وال‬
‫حتعرني‬‫كلمة‬‫تفر‬‫عن‬‫علو‬‫مقام‬‫ه‬،‫وتفصح‬‫عن‬‫جاللة‬‫قدر‬،‫وما‬‫كان‬‫علي‬‫ه‬
‫من‬‫صالبة‬‫ان‬ ‫اال‬،‫ة‬‫وقو‬‫اليقني‬،‫واالستقامة‬‫يف‬‫العقيدة‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫مؤلفات‬‫ه‬
‫النجاشي‬ ‫قا‬:«‫ل‬‫ه‬‫يرويـ‬ ‫كتاب‬‫ه‬‫عنـ‬‫ه‬‫مـن‬ ‫أصـحابنا‬ ‫مـن‬ ‫عـدة‬‫م‬‫بـن‬ ‫ثابـت‬ ‫م‬
‫شري‬‫ح‬.‫قا‬ ‫اجلندي‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫نا‬ ‫أخ‬:‫بـن‬ ‫علـي‬ ‫أبـو‬ ‫حـدثنا‬‫ه‬‫مـام‬،‫قـا‬
‫قا‬ ‫رباح‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬:‫قا‬ ‫ءاعة‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫حدثنا‬:‫حـدثنا‬
‫بن‬ ‫وعبي‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫صاس‬‫ه‬‫عن‬ ‫شريح‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬ ‫عن‬ ‫شام‬‫ه‬‫ب‬‫ه‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
‫وفات‬‫ه‬
‫وفات‬ ‫تاريخ‬ ‫عن‬ ‫الروايات‬ ‫تتحدث‬‫ه‬‫أنـ‬ ‫ورد‬ ‫مـا‬ ‫باستثناء‬‫ه‬‫حيـاة‬ ‫يف‬ ‫تـويف‬
‫الصادق‬ ‫اإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫الطاعون‬ ‫عام‬ ‫السالمهلل‬‫ة‬4‫هلل‬
،‫أن‬ ‫احملققني‬ ‫بع‬ ‫رجح‬ ‫وقد‬
‫ب‬ ‫املقصود‬ ‫يكون‬‫ه‬‫سنة‬ ‫الشام‬ ‫وبالد‬ ‫العراق‬ ‫اجتاح‬ ‫الذي‬ ‫الطاعون‬141‫هــة‬3‫هلل‬
،
‫و‬‫ه‬‫عن‬ ‫عال‬ ‫التاريخ‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫معروف‬ ‫كان‬ ‫وعن‬ ‫الطاعون‬ ‫ذا‬‫ه‬‫أن‬ ‫املسـتبعد‬ ‫مـن‬ ‫رمبـا‬
‫سنة‬ ‫يف‬ ‫تويف‬ ‫قد‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫يكون‬141‫هـ‬‫ألسباب‬:
1.‫السالمهلل‬ ‫الصادقةعليه‬ ‫اإلمام‬2127.
2.‫النجاشي‬ ‫رجا‬214.
4.‫الكشي‬ ‫رجا‬2212.
3.‫الفقماء‬ ‫طبقات‬ ‫موسوعة‬2/423.

219. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[219]
1‫عن‬ .‫ه‬‫ش‬‫م‬‫سنة‬ ‫املولود‬ ‫القاضي‬ ‫يوسف‬ ‫أبي‬ ‫عند‬ ‫د‬114،‫هـ‬‫أن‬ ‫البعيـد‬ ‫ومن‬
‫ولـ‬ ‫القعـاء‬ ‫تـوىل‬ ‫قد‬ ‫يكون‬‫ه‬‫العمـر‬ ‫مـن‬18‫ع‬‫ا‬‫عامـ‬،‫وال‬ ‫مـن‬ ‫أو‬ ‫عن‬ ‫قيـل‬ ‫وقـد‬
‫اهل‬ ‫اخلليفة‬ ‫القعاء‬‫العباسي‬ ‫ادي‬‫ة‬1‫هلل‬
.
2‫عن‬ .‫ه‬‫ش‬‫م‬‫و‬ ‫الكاظم‬ ‫اإلمام‬ ‫د‬‫ه‬‫أبي‬ ‫ال‬ ‫يأتي‬ ‫و‬‫ه‬‫الصادق‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السـالمهلل‬،
‫اإلمام‬ ‫عمر‬ ‫أن‬ ‫فرضنا‬ ‫ولو‬‫عند‬ ‫الكاظم‬‫ه‬‫ا‬2‫سنة‬ ‫لال‬ ‫لكان‬ ‫سنوات‬144،‫هـ‬
‫ف‬‫م‬‫وفات‬ ‫ينفي‬ ‫ذا‬‫ه‬‫سنة‬141.‫هـ‬
‫حا‬ ‫أية‬ ‫وعلى‬،‫فان‬‫ه‬‫بـني‬ ‫تـويف‬ ‫قـد‬ ‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫ابـن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫املرجح‬ ‫من‬
141‫و‬144،‫هـ‬‫جنازتـ‬ ‫وحعـر‬ ‫الكوفة‬ ‫يف‬ ‫دفن‬ ‫وقد‬‫ه‬‫النـاني‬ ‫مـن‬ ‫افـم‬ ‫مجـع‬
‫والشيعة‬،‫بين‬ ‫ومن‬‫م‬‫أءـا‬ ‫الـذين‬ ‫الناني‬ ‫بع‬ ‫م‬‫ه‬" ‫اإلمـام‬ ‫م‬‫الشـي‬ ‫مرجلـة‬‫عة‬"،
‫علي‬ ‫ترحم‬ ‫وقد‬‫ه‬‫الصادق‬ ‫اإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫مـرة‬ ‫ام‬ ‫السالمهلل‬،‫أصـحاب‬ ‫كـل‬ ‫ع‬‫ا‬‫داعيـ‬‫ه‬
‫حذو‬ ‫حيذو‬ ‫أن‬‫ن‬ ‫علـى‬ ‫ويسـموا‬‫م‬‫جـ‬‫ه‬‫أل‬ ‫بالتسـليم‬‫هـ‬‫البيـت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫السـالمهلل‬ ‫م‬
‫وطاعت‬‫م‬‫أمر‬ ‫وكتمان‬ ‫م‬‫ه‬‫م‬.
‫روايات‬ ‫من‬ ‫مناذج‬‫ه‬
‫اهلل‬ ‫عبــد‬ ‫خلــف‬‫ع‬‫ا‬‫ضــخم‬ ‫ع‬‫ا‬‫حــديثي‬ ‫ع‬‫ا‬‫تراثــ‬ ‫يعفــور‬ ‫أبــي‬ ‫بــن‬،‫أزعــم‬ ‫ولســت‬
‫روا‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫اإلحاطة‬‫وخلف‬‫ه‬‫أحاديث‬ ‫من‬،‫روا‬ ‫ممـا‬ ‫ج‬ ‫منـا‬ ‫بذكر‬ ‫أكتفي‬ ‫وعمنا‬
‫املعصومني‬ ‫األئمة‬ ‫عن‬ ‫مباشرة‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫م‬:
1.‫بغداد‬ ‫تاريخ‬13232.

220. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[220]
ً‫ال‬‫أو‬:‫روايات‬‫ه‬‫العقدية‬
1‫الصفار‬ ‫الشيخ‬ .:‫اجلبـار‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حدثنا‬،‫قـي‬ ‫ال‬ ‫عـن‬،‫فعـالة‬ ‫عـن‬
‫ـوب‬‫ـ‬‫أي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬،‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫يعف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬:‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
‫السالمهلل‬:«‫ي‬‫اهلل‬ ‫ان‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫ا‬‫بالوحدانيـة‬ ‫متوحد‬ ‫واحد‬ ‫وتعاىل‬ ‫تبار‬
‫بأمر‬ ‫متفرد‬‫ففرد‬ ‫خلقا‬ ‫فخل‬‫ه‬‫فـنحن‬ ‫األمر‬ ‫لذلال‬ ‫م‬‫هـ‬‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫بـن‬ ‫يـا‬ ‫م‬
‫اهلل‬ ‫حجج‬ ‫فنحن‬‫عبـاد‬ ‫يف‬‫وشـ‬‫م‬‫داؤ‬‫خلقـ‬ ‫يف‬‫ه‬‫وامنائـ‬‫ه‬‫وخزانـ‬‫ه‬‫علمـ‬ ‫علـى‬‫ه‬
‫سبيل‬ ‫عىل‬ ‫والداعون‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫أطا‬ ‫فقد‬ ‫أطاعنا‬ ‫فمن‬ ‫بذلال‬ ‫القائمون‬ ‫و‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
2‫ال‬ .‫الصفار‬ ‫شيخ‬:‫عبرا‬ ‫حدثنا‬‫ه‬‫بن‬ ‫يم‬‫ه‬‫اشـم‬،‫عمـم‬ ‫أبـي‬ ‫بـن‬ ‫حممـد‬ ‫عـن‬،
‫مسكني‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬،‫دراج‬ ‫بن‬ ‫نوح‬ ‫عن‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫قـا‬ ‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫بـن‬:
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫ءعت‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫يقو‬ ‫السالمهلل‬:«‫التابوت‬ ‫مثل‬ ‫فينا‬ ‫السالح‬ ‫مثل‬ ‫عمنا‬
‫العلم‬ ‫دار‬ ‫التابوت‬ ‫دار‬ ‫ما‬ ‫حيث‬ ‫عسرائيل‬ ‫بين‬ ‫يف‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
4‫الصفار‬ ‫الشيخ‬ .:‫قا‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫حدثنا‬:‫بن‬ ‫عبي‬ ‫حدثين‬‫ه‬‫شام‬،
‫قا‬:‫اخلثعمي‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫كرام‬ ‫حدثنا‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫قـا‬ ‫يعفـور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬:‫قلـت‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫ألبي‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:‫ع‬‫ع‬‫ا‬‫علي‬ ‫عن‬ ‫نقو‬ ‫نا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫لين‬ ‫السالمهلل‬‫قلب‬ ‫يف‬ ‫كت‬‫ه‬‫أو‬
‫ي‬‫صدر‬ ‫يف‬ ‫نقر‬‫ن‬ ‫وا‬‫ه‬،‫قـا‬:«‫ع‬‫ا‬‫علي‬ ‫عن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫حمـدث‬ ‫كان‬ ‫السالمهلل‬»،‫قـا‬[‫ا‬‫بـن‬
‫يعفور‬ ‫أبي‬]:‫علي‬ ‫أكثرت‬ ‫فلما‬‫ه‬،‫قا‬:«‫ع‬‫ا‬‫علي‬ ‫عن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫بـين‬ ‫يـوم‬ ‫كـان‬ ‫السالمهلل‬
‫ين‬ ‫عن‬ ‫ئيل‬ ‫ج‬ ‫كان‬ ‫النعم‬ ‫وبنى‬ ‫قريظة‬‫ه‬‫يسار‬ ‫عن‬ ‫وميكائيل‬‫حيدثان‬‫ه‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
3‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫حممد‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬،‫حممـد‬ ‫بـن‬ ‫ّـى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬ ‫عن‬،‫الوشـاء‬ ‫عـن‬
‫احلناف‬ ‫املثنى‬ ‫عن‬،‫األعشى‬ ‫قتيبة‬ ‫عن‬،‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫ابـن‬ ‫عـن‬،‫لـبين‬ ‫مـوىل‬ ‫عـن‬
1.‫الدرجات‬ ‫بصائر‬81‫وروا‬ ،‫الكايف‬ ‫يف‬ ‫الكليين‬1194.
2.‫الدرجات‬ ‫بصائر‬202‫الكايف‬ ‫يف‬ ‫وروا‬ ،1248.
4.‫الدرجات‬ ‫بصائر‬431.

221. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[221]
‫شيبان‬،‫جعفر‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫قا‬ ‫السالمهلل‬:«‫اهلل‬ ‫وضع‬ ‫قائمنا‬ ‫قام‬ ‫ا‬ ‫ع‬‫يد‬‫على‬
‫ب‬ ‫فجمع‬ ‫العباد‬ ‫رؤوني‬‫م‬‫عقوهل‬ ‫ا‬‫ب‬ ‫وكملت‬ ‫م‬‫ه‬‫أحالم‬‫م‬‫م‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
2‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ .:‫حييى‬ ‫بن‬ ‫حممد‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫حممد‬ ‫بن‬،‫بـن‬ ‫علـي‬ ‫عـن‬
‫ـم‬‫ـ‬‫احلك‬،‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫عثم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـور‬‫ـ‬‫يعف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬،‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـد‬‫ـ‬‫وح‬‫ثين‬
‫أن‬ ‫العالء‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫حسني‬‫ه‬‫يف‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫حعر‬‫ه‬‫قا‬ ‫اال‬ ‫ذا‬:‫أبـا‬ ‫سألت‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫يروي‬ ‫احلديث‬ ‫اختالف‬ ‫عن‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫بـ‬ ‫نثـ‬ ‫من‬‫ه‬‫ومـن‬‫م‬‫ال‬ ‫مـن‬ ‫م‬
‫ب‬ ‫تث‬‫ه‬‫؟‬‫قا‬:«‫ل‬ ‫فوجدمت‬ ‫حديث‬ ‫عليكم‬ ‫ورد‬ ‫ا‬ ‫ع‬‫ه‬‫شـا‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫د‬‫اهلل‬ ‫كتـاب‬ ‫مـن‬‫أو‬
‫اهلل‬ ‫رسو‬ ‫قو‬ ‫من‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬‫جاء‬ ‫فالذي‬ ‫وعال‬‫ب‬ ‫كم‬‫ه‬‫ب‬ ‫أوىل‬‫ه‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
1‫الكليين‬ .:‫عدري‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬،‫اجلبـار‬ ‫عبـد‬ ‫بـن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬،‫صـفوان‬ ‫عـن‬
‫حييى‬ ‫بن‬،‫عثمان‬ ‫ابن‬ ‫فعيل‬ ‫عن‬،‫قـا‬ ‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫ابـن‬ ‫عـن‬:‫عبـد‬ ‫أبـا‬ ‫سـألت‬
‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫قو‬ ‫عن‬ ‫السالمهلل‬‫وجل‬ ‫عز‬:‫هـ‬‫واآلخـر‬ ‫األو‬ ‫و‬‫وقلـت‬:‫أمـا‬
‫عرفنا‬ ‫فقد‬ ‫األو‬‫تفسم‬ ‫لنا‬ ‫فبني‬ ‫اآلخر‬ ‫وأما‬‫فقا‬:«‫عن‬‫ه‬‫يبيـد‬ ‫عال‬ ‫شـيء‬ ‫لـي‬
‫يتغم‬ ‫أو‬،‫يدخل‬ ‫أو‬‫ه‬‫والزوا‬ ‫التغم‬،‫لون‬ ‫عىل‬ ‫لون‬ ‫من‬ ‫ينتقل‬ ‫أو‬،‫ومن‬‫ه‬‫عىل‬ ‫يلة‬
‫ه‬‫يلة‬،‫صفة‬ ‫عىل‬ ‫صفة‬ ‫ومن‬،‫نقصان‬ ‫عىل‬ ‫زيادة‬ ‫ومن‬،‫عال‬ ‫زيادة‬ ‫عىل‬ ‫نقصان‬ ‫ومن‬
‫فان‬ ‫العاملني‬ ‫رب‬‫ه‬‫واحـدة‬ ‫حبالة‬ ‫يزا‬ ‫وال‬ ‫يز‬،‫هـ‬‫شـيء‬ ‫كـل‬ ‫قبـل‬ ‫األو‬ ‫و‬
‫و‬‫ه‬‫يز‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫اآلخر‬ ‫و‬،‫علي‬ ‫ختتلف‬ ‫وال‬‫ه‬‫ختتلف‬ ‫كما‬ ‫واألءاء‬ ‫الصفات‬
‫ام‬ ‫على‬،‫ع‬‫ا‬‫تراب‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫االنسان‬ ‫مثل‬‫مرة‬،‫ع‬‫ا‬‫حلم‬ ‫ومرة‬‫ع‬‫ا‬‫ودم‬،‫ع‬‫ا‬‫رفات‬ ‫ومرة‬
‫ع‬‫ا‬‫رميم‬ ‫و‬،‫بلحا‬ ‫مرة‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫وكالبسر‬،‫ب‬ ‫ومرة‬‫ع‬‫ا‬‫سر‬،‫ع‬‫ا‬‫رطب‬ ‫ومرة‬،‫ع‬‫ا‬‫تر‬ ‫ومرة‬،
‫علي‬ ‫فتتبد‬‫ه‬‫واهلل‬ ‫والصفات‬ ‫األءاء‬‫لال‬ ‫خبالف‬ ‫وجل‬ ‫عز‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
1.‫الكايف‬122.
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬119.
4.‫الكايف‬1112‫التوحيد‬ ،413.

222. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[222]
7‫الكليين‬ .:‫أصحابنا‬ ‫من‬ ‫عدة‬،‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫عن‬،‫حييـى‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬
‫اخلثعمـي‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ه‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬ ‫يعفـور‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ابـن‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫شـام‬:‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ءعـت‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
‫يقو‬ ‫السالمهلل‬:«‫و‬ ‫مخسة‬ ‫واملرسلني‬ ‫النبيني‬ ‫سادة‬‫ه‬‫الرسـل‬ ‫من‬ ‫العزم‬ ‫أولو‬ ‫م‬
‫وعلي‬‫م‬‫وعبرا‬ ‫نوح‬ :‫الرحى‬ ‫دارت‬ ‫م‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫وحممد‬ ‫وعيسى‬ ‫وموسى‬ ‫يم‬‫علي‬‫ه‬
‫وآل‬‫ه‬‫مج‬ ‫وعلى‬‫األنبياء‬ ‫يع‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
8‫الكليين‬ .:‫حممد‬ ‫بن‬ ‫واحلسن‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ‫حممد‬،‫حممـد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫عن‬،‫عـن‬
‫األنباري‬ ‫عءاعيل‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬،‫املغرا‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫عن‬،‫ابـن‬ ‫عـن‬
‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫يعف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬:‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ءع‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـو‬‫ـ‬‫يق‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬:«‫ـاة‬‫ـ‬‫لطغ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫وي‬
‫العرب‬،‫اقرتب‬ ‫قد‬ ‫أمر‬ ‫من‬”،‫قلت‬:‫الق‬ ‫مع‬ ‫كم‬ ‫فدا‬ ‫جعلت‬‫العـرب‬ ‫من‬ ‫ائم‬‫؟‬
‫قا‬:«‫يسم‬ ‫نفر‬»،‫قلت‬:‫واهلل‬‫يصف‬ ‫من‬ ‫عن‬‫ه‬‫من‬ ‫االمر‬ ‫ذا‬‫م‬‫لكثم‬ ‫م‬،‫قا‬:«‫ال‬
‫ـ‬‫ـ‬‫خل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫الغرب‬ ‫يف‬ ‫ـتخرج‬‫ـ‬‫ويس‬ ‫ـوا‬‫ـ‬‫ويغربل‬ ‫ـزوا‬‫ـ‬‫ي‬ ‫و‬ ‫ـوا‬‫ـ‬‫حص‬ ‫أن‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـاني‬‫ـ‬‫للن‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ب‬
‫كثم‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
9‫الكليين‬ .:‫أصحابنا‬ ‫من‬ ‫عدة‬،‫حممـد‬ ‫بـن‬ ‫أمحد‬ ‫عن‬،‫الوشـاء‬ ‫عـن‬،‫عـن‬
‫احلمـار‬ ‫داود‬،‫يعفـور‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ابـن‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬،‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫أبـي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫اهلل‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬:
‫ءعت‬‫ه‬‫يقو‬:«‫يكلم‬ ‫ال‬ ‫ثالثة‬‫مـ‬‫اهلل‬ ‫م‬‫يـزكي‬ ‫وال‬ ‫القيامـة‬ ‫يـوم‬‫م‬‫وهلـ‬ ‫م‬‫عـذاب‬ ‫م‬
‫أليم‬:‫اهلل‬ ‫من‬ ‫عمامة‬ ‫ادعى‬ ‫من‬‫ل‬ ‫ليست‬‫ه‬،‫اهلل‬ ‫من‬ ‫عماما‬ ‫جحد‬ ‫ومن‬،‫زعم‬ ‫ومن‬
‫هل‬ ‫أن‬‫نصيب‬ ‫االسالم‬ ‫يف‬ ‫ما‬‫ع‬‫ا‬»‫ة‬4‫هلل‬
،‫عن‬ ‫ع‬‫ا‬‫أيع‬ ‫الكليين‬ ‫وروى‬‫حممـد‬ ‫بـن‬ ‫احلسني‬،
1.‫الكايف‬1172.
2.‫الكايف‬1470‫النعماني‬ ‫ايبة‬ ،212.
4.‫الكايف‬1474.

223. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[224]
‫حممد‬ ‫بن‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬ ‫عن‬،‫داو‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫املسرتق‬ ‫د‬،‫ميمـون‬ ‫ابـن‬ ‫علي‬ ‫عن‬،‫ابـن‬ ‫عـن‬
‫يعفور‬ ‫أبي‬‫مثل‬‫ه‬‫ة‬1‫هلل‬
.
10‫الكليين‬ .:‫حممد‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬،‫حممـد‬ ‫بـن‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬ ‫عن‬،‫قـا‬ ‫الوشـاء‬ ‫عـن‬:
‫عمـرو‬ ‫ابـن‬ ‫الكـريم‬ ‫عبد‬ ‫حدثين‬،‫قـا‬ ‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫ابـن‬ ‫عـن‬:‫عبـد‬ ‫أبـا‬ ‫سـألت‬
‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫رسو‬ ‫قو‬ ‫عن‬ ‫السالمهلل‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬:«‫ولي‬ ‫مات‬ ‫من‬
‫ل‬‫ه‬‫عمام‬‫فميتت‬‫ه‬‫جا‬ ‫ميتة‬‫ه‬‫لية‬»،‫قـا‬:‫قلـت‬:‫كفـر‬ ‫ميتـة‬‫؟‬‫قـا‬:«‫ضـال‬ ‫ميتـة‬»،
‫قلت‬:‫ل‬ ‫ولي‬ ‫اليوم‬ ‫مات‬ ‫فمن‬‫ه‬‫أمام‬،‫فميتت‬‫ه‬‫جا‬ ‫ميتة‬‫ه‬‫لية‬‫؟‬‫فقا‬:«‫نعم‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
11‫الكليين‬ .:‫عن‬‫ه‬،‫أبي‬ ‫عن‬‫ه‬،‫سنان‬ ‫ابن‬ ‫عن‬،‫امل‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫عن‬‫خ‬‫تار‬،‫عـن‬
‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬‫ـور‬‫ـ‬‫يعف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬،‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬:«‫ي‬‫ـن‬‫ـ‬‫ك‬
‫اهلل‬ ‫رسو‬‫ة‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآلههلل‬‫معى‬ ‫قد‬ ‫لشيء‬ ‫يقو‬:‫ام‬ ‫كان‬ ‫لو‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
12‫ـدوق‬‫ـ‬‫الص‬ ‫الشـيخ‬ .:‫ـ‬‫ـ‬‫رمح‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫املتوك‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫موس‬ ‫بـن‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫حمم‬ ‫ـدثنا‬‫ـ‬‫ح‬‫ه‬‫اهلل‬،
‫قا‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫حدثنا‬‫احلممي‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬،‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫عن‬،‫عـن‬
‫حمبوب‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬،‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫عن‬،‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫عن‬،‫قـا‬:‫عبـ‬ ‫أبـو‬ ‫قـا‬‫د‬
‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:«‫اهلل‬ ‫عن‬‫واحد‬،‫أحد‬،‫بالوحدانية‬ ‫متوحد‬،‫بأمر‬ ‫متفرد‬،
‫ع‬‫ا‬‫خلق‬ ‫خل‬‫علي‬ ‫ففوض‬‫م‬‫دين‬ ‫أمر‬ ‫م‬‫ه‬،‫فنحن‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫حجة‬ ‫ن‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫يا‬ ‫م‬
‫عباد‬ ‫يف‬،‫وش‬‫م‬‫داؤ‬‫خلق‬ ‫على‬‫ه‬،‫وأمناؤ‬‫وحي‬ ‫على‬‫ه‬،‫خزان‬ ‫و‬‫ه‬‫علمـ‬ ‫علـى‬‫ه‬،
‫ووج‬‫مه‬‫من‬ ‫يؤتي‬ ‫الذي‬‫ه‬‫وعين‬‫ه‬‫بريت‬ ‫يف‬‫ه‬،‫ولسان‬‫ه‬‫الناط‬،‫قلب‬ ‫و‬‫ه‬‫الواعي‬،‫وباب‬‫ه‬
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬1473.
2.‫ا‬‫نفسه‬ ‫ملصدر‬1417.
4.‫الكايف‬214.

224. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[223]
‫علي‬ ‫يد‬ ‫الذي‬‫ه‬،‫بأمر‬ ‫العاملون‬ ‫ن‬ ‫و‬،‫سبيل‬ ‫عىل‬ ‫والداعون‬‫ه‬،‫اهلل‬ ‫عرف‬ ‫بنا‬،
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫وبنا‬،‫اهلل‬ ‫على‬ ‫األدالء‬ ‫ن‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫ما‬ ‫ولوالنا‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
14‫الصدوق‬ ‫الشيخ‬ .:‫اهلل‬ ‫رضـي‬ ‫أبي‬ ‫حدثنا‬‫عنـ‬‫ه‬‫قـا‬:‫بـن‬ ‫سـعد‬ ‫حـدثين‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬،‫اخلطاب‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬،‫أبي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫عن‬
‫نصر‬،‫اخلثعمي‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫الكريم‬ ‫عبد‬ ‫عن‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫بن‬،‫عـن‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫قا‬ ‫السالمهلل‬:«‫جنود‬ ‫األرواح‬ ‫عن‬‫جمند‬‫من‬ ‫تعارف‬ ‫فما‬‫مـ‬‫ا‬
‫أيتلف‬ ‫امليثاق‬ ‫يف‬‫ه‬‫ا‬‫ه‬‫من‬ ‫تناكر‬ ‫وما‬ ‫نا‬‫م‬‫امليثاق‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ه‬‫يف‬ ‫و‬‫ه‬‫األسـود‬ ‫احلجـر‬ ‫ذا‬،
‫واهلل‬ ‫أما‬‫ل‬ ‫ان‬‫ه‬‫وأ‬ ‫لعينني‬‫ع‬‫ا‬‫وفم‬ ‫نني‬‫ع‬‫ا‬‫ولسان‬‫ع‬‫ا‬‫لق‬،‫مـن‬ ‫بياضـا‬ ‫أشـد‬ ‫كـان‬ ‫ولقـد‬
‫يستلمون‬ ‫اارمني‬ ‫ولكن‬ ‫اللنب‬‫ه‬‫ترون‬ ‫ما‬ ‫كمثل‬ ‫فبلح‬ ‫واملنافقني‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
13:‫النعماني‬ .‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫بـن‬ ‫الواحـد‬ ‫عبـد‬ ‫حدثنا‬،‫قـا‬:‫بـن‬ ‫أمحـد‬ ‫حـدثنا‬
‫رباح‬ ‫بن‬ ‫حممد‬،‫قا‬:‫احلممي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫حدثنا‬،‫قا‬:‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫حدثين‬
‫أيوب‬،‫الك‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫اخلثعمـي‬ ‫عمـرو‬ ‫بـن‬ ‫ريم‬،‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫عـن‬‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫بـن‬،
‫قا‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫ألبي‬ ‫قلت‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:‫عـدوكم‬ ‫مـن‬ ‫أ‬ ‫ويـ‬ ‫يتـوالكم‬ ‫رجـل‬،
‫حاللكم‬ ‫وحيلل‬،‫حرامكم‬ ‫وحيرم‬،‫عىل‬ ‫مـنكم‬ ‫خيـرج‬ ‫فيكم‬ ‫األمر‬ ‫أن‬ ‫ويزعم‬
‫أنـ‬ ‫عال‬ ‫امكـم‬‫ه‬‫يقـو‬:‫أن‬‫مـ‬‫بيـن‬ ‫فيمـا‬ ‫اختلفـوا‬ ‫قـد‬ ‫م‬‫م‬‫و‬ ‫م‬‫هـ‬‫ا‬ ‫وع‬ ‫القـادة‬ ‫األئمـة‬ ‫م‬
‫ع‬ ‫اجتمعوا‬‫فقالوا‬ ‫رجل‬ ‫لى‬:‫ه‬‫ذا‬،‫قلنا‬:‫ه‬‫ذا‬،‫فقا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:«‫مـات‬ ‫عن‬
‫على‬‫ه‬‫جا‬ ‫ميتة‬ ‫مات‬ ‫فقد‬ ‫ذا‬‫ه‬‫لية‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
12‫النعماني‬ .:‫سـعيد‬ ‫بـن‬ ‫حممـد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫حدثنا‬،‫قـا‬:‫بـن‬ ‫علـي‬ ‫حـدثين‬
‫احلسن‬،‫م‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫عن‬‫م‬‫زيار‬،‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫محاد‬ ‫عن‬،‫تتـار‬ ‫بـن‬ ‫احلسـني‬ ‫عـن‬،
1.‫التوحيد‬122.
2.‫الشرائع‬ ‫علل‬2321.
4.‫النعماني‬ ‫ايبة‬142

225. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[222]
‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـور‬‫ـ‬‫يعف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬ ‫ـدثين‬‫ـ‬‫ح‬،‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـو‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬:
«‫ـد‬‫ـ‬‫بي‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫أمس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـي‬‫ـ‬‫الفالن‬ ‫ال‬-‫ـاني‬‫ـ‬‫العب‬ ‫ـين‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫رج‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫اس‬-،‫ـروج‬‫ـ‬‫وخ‬
‫السفياني‬،‫النف‬ ‫وقتل‬،‫والصوت‬ ‫اخلسف‬ ‫وجيش‬»،‫قلـت‬:‫الصـوت‬ ‫ومـا‬،
‫ه‬‫املنادي‬ ‫و‬‫؟‬‫فقا‬:«‫نعم‬،‫وب‬‫ه‬‫ي‬‫صاحب‬ ‫عرف‬‫ه‬‫األمر‬ ‫ذا‬»،‫قـا‬ ‫ثم‬:«‫الفـرج‬
‫كل‬‫ه‬‫ه‬‫العباني‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الفالني‬ ‫ال‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
11‫النعماني‬ .:‫أخ‬‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫نا‬‫ه‬‫البـا‬ ‫ة‬ ‫و‬‫ه‬‫لي‬،‫قـا‬:‫عبـرا‬ ‫حـدثنا‬‫ه‬‫بـن‬ ‫يم‬
‫الن‬ ‫ـحاق‬‫ـ‬‫عس‬‫م‬‫ـدي‬‫ـ‬‫اون‬،‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـاري‬‫ـ‬‫األنص‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫مح‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫احلس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬
‫العالء‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫بـن‬،‫قـا‬:‫البـاقر‬ ‫جعفـر‬ ‫أبـو‬ ‫لـي‬ ‫قـا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫السالمهلل‬:«‫في‬ ‫يشـيب‬ ‫بقرقيسـياء‬ ‫لوقعـة‬ ‫واملروانـي‬ ‫العباني‬ ‫لولد‬ ‫عن‬‫مـ‬‫الغـالم‬ ‫ا‬
‫احلزور‬،‫وير‬‫اهلل‬ ‫فع‬‫عن‬‫م‬‫النصر‬ ‫م‬،‫األرض‬ ‫وسـبا‬ ‫السـماء‬ ‫طم‬ ‫عىل‬ ‫ويوحي‬:
‫اجلبارين‬ ‫حلوم‬ ‫من‬ ‫اشبعي‬،‫السفياني‬ ‫خيرج‬ ‫ثم‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
ً‫ا‬‫ثاني‬:‫الفق‬ ‫الروايات‬‫ه‬‫ية‬:
1‫الكليين‬ .:‫حممـد‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬،‫حممـد‬ ‫بـن‬ ‫ّـى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬ ‫عـن‬،‫الوشـاء‬ ‫عـن‬،‫عـن‬
‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫محاد‬،‫قا‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫عن‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سألت‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫املرأة‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫أيتوضأ‬‫؟‬‫قا‬:«‫الوضوء‬ ‫تعرف‬ ‫كانت‬ ‫ا‬ ‫ع‬،‫يتوضأ‬ ‫وال‬
‫احلائ‬ ‫سؤر‬ ‫من‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
2‫الكليين‬ .:‫أصحابنا‬ ‫بع‬،‫مج‬ ‫ابـن‬ ‫عن‬‫مـ‬‫ور‬،‫القاسـم‬ ‫بـن‬ ‫حممـد‬ ‫عـن‬،
‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫عن‬،‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫قـا‬ ‫السـالمهلل‬:‫قـا‬:«‫تغتسـل‬ ‫ال‬
1.‫النعماني‬ ‫ايبة‬211.
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬412.
4.‫الكايف‬411.

226. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[221]
‫في‬ ‫جتتمع‬ ‫اليت‬ ‫البلر‬ ‫من‬‫م‬‫في‬ ‫فـان‬ ‫احلمام‬ ‫اسالة‬ ‫ا‬‫مـ‬‫و‬ ‫الزنـا‬ ‫ولـد‬ ‫اسـالة‬ ‫ا‬‫هـ‬‫ال‬ ‫و‬
‫يط‬‫م‬‫وفي‬ ‫آباء‬ ‫سبعة‬ ‫عىل‬ ‫ر‬‫م‬‫و‬ ‫الناصب‬ ‫اسالة‬ ‫ا‬‫ه‬‫شر‬ ‫و‬‫ه‬‫ما‬،‫اهلل‬ ‫عن‬‫خلقا‬ ‫خيل‬
‫أ‬ ‫الناصب‬ ‫وعن‬ ‫الكلب‬ ‫من‬ ‫شرا‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫على‬ ‫ون‬‫الكلـب‬ ‫مـن‬».‫قلـت‬:‫نـي‬ ‫أخ‬
‫من‬ ‫يغتسل‬ ‫احلمام‬ ‫ماء‬ ‫عن‬‫ه‬‫والي‬ ‫والصيب‬ ‫اجلنب‬‫م‬‫وااوسـي‬ ‫والنصراني‬ ‫ودي‬‫؟‬
‫فقا‬:«‫الن‬ ‫كماء‬ ‫احلمام‬ ‫ماء‬ ‫عن‬‫م‬‫يط‬ ‫ر‬‫م‬‫بعع‬ ‫ر‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫بعع‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
4‫الكليين‬ .:‫أصحابنا‬ ‫من‬ ‫عدة‬،‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫عن‬،‫داود‬ ‫وأبي‬‫ع‬‫ا‬‫مجيع‬،
‫حييى‬ ‫بن‬ ‫صفوان‬ ‫عن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫عن‬،‫العالء‬ ‫عن‬،‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫قـا‬:‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـا‬ ‫سـألت‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫عىل‬ ‫وقـام‬ ‫توضـأ‬ ‫ثـم‬ ‫بـا‬ ‫رجـل‬ ‫عـن‬ ‫السـالمهلل‬
‫ع‬‫ال‬‫بل‬ ‫فوجد‬ ‫الصالة‬‫؟‬‫قا‬:«‫يتوضأ‬ ‫ال‬،‫من‬ ‫لال‬ ‫عمنا‬‫احلبائل‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
3‫الكليين‬ .:‫عبـرا‬ ‫بن‬ ‫علي‬‫ه‬‫يم‬،‫أبيـ‬ ‫عـن‬‫ه‬،‫عمـم‬ ‫أبـي‬ ‫ابـن‬ ‫عـن‬،‫ابـن‬ ‫عـن‬
‫ـمة‬‫ـ‬‫املغ‬،‫ـز‬‫ـ‬‫حري‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬،‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫يعف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬:‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ألب‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫قل‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
‫السالمهلل‬:‫الش‬ ‫وجيد‬ ‫املنام‬ ‫يف‬ ‫يرى‬ ‫الرجل‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫شيل‬ ‫جيد‬ ‫فال‬ ‫وينظر‬ ‫فيستيق‬ ‫وة‬،‫ثم‬
‫فيخرج‬ ‫بعد‬ ‫كث‬‫؟‬‫قا‬:«‫ع‬‫ا‬‫مريع‬ ‫كان‬ ‫عن‬‫فليغتسل‬،‫ع‬‫ا‬‫مريع‬ ‫يكن‬ ‫وعن‬‫فال‬
‫علي‬ ‫شيء‬‫ه‬»،‫قا‬:‫ل‬ ‫فقلت‬‫ه‬:‫بين‬ ‫فـرق‬ ‫فما‬‫م‬‫مـا‬‫؟‬‫فقـا‬:«‫أل‬‫كـان‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫الرجـل‬ ‫ن‬
‫ع‬‫ا‬‫صحيح‬‫بعد‬ ‫عال‬ ‫جيب‬ ‫مريعا‬ ‫كان‬ ‫ا‬ ‫وع‬ ‫وقوة‬ ‫بدفقة‬ ‫جاء‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
2‫الكليين‬ .:‫حممـد‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬،‫حممـد‬ ‫بـن‬ ‫ّـى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬ ‫عـن‬،‫الوشـاء‬ ‫عـن‬،‫عـن‬
‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫محاد‬،‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫عن‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫ة‬‫ع‬‫ليـ‬‫ه‬‫قـا‬ ‫السـالمهلل‬:
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬413.
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬419.
4.‫الكايف‬438.

227. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[227]
‫سألت‬‫ه‬‫الثوب‬ ‫يصيب‬ ‫املين‬ ‫عن‬‫؟‬‫قـا‬:«‫مكانـ‬ ‫عرفـت‬ ‫عن‬‫ه‬‫فااسـل‬‫ه‬‫خفـي‬ ‫وعن‬
‫مكان‬ ‫عليال‬‫ه‬‫فااسل‬‫ه‬‫كل‬‫ه‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
1‫الكليين‬ .:‫عءاعيل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬،‫ان‬ ‫شـا‬ ‫بـن‬ ‫الفعل‬ ‫عن‬،‫صـفوان‬ ‫عـن‬،
‫حازم‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ‫عن‬،‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫ابن‬ ‫عن‬،‫مصـعب‬ ‫بـن‬ ‫وعنبسـة‬،‫أبـي‬ ‫عـن‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫قا‬ ‫السالمهلل‬:«‫أ‬ ‫ا‬ ‫ع‬‫وال‬ ‫دلـوا‬ ‫جتـد‬ ‫و‬ ‫جنـب‬ ‫وأنت‬ ‫البلر‬ ‫تيت‬
‫ب‬ ‫تغرف‬ ‫شيلا‬‫ه‬‫يف‬ ‫تقع‬ ‫وال‬ ‫واحد‬ ‫الصعيد‬ ‫ورب‬ ‫املاء‬ ‫رب‬ ‫فان‬ ‫بالصعيد‬ ‫فتيمم‬
‫ماء‬ ‫القوم‬ ‫على‬ ‫تفسد‬ ‫وال‬ ‫البلر‬‫ه‬‫م‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
7‫الكليين‬ .:‫حممد‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬،‫حممد‬ ‫بن‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬ ‫عن‬،‫علي‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫عن‬
‫الوشاء‬،‫عثمـان‬ ‫بـن‬ ‫محـاد‬ ‫عـن‬،‫قـا‬ ‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫ابـن‬ ‫عـن‬:‫سـألت‬‫عبـد‬ ‫أبـا‬
‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ومع‬ ‫جينب‬ ‫الرجل‬ ‫عن‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫يكفي‬ ‫ما‬ ‫قدر‬ ‫املاء‬ ‫من‬‫ه‬‫لشرب‬‫ه‬‫أيتيمم‬
‫ـأ‬‫ـ‬‫يتوضـ‬ ‫أو‬‫؟‬‫ـا‬‫ـ‬‫قـ‬:«‫ـ‬‫ـ‬‫أنـ‬ ‫ـرى‬‫ـ‬‫تـ‬ ‫أال‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫أفعـ‬ ‫ـيمم‬‫ـ‬‫التـ‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫عليـ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫جعـ‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫عمنـ‬‫ه‬‫ـف‬‫ـ‬‫نصـ‬
‫الط‬‫م‬‫ور‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
8‫الكليين‬ .:‫حييى‬ ‫بن‬ ‫محد‬،‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫عن‬،‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫عن‬،
‫مسكان‬ ‫ابن‬ ‫عن‬،‫قا‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫عن‬:‫ع‬ ‫أبا‬ ‫سألت‬‫اهلل‬ ‫بـد‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫الرجل‬ ‫عن‬‫ه‬‫صالت‬ ‫يقطع‬ ‫ل‬‫ه‬‫يديـ‬ ‫بـني‬ ‫ر‬ ‫مما‬ ‫شيء‬‫ه‬‫؟‬‫فقـا‬:«‫صـالة‬ ‫يقطـع‬ ‫ال‬
‫استطعتم‬ ‫ما‬ ‫ادرؤوا‬ ‫ولكن‬ ‫شيء‬ ‫املؤمن‬»‫ة‬3‫هلل‬
.
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬424.
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬412.
4.‫ا‬‫نفسه‬ ‫ملصدر‬412.
3.‫نفسه‬ ‫املصدر‬4297.

228. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[228]
9‫الكليين‬ .:‫حممـد‬ ‫بـن‬ ‫أمحد‬،‫سـعيد‬ ‫بـن‬ ‫احلسـني‬ ‫عـن‬،‫بـن‬ ‫عثمـان‬ ‫عـن‬
‫ـى‬‫ـ‬‫عيس‬،‫ـكان‬‫ـ‬‫مس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬،‫ـور‬‫ـ‬‫يعف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬،‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
‫قا‬ ‫السالمهلل‬:«‫راعي‬ ‫بسطت‬ ‫املرأة‬ ‫سجدت‬ ‫ا‬ ‫ع‬‫م‬‫ا‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
10‫الكليين‬ .:‫عبرا‬ ‫بن‬ ‫علي‬‫ه‬‫يم‬،‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬،‫يون‬ ‫عن‬،‫ابن‬ ‫عن‬
‫مسكان‬،‫قـا‬ ‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫ابـن‬ ‫عـن‬:‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـا‬ ‫سـألت‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫عـن‬ ‫السـالمهلل‬
‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫أربع‬ ‫أم‬ ‫ـلى‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـتني‬‫ـ‬‫ركع‬ ‫ـدري‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫الرج‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:«‫ـ‬‫ـ‬‫يتش‬‫م‬‫ـلم‬‫ـ‬‫ويس‬ ‫د‬،‫ـوم‬‫ـ‬‫يق‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ث‬
‫في‬ ‫يقرأ‬ ‫سجدات‬ ‫وأربع‬ ‫ركعتني‬ ‫فيصلي‬‫م‬‫ا‬‫الكتاب‬ ‫بفاحتة‬،‫يتش‬ ‫ثم‬‫م‬‫ويسلم‬ ‫د‬،
‫ع‬‫ا‬‫أربع‬ ‫صلى‬ ‫كان‬ ‫وعن‬‫كانت‬‫ه‬‫نافلة‬ ‫اتان‬،‫كانت‬ ‫ركعتني‬ ‫صلى‬ ‫كان‬ ‫وعن‬‫ه‬‫اتان‬
‫األربع‬ ‫تام‬،‫الس‬ ‫سجدتي‬ ‫فليسجد‬ ‫تكلم‬ ‫وعن‬‫م‬‫و‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
11‫الكليين‬ .:‫حممد‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬،‫حممد‬ ‫بن‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬ ‫عن‬،‫علـي‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫عن‬
‫الوشاء‬،‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫محاد‬ ‫عن‬،‫يعفـور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫عن‬،‫أ‬ ‫عـن‬‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫بـي‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫أن‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫طوافـ‬ ‫يف‬ ‫يسـرتيح‬ ‫الرجـل‬ ‫عـن‬ ‫سـلل‬‫ه‬‫فقـا‬:«‫كانـت‬ ‫قـد‬ ‫أنـا‬ ‫نعـم‬
‫علي‬ ‫فأجل‬ ‫مرفقة‬ ‫لي‬ ‫توضع‬‫م‬‫ا‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
12‫الكليين‬ .:‫عمم‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬،‫بشم‬ ‫عن‬،‫قـا‬ ‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫ابـن‬ ‫عـن‬:‫كنـت‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عند‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫عليـ‬ ‫دخل‬ ‫ع‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫لـ‬ ‫فقـا‬ ‫أصـحابنا‬ ‫مـن‬ ‫رجـل‬‫ه‬:
‫اهلل‬ ‫أصلحال‬‫عن‬‫ه‬‫ر‬‫يبني‬ ‫البناء‬ ‫عىل‬ ‫فيدعا‬ ‫الشدة‬ ‫أو‬ ‫العي‬ ‫منا‬ ‫الرجل‬ ‫أصاب‬ ‫مبا‬‫ه‬
‫الن‬ ‫أو‬‫م‬‫يكري‬ ‫ر‬‫ه‬‫يصلح‬ ‫املسناة‬ ‫أو‬‫م‬‫لال‬ ‫يف‬ ‫تقو‬ ‫فما‬ ‫ا‬‫؟‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫فقا‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫السالمهلل‬:«‫هل‬ ‫عقدت‬ ‫أني‬ ‫أحب‬ ‫ما‬‫عقدة‬ ‫م‬،‫هل‬ ‫وكيت‬ ‫أو‬‫وكاء‬ ‫م‬،‫ما‬ ‫لي‬ ‫وعن‬
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬4441.
2.‫الكايف‬4422.
4.‫نفسه‬ ‫املصدر‬3311.

229. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[229]
‫البتي‬ ‫بني‬‫م‬‫ا‬،‫بقلم‬ ‫مدة‬ ‫وال‬ ‫ال‬،‫س‬ ‫يف‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الظلمة‬ ‫أعوان‬ ‫عن‬‫نار‬ ‫من‬ ‫رادق‬
‫اهلل‬ ‫حيكم‬ ‫حتى‬‫العباد‬ ‫بني‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
14‫ـيين‬‫ـ‬‫الكل‬ .:‫ـعري‬‫ـ‬‫األش‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫أب‬،‫ـويف‬‫ـ‬‫الك‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫احلس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬
‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫عب‬‫ه‬‫ـام‬‫ـ‬‫ش‬،‫ـريم‬‫ـ‬‫الك‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬،‫ـور‬‫ـ‬‫يعف‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫اب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬،‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬
‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫لولـد‬ ‫يكـون‬ ‫الرجـل‬ ‫يف‬ ‫السـالمهلل‬‫منـ‬ ‫يأخـذ‬ ‫أن‬ ‫فأحـب‬ ‫مـا‬‫ه‬،‫قـا‬:
«‫أم‬ ‫كانت‬ ‫فان‬ ‫فليأخذ‬‫ه‬‫أ‬ ‫أحـب‬ ‫فمـا‬ ‫حيـة‬‫منـ‬ ‫تأخـذ‬ ‫ن‬‫ه‬‫علـى‬ ‫قرضـا‬ ‫عال‬ ‫شـيلا‬
‫نفس‬‫م‬‫ا‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
13‫الكليين‬ .:‫زياد‬ ‫بن‬ ‫محيد‬،‫حممد‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫عن‬،‫واحد‬ ‫ام‬ ‫عن‬،‫عـن‬
‫أبان‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫عن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫قـا‬ ‫السـالمهلل‬:‫يف‬ ‫اختلفـا‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫الر‬‫ه‬‫أحد‬ ‫فقا‬ ‫ن‬‫ه‬‫ما‬:‫ر‬‫ه‬‫نت‬‫ه‬‫در‬ ‫بـألف‬‫هـ‬‫اآلخـر‬ ‫وقـا‬ ‫م‬:‫در‬ ‫مبائـة‬‫هـ‬‫م‬،‫فقـا‬:
«‫ال‬ ‫األلف‬ ‫صاحب‬ ‫يسأ‬‫ل‬ ‫يكن‬ ‫فان‬ ‫بينة‬‫ه‬‫وعن‬ ‫املائـة‬ ‫صـاحب‬ ‫حلـف‬ ‫بينـة‬
‫الر‬ ‫كان‬‫ه‬‫ر‬ ‫مما‬ ‫أقل‬ ‫ن‬‫ه‬‫واختلفـا‬ ‫أكثـر‬ ‫أو‬ ‫ن‬»،]‫[قلـت‬:‫أحـد‬ ‫فقـا‬‫ه‬‫ما‬:‫هـ‬‫و‬
‫ر‬‫ه‬‫اآلخر‬ ‫وقا‬ ‫ن‬:‫ه‬‫وديعة‬ ‫عند‬ ‫و‬‫؟‬”‫فقا‬:«‫البينـة‬ ‫الوديعـة‬ ‫صـاحب‬ ‫يسأ‬
‫ل‬ ‫يكن‬ ‫فان‬‫ه‬‫الر‬ ‫صاحب‬ ‫حلف‬ ‫بينة‬‫ه‬‫ن‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
12‫الكليين‬ .:‫حممـد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫عن‬ ‫حييى‬ ‫بن‬ ‫حممد‬،‫عـن‬‫احلكـم‬ ‫بـن‬ ‫علـي‬،
‫رزين‬ ‫بن‬ ‫عالء‬ ‫عن‬،‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫ابـن‬ ‫عـن‬،‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـي‬ ‫عـن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫قا‬:«‫آبائ‬ ‫ن‬ ‫با‬ ‫عال‬ ‫األبكار‬ ‫من‬ ‫اآلباء‬ ‫وات‬ ‫تزوج‬ ‫ال‬‫م‬‫ن‬»‫ة‬3‫هلل‬
.
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬2107.
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬2142.
4.‫نفسه‬ ‫املصدر‬2247.
3.‫الكايف‬2494.

230. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[240]
‫ثالث‬ً‫ا‬:‫روايات‬‫ه‬‫األخالق‬ ‫يف‬
1‫الكليين‬ .:‫حييى‬ ‫بن‬ ‫حممد‬،‫عيسـى‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫عن‬،‫احلسـن‬ ‫عـن‬
‫العبدي‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫حمبوب‬ ‫بن‬،‫ع‬‫قا‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫ن‬:‫عبـد‬ ‫أبا‬ ‫ءعت‬
‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫يقو‬:«‫اهلل‬ ‫قا‬‫وجل‬ ‫عز‬:‫املـؤمنني‬ ‫عبيـدي‬ ‫من‬ ‫العبد‬ ‫عن‬
‫ليذنب‬‫ب‬ ‫يستوجب‬ ‫مما‬ ‫العظيم‬ ‫الذنب‬‫ه‬‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫عقوبيت‬،‫لـ‬ ‫فـأنظر‬‫ه‬
‫في‬ ‫فيما‬‫ه‬‫صالح‬‫ه‬‫آخرت‬ ‫يف‬‫ه‬‫ل‬ ‫فأعجل‬‫ه‬‫علي‬ ‫العقوبة‬‫ه‬‫الدنيا‬ ‫يف‬‫؛‬‫ألجازي‬‫ه‬‫بـذلال‬
‫عق‬ ‫واقدر‬ ‫الذنب‬‫وأقعي‬ ‫الذنب‬ ‫لال‬ ‫وبة‬‫ه‬‫وأترك‬‫ه‬‫علي‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫موقوف‬‫ولي‬ ‫ممعى‬ ‫ام‬
‫عمعائ‬ ‫يف‬‫ه‬‫املشيلة‬‫ب‬ ‫عبدي‬ ‫يعلم‬ ‫وما‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫مرار‬ ‫لال‬ ‫يف‬ ‫فأتردد‬‫عمعائ‬ ‫على‬‫ه‬،‫ثم‬
‫عن‬ ‫أمسال‬‫ه‬‫أمعي‬ ‫فال‬‫ه‬‫كرا‬‫ه‬‫ملساءت‬ ‫ة‬‫ه‬َ‫ح‬‫و‬‫ع‬‫ا‬‫يد‬‫املكرو‬ ‫عدخا‬ ‫عن‬‫علي‬‫ه‬،‫فأتطو‬
‫علي‬‫ه‬‫عن‬ ‫بالعفو‬‫ه‬‫والصفح‬،‫ملكافات‬ ‫حمبة‬‫ه‬‫نوافل‬ ‫لكثم‬‫ه‬‫يتق‬ ‫اليت‬‫ب‬ ‫رب‬‫م‬‫يف‬ ‫علـي‬ ‫ا‬
‫ليل‬‫ه‬‫ون‬‫م‬‫ار‬،‫عن‬ ‫البالء‬ ‫لال‬ ‫فأصرف‬‫ه‬،‫قدرتـ‬ ‫وقـد‬‫ه‬‫وقعـيت‬‫ه‬‫وتركتـ‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫موقوفـ‬
‫عمعائ‬ ‫يف‬ ‫ولي‬‫ه‬‫املشيلة‬،‫ل‬ ‫أكتب‬ ‫ثم‬‫ه‬‫وأدخـر‬ ‫الـبالء‬ ‫لـال‬ ‫نـزو‬ ‫أجر‬ ‫عظيم‬
‫ل‬ ‫وأوفر‬‫ه‬‫أجر‬‫ب‬ ‫يشعر‬ ‫و‬‫ه‬‫علي‬ ‫يصل‬ ‫و‬‫ه‬‫ا‬ ‫أ‬،‫اهلل‬ ‫وأنـا‬‫الـرؤوف‬ ‫الكـريم‬
‫الرحيم‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
2‫قي‬ ‫ال‬ .:‫عن‬‫ه‬،‫أص‬ ‫من‬ ‫عدة‬ ‫عن‬‫حابنا‬،‫الن‬‫م‬‫وام‬ ‫ديان‬‫ه‬‫مـا‬،‫عبـاني‬ ‫عـن‬
‫القصيب‬ ‫عامر‬ ‫بن‬،‫املكفوف‬ ‫جابر‬ ‫عن‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬،‫أبـي‬ ‫عن‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫قا‬:«‫اهلل‬ ‫اتقوا‬‫دينكم‬ ‫على‬،‫فان‬ ‫بالتقية‬ ‫واحجبوا‬‫ه‬‫ال‬
‫ل‬ ‫تقية‬ ‫ال‬ ‫ملن‬ ‫ان‬ ‫ا‬‫ه‬،‫ما‬ ‫تعلم‬ ‫الطم‬ ‫أن‬ ‫لو‬ ‫الطم‬ ‫يف‬ ‫كالنحل‬ ‫الناني‬ ‫يف‬ ‫أنتم‬ ‫عمنا‬
‫جو‬ ‫يف‬‫في‬ ‫بقي‬ ‫ما‬ ‫النحل‬ ‫ف‬‫مـ‬‫أكلتـ‬ ‫عال‬ ‫شـيء‬ ‫ا‬‫ه‬،‫يف‬ ‫مـا‬ ‫علمـوا‬ ‫النـاني‬ ‫أن‬ ‫ولـو‬
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬2339.

231. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[241]
‫أ‬ ‫حتبوننا‬ ‫أنكم‬ ‫أجوافكم‬‫هـ‬‫بألسـنت‬ ‫ألكلـوكم‬ ‫البيـت‬ ‫ل‬‫م‬‫السـر‬ ‫يف‬ ‫ولنحلـوكم‬ ‫م‬
‫والعالنية‬،‫اهلل‬ ‫رحم‬‫واليتنا‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫منكم‬ ‫عبدا‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
4‫الكليين‬ .:‫أصحابنا‬ ‫من‬ ‫عدة‬،‫سـ‬ ‫عـن‬‫م‬‫زيـاد‬ ‫بـن‬ ‫ل‬،‫حمبـوب‬ ‫ابـن‬ ‫عـن‬،
‫رئاب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫عن‬،‫ابن‬ ‫عن‬‫يعفور‬ ‫أبي‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫قا‬:
«‫البطون‬ ‫مخ‬ ‫كانوا‬ ‫علي‬ ‫شيعة‬ ‫عن‬،‫الشفا‬ ‫بل‬،‫أ‬‫ه‬‫وحلم‬ ‫وعلم‬ ‫رأفة‬ ‫ل‬،
‫بالر‬ ‫يعرفون‬‫ه‬‫بانية‬،‫علي‬ ‫أنتم‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫فأعينوا‬‫ه‬‫االجت‬ ‫و‬ ‫بالور‬‫م‬‫اد‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
3‫الكليين‬ .:‫حييى‬ ‫بن‬ ‫حممد‬،‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫عن‬،‫حمبـوب‬ ‫ابـن‬ ‫عـن‬،‫عـن‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬‫وعب‬ ‫سنان‬ ‫بن‬‫العبدي‬ ‫العزيز‬ ‫د‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬،‫أبي‬ ‫عن‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫قا‬:«‫أك‬ ‫والدنيا‬ ‫وأمسى‬ ‫أصبح‬ ‫من‬‫ه‬‫مـ‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫جعـل‬
‫عيني‬ ‫بني‬ ‫الفقر‬ ‫تعاىل‬‫ه‬‫أمر‬ ‫وشتت‬‫اهلل‬ ‫قسم‬ ‫ما‬ ‫عال‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫ينل‬ ‫و‬‫ل‬‫ه‬‫ومن‬
‫أك‬ ‫واآلخرة‬ ‫وأمسى‬ ‫أصبح‬‫ه‬‫م‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫جعل‬‫قلب‬ ‫يف‬ ‫الغنى‬‫ه‬‫ل‬ ‫ومجع‬‫ه‬‫أمر‬»‫ة‬4‫هلل‬
.
2‫الصدوق‬ .:‫أبي‬‫ة‬‫رمح‬‫ه‬‫اهللهلل‬‫قا‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫حدثين‬،‫أمحد‬ ‫عن‬
‫ـد‬‫ـ‬‫حمم‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬،‫ـوب‬‫ـ‬‫حمب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫احلس‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬،‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـز‬‫ـ‬‫العزي‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫وعب‬ ‫ـنان‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬،
‫ا‬ ]‫[عن‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫بن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫قـا‬ ‫السالمهلل‬:‫اهلل‬ ‫رسـو‬ ‫قـا‬
‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬:«‫أكـ‬ ‫واآلخـرة‬ ‫وأمسى‬ ‫أصبح‬ ‫من‬‫ه‬‫مـ‬‫ه‬،‫اهلل‬ ‫جعـل‬‫لـ‬‫ه‬
‫قلب‬ ‫يف‬ ‫القناعة‬‫ه‬،‫ل‬ ‫ومجع‬‫ه‬‫أمر‬،‫رزقـ‬ ‫يسـتكمل‬ ‫حتى‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫خيرج‬ ‫و‬‫ه‬‫؛‬
‫أك‬ ‫والدنيا‬ ‫وأمسى‬ ‫أصبح‬ ‫ومن‬‫ه‬‫م‬‫ه‬،‫اهلل‬ ‫جعـل‬‫عينيـ‬ ‫بـني‬ ‫الفقـر‬‫ه‬،‫وشـتت‬
‫علي‬‫ه‬‫أمر‬،‫ل‬ ‫قسم‬ ‫ما‬ ‫عال‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫ينل‬ ‫و‬‫ه‬»‫ة‬3‫هلل‬
.
1.‫احملاسن‬1227.
2.‫الكايف‬2244.
4.‫الكايف‬2419.
3.‫األعما‬ ‫ثواب‬118.

232. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[242]
1‫الصدوق‬ .:‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫عـن‬ ‫رواية‬ ‫يف‬‫الصـادق‬ ‫عـن‬ ‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫بـن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫السالمهلل‬‫لي‬ ‫قا‬:«‫يعفـور‬ ‫أبـي‬ ‫بن‬ ‫يا‬ ‫تعلم‬»،‫فقلـت‬:‫علمـين‬ ‫فـدا‬ ‫جعلـت‬،
‫ـا‬‫ـ‬‫فق‬:«‫ـ‬‫ـ‬‫فان‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫احلم‬ ‫يف‬ ‫ـطجا‬‫ـ‬‫واالض‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫عي‬‫ه‬‫ـتني‬‫ـ‬‫الكلي‬ ‫ـحم‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـذيب‬‫ـ‬‫ي‬،‫ـا‬‫ـ‬‫وعي‬
‫فان‬ ‫احلمام‬ ‫يف‬ ‫القفاء‬ ‫على‬ ‫واالستلقاء‬‫ه‬‫الدبيلة‬ ‫داء‬ ‫يورث‬،‫يف‬ ‫والتمشط‬ ‫وعيا‬
‫فان‬ ‫احلمام‬‫ه‬‫الشعر‬ ‫وباء‬ ‫يورث‬،‫فانـ‬ ‫احلمام‬ ‫يف‬ ‫والسوا‬ ‫وعيا‬‫ه‬‫وبـاء‬ ‫يـورث‬
‫األسن‬‫ان‬،‫فان‬ ‫بالطني‬ ‫رأسال‬ ‫تغسل‬ ‫ان‬ ‫وعيا‬‫ه‬‫الوج‬ ‫يسمج‬‫ه‬،‫تدلال‬ ‫ان‬ ‫وعيا‬
‫ووج‬ ‫رأسال‬‫م‬‫فان‬ ‫مبيزر‬ ‫ال‬‫ه‬‫يذ‬‫ه‬‫الوج‬ ‫مباء‬ ‫ب‬‫ه‬،‫قـدمال‬ ‫حتت‬ ‫تدلال‬ ‫ان‬ ‫وعيا‬
‫فان‬ ‫باخلزف‬‫ه‬‫ص‬ ‫ال‬ ‫يورث‬،‫ففي‬ ‫احلمام‬ ‫اسالة‬ ‫من‬ ‫تغتسل‬ ‫ان‬ ‫وعيا‬‫م‬‫جيتمع‬ ‫ا‬
‫الي‬ ‫اسالة‬‫م‬‫أ‬ ‫لنا‬ ‫والناصب‬ ‫وااوسي‬ ‫والنصراني‬ ‫ودي‬‫ه‬‫و‬ ‫البيت‬ ‫ل‬‫ه‬‫شـر‬ ‫و‬‫ه‬‫م‬
‫فا‬‫اهلل‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫لنا‬ ‫الناصب‬ ‫وان‬ ‫الكلب‬ ‫من‬ ‫أجن‬ ‫خلقا‬ ‫خيل‬ ‫وتعاىل‬ ‫تبار‬‫ه‬‫ل‬
‫من‬ ‫أجن‬ ‫البيت‬‫ه‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
7‫ـدوق‬‫ـ‬‫الص‬ .:‫ـ‬‫ـ‬‫رمح‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫عدري‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫أمح‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـني‬‫ـ‬‫احلس‬ ‫ـدثنا‬‫ـ‬‫ح‬‫ه‬‫اهلل‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:
‫قا‬ ‫أبي‬ ‫حدثين‬:‫حمبوب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حدثنا‬،‫بـن‬ ‫احلسـني‬ ‫بـن‬ ‫حممـد‬ ‫عن‬
‫األزدي‬ ‫حكيم‬ ‫بن‬ ‫بيان‬،‫النممي‬ ‫موسى‬ ‫عن‬،‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫عن‬‫يعفور‬،‫أبـي‬ ‫عـن‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫قا‬:«‫لكي‬ ‫الصالة‬ ‫عىل‬ ‫واالجتما‬ ‫اجلماعة‬ ‫جعل‬ ‫عمنا‬
‫يصل‬ ‫من‬ ‫يعرف‬‫ي‬‫يصل‬ ‫ال‬ ‫ممن‬‫ي‬،‫يعيع‬ ‫ممن‬ ‫الصالة‬ ‫مواقيت‬ ‫حيف‬ ‫ومن‬،‫ولوال‬
ٌ‫د‬‫أح‬ ‫يكن‬ ‫لال‬‫يش‬ ‫أن‬‫م‬‫بصالح‬ ‫أحد‬ ‫على‬ ‫د‬‫؛‬‫مجاعة‬ ‫يف‬ ‫يصل‬ ‫من‬ ‫الن‬
‫ل‬ ‫صالة‬ ‫فال‬‫ه‬‫املسلمني‬ ‫بني‬،‫اهلل‬ ‫رسو‬ ‫الن‬‫ا‬ ‫صلى‬‫هلل‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬‫قا‬:‫صالة‬ ‫ال‬
‫علة‬ ‫من‬ ‫عال‬ ‫املسلمني‬ ‫مع‬ ‫املسجد‬ ‫يف‬ ‫يصل‬ ‫ملن‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
1.‫الشرائع‬ ‫علل‬1292.
2.‫الشرائع‬ ‫علل‬1422.

233. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[244]
8‫الصدوق‬ .:‫رمح‬ ‫أبي‬‫ه‬‫اهلل‬‫قا‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫حدثنا‬‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫عن‬
‫عبـد‬ ‫عـن‬ ‫السـراج‬ ‫عءاعيـل‬ ‫أبـي‬ ‫عـن‬ ‫بزيع‬ ‫بن‬ ‫عءاعيل‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬ ‫حممد‬
‫اهلل‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫مسكان‬ ‫بن‬‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـي‬ ‫عن‬ ‫يعفور‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫ـا‬‫ـ‬‫قـ‬:«‫اهلل‬ ‫ـتغفر‬‫ـ‬‫اسـ‬‫ـد‬‫ـ‬‫وتعـ‬ ‫ـرى‬‫ـ‬‫اليسـ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫يـ‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫تنصـ‬ ‫ـرة‬‫ـ‬‫مـ‬ ‫ـبعني‬‫ـ‬‫سـ‬ ‫ـوتر‬‫ـ‬‫الـ‬ ‫يف‬
‫باليمنى‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
2.‫املدني‬ ‫الكويف‬ ‫َيس‬‫ن‬ُ‫خ‬ ‫بن‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬(‫ت‬133‫هـ‬)
‫ه‬‫الش‬ ‫الثقة‬ ‫و‬‫م‬‫يد‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬،‫خ‬ ‫بن‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬‫َـي‬‫ن‬،‫أسـد‬ ‫لـبين‬ ‫مـوىل‬ ‫كـان‬
‫فاشرتا‬‫الصادق‬ ‫اإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫وأعتقـ‬ ‫السـالمهلل‬‫ه‬‫مجلـة‬ ‫مـن‬ ‫فصـار‬‫مواليـ‬‫ه‬،‫ثـم‬
‫ُوام‬‫ق‬ ‫من‬ ‫صار‬‫ه‬،‫الصـادق‬ ‫لإلمـام‬ ‫ع‬‫ا‬‫شخصي‬ ‫ع‬‫ال‬‫وكي‬ ‫وكان‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬،‫كلفـ‬‫ه‬
‫أموالــ‬ ‫برعايــة‬ ‫اإلمــام‬‫ه‬‫شــؤون‬ ‫بــبع‬ ‫والقيــام‬‫ه‬،‫كــر‬‫رجالــ‬ ‫يف‬ ‫الشــيخ‬‫ه‬‫يف‬
‫ـادق‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـحاب‬‫ـ‬‫أص‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـوان‬‫ـ‬‫عن‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫حت‬ ‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬«‫ـي‬‫ـ‬َ‫ن‬‫خ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـى‬‫ـ‬ّ‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬
‫ـدني‬‫ـ‬‫امل‬،‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـوىل‬‫ـ‬‫م‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬»‫ة‬2‫هلل‬
‫ـا‬‫ـ‬‫بينم‬ ،‫ـ‬‫ـ‬‫عن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬‫ه‬‫ـي‬‫ـ‬‫النجاش‬:
«‫كويف‬...‫سعد‬ ‫قا‬:‫ه‬َ‫ا‬ ‫مـن‬ ‫و‬‫ـ‬‫ن‬‫ي‬»‫ة‬4‫هلل‬
‫القـولني‬ ‫بـني‬ ‫تعـارض‬ ‫وال‬ ،‫؛‬‫فانـ‬‫ه‬‫كـان‬
‫يشرتي‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫ع‬‫ا‬‫كوفي‬‫ه‬‫الصادق‬ ‫اإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫جميلـ‬ ‫عند‬ ‫ع‬‫ا‬‫مدني‬ ‫صار‬ ‫ثم‬‫ه‬
‫اإلمام‬ ‫برفقة‬ ‫املنورة‬ ‫املدينة‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬.
‫ـادق‬‫ـ‬‫الص‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـداث‬‫ـ‬‫باألح‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫حافل‬ ‫ـاة‬‫ـ‬‫حي‬ ‫ـي‬‫ـ‬َ‫ن‬‫خ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـى‬‫ـ‬ّ‫ل‬‫ع‬‫للم‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
‫شيعت‬ ‫من‬ ‫املخلصني‬ ‫ومع‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬،‫العقيدة‬ ‫بقوة‬ ‫امتاز‬ ‫فقد‬،‫املوقف‬ ‫وصالبة‬،
‫الصادق‬ ‫لإلمام‬ ‫ع‬‫ا‬‫مرافق‬ ‫وكان‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ليلـ‬ ‫يف‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫ون‬‫مـ‬‫ار‬،‫وحلـ‬‫ه‬‫وترحالـ‬‫ه‬،
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬2413.
2.‫الطوسي‬ ‫رجا‬403.
4.‫النجاشي‬ ‫رجا‬317.

234. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[243]
‫ع‬‫ا‬‫بزاز‬ ‫عمل‬،‫ل‬ ‫وكان‬‫ه‬‫منـ‬ ‫يرتـزق‬ ‫املنورة‬ ‫املدينة‬ ‫يف‬ ‫صغم‬ ‫دكان‬‫ه‬،‫اإلمـام‬ ‫وكـان‬
‫الصادق‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫حيثـ‬ ‫السـالمهلل‬‫ه‬‫الـرزق‬ ‫طلـب‬ ‫علـى‬،‫روا‬ ‫مـا‬ ‫لـال‬ ‫مـن‬‫الشـيخ‬
‫الصدوق‬‫أن‬ ‫َي‬‫ن‬‫خ‬ ‫بن‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫عن‬‫ه‬‫قا‬:‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫رآني‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫وقـد‬ ‫السـالمهلل‬
‫السوق‬ ‫عن‬ ‫تأخرت‬،‫لي‬ ‫فقا‬:«‫ااد‬‫عز‬ ‫عىل‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫اء‬ ‫ع‬‫ا‬‫ولد‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫أخلف‬‫ه‬‫ة‬‫روايت‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ال‬‫مق‬ ‫كان‬ ‫سليمانهلل‬‫ه‬،‫عـن‬ ‫روى‬ ‫ورمبـا‬
‫أبي‬‫ه‬‫القليل‬ ‫الشيء‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫ل‬ ‫وكان‬‫ه‬‫يعرف‬ ‫أ‬ ‫ابن‬‫بـ‬‫ة‬‫عبـد‬‫احلميـد‬‫بـن‬‫أبـي‬‫الـديلم‬
‫الغنويهلل‬‫ة‬4‫هلل‬
،‫الثقة‬ ‫الراوي‬ ‫أن‬ ‫الرجا‬ ‫كتب‬ ‫كرت‬ ‫و‬‫ة‬‫الـرحيمهلل‬ ‫عبـد‬ ‫بن‬ ‫عوف‬
‫شريك‬ ‫كان‬‫ه‬‫التجارة‬ ‫يف‬‫ة‬3‫هلل‬
.
‫وكالت‬‫ه‬‫ودور‬‫ه‬‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫مع‬(‫علي‬‫ه‬)‫السالم‬
‫وكلمات‬ ‫الروايات‬ ‫من‬ ‫مجلة‬ ‫يف‬ ‫َي‬‫ن‬‫خ‬ ‫بن‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫وكالة‬ ‫على‬ ‫الن‬ ‫ورد‬
‫أ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـا‬‫ـ‬‫الرج‬ ‫ـنعة‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ل‬،‫اورد‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫فق‬‫ال‬ ‫ـيخ‬‫ـ‬‫الش‬‫ـي‬‫ـ‬‫طوس‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـة‬‫ـ‬‫مجل‬ ‫يف‬ ‫ـةهلل‬‫ـ‬‫الرمح‬
‫لألئمة‬ ‫املمدوحني‬ ‫الوكالء‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫فقا‬ ‫السالمهلل‬ ‫م‬:«‫ومن‬‫م‬‫َـي‬‫ن‬‫خ‬ ‫بن‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫م‬،
ُ‫ق‬ ‫من‬ ‫وكان‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫وام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫قتلـ‬ ‫وعمنـا‬‫ه‬‫بسـبب‬ ‫علـي‬ ‫بـن‬ ‫داود‬‫ه‬،
‫ع‬‫ا‬‫حممود‬ ‫وكان‬‫عند‬،‫من‬ ‫علـى‬ ‫ومعى‬‫م‬‫اجـ‬‫ه‬،‫وأمـر‬‫مشـ‬‫م‬‫ور‬،‫أبـي‬ ‫عـن‬ ‫فـروي‬
‫قا‬ ‫بصم‬:‫بن‬ ‫داود‬ ‫قتل‬ ‫ملا‬‫فصـلب‬ ‫َـي‬‫ن‬‫خ‬ ‫بـن‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫علي‬‫ه‬،‫علـى‬ ‫لـال‬ ‫عظـم‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫علي‬ ‫واشتد‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫لـ‬ ‫وقـا‬‫ه‬:«‫داود‬ ‫يـا‬!‫قتلـت‬ ‫مـا‬ ‫علـى‬
‫عيـالي‬ ‫وعلـى‬ ‫مـالي‬ ‫يف‬ ‫وقيمـي‬ ‫موالي‬‫؟‬‫واهلل‬‫عنـ‬‫ه‬‫ألوجـ‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫عنـد‬‫منـال‬،‫يف‬
1.‫الفقيه‬ ‫حيعر‬ ‫ال‬ ‫من‬4192.
2.‫الكايف‬ : ‫املثا‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫راجع‬278.
4.‫النجاشي‬ ‫رجا‬317.
3.‫احلديث‬ ‫رجا‬ ‫معجم‬13184.

235. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[242]
‫طويل‬ ‫حديث‬»‫ة‬1‫هلل‬
،‫اإلمام‬ ‫قا‬ ‫آخر‬ ‫ن‬ ‫ويف‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:«‫قتلـت‬‫مـوالي‬
‫ووكيلي‬‫وثقيت‬‫على‬‫عيالي‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
‫يظ‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫شخصـي‬ ‫ع‬‫ال‬‫وكـي‬ ‫كـان‬ ‫َـي‬‫ن‬‫خ‬ ‫بـن‬ ‫ّـى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫الشـريفة‬ ‫النصـوص‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫الصادق‬ ‫لإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫عن‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ولذلال‬‫ه‬‫النصوص‬‫بـ‬‫ة‬‫مهلل‬‫القي‬،‫و‬‫هـ‬‫و‬
‫اإلمـام‬ ‫أمـوا‬ ‫رعاية‬ ‫عن‬ ‫ع‬‫ال‬‫مسؤو‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬،‫وعدارتمـا‬،‫حوائجـ‬ ‫وقعـاء‬‫ه‬،
‫واال‬‫ه‬‫أ‬ ‫حبوائج‬ ‫تمام‬‫ه‬‫ل‬‫ه‬‫وعيال‬‫ه‬،‫جتاو‬ ‫نشاطه‬ ‫عن‬ ‫ويبدو‬‫الرعايـة‬ ‫مسـألة‬ ‫ع‬‫ا‬‫أحيان‬ ‫ز‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫ألموا‬ ‫الشخصية‬،‫بعـ‬ ‫اتمـام‬ ‫لـال‬ ‫على‬ ‫يد‬
‫للم‬ ‫العباسـية‬ ‫الدولة‬ ‫جواسي‬‫بأنـه‬ ‫خنـي‬ ‫بـن‬ ‫علـى‬‫كـان‬‫مـن‬ ‫األمـوا‬ ‫جيمـع‬
‫الشيعة‬،‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫عحعار‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫سبب‬ ‫االتمام‬ ‫هذا‬ ‫وكان‬‫ة‬‫مـن‬ ‫السالمهلل‬ ‫عليه‬
‫ـور‬‫ـ‬‫املنص‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـأمر‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الكوف‬ ‫عىل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫املدين‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـند‬‫ـ‬‫بس‬ ‫ـيين‬‫ـ‬‫الكل‬ ‫روى‬ ،‫ـدوانيقي‬‫ـ‬‫ال‬
‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫اجلم‬ ‫ـفوان‬‫ـ‬‫ص‬:‫عىل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الثاني‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫احلمل‬ ‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫محل‬
‫جعفـر‬ ‫أبـي‬ ‫مدينـة‬ ‫اهلاييـة‬ ‫على‬ ‫أشرف‬ ‫فلما‬ ‫بما‬ ‫املنصور‬ ‫جعفر‬ ‫وأبو‬ ‫الكوفة‬
‫ودعـ‬ ‫نـز‬ ‫ثم‬ ‫الرجل‬ ‫ارز‬ ‫من‬ ‫رجله‬ ‫أخرج‬‫ا‬‫بـي‬ ‫ثيـاب‬ ‫ولـب‬ ‫شـمباء‬ ‫ببغلـة‬
‫قا‬ ‫عليه‬ ‫دخل‬ ‫فلما‬ ‫بيعاء‬ ‫وكمة‬‫جعفـر‬ ‫أبـو‬ ‫له‬:‫باألنبيـاء‬ ‫تشـبمت‬ ‫لقـد‬،‫فقـا‬
‫ـالم‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫أب‬:«‫ـ‬‫ـ‬‫وأن‬‫ت‬ ‫ى‬‫ـاء‬‫ـ‬‫األنبي‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫أبن‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـدني‬‫ـ‬‫بع‬‫؟‬»‫ـا‬‫ـ‬‫فق‬:‫ـد‬‫ـ‬‫لق‬
‫فقـا‬ ‫ريتمـا‬ ‫ويسيب‬ ‫خنلما‬ ‫يعقر‬ ‫من‬ ‫املدينة‬ ‫عىل‬ ‫أبعث‬ ‫أن‬ ‫هممت‬:«َ ‫و‬‫لـال‬
‫املؤمنني‬ ‫أمم‬ ‫يا‬‫؟‬»‫بـن‬ ‫املعلـى‬ ‫مـوال‬ ‫أن‬ ‫علـي‬ ‫رفـع‬ ‫فقـا‬‫عليـال‬ ‫يـدعو‬ ‫خنـي‬
‫األ‬ ‫لال‬ ‫وجيمع‬‫موا‬...‫ة‬4‫هلل‬
.
1.‫الط‬ ‫ايبة‬‫وسي‬431.
2.‫ى‬ ‫الك‬ ‫اهلداية‬224.
4.‫الكايف‬1332‫االتمام‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫السالمهلل‬ ‫الصادقةعليه‬ ‫اإلمام‬ ‫يثبت‬ ‫الرواية‬ ‫تكملة‬ ‫ويف‬ ،
.‫بة‬ ‫كا‬ ‫وشاية‬ ‫عال‬ ‫يكن‬

236. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[241]
‫العلمي‬ ‫املستوى‬ ‫على‬،‫التفق‬ ‫على‬ ‫ع‬‫ا‬‫حريص‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫كان‬‫ه‬‫دين‬ ‫بأمر‬‫ه‬،‫وسؤا‬
‫يعرتضـ‬ ‫مـا‬ ‫كـل‬ ‫عن‬ ‫اإلمام‬‫ه‬‫ابتالئيـة‬ ‫مسـائل‬ ‫مـن‬‫؛‬‫ورعـ‬ ‫شـدة‬ ‫علـى‬ ‫يـدلل‬ ‫ممـا‬‫ه‬
‫واحتياط‬‫ه‬‫الدين‬ ‫يف‬،‫أنـ‬ ‫يالحـ‬ ‫كمـا‬‫ه‬‫أسـللت‬ ‫بعـ‬ ‫يركـز‬ ‫كـان‬‫ه‬‫مسـائل‬ ‫علـى‬
‫ادلت‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلمام‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـروط‬‫ـ‬‫وش‬ ‫ا‬‫م‬‫ـيات‬‫ـ‬‫ومقتع‬ ‫ا‬‫م‬‫ا‬،‫ـائ‬‫ـ‬‫مس‬ ‫ـذلال‬‫ـ‬‫وك‬‫ـرآن‬‫ـ‬‫الق‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫خت‬ ‫ل‬
‫تفســم‬ ‫وحرمــة‬ ‫الكــريم‬‫بــالرأي‬،‫امل‬ ‫اإلمــام‬ ‫ومســائل‬‫مــ‬‫دي‬‫ة‬‫عليــ‬‫ه‬‫الســالمهلل‬
‫ظ‬ ‫وعالمـــات‬‫مـــ‬‫رو‬‫الشـــريف‬،‫لـــ‬ ‫كمـــا‬‫ه‬‫اإلمـــام‬ ‫أدعيـــة‬ ‫نقـــل‬ ‫يف‬ ‫الفعـــل‬
‫الصادق‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫روي‬ ‫ما‬ ‫لال‬ ‫فمن‬‫اإلقبا‬ ‫يف‬‫باب‬ ‫يف‬‫الـدعوات‬‫كـل‬
‫يوم‬‫من‬‫رجب‬‫ما‬‫كر‬‫الطرازي‬‫ع‬‫ا‬‫أيعـ‬‫يف‬‫كتابـ‬‫ه‬،‫فقـا‬‫أبـو‬‫الفـرج‬‫حممـ‬‫د‬‫بـن‬
‫موسى‬‫القزويين‬‫الكاتب‬‫رمح‬‫ه‬‫اهلل‬،‫قا‬:‫ني‬ ‫أخ‬‫أبو‬‫عيسى‬‫حممد‬‫بن‬‫أمحد‬
‫بن‬‫حممد‬‫بن‬‫سنان‬،‫عن‬‫أبي‬‫ه‬،‫عن‬‫جد‬‫حممد‬‫بن‬‫سنان‬،‫عن‬‫يون‬‫بـن‬‫ظبيـان‬
‫قا‬:‫كنت‬‫عند‬‫موالي‬‫أبي‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫ع‬‫دخـل‬‫علينـا‬‫ّـى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬‫بـن‬
‫َي‬‫ن‬‫خ‬‫يف‬‫رجب‬‫فتذاكروا‬‫الدعاء‬‫في‬‫ه‬،‫فقا‬‫ّـى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬:‫يـ‬‫ا‬‫سـيدي‬‫علمـين‬‫دعـاء‬
‫جيمع‬‫كل‬‫ما‬‫أودعت‬‫ه‬‫الشيعة‬‫يف‬‫كتب‬‫م‬‫ا‬‫فقا‬:«‫قل‬‫يا‬‫ّى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬:‫الل‬‫م‬‫م‬‫عنـي‬‫أسـألال‬
‫ص‬‫الشاكرين‬‫لال‬،‫وعمل‬‫اخلائفني‬‫منال‬،‫ويقني‬‫العابدين‬‫لال‬،‫الل‬‫م‬‫م‬‫أنت‬
‫العلي‬‫العظيم‬،‫وأنا‬‫عبد‬‫البائ‬‫الفقم‬،‫وأنـت‬‫الغـين‬‫احلميـد‬،‫وأنـا‬‫العبـد‬
‫الذليل‬.‫الل‬‫م‬‫م‬‫صل‬‫على‬‫حممد‬‫وآ‬‫حمم‬‫د‬،‫وامنن‬‫بغنا‬‫على‬‫فقري‬،‫وحبلمال‬
‫على‬‫ج‬‫م‬‫لي‬،‫وبقوتال‬‫على‬‫ضعفي‬‫يا‬‫قوي‬‫يا‬‫عزيز‬،‫الل‬‫م‬‫م‬‫صـل‬‫علـى‬‫حممـد‬
‫وآ‬‫حممد‬‫األوصياء‬‫املرضيني‬،‫واكفين‬‫ما‬‫أ‬‫ه‬‫مين‬‫من‬‫أمر‬‫الدنيا‬‫واآلخـرة‬‫يـا‬
‫أرحم‬‫الرامحني‬».‫ثم‬‫قا‬:«‫يا‬‫ّى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬‫واهلل‬‫لقد‬‫مجع‬‫لال‬‫ه‬‫ذا‬‫الدعاء‬‫ما‬‫كان‬
‫من‬‫لدن‬‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬‫اخلليل‬‫عىل‬‫حممد‬‫صلى‬‫اهلل‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
1.‫االعما‬ ‫عقبا‬4210.

237. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[247]
‫عقيدتـ‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫صـلب‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫كان‬‫ه‬،‫الصـادق‬ ‫اإلمـام‬ ‫نصـرة‬ ‫عـن‬ ‫ينفـال‬ ‫ال‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫الزكية‬ ‫النف‬ ‫حممد‬ ‫واتبا‬ ‫كالزيدية‬ ‫املنحرفة‬ ‫الفرق‬ ‫بع‬ ‫ضد‬ ‫السالمهلل‬،‫ومن‬
‫روا‬ ‫ما‬ ‫لال‬‫بسند‬ ‫الصفار‬ ‫الشيخ‬‫عن‬‫علي‬‫بن‬‫سعد‬‫قـا‬:‫كنـت‬‫ع‬‫ا‬‫قاعـد‬‫عنـد‬
‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬‫اهلل‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ـد‬‫ـ‬‫وعن‬‫ـاني‬‫ـ‬‫أن‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـحابنا‬‫ـ‬‫أص‬‫ـا‬‫ـ‬‫فق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ه‬‫ـى‬‫ـ‬ّ‫ل‬‫ع‬‫م‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬
‫َي‬‫ن‬‫خ‬:‫جعلت‬‫فدا‬‫مـا‬‫لقيـت‬‫مـن‬‫احلسـن‬‫بـن‬‫احلسـن‬،‫ثـم‬‫قـا‬‫لـ‬‫ه‬‫الطيـار‬:
‫جعلت‬‫فدا‬‫بينا‬‫انا‬‫أمشي‬‫يف‬‫بع‬‫السكال‬‫ع‬‫لقيـت‬‫حممـد‬‫بـن‬‫عبـد‬‫اهلل‬‫بـن‬
‫احلسن‬‫على‬‫محار‬‫حول‬‫ه‬‫أناني‬‫من‬‫الزيدية‬‫فقـا‬‫لـي‬:‫أي‬‫مـ‬‫ا‬‫الرجـل‬‫علـي‬‫علـي‬،
‫فان‬‫رسو‬‫اهلل‬‫قا‬:‫من‬‫صلى‬‫صلواتنا‬‫واستقبل‬‫قبلتنـا‬‫واكـل‬‫بيحتنـا‬‫فـذلال‬
‫املسلم‬‫الذي‬‫ل‬‫ه‬‫مة‬‫اهلل‬‫مة‬ ‫و‬‫رسول‬‫ه‬،‫من‬‫شاء‬‫أقـام‬‫ومـن‬‫شـاء‬‫ظعـن‬،‫فقلـت‬
‫ل‬‫ه‬:‫ات‬‫اهلل‬‫وال‬‫تغرنـال‬‫هـ‬‫ؤالء‬‫الـذين‬‫حولـال‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫عـن‬ ‫ع‬‫ا‬‫أيعـ‬ ‫الصـفار‬ ‫ويـروي‬
‫ّى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬‫بن‬‫َي‬‫ن‬‫خ‬‫قا‬:‫قا‬‫أبو‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:«‫من‬ ‫ما‬‫نيب‬‫وصي‬ ‫وال‬
‫وال‬‫مل‬‫ال‬‫اال‬‫يف‬‫كتاب‬‫عندي‬،‫ال‬‫واهلل‬‫ما‬‫حملمد‬‫بـن‬‫عبـد‬‫اهلل‬‫بـن‬‫احلسـن‬‫فيـ‬‫ه‬
‫اسم‬»‫ة‬2‫هلل‬
،‫أبـي‬ ‫عن‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫روى‬ ‫وكذلال‬‫عبـد‬‫اهلل‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫قـا‬‫يف‬‫بـين‬
‫عم‬‫ه‬:«‫لو‬‫أنكم‬‫ا‬ ‫ع‬‫سألوكم‬‫واحتجـوكم‬‫بـاألمر‬‫كـان‬‫أحـب‬‫علـي‬‫أن‬‫تقولـوا‬
‫هل‬‫م‬:‫عنا‬‫لسنا‬‫كما‬‫يبلغكم‬‫ولكنا‬‫قوم‬‫نطلب‬‫ه‬‫ذا‬‫العلم‬‫عند‬‫من‬‫ه‬‫و‬‫أ‬‫ه‬‫ل‬‫ه‬‫ومن‬
‫صاحب‬‫ه‬‫؟‬‫و‬‫ه‬‫و‬‫السالح‬‫عند‬‫من‬‫ه‬‫و‬‫؟‬‫و‬‫ه‬‫و‬‫اجلفر‬‫عند‬‫من‬‫ه‬‫و‬‫؟‬‫ومن‬‫صـاحب‬‫ه‬‫؟‬
‫فان‬‫يكن‬‫عندكم‬‫فانا‬‫نبايعكم‬‫وعن‬‫يكن‬‫عند‬‫امكم‬‫فانا‬‫نطلب‬‫ه‬‫حتى‬‫نعلم‬»‫ة‬4‫هلل‬
،
‫و‬‫ه‬‫ذ‬‫ات‬ ‫حبد‬ ‫الروايات‬‫م‬‫شا‬ ‫خم‬ ‫ا‬‫ه‬‫الت‬ ‫نفي‬ ‫على‬ ‫د‬‫م‬‫بـ‬ ‫الصقت‬ ‫اليت‬ ‫مة‬‫ه‬‫حـو‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫مبايعة‬ ‫او‬ ‫املغمية‬ ‫اتبا‬‫احلسين‬.
1.‫الدرجات‬ ‫بصائر‬117.
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬189.
4.‫األنوار‬ ‫حبار‬2131.

238. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[248]
‫و‬‫ـأن‬‫ـ‬‫ش‬ ‫ـيم‬‫ـ‬‫وعظ‬ ‫ـى‬‫ـ‬ّ‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫جالل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫ان‬‫ه‬‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫عمام‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ال‬ ‫روى‬
‫الكاظم‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬،‫ع‬‫ا‬‫صغم‬ ‫ع‬‫ال‬‫طف‬ ‫يزا‬ ‫ال‬ ‫واإلمام‬،‫ثقـة‬ ‫شـيخنا‬ ‫لال‬ ‫أورد‬
‫بسند‬ ‫الكايف‬ ‫يف‬ ‫الكليين‬ ‫اإلسالم‬‫عن‬‫ساب‬‫بن‬‫الوليد‬،‫عن‬‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬‫بن‬‫َـي‬‫ن‬‫خ‬
‫أن‬‫أبا‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬‫قـا‬:«‫محيـدة‬‫مصـفاة‬‫مـن‬‫األد‬‫نـاني‬‫كسـبيكة‬
‫الذ‬‫ه‬‫ب‬،‫ما‬‫زالت‬‫االمال‬‫حترس‬‫م‬‫ا‬‫حتى‬‫أديت‬‫علي‬‫كرامة‬‫من‬‫اهلل‬‫لي‬‫واحلجة‬
‫من‬‫بعدي‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫اإلمــام‬ ‫شــيعة‬ ‫مــن‬ ‫املخلصــني‬ ‫بعــ‬ ‫مــع‬ ‫جيــدة‬ ‫عالقــات‬ ‫ّــى‬‫ل‬‫ع‬‫للم‬ ‫كــان‬
‫الصادق‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫الكوفـة‬ ‫يف‬ ‫السـالمهلل‬،‫اجلليـل‬ ‫الثقـة‬ ‫سـيما‬ ‫ال‬‫ة‬‫اهلل‬ ‫عبـد‬‫أبـي‬ ‫بـن‬
‫ـديهلل‬‫ـ‬‫العب‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫يعف‬،‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ال‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫بع‬ ‫ـالة‬‫ـ‬‫رس‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫أوص‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫و‬‫عىل‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫الكوف‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـيعة‬‫ـ‬‫ش‬
‫الصادق‬ ‫اإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫سـنة‬ ‫السالمهلل‬141‫هــ‬‫مسـلم‬ ‫أبـي‬ ‫قـوات‬ ‫دخلـت‬ ‫عنـدما‬
‫سـدير‬ ‫ترمجـة‬ ‫يف‬ ‫السـاب‬ ‫الفصـل‬ ‫يف‬ ‫لـال‬ ‫عىل‬ ‫أشـرنا‬ ‫وقـد‬ ‫للكوفة‬ ‫اخلراساني‬
‫الصريف‬،‫بسند‬ ‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ ‫لال‬ ‫روى‬‫عن‬‫صباح‬‫بن‬‫سيابة‬‫عن‬‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬‫بن‬
‫َي‬‫ن‬‫خ‬‫قا‬:‫ه‬‫بت‬‫بكتاب‬‫عبد‬‫السالم‬‫بن‬‫نعيم‬‫وسدير‬‫وكتب‬‫ام‬‫واحـد‬‫عىل‬
‫ـي‬‫ـ‬‫أبـ‬‫ـد‬‫ـ‬‫عبـ‬‫اهلل‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫عليـ‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫السـ‬‫ـني‬‫ـ‬‫حـ‬‫ظ‬‫ـ‬‫ـ‬‫مـ‬‫رت‬‫دة‬‫ـو‬‫ـ‬‫املسـ‬‫ـل‬‫ـ‬‫قبـ‬‫أن‬‫يظ‬‫ـ‬‫ـ‬‫مـ‬‫ر‬‫ـد‬‫ـ‬‫ولـ‬
‫العباني‬.‫احلديث‬ ...‫ة‬2‫هلل‬
،‫ويظ‬‫م‬‫كـان‬ ‫ّـى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫النصوص‬ ‫بع‬ ‫من‬ ‫ر‬–‫كغـم‬
‫الشيعة‬ ‫من‬–‫م‬‫م‬‫أ‬ ‫بيد‬ ‫الدولة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ع‬‫ا‬‫تم‬‫ه‬‫البيت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫السـالمهلل‬ ‫م‬،‫وترفـع‬
‫عن‬ ‫الظالمة‬‫م‬‫م‬،‫بسن‬ ‫الكليين‬ ‫الشيخ‬ ‫روى‬‫عن‬ ‫جليل‬ ‫د‬:‫علي‬‫بن‬‫عبـرا‬‫ه‬‫يم‬،‫عـن‬
‫أبي‬‫ه‬،‫عن‬‫ابن‬‫أبي‬‫عمم‬،‫عن‬‫محاد‬‫بن‬‫عثمان‬،‫عن‬‫ّـى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬‫ابـن‬‫َـي‬‫ن‬‫خ‬‫قـا‬:
‫قلت‬‫ألبي‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫ع‬‫ا‬‫يوم‬:‫جعلت‬‫فدا‬‫كرت‬‫آ‬‫فالن‬‫وما‬‫ه‬‫م‬
‫في‬‫ه‬‫من‬‫النعيم‬‫فقلـت‬:‫لـو‬‫كـان‬‫هـ‬‫ذا‬‫علـيكم‬‫لعشـنا‬‫معكـم‬،‫فقـا‬:«‫ه‬‫ي‬‫مـ‬‫ات‬‫يـا‬
1.‫الكايف‬1377.
2.‫نف‬ ‫املصدر‬‫سه‬8441.

239. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[249]
‫ّى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬،‫أما‬‫واهلل‬‫أن‬‫لـو‬‫كـان‬‫ا‬‫مـا‬‫كـان‬‫عال‬‫سياسـة‬‫الليـل‬‫وسـياحة‬‫الن‬‫مـ‬‫ار‬
‫ولب‬‫اخلشن‬‫وأكل‬‫اجلشب‬،‫فزوي‬‫لال‬‫عنا‬‫ف‬‫م‬‫ل‬‫رأيت‬‫ظالمة‬‫قط‬‫صـم‬‫ه‬‫ا‬
‫اهلل‬‫تعاىل‬‫نعمة‬‫عال‬‫ه‬‫ذ‬‫؟‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫استش‬‫ه‬‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫اد‬.‫َر‬‫ب‬ِ‫ع‬‫وال‬ ‫األسباب‬ .
‫ـدت‬‫ـ‬‫عقي‬ ‫يف‬ ‫ـاء‬‫ـ‬‫األقوي‬ ‫ـيعة‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـي‬‫ـ‬َ‫ن‬‫خ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـى‬‫ـ‬ّ‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬‫م‬‫م‬،‫يف‬ ‫ـداء‬‫ـ‬‫األش‬
‫والئ‬‫م‬‫أل‬ ‫م‬‫ه‬‫البيت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫م‬،‫وموجـة‬ ‫التطـورات‬ ‫بكـل‬ ‫يعبأ‬ ‫يكن‬ ‫و‬
‫ـيعية‬‫ـ‬‫الشـ‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫باحلالـ‬ ‫ـفت‬‫ـ‬‫عصـ‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫الـ‬ ‫ـديات‬‫ـ‬‫التحـ‬،‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫هـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫أوقعـ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫األمـ‬ ‫ذا‬‫ه‬‫ـأ‬‫ـ‬‫خطـ‬ ‫يف‬
‫بسبب‬ ‫دفع‬ ‫متعمد‬ ‫ام‬ ‫اسرتاتيجي‬‫ه‬‫حيات‬‫ه‬‫األخطـاء‬ ‫لتلال‬ ‫ع‬‫ا‬‫مثن‬ ‫الشريفة‬،‫وكفـارة‬
‫من‬ ‫صدر‬ ‫ملا‬‫ه‬‫والتوجي‬ ‫باألوامر‬ ‫التزام‬ ‫عدم‬ ‫من‬‫مـ‬‫اإلمـام‬ ‫مـن‬ ‫صـدرت‬ ‫الـيت‬ ‫ات‬
‫الصادق‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬.
‫الصـادق‬ ‫اإلمام‬ ‫كان‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫حيـرص‬ ‫السـالمهلل‬-‫احلقبـة‬ ‫تلـال‬ ‫عبـان‬-‫علـى‬
‫مبـن‬ ‫االلتزام‬ ‫ضرورة‬‫م‬‫أ‬ ‫علـوم‬ ‫نشـر‬ ‫يف‬ ‫منعـبط‬ ‫ج‬‫هـ‬‫البيـت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫السـالمهلل‬ ‫م‬،
‫احلـ‬ ‫لإلسـالم‬ ‫الـدعوة‬ ‫نتـائج‬ ‫تبقى‬ ‫حبيث‬–‫و‬‫هـ‬‫أ‬ ‫عسـالم‬ ‫و‬‫هـ‬‫البيـت‬ ‫ل‬‫ة‬‫علـي‬‫م‬‫م‬
‫السالمهلل‬–‫متج‬‫م‬‫الشيعية‬ ‫احلالة‬ ‫تعزيز‬ ‫و‬ ‫ة‬،‫سواد‬ ‫وتكثم‬‫ه‬‫ا‬،‫وا‬‫الناني‬ ‫خراج‬
‫احل‬ ‫نور‬ ‫عىل‬ ‫الباطل‬ ‫ظلمات‬ ‫من‬،‫عىل‬ ‫لـال‬ ‫يـؤدي‬ ‫أن‬ ‫دون‬‫هـ‬‫ارتداديـة‬ ‫زات‬
‫ـ‬‫ـ‬‫وجتعل‬ ‫ـيت‬‫ـ‬‫الف‬ ‫ـيعي‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـالوجود‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫تع‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫لس‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫عرض‬‫م‬‫أو‬ ‫ـائرة‬‫ـ‬‫اجل‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫احلكوم‬ ‫ام‬
‫بأ‬ ‫يرتبـ‬ ‫الـذي‬ ‫املخالف‬ ‫العقائدي‬ ‫احمليط‬‫هـ‬‫وشـيعت‬ ‫البيـت‬ ‫ل‬‫م‬‫الـدوائر‬ ‫كـل‬ ‫م‬
‫دور‬ ‫لتحييد‬‫ه‬‫شطب‬ ‫أو‬ ‫م‬‫م‬‫اإلسالمية‬ ‫املعادلة‬ ‫من‬ ‫م‬.
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬1310.

240. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[230]
‫ع‬‫ا‬‫وتأسيس‬‫على‬‫ه‬‫ذ‬‫املن‬‫م‬‫جية‬،‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫حرص‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫أشـد‬ ‫السالمهلل‬
‫العــيقة‬ ‫الــدائرة‬ ‫حــدود‬ ‫يف‬ ‫واألســرار‬ ‫العلــوم‬ ‫بعــ‬ ‫تبقــى‬ ‫لكــي‬ ‫احلــرص‬
‫الشيعة‬ ‫من‬ ‫للمخلصني‬،‫وكرامـات‬ ‫األئمـة‬ ‫ومقامـات‬ ‫الغيبية‬ ‫األمور‬ ‫والسيما‬‫م‬‫م‬
‫ومن‬ ‫األئمة‬ ‫حبركة‬ ‫تتعل‬ ‫اليت‬ ‫األسرار‬ ‫وبع‬‫م‬‫جيت‬‫م‬‫العمل‬ ‫يف‬ ‫م‬،‫خترج‬ ‫ال‬ ‫وأن‬
‫أ‬ ‫عىل‬‫ه‬‫والشال‬ ‫الريب‬ ‫ل‬،‫أ‬ ‫او‬‫ه‬‫واخلـالف‬ ‫النصـب‬ ‫ل‬،‫مـن‬ ‫اخلالفـة‬ ‫أدعيـاء‬ ‫أو‬
‫ب‬ ‫يرتبط‬ ‫وما‬ ‫اجلور‬ ‫سالطني‬‫م‬‫أج‬ ‫من‬ ‫م‬‫م‬‫وععالمية‬ ‫وعلمائية‬ ‫أمنية‬ ‫زة‬.
‫الصـادق‬ ‫اإلمـام‬ ‫عـن‬ ‫املروية‬ ‫النصوص‬ ‫عن‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫ظ‬‫ت‬ ‫السـالمهلل‬‫مـ‬‫انـ‬ ‫ر‬‫ه‬‫كـان‬
‫بالتقيـة‬ ‫التقيـد‬ ‫بوجـوب‬ ‫َـي‬‫ن‬‫خ‬ ‫بـن‬ ‫ّـى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫القو‬ ‫ويشدد‬ ‫النصيحة‬ ‫يكرر‬
‫ـ‬‫ـ‬‫والكتم‬‫ـة‬‫ـ‬‫اع‬ ‫ع‬ ‫ـدم‬‫ـ‬‫وع‬ ‫ان‬‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫ـدنيا‬‫ـ‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫املؤك‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫العقوب‬ ‫ـتح‬‫ـ‬‫اس‬ ‫وعال‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ذا‬
‫واالخرة‬،‫نفس‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫روى‬ ‫فقد‬‫ه‬‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫أن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ل‬ ‫قا‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬:«‫يا‬
‫ّى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬‫اكتم‬‫أمرنا‬‫وال‬‫تذع‬‫ه‬،‫فانـ‬‫ه‬‫مـن‬‫كـتم‬‫أمرنـا‬‫و‬‫يذعـ‬‫ه‬‫أعـز‬‫اهلل‬‫بـ‬‫ه‬‫يف‬
‫الدنيا‬،‫وجعل‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫نور‬‫بني‬‫عيني‬‫ه‬‫يف‬‫اآلخرة‬‫يقود‬‫عىل‬‫اجل‬‫نة‬.
‫يا‬‫ّى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬:‫من‬‫ا‬ ‫أ‬‫أمرنا‬‫و‬‫يكتم‬‫ه‬‫ل‬ ‫أ‬‫ه‬‫اهلل‬‫ب‬‫ه‬‫يف‬‫الدنيا‬،‫ونز‬‫النور‬‫من‬
‫بني‬‫عيني‬‫ه‬‫يف‬‫اآلخرة‬،‫وجعل‬‫ه‬‫ظلمة‬‫يقود‬‫عىل‬‫النار‬.
‫يا‬‫ّى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬:‫عن‬‫التقية‬‫من‬‫ديـين‬‫وديـن‬‫آبـائي‬،‫وال‬‫ديـن‬‫ملـن‬‫ال‬‫تقيـة‬‫لـ‬‫ه‬.‫يـا‬
‫ّى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬:‫عن‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجل‬‫حيب‬‫أن‬‫يعبد‬‫يف‬‫السر‬‫كما‬‫يعبد‬‫يف‬‫العال‬‫نية‬.‫يا‬‫ّى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬:
‫املذيع‬ ‫عن‬‫ألمرنا‬‫كاجلاحد‬‫ل‬‫ه‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
‫ان‬ ‫ويبدو‬‫ه‬‫ذ‬‫مأخـذ‬ ‫تأخـذ‬ ‫ّظة‬‫ل‬‫املغ‬ ‫التحذيرات‬‫ه‬‫ّـى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫شـيخنا‬ ‫عنـد‬ ‫ا‬
‫األسف‬ ‫مع‬،‫فقام‬–‫للمخالفـة‬ ‫تعمـد‬ ‫او‬ ‫قصد‬ ‫دون‬–‫األسـرار‬ ‫بعـ‬ ‫اعـة‬ ‫با‬
‫املوارد‬ ‫بع‬ ‫يف‬ ‫التقية‬ ‫وتر‬،‫و‬‫ه‬‫شـ‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫سبب‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫ذا‬‫م‬‫ادت‬‫ه‬‫ومقتلـ‬‫ه‬‫يـد‬ ‫علـى‬
1.‫احملاسن‬1222‫الكايف‬ ،2224‫البصائر‬ ‫تتصر‬ ،401.

241. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[231]
‫امل‬ ‫والي‬‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫بـن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫العباسي‬ ‫دينة‬‫عبـاني‬ ‫بـن‬‫ة‬‫ت‬144‫هــ‬‫هلل‬‫ة‬1‫هلل‬
،
‫ش‬ ‫فكانت‬‫م‬‫ادت‬‫ه‬‫لذنوب‬ ‫كفارة‬‫ه‬‫كر‬ ‫على‬ ‫سنأتي‬ ‫كما‬‫والروايات‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬‫؛‬
‫األ‬ ‫من‬ ‫فان‬ ‫ولذلال‬‫ه‬‫كان‬ ‫ما‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫السر‬ ‫اعة‬ ‫ع‬ ‫أن‬ ‫نؤكد‬ ‫أن‬ ‫مبكان‬ ‫مية‬
‫ع‬‫ا‬‫مقصود‬ ‫ع‬‫ا‬‫أمر‬،‫في‬ ‫تعمد‬ ‫ع‬‫ال‬‫عم‬ ‫أو‬‫ه‬‫أ‬ ‫وتالفـة‬ ‫لإلمام‬ ‫املعاندة‬‫مـر‬،‫مثـة‬ ‫كـان‬ ‫ولـو‬
‫لكان‬ ‫للعناد‬ ‫قصد‬ ‫أو‬ ‫تعمد‬‫ه‬‫عنـ‬ ‫التوفي‬ ‫لنز‬ ‫مدعاة‬ ‫الفعل‬ ‫ذا‬‫ه‬‫منقلبـ‬ ‫وسـوء‬‫ه‬
‫ام‬ ‫مع‬ ‫حصل‬ ‫كما‬ ‫االخرة‬ ‫يف‬‫اخلطاب‬ ‫كأبي‬‫ة‬‫لعن‬‫ه‬‫اهللهلل‬‫ة‬2‫هلل‬
.
‫ملا‬ ‫ـح‬‫ـ‬‫واض‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫حتدي‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫يردن‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫اع‬ ‫ا‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫ه‬‫ـى‬‫ـ‬ّ‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬،‫ـ‬‫ـ‬‫قال‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫كي‬‫ه‬‫؟‬
‫َن‬‫م‬‫ول‬،‫؟‬‫نتائج‬ ‫كانت‬ ‫ا‬ ‫وما‬‫ه‬‫وتبعاتـ‬‫ه‬‫الصـادق‬ ‫اإلمـام‬ ‫علـى‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫أو‬ ‫السـالمهلل‬
‫الشيعة‬ ‫على‬‫؟‬‫واقعـة‬ ‫عىل‬ ‫تشم‬ ‫احملققني‬ ‫بع‬ ‫وكلمات‬ ‫النصوص‬ ‫بع‬ ‫أن‬ ‫عال‬
1.،‫العباني‬ ‫بين‬ ‫قادة‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ‫كان‬ ، ‫األو‬ ‫العباسي‬ ‫اخلليفة‬ ‫السفاح‬ ‫العباني‬ ‫أبي‬ ‫عم‬ ‫هو‬
‫منما‬ ‫عزله‬ ‫ثم‬ ‫وسوادها‬ ‫الكوفة‬ ‫عمه‬ ‫وال‬ ،‫الغاية‬ ‫لدولتمم‬ ‫املؤسسني‬ ‫وأحد‬‫املدينة‬ ‫ووال‬
‫واليمن‬ ‫ومكة‬‫واليمامة‬‫اإلمام‬ ‫عليه‬ ‫دعا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫تويف‬ ،‫الدماء‬ ‫بسفال‬ ‫ع‬‫ا‬‫مولع‬ ‫ع‬‫ا‬‫قاسي‬ ‫كان‬ ،
‫سنة‬ ‫األو‬ ‫ربيع‬ ‫يف‬ ‫لال‬ ‫و‬ ،‫السالمهلل‬ ‫الصادقةعليه‬144–‫ي‬ ‫الط‬ ‫تاريخ‬1111‫تاريخ‬ ،
‫اإلسالم‬8433.
2.،‫مقالني‬ ‫زينب‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫عءاعيل‬ ‫أبو‬ ‫وقيل‬ ،‫الظبيان‬ ‫أبو‬ ‫وقيل‬ ،‫اخلطاب‬ ‫أبو‬
‫ب‬ ‫األسدي‬ ‫مقالص‬ ‫وقيل‬.‫الزراد‬ ‫وقيل‬ ،‫البزاز‬ ‫وقيل‬ ،‫اد‬ ‫ال‬ ، ‫األجد‬ ،‫الكويف‬ ،‫الوالء‬
،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫ونبوة‬ ‫ألوهية‬ ‫ادعى‬ .‫العقيدة‬ ‫فاسد‬ ، ‫اا‬ ،‫ملعون‬ ‫داعية‬
‫وتسموا‬ ،‫األشقياء‬ ‫من‬ ‫مجاعة‬ ‫حوله‬ ‫ومجع‬ ،‫واملفاسد‬ ‫بالقبايح‬ ‫وجاء‬ ،‫احملارم‬ ‫واستحل‬
‫ا‬ ‫ولعنه‬ ،‫الناني‬ ‫عليه‬ ‫فثار‬ ،‫عليه‬ ‫نسبة‬ ‫باخلطابية‬‫وقا‬ ‫عليه‬ ‫ودعا‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫الصادق‬ ‫إلمام‬
‫ع‬‫ا‬‫قائم‬ ‫خوفين‬ ‫فانه‬ ‫اخلطاب‬ ‫أبا‬ ‫العن‬ ‫اللمم‬ :‫السالم‬ ‫عليه‬‫ع‬‫ا‬‫وقاعد‬‫قه‬ ‫أ‬ ‫اللمم‬ ،‫فراشي‬ ‫وعلى‬
‫أتباعه‬ ‫وعلى‬ ‫عليه‬ ‫قعى‬ .‫توقيعاته‬ ‫عحدى‬ ‫يف‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫احلجة‬ ‫اإلمام‬ ‫ولعنه‬ ،‫احلديد‬ ‫حر‬
‫سنة‬ ‫العباسي‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫عيسى‬ ‫بالكوفة‬134‫ع‬‫ا‬‫مجيع‬ ‫وقتلمم‬–‫وأصحاب‬ ‫رواة‬ ‫يف‬ ‫الفائ‬
‫ص‬ ‫السالمهلل‬ ‫الصادقةعليه‬ ‫اإلمام‬197.

242. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[232]
‫سنة‬ ‫حدثت‬142،‫هـ‬‫و‬‫هـ‬‫العـراق‬ ‫يف‬ ‫الطـاعون‬ ‫تفشـي‬ ‫أعقبـت‬ ‫الـيت‬ ‫السـنة‬ ‫ي‬،
‫لرؤي‬ ‫كبم‬ ‫شوق‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ع‬‫للم‬ ‫وكان‬‫ه‬‫أ‬‫ه‬‫لـ‬‫ه‬‫علـي‬ ‫واالطملنـان‬‫م‬‫م‬،‫اإلمـام‬ ‫مـن‬ ‫فطلـب‬
‫ل‬ ‫السماح‬‫ه‬‫بالذ‬‫ه‬‫لـرؤيت‬ ‫اب‬‫م‬‫م‬،‫فأرسـل‬‫ه‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫اإلمـام‬‫نفسـ‬ ‫ليلـة‬‫م‬‫الكوفـة‬ ‫عىل‬ ‫ا‬–
‫ععجازي‬ ‫بطري‬–‫بأ‬ ‫فالتقى‬‫ه‬‫ل‬‫ه‬‫علـي‬ ‫واطمأن‬‫م‬‫يف‬ ‫املنـورة‬ ‫املدينـة‬ ‫عىل‬ ‫ورجـع‬ ‫م‬
‫الليلة‬ ‫تلال‬،‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫أن‬ ‫النصوص‬ ‫بع‬ ‫وتشم‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ر‬‫حـذ‬ ‫السـالمهلل‬
‫كشف‬ ‫من‬‫ه‬‫ذ‬‫الناني‬ ‫أمام‬ ‫املعاجز‬‫؛‬‫ونفور‬ ‫الناني‬ ‫نقمة‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫سبب‬ ‫تكون‬ ‫للال‬‫ه‬‫م‬،
‫ـيع‬‫ـ‬‫وش‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اإلم‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـلطات‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـخط‬‫ـ‬‫وس‬‫ت‬‫ه‬،‫ـة‬‫ـ‬‫التقي‬ ‫ـدأ‬‫ـ‬‫مب‬ ‫ـرق‬‫ـ‬‫وخ‬،‫ـاب‬‫ـ‬‫الب‬ ‫ـتح‬‫ـ‬‫وف‬
‫ووصف‬ ‫احلقة‬ ‫العقيدة‬ ‫يف‬ ‫للطعن‬‫م‬‫وضعاف‬ ‫واملرتابني‬ ‫املنافقني‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫باخلرافة‬ ‫ا‬
‫النفوني‬،‫توضح‬ ‫اليت‬ ‫الروايات‬ ‫ومن‬‫ه‬‫ذ‬‫عن‬ ‫طري‬ ‫ام‬ ‫من‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫احلقيقة‬
‫محاد‬‫بن‬‫عثمان‬،‫عن‬‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬‫بن‬‫َي‬‫ن‬‫خ‬،‫قا‬:‫كنت‬‫عنـد‬‫أبـي‬‫عبـد‬‫اهلل‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫السالمهلل‬‫فقا‬‫لي‬:«‫مالي‬‫أرا‬‫ع‬‫ا‬‫كليب‬‫ع‬‫ا‬‫حزين‬»‫؟‬‫فقلت‬:‫بلغين‬‫عن‬‫العـراق‬‫ومـا‬
‫أصاب‬‫أ‬‫ه‬‫ل‬‫ه‬‫من‬‫الوباء‬،‫فذكرت‬‫عيالي‬‫وداري‬‫ومالي‬‫ه‬‫نا‬.‫فقـا‬:«‫أيسـر‬
‫أن‬‫ـرا‬‫ـ‬‫ت‬‫ه‬‫م‬‫؟‬»،‫ـت‬‫ـ‬‫فقل‬:‫عي‬‫واهلل‬،‫ـ‬‫ـ‬‫عن‬‫ه‬‫ـرني‬‫ـ‬‫ليس‬‫ـال‬‫ـ‬‫ل‬.‫ـو‬‫ـ‬‫فح‬‫وج‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ال‬‫ـو‬‫ـ‬‫ه‬‫م‬.
‫فحولت‬‫وج‬‫م‬‫ي‬،‫فمسح‬‫بيد‬‫علـى‬‫وج‬‫مـ‬‫ي‬،‫ا‬ ‫فـا‬‫داري‬‫وأ‬‫ه‬‫لـي‬‫وولـدي‬‫ممثلـة‬
‫بني‬‫يدي‬‫نصب‬‫عيين‬.‫قا‬:‫فقا‬:«‫ادخل‬‫دار‬».‫فدخلت‬‫م‬‫ا‬‫حتى‬‫نظـرت‬‫عىل‬
‫ـع‬‫ـ‬‫مجي‬‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫في‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ا‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـالي‬‫ـ‬‫عي‬‫ـالي‬‫ـ‬‫وم‬،‫ـم‬‫ـ‬‫ث‬‫ـت‬‫ـ‬‫بقي‬‫ـاعة‬‫ـ‬‫س‬‫ـى‬‫ـ‬‫حت‬‫ـت‬‫ـ‬‫ملل‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫م‬‫م‬،‫ـم‬‫ـ‬‫ث‬
‫خرجــت‬،‫قــا‬‫لــي‬:«‫حــو‬‫وج‬‫مــ‬‫ال‬»،‫فحولــت‬‫وج‬‫مــ‬‫ي‬،‫فنظــرت‬‫فلــم‬َ‫ر‬‫أ‬
‫ع‬‫ا‬‫شيل‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫م‬ ‫رواية‬ ‫ويف‬‫م‬‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫يربط‬ ‫مفصلة‬ ‫مة‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫بني‬ ‫السالمهلل‬‫هـ‬‫ذ‬
‫ال‬ ‫اعـة‬ ‫ع‬ ‫مسألة‬ ‫وبني‬ ‫الواقعة‬‫التقيـة‬ ‫وخـرق‬ ‫سـر‬،‫الصـفار‬ ‫الشـيخ‬ ‫لـال‬ ‫يـروي‬
1.‫االختصاص‬424‫اإلمامة‬ ‫دالئل‬ ،289.

243. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[234]
‫بسند‬‫حفـ‬ ‫عن‬‫األبـي‬‫التمـار‬‫ة‬1‫هلل‬
‫قـا‬:‫دخلـت‬‫علـى‬‫أبـى‬‫عبـد‬‫اهلل‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫السالمهلل‬‫أيام‬‫صلب‬‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬‫بن‬‫َـي‬‫ن‬‫خ‬‫فقـا‬‫لـي‬:«‫يـا‬‫أبـا‬‫حفـ‬‫عنـي‬‫أمـرت‬
‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬‫بن‬‫َي‬‫ن‬‫خ‬‫بأمر‬‫فخالفين‬‫فابتلي‬‫باحلديد‬،‫عنـي‬‫نظـرت‬‫عليـ‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫يومـ‬‫و‬‫هـ‬‫و‬
‫كليب‬‫حزين‬‫فقلت‬‫ل‬‫ه‬:‫مالال‬‫يا‬‫ّى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬‫كأنال‬‫كـرت‬‫أ‬‫ه‬‫لـال‬‫ومالـال‬‫وولـد‬
‫وعيالال‬»،‫قا‬:‫أجل‬،‫قلت‬:‫أدن‬‫مين‬،‫فدنا‬‫مين‬‫فمسحت‬‫وج‬‫مـه‬،‫فقلـت‬:
‫أين‬‫ترا‬‫؟‬،‫قا‬:‫أراني‬‫يف‬‫بييت‬‫ه‬‫ذ‬‫زوجيت‬‫و‬‫ه‬‫ذا‬‫ولدي‬‫فرتكتـ‬‫ه‬‫حتـى‬‫تـأل‬
‫من‬‫م‬‫م‬‫وأسرت‬‫من‬‫م‬‫م‬‫حتى‬‫نا‬‫من‬‫م‬‫ا‬‫ما‬‫ينا‬‫الرجل‬‫من‬‫أ‬‫ه‬‫ل‬‫ه‬،‫ثم‬‫قلت‬‫ل‬‫ه‬:‫أدن‬
‫مين‬‫فدنا‬‫فمسحت‬‫وج‬‫مه‬‫فقلت‬:‫أين‬‫ترا‬‫؟‬‫فقا‬:‫أراني‬‫معال‬‫يف‬‫املدينة‬‫ه‬‫ذا‬
‫بيتال‬،‫قلت‬‫ل‬‫ه‬:‫يا‬‫ّى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬‫عن‬‫لنا‬‫ع‬‫ا‬‫حديث‬‫مـن‬‫حفـ‬‫علينـا‬‫حفـ‬‫اهلل‬‫عليـ‬‫ه‬‫دينـ‬‫ه‬
‫ودنيا‬،‫يا‬‫ّى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬‫ال‬‫تكونوا‬‫أسرى‬‫يف‬‫أيدي‬‫النـاني‬‫حبـديثنا‬،‫عن‬‫شـاؤوا‬‫ـوا‬‫من‬
‫عليكم‬‫وان‬‫شاؤوا‬‫قتلوكم‬،‫عن‬‫ه‬‫من‬‫كتم‬‫الصعب‬‫من‬‫حديثنا‬‫جعل‬‫ه‬‫اهلل‬‫ع‬‫ا‬‫نـور‬
‫ب‬‫ني‬‫عيني‬‫ه‬‫ورزق‬‫ه‬‫اهلل‬‫العزة‬‫يف‬‫الناني‬،‫ومن‬‫ا‬ ‫أ‬‫الصعب‬‫من‬‫حديثنا‬‫ت‬
‫حتى‬‫يععـ‬‫ه‬‫السـالح‬‫ان‬‫ـوت‬‫ع‬‫ال‬‫كـب‬‫ة‬2‫هلل‬
،‫يـا‬‫ّـى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬‫بـن‬‫َـي‬‫ن‬‫خ‬‫وأنـت‬‫مقتـو‬
‫فاستعد‬»‫ة‬4‫هلل‬
،‫مـن‬ ‫سـي‬ ‫الط‬ ‫النـوري‬ ‫املـمزا‬ ‫أفـاد‬ ‫وقد‬‫هـ‬‫ذ‬‫حتديـد‬ ‫يف‬ ‫الروايـة‬
‫اع‬ ‫أ‬ ‫الذي‬ ‫املوضو‬‫ه‬‫واظ‬‫م‬‫ر‬‫بكتمانـ‬ ‫ع‬‫ا‬‫مـأمور‬ ‫وكان‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬‫ه‬‫رمحـ‬ ‫فقـا‬‫ه‬‫اهلل‬:
«‫معـمون‬ ‫حاصل‬‫م‬‫مطلقات‬ ‫وتقييـد‬ ‫التأمـل‬ ‫بعـد‬ ‫ا‬‫مـ‬‫ا‬،‫ع‬‫نـ‬‫ه‬‫رآ‬ ‫مـا‬ ‫ا‬ ‫أ‬‫بـ‬ ‫وفعـل‬‫ه‬
‫اإلمام‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫طـي‬ ‫مـن‬‫الكوفـة‬ ‫عىل‬ ‫املدينـة‬ ‫مـن‬ ‫األرض‬،‫ومن‬‫مـ‬‫علي‬ ‫ا‬‫مـ‬‫ا‬،
1.‫ص‬ ‫النعماني‬ ‫ايبة‬ ‫يف‬32‫ة‬‫فرعان‬ ‫نسيب‬ ‫بن‬ ‫حف‬‫نسيب‬ ‫بن‬ ‫النسحةحف‬ ‫بع‬ ‫ويف‬ ،‫هلل‬
‫املقا‬ ‫طرائف‬ ‫ويف‬ ‫فرعانهلل‬ ‫بن‬1331‫:ة‬‫عمارة‬ ‫بن‬ ‫نسيب‬ ‫بن‬ ‫حف‬.‫هلل‬
2.. ‫واحلب‬ ‫السجن‬ ‫هو‬ ،‫َبل‬‫ك‬‫ال‬
4.‫بصائر‬‫الدرجات‬324.

244. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[233]
‫مر‬ ‫وقد‬‫ترمجة‬ ‫يف‬"‫معروف‬"‫ة‬1‫هلل‬
،‫أ‬‫بـني‬ ‫العامـة‬ ‫األمـراض‬ ‫مـن‬ ‫كانـت‬ ‫اعة‬ ‫اإل‬ ‫ن‬
‫أصحاب‬ ‫خواص‬‫م‬‫م‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫ع‬‫ال‬‫فع‬ ‫السالمهلل‬ ‫م‬‫عن‬‫ام‬‫ه‬‫م‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
‫ي‬ ‫ال‬ ُ‫ا‬‫جريلـ‬ ‫كـان‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫تبني‬ ‫أخرى‬ ‫رواية‬ ‫ومثة‬‫مـ‬‫الطغـاة‬ ‫اب‬،‫يلتـزم‬ ‫وال‬
‫السالطني‬ ‫من‬ ‫بالتقية‬،‫ويظ‬‫م‬‫لعن‬ ‫ر‬‫م‬‫النـاني‬ ‫أمـام‬ ‫م‬،‫أورد‬‫هـ‬‫رجالـ‬ ‫يف‬ ‫الكشـي‬ ‫ا‬‫ه‬
‫قا‬:«‫رمح‬ ‫َي‬‫ن‬‫خ‬ ‫بن‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫كان‬‫ه‬‫اهلل‬‫الصحراء‬ ‫عىل‬ ‫خرج‬ ‫العيد‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫ا‬ ‫ع‬
َ‫ش‬‫ع‬‫ا‬‫عث‬‫م‬‫ع‬‫ا‬ ‫غ‬‫مل‬ ‫زي‬ ‫يف‬‫م‬‫وف‬،‫ص‬ ‫ا‬ ‫فا‬‫مد‬ ‫املن‬ ‫اخلطيب‬ ‫عد‬‫يد‬‫السـماء‬ ‫و‬.‫ثـم‬
‫قا‬:‫الل‬‫م‬‫م‬‫ه‬‫وأصفيائال‬ ‫خلفائال‬ ‫مقام‬ ‫ذا‬،‫خصصت‬ ‫الذين‬ ‫أمنائال‬ ‫وموضع‬‫م‬‫م‬
‫ب‬‫م‬‫ابتزو‬ ‫ا‬‫ه‬‫ا‬،‫قعـاؤ‬ ‫يغلـب‬ ‫ال‬ ‫لألشـياء‬ ‫املقدر‬ ‫وأنت‬،‫مـن‬ ‫احملتـوم‬ ‫جيـاوز‬ ‫وال‬
‫شلت‬ ‫وأنى‬ ‫شلت‬ ‫كيف‬ ‫تدبم‬،‫يف‬ ‫علمال‬‫ع‬‫خلقال‬ ‫يف‬ ‫كعلمال‬ ‫رادتال‬،‫حتـى‬
‫ـا‬‫ـ‬‫وخلف‬ ‫ـفوتال‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫ع‬‫ؤ‬‫ـوبني‬‫ـ‬‫مغل‬‫مق‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ـبرتين‬‫ـ‬‫م‬ ‫ورين‬،‫ع‬‫ال‬‫ـد‬‫ـ‬‫مب‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫حكم‬ ‫ـرون‬‫ـ‬‫ي‬
‫ع‬‫ا‬ ‫منبــو‬ ‫وكتابــال‬،‫ج‬ ‫عــن‬ ‫حمرفــة‬ ‫وفرايعــال‬‫مــ‬‫شــرايعال‬ ‫ات‬،‫نبيــال‬ ‫وســنن‬
‫علي‬ ‫صلواتال‬‫ه‬‫مرتوكة‬.‫الل‬‫م‬‫أعدا‬ ‫العن‬ ‫م‬‫ء‬‫ه‬‫والغادين‬ ‫واآلخرين‬ ‫األولني‬ ‫من‬ ‫م‬
‫والغــابرين‬ ‫واملاضــني‬ ‫والــراحيني‬،‫اللــ‬‫م‬‫وأشــياع‬ ‫زماننــا‬ ‫جبــابرة‬ ‫والعــن‬ ‫م‬‫م‬‫م‬
‫وأتباع‬‫م‬‫وأحزاب‬ ‫م‬‫م‬‫وأعوان‬ ‫م‬‫م‬‫م‬،‫ع‬‫نـال‬‫قـدي‬ ‫شـيء‬ ‫كـل‬ ‫علـى‬‫ر‬»‫ة‬4‫هلل‬
،‫هلـ‬ ‫ورمبـا‬‫ذا‬
‫وأشبا‬‫هه‬‫اشت‬‫م‬‫العامـة‬ ‫كتـب‬ ‫يف‬ ‫بـالرف‬ ‫َي‬‫ن‬‫خ‬ ‫بن‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫ر‬،‫حجـر‬ ‫ابـن‬ ‫قـا‬:
«‫ّى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬‫بن‬‫َي‬‫ن‬‫خ‬‫الكويف‬‫من‬‫كبار‬‫الرواف‬»‫ة‬3‫هلل‬
.
‫حا‬ ‫كل‬ ‫وعلى‬،‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫كشف‬ ‫فقد‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫سـنة‬ ‫السـالمهلل‬142‫هــ‬
‫منـ‬ ‫صـدر‬ ‫ملـا‬ ‫كفارة‬ ‫القتل‬ ‫استح‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫أن‬‫ه‬‫اإل‬ ‫مـن‬‫التقيـة‬ ‫وتـر‬ ‫اعـة‬،‫وأنـ‬‫ه‬
1..‫الثقة‬ ‫هلل‬ ‫خربو‬ ‫بن‬ ‫يقصدةمعروف‬ ‫لعله‬
2.‫املستدر‬ ‫خاتة‬2420.
4.‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬2179.
3.‫امليزان‬ ‫لسان‬114.

245. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[232]
‫اهلل‬ ‫عنــد‬ ‫الرفيعــة‬ ‫الدرجــة‬ ‫ســينا‬ ‫القتــل‬ ‫بــذلال‬‫تعــاىل‬،‫و‬‫هــ‬‫ا‬ ‫درجــة‬ ‫ي‬‫هــ‬‫ل‬
‫البيت‬‫ة‬‫علي‬‫م‬‫السالمهلل‬ ‫م‬،‫أن‬ ‫علينا‬ ‫مر‬ ‫وقد‬‫ه‬‫ل‬ ‫قا‬‫ه‬:«‫يا‬‫ّى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬‫بـن‬‫َـي‬‫ن‬‫خ‬‫وأنـت‬
‫مقتو‬‫فاستعد‬»،‫الصـادق‬ ‫اإلمام‬ ‫أخ‬ ‫كما‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫جبانـب‬ ‫بصـم‬ ‫أبـا‬ ‫السـالمهلل‬
‫املعلى‬ ‫مقتل‬ ‫قصة‬ ‫من‬،‫من‬ ‫والعلة‬‫ه‬‫ذا‬‫القتل‬،‫بصم‬ ‫أبو‬ ‫يقو‬:‫كنت‬‫عند‬‫أبـي‬
‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫فجرى‬‫كر‬‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬‫بن‬‫َي‬‫ن‬‫خ‬،‫قا‬:«‫يـا‬‫بـين‬‫ة‬1‫هلل‬
،‫اكـتم‬
‫ما‬‫أقو‬‫لال‬‫يف‬‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬».‫قلت‬:‫أفعل‬.‫قا‬:«‫عن‬‫ه‬‫ما‬‫كان‬‫ينـا‬‫درجتنـا‬‫عال‬‫مبـا‬
‫ينا‬‫داود‬‫بن‬‫علـي‬‫منـ‬‫ه‬».‫قلـت‬:‫ومـا‬‫الـذي‬‫ينـا‬‫داود‬‫بـن‬‫علـي‬‫منـ‬‫ه‬‫؟‬‫قـا‬:
«‫يدعو‬‫ب‬‫ه‬-‫ة‬‫ل‬‫عن‬‫ه‬‫اهللهلل‬-‫ويأمر‬‫ب‬‫ه‬‫فيعرب‬‫عنق‬‫ه‬،‫ويصلب‬‫ه‬».
‫قا‬]‫بصم‬ ‫[أبو‬:‫عنـا‬‫هلل‬‫وعنـا‬‫عليـ‬‫ه‬‫راجعـون‬.‫قـا‬]‫الصـادق‬ ‫[اإلمـام‬:
«‫لال‬‫يف‬‫قابل‬.‫فلما‬‫كان‬‫يف‬‫قابل‬‫ولـي‬‫املدينـة‬،‫فقصـد‬‫قتـل‬‫ّـى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬،‫فـدعا‬
‫وسأل‬‫ه‬‫عن‬‫شيعة‬‫أبي‬‫عبد‬‫اهلل‬‫أن‬‫يكتب‬‫م‬‫م‬‫لـ‬‫ه‬،‫قـا‬:‫مـا‬‫أعـرف‬‫مـن‬‫أصـحاب‬‫ه‬
‫ع‬‫ا‬‫أحد‬،‫وعمنا‬‫أنا‬‫ر‬‫جل‬‫أختلف‬‫يف‬‫حوائج‬‫ه‬‫وما‬‫يتوج‬‫ه‬‫علي‬،‫ولست‬‫أعرف‬‫لـ‬‫ه‬
‫ع‬‫ا‬‫صاحب‬.‫قا‬:‫أما‬‫عنال‬‫عن‬‫كتمتين‬‫قتلتال‬.‫قا‬:‫بالقتل‬‫ت‬‫م‬‫ددني‬!‫واهلل‬‫لو‬‫كانوا‬
‫حتت‬‫قدمي‬‫ما‬‫رفعت‬‫قدمي‬‫عن‬‫م‬‫م‬‫لال‬،‫وللن‬‫قتلتين‬‫ليسعدني‬‫اهلل‬‫عن‬‫شاء‬‫اهلل‬
‫ويشقيال‬‫اهلل‬.‫قا‬:‫فقتل‬‫ه‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
ّ‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫مقتل‬ ‫تفاصيل‬ ‫يف‬ ‫الروايات‬ ‫اختلفت‬‫وكيفيت‬ ‫ى‬‫ه‬،‫بعد‬ ‫جرى‬ ‫وما‬‫مـن‬
‫اتبعـ‬ ‫الـذي‬ ‫واملسلال‬ ‫تبعات‬‫ه‬‫الصـادق‬ ‫اإلمـام‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫لوكيلـ‬ ‫الثـأر‬ ‫يف‬ ‫السـالمهلل‬‫ه‬
‫وصاحب‬‫ه‬‫وثقت‬‫ه‬،‫أن‬ ‫عال‬‫م‬‫اخلطـوف‬ ‫علـى‬ ‫املعـمون‬ ‫حيـث‬ ‫مـن‬ ‫تتف‬ ‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫ا‬
‫للحدث‬ ‫العامة‬،‫وثقـات‬ ‫الـيت‬ ‫والروايـات‬‫هـ‬‫املشـ‬ ‫ذا‬‫م‬‫كـثمة‬ ‫د‬،‫من‬ ‫نـذكر‬‫مـ‬‫مـا‬ ‫ا‬
‫يأتي‬:
1..‫املقام‬ ‫يف‬ ‫ألي‬ ‫وهو‬ ‫حممدهلل‬ ‫أبا‬ ‫شمرآشوبةيا‬ ‫ابن‬ ‫مناقب‬ ‫يف‬
2.‫اإلمامة‬ ‫دالئل‬227‫شمرآشوب‬ ‫ابن‬ ‫مناقب‬ ،4422.

246. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[231]
1‫الكشي‬ .:‫جنرا‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫عن‬‫ن‬،‫الناب‬ ‫محاد‬ ‫عن‬،‫املسمعي‬ ‫عن‬،‫قا‬:‫ملا‬
‫ـ‬‫ـ‬‫حبس‬ ‫ـي‬‫ـ‬َ‫ن‬‫خ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـى‬‫ـ‬ّ‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫داود‬ ‫ـذ‬‫ـ‬‫أخ‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫قتل‬ ‫وأراد‬‫ه‬،‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫فق‬‫ه‬‫ـى‬‫ـ‬ّ‫ل‬‫ع‬‫م‬:
َ‫د‬ ‫لي‬ ‫فان‬ ‫الناني‬ ‫عىل‬ ‫أخرجين‬‫ع‬‫ا‬‫ين‬َ‫ا‬‫كثم‬‫أش‬ ‫حتى‬ ‫ال‬ ‫وما‬‫م‬‫بذلال‬ ‫د‬‫؟‬‫فأخرج‬‫ه‬‫عىل‬
‫الناني‬ ‫اجتمع‬ ‫فلما‬ ‫السوق‬.‫قا‬:‫أي‬ ‫يا‬‫م‬‫عرفين‬ ‫من‬ ‫َي‬‫ن‬‫خ‬ ‫بن‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ع‬‫م‬ ‫أنا‬ ‫الناني‬ ‫ا‬
‫ع‬ ‫فقد‬‫رفين‬،‫ع‬‫ش‬‫م‬‫دار‬ ‫أو‬ ‫عبـد‬ ‫أو‬ ‫أمة‬ ‫أو‬ ‫دين‬ ‫أو‬ ‫عني‬ ‫ما‬ ‫من‬ ‫تركت‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫دوا‬
‫ف‬ ‫كثم‬ ‫أو‬ ‫قليل‬ ‫أو‬‫م‬‫حممـد‬ ‫بن‬ ‫جلعفر‬ ‫و‬،‫قـا‬:‫عليـ‬ ‫فشـد‬‫ه‬‫داود‬ ‫شـرطة‬ ‫صـاحب‬
‫فقتل‬‫ه‬.‫قا‬:‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـا‬ ‫لـال‬ ‫بلح‬ ‫فلما‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫يلـ‬ ‫جيـر‬ ‫خـرج‬ ‫السـالمهلل‬‫ه‬‫حتـى‬
‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫داود‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫دخـل‬،‫ـ‬‫ـ‬‫ابن‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫وعءاعي‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬‫خلف‬‫ه‬،‫ـا‬‫ـ‬‫فق‬:«‫ـت‬‫ـ‬‫قتل‬ ‫داود‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ي‬
‫مـالي‬ ‫وأخذت‬ ‫موالي‬»،‫قـا‬:‫قتلتـ‬ ‫أنـا‬ ‫مـا‬‫ه‬‫مالـال‬ ‫أخـذت‬ ‫وال‬،‫قـا‬:«‫واهلل‬
‫ألدعون‬‫اهلل‬‫مـالي‬ ‫وأخـذ‬ ‫موالي‬ ‫قتل‬ ‫من‬ ‫على‬»،‫قـا‬:‫قتلتـ‬ ‫مـا‬‫ه‬‫قتلـ‬ ‫ولكـن‬‫ه‬
‫شرطيت‬ ‫صاحب‬،‫فقا‬:«‫نال‬ ‫با‬‫نال‬ ‫ا‬ ‫بغم‬ ‫أو‬‫؟‬»،‫قا‬:‫بغـم‬‫ع‬‫نـي‬،‫يـا‬ ‫قـا‬
‫ب‬ ‫شأنال‬ ‫عءاعيل‬‫ه‬‫قا‬:‫مع‬ ‫والسيف‬ ‫عءاعيل‬ ‫فخرج‬‫ه‬‫قتلـ‬ ‫حتى‬‫ه‬‫جملسـ‬ ‫يف‬‫ه‬.
‫محاد‬ ‫قا‬:‫معتب‬ ‫عن‬ ‫املسمعي‬ ‫ني‬ ‫وأخ‬،‫قا‬:‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـو‬ ‫يـز‬ ‫فلـم‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬
‫ليلت‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫ساجد‬‫ع‬‫ا‬‫وقائم‬‫قا‬:‫فسمعت‬‫ه‬‫و‬ ‫الليـل‬ ‫آخر‬ ‫يف‬‫هـ‬‫ينـادي‬ ‫سـاجد‬ ‫و‬:
«‫الل‬‫م‬‫هل‬ ‫خلقال‬ ‫اليت‬ ‫وبعزتال‬ ‫الشديد‬ ‫ومبحالال‬ ‫القوية‬ ‫بقوتال‬ ‫أسألال‬ ‫أني‬ ‫م‬‫ا‬
‫تأخـذ‬ ‫وأن‬ ‫حممد‬ ‫وآ‬ ‫حممد‬ ‫على‬ ‫تصلى‬ ‫أن‬ ‫ليل‬‫السـاعة‬»،‫قـا‬:‫فـواهلل‬‫مـا‬
‫رأس‬ ‫رفع‬‫ه‬‫سـجود‬ ‫من‬‫الصـاحية‬ ‫ءعنـا‬ ‫حتـى‬،‫فقـالوا‬:‫علـي‬ ‫بـن‬ ‫داود‬ ‫مـات‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫فقا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:«‫ع‬‫اهلل‬ ‫دعوت‬ ‫ني‬‫علي‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫بعث‬ ‫بدعوة‬‫علي‬‫ه‬
‫ع‬‫ا‬‫ملك‬،‫رأس‬ ‫فعرب‬‫ه‬‫من‬ ‫انشقت‬ ‫مبرزبة‬‫م‬‫مثانت‬ ‫ا‬‫ه‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
1.‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬2172.

247. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[237]
2‫الكشي‬ .:‫محدوي‬‫ه‬،‫قا‬:‫عيسـى‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫حدثنا‬.‫مسـعود‬ ‫بـن‬ ‫وحممـد‬،
‫قا‬:‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫يل‬ ‫ج‬ ‫حدثنا‬،‫عيسـى‬ ‫بـن‬ ‫حممد‬ ‫حدثنا‬ ‫قا‬،‫عبـرا‬ ‫عـن‬‫ه‬‫بـن‬ ‫يم‬
‫ـد‬‫ـ‬‫احلمي‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬،‫ـبيح‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫الولي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬،‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬،‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ألب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫داود‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬
‫اهلل‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬:‫ـ‬‫ـ‬‫قتلت‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫أن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫ه‬‫ـى‬‫ـ‬ّ‫ل‬‫ع‬‫م‬ ‫ـين‬‫ـ‬‫يع‬،‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:«‫ـ‬‫ـ‬‫قتل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫فم‬‫ه‬‫؟‬»،‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:
‫السمايف‬،‫ش‬ ‫صاحب‬ ‫وكان‬‫رطت‬‫ه‬،‫قا‬:«‫أ‬‫من‬ ‫قدنا‬‫ه‬»،‫قا‬:‫أقـدتال‬ ‫قـد‬،‫قـا‬:
ُ‫أ‬ ‫فلما‬‫ُـ‬‫ق‬‫و‬ ‫السمايف‬ ‫خذ‬‫د‬‫لي‬ ‫م‬‫قتـل‬،‫يقـو‬ ‫جعـل‬:‫املسـلمني‬ ‫معشـر‬ ‫يـا‬،‫يـأمروني‬
‫فأقتل‬ ‫الناني‬ ‫بقتل‬‫م‬‫هل‬ ‫م‬‫يقتلوني‬ ‫ثم‬ ‫م‬،‫السمايف‬ ‫فقتل‬‫ة‬1‫هلل‬
.
4.‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬،‫قا‬:‫علي‬ ‫كتب‬‫الفعل‬،‫قا‬:‫عمم‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫حدثنا‬،
‫عبــرا‬ ‫عــن‬‫ه‬‫احلميــد‬ ‫عبــد‬ ‫بــن‬ ‫يم‬،‫جــابر‬ ‫بــن‬ ‫عءاعيــل‬ ‫عــن‬،‫قــا‬:‫أبــو‬ ‫قــدم‬
‫عسحاق‬‫ة‬‫عل‬‫ي‬‫ه‬‫مكة‬ ‫من‬ ‫السالمهلل‬،‫فذ‬‫ل‬ ‫كر‬‫ه‬‫َـي‬‫ن‬‫خ‬ ‫بـن‬ ‫ّـى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫قتـل‬،‫قـا‬:‫فقـام‬
‫ع‬‫ا‬‫مغعب‬‫ثوب‬ ‫جير‬‫ه‬،‫ل‬ ‫فقا‬‫ه‬‫ابن‬ ‫عءاعيل‬‫ه‬:‫أب‬ ‫يا‬‫ه‬‫تذ‬ ‫أين‬‫ه‬‫ب‬‫؟‬‫قـا‬:«‫كانـت‬ ‫لـو‬
‫علي‬ ‫ألقدمت‬ ‫نازلة‬‫م‬‫ا‬»،‫علـي‬ ‫بـن‬ ‫داود‬ ‫على‬ ‫دخل‬ ‫حتى‬ ‫فجاء‬.‫لـ‬ ‫فقـا‬‫ه‬:«‫يـا‬
‫ع‬‫ا‬‫نب‬ ‫أتيت‬ ‫لقد‬ ‫داود‬‫يغفر‬ ‫ال‬‫اهلل‬‫لال‬»،‫قا‬:‫الذنب‬ ‫ا‬ ‫وما‬‫؟‬‫قـ‬‫ا‬:«َ‫ت‬‫قتلـ‬
‫ع‬‫ال‬‫رج‬‫أ‬ ‫من‬‫هـ‬‫اجلنـة‬ ‫ل‬»،‫قـا‬ ‫ثـم‬ ‫سـاعة‬ ‫مكـث‬ ‫ثـم‬:«‫اهلل‬ ‫شـاء‬ ‫عن‬».‫لـ‬ ‫فقـا‬‫ه‬
‫داود‬:‫ع‬‫ا‬‫نب‬ ‫أتيت‬ ‫قد‬ ‫وأنت‬‫يغفر‬ ‫ال‬‫اهلل‬‫لال‬،‫قا‬:«‫الذنب‬ ‫ا‬ ‫وما‬‫؟‬»،‫قا‬:
‫ع‬‫ا‬‫فالن‬ ‫ابنتال‬ ‫زوجت‬‫األموي‬،‫قا‬:«‫ع‬‫ا‬‫فالن‬ ‫زوجت‬ ‫كنت‬ ‫عن‬‫زوج‬ ‫فقد‬ ‫األموي‬
‫اهلل‬ ‫رسو‬‫اهلل‬ ‫صلى‬‫علي‬‫ه‬‫وآل‬‫ه‬‫عثمان‬،‫برسو‬ ‫ولي‬‫اهلل‬‫أسوة‬».‫قا‬:‫أنا‬ ‫ما‬
‫قتلت‬‫ه‬،‫قا‬:«‫قتل‬ ‫فمن‬‫ه‬‫؟‬»،‫قتل‬ ‫قا‬‫ه‬‫السمايف‬،‫قا‬:«‫من‬ ‫فأقدنا‬‫ه‬»،‫قـا‬:‫فلمـا‬
‫فأخـذ‬ ‫السـمايف‬ ‫عىل‬ ‫اـدا‬ ‫الغـد‬ ‫من‬ ‫كان‬‫فقتلـ‬‫ه‬،‫يصـيح‬ ‫فجعـل‬:‫اهلل‬ ‫عبـاد‬ ‫يـا‬،
‫هل‬ ‫أقتل‬ ‫أن‬ ‫يأمروني‬‫ويقتلوني‬ ‫الناني‬ ‫م‬‫ة‬2‫هلل‬
.
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬2177.
2.‫الرجا‬ ‫معرفة‬ ‫اختيار‬2177.

248. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[238]
3.‫ـقران‬‫ـ‬‫بش‬ ‫ـروف‬‫ـ‬‫املع‬ ‫ـلولي‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫أمح‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫أب‬،‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:‫ـدثنا‬‫ـ‬‫ح‬
‫اهلل‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬‫القمي‬،‫أورمة‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عن‬،‫يزيـد‬ ‫بن‬ ‫يعقوب‬ ‫عن‬،‫عـن‬
‫عممة‬ ‫بن‬ ‫سيف‬،‫قـا‬ ‫ُعفـي‬‫جل‬‫ا‬ ‫عمـر‬ ‫بن‬ ‫ل‬‫ُفع‬‫مل‬‫ا‬ ‫عن‬:‫عبـد‬ ‫أبـي‬ ‫علـى‬ ‫دخلـت‬
‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ص‬ ‫يوم‬ ‫السالمهلل‬‫في‬ ‫لب‬‫ه‬‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬،‫ل‬ ‫فقلت‬‫ه‬:‫اهلل‬ ‫رسو‬ ‫بن‬ ‫يا‬‫تـرى‬ ‫أال‬
‫ه‬‫يف‬ ‫بالشـيعة‬ ‫نـز‬ ‫الـذي‬ ‫اجلليـل‬ ‫اخلطـب‬ ‫ذا‬‫هـ‬‫اليـوم‬ ‫ذا‬،‫قـا‬:«‫ومـا‬‫هـ‬‫و‬‫؟‬»،
‫قلت‬:ُ‫ق‬‫َي‬‫ن‬‫خ‬ ‫بن‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫تل‬.‫قا‬:«‫اهلل‬ ‫رحم‬‫م‬‫ّـ‬‫ل‬‫ع‬‫ى‬،‫لـال‬ ‫أتوقـع‬ ‫كنـت‬ ‫قـد‬
‫ألن‬‫ه‬‫سرنا‬ ‫ا‬ ‫أ‬،‫ع‬‫ا‬‫حرب‬ ‫لنا‬ ‫الناصب‬ ‫ولي‬‫علينـا‬ ‫املـذيع‬ ‫من‬ ‫علينا‬ ‫مؤنة‬ ‫بأعظم‬
‫سرنا‬،‫أ‬ ‫ام‬ ‫عىل‬ ‫سرنا‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫فمن‬‫ه‬‫ل‬‫ه‬‫يععـ‬ ‫حتى‬ ‫الدنيا‬ ‫يفارق‬‫ه‬‫أو‬ ‫السـالح‬
‫خببل‬ ‫وت‬»‫ة‬1
.
2‫الكشي‬ .:‫أمحـد‬‫منصـور‬ ‫بـن‬،‫الفعـل‬ ‫بـن‬ ‫أمحـد‬ ‫عـن‬،‫بـن‬ ‫حممـد‬ ‫عـن‬
‫زياد‬،‫احلجاج‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬،‫جـابر‬ ‫بن‬ ‫عءاعيل‬ ‫عن‬،‫قـا‬،‫دخلـت‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫على‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫لي‬ ‫فقا‬ ‫السالمهلل‬:«‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫قتل‬ ‫عءاعيل‬ ‫يا‬‫؟‬»،‫قلت‬:
‫نعم‬،‫قا‬:«‫واهلل‬ ‫أما‬‫اجلنة‬ ‫دخل‬ ‫لقد‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
1‫الكليين‬ .:‫حممد‬‫بن‬‫حييى‬،‫عن‬‫أمحد‬‫بن‬‫حممـد‬،‫عـ‬‫ن‬‫ابـن‬‫أبـي‬‫جنـران‬،
‫عن‬‫محـاد‬‫بـن‬‫عثمـان‬‫عـن‬‫املسـمعي‬‫قـا‬:‫ملـا‬‫قتـل‬‫داود‬‫بـن‬‫علـي‬‫ّـى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬‫بـن‬
‫َي‬‫ن‬‫خ‬‫قا‬‫أبو‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:«‫ألدعون‬‫اهلل‬‫علـى‬‫مـن‬‫قتـل‬‫مـوالي‬
‫وأخذ‬‫مالي‬»،‫فقا‬‫ل‬‫ه‬‫داود‬‫بن‬‫علـي‬:‫عنـال‬‫لت‬‫مـ‬‫ددني‬‫بـدعائال‬،‫قـا‬‫محـاد‬:
‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬‫ـمعي‬‫ـ‬‫املس‬:‫ـدثين‬‫ـ‬‫فح‬‫ـب‬‫ـ‬‫عت‬‫م‬‫أن‬‫ـا‬‫ـ‬‫أب‬‫ـد‬‫ـ‬‫عب‬‫اهلل‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـالمهلل‬‫ـ‬‫الس‬‫ـز‬‫ـ‬‫ي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ليلت‬‫ه‬
‫ع‬‫ا‬‫راكع‬‫و‬‫ع‬‫ا‬‫ساجد‬،‫فلما‬‫كان‬‫يف‬‫السحر‬‫ءعت‬‫ه‬‫يقو‬‫و‬‫ه‬‫و‬‫ساجد‬:«‫اللـ‬‫م‬‫م‬‫عنـي‬
‫أسألال‬‫بقوتال‬‫القوية‬،‫وجباللال‬‫الشـديد‬،‫الـذي‬‫كـل‬‫خلقـال‬‫لـ‬‫ه‬‫ليـل‬،‫أن‬
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬2178.
2.‫نفسه‬ ‫املصدر‬2178.

249. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[239]
‫تصلي‬‫على‬‫حممد‬‫وأ‬‫ه‬‫ل‬‫بيت‬‫ه‬‫وأن‬‫تأخـذ‬‫السـاعة‬‫السـاعة‬»،‫فمـا‬‫رفـع‬‫رأسـ‬‫ه‬
‫حتى‬‫ءعنا‬‫الصيحة‬‫يف‬‫دار‬‫داود‬‫بن‬‫علي‬‫فرفـ‬‫ع‬‫أبـو‬‫عبـد‬‫اهلل‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬
‫رأس‬‫ه‬‫وقا‬:«‫عني‬‫دعوت‬‫اهلل‬‫بدعوة‬‫بعث‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجل‬‫علي‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫ملكـ‬‫فعـرب‬
‫رأس‬‫ه‬ِ‫مب‬‫ر‬َ‫ز‬‫بة‬‫ة‬1‫هلل‬
‫من‬‫حديد‬‫انشقت‬‫من‬‫م‬‫ا‬‫مثانت‬‫ه‬‫فمات‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
7‫االسـي‬ ‫العالمة‬ .:‫ش‬ ‫ابـن‬ ‫مناقـب‬‫م‬‫رآشـوب‬:‫األعمـش‬ ‫روى‬،‫والربيـع‬
‫سنان‬ ‫وابن‬،‫محزة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫وعلي‬،‫العال‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫حسني‬ ‫و‬،‫و‬‫املغـرا‬ ‫أبو‬،‫وأبـو‬
‫بصم‬،‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫بـن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫أن‬َ‫ق‬ ‫ملـا‬ ‫العبـاني‬ ‫بـن‬‫َـ‬‫ت‬َ‫ل‬‫َـي‬‫ن‬‫خ‬ ‫بـن‬ ‫ّـى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬
‫مال‬ ‫وأخذ‬‫ه‬،‫الصادق‬ ‫قا‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:«‫موالي‬ ‫قتلت‬،‫مالي‬ ‫وأخذت‬،‫أما‬
‫الثكل‬ ‫على‬ ‫ينام‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫علمت‬،‫احلرب‬ ‫على‬ ‫ينام‬ ‫وال‬‫؟‬‫واهلل‬ ‫أما‬‫ألدعون‬
‫اهلل‬‫عليال‬”.‫ل‬ ‫فقا‬‫ه‬‫داود‬:«‫ت‬‫م‬‫ددنا‬‫بدعائال‬‫؟‬»،‫كاملسـت‬‫م‬‫بقولـ‬ ‫ز‬‫ه‬،‫فرجـع‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫دار‬ ‫عىل‬ ‫السالمهلل‬‫ليل‬ ‫يز‬ ‫فلم‬‫ه‬‫كلـ‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫قائمـ‬،‫ع‬‫ا‬‫وقاعـد‬،‫فبعـث‬
‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـا‬‫ـ‬‫وق‬ ‫ـرني‬‫ـ‬‫احل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫مخس‬ ‫داود‬:‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـوني‬‫ـ‬‫ائت‬‫ه‬،‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫برأس‬ ‫ـائتوني‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫أب‬ ‫ن‬‫ه‬،
‫ـ‬‫ـ‬‫عليــ‬ ‫ـدخلوا‬‫ـ‬‫فــ‬‫ه‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫هــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫لــ‬ ‫ـالوا‬‫ـ‬‫فقــ‬ ‫ـلي‬‫ـ‬‫يصــ‬ ‫و‬‫ه‬:‫داود‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫أجــ‬،‫ـا‬‫ـ‬‫قــ‬:«‫ـان‬‫ـ‬‫فــ‬
‫أجب‬‫؟‬»،‫قالوا‬:‫بأمر‬ ‫أمرنا‬،‫قـا‬:«‫فانـ‬ ‫فانصـرفوا‬‫ه‬‫هـ‬‫دنيـاكم‬ ‫يف‬ ‫لكـم‬ ‫خـم‬ ‫و‬
‫وآخرتكم‬”،‫خروج‬ ‫عال‬ ‫فأبوا‬‫ه‬،‫يدي‬ ‫فرفع‬‫ه‬‫فوضع‬‫م‬‫منكبي‬ ‫على‬ ‫ما‬‫ه‬‫بسط‬ ‫ثم‬‫م‬‫ما‬،
‫ـبابت‬‫ـ‬‫بس‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫دع‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ث‬‫ه‬‫ـمعنا‬‫ـ‬‫فس‬‫ـو‬‫ـ‬‫يق‬:«‫ـاعة‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـاعة‬‫ـ‬‫الس‬»،‫ع‬‫ا‬‫ـراخ‬‫ـ‬‫ص‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ءعن‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫حت‬
‫ع‬‫ا‬‫عالي‬،‫هل‬ ‫فقا‬‫م‬:«‫مـات‬ ‫قد‬ ‫صاحبكم‬ ‫عن‬”،‫فانصـرفوا‬!‫ـ‬‫فس‬‫فقـا‬ ‫لل‬:«‫بعـث‬
1.‫م‬‫ر‬َ‫ز‬‫للحداد‬ ‫تكون‬ ‫اليت‬ ‫الكبمة‬ ‫املطرقة‬ :‫بالتخفيف‬ ‫بة‬–‫احلديث‬ ‫اريب‬ ‫يف‬ ‫النماية‬
2219.
2.‫الكايف‬2214.

250. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[220]
‫عنقي‬ ‫ليعرب‬ ‫علي‬،‫علي‬ ‫فدعوت‬‫ه‬‫األعظم‬ ‫باالسم‬،‫اهلل‬ ‫فبعث‬‫علي‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫ملك‬‫حبربة‬
‫فطعن‬‫ه‬‫مذاكم‬ ‫يف‬‫فقتل‬‫ه‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
ُ‫ل‬ ‫رواية‬ ‫ويف‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بنت‬ ‫بابة‬‫العباني‬ ‫بن‬‫ة‬2‫هلل‬
:‫ع‬‫ا‬‫حائر‬ ‫الليلة‬ ‫تلال‬ ‫داود‬ ‫بات‬
‫علي‬ ‫أامي‬ ‫قد‬‫ه‬،‫أفتقد‬ ‫فقمت‬‫الليل‬ ‫يف‬،‫فوجدت‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫مستلقي‬‫قفا‬ ‫على‬‫قد‬ ‫وثعبان‬
‫صدر‬ ‫على‬ ‫انطوى‬،‫فـا‬ ‫وجعـل‬‫فيـ‬ ‫علـى‬‫ه‬،‫يـ‬ ‫فأدخلـت‬‫فتناولتـ‬ ‫كمـي‬ ‫يف‬ ‫دي‬‫ه‬
‫فا‬ ‫فعطف‬‫بـ‬ ‫فرميـت‬ ‫علـي‬‫ه‬‫البيـت‬ ‫ناحيـة‬ ‫يف‬ ‫فانسـاب‬،‫وأنب‬‫مـ‬‫فوجدتـ‬ ‫داود‬ ‫ت‬‫ه‬
‫ع‬‫ا‬‫حائر‬‫عينـا‬ ‫امحـرت‬ ‫قـد‬،‫فكر‬‫هـ‬‫أخـ‬ ‫أن‬ ‫ت‬‫كـان‬ ‫مبـا‬،‫عليـ‬ ‫وجزعـت‬‫ه‬.‫ثـم‬
‫كـذلال‬ ‫الثعبـان‬ ‫لـال‬ ‫فوجدت‬ ‫انصرفت‬،‫بـ‬ ‫ففعلـت‬‫ه‬‫املـرة‬ ‫فعلـت‬ ‫الـذي‬ ‫مثـل‬
‫األوىل‬،‫فأصبت‬ ‫داود‬ ‫وحركت‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫ميت‬،‫رأس‬ ‫جعفر‬ ‫رفع‬ ‫فما‬‫ه‬‫سـجود‬ ‫مـن‬‫حتـى‬
‫الواعية‬ ‫ءع‬‫ة‬4‫هلل‬
.
8‫اخلصييب‬ .:‫وعن‬‫ه‬‫عن‬‫حممد‬‫بن‬‫خالد‬‫عن‬‫جعفر‬‫بن‬‫أمحد‬‫الصفار‬،‫عن‬
‫حممد‬‫بن‬‫علي‬،‫عن‬‫علـي‬‫بـن‬‫احلسـني‬‫عـن‬‫احلسـن‬‫واحلسـني‬]‫[أبـين‬‫ة‬3‫هلل‬
‫أبـي‬
‫العالء‬،‫عن‬‫أبي‬‫العالء‬،‫عن‬‫أبي‬‫املغمة‬‫عن‬‫أبي‬‫بصم‬‫قـا‬:‫ءعـت‬‫أبـا‬‫عبـد‬
‫اهلل‬‫الصادق‬‫ة‬‫صلوات‬‫اهلل‬‫عليههلل‬‫يقـو‬:‫وقـد‬‫جـرى‬‫كـر‬‫املعلـى‬‫بـن‬‫َـي‬‫ن‬‫خ‬،
‫فقا‬:«‫رحم‬‫اهلل‬‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬‫بن‬‫َي‬‫ن‬‫خ‬»،‫فقلـت‬:‫يـا‬‫سـيدي‬،‫ومـا‬‫حالـ‬‫ه‬‫؟‬،‫فقـا‬
1.‫األنوار‬ ‫حبار‬37177‫شمرآشوب‬ ‫ابن‬ ‫مناقب‬ ،4427.
2.‫زوجة‬ ‫هي‬‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫زيد‬‫طالبةتويف‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬‫سنة‬120‫هلل‬‫زوجة‬ ‫قبل‬ ‫وكانت‬ ،
‫منما‬ ‫له‬ ‫وولد‬ ‫زيد‬ ‫تزوجما‬ ،‫بالشمادة‬ ‫فاز‬ ‫فلما‬ ،‫املؤمنني‬ ‫أمم‬ ‫بن‬ ‫العباني‬ ‫الفعل‬ ‫أبي‬
‫ونفيسة‬ ‫احلسن‬–‫احلديث‬ ‫رجا‬ ‫علم‬ ‫مستدركات‬4317‫سنة‬ ‫عىل‬ ‫بقاؤها‬ :‫قلت‬ ،142‫ھ‬
،‫املعمرات‬ ‫من‬ ‫كانت‬ ‫أنما‬ ‫يعين‬.‫أخرى‬ ‫امرأة‬ ‫الرواية‬ ‫يف‬ ‫اليت‬ ‫عن‬ ‫أو‬
4.‫األنوار‬ ‫حبار‬37177.
3..‫اللغة‬ ‫لقواعد‬ ‫مواف‬ ‫أثبتنا‬ ‫وما‬ ‫املصدرةابناهلل‬ ‫يف‬

251. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[221]
‫لي‬:«‫اكتم‬‫علي‬‫يا‬‫أبا‬‫ما‬ ‫حممد‬‫أقو‬‫يف‬‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬‫بن‬‫َي‬‫ن‬‫خ‬»،‫فقلـت‬:‫أفعـل‬‫يـا‬
‫سيدي‬‫فقا‬:«‫عن‬‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬‫ما‬‫كان‬‫ينا‬‫درجتنا‬‫اال‬‫مبا‬‫نا‬‫من‬‫ه‬‫داود‬‫بن‬‫علي‬‫بن‬
‫عبد‬‫اهلل‬‫بن‬‫عبا‬‫ني‬»،‫قلت‬‫ل‬‫ه‬:‫جعلت‬‫فدا‬‫وما‬‫الـذي‬‫ينـا‬‫داود‬‫بـن‬‫علـي‬،
‫قا‬:«‫يدعو‬‫ب‬‫ه‬‫ا‬ ‫ع‬‫تقلد‬‫املدينة‬‫علي‬‫ه‬‫لعنة‬‫اهلل‬‫وسوء‬‫الدار‬‫فيطالب‬‫ه‬‫بأن‬‫يثبت‬‫ل‬‫ه‬
‫أءاء‬‫شيعتنا‬‫وأوليائنا‬‫ليقتل‬‫م‬‫م‬،‫فال‬‫يفعل‬،‫فيعرب‬‫عنق‬‫ه‬‫ويصلب‬‫ه‬»،‫فقلت‬:
‫عنا‬‫هلل‬‫وعنا‬‫علي‬‫ه‬‫راجعون‬،‫ومتـى‬‫يكـون‬‫لـال‬‫؟‬‫قـا‬:«‫قابـل‬»،‫فلمـا‬‫كـان‬‫مـن‬
‫قابل‬‫ولي‬‫املدينة‬‫داود‬‫بن‬‫علي‬‫لعن‬‫ه‬‫اهلل‬‫فاحعر‬‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬‫بن‬‫َـي‬‫ن‬‫خ‬‫فسـأل‬‫ه‬‫عـن‬
‫شـيعة‬‫جعفـر‬‫الصـادق‬‫ة‬‫صـلوات‬‫اهلل‬‫عليـههلل‬‫وأوليائـ‬‫ه‬‫أن‬‫يكتـب‬‫م‬‫م‬‫لـ‬‫ه‬،‫فقـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ه‬
‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬:‫ما‬‫اعرف‬‫من‬‫شيعت‬‫ه‬‫وأوليائ‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫أحد‬،‫وعمنا‬‫انا‬‫وكيل‬‫ه‬،‫أنف‬‫لـ‬‫ه‬،‫وأتـردد‬
‫يف‬‫حوائج‬‫ه‬،‫وما‬‫اعرف‬‫ل‬‫ه‬‫شيعة‬‫وال‬‫ع‬‫ا‬‫صاحب‬،‫قـا‬:‫ال‬‫تكـتمين‬‫فأقتلـال‬،‫قـا‬
‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬‫بن‬‫َي‬‫ن‬‫خ‬:«‫أفبالقتل‬‫ت‬‫م‬‫ددني‬،‫واهلل‬‫لو‬‫كانوا‬‫حتـت‬‫قـدمي‬‫مـا‬‫رفعت‬‫مـ‬‫ا‬
‫عن‬‫م‬‫م‬،‫وللن‬‫قتلتين‬‫سعدني‬‫لي‬‫اهلل‬‫ويشقيال‬»،‫فأمر‬‫بـ‬‫ه‬‫فعـرب‬‫عنقـ‬‫ه‬‫ـلب‬‫وص‬
‫على‬‫باب‬‫دار‬‫االمارة‬،‫فدخل‬‫علي‬‫ه‬‫أبو‬‫عبد‬‫اهلل‬‫الصادق‬‫ة‬‫صلوات‬‫اهلل‬‫عليـههلل‬
‫فقا‬‫ل‬‫ه‬:«‫يا‬‫داود‬‫بن‬‫ع‬‫لي‬،‫قتلت‬‫موالي‬،‫ووكيلي‬،‫وثقـيت‬‫علـى‬‫عيـالي‬»،
‫قا‬:‫ما‬‫أنا‬‫قتلت‬‫ه‬،‫قا‬:‫فمن‬‫قتل‬‫ه‬،‫قا‬:‫ما‬‫أدري‬،‫قا‬‫الصـادق‬‫ة‬‫صـلوات‬‫اهلل‬
‫عليههلل‬:«‫ما‬‫رضيت‬‫أن‬‫صلبت‬‫ه‬‫وقتلت‬‫ه‬‫حتى‬‫جتحد‬‫وتكـذب‬،‫واهلل‬‫مـا‬‫رضـيت‬
‫أن‬‫قتلت‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫ظلم‬‫ع‬‫ا‬‫وعدوان‬‫ثم‬‫صلبت‬‫ه‬‫أردت‬‫أن‬‫تش‬‫م‬‫ر‬‫ب‬‫ه‬،‫وأن‬‫تنـو‬‫بقتلـ‬‫ه‬،‫وعنـ‬‫ه‬
‫موالي‬،‫واهلل‬‫عن‬‫ه‬‫ألوج‬‫ه‬‫عند‬‫اهلل‬‫منال‬‫ومن‬‫أمثالال‬،‫منزلت‬‫ه‬‫عند‬‫اهلل‬‫رفيعة‬،
‫ولال‬‫منزلة‬‫وضـيعة‬‫يف‬‫النـار‬،‫فـانظر‬‫كيـف‬‫ختلـ‬‫من‬‫مـ‬‫ا‬،‫واهلل‬‫ألدعـون‬‫اهلل‬
‫فيقتلال‬‫اهلل‬‫كما‬‫قتلت‬‫ه‬»،‫فقا‬‫ل‬‫ه‬‫داود‬‫بن‬‫علـي‬:‫ت‬‫مـ‬‫ددني‬‫بـدعائال‬‫اصـنع‬‫مـا‬
‫أنـــت‬‫صـــانع‬‫واد‬‫لنفســـال‬،‫ا‬ ‫فـــا‬‫اســـتجيب‬‫لـــال‬‫فـــاد‬‫علـــي‬،‫فخـــرج‬
‫الصادق‬‫ة‬‫صلوات‬‫اهلل‬‫عليههلل‬‫من‬‫عند‬‫ع‬‫ا‬‫مغعب‬،‫فلمـا‬‫جـن‬‫عليـ‬‫ه‬‫الليـل‬‫ااتسـل‬

252. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[222]
‫ولب‬‫ثيـاب‬‫الصـالة‬‫وابت‬‫مـ‬‫ل‬‫عىل‬‫اهلل‬‫عـز‬‫وجـل‬،‫وقـا‬:«‫يـا‬‫اي‬‫يـا‬ ‫اي‬ ‫يـا‬
‫وي‬‫ه‬،‫س‬ ‫ارم‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫م‬‫س‬ ‫من‬‫م‬‫يفلـ‬ ‫علـي‬ ‫بـن‬ ‫داود‬ ‫علـى‬ ‫امال‬‫بـ‬‫ه‬‫قلبـ‬‫ه‬»،‫قـا‬ ‫ثـم‬
‫لغالم‬‫ه‬:“‫داود‬ ‫على‬ ‫الصرا‬ ‫اءع‬ ‫اخرج‬»،‫الغالم‬ ‫ورجع‬ ‫فخرج‬،‫وقا‬:‫يـا‬
‫الصرا‬ ‫موالي‬ٍ ‫عا‬‫علي‬‫ه‬،‫مات‬ ‫وقد‬،‫فخـر‬‫الصـادق‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫سـاجد‬ ‫السـالمهلل‬
‫و‬‫ه‬‫يقـو‬ ‫و‬:«‫ع‬‫ا‬‫شكر‬‫للكريم‬،‫ع‬‫ا‬‫شكر‬‫ا‬ ‫ع‬ ‫املعـطر‬ ‫جييـب‬ ‫الـذي‬ ‫الـدائم‬ ‫للقـائم‬
‫ـا‬‫ـ‬‫دع‬‫الســوء‬ ‫ويكشــف‬»،‫ع‬‫ا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ميت‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫داود‬ ‫ـبح‬‫ـ‬‫وأص‬‫ـ‬‫ـ‬‫لعن‬‫ه‬‫اهلل‬،‫والشــيعة‬
‫ي‬‫م‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عىل‬ ‫رعون‬‫الصادق‬‫ة‬‫اهلل‬ ‫صلوات‬‫عليـههلل‬‫وي‬‫م‬‫نلونـ‬‫ه‬‫مبوتـ‬‫ه‬،‫فقـا‬
‫هل‬‫م‬:«‫هل‬ ‫أبي‬ ‫دين‬ ‫على‬ ‫مات‬ ‫قد‬‫ب‬،‫اهلل‬ ‫دعوت‬ ‫ولقد‬‫علي‬‫ه‬‫لو‬ ‫كلمات‬ ‫بثالث‬
‫اهلل‬ ‫دعوت‬‫ب‬‫م‬‫علي‬ ‫ومن‬ ‫لزالت‬ ‫األرض‬ ‫على‬ ‫ا‬‫م‬‫علي‬ ‫وعجل‬ ‫فأجابين‬ ‫ا‬‫ه‬‫عم‬ ‫عىل‬‫ه‬
‫ه‬‫اوية‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
9‫الصفار‬ .:‫عبرا‬ ‫حدثنا‬‫ه‬‫عسحاق‬ ‫بن‬ ‫يم‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬‫محاد‬ ‫بن‬،‫أبـي‬ ‫عن‬
‫الرقي‬ ‫وداود‬ ‫بصم‬،‫الـد‬ ‫عمـار‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫عن‬‫ه‬‫و‬ ‫بـن‬ ‫ومعاويـة‬ ‫ين‬‫هـ‬‫ب‬،‫عـن‬
‫سنان‬ ‫ابن‬‫قا‬:‫َـي‬‫ن‬‫خ‬ ‫بـن‬ ‫ّـى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫عىل‬ ‫علـي‬ ‫بـن‬ ‫داود‬ ‫بعـث‬ ‫حـني‬ ‫باملدينـة‬ ‫كنـا‬
‫فقتل‬‫ه‬،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫فجل‬‫يأت‬ ‫فلم‬‫ه‬‫ش‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫ر‬،‫علي‬ ‫فبعث‬‫ه‬‫فأبى‬ ‫ائتين‬ ‫ان‬‫أ‬‫يأتي‬ ‫ن‬‫ه‬،
‫علي‬ ‫فبعث‬‫ه‬‫احلرني‬ ‫من‬ ‫نفر‬ ‫مخ‬،‫قا‬:‫ف‬ ‫ائتوني‬‫ا‬‫بـ‬ ‫فائتوني‬ ‫أبى‬ ‫ن‬‫ه‬‫برأسـ‬ ‫أو‬‫ه‬
‫علي‬ ‫فدخلوا‬‫ه‬‫و‬‫ه‬‫يصـل‬ ‫و‬‫ي‬‫نصـل‬ ‫ـن‬ ‫و‬‫ي‬‫معـ‬‫ه‬‫ا‬‫فقـالوا‬ ‫لـزوا‬:‫بـن‬ ‫داود‬ ‫أجـب‬
‫علي‬،‫قا‬:«‫أجب‬ ‫فان‬”،‫قا‬:‫نأتي‬ ‫ان‬ ‫أمرنا‬‫ه‬‫بر‬‫أ‬‫سال‬،‫فقا‬:«‫أظنكم‬ ‫وما‬
‫اهلل‬ ‫رسو‬ ‫ابن‬ ‫تقتلون‬»،‫قالوا‬:‫الطاعـة‬ ‫اال‬ ‫نعـرف‬ ‫ومـا‬ ‫تقـو‬ ‫مـا‬ ‫نـدري‬ ‫مـا‬،
‫قا‬:«‫فان‬ ‫انصرفوا‬‫ه‬‫وآخرتكم‬ ‫دنياكم‬ ‫يف‬ ‫لكم‬ ‫خم‬»،‫قالوا‬:‫واهلل‬‫ننصـرف‬ ‫ال‬
‫نذ‬ ‫حتى‬‫ه‬‫نذ‬ ‫أو‬ ‫معنا‬ ‫بال‬ ‫ب‬‫ه‬‫ب‬ ‫ب‬‫رأسال‬،‫يـذ‬ ‫ال‬ ‫القـوم‬ ‫أن‬ ‫علـم‬ ‫فلمـا‬‫ه‬‫اال‬ ‫بون‬
1.‫ى‬ ‫الك‬ ‫اهلداية‬224‫اإلمامة‬ ‫دالئل‬ ‫يف‬ ‫ي‬ ‫الط‬ ‫وروا‬ ،227.

253. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[224]
‫بذ‬‫ه‬‫رأس‬ ‫اب‬‫ه‬‫نفس‬ ‫على‬ ‫وخاف‬‫ه‬،‫رأينا‬‫يديـ‬ ‫رفـع‬ ‫قد‬‫ه‬‫فوضـع‬‫م‬‫منكبـ‬ ‫علـى‬ ‫ما‬‫ه‬
‫بسط‬ ‫ثم‬‫م‬‫بسبابت‬ ‫دعا‬ ‫ثم‬ ‫ما‬‫ه‬‫فسمعنا‬‫يقو‬:«‫الساعة‬ ‫الساعة‬»‫ع‬‫ا‬‫صراخ‬ ‫فسمعنا‬
‫ع‬‫ا‬‫عالي‬،‫ل‬ ‫فقالوا‬‫ه‬:‫قم‬،‫فقا‬‫هل‬‫م‬:«‫أ‬‫ما‬‫ع‬‫مات‬ ‫قد‬ ‫صاحبكم‬ ‫ن‬،‫و‬‫هـ‬‫الصـرا‬ ‫ذا‬
‫علي‬‫ه‬‫ع‬‫ال‬‫رج‬ ‫فابعثوا‬‫منكم‬،‫يكـن‬ ‫فان‬‫هـ‬‫عليـ‬ ‫الصـرا‬ ‫ذا‬‫ه‬‫معكـم‬ ‫قمـت‬»،
‫ع‬‫ال‬‫رج‬ ‫فبعثوا‬‫من‬‫م‬‫لبث‬ ‫فما‬ ‫م‬‫أ‬‫ن‬‫أق‬‫فقا‬ ‫بل‬:‫يا‬‫ه‬‫صاحبكم‬ ‫مات‬ ‫قد‬ ‫ؤالء‬،‫و‬‫ه‬‫ذا‬
‫عليـ‬ ‫الصرا‬‫ه‬،‫فانصـرفوا‬،‫لـ‬ ‫فقلـت‬‫ه‬:‫اهلل‬ ‫جعلنـا‬‫حالـ‬ ‫كـان‬ ‫مـا‬ ‫فـدا‬‫ه‬،‫قـا‬:
«‫فلم‬ ‫َي‬‫ن‬‫خ‬ ‫بن‬ ‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫موالي‬ ‫قتل‬‫آ‬‫ت‬‫ه‬‫ش‬ ‫منذ‬‫م‬‫علـ‬ ‫فبعـث‬ ‫ر‬‫ي‬‫أن‬‫آ‬‫تيـ‬‫ه‬‫عن‬ ‫فلمـا‬
‫ا‬ ‫كان‬‫لساعة‬‫آ‬‫ت‬‫ه‬‫علـ‬ ‫فبعث‬‫ي‬‫اهلل‬ ‫فـدعوت‬ ‫عنقـي‬ ‫ليعـرب‬‫باءـ‬‫ه‬‫األعظـم‬
‫اهلل‬ ‫فبعث‬‫علي‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬‫ملك‬‫فطعن‬ ‫حبربة‬‫ه‬‫مذاكم‬ ‫يف‬‫فقتل‬‫ه‬»،‫ل‬ ‫فقلت‬‫ه‬:‫ما‬ ‫اليدين‬ ‫فرفع‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ه‬‫و‬‫؟‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬:«‫االبت‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ا‬»،‫ـت‬‫ـ‬‫فقل‬:‫ومجع‬ ‫ـديال‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫فوض‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬‫ا‬‫؟‬‫ـا‬‫ـ‬‫ق‬«‫ـر‬‫ـ‬‫التع‬»،
‫قلت‬:‫اإلصبع‬ ‫ورفع‬،‫قا‬:«‫البصبصة‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
10‫الكلــيين‬ .:‫حييــى‬ ‫بــن‬ ‫حممــد‬،‫حممــد‬ ‫بــن‬ ‫أمحــد‬ ‫عــن‬،‫بــن‬ ‫حممــد‬ ‫عــن‬
‫عءاعيل‬،‫السراج‬ ‫عءاعيل‬ ‫أبي‬ ‫عن‬،‫عمـار‬ ‫بـن‬ ‫معاوية‬ ‫عن‬،‫عبـد‬ ‫أبـي‬ ‫عـن‬
‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫ب‬ ‫دعا‬ ‫الذي‬ ‫أن‬ ‫السالمهلل‬‫ه‬‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫بـن‬ ‫داود‬ ‫علـى‬ ‫السـالمهلل‬
‫اهلل‬ ‫عبـد‬ ‫أبـي‬ ‫مـا‬ ‫وأخـذ‬ ‫َـي‬‫ن‬‫خ‬ ‫بـن‬ ‫ّـى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫قتـل‬ ‫حـني‬ ‫علي‬‫ة‬‫عليـ‬‫ه‬‫السـالمهلل‬:
«‫الل‬‫م‬‫الذي‬ ‫بنور‬ ‫أسألال‬ ‫عني‬ ‫م‬‫وبعـز‬ ‫ختفـى‬ ‫ال‬ ‫الـيت‬ ‫وبعزائمـال‬ ‫يطفى‬ ‫ال‬
‫ب‬ ‫كففت‬ ‫الذي‬ ‫وبسلطانال‬ ‫حتصى‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫وبنعمتال‬ ‫ينقعي‬ ‫ال‬ ‫الذي‬‫ه‬‫فرعون‬
‫موسى‬ ‫عن‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
11‫الكليين‬ .:‫علي‬‫بن‬‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬،‫عن‬‫أبي‬‫ه‬،‫عن‬‫ابن‬‫أبي‬‫عمـم‬،‫عـن‬‫محـاد‬
‫بـن‬‫عثمـان‬،‫عـن‬‫الوليـد‬‫بـن‬‫ـبيح‬‫ـ‬‫ص‬‫قـا‬:‫جـاء‬‫رجـل‬‫عىل‬‫أبـي‬‫عبـد‬‫اهلل‬‫ة‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬
1.‫الدرجات‬ ‫بصائر‬247.
2.‫الكايف‬2227.

254. ................................................. ‫اهلجري‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫وكالء‬
[223]
‫السال‬‫مهلل‬‫يدعي‬‫على‬‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬‫بن‬‫َي‬‫ن‬‫خ‬‫ع‬‫ا‬‫دين‬‫علي‬‫ه‬‫فقا‬:‫هـ‬‫ب‬‫حبقـي‬،‫فقـا‬‫لـ‬‫ه‬
‫أبو‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬:‫السالمهلل‬«‫ه‬‫ب‬‫حبقال‬‫الذي‬‫قتل‬‫ه‬»،‫ثم‬‫قـا‬‫للوليـد‬:«‫قـم‬
‫عىل‬‫ـل‬‫ـ‬‫الرج‬‫ـ‬‫ـ‬‫فاقع‬‫ه‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـ‬‫ـ‬‫حق‬‫ه‬،‫ـاني‬‫ـ‬‫ف‬‫ـد‬‫ـ‬‫أري‬‫أن‬‫ـرد‬‫ـ‬‫أب‬‫ـ‬‫ـ‬‫علي‬‫ه‬‫ـد‬‫ـ‬‫جل‬‫ـذي‬‫ـ‬‫ال‬‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬
‫ع‬‫ا‬‫بارد‬»‫ة‬1‫هلل‬
.
12‫الكليين‬ .:‫علي‬‫بن‬‫عبرا‬‫ه‬‫يم‬،‫عن‬‫أبي‬‫ه‬،‫عن‬‫ابن‬‫أبي‬‫عمم‬،‫عـن‬‫الوليـد‬
‫بن‬‫صبيح‬،‫عن‬‫أبي‬‫عبد‬‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬‫أن‬‫ه‬‫قا‬:‫دخلت‬‫عليـ‬‫ه‬‫يومـا‬‫فـألفى‬
‫عىل‬‫ع‬‫ا‬‫ثياب‬‫وقا‬:«‫يا‬‫وليد‬‫رد‬‫ه‬‫ا‬‫على‬‫مطاوي‬‫م‬‫ا‬»،‫فقمت‬‫بني‬‫يدي‬‫ه‬،‫فقا‬‫أبو‬‫عبد‬
‫اهلل‬‫ة‬‫علي‬‫ه‬‫السالمهلل‬:«‫رحم‬‫اهلل‬‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬‫بن‬‫َي‬‫ن‬‫خ‬»،‫فظننت‬‫أن‬‫ه‬‫شب‬‫ه‬‫قيـامي‬‫بـن‬
‫يدي‬‫ه‬‫بقيام‬‫ّى‬‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬‫بني‬‫يد‬‫ي‬‫ه‬،‫ثم‬‫قا‬:«ٍ‫ف‬‫أ‬‫للدنيا‬ٍ‫ف‬‫أ‬‫للدنيا‬،‫عمنا‬‫الدنيا‬‫دار‬‫بالء‬
‫يسلط‬‫اهلل‬‫في‬‫م‬‫ا‬‫عـدو‬‫علـى‬‫وليـ‬‫ه‬،‫وعن‬َ‫د‬‫َعـ‬‫ب‬‫ه‬‫ا‬‫ع‬‫ا‬‫دار‬‫ليسـت‬‫ه‬‫كـذا‬»،‫فقلـت‬:
‫جعلت‬‫فدا‬‫وأين‬‫تلال‬‫الدار‬‫؟‬‫فقا‬:«‫هم‬‫نا‬‫وأشار‬‫بيد‬‫عىل‬‫األرض‬»‫ة‬2‫هلل‬
.
‫مع‬ ‫ولنا‬‫ه‬‫ذ‬‫عديدة‬ ‫وقفات‬ ‫رواية‬ ‫عشرة‬ ‫االثنيت‬،‫أ‬‫ه‬‫م‬‫م‬‫ا‬:
‫ع‬‫ال‬‫أو‬:‫ـ‬‫ـ‬ّ‫ل‬‫ُع‬‫مل‬‫ا‬ ‫عن‬‫ـ‬‫ـ‬‫اعتقال‬ ‫مت‬ ‫ى‬‫ه‬‫ـي‬‫ـ‬‫العباس‬ ‫ـوالي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـالوزة‬‫ـ‬‫ج‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫قب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ة‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫داود‬
‫عليهلل‬،‫ب‬ ‫قام‬ ‫واسعة‬ ‫محلة‬ ‫ضمن‬‫م‬‫سـنة‬ ‫واملدينـة‬ ‫مكـة‬ ‫يف‬ ‫املعارضـني‬ ‫العتقا‬ ‫ا‬
144،‫هـ‬‫اإلعـدامات‬ ‫محلـة‬ ‫عىل‬ ‫عـابر‬ ‫بشـكل‬ ‫التـاريخ‬ ‫مصـادر‬ ‫أشـارت‬ ‫وقـد‬
‫ه‬‫ذ‬‫شراست‬ ‫من‬ ‫الرام‬ ‫على‬‫م‬‫ا‬،‫خلفت‬ ‫الـيت‬ ‫القتلـى‬ ‫وكثرة‬‫مـ‬‫ا‬،‫القعـية‬ ‫ونسـبت‬
‫ل‬ ‫تصفيات‬ ‫عىل‬‫أميـة‬ ‫بـين‬ ‫بقايـا‬ ‫بع‬،‫سـنة‬ ‫احـداث‬ ‫يف‬ ‫ي‬ ‫الطـ‬ ‫قـا‬144:‫هــ‬
«‫وفي‬‫م‬‫ا‬‫بين‬ ‫من‬ ‫أخذ‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫قتل‬‫واملدينة‬ ‫مبكة‬ ‫أمية‬»‫ة‬4‫هلل‬
،‫كر‬ ‫و‬
‫الذ‬‫ه‬‫يب‬:«‫أميـة‬ ‫بـين‬ ‫مـن‬ ‫باحلجـاز‬ ‫كـان‬ ‫من‬ ‫أخذ‬ ‫مكة‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫قدم‬ ‫وملا‬
1.‫نفسه‬ ‫املصدر‬293.
2.‫الكايف‬8403.
4.‫الط‬ ‫تاريخ‬‫ي‬1111.

255. ‫السالمهلل‬ ‫ةعليه‬ ‫الصادق‬ ‫اإلمام‬ ‫وكالء‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ..................................
[222]
‫وقتل‬‫م‬‫ا‬ ‫ص‬ ‫م‬،‫تع‬ ‫فلم‬،‫و‬‫ه‬‫لال‬»‫ة‬1‫هلل‬
،‫مـن‬ ‫أوسع‬ ‫كانت‬ ‫احلملة‬ ‫أن‬ ‫احل‬ ‫ولكن‬
‫لال‬،‫الغاشم‬ ‫العباسي‬ ‫للحكم‬ ‫املعارضني‬ ‫كل‬ ‫ويلت‬.
‫ع‬‫ا‬‫ثانيـ‬:‫ي‬ ‫الطـ‬ ‫قـا‬:«‫شـ‬ ‫يف‬ ‫باملدينـة‬ ‫علـي‬ ‫بـن‬ ‫داود‬ ‫مـات‬‫م‬‫األو‬ ‫ربيـع‬ ‫ر‬
‫واليت‬ ‫وكانت‬‫ه‬‫أشـ‬ ‫ثالثة‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫كر‬ ‫فيما‬‫م‬‫ر‬»‫ة‬2‫هلل‬
،‫و‬‫هـ‬‫داود‬ ‫أن‬ ‫يـد‬ ‫ذا‬
‫ن‬ ‫يف‬ ‫احلجاز‬ ‫قدم‬‫م‬‫سنة‬ ‫اية‬142،‫هـ‬‫ش‬ ‫وأن‬‫م‬‫سنة‬ ‫ربيع‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫ا‬‫أيع‬ ‫كانت‬ ‫املعلى‬ ‫ا