عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابرانسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پور علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. 1
‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬
*****
True & false
‫اﮐﺒﺮﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬

2. 2
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
: ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬
‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬ : ‫ﻣﺆﻟﻒ‬
: ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬1378‫ه.ش‬
:‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬84

3. 3
‫ﺑﮫ‬ ‫وای‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺟﻧون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وای‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﻟﯾﻠﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮔردان‬ ‫آﺋﯾﻧﮫ‬‫ﻣﺟﻧو‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ن‬
ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬‫اﻟﻤﻨﺰﻟﯿﻦ‬ ‫اﻻﻋﺮف‬ ‫ﻪ‬
١-‫ﻧﻣ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺑرا‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺧودت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎﯾد‬‫ﺑﺻﯾرت‬ ‫ﻣت‬‫و‬
‫رو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ھداﯾت‬. ‫اﺳت‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ودﻋوت‬ ‫د‬
٢-. ‫زاﺳت‬ ‫ﺣﺳرت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﭘرھﯾز‬ ‫ﻧﮕﯾرد‬ ‫آرام‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺧﯾزد‬ ‫ﺗﺷوﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ھر‬ ‫از‬
٣-‫اﺣ‬ ‫ذھن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳوﺋﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬‫ھراﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾﮑﻧد‬ ‫ﺿرر‬ ‫و‬ ‫ﺧطر‬ ‫ﺳﺎس‬‫ﺑرو‬ ،‫اﯾﻣﺎ‬ ‫ﻧﻘطﮥ‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﻗرارﮔﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬‫اﺳت‬ ‫ن‬.
۴-‫و‬ (‫)ذھن‬ ّ‫ظن‬ ‫ﻣرز‬ ‫اﮔر‬‫ﻧﻣﯾ‬ ‫را‬ ‫دل‬‫ﺗ‬‫ﻣﮕﯾ‬ ‫ﺗﺻﻣﯾﻣﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧﺷﯾن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭘس‬ ‫داد‬ ‫ﺗﺷﺧﯾص‬ ‫واﻧﯽ‬‫ﮐﺎری‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣﮑن‬
. ‫ﺷود‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺑراﯾت‬ ‫ﻣرز‬ ‫اﯾن‬
۵-‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوﺟﮫ‬ ‫ﺻرف‬ ‫را‬ ‫ﻓﻌﻠت‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫و‬ ‫ﻏم‬ ‫و‬ ّ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﮔردﯾدی‬ ‫ﻣﺑﮭوت‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾران‬ ‫ھرﮔﺎه‬‫ﻧ‬‫ﺣﯾر‬ ‫ﻘطﮥ‬‫ﺗ‬ ‫ﻧﻣﺎ‬ ‫اﻧﯽ‬‫ﺎ‬
‫ﮐﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫ﺑرﻣﮕردان‬ ‫روی‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫روﺷن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫روﺷن‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫آن‬. ‫ﻣده‬ ‫راه‬ ‫ﺑﺧودت‬ ‫را‬ ‫ری‬
۶-‫ﺑﻠ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﻼﺟﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺑﺎش‬ ‫ﻋﻼج‬ ‫ﺧﯾﺎل‬ ‫در‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻋﺎرض‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑر‬ ‫ای‬ ‫ﮔرﻓﺗﺎری‬ ‫و‬ ‫درد‬ ‫و‬ ‫رﻧﺞ‬ ‫ھرﮔﺎه‬‫ﻓﻘط‬ ‫ﮑﮫ‬‫و‬‫ﺳﻌﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬
. ‫ﮔرد‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯾﺎﺑﯽ‬ ‫را‬ ‫ورودش‬ ‫ﻣدﺧل‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐن‬
٧-‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ﻣﺑﺎش‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﺻدد‬ ‫در‬ ‫رﺳﯾدی‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺎﺋﯽ‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھرﮔﺎه‬‫ﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﺷﺄ‬‫ﺄﻣل‬
. ‫ﻣﺑﺎش‬ ‫ﭘذﯾرا‬ ‫را‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫اش‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐن‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﺣﺎﻟش‬ ‫در‬ . ‫آن‬ ‫ﻋﻠل‬ ‫در‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐن‬
٨-‫و‬ ‫ﺑﺎش‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗر‬ ‫ﺗو‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫او‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫داﺷﺗﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھرﮔﺎه‬‫ﮐن‬ ‫ﺳﻌﯽ‬‫دوﺳﺗ‬ ‫اﯾن‬‫را‬ ‫ﯽ‬
‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺗوﻗﻌﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ھر‬ ‫از‬. ‫ﺳﺎزی‬
٩-‫ﭘﯾر‬ ‫را‬ ‫ﻧﯾﺎزت‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺗو‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻣﻘﺻودی‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺗو‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ھر‬‫ﻣﮑن‬ ‫وی‬‫ﺑ‬‫ﻧﯾﺎزت‬ ‫ﻠﮑﮫ‬
‫ﻧﯾﺎ‬ ِ ‫ﺣﻖ‬ . ‫رﺳﯽ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫طرﯾﻘﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐن‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫را‬ ‫اﻋﻣﺎﻗش‬ ‫و‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺑﮑﺎو‬ ‫را‬‫را‬ ‫زت‬. ‫ﺑﯾﺎب‬
١٠-‫دﯾ‬ ، ‫ﺧود‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺗو‬ . ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﮐس‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻻاﻗل‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧودش‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟز‬ . ‫ﮕری‬‫ﺑﯾﺧودﻧد‬‫ﺧودی‬ .
. ‫ﮐن‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﺑﺟو‬ ‫را‬ ‫ات‬ ‫ﺧودی‬ ‫ﺑﯽ‬ : ‫ﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑطﺎﻟت‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﮑن‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫را‬ ‫ات‬
١١-‫ﻓر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑرو‬ ‫ﺑﺳوﯾش‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺄﯾوس‬ ‫ﺗورا‬ ‫ھرﭼﮫ‬‫اﻧ‬ ‫در‬ ‫ﺗوﺳت‬ ‫ادراک‬ ‫اﺗراز‬‫ﺗوﺳ‬ ‫ﺗظﺎر‬‫ت‬.
١٢-‫د‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﯾﺎت‬ ‫اﻧﺗﻘﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻧﻘل‬ ‫در‬‫ﺗﻣ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﻌﺎرات‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣرﯾف‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﺎﺳﺦ‬ ‫ھﻣواره‬ ‫اﻧﺎﺋﯾﮭﺎ‬‫د‬ ‫ﺛﯾل‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺎر‬‫آ‬‫ﻧﮕﺎه‬
‫ﻣﯾ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬ ‫رﺳد‬‫ﺳﺎزی‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫دﮔرﮔوﻧﮫ‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗو‬‫ﮔﯾرﯾﮭﺎی‬ ‫ﺗﺻﻣﯾم‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ .‫ا‬‫ﺳﺎﺳﯽ‬‫ز‬‫ﻧدﮔﯽ‬
. ‫ﻣﺑﺎش‬ ‫ﻣﺗﮑﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ھوش‬ ‫و‬ ‫ﺣواس‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧود‬
١٣-‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻧﮑس‬ ‫ﺗو‬ ‫دوﺳت‬‫اﺳ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﺗﺟرﺑﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫وش‬‫ﺧو‬ ‫ﺗﺧراج‬‫ﯾﺷﺗن‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻋوت‬
١۴-‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗو‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ،‫ﺗو‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺧواﺳﺗﮫ‬‫ﮔر‬‫ﺧو‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻧﻣﯾداد‬ ‫ﺳوق‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗورا‬ ‫ﻧﮫ‬‫اﺳﺗﮫ‬‫ھﺎی‬‫ﺧوﯾش‬
‫ﻧﺗو‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑن‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫را‬‫ﺑﯾ‬ .‫ﮐرد‬ ‫ﻧﺧواھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫اﻧﯽ‬‫ﺗو‬ ‫ن‬‫و‬‫دﯾﮕری‬‫ﻧو‬ ،‫ری‬
‫ﺟ‬ ‫را‬ ‫ﻧور‬ ‫آن‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬. ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐن‬ ‫ﺳﺗﺟو‬

4. 4
١۵-‫ﮐ‬ ) ‫ﺷود‬ ‫ﺑرداﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫و‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑﯾن‬‫ﺑﺎﻻﺧر‬ ‫ﮫ‬ً‫ا‬‫ﺟﺑر‬ ‫ه‬
‫رھﻧﻣون‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎرﺿﮥ‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫آن‬ ( ‫ﺷد‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﺑرداﺷﺗﮫ‬‫ﻣ‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﯽ‬‫ھﺳﺗﯽ‬ .
. ‫اﺳت‬ ‫ﮔردﯾده‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫دام‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﻧده‬ ‫ﺳﺎﯾﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑﻠﯾﺳﯾت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻣﺄﯾوس‬
١۶-‫ﻣﯾ‬ ‫را‬ ‫ای‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬ ِ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭼون‬‫ﮐ‬ ‫دل‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑﺎش‬ ‫اﻣﯾدوار‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬‫اﺳت‬ ‫ﻧده‬)(ً‫ا‬‫ﺟﺑر‬
١٧-‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ﻓﮭﻣﯾده‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟز‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ِ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺎ‬‫ﻻﻣﺗﻧﺎھ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬
١٨-‫ﺟ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾن‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ِ ‫ی‬ " ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯽ‬ " ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺟﻣﻌﯽ‬ ‫ھر‬‫ﻣؤﻣﻧﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﻟذا‬ . ‫ﻧﮫ‬‫ا‬‫ﮔر‬
‫ﮔر‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺎﻗط‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرو‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫آن‬ ‫ﺷود‬ ‫وارد‬ ‫ﺟﻣﻌﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ای‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺗﺟرﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔرﯾد‬ ‫ﺑﮫ‬ ِ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﺗﺎ‬ ‫دد‬‫ﺧو‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ِ ‫دی‬
. ‫ﺑرﺳد‬ ‫ﺑرﺗری‬
١٩-‫ﺷر‬ِ‫ﺑﺧودی‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ح‬‫ﺗﺑدﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺧود‬‫ھر‬ ‫ﺷرح‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫آن‬ ِ ‫ﻓراروﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬‫ﻧ‬‫ﯾز‬
‫اﺳت‬ ‫ھﻣﯾﻧطور‬.
٢٠-. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﻧﻘﻠﯽ‬ ِ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫از‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﭘﺎک‬
٢١-‫آورده‬ ‫ﻓراھم‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺧواﺳﺗﮥ‬ ‫ﺑرآوردن‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺎھﯾﺗ‬ ‫ﺟﻣﮭورﯾﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬‫و‬‫ﺳ‬ ‫آن‬ ‫در‬‫دارﻧد‬ ‫ﻠطﮫ‬‫ﻧﯾز‬ ،
‫ﺧواﺳ‬ ‫ﺿد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺿد‬ ‫ﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آﯾد‬ ‫اﺟﺗﻣﺎع‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﻓرد‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻣﺑراﺳت‬‫ھﺎ‬ ‫ﺗﮫ‬. ‫ﺧود‬ ‫ی‬
‫اﯾدﺋوﻟوژی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺟﻣﮭوری‬ . ‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرﻣوزﺗری‬ ‫دﯾﮑﺗﺎﺗورﯾﮭﺎی‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ا‬‫ﺟﺑر‬ ‫ﺟﻣﮭورﯾﮭﺎ‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ﺟ‬‫ﮭﺎﻧﯽ‬‫و‬‫ﻣﺎﻧدﮔﺎر‬
‫ﻣﺗ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﻘﺎی‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮑﺗﺎﺗوری‬‫ﺧو‬ " ‫ھﻣﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗوﺳل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﮑﺗﺎﺗورﯾﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﺳل‬‫ھﺎ‬ "‫د‬‫ﮐ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮫ‬
‫ﺧود‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ " ‫ﺧود‬ " ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻏﺎﻓل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺧودﯾت‬ ‫دﯾﮑﺗﺎﺗوری‬ ‫ﻣرﮐزی‬ ‫ھﺳﺗﮥ‬ ‫ﭼون‬‫ﻣ‬‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .
. ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫ﺧودی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫ﺟواﻣﻌﯽ‬ ‫ﺟﻣﮭوری‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬
٢٢-‫ھر‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬‫ﺑد‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷدﯾدﺗری‬ ‫اﻧﻔﻌﺎل‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫را‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺑﻧﯾﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﭼﮫ‬‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ان‬‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﮐ‬ ‫ــ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔﺎﺋﯽ‬ ‫ــ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔﺎﺳت‬ ‫ــ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣری‬‫ﻔﺎﺋﯽ‬‫ﻣ‬. ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﯽ‬‫زﯾرا‬
‫اﺳت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ظﺎھری‬ ‫اﻓﻌﺎل‬ ‫ھﻣﮥ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
٢٣-. ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫درﯾوزه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫رﺳد‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬
٢۴-‫ﯾ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﻧرﺳد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫اﻧد‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫وادی‬ ‫ﺳﺎﻟﮑﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺑد‬‫ﮐﺎﻓ‬ :‫از‬ ‫ران‬‫ظ‬‫ﻣؤﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻠﻣت‬‫ﻧﺎن‬
‫ﺧود‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧور‬ ‫از‬‫ﻣﯾرﺳﻧد‬‫اﺻل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻣوﺣد‬ .‫ﭘس‬ .‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬‫ﺗ‬‫ﺷد‬ ‫ﺑﺎه‬‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﮔﺎن‬
‫د‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬‫ﻣﺗﺿﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوت‬ ً ‫ﮐﺎﻣﻼ‬ ‫ﻗطب‬ ‫دو‬ ‫ر‬‫وﺟ‬ ‫درﮔﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫و‬ .‫ﻗر‬ ‫ود‬‫دارﻧد‬ ‫ار‬‫آ‬‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ن‬
‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑﻔﯾر‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌظﯾم‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺷدﮔﺎن‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑرای‬ .‫ﯾ‬ ، ‫ل‬‫ﮐﺎﻓرا‬ ‫ﻌﻧﯽ‬‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ن‬
‫ﻧ‬ ‫ﺑﺎ‬ ، ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫و‬‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫آن‬ ‫ظری‬‫ﺷ‬‫ا‬ ‫دﯾد‬. ‫ﺳت‬
٢۵-‫ﺑﺷری‬ ‫ذھن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺣﺗﻣﺎل‬ ‫ھر‬ ‫ورای‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ھﻣواره‬‫از‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬‫درک‬
" ‫از‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬ ‫ذھن‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬ . ‫ﻣﺑراﺳت‬ ‫واﻗﻌﯾت‬‫ﮔردد‬ ‫ﭘﺎک‬ " ‫ﺧود‬‫ﺗﻣﺎ‬ " ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ " .‫ﻏ‬ ‫و‬ ّ‫م‬‫ھ‬ ‫م‬‫ذھن‬ ‫م‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﯾن‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐور‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ذھن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣر‬
٢۶-‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧ‬ ‫ﻓﻘط‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ﻻاﻟﮫ‬ ‫اھل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧد‬(‫)اﻟﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﺣس‬ ‫را‬‫ﺑﺗدرﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺞ‬‫ﯾﺎﺑﻧد‬‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ور‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﭼﯾز‬"‫"ﻻ‬ ‫ﮐﮫ‬ "‫"ﷲ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫زی‬‫ﻣطﻠ‬ ‫ی‬‫ﻣﻌروف‬ ‫ﻻﺋﯽ‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻖ‬‫"ال‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻻ‬"‫ﺷ‬‫و‬ ‫ده‬‫اﻟﮭﮫ‬
‫"ه‬ ‫و‬ ‫ﮔردﯾده‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫و‬‫ﻣؤﻧث‬ "‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﷲ‬ ‫و‬ ‫آﻣده‬ ‫آﺧرش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬‫ﷲ‬ ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻣذھب‬‫ﻻﻣﺗ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫و‬ ‫ﻧﺎھﯽ‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣذھب‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﯽ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬
٢٧-‫ﺑ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ذھن‬ ‫ﺟز‬ ‫ای‬ ‫ﺳﯾطره‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺎطل‬‫ﻧدارد‬ ‫ﺷر‬‫ﻟذا‬ ‫و‬
. ‫رﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺗﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑواﺳطﮥ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
٢٨-‫اﺳ‬ ‫وﺟود‬ ‫درک‬ ‫ﻣﺳﺋول‬ ‫ھم‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫را‬ ‫ﻋدم‬ ‫درک‬ ‫ﻣﺄﻣورﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻧوﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺿو‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ذھن‬. ‫ت‬

5. 5
٢٩-‫ﺗ‬ ‫اش‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫آوردﻧدﮔﺎن‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ، ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬‫رﺳ‬‫ﺎﻧدﻧد‬)‫و‬ (‫ﺗﻧذﯾر‬‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﺣ‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫دار‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻋوت‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ . ‫ﮐردﻧد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻋوت‬ ‫و‬ (‫)ﺑﺷﯾر‬ ‫ﻧﻣودﻧد‬ ‫اﻣﯾدوار‬‫ﺟ‬ ‫ﯾﺎت‬. ‫ﺎوﯾد‬
٣٠-‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫آﻣد‬ ‫ﻓرود‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﻘطﮥ‬ ، ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫ﺑﺎ‬،"‫"ﺑﺎﯾد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺗﻘر‬‫ﺗﺑدﯾ‬ ‫ﮐن‬ :‫ﺷد‬‫ل‬‫ﺑﮫ‬‫ﻓ‬‫ﯾﮑون‬
‫ﺷد‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫آن‬ ‫و‬ .‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬ٍ‫ﺷﯽء‬ ‫ﮐل‬ :‫ﻧﺎﻣﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻗطب‬ ‫را‬ ‫او‬‫ﻓﯽ‬ ُ‫ه‬‫اﺣﺻﯾﻧﺎ‬‫ا‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺎم‬‫ﺑﯾن‬‫در‬ ‫و‬ .‫ﻋرﺻﮥ‬
‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻧﻘطﮥ‬ ‫او‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻻﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻋوت‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﺧﺗم‬‫ﺻ‬‫ا‬ ‫ﺎﺣب‬.‫اﺳت‬ ‫ﻋراف‬‫و‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫و‬ ‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬
٣١-‫ﯾﺎ‬ "‫"ﺧودﯾت‬ ‫و‬ "‫"ﺧود‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫"ﻣﻧ‬ ‫و‬ "‫"ﻣن‬‫از‬ ً‫ﺎ‬‫وﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫از‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻣوﺟودﯾﺗﯽ‬ "‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏﯾر‬‫ﻏ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻟذا‬‫زداﺋﯽ‬ ‫ﯾر‬‫ا‬‫ز‬
‫ﻣﯾ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺣﻼل‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺧود‬ ، "‫"ﺧود‬‫ﺣﻘﯾﻘﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫رود‬."‫"ھو‬ ‫ﺑﻧﺎم‬ ‫ﻣﯾﺷود‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ً‫ﺎ‬‫ﮔﻔ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﭘس‬‫ت‬
‫"ﻣن‬. ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫اب‬ّ‫ذ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑدان‬ ‫ﭼﻧﺎﻧم‬ ‫و‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ "
٣٢-‫ﺟ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻣﺎھﯾﺗﯽ‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫دروﻏﮕوﺋﯽ‬‫آ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻧﻣﺎﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻧون‬‫وﻗﺗ‬ . ‫ﯾد‬‫ﺧو‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬‫د‬
‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫را‬ ‫وﺟودش‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻻﻧﮫ‬ ‫او‬ ‫در‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫ا‬‫و‬ ‫ﺳت‬‫د‬‫آﺷﮑﺎ‬ ‫او‬ ‫ر‬‫ر‬
‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐذاب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻌﺗﻘد‬ ‫رﯾﺎﮐﺎری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑرای‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬‫در‬‫ﺧ‬‫ﺎﻧﮥ‬
‫ﺳروﮐ‬ "‫ﻏﯾر‬ " ‫ﺑﺎ‬ ‫او‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧﺎﻧﮥ‬ ‫در‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫در‬ ‫وﺟودش‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫وﺟودش‬‫دا‬ ‫ﺎر‬‫و‬ ‫ری‬
‫ﻧ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫رﯾﺎﮐﺎر‬ ‫آدم‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ " ‫ﻏﯾر‬ " ‫اﯾن‬‫او‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺎ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﭼون‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫آد‬ ‫ﻧﮥ‬‫ﺑ‬ ، ‫اﺳت‬ ‫م‬‫ﺎور‬
‫دروﻏﮕو‬ ‫آدم‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋذاب‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫رﺳوا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﺧو‬ ‫ﺧﺎﻧﮥ‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧدارد‬ " ‫وﺟود‬ " ‫ﮐﺎر‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫و‬‫ﯾﺷﺗن‬‫ﺣ‬‫ﻧدارد‬ ‫ﺿور‬
‫ھ‬ ‫وﺑرﺧﯽ‬ (‫ﯾن‬ّ‫ﻟ‬‫)ﺿﺎ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮔم‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺑرون‬ ‫در‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫راﻧده‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫از‬ ‫و‬‫د‬ ‫ﻧوز‬‫ﺧ‬ ‫اطراف‬ ‫ر‬‫ﺎﻧﮥ‬
‫رد‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ ‫ﮐذاب‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫ﻧدارﻧد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﺎﻧﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ﺟرأت‬ ‫و‬ ‫زﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﮫ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬‫ﺻ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎدق‬‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬.
‫اﻧﺳﺎ‬ ‫و‬ . ‫دﯾواﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ : ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫ﺑواﺳطﮥ‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫اﺟ‬ ‫ﺑواﺳطﮥ‬ ‫ﮐذاﺑﺎن‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬‫ﺻﺎد‬ ‫ن‬‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ق‬
‫راﻧده‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧﺎﻧﮥ‬ ‫از‬ ‫زود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫دﯾر‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫دل‬ ‫اھل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ . ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫دل‬ ‫ﺧﺎﻧﮥ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣ‬‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬‫اﻧو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫ﺟﻧون‬ ‫اع‬
‫و‬ ‫دروغ‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺳﻌﯽ‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫دﯾواﻧﮕﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﺣرﯾم‬ ‫از‬ ‫آﻣدن‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﺳﻌﯽ‬ ‫رﯾﺎ‬‫ﻣﻘ‬ ‫و‬‫ﺟﻧون‬ ‫دﻣﮥ‬‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫دﯾواﻧﮕﯽ‬
٣٣-‫آﻧ‬‫روان‬ ‫و‬ ‫اﻋﺻﺎب‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫اﻣراض‬ ‫از‬ ‫)اﻋم‬ ‫ﻣﯾﻧﺎﻣد‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭼﮫ‬‫او‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ (‫ﻧداﺷﺗ‬ ‫و‬‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ن‬
‫اﺳ‬ ‫ﻣﺧﻠص‬‫ﺑدارد‬ ‫دوﺳت‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧ‬ ‫را‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھرﮔﺎه‬ .‫ﺑد‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﮫ‬‫ا‬‫رﻧد‬‫)در‬
‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ھر‬ ‫ورای‬‫ﻣﻧﻘ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟﺑور‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺻور‬ ، ‫ﺑﯾﮑﺳﯽ‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣو‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﺑﯾﻣﺎرﯾﮭﺎ‬ (‫و‬ ‫ﺑض‬‫د‬‫ﭘﯾﭼﯾ‬ ‫ھم‬ ‫ر‬‫ده‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﻟﮕد‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫دل‬ ‫ﭘﺎی‬ ‫زﯾر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻓﺷرده‬ ‫و‬‫دل‬ .‫ﻣﯾﻧﻣﺎﯾد‬ ‫روی‬ ‫اﻣراض‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ﺧو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ،‫ﺗ‬ ‫اھد‬‫ﺑراﯾش‬ ‫ﺎ‬
‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺗﻘﺎم‬ ‫ﺗو‬ ‫از‬ ‫ﻧﮑﻧﯽ‬ ‫ﻓراھم‬‫ﺣﺑ‬ ‫ﺟز‬ ‫طﺑﯾﺑﯽ‬ ‫ﭘس‬ .. ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﯾب‬
٣۴-‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫دل‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﺧدﻣﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷوی‬ ‫دور‬ ‫ﺣرﯾﻣش‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧﺎﻧﮥ‬ ‫در‬ ‫دل‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﭘ‬‫و‬ ‫ﮐﺷﯾد‬ ‫ر‬‫دﻟﺑری‬
‫اﺳت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫و‬ ‫ﺳﻼﻣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﺻدق‬ . ‫ﺑروی‬ ‫ﺑﮭﻣراھش‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻣرﯾدی‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮔزﯾد‬‫وﻻ‬ ‫و‬‫وﻻ‬ ‫و‬ ‫ﯾت‬‫ﯾت‬
‫ﻧﯾ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫داری‬. ‫ز‬
٣۵-‫ﺧود‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ھر‬‫ﻗﯾﻣﺗﯽ‬ ‫ﺑﮭر‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫)ﺑﮭر‬ ‫ﻓروﺷﯽ‬ ‫ــ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﻻﺟرم‬ (‫ﺗﮑﻧﯾ‬ ‫ﺗﺎج‬‫و‬ ‫ﻓوت‬ ‫و‬ ‫ﮏ‬
‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫اﺑزار‬ ، ‫ﮐﻼﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫رﻓﺗﺎری‬ ‫و‬ ‫ھﻧری‬ ‫و‬ ‫ﺻﻧﻌﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫اﻋم‬ ‫ﻧوﻋش‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﮭﺎ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻓن‬‫ﻓ‬ ‫ــ‬‫اﺳت‬ ‫روﺷﯽ‬‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزارﯾﺎﺑﯽ‬ ‫وﺳﯾﻠﮥ‬
٣۶-‫ﺗ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻔزا‬ ‫ﻋدﻟت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗو‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ، ‫ﺑﯾﻔزا‬ ‫ﺻدﻗت‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬‫ﺟﻔﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ر‬‫ﻋداوت‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
‫ﻗ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎش‬ ‫ﺻﺑور‬ ‫و‬ ‫ﮐوﺷﺎ‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫آﻧﻘدر‬ . ‫ﺑﯾﻔزا‬ ‫ﻋﺷﻘت‬ ‫و‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗو‬ ‫ﮐﻧﻧد‬‫ﯾﺎﻣت‬‫ھ‬ِ‫ت‬‫ﻗﺎﻣ‬ ‫ﻣﺎن‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗوﺳت‬
‫ﻣﺣ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرود‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺟﻣﺎﻟش‬. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬
٣٧-‫ﺣﻘ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ر‬ّ‫ﺑ‬‫ﺗﮑ‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻧﻣود‬ ، ‫ﺷﮑﻠﯽ‬ ‫ﺑﮭر‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺗﻘﻠﯾد‬‫و‬ . ‫ﺎﯾﻖ‬‫آ‬ِ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ن‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫ﻔﺎق‬
‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﭘرورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺎﻋر‬ ، ‫ﺧدا‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﭘرورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ، ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ . ‫رﯾﺎﺳت‬‫ﻘﺎﺑل‬‫ﺧ‬، ‫ﺧدا‬ ‫ﻠﻘت‬
‫ر‬ ، ‫ﺗﻘﻠﯾد‬ . ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫د‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧﻘﺎه‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺟد‬ . ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫واروﻧﮫ‬ ِ ‫ﮐﻔر‬ ‫وش‬‫اﻧﺷﮕﺎ‬‫ﺣوزۀ‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫ه‬‫ﻣﺷﮭور‬
. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘﻠﯾد‬

6. 6
٣٨-‫ﺧو‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ . ‫ﺑﺎش‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻣﺄﻣور‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫اﻣﯾر‬ . ‫ﺑﺎش‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻣﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺷﺎھد‬. ‫ﺑﺎش‬ ‫ﯾش‬
‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ . ‫ﺑﺎش‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻧﺑﯽ‬ . ‫ﺑﺎش‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻣطﻠوب‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫طﺎﻟب‬‫ز‬ . ‫ﺑﺎش‬ ‫ﺧوﯾش‬‫ﺟز‬ ‫ﯾرا‬
. ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﺗواﻧﯽ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﯾن‬
٣٩-‫ﻧظر‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎطل‬ ، ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﺧواھﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ . ‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ، ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ھﺳ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐن‬‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺗﯽ‬
. ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫اﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎطل‬
۴٠-‫ﭘﺎک‬ " ‫ﻣن‬ " ‫از‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫درﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫طرﻓﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھﻣواره‬ ، ‫ﺧدا‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫در‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺷ‬‫ا‬ ‫ده‬، ‫ﻧد‬‫ﻋﺷﻖ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﻧﺑﮫ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫دوطرﻓﮫ‬
۴١-‫و‬ ‫ﺻورت‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫اطوار‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗﻘﺎدات‬ ‫و‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژﯾﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫در‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫ﻣ‬‫ﻧﺷ‬ ‫وﺿوﻋﯽ‬‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺎﻧﮥ‬
‫ﻧﻔﺎ‬‫ﻣﯾرﻧد‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫و‬ ‫ق‬‫ﭘ‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣود‬ ‫ھم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯽ‬‫ﺳ‬ ‫ﯾرو‬‫آﺑﺎ‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬
‫اﺟداد‬‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ی‬‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻐذﯾﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬‫ﺧو‬ ‫ﻣرده‬ ‫آﯾد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻓردی‬ ‫ﺣﺎﻓظﮥ‬ ‫از‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ .‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ری‬‫ﭘ‬ ‫رده‬‫ﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫رﺳﺗﯽ‬‫رﻧدﮔﯽ‬
‫اﺳت‬‫آﺷﮑﺎ‬ ‫ﻋﺑﺎدی‬ ‫ﻓرﻣﺎﻟﯾﺳم‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫اﮐﺛراﻟﻧﺎس‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫در‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣرده‬ ‫اﯾن‬ .‫ﻧ‬ ‫ﻧﻣﺎد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ر‬‫د‬ ‫ﻔﺎق‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﻧﯽ‬
‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣﺎﻓظﮫ‬ .‫ﺟﺑرھﺎﺳت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫راز‬ ‫ﺷﮑﻠﯽ‬ ‫ر‬‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ .‫و‬‫اﻣﺎﻣ‬‫ﻣرده‬ ‫ﺎن‬
‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ای‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫ﻧﯾز‬‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫)ﻏﺎﻟب‬ ‫ﻓرﻣﺎﻟﯾﺳم‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻔﺎق‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﺑت‬ ‫ــ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ــ‬‫ﺗﯽ‬‫ﻣﺣ‬ (‫د‬ ‫ﺻول‬‫رﺟﮥ‬‫ﯾ‬‫ﮏ‬
‫اﯾﻧ‬ ‫از‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮔراﺋﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫ر‬‫اﺷد‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﺎﺻر‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬‫د‬ ‫و‬ ‫ﻣرده‬ ‫ﺗﻣدﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرﻣﺎﻟﯾﺳم‬‫ﺣﺎل‬ ‫ر‬‫ﺗﺷﯾﯾﻊ‬‫و‬
‫ﻓر‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﮐﺳﭘﺎری‬‫ﻣﺎﻟﯾﺳم‬‫ﯾﺳ‬ ِ‫ﺗﮑﻧوﻟوژ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺎ‬‫اﮔر‬ ‫و‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬ ّ‫ﻓن‬ ‫اﺻﺎﻟت‬ ‫ﻣذھب‬ ‫و‬ ‫م‬‫ا‬‫ﻣروزه‬‫ھ‬‫ﻣذاھب‬ ‫ﻣﮥ‬
‫اﻧد‬ ‫ﺳﭘرده‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﺳم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﮕرا‬‫ﻣﻧطﻘ‬ ،‫)ﺗﺎ‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ .‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬(‫رﯾﺧﯽ‬‫اﺳت‬.
۴٢-" ‫و‬ "‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫"آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑﯾن‬‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼون‬ (‫ﮐﺎﻣل‬ ‫)اﻧﺳﺎن‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﻣﺎم‬ ،"‫او‬‫ر‬‫ﻣﯾﺑ‬ ‫ﺳﯾدی‬‫"آﻧﭼﮫ‬ ‫ﯾﻧﯽ‬‫ﮐﮫ‬
‫ھﺳت‬. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﺎن‬ "
۴٣-‫ا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﮐﻔﺎﺋﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺑود‬ ‫ﻧﺳﺎن‬‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫را‬ ‫ن‬‫دﯾده‬
‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺧودش‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﻗرار‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫و‬‫ھ‬‫را‬ ‫ﺳت‬‫ﮐﺎﻓﯽ‬‫و‬
. ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬
۴۴-‫اﻧ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾدی‬ ‫و‬ ‫ﮔرﻓﺗﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺣﺗﻣﯽ‬ ‫ﻣﮭﻠﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬‫دروغ‬ ‫دک‬‫و‬‫ﻣﯽ‬ ‫رﯾﺎﺋﯽ‬
‫ﻧ‬ ‫ﺳﻔﯾﻧﮥ‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻋﯾﻧﯽ‬ ‫ﯾﻘﯾﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎﺳت‬ ‫در‬ . ‫ﻧﮑﻧﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ، ‫ﺑرھﺎﻧﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎﻧت‬ ‫ﺗواﻧﯽ‬‫ا‬ ‫ﺟﺎت‬‫ﭘس‬ . ‫ﺳت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺻدق‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣردودی‬ ‫ﻣﺻﻠﺣﺗﯽ‬ ‫دروغ‬
۴۵-‫ﺑرﺧﺎﺳﺗن‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﻣﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻧظر‬ ‫و‬ ‫دﯾدن‬‫و‬‫آ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬‫در‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ن‬
‫ﺟﻣﺎ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﯾﺎن‬ ‫زﯾرﯾن‬ ‫ﻻﯾﮥ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣﻖ‬ ‫و‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﺟﺎو‬ ‫ل‬‫ذاﺗ‬ ‫و‬ ‫دان‬‫و‬ ‫ﯽ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾدار‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬‫از‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫وادی‬ ‫اﯾن‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﺗوﺋﯽ‬ ‫ﻋﯾن‬‫ﺟ‬‫ﻣﻌر‬ ‫ﻧس‬‫ﻧﻔس‬ ‫ﻓت‬
‫ﺗ‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫اﺿداد‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔرﻗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺛرت‬ ‫از‬ ‫ﺣرﮐت‬ : ‫اﺳت‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬: ‫ﺣﺎد‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫وﺣﯾد‬‫ﺑﺳوی‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫از‬‫ﺑ‬‫ﻘ‬‫ﺎ‬.
. ‫اﺳت‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﯾوم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫وادی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬
۴۶-‫از‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬‫ھﻣﺎﻧﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ّ‫ب‬ُ‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫وﺻدق‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻟطف‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺳر‬‫ﺗ‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺑدﯾل‬‫ﮑ‬‫ﻣﺻدا‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ق‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ !‫ﺑﺷو‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ﮐن‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫اھﻠش‬ ‫در‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ‫از‬ ‫ﻧﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺟوھرۀ‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻧﯾﺳت‬.
۴٧-‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣطﻠوﺑش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻدق‬ ‫اﮔر‬ ‫طﺎﻟب‬‫و‬ ‫ﻋداوت‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻔرت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧﺻوﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣطﻠوﺑش‬
۴٨-‫اد‬ ‫ھﯾﭻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ : ‫ﺑرﻋﮑس‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫دﻋوﯾﮭﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻧدارد‬ ‫ﻋﺎ‬‫ﮔرﻧﮫ‬ ‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻏﺎﯾب‬ ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑرای‬ . ‫ﻧﺑود‬ ‫ﮐﺎﻣل‬
۴٩-‫ﺑ‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫و‬ ‫اﻣﮑﺎﻧﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺑزار‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬‫ﮐﺎ‬ ‫آن‬ ‫ﺧود‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓراھم‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫طور‬‫ﻓراﻣوش‬ ‫ر‬‫ﻣﻧﺗﻔﯽ‬ ‫و‬‫ﺷ‬‫ده‬
. ‫اﺳت‬

7. 7
۵٠-‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ . " ‫ُن‬‫ﮐ‬ " ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ " ‫ﻓﯾﮑون‬ " ‫ﻋرﺻﮥ‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬‫ای‬ ‫ﺷده‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ﯾﺎﻣوزی‬
‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺑدی‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫آﯾﻧﮫ‬ (‫)ﺣﺎل‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﮐﻧوﻧ‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺷوی‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﭘس‬ ‫زﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺑﯾﻧﯽ‬‫ط‬‫آ‬ ‫رﯾﻖ‬‫ن‬‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬‫واﻗﻌﮥ‬
‫ﯾﺎﻓ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﺳﺗﻘرار‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ . ‫ﮐرد‬ ‫ﺗﻣﺎﺷﺎ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫در‬ ‫را‬ " ‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ﮐن‬ "‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻋ‬‫ھﻧر‬ ‫و‬ ‫ﻠم‬‫و‬‫ﻧظر‬
‫آوردی‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﮑوﯾﻧﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ " ‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ُن‬‫ﮐ‬ " ‫اﻣر‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗواﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ،‫ا‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﯽ‬‫ﻟﻠﮭﯽ‬‫ر‬‫ﻧﻣﺎ‬ ‫ﮐﺳب‬ ‫ا‬‫ﺋﯽ‬.
۵١-‫ﺣﺎ‬ ‫در‬ ‫اﺳﺗﻘرار‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫از‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫وﻗﺎﯾﻌش‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﮔذﺷﺗﮥ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺳت‬ ‫ل‬‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯽ‬‫در‬ ‫ﺣﺳرﺗﯽ‬
. ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗر‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ات‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫آن‬
۵٢-‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﭘرھﯾزی‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣﺧزن‬ ‫ﮐﮫ‬ " ‫ﺧود‬ " ‫از‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫ﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫راه‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺣرﯾم‬ ‫ﺑﮫ‬‫و‬ ‫ﺑﮕﯾری‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﻓﻖ‬
‫ﻧﻣ‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫اﯾن‬‫در‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺣﺎﻟﯽ‬ ‫اھل‬ ‫ﮔرو‬ ‫در‬ ‫ِﻟت‬‫د‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫ﺷوی‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻖ‬ ‫د‬‫ﺟ‬‫ﺗو‬ ‫در‬ ‫وﯾﯽ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﮭﺎده‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫دوش‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻣﺎﻧت‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫واﯾن‬ . ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑوده‬‫و‬‫ﻋ‬ ‫در‬‫اﯾ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﯾن‬‫ن‬
‫را‬ ‫درد‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ، ‫ﺧواھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫داده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬‫اﮐﺛرﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻧﮭد‬ ‫ﻓرو‬‫آدﻣﮭ‬‫زﯾر‬ ‫از‬ ‫ﺎ‬‫ا‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﯾن‬
. ‫ﮔزﯾﻧﻧد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎﻟﯽ‬ ‫ﺷﺎﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ھﻣﺎن‬
۵٣-‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑد‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑد‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺧوب‬ ‫آدم‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧوب‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬‫و‬ .‫آ‬‫ھم‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ن‬‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﺳو‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮐدام‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻘ‬ُ‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺎز‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺟﻧﺎح‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﻧﻔور‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ﮕرد‬‫و‬ ‫د‬‫ﺑ‬‫ﺑ‬ ‫ﻋذاﺑﯽ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫زرگ‬
‫ا‬ ‫از‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗد‬‫ﻣﯾﮕﯾرد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﺑدﺗرﯾﻧﮭﺎی‬ ‫رأس‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ .‫ﻧﺎﺑر‬‫ﺧوﺑﯽ‬ ‫اﯾن‬‫و‬‫دو‬ ‫ﺑدی‬
‫ﺧوﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ھﯾﭼﮑدام‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺗواﻧﯽ‬ ‫ﻧوع‬‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫اﮔر‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫ﺑد‬ ‫از‬ ‫رﺗر‬‫ھﺎ‬
‫وارد‬ ‫ﺑدھﺎ‬ ‫ﺟرﮔﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫ھم‬ ‫او‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻓﺧر‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﺟﻠوه‬‫ﻣﯾﺷود‬‫ﮐﺳ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬ .‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﺟ‬‫ﺧودش‬ ‫ﺎی‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧﺷﯾﻧد‬‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرا‬ ‫ﻧﺎﺗواﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬.
۵۴-‫اﻓﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺗﻔﺎق‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫اھل‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬‫ﺑرﺧ‬ ‫ﻣﺣﮑﻣﯽ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗﻘﺎد‬ ‫از‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬‫وردارﻧد‬‫و‬‫ﺑرﺧ‬ ‫در‬ ‫ﻟﯽ‬‫از‬ ‫ﯽ‬
‫آداب‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻣﺣﮑﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺻول‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﺎﻗض‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺟرﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑری‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﺎت‬‫رﺳ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺣ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾران‬
‫ﺷوﻧد‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑوده‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫اﺳﺗﺣﮑﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻣﻖ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ،‫ﺑﮫ‬‫ﺗ‬‫زﻟزل‬‫ﺗرد‬ ‫و‬‫در‬ ‫ﯾد‬
‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫آن‬ ‫اﺳﺎس‬‫ﺷر‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﭘوﺳﺗﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﭘﺎره‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ .‫ﺣﻘﯾﻘﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﯾﻌت‬‫آ‬ ‫را‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺷﮑﺎر‬‫ﮑﻧ‬‫و‬ ‫د‬
‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ای‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎز‬‫ﺑود‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﻧﺳوخ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫از‬ ‫ﺣﮑﻣﯽ‬‫اﯾن‬ .‫و‬‫اﻗﻌﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫را‬
‫ھ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬ ‫ﺗوان‬‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﺗ‬‫اﻟﺑ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻣواﺟﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ﻣواره‬‫د‬ ‫ھم‬‫ﻋﺟوﻟﯽ‬ ‫ﭼﺎر‬‫ﯾﺎ‬ ‫و‬
‫طﻠﺑ‬ ‫ﻓرﺻت‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﻓرﯾﺑﮑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ً‫ﻻ‬‫اﺻو‬ . ‫ﻣﻌﺎﺻر‬ ‫دراوﯾش‬ ‫ﻋﻣوم‬ ‫ﻣﺛل‬ ، ‫ﮔردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺎﻗط‬ ‫راه‬ ‫اﺻل‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬‫ھر‬‫از‬ ‫ﺣﮑﻣﯽ‬
‫و‬ ‫داده‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫ﺳﺎﻟﮏ‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﯾش‬ ‫زود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫دﯾر‬ ‫ﺷود‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫طﺎﻟﺑﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬‫ارﺗﻘ‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎء‬. ‫د‬
ِ ‫ﻣذھب‬ ‫ﺑﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧده‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻓﺳﯾل‬ ‫و‬ ‫ﻧﺧورده‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ھزاران‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋوام‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬‫ﻣ‬ ‫ﺿد‬‫ﺷده‬ ‫ذھب‬
‫ﺑﮑﺎر‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻣور‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ادﯾﺎن‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﻣردم‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬‫ﮔ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾرﻧد‬‫ﺑ‬‫ـت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟوﺋﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬.
۵۵-‫آﻧﮑ‬‫اراﺋﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺑرﻧﺎﻣﮫ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑرای‬ ‫دﯾن‬ " ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮫ‬‫ﮔوﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ " ‫اﺳت‬ ‫ﻧداده‬" :‫د‬‫دﯾن‬‫ﺑ‬‫ا‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫رای‬‫ﻣور‬
‫واﺣ‬ ‫ﻧظﺎﻣﯽ‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮥ‬ ‫ﮐل‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺑرﻧﺎﻣﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺑرﻧﺎﻣﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫دﻧﯾوی‬‫ادار‬ ‫د‬‫ﮐر‬ ‫ه‬‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫د‬
.‫ﻧﻣود‬‫دﯾن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧدازه‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھردو‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫در‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ "‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻣﯽ‬ ّ‫دو‬ ‫اﯾن‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬‫ﻣﺎﻟﮏ‬‫ﭘﻧدا‬ ‫دﯾن‬‫و‬ ‫ﺷﺗﮫ‬
‫ﺑر‬ ‫ﺧودش‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺳرﻧﮕون‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﯽ‬ّ‫او‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﺎﻟﮏ‬ ‫را‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺑواﺳطﮥ‬‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﻧﯾﺎ‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﮑوﻣت‬.
‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫ھﻼﮐت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫دﻋوای‬ ‫اﯾن‬‫ھ‬ ‫ﺑر‬‫ارﮐﺎن‬ ‫ﻣﮥ‬‫ﻋ‬‫ﺎﻟم‬
‫آد‬ ‫و‬‫ﺑ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ، ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫ﺟزء‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫ﺷود‬ ‫رداﺷﺗﮫ‬‫ﭘ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻣﯾرﺳ‬ ‫ﺎﯾﺎن‬‫د‬.
‫ﻗﮭری‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﭘﺎی‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺳر‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﮔر‬‫)دوزﺧﯽ‬‫و‬ (‫ﯾ‬‫ﺑﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﮭری‬ ‫ورت‬
‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎری‬ (‫)ﺑﮭﺷﺗﯽ‬‫ھ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﮔروه‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫اﯾن‬ .. ‫ﺳﺗﻧد‬
۵۶-‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮑس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ھﻣﺎﻧﻘدر‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧت‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫د‬ ‫ﺧواھد‬‫را‬ ‫ﯾﮕری‬
. ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﭼﺎره‬
۵٧-‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧد‬ ‫داده‬ ‫اﻧﺟﺎم‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬
‫ھﻣواره‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ﺗوﺑﯾﺦ‬ ‫ﻣورد‬ ‫ھﻣواره‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫اﮐﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﺗم‬ ‫و‬ ‫ﺳرور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﺷﺎھد‬
‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫ﻏﻠط‬ ‫ﭘﻧدار‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺷﺎﺑﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺳرزﻧش‬ ‫و‬ ‫اﺻﻼح‬ ‫و‬
‫ظ‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻣری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑوت‬ . ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ھم‬‫ﺷﺑﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫رف‬
‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﻐﻔﺎر‬ ‫از‬ ‫درﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫ﺑروز‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻟﺑداﻋﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫و‬

8. 8
‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺟدل‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫ﺧود‬ ، ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫اﻧﮕﺎری‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﻧﻌﮑس‬ ‫دﻋﺎھﺎﯾﺷﺎن‬
‫و‬. ‫اوﺳت‬ ‫دﯾن‬
۵٨-‫ﺑﻘ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﺣﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑرﺟﺳﺗﮫ‬ " ‫ّﯾن‬‫د‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫اﮐراه‬ ‫ﻻ‬ "‫ا‬ ‫ﮥ‬ّ‫ﯾ‬‫آﻣ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﯾن‬‫اﺳت‬ ‫ده‬
‫ﺑر‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﻟﺑﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾﮑﺗﺎﺗوری‬ ‫ﺣﮑوﻣﺗﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫ﮐردار‬ ‫در‬ ‫ﻧﺎﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ِ ‫ﻣﯾزان‬ ‫اﯾن‬‫ﮐ‬ ‫ﺗن‬‫ﺑ‬ ‫اﻧد‬ ‫رده‬‫ﯽ‬
‫ﻣﺷﮭورﺗر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳﻼﻣﻧد‬ ‫ﺿد‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫دﯾن‬‫آ‬ " ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﻘدس‬ ‫و‬ ‫ﯾن‬‫اﻟ‬ ‫ﯾﺔ‬‫اﺳ‬ " ‫ﮑرﺳﯽ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬
. ‫ﮔرﯾزاﻧﻧد‬ ‫آن‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬
۵٩-‫ھر‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ "‫"ﻗرآن‬‫ﺑﺧ‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫اﺳﺗﺧراج‬ ‫ﺑﻘﺻد‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫واﻧد‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺎﻓﻖ‬‫ﺷو‬‫زﯾرا‬ ‫د‬
‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎﻣده‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑرای‬ . ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺎل‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﺑزودی‬‫ﺑﺧ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬‫واﻧﯾد‬‫و‬‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧرا‬‫ﻋ‬‫ﻣل‬
‫آﯾﺎﺗ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧواﻧﯾد‬ ‫را‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ . ‫ﻧﻣﺎﺋﯾد‬ ‫ﺗﺑﻌﯾت‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫آورﯾد‬ّ‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ش‬ّ‫ﺑ‬‫ﺗد‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺷﺎﯾد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ر‬
‫ھﻣﮥ‬ . ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺗﺑﻌﯾت‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮥ‬ . ‫ﺷوﯾد‬ ‫ھداﯾت‬‫روﺣﺎ‬‫واﻋ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾت‬‫ظﺎن‬
‫اد‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫ﺟﻣﺎﻋت‬ ‫از‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ " ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اھل‬ " ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎن‬‫ﮐ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫رﯾﺎﮐﺎراﻧﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺎﺳﻘﺎن‬‫ﮫ‬‫در‬‫ﻗ‬‫اﯾن‬ ‫ھم‬ ‫رآن‬‫وﺻف‬
‫ﺗﺎرﯾﺧ‬ ‫اداﻣﮥ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﻌﺎﺻر‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژﯾﮭﺎی‬ .‫ﺧداﭘرﺳت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﭘرﺳت‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ . ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬‫ھﻣﺎ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐ‬ ‫اھل‬ " ‫ن‬" ‫ﺗﺎب‬
‫ﮐ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ " ‫ﻗرآن‬ " . ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﻧد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺎھﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻓﮭﻣ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧواﻧدن‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﭘﯾداﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣش‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫و‬ ‫ﯾدن‬‫ﮐرد‬ ‫ﺗﻔﮑر‬. ‫ن‬
‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫اﺳﺗﺧراج‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﻧﺳﺧﮥ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻓراوان‬ ‫ﺳﻌﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑرای‬‫ﻣﺟﺑو‬‫ﺗﺣرﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ر‬‫و‬ ‫ف‬
‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺑ‬ُ‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫اﻣری‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﺑﻌﯾت‬ . ‫ﻧﺎﻣﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ "‫ﺗﻔﺳﯾر‬ " ‫آﻧرا‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬‫ﻧﮫ‬ ‫و‬‫ﺗﻘﻠﯾدی‬‫و‬‫و‬ ‫ﻧﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺗﻔ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬ ‫در‬ ، ‫ﻣﺻﻠﺣﺗﯽ‬‫و‬ ‫ﺧﻠص‬‫ﻋﺎرف‬
‫در‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮥ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑﻌﯾت‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫و‬ " ‫ﷲ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺑ‬‫ر‬ " ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﺳﻠﺳﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﮫ‬‫از‬ ‫ﺑﻌﯾت‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫اﻣر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻗرار‬ ‫او‬‫ﺗﻘﻠ‬ ‫اﻣر‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺳراﺳر‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾد‬‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠوی‬ ‫ﺗﺷﯾﻊ‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺿد‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﺎﯾﻊ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﺗﺎرﯾ‬‫و‬ ‫ادﯾﺎن‬ ‫ﺦ‬
‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻘﺎﻧﯾت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮔواه‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﻌﺎﺻر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﺎت‬ ‫و‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮥ‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫اﺳت‬.
۶٠-‫ﻣذﮐو‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺳرﺷﺗﮥ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓطرت‬ ‫از‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬‫وﻟ‬ ‫اﺳت‬ ‫ر‬‫و‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﯽ‬
‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫را‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫ﺑدﺗرﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎرﺿﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫واﺣدی‬ ‫طﯾف‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬‫ھﻣوا‬‫ﻣوﺟب‬ ‫ره‬
‫ﺧﺳر‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣراض‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آدم‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑطﺎﻟت‬‫ﺑرای‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬‫ا‬‫ﻣﻌ‬ ‫ھل‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫و‬ ‫رﻓت‬‫ﺎن‬
‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫راه‬ ‫ﺗوﺷﮥ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﯾﮫ‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺟوھره‬ ‫و‬ ‫ﮔوھره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬‫ﺑ‬‫ﺟ‬ ‫رای‬‫ﺎﻣﻌﮫ‬
‫اﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﮐﯾﻔﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﯾن‬ (‫)اﮐﺛراﻟﻧﺎس‬‫ا‬‫ﯾﻣﺎن‬‫آ‬‫ھد‬ ‫و‬ ‫وردن‬‫اﯾت‬
‫ھ‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫زﯾرا‬ . ‫دارد‬ ‫ﻓراھم‬ ‫وﺿﻌﯽ‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫م‬‫ﻌﺎرھﺎ‬‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫ی‬‫ﻧ‬‫ﺷود‬
‫ﺗ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫و‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫درﻣﺎﻧده‬ ‫ﻧﮭﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺳرﯾﻊ‬ ‫ﺧﯾﻠﯽ‬‫د‬ ‫وﺑﮫ‬‫ﻓراھ‬ ‫او‬ ‫ر‬‫ﻣﯽ‬ ‫م‬
‫اروﭘﺎ‬ ‫و‬ ‫آﻣرﯾﮑﺎ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﮐﺎﻓری‬ ‫ﺗﻣدﻧﮭﺎی‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫اﻣروزه‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫آﯾد‬‫روز‬ ‫ﺷﺑﺎﻧﮫ‬ ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫روﺳﯾﮫ‬ ‫و‬‫ﺑواﺳ‬‫ﺗﺑﻠﯾﻐﺎ‬ ‫طﮥ‬‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫ت‬
‫ﺷﻌ‬ ‫ھﻣﮕﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫ﺑراﺑری‬ ‫و‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺷﻌﺎرھﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﺎﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺎرھﺎی‬‫ھﺳﺗ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧد‬
‫دارﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷﻐوﻟﻧد‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻓرﯾب‬ ‫و‬ ‫ﺗﺧدﯾر‬‫و‬ . ‫د‬‫ﺑ‬ ‫اﻣروزه‬‫زرﮔﺗرﯾن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺳوﺳﯾﺎﻟﯾزم‬ ‫و‬ ‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻟﯾﺑراﻟﯾزم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺳﺎﺧﺗن‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫اﺑزار‬
۶١-‫ﺧوﺑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ّۀ‬‫د‬‫ﻋ‬ ‫ھﻣواره‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎﯾل‬ ‫ﺑدی‬ ‫و‬ ‫ﺷرارت‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﮐﺛرﯾت‬. ‫دارﻧد‬‫ﺑﺷر‬ ‫طﻠﺑﯽ‬ ‫ﺷر‬
‫ﺷرﺧواھﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺧوﯾش‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻓطری‬ ‫ﻓﻧﺎﺟوﺋﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﻋدم‬‫ﭘرﺳﺗﯽ‬
‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﯾﺳر‬ ‫ﻋدم‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻓﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑر‬ ‫وﺟود‬ ‫ﭼون‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫اوﺳت‬‫و‬‫ﭘﺷﯾﻣ‬‫اﻟﺑ‬ . ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﮫ‬ّ‫ﺗ‬
. ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﯾﻠﯽ‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫و‬ ‫ﮐﯾﻔﯾت‬ ‫ﺑر‬ ‫او‬ ‫ﻣﻌرﻓﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﺷرطﻠﺑﯽ‬ ‫اﯾن‬
۶٢-‫اﺳﯾ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻻﻣﮑﺎﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫اﺳت‬ ‫وﻧﺎﺑودی‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ر‬‫ﻧﻘ‬ ‫ﺟز‬ ‫ذا‬‫و‬ ‫ﺧطﺎ‬ ‫و‬ ‫ص‬
‫آﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺻﺎدر‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﮔﻧﺎه‬‫ﮐ‬‫ﻻﯾ‬ ‫ﮫ‬‫اﺳ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻖ‬‫ت‬
‫و‬ . ‫ﻧﺎﺗوان‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﭼﺎر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫راﺿﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺷﺑﺎع‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺑرآورده‬‫ﺑ‬‫ﮭﺗرﯾن‬‫ﺑ‬ ‫اﻋﻣﺎﻟش‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻠﯽ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﺎﻣوزد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫اوﺳت‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫ﻣوﺟودﯾﺗش‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣﮑﺎﻧش‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬‫ﭼﮕوﻧ‬‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫ﮫ‬
‫در‬ ‫ھﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺳرﮔذﺷت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫و‬ ‫ﺑرﮔﯾرد‬ ‫در‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔردد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﺣض‬‫ﺟرﯾﺎ‬‫و‬ ‫ﻋرﻓﮫ‬ ‫ن‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎل‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻻﻣﮑﺎﻧﯽ‬ ‫از‬ ‫ظﮭورش‬‫داﺳﺗ‬ . ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ازداﺳﺗ‬ ‫ﺎن‬‫ﺧدا‬ ‫ﺎن‬
‫اﯾﻧﺟ‬ ‫در‬ . ‫اﻧد‬ ‫داﻧﺳﺗﮫ‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫را‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﭘذﯾر‬ ‫ﺗﻔﮑﯾﮏ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬‫وﺟو‬ ‫ﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫د‬‫دو‬ ‫ﻘط‬
. ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫آﺷﮑﺎری‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻏﯾﺑت‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫وﺿﻌﯾت‬

9. 9
۶٣-‫درﺟﺎ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬‫ت‬‫ا‬ (‫ﺧدا‬ ‫)ﺧﻠﯾﻔﮥ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ظﮭور‬‫ﺳت‬‫ﻋرﻓﺎ‬ .‫ھﻣ‬ ‫َﻘﮫ‬‫ﺣ‬ ‫ی‬‫ﺎن‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺻری‬ ‫ھر‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬‫ﮐ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﻧد‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬‫ﺎ‬‫و‬ ‫ﻣل‬‫ﺟ‬‫اﻣﺎم‬ ‫ﮭﺎﻧﯽ‬
‫وﯾژ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫زﻣﺎن‬‫ﮔﯾﮭﺎﺋﯽ‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬ ،‫اﺳت‬ ‫رواﯾت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﭘرور‬ ‫ﻋرﻓﮥ‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫دﮔﺎر‬‫ا‬‫ﻻﻣﮑﺎﻧ‬ ‫ز‬‫ﯽ‬‫و‬
‫ﺑ‬‫ﯽ‬‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫در‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬‫وﺟود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺳﯾر‬ .‫ظﮭور‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻏﯾﺑت‬ ‫و‬.
۶۴-‫ظﺎﻟ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫ﻣؤﻣن‬‫و‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫م‬‫ھ‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﮫ‬‫ﭼ‬‫ﺷم‬
‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﺧﺻﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫رﻗﯾب‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫او‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﻣﺎدر‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﭘدر‬ ‫ھم‬ ‫او‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﺧود‬ ‫اوﻻد‬‫ﺧو‬ ‫ای‬‫دش‬‫ﺧود‬ ‫ﺟز‬‫ش‬
‫ﭘﺳﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﻗرار‬ ‫و‬ ‫ﭘﺳﻧدﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎن‬ ‫را‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﺗ‬‫اﻟﺑ‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫ﺳراغ‬‫ﻧﻣﺎ‬ ‫د‬. ‫ﯾﻧد‬
۶۵-‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑروز‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ﮐﻠﯾﮥ‬ ‫و‬ ‫ادﺑﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﻧرھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫زا‬ ‫ﺑﺳﺗر‬‫و‬ ‫ﯾﻣﺎن‬
‫ﻣﯾل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬‫ﻧﯾز‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫از‬ ‫ﺷدن‬ ‫آزاد‬ ‫و‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﭘس‬ . ‫ﺎﺷد‬‫ﻣ‬‫ﯾل‬
‫ﻋ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫آزادﺳﺎزی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫واﺣد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ھﻧرﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﻠﯽ‬‫ﺑﺷر‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬
‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺑزھﮑﺎری‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫دارد‬ ‫را‬ ‫اﻧﮕﯾزه‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳر‬.‫ﻣﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭوت‬‫ﺟ‬‫ﻧ‬‫ﺳ‬‫ﯽ‬
‫ﻧﯾز‬‫آواز‬ ‫و‬ ‫رﻗص‬ . ‫روﺳت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﮑﻧﯾﮏ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫آزادی‬ ‫اﮔر‬ . ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﯾﻧطور‬‫ا‬ ‫ﻧﯾز‬‫اﯾن‬ ‫ز‬
‫ﮔ‬ ‫ﺳﺧن‬ . ‫دارد‬ ‫ﻣﺎھﯾﺗﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ای‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣذھﺑﯽ‬ ‫آداب‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎﯾش‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺗرﻧد‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫دﯾدﮔﺎه‬‫ر‬ ‫ﻔﺗن‬‫ﺗرﯾن‬ ‫اﯾﺞ‬
‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫آزاد‬ ‫روش‬ ‫وﻣﺳﺗﻣرﺗرﯾن‬‫ﻣﺎھ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ای‬ ‫ﺟﻠوه‬‫را‬ ‫ﯾت‬‫د‬. ‫ارد‬
‫ﺑﺷ‬ ‫و‬ ، ‫ﺣواس‬ ‫ﮐﺎﻧﺎل‬ ‫از‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺟوم‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑر‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫اﯾن‬ ‫ر‬‫درﯾ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﺎﻓت‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ . ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫اﺷﮑﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺷده‬‫ﻣﺎ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﻧ‬‫ﻊ‬‫از‬
‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬‫اﺳت‬ ‫روﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﻓﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺑروز‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬‫ﮐ‬‫دﯾن‬ ‫ﮫ‬‫ﭘﯾش‬ ‫ﺧدا‬
‫ﺑﻣﯾزا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻋرﻓﺎ‬ ‫و‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫روش‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﮭد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روی‬‫ﻣوﻓﻘﯾت‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯽ‬‫ﺣﺎﺻل‬‫ﻣﯾ‬‫ﮑردﻧد‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
‫دا‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺻﻔﺗﯽ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫رﺳﯾدﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗری‬ ‫درﺟﺎت‬‫ﻧﺎﻣﯾد‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫و‬ ‫ری‬‫ﻣﯽ‬ ‫ه‬‫ﺷ‬‫اﻟﺑﺗ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﮫ‬
‫اﻧﻘطﺎ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫ﺣﺑس‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﻣﺎﻧﻧد‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ﮐﺎری‬‫ﻧﻣو‬ ‫ع‬‫اﻧزو‬ ‫و‬ ‫دن‬‫ای‬
‫ﺷﻣﺎ‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آل‬ ‫اﯾده‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫دﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬‫راﻧﯽ‬‫ﻣ‬‫اﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻓﻖ‬‫ن‬
‫ﺗزﮐ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫اﻣر‬‫ﷲ‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﺔ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮔردﯾده‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫دﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﯾﮫ‬‫ﺷ‬‫اﻧ‬ ‫ده‬‫اﯾﻧﺎن‬ . ‫د‬‫ھﻣﺎن‬
‫د‬ ‫اھل‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫از‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺿوان‬ ‫راھﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻋراف‬ ‫اﺻﺣﺎب‬‫ﺟد‬ ‫ﯾن‬‫اﺳ‬ ‫ﺑوده‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ت‬
‫ﺑ‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮐﺷﺗﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎد‬ ‫ﺟرم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺣﺎﮐﻣﮫ‬ ‫دﯾن‬ ‫اھل‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺗوﺳط‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬‫ﻣﺧﻠﺻﯾ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺎﺑ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫اھل‬ ‫ﻘﯽ‬‫ھﻣﮫ‬ ‫ن‬
‫ﻣﺎدی‬ ‫ﺑروز‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻧوری‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺑروز‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ . ‫دارﻧد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺷرک‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬‫و‬‫اﺑزا‬‫از‬ ‫و‬ . ‫ری‬‫اﯾن‬
‫ﻧوری‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﭘﯾداﺳت‬ ‫اش‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣوﺟود‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮥ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫رو‬‫اﺳت‬.
۶۶-‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﻧﺎﺧواه‬ ‫ﺧواه‬‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﭘذﯾر‬ ‫اﺟﺗﻧﺎب‬ ‫اﻣری‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫دﯾن‬ ‫ﭘذﯾرش‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﮥ‬‫ﻓر‬ ‫از‬ ‫و‬‫ّت‬‫د‬‫ﺷ‬ ‫ط‬
‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ا‬‫ﺟﺑر‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫وﻋﯾدھﺎی‬ ‫وﻋده‬ ‫و‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫رﺳواﺋﯾﮭﺎی‬ ‫ﻣﺷﺎھدۀ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫اﻧواع‬‫راه‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬‫د‬‫ﯾن‬
‫ﭼﻧ‬ ‫رھﺑری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗوأم‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣطﻠوب‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎﯾل‬ ‫ﺧﺎﻟص‬‫ﺑﺷرﯾﺗﯽ‬ ‫ﯾن‬‫ر‬‫ﺑر‬ ‫ا‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﮭده‬
‫ﭘﻧﺞ‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫رھﺑری‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻣﮑرر‬ ‫رواﯾﺎت‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫ﮔﯾرد‬‫ﺗ‬‫ﮫ‬ُ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﯾﺷﺗ‬ ‫ﺳﺎل‬‫طول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ر‬
‫اﯾﻧ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺷﺗﮫ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﻣﯾﮕردد‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﮐﺑری‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﺎﺳت‬‫و‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮔوﯾﺎ‬ .‫اﻗﻌﮫ‬‫ﺗ‬‫ﺣﮑوﻣ‬ ‫ﮑرار‬‫ت‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺳﺎﻟﮥ‬ ‫ﭘﻧﺞ‬(‫)ع‬.‫اﺳت‬‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﻋﻠﯽ‬(‫)ع‬‫ﭘﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫اﺻرار‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫اﮐراه‬ ‫ﺑﺎ‬‫او‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ﺞ‬‫ر‬‫ﮐ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ا‬‫رده‬
‫ھﻣﯾﻧطور‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻋدل‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﻗﻊ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫آﻣد‬ ‫ﺑرﺳرﮐﺎر‬ ، ‫ﺑودﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ھم‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﺷﺗﮫ‬ ً‫ﺎ‬
‫ھر‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫آﯾﻧدۀ‬ ‫واﻗﻌﮥ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﮔذﺷﺗﮥ‬ ‫واﻗﻌﮥ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷد‬‫د‬ ‫در‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣرد‬‫را‬ ‫ﯾن‬‫ﺣ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻘﯾﻘت‬
‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫اﻣﯾدی‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑر‬ ‫رھﺑری‬ ‫وﺳوﺳﮥ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﭼﺷم‬‫د‬‫ﺑﻧﮕر‬ ‫ﯾﮕری‬‫د‬
‫ﺧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫ــ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫رھﺑری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫و‬‫ﻧﺟ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬‫ﻣر‬ ‫ﺎت‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫دم‬.‫ﺑ‬‫ﻧﺎﺑراﯾن‬
‫اﻧ‬‫و‬ ‫ﻧﺎﺧﺎﻟص‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺑﻧﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ھر‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫دﯾﺷﮥ‬‫ﺳﻠطﮫ‬‫و‬ ‫ﮔراﻧﮫ‬‫ﻏ‬‫ﯾر‬
‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدﻣﺗﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗراژدی‬ ‫ھﻣواره‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬‫ﺧﯾﺎﻧ‬‫دﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ت‬‫و‬
‫ﺷرﯾﻌﺗﯽ‬ ‫دﮐﺗر‬ ‫را‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫درﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺑﺧوﺑﯽ‬‫ا‬ّ‫او‬ ‫و‬‫ﺷﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻟﯾن‬‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫د‬
. ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﮐﺳﯽ‬
۶٧-‫ﺧﺎﻟ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ِ ّ‫ب‬ُ‫ﺣ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ورود‬ ‫ﺷرط‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻘدم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫اﻧﺑ‬ ‫ﺻﺎﻧﮫ‬‫اوﻟ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎء‬‫ﯾﺎی‬
‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﮫ‬ ‫ورود‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺑ‬ُ‫ﺣ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬‫اﯾﻧ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺟود‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎن‬‫دﯾن‬ ‫ﺷﺗﺎزان‬
‫رﺑط‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔرﻓﺗﺎرﯾﮭﺎ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﺑﻘﺻد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣردان‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوﺳل‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮥ‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آن‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﺳوه‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﯽ‬ُ‫ﺣ‬‫ﻧدارد‬ ّ‫ب‬‫وﺑﻠﮑﮫ‬
‫ا‬ ‫ﻣردم‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫و‬ ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧراﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎﺟراﻧﮫ‬ ‫ای‬ ‫راﺑطﮫ‬‫ﯾﻧﮕوﻧ‬. ‫اﻧد‬ ‫ﮫ‬