هذه المخطوطة هي احد المخطوطات التاريخية عند الصابئة المندائيين ، توثق هذه المخطوطة التاريخية بعض الاحداث والحوادث التي تعرض لها الصابئين في تاريخهم ، كهجرة جزء من الصابئة من فلسطين بسبب تعرضهم للاضطهاد واشياء أخرى
ترجمة هذه المخطوطة الأستاذ نعيم بدوي
تم تحميل هذا الكتاب من موقع مكتبة موسوعة العيون المعرفية
www.MandaeanNetwork.com
محاضرة الاجتماع الأسبوعي حول موضوع من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله وهي محاضرة مكتوبة رائعة ومؤثرة للإلقاء في الدروس الأسبوعية وخطب الجمعة وغيرها من المجالس الدعوية والتربوية..
https://arabicdawateislami.net/bookslibrary/6176
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdfshaikhsalman8520
محاضرة الاجتماع الأسبوعي حول موضوع من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله وهي محاضرة مكتوبة رائعة ومؤثرة للإلقاء في الدروس الأسبوعية وخطب الجمعة وغيرها من المجالس الدعوية والتربوية..
التصريحات لكل من "نتناياهو"، و"ترمب"، لا تنسجم دوما مع الحقائق التاريخية، فالقدس لم تكن في يوم من الأيام، "عاصمة للشعب اليهودي"، لأنه لا وجود لليهود كـ"أمة وشعب وجنس"
هذه المخطوطة هي احد المخطوطات التاريخية عند الصابئة المندائيين ، توثق هذه المخطوطة التاريخية بعض الاحداث والحوادث التي تعرض لها الصابئين في تاريخهم ، كهجرة جزء من الصابئة من فلسطين بسبب تعرضهم للاضطهاد واشياء أخرى
ترجمة هذه المخطوطة الأستاذ نعيم بدوي
تم تحميل هذا الكتاب من موقع مكتبة موسوعة العيون المعرفية
www.MandaeanNetwork.com
محاضرة الاجتماع الأسبوعي حول موضوع من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله وهي محاضرة مكتوبة رائعة ومؤثرة للإلقاء في الدروس الأسبوعية وخطب الجمعة وغيرها من المجالس الدعوية والتربوية..
https://arabicdawateislami.net/bookslibrary/6176
من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله.pdfshaikhsalman8520
محاضرة الاجتماع الأسبوعي حول موضوع من أقوال سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله وهي محاضرة مكتوبة رائعة ومؤثرة للإلقاء في الدروس الأسبوعية وخطب الجمعة وغيرها من المجالس الدعوية والتربوية..
التصريحات لكل من "نتناياهو"، و"ترمب"، لا تنسجم دوما مع الحقائق التاريخية، فالقدس لم تكن في يوم من الأيام، "عاصمة للشعب اليهودي"، لأنه لا وجود لليهود كـ"أمة وشعب وجنس"
كيف تُفسِّر المَلَكَةُ في مقدّمة ابن خلدون التغيّراتِ الاجتماعيّة؟حسن قروق
ملخّص:
هذا البحث مشروع قراءة لسانيّة لمفهوم المَلَكَة. وقد جاءت زمانيّة diachronic انطلاقًا من مقدّمة ابن خلدون الذي حلّلّ المَلَكَة إلى مَلَكَة كامنة ومَلَكَة حاصلة. واستند في ذلك على مفهومي القوّة والفعل في الفلسفة. وبذلك فقد سبق قراءة تشومسكي التزامنيّة synchronic. فهو قد استحدث ثنائيّة المَلَكَة اللغويّةla compétence linguistique والإنجازla performance. ولا نسعى إلى المقارنة بين ابن خلدون وتشومسكي إنّما نريد أن نثبت أنّ المقدّمة تحمل البذور الأولى لتحليل المَلَكَة إلى مَلَكَة كامنة ومَلَكَة حاصلة. وقد نزّل صاحب المقدّمة المَلَكَة تنزيلاً تاريخيًّا ووظّفّها في تحليل اكتساب اللغة والإبداع الشعريّ والأدبيّ. أمّا تشومسكي فقد نزّل ثنائيّته المَلَكَة اللغويّة والإنجاز في النحو التوليديّ.
شيخ المخنثين عقيدة محمد صالح العثيمين
عامله الله تعالى بعدله في البرزخ والآخرة
بقلم خويدم الحافظ عبد الله بن الصديق الغماري - رحمه الله ورضي عنه - وأشجع طلبته
احذر دعاة وعبدة وثن الجهة السادسة لأعلى كابن تيمية وابن عبد الوهاب و محمد صالح العثيمين
اعلم أنه في القرن السالف نحو عام 1960 كان أتباع السلفية- الوهابية الذين يسميهم الدكتور سعد الدين الهلالي "الأوصياء على الدين" ومن "يكتمون كل آراء الفقه إلا آراءهم"
أكرر كانوا في مصر لا يزيدون عن 50 ألف تابع جذبتهم شكاير الريالات الكاش
واليوم وصلوا نحو مليون ولا يعتمدون على الريالات يل الإتجار بالدين في مصر وقرى مصر من جمع المال بالطرق الشرعية وغير الشرعية متخذين أسلوب الوصاية فمثلا يأتون للفلاح الفقير الذي يملك أرضه فيقولون البنك الزراعي حرام وأخونا السلفي يرهن أرضك قانونا ويعطيك قرضا حسنا ثم سرعان ما يطلبون القرض فلا يستطيع فيأخذون الأرض وقس على ذلك
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياضallahcom
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
www.Muhammad.com
كتاب لو كتب بالذهب أو وزن بالجوهر لكان قليلا في حقه
افضل كتاب في السيرة منذ 900 عاما
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء
على الشفا بتعريف حقوق المصطفى
العلامة القاضى أبى الفضل عياض اليحصبى 544 ه
والعلامة أحمد بن محمد بن محمد الشمني 873 هـ
الجزء الأول والجزء الثاني معنا وكل (قوله ..) تبدأ من أول سطر ..
قال أحمد درويش خادم الحافظ عبد الله الغماري: من فضل الله تعالى علي بعد فضله على القاضي عياض والشمنى والحافظ التليدي وكثير آخرين وعلى خديجة ونضرية أن هذا الكتاب غلقناه تغليقا تطفلا على من خدمه قبلنا: بإكسل بكل التخريج، وإتاحة صحيحه أي تهذيب التليدي ثم إتاحة الصحيح بلغة القاضي عياض ثم ترجمتة للإنجليزية وترجمة للإندونيسية ثم ترتيب غريب كلماته بهذا الكتاب الأخير. فاللهم تقبل واعف وارحم فلا حاجة لك في عذاب آل درويش
كيف تُفسِّر المَلَكَةُ في مقدّمة ابن خلدون التغيّراتِ الاجتماعيّة؟حسن قروق
ملخّص:
هذا البحث مشروع قراءة لسانيّة لمفهوم المَلَكَة. وقد جاءت زمانيّة diachronic انطلاقًا من مقدّمة ابن خلدون الذي حلّلّ المَلَكَة إلى مَلَكَة كامنة ومَلَكَة حاصلة. واستند في ذلك على مفهومي القوّة والفعل في الفلسفة. وبذلك فقد سبق قراءة تشومسكي التزامنيّة synchronic. فهو قد استحدث ثنائيّة المَلَكَة اللغويّةla compétence linguistique والإنجازla performance. ولا نسعى إلى المقارنة بين ابن خلدون وتشومسكي إنّما نريد أن نثبت أنّ المقدّمة تحمل البذور الأولى لتحليل المَلَكَة إلى مَلَكَة كامنة ومَلَكَة حاصلة. وقد نزّل صاحب المقدّمة المَلَكَة تنزيلاً تاريخيًّا ووظّفّها في تحليل اكتساب اللغة والإبداع الشعريّ والأدبيّ. أمّا تشومسكي فقد نزّل ثنائيّته المَلَكَة اللغويّة والإنجاز في النحو التوليديّ.
شيخ المخنثين عقيدة محمد صالح العثيمين
عامله الله تعالى بعدله في البرزخ والآخرة
بقلم خويدم الحافظ عبد الله بن الصديق الغماري - رحمه الله ورضي عنه - وأشجع طلبته
احذر دعاة وعبدة وثن الجهة السادسة لأعلى كابن تيمية وابن عبد الوهاب و محمد صالح العثيمين
اعلم أنه في القرن السالف نحو عام 1960 كان أتباع السلفية- الوهابية الذين يسميهم الدكتور سعد الدين الهلالي "الأوصياء على الدين" ومن "يكتمون كل آراء الفقه إلا آراءهم"
أكرر كانوا في مصر لا يزيدون عن 50 ألف تابع جذبتهم شكاير الريالات الكاش
واليوم وصلوا نحو مليون ولا يعتمدون على الريالات يل الإتجار بالدين في مصر وقرى مصر من جمع المال بالطرق الشرعية وغير الشرعية متخذين أسلوب الوصاية فمثلا يأتون للفلاح الفقير الذي يملك أرضه فيقولون البنك الزراعي حرام وأخونا السلفي يرهن أرضك قانونا ويعطيك قرضا حسنا ثم سرعان ما يطلبون القرض فلا يستطيع فيأخذون الأرض وقس على ذلك
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياضallahcom
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
www.Muhammad.com
كتاب لو كتب بالذهب أو وزن بالجوهر لكان قليلا في حقه
افضل كتاب في السيرة منذ 900 عاما
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء
على الشفا بتعريف حقوق المصطفى
العلامة القاضى أبى الفضل عياض اليحصبى 544 ه
والعلامة أحمد بن محمد بن محمد الشمني 873 هـ
الجزء الأول والجزء الثاني معنا وكل (قوله ..) تبدأ من أول سطر ..
قال أحمد درويش خادم الحافظ عبد الله الغماري: من فضل الله تعالى علي بعد فضله على القاضي عياض والشمنى والحافظ التليدي وكثير آخرين وعلى خديجة ونضرية أن هذا الكتاب غلقناه تغليقا تطفلا على من خدمه قبلنا: بإكسل بكل التخريج، وإتاحة صحيحه أي تهذيب التليدي ثم إتاحة الصحيح بلغة القاضي عياض ثم ترجمتة للإنجليزية وترجمة للإندونيسية ثم ترتيب غريب كلماته بهذا الكتاب الأخير. فاللهم تقبل واعف وارحم فلا حاجة لك في عذاب آل درويش
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdfelmadrasah8
في العصر الرقمي الحالي، أصبحت البرمجة مهارة أساسية تتجاوز كونها مجرد أداة تقنية، بل تعد مفتاحًا لفهم العالم المتصل بالإنترنت والتفاعل معه. تعليم البرمجة للأطفال ليس مجرد تعلم لغة البرمجة، بل هو تطوير لمجموعة واسعة من المهارات الأساسية التي يمكن أن تساعدهم في المستقبل.
تعزيز التفكير المنطقي وحل المشكلات
البرمجة تتطلب التفكير المنطقي وحل المشكلات بطرق منهجية. عند تعلم البرمجة، يتعلم الأطفال كيفية تحليل المشكلات وتقسيمها إلى أجزاء أصغر يمكن إدارتها. هذه المهارات ليست مفيدة فقط في مجال التكنولوجيا، بل تمتد إلى مختلف جوانب الحياة الأكاديمية والمهنية.
تحفيز الإبداع والابتكار
من خلال البرمجة، يمكن للأطفال تحويل أفكارهم إلى واقع ملموس. سواء كان ذلك بإنشاء لعبة، أو تطوير تطبيق، أو تصميم موقع ويب، يتيح لهم البرمجة التعبير عن إبداعهم بشكل فريد. هذا يحفز الأطفال على التفكير خارج الصندوق وتطوير حلول مبتكرة للتحديات التي يواجهونها.
توفير فرص مستقبلية
مع تزايد الاعتماد على التكنولوجيا في جميع القطاعات، ستكون مهارات البرمجة من بين الأكثر طلبًا في سوق العمل المستقبلي. تعلم البرمجة من سن مبكرة يمنح الأطفال ميزة تنافسية كبيرة في سوق العمل ويزيد من فرصهم في الحصول على وظائف متميزة في المستقبل.
تنمية مهارات العمل الجماعي والتواصل
تعلم البرمجة غالبًا ما يتضمن العمل في فرق ومشاركة الأفكار والمشاريع مع الآخرين. هذا يساهم في تنمية مهارات العمل الجماعي والتواصل الفعّال لدى الأطفال. كما يساعدهم على تعلم كيفية التعاون والتفاعل مع الآخرين لتحقيق أهداف مشتركة.
فهم أفضل للتكنولوجيا
تعلم البرمجة يساعد الأطفال على فهم كيفية عمل التكنولوجيا من حولهم. بدلاً من أن يكونوا مجرد مستخدمين للتكنولوجيا، يصبحون قادرين على تحليلها وفهم الأساسيات التي تقوم عليها. هذا الفهم العميق يمنحهم القدرة على التفاعل مع التكنولوجيا بطرق أكثر فعالية وكفاءة.
تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي ليس رفاهية، بل ضرورة لتأهيلهم لمستقبل مشرق. من خلال تطوير مهارات التفكير المنطقي، الإبداع، والتواصل، يتم إعداد الأطفال ليكونوا مبتكرين وقادة في العالم الرقمي المتطور. البرمجة تفتح لهم أبوابًا واسعة من الفرص والتحديات التي يمكنهم تجاوزها بمهاراتهم ومعرفتهم المتقدمة.