عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابرانسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پور علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. 1
‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﮔﺮي‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﻪ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬
‫ﺧﻮد‬–‫آﮔﺎﻫﯽ‬
*****
Philosophy of thinking
‫اﺳﺘﺎد‬‫اﮐﺒﺮﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬

2. 2
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
: ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﮔﺮي‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﻪ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬
: ‫ﻣﺆﻟﻒ‬‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
: ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬1387‫.ش‬ ‫ه‬
:‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬34

3. 3
‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
1-‫ﭼﯿﺴﺖ؟‬ ‫ﻋﻘﻞ‬...........................................................................................4
2-‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﮔﺮي‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﻪ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬...............................................................................14

4. 4
‫ّل‬‫و‬‫ا‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﭼﯿﺴﺖ؟‬ ‫ﻋﻘﻞ‬
ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬‫اﻷﻋﻘﻞ‬ ‫ﻪ‬

5. 5
١-‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫روح‬ ‫دﻣت‬‫ﺑﺧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﺎب‬‫اﻧﺗﺧ‬ ،‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دادن‬ ‫ﺗﺷﺧﯾص‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗن‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗن‬ ،‫ﻋﻘل‬‫ﺧ‬‫ت‬‫داﺳ‬
.‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺣواس‬ ‫و‬ ‫ھوش‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫اﯾن‬ :‫ﮔرﻓﺗن‬
٢-‫ﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣواﺳش‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺷﺧﯾص‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھوش‬ ‫ﺎری‬‫ﺎن‬‫اﯾﻣ‬ ‫ﺎری‬
‫ا‬ ‫دل‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫و‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رد‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫روح‬ ‫ﺑﺧدﻣت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎط‬‫رﺗﺑ‬
.‫ﮔﯾرد‬
٣-‫اﺣ‬ ‫د‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫م‬‫ﻋﻠ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻧﯾﺎزش‬ ‫اﻧدازه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫را‬ ‫ھوش‬ ،‫دارﻧد‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺣواس‬‫دار‬ ‫ﺎﺗش‬‫ﺗﯾﺎﺟ‬‫د‬
‫ﯾﺎ‬ ‫و‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫را‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﺷورت‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑ‬‫روح‬ ‫ﺧدﻣت‬‫و‬
.‫ﮔرﻓﺗن‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺑوﻟﮭوﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑم‬ ‫زﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑم‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗن‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﻓطرت‬
٤-.‫وﺟود‬ ‫ﮐل‬ ‫آوردن‬ ‫در‬ ‫روح‬ ‫ﺑﺧدﻣت‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻓرﻣﺎﻧرواﺋﯽ‬ ‫ﻗوه‬ ‫آن‬ ‫ﻋﻘل‬
٥-‫و‬‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ﻠﯾم‬‫ﺗﺳ‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧدﻣت‬ ً‫ا‬‫ﻣﺗﺣد‬ ‫را‬ ‫ﻗوا‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾروﺋﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫آن‬ ‫اﻣﺎ‬‫ﺣ‬‫ﯾ‬ ‫د؟‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﯽ‬‫ﻌﻧ‬
‫ﭼﯾﺳت؟‬ ‫و‬ ‫ﮐﯾﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺻﺎﺣب‬
٦-‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺣواس‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ذھن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ "‫"اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫اﯾن‬‫و‬‫دل‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬
‫ﺷ‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫او‬ .‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫روح‬ ‫و‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻗواﺳ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﺎظر‬ ‫و‬ ‫ﺎھد‬‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬
.‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑراﻧد‬ ‫ﻓرﻣﺎن‬ ً‫ا‬‫ﻣﺗﺣد‬
٧-‫دو؟‬ ‫ھر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑرون‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫اﺳت؟‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺑدن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﺟﺎی‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎﯾش‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫آﯾﺎ‬
٨-‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ده‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬ "‫"ﺧود‬ ‫ﯾﺎ‬ "‫"ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬‫دارد‬ ‫ور‬‫ﺣﺿ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫و‬
‫ھ‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫ﮔﺎه‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﻧﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧواﺋﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔوش‬ ‫و‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫ﮔﺎه‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وش‬
‫زﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑم‬ ‫در‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋواطف‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﮔﺎه‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺷﮑم‬
.....‫و‬ ‫ﭘﺎھﺎﺳت‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫دﺳت‬ ‫اﻧﮕﺷﺗﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬..........
٩-‫ﺗ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﯽ‬‫آھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ودش‬‫وﺟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾدن‬‫ﮐﺷ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ﻗﻠ‬ ‫رﺑﺎن‬‫ﺿ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ .‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮔﺎه‬‫ﯽ‬‫وﻟ‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬
‫وش‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﺗ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﯾط‬‫ﻣﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎط‬‫ﻣﺣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﮭﺎﺳ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﺎﺑﻌد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻗﺑل‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھم‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫از‬ ‫ھﯾﭼﮑدام‬‫و‬‫و‬ ‫واس‬‫ﺣ‬
‫و‬ ‫ت‬‫ﻣﺣواﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫ﺎی‬‫ﻓﻧ‬ ‫ﺎه‬‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻣﺎن‬‫آﺳ‬ ‫در‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻏراﯾز‬‫ﮔ‬ ‫و‬ .‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫وﺋﯽ‬‫ﮔ‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎه‬
.‫ﺧود‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧداﺳت‬
١٠-‫ﭼ‬!‫ﻋﻘل‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺷود؟‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﺑﯾﻘرار‬ ‫ﺷﺑﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮕوﻧﮫ‬
١١-‫ر‬ ‫ﺎر‬ ‫ﭼﮭ‬ ‫ل‬ ‫ﻋﻘ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ر‬ ‫ذﮐ‬ ‫و‬ ‫رت‬ ‫ﻋﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬ ‫ﺗﻌﻠ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬ ‫)ﺗﺟرﺑ‬ ‫م‬ ‫ﻋﻠ‬ ،(‫ر‬ ‫)ﺗﻔﮑ‬ ‫وش‬ ‫ھ‬ ،(‫ﮫ‬ ‫)ﭘﻧﺟﮕﺎﻧ‬ ‫واس‬ ‫ﺣ‬ :‫دارد‬ ‫ن‬ ‫ﮐ‬
‫ﻣﻌﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺑدا‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫)ﺑﺎور‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ (‫ﻣﺷورت‬(‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫و‬
١٢-‫ﺣواس‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬‫ﺎ‬‫ﭼﯾزھ‬ ‫ﻖ‬‫ﺗﻌﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ھوش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ .‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزھﺎ‬ ‫ﭘﻧﺟﮕﺎﻧﮫ‬‫ر‬‫ا‬
‫ﻣ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ور‬‫اﻣ‬ ‫ر‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫و‬ ‫دھﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺷﺧﯾص‬ ‫ھم‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزھﺎ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ .‫ﺷﻧﺎﺳﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬ .‫ﯾم‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ﺗوان‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬‫ﺧ‬ ‫روح‬ ‫ﺑﺧدﻣت‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزھﺎ‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺻﻠﺢ‬‫ر‬‫ﻓط‬ ‫و‬ ‫وﯾش‬‫ت‬
‫ﮐ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ .‫دا‬‫ﺧ‬ ‫وی‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺧداﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﺷﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﯾر‬‫ﺳ‬ ‫ل‬
.‫ﻋﻘﻼﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
١٣-‫دون‬‫ﺑ‬ ‫آدم‬ ‫س‬‫ﭘ‬‫و‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ودی‬‫وﺟ‬ ‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﮔﻣﺷ‬ ‫و‬ ‫راه‬‫ﺑﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺣب‬‫ﺻ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫آدم‬ ‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬
‫ﺷ‬‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺗﻣﮕران‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎطﯾن‬ ‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬ ‫اﺟﻧ‬ ‫ده‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﺗﺳ‬ ‫و‬ ‫ران‬ ‫دﯾﮕ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼ‬ ‫ودش‬ ‫وﺟ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫رﮔردان‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺑﺣﯽ‬
‫وﺟودش‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻋﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﻣﺳﺋول‬ ‫ﻧﺎﺧواه‬ ‫و‬ ‫ﺧواه‬ ‫او‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟرم‬ ‫ھر‬ ‫آن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬‫زﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺳر‬‫د‬
.‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫در‬
١٤-‫ﺣ‬‫دﻗﯾﻘﺗ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫اش‬ ‫ﭘﻧﺟﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺣواس‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧظﺎرت‬ ‫و‬ ‫ﺿور‬‫و‬ ‫ر‬‫زﻻﻟﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬‫ﺣﺳﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻋﻣﯾﻘﺗ‬ ‫و‬ ‫ر‬
‫ﮔ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷﻧوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ .‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗر‬‫دھ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫وش‬‫ﯽ‬‫اﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬
.‫آﺧر‬

6. 6
١٥-‫ﻧظﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺣﺿور‬‫ﺎد‬‫اﺗﺣ‬ ‫و‬ ‫ز‬‫ﺗﻣرﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﻣﻧﺟ‬ ‫ﻧش‬‫ذھ‬ ‫واردات‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫آرزوھ‬ ‫و‬ ‫ﺎل‬‫آﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫ھوش‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ت‬
‫ﭘر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ذھن‬ ‫ﮐﺎرﺧﺎﻧﮫ‬‫ﺣﻼ‬ ‫ن‬‫ذھ‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺣواس‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﯾﺷﺎﻧﯽ‬‫ﻣﻌﺎﻟ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺟ‬
.‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻔﮑﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺷرﯾﺢ‬
١٦-‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ذھ‬ ‫ادراک‬ ،‫م‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎن‬‫ﺑزرﮔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎوره‬‫ﻣﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﮔذﺷ‬ ‫ﺎدآوری‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺟرﺑﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬‫ن‬
‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وﺑﺗر‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫وب‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﺎدرﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫درﺳ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺧﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮏ‬‫ﺗﻔﮑﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺑﯽ‬‫ارزﯾ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫و‬ ‫ور‬‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣﺎﯾ‬‫و‬‫وه‬‫ﺟ‬
.‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫را‬ ‫ﺷرارﺗﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﺧود‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮔزﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫درﺳت‬
١٧-‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﮔ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧوﯾت‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺑﺧدﻣت‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﮔزﯾده‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﯾﻣﺎﻧش‬‫و‬ ‫ﯾرد‬
.‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬
١٨-‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎل‬‫ﺗرﻣﯾﻧ‬ ،‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ری‬‫رھﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎﯾش‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺎﻓﺗ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬.‫د‬
‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ھم‬ ‫دﻗﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ھوش‬ ‫و‬ ‫ﺣواس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑدون‬‫ﺎﻧرواﺋﯽ‬‫رﻣ‬‫و‬
‫رد‬‫ﺑ‬ ‫ﯾش‬‫ﭘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫ھدف‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ھداﯾت‬‫و‬‫ﺎﺣب‬‫ﺻ‬
‫ر‬‫ﮔ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬‫ﺟﺑ‬ ‫واع‬‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ .‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﻠﻘ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺋول‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﻠطﺎن‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫دد‬‫و‬ ‫ﺎ‬‫رھ‬
‫دﮔ‬‫زﻧ‬ ‫ری‬‫رھﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬‫اﺧﺗﯾ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﻋﻧﺻ‬ ‫آن‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻣ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ .‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺗوﺳل‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺟﺑﺎرﯾت‬‫را‬ ‫ﯾش‬
.‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻋطﺎء‬
١٩-‫ﺑ‬‫ﺎﻟﯽ‬‫اﺑ‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫دف‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺳطﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﯾﺷﺎن‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫و‬ ‫ھوش‬ ‫و‬ ‫ﺣواس‬ ،‫اﯾﻣﺎن‬ ‫دون‬‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎن‬‫زﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ .‫د‬‫اﻧ‬
.‫اوﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺣواس‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺟوھره‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫و‬ ‫ﮐﯾﻔﯾت‬
٢٠-‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫ﻗوه‬‫ا‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧظﺎرت‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﺎ‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﻧواع‬
.(‫دل)اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺣواس‬ ‫ﺣرﯾم‬ ‫در‬
٢١-‫آﻧﭼﮫ‬‫ﮐ‬‫ﺧود‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﮫ‬-‫آﺋ‬‫ﯽ‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ده‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫م‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎطﻔﯽ‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬-‫ﯽ‬‫آﺋ‬
‫ﺧود‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ھوش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺗﺟرﺑﯽ‬-‫اﺳ‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫آﺋﯽ‬‫ﺧود‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﺣواس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ت‬-‫آﺋﯽ‬
‫ر‬ ‫ﮐ‬ ‫د‬ ‫ﻣﺗﺣ‬ ‫و‬ ‫دادن‬ ‫ﺟﺎم‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎرت‬ ‫ﻧظ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬ ‫اﺣﺎط‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ .‫ﺗن‬ ‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎرت‬ ‫ﻧظ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬ ‫اﺣﺎط‬ ‫ﺎت‬ ‫درﺟ‬ ‫در‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺣﺳ‬‫و‬ ‫دن‬
‫ﻋﻘل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫رھﺑری‬.‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﻌﻘل‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯾت‬ ‫و‬
٢٢-‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﭘس‬‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫اﺻ‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫آﻓرﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧواص‬ ‫اﯾﻧﮭﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﻘﺎم‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺗﻌﻘل‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﮔوھره‬ ‫و‬
٢٣-‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﺣواس‬ ‫ﭘس‬‫ﺎر‬‫ﭼﮭ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫رﮐن‬ ‫ﭼﮭﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﭼﮭﺎر‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫وش‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬
٢٤-‫ﻧﮭ‬ ‫ل‬ ‫ﻋﻘ‬‫ﺎر‬ ‫ﭼﮭ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫وﯾش‬ ‫ﺧ‬ ‫ود‬ ‫وﺟ‬ ‫داﯾت‬ ‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧرواﺋﯽ‬ ‫ﻓرﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺎر‬ ‫ﭼﮭ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫طﮫ‬ ‫ﺑواﺳ‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫رﮐ‬
.‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﭼﮭﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺻول‬
٢٥-‫ﮐﺎﺷ‬ ،‫ﻋﻘل‬ ‫ﭘس‬.‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫راھﯽ‬ ‫ﻓرﻣﺎﻧروای‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ف‬
٢٦-‫ﭘ‬.‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫س‬
٢٧-‫ف‬‫ﮐﺎﺷ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬‫از‬ ‫آن‬ ‫ده‬‫دھﻧ‬ ‫ﺧﯾص‬‫ﺗﺷ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﺗﯽ‬‫دوﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﯾن‬‫دروﻏ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻌﻠ‬ ‫واع‬‫اﻧ‬
.‫اﺳت‬
٢٨-‫ﭼ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬‫ﺗن‬‫داﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫اﺳ‬ ‫دن‬‫راﻧ‬ ،‫آن‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫وار‬‫ﺳ‬ ،‫اﺳب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﺎﻓﺗن‬ ‫ھﻧر‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫اﺳﺑﯽ‬ ‫ون‬
‫ﻋ‬ ‫ﺎی‬‫ھﻧرھ‬ ‫واع‬‫اﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫درﺟ‬ ‫ﺎ‬‫اﯾﻧﮭ‬ .‫دارد‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دی‬‫ﻣﻘﺻ‬ ‫وی‬‫ﺑﺳ‬ ‫راه‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ب‬‫اﺳ‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫راه‬‫ل‬‫ﻘ‬‫ل‬‫ﺗﻌﻘ‬ ‫و‬
.‫اﺳت‬
٢٩-‫ﮐ‬.‫آﺧر‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾﮑروﻓون‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮔوﺷش‬ ‫و‬ .‫ﺑس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋدﺳﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﭼﺷﻣش‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﯽ‬

7. 7
٣٠-‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫ﺗﺎن‬‫ﺗﯾﻣﺎرﺳ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫آھﻧﮕری‬ ‫ﺑﺎزار‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﻣﺳﺎری‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ذھﻧش‬ ‫دارد‬
‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫وی‬ ‫ﺑﺳ‬ ‫ﺎری‬ ‫اﺧﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬ ‫اطﻼﻋ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺣﺎدﺛ‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫دا‬ ‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ورت‬ ‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ر‬ ‫ھ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺧﺎﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫دﯾواﻧ‬‫ﻣﺛ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﮐﺷ‬‫ل‬
.‫اﺳت‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﯾﺷﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ .‫ﻟوﻟﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫در‬ ‫ﮐرﻣﮭﺎﺋﯽ‬
٣١-‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﻧ‬.‫اﺳت‬ ‫رﯾﺧﺗﮫ‬ ‫ھم‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺟﺎن‬ ‫آرﺷﯾو‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺣداﮐﺛر‬ ‫ھﺎﯾش‬ ‫آﻣوزه‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫دارد‬
٣٢-‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﻧ‬‫ھﺎﺳ‬ ‫وه‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎز‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣزه‬ ‫و‬ ‫رﻧﮕﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺻوات‬ ‫و‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻠوا‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫دﻟش‬ ‫دارد‬.‫ت‬
‫ﭘر‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﻟﺣظ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﻟﺣظ‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﻣﺗﻧﻔ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﻟﺣظ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫آﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎن‬‫ﯾﺷ‬
‫رده‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﮔ‬ ‫رده‬‫اﻓﺳ‬ ‫وی‬‫ﺑﺳ‬ ‫ت‬‫ﻋﺎﻗﺑ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑدﺑﺧت‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ای‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧﺗﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫آﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬‫ﮔ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬
‫ﺣﺳﺎﺳ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫رود‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫از‬ ‫زودﺗر‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫دل‬ .‫اﻓﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫رود‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ف‬‫طﯾ‬
.‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫رﮐن‬
٣٣-‫ﺑر‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫اﻧد‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫رﺑط‬ ‫اش‬ ‫ﯽ‬‫ﻗرآﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫در‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ،‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻼﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﺗﺻور‬ ‫ﺧﻼف‬‫ﮫ‬‫ﯾﺷ‬
‫ﮫ‬‫اﺣﺎط‬ ‫وه‬‫ﻗ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ .‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ور‬‫اﻣ‬ ‫ل‬‫ﺗﺣﻠﯾ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﺟزﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﺎﺑﮕری‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾﺎﻟﺑﺎﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔری‬‫ﺎرت‬‫ﻧظ‬ ‫و‬‫و‬
‫رھ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋﯽ‬ ‫راھﻧﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋﯽ‬ ‫ﮔﺷ‬ ‫راه‬ ‫و‬ ‫ﺎب‬ ‫اﻧﺗﺧ‬‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎﻧﯾت‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫وھره‬ ‫ﮔ‬ ‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬ ‫س‬ ‫ﭘ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ود‬ ‫وﺟ‬ ‫داﯾت‬ ‫ھ‬ ‫و‬ ‫ری‬ ‫ﺑ‬‫و‬‫ور‬ ‫ﻧ‬
.‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرد‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ "‫"ﻣن‬
٣٤-‫ھوﯾت‬ ،‫ﺷﺧﺻﯾت‬.‫اوﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫از‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫رھﺑری‬ ‫و‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ،‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ،‫اﻗﺗدار‬ ،‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬ ،
٣٥-‫ﭘ‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧظﺎرت‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫س‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دﯾل‬‫ﺗﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﭘ‬ ‫دو‬ ‫وان‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬
.‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ﻣوﺟودی‬
٣٦-‫اول‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﭘس‬‫ھ‬‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﻋﻠ‬ ‫وم‬‫ﺳ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ .‫اﺳت‬ ‫ذﮐر‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫و‬ ‫ھوش‬ ،‫دوم‬ ‫ﻋﻘل‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺣواس‬ ‫و‬ ‫ﺣس‬ ‫ﻣﺎن‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎد‬‫اﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫در‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻋﻣوﻣﯽ‬ ‫رﮐن‬ ‫ﭼﮭﺎر‬ ‫اﯾن‬ .‫ﯾﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﭼﮭﺎرم‬ ‫ﻋﻘل‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫دار‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫درﺟﺎت‬.‫د‬
٣٧-‫ﺑط‬ ‫از‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﻋﺑﺎر‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رخ‬ ‫ھم‬ ‫ای‬ ‫وﯾژه‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻋﻘل‬ ،‫ﯾﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﭼﮭﺎرم‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ن‬‫از‬ ‫د‬‫ﺗﻧ‬
‫ھﻔ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫و‬ .‫ﺎت‬‫درﺟ‬ ‫و‬ ‫اﻧواع‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫ﺷﺷم‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫و‬ .‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻧواع‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﻧﺟم‬ ‫ﻋﻘل‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺗم‬
‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫وﺣدت‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻣﻘﺎم‬‫ذ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﯽ‬‫اﺗ‬
‫ﻖ‬‫ﻣﻠﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ود‬‫ﻣﻘﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎر‬‫ﭘروردﮔ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫و‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫وادی‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ذات‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﺷ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دن‬
.‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ "‫"ﻣن‬ ‫ﻣﻧﺷﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬ ‫ﻣﻧﺷﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻣﻧﺷﺎ‬
٣٨-‫ا‬‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ .‫د‬‫دارﻧ‬ ‫ﺗﻘﯾم‬‫ﻣﺳ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫دﯾﮕر‬‫ﯾﮑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫آن‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫درﺟ‬ ‫و‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫ھﻔ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬
‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻏﯾﺑ‬ ‫روش‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎت‬‫آﯾ‬ ،‫رش‬‫ﺳ‬ ‫م‬‫ﭼﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫دﮔراﺳ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اش‬ ‫ﺣﺳﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻣﯾرﺳد‬ ‫ﺷﮭودی‬‫ﯽ‬
‫ﺑﮭﺷ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫درﯾﺎﻓﺗﯽ‬ ‫دارای‬ ‫اش‬ ‫ﭘﻧﺟﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺣواس‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺑوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ازل‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧود‬‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ت‬
.‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬
٣٩-‫ﻋﻠﯽ‬(‫)ع‬"‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫"ﺟﮭﻧم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دوزﺧﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ،‫ل‬‫و‬
.‫اوﺳت‬ ‫زﺟر‬ ‫و‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬
٤٠-‫د‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﭘس‬‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ،‫ﺗﯽ‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ :‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ب‬‫ﻣراﺗ‬ ‫و‬ ‫واع‬‫اﻧ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﻣﻠ‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫ﺎت‬‫طﺑﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺑرزخ‬ ‫و‬ ‫وزخ‬
.‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﺑﻌﺎت‬ ‫و‬ ‫طﺑﻘﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺑرزﺧﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫و‬ ‫دوزﺧﯽ‬
٤١-‫ﺑ‬،‫ﯽ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ،‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ،‫دارﯾم‬ ‫ﺣﺳﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﮫ‬‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫و‬ ‫ﮭودی‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ،‫ﺎﻧﯽ‬‫وﺣﯾ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ،‫ﯽ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬
.‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫وﺻﺎﻟﯽ‬
٤٢-‫ھﻣﺎ‬ ‫ﺣﺳﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬.‫ﭘﻧﺟﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺣواس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺻروف‬ ‫دارد‬ ‫رﮐن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﺿو‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺣوزه‬ ‫ﭘﻧﺞ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ن‬
‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫و‬ ‫دﮔر‬ ‫درﯾﺎﻓﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎﻻﯾش‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫ﺣﺳﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﭘﻧﺞ‬ ‫اﯾن‬‫ﻣ‬‫ﺑو‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫طﮫ‬‫اﺳ‬
‫ذﮐر‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬‫ﯽ‬‫ﻏﯾﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗر‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﭘﻧﺞ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﺣﺳﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﭘﻧﺞ‬ ‫ھﻣﯾن‬ .‫و‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬.‫ﻧد‬
.‫ﺗرﺗﯾب‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫در‬
٤٣-‫وﺣﯾﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬‫ھ‬‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮭودی‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ .‫ﻧود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺻدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺣد‬ ‫در‬ ‫ﺷﻧودی‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻣﺎن‬
‫ﻋﻘل‬ .‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺗﺟﻠﯾﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺣد‬ ‫در‬ ‫ﺑﺻری‬‫د‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫ﺷﮭواﻧﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬
.‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬

8. 8
٤٤-‫ﻧوری‬ ‫آن‬ ‫ﻋﻘل‬‫ﻖ‬‫ﻣﻠﺣ‬ (‫د‬‫)ﺧداوﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ردی‬‫ﻓ‬ ‫ر‬‫ھ‬ "‫"ﻣن‬ ‫ﻧﺎﻣش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺳرﮔرداﻧﯽ‬ ‫ﺷﺑﺢ‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫طﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬
٤٥-‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫ﭘس‬‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ده‬‫آﻓرﯾ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺳ‬ ‫از‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﺑ‬ ‫آن‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻓرﻣﺎن‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻧور‬ ،‫ﻋﻘل‬‫و‬ ‫دف‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬
.‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳرﮔردان‬
٤٦-‫ﻋﻘل‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬‫ر‬‫آﻧﺎﻧ‬ ‫و‬ .‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﻧﺑرده‬ ‫ﺑوﺋﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ،‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮭﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣﻘﯾر‬ ‫ا‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﮑ‬‫را‬ ‫ل‬‫ﻘ‬
‫ﻧدارﻧ‬ ‫ای‬ ‫ﺑﮭره‬ ،‫ﻓرﯾب‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺧراﻓﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ھم‬ ‫دﯾن‬ ‫از‬ ،‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﮭﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺣﻘﯾر‬.‫د‬
٤٧-‫ﺑوا‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ .‫راه‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دﯾن‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺳطﮫ‬
٤٨-‫آ‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺷﺧﯾص‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫و‬ ‫ھوس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﭼﮫ‬‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮏ‬‫ﺗﻔﮑﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﭼﺎﭘﻠوﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫را‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟﺎرت‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﻓﺳﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬‫د‬‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ر‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺷﺧﯾص‬ ‫را‬ ‫ﺷﮑم‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬
٤٩-‫ر‬‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫از‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗوھم‬ ،‫دروغ‬ ‫و‬ ‫راﺳت‬ ،‫ﺟﻌل‬ ‫و‬ ‫اﺻل‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﻔﮑﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺷﺧﯾص‬ ‫ﺳﺎﻟت‬.
٥٠-‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﻠوﻣﯽ‬‫ﯽ‬‫ﻓﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ﻓرﻣوﻟﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﭘرﯾﺷﺎﻧﻧد‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣرﺑوط‬ ‫اﺧﺑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫ﻧﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﭘرﺗو‬‫ط‬‫ﮫ‬‫ﺑﻘ‬
.‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻧدی‬
٥١-‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬ ‫ت‬‫ﺗﺣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫راﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻓرﻣ‬ ‫او‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺳوار‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﭘرﺗو‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬‫طﮫ‬
‫در‬ ‫را‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺷﺎﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﺎن‬.‫دارﻧد‬ ‫دﺳت‬
٥٢-‫ﻋ‬!‫ﻣوﺿوﻋﯽ‬ ‫آﮔﺎھﯾﮭﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ :‫اﺳت‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫اﺑر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻘل‬
٥٣-‫ﺑﺧ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﻘل‬‫ود‬-‫و‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫آﺋﯽ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ل‬‫ﺗﺣوﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺧﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺣب‬‫ﺻ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ت‬‫ﻣوﺟودﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺟود‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺗﻌﻘل‬ .‫دھد‬
٥٤-‫ﺎﺋﯽ‬‫اروﭘ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬Reason‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫رادف‬‫ﻣﺗ‬ ‫را‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫داﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬Re-eason‫ﻣﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﺎی‬‫ﻧ‬
‫ﻏرﯾزه‬ ‫اﺻﺎﻟت‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ !‫دوﺑﺎره‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫ﺳﺎده‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ "‫ﮐردن‬ ‫آﺳﺎن‬ ‫"دوﺑﺎره‬‫ر‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫ا‬‫ﺎﺑﯾم‬
‫ﻏر‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫و‬ ‫وﺣش‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫واﻧﯽ‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫اﺻﺎﻟت‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺗﺎ‬ ‫ﻏرﺑﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﺳت‬ ‫و‬‫ل‬‫ﻣﯾ‬ ‫ز‬‫اﯾ‬
‫اﺳ‬ ‫ﺳﻌﺎدت‬ ‫ﺑرای‬ ‫آﻣرﯾﮑﺎﺋﯽ‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬Teke it easy‫ﺑ‬ :‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬!‫ﺎل‬‫ﺧﯾ‬ ‫ﯽ‬
‫ﻏر‬ ‫وم‬‫ﻋﻠ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ز‬‫ﻏراﯾ‬ ‫واﻧﯽ‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﻣﺣﺳوﺳﺎت‬ ‫ﺣد‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺣﺳﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫اﺻﺎﻟت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻏرﺑﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬‫م‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬
‫م‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻏرﺑ‬ ‫وش‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫واﻧﯽ‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎت‬‫ﻣﺣﺳوﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫در‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﺎ‬‫د‬‫ر‬
‫ﻧﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫ﺷﮭوت‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻏرب‬.‫ﮫ‬‫دﯾواﻧ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺧﺗﮫ‬‫ﮔﺳ‬ ‫ﺎر‬‫اﻓﺳ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫ﺣﯾواﻧﯾ‬ ‫د‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﯾﺎﺑد‬‫و‬‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬
.‫اﺳت‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ﺷﮭودی‬ ‫و‬ ‫وﺣﯾﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﻏرﺑﯽ‬
٥٥-‫ﻧﮭﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻣﺎل‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دی‬‫ﺗوﺣﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫وﺻ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ت‬
‫ﺧداو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ھم‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣﻠﺣ‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻧد‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫ن‬
.‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﻠﺣﻖ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻓﻧﺎی‬
٥٦-‫ﺣﮑﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫وﻻت‬‫ﻣﺣﺻ‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻣﻠﮕ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫ﻓرﻗﺎن‬ ،‫ﻓﻘﮫ‬ ،‫وﺣﯽ‬ ،‫اﺳﺗﻐراق‬ ،‫ﺷﮭود‬ ،‫ﻋرﻓﺎن‬ ،‫ت‬
.‫ﻋﻘﻼﻧﯾت‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﻘل‬
٥٧-‫ﺧ‬‫ﮐﻧﺗ‬ ‫و‬ ‫رھﺑری‬ ‫و‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺷراف‬ ‫و‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫داوﻧد‬‫د‬‫ﺑ‬ ‫دارد‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫رل‬‫ﯾن‬
.‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻋﻣده‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬
٥٨-‫ﻋﺎﻟﯾﺗ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﺑﺧود‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻋﻘول‬ ‫رﯾن‬-‫ﻧﺳﺑ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫آﺋﯽ‬‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻘدﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫زﻣﯾﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ت‬
‫ﻋﻘ‬ ‫از‬.‫ﺷﺎھدﯾد‬ ‫رﺳﺎﻟﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ل‬

9. 9
٥٩-‫آﻧ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ "‫ودم‬‫"ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ "‫ن‬‫"ﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺳوم‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬
‫ﻓﮭ‬ ‫و‬ ‫ور‬‫ﺗﺻ‬ ‫رﯾن‬‫ﮐﻣﺗ‬ ‫ودم‬‫ﻧﻣ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾﻔﯽ‬‫ﺗوﺻ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬
.‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ "‫"ﻣن‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫درﺑﺎره‬
٦٠-‫ﻗدرت‬ ‫ﻣﯾزان‬‫ھ‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﺎ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫ﺷﺧﺻﯾت‬ ‫و‬ ‫ھوﯾت‬‫و‬ ‫ﻧظﺎرت‬ ‫و‬ ‫اﺷراف‬ ‫و‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﻣﺎن‬
.‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫وش‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫واس‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫آن‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑر‬ ‫رھﺑری‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﺗرل‬‫ل‬‫ﻋﻘ‬
‫ﺑﺧود‬ ‫ﻧور‬ ‫ھﻣﺎن‬-‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫آﺋﯽ‬.‫اﺳت‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫ﺣﯾوان‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫آن‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﻧﺎم‬ ‫دوﭘﺎﺋﯽ‬ ‫ﺣﯾوان‬
٦١-‫اﻧ‬‫ﺧود‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫ﺳﺎن‬-.‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آ‬‫ا‬‫او‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺗﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وان‬‫ﺣﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻧور‬ ‫ھﻣﺎن‬ "‫"آ‬ ‫ﯾن‬‫ر‬‫ا‬
!‫ھﺳﺗم‬ ‫ﻣن‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧود‬
٦٢-‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﭘس‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫وری‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
.‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﻣﻧ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧودش‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ودی‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫را‬‫زﯾ‬‫ا‬‫و‬ ‫ﺎس‬‫ﺣﺳ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ھﻣﺎن‬ "‫ھﺳﺗم‬ ‫"ﻣن‬ ‫اﯾن‬ .‫دارد‬ "‫ھﺳﺗم‬ ‫"ﻣن‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬
٦٣-‫ﺎﻗر‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻣ‬(‫)ع‬‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫ت‬ ‫اﻟوھﯾ‬ ‫را‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻧﺎطﻘ‬ ‫س‬ ‫ﻧﻔ‬ ،‫م‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﮑﺎﻓﻧده‬ ‫ﺷ‬‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ل‬ ‫ﻋﻘ‬ ‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻧﺎطﻘ‬ ‫س‬ ‫ﻧﻔ‬ .‫د‬ ‫ﻧﺎﻣ‬
!‫ھﺳﺗم‬ ‫ﻣن‬ :‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ھم‬ ‫او‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫ﺑﺻورت‬‫ھ‬ ‫ن‬‫"ﻣ‬ ‫اﯾن‬"‫ﺗم‬‫ﺳ‬
‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ت‬‫ﻏﻔﻠ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎن‬‫ﻧﺳ‬ ‫آن‬ ‫ل‬‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻘط‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ .‫ﮫ‬‫ﻟﺣظ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ھر‬ ‫ﮔوھره‬‫ا‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
.‫ﺟﻣﺎدﯾت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾواﻧﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫ﺳﻘوط‬ ‫و‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬
٦٤-‫ﭘ‬‫ﺗ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮔوﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫او‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫در‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎه‬‫ﻧﮕ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫س‬‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﻣراﻗﺑ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻧظ‬ ‫ت‬‫ﺣ‬
.‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫رھﺑری‬
٦٥-‫و‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬‫ﻻ‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫دان‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﺣﻣﺎﻗ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫در‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻋﻼﺟﺗرﯾن‬
‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﮔرداﻧﯾ‬ ‫روی‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎطل‬ ،‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬‫ﺑرﮔ‬ ‫ﺎه‬‫ﻧﮕ‬‫ده‬‫رداﻧﯾ‬
‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫وﺟودﺷﺎن‬ ‫و‬‫ا‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﻔﺎﻋﺗﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫اﻧد‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺛر‬‫ﮐﮫ‬
.‫ﮔرﯾﺧت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﯾﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮕرﯾز‬ ‫زاﺣﻣﻘﺎن‬ ،‫ﻣوﻻﻧﺎ‬ ‫ﺑﻘول‬
٦٦-‫ھر‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫زﯾرا‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دﯾل‬‫ﺗﺑ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫آن‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬‫ن‬
‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫ﮐﻣﺎﻟش‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣن‬‫ا‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ر‬‫ﺗﮑﺑ‬ ‫ت‬‫رﺟﻌ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎز‬‫ﺑ‬‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺎر‬‫ﻧﮑ‬‫ﻣ‬‫ن‬
‫اﺳ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫م‬‫ﮔ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫ودش‬‫وﺟ‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ھوﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬‫و‬ ‫ت‬
.‫ﺣﻣﺎﻗت‬
٦٧-‫ﺎی‬‫اﻧﺑﯾ‬ ‫وت‬‫ﻧﺑ‬‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﺎﻟت‬‫رﺳ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫ﺎﻟت‬‫رﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫آﻧﮭﺎﺳ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬ ‫درﺟ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬
‫ﺑرای‬ ‫رﺳوﻻﻧﮫ‬!‫ﻋﻘول‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ،‫ﻋﻘول‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫و‬ ‫ﻣردم‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫رھﺑری‬ ‫و‬ ‫ﻧظﺎرت‬ ‫و‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬
٦٨-‫در‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﺧﺗم‬‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎق‬‫اﻟﺣ‬ ‫و‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫دار‬‫دﯾ‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫د‬‫ر‬
‫ﺑ‬ ‫ﺎق‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫رﯾت‬‫ﺑﺷ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫زده‬ ‫د‬‫ﭘﯾوﻧ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دی‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫راج‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﮫ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬.‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫دوران‬ ‫ﻧﺑوﺗﮭﺎی‬ ‫از‬ ،‫ﻋﺻری‬ ‫ھر‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫درﺑش‬
٦٩-‫اﻣﺎﻣ‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬‫از‬ (‫ﯾﻌﯽ‬‫اﺳﻼﻣﯽ)ﺷ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫رق‬‫ﻓ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺢ‬‫واﺿ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ .‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ھم‬ ‫ت‬
.‫اﺳت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ظﮭور‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﻗدﯾﺳﯾن‬
٧٠-‫ظ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻧور‬ ‫ظﮭور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﮭور‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎق‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ذاﺗ‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ذاﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎﺑﯾده‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫از‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬‫ا‬‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺳ‬‫و‬
‫ر‬‫ﺑﯾ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﯽ‬ ‫ﻓرق‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬‫ت‬‫درﯾﺎﻓ‬ ‫ون‬
‫اﯾ‬ .‫ﺧود‬ ‫درون‬ ‫از‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺎده‬‫ﻧﮭ‬ ‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺎﯾش‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ذاﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺎطﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ن‬‫ا‬‫ﯾ‬‫اوﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺳ‬‫ن‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ھم‬ ‫او‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻟﺗﺣﺻﯾل‬ ‫ﻓﺎرغ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎﮔرد‬
٧١-‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫را‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫درﺟ‬ ‫ش‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫در‬ ‫ﻣوﻟوی‬ ‫ﻣﺛﻧوی‬ ‫دﻓﺗر‬ ‫ﺷش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫و‬
‫ﻣﺗ‬ ‫وی‬‫ﻣوﻟ‬ ‫وی‬‫ﻣﺛﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺧود‬ ‫ادﻋﺎی‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻣﻧﮑران‬‫وی‬‫ﻣﺛﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رود‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﯾﺎدﺷ‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫وﺳ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫از‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫وﺟود‬ ‫آﺋﯽ‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫و‬ .‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺛﻧوﯾت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻣﺛﻧوی‬ ‫ھﻣﺎن‬
‫ﺑﺧود‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬-‫وی‬‫ﻣﺛﻧ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎل‬‫وﺻ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﺋﯽ‬

10. 10
‫ﺷد‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫دﻓﺗر‬ ‫ﺷش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎﻣده‬ ‫ﻣوﻟوی‬‫وق‬‫ﻣﺧﻠ‬ ‫ﺎﻟﻖ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎد‬‫اﺗﺣ‬ ‫ت‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗم‬‫ھﻔ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺗوﺻﯾف‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ه‬
‫را‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ .‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﮑ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺣﺎد‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫ﻗﯾﺎﺳﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾداد‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫را‬
‫ﺗم‬‫ھﻔ‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫در‬ ‫و‬ !‫ول‬‫ﻣﻌﻘ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﻋﺎﻗ‬ :‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وع‬‫ﻣوﺿ‬ ‫دو‬ ‫دارای‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻘﻼﻧ‬ ‫ﺋﻠﮫ‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫ر‬‫ﻧظ‬ ‫رف‬‫ﺻ‬
‫ﯾﮑ‬ ‫ﻣﻌﻘول‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻗل‬‫و‬ ‫ﺎت‬‫اﺛﺑ‬ ‫در‬ ‫ﻼش‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺧﺎﻣوﺷ‬ ‫وادی‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﯾف‬‫ﺗوﺻ‬ ‫ل‬‫ﻗﺎﺑ‬ ‫اﺻﻼ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ول‬‫ﻣﻌﻘ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﻼش‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﺗم‬‫ھﻔ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺣﻼج‬ .‫رﻓت‬ ‫ﺳردار‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺷرح‬
‫ﺑﺧﺷﯾد!؟‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﺟﻧوﻧم‬ ‫ﻣرا‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫ﮐﺷﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻘﻠش‬ ‫را‬ ‫ﺣﻼج‬ :‫ﮔﻔت‬ ‫ﺷﺑﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧت‬ ‫ﻣﻘﺗول‬
٧٢-‫ﻋﻘ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬‫ﮏ‬‫اﯾﻧ‬ ‫و‬ .‫ﺎﻧد‬‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دا‬‫ﺑﺧ‬ ‫رد‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺎﺣﺑش‬‫ﺻ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻋﻘﻠﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﮭروردی‬ ‫ﺳرخ‬ ‫ل‬
‫داد‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫دادی‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﺧداﯾﺎ‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ھرات‬ ‫ﺧواﺟﮫ‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺑﮭﺗر‬‫را‬‫آﻧ‬ ‫و‬ ‫ی‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
!‫دادی‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻧدادی‬ ‫ﻋﻘل‬
٧٣-‫ﭘ‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮔﻔﺗﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫دﯾﺎﻟوگ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﻌﻘل‬ ‫س‬‫ﺧد‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋﯾم‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﭘس‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫ﺎ‬‫د‬‫اوﻧ‬
‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫رﯾت‬‫ﺑﺷ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫اﻗرار‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﮔﻔﺗﮕو‬ ‫وارد‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ز‬
‫ﺷ‬ ‫وارد‬ ‫او‬ ‫ل‬‫اھ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎرا‬‫ﭘروردﮔ‬ :‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫را‬ "‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫آل‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺻل‬ ‫"اﻟﻠﮭم‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮐﻧﯾم‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ !‫و‬‫ﺎن‬
‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻧور‬ ‫ورود‬‫ﯽ‬‫وﺣ‬ ،‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫راج‬‫ﻣﻌ‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﺑﻌ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دی‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﯽ‬‫وﺣ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ .‫ھﺎ‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺑر‬‫ذ‬،‫ﯽ‬‫اﺗ‬
‫د‬ ‫ﻣﺣﻣ‬ !‫ﯽ‬ ‫وﻻﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫وﺣ‬(‫)ص‬‫ر‬ ‫ﺣﺎﺿ‬ ‫ر‬ ‫ﺑﺷ‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ور‬ ‫ﻧ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫رده‬ ‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻋﻘﻼﺋ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬ ‫آﺧراﻟزﻣ‬ ‫ر‬ ‫ﺑﺷ‬ ‫ذات‬ ،‫ا‬.‫ت‬ ‫ﺳ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫رھروان‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﭘس‬ ‫زﯾن‬ :‫ﮐﮫ‬ ،‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﺋﯾم‬ ‫روی‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓﯾﺳت‬‫دﯾ‬ ‫ﺎﯾﻖ‬‫ﺣﻘ‬‫ن‬
‫آﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺋل‬ ‫ﻣن‬-‫ﻣﺣﻣد‬(‫)ص‬‫رﺳ‬ ‫راه‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺧود‬ .!‫ﮐل‬ ‫ﻋﻘل‬ :‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾدن‬
٧٤-‫ا‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺣرف‬ ‫و‬.‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﻧور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ھﻣﺎن‬ "‫"ﺧود‬ :‫ﯾﻧﺳت‬
‫ﻣوﺟود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺗﻼﻗﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﯽ‬ ،‫ﻋﻘل‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﭘس‬‫واﻧﯽ‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﯾت‬
‫ﺑﺷر‬.‫اﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫آی‬ ‫ﻋﻘل‬ .‫اﺳت‬
٧٥-‫ﮐ‬ ‫اوﺳت‬ ،‫ﻋﻘل‬‫آورد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ "‫"ﻣن‬ ‫ھﻔت‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ "‫"ﻣن‬ ‫ﺗﺣوﯾل‬ ‫ادراک‬ ‫طﺑﻘﺎت‬ ‫از‬ ‫طﺑﻘﮫ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬
‫و‬‫رﺟ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﺗﺣوﯾ‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎره‬‫دوﺑ‬ ،‫ذات‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫واس‬‫ﺣ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫از‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫درﯾﺎﻓﺗﮭﺎی‬ ‫و‬ "‫"ﻣن‬ ‫از‬ ‫ﮐدام‬ ‫ھر‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬‫ﻣو‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ع‬‫د‬‫ﻟ‬
‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻟوھﯾت‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ھﻔت‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫زول‬‫ﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﻧﺧﺳت‬‫ت‬‫ھﻔ‬ ‫در‬
‫رخ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋروﺟ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫درﺟ‬ ‫ت‬‫ھﻔ‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻔت‬ ‫اﯾن‬ ‫رﺟوع‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دوم‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧزوﻟﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ،‫درﺟﮫ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫ز‬‫ﻧ‬ ‫وس‬‫ﻗ‬ ‫دو‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ .‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫داﻧﯽ‬‫وﺣ‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﺗم‬‫ھﻔ‬ ‫روج‬‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬‫و‬ ‫ول‬
‫اﺳت‬ ‫وﺣدت‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺻﻌود‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣرﺗﺑ‬ ‫ﺎرده‬‫ﭼﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﮫ‬‫درﺟ‬ ‫ت‬‫ھﻔ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
) ‫وﻟوی‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ھﻔت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ (‫)ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﻧﺑوی‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ھﻔت‬ ‫آن‬ .‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺻﻣت‬ ‫ﻣرﺗﺑﮫ‬ ‫ﭼﮭﺎرده‬ ‫ھﻣﺎن‬.(‫ﻋﻠوی‬
.‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﻋﺳﮑری‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﻋﺑدﷲ‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫از‬
٧٦-‫ﺑﺎﻗر‬ ‫اﻣﺎم‬(‫)ع‬‫ﻧﻔس‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ "‫"آ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬.‫ﻧﺎطﻘﮫ‬‫ا‬‫ا‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫"آ"ی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﯾن‬‫ت‬‫ﺳ‬
‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دﯾل‬‫ﺗﺑ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﻧﮑﻧ‬ ‫روج‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﻧﮕ‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﺗﺣوﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧزوﻟ‬ ‫ول‬‫ﻋﻘ‬ ‫آن‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ .‫ﻧوری‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫و‬‫ظ‬‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻠﻣ‬
‫ﻣﺎدی‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫ﻣوﻟد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﯾﺎﺿﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺳﺎﺑﯽ‬-‫ﺻ‬.‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣدرﻧﯾزم‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌﺗﯽ‬
٧٧-‫آﯾﺎ‬ ‫ﭘس‬‫ﻣ‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﭼﯾﺳت؟‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﯽ‬‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﻋﻘل‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ط‬
‫ﻋﻘل‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬.
٧٨-‫و‬.‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎزﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺗن‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫در‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﺎزﺗﺎب‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺟود‬
٧٩-‫ﻗ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﻓرھﻧ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﯾﻧﮏ؟‬ ‫ھم‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫رآن‬‫د‬‫ﻣوﻟ‬ ‫روﺟش‬‫ﻋ‬ ‫ت‬‫ﻧﮭﺎﯾ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫زول‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫ﻧﮭﺎﯾ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻟﻐﺎت‬ ‫ﮓ‬
.‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬
٨٠-‫اﮔر‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑﯽ‬ ‫ﻋروج‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬(‫)ع‬‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫وی‬‫ﻋﻠ‬ ‫ت‬‫ﺣﮑﻣ‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻋروج‬ ،
.‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﻋروج‬
٨١-‫ھﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋروﺟ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬‫ﺎز‬‫ﻧ‬ ‫ول‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ول‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﺑﺎط‬ ‫را‬ ‫رﯾت‬‫ﺑﺷ‬ ‫در‬ ‫روج‬‫ﻋ‬ ‫ل‬‫ﻗﺎﺑ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ل‬
‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫آﻧرا‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻣدﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎﺿﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﺎﺑﯽ‬.
٨٢-‫و‬ ‫ﺎده‬‫اﻓﺗ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫دام‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺷرﯾﻌﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎزﺗﺎب‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫ﻋﻘل‬ ،‫زﻣﺎن‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﻣرﺗ‬ ‫ﻧﮭﺎﯾت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺣرﮐﺗش‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺎل‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﯾﻠﯾﺎردھ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫روز‬ ‫ھﻔت‬ ‫ﺑطورﯾﮑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬

11. 11
‫ﺗن‬‫ﮔﻔ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣرﻓ‬ ‫ری‬‫ﮐﺑ‬ ‫ت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎروﺋﯽ‬‫روﯾ‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫آﺷﻧﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓﮭﻣش‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﻣﺟﺎل‬
.‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬
٨٣-‫ﺣ‬‫ﺣﺳﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫رﻓﮭﺎی‬‫د‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺑﯽ‬‫رف‬‫ﺣ‬ ‫ا‬
.‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
٨٤-،‫ﻧزوﻟﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬‫و‬‫آن‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫روﺑروﯾش‬ ‫ﻣﻧظره‬ ‫دﯾدن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ارده‬
‫ﺧ‬ ‫ور‬‫ﺣﺿ‬ ‫از‬ ‫ری‬‫ﻣﻧظ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ره‬‫ﻣﻧظ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ل‬‫ﺗﺣوﯾ‬ ‫و‬ ‫دﯾل‬‫ﺗﺑ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ .‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎزل‬‫ﻧ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫م‬‫ﭼﺷ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧظره‬‫د‬‫داوﻧ‬
‫ﻋﻘ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻋروﺟﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺣﺎﺻل‬‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ت‬‫ﻣوﺟودﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯾت‬‫اﻧﺳ‬ ‫د‬‫ﻣوﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اوﺋﯽ‬ ‫ل‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ .
‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬-.‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬
٨٥-‫ﻋﻘ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫در‬‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺧﯾر‬‫ﺗﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ (‫)ﺻﻠوة‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻧزوﻟﯽ‬ ‫ل‬‫و‬
‫ورود‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ (‫)ﺗزﮐﯾﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھم‬ ‫ﻋروﺟﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫در‬‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺧروج‬ ‫و‬‫ﺑ‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫رای‬
‫ﻧﮭ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺣﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮑر‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﮐراﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣت‬‫ﻋﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻣ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دی‬‫اﺑ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺗوﺷﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺎ‬‫ﺎﯾﺗ‬
.‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﺑدی‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺗواﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬
٨٦-‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﺟﻠ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ،‫ﻧﻔس‬ ‫ﺗﻘدﯾس‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫ﺗزﮐﯾﮫ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋروج‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬‫ﺎ‬
.‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬
٨٧-‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬‫ر‬‫ﯽ‬‫دوﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رط‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻗﯾ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺷده‬ ‫داده‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اوﻟﯽ‬ ‫رزق‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫رزق‬ :‫اﺳت‬ ‫زق‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﻣﺣﺻول‬
٨٨-‫ﻣ‬ ‫ﻧزوﻟﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬‫ﯽ‬‫ﻋروﺟ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫و‬ .‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺑﺎر‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺗﺳﻠط‬ ‫وﺟب‬
‫ﻣو‬.‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺑﺎر‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫ﺟب‬
٨٩-‫ﺗ‬!‫وﺟود‬ ‫ﭘرداﺧت‬ ‫و‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ :‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭘرداﺧت‬ ‫و‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ﻌﻘل‬
٩٠-‫ر‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫ل‬‫ﺗﺣوﯾ‬ ‫رﯾن‬‫ﺑﮭﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ .‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﺗﺣوﯾ‬ ‫را‬‫آﻧ‬ ‫ﭘس‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫آن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ا‬‫ﺎ‬
.‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دادن‬ ‫ﺗﺣوﯾل‬
٩١-‫داد‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺳﺗدی‬ ‫و‬.‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﺎ‬ ‫ﺳﺗد‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫و‬
٩٢-‫ھ‬.‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗر‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗر‬ ‫ﺳﺗد‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗر‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗر‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ر‬
٩٣-‫و‬‫ﺑﺧﺷﯾد؟‬ ‫ﺗطﮭﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫را‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫اﻣﺎ‬
٩٤-‫ﻣﺣﺻو‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯾت‬‫و‬ ‫رﺑوﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫ل‬‫ارﺑﺎب‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫واﻟدﯾن‬ ‫رب‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﭘذﯾری‬ ‫رب‬
.‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ھم‬
٩٥-‫رﺑﺷﺎ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬‫ﺟد‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﻣﺎرﻧد‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ن‬.‫ﯾدﻧد‬
٩٦-‫ا‬‫ﺻﺎﺣب‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ .‫درﺟﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻋﺎﻗل‬ ‫ﻧﺳﺎن‬‫دی‬‫ﻣرﯾ‬ ‫ول‬‫ﻣﺣﺻ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ .‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬
.‫زﻣﯾﻧﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫رب‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬
٩٧-‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫دی‬‫ﻣرﯾ‬‫ﯾ‬‫زول‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣرﺣﻠ‬ ‫در‬ ‫ذﯾری‬‫ﭘ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ .‫ذﯾرﻓﺗن‬‫ﭘ‬ ‫را‬ ‫اراده‬ ‫ﺎﺣب‬‫ﺻ‬ ‫ﺎﻧﮭﺎی‬‫اﻧﺳ‬ ‫اراده‬ ‫ﯽ‬‫ﻌﻧ‬
‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫روج‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫روز‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﺑﭘذﯾرﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻧزول‬ ‫اﯾن‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬‫اراده‬ ‫و‬‫ا‬‫ز‬‫ود‬‫ﺧ‬
.‫ﺑود‬ ‫ﺧواھﻧد‬
٩٨-‫ا‬.‫ﺷدن‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋروﺟﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻣوﻟد‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫طﺎﻋت‬
٩٩-‫ﻧدارﯾ‬ ‫ﺗﻌﻘﯾل‬‫ﺣﮑ‬ ‫ون‬‫ھﻣﭼ‬ ‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫ل‬‫ﻣﻧﺗﻘ‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫ﺎد‬‫ﯾ‬ ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫را‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫وزن‬ ‫ﺑر‬ ‫م‬‫و‬ ‫ت‬‫ﻣ‬
.‫ﺗﻔﮑر‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻓرﻗﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬

12. 12
١٠٠-‫ﺗﻌﺎ‬ ،‫ﺗﻌﻘل‬‫ﺧوﯾﺷﺗ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫ﻣل‬‫ﺗﻌ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫زار‬‫اﺑ‬ ‫و‬ ‫ط‬‫واﺳ‬ ،‫ﺟﮭﺎن‬ .‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ن‬‫ل‬‫ﺎﻣ‬
.‫اﺳت‬
١٠١-‫ﻋ‬.‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫رھﺑری‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭﺎر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻘل‬
١٠٢-‫ﺑﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬‫و‬ ‫ﺎرب‬‫ﺗﺿ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﺗﺣﻠﯾ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﺟزﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﺗﻔرﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻊ‬‫ﺟﻣ‬ ‫را‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ،‫د‬‫ﺟدﯾ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫ﺎی‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫ﻋﻣده‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮑﮫ‬
‫ﻋﻣ‬ ‫از‬ ‫وﺟﮭﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ .‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫اﯾده‬ ‫ﺗﻠﻔﯾﻖ‬‫رد‬‫روﯾﮑ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫طﺣﯽ‬‫ﺳ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫رد‬‫ﻠﮑ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ش‬‫ت‬‫ﯾ‬
.‫ﺣﺳﺎﺑﮕری‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺎﺳت‬
١٠٣-‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬‫ﮫ‬‫اوﻟﯾ‬ ‫واد‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻧﺎﺻر‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫را‬ ‫ﻋﻠم‬‫ل‬‫ﻋﻘ‬
‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﺧﺷ‬ ‫ون‬‫ﻓﻧ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ون‬‫ﻓﻧ‬ ،‫م‬‫ﻋﻠ‬ ‫از‬ ‫ور‬‫ﻣﻧظ‬ ‫ﮫ‬‫اﻟﺑﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑﺧﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻌﮫ‬‫ﺗوﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﺗﻌﻣﯾ‬ ‫را‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬‫ﺎت‬‫ﺟرﺑﯾ‬
.‫ﺑﺷرﻧد‬
١٠٤-‫ا‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﻋﻘل‬‫و‬ ‫اﺣﺳﺎﺳﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﻌدادھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺣواس‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫روان‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺳﺗﺧواﻧﺑﻧدی‬
‫آورده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫را‬ ‫ﻓرد‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺗﻧﯾده‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺻورت‬ ‫و‬ ‫ﭘوﺳت‬ ‫و‬ ‫ﮔوﺷت‬ ‫و‬ ‫ﭘﯽ‬ ‫و‬ ‫رگ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ھﺎ‬ ‫اﯾده‬.‫اﻧد‬
١٠٥-‫ﮐ‬‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ،‫د‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫و‬ ‫دوﺳت‬ .‫ﻧدارد‬ ‫آرﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﯽ‬‫در‬ ‫د‬‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫دی‬‫ﻧﺑﺎﯾ‬ ‫و‬‫ر‬‫ھ‬
‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎطﻠﯽ‬‫ﺑ‬ ‫دور‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ھم‬ ‫ﺳوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣرﮐﺗﯽ‬ ‫اﺻوﻻ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫راﺣﺗر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳوﺋﯽ‬‫زی‬‫ﻏرﯾ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬
.‫اﺳت‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻋﻣده‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫اﻣروزه‬ ‫و‬ .‫ﭼرﺧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اوﯾﻧد‬ ‫دﻣدﻣﯽ‬
١٠٦-‫ﮐ‬‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ھم‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﯽ‬‫ﺟﺑرھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎدات‬ ‫و‬ ‫ﻋرف‬‫و‬
‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫ﺎﺣﺑﺎن‬‫ﺻ‬ ‫داﯾش‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎت‬‫ﺧراﻓ‬ ‫ﺎﺗش‬‫ﻣﻘدﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫دادھﺎی‬ ‫ﻗرار‬‫و‬‫اژه‬
.‫ﺳرش‬ ‫در‬ ‫ﭘوک‬
١٠٧-‫ﮐ‬.‫ﻣﺟﺑور‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺑﺎر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﯽ‬
١٠٨-‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬‫ﻧ‬‫ﺋول‬ ‫ﻣﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫دھ‬ ‫ل‬‫ﺗﺣوﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫د‬ ‫ﻣﺗرﺻ‬ ‫ﺗﻣرا‬‫ﻣﺳ‬ ‫دارد‬
.‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬
١٠٩-‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﻧ‬‫ﻗدرت‬ ‫را‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫زور‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ارادت‬ ‫را‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫ﺑرده‬ .‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫را‬ ‫ﭼﺎﭘﻠوﺳﯽ‬ ‫دارد‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
.‫ﭘﻧدارد‬
١١٠-‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﻧ‬‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺑﻼھ‬ ‫را‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ .‫ﭘﻧدارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫درﯾوزه‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎزﻣﻧدی‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫دارد‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
.‫ﻓﮭﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫را‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣد‬
١١١-‫ﮐ‬.‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آزادی‬ ‫را‬ ‫ﻋرﺑده‬ ‫و‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫ھرزه‬ ‫و‬ ‫ﻓﺣﺷﺎء‬ ‫و‬ ‫وﻗﺎﺣت‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﯽ‬
١١٢-‫ﮐ‬‫را‬ ‫ﻣﺗ‬ ‫را‬ ‫آﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﻓﮭﻣ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻧﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺗن‬ ‫داﺷ‬ ‫ت‬ ‫دوﺳ‬ ‫دارد‬ ‫ﻧ‬ ‫ل‬ ‫ﻋﻘ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺳ‬‫زی‬ ‫ﻣﻐ‬ ‫وی‬ ‫ﺷﺳﺗﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎدو‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫طﻠﺳ‬ ‫دف‬
‫ﻣﯾ‬.‫داﻧد‬
١١٣-‫ﮐ‬‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺗﺣﻘﯾر‬ ‫را‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﯽ‬-‫آ‬.‫ﻓﮭﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زاری‬
١١٤-‫ﻧدار‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﭘول‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫را‬ ‫ﻓﮭﻣﯾدن‬ ‫د‬!‫ﻓﮭﻣم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬ ‫دارم‬ ‫ﭘول‬ ‫ﻣن‬ :‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫داﺷﺗن‬
١١٥-‫ار‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﻘل‬.‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﻘل‬ .‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﻧﺷﺎ‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺗﺣﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼن‬ ‫اده‬
١١٦-‫ار‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﻘل‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫راﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫ﺣﮑ‬ ‫ز‬‫ﻏراﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺟ‬ ‫اراده‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫روح‬ ‫اراده‬ :‫اﺳت‬ ‫اراده‬ ‫ﺑر‬ ‫اده‬‫د‬‫ن‬‫ﯾ‬
.‫اﺳت‬
١١٧-‫دﯾ‬ ‫ذاﺗﺎ‬ ‫ﻋﻘل‬.‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫اﻣﺎره‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫آوردن‬ ‫در‬ ‫ﻓرﻣﺎن‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫دﯾن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ن‬
١١٨-‫اﻣ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﻘل‬‫در‬ ‫ﺎت‬‫ادراﮐ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ھدﻓﻣﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ادراک‬ ‫ﻋﻘل‬ !‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ :‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧظر‬ ‫و‬ ‫ر‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫رﺿﺎی‬ ‫ﺳﻣت‬

13. 13
١١٩-‫ﻋ‬‫ر‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻣﺳﻠط‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻘل‬‫ﯽ‬‫راﺿ‬ ‫و‬ ‫ﻠﯾم‬‫ﺗﺳ‬ ‫و‬ ‫آوردن‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻓرﻣ‬ ‫ت‬‫ﺗﺣ‬ ‫ا‬
.‫اﺳت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اراده‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬
١٢٠-‫ﮐﮫ‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬‫روان‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﺗ‬ ‫در‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫وس‬‫ﺟﻠ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﺗﺣﻘ‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬
.‫اﺳت‬

14. 14
‫دوم‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﮔﺮي‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﻪ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬

15. 15
‫اﻷﻋﻠﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
١–: ‫دارﯾم‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬‫ﻣ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ . ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﯾﺷت‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻌﯾﺷﺗﯽ‬‫ﻋﻠوﻣﯽ‬
‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﺎرﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫د‬ّ‫ﻟ‬‫ﻣو‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫واﻧدﯾﺷﮫ‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫د‬ّ‫ﻟ‬‫ﻣو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬‫ﺑ‬ ‫ﻧﺟر‬‫اﺻﻼح‬ ‫ﮫ‬
ّ‫ﯾ‬‫ﺷﺧﺻ‬‫ت‬‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ظواھر‬ ‫ﻣﻌﯾﺷﺗﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﺗﮑﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫و‬‫اﺻﻼ‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ح‬‫و‬
. ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺻﻼح‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ھم‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬
٢–ّ‫ﻣ‬‫وا‬ . ‫اﺳت‬ ‫دﮔرﮔوﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻧوﻋش‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫د‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ای‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫رﺑﺎرۀ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺎھ‬‫طﻧﯽ‬
‫ﻧ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬‫ﺗﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻔس‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﻣل‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫ود‬‫ﮫ‬
‫واﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫وآن‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﻧطﻘﯽ‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫طرز‬ ‫و‬‫ﯾﮑﯽ‬‫ا‬‫ﮐﻣﯾﺎب‬ ‫ز‬
‫ذات‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫آﺋﯽ‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﺗرﯾن‬‫ﺑﺷر‬‫ر‬‫دﮔر‬ ‫ا‬‫ﮔون‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
٣–‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﯾﺷﺗﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣور‬ ‫اﺻﻼح‬ ‫و‬ ‫ﺗدﺑﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺷد‬‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎ‬
‫اﻧ‬ ‫ﭘﺷﺗواﻧﮫ‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫ﻣﻌﯾﺷﺗﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣور‬ ‫ﻓﮭﻣﯾدن‬‫دﯾﺷﮫ‬‫ﺣ‬‫ﻣﻧﺟ‬ ‫ﻘﯾﻘﯽ‬‫ر‬
‫دروﻧ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ظواھر‬ ‫در‬ ‫ﺗﻐﯾﯾراﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﺳت‬‫و‬‫ﺗﻧﺎﻗ‬ ‫در‬‫ﺑﺎ‬ ‫ض‬
‫اراده‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﮔرﻓﺗﺎرﯾﮭﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻣراض‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎطن‬‫ﺑ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷر‬‫و‬ ‫ﺷود‬
‫اﻧدﯾ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑراﺑر‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫اﺻﻼﺣﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫اﮔر‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧﺳﺎرﺗﮭﺎﺋﯽ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﺷﮫ‬‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﯾﻘﯽ‬‫ﺑﮫ‬
‫در‬ ‫در‬ ‫ﺗوأﻣﺎن‬ ‫ﺗﻐﯾﯾراﺗﯽ‬‫ﺑﯾر‬ ‫ﺗﻐﯾﯾرات‬ ‫و‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ھﻣﺎھﻧﮓ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫ون‬‫ر‬ ‫وﻧﯽ‬‫ھﻣواره‬ ‫ا‬
‫ﻓ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫د‬ّ‫ﻟ‬‫ﻣو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﯾﺷﺗﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻرﻓ‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اراده‬ ‫اﻟﺷﻌﺎع‬ ‫ﺗﺣت‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ارا‬ ‫ﺳﺗﻧد‬‫و‬ ‫ده‬
‫ﻓﻧو‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻧد‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺻﻧوﻋﺎت‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬‫رﻧﺟ‬ ‫ن‬‫ور‬‫ﺑﯽ‬ ‫و‬‫ا‬‫راده‬
. ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬
۴–‫ﻧﯾﺳﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘر‬ ‫و‬ ‫ﮔرﺳﻧﮕﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺗرس‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎاﻣﻧﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻣﻌﯾﺷﺗﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﯾ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬‫ﻌﻧﯽ‬
‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ﻣﻌﯾﺷﺗﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ (‫اﯾﻣﻧﯽ‬ ‫)اﺣﺳﺎس‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻓﻘدان‬ ‫ﺣﺎﺻل‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﮫ‬‫د‬ ‫ﻐﯾﯾرات‬‫ر‬
‫ھ‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫رﻓﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺻﻧﻌت‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫و‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫ﻣﺣﯾط‬‫ﺑﮑﺎھد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺎاﻣﻧﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫راس‬.ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬
‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫دارای‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﻋﻠوم‬. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬
۵–‫اﺣﺳﺎس‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻣﻧ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺟو‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ا‬‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻧ‬‫آراﻣش‬
‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺋوال‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺟﺎﺳت‬ ‫از‬ ،‫ﮐﺟﺎ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣ‬‫رود‬ ‫ﯽ‬
‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫دارﻧد‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑرای‬ ‫از‬ ‫ﻻت‬ ّ‫ﺗﺣو‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫ﮔ‬ ‫ﻌﻧﺎ‬‫ﺣﻘﯾ‬ ‫و‬ ‫را‬‫ﺟو‬ ‫ﻘت‬
‫ﺣﮑﻣت‬ ‫د‬ّ‫ﻟ‬‫ﻣو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫و‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﺑد‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ازﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣذھب‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬‫آ‬‫ﻣ‬ ‫ره‬ ‫ن‬‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﯽ‬.
۶–‫ﺟو‬ ‫ﺳود‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ، ‫ﻣﻌﯾﺷﺗﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﺟﮭت‬ ‫در‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔﻌﯽ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ر‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎه‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻧ‬
‫ذاﺗﯽ‬ ‫دارای‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺣﺻوﻻت‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬‫ﺟ‬ ‫را‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻣﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آور‬ ‫ھراس‬‫ﻣ‬ ‫ﺳﺗﺟو‬. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﯽ‬
‫دار‬ ‫و‬ ‫زاﺳت‬ ‫وﺣﺷت‬ ‫و‬ ‫زده‬ ‫وﺣﺷت‬ ‫و‬ ‫اﻧﮕﺎر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﭘﺎﯾﮫ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬‫ذا‬ ‫ای‬‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﺗﯽ‬‫ی‬
‫اﺳت‬ ‫ﮔرﯾز‬‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺻﻧوﻋﺎﺗﯽ‬ ‫ﮐﻧﻧدۀ‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫زﯾر‬ . ‫دارد‬ ‫ﻣﺻون‬‫اﯾن‬ ‫ا‬‫ا‬‫ﮐل‬ ‫ﻧدﯾﺷﮫ‬ّ
‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺣﺻوﻻت‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫و‬‫طﺑﯾﻌ‬‫ت‬‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫و‬
‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬‫ﭘ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫ھراس‬ ‫از‬ ‫دﯾواری‬ ‫و‬ ‫اﻧدازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫ﺧودش‬‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾد‬‫آورد‬‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬
‫و‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺻﻧوﻋﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑرد‬‫ﻣﯽ‬ ‫و‬
‫را‬ ‫او‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ، ‫ﻣﺻﻧوﻋﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻣﻧ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﭘﯾﺷرﻓت‬ ‫ﺑﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﭘردازد‬‫ا‬‫ﻧﮑﺎر‬‫ﻣ‬. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﯽ‬‫و‬‫ﻟذا‬
‫و‬ ‫اﻟﺣﺎد‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻌﯾﺷﺗﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﭘﯾﺷرﻓت‬ ‫ﺳﯾر‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ھﻣراه‬ ‫ﺳﺗﯾزی‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﺗرﯾﺎﻟﯾزم‬
٧–‫ای‬ ‫ﺟﻧﺑﮫ‬‫ﻣذھﺑﯽ‬ ‫ﺑﺎورھﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫ﻟﺑﺎس‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻧﮕﺎر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﯾﺷﺗﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫از‬
‫اﻣور‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫از‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﯾﺎﮐﺎر‬ ‫ای‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آورده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫را‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داده‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫اداﻣﮫ‬
‫ﺣر‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣذھﺑﯽ‬‫در‬ ‫رﯾﺎﮐﺎر‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫اﺳﺗﻔﺎده‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ای‬ ‫ﺑﮫ‬
‫آداب‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻣﻌﯾﺷﺗﯽ‬ ‫ﺣﻔﺎظ‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫از‬ ‫اﺳﺗﻔﺎده‬
‫ﺑ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘر‬ ‫از‬ ‫ﺗرس‬ ‫و‬ ‫وﺣﺷت‬ ‫و‬ ‫ﺧطر‬ ‫ﻣواﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودﻧﻣﺎﺋﯽ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺑﮫ‬‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮫ‬
‫ﻣذاھب‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺧراﻓﮫ‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫ﮐﺎرﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ل‬ّ‫ﺳ‬‫ﻣﺗو‬ ‫ﻣذھب‬
‫دﻧﯾوی‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺣراﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﯾﺷت‬ ‫اﻣرار‬ ‫ﺑرای‬ ‫ای‬ ‫وﺳﯾﻠﮫ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣذھﺑﯽ‬ ‫ﺷﻌﺎﺋر‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬

16. 16
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ﻣﻌﯾﺷﺗﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﺗﻔﺎده‬‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫دﻋﺎﻧوﯾﺳﯽ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫رﯾﺎﮐﺎرﻧد‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫ﻋﻠوم‬
‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دادن‬ ‫رﺷوه‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾری‬ ‫ﺟن‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎدوﮔری‬ ‫و‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﺑرای‬ ‫دادن‬ ‫ﺻدﻗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧﯽ‬ ‫ورد‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟﯽ‬ّ‫ﻣ‬‫ر‬
‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫را‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘر‬ ‫و‬ ‫ﮔرﺳﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫ﻻﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺟز‬ ‫و‬ ‫ﮔرﯾﮫ‬ ‫و‬
‫ﻣ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾد‬ ‫ﻣﻌﯾﺷﺗﯽ‬ ‫ﻣذھب‬. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ذھب‬
٨–‫ﺧراﻓﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ھراﺳﻧﺎک‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھراﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻣﺎﻧﯾﮑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ّ‫ھ‬‫ﺗو‬ ‫و‬. ‫اﺳت‬ ‫م‬‫و‬‫اﯾن‬
‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫وﺣﺷت‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﯾﺷﺗﯽ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﺑﺎورھﺎی‬ ‫و‬ ‫آداب‬ ‫و‬ ‫ﺻﻧﻌﺗﯽ‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ذات‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫وﺣﺷﺗﯽ‬
‫ﺟدا‬ ‫و‬ ‫ھراس‬ ، ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ذات‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﺑرﺗر‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫واﻗﻌ‬ ‫از‬ ‫ﻧﻔرت‬ ‫و‬ ‫ﮔرﯾز‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ا‬. ‫ﺳت‬‫ا‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫ﯾن‬‫ﮫ‬
‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﯾز‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬–‫ﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ھراس‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯾل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻏرﯾزﺗ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔرﯾز‬‫ﻣو‬ ‫اﻣﻧﯽ‬‫د‬ ‫در‬ ‫ﺟود‬‫و‬ ‫ل‬
‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻓراﻣوش‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬–. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﻓراﻣوﺷﯽ‬
٩–‫در‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﭘﯾﺷرﻓت‬ ‫ﺳﯾر‬‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬–‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺗوأم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ذا‬‫ﻓﻧون‬
‫ﻣدرﻧﺗر‬‫ﺗر‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫دارای‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻗدﯾﻣﯽ‬ ‫وﻓﻧون‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫از‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺳﺦ‬ ‫و‬‫اﻧﺳﺎ‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ن‬‫و‬‫ﺑﮫ‬
‫ﺑطور‬ ‫ﻣدرن‬ ‫آورﯾﮭﺎی‬ ‫ﻓن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺻﺎﻋدی‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﻣوﺟﺑﺎت‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﻓ‬‫زاﯾﻧد‬‫از‬ ‫ای‬ ‫ه‬
‫ا‬‫ﻋﻘل‬ ‫و‬ ‫راده‬‫دارای‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ط‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﺳ‬ ‫او‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫دورﺗر‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﺷرو‬ ‫طﺑﻌﯽ‬‫و‬ ‫رﺗر‬‫ﺧ‬‫طرﻧﺎﮐﺗر‬
‫د‬ّ‫ﻟ‬‫ﻣو‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺧطرھﺎﺋ‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﮭﻠﮑﺗر‬ ‫ﺧطراﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ھراس‬‫ھ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯽ‬‫ﺳﺗﯽ‬
‫ﻣدر‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫و‬ ‫ﺻﻧﻌﺗﯽ‬ ‫ﻣﺣﺻوﻻت‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﮭﺎ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮭدﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ن‬‫ﻣﺛل‬‫وﯾروس‬
‫ا‬ ‫وﯾروس‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫ﻗدﯾﻣﯽ‬ ‫اﻣراض‬ ‫ﺑر‬ ‫ط‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺳ‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫آزﻣﺎﯾﺷﮕﺎھﮭﺎ‬ ‫ﺑطن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬‫و‬ ‫ﯾدز‬‫آﻧﻔوﻻﻧ‬‫و‬ ‫زا‬
‫ﻣﮭﻠ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫و‬ ‫اوزون‬ ‫ﻻﯾﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﭘﺎره‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫و‬ ‫اﺗﻣﯽ‬ ‫ﺗﺷﻌﺷﻌﺎت‬ ‫و‬ ‫اﯾﺑوﻻر‬ ‫و‬ ‫ﮔﺎوی‬ ‫ﺟﻧون‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﮏ‬‫آﻧﭼﮫ‬ . ‫ر‬‫ﮐﮫ‬
‫ﮫ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻟ‬ّ‫او‬ ‫ھراس‬ ‫از‬ ‫ھراﺳﻧﺎﮐﺗر‬ ‫ﺧﯾزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ھراس‬ ‫از‬. ‫اﺳت‬
١٠–. ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﮐﺳب‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﯽ‬ ‫ھراﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آﯾﺎ‬‫ھ‬‫و‬ ! ‫رﮔز‬‫ﮐ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫ﮫ‬
‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺑطﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗوارﻧد‬ ‫ﻓرﺿﯽ‬ ‫ﻗواﻋدی‬ ‫و‬ ‫ﺧراﻓﮫ‬ ‫و‬ ‫وھم‬ ‫ﺑر‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ّ‫ﯾ‬‫اﻗﻌ‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ت‬
‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﺎدر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺎت‬ّ‫ﯾ‬‫رﯾﺎﺿ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ . ‫ﻧدارﻧد‬»‫ﻧﻘط‬‫ﮫ‬«‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﻧﺎ‬‫ﻧ‬‫ھم‬ ‫ﻘطﮫ‬‫ط‬‫ﺑﻖ‬
‫ﺗﻌرﯾف‬،‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫وﻟذا‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫آن‬‫و‬‫ﻧ‬ ‫ﺟود‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫دارد‬‫ﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﮕﺎر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗوار‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫اﺻطﻼح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫اﯾن‬ ‫ذات‬
١١–‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬‫ﻣوﺟودی‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬‫د‬‫ﺑﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫ور‬‫در‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﮫ‬
‫وا‬ . ‫ﺑﺷﻧﺎﺳﻧد‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫ﻏﺿب‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎم‬ ‫ﭘﺷت‬‫ﺧد‬ ‫ﯾن‬‫ﮐﺎﻓرا‬ ‫ای‬‫ن‬
‫ای‬ ‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫و‬ ‫ﺧراﻓﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻣذھب‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﻋ‬ ‫از‬‫ﻠوم‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ھراﺳﻧﺎک‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﯾﺷﺗﯽ‬ ‫وﻓﻧون‬‫اﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺷوه‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎج‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ﺎﺷﻧد‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬
‫وﺟو‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دھﯽ‬ ‫ﺑﺎج‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺧﯾرات‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫وﺟود‬‫ﮫ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻧﮕﺎر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﺣﺎﻣﯾﺎن‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ّ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ﻣوﺟودی‬‫ﺣﮑﺎم‬‫ا‬‫ﯾن‬
‫ﻣذاھب‬‫ھم‬‫ﺗﻣﺎ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﮭﻠﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧوﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣوھوﻣﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣ‬
١٢–‫ﺳ‬ ‫ﺗﺄﻣﯾن‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑوده‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮔرا‬ ‫ﻋﯾش‬ ‫و‬ ‫ھراﺳﻧﺎک‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﻟ‬ . ‫ﺎزد‬‫ﺧدای‬ ‫ذا‬
‫ر‬ ‫او‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫وﺣﺷت‬ ‫ﻣواﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑودن‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫ھم‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫اﯾن‬‫ﺻدا‬ ‫ا‬‫زﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫زﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻدا‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬‫ﺧد‬ ‫واﯾن‬ . ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫ز‬‫اوﻧد‬‫ﻣ‬‫اھل‬ ‫ذھب‬‫ﻓ‬‫ن‬
.‫اﺳت‬
١٣–‫ﻧ‬ ‫ﺧوف‬ ‫از‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ارادۀ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫اﺳ‬ ‫ﯾﺳﺗﯽ‬‫و‬ ‫ت‬
‫ﮐ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وآﻧﮑﮫ‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫اﯾﻣﻧﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﻧد‬‫ﺗواﻧد‬ ‫ﯽ‬‫آ‬‫را‬ ‫ن‬
‫ﻣﺻﻧوﻋﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻧﺎﺑودن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻓﮭم‬‫ﻓﻧ‬ ‫و‬‫ﺑﺷری‬ ‫ون‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫ھﻼﮐت‬ ‫ﻣوﺟب‬
١۴–‫ھم‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺗﯽ‬ ‫واﻧدﯾﺷﮫ‬ . ‫ﮔراﺳت‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﻣﻌﯾﺷﺗﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﺧو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔر‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﻣﺑدأ‬ ‫اھد‬‫و‬ ‫ذات‬ ‫و‬
. ‫درﯾﺎﺑد‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﻟﯾت‬ّ‫او‬
١۵–‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ، ‫ﺗﺄوﯾﻠﯽ‬ ‫واﻧدﯾﺷﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮔر‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ، ‫ﺗﺑدﯾﻠﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﻣ‬‫ﺟوﯾد‬ ‫ﯽ‬‫و‬‫روی‬ ‫ﻟذا‬
‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺟوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫راه‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﮔوھرۀ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺟﮭ‬ ‫و‬‫در‬ ‫ﺎﻧﯾﺎن‬
. ‫اﺳت‬ ‫وﺣدت‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠﺢ‬

17. 17
١۶–‫اﺳ‬ ‫ﻋدو‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﻓردﮔرا‬ ، ‫ﺗﺑدﯾﻠﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ، ‫ﺗﺄوﯾﻠﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﮔرا‬ ‫ﮭﺎن‬‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫و‬‫ی‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟو‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫و‬
١٧–‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫در‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ﻣﺧﺗص‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬‫ﭘ‬‫ھﺎ‬ ‫دﯾده‬‫و‬ ‫ﺳت‬
‫ﺧوا‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫زﯾرا‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺄوﯾﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﻣﺎ‬ ّ‫ص‬‫ﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﯾﺷﺗ‬‫و‬ ‫ﯽ‬
‫ﺧﯾ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓرﯾﺑﻧده‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ّﯽ‬‫ﺻ‬‫ﺧوا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﯾزھﺎ‬ ‫رﻓﺎھﯽ‬‫ﺳط‬ ‫رش‬‫ﮔذر‬ ‫و‬ ‫ﺣﯽ‬‫ا‬
. ‫اﺳت‬ ‫داﺋﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧﯾﺎدی‬ ‫ش‬ّ‫ﺷر‬ ‫و‬
١٨–‫ﮐ‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﺿﺎد‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوت‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫دو‬ ‫دارای‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑر‬‫ﺎﻓراﻧﮫ‬‫و‬‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﮫ‬:
. ‫ﮔرا‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫اﻧﮕﺎر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧﯾری‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرای‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫وﺟود‬ ‫ﺎﻟم‬‫را‬
: ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫واﻧدﯾﺷﮫ‬ . ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ‬‫ﺗﮑذﯾ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﺑ‬‫ﯽ‬‫و‬
‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ﮐذب‬ ‫و‬ ‫ﺻدق‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﺿﺎد‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫دو‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫دو‬ ‫واﯾن‬ . ‫ﺗﺻدﯾﻘﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮫ‬‫ﯾ‬‫ﮑ‬‫ﯽ‬
‫اﻧد‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎدرﺳت‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫درﺳت‬‫ر‬ ‫ﯾﺷﮫ‬‫و‬ ‫اﺿﯽ‬
! ‫ﺷﺎﮐﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬
١٩–‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎطﻘﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ذھن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧطﻖ‬ ، ‫ﮔری‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻣﯽ‬ ‫رﺗﺑط‬
‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ل‬ّ‫ﻻ‬‫د‬ ‫ذھن‬ . ‫ﺳﺎزد‬. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔری‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﮭﺎن‬
٢٠–ّ‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫دو‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺳوم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﺎ‬‫ر‬ ! ‫ذھن‬ ‫و‬ ‫دل‬ : ‫دارد‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻟ‬‫ﻋﺎﻣل‬ ‫وح‬‫ارﺗﺑﺎط‬‫و‬
‫ﻣر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ذھن‬ ! ‫ذھﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ادراک‬‫ﻣ‬ ‫ﺑوط‬‫ﯾﻌ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﯽ‬
‫ﻣر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫دل‬ ‫و‬ . ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬. ‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑوط‬‫ﺑ‬‫ﻣﯾز‬ ‫ﮫ‬‫ا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﯽ‬‫دو‬ ‫ﯾن‬
‫ﺑر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫و‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ای‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺣد‬ّ‫ﺗ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺎھﻧﮓ‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﻧوع‬‫ﻗرار‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھراس‬ ‫و‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻓﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻧﺎﻗض‬ ‫در‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬‫و‬‫دﭼﺎر‬‫اﻧﺷﻘﺎق‬
‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روح‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫د‬
٢١–‫اﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧدﮐﻧد‬ ‫ﺑس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫ﭘس‬‫ﻗ‬ ‫ﺳﺎﺳﺎت‬‫ﻠﺑﯽ‬
‫ﺳﺎزﺗرﯾن‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫دل‬ . ‫اﺳت‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﺧود‬‫ﺷﻧﺎﺧ‬‫وﻟ‬ ‫ﺗﮭﺎﺳت‬‫ﯽ‬
‫ﮐﻣﺗرﯾن‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻧوز‬ ‫اﻣروز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬. ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫در‬ ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫رﺷدی‬
٢٢–‫ﻣوﺟ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﮭﺎن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ذھﻧﯽ‬‫ظﺎھ‬ ‫ودی‬‫ﭘرﺳت‬ ‫ر‬
‫ذھ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻗﺑت‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫ﻋﺎﻗﺑﺗﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫اﺑطﺎل‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫و‬ ‫ﺧورده‬ ‫ﻓرﯾب‬ ‫و‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫دل‬ ‫از‬‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬
‫وﺧدا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾزم‬ ‫و‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫اﺳت‬. ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ھم‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬
٢٣–‫ا‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﮔرا‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬‫ﻧ‬‫اﺳ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫دل‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ل‬ّ‫ﻘ‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫دﯾﺷﮫ‬‫اﻧد‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻓﻘط‬ ‫ﯾﺷﮫ‬‫ا‬‫ز‬
‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫وﻧﯾز‬ . ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫درب‬‫ﺧود‬–‫ﺑ‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬‫ﮫ‬
ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬‫ﻓﻘ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ت‬‫ﺑﮫ‬ ‫ط‬‫ﻣ‬‫دل‬ ‫ﯾزان‬
‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬–‫ﺧود‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ . ‫ﺑرﺳد‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬–‫ﺑد‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ون‬‫ﻗ‬‫ﻠﺑﯽ‬
‫ﻧﯾﭼ‬ ‫و‬ ‫ھﮕل‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫ارزﺷﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﺑطﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑث‬ ‫و‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻋﺎﻗﺑﺗﯽ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫رخ‬ ‫ﺎرﺗر‬
‫ﻧﻣو‬. ‫اﺳت‬ ‫ده‬
٢۴–‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑث‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫در‬ ‫ھراﺳﻧﺎک‬ ‫و‬ ‫اﻧﮕﺎر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ذھن‬‫ﻣ‬‫ھ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﺎﻧطور‬
‫اﺳت‬ ‫ﻣﺟﺎزی‬ ‫ای‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ّه‬‫د‬‫ﻣﺎ‬ ّ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ای‬ ‫ه‬ّ‫ذر‬ ‫ﻓﯾزﯾﮏ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬‫ھﻣﺎﻧ‬‫ا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫طور‬‫ﯾن‬
‫ﻋﻠم‬ ‫در‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺟﺎزی‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺧود‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫از‬ ‫ﻋﻠوم‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷروع‬ ‫ھﻧدﺳﮫ‬. ‫ود‬‫ا‬‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ز‬‫آ‬‫ﻏﺎز‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧوﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫دو‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫در‬ ‫وﻓﻧون‬ ‫ﻋﻠوم‬ ّ‫ل‬‫وﮐ‬ . ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬
٢۵–‫ﻋﻣل‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺎﻧ‬ّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫درﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣﺣﮏ‬ ‫و‬ ‫ارزش‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﺣوری‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺻداﻗت‬‫ﺟ‬ ‫ﭼﯾزی‬‫ز‬
‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺗطﺑﯾﻖ‬‫ﺳ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﻧﺗز‬‫ذھن‬ ‫ﺣﺎد‬‫و‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣری‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫دل‬
٢۶–‫ذھن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﻌﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘﺎﺑل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻣرﮐزی‬ ‫ھﺳﺗﮫ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬‫و‬‫اﺳت‬ ‫دل‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﺻورت‬. ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﻘﺎﺑل‬

18. 18
٢٧–‫دل‬ ‫و‬ ‫ذھن‬‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ، ‫آدﻣﯽ‬‫ﺷﻧ‬‫آ‬ . ‫ﺎﺳد‬‫ن‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﺑطﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬ ‫و‬ ‫ﻓرﯾﺑﻧده‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﯽ‬
٢٨–‫راﺑط‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﮔﻔﺗﮕوی‬ ‫و‬ ‫دﯾﺎﻟوگ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﮫ‬‫دل‬
‫ﻣﯾ‬ ‫وﺑﮫ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬‫ﺗﺿﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زاﻧﯽ‬‫د‬‫ﺳﺎﻗط‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟداﺋﯽ‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬‫و‬‫ﭼﺎه‬ ‫در‬
. ‫اﻟﺳﺎﻓﻠﯾن‬ ‫اﺳﻔل‬ ‫درک‬ ‫در‬ ‫ﺳﻘوط‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﻘوط‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬
٢٩–‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﺣﮑﯾﻣﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫ﻣﺎﺟرای‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬‫ﻣ‬‫اﯾ‬ ‫وﻟود‬‫ن‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺣدﯾث‬‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫وﺣدت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ھم‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬.
٣٠–‫ﻣ‬ ‫ھﻼﮐت‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫دل‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎره‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﮔﻔﺗﮕوی‬ ‫و‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬‫ذھن‬
. ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﯾﺷﺎن‬ ‫ھم‬
٣١–‫ﺑﺷ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻋرش‬ ‫را‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬ ، ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﺣﮑﯾﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬. ‫اﻧد‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ری‬‫آ‬‫ھم‬ ‫ﻧﭼﮫ‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬‫روان‬
‫ﻣﯽ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﮔ‬‫ر‬ ‫ﺳﻠد‬‫اﻧﺳﺎ‬ ‫وان‬‫ن‬
. ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺣﻣﻖ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻣود‬ ‫و‬ ‫رﮐود‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫و‬ ‫اﯾﺳﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻗ‬ّ‫ﻼ‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫از‬
٣٢–‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ل‬ّ‫ﻘ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫درک‬ ‫ﺑرای‬‫ﮐ‬‫ﺑ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﮫ‬‫دﯾن‬ ‫ﮫ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬‫ﺑﻧ‬ .‫اﯾن‬ ‫ﺎﺑر‬‫آ‬‫ن‬
‫اﺳت‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﺧودﻓرﯾﺑﯽ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫ﻓﺿﺎﯾل‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫ﻓﮭﻣﯽ‬‫و‬‫ﻟذا‬‫ﭼ‬‫ﻧﯾن‬
‫و‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫در‬ ‫ﻓرﯾﺑﮑﺎری‬‫رﺳواﺋﯽ‬‫ﻋر‬ ‫و‬ ‫ﺷرع‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑر‬ . ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟدان‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬‫ﺳﻧن‬ ‫و‬ ‫ف‬
‫ﺑﯾن‬ ‫دﯾﺎﻟوگ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺗطﺑﯾﻖ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣﺣﮏ‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎﻧده‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬‫ذ‬‫و‬ ‫ھن‬‫د‬‫از‬ ‫ل‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾرون‬
٣٣–‫ھر‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﺳﻧﺗز‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻓردی‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ، ‫ﻧﻔس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓردی‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬. ‫د‬
‫ﻧﻔس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮑﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻗوی‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺣدﺗر‬ّ‫ﺗ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬‫و‬ ‫ﺗر‬‫ﺗر‬ ‫ﻣؤﻣن‬
.‫اﺳت‬
٣۴–‫ﺧود‬–‫و‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫زﯾرا‬ . ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ذھن‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬‫ﻧﻔ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫و‬ ‫رت‬
ّ‫ﻣ‬‫ﺗﺄ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧدوﮐﺎو‬ ‫دل‬ ‫اﻋﻣﺎق‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ذھن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺧواﺳﺗن‬ ‫و‬ ‫ﺧواﺳﺗن‬‫زﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫دل‬ ‫ن‬‫ر‬‫زﺑﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ا‬‫ﮔل‬ ‫ن‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫اﺟراﺋﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
٣۵–‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫دل‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧظری‬ ‫طوﻻﻧﯽ‬ ‫ّﺗﯽ‬‫د‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ھﺳﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫از‬‫ﺧﺎ‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﯽ‬‫رج‬
‫ﻣﯾﺷود‬‫ﻏﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫واﯾن‬ . ‫ﻣﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺳﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﺛﻘﯾل‬ ،‫ﮐ‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﻔر‬. ‫ر‬
٣٢–‫ﮔﺎ‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﺗﻧﺎﻗض‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫دو‬ ‫واﺣدی‬ ‫اﻣر‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫واﺣد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫دل‬ ‫ه‬‫وظﯾﻔﮫ‬‫ذ‬‫اﺳت‬ ‫ھن‬
‫ﮐﻧد‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﺎﺋﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺗﻧﺎﻗض‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬‫آﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫ﮐﺟﺎﺳت‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻘﺎﻋ‬ ‫ﺎ‬‫اﺟﻧﮫ‬ ‫ﺎت‬‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺎس‬ّ‫ﻧ‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎس‬ ‫ھﺎی‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬
٣٧–‫ﻧدا‬ ‫را‬ ‫ذھن‬ ‫ﻧظﺎرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﻟﯽ‬‫ز‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﺎن‬ ‫ﻻﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷﺗﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫دﮔﯽ‬‫ﮔ‬. ‫ردد‬
‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻧظﺎرت‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑر‬‫ا‬‫ﻧﺳﺎن‬‫ر‬‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ا‬
‫اﻣروز‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣراﺳت‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﺎن‬ ‫رﺳوخ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫دل‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ . ‫ﺑﮑﺷﺎﻧد‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬‫ﺟﻣﺎ‬ ‫ه‬‫ﻣوﺳوم‬ ‫ﻋت‬
‫ﺑﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺑﺎرز‬ ‫ﻧﻣوﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫وﺿﻌ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫دﭼﺎر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫دل‬ ‫اھل‬‫ﻧﮭﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫وﺟودﺷﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﺎرﺗﮭﺎ‬ ‫اﻧواع‬
٣٨–‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﺣﺎد‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﺎﻣل‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳرخ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺳوم‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬‫ﺑ‬. ‫ﺎﺷد‬
‫ﻣﻘﺎم‬‫ﻣراﺗب‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻣراﺣل‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ . ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﺣﺎد‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬‫ﺑر‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬‫ا‬ ‫ﻗﻠب‬‫ﻣﻌر‬ . ‫ﺳت‬‫ﻓت‬
‫ﺷﮭو‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷﺎھده‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ . ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫و‬ ‫طﺑﻘﺎت‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫وآﮔﺎھﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫دﯾﻧﯽ‬‫ﻧﯾز‬ ‫د‬‫ﺷﮭ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬‫ﺎدت‬
‫ﺗ‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ذھن‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺗزﮐﯾﮫ‬ ‫ﻣراﺗب‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ . ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ذھﻧﯽ‬‫ر‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﺎن‬ ‫ﺎ‬‫از‬ ‫ا‬‫ﺑراﻧ‬ ‫دل‬‫و‬ ‫د‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫آﻣﺎده‬ ‫دل‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑزداﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫اﻣﯾﺎل‬
٣٩–. ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭘﺎﺳداری‬ ، ‫ذھﻧﯽ‬ ‫وظﯾﻔﮫ‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬

19. 19
۴٠–‫ﺣﻘ‬ ‫رواﻧﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫درب‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﻧﺎﺧود‬ ‫ﺿﻣﯾر‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫دل‬‫ھم‬ ‫ﯾﻘﯽ‬‫ﺟ‬‫ز‬
‫ﻋ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ذھن‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬‫ﻟد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺳوم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫رﺻﮫ‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﯽ‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬
. ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬
۴١–‫اراده‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻧظﺎرت‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ذھﻧﯽ‬‫ﺑﺎزﯾ‬ ‫و‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬
‫ﺑرده‬ ‫و‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ذھن‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﺎن‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دل‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﺎن‬‫اﯾن‬ ‫و‬‫وا‬ ‫ھﻣﺎن‬‫از‬ ‫ﻗﻌﮫ‬
‫ﺑﯾ‬ ‫ﺑرده‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫در‬ ‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫اھل‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺎﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وآﻧﺎﻧﮑﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﺧود‬‫ﮕﺎﻧﮕﺎ‬‫ﺟﺑرھ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﺎی‬
‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫دل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫دل‬ ‫اھل‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬‫ﻋﺑﺎد‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﷲ‬‫ﺧﻠﺻﯾن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬
۴٢–‫اﮐ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬‫آﻧ‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻣراﻗﺑﮫ‬ ‫اھل‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺑﻧﯾﺎﻧﮕزار‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫ﺛر‬‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮭﺎ‬‫اﻟﮭ‬ ‫اﯾن‬‫ﺎﻣﺎت‬
‫اﺑن‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ﺑزرﮔﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻋﺗراف‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬‫ﺳﯾﻧﺎ‬‫ﭘﺎﺳﮑﺎ‬ ،، ‫ل‬
‫ﻣﻧ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺟﺎھﻼن‬ ‫و‬ ‫ﻓن‬ ‫اھل‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫ﺑزرﮔﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻣﮑﺎﺷﻔﺎت‬ . ‫اﻧﯾﺷﺗن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾوﺗون‬‫ﻓ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟر‬‫ﻧوﻧﯽ‬‫و‬ ‫ب‬ّ‫ﻣﺧر‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎﺋﯽ‬
۴٣–‫ارزﯾﺎﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﻧﮕرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دل‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﻗﺿﺎ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫و‬ ‫وت‬
‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻﻣﯾم‬‫ﻏراﯾزی‬‫ﮐﺑر‬ ‫و‬ ‫طﻠﺑﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﺎﻓ‬ ، ‫ﺑﺎزی‬ ، ‫ﺷﮭوت‬ ، ‫ﻣﻌﯾﺷت‬ ‫ھﻣﭼون‬‫ﻏرور‬ ‫و‬. ‫ش‬
‫ﭘرﺳ‬ ‫ﻏرﯾزه‬ ‫و‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫اﻣروزه‬‫ﺑوﻟﮭوﺳ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫را‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺎی‬ ‫ﯽ‬‫را‬ ‫ﺧود‬
‫ﺧود‬ ‫ﺷﮑم‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﻠﻣداد‬ ‫دل‬ ‫اھل‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﻧدای‬‫ر‬‫ﺑﺎد‬ ‫ا‬‫ﮔ‬ ‫ﻋوﺿﯽ‬ ‫ل‬‫اﻧد‬ ‫رﻓﺗﮫ‬
. ‫دارد‬ ‫دل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﻗراﺑﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬
۴۴–‫و‬ ‫ﭘﺎﮐداﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫اﯾﺛﺎرﮔر‬ ‫ای‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ، ‫ﮔرا‬ ‫دل‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬‫ھوﺳﺑ‬ ‫ﻧﮫ‬‫ﺑﺎز‬ ‫و‬ ‫ﺎز‬‫ﯾﮕر‬
. ‫ﻣردم‬ ‫ھﺎی‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫طﻠب‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﺎﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺑزدل‬ ‫و‬
۴۵–‫ﺧود‬ ‫ای‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ، ‫دل‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮥ‬–‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫طﻠب‬ ‫ﺟﺎه‬ ‫و‬ ‫ﻣﻐرور‬ ‫و‬ ‫ر‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺗﮑ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣور‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻼش‬‫ﮐ‬‫ﻧد‬
‫ﺑوﻟﮭوﺳﯽ‬‫ھﺎی‬‫ﻧﻔﺎق‬ ‫واﯾن‬ . ‫دھد‬ ‫ﻗرض‬ ‫ﻧﺎن‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﭘوﺷﺎﻧد‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻟﺑﺎس‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ﻣﮑ‬ ‫و‬‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ر‬
. ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﻧور‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬
۴۶–‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﻘدﯾس‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗطﮭﯾر‬ ‫ھﻧرش‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫دور‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫دل‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬‫اﯾ‬ ‫و‬ .‫ن‬
‫اﺳت‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ، ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻟﺑﺎس‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧودﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬‫ﮐ‬ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﮫ‬‫ر‬ ‫زﻧﺎ‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ا‬
‫اطراﻓﯾﺎ‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺟﺎوز‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺟﻧﺎﯾ‬ ‫ﺟﺎﺋﯾﮑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻟﺳوزی‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺳﺋوﻟ‬ ‫را‬ ‫ن‬‫را‬ ‫ت‬‫ﻋ‬‫ﺧ‬ ‫ﯾن‬‫دﻣ‬‫ت‬
. ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬
۴٧–‫ﻗﯾﺎ‬ ‫آن‬ ‫روش‬ ‫وﺗﻧﮭﺎ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ظﺎھری‬ ‫ﺻورت‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺗﺣﻠﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟزﯾﮫ‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ذھن‬‫ﻗ‬ ‫اﺳت‬ ‫س‬‫ﯾﺎس‬
‫ﻣ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯾرا‬ ‫و‬ ‫ﭘذﯾر‬ ‫اﺑطﺎل‬ ً‫ا‬‫ﺟﺑر‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ارزﺷﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻣور‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ . ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻧطﻖ‬‫ﯾﺎ‬‫ﮐ‬ ‫در‬ ‫س‬‫ﻣﺎﻟش‬
‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾزم‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ، ‫دل‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑطﺎﻟت‬ ‫و‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬‫ﺟ‬ ‫ﮐﮫ‬‫اﻣﯾﺎل‬ ‫ز‬‫ﻏ‬‫راﯾز‬
‫ھر‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾزم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎرﺗر‬ ‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ھﯾﭻ‬‫ﭼ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧ‬‫آ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺷت‬‫ﯾد‬
‫دﯾﮕر‬ ‫ﻧﺎم‬ . ‫ﺑﮑن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫درﺳت‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫درﺳت‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫و‬‫دل‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫اﯾن‬‫ﺑﺧواھ‬‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺣﯾواﻧ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐور‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬
۴٨–‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﺗﻔﺎده‬ ‫دل‬ ‫واژه‬ ‫از‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾش‬ ‫زدل‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫دل‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬‫و‬‫آ‬‫ﮐ‬ ‫ﻧﮕﺎه‬‫ﻋﻣل‬ ‫ﮫ‬
‫آدﻣﮭﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ! ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻟم‬ : ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺋوال‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ﻧﺎﺑﺧرداﻧﮫ‬‫ﺑﯾش‬ ‫ﻓﺎﺳﻖ‬‫از‬‫ﺳ‬‫از‬ ‫ﺎﺋرﯾن‬
‫ﺳ‬ ‫آدﻣﮭﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺑﮭﮑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﺗﻔﺎده‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫واژه‬‫ﺗﻣﮕر‬‫ﺑ‬‫از‬ ‫ﯾش‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ّﻋﺎ‬‫د‬‫ا‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫دارد‬ ‫ﮐﻣﺗر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ . ‫زﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳﺎوات‬ ‫و‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫از‬ ‫دم‬ ‫دﯾﮕران‬‫ﮐ‬‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺷ‬‫را‬ ‫ﻌﺎرش‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
. ‫دھد‬
۴٩–‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬»‫وﺟدان‬«‫ھﻣﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬‫وﺟود‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫وﺟدان‬ . ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ن‬–‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫دان‬‫وﺟود‬ ‫داﻧﺎی‬.
‫ﻓﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾرا‬ ‫ﺻورت‬ ‫درک‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫ذھن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ذات‬ ‫درک‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫دل‬‫ﭘذﯾر‬‫ﺟﮭﺎن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﻋدم‬ ‫از‬ ‫ھراس‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دان‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
۵٠–‫ھﺎ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬‫اﻧﮕﺎر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾزم‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﭘ‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫و‬ ‫ی‬‫دل‬ ‫ﺑدون‬ ‫ذھن‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫اﯾن‬ . ‫رﺳﺗﯽ‬
‫اﺳت‬‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ،‫و‬ ‫اﻓﺳردﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺄس‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﮐﮭوﻟت‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫ﭘرﺳت‬ ‫ﻏرﯾزه‬ ‫ذھن‬ ‫وﻟذا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫ﻣرﯾد‬
‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ذ‬‫ﻟ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺎﻗط‬ ‫ﻗدرت‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺣﻠﯾل‬ ‫ﭘﯾری‬ ‫در‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬

20. 20
ّ‫د‬‫ﻣوا‬ ‫ﭘﯾری‬ ‫در‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫ﻣﺻرف‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫ﭘوک‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺎﻟ‬ّ‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ‫ﻟﯾﮫ‬ّ‫او‬
‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫اﺑﻠﮭﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐودﮐﺎﻧﮫ‬ ‫رﻓﺗﺎرھﺎی‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﭘﯾری‬ ‫در‬ ‫آدﻣﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾﺷود‬‫آﻣﯾز‬. ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
۵١–‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﺋل‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫اﺳت‬ ‫ﻏراﯾز‬‫ﺑﺷرﻧ‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣوری‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﭘس‬ . ‫د‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
‫ا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓراﺗر‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ﻧﺳﺎن‬‫ﺣﯾﺎت‬‫ا‬‫ﺧروی‬‫و‬‫ﻣﺎورای‬
‫ﻣر‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫وﻟذا‬ . ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬‫اﺳﺎ‬ ‫گ‬‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫س‬
‫ﻣﺗﺎﻓﯾز‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣواﺟﮫ‬ ‫دل‬ ‫ازدرب‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ذھن‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬
‫ﺧد‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫دل‬ ‫اھل‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻟدﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫اﯾن‬‫اﯾﻧد‬‫ﮐ‬‫ھ‬ ‫اﺳوه‬ ‫ﮫ‬‫ﺎی‬
. ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻓﺿﯾﻠت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوی‬
۵٢–‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎه‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎل‬ ّ‫ﺣب‬ : ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ھﺎی‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺣﺑوﺑ‬ ‫ﭘس‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳر‬‫رزﻧدان‬
‫و‬ ‫طﻠﺑﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﺎﻓ‬ ‫و‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘر‬ ‫از‬ ‫ﺗرس‬ ‫و‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑرق‬ ‫و‬ ‫زرق‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣردم‬‫و‬ ‫رگ‬‫ﻧ‬. ‫ﯾﺳﺗﯽ‬
۵٣–‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫ﺑرای‬ ‫ذھن‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫از‬ ‫ﺗرس‬‫ﻣ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎورای‬‫و‬ ‫ﺎده‬
‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﭘﻧدارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ذھن‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﺣﯾﺎت‬‫آﺧ‬ ‫و‬‫ر‬. ‫اﺳت‬ ‫ت‬
‫روح‬ ‫درب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﯾﻧﺳت‬‫اﺳت‬‫ﯾ‬ ‫و‬ . ‫ﻧدارﻧد‬ ،‫ﮐﺳﺎﻧ‬ ‫ﺎ‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯽ‬
‫ﻣﻘدﻣﮫ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾزم‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ . ‫اﻧد‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ذھن‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬‫ورود‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬
‫و‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫درک‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻓﻼﺳﻔﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﺑطﺎﻟت‬‫ﮔ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ری‬‫ﻧ‬‫دﭼﺎ‬ ‫ﺎﮔﺎه‬‫ر‬
ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳوﺋﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ . ‫ﻏزاﻟﯽ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮔراﺋﯾده‬ ‫ف‬ ّ‫ﺗﺻو‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﯽ‬‫ا‬ ‫ﺣﺎد‬‫و‬ ‫ﻧدﯾﺷﮫ‬‫د‬‫اﺳت‬ ‫ل‬
‫ﺳﻠو‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫زﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫ک‬. ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫وادی‬ ‫در‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬
۵۴–‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﺋل‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﮔر‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺑﮫ‬‫ا‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫ذن‬‫ﺧداو‬ ‫راه‬‫ﻧد‬
‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﻣﻧطﺑﻖ‬ ‫او‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫وارد‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ا‬ ‫ﺗﺎ‬‫اذن‬ ‫او‬ ‫ز‬‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬
‫ﺷ‬ ‫طﯽ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫راه‬ . ‫ﺷود‬ ‫آﺧرت‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕﯾرد‬ ‫را‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﻋﺎﻟم‬‫ود‬.‫ﻓ‬‫ذھن‬ ‫ﺎﺻﻠﮫ‬‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دل‬
۵۵–‫ﮔذﺷت‬ ‫و‬ ‫ﺻﺑر‬ ، ‫ﭘﺎﮐداﻣﻧﯽ‬ ، ‫ﺗﻘوی‬ ، ‫ﻗﻧﺎﻋت‬ ، ‫ﺻدق‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫اﺣﮑﺎﻣﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺣﮑﺎم‬‫ﻋداﻟ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ت‬
‫ﺑﮕ‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻘ‬‫ﺗﺣ‬ ‫ﺑﺧدﻣت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫دل‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬‫ﺗ‬ ‫ﯾرد‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎ‬‫دل‬ ‫ﮫ‬
. ‫ﺷود‬ ‫وارد‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺳد‬
۵۶–ّ‫ﻣر‬ ‫و‬ ‫م‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫طرﯾﻘت‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫اﺳﺗﺎد‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫اﯾ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﺎرش‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ن‬‫ﮐ‬‫ﺷﺎﮔرد‬ ‫ﮫ‬‫و‬
‫ر‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﮭ‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ذھن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫آﺷﻧﺎ‬ ‫دل‬ ‫راه‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻣرﯾد‬ّ‫ﻓ‬‫ﻣو‬ ‫ا‬‫در‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻖ‬‫دل‬ ‫اﺳرار‬ ‫ک‬
. ‫ﺳﺎزد‬ ‫دل‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬
۵٧–‫ﮐﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺧروﺟﯽ‬ ‫ره‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫ﻣدار‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓردی‬ ‫ھر‬ ‫ذھن‬‫ا‬‫و‬ ‫ﺳﺗﺎد‬‫ﻣ‬‫راد‬
‫ﺳ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧﻣﺎﯾﺎﻧد‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧروج‬ ‫ره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬‫دل‬ ‫وی‬‫ﺑﮑﺷﺎﻧد‬.
۵٨–‫ﺑﮫ‬ ‫ذھن‬ . ‫ﺑﺷﻧﺎﺳد‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﺧودش‬ ‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ذھن‬‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﺧ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دل‬ ‫زﯾرا‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫دل‬ ‫اﻣر‬‫ﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ذھن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫و‬ ‫ود‬‫آ‬ ‫ﺧود‬‫اﻧدﯾ‬ ‫ﮔﺎه‬‫ﺷﮫ‬
‫اطﺎﻋت‬ ‫در‬ ‫ﻧﺧﺳت‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎس‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫اھل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣراد‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﺎد‬ . ‫اﺳت‬‫ا‬‫اﻣر‬ ‫ز‬‫ﻣرادش‬
‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬‫ھﻣﮫ‬ ‫دل‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻣراد‬ ‫اﻣر‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﻧﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫ﺑﺎ‬‫اﺳ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬‫در‬ . ‫ت‬‫ﻣر‬ ‫واﻗﻊ‬‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﯾد‬
‫ﻣرا‬ ‫دل‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ذھن‬‫ذھن‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫راه‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫واﯾن‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺳﭘﺎرد‬ ‫د‬‫ا‬. ‫ﺳت‬
۵٩–‫ﭘروار‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫وﺗﻠﻘﯾن‬ . ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫م‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺗﻠﻘﯾن‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺷﺎﮔرد‬ ‫ذھن‬ ، ‫ﻣدارس‬ ‫در‬‫ﭼﺎق‬ ‫و‬‫ﮐ‬‫ﺗﻧ‬ ‫و‬ ‫ردن‬‫ﺑل‬
‫ﺗﻌ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﻓﮑور‬ ‫ذھن‬ . ‫آن‬ ‫ﺳﺎﺧﺗن‬ ‫ﻓﮑور‬ ‫و‬ ‫اﻧداﺧﺗن‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ذھن‬ ‫ﻧﻣودن‬‫ﯾ‬ ‫ﻠﯾم‬‫ﭘﯾر‬ ‫ﮏ‬
‫ﻣﻌرﻓت‬‫آﻣوز‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣداﮐﺛر‬ ‫ﺷﺎﮔردان‬ ‫ﻣدارس‬ ‫در‬ . ‫ﺑﯾﺎﻣوزد‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧد‬‫ﺟ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬‫ﮭﺎن‬
‫از‬ ‫را‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬‫ﮐﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫ﻣدرﺳﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫آﻣوزه‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺑﯾﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌﻠﻣ‬ ‫ﭼﺷم‬‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﻣواﻧ‬ ‫از‬‫ﺑزرگ‬ ‫ﻊ‬
‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﻋواﻣل‬ ‫از‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎﻧش‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬‫ﻣ‬‫اﺳ‬ ‫درن‬‫و‬ . ‫ت‬
‫ﻣدرﺳﮫ‬ ‫ﻼﻋﺎت‬ّ‫ط‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺳواد‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣدرن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺣﺟﺎﺑﮭﺎی‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻟذا‬‫ا‬‫اﺳت‬ ‫ی‬‫ھ‬ ‫اﯾن‬ .‫ﻣﺎن‬
. ‫ﺑود‬ ‫ﺗﺑرﯾزی‬ ‫ﺷﻣس‬ ‫و‬ ‫ﻣوﻟوی‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫ﻣوﺿوع‬
۶٠–‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ای‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ، ‫اﺳت‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻋﻠم‬‫د‬‫دل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ل‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ھﻣراه‬

21. 21
۶١–‫ﻏﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ارﺿﺎء‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ذھن‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬‫اﯾﻧﺻو‬ ‫ر‬‫ﺑﮫ‬ ‫رت‬
‫ﺑ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫ﺣﻘوق‬ . ‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻓﺳردﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫ﺳوی‬‫واﺳطﮫ‬‫ﻣﺣﺎﺳﺑﺎت‬
‫ﻋﺎرﻓﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﯾﻧﺳت‬ . ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻓ‬‫ﺑرﺧ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫ﻗدرﺗﻣﻧدﺗرﯾن‬ ‫دارای‬ ‫ن‬‫وردار‬‫و‬ ‫ﺳﺎﻟم‬ ‫ی‬‫ﺑﺎ‬
. ‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ازطﺑﯾﻌت‬ ‫را‬ ‫ت‬ّ‫ﻋز‬
۶٢–، ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫ﻣﺣﺎﺳﺑﺎت‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ، ‫دل‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ھ‬‫دوز‬ ‫ﻣﺎن‬‫خ‬
. ‫اﺳت‬
۶٣–‫ﺑﺎزا‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎد‬ ‫ﺟز‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭘول‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ا‬‫ﺟﮭﺎ‬ ‫ﯾن‬‫و‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫ن‬
‫ﺑﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ : ‫ﺗﮑﺎﺛر‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬ّ‫ﯾ‬‫رﯾﺎﺿ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ : ‫اﺳت‬ ‫دوزﺧﯽ‬! ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫روح‬
۶۴–‫طﺑ‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫آﺧرت‬ ‫درآﺋﯾﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﻌت‬‫د‬‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ر‬
‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫در‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ . ‫ﺑﻔﮭﻣد‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧواﻧد‬ ، ‫ﺑﯾﻧد‬‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫آﺧرت‬:‫طﺑ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻗﯾﺎس‬‫ﯾ‬‫ﻌ‬‫و‬ ‫ت‬
. ‫ﻏﯾب‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ، ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﻣﺎورای‬
۶۵–‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﻧﺟﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺣواس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دل‬ ‫درب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﺑر‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻓﮭم‬
‫اد‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫دور‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫داد‬ ‫ﻋودت‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬‫را‬‫ا‬ ‫ک‬‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺳت‬‫اﮐﺛر‬ ‫در‬
‫ا‬ ‫ﮐﺎره‬ ‫ﻧﯾﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎم‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﻣوا‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ذﺧﯾره‬ ‫و‬ ‫ف‬ّ‫ﻗ‬‫ﻣﺗو‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫ادراک‬ ‫اﯾن‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬‫و‬ ‫ﺳت‬‫ﻟ‬‫ﭘﯾروی‬ ‫ذا‬‫از‬
. ‫اﺳت‬ ‫رﺳواﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬
۶۶–‫ا‬ ‫وﺟود‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫طور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺳﺎن‬‫ﺟ‬ . ‫ﺷود‬‫ﮭﺎن‬
‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺛﻘﯾل‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎده‬ ، ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫وﺟ‬ ‫ﺟذب‬ ‫و‬ ‫ھﺿم‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬‫اﺳت‬ ‫ود‬‫وﺟود‬ ‫ﺗﺎ‬
‫دل‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ . ‫وﺳﻧﮕﯾن‬ ‫ﺳﯾﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺛﻘﯾل‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ر‬ّ‫ﻣﻧو‬ ‫را‬‫ﺗ‬‫ﺑدﯾل‬‫ﺑ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﮫ‬‫ﮔردد‬ ‫ﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ، ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌﻧو‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ .
۶٧–‫ﺗﺎ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﯾ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ذھن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻟذا‬ . ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫ﻋﺑور‬ ‫دل‬ ‫از‬‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮏ‬‫ﺑ‬‫رزﺧﯽ‬
ّ‫ھ‬‫ﺗو‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ، ‫ذھن‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺳرﮔردان‬ ‫و‬ ‫ھراﺳﺎن‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﻣﻔروض‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﺳت‬ ‫م‬‫ﻣ‬‫ﻘروض‬.
۶٨–‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫ﻧﻧﺷﯾﻧد‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ای‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣﻘﺑول‬‫ای‬ ‫واﻧدﯾﺷﮫ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬‫ﻣ‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬‫ﻧﺷﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫د‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾده‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﺧدای‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬‫ھ‬ ‫ﺛری‬‫زﻧد‬ ‫در‬ ‫م‬‫ﮔﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻔروض‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬
۶٩–‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾراﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺟﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ، ‫ﺑﺷری‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬. ‫ﺷود‬
‫از‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ، ‫دل‬ ‫اھل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﯾﻧﺳت‬‫ﺑ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﺎدۀ‬‫ﺑ‬ ‫او‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﺧﺳﺗ‬ ‫رای‬‫ﺑﺎر‬ ‫ﯾن‬
. ‫ﭼﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫طﻌم‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬
٧٠–‫ﺑﺧش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣرﮐز‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دل‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﮐﺎرﺧﺎﻧﮫ‬ ‫دل‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬‫ا‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫ﺑﻘﺎی‬‫ا‬ . ‫ﺳت‬‫اھل‬ ‫ﻧﺳﺎن‬‫ﺑﺎ‬ ‫دل‬
. ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روح‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫روح‬
٧١–‫ﺑﺧودش‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧواﻧد‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫را‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫اﯾن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫طرﻓﯽ‬ ‫از‬‫ودﻟﯽ‬ . ‫دھد‬ ‫راه‬‫ذ‬‫ﺻﺎﺣﺑ‬ ‫ھن‬‫را‬ ‫ش‬
، ‫دل‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫درک‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫ﺻﺎﺣﺑش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘذﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺧو‬‫د‬‫ﮐﺎ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﻧون‬‫و‬ ‫ت‬
‫ﻣ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫طﻠﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ، ‫ﮐﻧد‬ ‫طﻠب‬ ‫را‬ ‫ارزﺷﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔذﺷﺗن‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﯽ‬.
٧٢–‫ﺑﺎ‬ ‫دل‬ ‫ﻧطﻖ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫و‬ ‫وﺣﯽ‬. ‫ﻓرد‬ ‫ﺧﻠوص‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻧواع‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ذھن‬
٧٣–‫د‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ، ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ذھن‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫راه‬ ‫ﮐوﺗﺎھﺗرﯾن‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ل‬‫ھﻣﺎ‬ ‫اﯾن‬‫ن‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬
٧۴–‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫دل‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫ھ‬‫ﻣذاھ‬ ‫ﻣﮫ‬‫ب‬
‫ﺑ‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳد‬ ‫دل‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫وده‬‫از‬ ‫ﯽ‬‫د‬‫ﻏراﯾز‬ ‫رب‬‫و‬
. ‫ﻣﺣض‬ ‫ﻣﺣﺳوﺳﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺎﺳﺑﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎد‬

22. 22
٧۵–‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑث‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫ﺞ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺗﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔرﻗﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫دل‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﯽ‬‫ﺑﺑﺎ‬ ‫ﺳﺗﯽ‬‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ر‬
. ‫آورد‬
٧۶–‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫از‬ ‫وﻗﺗﯽ‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﻣ‬ ‫آن‬ ‫ﻟﯽ‬‫ﻧطﻘﯽ‬
‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎﻧدﮔﺎر‬ ‫اﺛری‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾروح‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧﯾﺎد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﺟوﺷد‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻧﮭد‬.
٧٧–‫از‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧﮕرد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دل‬ ‫ھوش‬ ‫و‬ ‫ﮔوش‬ ‫و‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫از‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬‫ﻣ‬‫ﻧظر‬ً‫ﺎ‬‫ﺻرﻓ‬‫ﻏ‬‫رﯾزی‬
‫ﺑﻠﮑ‬ . ‫ّی‬‫د‬‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﯾﺷﺗﯽ‬ ‫و‬. ‫ﺑﻧﮕرد‬ ‫دل‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫ﮫ‬
٧٨–‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﻣﺎ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫و‬ ‫اﻓراد‬ ‫رواﺑط‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫از‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬‫ﺟ‬ ‫زﻣﯾن‬‫و‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫ز‬
‫ﻗﺎﻧو‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫واﻧﮭﺎده‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻋﺑث‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑﻌﯾض‬‫ﻣﯽ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺑد‬‫ﮫ‬
‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ظﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫ﻣظﻠوم‬ ‫ﺑطرﯾﻘﯽ‬‫ﺳﯾ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬‫ظﺎ‬ ‫طره‬‫ﻟم‬
. ‫اﺳت‬
٧٩–‫ﻓﮭم‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫ﺑﺧودش‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫وا‬ ‫اﯾن‬‫ﺑﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻗﻌ‬
. ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫دل‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫ﺑدون‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﺣرف‬
٨٠–‫و‬ ‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﻋواﻟم‬ ‫وﻗﺎﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮔرا‬ ‫دل‬ ِ ‫ذھن‬‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ر‬‫در‬ ‫ھم‬ ‫ا‬‫ھ‬‫ﻣﯾن‬
، ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دل‬ ‫ز‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ذھن‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧظﺎره‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ھ‬‫ﭼﻧد‬ ‫ر‬‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬‫د‬‫را‬ ‫ﻧﯾﺎ‬
‫ﮐ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺳﺎﻧﯽ‬‫ﮐ‬‫ﻗ‬ ‫ﺷﻌور‬ ‫ﮫ‬‫ﻠﺑﯽ‬
. ‫دارﻧد‬
٨١–‫ﮐﺎﻧ‬ ‫دل‬‫ﻣ‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫زﻧدﮔﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫دل‬ ‫ز‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ذھن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ون‬‫و‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‬‫ﺧ‬ّ‫واص‬
‫ﻓﻘط‬ ‫ﻣرده‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫ﻓرق‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑرای‬ . ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﯽ‬ ‫ارزﺷﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎدی‬‫ﻓ‬‫ﮐﺳ‬ ‫رق‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬
‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﻗط‬ ‫ﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺎﻟ‬ّ‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺧورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫راه‬‫س‬.
٨٢–‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻓوق‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧطﻘﯽ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺣوادث‬ ‫درﻣﺷﺎھدۀ‬ ‫زدل‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ذھن‬–‫ﻓ‬‫دﭼﺎر‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬
‫ﺟﻧوﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻣﺗﺎﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﺎورھﺎی‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫و‬ ‫ﺧراﻓﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﯽ‬‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬‫ﻧ‬ ‫دﻋﺎ‬ .‫وﯾﺳﯽ‬
‫ا‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻓرآورده‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎل‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾری‬ ‫ﺟن‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟﯽ‬ّ‫ﻣ‬‫ر‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧﯽ‬ ‫ورد‬ ‫و‬‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ذھﺎن‬‫ز‬‫ا‬ ‫دل‬‫ﻗﻠ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫ﻣرو‬
‫اﻣروز‬ ‫آن‬ ‫رﻧﮕﺎرﻧﮓ‬ ‫ﺷﻌﺑﺎت‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫اﺣﺿﺎر‬ ‫و‬ ‫درﻣﺎﻧﯽ‬ ‫اﻧرژی‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔﺎق‬‫ﻧﯾز‬ ‫ه‬‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬
. ‫اﻧد‬ ‫ﻣﻘوﻟﮫ‬
٨٣–‫د‬ ‫ﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫ﻣﺎﺟراھﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺣوادث‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﯾﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺟوع‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ھﻧﮕﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﺑﯾرون‬ ‫ر‬‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬
‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫ﻓرﻣوﻟﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻏراﯾز‬‫و‬ ‫ﺟﯾب‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫آﺧر‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫و‬‫ﺣ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺳﺎب‬‫ﺧود‬ ‫ﻧﮑﯽ‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
. ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬
٨۴–‫ﻋﻣل‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫او‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﺷﻣرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ، ‫دل‬ ‫ز‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ذھن‬‫ﺣﺳﺎﺑﯽ‬‫و‬
‫و‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﻣﺎﺷﯾن‬ ‫ﺑدون‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫واﻣروزه‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺎﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫رﯾﺎﺿ‬‫ﻗﺎدر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﺎﻣﭘﯾوﺗر‬‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺗﺻﻣﯾم‬‫ﮔ‬‫ﯾری‬
‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬! ‫ﺣﺳﺎﺑﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎﺳﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ :
٨۵–‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دور‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫ﻧﮭد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫زﯾر‬ ‫را‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫اﺻول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬.
٨۶–‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫زدﮔﯽ‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋطش‬ ‫و‬ ‫ﺧﺷم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧل‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭوات‬ ‫و‬ ‫ﺣرص‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫اﻣروزه‬‫ﻧﺎﻣﻧد‬
‫ﻟذ‬ ‫و‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫ﻓﺿﺎﺋل‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ّ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ا‬‫ﻗﻼن‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮫ‬
‫ﻋﻘل‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ّ‫د‬‫ﺿ‬ ‫را‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ . ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫راه‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫ﻓﺿﺎﺋل‬‫د‬‫و‬ ‫ارد‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧﮫ‬.‫او‬
‫ھرج‬ ‫و‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫را‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫او‬ . ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﯾن‬ ّ‫د‬‫ﺗﺿﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرج‬ ‫و‬‫ﻧظﻣ‬‫و‬ ‫ﯽ‬
‫ﻋﻘ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘول‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋدد‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻓرط‬ ‫از‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ . ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﻻاﺑﺎﻟﯾﮕری‬‫را‬ ‫ﻠش‬‫دﺳت‬ ‫از‬‫د‬‫اده‬
. ‫ﻋﺎرف‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﻧدارد‬ ‫ﻣﯽ‬
٨٧–‫دل‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫راه‬ ، ‫ﺑرﮐﻧدن‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬
‫ﮐﺎﻧون‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬‫دور‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ذھن‬ ، ‫ﻧﯾﺎزھﺎ‬ ‫ت‬ّ‫ﻗ‬‫ﻣو‬ ‫ارﺿﺎی‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬
‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫دل‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫راه‬ ‫دل‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ذھن‬ ‫از‬ ‫روﺷﯽ‬ ‫ﮔذﺷﺗن‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬

23. 23
‫اﻧ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘذﯾرا‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫دارد‬ ‫ﮔذﺷﺗن‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔذﺷﺗن‬‫از‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫دﯾﺷﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔذﺷﺗﮕﯽ‬ ‫ﺧود‬
٨٨–‫ﮔذﺷﺗن‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﮔﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫رواﻧش‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫و‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫اطﻣﯾﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻗرار‬ ‫و‬ ‫آراﻣش‬ ‫دﭼﺎر‬‫اﺗﮑﺎء‬ ‫و‬‫ﻧﻔس‬ ‫ﺑﮫ‬
‫دﭼ‬ ‫ﺣرﯾص‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗﻘﺎﻣﺟو‬ ‫و‬ ‫ﺧودﭘرﺳت‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﺎر‬‫و‬ ‫ﻘراری‬
‫ﻣ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﻓرار‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔذﺷﺗن‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬‫ﮔ‬‫و‬ ‫ﯾرد‬‫ﺧود‬ ‫در‬
. ‫ﻣﯾﺷود‬ ‫ل‬ِ‫ﮔ‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔرﯾزان‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬
٨٩–‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫و‬ ‫آراﻣش‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻧ‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾﻧد‬‫دل‬ ‫ﻣﻧﺷﯾن‬
‫ﻣ‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫زﯾرا‬ ‫؟‬ ‫ﭼرا‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﺎﺋ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬
‫ھ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﺳت‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫م‬ّ‫ﺳ‬‫ﺗﺟ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗظﺎھر‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫د‬ ‫ﻣﯾن‬‫اﻧدﯾ‬ ‫ﻟﯾل‬‫ھﺎی‬ ‫ﺷﮫ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﻠوۀ‬ ‫ﺧواھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻗراری‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﻣﺎ‬‫ﺑﺎﺷﻧ‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ّی‬‫د‬. ‫د‬
٩٠–‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫طﺑﻌ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺛﺎﺑت‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫دل‬
‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﻗرار‬ ‫و‬ ‫ﺛﺎﺑت‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺛﺎﺑت‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻗرار‬‫ﺑ‬ . ‫د‬‫ھﻣﯾن‬ ‫ﮫ‬
! ‫ﺳﺎدﮔﯽ‬
٩١–‫ﺑ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ذھن‬‫ﻣ‬ ‫ل‬ِ‫ﮔ‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﺑد‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﺷﯾﻧد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬.‫رد‬
٩٢–‫ﻣﯾ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وذھﻧﯽ‬ . ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳد‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ذھﻧﯽ‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ل‬‫ﻓﻘط‬
‫ﺟدال‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺷﯾده‬ ‫زﻧﺟﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ ‫دارد‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬‫و‬‫ﻧﺑرد‬‫ا‬ ‫ﻣﺳﺗﻣر‬‫ﺳت‬
‫ا‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﻧﯾن‬ ‫ﻧﺑردی‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ‫ﻧﺳﺎﻧﯽ‬
٩٣–. ‫داﺷﺗن‬ ‫دوﺳت‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓﺗن‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧﮕﯾدن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬
٩۴–‫ﺑر‬ ‫ﮐﺷﯾدن‬ ‫ﺗﯾﻎ‬ ‫و‬ ‫دادن‬ ‫ﻓﺣش‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷدن‬ ‫وارد‬ ‫و‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺳﻼم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬‫ﺟ‬‫ﮭﺎﻧﯾﺎن‬.
٩۵–. ‫ﻣﺧﺎﺻﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟﺎدﻟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﮫ‬ ‫ﺟﻠﺳﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﺎرﻓﮫ‬ ‫ﺟﻠﺳﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬
٩۶–‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮏ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ : ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫دو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﻗﺻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮫ‬‫د‬
‫وﺟودی‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎﻟﮑ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺻﺎﻟﺣﺎﻧﮫ‬ ‫وﺟودی‬ ، ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ . ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬‫ﺧﺻﻣ‬‫و‬ ‫ﺎﻧﮫ‬
. ‫ﺟﻧﮕﯾد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺣراﺳت‬ ‫ﺑرای‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫ﻏﺻﺑﯽ‬
٩٧–‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﮐﺎﻧﺎل‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ل‬‫ﯾﺎ‬ ‫و‬
. ‫ﺳرﻗت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟﺎوز‬ ‫و‬ ‫ﺑردﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧدن‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬
٩٨–. ‫ﺷﻧﺎﺧﺗن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دزدﯾدن‬ ‫ﺻدد‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬
٩٩–‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫دوﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭﻣﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺗﺣﻘﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣطﺎﻟﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣﺻﯾل‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐﺳب‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬
. ‫دﯾﮕران‬ ‫وﺟود‬ ‫دزدﯾدن‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﻼﻋﺎﺗﯽ‬ّ‫ط‬‫ا‬ ‫و‬ ‫اﺧﺑﺎر‬ ‫دزدﯾدن‬
١٠٠–‫ﻣدرﺳﮫ‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫)از‬ ‫دزدی‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﻠم‬‫و‬ ‫ﻣطﺎﻟﻌﮫ‬ ‫و‬‫ﺗﺣﻘﯾﻖ‬‫ﮐﺳب‬ ‫و‬
‫ﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ّ‫او‬ . (. ‫درﯾوزﮔﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻣﯽ‬ ّ‫دو‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻟﯽ‬
١٠١–‫)ﻣدرﺳ‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫ﺑﺎورھﺎی‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫واﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﻋﻠوم‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دزد‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ذھن‬ (‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ّﺎر‬‫ﮑ‬‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬
‫در‬ ‫دزدی‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫دزدی‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑری‬ ‫دزدی‬ . ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دزدﯾﮭﺎ‬ ‫اﻧواع‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻓﻌﺎل‬‫ﻋرﺻﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اﻋﻣﺎل‬‫ﺷر‬
. ‫ﮐردار‬ ‫در‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻔﺗﺎر‬ ‫در‬ ‫دروﻏﮕوﺋﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
١٠٢–‫ا‬ ّ‫د‬‫ﻣوا‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﺎر‬ ‫ﺑرداﺷت‬ ‫و‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻣطﺎﻟﻌﮫ‬‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻟﯾﮫ‬ّ‫و‬
‫ﺧود‬ ‫ﻣوﺟب‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾﺷود‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫از‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑرداﺷت‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣرﯾف‬ ‫و‬ ‫دزدی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬
–‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓرﯾﺑﯽ‬‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑرداﺷت‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﮔوھره‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫و‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺑرداﺷت‬ ‫ﻓرد‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﺧود‬
‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫رﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫رﺑﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫اﺳت‬ ‫رﺑﺎﺋﯽ‬ ‫ﭘول‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫درﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ . ‫ﭘردازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬.
‫و‬ ‫م‬ّ‫ﺳو‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﻘوﻟﮫ‬ . ‫آورﻧد‬ ‫اﻋﺗﯾﺎد‬ ‫و‬ ‫زا‬ ‫م‬ّ‫ﺗور‬ ، ‫زا‬ ‫ﺑﺣران‬ ، ‫ﻣﺻرف‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬ ‫ﮐﺎﻻھﺎﺋﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎور‬

24. 24
‫اﻧد‬ ! ‫وارداﺗﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫طﺎﻋون‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﻣوﻧﮫ‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫زدﮔﯽ‬ ‫ﻏرب‬‫ﯾﺷﮫ‬
ّ‫ﻣﺧر‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗر‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺑﺗر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻘدر‬ ‫ھر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻔﺎﻗ‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫ھﺎی‬‫ﺑ‬ّ‫د‬‫ﻣ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗرﻧد‬‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫زاﯾﻧد‬ ‫ﻧﺷﺋﮕﯽ‬ ‫ﮐوﺗﺎھﯽ‬ ‫ت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫ﺑﺣراﻧﮭﺎی‬ ‫زﻣﯾﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﺟﺎد‬ ‫ﻓرھﻧﮕﯽ‬ ‫م‬ّ‫ﺗور‬ ‫و‬ ‫ﺑﺣران‬ ‫و‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﺑﯽ‬
‫اﻧﻘﻼﺑﮭ‬ ‫و‬ ‫ﻋرﺑده‬ ‫و‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫د‬ّ‫ﻟ‬‫ﻣو‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫ﺑﺎورھﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬‫و‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﻟﯾن‬ّ‫او‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻣﺛل‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐور‬ ‫ﺎی‬
‫از‬ ‫ﺧرﻣﻧﯽ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫دﺳﺗرﺳﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫و‬ ‫ﺧورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟذﯾذی‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻏذای‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻓﻘط‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﯾﺧﺗن‬ ‫ﺧر‬ ‫آﺧور‬ ‫در‬ ‫زﻋﻔران‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺑداﻧد‬ ‫را‬ ‫ﻏذا‬ ‫آن‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫آن‬
‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋرﺑده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧران‬‫ﮐﻧﻧدﮔﺎﻧش‬ ‫ﻣﺻرف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ . ‫اﻧداﺧﺗن‬
ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ّﺗﯽ‬‫د‬‫ﻣ‬ ‫اﻧدک‬ ‫در‬‫ﻣﻘدﻣﮫ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾزم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑث‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬
‫ﻧﺎﭘذ‬ ‫ﺟﺑران‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﺳطﺢ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺣران‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺿﺎﯾﻌﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﺑﯾداری‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾر‬
‫ﻧﺳﻠﯽ‬‫را‬‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﻋواﻗب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬، ‫ﺑراﺑری‬ ، ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬ ، ‫آزادی‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫ھﺎی‬
‫ﭘﯾﺷرﻓت‬‫ﺷده‬ ‫م‬ّ‫ﺳو‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﺷورھﺎی‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫وارد‬ ‫ﺷرق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻏرب‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬. ‫اﻧد‬
‫و‬ ‫ﻣﻐز‬ ‫م‬ّ‫ﺗور‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫آرای‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﺎر‬ ‫ﻣﺻرف‬‫اﻧداﺧﺗن‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻋﺻﺎب‬
‫اﺟﺗﻧﺎب‬ ‫اﻣری‬ ‫ھﺎ‬ ‫رﺳﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺟﺑﺎری‬ ‫ﺳواد‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﻧﺷود‬ ‫ﻓرد‬ ‫در‬ ‫ﺗﻌﻣﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﻣوﺗور‬
. ‫ﮔردد‬ ‫ﺑﮑری‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﯾﻠﯾوﻧﮭﺎ‬ ‫ﻗرﺑﺎﻧﯽ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻠﻧد‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﭘذﯾر‬
١٠٣–‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾﺷﮕﯾری‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬‫ﺑﮫ‬‫ﺣدا‬‫رﺳﺎﻧﯾدن‬ ‫ﻗل‬‫ا‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺧﺳﺎرت‬‫آد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﻧﺳت‬‫ﻣﯽ‬
‫ﻣوﺟ‬ ‫ﻗﻠم‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﺑﻧوﯾﺳد‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧوﺷﺗن‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫دﺳت‬‫ﺳوﺧ‬ ‫ب‬‫ﺳﺎز‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧودی‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺗﺣرﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﺧود‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻧوﺷﺗن‬ . ‫ﺷود‬‫د‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬‫ﯾﮕران‬‫ﭼﻧ‬ ‫ھر‬ .‫د‬
‫ﺧود‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬–‫ﻧوﯾ‬‫ﺧود‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻧوﺷﺗن‬ ‫و‬ ‫س‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻗﻠم‬ ‫اھل‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻧﺎدر‬ ‫ﺑس‬ ‫اﻣری‬ ‫ﻧﯾز‬»‫ﺧو‬‫د‬«‫ﻧوﺷ‬ ‫را‬‫ﺗن‬
. ‫ﺟوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫دل‬ ‫ره‬ ‫ﺳرﻋت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧودی‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫اﻧداﺧﺗن‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫روش‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬‫آ‬‫ﻧﮑﮫ‬‫ﻗ‬‫را‬ ‫ﻠم‬‫ﺑرای‬
‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻗﻠم‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ، ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﻼﻣش‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧودش‬: ‫ﮐﮫ‬‫ا‬ ‫م‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﻻﻧﺳﺎن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫داﻧش‬ ‫و‬ ‫ﺳواد‬ ‫ﺳﯾﺎھﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫آﻣدن‬ ‫ﻓﺎﺋﻖ‬ ‫ﺑرای‬ ‫راه‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎﻟﻘﻠم‬
١٠۴–‫ﻣواﺟ‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﻣﺎ‬ ، ‫ﻣدرن‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺟﺑﺎری‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺳواد‬ ‫ﺑرﮐت‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻧﺳ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫ﻠﯽ‬‫و‬
‫م‬ّ‫ﺗور‬ . ‫اﺳت‬ ‫آزاد‬ ‫ﺳﻘوط‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺧﻼء‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬‫از‬ ‫ﺑﯾش‬ّ‫د‬‫ﺣ‬‫ذ‬‫وا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھن‬‫ﺳطﮫ‬
‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺧﺑﺎری‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫آﻣوزه‬‫ﺷد‬ ‫ﻗطﻊ‬ ‫دﻟش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﺣداﻗل‬‫اﺳت‬ ‫ه‬.‫واﯾﻧﺳت‬
‫ﮐو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫و‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ . ‫ﻣدرن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫و‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫ﻧﻔﺎق‬‫اﻧﺎ‬ ‫س‬‫ز‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﺣﻖ‬‫و‬ ‫ﻧﻧد‬
‫در‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﯽ‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫اﺑﺗداﺋﯽ‬‫از‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎﻧوری‬ ‫ھوش‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫ﺣﺎل‬‫د‬‫داد‬ ‫ﺳت‬. ‫اﻧد‬ ‫ه‬
١٠۵–‫اﻧﺳﺎن‬»‫ﯽ‬ّ‫ﻣ‬ُ‫ا‬«‫ﻋ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ذھﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬‫آ‬ ‫ای‬ ‫ﺎرﯾﮫ‬‫ﻟوده‬
‫اﻧ‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑرﮔزﯾده‬ ‫ﮔروه‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫اش‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬‫ﺳﺎﻧﮭﺎ‬‫ﯽ‬ّ‫ﻣ‬ُ‫ا‬ ‫ی‬‫ﺑ‬‫ھداﯾت‬ ‫ﮫ‬
‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬. ‫ﻧد‬
١٠۶–‫ا‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫ﺑﺎورھﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫از‬ ‫ﺑدﺗر‬ ‫ﺣﺟﺎﺑﯽ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﺑرای‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﺳﻼم‬‫ﻣﯽ‬ ‫ز‬
‫ﻓرﻣﺎﯾد‬»:‫اﺳت‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ، ‫ﻋﻠم‬«.. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﮐﺗﺳﺎﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫ﮐﮫ‬
١٠٧–‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وآدﻣﯽ‬ . ‫ﺑﯾﻧدﯾﺷد‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻣ‬ُ‫ا‬ ‫ذھن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓﻘط‬‫ﺧ‬ ‫ذھن‬‫و‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫د‬‫ﯾز‬
‫ﭘﺎ‬ ، ‫ﻣوروﺛﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﮐﺗﺳﺎﺑﯽ‬ ‫از‬ ّ‫م‬‫اﻋ‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫ﺑﺎورھﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫رواﻧش‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬‫ﺳﺎز‬ ‫ک‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻣ‬ ‫ﻘﺎم‬
. ‫اﺳت‬ ‫ذھن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌﺻوﻣ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻣ‬ . ‫ﺑرﺳد‬
١٠٨–ّ‫م‬‫اﻋ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﺎﺳﺗﺎن‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ّران‬‫ﮑ‬‫ﻣﺗﻔ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﭼرا‬‫ﭘﯾ‬ ‫از‬‫و‬ ‫ﺎﻣﺑران‬
‫اﻣﺛﺎﻟﮭ‬ ‫و‬ ‫ﻓﯾﺛﺎﻏورث‬ ‫و‬ ‫ﺳﻘراط‬ ‫و‬ ‫ﺑودا‬ ‫و‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﺻﯾل‬ ‫داﻧﺷﻣﻧدان‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﯾﻣﺎن‬‫ز‬ . ‫م‬‫آ‬ ‫در‬ ‫ﯾرا‬‫دوران‬ ‫ن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻗوی‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ذھن‬
١٠٩–. ‫اﺳت‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﻓﻘدان‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻔر‬
١١٠–‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ق‬ّ‫ﻼ‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﻣﯾﻖ‬‫ﺧد‬ ‫زﯾرا‬ ‫رﺳد‬‫ذا‬ ‫اوﻧد‬‫دل‬ ‫ت‬
. ‫اﻧد‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫واﺻل‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬‫ا‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫واﯾن‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫و‬ ‫ﻣت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺣﺎﺻل‬
١١١–‫ﮔوھرۀ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ذھﻧش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺎن‬‫را‬
‫ﻋ‬ ‫ﻣرﮐز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫آن‬ ‫درون‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫راه‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻧﺷﺳ‬ ‫ظﺎره‬‫ﺗﮫ‬
. ‫اﺳت‬

25. 25
١١٢–‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اش‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾزی‬ ، ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻣ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻌرﻓت‬. ‫ﯾﺎﺑد‬
‫ﻣﻘ‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫رﺳوخ‬ ‫و‬ ‫ﻧزدﯾﮑﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ‫اﯾن‬ ‫زﯾرا‬‫دﻣﮫ‬‫و‬‫زﻣﯾ‬‫و‬ ‫ﻧﮫ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ذھن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫دﻟﯽ‬ ‫ﻣﺳﺗﻠزم‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻟ‬ّ‫او‬ ‫و‬ ‫واﺟب‬ ‫ﺷرط‬‫اﻋﻣﺎ‬‫وﺟود‬ ‫ق‬
‫ﺑزرگ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ّران‬‫ﮑ‬‫ﻣﺗﻔ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫وﻟذا‬ . ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رھﻧﻣون‬ ‫ﭼﯾزی‬‫ھ‬‫ﺳﺗﻧد‬.‫اﯾن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑر‬
‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺣد‬ ‫اﻣری‬ ‫وﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫دﯾﮕری‬ ‫واﺣد‬ ‫اﻣر‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬‫ا‬. ‫ﺳت‬
١١٣–‫اوﺳت‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﻧﻔوذ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻼﻏت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫ﻗدرت‬.
١١۴–. ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫رﺳوخ‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫اﯾﻣﺎن‬
١١۵–. ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎو‬ ‫ﮐﻧدو‬ ‫از‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑرداﺷت‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺣﮑﻣت‬
١١۶–‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫دل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬. ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﻣراﺗب‬
١١٧-»‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬«‫واژه‬ ‫دو‬ ‫از‬ ‫ّل‬‫ﮑ‬‫ﻣﺗﺷ‬ ‫ﯾوﻧﺎﻧﯽ‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫در‬»‫ﻓ‬‫ﯾﻠو‬«‫و‬»‫ﺳوﻓﯽ‬«‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗوأﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﻋ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﻖ‬
‫ﮔر‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ذھن‬ ‫ھم‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ، ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬‫دھﻣﺎﺋ‬‫ﺣ‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺎد‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﯾوﻧﺎن‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﻓﻼﺳﻔﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ذھن‬ ‫و‬ ‫دل‬‫زا‬ ‫و‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫اﻓﻼطون‬‫ﭘس‬ ‫ن‬‫ﻓ‬‫ﺗﻣﺎ‬ ‫ﻠﺳﻔﮫ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫رﻓت‬ ‫ﮐﺛرت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻣﺎرﺷﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬ّ‫ﯾ‬‫رﯾﺎﺿ‬ ‫و‬ ‫ﻗﯾﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫دل‬ ‫ﻣﻧﮑر‬‫ا‬‫ﻣﺎھ‬ ‫ز‬‫ﻓﻠﺳﻔ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﮫ‬
. ‫ﺷد‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬
١١٨–‫دا‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻓﯾﻠﺳوﻓﺎن‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺳت‬. ‫ﻏﯾر‬
١١٩–‫ﻋﺎﺷﻖ‬‫وﻟذا‬ . ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫وﯾژه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﻋ‬‫ھ‬ ‫ﺎﺷﻘﺎن‬‫م‬
. ‫ﺧوﯾﺷﻧد‬ ‫ﺷﮭوت‬ ‫اﺳﯾران‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺳﺎﻟﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﯾﻣﺎن‬
١٢٠–‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺣدی‬ ‫ّﮫ‬‫ﮑ‬‫ﺳ‬ ‫روی‬ ‫دو‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﭘس‬‫آ‬‫ا‬ ‫دل‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫ن‬. ‫ﺳت‬
١٢١–‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﻘل‬‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ذھن‬ ‫رﺳوخ‬ ‫و‬‫اﯾن‬‫ارﮔﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺣواس‬ ‫و‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫طرﯾﻖ‬‫وﺟ‬ ‫ﻧﮭﺎی‬‫ود‬
. ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫واﺣدی‬ ‫ﻓرﻣﺎن‬ ‫ﺗﺣت‬
١٢٢–‫اد‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫دو‬ ‫دارد‬ ‫رو‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫ﮔوش‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫دﺳت‬ ‫دو‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫دار‬ ‫راک‬‫ﮐﮫ‬ ‫د‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫دل‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ذھن‬ ‫ادراک‬ . ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ذھن‬‫ا‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺻورت‬‫ﺣﺎد‬ّ‫ﺗ‬‫و‬
‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺣﺎﺻﻠش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫وﺣدت‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ھﻣﺧواﻧﯽ‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫ﮑﻣت‬
‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬‫ﻋ‬. ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐراﻣت‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺻﻣد‬ ‫و‬ ‫داﻟت‬
١٢٣–‫و‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﮐﯾﻔ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻗ‬ّ‫ﻼ‬‫ﺧ‬‫اﺣﺳﺎس‬‫ھ‬‫د‬ ‫ﻓردی‬ ‫ر‬‫ر‬
‫ﻣﮕر‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎطﻔﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺣﻣﻖ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫آدم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﺣد‬ ‫آن‬‫اﯾﻧﮑ‬‫آن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋ‬‫ﺷﻖ‬
. ‫اﺧﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭرت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬
١٢۴–‫ﻋﺎﻟﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ّران‬‫ﮑ‬‫ﻣﺗﻔ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬‫ﺗﺷﺎﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫و‬ ‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬‫ر‬‫ﮐر‬ ‫درک‬ ‫ا‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دﻧد‬
‫و‬ ‫ﺳﻧﮕﯾﻧﯽ‬‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺳﻼﻣت‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ، ‫ﭘﺎﺋﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ، ‫ﺗری‬ ‫و‬ ‫ﺧﺷﮑﯽ‬ ، ‫ﮔرﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺳرﻣﺎ‬ ، ‫ﺳﺑﮑﯽ‬،، ‫ﻏم‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎدی‬
‫ﻧﺎدرﺳت‬ ‫و‬ ‫درﺳت‬ ، ‫ﻧﺑﺎﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ، ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ .... ‫و‬ ‫و‬ ‫ﯾﺄس‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾد‬ ، ‫ﻧﻔرت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬،‫و‬ ‫ﮔﻧﺎه‬‫ﺛ‬‫واب‬‫و‬‫و‬
‫اد‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ادراک‬ . ‫ﻧﻣودﻧد‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫را‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫...ﻣرگ‬‫ا‬ ‫راک‬‫ﻣروز‬‫ا‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻣوارد‬ ‫ﯾن‬
‫ﻓﻘط‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑرده‬ ‫ارث‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ادراک‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﮫ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﻣذﮐور‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ا‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑر‬‫وﻟﯽ‬ ‫ﯾم‬
‫اﺳت‬ ‫ﺧﺑری‬ ‫و‬ ‫ﻣوروﺛﯽ‬ ‫و‬ ‫اﮐﺗﺳﺎﺑﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ادراک‬ . ‫اﯾم‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫را‬ ‫ارزﺷﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬‫ﻟذ‬ ‫و‬‫رﯾﺷ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ا‬‫ﮫ‬
‫ﻧﮑرد‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﺑ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﯾﻣﺎن‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫ه‬‫ﺑ‬ ‫زرگ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ودﻧد‬‫ﺎ‬
‫داﺷﺗﻧد‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ّرات‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ . ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوت‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ذات‬.
١٢۵–‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻋطف‬ ‫ﻧﻘﺎط‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬
‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﻣﻐرب‬‫ﭘﺎرﻣ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎر‬‫ﻧﯾ‬‫و‬ ‫ﭘﻧﺟم‬ ‫ﻗرون‬ ‫ﺣدود‬ ‫در‬ ‫ﺟورﺟﯾﺎس‬ ‫و‬ ‫اﮔزﻧوﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻧون‬ ‫و‬ ‫دز‬
‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺗﮑﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫از‬ ‫ﻧوﯾﻧﯽ‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫آن‬ ‫درک‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﻓﻖ‬ ‫ﻣﯾﻼد‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺷﺷم‬
‫اﻧد‬ ‫در‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫درک‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اﻓراد‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬‫ﯾﺷﮫ‬

26. 26
‫ﮐﻧﻧد‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﻌداد‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧوﯾش‬‫اﻧﮕﺷﺗﺎن‬ ‫ﺗﻌداد‬ ‫از‬
. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻟد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﺎن‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫و‬ . ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫ﺗﺟﺎوز‬ ‫دﺳت‬
١٢۶–‫ھ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ، ‫ﺗﺎﻟس‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﮑﯾﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎن‬ ‫ﺧﻧده‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫از‬ ‫اﯾن‬‫را‬ ‫ﺳﺗﯽ‬‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ّل‬‫ﮑ‬‫ﺗﺷ‬‫ز‬
‫ﺑﺷر‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣروزه‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣﮑﯾم‬ ‫اﯾن‬ . ‫داﻧﺳت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رطوﺑت‬ ‫و‬ ‫ﺧﺷﮑﯽ‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾرو‬ ‫دو‬‫ﻣدرن‬‫ﻣﯽ‬
. ‫ﺧﻧدﯾد‬
١٢٧–‫ﻣﮑﺎﺷﻔﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫ﺗواﻧﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﺑﺎﻧﯽ‬ ‫را‬ ‫زردﺗﺷت‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬‫و‬‫ادراک‬‫ا‬‫را‬ ‫و‬
‫ﺑﻼھت‬ ‫و‬ ‫ازﮐودﮐﯽ‬ ‫ﭘﻧدارﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐودﮐﺎﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫درک‬‫ھﻧوز‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻣﺎﺳت‬‫ذات‬‫ﺧ‬‫ر‬ ‫وﺷر‬ ‫ﯾر‬‫ا‬
‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋﺎدت‬ ‫و‬ ‫وراﺛت‬ ‫و‬ ‫اﺧﺑﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭﻣﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫درک‬‫ﺟ‬ ‫را‬‫ﺑ‬ ‫ﺎھﻼﻧﮫ‬‫زﺑﺎن‬ ‫ر‬
‫زردﺗ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺷﻌور‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ . ‫راﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷت‬‫اﻟﻔﺑﺎ‬ ‫ﻧﯽ‬‫ی‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻌور‬ ‫و‬ ‫ادراک‬
١٢٨–‫ھﻣواره‬‫ھﺳﺗ‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﺧودی‬ ‫ﺷﻌور‬ ‫و‬ ‫ادراک‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺷﻣﺎرﻧد‬ ‫اﻧﮕﺷت‬‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﻘﯽ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﺗﻔﺎده‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻌور‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫اطوار‬ ‫و‬ ‫ﺻور‬ ‫د‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺑﺷر‬‫ﮐ‬‫و‬ ‫ﻧﻧد‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺷﻌور‬‫ﺎﺋﯽ‬
. ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
١٢٩–‫ﻧ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻓ‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ﺷﻌور‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣدرﺳﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻣده‬.‫اﻟﻣﺛل‬ ‫ﻓﯽ‬
‫ﻣ‬ ‫ای‬ ‫ﻣدرﺳﮫ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﭘژوھﺷﮭﺎی‬ ‫در‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﮐﺎﺷﻔﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻧﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺗن‬ ‫دو‬ ‫اﻧﯾﺷﺗن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾوﺗون‬‫ﺑ‬ ‫وﻓﻖ‬‫ﻣﮑﺎﺷﻔﺎ‬ ‫ﮫ‬‫ت‬
‫ﻧﺷ‬ ‫ﺧود‬‫د‬ّ‫د‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮭم‬ّ‫ﺗ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣدرﺳﮫ‬ ‫اھل‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﺗﮭﺎ‬‫دارﯾ‬‫داﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫م‬‫ﺷﮕﺎه‬
‫اﻋﻼن‬ ‫او‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫را‬ ‫ﻧﯾوﺗون‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﺎت‬ ‫آﮐﺳﻔورد‬‫طرد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎدر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬‫ﮐ‬. ‫رد‬‫ھ‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﺎﻧطور‬‫ﮫ‬
‫او‬ ‫داﻧﺷﮕﺎھﯽ‬ ‫ھﻣﮑﺎران‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮭم‬ّ‫ﺗ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫اواﺧر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻧﯾﺷﺗن‬‫ﻣ‬ ‫را‬‫ﻧﻣو‬ ‫ﺳﺧره‬. ‫دﻧد‬
١٣٠–‫آﻣد‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﮐﺗﺳﺎﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺧﺑﺎری‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫و‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣدرﺳﮫ‬ ‫از‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ه‬‫ﻋﻠم‬ ‫ﻧﮫ‬
‫وﺑﻠ‬ . ‫دﻧﯾوی‬‫ﺑ‬ ‫داﻧﺷﻣﻧدان‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﺎن‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﮑﮫ‬‫ﻧﯾﺎﻧﮕ‬‫ﺟ‬ ‫از‬ ‫زار‬‫ﺎﻧب‬
‫ﻗﺗل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﺗﮑﻔﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻟﻌن‬ ‫و‬ ‫طرد‬ ، ‫داﻧﺷﮕﺎھﯽ‬ ‫ﺳﯾن‬ّ‫ﻣدر‬ ‫و‬ (‫)روﺣﺎﻧﯾون‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬‫ر‬‫ﺳﯾدﻧد‬‫ﻣدارس‬ .‫ﻓﻘط‬
. ‫آن‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫و‬ ‫آن‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺗﺣرﯾف‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻣﺻرف‬
١٣١–‫ﻋﻠﻣ‬ ‫ھﻣﮫ‬‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﭼون‬ ‫ذھن‬ . ‫ﺧودی‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫دارای‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﺎی‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﮑور‬
‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﭼون‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷود‬‫طﺑﯾ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻋﻠم‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺦ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﺗون‬‫ﻧﮫ‬ ‫ﻌت‬‫د‬‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ر‬
‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﮭﺎد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻋﻠﻣش‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮭﻔﺗﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬‫ط‬ ‫در‬. ‫ﺑﯾﻌت‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ّ‫ﻓن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻋﻠم‬ ، ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﺎدۀ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻧدوﮐﺎو‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣﻘﯾﻖ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬‫آ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺗش‬‫را‬ ‫ﺎن‬
. ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺻﻧﻌت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫را‬ ‫دوزخ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﺗﺧراج‬
١٣٢–‫ﺣﻘﯾ‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ‫ﺧود‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻘﯽ‬‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬
. ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬
١٣٣–‫ر‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﮕل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﺧود‬ ‫ا‬–‫و‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗواﻧﺳت‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ھﮕل‬ ‫ﺗوﺻﯾف‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑث‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭﻣل‬ ‫اﻣری‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﺗرادف‬‫ﻧﯾﮭﯾ‬‫اﺧﻼ‬ ‫ﻠﯾزم‬‫ق‬
‫ھﮕ‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫ﻧرﺳد‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬‫ا‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ . ‫آﻣد‬ ‫در‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫ھم‬ ‫ل‬‫ﻧدﯾﺷﮫ‬‫اﻧ‬ ‫ھﻣﺎن‬‫دﯾﺷﮫ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻏﺎﻓل‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫آوری‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫طرز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﮕل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫درﺑﺎرۀ‬‫و‬‫ﮔوﺋﯽ‬ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻟﺣﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾزم‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ھﮕﻠﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫دل‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬
١٣۴–ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬‫ﺑﺎﻗر‬ ‫د‬(‫)ع‬‫ﺣﺿو‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ذھن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧﺎطﻘﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬‫ﭘروردﮔ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻟوھ‬ ‫ر‬‫اﻧ‬ ‫در‬ ‫ﺎر‬‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎن‬.
‫ذا‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧدﯾﺷﮥ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫دل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دارد‬ ‫را‬ ‫اﻋﺗﻘﺎد‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ھﮕل‬‫اﻧد‬ ‫ت‬‫اﮐ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺷﮫ‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧوﻧ‬
‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ھﮕل‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫درک‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬–‫آﻣد‬ ‫در‬ ‫آب‬ ‫از‬ ‫ﻣﺣﺎل‬ ‫اﻣری‬ ‫او‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬‫ه‬‫ﺗﺑد‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾل‬
‫را‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷده‬ ‫د‬ّ‫ﻣﺟر‬ ‫ﻣﻔﮭوﻣﯽ‬»‫ﻣطﻠﻖ‬«. ‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬
١٣۵–‫ا‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻓرآورده‬ ‫ﺗﺣﻠﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟزﯾﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ھﮕل‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫دﺳﺗﮕﺎه‬ ‫در‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬‫ﺧود‬
‫ﺎت‬ّ‫ﯾ‬‫رﯾﺎﺿ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫اﻣر‬ ‫واﯾن‬ . ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬‫ﻣﺣ‬‫ﺗﺣ‬ ‫ض‬‫ﻣ‬ ‫ﻠﯾل‬. ‫رود‬ ‫ﯽ‬‫و‬‫ﻟذا‬
‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫را‬ (=) ‫ﺗﺳﺎوی‬ ‫آن‬ ‫رأس‬ ‫در‬ ‫رﯾﺎﺿﯽ‬ ‫ﻋﻼﺋم‬ ‫ﻻﺑد‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﯾد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧود‬ ‫را‬ ‫ﺎت‬ّ‫ﯾ‬‫رﯾﺎﺿ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬‫ھﻣﺎ‬ ‫ن‬‫اﻟﺣﺎد‬ ‫ن‬‫ﻣ‬‫ﻧﺎﻓﻖ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺷﯾده‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫ﺑراﺑر‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏرب‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬

27. 27
١٣۶-»‫اﻧدﯾﺷﯽ‬ ‫اﮐﻧون‬«‫ھﻣﺎن‬‫د‬‫ل‬–‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ذھن‬ ‫ﻧظﺎرت‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﯽ‬‫اﮐﻧون‬ ‫ھم‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬–
‫اﮐﻧون‬ ‫و‬ ‫زﯾﺳﺗﯽ‬–‫ﻣﻘﺎم‬ ‫را‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬»‫ﺣﺎل‬«‫ﻗﻠﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬‫ﺧ‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫رو‬‫در‬ ‫دا‬
‫ﺧود‬ . ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫روﯾﺎروﺋﯽ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬–‫اﺳت‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬‫و‬‫ﻻﻏﯾر‬.‫ﺧود‬
–‫اﮔزﯾﺳﺗﺎﻧﺳﯾﺎﻟﯾ‬ ‫و‬ ‫ھﮕل‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫در‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫اﻧﮕﺎری‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺎل‬ ‫اﻣری‬ ‫زم‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﺑث‬‫و‬ ‫ﺗﯽ‬
‫ﺧود‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮥ‬ ‫ﺟﻧون‬–‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺎل‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑر‬ ‫ذھن‬ ‫اﻧدﯾﺷﯽ‬ ‫اﮐﻧون‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬‫ﻓ‬. ‫رﯾب‬
١٣٧–‫ا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ذھن‬ ‫ﺧود‬ ‫درک‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫درک‬ ‫در‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ، ‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾزم‬‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ز‬‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬
‫ر‬ ‫ھﻧر‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ادﺑﯾﺎت‬‫ﻣﮑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﺑﺳﺗره‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ھﻧرھﺎ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫اﻧده‬‫ﭘد‬ ‫ﺗب‬‫ھﺎی‬ ‫ﯾده‬‫آ‬‫و‬ ‫ﻧﯽ‬
‫ﺑﺷر‬ ‫روان‬ ‫ھذﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑطﺎﻟت‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫اﻟﺑداﻋﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬‫ا‬. ‫ﺳت‬‫ﻣ‬‫ﮑﺗب‬
‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾدن‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ‫را‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫و‬ ‫زﯾﺳﺗن‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻧﺎﮐﺎم‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫ھﻧر‬ ‫در‬ ‫آﺑﺳﺗره‬‫ﮐﻣﺎل‬‫ﺧو‬‫د‬–‫آ‬‫ﮔﺎھﯽ‬
‫رﻓ‬ ‫ﺧودﮐﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ّرات‬‫د‬‫ﻣﺧ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘﯾﺷروان‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫.ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬. ‫ﺗﻧد‬
١٣٨–‫ﺧود‬–‫اﮐﻧون‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬–‫رھﺎﺋ‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫و‬ ‫زﯾﺳﺗﯽ‬‫اﺳﺎرت‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ز‬‫ﻣﺎن‬
‫رﺳ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ھوﻟﻧﺎک‬ ‫ﺟداره‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﯾن‬‫ﮔ‬‫زﻣﺎن‬ ‫ذﺷت‬‫در‬
‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫ذھن‬–‫ﻧﻣوده‬ ‫ﻧﺎﻣﻣﮑن‬ ‫را‬ ‫اﮐﻧون‬ ‫در‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫و‬ ‫آﻧﯽ‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬‫ا‬ ‫را‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫و‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ز‬‫ﻣﯽ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫واﯾن‬ . ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫را‬ ‫اﮐﻧون‬ ‫در‬ ‫زﯾﺳﺗن‬ ‫ﺑوﺑر‬ ‫ﻣﺎرﺗﯾن‬ . ‫رﺑﺎﯾد‬‫ا‬‫ﻣﻘﺎ‬ ‫و‬‫در‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫م‬‫را‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬
‫ھﮕ‬ ‫روﺷﻧﻔﮑر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھﻧوز‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫درک‬‫ﻋرﻓﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﮔزﯾﺳﺗﺎﻧﺳﯾﺎﻟﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻠﯽ‬‫را‬ ‫ن‬‫ﻓ‬‫ﻘط‬
‫ﺧوﯾﺷﺗ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﮭﺎدی‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧطﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﻣﺑﺎرزه‬‫ﺧوﯾ‬ ‫ن‬. ‫ش‬
١٣٩–‫ﺧود‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻏرب‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬–‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺑراﻧدازی‬‫ا‬ً‫ﻼ‬‫ﺻ‬‫دوﺳت‬
‫ر‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دارد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬. ‫ﺧواھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ا‬
١۴٠–ّ‫ﻘ‬‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫آﺑﺳﺗره‬ ‫و‬ (‫ﺑﺧودی‬ ‫ﺧود‬ ‫)ﻧﮕﺎرش‬ ‫ادﺑﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫داداﺋﯾزم‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺳوم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎﺷﯽ‬‫ﺑﺎﺷد‬
‫وﺿﻊ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ّ‫ﺗﻘر‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ذھن‬ ‫از‬ ‫ﺷدن‬ ‫دور‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬‫ﺑرزﺧ‬‫ھذﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺑرھوﺗﯽ‬ ‫و‬
١۴١–‫ﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ره‬‫ره‬ ‫ﻣﺟﺎھدان‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎﮐﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣزد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺧﺎدﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫اﺟر‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫ﻘﯾﻘت‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫داﻟت‬
. ‫ادﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﻧری‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ﺳوداﮔران‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺻﻣت‬
١۴٢–‫ﺧواھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺗﺟﺎوز‬ ‫و‬ ‫درﯾوزه‬ ‫و‬ ‫ﭘﻠﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﺋن‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺳد‬ ‫و‬ ‫رذل‬ ‫و‬ ‫دﻏل‬ ‫و‬ ‫دروغ‬‫ﺟ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺷد‬‫و‬ ‫ﮭﺎد‬
‫ﭘ‬ ‫ﺻﺑر‬‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫دل‬ ‫اﻋﻣﺎق‬ ‫از‬ ‫ﻧداﺋﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﯾﺷﮫ‬‫را‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫از‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬‫ر‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ه‬‫او‬ ‫و‬ ‫ﺳد‬‫ر‬‫ﺑﮫ‬ ‫ا‬
. ‫ﻧدارد‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻓوت‬ ‫و‬ ‫آدرس‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳوﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺳوی‬ ، ‫دل‬ ‫راه‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ره‬ ‫دل‬ ‫ﺣرﯾم‬‫ﻓ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﻘط‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻖ‬
‫دل‬ . ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣزد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ‫وادی‬ ‫در‬ ‫ﭘﺎره‬ ‫ﭘﺎره‬ ‫ﺟﮕر‬ ‫و‬ ‫ﺳوﺧﺗﮫ‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺧواھد‬‫ﺷﮑﺳﺗ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﮫ‬‫درﺑش‬ ‫ود‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫روﺷﻧﻔﮑر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ر‬ّ‫ﻣﻧو‬ ‫را‬ ‫ﺻﺎﺣﺑش‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺻﺎﺣﺑش‬‫ذھ‬ .‫در‬ ‫ن‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ر‬ّ‫ﻣﻧو‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓﮑر‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫ر‬ّ‫ﻣﻧو‬ ‫اﻓﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺷن‬ ‫دل‬ ‫ﺷﻣﻊ‬ ‫ﭘرﺗو‬‫ﻟذا‬‫د‬. ‫ﻟﻧﺷﯾن‬
١۴٣–‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﺻدق‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬‫ﻓﮑر‬ ‫ﻧظﺎم‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮑر‬‫روا‬ ‫و‬ ‫ی‬‫ﻓر‬ ‫ھر‬ ‫ﻧﯽ‬‫د‬
‫ﻣﻧ‬ ‫د‬ّ‫ﻣﺟر‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﻓﻼﺳﻔﮫ‬ ‫آن‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗوار‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫اﺻول‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺷری‬‫ا‬ ‫ﮭﺎی‬‫ﺑﻧﺎ‬ ‫ﺧﻼق‬‫ﮐﻧﻧد‬
. ‫ﻏرب‬ ‫ﻣدرن‬ ‫اﮔزﯾﺳﺗﺎﻧﺳﯾﺎﻟﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﮑﺎﺗب‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾزم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﺑﮫ‬
١۴۴–‫ﻣ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫ﻓﮑری‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫ﺻدق‬‫ﺷدﻧﯽ‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﺑر‬ ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻼﮐﯽ‬‫ا‬‫ﻧظ‬ . ‫ﺳت‬‫رﯾﮫ‬
‫ﭘراﮔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾزم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫طرد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻏرب‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬‫ﻣﺎﺗﯾز‬‫ﻋﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫م‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻻاﺑﺎﻟﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎد‬ ‫اﺻﺎﻟت‬
١۴۵–‫اﻧﺗﮑﺗوا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺳوم‬ ‫ﻧﮭﺿت‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻓﮑری‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫ﺻدق‬‫ﻟﯾز‬‫)اﺻﺎ‬ ‫م‬‫ﻟت‬
‫ﻧﮭ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻏرب‬ ‫در‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫آﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ (‫ﻣﺣض‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ذھﻧ‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ً‫ﺎ‬‫ﺎﯾﺗ‬‫د‬ ‫را‬ ‫آن‬‫ﭼﺎر‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻓﮑری‬ ‫ﺻدق‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧداﺧﺗﮫ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫اﺑطﺎل‬‫آ‬‫ﻓﮑر‬ ‫ن‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
‫ﻧﮭﺿ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫را‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ذھﻧ‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬‫رﮐ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫ﻣﻧﮭﺎی‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫ت‬‫و‬ ‫ود‬‫ﺳ‬‫روان‬ ‫ﻘوط‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫دﻓن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫روزﻣره‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺑﺷر‬
١۴۶–‫و‬ ‫اﺑطﺎل‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾﺎﯾد‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼون‬ ‫اﻓﮑﺎر‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻓﮑری‬ ‫ﺻدق‬
‫اﻧدا‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﮐﺎرﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫زد‬

28. 28
‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣﻌﺿﻠﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫ﺳﻘوط‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻧﺳﻠﯽ‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫رخ‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودﻧﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
١۴٧–. ‫دارد‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺟﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﮐﮫ‬‫ر‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﭘﺎی‬‫وﺣﺎﻧﯽ‬
‫ﻓﮑ‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دل‬ ‫اش‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ری‬‫ﺎن‬
‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ب‬ّ‫ﺗﻘر‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ذھن‬ ‫ﺣرﮐت‬‫اﺳت‬.
١۴٨–‫ﮐﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬ ‫درﯾﺎﻓﺗﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫اﯾده‬ ‫ھر‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬‫اﯾن‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾده‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫اﻣر‬ ‫آن‬ ‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎﺑد‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﯾده‬ ‫آن‬ ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫دل‬ ‫ﺳوی‬
١۴٩–‫ﺻﻔﺎ‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫آﺧر‬ ‫و‬ ‫ل‬ّ‫او‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻣری‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﻌﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺑدأ‬ ‫و‬ ‫آﺧر‬ ‫و‬ ‫ل‬ّ‫او‬ ، ‫دل‬‫ﺧداﺳت‬ ‫ت‬‫د‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬‫ل‬
‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ل‬ّ‫او‬ . ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ذات‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻘﯾم‬‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫ﭘﻧﺟﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺣواس‬‫وﻟﯽ‬ ‫د‬‫ﺑ‬‫اﻣر‬ ‫ﮫ‬
‫در‬ ‫دﮔر‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ ، ‫دل‬‫د‬‫ﯾﺎﻓ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ﺗﺎ‬ . ‫ت‬‫و‬ ‫ل‬ّ‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑرھوﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑرزﺧﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫درک‬ ‫اﻣر‬ ‫آن‬ ‫ﻧرﺳد‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣری‬ ‫ھر‬ ‫آﺧر‬
١۵٠–‫ﻣ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫دل‬ ‫اﻣر‬ ‫از‬ ‫ﺣرﮐﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﯽ‬‫ﺣ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫واس‬‫ﻋﺿﺎء‬
‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫را‬ ‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳوﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫د‬‫اﺳت‬ ‫ل‬‫ش‬ّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫اﯾده‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ای‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ھر‬ ، ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ش‬ّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻧرﺳد‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬‫ا‬‫و‬ . ‫ی‬‫از‬ ‫آﻧﮕﺎه‬‫ﻣﻧﺷﺄ‬
‫اﺳت‬ ‫دل‬‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﮔر‬ ‫ای‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘﻧﺟﮕﺎﻧﮫ‬ ّ‫ﺣواس‬ ‫دﮔر‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑد‬‫ﺣ‬‫ﺟﺎو‬ ‫ﻘﯾﻘت‬‫داﻧﮫ‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬‫آ‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ع‬ّ‫ﻣﺗﻧو‬ ‫ﻧﮭﺎﯾت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﺟز‬ ‫ن‬‫)ع‬(‫ﻓرﻣﺎ‬ ‫ﻣﯽ‬: ‫ﯾد‬
‫ﻋ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺑﯾﻧم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ل‬ّ‫او‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ﺑﯾﻧم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬‫دارا‬ ‫ﻠﯽ‬‫ﻓﮑ‬ ‫ی‬‫ﺣواس‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ھوش‬ ‫و‬
. ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬
١۵١–‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﺑﺎ‬ ً‫ﻻ‬‫اﺻو‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫درﻧﻘطﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬‫ﺑ‬‫ا‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫د‬‫و‬ ‫ل‬
‫ﮐ‬ ‫ﺷﮭوات‬ ‫و‬ ‫ﭘﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫آرزوھﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾﺎﻟﺑﺎﻓﯾﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎت‬ّ‫ھ‬‫ﺗو‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ . ‫ﺧود‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫ﺧو‬ ‫ور‬‫ھم‬ ‫را‬ ‫د‬
‫اﺣﺳﺎس‬‫ﻧظر‬ ‫در‬ . ‫ﻧﺎﻣﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫آ‬‫از‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺗﻣ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﺳر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﻧﮭﺎ‬‫ﺗ‬‫ﺣرﯾﮑﺎت‬‫ز‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑم‬‫ﯾر‬
‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ . ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﺑﻠﻐم‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔرا‬ ‫و‬ ‫ﺧون‬ ‫ﮔردش‬ ‫و‬ ‫ھورﻣون‬ ‫و‬ ‫اﻋﺻﺎب‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑم‬‫ﻓو‬ ‫ﻏددھﺎی‬ ‫ّﺣﺎت‬‫ﺷ‬‫ﺗر‬‫ﮐﻠﯾو‬ ‫ق‬‫و‬ ‫ی‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌده‬ ‫و‬ ‫ﮐﺑد‬ ‫و‬ ‫ﺧون‬ ‫و‬ ‫ﻣﻐز‬ ‫و‬ ‫اﻋﺻﺎب‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫وﯾژه‬ ‫ﺗﺣرﯾﮑﺎت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺗﯾروﺋﯾد‬‫را‬‫ا‬‫ﻟ‬‫ﮭﺎﻣﺎ‬‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ت‬
‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻋﺗﯾﺎدھﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎدﺗﮭﺎ‬ ‫ھم‬ ‫وﺑﺳﯾﺎری‬ . ‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﺎت‬.‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬
‫؟‬ ! ‫ﻋﺎرف‬ ً‫ﺎ‬‫طﺑﻌ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﻧد‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﻣروزه‬
١۵٢–‫ﺗﻔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫ارده‬ ‫در‬ ‫ذھن‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﻧﮕﯾزه‬ ‫و‬ ‫اﺻول‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ‫ﺷﮭﺎﻣت‬‫ﻋﻣﯾ‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬
‫ﯾﮑﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟوﯾﺎﻧﮫ‬‫روﯾﺎروﺋ‬ ‫از‬ ‫ﺗرس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗرس‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﮐﮭوﻟت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎرﺳﺎﺋﯽ‬ ‫ﻋواﻣل‬ ‫از‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻘﺎﯾﻘﯽ‬
‫ﺗﻐﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫و‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾﻠﯽ‬‫و‬ ‫ﯾر‬‫ا‬‫ﺑﻧﯾ‬ ‫ﺻﻼح‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎدﯾن‬
. ‫ﻧﻣﺎﯾﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬
١۵٣–‫اﻟ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺷدن‬ ‫دﮔر‬ ‫و‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ّ‫ﺗﺣو‬ ‫در‬ ‫ﺷﺟﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫زاﻣﺎت‬‫ار‬ . ‫ل‬‫ﺑﮫ‬ ‫اده‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﯾﻧﺳت‬ . ‫اﺳت‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﻓﻘدان‬ ‫و‬ ‫رﮐود‬ ‫ﻋﻠل‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫طﻠﺑﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﺎﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑردن‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬)(‫ع‬‫ﺗرس‬ ،‫ر‬‫ﺑزرﮔﺗر‬ ‫ا‬‫ﯾن‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫و‬ ‫ل‬ّ‫ﻘ‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻧﺎه‬
١۵۴–‫ﮐﮫ‬ ‫اﮐﺛرﮐﺳﺎﻧﯽ‬‫را‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ّ‫د‬‫ﺿ‬‫ﮫ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑزدل‬ ‫طﻠﺑﺎن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﺎﻓ‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮔ‬‫اﻧزو‬ ‫وﺷﮫ‬‫ﮔزﯾده‬ ‫ا‬‫و‬
‫درﯾوزه‬ ‫و‬ ‫ﺑزدﻟﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﻧد‬ ‫ﺟﺎﻧوری‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﻏرق‬‫ﮔ‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻓرﯾﺑﯽ‬ ‫ود‬
‫ﻏﺎﯾ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷﮭوات‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧظر‬ ‫در‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ . ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ھﻧری‬‫ﺟز‬ ‫ﺗﯽ‬‫اﻋﺗﯾﺎد‬
. ‫ﻧدارد‬
١۵۵–‫ﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ . ‫اﺳت‬ ‫راه‬ ‫ﭼراغ‬ ‫ھم‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﺟوﺷش‬ ، ‫ﻋﺷﻖ‬‫درﺟﮫ‬ ‫ﮏ‬
. ‫اﺳت‬
١۵۶–‫ﻋﺑﺎ‬ ‫اﺳﻼم‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫آن‬ ، ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ر‬‫ﺑﮫ‬ ‫ّﻋﺎی‬‫د‬‫ا‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ت‬
‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫دﻋوﯾﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫وا‬ . ‫ﻣﻌﺎد‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧدای‬ ‫وﺟود‬‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻧرﺳد‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ورھﺎی‬
‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﯾﺟﺎد‬ ‫ﺣرﮐﺗﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬‫را‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﮔذرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﯾﺷﮫ‬
. ‫ﮔردد‬ ‫آﺳوده‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ھم‬ ً‫ا‬‫ظﺎھر‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫ھم‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﺣداﻗل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﯾﺎﮐﺎرﺗر‬
‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫را‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وآﻧﭼﮫ‬‫ﮐﻧ‬‫ﻗرآن‬ ‫در‬ . ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫اﺻول‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫د‬

29. 29
‫ﺑﮫ‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ادراک‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ھداﯾت‬ . ‫ﺷود‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﺧدا‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬
، ‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﺧودی‬ ‫و‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﺳوی‬
‫ﻓرھﻧﮓ‬. ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫رواﺑط‬ ‫در‬ ‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ّﻋﺎھﺎی‬‫د‬‫ا‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫و‬
١۵٧–‫ﺗﮭدﯾد‬ ‫وﺟود‬ ، ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﻓراد‬ ‫در‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫اﻧﺣطﺎط‬ ‫و‬ ‫رﮐود‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﻋواﻣل‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫ﺧﻔﻘﺎ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ن‬
‫اﯾﻣ‬ ‫اھل‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻗﺑوﻟﯽ‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ . ‫ﺣﮑوﻣﺗﮭﺎﺳت‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﻓﮑری‬ ‫ﺳﺎﻧﺳور‬‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﻣ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﻌرﻓت‬‫ت‬
ّ‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﺑرای‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻧﺎاﻣ‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫روﯾﺎروﺋﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺗرس‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ر‬ّ‫ﺛ‬‫ﻣو‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫اﻣری‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﮫ‬‫ﺳﯾ‬ ‫ﻧﯽ‬‫ﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺎﺳﯽ‬‫س‬
‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺣﻠﯾل‬ ً‫ا‬‫ﺷدﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ۀ‬ ّ‫ﻗو‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫از‬‫د‬‫ﮐﺷو‬ ‫ر‬‫ﺧﻔﻘ‬ ‫رھﺎی‬‫زده‬ ‫ﺎن‬
‫زﯾ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫ﺟواﻧﺎن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﻓﺎﺳد‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫و‬ ‫ﻻاﺑﺎﻟﯽ‬ ‫ﻧﺳﻠﯽ‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﺷﺎھد‬‫ﺟو‬ ‫را‬‫اﻧﺎن‬‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬
‫ﻓﮑر‬ ‫ﺧﻔﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﻧﺳور‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫اﻋﻼن‬ ‫ﺑﻠﻧد‬ ‫ﺻدای‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارﻧد‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ی‬‫آزا‬ ‫ﻘدان‬‫ﺑﯾﺎن‬ ‫دی‬
‫ﻣﻌﻘول‬. ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔری‬ ‫اﺑﺎﺣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳرﻋت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺟوان‬ ‫ﻧﺳل‬ ،‫ﮐﮫ‬‫ﻧوﺑ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬‫ﺧود‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﮭﺎﯾﺗ‬‫ﯽ‬
‫ﺑﺗد‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﺗﻼﺷﯽ‬ ‫را‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺗواﻧد‬‫ﺷو‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺑﭘوﺳﺎﻧد‬ ‫درون‬ ‫از‬ ‫رﯾﺞ‬‫ﺳ‬ ‫روی‬‫ﻧ‬ ‫رخ‬ ‫ﺎﺑﻖ‬‫ﻣود‬
‫ﺑود‬ ‫ﻓﺎﺣﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺗﺎد‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣد‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﻧﺳﻠﯽ‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫ﭘﯾروزی‬ ‫از‬ ‫ﻗرن‬ ‫ﻧﯾم‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﮫ‬‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﻣ‬‫دﭼﺎ‬ ‫ﺎﺑﻘﯽ‬‫اﻧواع‬ ‫ر‬
‫ﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﭼﺎﻟﮫ‬ ‫در‬ ‫آﺑﯽ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﭘوﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫راﮐد‬ ‫ﻓﮑرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ . ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫اﻣراض‬‫ﺑدﯾل‬‫ﺑ‬‫ﻣرداب‬ ‫ﮫ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
. ‫ﺷود‬ّ‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫اﻧﮕﯾزه‬ ‫ﺑﮕوﯾد‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﻧﺗواﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫روح‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻓﮑر‬‫را‬ ‫ر‬‫دﺳت‬ ‫از‬
ّ‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫زﯾرا‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ھ‬ ‫ر‬‫ﺑرﺳﺎﻧ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺻداﯾش‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎطﻘﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﺎن‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣﻌ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﻓﯽ‬ّ‫ر‬
‫ﺑﯾ‬ ‫آزادی‬ ‫ﻓﻘدان‬ ‫و‬ ‫ﺧﻔﻘﺎن‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﻔﺎﻗ‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ . ‫ﮐﻧد‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫ﺎن‬‫دﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﻓﯾﻘ‬ ‫ﺎر‬‫اﺟﺑﺎری‬ ‫ﯽ‬
‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺳد‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫رود‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳرﯾﻌﺗر‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻣ‬‫ﺧﺎطب‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﯽ‬
‫ﺧﻔﻘﺎن‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫در‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫و‬ ‫ﭘردازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻔﺗﮕو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬‫ز‬‫ﻋﺎ‬ ‫ده‬‫ﻣردﻣ‬ ‫ﮥ‬ّ‫ﻣ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎن‬
‫ﺑ‬ ‫ﻋﻣوﻣﯽ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫ﺳوی‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻧﺎﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮔراﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺣطﺎط‬ ‫ﮫ‬‫ﮥ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻗ‬‫ﺻ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬‫ﻌود‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾدار‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧورﺷﯾد‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
١۵٨–‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﺻل‬‫ﺑﯾن‬ ‫ﮔﻔﺗﮕوی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮔﻔﺗﮕوی‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ذ‬‫دل‬ ‫و‬ ‫ھن‬.
‫ﻓﮑر‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫آدﻣ‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺑﻼﻏت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫و‬‫ھر‬ ‫ﯽ‬‫ﭼ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﮫ‬
‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وادار‬ ‫ﻧطﻖ‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧردﻣﻧدﺗر‬‫ﺧردﻣ‬‫از‬ ‫ﻧدﺗر‬‫ﺧ‬‫داوﻧد‬
: ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮔﻔﺗﮕو‬ ‫ﻋطش‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﭘرده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔوش‬ ‫دل‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬»‫ﻣرا‬ ‫ﺑﺧواﻧﯾد‬‫ﺗ‬‫ﺟواﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﺎن‬
‫دھم‬!«ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫اﯾن‬‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾ‬ ‫و‬ ‫دﯾﺎﻟوگ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫راه‬‫ﺑﺎطن‬ ‫ﮏ‬‫اﻧﺳﺎن‬
. ‫اﺳت‬
١۵٩–‫رﺷ‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳرﯾﻌﺗرﯾن‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬‫ﻓﮑری‬ ‫د‬
ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾﺎﻟوگ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬‫ﻣﮑ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎﻧﯽ‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫ﺧود‬ ‫ھم‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫اﮔر‬‫د‬ ‫ﺗب‬‫ر‬‫ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫دﻟﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮔﻔﺗن‬ ‫ﺳﺧن‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫اھل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾﺎﻟوگ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺣﮑﯾم‬ ‫ﺳﻘراط‬‫ز‬ ‫ﺑﺎ‬‫اﻧدﯾ‬ ‫ﺑﺎن‬‫ﺷﮫ‬
‫در‬ ‫آﺳﺎ‬ ‫ﻣﻌﺟزه‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫راز‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬‫ﻣﺟﺎﻟﺳت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﯾم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎ‬‫اﺳت‬ ‫ت‬‫زﯾرا‬ .
‫ﻣﺧﺎ‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﺑﯾداری‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫دل‬ ‫اھل‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دادن‬ ‫ﻓرا‬ ‫ﮔوش‬‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧده‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫را‬ ‫طب‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ﺎزد‬‫او‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫آﺳﺎی‬ ‫ﻣﻌﺟزه‬ ّ‫ﺧواص‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﯾن‬ . ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫دﻟش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﺑرﻗراری‬ ‫اﻣﮑﺎن‬‫ﻣرا‬ ‫ﺎ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺎن‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬
١۶٠–ّ‫ﺳو‬ ‫ﻧﮭﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫راز‬ ‫ﻧﻔر‬ ‫دو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣده‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫در‬‫ﻣ‬‫ﺧداو‬ ‫ﯽ‬‫اﺳت‬ ‫ﻧد‬‫وا‬ ‫در‬ .‫ﻗﻊ‬
‫ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ‬ ‫ﻧﻔر‬ ‫دو‬ ‫وﻗﺗﯽ‬‫دل‬ ‫ذات‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻧﮭﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻓﮑﺎر‬ ‫ﺻﻣﯾﻣﯽ‬ ‫و‬‫ا‬‫ﻧﺳﺎن‬‫ا‬‫در‬ ‫ﺳت‬
‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رھﻧﻣون‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دل‬ ‫ذات‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫دو‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎظر‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫ﻣﯾﺎﻧﮫ‬‫ﺑ‬‫دﯾﻧﮕو‬‫ذھن‬ ‫ﻧﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﻣﺑﻧﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬ ‫طرﻓﯾن‬
١۶١–‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﮐ‬ ‫اوﺳت‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻧطﻖ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫روح‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬‫ﺧدا‬ ‫ﻼم‬‫ﭘﯾﺎم‬ ‫و‬
‫دﻟ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ذھﻧش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬ ‫ﻧﺎطﻘش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫روح‬‫ﻣرﺑ‬ ‫ش‬‫اﺳت‬ ‫وط‬
‫ﭘﯾﺎﻣﺑرا‬ ‫و‬ ‫واﺻل‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﺟﺎدوی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫اوﺳت‬ ‫دل‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ذھﻧش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫اﺳت‬ ‫ن‬‫آﻧﮕ‬‫وﻧﮫ‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫در‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬(‫)ع‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫دل‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔزارش‬‫)ص‬(‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬‫ﻣ‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﺣ‬
(‫)ص‬‫راه‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻓ‬‫ﻣو‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫ﻼت‬ّ‫ﻣ‬‫ﺗﺄ‬ ‫و‬ ‫ﻣراﻗﺑﮫ‬ ‫ﺳﺎﻟﮭﺎ‬ ‫طﯽ‬ ‫در‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫ﺎﺑد‬‫ﮔ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﻔﺗﮕو‬
‫ﻘ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻋﺻﺎرۀ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳورۀ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬(‫د‬ّ‫ﻣ‬‫)ﻣﺣ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ﺷده‬ ‫ﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﺧوﯾش‬ ‫دای‬‫ا‬‫ﺳت‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﺳوره‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫دارد‬ ‫را‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫در‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺗﻘﺎﺿﺎی‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺷ‬‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬‫اوج‬ ‫ﻠﮑﮫ‬‫ﮐ‬‫ﻼم‬
‫ھداﯾ‬ ‫راه‬ ‫ﮐوﺗﺎھﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ . ‫ﺧدا‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ب‬ّ‫ﻘر‬‫اﻟﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬(‫)ع‬‫ھم‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ، ‫ھﻣو‬ ‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﻣ‬‫ﻗ‬ ‫ﻌرﻓت‬‫اﺳت‬ ‫ﻠب‬
.

30. 30
١۶٢–‫ﻣؤﻣ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﻣﺣﺻوﻻت‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫ﻣ‬ ‫اھل‬ ‫ن‬‫ﻌرﻓت‬
‫ﻗرآﻧ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ای‬ ‫ھرﭘدﯾده‬ ‫ﺣﮑم‬ ، ‫ﻗﻠﺑﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﯽ‬‫ﭼ‬‫ﻧﯾن‬‫ﮐ‬‫ﻓﻘﯾﮫ‬ ‫ﺳﯽ‬‫ﮔ‬‫وﯾﻧد‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﯾﻧﺳت‬ .(‫)ع‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻓﻘﯾﮫ‬ ‫اﻋراب‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻓﻘﯾﮫ‬ ‫ُﻣر‬‫ﻋ‬ ‫اﮔر‬ : ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬‫د‬ ، ‫ﮫ‬‫ﺣد‬ ‫اﻧﺳﺗن‬‫و‬ ‫ﯾث‬
‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ادراک‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺳواد‬ ‫و‬ ‫ﻋرب‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬‫دﻧﯾو‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫درﺑﺎرۀ‬‫ﺑﺷر‬ ‫ی‬‫ا‬‫ﭘس‬ . ‫ﺳت‬
‫ا‬ ‫ﻓﺎرغ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻓﻘﮫ‬‫ﻟﺗﺣﺻﯾل‬‫ﻓﻘﮫ‬ ‫وﺿوح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ . ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬‫ﯾﮏ‬ ‫را‬‫ادراک‬
‫اﻟﺗﺣﺻﯾل‬ ‫ﻓﺎرغ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻓﻘﯾﮫ‬ ‫ﺳواد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آدم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬‫ﮐﺎﻣ‬‫ﻋﻠو‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫م‬‫ز‬
‫ﻗﺎﻧوﻧ‬ ‫و‬ ‫اﺟراﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑری‬ ‫رھﺑری‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﺷور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣروزه‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫.ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﻓﻘﮫ‬‫ﻓﺎر‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﺗﺣﺻﯾ‬ ‫غ‬‫ﻼن‬
‫ﻗر‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬‫ﺑﺎﻧﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﮐﺷورﻣﺎن‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﻗواﻧﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫دارد‬ ‫ار‬‫و‬‫ط‬‫و‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺑ‬‫و‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻓ‬‫ﺳ‬‫ﯾﺎﺳﯽ‬
‫ﻣﻧز‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻓﻘﮭﺎی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﯾم‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻓﻘﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻏرب‬ ‫ّن‬‫د‬‫ﺗﻣ‬‫ھﺳ‬ ‫وی‬‫در‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫اﻣور‬
. ‫ﻧدارﻧد‬ ‫دﺧﺎﻟﺗﯽ‬ ‫ﮐﺷور‬
١۶٣–، ‫ﺣﺎﻓظﮫ‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﮐ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫دارای‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ذھن‬‫ﻋرﺻ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺣﺎﻓظﮫ‬ . ‫ل‬ّ‫ﻘ‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬‫و‬ ‫ﺛﺑت‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﯾﺎد‬ ‫ﮫ‬
‫آوری‬‫ﺗﻼش‬ ‫و‬ ‫ل‬ّ‫ﻣ‬‫ﺗﺄ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎو‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻋﺎﻣل‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭘﻧﺟﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺣواس‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫درﯾﺎﻓﺗﯽ‬ ‫اﻣور‬‫ﺑرای‬‫ﻓ‬‫ﯾ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮭم‬‫ﺎﻓﺗﮫ‬
‫ﯾ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ (‫)ﯾﺎدآوری‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﻟﺣﺎظﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﻓظﮫ‬ ‫از‬ ‫ھﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻓت‬ّ‫د‬‫ﺟ‬‫ﺟﮭﺎ‬ ‫د‬‫ن‬
‫ا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫درﯾﺎﻓت‬. ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎﯾد‬ ‫ﻧوﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﺎزﯾﺎﻓت‬ ‫ﯾن‬‫ﻗ‬‫ذ‬ ‫درت‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐر‬‫ﯾﺎد‬
‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺑﯾﺷﺗری‬ ‫آوری‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫دل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫از‬ ‫آوردن‬‫اﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ذﮐر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ر‬‫ﺷده‬
‫اﻋ‬ ‫ﺑر‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ارزﺷﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫اﻟﻘﺎی‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ل‬ّ‫ﻘ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ . ‫اﻧد‬‫و‬ ‫ﻣﺎل‬‫و‬ ‫ﮐردار‬‫و‬ ‫ﮔﻔﺗﺎر‬
‫ﻣﺗﻔﺎوت‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ذھﻧ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫واﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫روزﻣره‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬‫دارد‬‫ﻣﯾزان‬ ‫و‬
‫ّر‬‫ﮐ‬‫ﺗذ‬ ‫ۀ‬ّ‫ﻗو‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ . ‫دل‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ل‬ّ‫ﻘ‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫ذﮐر‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﻗدرت‬‫ﺗﻔ‬ ‫و‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬ّ‫ﻘ‬‫ھﻣﺎن‬ ‫ل‬
‫اﻧ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ب‬ّ‫ﺗﻘر‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ذھن‬ ‫ﺗﻼش‬. ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫را‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫دﯾﺷﮫ‬
١۶۴–‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﭘروری‬ ‫آرزو‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ل‬ّ‫ﻣ‬‫ﺗﺄ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ل‬ّ‫ﻘ‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﺗ‬‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺎ‬‫ذھن‬ ‫ھﺎی‬‫از‬
‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ل‬ّ‫ﻘ‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫واﯾن‬ . ‫آورﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎﻟﮑ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫را‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﻗول‬ ‫ﮫ‬(‫)ع‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
‫د‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﭘﺎی‬ ّ‫د‬‫ر‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫آرزوھﺎ‬‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫و‬ ‫ل‬ّ‫ﻣ‬‫ﺗﺄ‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ام‬‫ﻣ‬ ‫ﺑطﮫ‬‫دار‬ ‫ﻌﮑوس‬. ‫ﻧد‬
ّ‫ﻠ‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼش‬ . ‫دارد‬ ‫ﻣﻌﮑوس‬ ‫ای‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫آرزو‬ ‫و‬ ‫ﺟوﺋﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﺑزرﮔ‬ ‫ﮏ‬‫ﺗرﯾن‬‫دﺷﻣن‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫دل‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳدود‬ ‫را‬ ‫دل‬ ‫راه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ل‬ّ‫ﻘ‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬‫ﯾﺛﺎر‬‫ا‬‫طﺑﻌ‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬ّ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ﯽ‬
‫ﻣﺎﻟ‬. ‫دارد‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﮑ‬
١۶۵-»‫ذﮐر‬«‫ﻗﺎ‬ ‫در‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺣوادث‬ ‫آوردن‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫ورد‬ ، ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻣوس‬‫ﺗ‬‫در‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﻔ‬
‫وﺑدﯾﻧﮕ‬ ‫زﻧدﮔﯾﺳت‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫درک‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎدآوری‬ ‫اﯾن‬ ‫زﯾرا‬ . ‫آن‬‫ﺧ‬ ‫وﻧﮫ‬‫ﺑﮫ‬ ‫داوﻧد‬
‫ﮐرا‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫و‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﺣراﺳت‬ ‫و‬ ‫رزق‬ ‫و‬ ‫ﻣت‬‫ﯾ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎد‬‫آﯾد‬
‫در‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﺧواﻧدﻧش‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺧواﻧده‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫در‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬‫و‬‫اﻗﻌﮫ‬‫ا‬‫ﺻﻠو‬ ‫ﻗﺎﻣﮫ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ة‬
. ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اوج‬
١۶۶–‫ﭼ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫اوج‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬‫ﺑ‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣؤﺛ‬ ‫ﺎﺷد‬‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ر‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ذﮐری‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑری‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻗﺗر‬ّ‫ﻼ‬‫ﺧ‬
١۶٧–‫ﺑﯾ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻرﻓ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﯾﮏ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﺧدا‬ ‫آوردن‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬‫دﯾد‬ ‫رون‬‫ﻧﮑرده‬ ‫ار‬‫اﺳت‬
‫ذھﻧ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ . ‫آورد‬ ‫ﯾﺎدش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯽ‬‫ﮔ‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬ ‫ردد‬
‫ھﺳ‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﺑﺎوری‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫دارای‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫دﭼﺎ‬ ‫ﮔرﻧﮫ‬‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ر‬
ٌ‫ل‬‫ﻓوﯾ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬! ‫ﯾن‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟﻠﻣﺻ‬
١۶٨–‫دا‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫دارای‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷﺗﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬‫او‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﮫ‬‫اﻗﺎﻣﮫ‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺷدﯾد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫را‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﮔرﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺻﻠوة‬
١۶٩–‫ﺷﮭواﻧﯽ‬ ‫ھوس‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﮔراﯾش‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣﯾﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬
‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﯾدان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎﺳت‬ ‫در‬ ‫؟‬ ‫ﺑوﻟﮭوﺳﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﻣﺎ‬ ‫و‬‫از‬ ‫را‬ ‫دل‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﮏ‬
‫ﻋﻼﻗﮫ‬ ‫اﻟﻣﺛل‬ ‫ﻓﯽ‬ . ‫ﮐرد‬ ‫ﺗﻔﮑﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺷﮭوت‬‫و‬‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬
‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎﺳت‬ ‫در‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻧﺎﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دل‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دل‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬
‫ﻓرﯾﺑﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫آن‬ ‫ھر‬ ‫آن‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫وﺑدون‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺿروری‬ ‫اﻣری‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﯽ‬ ‫ارزش‬ ‫اﯾن‬ . ‫ھﺳت‬
‫از‬ ‫ﺑﺧﺷﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫واﯾن‬ . ‫ﻧﯾﺳﺗﯾم‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑر‬ . ‫ﻓردی‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺧﺷﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫و‬ ‫ﻋرف‬ ‫راه‬

31. 31
‫ﺑﯾرون‬ ‫از‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫راﺑط‬‫درﺳت‬ ‫ﻣﺣﮏ‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻣوار‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫دل‬ ‫راه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
. ‫اﺳت‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘﯾﻣودن‬
١٧٠–‫ﭘرھﯾز‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ! ‫ب‬ّ‫ﺗﻘر‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوا‬ : ‫روﺑروﺳت‬ ‫ﻓطری‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻣر‬ ‫دو‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫واﺣد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ذھن‬‫ا‬‫ز‬‫دﻧﯾﺎ‬‫و‬‫از‬ ‫دوری‬
ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﺧرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﮏ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﻣ‬‫ﻣﻌﻠو‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﯾﮑ‬ ‫ل‬. ‫دﯾﮕرﻧد‬
١٧١–‫آﯾﺎ‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻓﮑری‬ ‫دﻏدﻏﮫ‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫اطﻣﯾﻧﺎن‬‫ر‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ا‬
‫ﯾ‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺷوم‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫آﯾﺎ‬ . ‫ﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫درﺳت‬ ‫ﻓﮭﻣم‬‫ا‬ ‫ﻘﯾن‬‫ﻣرﺑو‬ ‫ﻣری‬‫ﺑﮫ‬ ‫ط‬
‫ﻋ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻣل‬‫ﯾ‬ . ‫دارد‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻘ‬ّ‫ﻓ‬‫ﻣو‬ ‫و‬ ‫وﺑدﻋت‬ ‫اﺑﺗﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻣل‬‫ھ‬ ‫ﻘﯾن‬‫اﺗﮑﺎ‬ ‫ﻣﺎن‬‫ﺑﮫ‬ ‫ء‬
‫اﺑﺗﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎوری‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫رﯾﺷﮥ‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬‫و‬ ‫ﺎر‬‫ﻗ‬‫ﻋﻣل‬ ‫درت‬
‫اﺳت‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫واﯾن‬ . ‫اﺳت‬.‫ھﻣﺎن‬ ‫واﯾن‬
‫ﻓﮭ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻣﯾزان‬ّ‫ﻟ‬‫ﻣو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫م‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﯽ‬ (‫)ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫در‬ ‫ﺷﺟﺎﻋت‬ ‫د‬. ‫ﺷد‬
١٧٢–‫ﭼﻧﯾن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺗﻘﺎﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ذھن‬ ‫ﺻﺎل‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑر‬‫اﻋﻣﺎﻟﯽ‬‫ﻗﻠ‬ ‫ﻣوﺟب‬‫ﺑﯽ‬
. ‫اﻓزاﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺗر‬
١٧٣–‫ﻣﯾزان‬ ‫و‬ ‫ارزش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫در‬‫از‬ ‫ره‬ّ‫ﻣﺗﺻو‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮥ‬ ‫ﻧﺑﺎﯾد‬ ‫ﻋﻣل‬‫ﻋﻣل‬ ‫آن‬‫ﺑﺎﺷد‬
‫دارا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﻧﺳﺎن‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫درﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬‫ی‬»‫اﻣ‬‫ل‬«‫ﯾﻌﻧﯽ‬
ّ‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫درﺳت‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ھﻣواره‬ ‫اﻣل‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐﻣﺗری‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫آرزوھﺎی‬‫ﻗﻠ‬ ‫ر‬ّ‫ﻘ‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯽ‬‫ل‬
‫)ﻗﻠﺑ‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ . ‫اﺳت‬‫ﻧﻔﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﭘراﮔﻣﺎﺗﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﻧﮕﯾزۀ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ (‫ﯽ‬‫ﮔرا‬‫ﺑ‬‫ﻧﻔ‬ ، ‫ﺎﺷد‬‫ﮔراﺋﯽ‬ ‫ﻊ‬
. ‫ّی‬‫د‬‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺻوری‬
١٧۴–‫ا‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫درﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫اﻧدﯾﺷد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫اھل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫و‬ ‫ﻧدﯾﺷد‬‫درﺳﺗﯽ‬
‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺎﻣﻠش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ھر‬.
١٧۵–‫درو‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ . ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫دﯾﺎﻟوگ‬ ‫و‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺟدال‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫روان‬ ‫در‬‫ذھﻧﯽ‬ ‫ن‬‫ا‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬
‫ﺟد‬ ‫و‬ ‫دﯾﺎﻟوگ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬ ‫ﻣﯽ‬ ّ‫دو‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺟدال‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﺑﯾ‬ ‫ال‬‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ن‬
‫اﺣﺳ‬ ‫دو‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺟدال‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫درون‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬ ‫م‬ّ‫وﺳو‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫آﺧرت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗوأﻣﺎن‬ ‫ﺎس‬‫ﺟدا‬ ‫ت‬‫دو‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ل‬
‫د‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ . ‫اﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺣﺑوﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫دو‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺟدال‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻣر‬‫ﯾﺎﻟﮑﺗ‬‫ھﺎ‬ ‫ﯾﮏ‬
‫ﺑﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻗ‬ّ‫ﻼ‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻋﻣﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬‫د‬‫و‬ ‫ﻻن‬‫ﻣردﮔ‬ ‫دل‬‫اﯾن‬ ‫ﺎن‬
‫اﺳت‬ ‫ﺻﻔر‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣداﻗل‬ ‫ّد‬‫د‬‫ﺗر‬ ‫و‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬: ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎﻓران‬‫ر‬‫آ‬‫ﻧﭼﮫ‬
‫و‬ . ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ّری‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ّﯽ‬‫ﮑ‬‫ﺷ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬‫آ‬‫ﺣﺎ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﭼﮫ‬‫اﺳ‬ ‫ﮐم‬‫اﺳت‬ ‫ﺷر‬ ‫ت‬‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬
. ‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫را‬ ‫آن‬
١٧۶–‫ﻣﯾل‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ک‬ّ‫ﺗﺣر‬ ‫ﻣوﺗور‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬‫آ‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻣط‬ ‫راﻣش‬‫دارد‬ ‫ﻠﻖ‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
‫ﻓﻧﺎی‬ ‫و‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬‫ﻗرآ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻧﯾرواﻧﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ھﻧدو‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬‫وادی‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫رﺿوان‬‫ﺳت‬
‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺿﺎی‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺧود‬ ‫رﺿﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬»‫ﻣرﺿﯾﮫ‬ ‫راﺿﯾﺔ‬«‫ﻣﯽ‬
.‫ﺑﺎﺷد‬
١٧٧–‫آﻧﭼﮫ‬‫ﮐﮫ‬»‫ﺧود‬«‫ﯾﺎ‬»‫ﻣن‬«‫ﻧﺎﻣ‬ ‫ﻓردی‬ ‫ھر‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫وﺑﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ذھﻧ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾده‬‫ﺻ‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮫ‬‫ﺎل‬
‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ﺣرﯾم‬ ‫دل‬ ‫زﯾرا‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗدار‬ ‫دارد‬‫ر‬‫اﺑطﮫ‬‫ذ‬‫د‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھﻧﯽ‬‫ل‬
. ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺗﮑﺎل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺗﮑﺎء‬ ‫ﻣﻘوﻟﮫ‬ ‫و‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬
١٧٨–‫آﻧﭼﮫ‬‫ﺣدو‬ ‫و‬ ‫ﺣرﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬‫د‬»‫ﺧود‬«‫ﺧﻔ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾر‬ ‫را‬ ‫ﻓرد‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ذھﻧ‬ ‫و‬‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻘﺎن‬‫ﻣﯽ‬
‫ﮐﺷﺎ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺧرﯾب‬ ‫وﺑﮫ‬ ‫اﻧدازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫وﺣﺷت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬‫ھﻣ‬ ‫ﻧد‬‫آرزوھ‬ ‫ﺎن‬‫ﺎ‬‫و‬
‫)ﯾﺎد‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﻧدازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎﻟﮑ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬(‫آوری‬‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﺣ‬‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺎﻓظﮫ‬
‫ﺷﺋﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫زﻧده‬ ‫ﺣﺎﻓظﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻓردی‬‫ﻓ‬‫ﮔ‬ ‫ﺳﯾل‬‫و‬ ‫ﺷﺗﮫ‬
‫ﺧﺎﻧ‬ ‫ﯾﮏ‬ : ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾده‬‫ﮫ‬‫ﻗطﻌﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫و‬ ‫ﻓرزﻧد‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫ﺑﺎغ‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫اﺗوﻣﺑﯾل‬ ‫ﯾﮏ‬ ،‫اﺷﯾﺎ‬‫ﺧﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ی‬‫و‬
‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺳﺎﻗط‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ای‬ ‫ﺣﺎﻓظﮫ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫در‬ ... ‫و‬ ‫و‬‫ﺟ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺣذف‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬‫ﭼﻧد‬ ‫ز‬‫ﺷﺋﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬
‫از‬ ‫وﺣﺷت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫روز‬ ‫ﺷﺑﺎﻧﮫ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫از‬ ‫اﺑدی‬ ‫ﺣراﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺻﺎﺣﺑش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﺟﺎن‬‫د‬‫دا‬ ‫ﺳت‬‫دن‬
‫ﺑ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دادن‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫ھﻧﮕﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻓرزﻧدان‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬‫ﻣﺎﻧﻧد‬‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫در‬.‫اش‬ ‫ﮫ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻗﺑرﺳﺗﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣوزه‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ذھن‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻣرده‬ ‫او‬ .

32. 32
١٧٩–‫دﯾﮕر‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫آن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﻣﻘوﻟﮫ‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫ق‬ّ‫ﻼ‬‫ﺧ‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫آﻓت‬ ‫از‬‫ر‬‫ﻓر‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ا‬‫وﺷﯽ‬
‫ﻣردا‬ ‫ﮔری‬ ‫روﺳﭘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧودﻓروﺷﯽ‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﭘﻠﯾدﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫ﺗﺟﺎرت‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﻓروﺷﯽ‬ ‫ﻓﮑر‬ . ‫ﻧﺎﻣﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬‫ﺑﺎﺷد‬
‫ﺻﺎدق‬ ‫اﻣﺎم‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻘدﯾس‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﮐﮫ‬(‫)ع‬‫ﯾ‬‫ﻣﯾن‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮑﯽ‬‫ﺗ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺻرﯾﺣ‬ ‫ﺷری‬ً‫ﺎ‬
‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫اﺻول‬ ‫از‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرﻣوده‬ ‫ﻧﮭﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫از‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫درﯾﺎﻓت‬‫ا‬‫و‬ ‫ﺳت‬‫ﻟ‬‫ﻣ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ذا‬‫و‬ ‫ﯾن‬
‫ﻧﺷ‬ ‫ﻣﺟﺑور‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻗرار‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﻌﯾﺷت‬ ‫اﻣرار‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺳطﺣﯽ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎن‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣر‬‫ا‬ ‫وﻧد‬‫ا‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫ز‬‫ﯾن‬
‫ﭘو‬ ‫ﻣردم‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫رﺳﺎﻟت‬. ‫ﺑﮕﯾرﻧد‬ ‫ل‬
١٨٠–‫ا‬ ‫ﻧﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫از‬ ‫وﺟﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﺟﻧﺑﮫ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬‫ﻣﻧﮑر‬ ‫ز‬‫ا‬‫و‬ ‫ﺳت‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺎﺳد‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫م‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﻌ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻼوه‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫م‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫درﯾﺎﻓت‬‫ﺳﺎزد‬‫اﺑﻼغ‬ ‫و‬‫را‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬
‫ﻣﯾل‬ ‫ﻣطﺎﺑﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺟﺑور‬ ‫م‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﻌ‬ ‫زﯾرا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﻠﺞ‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎﮔرد‬‫ﻋ‬ ‫ﺷرک‬‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫ظﯾم‬‫ﻠﻣرو‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠم‬
١٨١–‫ﻋذ‬ . ‫ﺧورﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رزق‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻗﻠم‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺑطﺎﻟت‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﯾﻧطور‬‫ﺗﺑ‬ ‫و‬ ‫اب‬‫ﺎھﯽ‬
‫ﻓﺳﺎد‬ ‫اﻣﺎﮐن‬ ‫در‬ ‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﻻن‬ّ‫ﻻ‬‫د‬ ‫و‬ ‫ﺳرﮔردﻧﮫ‬ ‫دزدان‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓروﺷﺎن‬ ‫ﻗﻠم‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬‫ﻣ‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬. ‫د‬
١٨٢–‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘول‬ ‫ﻧوﯾﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣرﻓﯽ‬ ‫ﺎﺑت‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﺎﺑت‬‫ﻣﺎز‬
‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫واﻧﺳﺎن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﺑود‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑﮕﯾرد‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ﺧواﻧدن‬‫ﻓر‬ ‫ﮑر‬‫ﮐﻣﺗرﯾ‬ ‫وش‬‫ن‬
‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫اﺷﺎﻋﮫ‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﺗوان‬‫اﯾﻧﺳ‬‫راز‬ ‫ت‬‫ﺗﺑ‬‫ﺎھﯽ‬
‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻧظﺎم‬‫ﻣ‬ ‫اﺟﺑﺎری‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫اﻣروز‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣدرن‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﯽ‬‫ﺟ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺑر‬
. ‫دھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺎر‬ّ‫ﺑ‬‫ﺟ‬ ‫و‬
١٨٣–‫زﯾرا‬ . ‫او‬ ‫دل‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣر‬ ‫و‬ ‫م‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺟﯾب‬ ‫ﺑﺎزاری‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘوﻗﯽ‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻣﻘﺻد‬‫ﺑ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﺗﻌ‬ ‫واﺳطﮫ‬‫ﻠﯾم‬
‫و‬ ‫در‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫دادن‬‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ . ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫ﺧودش‬ ‫اﻗﻊ‬: ‫ﮐﮫ‬‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫ﭼون‬
‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫رﺳﺎﻧﯾد‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫اﺑﻼغ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫رﺳﺎﻟت‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ﻠﺑﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻟد‬ ‫ﻋﻠم‬‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬
‫ﺧودش‬ ‫اﻓﮑﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧودش‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ .‫ر‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬ ‫ﺳد‬‫اﻧﺳ‬‫ﺎﻧﯽ‬
‫ﺑﺎﺑت‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬‫واﯾ‬ . ‫ﺑرﺳﺎﻧد‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘﯾﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗﺎدر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘول‬ ‫ﺣرﻓش‬‫را‬ ‫ﻧﺳت‬‫اﺑﺗذال‬ ‫ز‬‫و‬
‫ﺟﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷﺎﮔردان‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫در‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﻣﯾن‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺣﻘﺎرت‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻋت‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾن‬ّ‫ﻠ‬
‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫اﻗﺷﺎر‬ ‫ﻣﻧﻔورﺗرﯾن‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬‫ھ‬ ‫ﻧظﺎﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾروھﺎی‬ ‫از‬‫ﻣﻧﻔ‬ ‫م‬‫آ‬ ‫ورﺗرﻧد‬‫ن‬
‫ﻣرگ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻧﻔرت‬ ‫واﯾن‬ . ‫ﻧوﺟواﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐودﮐﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﮔروه‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﭘﺎک‬ ِ ‫ﻣﻧﻔور‬ ‫ھم‬‫ﻗ‬‫ﻣ‬ ‫ﻠﺑﯽ‬‫و‬ ‫ﻣﯾن‬ّ‫ﻠ‬‫ﻌ‬
. ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫در‬ ‫ﻓﮑری‬ ‫اﻧﺟﻣﺎد‬ ‫و‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫اﻧﺣطﺎط‬
١٨۴–‫ﻓ‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺳﺎﻧﺳور‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑری‬ ‫ﺧﻔﻘﺎن‬ ‫ﻋﻠل‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫و‬ ‫روﺷﯽ‬
‫ﺗﺟ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻗﻠم‬ ‫ﺎرت‬
١٨۵–‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﺗﺟﺎرت‬ ، ‫ﻓروﺷﯽ‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﻣﮭﻠﮑﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫اﺳ‬ ‫ﻌﻧوی‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ت‬
. ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺗﺑﻠﯾﻎ‬ ‫و‬ ‫ﺗدرﯾس‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫روﺣﺎﻧﯾون‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫ﺗﺟﺎرت‬
١٨۶–‫ﻧ‬ ‫او‬ . ‫ﭘردازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘول‬ ، ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐﺳب‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ّﻠﯽ‬‫ﺻ‬‫ﻣﺣ‬ ‫آن‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﯾﻧطور‬‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﯾز‬‫ﻓﮑر‬ ‫و‬‫ای‬ ‫زﻧده‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬
١٨٧-‫ﭘرو‬ ‫و‬ ‫آﻣوزش‬‫ﯾﮑ‬ ‫ﮔﯾرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌﻧو‬ ‫اﺷﺎﻋﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫و‬ ‫داﻧﺷﮕﺎھﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣدارس‬ ‫و‬ ‫رش‬‫از‬ ‫ﯽ‬
‫ارﮐ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺎر‬ّ‫ﺑ‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﭘﻠﯾدی‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾطﻧت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫اﺷﺎﻋﮫ‬ ‫ﻣراﮐز‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬‫ﺗﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣدرﻧ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﯾزم‬
‫ﺿ‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﺑﻧﯾﺎد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ً‫ﻼ‬‫ﻗﺑ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ّ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ّ‫د‬‫در‬‫ﻣﺳﺋ‬ ‫ﺑﺎب‬‫ﻠﮫ‬
‫ز‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺳﻼﻣت‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﻣدرن‬ ّ‫طب‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾم‬ ‫داده‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ھم‬ ‫طﺑﺎﺑت‬ ‫و‬ ‫درﻣﺎﻧﮕری‬‫ﭘ‬ ‫ﯾرا‬ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫زﺷﮏ‬
‫طﺎﻟب‬ ‫ھم‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫طﺑﺎﺑت‬ . ‫ﺑﺧواھد‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺳﻼﻣت‬ ً‫ا‬‫ﺟد‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑﯾﻣﺎر‬ ‫ﭘول‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫ﻌﻠﯾم‬‫ﺗ‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬‫و‬ ‫ن‬
‫ﺳﺎﻟم‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫ﺑدن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣوﺟود‬ ‫از‬ ‫ﺟﻧﺑﮫ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺗﺟرﺑﯽ‬ ‫در‬ ‫روان‬‫ﻣ‬‫ﻌﻠول‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫ﻘل‬
‫اﺳ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﺳﻼﻣت‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺳﻼﻣت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﻟم‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﺷ‬ . ‫ت‬‫ّت‬‫د‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﻓﮑری‬ ‫وﺑﯽ‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬
١٨٨–‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬. ‫اﺳت‬ ‫واﺣد‬ ‫اﻣری‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﮭﻣﯾدن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫دادن‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭﻣﺎﻧدن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎز‬
‫ﺑﮫ‬ ‫آن‬ ‫اﺑﻼغ‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫اﺑراز‬ ‫ھﻧﮕﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ً‫ﻻ‬ّ‫او‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﭼرا؟‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫اش‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫و‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﮐﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎزﮔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ، ‫دﯾﮕران‬‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬
‫ﻓﮭﻣﯾدن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼش‬ ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑﻣﯾل‬ ‫و‬ ‫اﺻﻼح‬ ‫اش‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺗدرﯾس‬

33. 33
‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آدم‬ ‫دل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣری‬ ‫ﻓﮭﻣﺎﻧدن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫و‬
‫آن‬ ‫ھم‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﻧرﺳﯾده‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻣطﻠﺑﯽ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻧرﺳﯾده‬ ‫ﻣﻘﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫را‬
‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺣﺎﻟت‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﮭﻣﺎﻧدن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﮭﻣﺎﻧدن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﭘس‬
‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودی‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫دل‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻔﮭﯾم‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻣری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬
‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫راز‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودی‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻓﮭﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻣری‬ ‫ﮐﮫ‬
١٨٩–‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﻣﻘوﻟﮫ‬»‫دوﺳﺗﯽ‬«‫ﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻔﺎھم‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾزاﻧﯽ‬‫ا‬‫را‬ ‫ﻣری‬
‫رﺳﺎﻧﯾد‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫اﯾن‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﻗرار‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﻓﮭﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ا‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ه‬‫د‬ ‫ﯾن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫وﺳﺗﯽ‬‫و‬ ‫دار‬
‫ﻣﺎﻧدﮔﺎرﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﯾﻧﺳت‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﺗﻔﺎھم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑدی‬‫د‬‫وﺳﺗﯽ‬‫ھ‬‫در‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬
‫در‬ ‫ﻣرﯾدی‬ ‫و‬ ‫ﻣراد‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺷﻣس‬ ‫و‬ ‫ﻣوﻻﻧﺎ‬ ، ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫راﺑطﮫ‬ ، ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬‫ﻗﻠﻣر‬‫ارادت‬ ‫و‬
.‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬
١٩٠–‫ﻓﮭﻣﯾدن‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬‫ﻣر‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾر‬ . ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﻓﮭﻣﺎﻧدن‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬‫ﻋرﻓﺎﻧ‬ ‫اد‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﯽ‬
‫ھﻣﺎ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺗﻔﮭﯾم‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭﻣﯾده‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ن‬‫د‬‫رﺳﯾ‬ ‫ﯾﮕری‬‫اﺳت‬ ‫دن‬
‫ﺧو‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑرﺳد‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ . ‫وﺟودی‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯽ‬‫ی‬
‫ﺧود‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ .‫ﻧ‬‫ﻓﻘط‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑرﺳد‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫د‬‫ا‬ ‫دل‬‫ﮐﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫ﻧﺎل‬
‫ﺧد‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬‫ﺧو‬ ‫ای‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫د‬‫د‬‫ل‬
‫ﮐﺎﻓر‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﯾﻧﺳت‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫واﯾن‬ . ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫دﯾﮕران‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬‫ﺧدا‬ ‫ﯽ‬.
١٩١–‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫دا‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دو‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬‫از‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺑ‬ ‫اﯾن‬‫ﺑﮫ‬ ‫ت‬
‫ھم‬ ‫را‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﮭد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫اھﻠش‬‫ھ‬‫زﯾﻧﮫ‬‫ﻣ‬‫ﮐردﻧد‬ ‫ﯽ‬‫ﻧ‬‫ﻣﯽ‬
‫واﯾن‬ . ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫راه‬ ‫ھﻣدﯾﮕر‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗواﻧﺳﺗﻧد‬‫ﻋﻧوا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫راﺑطﮫ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ن‬‫دو‬ ‫راه‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺳﺗﯽ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﯾﻧﺳت‬ . ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺳت‬‫ﻗﻠوب‬‫راه‬ ‫ھﻣﮫ‬‫دارﻧد‬
‫ﻗرا‬ ‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﻣورد‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺧدای‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫دل‬ ‫و‬‫ﻣﯽ‬ ‫ر‬‫د‬‫ار‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ھد‬‫اده‬
‫دارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ھم‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ . ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺎره‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ذھﻧﯽ‬‫ﺑد‬ ‫و‬‫ا‬ ‫ﯾﻧﮕوﻧﮫ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬
‫ﻣردﻣﺎن‬‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺟﺎدوی‬ ‫اﯾن‬ . ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎدوﮔری‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ر‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺗﮑ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھل‬‫و‬ ‫اﺳت‬‫ّری‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫دل‬
١٩٢–‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﺎورھﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﺣرﮐت‬ ‫و‬ ‫ه‬ّ‫ﻗو‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻧرﺳﻧد‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷﻧد‬‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫و‬‫ﻧ‬ ‫اﯾﺟﺎد‬‫ﻣﯽ‬
‫ﻧ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﮭﺎی‬ ‫داﻋﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻرﻓ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ظری‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺎھدﯾم‬
‫ﺗو‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻏرور‬ ‫و‬ ‫ﮐﺑر‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﺑدﺗرﯾن‬ ‫ﮐﺎﻧون‬‫ا‬ ‫ﺟﯾﮫ‬‫ﻋﻣﺎل‬
‫و‬ ‫ﮔﯾرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬‫در‬ ‫ﺷﯾطﻧت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎرزی‬ ‫ﻧﻣوﻧﮫ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎص‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫ﭼون‬ ‫ﻣوﺟوداﺗﯽ‬‫ﻟﺑﺎس‬‫ﻋ‬‫رﻓﺎن‬
‫ﮐ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ّﺎل‬‫ﺟ‬‫د‬ ‫ھزاران‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣدرن‬ ‫اﺻطﻼح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﮑﺎﺗب‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫واﻣروزه‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬‫اﻧ‬ ‫وس‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎﻟﺣﻖ‬
‫ﺗرﯾن‬ ‫ﮐﺛﯾف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﺟﺎرت‬ ‫ﺑﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓرﯾﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫اﻟﻔﺎظ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫زﻧﻧد‬‫ﻧوع‬‫ﺗ‬‫در‬ ‫ﺟﺎرت‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫رﯾﺦ‬
. ‫اﺳت‬
١٩٣–‫ﮐﮫ‬ ‫وﮐﻼﻣﯽ‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﺛر‬ ‫او‬ ‫در‬ ‫ﻧرﺳد‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻼﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬‫د‬‫ﻣﻧ‬ ‫ارای‬‫ظور‬
‫ﮐﮫ‬ ‫واﯾﻧﺳت‬ . ‫ﭘذﯾرد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎﺧﺎﻟﺻﯽ‬ ‫ﮐﻣﺗرﯾن‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫زﯾرا‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬‫ﮐ‬‫ﻣ‬ ‫ﻼم‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫م‬ّ‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫و‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺑ‬‫ر‬
‫اﺳت‬ ‫اﺛر‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﯾﻣﺎرش‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎﮔرد‬ ‫ﺑر‬ ‫دارد‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫طﺑﯾﺑﯽ‬‫ﺑﺎ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﮑﯾم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ .‫اﻣر‬‫ﮐ‬‫د‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ردن‬‫ل‬
‫اﺳت‬ ‫ﺳﻼﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫زﯾرا‬ ! ‫ﺳﻼﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ : ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻔﺎ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺑﯾﻣﺎرش‬.‫ﻗدرت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ﮐ‬‫ن‬
. ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻓﯾﮑون‬
١٩۴–‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧواب‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرده‬ ‫دﻟش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫اﺣﻣﻖ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﻧﯾدﻧﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺷﻧود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫را‬ ‫او‬‫ﺑ‬‫ﻓﻌل‬ ‫ﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮐر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫آورد‬
١٩۵–‫ﮐﻧ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺧواھﯾد‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧواﺳﺗن‬ ‫؟‬ ‫ﺳﺎﺧت‬ ‫ﻓﮭﯾم‬ ‫را‬ ‫دل‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ! ‫م‬‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﯽ‬
. ‫ﺑس‬ ‫و‬ ‫ھﻣﯾن‬ . ‫ﻓﮭﻣﯾد‬ ‫ﻧﺧواھد‬ ‫ﺑﻔﮭﻣد‬ ‫ﻧﺧواھد‬ ‫وآﻧﮑﮫ‬ . ‫ﻓﮭﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻔﮭﻣد‬ ‫ﺑﺧواھد‬
١٩۶–‫ﻣﯾ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻧﺳﺎﻧ‬ ‫ﻣﯾزان‬‫ﻣﯾز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺑس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﮭﻣﯾدن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ارادۀ‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫زان‬‫ھﻣﮫ‬ ‫ان‬‫ا‬‫رزﺷﮭﺎی‬
. ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕر‬
١٩٧–‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫وﺳﯾﻠﮫ‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
. ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﮐﺎﻧوﻧﮭﺎی‬ ‫ﺗﺷﺧﯾص‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫دل‬ ‫ﻗدرت‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟز‬ ‫ورزی‬ ‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬

34. 34
‫دﻟ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ‫اھل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯽ‬ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫اﺷﻘﯾﺎء‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﮑس‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫ت‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻼک‬
١٩٨–‫اﺳﺗﺧرا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫از‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﺳﺗﺧراج‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﮭﻣﯾدن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﮭﻣﯾدن‬ ، ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬‫ا‬ ‫روح‬ ‫ج‬‫و‬ ‫ﺟﺳم‬ ‫ز‬
‫واﻗ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﯾراﺋﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫اﺳﺗﺧراج‬‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫ﻌﮫ‬‫ﺳ‬‫ﺎﺧﺗن‬‫ﺟ‬‫اﺳت‬ ‫ﮭﺎن‬
‫ﻣﺛﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺑﯾن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .‫ﮐﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻗط‬ ‫و‬ ‫ﻧون‬‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ب‬
‫ﮐﺎرﮔ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ّن‬‫ﺻ‬‫ﻣﺗﺣ‬ ‫او‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﮑﺎن‬‫ﺟﺎ‬ ‫ﺎه‬‫ا‬ ‫وداﻧﮕﯽ‬. ‫ﺳت‬
١٩٩–‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺟﮭﺎ‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺋﯽ‬‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ن‬‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﯽ‬‫ﻟذا‬ ‫و‬
‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮔﻧﺎھﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ھراس‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھراس‬ ‫در‬ ‫ھﻣواره‬.‫ﮐﺎﻓر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬،
. ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫روان‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫روان‬ ‫ﻓﺎﻗد‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫از‬ ‫ﺑری‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
٢٠٠–‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫وارد‬ ‫دل‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ذھﻧش‬ ‫ﺗواﻧﺳﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﻧ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﯾد‬‫ر‬
‫ﮔو‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫روح‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫ﺻورت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ . ‫ﮔردد‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫وارد‬ ‫روح‬ ‫وادی‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺋﯽ‬‫روح‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺟﺳم‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬
٢٠١-‫و‬ ‫واراده‬ ‫اﻣر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫روح‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫درب‬ ، ‫دل‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ﺣﺿور‬‫اوﺳت‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ت‬.
‫ا‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫روح‬ ‫ھﻣﻧﺷﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫وارد‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬‫را‬ ‫و‬‫د‬‫ﺑﯾرون‬ ‫ر‬‫ا‬‫ز‬
‫ﺑ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﻧﮭﺎﯾت‬ ‫در‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫روح‬ ‫وادی‬ ‫در‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺧود‬‫ﻣﻌر‬ ‫ﮫ‬‫ودﯾدا‬ ‫اج‬‫ﺑﺎ‬ ‫ر‬
‫ﺟﮭﺎ‬ ً‫ﻻ‬‫واﺻو‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬‫ﺣﺿور‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑور‬ ‫از‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫روی‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ن‬‫اﻧﺳﺎ‬‫ﺑﺎط‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ن‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫ﻧدارد‬ ‫راھﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏﺎﻓل‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬‫ﻣ‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺎد‬‫ﻓﯾزﯾﮏ‬ ‫و‬
‫ﺗﺑ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫از‬ ‫ھراس‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﯾرای‬‫و‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﻧﺎﺑودی‬‫ﻧ‬‫ﻣﯽ‬
‫ﯾﺎﺑد‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﮭﻣﯾده‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕرﯾﺳﺗﮫ‬ ‫دل‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ .‫ا‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﯾن‬
‫ﺟﮭﺎ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻓﮑر‬ : ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬‫اوﺳ‬ ‫ن‬‫آدﻣﯽ‬ . ‫ت‬
‫ﺟ‬‫ﻣﺎل‬. ‫ﻧﮕرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻓﮑر‬
٢٠٢–‫ﺗﻔ‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﮐوﺗﺎھﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺳرﯾﻌﺗرﯾن‬ّ‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫درﺑﺎ‬ ‫ر‬‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ره‬
‫ا‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫را‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺳﺎﻋﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ . ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ھﻔﺗ‬ ‫ز‬‫ﻋ‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ﺎد‬‫ﺑﺎدت‬
‫ﺟﻣ‬ ‫از‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻣﻧظوری‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﻧد‬ ‫داﻧﺳﺗﮫ‬‫در‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﺧوﯾﺷﺗن‬.
‫ﺧودﺷﻧ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫ﮐوﺗﺎھﺗرﯾن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫ﺎﺳﯽ‬‫ﻓ‬‫ﺎﺻﻠﮫ‬‫ا‬‫ﺑﺎ‬ ‫ش‬
‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫اھل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫راه‬ ‫ﮐوﺗﺎھﺗرﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬‫ﻧﻔس‬ ‫ت‬(‫)ﻋﺎرف‬
‫طر‬ ‫طﯽ‬ ‫و‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﻧدازه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روزی‬ ‫ھر‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫را‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﻖ‬‫و‬ ‫ﮐﻧد‬
‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫اﻧدوزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬(‫)ص‬‫ﻋﻣر‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻧدازه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ﮐ‬‫اﺳ‬ ‫رده‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﻣر‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﭘﯾر‬‫ﺳ‬‫رﻣﺎﯾﮫ‬‫و‬ ‫ﻣﺣدود‬
‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫د‬‫دھد‬ ‫ﯽ‬‫ﻻﻣﺗﻧ‬ ‫و‬‫ﺎھﯽ‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
٢٠٣–‫ﻋد‬ ‫و‬ ‫ﮐﯾﻧﮫ‬ ‫وﻣوﺟب‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺧﺳران‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ، ‫ﺧود‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬‫اﻧﺳ‬ ‫اوت‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺎن‬
‫ﻧرﺳ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ھدر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋﻣرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ا‬ ‫ﯾده‬ّ‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ . ‫ﺳت‬‫ر‬
‫ﻣوﺟ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫درﺑﺎره‬‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ب‬.‫ﺧود‬ ‫در‬.