ملخّص:
هذا البحث مشروع قراءة لسانيّة لمفهوم المَلَكَة. وقد جاءت زمانيّة diachronic انطلاقًا من مقدّمة ابن خلدون الذي حلّلّ المَلَكَة إلى مَلَكَة كامنة ومَلَكَة حاصلة. واستند في ذلك على مفهومي القوّة والفعل في الفلسفة. وبذلك فقد سبق قراءة تشومسكي التزامنيّة synchronic. فهو قد استحدث ثنائيّة المَلَكَة اللغويّةla compétence linguistique والإنجازla performance. ولا نسعى إلى المقارنة بين ابن خلدون وتشومسكي إنّما نريد أن نثبت أنّ المقدّمة تحمل البذور الأولى لتحليل المَلَكَة إلى مَلَكَة كامنة ومَلَكَة حاصلة. وقد نزّل صاحب المقدّمة المَلَكَة تنزيلاً تاريخيًّا ووظّفّها في تحليل اكتساب اللغة والإبداع الشعريّ والأدبيّ. أمّا تشومسكي فقد نزّل ثنائيّته المَلَكَة اللغويّة والإنجاز في النحو التوليديّ.
التصريحات لكل من "نتناياهو"، و"ترمب"، لا تنسجم دوما مع الحقائق التاريخية، فالقدس لم تكن في يوم من الأيام، "عاصمة للشعب اليهودي"، لأنه لا وجود لليهود كـ"أمة وشعب وجنس"
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الكرديةIslamhouse.com
تناول هذا البحث المختصر مراحل كتابة ترجمات معاني القرآن الكريم إلى اللغة الكردية، مع التجوّل في حياة أحد عشر من المفسرين الأكراد وأضواء على تفاسيرهم وترجماتهم.
- وهو بحث مقدم في ندوة ترجمة معاني القرآن الكريم تقويم للماضي وتخطيط للمستقبل عام 1422.
https://islamhouse.com/ar/books/460127/
التصريحات لكل من "نتناياهو"، و"ترمب"، لا تنسجم دوما مع الحقائق التاريخية، فالقدس لم تكن في يوم من الأيام، "عاصمة للشعب اليهودي"، لأنه لا وجود لليهود كـ"أمة وشعب وجنس"
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الكرديةIslamhouse.com
تناول هذا البحث المختصر مراحل كتابة ترجمات معاني القرآن الكريم إلى اللغة الكردية، مع التجوّل في حياة أحد عشر من المفسرين الأكراد وأضواء على تفاسيرهم وترجماتهم.
- وهو بحث مقدم في ندوة ترجمة معاني القرآن الكريم تقويم للماضي وتخطيط للمستقبل عام 1422.
https://islamhouse.com/ar/books/460127/
الصراع بين الفلسفة والإيديولوجيات السياسية في العالم المعاصر: دراسة نقدية لل...حسن قروق
الصراع بين الفلسفة والإيديولوجيات السياسية في العالم المعاصر:
دراسة نقدية للأصول الفلسفية والسياسية للنازية عند هيدجر
________________________________________
ملخص:
كان موضوع نازية "مارتن هيدجر" (1889-1976) قد خبا ضوؤه بعد فترة من محاكمات النازية التي جرت بعد الحرب العالمية الثانية، إلا أنّه عاد إلى الظهور بشكل بارز على صفحات المجلات العلمية، بل وصار قضية بارزة في الصحافة والإعلام الشعبي، وشغل العديد من الكُتَّاب والمفكرين سواء كانت آراؤهم دفاعًا عن "هيدجر" أو نقدًا له.
تتناول هذه الدراسة الوجه الآخر غير المكشوف في حياة هيدجر وفلسفته السياسية، ونعني بالوجه الآخر لهيدجر الأصول الفلسفية والسياسية في فكره التي أسست للنازية عقيدةً سياسية شمولية متطرفة. ويتم ذلك من خلال الكشف عن المؤثرات التي جعلت فيلسوفنا نصيرًا كبيراً للنازية، وعلاقة هيدجر بالنازيين داخل الجامعة وخارجها، وتحليل الأصول الفلسفية والسياسية للنازية والتي أرسى دعائمها في الأساس هيدجر، وكذلك دفاع حنة آرندت عن نازية هيدجر والتماس الأعذار له، وغيرها من القضايا والمسائل الأخرى.
للاطلاع على البحث كاملا المرجو الضغط هنا
إن فكرة المجتمع الحديث في السوسيولوجيا الدوركهايمية، تقوم على اقتناع صاحب "في تقسيم العمل الاجتماعي" مثله مثل كل مؤسسي الفكر السوسيولوجي خاصة كارل ماركس وأوكست كونت؛ بأن المجتمعات الغربية بشكل عام تعيش مرحلة انتقالية بين نموذجين من الوجود الاجتماعي، يختلف كل واحد منهما عن الآخر بشكل كلي، ورغم اختلاف تقدير دوركهايم للمجتمع الحديث، مقارنة مع باقي مؤسسي الفكر السوسيولوجي وخاصة كونت وماركس. فإن أهم ما يميز مقاربته للحداثة هو المكانة التي منحها لتقسيم العمل، باعتباره مصدراً مهماً ومركزياً في تحليل التمايز البنيوي داخل المجتمعات الحديثة.
الهرمينوطيقا بوصفها يقظة العيش في العالَم (تجربة مارتن هيدغر في محاضرات 1923)حسن قروق
الملخص:
منذ مطالع القرن العشرين، حسم الفيلسوف الألماني مارتن هيدغر (1889 - 1976) أمره مع (الهرمينوطيقا) عندما سعى إلى بناء رؤيته الفلسفية الجديدة بشأنها مُحدِثاً قطيعة معرفية جذرية مع تراثها وهو يستأنف قولها التجديدي على نحو فلسفي رائق جعله ينأى عن جُملة النظريات السابقة عليه بإيقاظ دلالاتها الأصلية لا بوصفها معرفة إنّما كتعرُّف وجودي أنطولوجي على العالَم؛ فالهرمينوطيقا ليست مذهباً ولا مهارة منهجية بعديَّة يمكن الذهاب إليها، بل هي سمة للوجود والموجود، وما الكائن البشري سوى كائن هرمينوطيقي بطبعه الذي له. ولذلك لا يتحدَّث هيدغر في محاضراته لعام 1923 عن الهرمينوطيقا على غرار أسلافه بوصفها نظرية للقراءة والتحليل والفهم، بل كأساس أنطولوجي وجودي يجد الكائن البشري منخرطاً فيه بالعالَم بوصفه مؤوَّلاً، ما يعني أنّ الهرمينوطيقا هي سلوك الكائن الذي يريد أن يكون ويوجد ويحضر، سلوكها كقدر أصلي له.
ملخص:
نشر هذا المقال لأوّل مرّة بعنوان Habermas and Lyotard on PostModernity بمجلة براكسيس الدولية PRAXIS International في شهر أفريل من سنة 1984مPRAXIS International, issue: 1 / 1984, pages: 32-44 وأعيد نشره فيما بعد في عدة مواضع سواء منفرداً أو ضمن كتابات رورتي التي جمعت أوراقها ضمن سلسلة philosophical papers حيث نشر ضمن محاولات حول هيدغر وأخرى Essays on Heidegger and others (أي الكتاب الذي كان يقصد رورتي تخصيصه لهيدغر) المنشور في طبعته الأولى سنة 1991م، وأعيد نشره أكثر من عشر مرّات ضمن منشورات جامعة كمبريدج بأمريكا، علماً أنّ الترجمة الفرنسية لهذاالكتاب لم تتضمن المقال المشار إليه ـ ربما لأنّ المقال نُشر منفرداً في ترجمة فرنسية سنة 1984م ضمن مجلة نقد critique (Critique 40: 442 (Mar, 1984), 181-197.) بعنوان: Habermas, Lyotard et la postmodernité وقام بترجمته: François Latraverse
كانت مجلة critique ميداناً لسجال وجدل فكري كبير ورفيع المستوى بين هابرماس وليوطار منذ نهاية السبعينيات وبداية الثمانينيات من القرن الماضي، قبل أن يتوسّع النقاش إلى أطراف أخرى، ومنهم ريتشارد رورتي، الفيلسوف الأمريكي رائد البراغماتية الجديدة، الذي بدأ نجمه يبزغ آنذاك منذ صدور أول كتبه الهامّة سنة 1979: "الفلسفة ومرآة الطبيعة"، وتوالى بعد صدور مؤلفات أخرى مهمة له، منها ما كان محلّ تحليل وفحص لقضايا فلسفية شائكة، ومنها ما كان مواقف وانتقادات لطروحات ودعاوى فلسفية ردّ فيها الفيلسوف بصيغة الإجابات على منتقديه أو توضيحات لما اعتبره سوء فهم.
A Guide to SlideShare Analytics - Excerpts from Hubspot's Step by Step Guide ...SlideShare
This document provides a summary of the analytics available through SlideShare for monitoring the performance of presentations. It outlines the key metrics that can be viewed such as total views, actions, and traffic sources over different time periods. The analytics help users identify topics and presentation styles that resonate best with audiences based on view and engagement numbers. They also allow users to calculate important metrics like view-to-contact conversion rates. Regular review of the analytics insights helps users improve future presentations and marketing strategies.
نقد التحقيق عند الدكتور علي جواد الطاهر في كتابه : فوات المحققين نقد لكتب محققة من التراث
د. علي جاسم سلمان محمد الغراوي،
الجامعة المستنصرية، العراق
المؤتمر الدولي السنوي الخامس حول القضايا الراهنة للغات، علم اللغة، الترجمة و الأدب
3-2 فبرایر2021 ، الأهواز
لمزید من المعلومات، ﯾرﺟﯽ زﯾﺎرة ﻣوﻗﻌﻧﺎ اﻹﻟﮐﺗروﻧﻲ:
WWW.LLLD.IR
الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان...MaymonSalim
سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 359 ) / ( الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان بعد إقامة حد الرجم عليه وليس قبله وبيان تأويله ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلي النار من سبع ( ...MaymonSalim
سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 375 ) / ( الكامل في أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلي النار من سبع ( 7 ) طرق عن النبي وبيان تأويله ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني
شيخ المخنثين عقيدة محمد صالح العثيمين
عامله الله تعالى بعدله في البرزخ والآخرة
بقلم خويدم الحافظ عبد الله بن الصديق الغماري - رحمه الله ورضي عنه - وأشجع طلبته
احذر دعاة وعبدة وثن الجهة السادسة لأعلى كابن تيمية وابن عبد الوهاب و محمد صالح العثيمين
اعلم أنه في القرن السالف نحو عام 1960 كان أتباع السلفية- الوهابية الذين يسميهم الدكتور سعد الدين الهلالي "الأوصياء على الدين" ومن "يكتمون كل آراء الفقه إلا آراءهم"
أكرر كانوا في مصر لا يزيدون عن 50 ألف تابع جذبتهم شكاير الريالات الكاش
واليوم وصلوا نحو مليون ولا يعتمدون على الريالات يل الإتجار بالدين في مصر وقرى مصر من جمع المال بالطرق الشرعية وغير الشرعية متخذين أسلوب الوصاية فمثلا يأتون للفلاح الفقير الذي يملك أرضه فيقولون البنك الزراعي حرام وأخونا السلفي يرهن أرضك قانونا ويعطيك قرضا حسنا ثم سرعان ما يطلبون القرض فلا يستطيع فيأخذون الأرض وقس على ذلك
المستشرق القسيس إيليجا كولا أكنلادي ومنهجه في ترجمة معاني القرآن الكريم إلى ل...Islamhouse.com
بحث مختصر جمع المؤلف فيه ما له صلة بالمستشرقين نحو الإسلام عامة والقرآن الكريم خاصة، ثم ذكر محاولات سبقت ترجمة هذ القسيس وما بعدها، ولخّص منهج هذا المستشرق في ترجمته لمعاني القرآن الكريم إلى اليوربا.
https://islamhouse.com/ar/books/450142/
الكامل في أحاديث الكذب وما ورد فيه من نهي وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو ...MaymonSalim
سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 219 ) / ( الكامل في أحاديث الكذب وما ورد فيه من نهي وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو الإخبار بخلاف الواقع ولو بغير ضرر ودخول التمثيل في ذلك / 650 حديث ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني
الصراع بين الفلسفة والإيديولوجيات السياسية في العالم المعاصر: دراسة نقدية لل...حسن قروق
الصراع بين الفلسفة والإيديولوجيات السياسية في العالم المعاصر:
دراسة نقدية للأصول الفلسفية والسياسية للنازية عند هيدجر
________________________________________
ملخص:
كان موضوع نازية "مارتن هيدجر" (1889-1976) قد خبا ضوؤه بعد فترة من محاكمات النازية التي جرت بعد الحرب العالمية الثانية، إلا أنّه عاد إلى الظهور بشكل بارز على صفحات المجلات العلمية، بل وصار قضية بارزة في الصحافة والإعلام الشعبي، وشغل العديد من الكُتَّاب والمفكرين سواء كانت آراؤهم دفاعًا عن "هيدجر" أو نقدًا له.
تتناول هذه الدراسة الوجه الآخر غير المكشوف في حياة هيدجر وفلسفته السياسية، ونعني بالوجه الآخر لهيدجر الأصول الفلسفية والسياسية في فكره التي أسست للنازية عقيدةً سياسية شمولية متطرفة. ويتم ذلك من خلال الكشف عن المؤثرات التي جعلت فيلسوفنا نصيرًا كبيراً للنازية، وعلاقة هيدجر بالنازيين داخل الجامعة وخارجها، وتحليل الأصول الفلسفية والسياسية للنازية والتي أرسى دعائمها في الأساس هيدجر، وكذلك دفاع حنة آرندت عن نازية هيدجر والتماس الأعذار له، وغيرها من القضايا والمسائل الأخرى.
للاطلاع على البحث كاملا المرجو الضغط هنا
إن فكرة المجتمع الحديث في السوسيولوجيا الدوركهايمية، تقوم على اقتناع صاحب "في تقسيم العمل الاجتماعي" مثله مثل كل مؤسسي الفكر السوسيولوجي خاصة كارل ماركس وأوكست كونت؛ بأن المجتمعات الغربية بشكل عام تعيش مرحلة انتقالية بين نموذجين من الوجود الاجتماعي، يختلف كل واحد منهما عن الآخر بشكل كلي، ورغم اختلاف تقدير دوركهايم للمجتمع الحديث، مقارنة مع باقي مؤسسي الفكر السوسيولوجي وخاصة كونت وماركس. فإن أهم ما يميز مقاربته للحداثة هو المكانة التي منحها لتقسيم العمل، باعتباره مصدراً مهماً ومركزياً في تحليل التمايز البنيوي داخل المجتمعات الحديثة.
الهرمينوطيقا بوصفها يقظة العيش في العالَم (تجربة مارتن هيدغر في محاضرات 1923)حسن قروق
الملخص:
منذ مطالع القرن العشرين، حسم الفيلسوف الألماني مارتن هيدغر (1889 - 1976) أمره مع (الهرمينوطيقا) عندما سعى إلى بناء رؤيته الفلسفية الجديدة بشأنها مُحدِثاً قطيعة معرفية جذرية مع تراثها وهو يستأنف قولها التجديدي على نحو فلسفي رائق جعله ينأى عن جُملة النظريات السابقة عليه بإيقاظ دلالاتها الأصلية لا بوصفها معرفة إنّما كتعرُّف وجودي أنطولوجي على العالَم؛ فالهرمينوطيقا ليست مذهباً ولا مهارة منهجية بعديَّة يمكن الذهاب إليها، بل هي سمة للوجود والموجود، وما الكائن البشري سوى كائن هرمينوطيقي بطبعه الذي له. ولذلك لا يتحدَّث هيدغر في محاضراته لعام 1923 عن الهرمينوطيقا على غرار أسلافه بوصفها نظرية للقراءة والتحليل والفهم، بل كأساس أنطولوجي وجودي يجد الكائن البشري منخرطاً فيه بالعالَم بوصفه مؤوَّلاً، ما يعني أنّ الهرمينوطيقا هي سلوك الكائن الذي يريد أن يكون ويوجد ويحضر، سلوكها كقدر أصلي له.
ملخص:
نشر هذا المقال لأوّل مرّة بعنوان Habermas and Lyotard on PostModernity بمجلة براكسيس الدولية PRAXIS International في شهر أفريل من سنة 1984مPRAXIS International, issue: 1 / 1984, pages: 32-44 وأعيد نشره فيما بعد في عدة مواضع سواء منفرداً أو ضمن كتابات رورتي التي جمعت أوراقها ضمن سلسلة philosophical papers حيث نشر ضمن محاولات حول هيدغر وأخرى Essays on Heidegger and others (أي الكتاب الذي كان يقصد رورتي تخصيصه لهيدغر) المنشور في طبعته الأولى سنة 1991م، وأعيد نشره أكثر من عشر مرّات ضمن منشورات جامعة كمبريدج بأمريكا، علماً أنّ الترجمة الفرنسية لهذاالكتاب لم تتضمن المقال المشار إليه ـ ربما لأنّ المقال نُشر منفرداً في ترجمة فرنسية سنة 1984م ضمن مجلة نقد critique (Critique 40: 442 (Mar, 1984), 181-197.) بعنوان: Habermas, Lyotard et la postmodernité وقام بترجمته: François Latraverse
كانت مجلة critique ميداناً لسجال وجدل فكري كبير ورفيع المستوى بين هابرماس وليوطار منذ نهاية السبعينيات وبداية الثمانينيات من القرن الماضي، قبل أن يتوسّع النقاش إلى أطراف أخرى، ومنهم ريتشارد رورتي، الفيلسوف الأمريكي رائد البراغماتية الجديدة، الذي بدأ نجمه يبزغ آنذاك منذ صدور أول كتبه الهامّة سنة 1979: "الفلسفة ومرآة الطبيعة"، وتوالى بعد صدور مؤلفات أخرى مهمة له، منها ما كان محلّ تحليل وفحص لقضايا فلسفية شائكة، ومنها ما كان مواقف وانتقادات لطروحات ودعاوى فلسفية ردّ فيها الفيلسوف بصيغة الإجابات على منتقديه أو توضيحات لما اعتبره سوء فهم.
A Guide to SlideShare Analytics - Excerpts from Hubspot's Step by Step Guide ...SlideShare
This document provides a summary of the analytics available through SlideShare for monitoring the performance of presentations. It outlines the key metrics that can be viewed such as total views, actions, and traffic sources over different time periods. The analytics help users identify topics and presentation styles that resonate best with audiences based on view and engagement numbers. They also allow users to calculate important metrics like view-to-contact conversion rates. Regular review of the analytics insights helps users improve future presentations and marketing strategies.
نقد التحقيق عند الدكتور علي جواد الطاهر في كتابه : فوات المحققين نقد لكتب محققة من التراث
د. علي جاسم سلمان محمد الغراوي،
الجامعة المستنصرية، العراق
المؤتمر الدولي السنوي الخامس حول القضايا الراهنة للغات، علم اللغة، الترجمة و الأدب
3-2 فبرایر2021 ، الأهواز
لمزید من المعلومات، ﯾرﺟﯽ زﯾﺎرة ﻣوﻗﻌﻧﺎ اﻹﻟﮐﺗروﻧﻲ:
WWW.LLLD.IR
الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان...MaymonSalim
سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 359 ) / ( الكامل في تفاصيل حديث النبي في رجم ماعز لو سترته كان خيرا لك وبيان أن ذلك كان بعد إقامة حد الرجم عليه وليس قبله وبيان تأويله ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلي النار من سبع ( ...MaymonSalim
سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 375 ) / ( الكامل في أسانيد وتصحيح حديث امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلي النار من سبع ( 7 ) طرق عن النبي وبيان تأويله ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني
شيخ المخنثين عقيدة محمد صالح العثيمين
عامله الله تعالى بعدله في البرزخ والآخرة
بقلم خويدم الحافظ عبد الله بن الصديق الغماري - رحمه الله ورضي عنه - وأشجع طلبته
احذر دعاة وعبدة وثن الجهة السادسة لأعلى كابن تيمية وابن عبد الوهاب و محمد صالح العثيمين
اعلم أنه في القرن السالف نحو عام 1960 كان أتباع السلفية- الوهابية الذين يسميهم الدكتور سعد الدين الهلالي "الأوصياء على الدين" ومن "يكتمون كل آراء الفقه إلا آراءهم"
أكرر كانوا في مصر لا يزيدون عن 50 ألف تابع جذبتهم شكاير الريالات الكاش
واليوم وصلوا نحو مليون ولا يعتمدون على الريالات يل الإتجار بالدين في مصر وقرى مصر من جمع المال بالطرق الشرعية وغير الشرعية متخذين أسلوب الوصاية فمثلا يأتون للفلاح الفقير الذي يملك أرضه فيقولون البنك الزراعي حرام وأخونا السلفي يرهن أرضك قانونا ويعطيك قرضا حسنا ثم سرعان ما يطلبون القرض فلا يستطيع فيأخذون الأرض وقس على ذلك
المستشرق القسيس إيليجا كولا أكنلادي ومنهجه في ترجمة معاني القرآن الكريم إلى ل...Islamhouse.com
بحث مختصر جمع المؤلف فيه ما له صلة بالمستشرقين نحو الإسلام عامة والقرآن الكريم خاصة، ثم ذكر محاولات سبقت ترجمة هذ القسيس وما بعدها، ولخّص منهج هذا المستشرق في ترجمته لمعاني القرآن الكريم إلى اليوربا.
https://islamhouse.com/ar/books/450142/
الكامل في أحاديث الكذب وما ورد فيه من نهي وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو ...MaymonSalim
سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 219 ) / ( الكامل في أحاديث الكذب وما ورد فيه من نهي وذم ولعن ووعيد مع بيان أن الكذب هو الإخبار بخلاف الواقع ولو بغير ضرر ودخول التمثيل في ذلك / 650 حديث ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني
www.Muhammad.com/talidi
كتاب البلاد المقدسة ومهابط الوحي والديانات السماوية
لجامعه أبي الفتوح عبد الله
الحافظ المحدث المعمر عبد القادر التليدي
ختم الله له بالسعادة آمين
العصبية وتجلياتها في المجتمع اليمني المعاصرحسن قروق
العصبية وتجلياتها في المجتمع اليمني المعاصر
العمل الذي بين أيدينا يتصدى لموضوع شائك وغوير ألا وهو تنامي النزعات العصبية في المجتمع ويجيب عاى الأسئلة التالية:
- ما العصبية؟
- ما أشكال تجلي العصبية؟
-ما المسببات بألونها الطيفية التي أدت الى شيوع العصبة والتعصب الأعمى؟
مقتطف من مؤلف القات وشيوع تعاطيه في المجتمع اليمنيحسن قروق
ظاهرة تعاطي القات في المجتمع اليمني ذات أبعاد بألوان طيفية ولايمكن تناولها من زاوية أحادية ولا نغلو إن قلنا أنها ظاهرة مرتبطة بكيان المجتمع وهويته وتعمقت هذه الظاهرة حتى أصبحت مشكلة عويصة يصعب معالجتها بالترقيع .
ويمكن القول أن ظاهرة تعاطي القات على همزة وصل قوية بموضوع الحداثة والقليدية في المجتمع اليمني حيث يعتبر القات كابحا من كوابح التطور والتقدم في المجتمع اليمني.
فبقاء القات وشيوع تعطيه يخدم نمط الحياة المتكلسة في المجتمع اليمني ويكرس الحياة الرتيبة بنزعاتها المحافظة.
الدراسة التي بين أيدينا تجيب على أسئلة محورية وعلى النحو التالي :
ماهو القات؟
ما مسببات شيوع مضغة في المجتمع؟
وما سر العلاقة مابين مضغ القات والعادات النسوية المتكونة؟
وهل القات يشكل جزءا من الهوية اليمنية؟
وما الأضرار التي يولدها القات في حياة المجتمع بألوانها الطيفية؟
لقد شكلت القضايا المبسوطة آنفا مدماكا أساسيا في بنية النص ، وحسبي أن أكون قد استطعت تقديم شيئا من الإفادة بسوسيولوجيا القات وشيوع تعاطيه في المجتمع اليمني .
نحاول في هذا المقال الاقتراب نظريا من مفهوم الهوية، باعتباره مفهوما مركزيا، له حضور بارز في مختلف الدراسات الحديثة، وبخاصة في العلوم السياسية والسوسيولوجية، والخطاب الثقافي المعاصر. وأمام تعدد وتنوع هذا المفهوم، نحاول أن نرصد مختلف التعريفات،وأشكال الهويات وأنواعها، ومكوناتها ، وطرق تشكلها.
وضمن مجال سوسيولوجيا المهن نستعرض الخطوات النظرية للهوية المهنية والمحطات التاريخية لمهنة التمريض عند المرأة والتي كانت وراء تشكل هويتها كممرضة.
وبالتالي نحن،عبر العنوان" تشكل الهوية المهنية للممرضة " أمام طرح مزدوج يتناول في شقيه مسألة المهن أو سوسيولوجيا المهن، وللإشارة أن هذا الجانب المعرفي لم يحضى -إلا في الفترة الأخيرة- بالاهتمام من طرف الباحثين في الجزائر. وفي الجانب الأخر خصائص مهنة التمريض و شروط بناء نموذج هوية مهنية للممرضة. مع الإقرار أن للموضوع شق لا يقل أهمية يمكن أن يكون محل بحث أكاديمي مستقل. انه موضوع مكانة المرأة في الميدان المهني، والذي يعرف نقاشا كبيرا بالنظر إلى الخلفية الثقافية والذهنية للمجتمع الجزائر، والطروحات المتعلقة بموضوع المرأة التي أفرزتها التحولات الدولية، خصوصا أن هناك تقدم سريع في احتلال المرأة فضاء العمل، حتى انه أخرجت أو على الأقل تفوقت عدديا على العنصر الذكوري في بعض القطاعات مثل الصحة والتعليم، بمعنى هناك تحول نوعي في مجال العمل بين الجنسين. وعسى أن تكون لنا إسهامات بحثية مستقبلا في هذا المضمون نكتفي في هذه الورقة بمحاولة الإجابة على التساؤل التالي:
ماهي مكونات الهوية المهنية،وماهي الخصائص التاريخية والثقافية المشكلة لنموذج أو البروتوتايب prototype للهوية المهنية للممرضة ؟.
أولا : الهوية المهني
الملخص:
تعتبر الحركات الاجتماعية كتنظيمات متعددة المصالح والأفراد المناضلون فيها ويكون تفاعلها حسب البيئة الاجتماعي والسياسية الموجودة فيها بشرط وجود الدولة فلا يمكن تخيل حركة اجتماعية في بيئة تحكمها الأعراف والتقاليد ولا تعرف عن القوانين والنظم شيئا، ذلك أن البناء الاجتماعي متعدد التغيرات وما قد يفعله الأفراد من تحركات في زمن ما، قد لا يحدث بالضرورة في زمن آخر، وهو ما يفسر نمو وتوسع الحركات الاحتجاجية في الدول والمجتمعات.
وقد كانت بذلك الحركات الاجتماعية إحدى وسائل المواجهة والنضال، فنشاط الحركات الاجتماعية المستمر في زمن العولمة قد تواجهه قضايا المجتمع الدولي المعقدة والأكثر تحديا وصعوبة فمفاهيم الديموقراطية وحقوق الإنسان والمجتمع المدني والمواطنة، إنما تتطلب دائما وباستمرار تضحيات في سبيل تحقيقها والدفاع عنها وتكثيف عمليات التعبئة لنشر قيمها ومبادئها.
الكلمات المفتاحية: الحركات الاجتماعية، التغير الاجتماعي، العنف الاجتماعي.
Résumé
Les mouvements sociaux sont considérés comme organisations de multiples intérêts et personnes militants qui y activent, et que sa réaction se fait selon l’environnement social et politique y existant, à condition qu’un pays doit exister, du fait qu’il n’est pas possible d’imaginer des mouvements sociaux dans un environnement régi par des us et des coutumes qui n’ont rien à voir avec les lois et les règlements, en raison du fait que la construction sociale est multi variable, et les mouvement que les individus peuvent faire dans une certaine période de temps et ne peuvent, nécessairement, pas avoir lieu dans une autre période de temps, ce qui explique la croissance et l’extension des mouvements de protestation au sein des pays et des sociétés.
A la lumière de ce qui précède, les mouvements sociaux représentent l’un des moyens de confrontations et de luttes. Il est ainsi que les activités des mouvements sociaux continus à l’ère de la mondialisation pourraient faire face à des questions de la communauté internationale, qui sont complexes, voire plus difficiles, tout en tenant en compte que les concepts de la démocratie, des droits de l’homme, de la société civile et la citoyenneté, exigent toujours et de manière continue, des sacrifices en vue de les réaliser et de les défendre, ainsi que l’intensification des opérations de mobilisation aux fins de diffuser ses valeurs et ses principes.
Socio 15 bou-khressa-97-117 (1)السوسيولوجيا المغاربية: بين التركة الكولونيالي...حسن قروق
1. The document discusses the concept of habitus through an analysis of various sociological studies from the 20th century. It references the work of scholars like Bourdieu, Berque, and Pascon.
2. It examines how habitus is shaped by early socialization and influences an individual's perceptions, thoughts and actions in a lasting way. Habitus incorporates both structure and agency.
3. The document analyzes the relationship between habitus and fields, and how habitus is formed through an individual's experiences within different fields like family, education, work etc. It operates below the level of conscious thought to influence social practices.
Socio 15 bou-khressa-97-117السوسيولوجيا المغاربية: بين التركة الكولونيالية ور...حسن قروق
1. The document discusses the concept of habitus through references to various scholars such as Lapie, Duvignaud, Bourdieu, Berque, and Pascon. It examines how habitus is shaped by early experiences and influences behavior and perceptions.
2. It then analyzes how habitus relates to fields and different social contexts. Habitus conditions how people act and react to their social environment unconsciously based on past experiences.
3. The summary concludes by mentioning Bourdieu's work on habitus from 1961 and discusses how habitus is acquired from the early stages of life and incorporates both conscious and unconscious dispositions.
Socio 15 housni-abd-azim-55-77الجسد والطبقة ورأس المال الثقافي: قراءة في سوسي...حسن قروق
This document provides a summary of Pierre Bourdieu's academic work and contributions. It discusses how Bourdieu analyzed social and cultural practices through concepts like cultural capital, habitus, and field. It also mentions how he studied topics such as education, art, and gender relations. Bourdieu developed theoretical frameworks to understand how power and social hierarchies are reproduced in society. He had a significant influence on various fields including cultural studies, education theory, and sociology.
Socio 15 mstapha-mhsin-34-54"المسألة السوسيولوجية" و"المسألة الاجتماعية" عند ...حسن قروق
1. The document discusses a meeting that took place on 30/4/2010 between two individuals to discuss an unspecified topic.
2. References are made to previous communications and meetings between the two from 2003, 2004, and 1960-1968 regarding their work.
3. The conclusion of the meeting and next steps are not clearly stated.
يطرح كتاب مدخل إلى سوسيولوجيا الثقافة مجموعة من الأسئلة عن معنى الثقافة وكيف تشكّلت تاريخيًا واجتماعيًا، وكيف اختلف على تعريفها الفلاسفة وعلماء الاجتماع. ويصل الكتاب في النهاية إلى خاتمة محبطة ومفتوحة على احتمالات كالقول إن علم الاجتماع كان على مدى السنين الماضية، مصدرًا غنيًا لأساليب نفهم من خلالها المسائل الثقافية عمومًا و سوسيولوجيا الثقافة تمثّل مساهمة بالغة الأهمية لفهم طبيعة الحياة.
يعدّ النموذج السياسي النموذج الشائع في حكامة الجامعات العربية. وفي هذا النموذج يُضيّق الخناق على الحريات الأكاديمية والمشاركة، وتوليد الأفكار الجديدة الضرورية للتغير الاجتماعي، ويترافق ذلك مع ضعف الثقافة المدنية في خطاب القيادات الجامعية ومواثيقها الرئيسة في مسائل مثل الديمقراطية، وثقافة القانون، والالتزام المدني، والإنسانيات، وبيداغوجيا التقصِّي والمناقشة. وتتعامل هذه الجامعات مع العلوم والتكنولوجيا باعتبارها اختصاصات النخب، أما البرامج الإنسانية فهي اختصاصات مهمَّشة يُرَحَّل إليها الطلبة ذوو المعدلات الدنيا، علمًا أن خرّيجي هذه الاختصاصات هم الذين يقومون بدور التنشئة الاجتماعية في المجتمع، برصيد معرفي محدود وبنزعة قوية نحو الامتثال الاجتماعي. تخلص الورقة إلى أن التنشئة الاجتماعية الامتثالية في الجامعات الحكومية تطغى على وظيفة التغير الاجتماعي.
Mhsin bou-azizi-9-24فضاء الحركات الاجتماعية في المجتمعات العربية: الحالة التو...حسن قروق
(1) The document discusses a non-directive interview method where the interviewer allows the interviewee to freely discuss different topics without interruption or being led by questions.
(2) It also references how this interview technique was developed by sociologist Alain Touraine in 2005 to gain insights into people's experiences and perspectives.
(3) The summary provides context about the document's discussion of a qualitative research interview method without directly quoting from the original text.
1. The document discusses the life and works of the English philosopher Francis Bacon (1561-1626).
2. It notes that Bacon sought to establish a new system of philosophy and science based on observation, experimentation, and induction.
3. The summary emphasizes that Bacon wanted to move away from reliance on ancient authorities and instead develop knowledge by starting with sensory experience and facts.
164 172-fadil-nasiiriالجسد والصورة والمقدس في الإسلام (فريد الزاهي)حسن قروق
1. The document discusses the development of education in China from 1999 to the present. It notes the increase in university enrollment and improvements in educational resources and facilities over this period.
2. It also analyzes challenges that still remain, such as continuing to improve education quality and access, especially in rural areas. Educational reforms aim to address issues of equity and meet the needs of modernizing China.
3. Statistical data is provided on enrollment levels from 1999-2009 to demonstrate the expansion of education during this time period.
1. The document appears to be a summary of a longer text, discussing topics such as shame, modesty, and sexuality.
2. It references theories from 1987 and quotes from a text published in 2003, discussing concepts like "taifouri" and citing page numbers.
3. The summary examines different perspectives on these issues, debating norms and comparing viewpoints across time and cultures. It engages with the complexities and variations in human attitudes and behaviors.
29 42-isam-addouni سوسيولوجيا المرأة والجنس في أعمال عبد الصمد الديالميحسن قروق
This document provides a summary of research on the topic of language and identity in Algeria. It discusses three main points:
1. Language plays a key role in shaping cultural and national identity. The Arabic language connects Algerians to their shared history and culture, while French remains influential due to the colonial past.
2. Younger generations are shifting towards a bilingual or multilingual identity, comfortable navigating both Arabic and French. However, tensions remain as some see French as a threat to preserving Arabic.
3. Scholars debate whether Algeria should promote a monolingual Arabic-based identity or a pluralistic bilingual/multilingual identity. Both perspectives have merits, and the debate influences language policies in education
The document discusses sexuality and domestic workers in Arab households, referencing a chapter from a book on sexuality in the Arab world. It notes that domestic workers are vulnerable to exploitation due to power imbalances and a lack of legal protections. Insider accounts indicate that domestic workers face sexual harassment and abuse within the households they work.
التمثلات الاجتماعية: مقاربة لدراسة السلوك والمواقف والاتجاهات وفهم آليات الهوية وااتمثل الاجتماعي: مدخل لدراسة السلوك، الرأي والمواقف والهوية الاجتماعية لفهم آليات
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdfelmadrasah8
في العصر الرقمي الحالي، أصبحت البرمجة مهارة أساسية تتجاوز كونها مجرد أداة تقنية، بل تعد مفتاحًا لفهم العالم المتصل بالإنترنت والتفاعل معه. تعليم البرمجة للأطفال ليس مجرد تعلم لغة البرمجة، بل هو تطوير لمجموعة واسعة من المهارات الأساسية التي يمكن أن تساعدهم في المستقبل.
تعزيز التفكير المنطقي وحل المشكلات
البرمجة تتطلب التفكير المنطقي وحل المشكلات بطرق منهجية. عند تعلم البرمجة، يتعلم الأطفال كيفية تحليل المشكلات وتقسيمها إلى أجزاء أصغر يمكن إدارتها. هذه المهارات ليست مفيدة فقط في مجال التكنولوجيا، بل تمتد إلى مختلف جوانب الحياة الأكاديمية والمهنية.
تحفيز الإبداع والابتكار
من خلال البرمجة، يمكن للأطفال تحويل أفكارهم إلى واقع ملموس. سواء كان ذلك بإنشاء لعبة، أو تطوير تطبيق، أو تصميم موقع ويب، يتيح لهم البرمجة التعبير عن إبداعهم بشكل فريد. هذا يحفز الأطفال على التفكير خارج الصندوق وتطوير حلول مبتكرة للتحديات التي يواجهونها.
توفير فرص مستقبلية
مع تزايد الاعتماد على التكنولوجيا في جميع القطاعات، ستكون مهارات البرمجة من بين الأكثر طلبًا في سوق العمل المستقبلي. تعلم البرمجة من سن مبكرة يمنح الأطفال ميزة تنافسية كبيرة في سوق العمل ويزيد من فرصهم في الحصول على وظائف متميزة في المستقبل.
تنمية مهارات العمل الجماعي والتواصل
تعلم البرمجة غالبًا ما يتضمن العمل في فرق ومشاركة الأفكار والمشاريع مع الآخرين. هذا يساهم في تنمية مهارات العمل الجماعي والتواصل الفعّال لدى الأطفال. كما يساعدهم على تعلم كيفية التعاون والتفاعل مع الآخرين لتحقيق أهداف مشتركة.
فهم أفضل للتكنولوجيا
تعلم البرمجة يساعد الأطفال على فهم كيفية عمل التكنولوجيا من حولهم. بدلاً من أن يكونوا مجرد مستخدمين للتكنولوجيا، يصبحون قادرين على تحليلها وفهم الأساسيات التي تقوم عليها. هذا الفهم العميق يمنحهم القدرة على التفاعل مع التكنولوجيا بطرق أكثر فعالية وكفاءة.
تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي ليس رفاهية، بل ضرورة لتأهيلهم لمستقبل مشرق. من خلال تطوير مهارات التفكير المنطقي، الإبداع، والتواصل، يتم إعداد الأطفال ليكونوا مبتكرين وقادة في العالم الرقمي المتطور. البرمجة تفتح لهم أبوابًا واسعة من الفرص والتحديات التي يمكنهم تجاوزها بمهاراتهم ومعرفتهم المتقدمة.