More Related Content Similar to تحريض المجاهدين الأبطال على إحياء سنة الاغتيال
Similar to تحريض المجاهدين الأبطال على إحياء سنة الاغتيال (20) More from muslimthaer (17) تحريض المجاهدين الأبطال على إحياء سنة الاغتيال2. 2
إىلخادماألصنامو الصلبان
ثـأب يا أمك كلتكـاإلجرام ااحلرم هادم يااإلسالم و ني
ثـعاجل قريب يف أمك كلتكواألصنامالصلبان خادم يا
نع احلروب يف ولكن فهدـامةاألن ثورة من مذعورةـعام
أرضها لصانت امرأة كانتلوعرض أوـول بأظافر هاـثام
ل الـع يا ومـمنافق أنت ربيدع بلـاال بدـوالظالم كفار
كاهنالكنيسة قسيس أنت بلقـكوسامصليبهم ألبسوك د
أن بلـتم ماسوينـهنا رتدومـكاحلاخامفأنت اليهود ع
العل أيها ياـتص ال :ماءـمتواس من ترهبوا أوـاحلكام طوة
ي فالرزقـم أيتـإل نـازقر هم والعمرـالع إىل رجعهـالم
تـوبـاست و وذودوا واـعيدواواإلق واإلميان بالعلم ناّعزـدام
قـومـأنفها ودكواألمريكا وام بلـغّرـوهاور لظى يفغام
قـومـلف واـفإنه بالسيوف هدبـالب اعـالدبقبـوغرام لة
بـالب اعـذئ لكل الدـكافربفــامـــئلل قائد أو اسق
3. 3
الرحيم الرحمن هللا بسم
املقدمة
ـنم ـانأعمال ئااّـيس و ـناسأنف ـرورش ـنم ـاهللب ـوذعن و ـترفرهسن و ـتعينهسن و حنمده هلل احلمد ّنإـدههي
ـهدشأ و ـهل يكرـش ال ـدهح و هللا ّالإ ـهلإ ال أن ـهدشأ و ـهل ـاديه ـالف ـللضي ـنم و ـهل لّضم فال هللا
.رسوله و عبده داّحمم ّنأ
:بعد اّأم
(يـلمونسم ـتمنأ و ّالإ ـوتنإ ال و ـهتتقا ـقح هللا اوـقّتا اوـنمم ـذينلا هاّأي ا()ـمكبر اوـقّتا ـاتّالن ـاهّأي ـاي
ـدـحاو ـسـفن ـنـم ـمـكخلق ـذيـلاـاـهزوج ـاـهمن ـقـلخ و ةـاـممنه ّ ــب وهللا اوــقّتا و ـاءـسن و ا ــثكـاالـجر
ـابرقي ـيكملع ـانـكهللا ّنإ ـامحاألر و ـهب ـاءلونست ـذيلا()ـوالـق اوـلقو و هللا اوـقّتا اوـنمم ـذينـلا ـاهّأي ـاي
عظيما ازفو فاز فقد رسوله و هللا يطع من و ذنوبكم لكم يرفر و أعمالكم لكم يصلح سديدا(
:بعد اّأم
دّحمم هدي اهلدي خ و هللا كالمالكالم أحسن ّنفإوسلم عليه هللا صلىو حمدثاهتا األمور ّشر و
.ارّالن يف ضاللة كلو ضاللة بدعة كلو بدعة حمدثة كل
( حب كتابةهللا يسر أن فبعداملباح وضباط ادرأف قتل حكم عن الباحومت رمضان شهر يف )
من الوش شهر مطلع يف نشرهعام1423أتوقعه أكن مل طيبا اجاور اجرو يعارس ارانتشا انتشرـه
التوحيد منرب موقع عرب العنكبوتية الشبكة عرب إال نشره يتم مل أي املمنوعاا من أنه خصوصا
( من أكثر اآلن إىل بتحميله قام فقد ذلك ومع اجلهادو5200عنه ومسع عليه أطلعو ارهزو )
يف كلهوهذا األلوف اارعشولذا املنةو الفضل فله ارومخ أوال هلل فاحلمد ونصف ينرشه من أقل
الضخمة باألحداث تعج اليتو اهنةرال املرحلةو الوقت يناسب جديد حب يف أشرع أن أيتر
انوبعن وهو اخلصوص وجه على املسلمني بالد ويف بأسره العامل يف يعةرالسو ة الكب اا الترو
4. 4
(يضرحت1
عل األبطال اجملاهديناالغتيال سنة إحياء ىاالغتياالا يفرتع عن فيه أحتدث )
مت اليت العمليااو القصص وبعض ادرهاولك املطلوبو ائدهاووف وطرقها أسباهباو ومشروعيتها
لكي اهنةرال املرحلة يف مهمة للمجاهدين متنوعة بوصايا أختم مث ين األخ العقدين يف تنفيذها
دخن وال لبس غ من يقرالط اويعرف.املستعان وهللا تام بوضوح بل
ـةـبرا ا ـدشأ ـزمنلا ـذاه يف ـوربح ـدق ـهنأ إال ـرـفالك ـةمالئ ـالياالغتو هللا ـبيلس يف ـادهاجل ـةيأي ـعمو
هللا ـمـحر ـنـم إال ـرـصالع ـاءـمعل ـهلأيو2ـتقبلـسم ـىـلع ـىـمالعظ ـهـتروخطو ـوهـصالق ـهـتأيي ـنـم ـالرغمـب
ا ـبيلسال ـهنبأ ـمهعلم ـنم ـالرغمب ـاهلوهاو ـدينلا هذاـديجد ـنم ـالمساإل ـرحص ـعفور ـودةعل ـديلوح
كومثرل.العباد لعزة وتعاىل سبحانه هللا رمسه يقرط خ على وفلسفاته أفكاره من يهوه ما مسلم
هللا ـلىص ـولقي ـذلكلو ـيفسال ـوةقب إال ـزولت ـنل األر ـذهه ـتياغوط أن ـوه ـهيف شك ال الذيو
ـدـبيع ـح ـاعةسال ـديـي ـنيب ـيفسبال ـتـث(بع ـلمسو ـهيعلـتـحت ـيقرز ـلعوج ـهـل يكرـش ال ـدهحو هللا
)منهم فهو بقوم تشبه ومن أمري خالف من على الصرارو الذلة وجعل رحمي ظل3
.
ًاداعي بعثه هللا أن يعين )بالسيف بعثت وسلم عليه هللا صلى (قوله :هللا رمحه رجب ابن ويقول
التوحيد إىل يتسجب مل فمن باحلجة دعائه بعد هللا توحيد إىل بالسيفدعي البيانو احلجةو بالقرمن
.بالسيف
( هبا وهو مكة اغيتوط وسلم عليه هللا صلى هللا رسول وخياطبأما يشرق معشر يا اواستمع
بالذبح جئتكم لقد بيده حممد نفس الذيوعلى كأمناإال فيهم بقى ما ح كلمتهالقوم فأخذ )
1النيب أيها وتعاىل:(يا سبحانه هللا قول من انطالقاالقتال على املؤمنني حر( مية األنفال سورة )65سبيل يف هللا:(فقاتل وقول )
نفسك إال تكلف ال هللااملؤمنني وحرالنساء سورة )( مية84.)
2هللا رمحه قطب سيد قاليف( الظالل1735" :)حي قاعد فقيه عن يؤخذ وال كةاحلر أر يف إال ينبثق ال الدين هذا فقه إن
اإلسالمي الفقه هبا "جيددون " فقهية أحكاما منها يستنبطوا لكي الزمان هذا يف اقرواألو الكتب على يعكفون والذين ،كةاحلر اب
يطورونه " أويعةرش بتحكيم وحده هلل العبودية إىل وردهم ،للعباد العبودية من النات حترير تستهدف اليت كةاحلر عن بعيدون وهم "
الدين هذا فقه صياغة حيسنون ال مث ومن الدين هذا طبيعة يفقهون ال هؤالء ..الطواغيت شرائع وطرد وحدها هللا."
ويف اجلهاد من الراية موضحا فالرسالتهال هذا(ص دين15):أهنا«الةزوإ للعباد العبودية من وإخراجهم وحده هلل النات تعبيد
الفساد من العامل وإخالء األر من كلها الطواغيت».يف اسخةر هيئة أصبح ح وإثلوه ها وخ األمة سلف الدين هذا فقه وقد
ال قال .بالرسالة وعلما وعيا العامل على ففاضوا الزما ووصفا ،نفوسهمالقادسية لَبِق عامر بن ربعي وقاص أىب بن سعد "أرسل :طربي
إىل العباد عبادة من شاء من لنخرج بنا جاء وهللا ابتعثنا هللا :قال بكم؟ جاء ما :فقال ،طلبه على بناء فارت جيش قائد رستم إىل
فأرسلنا ،اإلسالم عدل إىل األديان جور ومن ،سعتها إىل الدنيا ضيق ومن ،هللا عبادةمنا قبل فمن .إليه لندعوهم خلقه إىل بدينه
:قال هللا؟ موعود وما :قال !هللا موعود إىل نفضي ح أبدا قاتلناه أىب ومن .دوننا يليها وأرضه كناهوتر عنه ورجعنا منه قبلنا ذلك
"بقي ملن والظفر ،أىب من قتال على ماا ملن اجلنةتاريخ:وامللوك األمم(1/2271.)
3ا أخرجه.عمر ابن عن أمحد إلمام
5. 5
جي ما بأحسن ليلقاه عليه أشدهم أن وح اقعو الط أسهرأبا يا انطلق :ليقول إنه ح القول من د
) بالذبح جئتكم لقد (يقول وسلم عليه هللا صلى هللا ورسول ،ًالجهو كنتما هللا اوف اشدار القاسم
قلب يف وهو الضالل وقادة الكفر أئمة مع مداهنة وال فيه جدال ال الذي القومي يقرالط رسم وقد
مكة1
.
أن اجملاهد أيها تعلم أن والبدأزالمهو الكفر قبل من اجهتو قد تعاىل هللا دين يف اجلهاد عقيدة
بالقت إال مكانه من التهزوإ كانهأر لةززل ميكن ال صوره بكل الكفر أن علم وقد اهلجوم إثر اهلجومال
ترسخ أن الدول من لدولة ميكن ال أنهوأكارهنفال ،وأشالء دماء بعد إال وجودها وتثبت ايوجدولة د
ا ظهر علىومنعة استقالل ذاا وباألمس وغدا اليوم ألرإي وقتال وحروب حروب بعد الأخذ
شبا ودم أكبادها فلذاا منهبيررت ال أن الناظر وعلى العثانني له تشيب ما امباطيةربالدميق يسمى ا
الرريب العامل يفإوختل السلطة على ابزاألح تناوب ويسر سهولة بعضهم يره حني ذيعن احلكام
اسيركيصلوا أن املسلمني بإمكان أنه يظن همإىلخط وهذا يقرالط هذا عن احلكمأجسيمإأن ذ
بعد إال احلال على تستقر مل األنظمة هذهوبني )اطيةر(الدميق الفكرة هذه محلة بني طاحنة حروب
(وه تشكلت دولة من وما خصومهميمست.خصومها مع حروب بعد إال )قلة
فأالدمي العامل زعيمة يكارماطرقيمن الشكل هذا على توجد مل عدة والياا ايتهار حتت اجلامعة احلر
حروب اجلنوبو الشمال بني طاحنة أهلية حروب بعد إال املمتد اجلررايف الوجودو السياسية العقيدة
أكاآل على يقنيرالف أحد غلبة مت ح اليابسو األخضر لتالشكل هذا على املنتصرون فاتفق خر
السي النظام مناسي.احلياة من الصورة وهذه
هذا على تتشكل مل احلكوماا هذه فإن وحكوماا دول من عليه اشتملت وما أوروبا كذلكو
النسقإخلصت ح النفيسو الرايل يقرف كل فيها قدم وخارجها القارة داخل حروب بعد الإىل
م الصورة وهذه األنظمة من الشكل هذا على املنتصرون فاتفق يقنيرالف أحد.احلياة ن
س ولوأأمريكا تصنع كما السالحو القوة يقرط عن عقيدته ينشر أن للررب حيق ملاذا :أنفسنا لنا
.ذلك؟ خلصومه حيق وال بارأوو
مث األفكار نشر يدونري الذين هؤالءيرال مث السلطانو احلكم سدة يف تكون أن األفكار هلذه يدون
يسه املقاتلنيو السالح محلة كابر يف ونؤالتضيع حي السفسطائيني بالفالسفة أشبه ء
صرخاهت.هباء م
1الرائبة الفريضة أنظرلفرج السالم عبد حممد لمهندت-هللا رمحه-الذيعميل اهلالك لقتل اإلعداد يف البارز الدور له كان
اهل اغتيال قضية يف إعدامه مت فقد .. سبيله يف بالشهادة وجل عز املوىل وأكرمه يتمناه كانما نال وقد اليهود أنور الصهاينةالك
الكرام وإخوانه اإلسالمبويل خالد مع الساداا-ًامجيع عليهم هللا رمحة-.أحدا هللا على كينز وال شهداء حنسبهم
6. 6
ال مناهجتري:االحنطاط فكر يف
على اواتفق قد اإلسالم أهل كان إذاإه فما تدرم طاغوا الةزييقةرالطاليتأن فيها هلم ميكن
يز.كرسيه؟عن الطاغوا هذا اويل
عدد يكثر ح اإلسالم على النات بيةرت منهج يطرحون الذينالسريانو الترلرل فيتم اإلسالميني
اموص أو سياسة أذكياء أو أسفار محلة يكونوا أن يهم جل بل واحلرب القتال فن تعليمهم غ من
هنارم (وهؤالء وحدي قرمن وحفظة ليل امووق ارتصويف من النقيض طريف بني إتد بهمإىلسلفي
اوإخ وبينهماينال يعجز فهل )طاكابر يف يوجد أن غوافيميلون القوةو السالح بيدهم رجل مائة ه
فيقطعون العباد وعلى فنوهنم فيفسدون املمكن فن أذكياء وعلى فيبقروهنا العلوم املوز على
.؟ مساجدهم بونروخي مساحبهميةربوج افةراخل أوهام من حترر األر وجه على عاقل يوجد ال إنه
غ التهمزإل يقارط يطرح الصوفية وغنوصية املبتدعة.اجلهاد يقةرط
و الذي االحنطاط فكر رذائل نشم زلنا ما لكنناجلإىلخ بعد أمتناحتت القرونأمسارب اءقف ةإن
:بعضه نسوق التر يف مخر أيار ملشاخينا
1-السلف الشيخيأبو:يةزاجلنائ يقتهروط ائريزاجل بكر
للاالك باب حتت تدخل أن تستحق جديدة يقةرط شيختاحلدي شافاا:البديعة يقتهرط عن يقول ثة
إإل يقةرط أفضل ناملطالبني من ة غف أعدادا جنمع أن هو حكامنا صالحبضراإل ورةنشد مث صالح
متوجهني رحالناإىلبالنشيج نبدأ مث قصره عفوا بيته أمام كائبنار وننيخ رحالنا فنحط .األمر ويل قصر
ف البكاءوإالبهية بطلعته األمر ويل علينا خرج ذاوس املشرق الوضاء ووجههأبكائنا سبب عن لنا
وهللا :له قلناقص عتبة نبارح لنرالقر يعةربش وحتكم ااراملنك يلزت ح كمويل أن شك ال ...ن
الويف لشعبه يرضى ال رجل هو بل ،رحيم رؤوف قلبه األمرأي نبكي(قلب هو :باللفظ الشيخ قال
حجر؟ احلاكمس العادل احلاكم أن النتيجة )سيحكم وحينها لبكائنا ويستجيب ملطالبنا ضخ
بالقرم.ن
2-فه ينارومفك مشاخينا من اآلخر البعض نظرية أماي"العجائب "صندوق باسم توصف طريقة
م النات اكتشفه هذا العجائب وصندوقؤ:الصندوق يةرنظ تقول ارخ
لكن نفسه حيرتم رجل فهو العصاباا رؤساء مجيع عن خيتلف حاكما أن حيكىحوله فيمن العلة
يف أنه صدقه دالئل ومن عنه بديال يرضى وال وحيبه يدهري الشعب مجيع أن حاشيته عليه زورا فقد
الكرس عن ليتخلى استعداد على أنه للنات يعلن زمنية فرتة كليادرأ إذاشيعرف وح ذلك عبه
اءرم فيه النات ليضع صندوقا صنع النات أيرهم.
7. 7
اوالر إن احلكاية تقولالنتيجة يف اختلفوا ةيست أنه إذ عجيبا كان الصندوق أن جيزم فبعضهمطيعأن
الورق على احلروف مجيع يقلبإىلللر "نعم فقط احدةو كلمةئ"يس.
نستطع مل اةوالر وبعضمس.السجن يف كانألنه ايتهور اع
3-اقعو إن فتقول الثالثة يةرالنظ أمانفليس اقعو خ ايفمما عأبد اإلمكانكان( أيالَب تري الَب
هّمن أتعس جييك ما أحسن مبتعوسك ارضى أو ّهموجد البعض لهاّلح عندما الثةّثال ةّيرظّالن وهذه )
عودينيّالس املشايخ إىل يبهارهت ّمت كيف عجبنا ناّلكن ،ايفّذللق األخضر الكتاب يف ًالدلي هلا1الزفما
كنههنعرف ال ًاّسر األمر2
أي أحدهم أن حناقشته ملا )احلكومة (أتباع السعودية شيوخ من
مستقبال لنا يؤلفون ولعلهم )بالكسر عليه عادو صافحها اهاوماتق يقول:(يد عامي مبثل استدل
!!!!يرةزاجل وعلماء شيوخ عند احلديثة الفقهية اعدوالق يف جديدة ارونظائ اشباها.
للمجاهدين كتبه
األزدي جندل أبو
21/12/1423ـه
1( إىل لفظها حتريف مع هربت ولكنهامنه أقرد جييك ما أحسن مبقرودك ارضى.!!!! )
2( املنهج يف تأمالا واالجتهاد اجلهاد انظر59-61.)
8. 8
االغتياالا يفرتع
أو املسلمني عن أذاه كف برر معاد معني هدف ضد تنفذ مفاجئ قتل عملية هو :االغتيال
برر.اجملرمني من ه غ عرد
ااراملخاب أعمال من وهي جوهرها يف أمنية أهنا إال الوسيلة يةرعسك أعمال هي االغتياالاو
معينة إمكانياا ذاا عناصر وتوفر فيها الدقيق التنظيم توفر من والبد )اخلاصة (اجملموعاا
عدم لضمان التنظيمية األخره باألمور له عالقة ال خاصا ازجها يشكلونكشفهم1
بأشخاصهم يعرفهم وال أشخاص سبعة عن ادهارأف عدد يدزي وال التنفيذ لقسم تابعة االغتياالاو
القائد إىل مباشرة تابع االغتياالا وجهاز العام القائدو للمجاهدين العام األمين املسؤول إال
ملسئ تابعا ويكون ئيسيةر منطقة كليف اثنني عن ادهرأف عدد يدزي وال العسكريئيسيرال املنطقة ول
فللشباب ذكر مما أوسع فاألمر اآلن حالنا مثل يف أما ونفوذ قوة للمجاهدين كانإذا هذا مباشرة
. البح ثنايا يف سيأيت ما لكل التنبه مع ولكن اويعمل أن
هم وغ الكفر أئمة من الردة دول يف املؤذيةو املؤثرة العناصر اغتيال هو االغتياالا جهاز وعمل
ا من. البح ثنايا يف تفصيله سيأيت كمااألصليني لكفار
1اجلهاد موسوعة أنظر( الكربه1/510،504بوضعها هللا بفضل قمنا وقد منتدياا عدة يف العنكبوتية الشبكة عرب نشرا وقد )
رقم اسطوانة يف )العزة (طريق اسطواناا يف3هذه على فاحرص اجلهاد قسم يف ادها واملوسوعة العرب جزيرة يف نشرها مت واليت
ت اسطواناا أخطر وهي جدا عظيم خ ففيها االسطواناالك فاللهم صوتياهتا أو مرئياهتا أو بكتبها سواء احلاضر العصر يف نتشر
.احلمد
9. 9
االغتياالا مشروعية
اجلهاد ألحكام التام الوضوح جيد بعده من وصحابته وسلم عليه هللا صلى النيب ة س يف املتأمل
ذلك من جانبا البح هذا يف وسنكشف فقهية عفرو من حتتها يدخل وما القتالواغتيال وهو
هؤالء بعض اغتيال تناولت اليت النصوص وسنعر ورسوله هللا ويؤذون بونرحيا الذين الكفر أئمة
اليتو العظيمة الفقهية كتبهميف السلف علماء استنبطها اليت الفقهية األحكام بعض منها ونأخذ
االغتي ومسألة هم ما وقليل هللا رحم من إال اليوم العلم طلبة غالب هجرهامل اليت املسائل من االا
.األمة سلف من أحد ازهاوج على خيتلف
:السنةو الكتاب من األدلة
:األول الدليل
تعاىل هللا قول( :دَصْرَم َّلُك ْمَُهل اوُدُْعـقاَو ْمُوهُرُصْاحَو ْمُوهُذُخَو ْمُوهُُإْدَجَو ُ ْيَح َنيِكِرْشُْملا اوُلُـتْـقاَف)1
ذلك إىل إشارة اآلية هذه ففيالقرطيب قالهللا رمحه2
:(دَصْرَم َّلُكْمَُهل اوُدُْعـقاَو)يف هلم اواقعد أي
رصدونُي حي الررة موضعاغتياهلم ازوج على دليل وهذاالدعوة قبل)،ـه أوالقرطيب قول“قبل
الدعوة”اآلية وهذه قبل من الدعوة بلرته ملن أي(دَصْرَم َّلُكْمَُهل اوُدُْعـقاَو)دليل فيهاعلى
العدو على التجسسو االستطالعو الرصد مشروعية3
.
1:اآلية ،التوبة سورة5
2( القرطيب تفس9/73.)
3( العدة إعداد يف العمدة أنظر354.)
10. 10
هللا رمحه العريب ابن قال1
:)مرصد كلهلم اواقعدو( قوله :السابعة (املسألةهذا يف :علماؤنا قال
الدعوة قبل اغتياهلم ازوج على دليل.ـه.)أ
هللا رمحه كثابن وقال2
مرصد كلهلم اواقعدو احصروهمو (وقوله :اوتكتف ال أيوجدانكم مبجرد
عليهم اوتضيق ح ومسالكهم طرقهم يف الرصدو وحصوهنم معاقلهم يف باحلصار اقصدوهم بل هلم
اإلسالم أو القتل إىل وتضطروهم اسعوالـه.)أ
هللا رمحه امزع هللا عبد وميتا حيا ظلم الذي اجملاهد الشيخ يقول3التوبة لسورة ه تفس يف1(:اقعدواو
مرصد كل هلموه كمائنعلى دليل مرصد)هذا كل هلم اقعدواو( إنذاره قبل الكافر اغتيال ازوج ذا
فر ?مفهوم فر فاالغتياالا االغتيال ازوجـه.)أ.
1( القرمن أحكام2/902.)
2( العظيم القرمن تفس2/349.)
3بتاريخ اجلمعة يوم يف26/ الثاين ـعيـبر1410ـهاملوافق14/11/1989الليل سبع مسجد إىل هللا رمحه الشيخ انطلق ممدينة يف
بيشاوربوزن لرم فوق من يستقلها كاناليت السيارة فمرا اجلمعة خطبة إللقاء20زرعه قد كان )يت.إن.يت ( متفجراا من كرم
اإل األمة شهيد استشهاد االنفجار هذا عن نتج قد و اجملرمون احلاقدونمن زهرتني معه و عزام هللا عبد الدكتور هللا بإذن سالمية
.) إبراهيم و األكرب جنله حممد ( كبدهفلذاا
:أيها ونضع اجملاهدين إمام الغتيال هللا أعداء لده ة كثأسباب هناك كانتوقد
:عملية جهادية مدرسة صاحب لكونه :أوال
سنة األفراين اجلهاد ساحة إىل الشهيد قدم لقد1982إىل للقدوم الشباب يم يستنهض و القتال على املؤمنني حير بدأ و م
تصبح ال و األر وجه على يقوم أن ميكن ال وجل عز هللا دين فان رقادكم من أفيقوا أن العلماء إحسات يوقظ و النزال ساحاا
ا حكم بشأن اجملاهدين شيخ من فتوه أول وصدرا هللا سبيل يف باجلهاد إال كةشو لهمن شرب أي أو أفرانستان و فلسطني يف جلهاد
الكفار قبل من ديس املسلمني أر.األعذار ألصحاب إال بالتخلف عذر ال و النفس و باملال مسلم كلعلى عني فر أنه
الع هذا أن خاصة و املعمورة أرجاء يف انطلق الذي الصوا هذا من النفوذ أصحاب من ين الكث أوصال ارافت لقد وطبق امل
بني أفرانستان جبال قمم يتسلق تراه أنت و متعجبا لتقف انك و عاتقيه على الدنيا طرح و سالحه فامتشق نفسه على يقول ما
طريقة بأي منه التخلص على هللا أعداء حرص وهلذا )الراشدة اخلالفة ( املفقودة املنارة تلك إلعادة ميهدها و الطريق يشق الثلوج
ي هذا يف و كانتيث األمة هذه أعداء بامسها مسع إذا اليت الشخصياا من كانالكرمي شيخنا إن ( :األفراين اجلهاد قادة أحد قول
و الصهيونية و للشيوعية لدودا عدوا كانالشيخ وإن نعرفه مما أكثر الشيخ يعرفون كانواأعداءنا وإن االضطراب و القلق فيهم
.)اجلبابرة
تر كانالشيخ أن : ثانيا: أفرانستان يف للجهاد سا
املالحد و الكفرة يقاتل و السالح حيمل الطراز هذا من عاملا يروا أن األمة هذه أعداء يعهد ملةاألر يف هللا دين إقامة أجل من
سنان و بقلمه هللا سبيل يف جياهد للجهاد ترسا عزام اإلمام كانالرايل وحبيبنا شيخنا يف عهدوه مثلما القرن هذا يفصوا كانو ه
الدب على أفرانستان يف اجلهاد انتصر أن بعد الصوا هذا يسكتوا أن اجلهاد أعداء ادرفأ العامل يف اجلهاد باسم الناطق احلق
يكون ال أن الررب و الشرق بني برتتيب املؤامرة بدأا أظافره اجملاهدون قلم أن بعد و قمقمه إىل العودة على أجربه و الروسي
الب هو اإلسالميوجه سهم إىل اجلهاد تعر كلماهللا رمحه الشيخ كانو بعضا بعضها يتلو املؤامراا فجاءا الروت خروج بعد ديل
و الشرق به ضاق أيضا السبب وهلذا بيان و حجة من أويت ما بكل عليها للرد ينربي هللا أعداء قبل من حوله تثار شبهة أو إليه
لو وجها مواجهته عن عجزوا و ذرعا الررب.الكالم و البيان عرب ال و اجلهاد ميدان ساحة يف ال جه
11. 11
األشرف بن كعبمقتل قصة :الثاين الدليل2
هللا عبد بن جابر عنـولهسور هللا مذه ـهنفإ ـرفشاأل ـنب ـبعلك ـنم ـلمسو ـهيعل هللا ـلىص ـالقـامقف
ف مسلمة بن حممد.شيئا أقول أن يل فأذن : قال نعم قال أقتله أن أحتب هللا رسول يا قال
هللا ـلىص ـيبنال ـدص(يق ـلجالر ـذاه ـنم ـالقف ـلمةسم ـنب ـدمحم ـاهتفأ :ـلق ـلمسو عليه هللا صلى قال
وهللا ًاـضأيو :ـالق .. ـتحلفكسا ـكتأتي ـدق وإين ـانعنا ـدقو ـدقةص سألنا )قد وسلم عليهـهنُّللتم:ـالق
اتبع ـدق ـانإُـهَندع أن ُّـبـحن ـالف ـاهـنأو ـقاـسو ـلفناست أن ـاـنأرد ـدقو ـأنهـش ـصي ـئـش أي إىل ـرظنن ــح
ـكننره ـفيكاوـالق .. ـاءكمسن ـوينناره ـالق ؟ ـديرت ـئش أي اوقال ، ارهنوين : نعم كعبفقال وسقني
ـاقفي ـدهمحأ ـبسفي ـانأبناء ـكننره ـفيكاوقال .. أبناءكم ارهنوين قال ؟ العرب أمجل أنتو نساءنال
أن ـدهـعاوو ـال:نعمق )ـالحسال أي ( ـةـمالل ـكننره ـانولكن .. ـاـنعلي ـارع ـذاه ـقنيـسو أو ـقسبو ـنهر
ـيهملإ ـزلنف ـنصاحل إىل ـدعاهمف ـاعةضالر ـنم ـبعكـوخأ ـوهو ـةلنائ ـوبأ ومعه ليال فجأة باحلرب يأتيه
نائ ـوبأ ـيخأو ـلمةسم ـنب ـدمحم ـوه ـامنإ فقال !؟ الساعة هذه خترج أين أتهرام له فقالتـغ ـالقو ـةل
ايااوالر بعض ويف يقطر كأنهصوته امسع فقالت :عمرودم ـواص ـهنكأـوتاص ألمسع إينـوه ـامنإ ـالق
ـنب ـدمحم ـدخليو ـابجأل ـليبل ـةنطع إىل ـيعد ـول ـرميكال إن نائلة أبو ورضيعي مسلمة بن حممد أخي
: أفرانستان خارج اىل اجلهاد تصدير عن فكرته بسبب : ثالثا
من خائفا العامل أصبح ولقد الكفار بأرجل ديست اليت األر بقاع إىل أفرانستان من اجلهاد تصدير على يعمل هللا رمحه الشيخ كان
أف يف للجهاد حيسب و اجلهادمن للرزو تعرضت اليت املناطق معظم إىل وصل ح امتد قد اجلهاد أن خاصة حساب ألف رانستان
العامل من تلة ا املناطق إىل اجلهاد تصدر بدأا اليت اجلهادية الشخصية هذه من التخلص على هللا أعداء حرص وهلذا هللا أعداء قبل
قتل من بد ال و األر يف املستضعفني وإىل اإلسالمي.اجلهاد رموز
: عاملي اسالمي جهاد اىل األفراين اجلهاد لّحو الشيخ ألن : ابعار
حياته من حلظة مخر ح عمل وقد ذلك أجل من ويعمل اجلهاد علم حتت اإلسالمية األمة وحدة ينشد هللا رمحه الشيخ كانلقد
: ا كثردد طاملا و اجملاهدين كلمةمجع أجل منأ أوالدي مجيع موا إن.اجلهاد قادة خيتلف أن من إيل ّحب
يف أمواهلم يقدموا أن اإلسالمية و العربية البالد يف التجار فح العامل أحناء ش يف اإلسالمية األمة ضمائر الشهيد استصرخ قد و
يس أن و اجلهاد أر إىل ينفروا أن للعلماء اإلسالمية و العربية البالد يف املدوية صرخته وصرخ هللا سبيلو اتهربقد مسلم كلاهم
هذه التقت و األقطار كافةمن الشباب من جمموعاا اجلهاد إىل فوفد صداه النداء هلذا فكان .املبارك اجلهاد هبذا علمه و نفسه
املقطع األطراف املرتامية اإلسالمية باألمة إذا و هللا سبيل يف ااهد أساسها على و العقيدة بوتقة يف كلهاانصهرا و اجلموعة
والتخلص الشيخ اغتيال على األمة أعداء حرص هلذا و متكامل جسم يف جديد من تتجمع املعمورة أحناء يف األوصالولدول منه
ذلك يف كبدور الردةالعشرين القرن يف اإلسالم أجماد صانع عزام هللا عبد اإلمام هللا رحم.
1رقم العزة طريق اسطوانة يف كامالموجود هذا ه تفس1رقم العزة طريق ويف مقروءا3.مسموعا
2ليلة اغتياله ليلة كانت14سنة األول ربيع شهر من3الررقد بقيع إىل املهمة هذه أبطال وسلم عليه هللا صلى النيب شيع وقد ـه
.ربه ويناجي يصلي وطفق بيته إىل رجع مث أعنهم اللهم هللا اسم على انطلقوا :قائال وجههم مث
12. 12
ـرمع ـالق ) ـرشب ـنب ـادبوع ـربح ـنب ـوعبسبأ ( ـالق ـرومع ـاهممس ـنيلرج ـهعوم مسلمةـدمحم ـالقف و
:ـلمةـسم ـنـبـدونكمــف ـهـسأر ـنــم ـتمكنتـسا ـوينـمأيتر ـإذاــف ـهـسأر إىل ـديــي ـدـمأ ـوفـسف ـاءــج إذا
بوهرفاضـزلن ـزلن ـامفل ) ـةيالبن ـويق ـةثاجل ـخمض ـانكـهنا ـيح ـهلقت ـنم للتمكن يقةرط هي وتلك (
ـأذتأف :ـالق ـربعال ـاءسن ـرطأع ـةنفال ـيتحت ـال:نعمق ـبيالط ـحير ـكنم ا:جندوقال متوشح وهوأن يل ن
؟ ـودعأ أن يل ـأذنتأ :ـالق مث ـمشف ـال:نعمق ؟ ـهنم ـمشأـوهـلفقت ـمكدون :ـالق مث ـهنم ـتمكنسقال:فا.
عليه متفق
ـدـق :ـدمحم ـاي اوـالـقف ـرفشاأل ـنبا ـبـعكـلتمق ـدعب ـلمـسو ـهيعل هللا ـلىص ـيبـنال إىل ـودهالي ـاءج ـدقو
ـادتناـس ـنـم ـيدـس ـوـهو ـةـلاللي ـاحبناـص ـلـتق أي ـرقـطـةـلغي ـلـتقوال ـرمـج ـالـبـالـق ...ـاهـنعلم ـدثـح
ـانوهجا ـانمذا ـهنولك ، ـلياغت ـام ـهيأر ـلثم ـىلع ـوه ـنمم ه ـغ ـرف ـامكفر لو إنه وسلم عليه هللا صلى
بالشعرللسيف كانإال منكم أحد هذا يفعل ملو1
.
فـبـعكـرـشاأل ـنـبفـلمنيـسامل ـىـلع كنيـرـشامل ـرـحي ـانـكـلمـسو ـهـيعل هللا ـلىـص ـيبـنال ـوـجيه ـانـكو
)(ترزل وتشبب بشعرهاملسلمني بنساء.
ـرـجح ـنبا ـالقهللا ـهمحر2
:(ـةـمعكر ـلسمر ويفـصفأبينرـذعوم ـودـهي حتـيبـنال اوـأتفـهـيعل هللا ـلىص
ـلمـسواوـالـقف:ـيبـنال ـذكرهمـف ـةـلغي ـيدناـس ـلـتقـهـيعل ـرـحي ـانـكـاـمو ـنيعهـص ـلمـسو ـهـيعل هللا ـلىـص
ـلمنيسامل ـؤذييواوـقينط ـمـلف اوـافخف ـعدس ادزـرجح ـنبا ـالق أن إىل:اوـج ـهـيوفــرب ـركشامل ـلتق ز
بلرته قد العامة الدعوة كانتإذا دعوة.ـدصيق مل ـولو ـربحلا يف ـهيإل ـاجتحي ـذيلا ـالمكال ازوـج ـهيوف
ـهـتحقيق إىل ـهـلقائ))ـربـحلا يف ـذبـكال ـابـب( ـادـهاجل ـابـتكيف ـديـحلا ـذاـه ـاريـخالب ـرجـخأ ـدـقو .
.)احلرب بأهل كْتَفال و(باب
ا ـذاـهل ـرحهش ـدـنع هللا ـهمحر ـوويـنال ـالقـديحل3
ـهـيعل هللا ـلىـص ـيبنال ـدـهع ـضقن ـدـق ـبعكـانـك(و :
ـامأو ـانمأ وال ـدهع ـغ ـنم ـهنم اوـنفتمك ـمهب ـتأنسسا ـهنولك ورفقته مسلمة بن حممد يؤمنه ملو وسلم
ـربحلا ـاهنمع ـيسلف ـربـحلا يف ـكتالف ـاببب ـديحلا ـذاـه ـىلع ـاريخالب ـةمجترـلـتالق ـوه ـكتالف ـلـب
ـسا ـدقو حنوه الريلةو وغفلة غرة علىـدعوةلا ـهتبلر ـنم ـالياغت ازوـج ـىلع ـهمضبع ـديحلا ـذاهب تدل
اإلسالم إىل دعاء غ من وتبييته الكفار من.ـه.)أ
1البخا رواه( ري3031( ومسلم ،)1801هشام ابن ة س يف ًالمطو وانظره .)(3/74ـ84( الباري فتح وأنظر )7/392).
2الباري فتح(7/933.)
3( احلجاج بن مسلم صحيح شرح املنهاج12/161.)
13. 13
النووي قال وقدأيضا هللا رمحه1
:(ارـدغ ـانكـهلقت إن ـولقي أن ـدحأل ـلحي وال ـ ـايع القاضي ـ قال
طالب أيب بن علي جملس يف إنسان ذلك قال وقدعنه هللا رضيبه فأمرعنقه فضرب).
:قلتأو ـكلذ ـوحنو ـدرغ ـهنبأ ـلمسو عليه هللا صلى ورسوله هلل بنيرا ا ينرالكاف اغتيال َفَصَو فمن
ذلك حيرم اإلسالم أنالسنةو بالكتاب مكذب ضال فهو2
.
ورسوله هللا مذه لفظة حول هذا كعب حلدي ذكره بعد هللا رمحه تيمية بن اإلسالم شيخ قال
3
لق اسم األذه (:يضر ال ألنه القول على أطلق فلذلك الضرر خبالف املكروه وخفيف الشر ليل
.حقيقة املؤذي
وسب هللا سب أن ومعلوم معاهد رجل لقتل موجبا ورسوله تعاىل هللا أذه مطلق جعل فإنه أيضاو
علة الوصف ذلك أن على َّدل الفاء حبرف احلكم على الوصف بّتُر وإذا ولرسوله هلل أذه رسوله
لذلوذلك مناسبا كانإذا السيما احلكم كإىل املسلمني لندب علة ورسوله هللا أذه أن على يدل
ذلك يفعل من قتلُّالسبو ورسوله هللا بأذه عهده انتقا على ظاهر دليل وهذا املعاهدين من
.ـه.أ )األذه اعوأن أخص هو بل املسلمني باتفاق ورسوله هللا أذه من
مقت قصة : الثال الدليلاليهودي افعر أيب احلقيق أيب ابن ل4
وخيرب من يهودي هوـهيعل هللا ـلىص ـالنيبب ـاشيرق ـرهْغَأو ـةكم إىل ـبهذ ـدق ـانكـازجاحل ـاجرت وهو
ــّبزح ــح ـلمسوـنـب اءربــلا ـنـع ـاريخالب روه .ـاـهنار ـدـقمو ـوه ابزــحاأل ـزوةـغ ـتـنكاو ابزـحاأل او
:ـالـق ـاربعإىل ـلمـسو ـهيعل هللا ـلىـص هللا ـولـسر ـعبـارـصاألن ـنم ًالـاـجر ـوديـهالي ـعفار أيبرََّمأــف
يف ـانكو ـهيعل ـنيعوي ـلمسو ـهيعل هللا ـلىص هللا ـولسر ـؤذيي افعر أبو كانو عتيك بن هللا عبد عليهم
ـارجاحل ـأرـب ـهـل ـنصح5
هللا ـهـمحر ـحاقسإ ـنـبا ـالـق6
ـنـب ـبـعكـنب هللا ـدـبع ـنـع ـريهالز ـدثينـح( :
عل هللا ـلىـص ـولهسلر هللا ـنعص ـاـمم ـالق ـكلماـزرجـخلاو األوت ـارصاألن ـنـم ـنيياحل ـذينه أن ـلمـسو ـهي
1( احلجاج بن مسلم صحيح شرح املنهاج12/160.)
2( العدة اعداد يف العمدة انظر354.)
3املسلو الصارم( ل74-75).
4سنة احلجة ذي أو القعدة ذي يف عتيك بن هللا عبد سرية مبع كان5.ـه
5( رقم احلدي البخاري4039)
6هشام ابن ة س(2/274-275.)
14. 14
ونُّـدـعي ال :ـونليقو ـهلمث ـرخاآل ـنعـص إال ـيئاش ـدياحأ ـنعصي ال ـنيـلالفح ـاولصت ـهعم ـاوالنصيت ـانكا
ـنـب ـبـعكاألوت ـلـتق ـاـمفل ـلمـسو ـهـيعل هللا ـلىـص هللا ـولـسر ـدـنوع ـالمـساإل يف ـاـنعلي ـالـضف ـكـلذ
ـداعال يف هو رجال اخلزرج تذكرا األشرفأيب ـنبا اوـذاكرتف ـهلمث ـلمسو ـهيعل هللا ـلىص هللا ـولسلر وة
ـربيخب ـقياحلقـمهل ـأذنف ـهلقت يف ـلمسو ـهيعل هللا ـلىص هللا ـولسر اوـتاذنسفأ.)ـةصالق ...اخلـكلذ كانو
ـنم ـزرجخلا ـنم ـهيإل ـرجخف ـةظيرق ـينب ـأنشو ـدقناخل ـرمأ ـنم وسلم عليه هللا صلى الرسول اغرف بعد
:ـمـهو ـرـفن ـةـسن ـلمةـس ـينـبـادةـتق ـوـبأو ـيسـنأ ـنـب هللا ـدـبع ـنانـس ـنـب ـعودـسوم ـكـيعت ـنـب هللا ـدـبع
ـولـسالر ـيهملع ـرمأو اوـجفخر ـلمةس ـينب ـفيحل ـوهو ـلمسأ ـنم ـودسأ ـنب ـيعازوخ ـيقبر ـنب ـارثحلا
ـعـفار أيب ـنصح ـاكنه ـانكإذ ـربيخ ـوحن ـرفالن ـؤالءه ـرجخو ـكيعت ـنب ـدهللابع ـلمسو ـهيعل هللا ـلىص
ـمسشال ـتبرغ ـدقو ـهنم دنو فلمااوـساجل :ـحابهصأل ـكيعت ـنب هللا ـدبع ـالق ـرحهمسب ـاتنال احرو
ـهـنكأـهببثو ـعنتق مث ـاببال ـنم ـاند ـح ـلبفأق ـلخأد أن ـيللع ابوـبلل ـفطومتل ـقلمنط ـإينف ـانكمكم
ـإينـف ـلخفاد ـدخلـت أن ـديرت ـتـنكإن هللا ـدبياع :ابوـبال ـهـب ـفتفه ـاتـنال ـلخد ـدـقو ـهتحاج ـيضيق
. الباب أغلق أن يدرأ
هللا عبد قال:عتيك بنـدتو ـىلع ـاليقغاأل ـقلع مث ـاببال ـقلأغ ـاتنال ـلخد ـامفل ـتنفكم فدخلت
ـامفل ـهل ـالىلع يف ـانكو ـدهنع ـمرسي ـعفار ـوبأ ـانكو ـاببال ففتحت فأخذهتا األقاليد إىل فقمت :قال
ـومقال ـنع :ـتلق ـلخدا ـنم ـىلع ـتقأغل ـاببا فتحت كلمافجعلت إليه صعدا مسره أهل عنه ذهب
مل يب اوـذرن ـولـنـيأ أدري ال ـهلعيا ـطسو ـملمظ ـتيب يف ـوه ـإذاف ـهيإل ـتيفانته ـهلأقت ـح إيل اوـصخيل
ـشهد ـانأو ـيفسبال بةرـض بهرـضفأ ـواصال ـوحن ـتيفأهو هذا من :قال افعر أبا :قلت البيت من هو
ـذاـه ـاـمو :ـتـلفق ـهـيإل ـتـلدخ مث ـدـيبع ــغ ــكفأم ـتـيالب ـنـم ـتـجفخر ـاحـصو ـيئاـش ـتـيأغن ـاـمف
افعر أبا يا الصوابةرـض بهرـضفأ :ـالق ـيفسبال ـلبق بينرـض ـتيالب يف ـالجر إن ـليالو ألمك :قال ؟
ـهتقتل أين ـتففعر ـرهـهظ يف ـذخأ ـح ـهـنبط يف ـيفسال ـبيبض ـعتـضو مث . ـهلأقت ملو ـهتأثخنـتـلفجع
األر إىل ـتيانته ـدق أين أره ـانأو ـيلرج ـعتضفو ـهل ـةجدر إىل ـتيانته ـح ـاببا ـاببا ابواألب أفتح
ـةــللي يف ـتـعفوقـابــبال ـىـلع ـتــسجل ــح ـتــقانطل مث ـةـمبعما ـبتهاــصفع ـاقيـس ـراــسفانك ـرةـممق
ـىعأن :ـالقف ـورسال ـىلع ـاعينال ـاحص ـديكلا ـاحص ـامفل ؟ ـهتأقتل ـملأع ح الليلة أخرج ال :فقلت
أىل ـتيفانته ـعفار ـابأ هللا ـلتق ـدقف ـاءجالن :ـتلفق ـحايبصأ إىل ـتقفانطل ـازجاحل ـلهأ ـاجرت افعر أبا
هللا صلى النيب.أشتكها مل فكأمنا فمسحها رجلي فبسطت رجلك ابسط :فقال فحدثته وسلم عليه
أنو ـهلقت يف اوكـرتشاو ـعفار أيب ـىلع اوـلدخ ـةساخلم ـعيفجم ـحاقسإ ـنبا ـدنع ـامأ ـاريخالب ـدنع ـذاه
ـاقس ـراسانكو ـيالل ـوهلقت ـامل ـمهنأ ـهيوف ـيسنأ ـنب هللا ـدبع ـوه ـهلقت ح بالسيف عليه حتامل الذي
ـنب هللا ـدبعـلـكيف اوـتدشاو ان ـنال ـودـهالي ـدقأوو ـهيف اوـدخلـف ـوهنميع ـنم ارــهمن اوـتأو ـوهلمح ـكـيعت
15. 15
ـهجو1
اوـدمـق ـح ـكيعت ـنب هللا ـدـبع اوـلاحتم اوـعرج ـنيح ـمهنوإ ـاحبهمـص إىل اوـعرج اوـسيئ إذا ـح
وسلم عليه هللا صلى الرسول على2
.
حجر ابن قالهللا رمحه3
:(ـدئاوالف من احلدي هذا ويف:ـجـدعوةلا ـهتبلر ـذيلا ـركشامل ـالياغت ازو
أصروـيسسالتج ازوـجو ـانهسل أو ـهلما أو ـدهيب وسلم عليه هللا صلى هللا رسول على أعان من لْتَـقو
ـربـحلا ـلـهأ ـىلعـلحةـصللم ـولـقال ـامـهبإ ازوــجو كنيـرـشامل ـةـبرحما يف ـدةـشبال ـذـخاألو هتمرــغ ـبـلوتط
كنياملشر من للكث املسلمني من القليل وتعر)
:ـاىلـعت هللا ـولقل ه ـستف يف ـةيالعبود ـبتارمل ـرهكذ ـدنع هللا ـهمحر ـريسالدو ـرمحنلا ـدبع ـيخشال ـولقي
(ُنيِعَـتْسَن َـاكـَّيِإَو ُدـُبْعَـن َـاكَّيِإ)4
:ـالق(ازموــلو ـدينلا ـااـباجو ـنم ـتطاعسامل ـبـسح ـوةقال ـدادـعإ إن مث
ـهـتإقامـالـضف ـذاـه يف ـويفــسالت هُرِوــَتْعَـي ال هلل ـحيحــصال ـدـبفالعاـاــضأيو ـهـيف ـاهلــسالت أو ـهـكتر ـنــع
ـهتذا يف اجلهاد على املصمم هلل فالعابدـةياإلباحو ـادحلاإل ـاةعد ـنم ـرفالك ـةمأئ يف ـةلللري ـذافمن ـونكي
هللا وحي يف طاعن كلوـلىص ـولهسور هلل ـؤذم ـذاه ألن ـفياحلن الدين ضد دعايته أو قلمه مسخر أو
األ ـاعقب يف ـلمنيـسللم ـوزـجي ال ـلمـسو ـهيعل هللاـاةـياحل ـدـيق ـىـلع عوهَدـَي أن ـومـموع ـوصـصخ ـنـم ر
ـالتاغ ـرتكف ـاهلمياغت إىل ـلمسو ـهيعل هللا ـلىص هللا ـولسر ـدبن ممن ه وغ احلقيق ابن من أضر ألنه
ـلمسو ـهيعل هللا صلى املصطفى لوصية تعطيل الزمان هذا يف ثتهمروـاحمسو هللا ـةيبعبود ـعيفظ ـاللخوإ
يف ـةـماهلدا ـاولعللم ـنيعـش ـارخصهللا ـنيدـبـضالرو هللا ـدينل ة ــرال ـدمع ـنـم إال ـدورهص ـرـسيف وال
هللا ـةـيلعبود ـقـقحم ـنـم ـدرـصي ال ـاـموتعظيمه ـولهـسور هللا ـبـح يف ـيمـظع ـصـقن ـكـلوذ ـرميـكال ـهـهلوج
املطلوب الصحيح مبعناها)أـه.
هللا ـهـمحر ـةـيتيم ـنب ـالمـساإل ـيخـش ـالق5
ـيبـنال ـبـسي ـانـكـنم أن ـىـلع ـدلـت ـاـهكل ـياألحاد ـذهـه:(ف
الكفار من ويؤذيه وسلم عليه هللا صلىذلك ألجل عليه وحيض قتله يقصد كانفإنه).
اهلذيل نبيح بن سفيان بن خالد مقتل قصة :ابعرال الدليل6
1.!!!!للمجاهدين عملية كلبعد اليوم والكافرين املرتدين دورياا تفعل كما
2( هشام ابن ة س أنظر2/274-275.)
3الباري فتح7/345)املشرك النائم قتل (باب اجلهاد كتابيف البخاري وأخرجه.
4العظيم القرمن تفس من واملفاهيم اآلثار صفوة(1/268).
5( املسلول الصارم انظر153عليه هللا صلى هللا لرسول واملؤذي الساب قتل تبني نصوص لعدة عرضه بعد الكالم هذا ذكر وقد )
.وسلم
6ع سرية مبع كانسنة حمرم يف أنيس بن هللا بد4املدينة عن غائبا أنيس بن هللا عبد وظل ـه18. ليلة
16. 16
النيب لرزو عاجلمو مجع قد كانووسلم عليه هللا صلىأمحد أخرجه كما احلدي وإام املدينة يف
قال سْيَـنُأ بن هللا عبد عن ه وغهللا رسول دعاينوسلم عليه هللا صلىأن بلرين قد إنه :فقال
ليرزوين النات يل جيمع اهلذيل سفيان بن خالدفاقتله فائته.هللا رسول قال :ايةور ويفعليه هللا صلى
وسلمويؤذيين ويشتمين يهجوين اهلذيل لسفيان نَمقال أعرفه ح يل انعته هللا رسول يا قلت :قال
أيتهر إذاظعن مع نةربع وهو عليه وقعت ح سيفي ًامتوشح فخرجت :قال يرةرقشع له وجدا
هللا رسول يل وصف ما وجدا أيتهر فلما العصر وقت كانوحني الزمن هلن تادريعليه هللا صلى
وسلموبينه بيين يكون أن وخشيت حنوه فأقبلت يرةرالقشع منأسيرب أومئ أناو فصليت حماولة
السجودو عكوالرالرجل هلذا وجبمعك بك مسع رجل :قلت ؟ الرجل من قال إليه انتهيت فلما
ًاشيئ معه فمشيت قال ذلك يف أنا أجل :قال .ذلك يف فجاءكعليه محلت أمكنين إذا ح
بالسيفعليه مكباا ظعائنه كتوتر خرجت مث قتلته حلفظ ويف(هللا عبد قال:معه فجلست
اغتلت اوونام النات مد إذا حأسهر أخذاو فقتلته ه)هللا رسول على قدمت فلماعليه هللا صلى
وسلم.هللا رسول يا قتلته :قلت . الوجه أفلح :قال فرمينهللا رسول معي قام مث صدقت :قال
وسلم عليه هللا صلىمية أنيس بن هللا عبد يا عندك هذه أمسك :فقال ًاعص فأعطاين بيته يب فدخل
القيامة يوم وبينك بيينمعه تزل فلم بسيفه هللا عبد هنارفق :قال . يومئذ املتخصرون النات أقل إن
ًامجيع دفنا مث كفنهيف معه متُضف هبا أمر ماا إذا ح1
.
اليهودية قصة :اخلامس الدليل
فيه وتقع وسلم عليه هللا صلى النيب تشتم كانت يهودية أن علي عن الشعيب اهور مافخنقها
ماتت ح رجلَّفأطل(دية فيه جيعل ملو أهدر :أي)دمها وسلم عليه هللا صلى هللا رسول2
.
عنه وروه ًاعلي الشعيب أهر وقد جيد احلدي (وهذا :تعاىل هللا رمحه اإلسالم شيخ وقال
إال ًالمرس له يعرفون ال اسيلرامل صحيح العلم أهل عند الشعيب فإن إرسال فيه كان لو وح
أ من وهو ًاصحيحابن حدي من شاهد له واحلدي أصحابه وبثقاا علي حبدي النات علم
1الزوائد جممع يف اهليثمي ذكره6/203وبقية ُنيسأ بن هللا عبد ابن وهو سمُي مل اور وفيه بنحوه يعلى وأبو أمحد رواه :وقال ،
.ثقاة رجاله
2.ه وغ داود أبو رواه