تتناول الدراسة التحليلية للعصبية في المجتمع اليمني تجلياتها وأبعادها التقليدية والحديثة، مشيرة إلى إشكاليات عديدة يعاني منها هذا المجتمع مثل القبلية والعشائرية. تسلط الدراسة الضوء على مسببات هذه العصبيات وأثرها السلبي على الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، مما يجعل الحاجة إلى معالجة هذه القضايا أمرًا ملحًا. بالإضافة إلى ذلك، تبحث الدراسة في كيفية تأثير التطورات المعاصرة على هذه العصبيات وتحديات مواجهة التخلف والتطرف.

1. 1
‫الشميري‬ ‫هائل‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫سمير‬ : ‫الدكتور‬
‫المعاصر‬ ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫وتجلياتها‬ ‫العصبية‬
) ‫تحليلية‬ ‫(دراسة‬
، ‫اإلستراتيجية‬ ‫للدراسات‬ ‫العربي‬ ‫المركز‬ : ‫دمشــق‬ (
‫العــــدد‬2،1998) ‫م‬

2. 2
)) ‫البحث‬ ‫ملخص‬ ((
‫بعاداته‬ ‫تقليدي‬ ‫مجتمع‬ ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫إن‬‫وسلوك‬ ‫النفسي‬ ‫وتركيبه‬ ‫وثقافته‬ ‫وتقاليــده‬‫ي‬‫اته‬
‫المجتمع‬ ‫هذا‬ ‫ويعاني‬ ، ‫والقروية‬ ‫والمناطقية‬ ‫والعشائرية‬ ‫القبلية‬ ‫وبعالقاته‬‫من‬‫إشكاليات‬
. ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫العصبيــة‬ ‫أبرزها‬ ‫من‬ ‫عــدة‬
: ‫التالي‬ ‫النحــو‬ ‫وعلى‬ ‫مختلفة‬ ‫بأشكال‬ ‫تتجلى‬ ‫اليمنـــــي‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫فالعصبيات‬-
‫أ‬-. ‫التقليــدية‬ ‫العصبيــــــة‬
‫ب‬-. ‫التقليـــدية‬ ‫العصبيـــة‬ ‫شــــــبه‬
‫ج‬-. ‫الحــديثة‬ ‫العصـبيــــة‬
‫عويصة‬ ‫مشكلة‬ ‫إلى‬ ‫والدارسين‬ ‫والمختصين‬ ‫المجتمع‬ ‫انتباه‬ ‫لفت‬ ‫البحث‬ ‫في‬ ‫وحاولنا‬
‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫منها‬ ‫يعاني‬‫والبلدان‬ ‫واإلسالمية‬ ‫العربية‬ ‫المجتمعات‬ ‫منها‬ ‫وتعاني‬ ،
‫و‬ ، ‫النامية‬. ‫وتفحص‬ ‫دراسة‬ ‫إلى‬ ‫ماسة‬ ‫بحاجة‬ ‫هي‬
‫إبرا‬ ‫هدفنا‬ ‫وكان‬‫ونزع‬ ‫العصبيات‬ ‫هذه‬ ‫تجلي‬ ‫مسببات‬ ‫ز‬‫ات‬‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫السلبية‬ ‫ها‬
. ‫المعاصر‬
‫السماء‬ ‫من‬ ‫تهبط‬ ‫ال‬ ، ‫والتشطيرية‬ ‫واالنفصالية‬ ‫والعشائرية‬ ‫والقبلية‬ ‫المناطقية‬ ‫فالنعرات‬
‫وتنميها‬ ‫تولدها‬ ‫سببات‬ُ‫م‬ ‫ولها‬ ، ‫األرض‬ ‫في‬ ‫جــذور‬ ‫والعصبيات‬ ‫النزعات‬ ‫هذه‬ ‫فلكل‬ ،
. ‫والتطرف‬ ‫العنف‬ ‫من‬ ‫درجة‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫أحيان‬ ‫بها‬ ‫تصل‬ ‫وقد‬
‫السلطة‬ ‫استخدام‬ ‫وسوء‬ ‫والهيمنة‬ ‫فالتسلط‬‫والتم‬ ،‫ي‬‫واالستبداد‬ ‫يز‬‫كرامة‬ ‫واهــدار‬
‫واالضطراب‬ ‫والفوضى‬ ‫واألمنية‬ ‫المعيشية‬ ‫الحياة‬ ‫وتدهور‬ ، ‫اإلنسان‬‫والجهل‬ ‫ات‬
‫تر‬ ‫تعطي‬ ‫والمساوئ‬ ‫والثغرات‬ ‫التصرفات‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ . ‫الخ‬ ... ‫والتخلف‬‫خصبة‬ ‫بة‬
‫الخاطئة‬ ‫السلوكات‬ ‫على‬ ‫فعل‬ ‫كردة‬ ، ‫والتطرف‬ ‫التشدد‬ ‫وتنمي‬ ‫النزاعات‬ ‫هذه‬ ‫النتعاش‬
. ‫اليمنيـــــة‬ ‫بالوحـــدة‬ ‫تضــر‬ ‫التي‬

3. 3
‫تالشي‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫والمعالجات‬ ‫المقترحات‬ ‫من‬ ‫جملة‬ ‫عرضت‬ ‫الدراســــــــة‬‫النزعات‬
. ‫اليمنيــــــــــة‬ ‫والوحــدة‬ ‫الوطنية‬ ‫بالوحدة‬ ‫المضرة‬ ‫العصبية‬

4. 4
‫الم‬‫ـ‬‫حت‬‫ـــ‬‫وي‬‫ــ‬‫ات‬:-
-‫المقدمة‬
1-‫أ‬‫تجلي‬ ‫شكال‬: ‫العصبية‬-
‫أ‬-. ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬
‫ب‬-. ‫التقليــدية‬ ‫العصبية‬
‫ج‬-. ‫الحديثة‬ ‫العصبيـــة‬
2-‫الع‬ ‫النزعــة‬ ‫مســــببات‬‫ــ‬‫في‬ ‫صبية‬‫ظ‬‫ــــ‬‫الوح‬ ‫ل‬‫ــــ‬‫اليمني‬ ‫دة‬‫ــــــــ‬: ‫ة‬-
‫أ‬-. ‫السياسية‬ ‫األسباب‬
‫ب‬-. ‫االقتصادية‬ ‫األسباب‬
‫ج‬-. ‫والثقافية‬ ‫االجتماعية‬ ‫األسباب‬
‫د‬-. ‫النفسيـة‬ ‫األسباب‬
-‫الخالصـــــــــــة‬
-‫الهـــــــوامـــش‬
-‫المــــراجـــــــع‬

5. 5
-: ‫المـــــقـــدمـــــة‬-
، ‫متخلف‬ ‫عربي‬ ‫بلد‬ ‫اليمن‬‫فه‬ . ‫وأجانب‬ ‫عرب‬ ‫من‬ ‫الكثيرون‬ ‫يجهله‬‫ذ‬‫المغلق‬ ‫البلد‬ ‫ا‬
‫حياته‬ ‫زالت‬ ‫وال‬ ، ‫وإبهام‬ ‫إثارة‬ ‫محل‬ ‫يزال‬ ‫وال‬ ‫كان‬ ، ‫قريب‬ ‫وقت‬ ‫حتى‬ ‫والغامض‬
‫والحضارية‬ ‫والثقافية‬ ‫واالقتصادية‬ ‫واالجتماعية‬ ‫السياسية‬‫وشائكة‬ ‫وصعبة‬ ، ‫معقدة‬
‫ه‬ ‫يجعل‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ، ‫للغاية‬‫ذ‬‫مثار‬ ‫الطيبين‬ ‫بأناســه‬ ‫البلد‬ ‫ا‬‫وت‬ ‫جدل‬. ‫انقطاع‬ ‫دون‬ ‫عجب‬
‫لليم‬ ‫زيارته‬ ‫عند‬ ‫الريحاني‬ ‫أمين‬ ‫اللبناني‬ ‫األديب‬ ‫كتب‬ ‫القرن‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫العشرينات‬ ‫في‬‫ـــ‬‫ن‬
‫القرن‬ ‫إلى‬ ‫فجأة‬ ‫تعود‬ ، ً‫ا‬‫وتقليد‬ ً‫ال‬‫قو‬ ، ‫السعيدة‬ ‫البالد‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫السياحة‬ ‫في‬ ‫وكأنك‬ (
‫في‬ ‫مستشفيات‬ ‫وال‬ ، ‫أطباء‬ ‫وال‬ ، ‫أدوية‬ ‫وال‬ ، ‫جرائد‬ ‫وال‬ ، ‫مدارس‬ ‫ال‬ . ‫الهجري‬ ‫الثالث‬
) ‫والكاهن‬ ‫والمحامي‬ ‫المعلم‬ ‫هو‬ ‫اإلمام‬ ‫إن‬ .. ‫اليمـــن‬(1)
‫البالد‬ ‫قطعت‬ ‫اليمنية‬ ‫الثورة‬ ‫بعد‬‫أ‬‫شو‬‫ا‬ً‫ا‬‫طيب‬ ً‫ا‬‫ط‬‫إال‬ ، ‫والتنمية‬ ‫والتحضر‬ ‫التطور‬ ‫باتجاه‬
‫والحداثة‬ ‫التقليدية‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ، ‫والتخلف‬ ‫التقدم‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫والمراوحة‬ ، ‫الحضاري‬ ‫التخلف‬ ‫أن‬
‫وانتش‬ ،‫والسياسية‬ ‫االجتماعية‬ ‫الصراعات‬ ‫ار‬‫النزاعات‬ ‫حــدة‬ ‫وتأجج‬ ، ‫المستمرة‬
‫والتشطيرية‬ ‫العصبية‬‫من‬ ‫تكون‬ ‫تكاد‬ ، ) ‫اليمنية‬ ‫الوحــدة‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ( ‫والعشائرية‬ ‫والقبلية‬
. ‫اليمني‬ ‫للمجتمع‬ ‫البارزة‬ ‫السمات‬
‫وسلوك‬ ‫النفسي‬ ‫وتركيبه‬ ‫وثقافته‬ ‫وتقاليده‬ ‫بعاداته‬ ‫تقليدي‬ ‫مجتمع‬ ، ‫اليمني‬ ‫فالمجتمع‬‫ي‬‫اته‬
‫والعشائرية‬ ‫القبلية‬ ‫وبعالقاته‬‫قيام‬ ‫منذ‬ ‫التغيير‬ ‫رياح‬ ‫تستطيع‬ ‫لم‬ ، ‫والمناطقية‬ ‫والقروية‬
. ‫المجتمع‬ ‫)في‬ ً‫ا‬‫متوقع‬ ‫كان‬ ‫كما‬ (‫وحضارية‬ ‫نوعية‬ ‫قفزة‬ ‫تحدث‬ ‫أن‬ ‫اليوم‬ ‫حتى‬ ‫الثورة‬
‫وتتأقلم‬ ، ‫العصر‬ ‫تجاري‬ ‫أن‬ ‫استطاعت‬ ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬ ‫أن‬ ‫لالنتباه‬ ‫الملفت‬‫معه‬
‫ا‬ ‫وتعدى‬ ‫ووجودها‬ ‫كيانها‬ ‫لها‬ ‫حفظ‬ ‫الذي‬ ، ‫الخاصة‬ ‫بطريقتها‬‫أن‬ ‫حيث‬ ، ‫ذلك‬ ‫ألمر‬
. ‫التقليدية‬ ‫بالصبغة‬ ‫تصطبغ‬ ‫كثيرة‬ ‫أحيين‬ ‫في‬ ‫والعصرية‬ ‫الحديثة‬ ‫العصبيات‬
‫اليمن‬ ‫في‬ ‫والمتنورين‬ ‫والسياسيين‬ ‫المصلحين‬ ‫من‬ ‫الكثيرين‬ ‫يراود‬ ‫األمل‬ ‫كان‬ ‫لقد‬
‫وخارجها‬، ‫المتعددة‬ ‫بألوانها‬ ‫والنزعات‬ ‫العصبيات‬ ‫وتقلص‬ ‫تالشي‬ ‫في‬ ‫سنوات‬ ‫منذ‬ ،
‫التطورا‬ ‫رياح‬ ( ‫أن‬ ‫واعتقدوا‬‫القبلي‬ ‫بالبنيان‬ ‫تعصف‬ ‫بدأت‬ ‫ت‬‫ظل‬ ‫في‬ ‫المتوقع‬ ‫ومن‬

6. 6
‫القبيلة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫للبالد‬ ‫المتطورة‬ ‫االقتصادية‬ ‫والعالقات‬ ، ‫الجديدة‬ ‫الموضوعية‬ ‫الشروط‬
) ‫القديمة‬ ‫العصور‬ ‫مظاهر‬ ‫من‬ ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫يختفي‬ ‫سوف‬ ‫ما‬ ‫مقدمة‬ ‫في‬(2)
1-: ‫الدراســـة‬ ‫مــوضوع‬-
( ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫العربي‬ ‫االجتماع‬ ‫عالم‬ ‫تمكن‬ ‫لقد‬1332-1406‫من‬ ) ‫م‬
: ‫التالــــي‬ ‫كا‬ ‫وأوســـع‬ ‫أرحب‬ ‫أفـــق‬ ‫إلى‬ ‫ووسعها‬ ‫القبيلة‬ ‫مفهوم‬ ‫تطوير‬-
. ‫النسب‬ ‫في‬ ‫والقرابة‬ ‫الدم‬ ‫رابطة‬ ‫أساسه‬ ‫تشكل‬ ‫ما‬ : ‫األول‬ ‫النوع‬
‫تكون‬ ‫ال‬ ‫اجتماعي‬ ‫تجمع‬ ‫أو‬ ‫تكتل‬ ‫أي‬ ‫به‬ ‫ويقصد‬ : ‫الثاني‬ ‫النوع‬‫العالية‬ ‫الروابط‬
‫االجتماعي‬ ‫التكتل‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫أساس‬ ‫والنسب‬ ‫الدم‬ ‫وروابط‬ ‫والقبلية‬ ‫والعشائرية‬–‫المصالح‬ ‫بل‬
‫إنما‬ ‫العصبية‬ ‫أن‬ ( ‫إلى‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫أشار‬ ‫حيث‬ ، ‫المشتركة‬ ‫واألهداف‬
) ‫معناه‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫بالنسب‬ ‫االلتحام‬ ‫من‬ ‫تكون‬(3)
‫قيمة‬ ‫دراسة‬ ‫وبعد‬–‫ا‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫لثرات‬ ‫ومتفحصة‬‫محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫يقترح‬ ، ‫خلدون‬ ‫بن‬
‫وضعها‬ ‫التي‬ ‫المفاتيح‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫انطالق‬ ‫المعاصر‬ ‫العربي‬ ‫المجتمع‬ ‫دراسة‬ ، ‫الجابري‬ ‫عابد‬
) ‫العقيـــــــدة‬ ، ‫الغنيمــــــة‬ ، ‫القبيلة‬ ( : ‫وهــي‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬(4)
، ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫االجتماعية‬ ‫والوترات‬ ‫واالصطدامات‬ ‫والتشابكات‬ ‫االشكاليات‬ ‫إن‬
. ‫ذاك‬ ‫أو‬ ‫القدر‬ ‫بهذا‬ ‫بالعصبية‬ ‫عالقة‬ ‫لها‬
، ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫وعديدة‬ ‫متنوعة‬ ‫قضايا‬ ‫لمعرفة‬ ً‫ال‬‫مدخ‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫فالعصبية‬
‫للمج‬ ‫المختلفة‬ ‫المجاالت‬ ‫في‬ ‫التخلف‬ ‫طبيعة‬ ‫بالنا‬ ‫عن‬ ‫يغيب‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫خاصة‬. ‫اليمني‬ ‫تمع‬
‫معرقلة‬ ‫أداة‬ ‫تشكل‬ ، ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫بارزة‬ ‫المختلفة‬ ‫وأشكالها‬ ‫ونزعاتها‬ ‫فالعصبية‬
‫االستخدام‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫لتقدم‬‫اإليجابية‬ ‫الجوانب‬ ‫وطمس‬ ‫بسلبية‬ ‫لها‬ ‫السيء‬
. ‫العصبية‬ ‫ومضمون‬ ‫شكل‬ ‫في‬ ‫والمضيئة‬

7. 7
‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫التركيز‬ ‫بمكان‬ ‫األهمية‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ولذلك‬‫من‬ ‫لذلك‬ ‫لما‬ ، ‫ودراسته‬
. ‫المعاصرة‬ ‫حياتنا‬ ‫في‬ ‫أهمية‬
2-: ‫الدراســـــــــة‬ ‫أهــــــــداف‬-
1-‫توضيحأشكااللعصبيات‬‫العصبية‬ ‫لمفهوم‬ ‫التشوش‬ ‫وابعاد‬ ، ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬
: ‫هي‬ ‫العصبية‬ ‫أن‬ ‫العصبية‬ ‫حول‬ ، ‫قرون‬ ‫منذ‬ ‫الناس‬ ‫بأذهان‬ ‫الملصق‬
‫وما‬ ‫العائلة‬ ‫أو‬ ‫العشــيرة‬ ‫أو‬ ‫القبيلة‬. ‫فقــط‬ ‫بالنسب‬ ‫ارتبط‬
2-، ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫منها‬ ‫يعاني‬ ‫عويصة‬ ‫مشكلة‬ ‫إلى‬ ‫والمختصين‬ ‫المجتمع‬ ‫انتباه‬ ‫لفت‬
‫والتفحص‬ ‫الدراسة‬ ‫إلى‬ ‫ماسة‬ ‫بحاجة‬ ‫وهي‬ ، ‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫العربية‬ ‫والمجتمعات‬
. ‫والمبالغات‬ ‫التحيزات‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫بعيد‬ ‫والجدي‬ ‫الموضوعي‬
‫تفاقم‬ ‫إلى‬ ‫سيؤدي‬ ، ‫القضية‬ ‫بهذه‬ ‫االكتراث‬ ‫عدم‬ ‫إن‬‫ال‬ ‫وبالتالي‬ ، ‫االشكاليات‬‫إلى‬ ‫وصول‬
‫معها‬ ‫يصعب‬ ‫معينة‬ ‫مرحلة‬‫بتأن‬ ‫القضية‬ ‫معالجة‬‫عملية‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫قد‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ،
. ‫الجسيمة‬ ‫الخسائر‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ومزيد‬ ، ‫والدمار‬ ‫الفرقة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫مزيد‬ ‫عنها‬ ‫سينجم‬ ، ‫قيصرية‬
3-‫وملموسة‬ ‫اليمني‬ ‫مجتمعنا‬ ‫في‬ ‫متفشية‬ ‫ظاهرة‬ ، ‫والتعصب‬ ‫العصبية‬ ‫ظاهرة‬ ‫أن‬ ‫بما‬
،‫الفت‬ ‫في‬ ‫الظاهرة‬ ‫لهذه‬ ‫السرطاني‬ ‫االنتشار‬ ‫هو‬ ، ‫لالنتباه‬ ‫الملفت‬ ‫أن‬ ‫إال‬‫ما‬ ‫األخيرة‬ ‫رة‬
‫ال‬ ‫الوحدة‬ ‫بعد‬‫يمنية‬. ‫الوطني‬ ‫الصف‬ ‫وتشرذم‬
‫وابراز‬ ‫المستفحلة‬ ‫الظاهرة‬ ‫هذه‬ ‫لدراسة‬ ‫جهدنا‬ ‫نركز‬ ‫أن‬ ‫علينا‬ ً‫ا‬‫لزام‬ ‫كان‬ ‫ولذلك‬
. ‫المتباينة‬ ‫وتداخالتها‬ ‫مالباساتها‬
4-‫اسهام‬ ‫إلى‬ ‫ماسة‬ ‫بحاجة‬ ‫ونحن‬ ، ‫الظاهرة‬ ‫لهذه‬ ‫معالجات‬ ‫ايجاد‬ ‫محاولة‬‫من‬ ‫الجميع‬
‫واثراء‬ ‫دراســــــة‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫ريادي‬ ً‫ا‬‫دور‬ ‫المثقفين‬ ‫على‬ ‫ويقع‬ ، ‫وشــــــعبية‬ ‫رســــمية‬ ‫جهات‬
.‫الموضــــــوع‬

8. 8
3-‫منـــ‬‫ــهــ‬‫الدراس‬ ‫ـج‬‫ــــــ‬: ‫ة‬-
‫والوثائقية‬ ‫المكتبية‬ ‫الدراسة‬ ‫اسلوب‬ ‫على‬ ‫استندنا‬،‫وملموس‬ ‫عياني‬ ‫بشكل‬ ‫وعايشنا‬
‫الذي‬ ‫األمر‬ ، ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫يحـدث‬ ‫ما‬ ‫بـدقة‬ ‫وتابعنا‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ونزعاتها‬ ‫بأشكالها‬ ‫العصبية‬
. ‫والواقعـــــي‬ ‫النظري‬ ‫ببعدها‬ ‫للدراسة‬ ً‫ا‬‫عمق‬ ‫اعطى‬
‫التجريد‬ ‫الدراسة‬ ‫في‬ ‫استخدمنا‬ ‫فقد‬ ‫المنهاجــي‬ ‫التعــدد‬ ‫هو‬ ‫للدراسة‬ ‫الرئيسية‬ ‫والسمة‬
‫مع‬ ‫وملموس‬ ‫مبين‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫واستندنا‬ ، ‫للواقع‬ ‫المالصق‬ ‫العام‬‫بالمنهج‬ ‫االستعانة‬
‫والنفسية‬ ‫واالجتماعية‬ ‫والسياسية‬ ‫االقتصادية‬ ‫والمداخل‬ ‫والتاريخي‬ ‫المقارن‬
. ‫والثقافيـــــــة‬
‫تحليلنا‬ ‫ومن‬‫مرتبطة‬ ‫أخرى‬ ‫واشكاليات‬ ‫قضايا‬ ‫نتلمس‬ ‫أن‬ ‫استطعنا‬ ، ‫العصبية‬ ‫ألشكال‬
‫ا‬ ‫والتي‬ ، ‫بالموضوع‬‫والمسنا‬ ، ‫المختلفة‬ ‫حياته‬ ‫فروع‬ ‫في‬ ‫المجتمع‬ ‫اضطراب‬ ‫ظهرت‬
‫وعــدم‬ ، ‫واإلداري‬ ‫المالي‬ ‫والفســاد‬ ‫الدولة‬ ‫وضعف‬ ، ‫العصبية‬ ‫النزعة‬ ‫بين‬ ‫الترابط‬
‫االقتصادي‬ ‫والتدهور‬ ‫والحياتية‬ ‫األمنية‬ ‫واالختالالت‬ ، ‫المجتمع‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫االستقرار‬
. ‫والمعيشــــــــي‬
4-: ‫الــدراســــــــة‬ ‫فـــروض‬-
: ‫األولى‬ ‫الفرضيــــــة‬-
‫مناشط‬ ‫في‬ ‫السلبية‬ ‫النزعات‬ ‫وتمــدد‬ ‫توسع‬ ‫إلى‬ ‫أدت‬ ‫واألسباب‬ ‫العوامل‬ ‫من‬ ‫جملة‬ ‫إن‬
. ‫العصبيات‬ ‫وسلوكات‬
: ‫الثانيــــة‬ ‫الفرضيــــــــة‬-
‫سلوك‬ ‫بعثتها‬ ‫والعشائرية‬ ‫والقبلية‬ ‫واالنفصالية‬ ‫الشطرية‬ ‫النزعات‬ ‫إن‬‫ي‬‫وتصرفات‬ ‫ات‬‫ال‬
‫والعظيم‬ ‫السامي‬ ‫بالهدف‬ ‫بصلة‬ ‫تمت‬‫روح‬ ‫من‬ ‫اضعفت‬ ‫وبالتاــي‬ ،) ‫اليمنيـة‬ ‫(الوحدة‬
. ‫الوطنية‬ ‫بالوحدة‬ ‫وأضرت‬ ‫اليمنية‬ ‫الوحدة‬ ‫ومضمون‬

9. 9
5-: ‫والمــراجع‬ ‫المصادر‬-
‫المراجع‬ ‫أما‬‫إال‬ ، ‫المصادر‬ ‫قائمة‬ ‫في‬ ‫مبينة‬ ‫فهي‬ ‫المستخدمة‬‫قليلة‬ ‫المتوفرة‬ ‫المراجع‬ ‫أن‬
‫ونا‬‫د‬‫الموضوع‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫رة‬. ‫دراسته‬ ‫بصــدد‬ ‫نحن‬ ‫الذي‬
‫السابقة‬ ‫والدراسات‬‫االجتماعية‬ ‫والشرائح‬ ‫للقبيلة‬ ‫مكرسة‬ ً‫ا‬‫تقريب‬ ‫كلها‬ ) ‫اليمن‬ ‫في‬ (
‫في‬ ‫والعصبيات‬ ‫السوسيولوجية‬ ‫الجماعات‬ ‫عن‬ ‫حديثة‬ ‫دراسات‬ ‫توجــد‬ ‫وال‬ ، ‫التقليدية‬
. ‫المعاصر‬ ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬
‫دورها‬ ‫إلى‬ ‫تتطرق‬ ‫لم‬ ، ) ‫القبيلة‬ ( ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬ ‫على‬ ‫ركزت‬ ‫التي‬ ‫الدراسات‬ ‫حتى‬
‫والكمية‬ ‫النوعية‬ ‫التحوالت‬ ‫وطبيعة‬ ‫اجتماعية‬ ‫كمؤسسة‬ ‫وأدوارها‬ ‫الراهنة‬ ‫الظروف‬ ‫في‬
‫ببقائها‬ ‫تحتفظ‬ ‫القبيلة‬ ‫من‬ ‫جعلت‬ ‫التي‬ ‫والمرتكزات‬ ‫واألسس‬ ‫القبيلة‬ ‫على‬ ‫طرأت‬ ‫التي‬
‫ال‬ ‫بالمجتمع‬ ‫وعالقاتها‬ ‫وقوتها‬. ‫مدني‬
‫هنا‬ ‫صغيرة‬ ‫ونتف‬ ‫فلتات‬ ‫كونها‬ ‫عن‬ ‫تعــدو‬ ‫ال‬ ، ‫الشــأن‬ ‫بهذا‬ ‫دراسات‬ ‫وجــدت‬ ‫إن‬
. ‫وهناك‬
‫إلى‬ ‫نفتقــد‬ ‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫العربي‬ ‫والوطن‬ ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫إننا‬ ‫القول‬ ‫بمكان‬ ‫األهمية‬ ‫ومن‬
‫السيوسولوجية‬ ‫الدراسات‬‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫ويعود‬ ، ‫والمعاصرة‬ ‫الجادة‬ ‫واالنتروبولوجية‬
‫اآلن‬ ‫ليســت‬ ‫مختلفة‬ ‫أسباب‬. ‫دراســتنا‬ ‫محل‬
‫والتوصيف‬ ، ‫الدقيق‬ ‫التحــديد‬ ‫في‬ ‫صعوبة‬ ‫واجهتني‬ ‫أنه‬ ‫أشــير‬ ‫أن‬ ‫أنــس‬ ‫وال‬
‫بعض‬ ‫في‬ ‫والتمازجات‬ ‫والتداخالت‬ ‫التشابكات‬ ‫نتيجة‬ ‫المختلفة‬ ‫بأشكالها‬ ‫للعصبيات‬
. ‫والمميزات‬ ‫السمات‬
‫وهذه‬ ، ‫والمختصين‬ ‫المهتمين‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫إثراء‬ ‫إلى‬ ‫بحاجة‬ ‫الدراسة‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫مقدم‬ ‫واعترف‬
‫دعــوة‬‫واألبحاث‬ ‫بالدراسات‬ ‫الموضوع‬ ‫إغناء‬ ‫في‬ ‫والباحثين‬ ‫المختصين‬ ‫لكل‬
. ‫الرصينــة‬ ‫األكاديميــة‬

10. 10
: ‫قســـمين‬ ‫من‬ ‫البحــث‬ ‫ويتكون‬ ‫هـــذا‬-
1-: ‫العصبية‬ ‫تجلي‬ ‫أشــــكال‬-
‫أل‬ ‫استعراض‬ ‫يتم‬ ‫فيه‬‫الي‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫العصبية‬ ‫شــكال‬‫مني‬‫وشبه‬ ، ‫التقليدي‬ : ‫بطابعها‬
. ‫والحــديث‬ ، ‫التقليدي‬
2-: ‫اليمنيـــــة‬ ‫الوحدة‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫العصبية‬ ‫النزعة‬ ‫مســببات‬-
‫مسبباتها‬ ‫وابراز‬ ‫اليمنية‬ ‫الوحــدة‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫العصبية‬ ‫النزعة‬ ‫أســباب‬ ‫دراسة‬ ‫يتم‬ ‫وفيه‬
‫مقدمة‬ ‫على‬ ‫الدراسة‬ ‫وتحتوي‬ . ‫والنفسية‬ ‫والثقافية‬ ‫واالجتماعية‬ ‫واالقتصادية‬ ‫السياسية‬
. ‫وخالصـــة‬
‫إن‬... ‫أحاول‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫ني‬‫أن‬‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫حيث‬ ، ‫اجتهــد‬
‫أخطأ‬ ‫ومن‬ ، ‫إصابته‬ ‫وأجـر‬ ‫اجتهاده‬ ‫أجــر‬ ، ‫أجران‬ ‫فله‬ ‫وأصاب‬ ‫اجتهد‬ ‫من‬ " ‫وسلم‬
. " ‫اجتهاده‬ ‫أجر‬ ‫فله‬
ً‫ا‬‫خيـــر‬ ‫أوتي‬ ‫فقد‬ ‫الحكمة‬ ‫يؤت‬ ‫ومن‬ ‫يشاء‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬ ‫"يؤتي‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫وهللا‬
" ً‫ا‬‫كثيـــــر‬‫البقر‬ ‫سورة‬ ( ‫العظيم‬ ‫هللا‬ ‫صدق‬‫اآلية‬ ، ‫ة‬269).

11. 11
1-‫تج‬ ‫أشــــكال‬‫ـــ‬: ‫العصـــبية‬ ‫لي‬-
: ‫العصبيـــــة‬-‫شكل‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫قبيلة‬ ‫أو‬ ‫عشيرة‬ ‫أو‬ ‫أســرة‬ ‫شــكل‬ ‫على‬ ‫اجتماعي‬ ‫تجمع‬
... ‫ثقافيــة‬ ‫أو‬ ‫اجتماعية‬ ‫أو‬ ‫اقتصادية‬ ‫أو‬ ‫سياسية‬ ‫أو‬ ‫نقابية‬ ‫أو‬ ‫مهنية‬ ‫اجتماعية‬ ‫تجمعات‬
‫وإلى‬ ، ‫والقهر‬ ‫والتسلط‬ ‫الظلم‬ ‫من‬ ‫األفراد‬ ‫حماية‬ ‫إلى‬ ‫يهدف‬ ‫االجتماعي‬ ‫التجمع‬ ‫وهــذا‬
‫أو‬ ، ‫والتكاتف‬ ‫والتآزر‬ ‫التعاون‬‫ل‬‫االبتزاز‬ ‫ممارسة‬ ‫إلى‬ ‫يهدف‬ ‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫ربما‬
‫اآلخرين‬ ‫وممتلكات‬ ‫حقوق‬ ‫ومصادرة‬ ، ‫األعمى‬ ‫والتعصب‬‫والعنف‬ ‫القوة‬ ‫طريق‬ ‫عن‬
‫األخرى‬ ‫االحتيالية‬ ‫والوسائل‬ ‫بالطرق‬ ‫أو‬.
‫ألفرادها‬ ‫مفيدة‬ ‫وغايات‬ ‫أهــداف‬ ‫العصبة‬ ‫وتحقق‬‫الممكنة‬ ‫وبالوسائل‬ ‫المختلفة‬ ‫بالطرق‬
‫صغيرة‬ ‫أم‬ ‫كبيرة‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ، ‫الجماعة‬ ‫نشاط‬ ‫فعالية‬ ‫إن‬ (‫ليس‬ ‫كبير‬ ‫بمقدار‬ ‫تتوقف‬
‫التربوي‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫بل‬ ‫التنظيمية‬ ‫اإلجراءات‬ ‫على‬ ‫فقط‬‫قيادة‬ ‫به‬ ‫تقوم‬ ‫الذي‬
‫رصه‬ ‫ألجل‬ ‫أعضائها‬ ‫بين‬ ‫الجماعة‬‫إدراك‬ ‫الجماعة‬ ‫تالحم‬ ‫شروط‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬ .. ‫م‬
... ‫الجماعة‬ ‫وأهــداف‬ ‫ومصالح‬ ‫لوحدة‬ ‫أعضائها‬
‫مشتركة‬ ‫عناصر‬ ‫الجماعة‬ ‫أعضاء‬ ‫مصالح‬ ‫بنية‬ ‫في‬ ‫توجد‬ ‫أنه‬ ‫تعني‬ ‫المصالح‬ ‫وحدة‬ ‫إن‬
) ‫الجميع‬ ‫بين‬(5)
‫والنظام‬ ‫الدولة‬ ‫سلطة‬ ‫تعزيز‬ ‫باتجاه‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ، ‫العصبيات‬ ‫وممارسات‬ ‫وسلوك‬
‫مدماك‬ ‫وتوطيد‬ ‫المجتمع‬ ‫أفراد‬ ‫بين‬ ‫والوجبات‬ ‫الحقوق‬ ‫في‬ ‫والمساواة‬ ‫والعدل‬ ‫والقانون‬
‫باتجاه‬ ‫أو‬ ، ‫المتحضر‬ ‫المدني‬ ‫المجتمع‬‫إضعاف‬‫االنفالت‬ ‫من‬ ‫مزيد‬ ‫وإلى‬ ‫الدولة‬ ‫سلطة‬
‫والتسـ‬ ‫الديكتاتورية‬ ‫وتعزيز‬ ‫والفوضى‬. ‫ــلط‬
‫قبائل‬ ( ً‫ا‬‫تقليدي‬ ً‫ال‬‫شــك‬ ‫تتخــذ‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ‫والعصــبية‬–‫أو‬ ، ‫تقليدي‬ ‫شــبه‬ ‫أو‬ ) ...‫عشائر‬
)... ‫أحزاب‬ ، ‫جمعيات‬ ، ‫(نقابات‬ ً‫ا‬‫عصري‬ ً‫ا‬‫طابع‬ ‫تتخــذ‬
‫على‬ ‫الحــكم‬‫إ‬ ‫راجع‬ ‫األساس‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫العصبية‬‫لى‬‫ألفرادها‬ ‫فائدة‬ ‫من‬ ‫تقــدمه‬ ‫ما‬
‫تأثيره‬ ‫وأهميـة‬ ‫فعالياتها‬ ‫وعلى‬ ، ‫والمجتمع‬. ‫وايجابيتها‬ ‫وغايتها‬ ‫مقاصدها‬ ‫وطبيعة‬ ، ‫ا‬

12. 12
‫واألنشطة‬ ‫الفعاليات‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫تطغى‬ ‫قــد‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫اإلشارة‬ ‫بمكان‬ ‫األهميــة‬ ‫ومن‬
‫والعبارات‬ ‫باأللفاظ‬ ‫إال‬ ‫والتقدم‬ ‫بالعصر‬ ‫ترتبط‬ ‫ال‬ ‫ولكنها‬ ، ‫العصرية‬ ‫والتسميات‬
. ‫المنمقــة‬ ‫والجمــل‬
‫التقليدية‬ ‫والفعاليات‬ ‫األنشطة‬ ‫ننصــف‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫فأحيان‬‫في‬ ، ‫للسلطة‬ ‫السلمي‬ ‫التداول‬ ‫في‬ ،
‫المتنوعة‬ ‫والمشاكل‬ ‫القضايا‬ ‫وحل‬ ، ‫األمور‬ ‫تداول‬ ‫وفي‬ ، ‫والتصرف‬ ‫االختيار‬ ‫حرية‬
‫وبروح‬ ، ‫وجــدية‬ ‫شوروية‬ ‫بصورة‬‫وبروح‬ ‫والتكاتف‬ ‫والتآزر‬ ‫بالتعاون‬ ‫مفعمــة‬
. ‫الحرية‬ ‫وتقديس‬ ‫والمساواة‬ ‫العدالة‬
(‫العربية‬ ‫العشيرة‬‫رئيس‬ ‫كلها‬ ‫للعشيرة‬ ‫ثم‬ ، ‫شيخها‬ ‫ولكل‬ ، ‫دور‬ ‫عــدة‬ ‫من‬ ‫تتألف‬ ‫كانت‬
‫يقابلهم‬ ‫فيما‬ ‫دورها‬ ‫وشيوخ‬ ‫العشيرة‬ ‫أفراد‬ ‫إليه‬ ‫ويرجع‬ ، ‫الدور‬ ‫شيوخ‬ ‫يرأس‬ ‫شيخ‬ ‫أو‬
‫الذين‬ ‫هم‬ ‫األلف‬ ‫حول‬ ‫يدور‬ ‫العربية‬ ‫العشيرة‬ ‫أفراد‬ ‫عــدد‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ . ‫األمور‬ ‫من‬
: ‫وهي‬ .. ‫شروط‬ ‫خمسة‬ ‫فيه‬ ‫توفرت‬ ‫إذا‬ ‫شيخها‬ ‫يختارون‬-
. ‫األنصار‬ ‫وكثــرة‬ ‫والثــروة‬ ‫والحلـــم‬ ‫والكــرم‬ ‫الشــجاعة‬
‫أصحاب‬ ‫الشيوخ‬ ‫أن‬ ‫نجــد‬ ‫فإننا‬ ، ‫العشيرة‬ ‫لمجتمع‬ ‫السياسي‬ ‫التنظيم‬ ‫كيفية‬ ‫عن‬ ‫أما‬
‫لم‬ ‫العشيرة‬ ‫شيخ‬ ‫وأن‬ ... ‫العشيرة‬ ‫شئون‬ ‫مختلف‬ ‫يدير‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ً‫ا‬‫مجلســ‬ ‫يكونون‬ ‫النفوذ‬
‫يكن‬ ‫لم‬ ، ‫أفرادها‬ ‫على‬ ‫مطلقة‬ ‫بسلطات‬ ‫يتمتع‬ ‫يكن‬‫وإنما‬ ‫محـددة‬ ‫غير‬ ‫سلطات‬ ‫يمارس‬
‫واستعمال‬ ‫الرأي‬ ‫تبادل‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫بصورة‬ ‫العشيرة‬ ‫شيوخ‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫يشاركه‬ ‫كان‬
) ‫المشورة‬(6)
‫أ‬-: ‫التقليـــدية‬ ‫العصــــبية‬-
‫الناس‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫فالقبيلة‬ ، ‫العصبيات‬ ‫أقــدم‬ ‫من‬ ،) ‫القبيلة‬ ( ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬ ‫تعتبر‬
: ‫بالتالـــي‬ ‫تتميــز‬-
1-. ‫القبيلة‬ ‫أفراد‬ ‫لجميع‬ ‫المشتركة‬ ‫اللهجــة‬ ‫أو‬ ‫اللغـــة‬
2-‫رابطـ‬‫ال‬ ‫ة‬‫القوية‬ ‫والعشائرية‬ ‫واألسرية‬ ‫االجتماعية‬ ‫والعالقات‬ ‫والنسب‬ ‫والقربى‬ ‫دم‬.

13. 13
3-. ‫اآلخرين‬ ‫مع‬ ‫المعروفة‬ ‫المشتركة‬ ‫والحــدود‬ ‫واألرض‬ ، ‫الجغرافي‬ ‫الموقع‬
4-‫والمتقار‬ ‫الموحد‬ ‫والثقافي‬ ‫والسيكولوجي‬ ‫النفسي‬ ‫التركيب‬‫وعادات‬ ‫وتاريخ‬ ، ‫ب‬
. ‫مشتركة‬ ‫وتقاليد‬
5-‫والذي‬ ، ‫الجماعي‬ ‫والشعور‬ ‫السلوك‬ ‫وروح‬ ، ‫والتعاضــد‬ ‫والتعاطف‬ ‫التكاتف‬
. ‫فيها‬ ‫ويذوب‬ ‫الجماعة‬ ‫ضمن‬ ‫الفرد‬ ‫فيه‬ ‫يندمج‬
6-. ‫المنشــودة‬ ‫الجماعية‬ ‫والغاية‬ ‫والهدف‬ ‫والمصير‬ ‫المشتركة‬ ‫المصالح‬ ‫وحــدة‬
7-‫الخض‬ ‫وعدم‬ ‫لالستقالل‬ ‫قوي‬ ‫بميل‬ ‫يتميزون‬. ‫المطلقة‬ ‫والحرية‬ ‫وع‬(7)
‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫لك‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫وكان‬ ‫وقحطان‬ ‫عدنان‬ ، ‫أصلين‬ ‫إلى‬ ‫ترجع‬ ‫كلها‬ ‫العرب‬ ‫أن‬ ‫وأعلم‬ (
‫نقل‬ ‫فيما‬ ‫العرب‬ ‫اتفقت‬ ‫فروع‬ ‫منهم‬ ‫واحــد‬ ‫ولكل‬ ‫عدنان‬ ‫إلى‬ ‫اإلسالم‬ ‫نقله‬ ‫حتى‬ ‫لقحطان‬
) ... ‫إلينا‬(8)
‫عرب‬ ‫أصل‬ ‫هو‬ .. ‫شالخ‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫قحطان‬ ( ‫األكبر‬ ‫الجــد‬ ‫إلى‬ ‫ينتسبون‬ ‫واليمنيون‬
) ‫القحطانية‬ ‫انتســب‬ ‫وإليه‬ ‫اليمن‬(9)
‫اليوم‬ ‫هي‬ ( ‫طــيء‬ ‫منها‬ ‫متعــددة‬ ‫عربية‬ ‫فروع‬ ‫جاءت‬ ‫شالخ‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫قحطان‬ ‫ومن‬
‫حميـر‬ ، ‫األزد‬ ، ‫جــذام‬ ، ‫حمــدان‬ ، ) ‫شمر‬ ‫قبائل‬(10)

14. 14
‫ال‬ ‫والقبائل‬‫فلكل‬ ، ‫حمير‬ ‫الثاني‬ ‫والبطن‬ ، ‫كهالن‬ ‫األول‬ ‫البطن‬ ، ‫بطنين‬ ‫إلى‬ ‫(تنقسم‬ ‫يمنية‬
.‫كثيرة‬ ‫بطون‬ ‫منهما‬(11)
(12)
‫باف‬ ‫كليب‬ ‫عذره‬ ‫جهينه‬ ‫قضاعة‬
‫بحرا‬
‫تنوح‬
‫حمير‬ ‫األزد‬
‫غسان‬
‫خزاعة‬
‫األوس‬
‫والخزرج‬
‫عامله‬(‫أو‬
‫جذام‬)
‫لخم‬
‫كنده‬
‫حمدان‬
(‫مذحج‬)
‫بجيلة‬
‫بالحارث‬
‫طيء‬
(‫اليوم‬ ‫هي‬
‫شمر‬ ‫قبائل‬)
‫عامر‬ ‫بن‬ ‫قحطان‬(‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هود‬)
‫قحطان‬ ‫بن‬ ‫يعرب‬
‫يعرب‬ ‫بن‬ ‫يشجب‬
‫بـ‬ ‫الملقب‬ ‫يشجب‬ ‫بن‬ ‫شمس‬ ‫عبد‬(‫سبأ‬)
‫كهالن‬
‫مذحج‬
‫الحدأ‬
‫عنس‬
‫مراد‬
‫همدان‬
‫بكيل‬
‫حاشد‬
‫حمير‬
‫ُميسع‬‫ه‬‫وال‬ ‫حمير‬ ‫قبائل‬ ‫ومن‬
‫منها‬ ‫كثيرة‬ ‫ُميسع‬‫ه‬‫ال‬ ‫وبطون‬
:‫المعافر‬ ، ‫األصابح‬
‫والشراعب‬ ‫والكالع‬
‫ورعين‬ ‫ويحصب‬
، ‫ويافع‬ ‫وحضرموت‬
‫لحج‬ ، ‫وعدن‬...

15. 15
‫معين‬ ‫دولة‬ ( ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫قامت‬ ‫التي‬ ‫للدول‬ ‫الدراسة‬ ‫خالل‬ ‫فمن‬1500–800، ‫.م‬ ‫ق‬
‫ســبأ‬ ‫دولة‬850–115‫حمير‬ ‫دولة‬ ، ‫م‬ .‫ق‬115‫ق.م‬–525‫للقبائل‬ ‫كان‬ ، ) ‫.م‬ ‫ب‬
‫السلطات‬ ‫هذه‬ ‫تتقوى‬ ‫فقد‬ ، ‫مناطقهم‬ ‫حدود‬ ‫ضمن‬ ‫الحكم‬ ‫في‬ ‫واسعة‬ ‫سلطات‬‫على‬‫حساب‬
‫سلطة‬‫من‬ ‫إلى‬ ‫تؤدي‬ ‫وقد‬ ، ‫المركز‬ ‫في‬ ‫الحاكم‬، ‫الحكم‬ ‫في‬ ‫ازعته‬‫سلطات‬ ‫تتقلص‬ ‫قد‬ ‫أو‬
.. ‫ملوكها‬ ‫وشخصيات‬ ‫الدولة‬ ‫ومركزية‬ ‫لقوة‬ ً‫ا‬‫تبع‬ ‫القبائل‬
‫األولى‬ ‫البذرة‬ ‫من‬ ‫الدولة‬ ‫تكونت‬ (‫و‬‫التي‬ ‫الزعيمة‬ ‫القوية‬ ‫القبيلة‬ ‫هو‬ ‫محور‬ ‫من‬ ‫أو‬
، ‫علمها‬ ‫تحت‬ ‫تنضوي‬ ‫وتجعلها‬ ‫أخرى‬ ‫قبائل‬ ‫على‬ ‫سلطتها‬ ‫تفرض‬ ‫أن‬ ‫استطاعت‬
‫ولهذا‬ . ‫التحالف‬ ‫من‬ ‫كنوع‬ ‫الدولة‬ ‫إلى‬ ‫أو‬ ‫الزعيمة‬ ‫القبيلة‬ ‫إلى‬ ‫انضمت‬ ‫أخرى‬ ‫وقبائل‬
‫تسمى‬، ‫األصل‬ ‫في‬ ‫حكومتها‬ ‫الحكومة‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫لإلشارة‬ ‫الزعيمة‬ ‫القبيلة‬ ‫باسم‬ ‫الدولة‬‫ثم‬
‫القبائل‬ ‫إلى‬ ‫يشار‬‫تلك‬ ‫حكم‬ ‫في‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫لوائها‬ ‫تحت‬ ‫المنضوية‬ ‫أو‬ ‫الخاضعة‬
)) ‫وحضرموت‬ ‫ذوريدان‬ ‫ســبأ‬ (( ‫ثم‬ ، )) ‫ســبأ‬ (( ‫مثل‬ ‫الحكومة‬‫تكونت‬ ‫وهكذا‬
ً‫ا‬‫حلف‬ ‫وكونت‬ ً‫ا‬‫كره‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫طوع‬ ‫اتحدت‬ ‫قبائل‬ ‫مملكة‬ ‫كانت‬ ، ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫والدول‬ ‫الممالك‬
‫ا‬ ‫هذا‬ ‫ويظل‬ ، ‫ملك‬ ‫يترأســه‬ ‫كبيرا‬‫ومصلحة‬ ‫تحميه‬ ‫قوة‬ ‫هناك‬ ‫طالما‬ ً‫ا‬‫مستمر‬ ‫لتحالف‬
) ‫منه‬ ‫وفائدة‬(13)
، ) ‫قوتهم‬ ‫حال‬ ‫في‬ ( ‫السلطوي‬ ‫الهرم‬ ‫في‬ ‫الرفيعة‬ ‫مكانتهم‬ ، ‫وشيوخها‬ ‫للقبائل‬ ‫فكان‬
‫ضغــط‬ ‫أداة‬ ‫يشكلون‬ ‫وكانوا‬‫الصعب‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ولذلك‬ ، ‫معها‬ ‫أو‬ ‫السلطة‬ ‫ضــد‬ ‫قوية‬
‫فيما‬ ‫أو‬ ، ‫الهامة‬ ‫السياسية‬ ‫األمور‬ ‫في‬ ‫خاصة‬ ‫تجاوزهم‬‫قبائلهم‬ ‫ومشاكل‬ ‫بقضايا‬ ‫يتعلق‬
. ‫ومناطقهم‬
، ‫ذكور‬ ‫يوجد‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫اإلناث‬ ‫إلى‬ ‫ينتقل‬ ‫وقد‬ ً‫ا‬‫ســن‬ ‫األكبر‬ ‫إلى‬ ‫ينتقل‬ ً‫ا‬‫وراثي‬ ‫الملك‬ ‫وكان‬ (
‫كانوا‬ ‫البالد‬ ‫زعماء‬ ‫وهم‬ ‫ألقيال‬ ‫فا‬ ، ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أحســن‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫مرتب‬ ‫المملكة‬ ‫نظام‬ ‫وكان‬
‫في‬ ‫مرجعهم‬ ‫وكان‬ ، ‫مناطقهم‬ ‫إدارة‬ ‫في‬ ‫واسعة‬ ‫بسلطة‬ ‫يتمتعون‬‫إلى‬ ‫الهامة‬ ‫األمور‬
‫ملوك‬ ‫تحته‬ ‫حكمت‬ ‫إذا‬ ُ‫ا‬‫تبع‬ ‫يسمى‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫اليمن‬ ‫ملوك‬ ‫ومن‬ . ‫الملك‬ ‫وهو‬ ‫الزعيم‬
‫آخرون‬)‫اإلمبراطور‬ ( ‫الحاضر‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫يلقب‬ ‫كما‬ ،‫أو‬ ‫مأرب‬ ‫في‬ ‫يقيم‬ ‫الملك‬ ‫وكان‬

16. 16
‫إلى‬ ‫الملوك‬ ‫تحولت‬ ‫ثم‬ ‫معين‬ ‫في‬‫الدولة‬ ‫رجال‬ ‫مقـر‬ ‫أما‬ ، ‫العرم‬ ‫سيل‬ ‫بعد‬ ‫ريدان‬ ‫ظفار‬
) ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫وغيمان‬ ‫وبينون‬ ‫ناعط‬ ‫مثل‬ ‫عشائرهم‬ ‫بين‬ ‫فكان‬(14)
‫الممارسة‬ ‫إلى‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أقرب‬ ‫هو‬ ‫للحكم‬ ‫شكال‬ ‫تاريخها‬ ‫في‬ ‫اليمن‬ ‫وشــهدت‬
‫السبئي‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫والمثامنة‬ ‫بالمعاشرة‬ ‫النظام‬ ‫هذا‬ ‫ُمي‬‫س‬‫و‬ ، ) ‫الشورى‬ ( ‫الديمقراطية‬
‫والحميري‬، ‫الملك‬ ‫تنصيب‬ ‫على‬ ‫يشرفون‬ ، ‫وأشرافها‬ ‫القبائل‬ ‫شيوخ‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ،
‫حالة‬ ‫وفي‬ ، ‫له‬ ‫والنصح‬ ‫المشورة‬ ‫وتقديم‬ ‫البالد‬ ‫إدارة‬ ‫في‬ ‫عونا‬ ‫له‬ ‫ويكونون‬‫انغماس‬
‫لهم‬ ‫يكون‬ ، ‫الدولة‬ ‫أو‬ ‫القبائل‬ ‫مصلحة‬ ‫تهــدد‬ ‫سياسة‬ ‫وانتهاجه‬ ، ‫المفاســد‬ ‫في‬ ‫الملك‬
‫مراح‬ ‫في‬ ‫وجــد‬ ‫األسلوب‬ ‫وهذا‬ ، ‫تنحيته‬ ‫في‬ ‫الحق‬‫الدولة‬ ‫مراحل‬ ‫من‬ ‫محــددة‬ ‫ل‬
. ‫والحميرية‬ ‫السبئيــة‬
‫في‬ ‫هامة‬ ‫أدوارا‬ ‫يمثل‬ ‫يزال‬ ‫وال‬ ‫مثل‬ ، ‫هاما‬ ‫اجتماعيا‬ ‫إطارا‬ ‫يشكل‬ ‫القبلي‬ ‫النظام‬ ‫إن‬ .. (
. ‫واالجتماعي‬ ‫السياسي‬ ‫المجال‬
‫نظام‬ ‫هي‬ ‫وإنما‬ ، ‫وحسب‬ ‫معينة‬ ‫عصبية‬ ‫تربطها‬ ‫سكانيا‬ ‫تجمعا‬ ‫ليست‬ ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫والقبيلة‬
‫قوانينه‬ ‫له‬ ‫متكامل‬.‫فئاته‬ ‫بين‬ ‫لألعمال‬ ‫توزيع‬ ‫ونظام‬ ‫انتخابي‬ ‫نظام‬ ‫وله‬ . ‫وتقاليده‬
). ‫والواجبات‬ ‫للحقوق‬ ‫دقيقا‬ ‫وتحديدا‬ ‫تعاونيا‬ ‫نظاما‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫كما‬(15)
‫المجتمع‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫اليوم‬ ‫وحتى‬ ‫الزمان‬ ‫سالف‬ ُ‫ذ‬‫من‬ ‫تاريخي‬ ‫تطور‬ ‫من‬ ‫حــدث‬ ‫ما‬ ‫فبرغم‬
‫سياسية‬ ‫صفوة‬ ‫أيه‬ ‫تستطيع‬ ‫وال‬ ، ‫تقليديا‬ ‫مجتمعا‬ ‫يزال‬ ‫ال‬ ‫اليمني‬‫لم‬ ‫إن‬ ، ‫اليمن‬ ‫تحكم‬ ‫أن‬
‫الثورة‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫دموي‬ ‫عراك‬ ‫جرى‬ ‫.ولقد‬ ‫للمجتمع‬ ‫التقليدية‬ ‫الطبيعة‬ ‫تراع‬‫بين‬ ‫ما‬
، ‫األولى‬ ‫سنواتها‬ ‫في‬ ‫الثورة‬ ‫أهــدرته‬ ‫شــيء‬ ‫أعظم‬ ‫كان‬ (‫و‬ ‫والحديثة‬ ‫التقليدية‬ ‫القوى‬
‫وكانت‬ ، ‫والرصاص‬ ‫والمال‬ ‫الدماء‬‫أحوج‬‫وهي‬ ‫والتنظيم‬ ‫والكلمة‬ ‫الفكر‬ ‫إلى‬ ‫تكون‬ ‫ما‬
‫األش‬ ‫من‬‫المادية‬ ‫المساعدات‬ ‫ضمن‬ ‫تأتي‬ ‫وال‬ ‫بسهولة‬ ‫عليها‬ ‫الحصول‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫ياء‬
‫السياسي‬ ‫العمل‬ ‫بين‬ ‫التعاون‬ ‫من‬ ‫قدر‬ ‫أي‬ ‫هناك‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ، ‫والصديقة‬ ‫الشقيقة‬ ‫للدول‬
). ‫والكلمة‬ ‫الرصاصة‬ ‫بين‬ ، ‫الثقافي‬ ‫والعمل‬(16)

17. 17
‫الع‬ ‫الوطن‬ ‫في‬ ‫والتقاليد‬ ‫العادات‬ ‫عن‬ ‫حديثة‬ ‫سوسيولوجية‬ ‫دراسة‬ ‫أشارت‬ ‫لقد‬‫إلى‬ ، ‫ربي‬
‫المجتمع‬ ‫أن‬‫بالتراث‬ ‫وتعلقا‬ ‫تقليديه‬ ‫العربية‬ ‫المجتمعات‬ ‫أشـــد‬ ‫من‬ ، ‫واليمني‬ ‫المغربي‬
‫الغـــربييـــــن‬ ‫االجتماع‬ ‫علماء‬ ‫أحــد‬ ‫رأي‬ ‫في‬ ‫تعنــي‬ ‫والتقليدية‬ ، ‫والتقاليد‬ ‫والعادات‬
( ‫وش‬welch)‫النظرة‬ ‫وسيادة‬ ، ‫معقولة‬ ‫زمنية‬ ‫بمعدالت‬ ‫للتغيير‬ ‫القابلية‬ ‫عدم‬ (
‫ومحدودية‬ ،‫الماضي‬ ‫وتبجيل‬ ‫للوراء‬ ‫والنظر‬ ، ‫وللطبيعـــة‬ ‫وللبيــئة‬ ‫للحياة‬ ‫المحافظة‬
‫الهامش‬ ‫وضعف‬ ، ‫اليومية‬ ‫الحياة‬‫اإلنتاجي‬‫مصادر‬ ‫على‬ ‫واالعتماد‬ ، ‫الفائض‬ ‫وقلة‬ ،
‫ومعادلة‬ ، ‫االقتصادية‬ ‫الحياة‬ ‫كفاية‬ ‫في‬ ‫خارجية‬‫الحكمة‬‫بعنصر‬ ‫وليس‬ ‫والخبرة‬ ‫بالســن‬
‫الشباب‬‫شيوع‬ ‫وعدم‬ ، ‫المستقبل‬ ‫تطوير‬ ‫على‬ ‫والقدرة‬ ‫والمعرفة‬ ‫والعلم‬‫اإليمان‬
‫ضيق‬ ‫العموم‬ ‫وفي‬ ‫الحياة‬ ‫تغيير‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫بقدرة‬ ‫الثقــة‬ ‫وعدم‬ ‫التغيير‬ ‫بضرورة‬
) ‫اإلنسانية‬ ‫واإلرادة‬ ‫الحرية‬ ‫منافـذ‬(17)
‫اليم‬ ‫التقليدية‬ ‫العصــبية‬ ‫حافظــت‬ ‫كيف‬!!‫؟‬ ‫بقائها‬ ‫على‬ ) ‫القبيلة‬ ( ‫نيــة‬
‫والعنف‬ ‫والقوة‬ ، ‫الســلبي‬ ‫بطابعه‬ ‫الثقافي‬ ‫والغــزو‬ ‫األجنبية‬ ‫والتدخالت‬ ‫االستعمار‬ ‫إن‬
‫إنهاء‬ ‫عن‬ ‫عجز‬ ‫قــد‬ ، ‫واالجتماعي‬ ‫والتعليمي‬ ‫والثقافي‬ ‫والعلمي‬ ‫االقتصادي‬ ‫والتطور‬ ،
‫بهذا‬ ‫والتقاليد‬ ‫العادات‬ ‫بعض‬ ‫تالشـت‬ ‫وإن‬ ، ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫أوذاك‬ ‫القدر‬
. ‫الوثيق‬ ‫والترابط‬ ‫التماســك‬ ‫من‬ ‫بمزيد‬ ‫وجودها‬ ‫على‬ ‫محافظة‬ ‫تظل‬ ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬
‫في‬ ‫اندثارها‬ ‫وعدم‬ ‫العصبيات‬ ‫لبقاء‬ ‫الرئيسية‬ ‫األسباب‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫االجتماع‬ ‫علماء‬ ‫يرى‬
‫يح‬ ‫لم‬ ‫وهذا‬ ، ‫والتقاليد‬ ‫والعادات‬ ‫بالدين‬ ‫تمسكها‬ ‫هو‬ ، ‫النامية‬ ‫البلدان‬‫على‬ ‫فقط‬ ‫افظ‬
‫العصبي‬‫هذه‬ ‫في‬ ‫والشعوب‬ ‫لألقوام‬ ‫الوطنيــــة‬ ‫الهــوية‬ ‫على‬ ‫أيضا‬ ‫وإنما‬ ، ‫التقليدية‬ ‫ة‬
. ‫البلـــدان‬
‫قــد‬ ، ‫األوروبية‬ ‫القيــم‬ ‫غرس‬ ‫في‬ ‫واإلكراه‬ ، ‫االستعماري‬ ‫الثقافي‬ ‫والغزو‬ ‫العنف‬ ‫إن‬
‫وإلى‬ ‫والتقاليد‬ ‫بالعادات‬ ‫التمسك‬ ‫من‬ ‫مزيد‬ ‫وإلى‬ ‫التراث‬ ‫إلحياء‬ ‫قوية‬ ‫فعل‬ ‫ردة‬ ‫اوجــد‬
‫التآزر‬ ‫من‬ ‫مزيد‬. ‫والتقاليد‬ ‫والعادات‬ ‫بالدين‬ ‫التمسك‬ ‫وعلى‬ ‫البقاء‬ ‫على‬ ‫واإلصــرار‬

18. 18
، ‫الحديثـة‬ ‫الغربية‬ ‫واألخالق‬ ‫والقيم‬ ‫والتقاليد‬ ‫والعادات‬ ‫الحضارة‬ ‫تمجيد‬ ‫في‬ ‫التطرف‬ ‫إن‬
‫ا‬ً‫ا‬‫تطرف‬ ‫اآلخر‬ ‫االتجاه‬ ‫في‬ ‫وجد‬‫إلى‬. ‫واالنغالق‬ ‫والتطرف‬ ‫التشـــدد‬ ‫من‬ ‫مزيد‬
‫العربية‬ ‫الثقافة‬ ‫استصغار‬ ‫إن‬–‫ما‬ ‫واعتبار‬ ، ‫األوروبية‬ ‫الثقافة‬ ‫وتمجيد‬ ، ‫اإلسالميــة‬
‫هفوات‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫وتمحيص‬ ‫تدقيق‬ ‫أدنى‬ ‫دون‬ ‫الصواب‬ ‫عين‬ ‫هو‬ ، ‫عنها‬ ‫يصدر‬
. ‫كبيرة‬ ‫وأخطاء‬
‫مانشستر‬ ‫بجامعة‬ ‫السوسيولوجيا‬ ‫قسم‬ ‫في‬ ‫المحاضر‬ ‫ســيد‬ ‫بوبي‬ ‫الدكتور‬ ‫أكــد‬ ‫لقد‬‫على‬
‫من‬ ‫يضــع‬ ( ‫الغرب‬ ‫أن‬‫شرعا‬ ‫الفكرية‬ ‫وانتاجاتهم‬ ‫مفكريه‬‫للثقافة‬ ‫الدخول‬ ‫وبوابة‬ ‫مقدسا‬
.. ً‫ا‬‫مثقف‬ ‫اإلنسان‬ ‫يصبح‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫شكسبير‬ ‫قراءة‬ ‫فبدون‬ ، ‫والعلم‬
‫واإلسالمية‬ ‫العربية‬ ‫االنجازات‬ ‫على‬ ‫قامت‬ ‫األوروبية‬ ‫النهضة‬ ‫أن‬ ‫تبين‬ ‫التاريخ‬ ‫وقراءة‬
ً‫ا‬‫زاعم‬ ‫اإلسهام‬ ‫ذلك‬ ‫ينفي‬ ‫الغـرب‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،‫على‬ ‫حافظ‬ ‫بريد‬ ‫سوى‬ ‫يكونوا‬ ‫لم‬ ‫العرب‬ ‫أن‬
‫اإل‬ ‫التراث‬) ‫للغرب‬ ‫نقله‬ ‫ثم‬ ‫غريقي‬(18)
‫العصور‬ ‫مــر‬ ‫على‬ ‫بقائها‬ ‫على‬ ‫حافظت‬ ) ‫القبيلة‬ ( ‫اليمنية‬ ‫التقليدية‬ ‫فالعصبية‬
‫تقليــدية‬ ‫صبغة‬ ‫أعطــى‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ، ‫واخترقتها‬ ‫الحــديثة‬ ‫العصبيات‬ ‫وأخضعت‬
. ‫وسلوكاتها‬ ‫مناشطها‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫الحديثة‬ ‫للعصبيات‬
‫وبق‬ ‫لتماسك‬ ‫بالنسبة‬ ‫أما‬‫العصبية‬ ‫اء‬‫جم‬ ‫أسـباب‬ ‫إلى‬ ‫يعود‬ ‫اليمنية‬ ‫التقليدية‬: ‫أهمها‬ ‫ة‬-
1-‫بعض‬ ‫في‬ ‫يصل‬ ‫والتقاليد‬ ‫وبالعادات‬ ‫الحنيف‬ ‫اإلسالمي‬ ‫بالدين‬ ‫القوي‬ ‫التمسك‬
‫خ‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫وبالتالي‬ ، ‫واالنغالق‬ ‫والتيبس‬ ‫الجمود‬ ‫من‬ ‫درجة‬ ‫إلى‬ ‫األحيان‬‫من‬ ‫نوع‬ ‫لق‬
‫بين‬ ‫والتمييز‬ ‫التعصب‬‫أفراد‬‫الق‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫القبيلي‬ ‫وتفضيل‬ ، ‫المجتمع‬‫والتعصب‬ ‫بيلي‬
: ‫كتابه‬ ‫محكم‬ ‫في‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫يقول‬ ‫حيث‬ ،‫والعشيرة‬ ‫للقبيلة‬ ‫األعمى‬
‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫يا‬ "‫إن‬‫وج‬ ‫وأنثى‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫خلقناكم‬، ‫لتعارفوا‬ ‫وقبائل‬ ‫شعوبا‬ ‫علناكم‬‫إ‬‫ن‬
‫أية‬ ، ‫الحجرات‬ ‫سورة‬ ( " ‫أتقاكم‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫أكرمكم‬13).

19. 19
2-‫وكثرت‬ ، ‫ومؤسساتها‬ ‫المركزية‬ ‫الدولة‬ ‫ضعف‬‫والتوترات‬ ‫التقلبات‬
) ‫بعيد‬ ‫أمــد‬ ‫منــذ‬ ‫سياسيا‬ ‫استقرارا‬ ‫تعرف‬ ‫لم‬ ‫فالبالد‬ ( ‫واالصــطدامات‬(19)
) ‫العصبية‬ ‫عن‬ ‫تستغني‬ ‫فقــد‬ ‫وتمهدت‬ ‫الدولة‬ ‫استقرت‬ ‫إذا‬ ( ‫ألنه‬(20)
.
3-‫مع‬ ‫وتحالفها‬ ، ) ‫منها‬ ‫القوية‬ ‫األجنحة‬ ( ‫السلطة‬ ‫في‬ ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬ ‫اشتراك‬
‫األساسي‬ ‫الدور‬ ‫كان‬ ‫الثورة‬ ‫فقبل‬ ( ‫ومثقفين‬ ‫وتجار‬ ‫عسكريين‬ ‫من‬ ‫السياسية‬ ‫الصفوة‬
‫تحت‬ ‫القبلية‬ ‫المؤسسة‬ ‫على‬ ‫يقع‬ ‫السلطة‬ ‫لبناء‬‫ودخلت‬ ، ‫الدينية‬ ‫المؤسسة‬ ‫إشراف‬
‫في‬ ‫كشريك‬ ‫الثورة‬ ‫بعد‬ ‫العسكرية‬ ‫المؤسسة‬، ‫السلطة‬ ‫بناء‬‫الدينية‬ ‫المؤسسة‬ ‫محل‬ ‫وحلت‬
‫توجيهي‬ ‫منه‬ ‫أكثر‬ ‫وظيفي‬ ‫دورها‬ ‫كان‬ ‫مستنيرة‬ ‫عناصر‬ ‫وشاركت‬ ‫دورها‬ ‫ضعف‬ ‫التي‬
. ‫فعال‬
‫بناء‬ ‫في‬ ‫الفعالة‬ ‫المؤسسة‬ ‫وشكلت‬ ، ‫القبلية‬ ‫والمؤسسة‬ ‫العسكرية‬ ‫المؤسسة‬ ‫وتمازجت‬
‫له‬ ‫أثر‬ ‫ال‬ ‫وظيفي‬ ‫الغالب‬ ‫في‬ ‫دورها‬ ‫ظل‬ ‫مستنيرة‬ ‫عناصر‬ ‫وساعدتها‬ ‫السلطة‬‫على‬
‫تج‬ ‫وعناصر‬ ‫األساســـي‬ ‫القرار‬ ‫صناعة‬‫ــ‬‫عل‬ ‫التحايل‬ ‫مصالحها‬ ‫ارتكزت‬ ‫اربه‬‫ـــــ‬‫ى‬
.. ‫القانون‬(21)
.
4-، ‫المشتركة‬ ‫الملكية‬ ( ‫للقبيلة‬ ‫القديمة‬ ‫االقتصادية‬ ‫المقومات‬ ‫تتالشى‬ ‫الذي‬ ‫الوقت‬ ‫في‬
‫مقومات‬ ‫لنفسها‬ ‫جلبت‬ ‫قد‬ ‫اليمنية‬ ‫الجمهورية‬ ‫في‬ ‫القبيلة‬ ‫أن‬ ‫يالحظ‬ ، ) ... ‫المراعــي‬
‫اقت‬‫حيث‬ ، ) ‫الحاكمة‬ ‫خاصة‬ ( ‫السلطة‬ ‫من‬ ‫قربها‬ ‫أو‬ ‫تواجدها‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ، ‫جديدة‬ ‫صادية‬
‫أساسيا‬ ‫رافــدا‬ ‫القبيلة‬ ‫وتشكل‬ ، ‫الدولة‬ ‫في‬ ‫والحساسة‬ ‫المهمة‬ ‫المناصب‬ ‫أفرادها‬ ‫يحتل‬
‫وتــغذي‬ ، ‫والقبلية‬ ‫العسكرية‬ ‫بالعناصر‬ ‫ورفدها‬ ‫مؤازرتها‬ ‫في‬ ‫الحاكمة‬ ‫للصــفوة‬
‫القبلي‬ ‫بالعناصر‬ ‫الحكومية‬ ‫المؤسسات‬‫هذه‬ ‫على‬ ‫السيطرة‬ ‫لضمان‬ ‫والعشائرية‬ ‫ة‬
. ‫وأفرادها‬ ‫القبيلة‬ ‫لصالح‬ ‫المؤسسات‬ ‫خيرات‬ ‫من‬ ‫ولالنتفاع‬ ، ‫المؤسسات‬
، ‫والضرائب‬ ‫الجمركة‬ ‫من‬ ‫واإلعفاءات‬ ، ‫والمساعدات‬ ‫المالية‬ ‫الهبات‬ ‫الحكومة‬ ‫وتــقدم‬
. ‫المختلفة‬ ‫واإلجراءات‬ ‫المعامالت‬ ‫وتخفيف‬ ‫المهمات‬ ‫وتسهيل‬

20. 20
‫عالم‬ ‫القبيلة‬ ‫اقتحمت‬ ‫ولقد‬‫كمصدر‬ ‫التجارة‬ ‫أهمية‬ ‫أدركت‬ ‫حيث‬ ، ‫والمال‬ ‫التجارة‬
‫لالغتناء‬‫بالمضاربات‬ ‫أفرادها‬ ‫بعض‬ ‫يقوم‬ ‫حيث‬ ، ‫السلطة‬ ‫مصادر‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫والثراء‬
‫مندوبين‬ ‫منهم‬ ‫البعض‬ ‫وصار‬ ، ‫الممتلكات‬ ‫وتوسيع‬ ، ‫الصعبة‬ ‫والعملة‬ ‫بالعقارات‬
‫ما‬ .. ‫متنوعة‬ ‫وتجارية‬ ‫وسياحية‬ ‫بترولية‬ ‫عالمية‬ ‫ووكاالت‬ ‫تجارية‬ ‫لشركات‬‫ساعدهم‬
‫والتقطع‬ ‫بالنهب‬ ‫منهم‬ ‫البعض‬ ‫ويقوم‬ .. ‫يمتلكونها‬ ‫التي‬ ‫القــوة‬ ‫هو‬ ‫األعمال‬ ‫بهذه‬ ‫بالقيام‬
‫األسلحة‬ ‫وبيع‬(... ‫السواح‬ ‫واختطاف‬ ) ‫لذلك‬ ‫المخصصة‬ ‫واألسواق‬ ‫المعارض‬ ‫في‬
‫وجهة‬ ‫اإلنسان‬ ‫يوجه‬ " ‫األولية‬ ‫المؤسسات‬ " ‫بـ‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫في‬ ‫السائدة‬ ‫فالشروط‬ (
‫ا‬ ‫في‬ ‫عنها‬ ‫ينتج‬ ‫كما‬ ، ‫عدوانية‬‫الوسط‬ ‫على‬ ‫وعاجز‬ ‫دائم‬ ‫حقــد‬ ‫ثمرة‬ ‫هي‬ ، ‫لوجدانية‬
‫وحياة‬ ‫ظالمة‬ ‫سلطة‬ ‫بين‬ ‫محاصرون‬ ‫لبشــر‬ ‫الحرمان‬ ‫من‬ ‫قرون‬ ‫وتغذية‬ ‫االجتماعي‬
) ... ( ‫قاسية‬
، ‫أيضا‬ ‫زائفة‬ ‫وسائل‬ ‫يستخدم‬ ‫جعله‬ ‫زائف‬ ‫وعي‬ ‫بقوة‬ ‫مدفوع‬ ‫المحاصر‬ ‫المواطن‬ ‫إن‬
‫والمجتمع‬ ‫الدولة‬ ‫مع‬ ‫مشاكله‬ ‫تحل‬ ‫لن‬ ‫فهي‬‫رغم‬ ، ‫الخطف‬ ‫ولكن‬ ،‫إلعادة‬ ‫مصدرا‬ ‫ذلك‬
‫حرب‬ ‫أن‬ ‫أيام‬ ‫لبضعة‬ ‫يثبت‬ ‫فهو‬ ، ‫حين‬ ‫إلى‬ ‫ولو‬ ، ‫نفسها‬ ‫أمام‬ ‫المهانة‬ ‫للذات‬ ‫االعتبارات‬
) ‫المستحيالت‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫الدولة‬ ‫على‬ ‫القبيلي‬(22)
5-‫إلى‬ ‫أدى‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ، ‫السياسية‬ ‫الصراعات‬ ‫في‬ ‫قوي‬ ‫بشكل‬ ‫القبيلة‬ ‫اســتخدام‬
‫تواجدها‬ ‫وتعزيز‬ ‫قواها‬ ‫تجديد‬ ‫وإعادة‬ ‫تقويتها‬‫السياسية‬ ‫والصراعات‬ ‫األزمات‬ ‫فكل‬ ،
‫المستمرة‬ ‫واالضطرابات‬ ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫واالجتماعية‬‫بل‬ ، ‫عنها‬ ‫بعيدة‬ ‫القبيلة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ،
‫في‬ ‫المشهودة‬ ‫التاريخية‬ ‫األدوار‬ ‫صاحبة‬ ‫هي‬ ‫اليمنية‬ ‫القبائل‬ ( ‫إن‬ ، ‫المقدمة‬ ‫في‬ ‫كانت‬
‫بها‬ ‫للمساس‬ ‫محاولة‬ ‫أو‬ ‫تهديد‬ ‫أي‬ ‫عند‬ ‫واالستقرار‬ ‫واألمن‬ ‫والفضيلة‬ ‫العقيدة‬ ‫حماية‬
‫وتالعب‬ ‫عبث‬ ‫من‬ ‫بالدنا‬ ‫في‬ ‫يجري‬ ‫ما‬ ‫إزاء‬ ‫األيدي‬ ‫مكتوفة‬ ‫تقف‬ ‫لن‬ ‫اليوم‬ ‫وإنها‬‫بحياة‬
‫ألتزمته‬ ‫الذي‬ ‫صمتها‬ ‫عن‬ ‫للخروج‬ ‫وستضطر‬ ‫اليمن‬ ‫ومستقبل‬ ‫الناس‬ ‫ومعيشة‬ ‫الشــعب‬
)...( ‫الماضية‬ ‫الفترة‬ ‫خالل‬ ‫طويال‬‫إتاحة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫قد‬ ‫الماضي‬ ‫في‬ ‫صمتنا‬ ‫إن‬
‫الفرص‬‫ــــ‬‫لمزي‬ ‫ة‬‫ــ‬‫الثق‬ ‫وتعميق‬ ‫والتآلف‬ ‫التعارف‬ ‫من‬ ‫د‬‫ــــ‬‫ب‬ ‫ة‬‫ـ‬‫ي‬‫ـ‬‫ف‬ ‫القيادات‬ ‫ن‬‫ــــــــــ‬‫ي‬
)... ‫الشطرين‬(23)

21. 21
‫وبهذا‬ (‫أن‬ ‫واألمة‬ ‫الشعب‬ ‫مصالح‬ ‫على‬ ‫والمتآمرين‬ ‫المندسين‬ ‫كل‬ ‫القبائل‬ ‫هذه‬ ‫تحذر‬
‫ظلمها‬ ‫عن‬ ‫المعبرة‬ ‫الجماهيرية‬ ‫المسيرة‬ ‫في‬ ‫اندسوا‬ ‫من‬‫دمائها‬ ‫وسفك‬ ‫أموالها‬ ‫نهب‬ ‫من‬
‫وإداري‬ ‫مالي‬ ‫فساد‬ ‫من‬ ‫اليمنية‬ ‫الساحة‬ ‫في‬ ‫يدور‬ ‫ما‬ ‫من‬ ‫إسكاتها‬ ‫في‬ ‫بغية‬‫هذه‬ ‫تعتبر‬ ‫ال‬
‫للد‬ ‫اغتياال‬ ‫أو‬ ‫احتياال‬ ‫إال‬ ‫القبائل‬. ‫يمقراطية‬
‫اجتماعها‬ ‫في‬ ‫وتعاهدت‬ ‫جنب‬ ‫إلى‬ ‫جنبا‬ ‫وتماسكت‬ ‫رأيها‬ ‫وحدت‬ ‫قـد‬ ‫القبائل‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫كما‬
‫وانتهى‬ ‫التاسعة‬ ‫الساعة‬ ‫في‬ ‫بدأ‬ ‫الذي‬‫تعاهدت‬ ‫الروضة‬ ‫منطقة‬ ‫في‬ ‫عشر‬ ‫الثانية‬ ‫في‬
‫الوحدة‬ ‫وعلى‬ ‫ومكتسباتها‬ ‫الثورة‬ ‫على‬ ‫للحفاظ‬ ‫الواقي‬ ‫الدرع‬ ‫ستكون‬ ‫إنها‬ ‫القبائل‬
‫مرة‬ ‫وتحذر‬ ، ‫والديمقراطية‬‫إلى‬ ‫البالد‬ ‫يجروا‬ ‫أن‬ ‫يريدون‬ ‫الذين‬ ‫الناس‬ ‫أولئك‬ ‫ثانية‬
‫التاريخية‬ ‫المؤسسات‬ ‫إن‬ ... ‫الذاتية‬ ‫مصالحهم‬ ‫على‬ ‫وحفاظا‬ ‫خدمة‬ ‫والتفكك‬ ‫التمزق‬
‫لهم‬ ‫إننا‬ ‫يتورعوا‬ ‫ولم‬ ‫فسادا‬ ‫عاثوا‬ ‫الذين‬ ‫وليعلم‬ ‫والوطن‬ ‫لألمة‬ ‫واقيا‬ ‫درعا‬ ‫تعتبر‬
) ...‫غاليا‬ ‫الثمن‬ ‫وسيدفعون‬ ‫بالمرصاد‬(24)
‫القب‬ ‫فاســتخدام‬، ‫اإلسالمي‬ ، ‫العربي‬ ‫تاريخنا‬ ‫في‬ ‫جديدا‬ ‫ليس‬ ، ‫السياسي‬ ‫الصراع‬ ‫في‬ ‫يلة‬
‫ظهور‬ ‫أفقدهم‬ ‫الذين‬ ‫قريش‬ ‫من‬ ‫القديمة‬ ‫العصبية‬ ‫أهل‬ ( ‫إن‬ ‫عمارة‬ ‫محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫يقول‬
‫وقيام‬ ‫اإلسالم‬‫أهل‬ ، ‫القديم‬ ‫المكي‬ ‫المجتمع‬ ‫قيادة‬ ‫زمام‬ ‫من‬ ‫بيدهم‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫الجديدة‬ ‫الدولة‬
‫العصبية‬–‫ل‬ ‫جيــد‬ ‫نموذج‬ ‫أمية‬ ‫وبنو‬‫هم‬–‫الثالث‬ ‫الخليفة‬ ‫حكم‬ ‫فرصة‬ ‫اغتنموا‬ ‫قـد‬
.. ‫جديد‬ ‫من‬ ‫المجتمع‬ ‫مقدرات‬ ‫على‬ ، ‫اإلسالمي‬ ‫الثوب‬ ‫في‬ ، ‫سيطرتهم‬ ‫ليعيدوا‬ ‫عثمان‬
‫ولجأت‬ ... ‫األخرى‬ ‫القبائل‬ ‫عصبية‬ .. ‫السيطرة‬ ‫هذه‬ ‫حركت‬ ‫ولقد‬‫في‬ ‫خاصة‬ ، ‫السلطة‬
‫قبا‬ ‫تضرب‬ ... ‫المجتمع‬ ‫صراعات‬ ‫به‬ ‫توازن‬ ‫القبيلة‬ ‫سالح‬ ‫إلى‬ ، ‫األموي‬ ‫العهد‬‫ئل‬
. ‫العرب‬ ‫بين‬ ‫التفرقة‬ ‫إلى‬ ‫لجأت‬ ‫قد‬ ‫هي‬ ‫ثم‬ .. ‫بأخرى‬
.. ‫شعوبية‬ ‫دعوات‬ ‫األموي‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫فبرزت‬ .. ‫الموالي‬ ‫وبين‬ ، ‫العرقي‬ ‫بالمعنى‬
، ‫عرقي‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ، ‫العربية‬ ‫العصبية‬ ‫كانت‬ .. ‫المتعصبة‬ ‫الشعوبية‬ ‫هذه‬ ‫مقابل‬ ‫وفي‬
)... ‫العرب‬ ‫لغير‬ ‫والعداوة‬ ‫االحتقار‬ ‫في‬(25)

22. 22
‫انتصار‬ ‫وعند‬‫عام‬ ‫الجمهورية‬1962‫على‬ ‫السياسي‬ ‫الصراع‬ ‫في‬ ‫القبائل‬ ‫استخدمت‬ ‫م‬
‫أساس‬‫أن‬‫جزء‬ً‫ا‬‫قيام‬ ‫وبعد‬ ، ‫الملكيــة‬ ‫يؤيد‬ ‫اآلخر‬ ‫والجزء‬ ، ‫الجمهورية‬ ‫يؤيد‬ ‫منها‬
. ‫الصــراع‬ ‫أطراف‬ ‫بين‬ ‫القبائل‬ ‫وانقسمت‬ ‫االستخدام‬ ‫هذا‬ ‫تواصل‬ ‫الوحدة‬
6-‫القبلية‬ ‫والتقاليد‬ ‫العادات‬ ‫قوة‬‫الحو‬ ‫في‬ ‫فرضها‬ ‫درجة‬ ‫إلى‬ ،‫المدنية‬ ‫والتجمعات‬ ‫اضر‬
‫يتجسد‬ ‫وهذا‬ ، ‫الحديثة‬‫بسلوكيات‬‫الرئيسية‬ ‫المدن‬ ‫داخل‬ ‫القبلي‬ ‫االقتتال‬ : ‫مثل‬ ‫مختلفة‬
‫التقطع‬ ‫ظاهرة‬ ، ‫القبلي‬ ‫العرف‬ ‫ظاهرة‬ ، ‫الثأر‬ ‫ظاهرة‬ ، ‫صنعاء‬ ‫العاصمة‬ ‫ومنها‬
... ‫الحديثة‬ ‫والحواضر‬ ‫المدن‬ ‫أحياء‬ ‫في‬ ‫المسلحة‬ ‫القبلية‬ ‫والتجمعات‬ ‫التكتل‬ ، ‫واالبتزاز‬
7-‫والذي‬ ، ‫القبلية‬ ‫التربوية‬ ‫والتنشئة‬ ‫الثقافية‬ ‫والتربية‬ ، ‫القبلية‬ ‫النفسية‬ ‫وتأصل‬ ‫تجــذر‬
‫مناعة‬ ‫أعطــت‬ ‫القبلية‬ ‫والنفسية‬ ‫والثقافة‬ ‫القبلية‬ ‫التنشئة‬ ‫فهذه‬ ‫جيل‬ ‫إلى‬ ‫جيل‬ ‫من‬ ‫ينتقل‬
‫تأثر‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫ألفرادها‬. ‫وحديث‬ ‫عصري‬ ‫هو‬ ‫بما‬ ‫حقيقي‬
‫ز‬ ‫ما‬ ‫كشخص‬ ‫أنا‬ ( ‫القبائل‬ ‫شيوخ‬ ‫أحــد‬ ‫قال‬ ‫ولقد‬‫ا‬‫اإليجابية‬ ‫جوانبها‬ ‫كثيرا‬ ‫تشــدني‬ ‫لت‬
‫بأني‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ‫األحزاب‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫وفي‬ ‫الحديثة‬ ‫المفاهيم‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬ ‫توجد‬ ‫ال‬ ‫التي‬
) ‫األمريكية‬ ‫المتحدة‬ ‫الواليات‬ ‫في‬ ‫ودرست‬ ‫الماجستير‬ ‫على‬ ‫حاصل‬(26)
8-‫منهم‬ ‫البعض‬ ( ‫والقهر‬ ‫والظلم‬ ‫بالغبن‬ ‫الشعور‬‫من‬ ‫مزيد‬ ‫إلى‬ ‫أدى‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ، )
‫و‬ ‫التمسك‬‫قبل‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫الدولة‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫الظلم‬ ‫هذا‬ ‫لمواجهة‬ ‫للقبيلة‬ ‫واالنقياد‬ ‫الطاعة‬
... ‫أخرى‬ ‫قبلية‬ ‫وعشائر‬ ‫جماعات‬
9-‫المواصالت‬ ‫خطوط‬ ‫وضعف‬ ، ‫الذات‬ ‫على‬ ‫واالنغالق‬ ‫والمرض‬ ‫والفقر‬ ‫الجهل‬
. ‫النائية‬ ‫المناطق‬ ‫في‬ ‫الدولة‬ ‫مؤسسات‬ ‫وغياب‬ ‫االجتماعية‬ ‫والخدمات‬
10-‫و‬ ‫وعلى‬ ( ‫وقسوتها‬ ‫الحياة‬ ‫صعوبة‬‫والشرقية‬ ‫الشمالية‬ ‫المناطق‬ ‫في‬ ‫الخصوص‬ ‫جه‬
‫بالقبائل‬ ‫دفع‬ ‫مما‬ ،–‫غالبا‬-‫من‬ ‫األخرى‬ ‫المناطق‬ ‫ضــد‬ ‫الحروب‬ ‫وشــن‬ ‫التضامن‬ ‫إلى‬
) ‫الطعام‬ ‫توفير‬ ‫أجل‬(27)
11-‫وقناعة‬ ، ‫للقبيلة‬ ‫الداخلية‬ ‫اللحمة‬ ‫وقوة‬ ‫والتضامن‬ ‫والتعصب‬ ‫والوحدة‬ ‫التكتل‬
‫ذل‬ ‫كل‬ ، ‫القبلية‬ ‫واألحكام‬ ‫باألعراف‬ ‫أفرادها‬. ‫بقائها‬ ‫على‬ ‫سـاعد‬ ‫ك‬

23. 23
12-‫الرئاسة‬ ‫إلى‬ ‫والنزعة‬ ‫الخضوع‬ ‫وعدم‬ ‫والتمرد‬ ‫االستقاللية‬، ‫والقيادة‬ ‫والزعامة‬
‫في‬ ‫والمنافسة‬ ‫الهمة‬ ‫وبعد‬ ‫واألنفة‬ ‫للغلظة‬ ‫لبعض‬ ‫بعضهم‬ ‫انقيادا‬ ‫األمم‬ ‫أصعب‬ ( ‫فالعرب‬
)...( ‫الرئاسة‬
‫أو‬ ‫أخاه‬ ‫أو‬ ‫أباه‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫لغيره‬ ‫األمر‬ ‫منهم‬ ‫أحد‬ ‫سيلم‬ ‫أن‬ ‫وقل‬ ‫الرئاسة‬ ‫في‬ ‫متنافسون‬ ‫فهم‬
‫واألمراء‬ ‫منهم‬ ‫الحكام‬ ‫فيتعدد‬ ‫الحياء‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫كره‬ ‫وعلى‬ ‫األقل‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫عشيرته‬ ‫كبير‬
) ‫العمران‬ ‫فيفســد‬ ‫واألحكام‬ ‫الجباية‬ ‫في‬ ‫الرعية‬ ‫على‬ ‫األيدي‬ ‫وتختلف‬(28)
13-: ‫الخارجي‬ ‫العامل‬
‫كان‬ ‫لقد‬‫العصبية‬ ‫مكانة‬ ‫تقوية‬ ‫في‬ ‫أثرها‬ ‫واإلقليمية‬ ‫الدولية‬ ‫للصراعات‬‫في‬ ‫التقليدية‬
‫على‬ ‫ضغط‬ ‫كأداة‬ ‫الصراعات‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫تستخدم‬ ‫زالت‬ ‫وال‬ ‫كانت‬ ‫أنه‬ ‫حيث‬ ، ‫اليــمن‬
. ‫اليمنيــــة‬ ‫السلطة‬
-‫؟؟‬ ‫اليمنــي‬ ‫المجتمع‬ ‫من‬ ‫جـزءا‬ ‫المعاصر‬ ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫القبيلة‬ ‫تشــكل‬ ‫هل‬
‫تعـــددت‬ ‫لقد‬‫ال‬ ‫للمجتمع‬ ‫التعريفات‬‫المجت‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ، ‫مــدني‬‫عكس‬ ‫المدني‬ ‫مع‬
، ‫والعسكرة‬ ‫الهيمنة‬‫والتحديث‬ ‫بالمدنية‬ ‫لصيق‬ ‫ومفهوم‬ ، ‫والتسلط‬ ‫للدكتاتورية‬ ‫ونقيض‬
‫النهاية‬ ‫في‬ ‫أنها‬ ‫كما‬ )) ‫المواطن‬ (( ‫بمفهوم‬ ‫صلة‬ ‫ذات‬ ( ‫أنه‬ ‫يرون‬ ‫وآخرون‬ ، ‫والتطور‬
‫الديني‬ (( ‫مع‬ ‫تتقابل‬ ، ‫ذلك‬ ‫قيل‬ ‫وربما‬ ،‫شاع‬ ‫الذي‬ ‫المفاهيم‬ ‫أحــد‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫أنه‬ ‫كما‬ ))
‫وكتابات‬ ... ‫المدنية‬ )) ‫الثقافــة‬ (( ‫وهو‬ ‫السياسية‬ ‫والتنمية‬ ‫السياسة‬ ‫علمي‬ ‫في‬ ‫استخدامه‬
‫والحكومة‬ ‫والحقوق‬ ، ‫والعصيان‬ ‫بالحرب‬ ‫وقرنتها‬ ، ‫الصفة‬ ‫تلك‬ ‫استخدمت‬ ‫متعددة‬
) ‫ذلك‬ ‫وغير‬(29)
‫(لوصف‬ ‫المدني‬ ‫والفارابي‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫واستخدم‬) ‫االجتماع‬ ‫إلى‬ ‫وحاجته‬ ‫اإلنسان‬(30)
‫المدني‬ ‫المجتمع‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫ويمكن‬–‫هو‬‫تنبثق‬ ‫التي‬ ، ‫المختلفة‬ ‫بأنواعها‬ ‫الفعاليات‬ ‫تلك‬
‫السياسية‬ ‫فاألحزاب‬ . ‫ووصايتها‬ ‫السلطة‬ ‫جهاز‬ ‫عن‬ ‫ومستقلة‬ ‫المجتمع‬ ‫صميم‬ ‫من‬
، ‫والروحية‬ ‫والثقافية‬ ‫واالقتصادية‬ ‫والسياسية‬ ‫االجتماعية‬ ‫والمؤسسات‬ ‫والتجمعات‬

24. 24
‫عن‬ ً‫ا‬‫بعيد‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫مناشطها‬ ‫تمارس‬ ‫التي‬‫إمالءات‬‫تو‬ ، ‫وإرادتها‬ ‫السلطة‬‫صف‬
‫المــدنية‬ ‫باألنشــطة‬.
‫سلطة‬ ، ‫االجتماعية‬ ‫والسلطة‬ ‫السياسية‬ ‫السلطة‬ ‫بين‬ ‫التمييز‬ ‫هو‬ ‫المــدني‬ ‫المجتمع‬ ( ‫و‬
. ‫المجتمع‬ ‫مؤسسات‬ ‫هيئات‬ ‫وسلطة‬ ، ‫الدولة‬ ‫مؤسسات‬‫وانعتاق‬ ‫تحرير‬ ‫هو‬ ‫األساس‬
‫أكبر‬ ‫قدر‬ ‫على‬ ‫حصولها‬ ‫أو‬ ، ‫العامة‬ ‫السلطة‬ ‫من‬ ‫المختصة‬ ‫السلطة‬، ‫االستقاللية‬ ‫من‬
‫الق‬ ‫وضــبط‬‫البنيوية‬ ‫القيود‬ ‫من‬ ‫االجتماعية‬ ‫السلطة‬ ‫وتحرير‬ ، ‫السياسية‬ ‫السلطة‬ ‫على‬ ‫يود‬
). ‫عضويتهم‬ ‫ممارسة‬ ‫من‬ ‫وتمنعهم‬ ‫األفراد‬ ‫سلطة‬ ‫تكبل‬ ‫التي‬(31)
‫قبلية‬ ‫تجمعات‬ ‫شكل‬ ‫على‬ ‫السابقة‬ ‫التاريخية‬ ‫المراحل‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫المدني‬ ‫المجتمع‬ ‫ووجــد‬
‫سي‬ ‫وتقاوم‬ ، ‫مصالحها‬ ‫عن‬ ‫وتذود‬ ‫الدولة‬ ‫عن‬ ‫مستقلة‬ ‫وعشائرية‬‫االحتواء‬ ‫اسات‬
‫م‬ ‫ومتنوعة‬ ‫والتضييق‬‫واألراضي‬ ‫والحوانيت‬ ‫المساجد‬ ‫وقف‬ ‫يشمل‬ ‫إذ‬ ( ‫الوقف‬ ‫ثل‬
) ‫المقابر‬ ‫على‬ ‫واألوقاف‬ ‫والمستشفيات‬ ‫والمدارس‬ ‫العلم‬ ‫ودور‬ ‫والحانات‬(32)
‫مؤسسات‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫القبيلة‬ ( ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫رأي‬ ‫هناك‬ ، ‫سلف‬ ‫لما‬ ‫وامتــداد‬
‫النظام‬ ‫أن‬ ‫ورغم‬ ، ‫المدني‬ ‫المجتمع‬ً‫ا‬‫أدوار‬ ‫،يمثل‬ ً‫ا‬‫هام‬ ً‫ا‬‫اجتماعي‬ ً‫ا‬‫إطار‬ ‫يشكل‬ ‫القبلي‬
) ‫واالجتماعـــــي‬ ‫السياسي‬ ‫المجال‬ ‫في‬ ‫هامة‬(33)
‫المجتمع‬ ‫مؤسسات‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫القبيلة‬ ‫أن‬ ‫يؤكــد‬ ‫مضاد‬ ‫رأي‬ ‫يقف‬ ، ‫األخرى‬ ‫الجهة‬ ‫وفي‬
‫المدني‬‫لتطور‬ ‫معيقة‬ ‫هي‬ ‫حيث‬ ‫ومن‬ ‫متخلف‬ ‫اجتماعي‬ ‫طور‬ ( ‫القبيلة‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ،
‫بسبب‬ ‫المدني‬ ‫المجتمع‬‫المجتمع‬ ‫أطراف‬ ‫بين‬ ‫المساواة‬ ‫غياب‬ ‫من‬ ‫تكرسه‬ ‫أن‬ ‫تحاول‬ ‫ما‬
‫أطراف‬ ‫بين‬ ‫للعالقات‬ ‫المنظمة‬ ‫الدولة‬ ‫رفضها‬ ‫ومن‬ ، ‫المدني‬‫والقوانين‬ ‫المجتمع‬
‫المساواة‬ ‫تضمن‬ ‫التي‬ ‫االجتماعية‬ ‫للحركة‬ ‫الناظمة‬‫فيما‬‫بين‬‫وقد‬ . ‫أمامها‬ ‫المواطنين‬
‫التوجه‬ ‫أن‬ ‫واالهتمام‬ ‫بالذكر‬ ‫الجديرة‬ ‫المفارقات‬ ‫من‬ ‫يكون‬‫المجتمع‬ ‫لقوى‬ ‫األساسي‬
‫القوية‬ ‫المركزية‬ ‫السلطة‬ ‫أو‬ ‫الدولة‬ ‫وجود‬ ‫ترسيخ‬ ‫إلى‬ ‫السعي‬ ‫هو‬ ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫المدني‬
‫التقليدية‬ ‫القوى‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫الدولة‬ ‫لسلطة‬ ‫المطلق‬ ‫التقليدي‬ ‫الرفض‬ ‫مواجهة‬ ‫في‬ ‫الواحدة‬
) ‫القبلية‬ ‫المؤسسة‬ ‫وخاصة‬(34)

25. 25
‫الجمهورية‬ ‫في‬ ‫المــدني‬ ‫والمجتمع‬ ‫القبيلة‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫عنــد‬‫البد‬ ، ‫اليمنية‬‫من‬‫األخذ‬
‫االعتبار‬ ‫بعين‬‫عن‬ ‫قبيلة‬ ‫فتختلف‬ ، ‫واحد‬ ‫مستوى‬ ‫في‬ ‫ليست‬ ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫القبيلة‬ ‫أن‬ ،
‫الجزئي‬ ‫أو‬ ‫الكلي‬ ‫االندماج‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ، ‫القبلية‬ ‫والتقاليد‬ ‫العادات‬ ‫تأصل‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫أخرى‬
‫من‬ ، ‫السلطة‬ ‫في‬ ‫مشاركتها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ، ‫بالسلطة‬ ‫عالقاتها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ، ‫المدني‬ ‫بالمجتمع‬
‫تأث‬ ‫حيث‬‫اليمنية‬ ‫الداخلية‬ ‫والمتغيرات‬ ‫والحداثة‬ ‫بالنهضة‬ ‫ذاك‬ ‫أو‬ ‫القدر‬ ‫بهذا‬ ‫رها‬
‫حيث‬ ‫من‬ ‫أو‬ ، ‫والهيمنة‬ ‫والتسلط‬ ‫للظلم‬ ‫مقاومتها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ، ‫والعالمية‬ ‫والعربية‬
‫والتســيد‬ ‫للظلم‬ ‫تكريسها‬‫حيث‬ ‫من‬ ، ‫اليمنــــي‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫المساواة‬ ‫وعدم‬
... ‫واالنفتاح‬ ‫واالنغالق‬ ‫التحجـــــــــر‬
‫ن‬ ‫ولذلك‬‫جزء‬ ‫القبيلة‬ ‫أن‬ : ‫القائل‬ ‫الرأي‬ ‫أن‬ ‫رى‬ً‫ا‬‫اليمنية‬ ‫الجمهورية‬ ‫المدني‬ ‫المجتمع‬ ‫من‬
. ‫والصواب‬ ‫الخطأ‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫فيه‬ ‫رأي‬ ‫هو‬ ،
‫اليمنية‬ ‫الساحة‬ ‫في‬ ‫واحد‬ ‫مستوى‬ ‫تشكل‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫القبيلة‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬ ‫يمكن‬ ‫فال‬
‫السلطوية‬ ‫غير‬ ( ‫والقبيلة‬ ، )‫السلطوية‬ ( ‫القبيلة‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫التمييز‬ ‫دون‬ ،. )
‫جزء‬ ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫القبيلة‬ ‫واعتبار‬ً‫ا‬، ‫القبائل‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫ينطبق‬ ‫قد‬ ، ‫المدني‬ ‫المجتمع‬ ‫من‬
. ‫اآلخر‬ ‫البعض‬ ‫على‬ ‫ينطبق‬ ‫وال‬
‫بقائها‬ ‫على‬ ‫حافظت‬ ‫والتي‬ ، ) ‫السلطة‬ ‫من‬ ‫جز‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫السلطوية‬ ( ‫اليمنية‬ ‫فالقبائل‬
‫والتي‬ ‫السياسية‬ ‫اللعبة‬ ‫عن‬ ‫بعيدة‬ ‫وليست‬ ‫السياسية‬ ‫السلطة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫جزء‬ ‫وتشكل‬ ، ‫وقوتها‬
‫الساحة‬ ‫في‬ ‫القوى‬ ‫موازين‬ ‫ترجيح‬ ‫في‬ ‫الطويلة‬ ‫اليــد‬ ‫لها‬ ‫وكانت‬ ، ‫تجاوزها‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬
‫اعتباره‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ، ‫اليمنيــة‬‫ا‬‫وليست‬ ‫للسلطة‬ ً‫ا‬‫رديف‬ ‫ألنها‬ ، ‫المدني‬ ‫المجتمع‬ ‫من‬ ‫جزءا‬
( ‫صنعه‬ ‫في‬ ‫المشاركة‬ ‫أو‬ ‫له‬ ‫الصانعة‬ ‫هي‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫السياسي‬ ‫القرار‬ ‫عن‬ ‫بعيدة‬‫ألنه‬
. ) ‫السلطة‬ ‫عن‬ ‫استقاللها‬ ‫المدنية‬ ‫الفعاليات‬ ‫في‬ ‫يشترط‬
‫يمكن‬ ، ) ‫السلطوية‬ ‫غير‬ ( ‫القبلية‬ ‫األجنحة‬ ‫أو‬ ‫اليمنية‬ ‫والقبائل‬‫من‬ ً‫ا‬‫جزء‬ ‫اعتبارها‬
، ‫الحديث‬ ‫اليمني‬ ‫المدني‬ ‫المجتمع‬‫سلوك‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬‫ي‬‫مستقلة‬ ‫ونشاطاتها‬ ‫وفعالياتها‬ ‫اتها‬
‫مع‬ ‫وتقف‬ ، ‫والقانون‬ ‫النظام‬ ‫ودولة‬ ، ‫المؤسسات‬ ‫دولة‬ ‫بناء‬ ‫تساند‬ ، ‫الدولة‬ ‫هيمنة‬ ‫عن‬

26. 26
‫ومع‬ ‫والتمييز‬ ‫الظلم‬ ‫وضــد‬ ، ‫والمساواة‬ ‫العدالة‬‫إحقاق‬، ‫المتساوية‬ ‫والمواطنة‬ ، ‫الحق‬
‫و‬ ‫توطيد‬ ‫على‬ ‫وتعمل‬‫المدنية‬ ‫الحياة‬ ‫تكريس‬‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫الديمقراطي‬ ‫السلوك‬ ‫وتعميق‬ ،
‫الديمقراطي‬ ‫العنصر‬ ‫إن‬ ( ‫القبلية‬ ‫المؤسسة‬ ‫إطار‬ ‫وفي‬ً‫ا‬‫أساس‬ ‫ليس‬ ‫العربية‬ ‫القبيلة‬ ‫في‬
‫والمرتبطة‬ ‫القائمة‬ ‫الحكومة‬ ‫لمؤسسات‬ ً‫ا‬‫كافي‬‫هذا‬ ‫الكفاية‬ ‫عــدم‬ . ‫الحديثة‬ ‫بالديمقراطية‬
‫يرجع‬‫شخصية‬ ‫اجتماعات‬ ‫خالل‬ ‫يتم‬ ‫القبيلة‬ ‫عمل‬ ‫تصريف‬ ‫أن‬ ‫حقيقة‬ ‫إلى‬ ‫ربما‬ً‫ا‬‫وجه‬
‫يجتمعون‬ ‫فالناس‬ ، ‫الشخصي‬ ‫للعنصر‬ ‫انتقاء‬ ‫هناك‬ ‫الحديثة‬ ‫الديمقراطية‬ ‫وفي‬ ، ‫لوجه‬
‫سياسة‬ ‫أو‬ ‫الحزب‬ ‫برنامج‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫غيرهم‬ ‫مع‬‫العرب‬ ‫وجــده‬ ‫أمر‬ ‫وهو‬ ، ‫العامة‬
‫الوالء‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫فهي‬ ‫أحزاب‬ ‫تآلفت‬ ‫وحيثما‬ ، ً‫ا‬‫صعب‬‫السياسة‬ ‫على‬ ‫وليس‬ ‫الشخصية‬ ‫ات‬
) ‫الشخصية‬ ‫غير‬ ‫المجردة‬(35)
‫ب‬-: ‫التقليــدية‬ ‫العصبية‬ ‫شـــبه‬-
‫قد‬ ‫المؤسسة‬ ‫القبيلة‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ، ) ‫التقليدية‬ ‫شــبه‬ ( ‫االجتماعية‬ ‫التجمعات‬ ‫بها‬ ‫يقصد‬
‫أغلب‬ ( ‫المناطق‬ ‫هذه‬ ‫وشــهدت‬ ‫القديمة‬ ‫االقتصادية‬ ‫السياسية‬ ‫بمقوماتها‬ ‫اندثرت‬
) ‫الجمهورية‬ ‫مناطق‬‫والحضاري‬ ‫والثقافي‬ ‫واالجتماعي‬ ‫االقتصادي‬ ‫البنيان‬ ‫في‬ ‫حراك‬
‫الشرقية‬ ‫والشمالية‬ ‫الشمالية‬ ‫بالمناطق‬ ‫مقارنة‬ ‫حضاري‬ ‫وتأثر‬ ‫تحديث‬ ‫حركة‬ ‫وشهدت‬ ،
‫حيث‬ ‫من‬ ‫قوي‬ ‫بشكل‬ ‫الحياة‬ ‫مالمح‬ ‫وتغيرت‬ ، ) ‫الكالسيكي‬ ‫بطابعها‬ ‫القبيلة‬ ‫حيث‬ (
‫التي‬ ‫والزراعة‬ ، ‫والمعامل‬ ‫والورش‬ ‫والحرف‬ ‫الصناعات‬ ‫جود‬‫أدخ‬‫بعض‬ ‫لتإليها‬
‫تعليمي‬ ‫وتطور‬ ، ‫واسعة‬ ‫تعمير‬ ‫حركة‬ ‫وشهدت‬ ، ‫العصرية‬ ‫التقنيات‬–‫وقفزة‬ ‫وثقافي‬
، ‫االجتماعي‬ ‫الوعي‬ ‫في‬، ‫الدولة‬ ‫لسلطة‬ ‫بســط‬ ، ‫الخارجي‬ ‫بالعالم‬ ‫قوي‬ ‫وتأثر‬ ‫واتصال‬
. ‫المختلفة‬ ‫االجتماعية‬ ‫الخدمات‬ ‫في‬ ‫وتوسيع‬..
‫العاطفي‬ ‫الشعور‬ ‫المناطق‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫وبقي‬‫الشعور‬ ‫هذا‬ ‫ويتأجج‬ ‫القبلية‬ ‫والروح‬ ‫والنفسي‬
‫بمهامها‬ ‫القيام‬ ‫في‬ ‫وتقصيرها‬ ‫للدولة‬ ‫المؤثر‬ ‫الدور‬ ‫غياب‬ ‫عند‬ ‫واألخرى‬ ‫الفنية‬ ‫بين‬ ‫ما‬،
‫تربة‬ ‫تعطي‬ ‫الممارسات‬ ‫وهذه‬ ... ‫المساواة‬ ‫وعدم‬ ‫والقهر‬ ‫والظلم‬ ‫بالغبن‬ ‫الشعور‬ ‫عند‬ ‫أو‬
‫القبل‬ ‫النفسية‬ ‫وتثوير‬ ‫وتجــديد‬ ، ‫العصبية‬ ‫الروح‬ ‫إلحياء‬ ‫خصبة‬. ‫ية‬

27. 27
‫تأصلت‬ ‫التي‬ ، ‫الجياشة‬ ‫والعواطف‬ ‫والمشاعر‬ ‫األحاسيس‬ ‫من‬ ‫جملة‬ ‫القبلية‬ ‫فالنفسية‬
‫وتثبتت‬، ‫اليومية‬ ‫والسلوكات‬ ، ‫االجتماعية‬ ‫التنشئة‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫والوجــدان‬ ‫النفوس‬ ‫في‬
. ‫والعشائرية‬ ‫القبلية‬ ‫والتقاليد‬ ‫العادات‬ ‫من‬ ‫طويل‬ ‫لتاريخ‬ ‫وامتــداد‬
‫وش‬ ، ‫القبيلي‬ ‫الفرد‬ ‫لدى‬ ‫داخلي‬ ‫شعور‬ ‫وهو‬‫بعاطفة‬ ‫خالله‬ ‫من‬ ‫ويشعر‬ ، ‫القبيلي‬ ‫به‬
. ‫وأقربائه‬ ‫وعشيرته‬ ‫لقبيلته‬ ‫تفضيلية‬
‫والتحيز‬ ‫الميالن‬ ‫ســبب‬ ‫ويكون‬ ، ‫والعشائرية‬ ‫القبلية‬ ‫الجماعة‬ ‫تلك‬ ‫إلى‬ ‫يميل‬ ‫فالفرد‬
‫العاطفي‬ ‫والشــعور‬ ‫واللهــجة‬ ‫والتقاليد‬ ‫والعادات‬ ‫الدم‬ ‫وروابط‬ ‫والنســب‬ ‫القربى‬ ‫روابط‬
‫القبل‬ ‫الجماعة‬ ‫هذه‬ ‫لنصرة‬ ‫يجنح‬‫في‬ ‫والعشائرية‬ ‫ية‬‫الصواب‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫والضــراء‬ ‫السراء‬
‫لشعور‬ ‫نتيجة‬ ‫أو‬ ، ) ً‫ا‬‫مظلوم‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ظالم‬ ‫أخاك‬ ‫أنصــر‬ ( ‫والخطأ‬‫مساند‬ ‫عاطفي‬ ‫داخلي‬
‫لحق‬ ‫الذي‬ ‫لإلجحاف‬ ‫فعل‬ ‫وكردة‬ ‫العادلة‬ ‫قضيتها‬ ‫في‬ ‫ومناصرتها‬ ‫المضــطهدة‬ ‫للجماعة‬
. ‫ضــدها‬ ‫مورست‬ ‫التي‬ ‫العادلة‬ ‫غير‬ ‫وللممارسات‬ ‫بها‬
‫مع‬ ‫إال‬ ‫ضيقة‬ ‫عالقات‬ ‫ونسج‬ ‫والعزلة‬ ‫االنطــواء‬ ‫القبلية‬ ‫النفسية‬ ‫إطار‬ ‫ضمن‬ ‫ويدخل‬
‫العشيرة‬ ‫أو‬ ‫القبيلة‬ ‫أفراد‬‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫ونالحظ‬ ، ‫اآلخرين‬ ‫على‬ ‫االنفتاح‬ ‫وقلة‬ ، ‫العائلة‬ ‫أو‬
ً‫ا‬‫عائق‬ ‫يشكل‬ ‫مما‬ ، ‫والحواضر‬ ‫المــدن‬ ‫إلى‬ ‫ينقل‬ ‫السلوك‬‫وبناء‬ ‫التحديث‬ ‫أمام‬ ً‫ا‬‫حقيقي‬
‫تع‬ ‫سليمة‬ ‫اجتماعية‬ ‫عالقات‬‫التعاضــد‬ ‫من‬ ‫ولمزيد‬ ‫المجتمع‬ ‫أفراد‬ ‫بين‬ ‫الثــقة‬ ‫بناء‬ ‫زز‬
‫على‬ ‫وتقوم‬ ، ‫الشخصية‬ ‫العائلية‬ ‫والروابط‬ ‫بالعالقات‬ ‫تهتم‬ ‫القبلية‬ ‫فالنفسية‬ . ‫والتالحم‬
‫للفرد‬ ‫القبيلة‬ ‫حماية‬ ‫أساس‬‫إلى‬ ‫السلوكات‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫وتنتقل‬ ‫للقبيلة‬ ‫الفرد‬ ‫وحماية‬ ،
‫يتح‬ ‫عندما‬ ‫فالمسؤول‬ ، ‫المدنية‬ ‫العصرية‬ ‫المؤسسات‬‫المسؤولية‬ ‫مل‬‫وذويه‬ ‫أهله‬ ‫يقرب‬
‫إليهم‬ ‫إساءة‬ ‫وأي‬ ‫وجودهم‬ ‫من‬ ‫وجوده‬ ‫ويعتبر‬ ، ‫المهنة‬ ‫إلى‬ ‫أو‬ ‫السلطة‬ ‫إلى‬ ‫وأصــدقائه‬
‫والعملية‬ ‫العلمية‬ ‫للكفاءة‬ ‫أهمية‬ ‫يعطي‬ ‫وال‬ ، ‫إليه‬ ‫إساءة‬ ‫هي‬ً‫ا‬‫أساس‬ ‫والخبرة‬ ‫واألخالقية‬
. ‫للوظيفة‬
‫الحم‬ ‫عالقة‬ ‫فإن‬ ‫التقليدية‬ ‫بأشكالها‬ ‫القبائل‬ ‫زوال‬ ‫مع‬ ً‫ال‬‫فمث‬ (‫معين‬ ‫بقدر‬ ‫قائمة‬ ‫تزال‬ ‫ال‬ ‫اية‬
‫أجهزة‬ ‫في‬ ‫بالعمل‬ ‫يلتحقون‬ ‫الذين‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫نفسيات‬ ‫في‬ ‫محفوظة‬ ‫تزال‬ ‫ال‬ ‫فهي‬ ،
‫في‬ ‫بها‬ ‫ينظر‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫النظرة‬ ‫نفس‬ ‫قائدهم‬ ‫إلى‬ ‫ينظرون‬ ... ‫معهم‬ ‫ويحملونها‬ ‫الدولة‬

28. 28
‫الماضي‬‫ذلك‬ ‫بأن‬ ‫القناعة‬ ‫من‬ ‫بل‬ ‫التصور‬ ‫من‬ ‫فينطلقون‬ ، ‫شيخهم‬ ‫إلى‬ ‫القبيلة‬ ‫أفراد‬
‫ا‬‫مواقفه‬ ‫كون‬ ‫من‬ ‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫معه‬ ‫يتحالفوا‬ ‫أن‬ ‫البد‬ .. ‫لجماعتهم‬ ً‫ا‬‫قائد‬ ‫لكونه‬ ‫لقائد‬
‫سوف‬ ‫الضرورة‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫.ويتوقعون‬ ‫خاطئة‬ ‫أو‬ ‫سليمة‬ ‫وتصرفاته‬‫ويساعدهم‬ ‫يحميهم‬
). ‫المقـــابل‬ ‫في‬ ‫اآلخــر‬ ‫هــو‬(36)
‫نفسه‬ ‫يعتبر‬ ‫وال‬ ، ‫القبلية‬ ‫الجماعة‬ ‫في‬ ‫الفرد‬ ‫اندماج‬ ‫القبلية‬ ‫النفسية‬ ‫إطار‬ ‫ضمن‬ ‫ويدخل‬
‫القبيلة‬ ‫من‬ ‫يجعل‬ ‫ما‬ (‫و‬ ‫عنها‬ ً‫ال‬‫مستق‬))‫((قبيلة‬‫األفراد‬ ‫ذوبان‬ ‫هو‬ ‫فقط‬ ‫جماعة‬ ‫وليس‬
‫فيها‬‫المسؤولية‬ ‫يتحملون‬ ‫ال‬ ‫وبالتالي‬ ‫هي‬ ‫إرادتها‬ ‫عن‬ ‫بل‬ ‫إرادتهم‬ ‫عن‬ ‫يعبرون‬ ‫ال‬ ‫إنهم‬ .
‫تتحملها‬ ‫بل‬ ‫كأفراد‬. ‫عنهم‬ ‫نيابة‬ ‫هي‬‫كـفرد‬ ‫مسؤول‬ ‫أنه‬ ‫يتصور‬ ‫ال‬ ‫القبيلة‬ ‫في‬ ‫الفرد‬ ‫إن‬
. )) ‫القبيلة‬ (( ‫مخيال‬ ‫عن‬ ‫أفعــــــاله‬ ‫في‬ ‫يصــدر‬ ‫أنه‬ ‫هو‬ ‫بسيط‬ ‫لســبب‬ ‫يفعل‬ ‫عما‬‘‫إنه‬
‫عن‬ ، ‫اجتماعي‬ )) ‫قهر‬ (( ‫عن‬ ‫خاصة‬ ‫السياسي‬ ، ‫االجتماعي‬ ‫نشاطه‬ ‫في‬ ‫إذن‬ ‫يصدر‬
‫جبرية‬‫يفعل‬ ‫أن‬ ‫بإمكانه‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫تصور‬ ‫من‬ ‫قبلية‬‫إلى‬ ‫فشله‬ ‫ينسب‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ ‫فعل‬ ‫ما‬ ‫غير‬
‫معناه‬ ‫ككل‬ ‫القبيلة‬ ‫فشل‬ ‫وألن‬ ‫القبيلة‬ ‫فشــل‬ ‫معناه‬ ‫فشــله‬ ‫ألن‬ ، ‫ككل‬ ‫القبيلة‬ ‫إلى‬ ‫وال‬ ‫نفسه‬
) ... ‫عالمه‬ ‫وانهيار‬ ‫مخياله‬ ‫واختراق‬ ‫رموزه‬ ‫ســقوط‬(37)
‫تفضــل‬ ‫القبلية‬ ‫فالنفسية‬))‫األنا‬ ((‫بين‬ ‫المساواة‬ ‫وتقر‬ ‫اآلخرين‬ ‫على‬ ‫والقبيلة‬ ‫والذات‬
‫أفراد‬( ‫القبيلة‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫والواجبات‬ ‫الحقوق‬ ‫في‬ ‫بانتقاص‬ ‫تسمح‬ ‫وال‬ ‫والعشيرة‬ ‫القبيلة‬
‫هذا‬ ‫ولكن‬ . ‫القبيلة‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫أخيه‬ ‫حــق‬ ‫أو‬ ‫كرامة‬ ‫لصون‬ ً‫ا‬‫ثمن‬ ‫حياته‬ ‫يدفع‬ ‫قد‬ ‫فالقبيلي‬
‫يستطيع‬ ‫ذاته‬ ‫القبيلي‬–‫ذلك‬ ‫أمكنه‬ ‫ما‬ ‫إذ‬–‫من‬ ‫آخر‬ ‫إنسان‬ ‫حــق‬ ‫أو‬ ‫كرامة‬ ‫يهدر‬ ‫أن‬
‫خارج‬‫يخا‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫القبيلة‬. ‫بالذنب‬ ‫شـــــعور‬ ‫أدنى‬ ‫لجه‬
‫الحقوق‬ ‫المساواةفي‬ ‫مبــدأ‬ ‫عمومية‬ ‫ينكر‬ ‫مفهوم‬ ‫أمام‬ ‫أنفسنا‬ ‫نجــد‬ ‫هنا‬‫والواجبات‬،
‫الوعي‬ ‫في‬ ‫رســخ‬ ‫قد‬ ‫اآلخر‬ ‫المفهوم‬ ‫وهذا‬ ‫محــددة‬ ‫صفة‬ ‫ذوي‬ ‫أفراد‬ ‫على‬ ‫ويقصره‬
) . ‫الشعبي‬(38)
‫في‬ ً‫ا‬‫كبير‬ ً‫ا‬‫فراغ‬ ‫أوجــد‬ ‫قد‬ ، ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬ ‫مؤسسة‬ ‫انهيار‬ ‫إن‬‫انهارت‬ ‫التي‬ ‫المناطق‬
‫يمك‬ ‫الذي‬ ‫يوجــدبالشكل‬ ‫ال‬ ‫واالجتماعي‬ ‫السياسي‬ ‫البديل‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ . ‫فيها‬‫ـــ‬‫يح‬ ‫أن‬ ‫ن‬‫ــــ‬‫ل‬
‫والغربية‬ ‫الوسطى‬ ‫الهضبة‬ ( ‫المناطق‬ ‫هذه‬ ‫.فصارت‬ ‫التقليدية‬ ‫القبلية‬ ‫المؤسسة‬ ‫محل‬

29. 29
‫بين‬ ‫ما‬ ‫تتأرجح‬ ) ‫والجنوبية‬‫،والتي‬ ‫المــدني‬ ‫المجتمع‬ ‫فمؤسسات‬ ، ‫والحــداثة‬ ‫التقليدية‬
‫ك‬‫البزوغ‬ ‫مرحلة‬ ‫في‬ ‫زالت‬ ‫ال‬ ، ‫التقليدية‬ ‫القبليــة‬ ‫المؤسسة‬ ‫محل‬ ‫تحل‬ ‫أن‬ ‫لها‬ ‫بـد‬ ‫ال‬ ‫انت‬
. ‫الوالدة‬ ‫في‬ ‫كبير‬ ‫ســر‬ُ‫ع‬ ‫من‬ ‫وتعاني‬ ‫والتكون‬
، ‫وتقاليدها‬ ، ‫وأعرافها‬ ، ‫ومقوماتها‬ ‫بأركانها‬ ،‫التقليــدية‬ ‫العصبية‬ ‫تركته‬ ‫الذي‬ ‫فالفراغ‬
‫حــديثة‬ ً‫ال‬‫أشكا‬ ‫محلها‬ ‫تحل‬ ‫لم‬ ، ‫الفرد‬ ‫عن‬ ‫ودفاعها‬، ‫الواجبات‬ ‫بتلك‬ ‫تقوم‬ ‫انتقالية‬ ‫أو‬
ً‫ا‬‫قوي‬ ً‫ا‬‫أساســ‬ ‫أعطت‬ ‫والتي‬ ، ‫الحـديثة‬ ‫بمؤسساتها‬ ‫الدولة‬ ‫ركــة‬ ‫الوضع‬ ‫ضاعف‬ ‫ومما‬
. ‫التقليــديــة‬ ‫العصبيــة‬ ‫شـــبه‬ ‫لبروز‬
‫هذه‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ، ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬ ‫لشبه‬ ‫األساسية‬ ‫السمات‬ ‫من‬ ‫تكون‬ ‫القبلية‬ ‫فالنفسية‬
‫تب‬ ، ‫وتهبط‬ ‫تصعد‬ ‫القبلية‬ ‫النفسية‬‫الصراعات‬ ‫وطبيعة‬ ‫والمالبسات‬ ‫للظروف‬ ً‫ا‬‫ع‬
. ‫والثقافيـــــة‬ ‫واالقتصادية‬ ‫والسياسية‬ ‫االجتماعية‬ ‫والتشابكات‬
‫يتعرض‬ ‫الذي‬ ‫فالمواطن‬ ، ‫فراغ‬ ‫من‬ ‫يأت‬ ‫لم‬ ‫إليها‬ ‫والرجوع‬ ‫القبيلة‬ ‫إلى‬ ‫الحنين‬ ‫إن‬
‫يلجأ‬ ، ‫الحديثة‬ ‫المدنية‬ ‫والمؤسسات‬ ‫الدولة‬ ‫أجهزة‬ ‫تنصفــه‬ ‫وال‬ ‫والتحقير‬ ‫والظلم‬ ‫للعسف‬
‫إلى‬‫عنه‬ ‫وترفع‬ ‫تحميه‬ ‫قبيلة‬ ‫أو‬ ‫عشيرة‬ ‫أو‬ ‫أســرة‬ ‫عن‬ ‫والبحث‬ ‫والتعصب‬ ‫التكتل‬
. ‫عليه‬ ‫وقع‬ ‫الذي‬ ‫الضيم‬
‫والباحث‬ ‫المفكر‬ ‫عنها‬ ‫يقول‬ ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬ ‫شبه‬ ‫فيها‬ ‫تتواجد‬ ‫التي‬ ‫المناطق‬ ‫ففي‬
‫الجنوبية‬ ‫المناطق‬ ‫تعيش‬ ‫التي‬ ‫القبائل‬ ‫أن‬ ‫نالحظ‬ ( ‫القاسمي‬ ‫محمد‬ ‫خالد‬ ‫األستاذ‬
‫وتها‬ ‫الوسطى‬ ‫والهضبة‬‫القبائل‬ ‫شيوخ‬ ‫وتسلط‬ ‫القبيلة‬ ‫روح‬ ‫فيها‬ ‫تتالشى‬ ‫بدأت‬ ‫قـد‬ ‫مة‬
ً‫ال‬‫وبد‬ ‫وقوتها‬ ‫حــدتها‬ ‫تقل‬ ‫الخاصة‬ ‫وأنظمتها‬ ‫قوانينها‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫وبدأت‬ ‫قبائلهم‬ ‫أفراد‬ ‫على‬
‫ودستورها‬ ‫وقوانينها‬ ‫الدولة‬ ‫بأنظمة‬ ‫كبير‬ ‫حــد‬ ‫إلى‬ ‫ترتبط‬ ‫القبائل‬ ‫هذه‬ ‫أصبحت‬ ‫ذلك‬ ‫من‬
‫وازدي‬ ‫التطور‬ ‫درجة‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الســبب‬ ‫ويعود‬‫هذه‬ ‫في‬ ‫والمدارس‬ ‫التعليم‬ ‫نسبة‬ ‫اد‬
‫والزراعة‬ ‫باألرض‬ ‫الجنوبية‬ ‫القبائل‬ ‫هذه‬ ‫تمسك‬ ‫من‬ ‫يحــد‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫لكن‬ ‫المناطق‬
‫قبل‬ ‫والمدارس‬ ‫والمستشفيات‬ ‫المساكن‬ ‫إنشاء‬ ‫في‬ ‫ومبادرتهم‬‫الحكومة‬ ‫على‬ ‫وما‬ ‫الدولة‬
‫توفير‬ ‫إال‬‫تنشئها‬ ‫التي‬ ‫التعاونية‬ ‫الجمعيات‬ ‫تقوم‬ ‫وقد‬ ‫والمدرسين‬ ‫للمستشفيات‬ ‫األطباء‬
‫قبائل‬ ‫فيه‬ ‫الذي‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ، ‫العاملين‬ ‫هؤالء‬ ‫وأجور‬ ‫مرتبات‬ ‫دفــع‬ ‫إلى‬ ‫القبائل‬ ‫هذه‬

30. 30
‫الدولة‬ ‫لقوانين‬ ‫السماح‬ ‫دون‬ ‫بها‬ ‫الخاصة‬ ‫وأنظمتها‬ ‫القبلية‬ ‫بالروح‬ ً‫ا‬‫تمسك‬ ‫أكثر‬ ‫الشمال‬
). ‫أبنائها‬ ‫وسلوك‬ ‫حياتها‬ ‫إلى‬ ‫بالنفاذ‬(29)
‫كالتالــــ‬ ‫فهي‬ ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬ ‫شبه‬ ‫مميزات‬ ‫أهــم‬ ‫أما‬: ‫ـي‬-
1-... ‫والمناطقية‬ ‫والعائلية‬ ‫والعشائرية‬ ‫القبلية‬ ‫الروابط‬ ‫ضعــف‬
2-. ‫والنفسية‬ ‫والتعليمية‬ ‫والثقافية‬ ‫واالجتماعية‬ ‫االقتصادية‬ ‫والتحوالت‬ ‫التغيرات‬
3-‫مؤسسات‬ ، ‫محاكم‬ ، ‫شرطة‬ ) ‫فعاليتها‬ ‫وقلة‬ ( ‫المختلفة‬ ‫الدولة‬ ‫مؤسسات‬ ‫تواجد‬
. ‫صناعيـــة‬ ، ‫،زراعية‬ ‫صحية‬ ، ‫تربوية‬
4-. ‫المنطقـة‬ ‫أو‬ ‫العشيرة‬ ‫أو‬ ‫للقبيلة‬ ‫التعصب‬ ‫اآلخرين،وقلة‬ ‫وعلى‬ ‫الذات‬ ‫على‬ ‫االنفتاح‬
5-‫للعــــرف‬ ‫االحتكام‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫والمدنية‬ ‫الحكومية‬ ‫والتشريعات‬ ‫للقوانين‬ ‫االحتكام‬
‫القبلــــــــــي‬(40)
‫با‬ ‫وتخفف‬ ، ‫والدولة‬ ‫القرية‬ ‫بين‬ ‫تتوســـط‬ ‫تزال‬ ‫ما‬ ‫القبلية‬ ‫المناطق‬ ‫في‬ ‫القبيلة‬ ‫إن‬ (‫لتالي‬
.. ‫أكبر‬ ‫وسطوتها‬ ‫الدولة‬ ‫هيمنة‬ ‫حيث‬ ، ‫القبلية‬ ‫غير‬ ‫المناطق‬ ‫وفي‬ ... ‫الدولة‬ ‫قبضة‬ ‫من‬
‫القبلية‬ ‫غير‬ ‫المناطق‬ ‫في‬ ‫أنه‬ ‫المالحظ‬ ‫ومن‬‫بالذهاب‬ ‫األهالي‬ ‫نزاعات‬ ‫حل‬ ‫يكثر‬‫إلى‬
‫ناحية‬ ‫من‬ ‫العرف‬ ‫إلى‬ ‫اللجــؤ‬ ‫تدهور‬ ‫أو‬ ‫ضعــف‬ ‫يعني‬ ‫وهذا‬ ، ‫الرسميين‬ ‫الدولة‬ ‫ممثلي‬
،‫وازدياد‬‫بالدولة‬ ‫األهالي‬ ‫ارتباط‬) ‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫وممثليها‬(41)
6-. ‫االجتماعية‬ ‫الخالفات‬ ‫حل‬ ‫في‬ ‫والقوة‬ ‫العنف‬ ‫استخدام‬ ‫درجة‬ ‫انخفاض‬
7-‫عالقات‬ ‫تكوين‬ ‫إلى‬ ‫ونزوعه‬ ، ‫العشيرة‬ ‫أو‬ ‫القبيلة‬ ‫على‬ ‫الفرد‬ ‫اعتماد‬ ‫درجة‬ ‫انخفاض‬
‫االضطرارية‬ ‫الحاالت‬ ‫في‬ ‫إال‬ ، ‫حديثة‬ ‫اجتماعية‬‫قبيلته‬ ‫إلى‬ ‫يلجأ‬‫أو‬ ‫عشيرته‬ ‫أو‬
‫أو‬ ‫الدولة‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫بالظلم‬ ‫ويصاب‬ ‫الحياة‬ ‫تتعسر‬ ‫عندما‬ ، ‫المساعدة‬ ‫لطلب‬ ‫جماعته‬
‫على‬ ‫يتسلط‬ ‫أو‬ ‫يطغي‬ ‫أن‬ ‫الفرد‬ ‫يريد‬ ‫عندما‬ ‫أو‬ ، ‫اآلخرين‬ ‫األفراد‬ ‫أو‬ ‫الجماعات‬
. ‫اآلخرين‬

31. 31
8-‫حب‬ ‫إلى‬ ‫النزوع‬ ‫وعدم‬ ، ‫المدنية‬ ‫الحياة‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬ ‫وميل‬ ، ‫المسلحة‬ ‫الظواهر‬ ‫قلة‬
‫واقتنا‬ ‫شــراء‬‫الكبيرة‬ ‫بالكميات‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫األسلحة‬ ‫توفر‬ ‫إن‬ (. ‫النارية‬ ‫األسلحة‬ ‫ء‬
‫كملجأ‬ ‫القانون‬ ‫دور‬ ‫يلغي‬ ‫كبيرة‬ ‫عسكرية‬ ‫ثكنــة‬ ‫يشبه‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫اليمن‬ ‫تحول‬ ‫الحالية‬‫لحل‬
‫إلى‬ ‫تمت‬ ‫ال‬ ‫بربرية‬ ‫بطريقة‬ ‫اغتصابها‬ ‫أو‬ ‫الحقوق‬ ‫النتزاع‬ ‫الطريق‬ ‫وتسهل‬ ‫الصراع‬
‫يحتــج‬ ‫وقد‬ ، ‫بصلة‬ ‫العصر‬‫امت‬ ‫بضرورة‬ ‫البعض‬‫والبقاء‬ ‫النفس‬ ‫عن‬ ‫للدفاع‬ ‫السالح‬ ‫الك‬
‫الثــقة‬ ‫عــدم‬ ‫يعكس‬ ‫وذلك‬ ،‫إلى‬ ‫أدعى‬ ‫ويكون‬ ‫الديمقراطية‬ ‫بالتجربة‬ ‫الثقة‬ ‫وعدم‬ ‫بالنفس‬
‫أو‬ ‫فئة‬ ‫أو‬ ‫لشخص‬ ‫الضيقة‬ ‫والمصالح‬ ‫يتوافق‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫برفض‬ ‫الجــديد‬ ‫الصــرح‬ ‫هذا‬ ‫هــدم‬
) ‫طبقة‬(42)
9-‫إذا‬ ، ‫القبلية‬ ‫والنفسية‬ ‫للقبيلة‬ ‫التالشــي‬ ‫قابلية‬‫ما‬ ‫وإذا‬ ، ‫والقانون‬ ‫النظام‬ ‫تســيد‬ ‫ما‬
‫النظام‬ ‫من‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫العامة‬ ‫والحياة‬ ‫االجتماعية‬ ‫الحياة‬ ‫بضــبط‬ ‫الدولة‬ ‫أجهــزة‬ ‫قامت‬
. ‫والمساواة‬ ‫والعــدل‬ ‫المتساوية‬ ‫والمواطنة‬ ‫والقانون‬
10-‫االجتماعية‬ ‫للبنية‬ ‫التدريجي‬ ‫والتالشي‬ ، ‫االجتماعية‬ ‫البنية‬ ‫في‬ ‫النوعية‬ ‫التحوالت‬
‫والتقليدية‬‫يتواجد‬ ، ‫المناطق‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫أنه‬ ‫حيث‬ ،‫من‬ ‫أكبر‬ ، ‫قوي‬ ‫اجتماعي‬ ‫حراك‬
: ‫مثل‬ ‫المهــن‬ ‫أصحاب‬ ‫تحقير‬ ‫وقلة‬ ، ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬ ‫مناطق‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫الحراك‬
‫شرائح‬ ‫وظهور‬ .. ‫الحــدادة‬ ، ‫الخياطة‬ ، ‫البناء‬ ، ‫الختان‬ ، ‫الحالقــة‬ ، ‫الجــزارة‬
‫يل‬ ‫بما‬ ‫أفرادها‬ ‫يتميز‬ ‫حيث‬ ، ‫جديدة‬ ‫اجتماعية‬: ‫ي‬-
(1-. ‫حديثة‬ ً‫ال‬‫أعما‬ ‫بالتحــديد‬ ‫هي‬ ‫أو‬ ، ‫تقليدية‬ ‫غير‬ ً‫ا‬‫مهن‬ ‫أو‬ ً‫ال‬‫أعما‬ ‫يمارسون‬ ‫إنهم‬
2-‫يرثوا‬ ‫لم‬ ‫أنهم‬–‫بالضرورة‬–. ‫أبائهم‬ ‫مهــن‬
3-) . ً‫ا‬‫حـديث‬ ً‫ا‬‫وتعليم‬ ‫ثقافة‬ ‫تلقــي‬(43)
11-، ‫جمعيات‬ ، ‫تعاونيات‬ ، ‫أحزاب‬ ، ‫نقابات‬ ( ‫العصرية‬ ‫المدنية‬ ‫المؤسسات‬ ‫وجود‬
... ‫ثقافية‬ ‫مؤسسات‬)

32. 32
12-‫التنوع‬‫اســتخدام‬ ‫إلى‬ ‫النزوع‬ ‫وقلة‬ ، ‫المختلفة‬ ‫المدنيـــة‬ ‫والوظائف‬ ‫األشغال‬ ‫في‬
. ‫القــوة‬
13-. ‫والحضاري‬ ‫الثقافي‬ ‫الوعي‬ ‫نمو‬
14-، ‫الثأر‬ ‫قضايا‬ ‫معدالت‬ ‫انخفاض‬. ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬ ‫بمناطق‬ ‫مقارنة‬
: ‫تقليدية‬ ‫عصبيــة‬ ‫إلى‬ ‫التقليدية‬ ‫العصبيــة‬ ‫شــــبه‬ ‫تحول‬-
، ‫المختلفة‬ ‫الدولة‬ ‫مؤسسات‬ ‫فعالية‬ ‫وعدم‬ ‫والفوضى‬ ‫والتسيب‬ ‫والفساد‬ ‫االنغالق‬ ‫بسبب‬
... ‫المختلفـــة‬ ‫المحلية‬ ‫النزاعات‬ ‫حــدة‬ ‫وزيادة‬
‫تقل‬ ‫عصبية‬ ‫إلى‬ ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬ ‫شبه‬ ‫تتحول‬ ‫قد‬‫في‬ ‫واضح‬ ‫بشكل‬ ‫يتجلى‬ ‫وهذا‬ ، ‫يدية‬
: ‫التالي‬ ‫النحو‬ ‫وعلى‬ ‫المناطق‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫شــبوة‬ ‫محافظة‬-
1-. ‫لبعضهم‬ ‫المشيخة‬ ‫تجــديد‬ ‫أو‬ ، ‫والقبائل‬ ‫للمناطق‬ ‫المشايخ‬ ‫تنصيب‬ ‫إعادة‬
2-. ‫القبليــة‬ ‫المجالــس‬ ‫إحياء‬
3-. ‫الثأر‬ ‫ظاهــرة‬ ‫تفشــــي‬
4-‫حي‬ ، ‫الخالفات‬ ‫حل‬ ‫في‬ ‫القوة‬ ‫استخدام‬ ‫إلى‬ ‫الميل‬‫اليمن‬ ‫سكان‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫كبير‬ ً‫ا‬‫قسم‬ ‫أن‬ ( ‫ث‬
‫أو‬ ‫السياسية‬ ‫الخالفات‬ ‫لفـض‬ ‫القوة‬ ‫إلى‬ ‫تلجأ‬ ‫التي‬ ‫المتطرفة‬ ‫للحلول‬ ‫نفسي‬ ‫استعداد‬ ‫على‬
‫هؤالء‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫ويعني‬ ، ‫االجتماعية‬ ‫األزمات‬‫النفسية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬‫للحلول‬ ‫ميال‬ ‫أقل‬
). ‫طويلة‬ ‫زمنية‬ ‫فترة‬ ‫تتطلب‬ ‫التي‬ ‫للحلول‬ ‫أو‬ ‫الوسطية‬(44)
5-‫ازدياد‬. ‫والمناطقية‬ ‫واألسرية‬ ‫والعشائرية‬ ‫القبلية‬ ‫النزاعات‬ ‫معدالت‬
6-‫الفترة‬ ‫في‬ ‫أصبح‬ ‫حتى‬ ، ‫األسلحة‬ ‫شراء‬ ‫صوب‬ ‫للنظر‬ ‫ملفت‬ ‫بشكل‬ ‫المواطنين‬ ‫اتجاه‬
‫فالظاهرة‬ ( ‫القبلية‬ ‫الصراعات‬ ‫في‬ ‫تستخدم‬ ‫ثقيلة‬ ‫أسلحة‬ ‫القبائل‬ ‫بعض‬ ‫لدى‬ ‫األخيرة‬
‫قبيلة‬ ‫لكل‬ ‫أن‬ ‫هي‬ ‫القبلي‬ ‫العقل‬ ‫على‬ ‫تسيطر‬ ‫التي‬ ‫السائدة‬‫العسكرية‬ ‫ومليشياتها‬ ‫سالحها‬

33. 33
‫إنما‬ ‫مقاتلين‬ ‫من‬ ‫اليمني‬ ‫الجيش‬ ‫لدى‬ ‫ما‬ ‫حتى‬ ‫أنه‬ ‫هنا‬ ‫ويبدو‬ )...( ‫بها‬ ‫الخاصة‬ ‫المستقلة‬
‫يرتبطون‬‫في‬ ‫الحساسيات‬ ‫بعض‬ ‫تثير‬ ‫قد‬ ‫نقطة‬ ‫وهذه‬ ‫إليها‬ ‫ينتمون‬ ‫التي‬ ‫للقبائل‬ ‫بوالئهم‬
). ‫األحيان‬ ‫بعض‬(45)
7-. ‫والفوضــى‬ ‫والتسيب‬ ‫والفساد‬ ‫الدولة‬ ‫مؤسسات‬ ‫ضعــف‬
8-. ‫القبلي‬ ‫والعرف‬ ‫والتقاليد‬ ‫للعادات‬ ‫االحتكام‬ ‫إلى‬ ‫قوي‬ ‫بشكل‬ ‫اللجــؤ‬
9-. ‫األخرى‬ ‫القبائل‬ ‫مع‬ ‫ومراعيها‬ ‫حدودها‬ ‫بتجــديد‬ ‫والعشائر‬ ‫القبائل‬ ‫بعض‬ ‫قيام‬
10-‫والمناطقي‬ ‫والعشائري‬ ‫القبلي‬ ‫التعصب‬ ‫حــدة‬ ‫ازدياد‬‫على‬ ،‫يقول‬ ، ‫العادة‬ ‫غير‬
‫االجتماعي‬ ‫المفكر‬‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬‫المدافعة‬ ‫بها‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫هي‬ .. ‫العصبيـــة‬ (
‫ومن‬ )...( ‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫جميع‬ ‫عن‬ ‫عجــز‬ ‫فقــدها‬ ‫من‬ ‫وأن‬ ‫والمطالبة‬ ‫والحماية‬ ‫والمقاومة‬
‫االنقياد‬ ‫حصل‬ ‫وقــد‬ ‫والمطالبة‬ ‫بالمقاومة‬ ‫له‬ ‫فكيف‬ ‫الضــيم‬ ‫عنه‬ ‫تدفع‬ ‫ال‬ ‫عصبيته‬ ‫كانت‬
). ‫والمــذلة‬ ‫للذل‬(46)
11-‫االجتماعي‬ ‫التراتب‬ ‫ظاهرة‬ ‫إعادة‬‫الت‬‫ويتم‬ ، ‫الشيء‬ ‫بعض‬ ‫اندثرت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫قليدي‬
: ‫وتعــالى‬ ‫سبحانــه‬ ‫هللا‬ ‫يقول‬ ، ‫بها‬ ‫والتفاخر‬ ‫واألنساب‬ ‫والفصل‬ ‫األصل‬ ‫ظواهر‬ ‫إحياء‬
‫شريف‬ ‫حديث‬ ‫ومن‬ ، ) ‫يتساءلون‬ ‫وال‬ ‫يومئذ‬ ‫بينهم‬ ‫أنساب‬ ‫فال‬ ‫الصــور‬ ‫في‬ ‫نفــخ‬ ‫فإذا‬ ((
‫أ‬ ‫يرون‬ ‫بيتي‬ ‫آل‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫إال‬ (( : ‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صــلى‬ ‫للرسول‬‫أولى‬ ‫نفسهم‬
‫ال‬ ‫أني‬ ‫إال‬ . ‫كانوا‬ ‫وحيث‬ ‫كانوا‬ ‫من‬ ‫المتقون‬ ‫أوليائي‬ ‫إنما‬ ، ‫كذلك‬ ‫األمر‬ ‫ويس‬ ‫بي‬ ‫الناس‬
‫يفســدو‬ ‫أن‬ ‫بيتــي‬ ‫ألهل‬ ‫أجيـز‬. )) ‫أصلحت‬ ‫ما‬ ‫ا‬

34. 34
‫محافظة‬ ‫في‬ ‫الذكر‬ ‫السالفة‬ ‫الظواهر‬ ‫ببعض‬ ً‫ا‬‫خاص‬ ً‫ال‬‫جــدو‬ ‫نورد‬ ‫الصـــدد‬ ‫وبهــــذا‬
‫شبوة‬(47)
‫التاريخ‬‫الحـــــــدث‬‫المصــدر‬
8/5/1997
‫الخميس‬
:‫يلي‬ ‫بما‬ ‫الداخلية‬ ‫بوزارة‬ ‫مسؤول‬ ‫مصدر‬ ‫صرح‬ (-
‫األول‬ ‫أمس‬ ‫يوم‬ ‫عصر‬ ‫من‬ ‫الثالثة‬ ‫الساعة‬ ‫تمام‬ ‫في‬
‫حسين‬ ‫مساعد‬ ‫أحمد‬ ‫محمد‬ / ‫األخ‬ ‫كان‬ ‫وبينما‬ ،‫الخميس‬
‫حسين‬ ‫مساعد‬ ‫/أحمد‬ ‫األخ‬ ‫نجل‬(48)
‫يستقل‬ ‫النقل‬ ‫وزير‬
‫صنعاء‬ ‫بالعاصمة‬ ‫الشوارع‬ ‫بأحد‬ ً‫ا‬‫مار‬ ‫سيارته‬
‫سيارة‬ ‫اعترضته‬‫من‬ ‫عـدد‬ ‫وبها‬ ‫أرقام‬ ‫بدون‬ ‫هيلوكس‬
‫في‬ ‫الحادث‬ ‫وتسبب‬ ‫عليه‬ ‫النار‬ ‫بإطالق‬ ‫قاموا‬ ‫المسلحين‬
. ) ‫الفور‬ ‫على‬ ‫وفاته‬
‫العدد‬ " ‫"الثورة‬
(11868)10/5/1997‫م‬
‫ص‬12
‫مايو‬1997‫م‬‫عوامل‬ ‫ونبذ‬ ‫والمحبة‬ ‫الوئام‬ ‫دعائم‬ ‫ترسيخ‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ (
‫مرخة‬ ‫منطقة‬ ‫أبناء‬ ‫بين‬ ‫والخالف‬ ‫الفرقة‬‫شبوة‬ ‫محافظة‬
، ‫المحضار‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫حسين‬ ‫بن‬ ‫محسن‬ / ‫الشيخ‬ ‫قام‬ ،
‫ورؤساء‬ ‫كافة‬ ‫إلى‬ ‫عامة‬ ‫بدعوة‬ ، ‫شيخ‬ ‫آل‬ ‫السادة‬ ‫شيخ‬
‫ووجه‬ ‫عهـد‬ ‫وثيقة‬ ‫وضع‬ ‫وتم‬ ، ‫مرخة‬ ‫وقبائل‬ ‫عشائر‬
‫في‬ ‫والعشائر‬ ‫القبائل‬ ‫أبناء‬ ‫كافة‬ ‫بموجبها‬ ‫يلتزم‬ ‫صلح‬
‫مجاالت‬ ‫في‬ ‫للعاملين‬ ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫التعرض‬ ‫بعدم‬ ‫المنطقة‬
‫والت‬ ‫التربية‬.. ‫والطرق‬ ‫والكهرباء‬ ‫والمياه‬ ‫والصحة‬ ‫عليم‬
‫هذه‬ ‫في‬ ‫للعاملين‬ ‫أعطي‬ ‫فقد‬ ‫الوثيقة‬ ‫هذه‬ ‫وبموجب‬
ً‫ا‬‫طرف‬ ‫قبائلهم‬ ‫كانت‬ ‫ولو‬ ‫حتى‬ ‫واألمان‬ ‫الوجه‬ ‫المجاالت‬
) .. ‫تحدث‬ ‫التي‬ ‫النزاعات‬ ‫في‬
‫السنة‬ " ‫األيام‬ "16‫العدد‬ ،
(359،)
18/5/1997‫م‬
‫ص‬1
22/7/1997‫م‬‫الشرطة‬ ‫بين‬ ‫النار‬ ‫إطالق‬ ‫تبادل‬ (‫العسكرية‬
) ‫شبوة‬ ‫محافظة‬ ‫عتق‬ ‫في‬ ‫والمواطنين‬
‫السنة‬ ، ‫األيام‬ "16،
(‫العدد‬378‫)ص‬1،
23/7/1997‫م‬

35. 35
21-
22/7/1997‫م‬
‫االثنين‬-‫الثالثاء‬
‫من‬ ‫خليفة‬ ‫آل‬ ‫قبيلة‬ ‫بين‬ ‫نشب‬ ‫الذي‬ ‫النزاع‬ ‫سياق‬ ‫في‬ (
، ‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫العسكرية‬ ‫الشرطة‬ ‫وقيادة‬ ‫ناحية‬
‫مساحة‬ ‫على‬ ‫الضباط‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫استيالء‬ ‫بسبب‬
. ‫قانوني‬ ‫مصوغ‬ ‫وبدون‬ ‫بالقوة‬ ‫أرض‬
‫الثالثاء‬ ‫يوم‬ ‫الشرطة‬ ‫قيادة‬ ‫قامت‬ ‫فقد‬22/7/1997‫م‬
، ‫باألسلحة‬ ‫مدججين‬ ‫وعساكر‬ ‫أطقم‬ ‫مجموعة‬ ‫بإنزال‬
‫وصلت‬ ‫ذلك‬ ‫وعقب‬ ، ‫األرض‬ ‫في‬ ‫تمركزوا‬ ‫حيث‬
‫محاولة‬ ‫في‬ ‫أخرى‬ ‫وقبائل‬ ‫خليفة‬ ‫آل‬ ‫قبيلة‬ ‫من‬ ‫مجاميع‬
‫تعود‬ ‫التي‬ ‫األرض‬ ‫بإخالء‬ ‫العسكريين‬ ‫إلقناع‬ ‫منهم‬
‫ملكيت‬‫أنهم‬ ‫إال‬ ، ‫خليفة‬ ‫آلل‬ ‫ها‬–‫العسكريين‬ ‫أي‬–‫بادروا‬
‫النفس‬ ‫ضبط‬ ‫ولوال‬ ‫الدوشكا‬ ‫رشاشات‬ ‫من‬ ‫النار‬ ‫بإطالق‬
‫كارث‬ ‫لحـدثت‬ ‫خليفة‬ ‫آل‬ ‫به‬ ‫تحلى‬ ‫الذي‬‫لكثافة‬ ‫مروعة‬ ‫ة‬
‫المسلحة‬ ‫التجمعات‬) ..
(‫العــدد‬ ، "‫"الحق‬312، )
27/7/-3//8/97‫م‬
‫ص‬1
17/8/1997‫م‬
‫األحــد‬
‫عشرة‬ ‫أن‬ ‫مطلعة‬ ‫مصادر‬ ‫أفادت‬ (‫قتلى‬ ‫سقطوا‬ ‫أفراد‬
‫حاول‬ ‫حيث‬ ، ‫األرض‬ ‫على‬ ‫نزاع‬ ‫إثر‬ ‫على‬ ‫عتق‬ ‫في‬
‫أرض‬ ‫على‬ ‫البسط‬ ‫واألمن‬ ‫العسكرية‬ ‫الشرطة‬ ‫من‬ ‫أفراد‬
‫بسقوط‬ ‫المعركة‬ ‫وانتهت‬ ‫ذويبان‬ ‫خليفة‬ ‫آل‬ ‫إلى‬ ‫تعود‬8
، ‫ذوبيان‬ ‫خليفة‬ ‫آلل‬ ‫وقتيلين‬ ‫العسكرية‬ ‫الشرطة‬ ‫من‬ ‫قتلى‬
). ‫القوم‬ ‫وكبار‬ ‫الشرطة‬ ‫تدخل‬ ‫وبعد‬
( ‫العدد‬ " ‫"التجمع‬277، )
18/8/1997‫ص‬ ‫م‬1
17/8/1997‫م‬
‫األحــــد‬
‫األحد‬ ‫فجر‬ ‫قتل‬ (17/8/1997‫محمد‬ ‫صالح‬ / ‫األخ‬ ، ‫م‬
، ‫العام‬ ‫الشعبي‬ ‫للمؤتمر‬ ‫الدائمة‬ ‫اللجنة‬ ‫عضو‬ ‫حبتور‬
‫محمد‬ ‫سالم‬ ‫وشقيقه‬ ‫شبوة‬ ‫محافظة‬ ‫ديوان‬ ‫عام‬ ‫ومدير‬
‫النار‬ ‫إطالق‬ ‫إثر‬ ‫وذلك‬ ، ‫حبتور‬ ‫صالح‬ ‫وعادل‬ ، ‫حبتور‬
). ‫مسلحة‬ ‫مجموعة‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫عليهم‬
‫السنة‬ ، " ‫"األيام‬16،
( ‫العدد‬386،)
20/8/1997‫،ص‬ ‫م‬1

36. 36
22/8/1997‫م‬
‫الجمعة‬
‫منزل‬ ‫على‬ ‫النار‬ ‫بإطالق‬ ‫األول‬ ‫أمس‬ ‫مجهولون‬ ‫قام‬ (
.. ‫شبوة‬ ‫محافظة‬ ‫عتق‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫األوسط‬ ‫المحور‬ ‫قائد‬
). ‫الجناة‬ ‫معرفة‬ ‫من‬ ‫األمنية‬ ‫الجهات‬ ‫بعض‬ ‫تتمكن‬ ‫ولم‬
"‫السنة‬ " ‫األيام‬16‫العدد‬ ،
(387، )24/8/97، ‫م‬
‫ص‬1
27/8/1997‫م‬‫أن‬ ‫شبوة‬ ‫محافظة‬ ‫بالحارث‬ ‫قبيلة‬ ‫إلى‬ ‫األنباء‬ ‫وردت‬ (
‫جمهورية‬ ‫في‬ ‫عدة‬ ‫لمضايقات‬ ‫تعرض‬ ‫قد‬ ‫أبنائها‬ ‫أحــد‬
‫األنباء‬ ‫هذه‬ ‫إثر‬ ‫وعلى‬ ، ‫دراسته‬ ‫يتلقى‬ ‫حيث‬ ‫بلغارية‬
‫يوم‬ ‫القبيلة‬ ‫أفراد‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫قامت‬‫األربعاء‬
27/8/1997‫بلغاري‬ ‫خبير‬ ‫باختطاف‬ ‫م‬‫يعمل‬‫في‬
‫لش‬ ‫التابع‬ ‫الحفر‬‫ــ‬) ‫بي.جي.إم‬ ( ‫ركة‬‫وادي‬ ‫في‬ ‫العاملة‬
) ‫النفط‬ ‫استخراج‬ ‫في‬ ‫جرذان‬
‫السنة‬ " ‫األيام‬ "16،
( ‫العــدد‬389، )
31/8/97‫،ص‬ ‫م‬1
3/9/1997‫م‬
‫األربعاء‬
‫أمام‬ ‫األربعاء‬ ‫ليل‬ ‫منتصف‬ ‫بعد‬ ‫شديد‬ ‫انفجار‬ ‫حدث‬ (
‫تزامن‬ .. ‫عتق‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫شبوة‬ ‫محافظة‬ ‫محافظ‬ ‫منزل‬
‫محمد‬ / ‫الدكتور‬ ( ‫الجديد‬ ‫المحافظ‬ ‫وصول‬ ‫مع‬ ‫االنفجار‬
‫وقت‬ ‫في‬ ‫مهامه‬ ‫لمباشرة‬ ‫المدينة‬ ‫إلى‬ ) ‫قرعة‬ ‫صالح‬
). ‫الليلة‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫مبكر‬
"،"‫الشورى‬
(‫العـدد‬241،)7/9/1997‫م‬
‫ص‬1
14/9/1997‫م‬
‫األحــد‬
‫الماضي‬ ‫األحد‬ ‫مساء‬ ‫مجهولون‬ ‫قام‬ (14/9/97، ‫م‬
‫حسين‬ ‫مساعد‬ ‫أحمد‬ / ‫األخ‬ ‫منزل‬ ‫على‬ ‫النار‬ ‫بإطالق‬
). ‫شبوة‬ ‫محافظة‬ ‫بعتق‬ ، ‫السمكية‬ ‫الثروة‬ ‫وزير‬
‫السنة‬ "‫"األيام‬
16(‫،العدد‬394، )
17/9/1997، ‫م‬‫ص‬1
‫ســبتمبر‬97‫م‬‫عتق‬ ‫مدينة‬ ‫ضواحي‬ ‫في‬ ‫الجسم‬ ‫مدرسة‬ ‫إغالق‬ (
‫محافظة‬‫المدرسة‬ ‫مدير‬ ‫بين‬ ‫خالف‬ ‫نتيجة‬ .. ‫شبوة‬
‫حزب‬ ‫إلى‬ ‫ينتمي‬ ‫المدرسة‬ ‫مدير‬ ‫أن‬ ‫يذكر‬ )..( ‫ونائبه‬
‫اليمني‬ ‫التجمع‬ ‫إلى‬ ‫ونائبه‬ ، ‫العام‬ ‫الشعبي‬ ‫المؤتمر‬
). ‫لإلصالح‬
‫السنة‬ " ‫األيام‬ "16‫،العدد‬
(396،)24/9/1997،‫م‬
‫ص‬1

37. 37
24/9/1997‫م‬‫سائحتين‬ ‫اختطاف‬ ‫حاولت‬ ‫مسلحة‬ ‫جماعة‬ .. (
‫منطق‬ ‫في‬ ‫فرنسيتين‬‫الماضي‬ ‫األسبوع‬ ‫منتصف‬ ‫ميفعة‬ ‫ة‬
‫ما‬ ‫ونهبت‬ ‫السائحتين‬ ‫باغتت‬ ‫قد‬ ‫الجماعة‬ ‫وكانت‬ ..
(‫ب‬ ‫قدرت‬ ‫نقود‬ ‫من‬ ‫لديهما‬1500( ‫و‬ ) ‫فرنك‬
300‫اليمنية‬ ‫الرياالت‬ ‫من‬ ‫أالف‬ ‫وبضعة‬ ، ) ‫دوالر‬
‫بتجريد‬ ‫قامت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫السفر‬ ‫جوازي‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬
). ‫الشخصي‬ ‫سالحه‬ ‫من‬ ‫األمني‬ ‫مرافقها‬
(‫العدد‬ "‫الشورى‬ "244)،
28/9/1997،‫م‬‫ص‬1
5/10/1997‫م‬
‫األحد‬
‫الموافق‬ ‫األحد‬ ‫يوم‬ ‫وقع‬ (5/10/97‫مسلح‬ ‫اشتباك‬ ، ‫م‬
‫محافظة‬ ‫الصعيد‬ ‫مديرية‬ ‫بارداس‬ ‫صدر‬ ‫منطقة‬ ‫في‬
‫مقتل‬ ‫إلى‬ ‫الحادث‬ ‫أدى‬ ‫وقد‬ ‫شبوة‬6‫وإصابة‬ ‫أشخاص‬3
‫تطور‬ ‫الذي‬ ‫للصراع‬ ‫الرئيسي‬ ‫والسبب‬ )...( ‫آخرين‬
))‫((علب‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫خالف‬ ‫كان‬ ‫مسلح‬ ‫اشتباك‬ ‫إلى‬(49)
‫ا‬ "‫السنة‬ " ‫أليام‬16،
( ‫العــدد‬400،)
8/10/1997‫م‬‫ص‬1
5/10/1997‫م‬
‫األحد‬
‫منطقة‬ ‫في‬ ‫شبوة‬ ‫محافظة‬ ‫في‬ ‫العوالق‬ ‫قبائل‬ ‫اجتمعت‬ (
(‫ب‬ ‫عتق‬ ‫المحافظة‬ ‫عاصمة‬ ‫عن‬ ‫تبعد‬ ‫التي‬ ‫السوداء‬
10‫من‬ ‫مواطنان‬ ‫تعرض‬ ‫بعد‬ ‫االجتماع‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬ ، ‫كم‬ )
‫من‬ ‫لمضايقات‬ ‫أسابيع‬ ‫ثالثة‬ ‫قبل‬ ) ‫الغيل‬ ( ‫قبيلة‬
‫اللواء‬ ‫أفراد‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬21‫إلى‬ ‫باستدراجهم‬
‫مدينة‬ ‫دخول‬ ‫ومحاولة‬ ‫السالح‬ ‫حمل‬ ‫بتهمة‬ ‫المعسكر‬
‫تم‬ ‫للمعسكر‬ ‫دخولهم‬ ‫وعند‬ ، ‫شرعية‬ ‫غير‬ ‫بصورة‬ ‫عتق‬
‫ش‬ ‫على‬ ‫شعرهم‬ ‫قص‬ ‫ثم‬ ‫واعتقالهم‬ ‫أسلحتهم‬ ‫سحب‬‫ـــ‬‫كل‬
‫وأطل‬ ‫صليب‬‫ــــــــ‬) . ‫سراحهم‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ق‬
‫السنة‬ " ‫األيام‬ "16،
(‫العدد‬400، )8/10/97‫م‬
‫ص‬1
8-9/10/97‫م‬
‫األربعاء‬-
‫الخميس‬
‫اختطاف‬ ‫لمحاولة‬ ‫الفرنسيين‬ ‫السياح‬ ‫من‬ ‫عـدد‬ ‫تعرض‬ (
‫أن‬ ‫شبوة‬ ‫في‬ ‫موثوقة‬ ‫مصادر‬ ‫من‬ ‫وعلم‬ .. ‫شبوة‬ /‫م‬ ‫في‬
‫األربعاء‬ ‫ظهر‬ ‫السياح‬ ‫قافلة‬ ‫هاجمت‬ ‫مسلحة‬ ‫جماعة‬
‫وفي‬ ، ‫المرافقين‬ ‫الحراس‬ ‫مع‬ ‫النار‬ ‫اطالق‬ ‫وتبادلت‬
( ‫العــــــــدد‬ ، "‫الشورى‬ "
246،)12/10/97‫م‬
‫ص‬1

38. 38
‫اعترضت‬ ‫حيث‬ ‫المحاولة‬ ‫تكررت‬ ‫التالي‬ ‫اليوم‬ ‫مساء‬
‫من‬ ‫عدد‬ ‫من‬ ‫المؤلفة‬ ‫السياح‬ ‫قافلة‬ ‫سبيل‬ ‫مسلحة‬ ‫جماعة‬
( ‫من‬ ‫بالقرب‬ ‫وذلك‬ ‫للحراسة‬ ‫عسكري‬ ‫وطاقم‬ ‫السيارات‬
‫بئر‬ ‫إلى‬ ‫طريقها‬ ‫في‬ ‫وهي‬ ‫ميفعة‬ ‫مديرية‬ ‫في‬ ) ‫بامعبد‬
. ‫علي‬
25/10/1997‫م‬
‫ال‬‫سبت‬
‫في‬ ‫لشعب‬ ‫وآل‬ ‫يسلم‬ ‫آل‬ ‫قبيلتي‬ ‫بين‬ ‫مسلح‬ ‫اشتباك‬ ..(
‫كافة‬ ‫فيه‬ ‫استخدمت‬ ‫شبوة‬ ‫بمحافظة‬ ‫عين‬ ‫مديرية‬
‫عاصمة‬ ( ‫عتق‬ ‫مدينة‬ ‫وفي‬ .. ‫والثقيلة‬ ‫الخفيفة‬ ‫األسلحة‬
‫السبت‬ ‫صباح‬ ‫األمن‬ ‫قوات‬ ‫قامت‬ ) ‫المحافظة‬
25/10/97‫الذين‬ ‫الطرفين‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫أبناء‬ ‫باعتقال‬ ‫م‬
‫عتق‬ ‫بمدينة‬ ‫النفط‬ ‫كلية‬ ‫في‬ ‫يدرسون‬‫أمني‬ ‫كتحفظ‬ ..
‫مدينة‬ ‫في‬ ‫المقيمين‬ ‫المتحاربين‬ ‫الطرفين‬ ‫أبناء‬ ‫لسالمة‬
). ‫عتق‬
‫األ‬ "‫السنة‬ " ‫يام‬16،
( ‫العــدد‬405،)
26/10/97‫م‬‫ص‬1
29/10/1997‫م‬
‫األربعاء‬
‫آل‬ ‫يسلم‬ ‫آل‬ ‫قبيلتي‬ ‫بين‬ ‫عام‬ ‫لمدة‬ ‫صلح‬ ‫إلى‬ ‫التوصل‬ ‫تم‬ (
‫أن‬ ‫بعد‬ ، ‫شبوة‬ /‫م‬ ‫عين‬ ‫بمديرية‬ ‫عين‬ ‫وادي‬ ‫في‬ ‫لشعب‬
‫قتا‬ ‫بينهما‬ ‫نشب‬‫السبت‬ ‫يوم‬ ‫ل‬25/10/1997‫في‬ ‫وقتل‬ ‫م‬
‫اثنائه‬4‫وأصيب‬ ‫أشخاص‬4‫التوصل‬ ‫وتم‬ ... ‫آخرون‬
‫بدفع‬ ‫يقضي‬ ‫الطرفين‬ ‫بين‬ ‫حكم‬ ‫إلى‬55‫لاير‬ ‫مليون‬
‫القترافها‬ ‫يسلم‬ ‫آل‬ ‫قبيلة‬ ‫تدفعه‬ ‫أن‬ ‫وعلى‬ ‫لشعب‬ ‫آل‬ ‫لقبيلة‬
). ‫لشعب‬ ‫آل‬ ‫قبيلة‬ ‫على‬ ‫والتعدي‬ ‫العيب‬
"‫السنة‬ " ‫األيام‬16‫العـدد‬ ،
(407،)2/11/97‫م‬
‫ص‬1
‫نوفمبــر‬
1997‫م‬
‫مديرية‬ ‫في‬ ‫سيدان‬ ‫منطقة‬ ‫أهالي‬ ‫من‬ ( ‫المواطنين‬ ‫أحــد‬
‫وابنته‬ ‫زوجته‬ ‫اختطاف‬ ‫تم‬ .. ‫شبوة‬ ‫بمحافظة‬ ‫بيحان‬
‫منزلة‬ ‫محتويات‬ ‫كافة‬ ‫ونهب‬ ‫عامين‬ ‫العمر‬ ‫من‬ ‫البالغة‬
‫أبلغ‬ ... ‫الهقل‬ ‫محسن‬ ‫ناصر‬ ‫يدعى‬ ‫شخص‬ ‫قبل‬ ‫من‬
‫ا‬ "‫ل‬( " ‫ثوري‬499،)
13/11/97‫م‬‫ص‬1

39. 39
‫الذي‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫معه‬ ‫تتعاون‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ‫األمنية‬ ‫الجهات‬
‫قبيله‬ ‫أطراف‬ ‫له‬ ‫أعادت‬200‫عن‬ ‫كتعويض‬ ‫لاير‬ ‫ألف‬
‫المختطف‬ ‫على‬ ‫الضغط‬ ‫تستطع‬ ‫لم‬ ‫لكنها‬ ، ‫منهوباته‬
) ... ‫ووالدتها‬ ‫البنت‬ ‫إلعادة‬
12/11/1997‫م‬
‫األربعاء‬
‫سيار‬ ‫أربع‬ ‫نقلها‬ ‫مسلحة‬ ‫جماعة‬ ‫اعترضت‬ (‫شاص‬ ‫ات‬
‫الضليميببيحان‬ ‫منطقة‬ ‫في‬ ‫الماضي‬ ‫األربعاء‬ ‫مساء‬
( ‫عليها‬ ‫كان‬ ‫سيارة‬ ، ‫شبوة‬ ‫محافظة‬3... ‫مواطنين‬ )
‫مبلغ‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ‫السيارة‬ ‫بنهب‬ ‫الجماعة‬ ‫وقامت‬
(800‫إلى‬ ‫قيمتها‬ ‫تصل‬ ‫أخرى‬ ‫وأشياء‬ ، ‫لاير‬ ‫ألف‬ )
(300‫إلى‬ ‫الثالثة‬ ‫المواطنين‬ ‫اقتادت‬ ‫كما‬ ‫لاير‬ ‫ألف‬ )
‫ب‬ ‫والذت‬ ‫صحراوية‬ ‫منطقة‬).‫الفرار‬
(‫العـدد‬ "‫الشورى‬ "251،)
16/11/1997‫م‬‫ص‬1
‫ج‬–: ‫الحــديثة‬ ‫العصبيــة‬-
‫تكون‬ ‫والتي‬ ، ‫المتعددة‬ ‫والزمر‬ ‫والتجمعات‬ ‫والكتل‬ ‫الجماعات‬ ‫هي‬ ، ‫الحديثة‬ ‫العصبية‬
، ‫السياسية‬ ‫والتنظيمات‬ ‫األحزاب‬ ‫مثل‬ ، ‫خارجها‬ ‫أو‬ ‫السياسية‬ ‫السلطة‬ ‫إطار‬ ‫في‬
، ‫والمهنية‬ ‫النقابية‬ ‫والتجمعات‬‫والروابط‬ ، ‫والنوادي‬‫أو‬ ... ‫الخيرية‬ ‫والتجمعات‬ ،
... ‫خارجها‬ ‫أو‬ ‫السياسية‬ ‫المنظومة‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫الضغط‬ ‫جماعات‬ ‫شكل‬ ‫على‬ ‫تتجســد‬
‫فمن‬ ‫الدينية‬ ‫للطوائف‬ ‫أو‬ ‫القبيلي‬ ‫للنظام‬ ‫استمرار‬ ‫ليســت‬ ، ً‫ا‬‫إذ‬ ‫الحــديثة‬ ‫فالعصبيات‬ (
‫أسر‬ ‫ضد‬ ‫المثقفين‬ ‫من‬ ‫جديدة‬ ‫فئة‬ ( ‫حديثة‬ ‫سوسيولوجية‬ ‫أسس‬ ‫على‬ ‫تتشكل‬ ‫أن‬ ‫الممكن‬
‫إستراتيجيات‬ ‫بإتباع‬ ‫بقاءها‬ ‫تديم‬ ‫أن‬ ‫بوسعها‬ ‫ولكن‬ ، ) ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ، ‫عريقة‬
‫إنش‬ ‫أو‬ ‫المصاهرة‬ ‫مثل‬ ، ‫شـــتى‬). ‫سياسي‬ ‫حزب‬ ‫اء‬(50)
‫أم‬ ‫سياسية‬ ‫أكانت‬ ، ‫المشتركة‬ ‫واألهداف‬ ‫المصالح‬ ‫من‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫العصبيات‬ ‫وتتكون‬
‫السياسي‬ ‫للحراك‬ ‫امتداد‬ ‫وتكون‬ ... ‫روحية‬ ‫أو‬ ‫ثقافية‬ ‫أو‬ ‫اجتماعية‬ ‫أم‬ ‫اقتصادية‬

40. 40
‫وإفراز‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫واالجتماعي‬ ‫واالقتصادي‬‫لتحقيق‬ ‫وكأداة‬ ، ‫المحيطة‬ ‫للظروف‬ ً‫ا‬
‫ب‬ ‫والطموحات‬ ‫الذات‬‫التهجم‬ ‫من‬ ‫واقي‬ ‫وكدرع‬ ، ‫والجماعي‬ ‫الفردي‬ ‫طابعها‬
. ‫المشتركة‬ ‫والمصالح‬ ‫وللمنفعة‬ ‫للذات‬ ‫وكحماية‬ ‫المضادة‬ ‫االتجاهات‬ ‫من‬ ‫واالنقضاض‬
‫تير‬ ‫الفرنسي‬ ‫االجتماع‬ ‫عالم‬ ‫يقول‬‫ي‬H.Thery‫تعاونية‬ ‫وحدة‬ ‫هي‬ ( ‫الجماعة‬ ‫أن‬
‫مواجهة‬ ‫محدودة‬، ‫محدد‬ ‫سلوك‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫ذاتها‬ ‫عن‬ ‫وتعبر‬ ‫عامة‬ ‫قضية‬ ‫تحقيق‬ ‫إلى‬
‫الطاردة‬ ‫القوة‬ ‫على‬ ‫المركزية‬ ‫الجاذبية‬ ‫القوى‬ ‫فيه‬ ‫تسود‬ ‫واضح‬ ‫توازن‬ ‫إلى‬ ‫وتطمح‬
. ‫المركزية‬
‫المعاصر‬ ‫اإلنسان‬ ‫أما‬ ، ‫المتمايزة‬ ‫للجماعات‬ ‫متناسق‬ ‫نظام‬ ‫هو‬ ، ‫المعاصر‬ ‫والمجتمع‬
ً‫ا‬‫عضــو‬ ‫يعــد‬ ، ‫مضى‬ ‫وقت‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫فهو‬ ،). ‫الجماعة‬ ‫في‬(51)
‫ركيكة‬ ‫زالت‬ ‫ال‬ ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫الحديثة‬ ‫العصبيات‬ ‫أن‬ ، ‫لالنتباه‬ ‫الملفت‬ ‫ومن‬
‫وخارجها‬ ‫السلطة‬ ‫في‬ ‫وناشئة‬‫عن‬ ‫والمستقلة‬ ‫المدني‬ ‫بطابعها‬ ‫الحديثة‬ ‫فالعصبيات‬ ...
‫في‬ ‫وضعف‬ ، ‫التنظيمي‬ ‫البنيان‬ ‫في‬ ‫وضعف‬ ، ‫ديمقراطية‬ ‫أزمة‬ ‫من‬ ‫تشكو‬ ‫السلطة‬
‫الفع‬ ‫وقلة‬ ، ‫الموارد‬، ‫والفردية‬ ‫والنرجسية‬ ، ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬ ‫بالنزعة‬ ‫والتأثر‬ ، ‫الية‬
... ‫عليها‬ ‫السلطة‬ ‫وتأثير‬
‫والعسكرية‬ ‫القبلية‬ ‫العناصر‬ ‫تحالف‬ ‫من‬ ‫والمتكونة‬ ‫السلطة‬ ‫في‬ ‫الحــديثة‬ ‫والعصبية‬
‫األمور‬ ‫مقاليد‬ ‫على‬ ‫سيطرتها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫قوية‬ ‫عصبية‬ ‫تعتبر‬ ، ‫والمثقفة‬ ‫والتجارية‬
، ‫الثروة‬ ‫على‬ ‫وسيطرتها‬‫أجل‬ ‫من‬ ‫السبل‬ ‫بكافة‬ ‫والدفاع‬ ‫قواها‬ ‫تنظيم‬ ‫على‬ ‫وقدرتها‬
.. ‫مصالحها‬ ‫على‬ ‫الحفــاظ‬
‫في‬ ‫التقليدية‬ ‫بالعصبية‬ ‫قسناها‬ ‫لو‬ ‫أضعف‬ ‫العصبية‬ ‫هذه‬ ‫تكون‬ ‫وذاك‬ ‫هذا‬ ‫وبرغم‬
‫وأعطت‬ ، ‫خدمتها‬ ‫وتحت‬ ‫لصالحها‬ ‫األخرى‬ ‫العصبيات‬ ‫وظفــت‬ ‫والتي‬ ، ‫السلطة‬
‫م‬ ‫وتحت‬ ‫األخرى‬ ‫للعصبيات‬ ‫والنشاط‬ ‫الحركة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫حيز‬‫تتعــدى‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫جهرها‬
‫الخطوط‬. ‫تجاوزها‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الحمراء‬

41. 41
‫الحديثة‬ ‫والعصبية‬‫الصعوبة‬ ‫ومن‬ ، ‫المعاصر‬ ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫ومتنوعة‬ ‫عديدة‬
‫قادمة‬ ‫مستقلة‬ ‫دراسة‬ ‫إلى‬ ‫تحتاج‬ ‫فهي‬ ، ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫وتفصيل‬ ‫بدقة‬ ‫دراستها‬ ‫بمكان‬
‫من‬ ‫صغير‬ ‫نموذج‬ ‫في‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫حصر‬ ‫سأحاول‬ ‫إنني‬ ،‫الحديثة‬ ‫العصبيات‬
‫في‬ ‫الحديثة‬ ‫العصبيات‬ ‫لطبيعة‬ ‫أولي‬ ‫تصور‬ ‫خلق‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫يمكن‬ ‫والتي‬ ، ‫المتكونة‬
. ‫تواجهها‬ ‫التي‬ ‫اإلشكاليات‬ ‫وجملة‬ ‫اليمنـــي‬ ‫المجتمع‬
: ‫النمـــوذج‬-
: ‫الديمقراطيـــة‬ ‫تنميــة‬ ‫معـــهد‬-
‫الحديثة‬ ‫الديمقراطية‬ ‫الحياة‬ ‫لترشيد‬ ‫اليمنية‬ ‫الوحــدة‬ ‫بعد‬ ‫تأسس‬ ‫معهــد‬، ‫اليمن‬ ‫في‬
‫ديمقراطي‬ ‫نموذج‬ ‫لتقديم‬ ، ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫الديمقراطية‬ ‫مفاهيم‬ ‫وتعميق‬ ‫لنشر‬‫في‬
. ‫اليمنية‬ ‫الديمقراطية‬ ‫التجربة‬
‫األفراد‬ ‫لجميع‬ ‫الديمقراطية‬ ‫الثقافة‬ ‫علوم‬ ‫كافة‬ ‫نشر‬ ( ‫على‬ ‫يؤكـد‬ ‫األساسي‬ ‫نظامه‬ ‫ففي‬
‫وزيادة‬ ‫الديمقراطية‬ ‫الممارسة‬ ‫جوانب‬ ‫كل‬ ‫تنميــة‬ ‫إلى‬ ‫استثناء‬ ‫بدون‬‫الوعي‬ ‫وتعميق‬
‫النهج‬ ‫وتنمية‬ ‫السياسي‬ ‫القرار‬ ‫اتخاذ‬ ‫في‬ ‫المشاركة‬ ‫وتوسيع‬ ‫االنتخابي‬ ‫المدني‬
‫وتجرد‬ ‫بحياد‬ ‫لالنتخابات‬ ‫المحلية‬ ‫الرقابة‬ ‫في‬ ‫المشاركة‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ، ‫الديمقراطي‬
). ‫المتضاربة‬ ‫والمصالح‬ ‫واألهواء‬ ‫المقاصد‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫بعيد‬ ‫تام‬(52)
‫شخص‬ ‫لوائه‬ ‫تحت‬ ‫انضمت‬ ‫المعهد‬ ‫تأسيس‬ ‫عند‬‫يات‬‫كبيرة‬ ‫وثقافية‬ ‫واجتماعية‬ ‫سياسية‬
‫من‬ ‫إفراغه‬ ‫وبالتالي‬ ‫المعهد‬ ‫على‬ ‫وقناعاته‬ ‫رؤاه‬ ‫يفرض‬ ‫أن‬ ‫حاول‬ ‫هؤالء‬ ‫فبعض‬
‫عن‬ ً‫ا‬‫بعيد‬ ‫والتسلط‬ ‫للرئاسة‬ ‫قوي‬ ‫نزوع‬ ‫لديه‬ ‫تولد‬ ‫اآلخر‬ ‫والبعض‬ ، ‫الحقيقي‬ ‫مضمونه‬
. ‫المعهــد‬ ‫ومقاصد‬ ‫ومضمون‬ ‫روح‬
‫المع‬ ‫إن‬ ... ( ‫للمعهد‬ ‫المؤسسة‬ ‫الشخصيات‬ ‫إحــدى‬ ‫تقول‬ً‫ا‬‫يوم‬ ‫يلتزم‬ ‫لم‬ ‫هد‬‫بالنهج‬
، ‫ورق‬ ‫على‬ ‫حبر‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫للمعهد‬ ‫األساسي‬ ‫النظام‬ ‫وأن‬ .. ‫تكوينه‬ ‫منـذ‬ ‫الديمقراطي‬
‫بدون‬ ‫والمعهد‬ ‫الديمقراطية‬ ‫تنمي‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ‫فكيف‬ . ‫التنفيذي‬ ‫الواقع‬ ‫حيز‬ ‫إلى‬ ‫يخرج‬ ‫ولم‬

42. 42
‫يمــت‬ ‫ال‬ ‫يمارس‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫بأن‬ ‫كقناعة‬ ‫استقالتي‬ ‫قدمت‬ ‫عليه‬ ‫وبناء‬ ، ‫ديمقراطية‬ ‫أســس‬
‫ا‬ ‫إلى‬). ‫بصلة‬ ‫لديمقراطية‬(53)
‫المجتمع‬ ‫دعائم‬ ‫وتثبيت‬ ‫الديمقراطية‬ ‫التنمية‬ ‫صوب‬ ‫المعهد‬ ‫عمل‬ ‫يتجه‬ ‫أن‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫فبد‬
‫تكن‬ ‫ولم‬ ، ‫قيادته‬ ‫على‬ ‫للهيمنة‬ ‫الصراعات‬ ‫من‬ ‫دوامة‬ ‫في‬ ‫دخل‬ ، ‫الحديث‬ ‫المدني‬
‫على‬ ‫األمن‬ ‫أجهزة‬ ‫وبمعاونة‬ ‫الثقافة‬ ‫وزارة‬ ‫أقدمت‬ ( ‫يحدث‬ ‫ما‬ ‫من‬ ‫بعيدة‬ ‫السلطة‬
‫مداهمةوإغالق‬‫الديمقراطية‬ ‫لتنمية‬ ‫اليمني‬ ‫المعهد‬‫تسليمها‬ ‫بدعوى‬ ‫محتوياته‬ ‫ومصادرة‬
) ‫الجديدة‬ ‫للقيادة‬(54)
، ‫الشرعية‬ ‫األحقية‬ ‫يملك‬ ‫أحــد‬ ‫فال‬ ، ‫الحالي‬ ‫أو‬ ‫السابق‬ ‫األمناء‬ ‫لمجلس‬ ‫بالنســبة‬ (
‫في‬ ‫العمومية‬ ‫للجمعية‬ ‫اجتماع‬ ‫يعقد‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫اعتبار‬ ‫على‬ ، ‫للجميع‬ ‫شرعية‬ ‫ال‬ ‫اآلن‬
‫لالنتخابات‬ ‫السابق‬‫وللمجالس‬). ‫الجـديدة‬(55)
‫التحديث‬ ‫روافد‬ ‫من‬ ، ً‫ا‬‫أساسي‬ ً‫ا‬‫ورافــد‬ ، ً‫ا‬‫إيجابي‬ ‫المعهد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫الطيبين‬ ‫أمل‬ ‫وكان‬
‫إلى‬ ‫تهدف‬ ‫التي‬ ‫المؤسسات‬ ‫هذه‬ ‫بتحول‬ ‫فوجــئ‬ ‫الجميع‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ( ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬
‫الضيقة‬ ‫الشخصية‬ ‫واألطماع‬ ‫للخالفات‬ ‫بؤرة‬ ‫إلى‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫السياسي‬ ‫الفساد‬ ‫رقابة‬
‫و‬‫ثقــة‬ ‫بإفقادها‬ ‫ويهدد‬ ‫التجربة‬ ‫هذه‬ ‫شــوه‬ ‫مما‬ ‫مؤسسيها‬ ‫بين‬ ‫المالي‬ ‫الفساد‬ ‫تـهم‬ ‫تبادل‬
). ‫ومصداقيتها‬ ‫المجتمع‬(56)
‫إلى‬ ‫الديمقراطية‬ ‫تنمية‬ ‫معهد‬ ‫في‬ ‫الخالفات‬ ‫أسباب‬ ‫نلخص‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫السياق‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬
: ‫التالـي‬-
1-، ‫والهيمنة‬ ‫التســلط‬2-، ‫الفــردية‬3-‫ل‬ ‫األساسي‬ ‫النظام‬ ‫بنود‬ ‫اختراق‬‫لمعهد‬
‫المعهد‬ ‫وغايات‬ ‫ألهداف‬ ‫عن‬ ‫واالبتعاد‬.
4-. ‫المؤسسة‬ ‫أموال‬ ‫على‬ ‫واالستحواذ‬ ‫والتحايل‬ ‫الفساد‬
5-. ‫الديمقراطية‬ ‫القيم‬ ‫وضعف‬ ، ‫الجماعي‬ ‫المؤسسي‬ ‫العمل‬ ‫غياب‬

43. 43
6-‫معهد‬ ‫في‬ ‫المؤسسي‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫سلب‬ ‫نفسها‬ ‫عكست‬ ، ‫االجتماعية‬ ‫القيم‬ ‫انحالل‬
. ‫الديمقراطية‬ ‫تنمية‬
7-‫استشراء‬‫أعطى‬ ‫والقانون‬ ‫القضاء‬ ‫سلطة‬ ‫وضعف‬ ‫البالد‬ ‫في‬ ‫عام‬ ‫بوجه‬ ‫الفساد‬
. ‫وجل‬ ‫أو‬ ‫خوف‬ ‫دون‬ ‫الفساد‬ ‫وممارسة‬ ‫للتطاول‬ ً‫ا‬‫قوي‬ ً‫ا‬‫أساس‬
8-‫ال‬ ‫بعض‬ ‫نزوع‬‫ل‬ ‫المتلهفة‬ ‫االجتماعية‬ ‫شخصيات‬‫لسلطة‬، ‫وسيلة‬ ‫وبأي‬ ، ‫ثمن‬ ‫بأي‬
‫المسؤولية‬ ‫وراء‬ ‫اللهــث‬ ‫الرئيسية‬ ‫مهمتها‬ ‫جعل‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬‫والظهور‬ ‫للوجاهة‬ ،
. ‫الشكلي‬
9-‫على‬ ‫المتصارعة‬ ‫األطراف‬ ‫تتطاحن‬ ‫حيث‬ ‫مالية‬ ‫صميمها‬ ‫في‬ ‫المعهد‬ ‫في‬ ‫الخالفات‬
‫في‬ ‫الدولي‬ ‫المجتمع‬ ‫ومؤسسات‬ ، ‫الدولية‬ ‫المنظمات‬ ‫من‬ ‫المالية‬ ‫والهبات‬ ‫المعونات‬
. ‫الدبلوماسية‬ ‫الحكومية‬ ‫والهبات‬ ‫األوروبية‬ ‫والبلدان‬ ‫أمريكا‬
‫بالقول‬ ‫لنا‬ ‫يسمح‬ ‫الواقع‬ ‫إن‬‫المقترنة‬ ‫السليمة‬ ‫الديمقراطية‬ ‫الثقافة‬ ‫عامة‬ ‫بصفة‬ ‫تنعدم‬ ‫أنه‬
‫السلوك‬ ‫في‬ ‫الديمقراطية‬ ‫والتربية‬ ، ‫الديمقراطي‬ ‫التراث‬ ‫وانعدام‬ ، ‫السليم‬ ‫بالتطبيق‬
‫والشخصيات‬ ‫الجماعات‬ ‫فأكثر‬ . ‫والممارسة‬، ‫والمضايقات‬ ‫للقمع‬ ً‫ا‬‫تعرض‬ ‫واألفراد‬
‫والموا‬ ‫اإلنسان‬ ‫وحقوق‬ ‫الديمقراطية‬ ‫لشعارات‬ ‫والرافعين‬‫والعدالة‬ ‫المتساوية‬ ‫طنة‬
‫القيم‬ ‫لهذه‬ ً‫ا‬‫وعبث‬ ً‫ا‬‫تجريح‬ ‫وأكثرهم‬ ‫الحقوق‬ ‫لهذه‬ ً‫ا‬‫انتهاك‬ ‫أكثرهم‬ ‫هــم‬ .. ‫والمساواة‬
‫الخالدة‬ ‫اإلنسانية‬.
: ‫تقليدية‬ ‫عصبية‬ ‫إلى‬ ‫الحديثة‬ ‫العصبية‬ ‫لتحول‬ ‫نمــوذج‬ *-
‫في‬ ‫حدث‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ، ‫تقليدية‬ ‫شبه‬ ‫أو‬ ‫تقليدية‬ ‫عصبية‬ ‫إلى‬ ‫الحديثة‬ ‫العصبية‬ ‫تتحول‬ ‫وقد‬
‫جنو‬‫الشعبية‬ ‫الديمقراطية‬ ‫اليمن‬ ‫جمهورية‬ ( ‫اليــمن‬ ‫ب‬. ‫الوحدة‬ ‫قبل‬ )
‫في‬ ‫البريطاني‬ ‫االستعمار‬ ‫من‬ ‫الجنوب‬ ‫استقالل‬ ‫فبعد‬3‫نوفمبر‬1967‫التالي‬ ‫حدت‬ ‫م‬
:-

44. 44
1-‫على‬ ‫سيطرتها‬ ‫وبسط‬ ‫الدولة‬ ‫ومتانة‬ ‫قوة‬ ‫بسبب‬ ، ‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫القبلية‬ ‫الروح‬ ‫تالشت‬
‫تستند‬ ‫قهرية‬ ‫بمؤسسات‬ ‫دولة‬ ‫ووجود‬ ‫األراضي‬ ‫جميع‬‫وعصبة‬ ‫والقانون‬ ‫النظام‬ ‫على‬
. ‫المناطق‬ ‫أغلب‬ ‫من‬ ‫وطنية‬ ‫حاكمة‬
2-‫القبلي‬ ‫الروح‬ ‫ظلت‬‫ـــ‬‫والش‬ ، ‫ة‬‫ــــ‬) ‫هامدة‬ ‫لكنها‬ ( ‫موجودة‬ ‫طرية‬‫الحزبي‬ ‫فالوالء‬ ،
) ‫االشتراكي‬ ‫الحزب‬ ‫ثم‬ ‫القومية‬ ‫للجبهة‬ ‫الموحد‬ ‫السياسي‬ ‫للتنظيم‬ ‫ثم‬ ‫القومية‬ ‫للجبهة‬ (
‫حــد‬ ‫إلى‬ ‫والعشائري‬ ‫القبلي‬ ‫الوالء‬ ‫محل‬ ‫حل‬ ‫قد‬. ‫كبير‬
3-‫الرئيسي‬ ‫الهم‬ ) ‫الثورة‬ ‫أعداء‬ ( ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫كان‬ ‫الثمانينات‬ ‫وبداية‬ ‫السبعينات‬ ‫في‬
‫الساحة‬ ‫خلت‬ ‫حتى‬ ) ‫الثورة‬ ‫(أعداء‬ ‫تصفية‬ ‫تم‬ ‫أن‬ ‫وما‬ ، ‫الجنوب‬ ‫في‬ ‫السياسي‬ ‫للنظام‬
‫الحاكمة‬ ‫السياسية‬ ‫العصبيات‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫الصراع‬ ‫انتقال‬ ‫إلى‬ ‫أدى‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫األعداء‬ ‫من‬
‫ا‬ ‫سالح‬ ‫بعنف‬ ‫واستخدم‬ ،‫الصراعات‬ ‫في‬ ‫والشطرية‬ ‫والمناطقية‬ ‫والعشائرية‬ ‫لقبلية‬
‫المدمرة‬ ‫السياسية‬‫اختلف‬ ‫السالح‬ ‫هذا‬ ‫استخدام‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫اإلشارة‬ ‫بمكان‬ ‫األمانة‬ ‫ومن‬ ،
‫ومنهم‬ ، ‫بقوة‬ ‫استخدمها‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ، ‫مختلفة‬ ‫مستويات‬ ‫وعلى‬ ، ‫أخرى‬ ‫إلى‬ ‫عصبية‬ ‫من‬
‫غيره‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫بدرجة‬ ‫استخدمها‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ، ‫بوسطية‬ ‫استخدمها‬ ‫من‬.
4-‫أو‬ ) ‫لالستعمار‬ ‫الموالية‬ ( ‫والعشائر‬ ‫القبائل‬ ‫ضــد‬ ‫استخدم‬ ‫الذي‬ ‫العنف‬ ‫إن‬‫تلك‬
‫السلطة‬ ‫صعيد‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫سياسي‬ ‫تهزم‬ ‫كانت‬ ‫التي‬‫فعل‬ ‫كرد‬ ً‫ا‬‫مضاد‬ ً‫ا‬‫عنف‬ ‫ولد‬ ‫قد‬ ، ‫والحزب‬
‫تستطيع‬ ‫بحيث‬ ‫القوة‬ ‫من‬ ‫والقبائل‬ ‫العشائر‬ ‫هذه‬ ‫تكن‬ ‫ولم‬ ، ‫ضـدهم‬ ‫الموجهة‬ ‫القوة‬ ‫على‬
‫مقاومتها‬ ‫إظهار‬ ‫أو‬ ‫الرد‬‫لل‬‫من‬ ‫الدولة‬ ‫ومناوشة‬ ‫والهروب‬ ‫للهجرة‬ ‫فاضطرت‬ ، ‫دولة‬
‫لألخذ‬ ‫الفرج‬ ‫بانتظار‬ ‫صامت‬ ‫بتذمر‬ ‫الداخل‬ ‫في‬ ‫العيش‬ ‫أو‬ ، ) ‫الحدود‬ ‫عبر‬ ( ‫الخارج‬
‫قيام‬ ‫بعد‬ ‫لها‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ، ‫بالثأر‬‫األمر‬ ‫هذا‬ ( ‫العصبية‬ ‫من‬ ‫وبمزيد‬ ، ‫اليمنــية‬ ‫الوحـدة‬
. ) ‫الجميـــع‬ ‫على‬ ‫ينطبق‬ ‫ال‬
5-‫على‬ ‫ليس‬ ‫األمر‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫واسعة‬ ‫اجتماعية‬ ‫تحالفات‬ ‫على‬ ‫ترتكز‬ ‫السلطة‬ ‫كانت‬
‫القبلية‬ ‫العصبيات‬ ‫حجم‬ ‫التحالف‬ ‫هذا‬ ‫؟‬ ‫أنت‬ ‫من‬ : ‫على‬ ‫ولكن‬ ‫؟‬ ‫أنت‬ ‫أين‬ ‫من‬ : ‫أساس‬
‫ذاك‬ ‫أو‬ ‫القدر‬ ‫بهذا‬ ‫متأثرة‬ ‫كانت‬ ، ‫جديدة‬ ‫عصبيات‬ ‫وأفرز‬ ، ‫والتشطيرية‬ ‫والعشائرية‬
‫حين‬ ‫وبعد‬ ، ‫التقليدية‬ ‫العصبية‬ ‫بالنزعة‬‫في‬ ‫داخلية‬ ‫متكتمة‬ ‫عصبية‬ ‫صراعات‬ ‫جرت‬

45. 45
‫الموحد‬ ‫السياسي‬ ‫التنظيم‬ ‫ثم‬ ‫القومية‬ ‫الجبهة‬‫االشتراكي‬ ‫الحزب‬ ‫ثم‬ ‫القومية‬ ‫الجبهة‬
‫فيما‬ ‫السلطة‬ ‫كعكة‬ ‫تقاسم‬ ‫ويتم‬ ‫مغلقة‬ ‫دائرة‬ ‫في‬ ‫بتكتم‬ ‫الخالفات‬ ‫تحل‬ ‫وكانت‬ ، ‫اليمني‬
: )ً‫ا‬‫سابق‬ ( ‫القومية‬ ‫الجبهة‬ ‫في‬ ‫القطاعات‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫بينهم‬
‫الفــدائي‬ ‫القطاع‬‫جيش‬ ،، ‫الخارج‬ ‫قطاع‬ ، ‫الداخل‬ ‫قطاع‬ ، ‫الشعبي‬ ‫القطاع‬ ، ‫التحرير‬
، ‫الديمقراطي‬ ‫الشعب‬ ‫اتحاد‬ ، ‫قومية‬ ‫جبهة‬ : ‫أساس‬ ‫على‬ ‫السلطة‬ ‫تقاسم‬ ‫ثم‬ ‫وبعدها‬ ...
‫اشتداد‬ ‫ومع‬ ... ‫الشعبية‬ ‫الطليعة‬ ‫حزب‬‫العصبيات‬ ً‫ا‬‫تدريجي‬ ‫تضيقت‬ ، ‫الصراع‬ ‫حــدة‬
‫عصبيات‬ ‫من‬ ‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫العصبيات‬ ‫وانتقلت‬ ، ‫الحديثة‬‫إلى‬ ، ‫وعصرية‬ ‫منفتحة‬
‫ع‬ ‫ثم‬ ‫المحافظات‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ، ً‫ا‬‫فشيئ‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫ضيقة‬ ‫عصبيات‬‫المديريات‬ ‫مستوى‬ ‫لى‬
‫ثم‬ ‫والمراكز‬. ‫والقروية‬ ‫والعشائرية‬ ‫القبلية‬ ‫العصبيات‬ ‫إلى‬
‫ل‬ ‫المجال‬ ‫فسح‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬‫،وعل‬ ‫وتفسخها‬ ‫السلطة‬ ‫ترهل‬ ‫من‬ ‫مزيد‬‫مزي‬ ‫ى‬‫ــ‬‫م‬ ‫د‬‫ـــــ‬‫ن‬
‫الفســ‬ ‫من‬ ‫مزيد‬ ‫وإلى‬ ‫التقليدية‬ ‫العصبيات‬‫تدهور‬ ‫وإلى‬ ، ‫السلطة‬ ‫استخدام‬ ‫وســؤ‬ ‫اد‬
‫واالجتماعية‬ ‫والسياسية‬ ‫االقتصادية‬ ‫الحياة‬‫والفساد‬ ‫الفكري‬ ‫التسطيح‬ ‫وإلى‬ ‫والثقافية‬
‫وعشائرية‬ ‫قبلية‬ ‫ضيقة‬ ‫والءات‬ ‫إلى‬ ‫وانتقالها‬ ‫الوطنية‬ ‫الروح‬ ‫وضعف‬ ‫األخالقي‬
. ‫وقروية‬ ‫وشطرية‬ ‫ومناطقية‬
‫األ‬ ‫الشرق‬ ‫في‬ ‫الحديثة‬ ‫للعصبيات‬ ‫المميزة‬ ‫السمة‬ ‫إن‬ (‫العودة‬ ‫إلى‬ ‫نزوعها‬ ‫هي‬ ‫وســط‬
‫عن‬ ‫تتحدث‬ ‫أن‬ ‫بل‬ ، ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫بجذورها‬ ‫وتضرب‬ ‫تعمل‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫أي‬ ، ‫التقليد‬ ‫إلى‬
‫التقليدية‬ ‫العصبيات‬ ‫رموز‬ ‫مرجعية‬ ‫إلى‬ ‫باالستناد‬ ، ً‫ا‬‫أحيان‬ ‫نفسها‬‫إلى‬ ‫العودة‬ ‫وهذه‬ .
‫تسمية‬ ‫بإطالق‬ ‫أو‬ ، ) ‫المحلية‬ ‫النزعة‬ ( ‫جغرافي‬ ‫أصل‬ ‫إلى‬ ‫خاصة‬ ‫بصفة‬ ‫تتميز‬ ‫التقاليد‬
‫ع‬). ‫عرفي‬ ‫قاموس‬ ‫من‬ ‫مستمدة‬ ‫المجموعة‬ ‫لى‬(57)
‫يمــكن‬ ‫ال‬ : ‫وهي‬ ‫أساسية‬ ‫مالحظة‬ ‫هناك‬: ‫تسميتها‬ ‫من‬ ‫العصبيات‬ ‫على‬
. ‫حديثة‬ ‫عصبية‬ ‫أو‬ ، ‫تقليدية‬ ‫شبه‬ ‫،أو‬ ‫تقليدية‬ ‫عصبية‬
، ‫ومتقدم‬ ‫وحضاري‬ ‫مفيد‬ ‫حديث‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫وليس‬ ، ‫متخلف‬ ‫تقليدي‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫فليس‬
‫بين‬ ‫ما‬ ‫الموازنة‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫كبير‬ ً‫ا‬‫نجاح‬ ‫نجحت‬ ‫قد‬ ‫التقليدية‬ ‫العصبيات‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫ويمكن‬

46. 46
، ‫والحديث‬ ‫القديم‬‫أن‬ ‫واستطاعت‬ ، ‫والحديثة‬ ‫التقليدية‬ ‫النزعة‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫الموازنة‬ ‫وفي‬
‫السياس‬ ‫لالستقرار‬ ‫قوية‬ ‫قاعدة‬ ‫توجد‬‫وتميزت‬ ، ‫والحياتي‬ ‫والمعيشي‬ ‫واالجتماعي‬ ‫ي‬
‫إدارة‬ ‫في‬ ‫وبكفاءة‬ ، ‫السياسي‬ ‫األداء‬ ‫بفعالية‬‫الصعيد‬ ‫على‬ ‫ناجحة‬ ‫وبسياسات‬ ، ‫المجتمع‬
‫والخارجي‬ ‫الداخلي‬‫الخدمات‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫وتقدم‬ ، ‫وزراعية‬ ‫صناعية‬ ‫نهضة‬ ‫وأحــدثت‬ ،
‫أن‬ ‫واستطاعت‬ ، ‫الفرد‬ ‫دخل‬ ‫مستوى‬ ‫وفي‬ ... ‫والتعليمية‬ ‫الصحية‬ ‫االجتماعية‬‫تمسك‬
‫والتقاليد‬ ‫العادات‬ ‫على‬ ‫والمحافظة‬ ‫الواعي‬ ‫االنفتاح‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫توازن‬ ‫وأن‬ ، ‫المبادرة‬ ‫بزمام‬
. ‫ومشرقة‬ ‫مضيئة‬ ‫بصورة‬
‫وممارسات‬ ‫وسلوكات‬ ‫فائدة‬ ‫من‬ ‫للمجتمع‬ ‫تقدمه‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫العصبيات‬ ‫على‬ ‫الحكم‬ ‫ويمكن‬
‫ولصالح‬ ‫األول‬ ‫المقام‬ ‫في‬ ‫المجتمع‬ ‫لصالح‬ ‫تصب‬ ، ‫نافعة‬ ‫وأخالق‬ ‫وعادات‬ ، ‫قويمة‬
‫جمي‬‫والعــدل‬ ‫الواعي‬ ‫واالنفتاح‬ ‫التحضر‬ ‫من‬ ‫مزيد‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ، ‫أفراده‬ ‫ع‬
. ‫األفراد‬ ‫بين‬ ‫والمساواة‬
‫القطــر‬ ‫دستور‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫أال‬ ‫يجب‬ ‫العربية‬ ‫ألقطارنا‬ ‫نريدها‬ ‫التي‬ ‫الحكم‬ ‫أنظمة‬ ‫في‬ (
‫ما‬ ، ‫أنفسهم‬ ‫المواطنين‬ ‫وبين‬ ، ‫ومواطنيها‬ ‫الدولة‬ ‫بين‬ ‫التعامل‬ ‫في‬ ‫أم‬ ‫قوانينه‬ ‫في‬ ‫وال‬
‫يجعل‬‫أنه‬ ‫أو‬ ، ‫عنصرية‬ ‫أو‬ ‫مذهبية‬ ‫أو‬ ‫دينية‬ ‫أقلية‬ ‫إلى‬ ‫ينتمي‬ ‫أنه‬ ‫يشعر‬ ‫مواطن‬ ‫أي‬
‫أن‬ ‫يجب‬ ‫بل‬ . ‫األغلبيات‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫أغلبية‬ ‫إلى‬ ‫ينتمي‬‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫األوضاع‬ ‫كل‬ ‫تقوم‬
‫يش‬ ‫بحيث‬‫ـــ‬‫مواط‬ ‫كل‬ ‫عر‬‫ـــ‬‫ينتمي‬ ‫أنه‬ ‫ن‬‫واحـــــد‬ ‫وطن‬ ‫إلى‬ ‫آخر‬ ‫مواطن‬ ‫كل‬ ‫انتمــاء‬
) . ‫الجميع‬(58)
2-‫النـزعــة‬ ‫مســببات‬: ‫اليمنيـــة‬ ‫الوحــدة‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫العصبية‬-
‫إلى‬ ‫طريقها‬ ‫في‬ ‫والعصبيات‬ ‫والقوميات‬ ‫األثينيات‬ ‫أن‬ ، ‫عقود‬ ‫منذ‬ ‫تصور‬ ‫ساد‬ ‫لقد‬
‫الصناعة‬ ‫في‬ ‫والتحضر‬ ‫التقدم‬ ‫وثيرة‬ ‫وتصاعد‬ ، ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫الحراك‬ ‫بفعل‬ ، ‫الزوال‬
‫قرية‬ ‫إلى‬ ‫العالم‬ ‫حول‬ ‫الذي‬ ‫والتقني‬ ‫العلمي‬ ‫والتقدم‬ ، ‫والتعليم‬ ‫والثقافة‬ ‫والزراعة‬
. ‫صغيرة‬

47. 47
‫أوروبا‬ ‫شرق‬ ‫في‬ ‫الشمولية‬ ‫األنظمة‬ ‫بسقوط‬ ، ‫التصور‬ ‫هذا‬ ‫تبــدد‬ ‫ما‬ ‫وسرعان‬،
. ‫عادتها‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫مذهل‬ ‫بشكل‬ ‫والعصبية‬ ‫القومية‬ ‫النزعات‬ ‫وانتعاش‬
‫طائفية‬ ‫اصطدامات‬ ‫تشهد‬ ، ‫والطوائف‬ ‫القوميات‬ ‫المتعددة‬ ‫البلدان‬ ‫أن‬ ‫والمذهل‬،
‫ولتكوين‬ ، ‫لالستقالل‬ ‫قوي‬ ‫وجنوح‬ ، ‫شديدة‬ ‫وعرقية‬‫الد‬، ‫المنفردة‬ ‫الصغيرة‬ ‫ول‬
‫الملكية‬ ‫واألنظمة‬ ‫لالستعمار‬ ‫االجتماعية‬ ‫الكتل‬ ‫بعض‬ ‫حنين‬ ‫االتجاه‬ ‫هذا‬ ‫مع‬ ‫ويتساوق‬
. ‫الفارطة‬
‫كمبوديا‬ ‫ففي‬‫حيث‬ ، ‫الحكم‬ ‫ســدة‬ ‫إلى‬ ‫أخرى‬ ‫مرة‬ )‫سيهانوك‬ ( ‫المخلوع‬ ‫ملكها‬ ‫أعيد‬
‫سبتمبر‬ ‫في‬ ‫كمبوديا‬ ‫في‬ ‫المؤقتة‬ ‫الوطنية‬ ‫الحكومة‬ ‫أقرت‬1993‫الدستور‬ ‫مشروع‬ ، ‫م‬
‫وا‬‫الحكم‬ ‫أشكال‬ ‫أصلح‬ ‫هو‬ ‫الملكي‬ ‫النظام‬ ‫أن‬ : ‫ينص‬ ‫لذي‬) . ‫لكمبوديا‬(59)
‫وإعالن‬ ) "‫"أنجوان‬ ‫جزيرة‬ ‫انفصال‬ .. ( ‫االنفصاليون‬ ‫يعلن‬ ‫القمر‬ ‫جزر‬ ‫وفي‬
‫إنشاء‬ ‫أو‬ ‫فرنسا‬ ‫إلى‬ ‫االنضمام‬ ‫بإنهاء‬ ‫أهــدافهم‬ ‫وأعلنوا‬ ... ‫القمر‬ ‫جزر‬ ‫عن‬ ‫االستقالل‬
). ‫السابقة‬ ‫المستعمرة‬ ‫للقوة‬ ‫مشاركة‬ ‫كيانات‬(60)
‫والمرض‬ ‫الفقر‬ ‫زال‬ ‫وما‬ ( ‫الوراء‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫فشيئ‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫األقطار‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫التنمية‬ ‫وتراجعت‬
‫س‬‫ــــ‬‫أغلبية‬ ‫مة‬‫انهي‬ ‫إلى‬ ‫األقطار‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫األمور‬ ‫،ووصلت‬ ‫الجنوب‬ ‫في‬ ‫السكان‬‫ــــ‬‫ار‬
"‫القومية‬ ‫الدولة‬".)(61)
‫والعشائرية‬ ‫القبلية‬ ( ‫العصبية‬ ‫النزعة‬ ‫تصاعدت‬ ‫اليمنية‬ ‫الجمهورية‬ ‫وفي‬‫والشطرية‬
‫متفحصة‬ ‫دراسة‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ، ‫لالنتباه‬ ‫وملفت‬ ‫خطير‬ ‫بشكل‬ ) ‫واالنفصالية‬
‫كيــــان‬ ‫وتـهــدد‬ ‫الوطــنية‬ ‫الوحــــدة‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫سلب‬ ‫تؤثر‬ ‫والتي‬ ، ‫الخطيرة‬ ‫الظاهرة‬ ‫لهذه‬
. ‫اليمنيــــة‬ ‫الوحــــدة‬
‫في‬ ‫اليمنية‬ ‫الوحدة‬ ‫تحقيق‬ ‫إعادة‬ ‫إن‬22‫مايو‬1990‫ك‬ ً‫ال‬‫أم‬ ‫فتح‬ ‫قـد‬ ، ‫م‬‫التحديث‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫بير‬
‫العصبيات‬ ‫وتقليص‬ ‫وتحجيم‬ ‫الشتات‬ ‫ولم‬ ، ‫الماضي‬ ‫آالم‬ ‫وتجاوز‬ ‫الحضاري‬ ‫والنهوض‬
. ‫والتشطيرية‬ ‫والمناطقية‬ ‫القبلية‬ ‫والنزعات‬

48. 48
‫في‬ ‫لالنتباه‬ ‫والفت‬ ‫مدو‬ ‫بشكل‬ ‫انتعشت‬ ‫والتشطيرية‬ ‫والقبلية‬ ‫واالنفصالية‬ ‫فالمناطقية‬
‫درجة‬ ‫إلى‬ ‫التصورات‬ ‫كل‬ ‫فاق‬ ‫وانتشارها‬ ‫اليمنية‬ ‫الساحة‬‫واالشـــمئزاز‬ ‫التقزز‬ ‫من‬
(‫تخلفهم‬ ‫عن‬ ‫يعبرون‬ ‫الذين‬ ‫أولئك‬ ‫وحتى‬‫إلى‬ ‫يسعون‬ ‫إنما‬ ‫انفصالية‬ ‫شعارات‬ ‫برفع‬
‫فوقعو‬ ‫عنه‬ ‫التعبير‬ ‫أو‬ ‫رؤيته‬ ‫من‬ ‫يمكنوا‬ ‫لم‬ ‫شيء‬‫يتبنوا‬ ‫أن‬ ‫بدون‬ ‫االنفصال‬ ‫ضالل‬ ‫في‬ ‫ا‬
‫الالمركزية‬ () ‫للحضارمة‬ ( ‫وحضرموت‬ ) ‫للعدنيين‬ ( ‫عدن‬ ‫شعار‬ ‫يرفعون‬ ‫فتراهم‬ )
( ‫والشمال‬)‫للشماليين‬. ‫بحتة‬ ‫عشائرية‬ ‫تعبيرات‬ ‫في‬ ) ‫للجنوبيين‬ ( ‫والجنوب‬
‫بحثا‬ ‫ليس‬ ‫المسؤولين‬ ‫بين‬ ‫أزمة‬ ‫وجود‬ ‫عند‬ ‫التشطير‬ ‫إلى‬ ‫بالعودة‬ ‫التهــديد‬ ‫ظاهرة‬ ‫إن‬
‫بالع‬ ‫التهديد‬ ‫نبرة‬ ‫تعلو‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ، ‫سبيال‬ ‫إليه‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫لكنهم‬ ‫أفضل‬ ‫شيء‬ ‫عن‬‫ــــ‬‫ودة‬
‫أجــش‬ ‫صوت‬ ‫في‬ ‫االنفصال‬ ‫إلى‬‫ال‬ ‫من‬ ‫استيائها‬ ‫عن‬‫األفضـــــل‬ ‫إلى‬ ‫متطلعة‬ ‫موجود‬
). ‫المجهول‬(62)
‫من‬ ‫تهبط‬ ‫ال‬ ، ‫والتشطيرية‬ ‫واالنفصالية‬ ‫والعشائرية‬ ‫والقبلية‬ ‫المناطقية‬ ‫النعرات‬ ‫إن‬
‫تولدها‬ ‫مسببات‬ ‫ولها‬ ، ‫األرض‬ ‫في‬ ‫جــذور‬ ‫والتعصبات‬ ‫النزعات‬ ‫هذه‬ ‫فلكل‬ ، ‫الســماء‬
. ‫والتطرف‬ ‫العنف‬ ‫من‬ ‫درجة‬ ‫إلى‬ ‫أحيانا‬ ‫بها‬ ‫تصل‬ ‫وقد‬ ‫وتنميها‬‫فالبش‬‫وصل‬ ‫التي‬ ‫اعة‬
‫أموال‬ ‫وانتهاب‬ ‫فالفساد‬ ، ‫فراغ‬ ‫من‬ ‫يأت‬ ‫لم‬ ، ‫الجزائر‬ ‫في‬ ‫اإلسالميون‬ ‫المتطرفون‬ ‫إليها‬
‫وهبوط‬ ‫الفرد‬ ‫دخل‬ ‫وتدني‬ ، ‫التنمية‬ ‫عجلة‬ ‫وتعثر‬ ، ‫والبطالة‬ ‫الفقر‬ ‫وتفشي‬ ، ‫الدولة‬
‫فعالية‬ ‫وعدم‬ ، ‫المجتمع‬ ‫إدارة‬ ‫وســؤ‬ ، ‫الحاكمة‬ ‫العصبيات‬ ‫وترف‬ ، ‫المحلية‬ ‫العملة‬
‫مؤسسات‬‫الدولة‬. ‫الخ‬ ... ‫المجتمع‬ ‫لثروات‬ ‫واستنزافها‬ ‫وتوسعها‬
‫أن‬ ‫بعد‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اإلنقاذ‬ ‫جبهة‬ ‫نشاط‬ ‫وحظر‬ ، ‫للدولة‬ ‫الرسمي‬ ‫العنف‬ ‫عن‬ ‫ناهيك‬
‫الطرق‬ ‫عبر‬ ‫نجحت‬‫ديسمبر‬ ‫انتخابات‬ ‫في‬ ‫السلمية‬1991‫مجنونا‬ ً‫ا‬‫مضاد‬ ً‫ا‬‫عنف‬ ‫ولد‬ ، ‫م‬
‫قرى‬ ‫اجتثاث‬ ‫إلى‬ ‫التطرف‬ ‫بهم‬ ‫وصل‬ ‫حيث‬ ، ‫الهوس‬ ‫درجة‬ ‫إلى‬‫وزرع‬ ، ‫بأكملها‬
‫ا‬‫النساء‬ ‫من‬ ‫اآلمنين‬ ‫وقتل‬ ، ‫بالسكان‬ ‫المكتظة‬ ‫المدن‬ ‫أسواق‬ ‫في‬ ‫الناسفة‬ ‫لعبوات‬
ً‫ا‬‫عنف‬ ‫إال‬ ‫يولد‬ ‫ال‬ ‫والعنف‬ ... ‫الدماء‬ ‫من‬ ‫أخرى‬ ‫ينابيع‬ ‫يفجر‬ ‫فالدم‬ ، ‫واألطفال‬ ‫والشيوخ‬
‫تذمر‬ ‫إال‬ ‫عنه‬ ‫ينتج‬ ‫ال‬ ، ‫تصحيحه‬ ‫وعدم‬ ‫الخطأ‬ ‫على‬ ‫واإلصرار‬ ً‫ا‬‫مضاد‬، ‫رضا‬ ‫وعدم‬
. ‫دامي‬ ‫وعراك‬ ‫اصطدام‬ ‫إلى‬ ‫تصل‬ ‫قد‬ ‫لألخطاء‬ ‫ومناهضة‬

49. 49
‫الواقع‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫زاد‬ ‫لها‬ ‫تجــد‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫تكبر‬ ‫وال‬ ‫تتســع‬ ‫وال‬ ‫تنمو‬ ‫ال‬ ، ‫الذكر‬ ‫السالفة‬ ‫فالنزعات‬
. ‫وحركتها‬ ‫ديمومتها‬ ‫وتجدد‬ ‫عليه‬ ‫ترتكز‬ ،
‫الث‬ ‫وعدم‬ ‫والتميز‬ ‫السلطة‬ ‫استخدام‬ ‫وســؤ‬ ‫والهيمنة‬ ‫والبيروقراطية‬ ‫فالتسلط‬‫ــ‬‫ق‬‫ــ‬‫ـــ‬‫ة‬
‫خصبة‬ ‫تربة‬ ‫أعطــى‬ ‫ذلك‬ ‫ككل‬ ، ‫وغيرها‬ .. ‫اإلنسان‬ ‫كرامة‬ ‫وإهــدار‬ ‫واالســتبداد‬
‫لالنفصاليين‬‫المصرية‬ ‫الوحدة‬ ‫عن‬ ‫تخليهم‬ ‫يعلنوا‬ ‫أن‬ ، ‫السوري‬ ‫الجيش‬ ‫في‬–‫السورية‬
(1958-1961) ‫م‬‫الزعيم‬ ‫من‬ ‫طلبوا‬ ‫اللذين‬ ‫هم‬ ‫السوريين‬ ‫أن‬ ‫لالنتباه‬ ‫الملفت‬ ،
‫الوحدة‬ ‫الناصر‬ ‫عبد‬ ‫جمال‬ ‫الراحل‬‫االندماجية‬‫منهم‬ ‫يطلب‬ ‫كان‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ، ‫مصر‬ ‫مع‬
. ‫بنكــسة‬ ‫تصاب‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫الوحدة‬ ‫في‬ ‫التسرع‬ ‫وعدم‬ ‫التريث‬ ‫الناصر‬ ‫عبد‬ ‫جمال‬
‫قائد‬ ( ‫الدين‬ ‫زهر‬ ‫الكريم‬ ‫عبد‬ ‫حينها‬ ‫يقول‬ ، ‫مصر‬ ‫عن‬ ‫سوريا‬ ‫انفصال‬ ‫أســباب‬ ‫وعن‬
‫السوري‬ ‫الجيش‬:)
‫أجهزة‬ ‫في‬ ‫تمرسوا‬ ً‫ا‬‫ضباط‬ ‫إلينا‬ ‫أرسلوا‬‫هؤالء‬ ‫وبدأ‬ )...( ‫جهاز‬ ‫أي‬ ‫قبل‬ ‫المخابرات‬
.. ‫الشؤون‬ ‫مختلف‬ ‫في‬ ‫أنوفهم‬ ‫ويدسون‬ ، ‫األجهزة‬ ‫شــتى‬ ‫إلى‬ ‫كاألخطبوط‬ ‫يتمـددون‬
‫عن‬ ً‫ا‬‫دفاع‬ ‫كالمنا‬ ‫في‬ ‫يروا‬ ‫أن‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ ‫ولكنهم‬ ، ‫إليه‬ ‫ونبهنا‬ ‫الخطر‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫تنبهنا‬ ‫وقد‬
‫االنضباط‬ ‫وواجب‬ ‫التسلسل‬ ‫وحرمة‬ ‫النظام‬ ‫قدسية‬‫علين‬ ‫يطلقون‬ ‫راحوا‬ ،) ‫اإلقليميين‬ ( ‫ا‬
‫ويستهدف‬ ، ‫الجيش‬ ‫في‬ ‫ألخطبوط‬ ‫كا‬ ‫أطرافه‬ ‫ينشر‬ ‫تخطيط‬ ‫في‬ ‫واستمروا‬ )...(
)‫(المصريين‬ ‫الجنوبيون‬ ‫وكان‬ ... )‫(سوريا‬ ‫الشمال‬ ‫من‬ ‫عربي‬ ‫ضابط‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫التخلص‬
‫بين‬ ‫والمحبة‬ ‫الثقة‬ ‫تفقد‬ ‫بدأت‬ ‫هنالك‬ )...( ‫منظمة‬ ‫جماعية‬ ‫لتصفية‬ ‫العدة‬ ‫أعدوا‬ ‫قد‬
‫كان‬ ‫وكأنما‬ ، ‫والجنوب‬ ‫الشمال‬‫إخواننا‬‫التي‬ ‫الكراهية‬ ‫تستفحل‬ ‫أن‬ ‫يتقصدون‬ ‫الجنوبيين‬
. ‫وترعرعت‬ ‫نمت‬
‫تجري‬ ‫كانت‬ ‫بل‬ ، ‫إقليم‬ ‫دون‬ ‫إقليم‬ ‫لصالح‬ ‫تصدر‬ ‫األجهزة‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫القوانين‬ ‫كانت‬ )...(
‫أن‬ ‫يفترض‬ ‫الشرائع‬ ‫توحيد‬ ‫منطق‬ ‫كان‬ ‫ولئن‬ . ‫التوحيد‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ ‫التمصير‬ ‫أساس‬ ‫على‬
).. ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫أحسن‬ ‫نص‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫نأخذ‬(63)

50. 50
‫ووقف‬ (‫أنظارهم‬ ‫تحت‬ ‫ووضعت‬ ، ‫المسؤولين‬ ‫أمام‬ ‫العليا‬ ‫الثورية‬ ‫العربية‬ ‫القيادة‬ ‫ت‬
: ‫الرئيسية‬ ‫خطوطها‬ ‫في‬ ‫الفادحة‬ ‫الحكم‬ ‫أخطاء‬-
1-. ‫إذالله‬ ‫ومحاولة‬ ‫الجماعية‬ ‫وتصفيته‬ ‫سوريا‬ ‫في‬ ‫العربي‬ ‫الجيش‬ ‫إضعاف‬
2-‫السجون‬ ‫في‬ ‫بالناس‬ ‫ويزج‬ ، ‫وكرامته‬ ‫اإلنسان‬ ‫حرية‬ ‫يهـدد‬ ‫الذي‬ ‫الخانق‬ ‫الحكم‬
‫ويتحكم‬. ‫والذمم‬ ‫األخالق‬ ‫ويفســد‬ ‫األرزاق‬ ‫في‬
3-ً‫ا‬‫تسلط‬ ‫فرديتهم‬ ‫في‬ ‫التسلط‬ ‫للحاكمين‬ ‫تحقق‬ ‫التي‬ ، ‫الهزيلة‬ ‫العناصر‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬
) . ‫المهزولة‬ ‫األنفس‬ ‫ضعاف‬ ‫أمامه‬ ‫ينحني‬ ، ً‫ال‬‫كام‬(64)
‫سياسي‬ ‫نظام‬ ‫أي‬ ‫إن‬‫والتجاوزات‬ ‫واألخطاء‬ ‫الفساد‬ ‫عن‬ ‫الطرف‬ ‫يغض‬ ‫واجتماعي‬ ،
‫إلى‬ ‫اليوم‬ ‫مهام‬ ‫ويرحل‬‫مرور‬ ‫بعد‬ ‫السلبيات‬ ‫هذه‬ ‫معالجة‬ ‫إلى‬ ‫سيضـطر‬ ... ‫الغــد‬
. ‫معالجتها‬ ‫في‬ ‫كبيرة‬ ‫صعوبة‬ ‫وستواجهه‬ ، ‫الوقت‬
‫اليــمن‬ ‫على‬ ‫اإلبقاء‬ ‫هو‬ ‫القادمة‬ ‫واألجيال‬ ، ‫الجيل‬ ‫لهذا‬ ‫تقديمه‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫أغلى‬ ‫إن‬
‫منذ‬ ‫الشديدة‬ ‫واالضطرابات‬ ‫والتقلبات‬ ‫واألزمات‬ ‫فالصراعات‬ .. ً‫ا‬‫وسعيد‬ ً‫ا‬‫وقوي‬ ً‫ا‬‫موحــد‬
‫إعادة‬‫في‬ ‫اليمنية‬ ‫الوحدة‬22‫مايو‬1990‫من‬ ‫حال‬ ‫بأي‬ ‫تساعد‬ ‫ال‬ ، ‫اللحظة‬ ‫وحتى‬ ‫م‬
‫مزيد‬ ‫إلى‬ ‫ويؤدي‬ ‫الصعوبات‬ ‫تضاعف‬ ‫بل‬ ، ‫اليمنية‬ ‫الوحدة‬ ‫مدماك‬ ‫تقوية‬ ‫على‬ ‫األحوال‬
. ‫واالنفالت‬ ‫التفكك‬ ‫من‬
‫األخطاء‬ ‫نفس‬ ‫ونكرر‬ ، ‫التاريخ‬ ‫دروس‬ ‫من‬ ‫نتعلم‬ ‫ال‬ ‫إننا‬ ‫هو‬ ، ‫لدينا‬ ‫العويصة‬ ‫المشكلة‬
، ‫والكبيرة‬ ‫القاتلة‬. ‫الدنيا‬ ‫الحدود‬ ‫في‬ ‫ولو‬ ‫اتعاظ‬ ‫أدنى‬ ‫دون‬
‫كبيرة‬ ‫خطورة‬ ‫تشكل‬ ، ‫وتصحيحها‬ ‫باألخطاء‬ ‫االعتراف‬ ‫وعدم‬ ‫والتعصب‬ ‫التشــدد‬ ‫إن‬
: ‫التاريخ‬ ‫دروس‬ ‫من‬ ‫االستفادة‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫ولذلك‬ ‫األمة‬ ‫مستقبل‬ ‫على‬
‫نتعلمه‬ ‫الذي‬ ‫األول‬ ‫الدرس‬ (...‫ينبغي‬ ‫أنه‬‫الوحدات‬ ‫بين‬ )‫التكافؤ‬ ‫(عدم‬ ‫تجاهل‬ ‫عدم‬
‫ال‬ ‫السياسية‬‫انهيار‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫وتجاهلها‬ ، ‫واقعة‬ ‫حقيقة‬ ‫فهي‬ ، ‫االندماج‬ ‫إلى‬ ‫تسعى‬ ‫تي‬
‫من‬ ‫والصغير‬ ‫للكبير‬ ‫الضمانات‬ ‫توفير‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫يكون‬ ‫معها‬ ‫والتعامل‬ ، ‫كلها‬ ‫التجربة‬

51. 51
‫الثاني‬ ‫األول‬ ‫يبتلع‬ ‫ال‬ ‫بحيث‬ ‫التصويت‬ ‫عملية‬ ‫خالل‬‫حركــــة‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫يــحــد‬ ‫أو‬ ،
. ‫نمـــوه‬ ‫وتطورات‬ ‫األول‬
‫الثاني‬ ‫الدرس‬‫بتقديم‬ ‫سواء‬ ‫الوحدوية‬ ‫العملية‬ ‫من‬ ‫المتضرر‬ ‫تعويض‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ‫ينبغي‬ ‫أنه‬
. ‫باالستفادة‬ ‫له‬ ‫يسمح‬ ‫آخر‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫تنازل‬ ‫بتقديم‬ ‫أم‬ ، ‫له‬ ‫المادية‬ ‫المساعدة‬
‫الثالث‬ ‫الدرس‬‫قاعدة‬ ‫اتباع‬ ‫من‬ ‫مفــر‬ ‫هناك‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫حينما‬ ، ‫اإليمان‬ ‫أضعف‬ ‫وهــذا‬
‫الوس‬ ‫خلق‬ ‫ينبغـــي‬ ‫فإنه‬ ‫المساواة‬‫هـــذا‬ ‫بناء‬ ‫تكفل‬ ‫التي‬ ‫الرســـمية‬ ‫وغير‬ ‫الرسمية‬ ‫ائل‬
). ‫اإلجماع‬(65)
‫في‬ ‫اليمنية‬ ‫الوحدة‬ ‫قيام‬ ‫منــذ‬ ‫إنه‬ ، ‫للنظر‬ ‫والملفت‬1990‫العصبيات‬ ‫شوكة‬ ‫تقوت‬ ، ‫م‬
‫مع‬ ‫وترافق‬ ، ‫والشطرية‬ ‫والعشائرية‬ ‫القبلية‬ ‫الروح‬ ‫وبعث‬ ‫إحياء‬ ‫وتم‬ ‫للغاية‬ ‫مذهل‬ ‫بشكل‬
‫حاد‬ ‫سياسي‬ ‫صراع‬ ‫ذلك‬‫األ‬ ‫فيه‬ ‫استخدمت‬ ،‫والطرائق‬ ‫السبل‬ ‫كافة‬ ‫المتعاركة‬ ‫طراف‬
‫على‬ ‫للقضاء‬ ‫المشروعة‬ ‫وغير‬ ‫المشروعة‬‫السلطة‬ ‫على‬ ‫الصراع‬ ‫ذروة‬ ‫وكان‬ ، ‫الخصم‬
‫حرب‬ ‫هو‬‫مايو‬ (-‫يوليو‬1994) ‫م‬، ‫الوطنية‬ ‫اللحمة‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫قوي‬ ً‫ا‬‫تصدع‬ ‫أحدثت‬ ‫والتي‬ ،
. ‫القريب‬ ‫المــدى‬ ‫على‬ ‫ترميمها‬ ‫يصعب‬ ‫وتشققات‬
‫وانتعاش‬ ‫فتجــذر‬‫ال‬ ‫العصبية‬ ‫النزعة‬‫الوحــدة‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫والشطرية‬ ‫والعشائرية‬ ‫قبلية‬
: ‫التالية‬ ‫األسباب‬ ‫إلى‬ ‫يعود‬ ‫اليمنــية‬-
‫أ‬-: ‫السيــاسيـــة‬ ‫األســـباب‬-
1-: ‫الدولــة‬ ‫وهشاشــة‬ ‫ضــعف‬
‫االجتماعية‬ ‫البنية‬ ‫في‬ ‫ونهوض‬ ، ‫حقيق‬ ‫واستثمار‬ ‫حقيقة‬ ‫تنمية‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬
‫والزراعية‬ ‫والصناعية‬‫وحياة‬ ، ‫معيشي‬ ‫واستقرار‬‫هناك‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ، ‫ومستقرة‬ ‫آمنة‬
‫وقوانينها‬ ‫بمؤسساتها‬ ‫الدولة‬ ‫تغيب‬ ‫.وعندما‬ ‫المؤسسات‬ ‫ودولة‬ ‫والقانون‬ ‫النظام‬ ‫دولة‬
‫العامة‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫واإلداري‬ ‫المالي‬ ‫الفساد‬ ‫وينتشر‬ ‫الفوضى‬ ‫تسود‬ ، ‫الفاعلة‬ ‫وأنظمتها‬
‫مجتمع‬ ‫في‬ ‫أنه‬ ‫المواطن‬ ‫يشعر‬ ‫حينها‬ ، ‫برمتها‬‫الدولة‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫مجتمع‬ ، ‫الفوضى‬ ‫من‬
‫هوبز‬ ‫توماس‬ ‫الكبير‬ ‫اإلنجليزي‬ ‫المفكر‬ ‫وصفه‬ ‫الذي‬Thomas Hobbes))(

52. 52
1558-1679) ‫م‬‫بـــ‬،)) ‫الطبيعـــية‬ ‫الحالة‬ ((‫يس‬ ‫كان‬ ‫الذي‬‫ـــــــ‬‫قانون‬ ‫فيه‬ ‫ود‬(
) ‫الكل‬ ‫ضــد‬ ‫الكل‬ ‫حرب‬
(A war Of All – against All)‫والخوف‬ ‫بالفوضوية‬ ‫المجتمع‬ ‫هذا‬ ‫ووصف‬
‫الثقة‬ ‫وعدم‬ ‫والرعب‬‫بعضهم‬ ‫الناس‬ ‫وتربص‬ ، ‫االستقرار‬ ‫وعدم‬ ‫واالقتتال‬ ‫والمنافسة‬
. ‫اإلنسان‬ ‫ألخيه‬ ً‫ا‬‫عدو‬ ‫اإلنسان‬ ‫ويكون‬ ، ‫الضعيف‬ ‫يلتهم‬ ‫القوي‬ ، ‫ببعض‬
‫يعتزم‬ ‫عندما‬ ‫يحــدث‬ ‫أال‬ ( ‫والتربص‬ ‫والشــك‬ ‫الدائمة‬ ‫واليقظة‬ ‫الحــذر‬ ‫دائم‬ ‫فاإلنسان‬
‫كافية‬ ‫بصحبة‬ ً‫ا‬‫مزود‬ ‫ويخرج‬ ، ‫نفسه‬ ‫يسلح‬ ‫أن‬ ‫برحلة‬ ‫القيام‬ ‫أحدنا‬‫يدخل‬ ‫وعندما‬ ‫..؟‬
‫أدراجنا‬ ‫إغالق‬ ‫نحكم‬ ‫ألسنا‬ ‫بمنازلنا‬ ‫نكون‬ ‫عندما‬ ‫حتى‬ ‫بل‬ ‫؟‬ ‫أبوابه‬ ‫إغالق‬ ‫يحكم‬ ‫مخدعه‬
‫وخ‬‫ز‬‫ائننا‬)(66)
‫المؤسسات‬ ‫قيام‬ ‫وعدم‬ ، ‫العدل‬ ‫ميزان‬ ‫واختالل‬ ‫الفوضى‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫الدولة‬ ‫فضعف‬
‫بمسؤولياتها‬‫والثقافية‬ ‫واالقتصادية‬ ‫والسياسية‬ ‫االجتماعية‬ ‫الحياة‬ ‫ميزان‬ ‫ويختل‬،
، ‫والعنف‬ ‫بالقوة‬ ‫إال‬ ‫الحــق‬ ‫يحــق‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫من‬ ‫راسخة‬ ‫قناعة‬ ‫الناس‬ ‫لدى‬ ‫ويتولد‬
‫إلى‬ ‫أو‬ ‫والقبيلة‬ ‫العشيرة‬ ‫إلى‬ ‫فيلجأ‬ ، ‫تحميه‬ ‫قوة‬ ‫عن‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫فرد‬ ‫كل‬ ‫يبحث‬ ‫وحينها‬
‫وتأجيج‬ ، ‫المجتمـــــع‬ ‫في‬ ‫العصبيات‬ ‫وترسيخ‬ ‫تقوية‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫مما‬ ‫وهذا‬ ... ‫العصابة‬
. ‫الشـــطرية‬ ‫الروح‬
2-‫األمر‬ ، ‫اليمنية‬ ‫الوحدة‬ ‫قيام‬ ‫عند‬ ‫الشطرين‬ ‫النظامين‬ ‫من‬ ‫أحسن‬ ‫هو‬ ‫بما‬ ‫األخذ‬ ‫عــدم‬
‫الذي‬‫البيروقراطية‬ ‫تمـددت‬ ‫عندما‬ ‫خاصة‬ ، ‫الشطرية‬ ‫الروح‬ ‫نمــر‬‫أداء‬ ‫وضعف‬
‫دروس‬ ‫من‬ ‫االستفادة‬ ‫وعدم‬ ، ‫والهيمنة‬ ‫الفساد‬ ‫وتفشــى‬ ‫الحكومية‬ ‫والمرافق‬ ‫المؤسسات‬
. ‫التاريخ‬ ‫وعبر‬
3-‫هذه‬ ‫لجأت‬ ‫حيث‬ ، ‫السلطة‬ ‫في‬ ‫السياسية‬ ‫األقطاب‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫المدمر‬ ‫السياسي‬ ‫الصراع‬
‫واألساليب‬ ‫الطرق‬ ‫كافة‬ ‫استخدام‬ ‫إلى‬ ‫القوى‬‫ثم‬ ‫االتجاه‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ ، ‫الخصــم‬ ‫إلنهاء‬
‫وجردت‬ ... ‫والطائفية‬ ، ‫والشطرية‬ ، ‫والعشائرية‬ ، ‫والمناطقية‬ ، ‫القبيلة‬ ‫سالح‬ ‫استخدام‬

53. 53
، ‫األخالقي‬ ‫محتواها‬ ‫من‬ ‫السياسة‬‫ميكافيللـــــــي‬ ‫اإليطــالي‬ ‫المفــكر‬ ‫مقولة‬ ‫إلى‬ ‫استنادا‬
(1469-1527) ‫م‬‫الوسيـــلة‬ ‫تبـــرر‬ ‫الــغاية‬ ""
4-‫في‬ ‫استخدامهم‬ ‫ثم‬ ‫حيث‬ ، )ً‫ا‬‫(سابق‬ ‫الوطن‬ ‫جنوب‬ ‫في‬ ‫السلطة‬ ‫من‬ ‫المتضررين‬ ‫عودة‬
)ً‫ا‬‫(سابق‬ ‫للجنوب‬ ً‫ا‬‫حاكم‬ ‫كان‬ ‫والذي‬ ‫االشتراكي‬ ‫الحزب‬ ‫ضــد‬ ‫السياسي‬ ‫الصراع‬‫وفي‬ ،
‫االت‬‫في‬ ‫للجمهورية‬ ‫العــداء‬ ‫ناصبت‬ ‫التي‬ ‫القوى‬ ‫االشتراكي‬ ‫الحزب‬ ‫دعم‬ ، ‫اآلخر‬ ‫جاه‬
‫مكانتها‬ ‫فقدت‬ ‫التي‬ ‫والقوى‬ ، ‫الشمال‬‫العربية‬ ‫الجمهورية‬ ‫في‬ ‫السياسي‬ ‫الصراع‬ ‫بفعل‬
‫والعشائرية‬ ‫القبلية‬ ‫إقحام‬ ‫وتم‬ ، ‫الخصم‬ ‫على‬ ‫االنقضاض‬ ‫أجل‬ ‫من‬ )ً‫ا‬‫(سابق‬ ‫اليمنية‬
‫والطائفية‬ ‫والشطرية‬‫أث‬ ‫بشكل‬ ‫،والعصبية‬. ‫اليمنيـــة‬ ‫الوطنيـــة‬ ‫الوحـــدة‬ ‫على‬ ‫ويؤثر‬ ‫ر‬
5-‫البطء‬‫المدنية‬ ‫المختلفة‬ ‫الدولة‬ ‫مؤسسات‬ ‫دمج‬ ‫في‬‫الوحدة‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ، ‫والعسكرية‬
‫الصراع‬ ‫بفعل‬ ‫قريب‬ ‫وقت‬ ‫إلى‬ ‫والقوانين‬ ‫واألنظمة‬ ‫التشريعات‬ ‫توحيد‬ ‫وعدم‬ ‫اليمنية‬
، ‫السياسي‬‫العرف‬ ‫إلى‬ ‫اللجــؤ‬ ‫بالمواطنين‬ ‫حــذا‬ ‫مما‬ ، ‫الدولة‬ ‫مؤسسات‬ ‫فعالية‬ ‫وعدم‬
. ‫والشطرية‬ ‫والعشائرية‬ ‫القبلية‬ ‫واألحكام‬ ‫والعادات‬
6-‫عرضه‬ ‫صون‬ ‫تستطيع‬ ‫ال‬ ‫الدولة‬ ‫أن‬ ‫المواطن‬ ‫أقنع‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ، ‫األمني‬ ‫التدهور‬
‫أتجه‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ، ‫نفسه‬ ‫لحماية‬ ‫طرق‬ ‫عن‬ ‫جهته‬ ‫من‬ ‫يبحث‬ ‫فبدأ‬ ، ‫وماله‬ ‫وروحه‬‫صوب‬
‫بقبيل‬ ‫لالحتماء‬ ‫االجتماعية‬ ‫وجذوره‬ ‫أصوله‬ ‫عن‬ ‫البحث‬‫أو‬ ‫عائله‬ ‫أو‬ ‫عشيرة‬ ‫أو‬ ‫ة‬
‫مساندة‬ ‫تجمعات‬..‫لديه‬ ‫الشعور‬ ‫زاد‬ ، ‫اليمنية‬ ‫الساحة‬ ‫في‬ ‫قبليه‬ ‫جــذور‬ ‫له‬ ‫يجد‬ ‫لم‬ ‫ومن‬
، ‫والغبن‬ ‫بالظلم‬‫وتجدرت‬. ‫حين‬ ‫بعد‬ ‫إلى‬ ‫هامدة‬ ‫ظلت‬ ‫أو‬ ، ‫الشطرية‬ ‫النزعة‬ ‫لديه‬
7-‫األجهزة‬ ‫بعض‬ ‫دأبت‬‫والشخصيات‬‫هنا‬ .. ‫وقبلية‬ ‫تشطيرية‬ ‫ممارسة‬ ‫إلى‬ ‫الرسمية‬
، ‫التشطيري‬ ‫الوعي‬ ‫عــزز‬ .. ‫وعنجهية‬ ‫بقصد‬ ‫وتكرارها‬ ‫والفلتات‬ ‫فاألخطاء‬ ، ‫وهناك‬
، ‫تصويبها‬ ‫وعدم‬ ‫والتصرفات‬ ‫األخطاء‬ ‫في‬ ‫المتمادين‬ ‫تمادي‬ ‫لوال‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫والذي‬
. ‫بالقوة‬ ‫واعتزاز‬ ‫والغرور‬ ‫الكبرياء‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫انطالق‬
8-‫المس‬ ‫السياسية‬ ‫التوترات‬‫والصد‬ ‫تمرة‬‫ا‬‫العسكرية‬ ‫مات‬‫بعد‬ ( ‫السياسية‬ ‫واالغتياالت‬
‫واصطدامات‬ ‫توترات‬ ‫حدثت‬ ‫اليمنية‬ ‫الوحدة‬ ‫وقبل‬ ، ) ‫الوحدة‬‫الشطرين‬ ‫بين‬ ‫عسكرية‬

54. 54
‫حرب‬ )ً‫ا‬‫(سابق‬1972‫وحرب‬ ، ‫م‬1979‫م‬‫واصطدامات‬ ‫توترات‬ ‫حدثت‬ ‫الوحدة‬ ‫وبعد‬ ،
‫سفيان‬ ‫حرف‬ ‫معركة‬ ، ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ، ‫مسلحة‬26-27/ ‫فبراير‬ /1994‫معركة‬ ، ‫م‬
‫عمران‬27/4/1994‫مايو‬ ‫الكبرى‬ ‫المواجهة‬ ، ‫م‬–‫يوليو‬1994‫االنفصال‬ ‫اعالن‬ ، ‫م‬
‫والمواجهات‬ ‫والتوترات‬ ‫الصدامات‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ، ‫الحرب‬ ‫أثنا‬ ‫اليمنية‬ ‫الجمهورية‬ ‫عن‬
‫ال‬ ‫عززت‬. ‫التشطيرية‬ ‫روح‬
9-‫الشاطري‬ ‫التقاسام‬ ‫طاابع‬ ‫أخذت‬ ‫،والتي‬ ‫اليمنية‬ ‫الوحدة‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫السياسية‬ ‫التعيينات‬
‫اإلدارياة‬ ‫بالمعاايير‬ ‫األخاذ‬ ‫،دون‬ ‫السالطة‬ ‫أقطااب‬ ‫باين‬ ‫ماا‬ ‫للسالطة‬ ‫والقبلي‬ ‫والشللي‬
‫اا‬‫ا‬‫التعي‬ ‫ااي‬‫ا‬‫ف‬‫ي‬‫ااائف‬‫ا‬‫وظ‬ ‫ااون‬‫ا‬‫تك‬ ‫أن‬ ‫اااءة،دون‬‫ا‬‫،الكف‬ ‫ااـهادة‬‫ا‬‫،الشــــ‬ ‫اال‬‫ا‬‫المؤه‬ ‫ااث‬‫ا‬‫حي‬ ‫اان‬‫ا‬‫م‬ ‫ن‬
‫شاغــــــرة‬‫الجد‬ ‫إلى‬ ‫،أنظر‬:‫التالي‬ ‫ول‬-(68)
‫السنة‬1991‫م‬1992‫م‬1993‫م‬1994‫م‬‫اإلجمالي‬
‫الدرجة‬‫عدد‬‫نسبة‬‫عدد‬‫نسبة‬‫عدد‬‫نسبة‬‫عد‬
‫د‬
‫نسبة‬‫عدد‬‫نسبة‬
‫رئيس‬ ‫نائب‬
‫الوزراء‬
31%111%61%46%241%
‫وزير‬497%242%20
9
40%1623%29811%
‫مستشار‬6310%16212%71%1015%2429%
‫وزير‬ ‫نائب‬152%665%71%46%923%
‫وزارة‬ ‫وكيل‬8613%1148%469%1015%25610%
‫وكيل‬
‫مساعد‬
71%745%8015%12%1626%
‫عام‬ ‫مدير‬44
0
66%93668%16
8
32%2435%15660%

55. 55
‫اإلجمالي‬66
3
25%138
7
53%52
3
20%693%264
2
100%
10-‫ت‬ ‫أن‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ً‫ال‬‫اد‬‫ا‬‫،فب‬ ‫اابي‬‫ا‬‫االنتخ‬ ‫اافس‬‫ا‬‫التن‬‫اف‬‫ا‬‫الص‬ ‫ام‬‫ا‬‫لل‬ ‫أداة‬ ‫اة‬‫ا‬‫الديمقراطي‬ ‫اات‬‫ا‬‫االنتخاب‬ ‫اون‬‫ا‬‫ك‬
‫لتثاوير‬ ‫،أداة‬ ‫السياساية‬ ‫القاوى‬ ‫بعض‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫،استخدمت‬ ‫الوطنية‬ ‫واللحمة‬ ‫الوطني‬
‫اذي‬‫ا‬‫ال‬ ‫ار‬‫ا‬‫،األم‬ ‫اة‬‫ا‬‫والمناطقي‬ ‫اائرية‬‫ا‬‫والعش‬ ‫اة‬‫ا‬‫والقبلي‬ ‫االية‬‫ا‬‫واالنفص‬ ‫اطرية‬‫ا‬‫الش‬ ‫اات‬‫ا‬‫النزع‬
‫االنتخاب‬ ‫نتائج‬ ‫على‬ ‫نفسه‬ ‫عكس‬‫إبريل‬ ‫في‬ ‫ات‬1993‫وإبريل‬ ،‫م‬1997.‫م‬
11-‫الخا‬ ‫اوى‬‫ا‬‫الق‬‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫دور‬ ‫اا‬‫ا‬‫له‬ ‫اان‬‫ا‬‫ك‬ ‫اة‬‫ا‬‫رجي‬‫اان‬‫ا‬‫ومس‬ ‫ام‬‫ا‬‫دع‬‫ايمن‬‫ا‬‫ال‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اي‬‫ا‬‫السياس‬ ‫اراع‬‫ا‬‫الص‬ ‫دة‬
‫،وتأي‬‫اد‬‫ا‬‫ي‬‫تفع‬ ‫اى‬‫ا‬‫إل‬ ‫ادعم‬‫ا‬‫ال‬ ‫اذا‬‫ا‬‫ه‬ ‫ااعد‬‫ا‬‫،س‬ ‫ار‬‫ا‬‫األخ‬ ‫اق‬‫ا‬‫الفري‬ ‫اى‬‫ا‬‫،عل‬ ‫اق‬‫ا‬‫الفري‬ ‫اذا‬‫ا‬‫ه‬‫اطة‬‫ا‬‫األنش‬ ‫ال‬‫ا‬‫ي‬
. ‫األخرى‬ ‫العصيبة‬ ‫والنزعات‬ ‫التشطيري‬ ‫والوعي‬
‫ب‬-:‫االقتصادية‬ ‫األسباب‬-
1.‫الاوطن‬ ‫لالقتصااد‬ ‫المتناامي‬ ‫التطاور‬ ‫وعادم‬ ، ‫االقتصاادية‬ ‫القاعدة‬ ‫ضعف‬‫حياث‬ ،‫ي‬
‫علااى‬ ‫اتحواذ‬‫ا‬‫واالس‬ ‫المضاااربات‬ ‫االل‬‫ا‬‫خ‬ ‫ماان‬ ‫مااذهل‬ ‫بشااكل‬ ‫اة‬‫ا‬‫طفيلي‬ ‫فئااات‬ ‫ارت‬‫ا‬‫أث‬
‫والممتلكاات‬ ‫باألراضي‬ ‫ومستتره،والمضاربات‬ ‫واضحة‬ ‫بطرق‬ ‫الدولة‬ ‫ممتلكات‬
‫العااملين‬ ‫حسااب‬ ‫علاى‬ ، ‫األثمان‬ ‫بأبخس‬ ‫والمصانع‬ ‫والشركات‬ ‫المؤسسات‬ ‫وبيع‬
‫حالاة‬ ‫فاي‬ ‫اليمنياة‬ ‫الوحادة‬ ‫بعاد‬ ‫أصبحوا‬ ‫،والذين‬ ‫المؤسسات‬ ‫هذه‬ ‫في‬‫شابه‬ ‫عطالاة‬
‫الجهاات‬ ‫تقاوم‬ ‫أن‬ ‫عمال)،ودون‬ ‫دون‬ ‫شاهر‬ ‫كل‬ ‫نهاية‬ ‫وراتبهم‬ ‫يستلمون‬ ( ‫رسمية‬
‫والتاي‬ ‫المتنوعة‬ ‫والقطاعات‬ ‫المؤسسات‬ ‫على‬ ‫مخطط‬ ‫بشكل‬ ‫بتوزيعهم‬ ‫المختصة‬
‫تركته‬ ‫بل‬ ، ‫عمالة‬ ‫إلى‬ ‫تحتاج‬‫هؤالء‬ ‫لمشاكل‬ ‫وعملي‬ ‫جذري‬ ‫حل‬ ‫دون‬ ‫م‬…

56. 56
2.‫الحياة‬ ‫،وقساوة‬ ‫المواطن‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫والتغيرات‬ ‫التحوالت‬ ‫بطئ‬‫اليمنياة‬ ‫الوحادة‬ ‫بعد‬ ‫ما‬
‫الماضي(واالساتدالل‬ ‫إلاى‬ ‫الحناين‬ ‫الماواطن‬ ‫لادى‬ ‫عماق‬ ‫الاذي‬ ‫كثيرة)األمر‬ ‫(ألسباب‬
‫لعاام‬ ‫المتحادة‬ ‫لألمام‬ ‫اإلنماائي‬ ‫البرناامج‬ ‫تقريار‬ ‫.وفاي‬ )‫الغائب‬ ‫على‬ ‫بالشاهد‬1996‫م‬
‫البشارية‬ ‫التنمياة‬ ‫دول‬ ‫ضامن‬ ‫وموريتانيا‬ ‫والصومال‬ ‫وجبوتي‬ ‫والسودان‬ ‫اليمن‬ ‫أدرج‬
، ‫المنخفضة‬‫واحتلت‬‫المرتبة‬ ‫اليمن‬142. ‫البشرية‬ ‫التنمية‬ ‫دليل‬ ‫في‬
)…(‫للاايمن‬ ‫اكري‬‫ا‬‫العس‬ ‫ااق‬‫ا‬‫اإلنف‬ ‫اغ‬‫ا‬‫وبل‬94( ‫م‬401‫مؤشاارات‬ ‫وهناااك‬ ..‫دوالر‬ ‫اون‬‫ا‬‫ملي‬ )
‫ا‬‫ا‬‫ال‬ ‫اان‬‫ا‬‫الحرم‬ ‫ارز‬‫ا‬‫تب‬ ‫ارى‬‫ا‬‫أخ‬‫اي‬‫ا‬‫اليمن‬ ‫اواطن‬‫ا‬‫الم‬ ‫اه‬‫ا‬‫يعيش‬ ‫ذي‬‫أن‬ ‫اا‬‫ا‬‫ومنه‬2,8‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫اون‬‫ا‬‫ملي‬
، ‫صحية‬ ‫خدمات‬ ‫بدون‬ ‫يعيشون‬ ‫اليمنيين‬9,5‫غيار‬ ‫مأموناه‬ ‫ميااه‬ ‫بادون‬ ‫يعيشاون‬ ‫ملياون‬
‫م‬، ‫لوثة‬6,4().‫صحي‬ ‫صرف‬ ‫مرافق‬ ‫بدون‬ ‫يعيشون‬ ‫مليون‬69)
، ‫ااية‬‫ا‬‫المعيش‬ ‫اااة‬‫ا‬‫الحي‬ ‫اادهور‬‫ا‬‫وت‬‫اااع‬‫ا‬‫واالرتف‬‫ااع‬‫ا‬‫،وتراج‬ ‫ااعار‬‫ا‬‫لألس‬ ‫ااتمر‬‫ا‬‫المس‬‫ااالعملة‬‫ا‬‫وانخفاض‬
.‫الوطنية‬
‫السوق‬ ‫في‬ ‫الدوالر‬ ‫سعر‬ ‫كان‬ ‫اليمنية‬ ‫الوحدة‬ ‫قيام‬ ‫عند‬14‫عام‬ ً‫ال‬‫ريا‬1990.
‫نهاية‬ ‫في‬1992‫م‬–50ً‫ال‬‫ريا‬
‫نهاية‬ ‫في‬1993‫م‬–77ً‫ال‬‫ريا‬
‫نهاية‬ ‫في‬1994‫م‬–110-120ً‫ال‬‫ريا‬
‫نهاية‬ ‫في‬1996‫م‬–125-120ً‫ال‬‫ريا‬

57. 57
‫صيف‬ ‫في‬1997‫م‬–130-137ً‫ال‬‫ريا‬
‫بـ‬ ‫تقدر‬ ‫زيادة‬ ‫بنسبة‬ ‫إي‬1000‫عام‬ ‫علية‬ ‫كان‬ ‫عما‬ %1990.‫م‬
‫ذلك‬ ‫أساس‬ ‫وعلى‬‫ارتفعت‬.‫للغاية‬ ‫مذهل‬ ‫بشكل‬ ‫المعيشية‬ ‫الحياة‬ ‫تكاليف‬
‫هاو‬ ،‫الصارف‬ ‫ساوق‬ ‫فاي‬ ‫الراهن‬ ‫النسبي‬ ‫االستقرار‬ ‫(إن‬‫ا‬‫ساتقرار‬‫علاى‬ ‫يساتند‬ ‫ال‬ ‫مؤقات‬
‫هاذا‬ ‫يكاون‬ ‫.وقاد‬ ‫لحظاة‬ ‫أياة‬ ‫فاي‬ ‫ينهاار‬ ‫أن‬ ‫متاين،ويمكن‬ ‫أساس‬‫االنهياار‬‫مادو‬ ‫المارة‬ ‫هاذه‬
‫،إذا‬ ‫ومدمر‬‫ولت‬ ‫ما‬‫تعمال‬ ‫التي‬ ‫الظرفية‬ ‫والعوامل‬ ‫الظروف‬‫اساتقرار‬‫ساوق‬ ‫فاي‬ ‫العملاة‬
‫ااات‬‫ا‬‫ومؤسس‬ ‫ااة‬‫ا‬‫المانح‬ ‫اادول‬‫ا‬‫ال‬ ‫اان‬‫ا‬‫م‬ ‫اااعدات‬‫ا‬‫والمس‬ ‫ااروض‬‫ا‬‫والق‬ ‫اانفط‬‫ا‬‫ال‬ ‫اادات‬‫ا‬‫(عائ‬ ‫اارف‬‫ا‬‫الص‬
‫كال‬ ‫الدولية‬ ‫االقراض‬.)‫الدولي‬ ‫النقد‬ ‫وصندوق‬ ‫الدولي‬ ‫بنك‬
‫،والنظاام‬ ‫الماالي‬ ‫النظاام‬ ‫إصاالح‬ ‫نحو‬ ً‫ا‬‫وصحيح‬ ً‫ا‬‫جاد‬ ً‫ا‬‫نهج‬ ‫اليمنية‬ ‫الحكومة‬ ‫تنهج‬ ‫لم‬ ‫فما‬
‫ااات‬‫ا‬‫وسياس‬ ‫اارامج‬‫ا‬‫ب‬ ‫ااع‬‫ا‬‫،وتض‬ ‫ااة‬‫ا‬‫جدي‬ ‫ااورة‬‫ا‬‫بص‬ ‫اايمن‬‫ا‬‫ال‬ ‫ااي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ااي‬‫ا‬‫واألمن‬ ‫ااائي‬‫ا‬‫والقض‬ ‫اإلداري‬
‫وعاجلة‬ ‫مدروسة‬‫إلصالح‬‫يجعال‬ ‫ال‬ ‫المساتقبل‬ ‫،فاأن‬ ‫اليمني‬ ‫االقتصاد‬ ‫في‬ ‫الهيكلي‬ ‫الخلل‬
( ‫طبيه‬ ‫تباشير‬ ‫معه‬70‫السانوي‬ ‫الفارد‬ ‫دخال‬ ‫نصايب‬ ‫أن‬ ‫الرسامية‬ ‫االحصااءات‬ ‫وتشاير‬ )
‫عام‬ ‫كان‬ ‫بالدوالر‬1990‫م‬541‫عام‬ ‫وأنخفض‬ ً‫ا‬‫دوالر‬1995( ‫إلى‬ ‫م‬217.ً‫ا‬‫دوالر‬ )
3-‫ااإجراءات‬‫ا‬‫ب‬ ‫ااام‬‫ا‬‫القي‬‫اادفع‬‫ا‬‫ي‬ ‫اافية‬‫ا‬‫اقتصاديةتقش‬‫ااذه‬‫ا‬‫ه‬ ‫أن‬ ‫ااث‬‫ا‬‫،حي‬ ‫ااادي‬‫ا‬‫الع‬ ‫ااواطن‬‫ا‬‫الم‬ ‫ااا‬‫ا‬‫ثمنه‬
‫اقور‬‫ا‬‫الص‬ ‫امل‬‫ا‬‫لتش‬ ‫اة‬‫ا‬‫السياس‬ ‫اذه‬‫ا‬‫ه‬ ‫اق‬‫ا‬‫ترت‬ ‫ام‬‫ا‬‫،ول‬ ‫اواطن‬‫ا‬‫الم‬ ‫ال‬‫ا‬‫كاه‬ ‫ات‬‫ا‬‫أرهق‬ ‫اد‬‫ا‬‫ق‬ ‫اراءات‬‫ا‬‫اإلج‬
‫عجاز‬ ‫فاي‬ ‫الملحاوظ‬ ‫االنخفاض‬ ‫(إن‬ ‫االقتصادية‬ ‫اإلصالحات‬ ‫التالمسها‬ ‫،التي‬ ‫العالية‬
‫من‬ ‫الميزانية‬14.1‫عام‬ %1996‫إلى‬ ‫م‬4.1‫عام‬ %1997‫مان‬ ‫معالجتاه‬ ‫تمت‬ ‫قد‬ ‫م‬
‫ا‬‫ا‬‫األعب‬ ‫اادة‬‫ا‬‫زي‬ ‫االل‬‫ا‬‫خ‬‫اواطن‬‫ا‬‫الم‬ ‫اى‬‫ا‬‫عل‬ ‫اء‬‫اأت‬‫ا‬‫ي‬ ‫ام‬‫ا‬‫ول‬‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫أو‬ ‫اواطن‬‫ا‬‫الم‬ ‫ايش‬‫ا‬‫ع‬ ‫اة‬‫ا‬‫لقم‬ ‫اارج‬‫ا‬‫،خ‬

58. 58
‫الماواطن‬ ‫عان‬ ‫األعبااء‬ ‫زياادة‬ ‫خاالل‬ ‫من‬ ‫بل‬ ‫المالي‬ ‫الفساد‬ ‫ومحاصرة‬ ‫النفقات‬ ‫تقليص‬
)(71)
‫اه‬‫ا‬‫،أن‬ ‫اي‬‫ا‬‫وه‬ ‫،أال‬ ‫ارة‬‫ا‬‫وخطي‬ ‫اة‬‫ا‬‫جوهري‬ ‫األة‬‫ا‬‫مس‬ ‫اى‬‫ا‬‫إل‬ ‫اه‬‫ا‬‫التنب‬ ‫اتم‬‫ا‬‫الي‬ ‫اه‬‫ا‬‫أن‬ ً‫ا‬‫اد‬‫ا‬‫ج‬ ‫اف‬‫ا‬‫المؤس‬ ‫ان‬‫ا‬‫وم‬
‫ا‬‫ا‬‫معه‬ ‫ااوق‬‫ا‬‫يتس‬ ‫أن‬ ‫،دون‬ ‫اادية‬‫ا‬‫االقتص‬ ‫االحيات‬‫ا‬‫اإلص‬ ‫انجح‬‫ا‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫ان‬‫ا‬‫اليمك‬‫إداري‬ ‫االح‬‫ا‬‫إص‬ ‫ا‬
‫(إن‬ ‫اومي‬‫ا‬‫الحك‬ ‫اإلداري‬ ‫ااز‬‫ا‬‫الجه‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ال‬‫ا‬‫والخل‬ ‫اعف‬‫ا‬‫الض‬ ‫اع‬‫ا‬‫مواق‬ ‫اة‬‫ا‬‫معرف‬ ‫ودون‬ ‫اي‬‫ا‬‫،سياس‬
‫ااد‬‫ا‬‫اقتص‬‫ال‬ ‫اوق‬‫ا‬‫الس‬‫اـ‬‫ا‬‫أك‬ ‫اوميين‬‫ا‬‫عم‬ ‫اوظفين‬‫ا‬‫م‬ ‫اى‬‫ا‬‫إل‬ ‫ااج‬‫ا‬‫يحت‬ ‫اوي‬‫ا‬‫ق‬‫اق‬‫ا‬‫تطبي‬ ‫اى‬‫ا‬‫عل‬ ‫اادرين‬‫ا‬‫ق‬ ‫فاء‬
)‫العادلة‬ ‫المنافسة‬ ‫قواعد‬(72)
‫ج‬-:‫والثقافية‬ ‫االجتماعية‬ ‫األسباب‬-
1-ً‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫قوي‬ ً‫ء‬‫اذا‬‫ا‬‫غ‬ ‫اي‬‫ا‬‫يعط‬ ،‫اافي‬‫ا‬‫الثق‬ ، ‫ااعي‬‫ا‬‫االجتم‬ ‫اف‬‫ا‬‫التخل‬‫اة‬‫ا‬‫القبلي‬ ‫اروح‬‫ا‬‫ال‬ ‫اة‬‫ا‬‫وتنمي‬ ‫اأجيج‬‫ا‬‫ت‬
،‫والشطرية‬ ‫والعشائرية‬‫فتم‬‫ياأ‬ ‫المختلفاة،ال‬ ‫بأشكالها‬ ‫العصبيات‬ ‫وانتشار‬ ‫دد‬‫مان‬ ‫تي‬
‫إف‬ ‫هو‬ ‫،وإنما‬ ‫فراغ‬‫وعراكاات‬ ‫وصاراعات‬ ‫إشاكاليات‬ ‫مان‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫يدور‬ ‫لما‬ ‫راز‬
‫اة‬‫ا‬‫اجتماعي‬‫ا‬‫ا‬‫العص‬ ‫أن‬ ً‫ال‬‫(أو‬ ‫اة‬‫ا‬‫وعلي‬ ‫اة‬‫ا‬‫مختلف‬‫ا‬‫ا‬‫م‬ ‫اق‬‫ا‬‫تنبث‬ ‫ال‬‫ا‬‫ب‬ ‫اراغ‬‫ا‬‫الف‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫اأ‬‫ا‬‫تنش‬ ‫ال‬ ‫يبة‬‫ن‬
‫أوضاع‬‫مح‬ ‫اجتماعية‬‫فعال‬ ‫كردة‬ ‫أو‬ ‫مع‬ ‫بالتفاعل‬ ‫ددة‬‫أو‬ ‫مختلفاة‬ ‫أخارى‬ ‫لعصايبات‬
(ً‫ا‬‫أحيان‬ ‫لها‬ ‫مضادة‬)…
‫مكتساباتها‬ ‫علاى‬ ‫المحافظاة‬ ‫أجال‬ ‫مان‬ ‫بعصابياتها‬ ‫المسيطرة‬ ‫الجماعات‬ ‫،تتمسك‬ ً‫ا‬‫ثاني‬
‫األسااس‬ ‫فاي‬ ‫العصابيات‬ ‫هاذه‬ ‫.تنشاأ‬ ‫الخاصاة‬ ‫وامتيازاتها‬‫نتيجاة‬، ‫حقيقياة‬ ‫لمخااوف‬
‫بسبب‬ ‫ليس‬ ‫تستمر‬ ‫ولكنها‬‫اساتمرار‬‫ها‬‫ذه‬‫ال‬ ‫أداة‬ ‫تشاكل‬ ‫إلنهاا‬ ‫بال‬ ‫المخااوف‬‫ساتمرار‬

59. 59
‫يفترض‬ ‫التي‬ ‫العصيبة‬ ‫وحدة‬ ‫على‬ ‫جماعتهم‬ ‫مخاوف‬ ‫إثارة‬ ‫إلى‬ ‫المكاسب‬‫تكاون‬ ‫أن‬
‫زالت‬ ‫قد‬).‫األساس‬ ‫في‬ ‫لها‬ ‫دعت‬ ‫التي‬ ‫األسباب‬ ‫بزوال‬(73)
2-‫اال‬ ‫التمييااز‬‫وال‬ ‫األنظمااة‬ ‫أن‬ ‫،حيااث‬ ‫جتماااعي‬‫بتساااو‬ ‫الجميااع‬ ‫علااى‬ ‫تطبااق‬ ‫ال‬ ‫قااوانين‬
‫وجم‬ ‫أفراد‬ ‫على‬ ‫،فتطبق‬‫إلى‬ ‫اعات‬‫،وي‬ ً‫ا‬‫أحيان‬ ‫اإلجحاف‬ ‫حد‬‫ف‬‫ل‬‫سلطات‬ ‫من‬ ‫آخرون‬ ‫ت‬
‫وال‬ ‫األنظماة‬ ‫فاوق‬ ‫أنهم‬ ‫على‬ ‫يتصرفون‬ ‫،وآخرون‬ ‫ببساطة‬ ‫والقوانين‬ ‫األنظمة‬‫قا‬‫وانين‬
‫السابيل،فال‬ ‫النااس‬ ‫يضال‬ ‫نظاام‬ ‫يكاون‬ ‫ال‬ ‫قانون،وحياث‬ ‫بادون‬ ‫نظاام‬ ‫يقوم‬ ‫(ال‬ ‫،ولذلك‬
)‫يفعلون‬ ‫ما‬ ‫يعرفون‬ ‫وال‬ ‫يتوجهون‬ ‫كيف‬ ‫يعرفون‬(74)
3-‫ميزان‬ ‫في‬ ‫الكبير‬ ‫االختالف‬‫والفوض‬ ‫والفساد‬ ‫والظلم‬ ‫العدل‬‫ى‬‫،فالفوضا‬‫حاد‬ ‫علاى‬ ‫ى‬
‫اب‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫تعبير‬)‫للعمران‬ ‫مفسدة‬ ‫للبشر‬ ‫مهلكة‬ ( ‫خلدون‬ ‫ن‬(75)
4-‫(للاذكور‬ ‫اليمنياة‬ ‫الجمهورياة‬ ‫فاي‬ ‫األمية‬ ‫نسبة‬ ‫أن‬ ‫،حيث‬ ‫والسياسية‬ ‫األبجدية‬ ‫األمية‬3
5,36‫،واإلناث‬ %20,76‫الجنسين‬ ‫لكال‬ ‫األمية‬ ‫،نسبة‬ %84,55)%(76)
5-‫ازدياد‬‫باي‬ ‫العمال‬ ‫عان‬ ‫العاطلين‬ ‫عدد‬‫العطالاة‬ ‫عان‬ ‫،ناهياك‬ ‫الشاباب‬ ‫أواساط‬ ‫ن‬‫الناتجاة‬
.‫العام‬ ‫القطاع‬ ‫خصخصة‬ ‫عن‬
6-‫تراجع‬‫اال‬ ‫الخدمات‬.‫النوعي‬ ‫بطابعها‬ ‫خاصة‬ ‫جتماعية‬
7-‫اال‬ ‫الموروث‬‫جتماعي‬–‫والشاطرية‬ ‫والعشائرية‬ ‫القبلية‬ ‫والتقاليد‬ ‫،والعادات‬ ‫والثقافي‬
‫قر‬ ‫مدى‬ ‫على‬ ‫ترسخت‬ ‫،التي‬‫و‬‫والزا‬ ‫،كانت‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫لت‬‫تربه‬ ‫والتقاليد‬ ‫لعادات‬‫خصبة‬
‫النزعاة‬ ‫جاذوة‬ ‫واألخارى‬ ‫الفيناة‬ ‫باين‬ ‫ماا‬ ‫،وتجباي‬ ‫والنزعاات‬ ‫العصابيات‬ ‫بزادهاا‬ ‫تمد‬
‫بصاورة‬ ‫والشاطري‬ ‫القبلاي‬ ‫والوعي‬ ‫الذاكرة‬ ‫وتمد‬ .. ‫والتشطيرية‬ ‫والعشائرية‬ ‫القبلية‬
.‫التصادمي‬ ‫بشقة‬ ‫الماضي‬ ‫وآالم‬

60. 60
8-‫اة‬‫ا‬‫الحديث‬ ‫اة‬‫ا‬‫المدني‬ ‫اات‬‫ا‬‫فالمؤسس‬ .. ‫اة‬‫ا‬‫الحديث‬ ‫اة‬‫ا‬‫المدني‬ ‫اات‬‫ا‬‫المؤسس‬ ‫اعف‬‫ا‬‫ض‬‫اع‬‫ا‬‫المجتم‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬
‫مان‬ ‫،تعاني‬ ‫المدني‬‫وغيا‬ ، ‫ديمقراطياة‬ ‫أزماة‬ ‫ومان‬ ‫عاام‬ ‫ضاعف‬‫تفعيال‬ ‫علاى‬ ‫قاادرة‬ ‫ر‬
‫وتنظيماات‬ ‫أحزاب‬ ‫وهناك‬ ، ‫التأثير‬ ‫وقليلة‬ ، ‫المواطنين‬ ‫حقوق‬ ‫عن‬ ‫والدفاع‬ ‫المجتمع‬
‫شاطري‬ ‫أو‬ ‫قبيلاي‬ ‫أو‬ ‫عشائري‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫أسست‬ ‫وجمعيات‬ ‫ونقابات‬.…‫عاالوة‬ ،
‫على‬‫االنقسامات‬‫والتاي‬ ‫المؤسساات‬ ‫هاذه‬ ‫داخل‬‫أو‬ ً‫ا‬‫عشاائري‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫قبليا‬ ً‫ا‬‫طابعا‬ ‫تتخاذ‬ ‫قاد‬
. ً‫ا‬‫شطري‬
‫ااعد‬‫ا‬‫سيس‬ ، ‫اة‬‫ا‬‫المدني‬ ‫اات‬‫ا‬‫المؤسس‬ ‫اار‬‫ا‬‫إط‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫احيح‬‫ا‬‫الص‬ ‫اكلها‬‫ا‬‫بش‬ ‫اة‬‫ا‬‫الديمقراطي‬ ‫اة‬‫ا‬‫فممارس‬
‫اخص‬‫ا‬‫الش‬ ‫اوالء‬‫ا‬‫ال‬ ‫اى‬‫ا‬‫عل‬ ‫اوم‬‫ا‬‫تق‬ ‫اي‬‫ا‬‫الت‬ ‫اائرية‬‫ا‬‫(العش‬ ‫و‬ ‫اطرية‬‫ا‬‫الش‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫اتخلص‬‫ا‬‫ال‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ً‫ا‬‫ار‬‫ا‬‫كثي‬
) ً‫ا‬‫مظلوم‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ظالم‬ ‫الفريق‬ ‫هذا‬ ‫ونصرة‬ ، ‫الفريق‬(77)
9-‫الاروح‬ ‫أججت‬ ‫والتي‬ ، ‫والشعبية‬ ‫الرسمية‬ ‫اإلعالم‬ ‫أجهزة‬‫والقبلياة‬ ‫الشاطرية‬‫بعاد‬ ‫ماا‬
، ‫اة‬‫ا‬‫جه‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫اي‬‫ا‬‫اليمن‬ ‫اتراكي‬‫ا‬‫االش‬ ‫ازب‬‫ا‬‫الح‬ ‫اابين‬‫ا‬‫م‬ ‫اراك‬‫ا‬‫الع‬ ‫ارة‬‫ا‬‫فت‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اة‬‫ا‬‫وخاص‬ ، ‫ادة‬‫ا‬‫الوح‬
. ‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫لإلصالح‬ ‫اليمني‬ ‫والتجمع‬ ‫العام‬ ‫الشعبي‬ ‫والمؤتمر‬
‫اتخدام‬‫ا‬‫فاالس‬‫النزع‬ ‫از‬‫ا‬‫تعزي‬ ‫اى‬‫ا‬‫إل‬ ‫اؤدي‬‫ا‬‫ي‬ ‫اد‬‫ا‬‫ق‬ ‫االم‬‫ا‬‫اإلع‬ ‫اائل‬‫ا‬‫لوس‬ ‫اتقن‬‫ا‬‫الم‬ ‫ار‬‫ا‬‫غي‬‫اـ‬‫ا‬‫ــــ‬‫اة‬‫ا‬‫القبلي‬ ‫ة‬
‫والش‬‫اـ‬‫ا‬‫ــــــ‬‫أن‬ ‫اد‬‫ا‬‫يعتق‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫ائ‬‫ا‬‫ويخط‬ ( ‫طريه‬‫اار‬‫ا‬‫انتش‬‫اعف‬‫ا‬‫يض‬ ‫االم‬‫ا‬‫اإلع‬ ‫اائل‬‫ا‬‫ووس‬ ‫ايم‬‫ا‬‫التعل‬
، )‫الجغرافياة‬ ‫الجهاة‬ ‫(مان‬ ‫والجهوياة‬ ‫والطائفياة‬ ‫القبلياة‬ ‫االنتماءات‬ ‫البعيد‬ ‫المدى‬ ‫على‬
، ‫احيح‬‫ا‬‫الص‬ ‫او‬‫ا‬‫ه‬ ‫اس‬‫ا‬‫العك‬ ‫أن‬ ‫إذ‬‫اار‬‫ا‬‫فانتش‬‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ايم‬‫ا‬‫التعل‬‫اة‬‫ا‬‫العربي‬ ‫ارة‬‫ا‬‫والجزي‬ ‫ايج‬‫ا‬‫الخل‬ ‫ادان‬‫ا‬‫بل‬
‫ترسايخ‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬‫االنتمااءات‬‫كماا‬ ، ‫القبلاي‬ ‫باالوعي‬ ‫تساميته‬ ‫يمكان‬ ‫ماا‬ ‫فاي‬ ‫وتعميقهاا‬
.‫والطوائف‬ ‫القبائل‬ ‫أبناء‬ ‫بين‬ ‫أفضل‬ ‫إمكانيات‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬ ‫تقدم‬
‫ظاهرة‬ .. ‫األن‬ ‫وتنتشر‬‫استعمال‬‫بشكل‬ ‫األسماء‬ ‫في‬ ‫القبلية‬ ‫الكنية‬‫سابق‬ ‫ال‬) ‫له‬(78)

61. 61
10-‫ال‬ ‫اام‬‫ا‬‫نظ‬، ‫اة‬‫ا‬‫والجماهيري‬ ‫اة‬‫ا‬‫والحزبي‬ ‫امية‬‫ا‬‫الرس‬ ‫اة‬‫ا‬‫التعليمي‬ ‫اات‬‫ا‬‫المؤسس‬ ‫اض‬‫ا‬‫بع‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ايم‬‫ا‬‫تعل‬
‫والذي‬‫اتخذ‬ً‫ا‬‫طابع‬ً‫ا‬‫ايدلوجي‬‫ويعازز‬ ، ‫والشاقاق‬ ‫والتناباذ‬ ‫التناافر‬ ‫روح‬ ‫ينماي‬ ً‫ا‬‫هجومي‬
، ‫والقبلية‬ ‫التشطيرية‬ ‫الروح‬‫واستمرت‬‫اليمنياة‬ ‫الوحادة‬ ‫مابعاد‬ ‫حتى‬ ‫المؤسسات‬ ‫هذه‬
‫و‬ ‫ااوق‬‫ا‬‫والحق‬ ‫ااوانين‬‫ا‬‫والق‬ ‫ااة‬‫ا‬‫األنظم‬ ‫ااي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ااد‬‫ا‬‫توحي‬ ‫دون‬ ،‫اازز‬‫ا‬‫ع‬ ‫ااذي‬‫ا‬‫ال‬ ‫اار‬‫ا‬‫األم‬ ، ‫اااهج‬‫ا‬‫المن‬
. ‫العصبية‬ ‫النزعات‬
11-‫والسالوك‬ ‫الخاطئة‬ ‫الممارسات‬‫ي‬‫والقايم‬ ‫األخاالق‬ ‫وفسااد‬ ‫والثغارات‬ ‫والتصارفات‬ ‫ات‬
. ‫الوحدوي‬ ‫الوطني‬ ‫الوعي‬ ‫أضعف‬
‫د‬-: ‫النفسية‬ ‫األسباب‬-
1-‫الماواطنين‬ ‫نفاوس‬ ‫فاي‬ ‫تجذرت‬ ‫والتي‬ ، ‫والعشائرية‬ ‫والتشطيرية‬ ‫القبلية‬ ‫الروح‬ ‫عمق‬
، ‫االفة‬‫ا‬‫س‬ ‫ارون‬‫ا‬‫ق‬ ‫اذ‬‫ا‬‫من‬‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫اه‬‫ا‬‫إزالت‬ ‫ال‬‫ا‬‫قب‬ ‫اوس‬‫ا‬‫النف‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫اطير‬‫ا‬‫التش‬ ‫اة‬‫ا‬‫إزال‬ ‫اي‬‫ا‬‫ينبغ‬ ( ‫اذلك‬‫ا‬‫ول‬
) ‫األرض‬(79)
2-‫والجماعاات‬ ‫ار‬ُ‫م‬‫الز‬ ‫بعاض‬ ‫خاصاة‬ ، ‫والشاطرية‬ ‫العصابية‬ ‫وتصانع‬ ‫التقلياد‬ ‫إلى‬ ‫الميل‬
، ‫الذات‬ ‫ولتضخيم‬ ، ‫للوجاهه‬ ، ‫والشخصيات‬‫إلضفاء‬‫فسيفسا‬ ‫صورة‬‫لآل‬ ‫ئية‬‫بماا‬ ‫خار‬
‫وش‬ ‫اوة‬‫ا‬‫وق‬ ‫اوذ‬‫ا‬‫نف‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫اك‬‫ا‬‫يمل‬‫اـ‬‫ا‬‫ـــ‬‫اد‬‫ا‬‫أب‬ ‫اع‬‫ا‬‫مول‬ ‫اوب‬‫ا‬‫المغل‬ ( ‫ألن‬ ‫كيمة‬ً‫ا‬‫اداء‬‫ا‬‫باالقت‬‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اب‬‫ا‬‫بالغال‬
‫وس‬ ‫ونحتله‬ ‫وزيه‬ ‫شعاره‬‫ــ‬‫أح‬ ‫ائر‬‫ــــــ‬) ‫واله‬(80)

62. 62
‫الخالصة‬:-
‫أ‬-: ‫االستنتاجات‬-
‫لام‬ ، )‫(السالبية‬ ‫المختلفاة‬ ‫بأشاكالها‬ ‫اليمناي‬ ‫المجتماع‬ ‫فاي‬ ‫العصبية‬ ‫النزعة‬ ‫تفشي‬ ‫إن‬
‫اادد‬‫ا‬‫تم‬ ‫ااى‬‫ا‬‫إل‬ ‫أدت‬ ‫ااة‬‫ا‬‫ومتداخل‬ ، ‫اارة‬‫ا‬‫كثي‬ ‫ااببات‬‫ا‬‫مس‬ ‫أن‬ ‫اال‬‫ا‬‫ب‬ ‫ااراغ‬‫ا‬‫ف‬ ‫اان‬‫ا‬‫م‬ ‫ن‬‫ت‬‫ااأ‬‫ا‬‫ي‬‫ااار‬‫ا‬‫وانتش‬
‫العصبيات‬‫وازدياد‬‫الوطنياة‬ ‫الوحادة‬ ‫على‬ ‫يؤثر‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ، ‫لها‬ ‫السلبية‬ ‫المظاهر‬
.
‫كالتاالي‬ ‫هاي‬ ‫المختلفاة‬ ‫بأشكالها‬ ‫العصبية‬ ‫النزعة‬ ‫تفاقم‬ ‫إلى‬ ‫أدت‬ ‫التي‬ ‫األسباب‬ ‫وأن‬
:-
1-: ‫السياسية‬ ‫األسباب‬
1-‫مناااطق‬ ‫جميااع‬ ‫فااي‬ ‫تواجاادها‬ ‫وعاادم‬ ، ‫فعاليتهااا‬ ‫وعاادم‬ ‫الدولااة‬ ‫ساالطة‬ ‫ضااعف‬
. ‫الجمهورية‬
2-. ‫اليمنية‬ ‫الوحدة‬ ‫قيام‬ ‫عند‬ ‫الشطريين‬ ‫النظامين‬ ‫من‬ ‫أحسن‬ ‫هو‬ ‫بما‬ ‫األخذ‬ ‫عدم‬
3-‫البطء‬. ‫والمدنية‬ ‫العسكرية‬ ‫المؤسسات‬ ‫دمج‬ ‫في‬
4-‫التوترات‬، ‫المستمرة‬ ‫السياسية‬‫واالصطدامات‬. ‫العسكرية‬
5-. ‫األمني‬ ‫التدهور‬
6-. ‫بفعالية‬ ‫محاربته‬ ‫وعدم‬ ‫الفساد‬

63. 63
7-‫ا‬‫ا‬‫والتعيين‬ ‫اية‬‫ا‬‫السياس‬ ‫ااب‬‫ا‬‫األقط‬ ‫اين‬‫ا‬‫ب‬ ‫الطة‬‫ا‬‫الس‬ ‫ام‬‫ا‬‫تقاس‬‫اذت‬‫ا‬‫أخ‬ ‫اي‬‫ا‬‫والت‬ ، ‫اية‬‫ا‬‫السياس‬ ‫ات‬
‫ان‬‫ا‬‫م‬ ً‫ال‬‫اد‬‫ا‬‫ب‬ ، ‫األول‬ ‫ال‬‫ا‬‫المح‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ااطقي‬‫ا‬‫والمن‬ ‫اائري‬‫ا‬‫والعش‬ ‫اي‬‫ا‬‫والقبل‬ ‫اطري‬‫ا‬‫الش‬ ‫اد‬‫ا‬‫البع‬
‫اإلدارية‬ ‫والمعايير‬ ‫الوطني‬ ‫البعد‬‫والسياسية‬. ‫السليمة‬ ‫والقانونية‬
8-‫اافس‬‫ا‬‫والتن‬ ‫اي‬‫ا‬‫السياس‬ ‫اراع‬‫ا‬‫الص‬‫اابي‬‫ا‬‫االنتخ‬، ‫اة‬‫ا‬‫الديمقراطي‬ ‫اة‬‫ا‬‫اللعب‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬‫اتخدام‬‫ا‬‫واس‬
‫السياسي‬ ‫الصراع‬ ‫في‬ ‫العصبية‬ ‫النزعات‬.
9-. ‫فعاليتها‬ ‫وعدم‬ ‫التشريعية‬ ‫السلطة‬ ‫شكلية‬
10-. ‫القضاء‬ ‫سلطة‬ ‫ضعف‬
11-.‫الدولة‬ ‫أجهزة‬ ‫في‬ ‫والصالحيات‬ ‫المهام‬ ‫في‬ ‫والتداخل‬ ‫السلطات‬ ‫فصل‬ ‫عدم‬
12-‫القانون‬ ‫سلطة‬ ‫غياب‬‫والرقابة‬، ‫المحاسبة‬ ‫و‬‫وانعدام‬. ‫والعقاب‬ ‫الثواب‬ ‫مبدأ‬
13-، ‫الظاهرة‬ ‫هذه‬ ‫محاربة‬ ‫وعدم‬ ، ‫والقوة‬ ‫العنف‬ ‫ظاهرة‬. ‫العصبية‬ ‫الروح‬ ‫أجج‬
14-‫عدم‬‫االحتكام‬‫فاي‬ ‫والتشاريعات‬ ‫والقاوانين‬ ‫األنظماة‬ ‫وإلاى‬ ‫الدولاة‬ ‫سالطات‬ ‫إلى‬
.‫االجتماعية‬ ‫النزاعات‬ ‫بعض‬ ‫حل‬
15-. ‫والتخوين‬ ‫السياسي‬ ‫التكفير‬ ‫ظاهرة‬
16-. ‫المدنية‬ ‫والمؤسسات‬ ‫الدولة‬ ‫مؤسسات‬ ‫في‬ ‫العصبية‬ ‫النزعة‬ ‫تجسيد‬
17-‫وال‬ ‫والقوانين‬ ، ‫الدستور‬ ‫سلطات‬ ‫ضعف‬. ‫تشريعات‬
18-‫اة‬‫ا‬‫الملموس‬ ‫اة‬‫ا‬‫الديمقراطي‬ ‫اوالت‬‫ا‬‫التح‬ ‫ائ‬‫ا‬‫وبط‬ ، ‫اة‬‫ا‬‫الديمقراطي‬ ‫اات‬‫ا‬‫المؤسس‬ ‫اعف‬‫ا‬‫ض‬
. ‫والمجتمع‬ ‫الدولة‬ ‫أجهزة‬ ‫في‬

64. 64
19-. ‫للدولة‬ ‫االستراتيجية‬ ‫السياسات‬ ‫غياب‬
20-. ‫العصبية‬ ‫النزعات‬ ‫تأجيج‬ ‫في‬ ‫معين‬ ‫بقدر‬ ‫أسهمت‬ ‫الخارجية‬ ‫القوى‬
2-: ‫االقتصادية‬ ‫األسباب‬
1-. ‫والعقاب‬ ‫الثواب‬ ‫مبدأ‬ ‫وغياب‬ ، ‫االقتصادي‬ ‫الفساد‬
2-‫النمو‬ ‫ضعف‬‫االقتصادي‬. ‫المشروع‬ ‫غير‬ ‫واإلثراء‬ ،
3-، ‫المواطن‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫التحوالت‬ ‫بطئ‬‫وانخفاض‬‫الحيااة‬ ‫وصاعوبة‬ ، ‫الفارد‬ ‫دخال‬
. ‫المعيشية‬
4-‫العملة‬ ‫تدهور‬. ‫المحلية‬
5-. ‫االقتصادية‬ ‫اإلدارة‬ ‫فساد‬
6-‫ارتفاع‬. ‫التجاري‬ ‫والميزان‬ ‫المدفوعات‬ ‫ميزان‬ ‫في‬ ‫والعجز‬ ، ‫األسعار‬
7-‫البعاد‬ ‫يأخاذ‬ ‫لام‬ ‫الاذي‬ ، ‫االقتصاادي‬ ‫االصالح‬‫االجتمااعي‬‫أن‬ ‫دون‬ ، ‫لإلصاالح‬
‫ااادي‬‫ا‬‫االقتص‬ ‫ااالح‬‫ا‬‫اإلص‬ ‫ااق‬‫ا‬‫يتراف‬‫ااالح‬‫ا‬‫بإص‬‫اال‬‫ا‬‫جع‬ ‫ااذي‬‫ا‬‫ال‬ ‫اار‬‫ا‬‫األم‬ ، ‫ااالي‬‫ا‬‫وم‬ ‫إداري‬
. ‫العليا‬ ‫الفئات‬ ‫دون‬ ‫االصالحات‬ ‫فاتورة‬ ‫يدفع‬ ‫لوحده‬ ‫العادي‬ ‫المواطن‬
8-‫الخصخصة‬‫رقام‬ ‫الاوزراء‬ ‫مجلاس‬ ‫قارار‬ ‫لبناود‬ ً‫ا‬‫وفقا‬ ‫تاتم‬ ‫لام‬ ( ‫المدروساة‬ ‫غيار‬
(8‫اام‬‫ا‬‫لع‬ )1995‫اد‬‫ا‬‫بالتقي‬ ‫اق‬‫ا‬‫يتعل‬ ‫اا‬‫ا‬‫فيم‬ ‫اذات‬‫ا‬‫وبال‬ ، ‫اة‬‫ا‬‫الخصخص‬ ‫اراء‬‫ا‬‫إج‬ ‫اأن‬‫ا‬‫بش‬ ، ‫م‬
‫وإعاداد‬ ‫العاروض‬ ‫وتقاديم‬ ‫العلناي‬ ‫المزاد‬ ‫أو‬ ‫المناقصات‬ ‫إجراء‬ ‫في‬ ‫العلنية‬ ‫بمبدأ‬
ً‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫وفق‬ ‫اتم‬‫ا‬‫ي‬ ‫ام‬‫ا‬‫ول‬ ، ‫اة‬‫ا‬‫للخصخص‬ ‫اة‬‫ا‬‫المعروض‬ ‫اات‬‫ا‬‫المؤسس‬ ‫ان‬‫ا‬‫ع‬ ‫االن‬‫ا‬‫واإلع‬ ‫اائق‬‫ا‬‫الوث‬
‫لل‬‫ال‬‫ا‬‫أفض‬ ‫اى‬‫ا‬‫عل‬ ‫اول‬‫ا‬‫والحص‬ ‫اة‬‫ا‬‫للمنافس‬ ‫اة‬‫ا‬‫الفرص‬ ‫ايح‬‫ا‬‫تت‬ ‫اي‬‫ا‬‫الت‬ ‫اادات‬‫ا‬‫واإلرش‬ ‫اد‬‫ا‬‫قواع‬
‫وأحسن‬ ‫األسعار‬‫االستثمارات‬. ‫الفائضة‬ ‫العمالة‬ ‫لمشاكل‬ ‫الحلول‬ ‫وأنسب‬

65. 65
‫اى‬‫ا‬‫إل‬‫از‬‫ا‬‫م‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫ار‬‫ا‬‫كبي‬ ‫ازء‬‫ا‬‫ج‬ ً‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫وخصوص‬ ‫اة‬‫ا‬‫الدول‬ ‫اات‬‫ا‬‫ممتلك‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ً‫ا‬‫ادد‬‫ا‬‫ع‬ ‫أن‬ ‫اب‬‫ا‬‫جان‬‫ارع‬
‫خصخصاة‬ ‫التاأجير‬ ‫ومحطاات‬ ‫الدولة‬‫ب‬ ‫الخصخصاة‬ " ‫بأسالوب‬‫لاي‬‫أو‬ " ‫الاذراع‬
. ‫التحايل‬).(81)
3-‫االجتماعية‬ ‫األسباب‬–: ‫والثقافية‬-
1-‫مان‬ ‫التميياز‬ ، ‫الثاأر‬ : ‫مثال‬ ‫السالبية‬ ‫العاادات‬ ‫وممارساة‬ ‫والتقاليد‬ ‫العادات‬ ‫قوة‬
‫األعمى‬ ‫التعصب‬ ، ‫االجتماعي‬ ‫الموقع‬ ‫أو‬ ‫النسب‬ ‫حيث‬…
2-‫تجذر‬‫و‬. ‫المختلفة‬ ‫بأشكالها‬ ‫العصبية‬ ‫النفسية‬ ‫تأصل‬
3-‫التخلف‬‫االجتماعي‬. ‫والمرض‬ ‫والفقر‬ ‫والجهل‬ ، ‫والثقافي‬
4-‫النزوع‬‫لالستقالل‬. ‫الخضوع‬ ‫وعدم‬
5-‫الروابط‬ ‫قوة‬‫االجتماعية‬.
6-‫التحوالت‬ ‫ضعف‬‫االجتماعية‬. ‫والثقافية‬
7-‫اام‬‫ا‬‫االحتك‬‫ادم‬‫ا‬‫وع‬ ، ‫اابقة‬‫ا‬‫الس‬ ‫اادات‬‫ا‬‫والع‬ ‫اوانين‬‫ا‬‫والق‬ ‫ارف‬‫ا‬‫للع‬‫اراث‬‫ا‬‫االكت‬‫اوانين‬‫ا‬‫بق‬
. ‫وتشريعات‬
8-. ‫التسلح‬ ‫ظاهرة‬
9-. ‫الثأر‬ ‫ظاهرة‬
10-‫ااع‬‫ا‬‫المجتم‬ ‫ااات‬‫ا‬‫مؤسس‬ ‫ااعف‬‫ا‬‫ض‬‫ااة‬‫ا‬‫أزم‬ ‫اان‬‫ا‬‫م‬ ‫اااني‬‫ا‬‫تع‬ ‫ااي‬‫ا‬‫الت‬ ‫ااديث‬‫ا‬‫الح‬ ‫اادني‬‫ا‬‫الم‬
. ‫ديمقراطية‬
11-‫ظاهرة‬‫االنغالق‬‫وعدم‬ ‫والتحجر‬‫االنفتاح‬. ‫العصر‬ ‫على‬

66. 66
12-. ‫العصبية‬ ‫للنزاعات‬ ‫المستمر‬ ‫النمو‬
13-. ‫الديمقراطية‬ ‫القيم‬ ‫ضعف‬
14-‫االح‬‫ا‬‫المص‬ ‫اى‬‫ا‬‫إل‬ ‫ال‬‫ا‬‫والمي‬ ‫ابعض‬‫ا‬‫ال‬ ‫اد‬‫ا‬‫عن‬ ‫اة‬‫ا‬‫الوطني‬ ‫اروح‬‫ا‬‫ال‬ ‫اعف‬‫ا‬‫وض‬ ‫اة‬‫ا‬‫األناني‬
. ‫الفردية‬
15-‫والسلوك‬ ‫التصرفات‬‫ي‬. ‫الفاسدة‬ ‫ات‬
16-. ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫تسد‬ ‫فرق‬ ‫سياسة‬ ‫ممارسة‬
17-‫اى‬‫ا‬‫عل‬ ‫اوانين‬‫ا‬‫والق‬ ‫اة‬‫ا‬‫األنظم‬ ‫اق‬‫ا‬‫تطبي‬ ‫ادم‬‫ا‬‫وع‬ ، ‫اراد‬‫ا‬‫األف‬ ‫اين‬‫ا‬‫ب‬ ‫ايل‬‫ا‬‫التفض‬ ‫اة‬‫ا‬‫سياس‬
. ‫بالتساوي‬ ‫المجتمع‬ ‫أفراد‬
18-‫األخالق‬ ‫والفساد‬ ‫الفوضى‬‫واختالل‬. ‫العدل‬ ‫ميزان‬
19-. ‫والثقافية‬ ‫األبجدية‬ ‫األمية‬
20-‫ازدياد‬. ‫العمل‬ ‫عن‬ ‫العاطلين‬ ‫عدد‬
21-‫للخدمات‬ ‫النوعي‬ ‫التراجع‬‫االج‬‫تماعية‬.
22-‫انعدام‬‫الوطنياة‬ ‫المصاالحة‬ ‫إلاى‬ ‫والهاادف‬ ‫للدولاة‬ ‫االساتراتيجية‬ ‫السياسة‬
‫ُمااااااااااة‬‫ح‬‫الل‬ ‫اااااااااة‬‫ا‬‫وتقوي‬‫ااااااااادماجاالجتماعي‬‫ا‬‫الوطنيةواالن‬‫واليعنااااااااااي‬ (
‫اادماجاالجتماعي‬‫ا‬‫االن‬‫ااة‬‫ا‬‫ثقاف‬ ‫اارض‬‫ا‬‫وف‬ ، ‫ااة‬‫ا‬‫البادي‬ ‫أو‬ ، ‫ااة‬‫ا‬‫قري‬ ‫ااة‬‫ا‬‫ثقاف‬ ‫اااء‬‫ا‬‫إلغ‬
‫وال‬ ، ‫اا‬‫ا‬‫عليه‬ ‫اة‬‫ا‬‫المدين‬‫ا‬‫ا‬‫الت‬ ‫ان‬‫ا‬‫ع‬ ‫اي‬‫ا‬‫التخل‬ ‫اي‬‫ا‬‫يعن‬، ‫اة‬‫ا‬‫الحداث‬ ‫الحة‬‫ا‬‫لمص‬ ‫راث‬‫أو‬
‫عن‬ ‫التخلي‬‫الت‬ ‫لمصلحة‬ ‫الحداثة‬‫راث‬…

67. 67
‫فاي‬ ‫الجماعاات‬ ‫جمياع‬ ‫قبال‬ ‫من‬ ‫والمشاركة‬ ‫الديمقراطي‬ ‫التعامل‬ ‫من‬ ‫البد‬
‫اااوة‬‫ا‬‫دع‬ ‫اااجم‬‫ا‬‫المنس‬ ‫اااوع‬‫ا‬‫للتن‬ ‫ااادعوة‬‫ا‬‫ال‬ ‫اااون‬‫ا‬‫تك‬ ‫اااذلك‬‫ا‬‫وب‬ ، ‫اااتقبل‬‫ا‬‫المس‬ ‫ااانع‬‫ا‬‫ص‬
). ‫الديمقراطي‬ ‫والتسامح‬ ‫للديمقراطية‬(82)
‫ب‬-: ‫العصبية‬ ‫النزعة‬ ‫تالشي‬ ‫سبيل‬ ‫في‬-
‫وإ‬ ، ‫وجاذري‬ ‫شاامل‬ ‫إصاالح‬ ‫إلاى‬ ‫يحتااج‬ ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬‫اإلصاالح‬ ‫ماأقتصار‬ ‫ذا‬
‫الجاوه‬ ‫مالمساة‬ ‫وعادم‬ ‫الصاغائر‬ ‫علاى‬ ‫الحالي‬‫فاإ‬ ، ‫األساساية‬ ‫والمساائل‬ ‫ر‬‫ذلاك‬ ‫ن‬
‫أسوأ‬ ‫إلى‬ ‫سيئ‬ ‫من‬ ‫األمور‬ ‫تفاقم‬ ‫إلى‬ ‫سيؤدي‬‫فالفسااد‬ ،‫يهادد‬ ‫الاذي‬ ‫الغاول‬ ‫هاو‬ (
‫كل‬‫شيء‬( ‫غاانم‬ ‫بان‬ ‫فارج‬ .‫د‬ ‫اليمناي‬ ‫الاوزراء‬ ‫رئايس‬ ‫تعبيار‬ ‫حد‬ ‫على‬ ) ‫البلد‬ ‫في‬
) ‫تتوقف‬ ‫أن‬ ‫الفساد‬ ‫منابع‬ ‫نريد‬ .. ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫موجود‬ ‫الفساد‬(83)
‫هي‬ ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫المتنوعة‬ ‫العصبية‬ ‫والنزعات‬‫امتداد‬‫لما‬‫يعانيه‬‫المجتماع‬
، )‫والقاانون‬ ‫النظاام‬ ‫(دولة‬ ‫الحديثة‬ ‫العصرية‬ ‫الدولة‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫من‬‫فصال‬ ‫وعادم‬
، ‫المختلفاة‬ ‫بمؤسساتها‬ ‫الدولة‬ ‫هيبة‬ ‫وضعف‬ ، ‫القضاء‬ ‫هيبة‬ ‫وضعف‬ ، ‫السلطات‬
‫والفسااد‬ ، ‫الصالحات‬ ‫في‬ ‫والتضارب‬ ‫والعسكرية‬ ‫المدنية‬ ‫الدولة‬ ‫أجهزة‬ ‫وتداخل‬
‫اى‬‫ا‬‫والفوض‬ ، ‫الطة‬‫ا‬‫الس‬ ‫اات‬‫ا‬‫وهيئ‬ ‫اع‬‫ا‬‫المجتم‬ ‫ال‬‫ا‬‫مفاص‬ ‫اع‬‫ا‬‫جمي‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اوة‬‫ا‬‫بق‬ ‫ار‬‫ا‬‫ينتش‬ ‫اذي‬‫ا‬‫ال‬
‫السيا‬ ‫ااعدة‬‫ا‬‫األص‬ ‫ااع‬‫ا‬‫جم‬ ‫ااي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ااامل‬‫ا‬‫الش‬ ‫ااف‬‫ا‬‫والتخل‬ ، ‫ااوائية‬‫ا‬‫والعش‬‫ااادية‬‫ا‬‫واالقتص‬ ‫ااية‬‫ا‬‫س‬
. ‫والثقافية‬ ‫واالجتماعية‬

68. 68
‫يعاود‬ ‫المختلفاة‬ ‫بأشاكالها‬ ‫الذكر‬ ‫السالفة‬ ‫العصبيات‬ ‫وتحجيم‬ ‫لتقليص‬ ‫الرئيسي‬ ‫المدخل‬ ‫إن‬
:‫إلى‬ ‫األساس‬ ‫في‬-
1-‫واإلرادة‬ ، ‫اات‬‫ا‬‫النزع‬ ‫اذه‬‫ا‬‫ه‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫ال‬‫ا‬‫التقلي‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اه‬‫ا‬‫جديت‬ ‫ادى‬‫ا‬‫وم‬ ، ‫اي‬‫ا‬‫السياس‬ ‫اام‬‫ا‬‫النظ‬ ‫اة‬‫ا‬‫طبيع‬
.‫الحادة‬ ‫السياسية‬
2-، ‫سلطتها‬ ‫وقوة‬ ‫الدولة‬ ‫هيبة‬‫واستكمال‬‫ووطنياة‬ ‫علمياة‬ ‫أساس‬ ‫علاى‬ ‫المؤسسات‬ ‫بناء‬
.
3-، ‫اانون‬‫ا‬‫والق‬ ‫اام‬‫ا‬‫النظ‬ ‫الطة‬‫ا‬‫س‬‫ارام‬‫ا‬‫واحت‬‫أرض‬ ‫اى‬‫ا‬‫عل‬ ‫اا‬‫ا‬‫وتطبيقه‬ ‫اريعات‬‫ا‬‫والتش‬ ‫اتور‬‫ا‬‫الدس‬
. ‫الواقع‬
4-‫اال‬‫ا‬‫فص‬ ‫اادأ‬‫ا‬‫بمب‬ ‫اال‬‫ا‬‫والعم‬ ، ‫ااائية‬‫ا‬‫والقض‬ ، ‫ااريعية‬‫ا‬‫والتش‬ ، ‫ااة‬‫ا‬‫التنفيذي‬ : ‫االطات‬‫ا‬‫الس‬ ‫ااة‬‫ا‬‫فعالي‬
. ‫السلطات‬
5-. ‫والثواب‬ ‫والعقاب‬ ، ‫والمحاسبة‬ ‫الرقابة‬ ‫أجهزة‬ ‫تفعيل‬
6-‫القضائية‬ ‫السلطة‬ ‫قوة‬‫واحترام‬. ‫أحكامها‬
7-‫ان‬‫ا‬‫ع‬ ‫اروج‬‫ا‬‫الخ‬ ‫ادم‬‫ا‬‫وع‬ ‫اتقرار‬‫ا‬‫واالس‬ ‫ان‬‫ا‬‫األم‬ ‫اظ‬‫ا‬‫وحف‬ ، ‫اة‬‫ا‬‫المختلف‬ ‫ان‬‫ا‬‫األم‬ ‫ازة‬‫ا‬‫أجه‬ ‫ال‬‫ا‬‫تفعي‬
. ‫مهامها‬
8-. ‫والمجتمع‬ ‫السلطة‬ ‫في‬ ‫الفساد‬ ‫مواقع‬ ‫ضرب‬
9-‫ااة‬‫ا‬‫ومالمس‬ ، ‫واإلداري‬ ‫ااالي‬‫ا‬‫والم‬ ‫ااادي‬‫ا‬‫واالقتص‬ ‫ااي‬‫ا‬‫السياس‬ ‫ااالح‬‫ا‬‫االص‬ ‫ااج‬‫ا‬‫نه‬ ‫ااق‬‫ا‬‫تعمي‬
‫عن‬ ‫ينتج‬ ‫بما‬ ‫واألساسية‬ ‫الهامة‬ ‫المسائل‬. ‫ملموسة‬ ‫إيجابيات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬
10-‫اان‬‫ا‬‫األم‬ ‫اات‬‫ا‬‫تثبي‬‫ااتقرار‬‫ا‬‫واالس‬‫ااازة‬‫ا‬‫حي‬ ‫ااانون‬‫ا‬‫ق‬ ‫ااق‬‫ا‬‫وتطبي‬ ‫االح‬‫ا‬‫التس‬ ‫اااهرة‬‫ا‬‫ظ‬ ‫ااة‬‫ا‬‫ومحارب‬ ،
‫األسلحة‬.

69. 69
11-‫الضاايق‬ ‫والتعصااب‬ ‫العنااف‬ ‫ظاااهرة‬ ‫ومحاربااة‬ ، ‫والمساااواة‬ ‫العدالااة‬ ‫نهااج‬ ‫تعميااق‬
. ‫الوطنية‬ ‫بالوحدة‬ ‫المضر‬
12-. ‫والواجبات‬ ‫الحقوق‬ ‫في‬ ‫المتساوية‬ ‫المواطنة‬ ‫مبدأ‬ ‫تثبيت‬
13-‫واال‬ ‫ااية‬‫ا‬‫السياس‬ ‫ااة‬‫ا‬‫التعددي‬ ‫اادأ‬‫ا‬‫مب‬ ‫ااق‬‫ا‬‫وتعمي‬ ، ‫االيم‬‫ا‬‫الس‬ ‫ااديمقراطي‬‫ا‬‫ال‬ ‫اانهج‬‫ا‬‫ال‬، ‫ااة‬‫ا‬‫جتماعي‬
‫للسلطة‬ ‫السلمي‬ ‫والتداول‬.
14-‫والتسيد‬ ‫التسلط‬ ‫نزعة‬ ‫محاربة‬‫واالستعالء‬. ‫المواطنين‬ ‫بين‬ ‫والتفرقة‬
15-‫ااذه‬‫ا‬‫ه‬ ‫اااء‬‫ا‬‫إنه‬ ‫ااى‬‫ا‬‫عل‬ ‫ااة‬‫ا‬‫بجدي‬ ‫اال‬‫ا‬‫والعم‬ ، ‫ااأر‬‫ا‬‫الث‬ ‫ااايا‬‫ا‬‫قض‬ ‫ااة‬‫ا‬‫معالج‬‫ااة‬‫ا‬‫الظاهرةالبغيض‬‫ااي‬‫ا‬‫ف‬
‫معالجاة‬ ‫ياتم‬ ‫الجمهورياة‬ ‫عماوم‬ ‫فاي‬ ‫عاام‬ ‫وطناي‬ ‫صلح‬ ‫إعالن‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ، ‫المجتمع‬
.‫الظاهرة‬ ‫هذه‬ ‫مرتكبي‬ ‫مع‬ ‫التسامح‬ ‫اليتم‬ ‫وبعدها‬ ، ‫وتسويتها‬ ‫الثأر‬ ‫قضايا‬
16-‫العمل‬‫باتجاه‬. ‫المحلي‬ ‫الحكم‬ ‫تطبيق‬
17-‫وا‬ ‫اة‬‫ا‬‫والقبلي‬ ‫اائرية‬‫ا‬‫والعش‬ ‫اية‬‫ا‬‫الشخص‬ ‫االح‬‫ا‬‫المص‬ ‫اابين‬‫ا‬‫م‬ ‫اة‬‫ا‬‫الموازن‬‫االح‬‫ا‬‫والمص‬ ‫اطرية‬‫ا‬‫لش‬
‫الوطنية‬‫العليا‬
18-. ‫واألبجدية‬ ‫والسياسية‬ ‫الثقافية‬ ‫واألمية‬ ‫الجهل‬ ‫محاربة‬
19-. ‫الوطن‬ ‫أبناء‬ ‫بين‬ ‫والتسامح‬ ‫االنفتاح‬ ‫تشجيع‬
20-‫اات‬‫ا‬‫العالق‬ ‫اق‬‫ا‬‫وتعمي‬ ‫اارة‬‫ا‬‫والتج‬ ‫ال‬‫ا‬‫التنق‬ ‫اة‬‫ا‬‫حرك‬ ‫اجيع‬‫ا‬‫وتش‬ ‫ااطق‬‫ا‬‫المن‬ ‫اين‬‫ا‬‫ب‬ ‫اة‬‫ا‬‫العزل‬ ‫ار‬‫ا‬‫كس‬
.‫وطني‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫االجتماعية‬
21-‫العقالنية‬‫واالتزان‬. ‫البالد‬ ‫مناطق‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫والمشاريع‬ ‫الثروة‬ ‫توزيع‬ ‫في‬

70. 70
22-. ‫للمواطن‬ ‫المعيشية‬ ‫الحياة‬ ‫وتحسين‬ ‫االقتصاد‬ ‫تطوير‬
23-‫الخدمات‬ ‫تحسين‬‫االجتماعية‬. ‫النائية‬ ‫المناطق‬ ‫إلى‬ ‫وإيصالها‬
24-‫ار‬‫ا‬‫عب‬ ‫اانوني‬‫ا‬‫الق‬ ‫اوعي‬‫ا‬‫وال‬ ‫ادوي‬‫ا‬‫الوح‬ ‫اوطني‬‫ا‬‫ال‬ ‫اوعي‬‫ا‬‫ال‬ ‫اع‬‫ا‬‫ورف‬ ، ‫ام‬‫ا‬‫والعل‬ ‫اة‬‫ا‬‫الثقاف‬ ‫ار‬‫ا‬‫نش‬
‫استراتيجية‬‫واعية‬ ‫إعالمية‬.
25-. ‫الحديثة‬ ‫الديمقراطية‬ ‫المدنية‬ ‫للمؤسسات‬ ‫المؤسس‬ ‫العمل‬ ‫تقوية‬
26-. ‫الوطنية‬ ‫المصالحة‬ ‫نحو‬ ‫السعي‬
‫نقاض‬ ‫ويتحقاق‬ ‫فياه‬ ‫تلتغي‬ ‫الذي‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ، ‫السلطة‬ ‫شرعية‬ ‫مصادر‬ ‫صوغ‬ ‫إعادة‬ ‫إن‬ (
‫الشاااارعية‬ ‫محلهااااا‬ ‫لتحاااال‬ ، ‫اااة‬‫ا‬‫والثيوقراطي‬ ، ‫والتوتاليتاريااااه‬ ، ‫العصاااابوية‬ ‫اااادر‬‫ا‬‫المص‬
‫اا‬‫ا‬‫الدس‬ ‫الديمقراطيااة‬‫ااام‬‫ا‬‫الع‬ ‫ااوطني‬‫ا‬‫ال‬ ‫ااق‬‫ا‬‫التواف‬ ‫اان‬‫ا‬‫وم‬ ‫ااعب‬‫ا‬‫الش‬ ‫إرادة‬ ‫اان‬‫ا‬‫م‬ ‫ااتمدة‬‫ا‬‫المس‬ ، ‫تورية‬
‫الف‬ ‫والتتويج‬‫السياسية‬ ‫الصفقة‬ ‫بناء‬ ‫لمسلسل‬ ‫علي‬‫عملية‬ ‫لبناء‬ ، ‫،اليوم‬ ‫المطلوبة‬ ‫التاريخية‬
). ‫الديمقراطي‬ ‫االنتقال‬(84)
‫اج‬‫ا‬‫دم‬ ‫اق‬‫ا‬‫طري‬ ‫ان‬‫ا‬‫ع‬ ‫اا‬‫ا‬‫وإنم‬ ، ‫اف‬‫ا‬‫والعن‬ ‫االقوة‬‫ا‬‫ب‬ ‫اتم‬‫ا‬‫الي‬ ‫ابية‬‫ا‬‫العص‬ ‫اات‬‫ا‬‫النزع‬ ‫اأثير‬‫ا‬‫ت‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫ال‬‫ا‬‫وللتقلي‬
‫ا‬ ‫في‬ ‫العصبيات‬‫االي‬ ‫الخبارات‬ ‫مان‬ ‫القصاوى‬ ‫واالساتفادة‬ ، ‫المدنية‬ ‫لحياة‬‫المتراكماة‬ ‫جابياة‬
‫اة‬‫ا‬‫والسياس‬ ، ‫اديها‬‫ا‬‫ل‬‫أ‬ ‫ادفع‬‫ا‬‫ت‬ ‫اي‬‫ا‬‫والت‬ ‫اة‬‫ا‬‫والمرن‬ ‫اة‬‫ا‬‫الواعي‬ ‫اة‬‫ا‬‫الحكمي‬‫اكيالته‬‫ا‬‫بتش‬ ‫اع‬‫ا‬‫المجتم‬ ‫اراد‬‫ا‬‫ف‬
‫المتنوعااة‬‫ااوالءات‬‫ا‬‫ال‬ ‫وتشااجيع‬ ‫ودفااع‬ ، ‫والتضااامن‬ ‫والتاادامج‬ ‫ااارب‬‫ا‬‫التق‬ ‫ماان‬ ‫مزيااد‬ ‫إلااى‬
‫وواع‬ ‫وتدريجي‬ ‫هادئ‬ ‫بشكل‬ ‫لتحل‬ ‫الحديثة‬ ‫العصبوية‬‫(ذلاك‬ ‫التقليدياة‬ ‫العصبيات‬ ‫محل‬ ‫ي‬
‫السلوك‬ ‫وقواعد‬ ‫والمعتقدات‬ ‫العادات‬ ‫أن‬‫االجتماعي‬‫تكاون‬ ‫التقليدياة‬ ‫للجماعاات‬ ‫والوالء‬

71. 71
‫فاأن‬ ‫ثام‬ ‫ومان‬ . ‫اليومياة‬ ‫الحيااة‬ ‫بأحداث‬ ‫وثيقة‬ ‫صلة‬ ‫وذات‬ ‫الجذور‬ ‫وعميقة‬ ‫متأصلة‬ ‫عادة‬
‫بسابب‬ ‫وذلاك‬ ، ‫التحاديث‬ ‫مهاام‬ ‫أصاعب‬ ‫مان‬ ‫الغالاب‬ ‫فاي‬ ‫يكوناان‬ ‫وتعديلها‬ ‫العادات‬ ‫تغيير‬
‫اوترات‬‫ا‬‫الت‬‫اوالء‬‫ا‬‫ال‬ ‫اى‬‫ا‬‫إل‬ ‫ارة‬‫ا‬‫األس‬ ‫أو‬ ‫اة‬‫ا‬‫للقبلي‬ ‫اوالء‬‫ا‬‫ال‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫اوالءات‬‫ا‬‫ال‬ ‫ار‬‫ا‬‫تغيي‬ ‫ان‬‫ا‬‫ع‬ ‫انجم‬‫ا‬‫ت‬ ‫اي‬‫ا‬‫الت‬
‫السياسي‬ ‫التحديث‬ ‫عملية‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫أساسي‬ ً‫ا‬‫بعد‬ ‫مايعد‬ ‫وهو‬ ، ‫القومي‬…
-. ‫ومستقلة‬ ‫ومركبة‬ ‫قوية‬ ‫سياسية‬ ‫مؤسسات‬ ‫بناء‬ ‫تطوير‬
-). ‫السياسية‬ ‫المشاركة‬ ‫في‬ ‫التوسع‬(85)
-: ‫الهوامش‬
1-‫اوك‬‫ا‬‫مل‬ . ‫ااني‬‫ا‬‫الريح‬ ‫اين‬‫ا‬‫أم‬‫ااني‬‫ا‬‫الريح‬ ‫اادر‬‫ا‬‫ص‬ ‫اابع‬‫ا‬‫مط‬ . ‫ارب‬‫ا‬‫الع‬–‫ط‬ ، ‫اروت‬‫ا‬‫بي‬3،
1951‫ص‬ ، ‫م‬167.
2-‫المعاصار‬ ‫الشاعر‬ : ‫لحركاة‬ ‫والفنياة‬ ‫الموضوعية‬ ‫األبعاد‬ . ‫المقالح‬ ‫عبدالعزيز‬ .‫د‬
‫العودة‬ ‫دار‬ . ‫اليمن‬ ‫في‬–‫،ط‬ ‫بيروت‬1،1974‫ص‬ ، ‫م‬24.
3-‫اب‬ ‫مقدمة‬ . ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫عبدالرحمن‬‫ص‬ ، ‫د.ت‬ ، ‫الفكر‬ ‫دار‬ ، ‫خلدون‬ ‫ن‬28.
4-‫نقاد‬ ، ‫وتجلياتاه‬ ‫محدوداتاه‬ ، ‫العرباي‬ ‫السياساي‬ ‫العقال‬ . ‫الجاابري‬ ‫عاباد‬ ‫محمد‬ .‫د‬
( ‫العربي‬ ‫العقل‬3‫بياروت‬ ، ‫العربياة‬ ‫الوحادة‬ ‫دراساات‬ ‫مركاز‬ .)–‫ط‬ ، ‫لبناان‬1،
‫فبراير‬1990‫ص‬ ، ‫م‬48.
5-‫السيكولوجيا‬ ‫مسائل‬ (‫االجتماعية‬‫دا‬ . ‫والدعاية‬‫الفارابي‬ ‫ر‬–، ‫بياروت‬1995‫م‬
‫ص‬69.
6-‫المل‬ ‫ااد‬‫ا‬‫محم‬ ‫ااوب‬‫ا‬‫يعق‬ .‫د‬‫ااة‬‫ا‬‫الثقاف‬ ‫ااة‬‫ا‬‫مؤسس‬ . ‫ااالم‬‫ا‬‫اإلس‬ ‫ااي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ااورى‬‫ا‬‫الش‬ ‫اادأ‬‫ا‬‫مب‬ . ‫ااي‬‫ا‬‫يج‬
‫الجامعية‬–‫االسكندرية‬–‫ص‬ ، ‫د.ت‬ ، ‫مصر‬71-72.

72. 72
7-‫العماودي‬ ‫حماود‬ ‫الادكتور‬ ‫علياه‬ ‫ويؤكد‬ ، ‫نيكلوس‬ ‫للدكتور‬ ‫دقيق‬ ‫غير‬ ‫رأي‬ ‫هناك‬
‫وأن‬ ، ‫ادم‬‫ا‬‫وال‬ ‫اة‬‫ا‬‫القراب‬ ‫ار‬‫ا‬‫الأواص‬ ( ‫ال‬‫ا‬‫العم‬ ‫اط‬‫ا‬‫رواب‬ ‫اها‬‫ا‬‫أساس‬ ‫ايمن‬‫ا‬‫ال‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اة‬‫ا‬‫القبيل‬ ‫أن‬ :
‫ا‬ ‫أفرادها‬ ‫يجمع‬ ‫التي‬ ‫الجماعة‬‫القبيلاة‬ ‫تسمى‬ ‫لعمل‬، ‫الحاكماة‬ ‫القبيلاة‬ ‫حتاى‬ ‫وأناه‬ ،
‫فإن‬‫تخارج‬ ‫لام‬ ‫أنهاا‬ ‫أي‬ ، ‫الدولاة‬ ‫وخدماة‬ ‫العاام‬ ‫الصاالح‬ ‫سابيل‬ ‫فاي‬ ‫بالعمل‬ ‫مكلفة‬ ‫ها‬
‫ان‬‫ا‬‫ع‬‫اار‬‫ا‬‫اعتب‬‫اة‬‫ا‬‫مكلف‬ ‫ال‬‫ا‬‫األق‬ ‫اى‬‫ا‬‫عل‬ ‫اا‬‫ا‬‫أنه‬ ‫أو‬ ، ‫اا‬‫ا‬‫تكوينه‬ ‫ااس‬‫ا‬‫أس‬ ‫اي‬‫ا‬‫ه‬ ‫ال‬‫ا‬‫العم‬ ‫اة‬‫ا‬‫رابط‬ ‫أن‬
‫وأ‬ ، ‫العام‬ ‫الصالح‬ ‫خدمة‬ ‫في‬ ‫األخرى‬ ‫القبائل‬ ‫به‬ ‫تقوم‬ ‫الذي‬ ‫العمل‬ ‫في‬ ‫باإلسهام‬‫ناه‬
) ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫الزعامة‬ ‫مركز‬ ‫يعفيها‬ ‫يكن‬ ‫لم‬
‫ح‬ .‫د‬ : ‫ار‬‫ا‬‫أنظ‬‫ادخل‬‫ا‬‫الم‬ . ‫اودي‬‫ا‬‫العم‬ ‫اود‬‫ا‬‫م‬‫ااعي‬‫ا‬‫االجتم‬‫ااريخ‬‫ا‬‫الت‬ ‫اة‬‫ا‬‫دراس‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬‫اراث‬‫ا‬‫والت‬
‫الهماداني‬ ‫دار‬ ، ‫اليمناي‬ ‫المجتماع‬ ‫عان‬ ‫دراسة‬ ، ‫العربي‬–‫ط‬ ، ‫عادن‬2‫سابتمبر‬ ،
1989‫ص‬ ، ‫م‬61.
8-‫د‬ . ‫العرب‬ ‫قبائل‬ ‫معرفة‬ ‫في‬ ‫الذهب‬ ‫سبائك‬‫حياء‬ ‫أال‬ ‫ار‬–‫ص‬ ، ‫د.ت‬ ، ‫بيروت‬7.
9-‫ص‬ ، ‫السابق‬ ‫المرجع‬16.
10-‫الشااعب‬ ‫دار‬ ، ‫غربااال‬ ‫شاافيق‬ ‫محمااد‬ ‫بإشااراف‬ . ‫الميساارة‬ ‫العربيااة‬ ‫الموسااوعة‬
‫ط‬ ، ‫القاهرة‬ ‫والنشر‬ ‫للطباعة‬ ‫فرانكلين‬ ‫ومؤسسة‬2،1972‫ص‬ ‫م‬1370.
11-‫للطباعاة‬ ‫النادى‬ ‫دار‬ .‫الايمن‬ ‫أهال‬ ‫علاى‬ ‫الحسن‬ ‫الثناء‬ . ‫المروني‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬
‫،بيروت‬ ‫والنشر‬–‫،ط‬ ‫لبنان‬2،1990‫ص‬ ‫م‬48.

73. 73
12-‫.الشرائح‬ ‫جبي‬ ‫الشر‬ ‫نعمان‬ ‫د.قائد‬‫االجتماعية‬‫اليمناي،دار‬ ‫المجتماع‬ ‫فاي‬ ‫التقليدياة‬
‫الحداثة‬–‫،ط‬ ‫بيروت‬11986‫م،ص‬56.
‫السالفية‬ ‫المطبعاة‬ . ‫القديم‬ ‫اليمن‬ ‫حضارة‬ ‫تاريخ‬ . ‫عنان‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫زيد‬–، ‫القااهرة‬
1396‫ص‬ ، ‫هـ‬100.
‫ص‬ ‫سابق‬ ‫مرجع‬ . ‫المروني‬ ‫عبدالملك‬ ‫محمد‬127-135.
13-‫اامن‬‫ا‬‫التض‬ ‫دار‬ . ‫اي‬‫ا‬‫اليمن‬ ‫اع‬‫ا‬‫المجتم‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اة‬‫ا‬‫والدول‬ ‫اة‬‫ا‬‫القري‬ . ‫ارجبي‬‫ا‬‫الش‬ ‫اد‬‫ا‬‫قائ‬ .‫د‬ / ‫ان‬‫ا‬‫ع‬
‫بيروت‬ ، ‫والتوزيع‬ ‫والنشر‬ ‫للطباعة‬–‫ط‬ ‫لبنان‬1،1990‫ص‬ ، ‫م‬132.
14-‫ص‬ ، ‫سابق‬ ‫مرجع‬ . ‫عنان‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫زيد‬100.
15-‫تعقيباه‬ ‫في‬ ‫المتوكل‬ ‫عبدالملك‬ .‫د‬‫م‬ ‫علاى‬‫داخلاة‬‫المادني‬ ‫المجتماع‬ " ‫النجاار‬ ‫بااقر‬
‫ار‬‫ا‬‫والجزي‬ ‫ايج‬‫ا‬‫الخل‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬‫اي‬‫ا‬‫العرب‬ ‫اوطن‬‫ا‬‫ال‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ادني‬‫ا‬‫الم‬ ‫اع‬‫ا‬‫المجتم‬ ‫ادوة‬‫ا‬‫ن‬ ، " ‫اة‬‫ا‬‫العربي‬ ‫ة‬
‫نظمهاا‬ ‫التاي‬ ‫الفكرياة‬ ‫النادوة‬ ‫ومناقشاات‬ ‫بحاوث‬ ، ‫الديمقراطية‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫ودورة‬
‫ط‬ ، ‫لبناان‬ ‫بياروت‬ ، ‫العربياة‬ ‫الوحادة‬ ‫دراساات‬ ‫مركاز‬ ، ‫العربية‬ ‫الوحدة‬ ‫مركز‬1
،1992‫ص‬ ، ‫م‬588.
16-‫ص‬ ، ‫سابق‬ ‫مرجع‬ . ‫المقالح‬ ‫عبدالعزيز‬ .‫د‬290.
17-‫اا‬‫ا‬‫ثن‬ .‫د‬ / ‫ان‬‫ا‬‫ع‬‫التغي‬ ‫اات‬‫ا‬‫آلي‬ . ‫ادهللا‬‫ا‬‫عب‬ ‫اؤاد‬‫ا‬‫ف‬ ‫ء‬. ‫اي‬‫ا‬‫العرب‬ ‫اوطن‬‫ا‬‫ال‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اديمقراطي‬‫ا‬‫ال‬ ‫ار‬‫ا‬‫ي‬
‫يناير‬ ، ‫لبنان‬ ‫بيروت‬ ، ‫العربية‬ ‫الوحدة‬ ‫دراسات‬ ‫مركز‬1997‫ص‬ ، ‫م‬285.
18-‫علم‬ ‫دراسات‬ "‫االجتماع‬‫النور‬ . " ‫مانشستر‬ ‫جامعة‬ ‫في‬–( ‫السانه‬ . ‫لنادن‬7، )
( ‫العدد‬76‫جمادي‬ ، )‫األول‬1418‫هـ‬–‫أيلول‬1997، ‫م‬‫ص‬68.
19-.‫د‬ / ‫عن‬‫ص‬ . ‫سابق‬ ‫مرجع‬ . ‫الشرجبي‬ ‫نعمان‬ ‫قائد‬59

74. 74
20-‫ص‬ . ‫سابق‬ ‫مرجع‬ . ‫خلدون‬ ‫إبن‬ ‫عبدالرحمن‬154.
21-" . ‫ال‬‫ا‬‫المتوك‬ ‫ادالملك‬‫ا‬‫عب‬ ‫اد‬‫ا‬‫د.محم‬‫اة‬‫ا‬‫الديمقراطي‬‫از‬‫ا‬‫تع‬ ‫ادث‬‫ا‬‫الح‬ . " ‫اة‬‫ا‬‫أكذوب‬ ‫ال‬ ‫اع‬‫ا‬‫واق‬
( ‫العدد‬5، )16/12/1992. )‫األخيرة‬ ‫(الصفحة‬ ، ‫م‬
22-‫التجماااع‬ " ‫اااف‬‫ا‬‫العن‬ ‫دولاااة‬ " . ‫اااقاف‬‫ا‬‫الس‬ ‫أباااوبكر‬ .‫د‬–‫ااادن‬‫ا‬‫ع‬،( ‫ااادد‬‫ا‬‫الع‬268)،
26/5/1997‫ص‬ ‫م‬4.
23-‫مش‬ ‫ان‬‫ا‬‫ع‬ ‫اان‬‫ا‬‫بي‬ "‫اـ‬‫ا‬‫ـــــ‬‫المحافظ‬ ‫ال‬‫ا‬‫ك‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اة‬‫ا‬‫اليمني‬ ‫ال‬‫ا‬‫القبائ‬ ‫ااء‬‫ا‬‫ووجه‬ ‫ائخ‬‫اـ‬‫ا‬‫ــ‬‫اى‬‫ا‬‫إل‬ ‫ات‬
. " ‫اليمني‬ ‫الشعب‬ ‫جماهير‬
، ‫األولااااى‬ ‫الساااانة‬ . ‫الزمااااان‬24/ ‫/ديساااامبر‬1992‫م‬،30، ‫اآلخاااار‬ ‫جمااااادي‬
1413‫ص‬ . ‫هـ‬3
24-‫العماال‬ ‫صاوت‬ . " ‫الابالد‬ ‫فاي‬ ‫المساتجدة‬ ‫األوضاع‬ ‫حول‬ ‫اليمنية‬ ‫القبائل‬ ‫بيان‬ "،
‫عدن‬( ‫العدد‬ .1091، )24/12/1992‫ص‬ ، ‫م‬2.
25-‫اايا‬‫ا‬‫قض‬ . " ‫اة‬‫ا‬‫العربي‬ ‫ادة‬‫ا‬‫للوح‬ ‫ايرتنا‬‫ا‬‫مس‬ ‫ادأت‬‫ا‬‫ب‬ ‫اا‬‫ا‬‫هن‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ". ‫اارة‬‫ا‬‫عم‬ ‫اد‬‫ا‬‫محم‬ ‫ادكتور‬‫ا‬‫ال‬
‫انه‬‫ا‬‫الس‬ ، ‫عربياة‬3‫االعاداد‬ ،1-6‫فبرايار‬ / ‫اباط‬‫ا‬‫ش‬ ،–‫او‬‫ا‬‫يولي‬ / ‫اوز‬‫ا‬‫تم‬1976، ‫م‬
‫ص‬67-68.
26-‫الحااازب‬ ‫رئااايس‬ ‫لحاااوم‬ ‫أباااو‬ ‫علاااي‬ ‫محماااد‬ ‫الشااايخ‬ ‫ماااع‬ " ‫المساااتقبل‬ " ‫صاااحيفة‬
. ‫الجمهوري‬‫المستقبل‬–( ‫العدد‬ . ‫صنعاء‬73، )15/12/1991‫ص‬ ، ‫م‬5.
27-‫دار‬ ، ‫اة‬‫ا‬‫وحديث‬ ‫اة‬‫ا‬‫قديم‬ ‫اي‬‫ا‬‫اليمن‬ ‫اع‬‫ا‬‫المجتم‬ ‫اور‬‫ا‬‫تط‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ارة‬‫ا‬‫نظ‬ . ‫ار‬‫ا‬‫عم‬ ‫اد‬‫ا‬‫أحم‬ ‫الطان‬‫ا‬‫س‬
‫الطليعة‬–‫ط‬ ، ‫بيروت‬1،1970‫ص‬ ،114.
28-‫ا‬ ‫عبدالرحمن‬‫ص‬ ، ‫سابق‬ ‫مرجع‬ . ‫خلدون‬ ‫بن‬150،151

75. 75
29-‫المجت‬ ". ‫اماعيل‬‫ا‬‫إس‬ ‫ادالفتاح‬‫ا‬‫عب‬ ‫ايف‬‫ا‬‫س‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫ار‬‫ا‬‫الفك‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اة‬‫ا‬‫والدول‬ ‫ادني‬‫ا‬‫الم‬ ‫ع‬‫اة‬‫ا‬‫والممارس‬
‫ااع‬‫ا‬‫المجتم‬ : ‫ااى‬‫ا‬‫إل‬ ‫اادم‬‫ا‬‫مق‬ ‫ااث‬‫ا‬‫بح‬ ، ". ) ‫ااة‬‫ا‬‫منهجي‬ ‫ااة‬‫ا‬‫مراجع‬ ( ‫اارة‬‫ا‬‫المعاص‬ ‫ااالمية‬‫ا‬‫االس‬
. ‫الديمقراطية‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫ودوره‬ ‫العربي‬ ‫الوطن‬ ‫في‬ ‫المدني‬
. ‫العربياة‬ ‫الوحادة‬ ‫دراساات‬ ‫مركاز‬ ‫نظمهاا‬ ‫التي‬ ‫الفكرية‬ ‫الندوة‬ ‫ومناقشات‬ ‫بحوث‬
‫اروت‬‫ا‬‫بي‬ ، ‫اة‬‫ا‬‫العربي‬ ‫ادة‬‫ا‬‫الوح‬ ‫اات‬‫ا‬‫دراس‬ ‫از‬‫ا‬‫مرك‬–، ‫اى‬‫ا‬‫األول‬ ‫اة‬‫ا‬‫الطبع‬ ، ‫اان‬‫ا‬‫لبن‬/‫اول‬‫ا‬‫أيل‬
‫سبتمبر‬1992‫.ص‬ ‫م‬284-285.
30-، ‫السابق‬ ‫المرجع‬284-285.
31-: ‫ادوة‬‫ا‬‫ن‬ . " ‫اية‬‫ا‬‫نقاش‬ ‫اة‬‫ا‬‫حلق‬ " ‫ال‬‫ا‬‫العم‬ ‫اا‬‫ا‬‫م‬ . ‫اامن‬‫ا‬‫الث‬ ‫ال‬‫ا‬‫"الفص‬ . ‫ادهللا‬‫ا‬‫عب‬ ‫االق‬‫ا‬‫الخ‬ ‫اد‬‫ا‬‫عب‬
‫ص‬ . ‫سابق‬ ‫مرجع‬ .‫العربي‬ ‫الوطن‬ ‫في‬ ‫المدني‬ ‫المجتمع‬823.
32-‫وجيه‬‫كوتراني‬‫مقادم‬ ‫بحاث‬ " ‫العرباي‬ ‫التااريخ‬ ‫فاي‬ ‫والدولاة‬ ‫المادني‬ ‫المجتماع‬ ".
‫ند‬ ‫إلى‬‫ص‬ . ‫سابق‬ ‫مرجع‬ .. ‫العربي‬ ‫الوطن‬ ‫في‬ ‫المدني‬ ‫المجتمع‬ ‫وة‬128.
33-‫اد‬‫ا‬‫الم‬ ‫اع‬‫ا‬‫المجتم‬ : ‫ادوة‬‫ا‬‫ن‬ . ‫ال‬‫ا‬‫المتوك‬ ‫ادالملك‬‫ا‬‫عب‬ ‫اد‬‫ا‬‫محم‬ .‫د‬. ‫اي‬‫ا‬‫العرب‬ ‫اوطن‬‫ا‬‫ال‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ني‬
، ‫سابق‬ ‫مرجع‬‫ص‬588.
34-‫لمد‬ ‫اته‬‫ا‬‫مناقش‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اي‬‫ا‬‫المخالف‬ ‫ادالملك‬‫ا‬‫عب‬ .‫د‬، ‫اابق‬‫ا‬‫س‬ ‫اع‬‫ا‬‫..مرج‬ ‫اار‬‫ا‬‫النج‬ ‫ااقر‬‫ا‬‫ب‬ : ‫اة‬‫ا‬‫اخل‬
‫ص‬607.
35-‫اإلساالم‬ ‫السياساي‬ ‫الفكر‬ . ‫وات‬ ‫مونتغمري‬: ‫ترجماة‬ . " ‫األساساية‬ ‫المفااهيم‬ " ‫ي‬
‫ااة‬‫ا‬‫الحداث‬ ‫،دار‬ ‫اادي‬‫ا‬‫حدي‬ ‫اابحي‬‫ا‬‫ص‬‫ااروت‬‫ا‬‫،بي‬ ‫ااع‬‫ا‬‫والتوزي‬ ‫اار‬‫ا‬‫والنش‬ ‫ااة‬‫ا‬‫للطباع‬-‫ااان‬‫ا‬‫البن‬
، ‫األولى‬ ‫،الطبعة‬1981‫ص‬ ،‫م‬162

76. 76
36-‫ح‬ ‫اااااااااو‬‫ا‬‫أب‬ ‫ااااااااااهر‬‫ا‬‫ط‬‫اااااااااـ‬‫ا‬‫ــــ‬‫ااااااااادد‬‫ا‬‫،الع‬ ‫اااااااااة)).الثوري‬‫ا‬‫القبلي‬ ‫اااااااااية‬‫ا‬‫.((النفس‬ ‫افظ‬
(1095،)27/5/1989‫م.ص‬14-13.
37-‫العربي‬ ‫السياسي‬ ‫.العقل‬ ‫الجابري‬ ‫عابد‬ ‫د.محمد‬‫العقال‬ ‫،نقاد‬ ‫وتجلياتاه‬ ‫محدوداتاة‬
( ‫ااااااي‬‫ا‬‫العرب‬3‫األولاااااااى‬ ‫ااااااة‬‫ا‬‫،الطبع‬ ‫ااااااة‬‫ا‬‫العربي‬ ‫الوحااااااادة‬ ‫ااااااات‬‫ا‬‫دراس‬ ‫ااااااز‬‫ا‬‫).مرك‬
،‫،فبراير/شباط‬1990‫م،ص‬260
38-‫مقادم‬ ‫اليمن))،بحاث‬ ‫فاي‬ ‫الديمقراطية‬ ‫وآفاق‬ ‫شاهر.((تحديات‬ ‫الجليل‬ ‫عبد‬ ‫د.خالد‬
‫،عادن‬ ‫العرباي‬ ‫المجتماع‬ ‫فاي‬ ‫الديمقراطية‬ ‫ندوة‬ ‫إلى‬4-8‫ماارس‬1990‫.ص‬ ‫م‬4
.)‫الندوة‬ ‫(ملف‬
39-‫خ‬‫ار‬‫ا‬‫للنش‬ ‫اباب‬‫ا‬‫الش‬ ‫،دار‬ً‫ال‬‫اتقب‬‫ا‬‫ومس‬ ً‫ا‬‫ار‬‫ا‬‫حاض‬ ‫اة‬‫ا‬‫اليمني‬ ‫امي.الوحدة‬‫ا‬‫القاس‬ ‫اد‬‫ا‬‫محم‬ ‫اد‬‫ا‬‫ال‬–
، ‫الثانية‬ ‫الطبعة‬1407‫هـ‬–1987‫.ص‬150
40-‫االق‬‫ا‬‫واألخ‬ ‫اادات‬‫ا‬‫والع‬ ‫اريعات‬‫ا‬‫والتش‬ ‫اة‬‫ا‬‫واألنظم‬ ‫اوانين‬‫ا‬‫الق‬ ‫اي‬‫ا‬‫القبل‬ ‫االعرف‬‫ا‬‫ب‬ ‫اد‬‫ا‬‫يقص‬
‫يتم‬ ‫التي‬ ‫والتقاليد‬‫االحتكام‬‫القبائال‬ ‫باين‬ ‫والصراعات‬ ‫الخالفات‬ ‫بروز‬ ‫عند‬ ‫إليها‬
‫(ه‬ ‫وأفرادها‬‫رئيسية‬ ‫مصادر‬ ‫ثالثة‬ ‫ناك‬:‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫للعرف‬

77. 77
‫أ‬-: ‫اادين‬‫ا‬‫ال‬‫ااع‬‫ا‬‫المجتم‬ ‫ااي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اارف‬‫ا‬‫للع‬ ً‫ا‬‫ااي‬‫ا‬‫رئيس‬ ً‫ا‬‫اادر‬‫ا‬‫مص‬ ‫ااالمية‬‫ا‬‫اإلس‬ ‫ااريعة‬‫ا‬‫الش‬ ‫اال‬‫ا‬‫تمث‬
‫اليمني‬…
‫ب‬-:‫القبليااة‬ ‫السااوابق‬‫كاناات‬ ‫العرفيااة،ولو‬ ‫فاألحكااام‬ ..‫اجتهاديااة‬‫إلااى‬ ‫تسااتند‬ ‫،وال‬
‫المتخصصاون‬ ‫بها‬ ‫،ويلتزم‬ ‫األفراد‬ ‫يتناقلها‬ ، ‫ملزمة‬ ‫سوابق‬ ‫تمثل‬ ‫سابق‬ ‫عرف‬
‫سابق‬ ‫قضاايا‬ ‫علاى‬ ‫والقياس‬ ‫متشابهة‬ ‫خصومات‬ ‫حل‬ ‫في‬ ‫النظر‬ ‫عند‬ ‫العرف‬ ‫في‬
.‫فيها‬ ‫الفصل‬
‫ج‬-:‫الوضعية‬ ‫القوانين‬ ‫بقايا‬‫القواعاد‬ ‫بابعض‬ ‫العمال‬ ‫:أساتمر‬ ‫القديماة‬ ‫اليمنياة‬ ‫للدولاة‬
‫ا‬‫ا‬‫قب‬ ‫اا‬‫ا‬‫م‬ ‫اع‬‫ا‬‫لمجتم‬ ‫اة‬‫ا‬‫القانوني‬‫اوش‬‫ا‬‫النق‬ ‫اين‬‫ا‬‫.وتب‬ ‫االمية‬‫ا‬‫اإلس‬ ‫اة‬‫ا‬‫الثقاف‬ ‫ال‬‫ا‬‫ظ‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫االم‬‫ا‬‫اإلس‬ ‫ل‬
‫ابيل‬‫ا‬‫س‬ ‫اى‬‫ا‬‫عل‬ ‫اا‬‫ا‬‫منه‬ ‫اي‬‫ا‬‫،والت‬ ‫اد‬‫ا‬‫القواع‬ ‫اك‬‫ا‬‫تل‬ ‫اض‬‫ا‬‫بع‬ ‫اة‬‫ا‬‫التاريخي‬ ‫اات‬‫ا‬‫والكتاب‬ ‫اوفرة‬‫ا‬‫المت‬
(‫المثال‬‫القسامة‬).)‫و(العقير‬ )
‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اليمنيااة‬ ‫اوعة‬‫ا‬‫أنظر:الموس‬‫،الاايمن‬ ‫اة‬‫ا‬‫الثقافي‬ ‫العفيااف‬ ‫اة‬‫ا‬‫،مؤسس‬ ‫جاازأين‬-‫صاانعاء‬
،‫األولى‬ ‫،الطبعة‬ ‫الثاني‬ ‫الجزء‬1992. ‫م‬‫ص‬795.
41-‫اامن‬‫ا‬‫التض‬ ‫اي،دار‬‫ا‬‫اليمن‬ ‫اع‬‫ا‬‫المجتم‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اة‬‫ا‬‫والدول‬ ‫اة‬‫ا‬‫.القري‬ ‫اي‬‫ا‬‫جب‬ ‫ار‬‫ا‬‫الش‬ ‫اان‬‫ا‬‫نعم‬ ‫اد‬‫ا‬‫د.قائ‬
‫،بيروت‬ ‫والتوزيع‬ ‫والنشر‬ ‫للطباعة‬–‫األولاى‬ ‫الطبعة‬ ‫البنان‬1990،‫م‬‫ص‬335
.
42-‫ااااورة‬‫ا‬‫المن‬ ‫ااااة‬‫ا‬‫المدين‬ ‫،دار‬ ‫اااايمن‬‫ا‬‫ال‬ ‫ااااي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ااااة‬‫ا‬‫.الديمقراطي‬ ‫ااااريم‬‫ا‬‫الك‬ ‫ااااد‬‫ا‬‫عب‬ ‫ااااد‬‫ا‬‫أحم‬-
‫.د.ت.ص‬ ‫األولى‬ ‫القاهرة،الطبعة‬136.
43-‫جبي‬ ‫الشر‬ ‫نعمان‬ ‫د.قائد‬‫.الشـ‬‫االجتماعية‬ ‫ـرائح‬…،‫سابق‬ ‫مرجع‬‫ص‬278.
44-‫سابق.ص‬ ‫.مرجع‬ ‫الجليل‬ ‫عبد‬ ‫د.خالد‬4.

78. 78
45-‫خ‬، ‫سابق‬ ‫.مرجع‬ ‫القاسمي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫الد‬‫ص‬150
46-،‫سابق‬ ‫مرجع‬ .‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫الرحـــمن‬ ‫عبد‬‫ص‬142
47-‫محافظاة‬ ‫ماابين‬ ‫الشارقية‬ ‫اليمنياة‬ ‫الجمهورياة‬ ‫محافظاات‬ ‫إحادى‬ ‫شابوة‬ ‫محافظة‬
( ‫اااااااكانها‬‫ا‬‫س‬ ‫ااااااادد‬‫ا‬‫ع‬ ‫ااااااارموت،يبلغ‬‫ا‬‫وحض‬ ‫اااااااأرب‬‫ا‬‫م‬354778‫و‬ ،)‫ااااااااحتها‬‫ا‬‫مس‬
(37910‫ماا‬ ‫تتباع‬ ‫التاي‬ ‫المحافظاات‬ ‫إحادى‬ ‫كانت‬ ‫الوحدة‬ ‫.قبل‬ ‫مربع‬ ‫متر‬ ‫)كيلو‬
. ‫الشعبية‬ ‫الديمقراطية‬ ‫اليمن‬ ‫جمهورية‬ ‫يسمى‬ ‫كان‬
48-‫حسين‬ ‫مساعد‬ ‫أحمد‬ ‫العميد‬-‫قبال‬ ‫طويلاة‬ ‫لفتارة‬ ‫شاغل‬ ‫شابوة‬ ‫محافظاة‬ ‫أبنااء‬ ‫مان‬
‫وحزبياة‬ ‫حكومياة‬ ‫مناصاب‬ ‫إلاى‬ ‫شبوة،إضاافة‬ ‫محافظاة‬ ‫محاافظ‬ ‫منصب‬ ‫الوحدة‬
‫(ال‬ ‫جنوب‬ ‫في‬. ‫الوحدة‬ ‫)قبل‬ً‫ا‬‫سابق‬ ‫وطن‬
49-( ‫العلب‬‫العلمي‬ ‫وأسمها‬ ‫الخضرة‬ ‫دائمة‬ ‫معمرة‬ ‫شوكية‬ ‫شجرة‬Zizyphus Spina
Christi Lwilld)…(‫السيدر‬ ‫العرب‬ ‫عند‬ ‫المشهور‬ ‫أسمها‬
( ‫تعالى‬ ‫وقال‬ ، ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫كرها‬ ‫ذ‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬‫جنتاين‬ ‫بجنتايهم‬ ‫وبادلناهم‬
‫قليل‬ ‫سدر‬ ‫من‬ ‫وشئ‬ ‫خمطوأثل‬ ‫أكل‬ ‫ذواتي‬‫سابا‬ ‫ساورة‬ ( )‫اآلياة‬16/ ‫عان‬ . )
‫مص‬ . ‫الميسرة‬ ‫اليمنية‬ ‫الموسوعة‬، ‫سابق‬ ‫در‬‫ص‬464-465.
50-. ‫اوليفييةروا‬((‫أم‬ ‫الماضاي‬ ‫بقايا‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫:هل‬ ‫المتضامنة‬ ‫والمجموعات‬ ‫الزبائنية‬
‫فاي‬ ‫االنفتااح‬ ‫/سياساات‬ ‫ديمقراطياة‬ ‫دون‬ ‫مان‬ ‫)).ديمقراطياة‬ ‫جديدة‬ ‫نشأة‬ ‫يشهدون‬
‫ادو‬‫ا‬‫الن‬ ‫اوث‬‫ا‬‫.بح‬ ‫االمي‬‫ا‬‫العربي،اإلس‬ ‫االم‬‫ا‬‫الع‬‫االي‬‫ا‬‫اإليط‬ ‫اد‬‫ا‬‫المعه‬ ‫اا‬‫ا‬‫نظمه‬ ‫اي‬‫ا‬‫الت‬ ‫اة‬‫ا‬‫الفكري‬ ‫ة‬
‫ااة‬‫ا‬‫العربي‬ ‫اادة‬‫ا‬‫الوح‬ ‫ااات‬‫ا‬‫دراس‬ ‫ااز‬‫ا‬‫.مرك‬ )) ‫اااتيني‬‫ا‬‫م‬ ‫ااو‬‫ا‬‫يك‬ ‫اار‬‫ا‬‫أن‬ ‫ااي‬‫ا‬‫أين‬ ‫اايوني‬‫ا‬‫س‬ ‫ااد‬‫ا‬‫((فون‬
‫،بيروت‬-‫،ط‬ ‫لبنان‬1‫،يناير‬1995‫،ص‬ ‫م‬368.

79. 79
51-‫.المدارس‬ ‫زكريا‬ ‫د.خضر‬‫السيسيولوجيا‬‫عادن‬ ‫جامعاة‬ ‫.مطبوعاات‬ ‫المعاصرة‬-
، ‫عدن‬1993‫م،ص‬168
52-‫الد‬ ‫حماياة‬ ‫مؤسساات‬ ‫يجتاح‬ ‫الخالفات‬ ‫وباء‬ ((‫)).الصاحوة‬ ‫يمقراطياة‬-، ‫صانعاء‬
‫السنة‬13( ‫العدد‬ ،580، )5/6/1997‫ص‬ ، ‫م‬3.
53-‫الثااوري‬ . " ‫الديمقراطيااة‬ ‫تنميااة‬ ‫معهااد‬ ‫فااي‬ ‫يحاادث‬ ‫ماااذا‬ "-‫صاانعاء‬،‫العاادد‬
(1490، )11/9/1997‫م‬،‫ص‬1-2.
54-‫ص‬ ‫السابق‬ ‫المصدر‬1-2.
55-‫ص‬ ‫السابق‬ ‫المصدر‬1-2.
56-‫م‬ . " ‫الديمقراطية‬ ‫مؤسسات‬ ‫يجتاح‬ ‫الخالفات‬ ‫وباء‬ "‫ص‬ ‫سابق‬ ‫رجع‬3.
57-‫ص‬ . ‫سابق‬ ‫مرجع‬ . ‫أوليفيةروا‬370.
58-" ‫والممارساات‬ ‫المعوقاات‬ : ‫العرباي‬ ‫الاوطن‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫حقوق‬ " ‫جميل‬ ‫حسين‬
‫العربية‬ ‫الوحدة‬ ‫دراسات‬ ‫مركز‬ . ‫العربي‬ ‫الوطن‬ ‫في‬ ‫الديمقراطية‬ ‫ازمة‬ : ‫ندوة‬–
‫،ط‬ ‫بيروت‬2،1987‫ص‬ ، ‫م‬531.
59-( ‫ادن‬‫ا‬‫لن‬ ‫اة‬‫ا‬‫إذاع‬B.B. C‫ابتمبر‬‫ا‬‫س‬ ‫اة‬‫ا‬‫فاتح‬ ، )1993‫ااعة‬‫ا‬‫الس‬ ‫م‬ً‫ا‬‫ااء‬‫ا‬‫مس‬ ‫اة‬‫ا‬‫الثامن‬
. ‫المحلي‬ ‫بالتوقيت‬
60-" (‫مأساة‬‫الصحوة‬ . " ‫القمر‬ ‫جزر‬ ‫في‬–‫السنة‬ ، ‫صنعاء‬13( ‫العادد‬ ،590، )
14/8/1997‫ص‬ ، ‫م‬7).

80. 80
61-‫الكوكـــ‬ " . ‫عبدهللا‬ ‫صبري‬ ‫إسماعيل‬‫مابعاد‬ ‫مرحلاة‬ ‫فاي‬ ‫العالمية‬ ‫الرأسمالية‬ : ‫بة‬
‫اااـة‬‫ا‬‫اإلمبرياليــــ‬‫"المس‬‫اااـ‬‫ا‬‫ـــ‬‫ااانه‬‫ا‬‫الس‬ ، ‫اااي‬‫ا‬‫العرب‬ ‫تقبل‬20‫الع‬ ،‫ااا‬‫ا‬‫ـــــــ‬‫ـ‬( ‫دد‬222، )
8/1997، ‫م‬‫ص‬23-25.
62-‫الو‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫زيد‬. ‫المركزياة‬ ‫يمنياة‬ ‫وحـاـدة‬ ‫نحاو‬ . ‫زير‬‫مركاز‬‫التاراث‬‫والبحاوث‬
‫ص‬ . ‫د.ت‬ . ‫اليمني‬8.
63-‫العربيااة‬ ‫الوحدويااة‬ ‫المشاااريع‬ . ‫خااوري‬ ‫د.يوسااف‬1913–1987‫(دراسااة‬ ‫م‬
‫بياروت‬ ، ‫العربياة‬ ‫الوحادة‬ ‫دراساات‬ ‫مركاز‬ ، ) ‫توثيقياة‬–‫ط‬ ، ‫لبناان‬1/ ‫تماوز‬ ،
‫يوليو‬1988‫ص‬ ، ‫م‬375.
64-‫ص‬ ، ‫السابق‬ ‫المرجع‬376.
65-‫العرباي‬ ‫المستقبل‬ ، " ‫العالم‬ ‫في‬ ‫الوحدوية‬ ‫التجارب‬ ‫دروس‬ " . ‫سعيد‬ ‫عبدالمنعم‬
‫السنة‬ ،12( ‫العدد‬ ،127، )9/1989‫ص‬ ، ‫م‬113.
66-‫اة‬‫ا‬‫الثقاف‬ ‫دار‬ . ‫اة‬‫ا‬‫العقالني‬ ‫اوف‬‫ا‬‫فيلس‬ ‫اوبز‬‫ا‬‫ه‬ ‫ااس‬‫ا‬‫.توم‬ ‫اام‬‫ا‬‫إم‬ ‫ادالفتاح‬‫ا‬‫عب‬ ‫اام‬‫ا‬‫د.إم‬‫ار‬‫ا‬‫للنش‬
‫والتوزيع‬–، ‫القاهرة‬1985‫ص‬ ، ‫م‬256.
67-‫،ص‬ ‫السابق‬ ‫المرجع‬304-305
68-‫.أوراق‬ ‫واألفااااق‬ ‫الواقاااع‬ ‫اليمنياااة‬ ‫الجمهورياااة‬ ‫فاااي‬ ‫اإلداري‬ ‫صاااالح‬ ‫اال‬ /‫عااان‬
‫صنعاء‬ ‫في‬ ‫المنعقدة‬ )‫(الندوة‬29-31‫يوليو‬1996‫للدراساات‬ ‫اليمناي‬ ‫المركاز‬ ‫م‬
‫االستراتيجية‬–‫صنعاء،ط‬1،1997‫،ص‬ ‫م‬111
69-)‫المتحادة‬ ‫(األمام‬ ‫البشارية‬ ‫للتنمياة‬ ‫اإلنماائي‬ ‫البرنامج‬ ‫((تقرير‬‫لعاام‬1996‫م‬، ))
‫الوحدوي‬-‫صنعاء.الع‬‫ـــ‬(‫دد‬231،)30/6/1996‫ص‬2.

81. 81
70-‫العم‬ ‫اة‬‫ا‬‫.أزم‬ ‫اي‬‫ا‬‫الميثم‬ ‫اد‬‫ا‬‫الواح‬ ‫اد‬‫ا‬‫عب‬ ‫اد‬‫ا‬‫د.محم‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫اهرية‬‫ا‬‫ش‬ ‫اات‬‫ا‬‫دراس‬ ‫الة‬‫ا‬‫.سلس‬ ‫اة‬‫ا‬‫اليمني‬ ‫ة‬
(‫ااق،العدد‬‫ا‬‫،دمش‬ ‫ااتراتيجية‬‫ا‬‫االس‬ ‫ااات‬‫ا‬‫للدراس‬ ‫ااي‬‫ا‬‫العرب‬ ‫ااز‬‫ا‬‫.المرك‬1‫اااير‬‫ا‬‫)،ين‬1997‫م‬
‫،ص‬16
71-‫ااام‬‫ا‬‫لع‬ ‫ااة‬‫ا‬‫للدول‬ ‫ااة‬‫ا‬‫العام‬ ‫ااة‬‫ا‬‫الميزاني‬ ‫ااي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ااريعة‬‫ا‬‫س‬ ‫ة‬ ‫ااراء‬‫ا‬‫((ق‬1997‫اا‬‫ا‬‫الث‬ )) ‫م‬‫وري‬–
،‫صنعاء‬( ‫العدد‬1453،)19/12/1996‫م،ص‬3
72-‫اة‬‫ا‬‫العربي)).ندوة،ديمقراطي‬ ‫اوطن‬‫ا‬‫ال‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اة‬‫ا‬‫الديمقراطي‬ ‫او‬‫ا‬‫نح‬ ‫ارك‬‫ا‬‫.((التح‬ ‫اا‬‫ا‬‫ليك‬ ‫اان‬‫ا‬‫ج‬
‫سابق،ص‬ ‫.مرجع‬ ‫ديمقراطيين‬ ‫دون‬73.
73-‫اث‬‫ا‬‫،بح‬ ‫ار‬‫ا‬‫المعاص‬ ‫اي‬‫ا‬‫العرب‬ ‫اات.المجتمع‬‫ا‬‫برك‬ ‫ايم‬‫ا‬‫د.حل‬‫اتطالعياجتماعي‬‫ا‬‫اس‬‫از‬‫ا‬‫.مرك‬
‫،بيروت‬ ‫العربية‬ ‫الوحدة‬ ‫دراسات‬–‫،ط‬ ‫لبنان‬3/‫،ديسمبر‬1986‫،ص‬ ‫م‬120
74-‫المالياين‬ ‫،دار‬ ‫صاعب‬ ‫،الدكتور/حسن‬ ‫.ترجمة‬ ‫الدولة‬ ‫برت.م.ماكيفر.تكوين‬ ‫رو‬
–‫بيروت،ط‬2‫،يناير‬1984‫م،ص‬83.
75-‫اب‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬‫سابق،ص‬ ‫.مرجع‬ ‫خلدون‬ ‫ن‬150.
76-‫المر‬ ‫،الجهاااز‬ ‫والتنميااة‬ ‫التخطاايط‬ ‫وزارة‬ ‫اليمنيااة‬ ‫الجمهوريااة‬‫لإلحصاااء‬ ‫كاازي‬
‫لعام‬ ‫السنوي‬ ‫اإلحصاء‬ ‫.كتاب‬1995‫م،صنعاء،مارس‬1996‫،ص‬ ‫م‬10
77-‫دا‬ ‫.((الديمقراطياة‬ ‫عبدهللا‬ ‫صبري‬ ‫إسماعيل‬‫بينهاا‬ ‫وفيماا‬ ‫الوطنياة‬ ‫األحازاب‬ ‫خال‬
، ))‫أزم‬ ‫ندوة‬‫ـــ‬‫الديمق‬ ‫ة‬‫ـــ‬‫ص‬ ‫سابق‬ ‫العربي.مرجع‬ ‫الوطن‬ ‫في‬ ‫راطية‬476
78-‫والجزيارة‬ ‫ايج‬‫ا‬‫الخل‬ ‫فاي‬ ‫والدولاة‬ ‫اع‬‫ا‬‫.المجتم‬ ‫النقياب‬ ‫حسان‬ ‫د.خلادون‬‫ان‬‫ا‬‫(م‬ ‫العربياة‬
‫،ط‬ ‫العربية‬ ‫الوحدة‬ ‫دراسات‬ ‫)،مركز‬ ‫متخلف‬ ‫منظور‬2‫،بياروت‬–‫لبناان‬‫،كاانون‬
‫/يناير‬ ‫الثاني‬1989‫م،ص‬173.

82. 82
79-‫اااااااااورى‬‫ا‬‫)).الش‬ ‫اااااااااورى‬‫ا‬‫للش‬ ‫اااااااااريح‬‫ا‬‫.((تص‬ ‫ااااااااار‬‫ا‬‫عم‬ ‫هللا‬ ‫اااااااااار‬‫ا‬‫ج‬-‫ااااااااانعاء‬‫ا‬‫ص‬
(‫،العدد‬238،)17/8/1997‫،ص‬ ‫م‬1-2.
80-‫الرح‬ ‫عبد‬‫ا‬ ‫ــمن‬‫خلدون.م‬ ‫بن‬‫ــ‬‫س‬ ‫رجع‬، ‫ـــابق‬‫ص‬147.
81-‫ا‬‫ا‬‫(نائ‬ ‫ادار‬‫ا‬‫ق‬ ‫ارحمن‬‫ا‬‫ال‬ ‫اد‬‫ا‬‫عب‬ ‫اب‬‫ا‬‫نجي‬.)‫ايط‬‫ا‬‫التخط‬ ‫وزارة‬ ‫اي‬‫ا‬‫ف‬ ‫اة‬‫ا‬‫الخصخص‬ ‫ادير‬‫ا‬‫م‬ ‫ب‬26
‫سبتمبر‬-(‫،العدد‬ ‫صنعاء‬770،)11/9/1997‫م،ص‬4
82-‫سابق.ص‬ ‫.مرجع‬ ‫بركات‬ ‫د.حليم‬121
83-‫ان‬‫ا‬‫،ع‬ ‫اة‬‫ا‬‫الكويتي‬ "‫اة‬‫ا‬‫السياس‬ " ‫احيفة‬‫ا‬‫لص‬ ‫اانم‬‫ا‬‫غ‬ ‫ان‬‫ا‬‫ب‬ ‫ارج‬‫ا‬‫د.ف‬ ‫اوزراء‬‫ا‬‫ال‬ ‫اس‬‫ا‬‫مجل‬ ‫ايس‬‫ا‬‫رئ‬
/26(‫سبتمبر،العدد‬775،)16/10/1997‫م،ص‬3
84-((. ‫ااز‬‫ا‬‫بلقزي‬ ‫ااه‬‫ا‬‫اإلل‬ ‫ااد‬‫ا‬‫عب‬‫ااال‬‫ا‬‫االنتق‬‫ااو‬‫ا‬‫ال‬ ‫ااي‬‫ا‬‫ف‬ ‫ااديمقراطي‬‫ا‬‫ال‬‫ااق‬‫ا‬‫العوائ‬ :‫ااي‬‫ا‬‫العرب‬ ‫طن‬
‫.السنة‬ ‫العربي‬ ‫المستقبل‬ )) ‫والممكنات‬20( ‫،العادد‬219،)5/1997‫م،ص‬29-
30.
85-‫،ص‬ ‫سابق‬ ‫.مرجع‬ ‫عبدهللا‬ ‫فؤاد‬ ‫د.ثناء‬211،213.

83. 83
‫الم‬‫ـــ‬‫راج‬‫ـــــ‬: ‫ع‬-
1‫االقتصادي‬ ‫التخلف‬ . ‫سعيد‬ ‫محمد‬ ، )‫(العطار‬ ‫ـ‬‫واالجتماعي‬‫دار‬ . ‫اليمن‬ ‫في‬‫الطليعة‬
-. ‫بيروت‬1965.‫م‬
2‫الشرائح‬ . ‫نعمان‬ ‫قائد‬ ، )‫(الشرجبي‬ ‫ـ‬‫االجتماعية‬‫دار‬ . ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫التقليدية‬
‫الحداثة‬-‫ط‬ .‫بيروت‬1.1986.‫م‬
3‫التضامن‬ ‫دار‬ . ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫والدولة‬ ‫القرية‬ . ‫نعمان‬ ‫قائد‬ ، )‫(الشرجبي‬ ‫ـ‬
‫ط‬ ، ‫بيروت‬ . ‫والنشر‬ ‫للطباعة‬1،1990.‫م‬
4‫والدو‬ ‫القبيلة‬ . ‫فضل‬ ، )‫غانم‬ ‫(أبو‬ ‫ـ‬‫المنار‬ ‫دار‬ . ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫لة‬-‫القاهرة‬‫ط‬ ،1،
1990.‫م‬
5‫عبدالرحمن‬ ‫أحمد‬ ، )‫(المعلمي‬ ‫ـ‬( . ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫القضاء‬ ‫أو‬ ‫المتوكلية‬ ‫الشريعة‬ .‫جزئ‬‫ين‬)
.‫ت‬ .‫د‬ . ‫عدن‬ . ‫البعث‬ ‫دار‬ .
6‫في‬ ‫المعاصر‬ ‫الشعر‬ : ‫لحركة‬ ‫والفنية‬ ‫الموضوعية‬ ‫األبعاد‬ . ‫عبدالعزيز‬ ، )‫(المقالح‬ ‫ـ‬
‫دار‬ : ‫اليمن‬‫العودة‬‫بيروت‬‫.ط‬1.1974.‫م‬
7‫الثقافية‬ ‫العفيف‬ ‫مؤسسة‬ . ‫اليمنية‬ ‫الموسوعة‬ ‫ـ‬-‫اليمنية‬ ‫الجمهورية‬-. ‫صنعاء‬
1992.‫م‬
8‫للطباعة‬ ‫الندى‬ ‫دار‬ ‫اليمن‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫الحسن‬ ‫الثناء‬ . ‫عبدالملك‬ ‫محمد‬ ، )‫(المروني‬ ‫ـ‬
.‫بيروت‬ ، ‫والنشر‬-‫ط‬ . ‫لبنان‬2.1990.‫م‬
9‫البلدان‬ ‫معجم‬ . ‫أحمد‬ ‫إبراهيم‬ ، )‫(المقحفي‬ ‫ـ‬‫الكلمة‬ ‫دار‬ . ‫اليمنية‬ ‫والقبائل‬-. ‫صنعاء‬
‫ط‬3.1988.‫م‬
10‫الشباب‬ ‫دار‬ . ً‫ال‬‫ومستقب‬ ً‫ا‬‫حاضر‬ ‫اليمنية‬ ‫الوحدة‬ . ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ، )‫(القواسمي‬ ‫ـ‬
‫للنشر‬-‫ط‬ ‫الكويت‬21.1987.‫م‬

84. 84
11( ‫ـ‬‫ابن‬‫مقدمة‬ . ‫عبدالرحمن‬ ، )‫خلدون‬‫ابن‬.‫ت‬ .‫د‬ . ‫الفكر‬ ‫دار‬ . ‫خلدون‬
12‫ا‬ ‫كتاب‬ . ‫لإلحصاء‬ ‫المركزي‬ ‫الجهاز‬ ‫ـ‬‫لعام‬ ‫السنوي‬ ‫إلحصاء‬1995. ‫صنعاء‬ . ‫م‬
‫مارس‬1995.‫م‬
13‫الشروق‬ . ‫اليمني‬ ‫القانوني‬ ‫النظام‬ ‫في‬ ‫والحداثة‬ ‫التقليدية‬ . ‫رشاد‬ ، )‫(العليمي‬ ‫ـ‬-
، ‫القاهرة‬1989.‫م‬
14‫الطليعة‬ ‫دار‬ . ‫والدولة‬ ‫العصبية‬ ‫خلدون‬ ‫إبن‬ ‫فكر‬ ، ‫عابد‬ ‫محمد‬ ، )‫(الجابري‬ ‫ـ‬-
، ‫بيروت‬1986.‫م‬
15‫عاب‬ ‫محمد‬ ، )‫(الجابري‬ ‫ـ‬‫الوحدة‬ ‫دراسات‬ ‫مركز‬ . ‫العربي‬ ‫السياسي‬ ‫العقل‬ ، ‫د‬
‫ط‬ ، ‫بيروت‬ . ‫العربية‬1‫فبراير‬ ،1990.‫م‬
16. ‫العربي‬ ‫الوطن‬ ‫في‬ ‫والدولة‬ ‫والمجتمع‬ )‫الكتاب‬ ‫(محور‬ ‫الدين‬ ‫سعد‬ ، )‫(إبراهيم‬ ‫ـ‬
‫العربية‬ ‫الوحدة‬ ‫دراسات‬ ‫مركز‬-‫بيروت‬-‫ط‬ . ‫لبنان‬1‫أكتوبر‬ .1988.‫م‬
17‫ا‬ ‫الدولة‬ . ‫حسن‬ ‫خلدون‬ ، )‫(النقيب‬ ‫ـ‬‫مركز‬ . ‫المعاصر‬ ‫العربي‬ ‫المشرق‬ ‫في‬ ‫لتسلطية‬
. ‫بيروت‬ ، ‫العربية‬ ‫الوحدة‬ ‫دراسات‬1991. ‫م‬
18‫دراسات‬ ‫مركز‬ . ‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫في‬ ‫والدولة‬ ‫المجتمع‬ . ‫حسن‬ ‫خلدون‬ ، )‫(النقيب‬ ‫ـ‬
‫العربية‬ ‫الوحدة‬-‫ط‬ ، ‫بيروت‬2،1989. ‫م‬
19‫اليم‬ ‫دار‬ . ‫المركزية‬ ‫يمنية‬ ‫وحدة‬ ‫نحو‬ . ‫علي‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ، )‫(الوزير‬ ‫ـ‬‫للطباعة‬ ‫ن‬
‫ط‬ .‫والنشر‬2.1993.‫م‬
20‫الكتب‬ ‫عالم‬ . ‫والحضارة‬ ‫اإلنسان‬ ‫اليمن‬ . ‫عبدالوهاب‬ ‫عبدهللا‬ ، )‫(الشماحي‬ ‫ـ‬-
. ‫القاهرة‬1982.‫م‬
21‫شهرية‬ ‫دراسات‬ ‫سلسلة‬ . ‫اليمنية‬ ‫العملة‬ ‫أزمة‬ . ‫عبدالواحد‬ ‫محمد‬ ، )‫(الميثمي‬ ‫ـ‬
( ‫العدد‬ . ‫دمشق‬ . ‫اإلستراتيجية‬ ‫للدراسات‬ ‫العربي‬ ‫.المركز‬1)

85. 85
22‫(ب‬ ‫ـ‬‫مركز‬ . ‫إجتماعي‬ ‫إستطالعي‬ ‫بحث‬ . ‫المعاصر‬ ‫العربي‬ ‫المجتمع‬ .‫حليم‬ ، )‫ركات‬
‫بيروت‬ . ‫العربية‬ ‫الوحدة‬ ‫دراسات‬-‫ط‬ . ‫لبنان‬3‫ديسمبر‬ .1986. ‫م‬
23.‫ت‬ .‫د‬ . ‫بيروت‬ ، ‫الوطنية‬ ‫المكتبه‬ . ‫االسالم‬ ‫قبل‬ ‫العرب‬ . ‫جورجي‬ ، )‫(زيدان‬ ‫ـ‬
24‫المعارف‬ ‫دار‬ . ‫الجاهلي‬ ‫األدب‬ ‫في‬ . ‫طه‬ ، )‫(حسين‬ ‫ـ‬-، ‫مصر‬1927. ‫م‬
25. ‫بيروت‬ . ‫األفاق‬ ‫دار‬ . ‫سعد‬ ‫فاروق‬ .‫د‬ : ‫ترجمة‬ . ‫األمير‬ . ‫نيقوال‬ ، )‫فيللي‬ ‫(مكيا‬ ‫ـ‬
‫ط‬18،1990.‫م‬
26‫الماليين‬ ‫دار‬ . ‫صعب‬ ‫حسين‬ .‫د‬ : ‫ترجمة‬ . ‫الدولة‬ ‫تكوين‬ .‫.م‬ ‫روبرت‬ ، )‫(ماكيفر‬ ‫ـ‬
-‫ط‬ ، ‫بيروت‬2‫يناير‬1984.‫م‬
27‫الطليعه‬ ‫دار‬ . ‫اليمني‬ ‫المجتمع‬ ‫تطور‬ ‫في‬ ‫نظرة‬ . ‫أحمد‬ ‫سلطان‬ ، )‫(عمر‬ ‫ـ‬-‫بيروت‬
‫ط‬ ،1.،1970.‫م‬
28‫مركز‬ . ‫العربي‬ ‫الوطن‬ ‫في‬ ‫الديمقراطي‬ ‫التغيير‬ ‫أليات‬ . ‫فؤاد‬ ‫ثناء‬ ، )‫(عبدهللا‬ ‫ـ‬
‫بيروت‬ ، ‫العربية‬ ‫الوحدة‬ ‫دراسات‬-، ‫لبنان‬1997. ‫م‬
29‫اليمن‬ ‫حضارة‬ ‫تاريخ‬ . ‫علي‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ، )‫(عنان‬ ‫ـ‬‫السلفية‬ ‫الطبقة‬ . ‫القديم‬-، ‫القاهرة‬
1396. ‫هـ‬
30‫العربية‬ ‫الوحدوية‬ ‫المشاريع‬ . ‫يوسف‬ ، )‫(خوري‬ ‫ـ‬1913-1987‫(دراسه‬ ‫م‬
‫بيروت‬ ، ‫العربية‬ ‫الوحدة‬ ‫دراسات‬ ‫مركز‬ . )‫توثيقية‬-‫ط‬ ، ‫لبنان‬1‫يوليو‬ ،1988‫م‬
.
31. ‫ـ‬‫الفكري‬ ‫الندوة‬ ‫ومناقشات‬ ‫بحوث‬ ‫العربي‬ ‫الوطن‬ ‫في‬ ‫الديمقراطية‬ ‫أزمة‬ .‫ة‬
، ‫العربية‬ ‫الوحدة‬ ‫دراسات‬ ‫مركز‬ . ‫العربية‬ ‫الوحدة‬ ‫دراسات‬ ‫مركز‬ ‫نظمها‬ ‫التي‬
‫بيروت‬-‫ط‬ ، ‫لبنان‬2،1987.‫م‬

86. 86
32. ‫ـ‬. ‫الديمقراطية‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫ودوره‬ ‫العربي‬ ‫الوطن‬ ‫في‬ ‫المدني‬ ‫المجتمع‬ .
. ‫العربية‬ ‫الوحدة‬ ‫دراسات‬ ‫مركز‬ ‫نظمها‬ ‫التي‬ ‫الفكرية‬ ‫الندوة‬ ‫ومناقشات‬ ‫بحوث‬
‫الوحدة‬ ‫دراسات‬ ‫مركز‬‫بيروت‬ . ‫العربية‬-‫ط‬ ، ‫لبنان‬1،1992. ‫م‬
33. ‫ـ‬‫الفارابي‬ ‫دار‬ . ‫والدعاية‬ ‫اإلجتماعية‬ ‫السيكولوجيا‬ ‫مسائل‬ .-. ‫بيروت‬
1985.‫م‬
34. ‫ـ‬‫االحياء‬ ‫دار‬ . ‫العرب‬ ‫قبائل‬ ‫معرفة‬ ‫في‬ ‫الذهب‬ ‫سبائك‬ .-.‫د‬ . ‫بيروت‬
.‫ت‬
35. ‫ـ‬‫نظمها‬ ‫التي‬ ‫الفكرية‬ ‫الندوة‬ ‫بحوث‬ . ‫ديمقراطيين‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫ديمقراطية‬ .
‫العربية‬ ‫الوحدة‬ ‫دراسات‬ ‫مركز‬ "‫أنريكوماتيني‬ ‫إيني‬ ‫سيوني‬ ‫"فوند‬ ‫اإليطالي‬ ‫المعهد‬
‫بيروت‬ .-‫ط‬ . ‫لبنان‬1‫يناير‬ ،1995.‫م‬
‫الص‬‫ـــ‬‫والمج‬ ‫حف‬‫ــــ‬: ‫الت‬-
1‫الحدث‬ ‫ـ‬-( ‫العدد‬ . ‫صنعاء‬5، )16/12/1992. ‫م‬
2‫الوحد‬ ‫ـ‬‫وي‬-( ‫العدد‬ . ‫صنعاء‬231، )30/6/1996. ‫م‬
3‫الثوري‬ ‫ـ‬-( ‫العدد‬ . ‫صنعاء‬1453، )19/12/1996. ‫م‬
4‫الحياة‬ ‫ـ‬-( ‫العدد‬ . ‫لندن‬12562، )23/6/1997. ‫م‬
5‫التجمع‬ ‫ـ‬-( ‫العدد‬ . ‫عدن‬268، )26/5/1997. ‫م‬
6‫الصحوة‬ ‫ـ‬-( ‫العدد‬ . ‫صنعاء‬590، )14/8/1997. ‫م‬
7‫الشورى‬ ‫ـ‬-‫العدد‬ . ‫صنعاء‬(238، )17/8/1997. ‫م‬
8‫العربي‬ ‫المستقبل‬ ‫ـ‬-( ‫العدد‬ . ‫بيروت‬127، )9/1989. ‫م‬

87. 87
9‫العربي‬ ‫المستقبل‬ ‫ـ‬-( ‫العدد‬ . ‫بيروت‬219، )5/1997. ‫م‬
10‫العربي‬ ‫المستقبل‬ ‫ـ‬-( ‫العدد‬ . ‫بيروت‬222، )8/1997. ‫م‬
: ‫باالنجليزية‬ ‫المراجع‬-
1- Edgara O’Ballance , The war in Yemen , London : Fabernd .
Frber Limited, 1971.
2-Mundy Martha , Land and Family in a Yemeni Community , a
dissertation Submitted for the ph. D. degree , University of
cambridge, 1981.
3- WORLD BANK , Yemen Arab Republic : Development of a
Traditional Economy, Washigton , D . C . 1979 .
4- Charles Dunberm . “ The Unification of Yemen : Process ,
Politics , and Prospects “ Middle East Journal . Volume No. 3
Summer 1992.