SlideShare a Scribd company logo
‫الهدى‬ ‫ولد‬
‫الشعراء‬ ‫ألمير‬ ‫قصيدة‬
‫شوقى‬ ‫أحمد‬
1
ُ‫ء‬‫ضيا‬ ُ‫فالكائنات‬ ‫الهدى‬ َ‫د‬ِ‫ل‬ُ‫و‬
ُ‫ء‬‫وسنا‬ ٌ‫م‬‫تبس‬ ‫الزمان‬ ُ‫م‬‫وف‬
ُ‫ه‬‫حول‬ ِ‫المالئك‬ ُ‫أل‬‫والم‬ ُ‫ح‬‫الرو‬
ُ‫ء‬‫شرا‬ُ‫ب‬ ِ‫ه‬‫ب‬ ‫والدنيا‬ ‫للدين‬
‫تزدهي‬ ُ‫ة‬‫والحظير‬ ‫يزهو‬ ُ‫والعرش‬
ُ‫ء‬‫العصما‬ ُ‫ة‬‫والسدر‬ ‫والمنتهى‬
‫الربى‬ ُ‫ضاحكة‬ ‫الفرقان‬ ُ‫وحديقة‬
ُ‫ء‬‫ا‬َّ‫ن‬‫غ‬ ، ٌ‫ة‬َّ‫ي‬‫شذ‬ ، ِ‫بالترجمان‬
2
‫يلتقي‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫النبيين‬ ‫بيت‬
ُ‫ء‬‫والحنفا‬ ‫فيه‬ ‫الحنائف‬ ‫إال‬
ٌ‫م‬‫آد‬ َ‫لك‬ ‫حازهم‬ ِ‫ة‬‫األبو‬ ُ‫خير‬
ُ‫ء‬‫ا‬َّ‫حو‬ ْ‫واحرزت‬ ، ِ‫األنام‬ َ‫دون‬
‫وانتهت‬ ِ‫ة‬َّ‫النبو‬ َّ‫عز‬ ‫أدركوا‬ ‫هم‬
ُ‫ء‬‫القعسا‬ ُ‫ة‬َّ‫العز‬ َ‫إليك‬ ‫فيها‬
‫لها‬ ٌ‫ق‬‫مخلو‬ ‫وهو‬ ، ‫لبيتك‬ ْ‫لقت‬ُ‫خ‬
ُ‫ء‬‫العظما‬ ‫كفؤها‬ َ‫م‬ِ‫ئ‬‫العظا‬ ‫إن‬
3
ُ‫ه‬‫صباح‬ ‫الزمان‬ ‫على‬ ُ‫ه‬‫يتي‬ ٌ‫م‬‫يو‬
ُ‫ء‬‫وضا‬ ٍ‫د‬‫بمحم‬ ‫ومساؤه‬
‫ر‬َّ‫ف‬‫مظ‬ ، ‫فيه‬ ‫الركن‬ ‫عالي‬ ُّ‫ق‬‫الح‬
ُ‫ء‬‫لوا‬ ‫عليه‬ ‫يعلو‬ ‫ال‬ ، ِ‫الملك‬ ‫في‬
‫فزلزلت‬ ، ‫الظالمين‬ ُ‫عروش‬ ‫عرت‬ُ‫ذ‬
ُ‫ء‬‫أصدا‬ ‫تيجانهم‬ ‫على‬ ْ‫وعلت‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬ّ‫ل‬‫حو‬ ‫الجوانب‬ ‫خاوية‬ ُ‫والنار‬
ُ‫ء‬‫الما‬ ‫وغاض‬ ، ‫ها‬ُ‫ب‬‫ذوائ‬ ‫َت‬‫د‬َ‫م‬َ‫خ‬
4
‫العال‬ ‫تهوى‬ ‫ما‬ ُ‫ق‬‫األخال‬ ‫له‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫يا‬
ُ‫ء‬‫الكبرا‬ ُ‫ق‬َّ‫ش‬‫يتع‬ ‫وما‬ ‫منها‬
‫َها‬‫د‬‫وح‬ ‫لقامت‬ ‫؛‬ ً‫ا‬‫دين‬ ‫قم‬ُ‫ت‬ ‫لم‬ ‫لو‬
ُ‫ء‬‫اآلنا‬ ‫بنوره‬ ُ‫ء‬‫ضي‬ُ‫ت‬ ً‫ا‬‫دين‬
ٌ‫ل‬‫شمائ‬ ‫العظيم‬ ِ‫الخلق‬ ‫في‬ ‫زانتك‬
ُ‫ء‬‫الكرما‬ ُ‫ع‬‫ويول‬ َّ‫بهن‬ ‫غرى‬ُ‫ي‬
‫سمائه‬ ُ‫شمس‬ ‫فأنت‬ ‫؛‬ ُ‫ل‬‫الجما‬ ‫أما‬
ُ‫ء‬‫أيا‬ ‫منك‬ ِ‫الصديق‬ ُ‫ومالحة‬
5
ٌ‫غضبة‬ ‫هي‬ ‫فإنما‬ ‫غضبت‬ ‫وإذا‬
ُ‫ء‬‫بغضا‬ ‫وال‬ ٌ‫ضغن‬ ‫ال‬ ،‫الحق‬ ‫في‬
‫مرضاته‬ ‫في‬ ‫فذاك‬ ‫رضيت‬ ‫وإذا‬
ُ‫ء‬‫وريا‬ ٌ‫م‬‫تحل‬ ‫الكثير‬ ‫ورضى‬
ٌ‫ة‬‫هز‬ ‫فللمنابر‬ ‫خطبت‬ ‫وإذا‬
ُ‫ء‬‫بكا‬ ‫وللقلوب‬ ، َّ‫دي‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫تعرو‬
‫كأنما‬ ، ‫ارتياب‬ ‫فال‬ ‫قضيت‬ ‫وإذا‬
ُ‫ء‬‫قضا‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫الخصوم‬ ‫جاء‬
6
‫مجسما‬ ‫الوفاء‬ ‫رأى‬ ‫صحبت‬ ‫وإذا‬
ُ‫ء‬‫والخلطا‬ ُ‫األصحاب‬ ‫بردك‬ ‫في‬
‫و‬
‫إ‬
‫أعطيته‬ ‫أو‬ ، ‫العهد‬ ‫أخذت‬ ‫ذا‬
ُ‫ء‬‫ووفا‬ ٌ‫ذمة‬ ‫عهدك‬ ‫فجميع‬
ٌ‫فغضنفر‬ ‫العدا‬ ‫الى‬ ‫مشيت‬ ‫وإذا‬
ُ‫ء‬‫النكبا‬ َ‫فإنك‬ ‫جريت‬ ‫وإذا‬
ً‫ا‬‫داري‬ُ‫م‬ ِ‫ه‬‫للسفي‬ َ‫حلمك‬ ُّ‫د‬‫وتم‬
ُ‫ء‬‫السفها‬ ‫بعرضك‬ ‫يضيق‬ ‫حتى‬
7
‫غى‬ُّ‫ل‬‫ال‬ ‫التقت‬ ‫إذا‬ ‫له‬ ِ‫البيان‬ ُ‫صدر‬
ُ‫ء‬‫والفصحا‬ ُ‫ء‬‫البلغا‬ ‫ّم‬‫د‬‫وتق‬
ٌ‫وضيئة‬ ‫وهي‬ ُ‫ة‬‫التورا‬ ‫به‬ ْ‫سخـت‬ُ‫ن‬
ُ‫ء‬‫ذكا‬ ‫وهو‬ ُ‫ل‬‫اإلنجي‬ ‫وتخلف‬
ُ‫ه‬‫حكيم‬ ‫الحجاز‬ ‫في‬ ‫تمشى‬ ‫لما‬
ُ‫ء‬‫را‬ ِ‫ح‬ ‫وقام‬ ،‫به‬ ُ‫ظ‬‫ُكا‬‫ع‬ ‫ت‬َّ‫ض‬‫ف‬
‫وبيانهم‬ ‫أهله‬ ‫بمنطق‬ ‫أزرى‬
ُ‫ء‬‫البلغا‬ ‫دونه‬ ُ‫يقصر‬ ٌ‫ي‬‫وح‬
8
‫آي‬ ‫في‬ ً‫آية‬ ‫يشيد‬ ٌ‫دين‬
‫ة‬
ُ‫ء‬‫واألضوا‬ ُ‫السورات‬ ‫لبنائه‬
‫ال‬ ‫وكيف‬ ، ‫األساس‬ ‫هو‬ ‫فيه‬ ‫الحق‬
‫؟‬ُ‫ء‬‫البنا‬ ‫جالله‬ َّ‫ل‬‫ج‬ ‫وهللا‬
ٌ‫ع‬‫فمشر‬ ‫العقول‬ ‫في‬ َ‫ك‬ُ‫ث‬‫حدي‬ ‫أما‬
ُ‫ء‬‫الما‬ ‫الغوالي‬ ُ‫م‬‫والحك‬ ‫والعلم‬
‫قدسه‬ ‫نفحة‬ ، ‫الفرقان‬ ُ‫صبغة‬ ‫هو‬
ُ‫ء‬‫والرا‬ ‫سوراته‬ ‫من‬ ‫والسين‬
9
ٌ‫حقيقة‬ ‫وهي‬ ، ‫التوحيد‬ ‫على‬ ْ‫بنيت‬
ُ‫ء‬‫والقدما‬ ُ‫ط‬‫سقرا‬ ‫بها‬ ‫نادى‬
‫ألجلها‬ ‫السموم‬ ‫من‬ َ‫الزعاف‬ ‫وجد‬
ُ‫ء‬‫الشهدا‬ َ‫ع‬‫تتاب‬ ‫ثم‬ ، ‫كالشهد‬
‫بنورها‬ ‫الزمان‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫ومشى‬
ُ‫ء‬‫والعرفا‬ ‫النيل‬ ‫وادي‬ ُ‫كهان‬
ْ‫َت‬‫د‬َّ‫ح‬‫تو‬ ‫حين‬ ‫الملك‬ ُ‫ذات‬ ُ‫إيزيس‬
ُ‫ء‬‫األشيا‬ ‫أمورها‬ ‫قوام‬ ‫أخذت‬
10
ً‫حكومة‬ ِ‫د‬‫للعبا‬ ‫َك‬‫د‬‫بع‬ َ‫فرسمت‬
ُ‫ء‬‫أمرا‬ ‫وال‬ ‫فيها‬ ٌ‫سوقة‬ ‫ال‬
‫وحده‬ ‫فيها‬ ‫الخلق‬ ‫فوق‬ ‫هللا‬
ُ‫ء‬‫أكفا‬ ‫لوائها‬ ‫تحت‬ ُ‫والناس‬
ٌ‫بيعة‬ ُ‫والخالفة‬ ، ٌ‫يسر‬ ُ‫ِين‬ّ‫د‬‫وال‬
ُ‫ء‬‫قضا‬ ُ‫ق‬‫والحقو‬ ،‫شورى‬ ُ‫واألمر‬
‫اإل‬
‫إمامهم‬ َ‫أنت‬ ‫شتراكيون‬
ُ‫ء‬‫والغلوا‬ ‫القوم‬ ‫دعاوى‬ ‫لوال‬
11
‫الغنى‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫الفقر‬ َ‫ل‬‫أه‬ َ‫أنصفت‬
ُ‫ء‬‫سوا‬ ‫الحياة‬ ِّ‫ق‬‫ح‬ ‫في‬ ُّ‫ل‬‫فالك‬
ً‫ملة‬ ‫تخير‬ ً‫ا‬‫إنسان‬ َّ‫أن‬ ‫فلو‬
ُ‫ء‬‫الفقرا‬ َ‫دينك‬ ‫إال‬ ‫اختار‬ ‫ما‬
ً‫ا‬‫شرف‬ ‫به‬ ‫المسرى‬ ‫يأيها‬
‫إ‬
‫لى‬
ُ‫ء‬‫والجوزا‬ ُ‫الشمس‬ ُ‫ل‬‫تنا‬ ‫ال‬ ‫ما‬
‫يتساءلون‬
-
‫هيكل‬ ُ‫أطهر‬ َ‫وأنت‬
‫؟‬ ُ‫ء‬‫اإلسرا‬ ‫بالهيكل‬ ‫أو‬ ‫بالروح‬
12
‫المجتلي‬ ‫وأنت‬ ، ‫بها‬ ُ‫ل‬‫الجما‬ ‫أنت‬
ُ‫ء‬‫والحسنا‬ ، ُ‫ة‬‫والمرآ‬ ، ُّ‫والكف‬
‫قدسه‬ ‫حظيرة‬ ‫من‬ ‫هيأ‬ ‫هللا‬
ُ‫ء‬‫عال‬ ‫يجزه‬ ‫لم‬ ‫لذاتك‬ ً‫ال‬‫نز‬
ً‫ا‬‫وقوائم‬ ً‫ة‬َّ‫د‬ُ‫س‬ َ‫تحتك‬ ُ‫العرش‬
ُ‫ء‬‫وطا‬ ‫األمين‬ ‫الروح‬ ُ‫ومناكب‬
‫لهم‬ ‫يؤذن‬ ‫لم‬ ‫العرش‬ ‫دون‬ ُ‫ل‬‫والرس‬
ُ‫ء‬‫ولقا‬ ٌ‫د‬‫موع‬ ‫لغيرك‬ ‫حاشا‬
13
‫سيفه‬ ُ‫ة‬َّ‫م‬‫ه‬ ‫الحق‬ ‫داعي‬ ‫كل‬ ‫من‬
ُ‫ء‬‫مضا‬ ‫الراسيات‬ ‫في‬ ‫فلسيفه‬
‫ومن‬ ، ‫األسرى‬ ُ‫م‬‫ومطع‬ ‫الجريح‬ ‫ساقي‬
ُ‫ء‬‫األشال‬ ِ‫ه‬‫خيل‬ َ‫سنابك‬ ‫أمنت‬
‫غالظة‬ ‫الرجال‬ ‫في‬ ‫الشجاعة‬ ‫إن‬
ُ‫ء‬‫وسخا‬ ٌ‫رأفة‬ ‫تزنها‬ ‫لم‬ ‫ما‬
‫بغوا‬ ‫فإن‬ ،‫الشعوب‬ ‫شرف‬ ‫من‬ ‫والحرب‬
ُ‫ء‬‫برا‬ ‫يدعون‬ ‫مما‬ ‫فالمجد‬
14
‫وطالما‬ ، ‫السالم‬ ‫الحرب‬ ‫على‬ ‫دعموا‬
ُ‫ء‬‫دما‬ ‫الزمان‬ ‫في‬ ً‫ء‬‫دما‬ ‫حقنت‬
ٍ‫ة‬‫أبي‬ ُّ‫ل‬‫ك‬ ، ‫هللا‬ ُ‫عرض‬ ُّ‫ق‬‫الح‬
ُ‫ء‬‫ووقا‬ ‫له‬ ً‫حمى‬ ‫النفوس‬ ‫بين‬
‫قوم‬ ‫من‬ ٍ‫د‬‫محم‬ ‫حول‬ ‫كان‬ ‫هل‬
‫؟‬ُ‫ء‬‫ونسا‬ ‫واحد‬ ٌّ‫صبي‬ ‫إال‬
ٌ‫عصبة‬ ‫القبائل‬ ‫في‬ ‫فلبى‬ ، ‫فدعا‬
ُ‫ء‬‫أنضا‬ ٌ‫ل‬‫قالئ‬ ،‫مستضعفون‬
15
‫أطرافها‬ ‫لهم‬ ‫فتحت‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬
ُ‫ء‬‫نعما‬ ‫وال‬ ٌ‫ترف‬ ‫يطغهم‬ ‫لم‬
ُ‫ه‬‫وحد‬ ‫الشفاعة‬ ُّ‫عز‬ ‫له‬ ‫من‬ ‫يا‬
ُ‫ء‬‫شفعا‬ ‫له‬ ‫ما‬ ، ُ‫ه‬‫المنز‬ ‫وهو‬
‫لوائه‬ ‫تحت‬ ‫أنت‬ ‫القيامة‬ ‫عرش‬
ُ‫ء‬‫قا‬َّ‫س‬‫ال‬ ُ‫ه‬‫حيال‬ َ‫أنت‬ ُ‫والحوض‬
‫ثوابهم‬ ‫الصالحين‬ ‫وتسقي‬ ‫تروي‬
ُ‫ء‬‫وجزا‬ ٌ‫ذخائر‬ ‫والصالحات‬
16
ً‫ا‬‫يد‬ ‫جمعت‬ ٌ‫ع‬‫أصاب‬ ‫المصلحون‬
ُ‫ء‬‫البيضا‬ ُ‫د‬‫الي‬ ‫أنت‬ ‫بل‬ ،‫أنت‬ ‫هي‬
ً‫ا‬‫داعي‬ ‫بل‬ ، ً‫ا‬‫مادح‬ َ‫بابك‬ ُ‫جئت‬ ‫ما‬
ُ‫ء‬‫ودعا‬ ٌ‫ع‬ُّ‫تضر‬ ‫المديح‬ ‫ومن‬
ٍ‫ة‬‫ألزم‬ ‫الضعاف‬ ‫قومي‬ ‫عن‬ ‫أدعوك‬
ُ‫ء‬‫رجا‬ ‫عليك‬ ‫يلقى‬ ‫مثلها‬ ‫في‬
‫نفوسهم‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أدرى‬
‫هواء‬ ‫والقلوب‬ ‫هواها‬ ‫ركبت‬
17
‫ُّجى‬‫د‬‫ال‬ ‫صحب‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫عليك‬ ‫صلى‬
ُ‫ء‬‫وجنا‬ ‫بالفال‬ ‫ت‬َّ‫ن‬‫وح‬ ، ٍ‫د‬‫حا‬
‫غرفاتهم‬ ‫في‬ ‫الرضوان‬ ‫واستقبل‬
ُ‫ء‬‫محا‬ُّ‫س‬‫ال‬ ‫آلك‬ ٍ‫عدن‬ ‫بجنان‬
ُ‫ير‬َ‫خ‬
ِ‫ل‬ِ‫ئ‬‫سا‬َ‫الو‬
‫ن‬َ‫م‬
‫ع‬َ‫ق‬َ‫ي‬
‫م‬ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬
‫َلى‬‫ع‬
ٍ‫ب‬َ‫ب‬َ‫س‬
َ‫يك‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
َ‫ي‬ِ‫ب‬‫س‬َ‫ح‬َ‫ف‬
ُ‫ء‬‫هرا‬َ‫الز‬
18

More Related Content

Similar to Poemarabicpoemoldbbccvvvvvhhhhhhhh⁩.pptx

كيف تُفسِّر المَلَكَةُ في مقدّمة ابن خلدون التغيّراتِ الاجتماعيّة؟
كيف تُفسِّر المَلَكَةُ في مقدّمة ابن خلدون التغيّراتِ الاجتماعيّة؟كيف تُفسِّر المَلَكَةُ في مقدّمة ابن خلدون التغيّراتِ الاجتماعيّة؟
كيف تُفسِّر المَلَكَةُ في مقدّمة ابن خلدون التغيّراتِ الاجتماعيّة؟
حسن قروق
 
ما رواه. النقلة من أخبار الأكلة.pdf
ما رواه.        النقلة من أخبار الأكلة.pdfما رواه.        النقلة من أخبار الأكلة.pdf
ما رواه. النقلة من أخبار الأكلة.pdf
fa3el khair
 
شيخ المخنثين عقيدة والأوصياء على الناس: محمد صالح العثيمين
شيخ المخنثين عقيدة والأوصياء على الناس: محمد صالح  العثيمينشيخ المخنثين عقيدة والأوصياء على الناس: محمد صالح  العثيمين
شيخ المخنثين عقيدة والأوصياء على الناس: محمد صالح العثيمين
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
 
وماذا بعد الظلم ؟
وماذا بعد الظلم ؟وماذا بعد الظلم ؟
وماذا بعد الظلم ؟
مبارك الدوسري
 
فلسطين-لنا-palestine ours الربيعي-بكر-تصحيح-تاريخ-فلسطين-2014القديم
  فلسطين-لنا-palestine ours الربيعي-بكر-تصحيح-تاريخ-فلسطين-2014القديم  فلسطين-لنا-palestine ours الربيعي-بكر-تصحيح-تاريخ-فلسطين-2014القديم
فلسطين-لنا-palestine ours الربيعي-بكر-تصحيح-تاريخ-فلسطين-2014القديم
Baker AbuBaker
 
الصابئة المندائيون في الفقه والتأريخ الإسلاميين | د رشيد الخيون
الصابئة المندائيون في الفقه والتأريخ الإسلاميين | د رشيد الخيونالصابئة المندائيون في الفقه والتأريخ الإسلاميين | د رشيد الخيون
الصابئة المندائيون في الفقه والتأريخ الإسلاميين | د رشيد الخيون
مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
 
2 مفهوم العصر الجاهلي
2  مفهوم العصر الجاهلي2  مفهوم العصر الجاهلي
2 مفهوم العصر الجاهلي
Top4Design
 
تفسير سورة العصر
تفسير سورة العصرتفسير سورة العصر
تفسير سورة العصر
mohamed farahat
 
كتاب-بكر-أبوبكر-صدر-السماء-الحافية-2012-نصوص-وظلال
  كتاب-بكر-أبوبكر-صدر-السماء-الحافية-2012-نصوص-وظلال  كتاب-بكر-أبوبكر-صدر-السماء-الحافية-2012-نصوص-وظلال
كتاب-بكر-أبوبكر-صدر-السماء-الحافية-2012-نصوص-وظلال
Baker AbuBaker
 
مصطلحات رمضانية
مصطلحات رمضانيةمصطلحات رمضانية
مصطلحات رمضانية
Taha Rabea
 
على حصان النشيد| شعراء حول الرسول
على حصان النشيد| شعراء حول الرسولعلى حصان النشيد| شعراء حول الرسول
على حصان النشيد| شعراء حول الرسول
ahmed serag
 
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياضمزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
allahcom
 
Copy of bughyatul adzkiya' (new)
Copy of bughyatul adzkiya' (new)Copy of bughyatul adzkiya' (new)
Copy of bughyatul adzkiya' (new)
ALHAMA COMPANY
 
الحجاب فضيلة وعفاف
الحجاب فضيلة وعفافالحجاب فضيلة وعفاف
الحجاب فضيلة وعفاف
مبارك الدوسري
 
byMosaadRamadanالأسطورة فى المجتمع الهندى فى العصور الوسطى ودلالاتها التاريخية
byMosaadRamadanالأسطورة فى المجتمع الهندى فى العصور الوسطى ودلالاتها التاريخيةbyMosaadRamadanالأسطورة فى المجتمع الهندى فى العصور الوسطى ودلالاتها التاريخية
byMosaadRamadanالأسطورة فى المجتمع الهندى فى العصور الوسطى ودلالاتها التاريخيةMosaadRamadan AbdAlhk
 
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامةAkhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Sayfullah Alsunna
 
غزة ..عبرات وعِبر
غزة ..عبرات وعِبرغزة ..عبرات وعِبر
غزة ..عبرات وعِبر
basheer777
 
الكامل في أحاديث التيمم وما ورد في فضله وكيفيته وآدابه / 90 حديث
الكامل في أحاديث التيمم وما ورد في فضله وكيفيته وآدابه / 90 حديثالكامل في أحاديث التيمم وما ورد في فضله وكيفيته وآدابه / 90 حديث
الكامل في أحاديث التيمم وما ورد في فضله وكيفيته وآدابه / 90 حديث
MaymonSalim
 
الأثر الخالد في الولد والوالد.doc
الأثر الخالد في الولد والوالد.docالأثر الخالد في الولد والوالد.doc
الأثر الخالد في الولد والوالد.dochayaahealth
 
Adab altaff-07
Adab altaff-07Adab altaff-07
Adab altaff-07ashora1434
 

Similar to Poemarabicpoemoldbbccvvvvvhhhhhhhh⁩.pptx (20)

كيف تُفسِّر المَلَكَةُ في مقدّمة ابن خلدون التغيّراتِ الاجتماعيّة؟
كيف تُفسِّر المَلَكَةُ في مقدّمة ابن خلدون التغيّراتِ الاجتماعيّة؟كيف تُفسِّر المَلَكَةُ في مقدّمة ابن خلدون التغيّراتِ الاجتماعيّة؟
كيف تُفسِّر المَلَكَةُ في مقدّمة ابن خلدون التغيّراتِ الاجتماعيّة؟
 
ما رواه. النقلة من أخبار الأكلة.pdf
ما رواه.        النقلة من أخبار الأكلة.pdfما رواه.        النقلة من أخبار الأكلة.pdf
ما رواه. النقلة من أخبار الأكلة.pdf
 
شيخ المخنثين عقيدة والأوصياء على الناس: محمد صالح العثيمين
شيخ المخنثين عقيدة والأوصياء على الناس: محمد صالح  العثيمينشيخ المخنثين عقيدة والأوصياء على الناس: محمد صالح  العثيمين
شيخ المخنثين عقيدة والأوصياء على الناس: محمد صالح العثيمين
 
وماذا بعد الظلم ؟
وماذا بعد الظلم ؟وماذا بعد الظلم ؟
وماذا بعد الظلم ؟
 
فلسطين-لنا-palestine ours الربيعي-بكر-تصحيح-تاريخ-فلسطين-2014القديم
  فلسطين-لنا-palestine ours الربيعي-بكر-تصحيح-تاريخ-فلسطين-2014القديم  فلسطين-لنا-palestine ours الربيعي-بكر-تصحيح-تاريخ-فلسطين-2014القديم
فلسطين-لنا-palestine ours الربيعي-بكر-تصحيح-تاريخ-فلسطين-2014القديم
 
الصابئة المندائيون في الفقه والتأريخ الإسلاميين | د رشيد الخيون
الصابئة المندائيون في الفقه والتأريخ الإسلاميين | د رشيد الخيونالصابئة المندائيون في الفقه والتأريخ الإسلاميين | د رشيد الخيون
الصابئة المندائيون في الفقه والتأريخ الإسلاميين | د رشيد الخيون
 
2 مفهوم العصر الجاهلي
2  مفهوم العصر الجاهلي2  مفهوم العصر الجاهلي
2 مفهوم العصر الجاهلي
 
تفسير سورة العصر
تفسير سورة العصرتفسير سورة العصر
تفسير سورة العصر
 
كتاب-بكر-أبوبكر-صدر-السماء-الحافية-2012-نصوص-وظلال
  كتاب-بكر-أبوبكر-صدر-السماء-الحافية-2012-نصوص-وظلال  كتاب-بكر-أبوبكر-صدر-السماء-الحافية-2012-نصوص-وظلال
كتاب-بكر-أبوبكر-صدر-السماء-الحافية-2012-نصوص-وظلال
 
مصطلحات رمضانية
مصطلحات رمضانيةمصطلحات رمضانية
مصطلحات رمضانية
 
على حصان النشيد| شعراء حول الرسول
على حصان النشيد| شعراء حول الرسولعلى حصان النشيد| شعراء حول الرسول
على حصان النشيد| شعراء حول الرسول
 
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياضمزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
 
Copy of bughyatul adzkiya' (new)
Copy of bughyatul adzkiya' (new)Copy of bughyatul adzkiya' (new)
Copy of bughyatul adzkiya' (new)
 
الحجاب فضيلة وعفاف
الحجاب فضيلة وعفافالحجاب فضيلة وعفاف
الحجاب فضيلة وعفاف
 
byMosaadRamadanالأسطورة فى المجتمع الهندى فى العصور الوسطى ودلالاتها التاريخية
byMosaadRamadanالأسطورة فى المجتمع الهندى فى العصور الوسطى ودلالاتها التاريخيةbyMosaadRamadanالأسطورة فى المجتمع الهندى فى العصور الوسطى ودلالاتها التاريخية
byMosaadRamadanالأسطورة فى المجتمع الهندى فى العصور الوسطى ودلالاتها التاريخية
 
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامةAkhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة
 
غزة ..عبرات وعِبر
غزة ..عبرات وعِبرغزة ..عبرات وعِبر
غزة ..عبرات وعِبر
 
الكامل في أحاديث التيمم وما ورد في فضله وكيفيته وآدابه / 90 حديث
الكامل في أحاديث التيمم وما ورد في فضله وكيفيته وآدابه / 90 حديثالكامل في أحاديث التيمم وما ورد في فضله وكيفيته وآدابه / 90 حديث
الكامل في أحاديث التيمم وما ورد في فضله وكيفيته وآدابه / 90 حديث
 
الأثر الخالد في الولد والوالد.doc
الأثر الخالد في الولد والوالد.docالأثر الخالد في الولد والوالد.doc
الأثر الخالد في الولد والوالد.doc
 
Adab altaff-07
Adab altaff-07Adab altaff-07
Adab altaff-07
 

Recently uploaded

PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARIPPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
RadaIsdasari
 
تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdfتطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
joreyaa
 
استراتيجية شبة المحسوس والمحسوس والمجرد.pptx
استراتيجية شبة المحسوس والمحسوس والمجرد.pptxاستراتيجية شبة المحسوس والمحسوس والمجرد.pptx
استراتيجية شبة المحسوس والمحسوس والمجرد.pptx
rabieazaz8
 
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdfمدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
AhmedLansary1
 
عرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
عرض حول  كيفية منهجية التراسل الاداري.pptxعرض حول  كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
عرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
miloudaitblal001
 
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdfأهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
elmadrasah8
 

Recently uploaded (6)

PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARIPPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
PPT SEMINAR HASIL PRODI BAHASA DAN SASTRA ARAB RADA ISDA SARI
 
تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdfتطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
تطبيقات الواقع المعزز في التعليم والتعلم.pdf
 
استراتيجية شبة المحسوس والمحسوس والمجرد.pptx
استراتيجية شبة المحسوس والمحسوس والمجرد.pptxاستراتيجية شبة المحسوس والمحسوس والمجرد.pptx
استراتيجية شبة المحسوس والمحسوس والمجرد.pptx
 
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdfمدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
مدخل الى مجال المقاربات البيداغوجية .pdf
 
عرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
عرض حول  كيفية منهجية التراسل الاداري.pptxعرض حول  كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
عرض حول كيفية منهجية التراسل الاداري.pptx
 
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdfأهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
أهمية تعليم البرمجة للأطفال في العصر الرقمي.pdf
 

Poemarabicpoemoldbbccvvvvvhhhhhhhh⁩.pptx

  • 1. ‫الهدى‬ ‫ولد‬ ‫الشعراء‬ ‫ألمير‬ ‫قصيدة‬ ‫شوقى‬ ‫أحمد‬ 1
  • 2. ُ‫ء‬‫ضيا‬ ُ‫فالكائنات‬ ‫الهدى‬ َ‫د‬ِ‫ل‬ُ‫و‬ ُ‫ء‬‫وسنا‬ ٌ‫م‬‫تبس‬ ‫الزمان‬ ُ‫م‬‫وف‬ ُ‫ه‬‫حول‬ ِ‫المالئك‬ ُ‫أل‬‫والم‬ ُ‫ح‬‫الرو‬ ُ‫ء‬‫شرا‬ُ‫ب‬ ِ‫ه‬‫ب‬ ‫والدنيا‬ ‫للدين‬ ‫تزدهي‬ ُ‫ة‬‫والحظير‬ ‫يزهو‬ ُ‫والعرش‬ ُ‫ء‬‫العصما‬ ُ‫ة‬‫والسدر‬ ‫والمنتهى‬ ‫الربى‬ ُ‫ضاحكة‬ ‫الفرقان‬ ُ‫وحديقة‬ ُ‫ء‬‫ا‬َّ‫ن‬‫غ‬ ، ٌ‫ة‬َّ‫ي‬‫شذ‬ ، ِ‫بالترجمان‬ 2
  • 3. ‫يلتقي‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫النبيين‬ ‫بيت‬ ُ‫ء‬‫والحنفا‬ ‫فيه‬ ‫الحنائف‬ ‫إال‬ ٌ‫م‬‫آد‬ َ‫لك‬ ‫حازهم‬ ِ‫ة‬‫األبو‬ ُ‫خير‬ ُ‫ء‬‫ا‬َّ‫حو‬ ْ‫واحرزت‬ ، ِ‫األنام‬ َ‫دون‬ ‫وانتهت‬ ِ‫ة‬َّ‫النبو‬ َّ‫عز‬ ‫أدركوا‬ ‫هم‬ ُ‫ء‬‫القعسا‬ ُ‫ة‬َّ‫العز‬ َ‫إليك‬ ‫فيها‬ ‫لها‬ ٌ‫ق‬‫مخلو‬ ‫وهو‬ ، ‫لبيتك‬ ْ‫لقت‬ُ‫خ‬ ُ‫ء‬‫العظما‬ ‫كفؤها‬ َ‫م‬ِ‫ئ‬‫العظا‬ ‫إن‬ 3
  • 4. ُ‫ه‬‫صباح‬ ‫الزمان‬ ‫على‬ ُ‫ه‬‫يتي‬ ٌ‫م‬‫يو‬ ُ‫ء‬‫وضا‬ ٍ‫د‬‫بمحم‬ ‫ومساؤه‬ ‫ر‬َّ‫ف‬‫مظ‬ ، ‫فيه‬ ‫الركن‬ ‫عالي‬ ُّ‫ق‬‫الح‬ ُ‫ء‬‫لوا‬ ‫عليه‬ ‫يعلو‬ ‫ال‬ ، ِ‫الملك‬ ‫في‬ ‫فزلزلت‬ ، ‫الظالمين‬ ُ‫عروش‬ ‫عرت‬ُ‫ذ‬ ُ‫ء‬‫أصدا‬ ‫تيجانهم‬ ‫على‬ ْ‫وعلت‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ّ‫ل‬‫حو‬ ‫الجوانب‬ ‫خاوية‬ ُ‫والنار‬ ُ‫ء‬‫الما‬ ‫وغاض‬ ، ‫ها‬ُ‫ب‬‫ذوائ‬ ‫َت‬‫د‬َ‫م‬َ‫خ‬ 4
  • 5. ‫العال‬ ‫تهوى‬ ‫ما‬ ُ‫ق‬‫األخال‬ ‫له‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫يا‬ ُ‫ء‬‫الكبرا‬ ُ‫ق‬َّ‫ش‬‫يتع‬ ‫وما‬ ‫منها‬ ‫َها‬‫د‬‫وح‬ ‫لقامت‬ ‫؛‬ ً‫ا‬‫دين‬ ‫قم‬ُ‫ت‬ ‫لم‬ ‫لو‬ ُ‫ء‬‫اآلنا‬ ‫بنوره‬ ُ‫ء‬‫ضي‬ُ‫ت‬ ً‫ا‬‫دين‬ ٌ‫ل‬‫شمائ‬ ‫العظيم‬ ِ‫الخلق‬ ‫في‬ ‫زانتك‬ ُ‫ء‬‫الكرما‬ ُ‫ع‬‫ويول‬ َّ‫بهن‬ ‫غرى‬ُ‫ي‬ ‫سمائه‬ ُ‫شمس‬ ‫فأنت‬ ‫؛‬ ُ‫ل‬‫الجما‬ ‫أما‬ ُ‫ء‬‫أيا‬ ‫منك‬ ِ‫الصديق‬ ُ‫ومالحة‬ 5
  • 6. ٌ‫غضبة‬ ‫هي‬ ‫فإنما‬ ‫غضبت‬ ‫وإذا‬ ُ‫ء‬‫بغضا‬ ‫وال‬ ٌ‫ضغن‬ ‫ال‬ ،‫الحق‬ ‫في‬ ‫مرضاته‬ ‫في‬ ‫فذاك‬ ‫رضيت‬ ‫وإذا‬ ُ‫ء‬‫وريا‬ ٌ‫م‬‫تحل‬ ‫الكثير‬ ‫ورضى‬ ٌ‫ة‬‫هز‬ ‫فللمنابر‬ ‫خطبت‬ ‫وإذا‬ ُ‫ء‬‫بكا‬ ‫وللقلوب‬ ، َّ‫دي‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫تعرو‬ ‫كأنما‬ ، ‫ارتياب‬ ‫فال‬ ‫قضيت‬ ‫وإذا‬ ُ‫ء‬‫قضا‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫الخصوم‬ ‫جاء‬ 6
  • 7. ‫مجسما‬ ‫الوفاء‬ ‫رأى‬ ‫صحبت‬ ‫وإذا‬ ُ‫ء‬‫والخلطا‬ ُ‫األصحاب‬ ‫بردك‬ ‫في‬ ‫و‬ ‫إ‬ ‫أعطيته‬ ‫أو‬ ، ‫العهد‬ ‫أخذت‬ ‫ذا‬ ُ‫ء‬‫ووفا‬ ٌ‫ذمة‬ ‫عهدك‬ ‫فجميع‬ ٌ‫فغضنفر‬ ‫العدا‬ ‫الى‬ ‫مشيت‬ ‫وإذا‬ ُ‫ء‬‫النكبا‬ َ‫فإنك‬ ‫جريت‬ ‫وإذا‬ ً‫ا‬‫داري‬ُ‫م‬ ِ‫ه‬‫للسفي‬ َ‫حلمك‬ ُّ‫د‬‫وتم‬ ُ‫ء‬‫السفها‬ ‫بعرضك‬ ‫يضيق‬ ‫حتى‬ 7
  • 8. ‫غى‬ُّ‫ل‬‫ال‬ ‫التقت‬ ‫إذا‬ ‫له‬ ِ‫البيان‬ ُ‫صدر‬ ُ‫ء‬‫والفصحا‬ ُ‫ء‬‫البلغا‬ ‫ّم‬‫د‬‫وتق‬ ٌ‫وضيئة‬ ‫وهي‬ ُ‫ة‬‫التورا‬ ‫به‬ ْ‫سخـت‬ُ‫ن‬ ُ‫ء‬‫ذكا‬ ‫وهو‬ ُ‫ل‬‫اإلنجي‬ ‫وتخلف‬ ُ‫ه‬‫حكيم‬ ‫الحجاز‬ ‫في‬ ‫تمشى‬ ‫لما‬ ُ‫ء‬‫را‬ ِ‫ح‬ ‫وقام‬ ،‫به‬ ُ‫ظ‬‫ُكا‬‫ع‬ ‫ت‬َّ‫ض‬‫ف‬ ‫وبيانهم‬ ‫أهله‬ ‫بمنطق‬ ‫أزرى‬ ُ‫ء‬‫البلغا‬ ‫دونه‬ ُ‫يقصر‬ ٌ‫ي‬‫وح‬ 8
  • 9. ‫آي‬ ‫في‬ ً‫آية‬ ‫يشيد‬ ٌ‫دين‬ ‫ة‬ ُ‫ء‬‫واألضوا‬ ُ‫السورات‬ ‫لبنائه‬ ‫ال‬ ‫وكيف‬ ، ‫األساس‬ ‫هو‬ ‫فيه‬ ‫الحق‬ ‫؟‬ُ‫ء‬‫البنا‬ ‫جالله‬ َّ‫ل‬‫ج‬ ‫وهللا‬ ٌ‫ع‬‫فمشر‬ ‫العقول‬ ‫في‬ َ‫ك‬ُ‫ث‬‫حدي‬ ‫أما‬ ُ‫ء‬‫الما‬ ‫الغوالي‬ ُ‫م‬‫والحك‬ ‫والعلم‬ ‫قدسه‬ ‫نفحة‬ ، ‫الفرقان‬ ُ‫صبغة‬ ‫هو‬ ُ‫ء‬‫والرا‬ ‫سوراته‬ ‫من‬ ‫والسين‬ 9
  • 10. ٌ‫حقيقة‬ ‫وهي‬ ، ‫التوحيد‬ ‫على‬ ْ‫بنيت‬ ُ‫ء‬‫والقدما‬ ُ‫ط‬‫سقرا‬ ‫بها‬ ‫نادى‬ ‫ألجلها‬ ‫السموم‬ ‫من‬ َ‫الزعاف‬ ‫وجد‬ ُ‫ء‬‫الشهدا‬ َ‫ع‬‫تتاب‬ ‫ثم‬ ، ‫كالشهد‬ ‫بنورها‬ ‫الزمان‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫ومشى‬ ُ‫ء‬‫والعرفا‬ ‫النيل‬ ‫وادي‬ ُ‫كهان‬ ْ‫َت‬‫د‬َّ‫ح‬‫تو‬ ‫حين‬ ‫الملك‬ ُ‫ذات‬ ُ‫إيزيس‬ ُ‫ء‬‫األشيا‬ ‫أمورها‬ ‫قوام‬ ‫أخذت‬ 10
  • 11. ً‫حكومة‬ ِ‫د‬‫للعبا‬ ‫َك‬‫د‬‫بع‬ َ‫فرسمت‬ ُ‫ء‬‫أمرا‬ ‫وال‬ ‫فيها‬ ٌ‫سوقة‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫فيها‬ ‫الخلق‬ ‫فوق‬ ‫هللا‬ ُ‫ء‬‫أكفا‬ ‫لوائها‬ ‫تحت‬ ُ‫والناس‬ ٌ‫بيعة‬ ُ‫والخالفة‬ ، ٌ‫يسر‬ ُ‫ِين‬ّ‫د‬‫وال‬ ُ‫ء‬‫قضا‬ ُ‫ق‬‫والحقو‬ ،‫شورى‬ ُ‫واألمر‬ ‫اإل‬ ‫إمامهم‬ َ‫أنت‬ ‫شتراكيون‬ ُ‫ء‬‫والغلوا‬ ‫القوم‬ ‫دعاوى‬ ‫لوال‬ 11
  • 12. ‫الغنى‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫الفقر‬ َ‫ل‬‫أه‬ َ‫أنصفت‬ ُ‫ء‬‫سوا‬ ‫الحياة‬ ِّ‫ق‬‫ح‬ ‫في‬ ُّ‫ل‬‫فالك‬ ً‫ملة‬ ‫تخير‬ ً‫ا‬‫إنسان‬ َّ‫أن‬ ‫فلو‬ ُ‫ء‬‫الفقرا‬ َ‫دينك‬ ‫إال‬ ‫اختار‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫شرف‬ ‫به‬ ‫المسرى‬ ‫يأيها‬ ‫إ‬ ‫لى‬ ُ‫ء‬‫والجوزا‬ ُ‫الشمس‬ ُ‫ل‬‫تنا‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫يتساءلون‬ - ‫هيكل‬ ُ‫أطهر‬ َ‫وأنت‬ ‫؟‬ ُ‫ء‬‫اإلسرا‬ ‫بالهيكل‬ ‫أو‬ ‫بالروح‬ 12
  • 13. ‫المجتلي‬ ‫وأنت‬ ، ‫بها‬ ُ‫ل‬‫الجما‬ ‫أنت‬ ُ‫ء‬‫والحسنا‬ ، ُ‫ة‬‫والمرآ‬ ، ُّ‫والكف‬ ‫قدسه‬ ‫حظيرة‬ ‫من‬ ‫هيأ‬ ‫هللا‬ ُ‫ء‬‫عال‬ ‫يجزه‬ ‫لم‬ ‫لذاتك‬ ً‫ال‬‫نز‬ ً‫ا‬‫وقوائم‬ ً‫ة‬َّ‫د‬ُ‫س‬ َ‫تحتك‬ ُ‫العرش‬ ُ‫ء‬‫وطا‬ ‫األمين‬ ‫الروح‬ ُ‫ومناكب‬ ‫لهم‬ ‫يؤذن‬ ‫لم‬ ‫العرش‬ ‫دون‬ ُ‫ل‬‫والرس‬ ُ‫ء‬‫ولقا‬ ٌ‫د‬‫موع‬ ‫لغيرك‬ ‫حاشا‬ 13
  • 14. ‫سيفه‬ ُ‫ة‬َّ‫م‬‫ه‬ ‫الحق‬ ‫داعي‬ ‫كل‬ ‫من‬ ُ‫ء‬‫مضا‬ ‫الراسيات‬ ‫في‬ ‫فلسيفه‬ ‫ومن‬ ، ‫األسرى‬ ُ‫م‬‫ومطع‬ ‫الجريح‬ ‫ساقي‬ ُ‫ء‬‫األشال‬ ِ‫ه‬‫خيل‬ َ‫سنابك‬ ‫أمنت‬ ‫غالظة‬ ‫الرجال‬ ‫في‬ ‫الشجاعة‬ ‫إن‬ ُ‫ء‬‫وسخا‬ ٌ‫رأفة‬ ‫تزنها‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫بغوا‬ ‫فإن‬ ،‫الشعوب‬ ‫شرف‬ ‫من‬ ‫والحرب‬ ُ‫ء‬‫برا‬ ‫يدعون‬ ‫مما‬ ‫فالمجد‬ 14
  • 15. ‫وطالما‬ ، ‫السالم‬ ‫الحرب‬ ‫على‬ ‫دعموا‬ ُ‫ء‬‫دما‬ ‫الزمان‬ ‫في‬ ً‫ء‬‫دما‬ ‫حقنت‬ ٍ‫ة‬‫أبي‬ ُّ‫ل‬‫ك‬ ، ‫هللا‬ ُ‫عرض‬ ُّ‫ق‬‫الح‬ ُ‫ء‬‫ووقا‬ ‫له‬ ً‫حمى‬ ‫النفوس‬ ‫بين‬ ‫قوم‬ ‫من‬ ٍ‫د‬‫محم‬ ‫حول‬ ‫كان‬ ‫هل‬ ‫؟‬ُ‫ء‬‫ونسا‬ ‫واحد‬ ٌّ‫صبي‬ ‫إال‬ ٌ‫عصبة‬ ‫القبائل‬ ‫في‬ ‫فلبى‬ ، ‫فدعا‬ ُ‫ء‬‫أنضا‬ ٌ‫ل‬‫قالئ‬ ،‫مستضعفون‬ 15
  • 16. ‫أطرافها‬ ‫لهم‬ ‫فتحت‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ُ‫ء‬‫نعما‬ ‫وال‬ ٌ‫ترف‬ ‫يطغهم‬ ‫لم‬ ُ‫ه‬‫وحد‬ ‫الشفاعة‬ ُّ‫عز‬ ‫له‬ ‫من‬ ‫يا‬ ُ‫ء‬‫شفعا‬ ‫له‬ ‫ما‬ ، ُ‫ه‬‫المنز‬ ‫وهو‬ ‫لوائه‬ ‫تحت‬ ‫أنت‬ ‫القيامة‬ ‫عرش‬ ُ‫ء‬‫قا‬َّ‫س‬‫ال‬ ُ‫ه‬‫حيال‬ َ‫أنت‬ ُ‫والحوض‬ ‫ثوابهم‬ ‫الصالحين‬ ‫وتسقي‬ ‫تروي‬ ُ‫ء‬‫وجزا‬ ٌ‫ذخائر‬ ‫والصالحات‬ 16
  • 17. ً‫ا‬‫يد‬ ‫جمعت‬ ٌ‫ع‬‫أصاب‬ ‫المصلحون‬ ُ‫ء‬‫البيضا‬ ُ‫د‬‫الي‬ ‫أنت‬ ‫بل‬ ،‫أنت‬ ‫هي‬ ً‫ا‬‫داعي‬ ‫بل‬ ، ً‫ا‬‫مادح‬ َ‫بابك‬ ُ‫جئت‬ ‫ما‬ ُ‫ء‬‫ودعا‬ ٌ‫ع‬ُّ‫تضر‬ ‫المديح‬ ‫ومن‬ ٍ‫ة‬‫ألزم‬ ‫الضعاف‬ ‫قومي‬ ‫عن‬ ‫أدعوك‬ ُ‫ء‬‫رجا‬ ‫عليك‬ ‫يلقى‬ ‫مثلها‬ ‫في‬ ‫نفوسهم‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أدرى‬ ‫هواء‬ ‫والقلوب‬ ‫هواها‬ ‫ركبت‬ 17
  • 18. ‫ُّجى‬‫د‬‫ال‬ ‫صحب‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫عليك‬ ‫صلى‬ ُ‫ء‬‫وجنا‬ ‫بالفال‬ ‫ت‬َّ‫ن‬‫وح‬ ، ٍ‫د‬‫حا‬ ‫غرفاتهم‬ ‫في‬ ‫الرضوان‬ ‫واستقبل‬ ُ‫ء‬‫محا‬ُّ‫س‬‫ال‬ ‫آلك‬ ٍ‫عدن‬ ‫بجنان‬ ُ‫ير‬َ‫خ‬ ِ‫ل‬ِ‫ئ‬‫سا‬َ‫الو‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ع‬َ‫ق‬َ‫ي‬ ‫م‬ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫َلى‬‫ع‬ ٍ‫ب‬َ‫ب‬َ‫س‬ َ‫يك‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ي‬ِ‫ب‬‫س‬َ‫ح‬َ‫ف‬ ُ‫ء‬‫هرا‬َ‫الز‬ 18