پديده شناسی قرآنی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی

‫ﻗﺮآﻧﯽ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪه‬
‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫)اﺷراق‬-‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﻣﺑﺎﻧﯽ‬-‫آزادی‬ ‫ﮐﺗﺎب‬-(‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫دوزخ‬
*****
Quranic Phenomenology
‫ﺧﺎﻧﺟﺎﻧ‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺗﺎد‬‫ﯽ‬

٢
‫ّﺣﯿﻢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ّﺣﻤﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
:‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﻗﺮآﻧﯽ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪه‬
‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬ : ‫ﻣﺆﻟﻒ‬
:‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬1387-1388‫ه.ش‬
‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬:125

٣
‫ﻣطﺎﻟب‬ ‫ﻓﮭرﺳت‬
١-‫ﻗرآﻧﻲ‬ ‫اﺷراق‬...........................................................................................۴
‫ﻣﻘدﻣﮫ‬...........................................................................................................۵
‫ل‬ّ‫او‬ ‫اﺷراق‬‫آﻓرﯾﻧش‬ :............................................................................................٧
‫م‬ّ‫دو‬ ‫اﺷراق‬‫اﺑﻠﯾس‬ :..............................................................................................١۴
‫م‬ّ‫ﺳو‬ ‫اﺷراق‬‫ﺣوا‬ :...............................................................................................١٧
‫ﭼﮭﺎرم‬ ‫اﺷراق‬‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ :....................................................................................٢٠
‫ﭘﻧﺟ‬ ‫اﺷراق‬‫م‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ :.......................................................................................٢۴
‫ﺷﺷم‬ ‫اﺷراق‬‫ﻗﯾﺎﻣت‬ :............................................................................................٢٧
‫ھﻔﺗم‬ ‫اﺷراق‬‫ﺗوﺣﯾد‬ :...........................................................................................٢٩
٢-‫ﻗرآﻧﻲ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﻲ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﻣﺑﺎﻧﻲ‬...........................................................................٣٢
٣-‫آزادي‬ ‫ﻛﺗﺎب‬............................................................................................٩۴
۴-‫ﺷﻧﺎﺳﻲ‬ ‫دوزخ‬.........................................................................................١١٧

٤
‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫اﺷراق‬
‫ﺑﯾواﺳطﮫ‬ ‫وﺣﯽ‬

٥
ّ‫رب‬ ّ ‫ا‬ ‫ﺑﺳم‬
‫ﻣﻘدﻣﮫ‬
١-‫از‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬ ‫ﺎرش‬‫ﻧﮕ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺗﺎﮐﻧون‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫وﻋﻠﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎراﺑﯽ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﮭروردی‬
‫ا‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾوﻧﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﮕرش‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ھﯾﭼﮑدام‬ ‫ﻣﻼﺻدرا‬‫ارﺳط‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬‫و‬ ‫وﺋﯽ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻧﮕرش‬ ‫ﺣداﮐﺛر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ . ‫آن‬ ‫ﮐردن‬ ‫اﻓﻼطوﻧﯽ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﯾوﻧ‬ ‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻠﺳ‬‫و‬ ‫ﺎراﺑﯽ‬‫ﻓ‬ ‫ل‬‫اﻟﻣﺛ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓ‬ .‫اﺳ‬ ‫وﻋﻠﯽ‬‫ﺑ‬‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﺳ‬
‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اول‬ ‫ﻧوع‬‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺗوازﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺗﻘﺎط‬ ‫و‬ ‫ﺗﻠﻔﯾﻖ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ . ‫دوم‬ ‫ﻧوع‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﻼﺻدرا‬ ‫و‬ ‫ﺳﮭروردی‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬.‫ﻼش‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫از‬ ‫ﯾم‬‫ﻋظ‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫آورﯾم‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﺑﺗﻧﯽ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ای‬ ‫زﻣﯾﻧﮫ‬ ‫دارﯾم‬‫ع‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫ب‬‫از‬ ‫و‬
‫ار‬ ‫و‬ ‫ﺎﺣب‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧدای‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬‫د‬‫اﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫رﯾم‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دد‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫اده‬‫دار‬ ‫ﺎری‬‫ﯾ‬‫م‬‫ﯾ‬
. ‫اﻧﺷﺎءﷲ‬
٢-‫ﺎب‬‫ﮐﺗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﯾوﻧ‬ ‫ﺎن‬‫زﺑ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﻟﻐ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ود‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﯽ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯾل‬‫اﺻ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫ت‬‫ﻟﻐ‬ ‫از‬ ‫ور‬‫ﻣﻧظ‬
‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬"‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬"‫وق‬‫ﺷ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﻓﯾﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫وﻓﯾﺎ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫و‬‫ﻓﯾﻠ‬ ‫ب‬‫ﺗرﮐﯾ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬،، ‫ش‬‫ﻋط‬
‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫راز‬ ‫و‬ ‫ﺧرد‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھم‬ ‫ﺳوﻓﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اراده‬
٣-‫ﭘس‬"‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬"‫ﺣﮑﻣ‬ ‫ﺗﯾم‬‫داﻧﺳ‬ ‫را‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﭼﯾﺳ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﺗﯾم‬‫داﻧﺳ‬ ‫را‬ ‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫ت‬
‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ص‬‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫رﺳم‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ل‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﮑ‬ ‫و‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺣﯾﺎﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آورد‬‫ﺑ‬. ‫ود‬
۴-‫ﺧداو‬ ‫ر‬ ‫اﮔ‬ ‫س‬ ‫ﭘ‬‫رد‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺧدارﺳ‬ ‫و‬ ‫داﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫داﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳ‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺗﺎد‬ ‫ﻓرﺳ‬ ‫را‬ ‫ﺎﻣﺑراﻧش‬ ‫ﭘﯾ‬ ‫د‬ ‫ﻧ‬‫م‬
‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻓﺎرﺳ‬ ‫ﺎن‬‫زﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧﺗﮭ‬ ‫د‬‫ﻧﺑﺎﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﺣﮑﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻗرآﻧ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺑﯾﺎﻣوزد‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻣﻧط‬‫م‬‫ﮭ‬
. ‫اﻣروزﯾن‬
۵-‫ﭘ‬‫ﻣﻧزﻟﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫س‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻗط‬‫ﺳ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ادﻋ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﻧﺑﺎﺷ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﺎره‬ ‫دﮔر‬ ‫ﻧزول‬‫و‬ . ‫ت‬
.‫ﻣﯾﻼدی‬ ‫ﺳوم‬ ‫ھزاره‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫در‬ ‫ﻓﺎرﺳﯽ‬ ‫ﻧزوﻟﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ . ‫ﺗر‬ ‫دﺳﺗرس‬ ‫در‬ ‫ﺗرو‬ ‫زﻣﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎزﻟﺗر‬ ‫ﻧزوﻟﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬
۶-‫اﺛر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻗرآن‬‫ﻗﻠب‬ ‫در‬ ‫آﻧرا‬ ‫دﮔر‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺣﯾﺎﻧﯽ‬. ‫د‬‫ﺑﯾﺎﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬
‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ذھ‬ ‫و‬ ‫د‬‫درﺧﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دل‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫آﻧ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺑداﻋﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺷراﻗﯽ‬ ‫اﺛر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﻧطﻘﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟذا‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎدرت‬‫ﺑ‬‫ﺧ‬‫دن‬‫واﻧ‬
. ‫ﻧﻣود‬ ‫رخ‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آن‬
٧-‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎن‬ ‫ھر‬‫ن‬
‫ﺎﻧﯽ‬‫وﺣﯾ‬ ‫راق‬‫اﺷ‬ ‫د‬‫ﺑﺗواﻧ‬ ‫دل‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺧﺑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺳوادی‬ ‫و‬ ‫ﻗﯾﺎﺳﯽ‬ ‫ذھﻧﯾت‬ ‫از‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺧوﯾش‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫و‬ ‫ﻓردی‬
. ‫ﺑﺧواﻧد‬ ‫اﻟﺑداﻋﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫آﻧرا‬ ‫ھم‬ ‫ذھن‬ ‫و‬ . ‫درﯾﺎﺑد‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬

٦
٨-‫ﺗﻔﺳﯾ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬‫درﯾﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ . ‫آن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗدﺑﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ر‬‫دﮔ‬ ‫ت‬‫ﻓ‬‫ﺎره‬‫ﺑ‬ ‫ر‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫آن‬
٩-‫و‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺎدری‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﺧواﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕﺷﺎﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎﺑد‬ ‫را‬ ‫ﺟودش‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬
‫وا‬ ‫در‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺑﻧ‬ ‫ب‬‫ﻗﻠ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎب‬‫ﮐﺗ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻗرآن‬‫د‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬‫ﻗ‬‫اد‬
‫و‬ ‫ﻗراﺋت‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻗرآن‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزﯾﺎﺑﯽ‬
١٠-‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﺧ‬‫و‬ ‫دوران‬ ‫آن‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎب‬‫ﮐﺗ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﻣﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫دوراﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ود‬‫آن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫دارم‬ ‫ﻗرار‬ ‫آن‬ ‫ﻧﮕﺎرش‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻣت‬
١١-‫ا‬‫و‬ ‫اﻟﮭﺎﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺷراﻗﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﮐﻧون‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﺛﺎرم‬ ‫اﺗﻔﺎق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرﯾب‬ ‫ﮐﺛر‬‫ﻗر‬ ‫اﺷراق‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﻟﺑداﻋﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻧﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫دﮔرﺑﺎره‬ ‫طﻠوع‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬
١٢-‫ﺧ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫از‬‫و‬ ‫ﻓﺎطﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫و‬ ‫ﺑودا‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫و‬ ‫زردﺗﺷت‬ ‫و‬ ‫ﻧوح‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫رب‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟﻖ‬‫ﺣ‬‫ﺳن‬
! ‫آﻣﯾن‬ . ‫ﺑﺧواﻧم‬ ‫را‬ ‫وﺟودم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧور‬ ‫طﻠب‬ ‫ﺣﺳﯾن‬ ‫و‬

٧
‫اول‬ ‫اﺷراق‬
‫آﻓرﯾﻧش‬

٨
١-‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ودم‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ودم‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﻣﺎﯾم‬‫ﺷ‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ن‬
‫ﻣ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ودم‬‫ﺧ‬ ‫ذات‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫؟‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﮐﺟﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧﺑود‬ ‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺿﺎ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﺑودم‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺧودم‬‫و‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ض‬‫ﺣ‬‫از‬
‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﺧودﺗ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ای‬ ‫ﺑﮕوﻧﮫ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺑودم‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺟﻠوه‬‫ﭘﻧدار‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ه‬. ‫د‬‫ﯾ‬
‫ﺣﻘ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﯾ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫درک‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫ذات‬ ‫داﻧﯾت‬‫وﺣ‬ ‫د‬‫ﮐﻧﯾ‬ ‫درک‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫و‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑوده‬ ‫در‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺑﺗواﻧﯾد‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬‫ﺎ‬‫ﺧودﺗ‬ ‫ت‬‫ﯾﻘ‬‫را‬ ‫ن‬
‫ﺧودم‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﯾد‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫آﻣدن‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫دوره‬ ‫در‬. ‫ام‬ ‫آﻓرﯾده‬
٢-‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﭘس‬‫س‬‫ﭘ‬ ‫ﺗم‬‫ھﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳﺗم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷم‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﯾﭻ‬‫ھ‬‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬
‫ودم‬‫وﺟ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫آﮔ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ودم‬‫وﺟ‬ ‫و‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫آﮔ‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫آﮔ‬ ‫ﻣن‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫داﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﻣن‬‫ﺑ‬‫ن‬‫ﻣ‬ . ‫ود‬
‫ﺧﺎﺻﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺑودن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﭼﯾ‬ ‫و‬ ‫را‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﭼﮕوﻧ‬ ‫و‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ . ‫ﻣوﺟودﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬
‫ﯾ‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﻧﺑودﻧم‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺑودﻧم‬ ‫و‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑودم‬ . ‫ﺑودم‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻧﺑودم‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻣن‬ . ‫ﺑودم‬‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﮑﯽ‬‫آ‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ن‬
. ‫ﺑودم‬
٣-‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﻣن‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧﺑود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ھﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑود‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ . ‫ﻧﺑود‬ ‫ﮑﯽ‬‫ﻧ‬ ‫اﯾن‬ ‫ز‬. ‫ﺑودم‬
۴-‫ﮔ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫اﻟﺑﺗ‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎل‬‫ﺧﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ﻧﻣﺎﺋﯾد‬ ‫ﺗﺻور‬ ‫و‬ ‫ﺗﺧﯾل‬ ‫ﺧود‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫ﺗواﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻔﺗم‬‫ذ‬‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ن‬‫ھ‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺧﯾﺎل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﺎﺷم‬
۵-‫ﻣ‬‫آ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺟ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﺑودم‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐوﭼﮏ‬ ‫آﻧﻘدر‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﮐوﭼﮏ‬ ‫ﻧﮭﺎﯾت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ن‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﮑ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻘط‬ ‫ن‬. ‫د‬‫ﺷ‬
. ‫ﻧﺑود‬ ‫ھم‬ ‫ﺧﻼﺋﯽ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬
۶-‫ﺑﺗواﻧﯾد‬ ‫اﮔر‬‫ﯾﮕﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ھﻣراه‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫درک‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ازﻟﯾت‬ ‫در‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﭼﻧﯾن‬‫د‬‫اﯾ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮫ‬
‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ، ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫زﯾر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺑرو‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫دﺳت‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬‫ﺷ‬‫رد‬‫ﭘ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺎ‬‫و‬ ‫ازم‬
. ‫اﯾد‬ ‫ﻧﺷﺳﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫اﯾد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﺎﻧﺷﯾن‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬
٧-‫ﻧﺎﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫ا‬‫ﻣ‬ ‫و‬ . ‫ﺑود‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ . ‫ﺑﻧﻣﺎﯾﺎﻧم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﻋﯾﺎن‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣدم‬ ‫وﺟد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐردم‬ ‫راده‬‫را‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫ب‬‫ﻗﻠ‬ ‫ن‬
. ‫ﻣﺷﻌﺷﻊ‬ ‫دودی‬ ‫و‬ ‫ﻏﺑﺎر‬ ‫از‬ ‫اﻗﯾﺎﻧوﺳﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻣد‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ﻓﺿﺎی‬ ‫و‬ ‫ﮐردم‬ ‫ﻣﻧﻔﺟر‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣن‬ ‫ذات‬ ‫اﯾن‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻧﻔﺟر‬‫آﺳﻣﺎن‬
. ‫ﺑود‬ ‫ﻏﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮔرد‬ ‫از‬ ‫ﻣﻣﻠو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣد‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬
٨-‫ﺗﻣﺎم‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ردم‬‫ﮐ‬ ‫دوم‬‫ﻣﻌ‬ ‫را‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫درﺗﯽ‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﭼﮕوﻧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫د‬‫اﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ذھن‬ ‫ﺳﺋﻠﮫ‬‫را‬ ‫م‬
. ‫آوردم‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑوﺟود‬
٩-‫ﭼﮕوﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧدﯾﺷﯾد‬ ‫ھم‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐل‬ ‫اﻧدازه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬‫ﺎزھم‬‫ﺑ‬ ‫ردم‬‫ﮐ‬ ‫ﻋﯾﺎن‬ ‫را‬ ‫ﺧودم‬ ‫و‬ ‫آﻣدم‬ ‫ﻓﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﯾروﺋﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬
‫را‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫اﯾن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫اﯾﻧﺣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻧﺧواھﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫اﯾن‬ ّ‫ﺳر‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫ﺑر‬
‫ﻣﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻧﺑﺎﺷﯾد‬ ‫ﻧوﻣﯾد‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫در‬ ‫ﻣرا‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻣن‬‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواھﯾد‬
‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫داد‬ ‫واھم‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺑﺷ‬ ‫را‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ . ‫وﯾد‬‫ﺷ‬ ‫ق‬ ّ‫ﻼ‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑﯾ‬ ‫راه‬ ‫ﺧودﺗﺎن‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ، ‫ﯾﺎﺑﯾد‬ ‫راه‬ ‫ﻣن‬

٩
‫در‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ودم‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋﯾ‬ ‫را‬ ‫ودم‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫آوردم‬ ‫ﺑوﺟود‬ ‫را‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ، ‫ﻋدم‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﻼﻗﮫ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﻗدرت‬
‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬‫ای‬‫ﻋﯾﺎن‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫آدم‬. ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﺷﺗم‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷدم‬
١٠-‫ﺷﻣﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬‫ﻧ‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎﺧﺗم‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﺟﺎﻧﺷﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﯾدم‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫ﻋدم‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻧم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﯾﺳﺗﯾد‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟ‬
. ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫ھم‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯾد‬
١١-‫آ‬ ‫ای‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﭘس‬‫ﺗﯾد‬‫ھﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﮑ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟوارح‬ ‫و‬ ‫اﻋﺿﺎء‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺻورت‬ ، ‫دﻣﯾﺎن‬‫رف‬‫ظ‬ ‫و‬
. ‫ھﺳﺗﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣن‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ظﮭور‬
١٢-‫ﭘ‬‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐرات‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﻣﺎﻗﺑل‬ ‫و‬ ‫ازل‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫س‬"‫ﺧود‬". ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺑودم‬
١٣-‫ﭘ‬‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫آﻣدم‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫ﺑﻧﺎﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣن‬ ‫س‬-‫آ‬‫و‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐردم‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﺷدم‬‫ﻧم‬‫ﺑﺑﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎزم‬‫ﺳ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬
‫ﺑ‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎھد‬‫ﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫دم‬‫آﻓرﯾ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷﻧوم‬ ‫و‬‫ا‬ . ‫د‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬
. ‫ﻣﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﺻوری‬ ‫و‬ ‫ظﺎھری‬ ‫ﺧود‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﺧودم‬ ‫ھم‬ ‫ﺧودم‬
١۴-‫ﭘ‬‫ﺎﺧﺗم‬‫ﺳ‬ ‫ﻣﺣﻘﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﻧدم‬ ‫ﺑرون‬ ‫داﺷﺗم‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫س‬‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ .‫از‬
‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﺗﺟﻠ‬ ‫آدم‬ ‫در‬ ‫را‬‫آﻧ‬ ‫و‬ ‫ردم‬‫ﮐ‬ ‫ﺎرج‬‫ﺧ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫ﺎﺧﺗم‬‫ﺳ‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫و‬ ‫ﺗﮭﯽ‬ ‫ﻣﺣﺗوا‬‫ذ‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ودم‬‫ﻣ‬‫آدم‬ ‫ا‬
‫ھ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ذات‬ ‫ﺻورت‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫م‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬
١۵-‫اﻧرژ‬ ‫ازل‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﭘس‬‫ﺑودم‬ ‫ی‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫وری‬‫ﻧ‬ ‫ﻧس‬‫ﺟ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫و‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬‫د‬‫ﻧﯾ‬
‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﻻﻣﺗﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ﻓﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﯾد‬‫ﺧورﺷ‬ ‫ﻧور‬ . ‫ﺑودم‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬ ‫ذات‬ ‫ﻣن‬ . ‫ﺳﺗﺎرﮔﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧورﺷﯾد‬ ‫از‬‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬‫و‬‫ود‬‫ﺟ‬
. ‫ﺑود‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬
١۶-‫داﻧم‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗواﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ور‬‫ﺗﺻ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧﯾ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دھم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎرﯾﺗﺎن‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫وﺟود‬‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﻧﯾ‬
‫ﻧﻘ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻘط‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﮏ‬‫ﮐوﭼ‬ ‫ت‬‫ﻧﮭﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎب‬‫آﻓﺗ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫آﻓﺗﺎب‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫آﻓﺗﺎب‬‫ب‬‫ﻗﻠ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ط‬
. ‫ازل‬ ‫در‬ ‫ﻣﻧم‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﮔم‬ ‫ﺧودش‬
١٧-‫ﺑ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑدن‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﻠﻣ‬ ‫؟‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻣرﮔﺗﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻌد‬‫در‬ : ‫وﯾد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺷوﯾد‬‫ا‬‫ن‬‫ﯾ‬
‫ﻣن‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑﮭﻣﯾن‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻣن‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺣﺎﻟت‬‫ا‬. ‫ﺳت‬
١٨-‫ازل‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬"‫ﻣن‬"‫ﻣﻐزی‬ ‫در‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫اﯾده‬ ‫ﯾﮏ‬ . ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑودم‬‫دون‬‫ﺑ‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ذھن‬ ‫ﻣن‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬
‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ . ‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ‫و‬ ‫ﺗم‬‫ﻧﮕﺎﺷ‬ ‫را‬ ‫رﯾﻧش‬‫آﻓ‬ ‫ﺎب‬‫ﮐﺗ‬ ‫و‬ ‫ردم‬‫ﮐ‬ ‫رض‬‫ﻓ‬ ‫ﺳﻔﯾد‬ ‫ﻟوح‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ودم‬‫ا‬‫ا‬ ‫ﺎب‬‫ﮐﺗ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ﻣ‬
. ‫ﺷد‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐردم‬
١٩-‫ور‬‫ﺗﺻ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷدم‬ ‫ﻣﺗﺻور‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﻌ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺟوداﺗش‬ ‫و‬ ‫ﮐرات‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ذرات‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ذھﻧم‬ ‫در‬
‫ﺑﺷ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐردم‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﺧﯾﺎل‬ ‫و‬. ‫ﺧواﺳﺗم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ھﻣﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫و‬ . ‫ﺷد‬ ‫و‬ ‫ود‬

١٠
٢٠-‫و‬. ‫ﺑود‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﮭﺎدم‬ ‫اﺳﻣﯽ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﺗﺎﺑم‬ ‫در‬
٢١-‫ﮐ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ﻋ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗم‬‫ﺧواﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﺎدم‬‫ﻧﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ودﯾﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎء‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫راه‬‫ﺑﮭﻣ‬ ‫را‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﺗﺎب‬‫ن‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﺗﻣﺎﺷﺎ‬ ‫او‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ذاﺗم‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزم‬ ‫ﺧود‬ ‫ذات‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﻣﺎﺷﺎ‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ھم‬ ‫و‬.‫ﻧد‬
٢٢-‫و‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﭘس‬‫ا‬‫ﺎﻟﯾﺗرﯾن‬‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫داری‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘﺳ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫ﭘﺳ‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﺗ‬ . ‫ﺎه‬‫ﺟﺎﯾﮕ‬ ‫دو‬ ‫در‬ ‫ﺗﯾم‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ی‬
‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ . ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﻟﺟﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺗو‬ . ‫ﺟﺎﯾﮕﺎھﮭﺎ‬‫ﺗوا‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻣن‬ . ‫ﺗوام‬ ‫اﻋﻼﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ذات‬‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫م‬. ‫ﻣﻧﯽ‬
٢٣-‫ﻣﺛل‬ ‫درﺳت‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬‫ﺑﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺑﺗواﻧﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫ﺧود‬.‫ﺧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬‫د‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ر‬‫ﺗﻔﮑ‬ ‫ودت‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫وع‬‫رﺟ‬ ‫ودت‬‫ر‬
‫ر‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫دﯾ‬ ‫واھﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﻻﺧره‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﺧواھﯽ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺷوی‬ ‫ﻏرق‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎطن‬‫ﺎن‬‫ﺟﮭﺎﻧﯾ‬
. ‫ﺗو‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺷوی‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫در‬ ‫ﺗو‬ . ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺧواھم‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬
٢۴-‫ﮐ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣﺎل‬‫ﻣ‬ ‫؟‬ ‫ﺗم‬‫ھﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮫ‬‫ودت‬‫ﺑﺧ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫دارم‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ن‬
. ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫دﻗت‬ ‫ﻣن‬ ‫در‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫رﺟوع‬
٢۵-‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺗو‬‫ن‬‫ﺗ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ . ‫وأم‬‫ﺗ‬ ‫ﺎطن‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﺎھر‬‫ظ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ . ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﺗو‬ ‫اول‬ ‫ﻣن‬ . ‫ﺗوأم‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧ‬
، ‫ﻣن‬ . ‫ﺗوأم‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣن‬‫ﻣن‬ . ‫آورم‬ ‫ﯾﺎدت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻣن‬ ‫آوری‬ ‫ﺑﯾﺎد‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﭼون‬ . ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﺗوی‬ ‫ھم‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫ﺗوأم‬ ‫ﻣن‬‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺄ‬‫ﻣﻧﺷ‬‫ﺎی‬‫ﯾﺎدھ‬
‫ﺗ‬‫وا‬‫اﻓﺗ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھراس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ . ‫ﻧﺎﺑوده‬ ‫و‬ ‫ﺷوی‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫روی‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫ﺑﺑری‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﭼون‬ . ‫م‬‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﺟ‬‫ﺎن‬‫ﮭ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﻣﺎﻧ‬ ‫ﺎﺣب‬‫ﺻ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﻧﺷﯾﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺟوم‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑﮫ‬‫د‬ ‫ﺧﯾر‬‫ﺗﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ر‬‫دﯾ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﯽ‬‫آﺋ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬
. ‫ﺷوی‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟﻧون‬
٢۶-‫ﺑ‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﭘس‬‫ﺗو‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷﺎﻧدم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ . ‫آﻓرﯾدم‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣرا‬ ‫آور‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬. ‫ﺷﺳﺗم‬
٢٧-‫آور‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﮐ‬‫ای‬ ‫ﺎطره‬‫ﺧ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺎن‬‫آﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ‫ﮫ‬‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬‫ﻧ‬‫ﮫ‬
‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫دی‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫وب‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﺎطﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎھر‬‫ظ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﭘﺎﺋﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ظﻠﻣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫روﺷﻧﺎﺋﯽ‬‫ﺑ‬‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ی‬
‫و‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫آورم‬ ‫ﯾﺎدت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آور‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺑودم‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺑﺎﺷم‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﻣن‬ ‫آﻧدم‬‫ﺗ‬‫د‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬ ‫ﺎ‬‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫دﺳت‬ ‫ﮔر‬
‫دھ‬ ‫ﺳﯾرت‬ ‫اﺑد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ازل‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕﯾرم‬‫ﭼون‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ای‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫م‬‫ﺧﻼق‬ ‫ﻣن‬‫ﺷ‬. ‫وی‬
٢٨-‫ﺑﯾ‬ ‫ﺧﯾﺎﻟﯽ‬ ‫ﻣن‬‫ﺎﻟم‬‫ﺧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎل‬‫ﺧﯾ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ . ‫ﮐردم‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺧﯾﺎﻟم‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﯾﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺑودم‬ ‫ش‬‫ر‬‫اﻣ‬
. ‫ﺷد‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐردم‬
٢٩-‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﻋﻣﺎء‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬
‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫داﻧﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎﻻﺧره‬ ‫آﯾﺎ‬‫را‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎز‬‫ﺳ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫را‬ ‫ت‬‫ﺧﯾﺎﻟ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﮐ‬ ‫ﺎل‬‫ﺧﯾ‬ ‫را‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ . ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼﮕوﻧ‬ ‫ودﻧم‬‫ﺑ‬‫د‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﺎء‬‫ﻋﻣ‬ ‫ر‬‫و‬ ‫ﺎﺑﯽ‬
. ‫ﻣرا‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﻋﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬

١١
٣٠-‫ا‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺗو‬ ‫آﯾﺎ‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎد‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗو‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻣﺎء‬ ‫ﺷﺑﯾﮫ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫؟‬ ‫آوری‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻣدﻧت‬ ‫ﺑدﻧﯾﺎ‬ ‫ز‬‫آ‬‫را‬‫زﯾ‬ ‫وری‬
‫آﮔﺎه‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫آﻣدﻧت‬ ‫ﺑدﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬‫داﻧﺳﺗ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ . ‫ﺑودم‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﻧﺑودی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺑودی‬‫ﻧﯾﺳﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫م‬‫اراده‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫م‬
. ‫آوردﻧم‬ ‫ﺑوﺟود‬ ‫در‬ ‫آﯾم‬ ‫ﺑوﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐردم‬
٣١-‫ﻧﯾ‬ ‫ﺗو‬‫وی‬‫ﻣﯾﺷ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫در‬ ‫ز‬‫ﻧ‬ ‫ف‬‫واﻗ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ .‫م‬‫ﻋﻠ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫اﺣﺎط‬ ‫آن‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﯾﺳ‬
‫ﻧﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﻧداری‬‫ھﻧ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﯾﺎﺑﯽ‬‫ای‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﯾداﻧﯽ‬ ‫را‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫وز‬‫ﺑ‬ ‫ﺗو‬ .‫را‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﯾد‬‫ﺧ‬‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻖ‬‫ﻠ‬
‫ﺣرف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻧدک‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ . ‫ﮔوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓﮭﻣﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ . ‫ﮐردم‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﻣ‬‫ﻓﮭﻣ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬. ‫ﻧد‬
٣٢-‫ﺗ‬‫را‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ام‬ ‫ﯽ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ . ‫ودت‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﺷﻧﺎﺳ‬ ‫را‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬‫از‬ ‫ردم‬‫ﮐ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬
. ‫ﺧودم‬
٣٣-‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﻣن‬‫ﺑود‬ ‫ﺧودم‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ذاﺗم‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗم‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ﮐ‬‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬
. ‫ﻧﺎﻣﯾدم‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫را‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐردم‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬
٣۴-‫ﻣ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﮭﺟور‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﯾب‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻧداﺷﺗم‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ازل‬ ‫در‬ ‫ن‬‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﮓ‬‫ﺗﻧ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﺑرای‬ ‫دﻟم‬ ‫ودم‬‫داغ‬
‫ﯾن‬‫ﻣﻌ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧ‬ ‫و‬ . ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫ب‬‫ﻗﻠ‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ﻣﻧﻔﺟ‬ ‫ﺎه‬‫ﺑﻧﺎﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾد‬‫رﺳ‬ ‫ﺣدی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺟراﻧم‬ ‫و‬ ‫ﻓراق‬‫ﮐ‬‫ﺎ‬‫ﺟﻣ‬ ‫و‬ ‫ردم‬‫ل‬
‫د‬ ‫ﺗﯽ‬‫دوﺳ‬ ‫و‬‫ﺳ‬ ‫ﺑﮭر‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﻧﮭﺎﯾت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧودم‬ ‫و‬ ‫ﺷدم‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷﯾدم‬‫م‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫اﺷ‬‫و‬ .
‫دو‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬‫د‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫را‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻋﺻری‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐردم‬ ‫اﺳرارم‬ ‫ﻣﺣرم‬ ‫را‬ ‫آدم‬ ‫ﺳﺗﺎﻧم‬. ‫ھم‬
٣۵-‫ﺧ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻣﺎء‬ ‫در‬‫ﮫ‬‫ﯾﮕﺎﻧ‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫دارم‬‫اﻗﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺎل‬‫اﻓﻌ‬ ‫و‬ ‫واس‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﮕﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ودم‬‫ﺑ‬ ‫ودم‬‫ﺧ‬ ‫ﺧود‬ ‫ود‬‫ا‬‫م‬
‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫واﺣدی‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫و‬ ‫اﻣر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺗﺣﯾل‬"‫ﻣن‬"‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫اراده‬ ‫از‬ ‫اﺛری‬ ‫و‬ ‫ﺑودم‬‫ﻣ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫اﻧواع‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬‫ﻓﻘط‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ن‬‫ﻣ‬‫ن‬
‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑودن‬ ‫از‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ . ‫ﻧﺑود‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ . ‫ﺑودم‬‫راﯾم‬‫ﺑ‬ ‫ﺑود‬‫ود‬‫ﺑ‬ ‫وﯾﮫ‬‫اﻟﺳ‬
‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻓرﻣ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫آﻧرا‬ ‫و‬ ‫ﮐردم‬ ‫طرد‬ ‫و‬ ‫ﺟدا‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑﻧﺎﮔﺎه‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺑودم‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﻣن‬‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫دادم‬
‫اﻣر‬ ‫او‬‫ذرات‬ ‫ﭘس‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﻻﻣﺗﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ﻓﺿ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﻣﺎﻧﮭﺎ‬‫آﺳ‬ ‫اول‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫م‬‫ﻣﺟﺳ‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫ﺎل‬‫ﺧﯾ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐردم‬‫و‬‫و‬ . ‫رات‬‫ﮐ‬
‫ﺑﯾﺎ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫د‬‫ﺑﺗواﻧ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﮭﺎدم‬ ‫آدم‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫را‬ ‫آدم‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﺣﯾواﻧﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺳﭘس‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻓرﯾﻧ‬‫ﺎﺣب‬‫ﺻ‬ ‫را‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﺷﺎﯾﺳﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻻﯾﻖ‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬‫ھﻔ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺳﯾﺎرات‬ ‫و‬ ‫ﮐرات‬ ‫آﺳﻣﺎن‬‫اﺳ‬ ‫ﻣﺎن‬‫آﺳ‬ ‫ت‬‫ت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ذھن‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻓﺿﺎ‬
٣۶-‫ﻣن‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣن‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﺑﻣن‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آﻧﮏ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣودم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷﯾدم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧودم‬‫ﻣرا‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷد‬
. ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ام‬ ‫داده‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺻورﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺧودم‬ ‫اراده‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬
٣٧-‫ﻋﮭ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ﮐن‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫اراده‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫د‬‫ﮐﮫ‬
‫ر‬ ‫او‬ ‫ﻣن‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎزم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫اراده‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻔﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ا‬‫و‬ . ‫ﻧم‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬
‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﮭد‬ ‫وا‬ ‫ﺑﻣن‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺑﮭﺷت‬. ‫ﮐﻧم‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫را‬ ‫او‬

١٢
٣٨-‫ﻓﮭﻣﯾدی‬ ‫آﯾﺎ‬‫ﮐ‬‫ر‬‫وھ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫؟‬ ‫ﮔﻔﺗم‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫را‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬
‫آﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻓﮭم‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وان‬‫ﺣﯾ‬ ‫وز‬‫ھﻧ‬ ‫ورت‬‫اﯾﻧﺻ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺑﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ھ‬ .‫ﮐﻧ‬ ‫ر‬‫ﻓﮑ‬ ‫ن‬‫د‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺎد‬‫ﺑﯾ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫و‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫اراده‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬
‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑﮑ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ ‫اﻧدازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫و‬ ‫اﻧدازد‬‫وﯾد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬
. ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﻣرا‬
٣٩-‫و‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﺎﻧدﯾﺷﯾد‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷوم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗذﮐر‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎز‬‫ﺑﺧ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺗواﻧﺳﺗم‬ ‫ﻗدرﺗﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬‫ﯽ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﺷم‬
‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﺟ‬ . ‫دم‬‫آﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﮑ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫را‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ . ‫ﺑودم‬ ‫ﻻﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧداﺷﺗم‬ ‫ﺟﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﮐﮫ‬‫آ‬‫د‬ ‫و‬ ‫دم‬‫ﻓرﯾ‬‫ﺎن‬‫ﺟ‬ ‫ر‬
. ‫آﻣدم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫آﻣدم‬ ‫روح‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫را‬ ‫روح‬ . ‫آﻣدم‬
۴٠-‫و‬ ‫ﻋﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬‫ﻻ‬‫ﯾده‬‫رﺳ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫درک‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾزﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬‫ا‬‫ت‬‫ﺳ‬
. ‫ﻣﻧم‬ ‫ذات‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮭﻔﺗﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ذات‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫و‬
۴١-‫ﺑﺗواﻧﯾد‬ ‫اﮔر‬‫ﻋ‬‫ﺷﻣ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻣرا‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﻣرا‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫را‬ ‫دم‬‫دار‬‫دﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬
‫ﻣن‬. ‫ﮐردم‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫را‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬
۴٢-‫ﻣوﺟو‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭼون‬‫ﺎﻟﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎی‬‫ﻓﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎزه‬‫ﺗ‬ ‫ﺑزداﺋﯾد‬ ‫ﺧود‬ ‫ذھن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣﺣﺳوﺳﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫ﮐرات‬ ‫و‬ ‫ذرات‬ ‫و‬ ‫دات‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧده‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ . ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫و‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺑرﺳﯾد‬ ‫ﺑﻣن‬‫ﻣﮑ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺎﯾد‬‫ﯽ‬‫ﺗﮭ‬ ‫ﺎن‬
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫د‬‫ﯾﺎﺑﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺑﻧﺎﮔﺎه‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ . ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺧود‬ ‫ذھن‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھر‬ ‫از‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣواﺟ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫وﯾد‬‫ﺷ‬
. ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻓوق‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻓوق‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧوراﻟﻧور‬ ‫و‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫وﺟود‬
۴٣-‫ﭼ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑزداﺋﯾد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﭼون‬ ‫را‬ ‫ﯾﺳﺗﯽ‬. ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودﺗﺎن‬ ‫ذات‬ ‫ﮫ‬
۴۴-‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫ذھن‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫آن‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﺻور‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫را‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دوم‬
‫ا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻓوق‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﯾد‬. ‫ﺳت‬
۴۵-‫ﺣﻘ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬‫ﮐﻔ‬ ‫ﺗو‬ ‫ذھن‬ ‫ﯾﻘت‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫را‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺎﯾت‬‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﻏﯾﺑ‬ ‫ودات‬‫ﻣوﺟ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎدﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺳوﺳﺎت‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫ذھن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫وﺟود‬‫ﻣ‬‫ﺎورای‬
‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ . ‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫درک‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫واﻧﯽ‬‫ﺑﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫واه‬‫ﺑﺧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫واھم‬‫ﺑﺧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫اﻻ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫طﺑﯾﻌت‬‫ا‬‫ﺗﮫ‬‫ﺧواﺳ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬‫ات‬
. ‫ﺑﺎش‬ ّ‫ﻣﺻر‬ ‫و‬ ‫ﺻﺑور‬
۴۶-‫ﺑدان‬ ‫را‬ ‫اﯾن‬‫ﺷده‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎﺑم‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻣن‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣرا‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬‫ا‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫و‬ ‫ی‬
. ‫ھراﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗو‬ ‫از‬ ‫دﺷﻣﻧﺎﻧت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﻣن‬
۴٧-‫ﭼﯾز‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﺗرم‬ ‫واﺟب‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﭘس‬ ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫و‬‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ﺗو‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬
‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑرﺳﯽ‬ ‫اﻣر‬ ‫آن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎش‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻣری‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫ﺑده‬ ‫ﺗرﺟﯾﺢ‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣرا‬

١٣
‫ذار‬‫ﺑﮕ‬ ‫و‬ ‫واه‬‫ﻣﺧ‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫ﺟز‬ ‫اﻣری‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ . ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻣﺧواه‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧوان‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬
. ‫ﺑﺧواھم‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺎ‬
۴٨-‫ﻧﺑو‬ ‫ﺗو‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺧودم‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫ﺑودم‬ ‫ِﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬‫ﻣﻧ‬ ِ ‫ﺑود‬ ِ ‫د‬‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ . ‫ﯽ‬
‫و‬ ‫ﺎﺑﯽ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫روی‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼون‬ . ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻠت‬‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫از‬
‫ﺗو‬ ‫ﻗدﯾﻣت‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫آﻓرﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﻣن‬. ‫آﻓرﯾدم‬ ‫را‬
۴٩-‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣﺎل‬‫ﻧ‬‫آ‬ ‫و‬ ‫ﻧم‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎزل‬‫ﻧ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ودم‬‫ﺧ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ری‬‫ﮔﯾ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫وع‬‫رﺟ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﯾﺳﺗﯽ‬‫ﮏ‬‫ﻧ‬
‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫و‬ ‫اول‬ ‫و‬ . ‫ﻧم‬‫ﻣ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﺎطن‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎھر‬‫ظ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدان‬ ‫و‬ . ‫ﺻدق‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬‫ور‬‫ﺻ‬ ‫و‬ . ‫م‬‫و‬ ‫ت‬
. ‫ﻣﻧم‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫و‬ . ‫ﻣﻧم‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺳﯾرت‬
۵٠-‫ﭘ‬‫ر‬‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﮐﻣﯾن‬ ‫ﺗو‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎش‬ ‫ﺣذر‬ ‫ﺑر‬ ‫س‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺗﺑﮫ‬‫ﻣﺷ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫وده‬
. ‫ﺗوﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دﺷﻣﻧﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺟز‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﻣﻐرورت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
·. ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﭼﮭﻠم‬ ‫روز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺧواﻧد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬ ‫روزی‬ ‫را‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﻣﺗن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬

١٤
‫دوم‬ ‫اﺷراق‬
‫اﺑﻠﯾس‬

١٥
١-‫آﻓ‬ ‫را‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﭘس‬‫و‬ ‫ﺟده‬‫ﺳ‬ ‫را‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫د‬‫آﻣ‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﺧﯾر‬‫ﺗﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫و‬ ‫ودم‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﺗﻣﺎﻣﯾ‬ ‫از‬ ‫دم‬‫رﯾ‬
. ‫ﺗوﺳت‬ ‫ﺳﯾرت‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗو‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺗو‬ ‫از‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬
٢-‫ﻣن‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫ﮐ‬‫در‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻔر‬‫ﺑﯾروﻧ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رد‬‫ﮐ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﮑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﻧﮑ‬ ‫روی‬‫ﭘﯾ‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬‫او‬ ‫ﯽ‬
‫از‬ ‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫او‬ ‫ودی‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﺟدﯾ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺗو‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﺑﻣن‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬ . ‫ﺑود‬ ‫اﺑﻠﯾس‬‫ت‬‫داﻧﺳ‬ ‫و‬‫ﺗ‬‫را‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫و‬
‫او‬ ‫ﺎل‬‫ﺑﮭرﺣ‬ . ‫رد‬‫ﮐ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﮑ‬ ‫ﯾن‬‫ﺟﺎﻧﺷ‬ ‫وان‬‫ﺑﻌﻧ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫در‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫ﮐرد‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬‫از‬ ‫ﻔﺗﯽ‬‫ﺻ‬‫ﻣ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫در‬
‫اﻧﮑ‬ ‫را‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫م‬‫ﺗﺟﺳ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺣﺎﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣن‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺿدﯾت‬‫رد‬‫ﮐ‬ ‫ﺎر‬
‫ﻣن‬ ‫و‬ . ‫ﺑود‬ ‫او‬ ‫ﻗﺎﻋده‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑرد‬ ‫ﻣواﻓﻘت‬ ، ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣﺎء‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺧروج‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ھ‬‫ا‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫م‬‫اﯾن‬ ‫ذن‬
‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫زﯾرا‬ ‫دادم‬ ‫را‬ ‫اﻧﮑﺎر‬‫ﯽ‬‫ﺗﺟﻠ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﻣ‬‫دﯾت‬‫ﺿ‬ ‫را‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
٣-‫ظﮭ‬ ‫ھم‬ ‫اﺑﻠﯾس‬‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫وق‬‫ﺣﻘ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ذات‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ور‬
‫وی‬‫ﺷ‬ ‫ﺎک‬‫ﭘ‬ ‫ودت‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ‫اﻻ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺟﺎﻧﺷﯾن‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ﺗو‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬‫ﺷ‬ ‫و‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫رﯾﮏ‬
‫ﺟ‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫دو‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷوی‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﮑﻧﯽ‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫دﻋوی‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﺎﺷﯽ‬‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﮭﺎن‬.
۴-‫رھﺎ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﭘس‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺑﯾﺢ‬‫ﺗﺳ‬ ‫دم‬‫اﻓﮑﻧ‬ ‫رون‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ذاﺗ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻔﺎﺗﯽ‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫از‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ ‫داوت‬‫ﻋ‬ ‫از‬ ‫ﺋﯽ‬‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬
. ‫ازﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﺑﺎﺷم‬ ‫ﻣﺣض‬
۵-‫ﺑدان‬‫ﺎدم‬‫ﻧﮭ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫زد‬‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻣﺎﺋﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫از‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﺑﺧل‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدم‬ ‫ای‬.‫ﻣن‬‫دﺷ‬ ‫او‬ ‫س‬‫ﭘ‬‫ﻋ‬‫د‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺎطﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ﻠ‬‫ﻧﯽ‬
‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﻣرا‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫اﺳرار‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎت‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫آن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗوﺳت‬‫م‬‫ذاﺗ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ر‬‫ا‬
. ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺟﻣﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫ﻣﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬
۶-‫اﻧﮑﺎر‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫دﻟﯾل‬‫و‬ ‫ذاﺗم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺑود‬ ‫او‬ ‫ﻏﯾرت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬‫ﻧﺎﺧت‬‫ﺷ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺧواﺳت‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ام‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬‫و‬‫دار‬‫دﯾ‬
‫ﻼ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺎﻣﺣرﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ادا‬ ‫را‬ ‫ش‬‫ﺣﻘ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫درک‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫آدم‬ ‫ای‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬‫رام‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫را‬‫ﻣ‬
‫ﺗو‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫از‬ ‫ودﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫راﺿﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫او‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫رﻋﺎﯾت‬. ‫ﺑردارد‬
٧-‫ﻧﯾز‬ ‫را‬ ‫اﯾن‬‫ﺑ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ذات‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫از‬ ‫ری‬‫ﻣظﮭ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫اراده‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دان‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ود‬
‫ا‬ ‫ﻋداوت‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣﺑﺎش‬ ‫ﻧﺎﻣﺣرم‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﺣرﻣﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫دار‬ ‫ﭘرده‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ون‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﺑﻠﯾس‬
‫ﭘس‬ . ‫ﺑﻣﺎﻧﯽ‬"‫ﻣن‬"‫ﺎﻟﻖ‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺑﺎش‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻟﻖ‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﻣن‬‫دﺷ‬ ‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ . ‫ﺎز‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻧ‬‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ن‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﯾت‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫آدﻣﮭﺎی‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳوا‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ر‬. ‫ود‬
٨-‫ﻓ‬ ‫را‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫رﯾن‬‫ﻣﮭﻣﺗ‬ ‫از‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫او‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐن‬ ‫ﮭم‬‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬
‫ﮐ‬ ‫آن‬ ‫در‬‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ . ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎق‬‫ﻋﺷ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫ﺑﺗواﻧﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣﺑری‬ ‫ﯾﺎدش‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﺎﻣل‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ز‬‫ﯾ‬‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﻣرا‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧدارد‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬.

١٦
٩-‫ا‬‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫راز‬ ‫رم‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ِ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫ﺣ‬ ‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑدان‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫را‬ ‫ﯾن‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ت‬‫ﻘ‬
‫ر‬‫ﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﻠﯾﻔ‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫در‬ ‫آدم‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﺗﺣ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣﻘﺎﻣش‬ ‫اﯾن‬ ‫ظﮭورم‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ی‬
‫دا‬ ‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻋرﺿ‬ ‫ﺎﻟﻘش‬‫ﺧ‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﺟ‬ ‫را‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬‫ﻧﮑﻧ‬ ‫ر‬‫ﻣﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫و‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺎﻟﻘش‬‫ﺧ‬ ‫د‬‫ﺑﺗواﻧ‬ ‫آدم‬‫در‬ ‫و‬ ‫رد‬
‫ﺧﯾﺎﻧ‬ ‫ام‬ ‫داده‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣﺎﻧﺗﯽ‬‫د‬ ‫وی‬‫ﺑﺳ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺋول‬‫ﻣﺳ‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮔرﭼﮫ‬ . ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫ت‬‫و‬ ‫رد‬‫ﺑ‬ ‫وزخ‬‫ذاب‬‫ﻋ‬
‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ھم‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬‫ر‬‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎﻟت‬‫ﺳ‬‫اش‬ ‫ی‬
. ‫ﻣﻧم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﮕوﯾد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫ﻣﻌﺻﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫ﺧطﺎ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫اﻧﺟﺎم‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬

١٧
‫ﺳوم‬ ‫اﺷراق‬
‫ﺣوا‬

١٨
١-‫ﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎز‬‫ﻋ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دﻣﯽ‬‫ﻋ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧﺗﮭ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آورم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎدت‬‫دﻣﯾت‬
‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ھرﭼﻧ‬ ‫دﯾش‬‫ﺑﯾﺎﻧ‬ ‫ﯾﺎر‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﺎب‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫دم‬‫آﻓرﯾ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫آﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﺧود‬‫رﻓﺗﯽ‬‫ﭘﯾﺷ‬‫د‬‫ر‬
‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫اﯾن‬‫واھ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﻻﺧره‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺗوﺳ‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫دﻧﯽ‬‫ﻟ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ھﻣﯾن‬ . ‫ﻧﺷود‬ ‫ﺗر‬ ‫روﺷن‬ ‫ﻣﻌﻣﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬‫ﻣﻧ‬ ‫د‬‫ﻓﮭﻣﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯽ‬‫ﺗﮭ‬
. ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺷﺎھده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﮭودی‬ ‫ﻓﮭﻣﯽ‬ ‫در‬
٢-‫ﮐﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬‫ﺧﻼﻗ‬ ‫اراده‬ ‫ﮫ‬‫ﺧودﮐ‬ ‫روح‬ ‫از‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ . ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫اﻻ‬ ‫ﮐردم‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﻣﺳﺟود‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫ﺎل‬‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫دﻣﯾدم‬ ‫ﺗو‬ ‫در‬‫آﻓر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﻘﺎی‬ ‫اﺳﺗﻣرار‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣودی‬ ‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ﮐن‬ ‫آن‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﯾدی‬‫ا‬‫ﯾن‬‫وﻟ‬
‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﮭ‬ ‫ﺎطن‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑدﻋت‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻘت‬، ‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ‫ود‬
‫ﺎطن‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫داﺷﺗﯽ‬ ‫ﻋﻣﺎء‬ ‫ﺷﺑﯾﮫ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫آﻧﮏ‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ . ‫ﺑود‬‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺎﻓﺗ‬ ‫ﯾن‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬‫ﺗ‬‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫آن‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ود‬
‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫و‬ ‫آوردی‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺗو‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺑودی‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺗو‬‫ﺗ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺎﯾﺳ‬‫ﯽ‬
‫ا‬ ‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ودی‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫رق‬‫ﻏ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫زﯾﺳ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑردی‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫ﻣرا‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﺗو‬‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ﺎس‬‫ﺣﺳ‬‫ﯾﯽ‬
. ‫ﺷدی‬
٣-‫ا‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷﺑﯾﮫ‬‫درﻣن‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫و‬ ‫داﺷﺗم‬ ‫ﻋﻣﺎء‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺳﺎﺳﯽ‬‫ﭘ‬‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫دم‬‫آﻣ‬ ‫در‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫از‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ . ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﯾدا‬‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬
‫ﯽ‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫دو‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺧواﺳ‬ ‫و‬ ‫ردی‬‫ﮐ‬ ‫راﭘﯾدا‬ ‫دﻟت‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫ﺷدی‬ ‫ﮔم‬ ‫ﻣن‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷدی‬‫و‬‫دا‬ ‫ﺗﯽ‬‫دوﺳ‬‫ﺗﮫ‬‫ﺷ‬
‫اﻓ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺗو‬ ‫از‬ ‫ﺑودی‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻓراﻣوش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫وﻣﻧﯽ‬ ‫ﮐردم‬ ‫ﯾﺎرﯾت‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬‫ﺣوا‬ ‫آن‬ ‫و‬ . ‫زاﯾﺎﻧدم‬ ‫و‬ ‫ﮑﻧدم‬‫ﺑ‬‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫از‬ ‫و‬‫ﺗ‬
‫ﺑو‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺣوا‬ . ‫ﺑودی‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻏﺎﻓل‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑودی‬ ‫ﻏرق‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺗو‬. ‫د‬
۴-‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺣوا‬ ‫ﭘس‬‫ﻘش‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻟﺟن‬ ‫در‬ ‫روح‬ ‫ﻧﻘش‬ ، ‫اﺳت‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫ﻟﺟن‬ ‫در‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺗو‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫روح‬ ‫ﺗﺻوﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻘش‬
‫ﭘﻧداﺷﺗﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫اورا‬ ‫و‬ ‫ﺷدی‬.‫ﻧﺎدرﺳت‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫درﺳت‬ ‫ھم‬ ، ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣن‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﻣن‬ ‫ھم‬
۵-‫ﺑﮭﺷت‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎط‬‫اﻧﺑﺳ‬ ‫ﯽ‬‫اﻓﮑﻧ‬ ‫رون‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫وب‬‫ﻣﺣﺳ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﺎطن‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﯽ‬‫اﻓﮑﻧ‬ ‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺣوا‬ ‫دون‬
. ‫ﻟﺟن‬ ‫در‬ ‫روح‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑود‬ ‫روح‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫ھم‬ ‫ﺣوا‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺗو‬ ‫روح‬
۶-‫زﯾﺑﺎﺗرﯾ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎﮐﺗرﯾن‬ ‫ﭘس‬‫ﯾﻌ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻣر‬ ‫ن‬. ‫ﺑود‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫زﺷﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﭘﺎﮐﯽ‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ظﮭورش‬ ‫ﺑرای‬ ‫روح‬ ‫ﻧﯽ‬
٧-‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫آ‬‫ﺧد‬ ‫روح‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫آدم‬ ‫روح‬ ‫اﻟﺳﺎﻓﻠﯾن‬ ‫اﺳﻔل‬ ‫درک‬ ‫ھم‬ ‫ﺣوا‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﺳﺎﻓﻠﯾن‬ ‫اﺳﻔل‬ ‫درک‬ ، ‫دم‬. ‫ا‬
٨-‫آدم‬ ‫ای‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬‫ﺗ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﺎی‬‫زﯾﺑ‬ ‫ش‬‫ﺑﺧ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﭘرداﺧﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺗﺟﺳم‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬‫ش‬
‫ﺎزﮔردا‬‫ﺑ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺧواﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷدی‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻓﻘدان‬ ‫و‬ ‫ﻋطش‬ ‫و‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬‫ﺎﺣﺑ‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯽ‬‫ش‬
‫را‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫دری‬ ‫ﻟطﯾﻔﺗرﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷوی‬‫ھ‬‫ﻣ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ﺗوﻟﯽ‬‫ﺳ‬
. ‫ﺳﺎﺧت‬
٩-‫آدم‬ ‫ای‬‫ﺗ‬‫ﺗواﻧﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧواﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬‫ﺎ‬‫دوﺑ‬ ‫ﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ای‬ ‫اﻓﮑﻧده‬ ‫ﺑرون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﯽ‬‫ﺑﺑﻠﻌ‬ ‫ره‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻟوده‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﭘﺎک‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻌﻔن‬ ‫و‬ ‫ﻟﺟن‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫او‬ ‫زﯾرا‬

١٩
١٠-‫اﺳﺗﻔ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدم‬‫ھ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔرداﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﻋﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻓرزﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدم‬ . ‫ﺧورد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫راغ‬‫زودی‬ ‫ﯾن‬‫ﻣ‬
‫ﻣ‬ ‫اوﻟﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﻼﻗﯾت‬ ‫از‬ ‫ﺷدی‬ ‫ﻧﺎدم‬! ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ل‬ّ‫ﻣ‬‫ﺗﺣ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﻠوق‬
١١-‫ﺑ‬ ‫اراده‬ ‫اﯾن‬‫ﯾ‬‫ﻋظ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﺟﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎﮐﯽ‬‫ﻧﺎﭘ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺎطن‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اش‬ ‫اوﻟﯾﮫ‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣوا‬ ‫ﺑﺎزﮔرداﻧﯾدن‬ ‫ﮫ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫م‬
‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬–‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫داﺷت‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ھم‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ . ‫ﺷد‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدم‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺳر‬ ، ‫ﻧﻣود‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫ﺧوری‬‫ﻧ‬‫ﺎﮐﯽ‬‫ﺎﭘ‬
‫ﻧﻣوده‬ ‫رﺳوا‬ ‫را‬ ‫آدم‬‫ﻋظ‬ ‫ﺷرک‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑزداﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣواﺋﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وادار‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬‫ﺎ‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫را‬ ‫ﯾم‬. ‫د‬‫ﺑﺧﺷ‬ ‫ن‬
. ‫ﻧﻣود‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎﯾﺳت‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣوا‬
١٢-‫ا‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫داوت‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﮓ‬‫ﺟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وا‬‫ﺣ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫آدم‬ ‫روح‬ ‫م‬‫ﺗﺟﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ﻗﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫ﭘرداﺧ‬ ‫ﺎﺣﺑش‬‫ﺻ‬
‫د‬‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫ون‬‫ﻓﯾﮑ‬ ‫ن‬‫ﮐ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺗن‬‫رﻓ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫از‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﻣﻌﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫رﻓ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗﺎد‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫در‬ ‫آدم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬‫ﮫ‬‫ﺧﻼﻗ‬ ‫رت‬‫آ‬‫دم‬
. ‫ﺑود‬
١٣-‫از‬ ‫ھم‬ ‫اﺑﻠﯾس‬‫و‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫و‬ . ‫ﺎﺧت‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺎه‬‫ﮔﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺧط‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﮏ‬‫ﻧزدﯾ‬ ‫آدم‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وا‬‫ﺣ‬ ‫ت‬‫ﻟﺟﻧﯾ‬ ‫ﻖ‬‫طرﯾ‬‫و‬ ‫ا‬
‫ﺣﯾن‬ ‫در‬ ‫اش‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺗﺟﺳم‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺧﻼﻗﯾت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺑرد‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻼﻓت‬‫ﺧ‬‫ﺎرج‬
‫دو‬ . ‫د‬‫ﻣﺎﻧ‬ ‫ﻟب‬ ‫ﺗﺷﻧﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫آب‬ ‫ﻟب‬ ‫ﺑر‬ ‫آدم‬ . ‫وﺻﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻓراق‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬ ‫اﻓﺗﺎد‬ ‫ﻓراق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷدﻧد‬‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ﺎره‬‫ﺑ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷ‬
. ‫ﺣوا‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺗر‬ ‫دردﻧﺎک‬ ‫ﺑﺳﯽ‬ ‫ﻓراق‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ‬
١۴-‫ر‬ ‫آدم‬‫ھﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ذاﺗش‬ ‫و‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻼﻗﮫ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫وح‬‫داد‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺣوا‬ ‫ﺗﺟﺳم‬ ‫ن‬‫و‬‫ﺑﻠﮑﮫ‬
‫و‬ ‫روح‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫آدم‬ ‫ر‬‫ﻣﮕ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ھم‬ ‫رھﺎﯾﯽ‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺧودش‬ ‫ﻣﺧﺎﻟف‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫را‬ ‫آن‬‫ا‬‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫راده‬
‫وش‬‫ﻓراﻣ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﻟﻖ‬‫ﺧ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫آدم‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻓراﻣوﺷش‬ ‫و‬ ‫ﺑﮑﺷد‬ ‫دﺳت‬‫ﻣﺧﻠ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫از‬ ‫ﮏ‬‫اﯾﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻟﻘﯽ‬‫ﺧ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬( ‫)آدم‬ ‫وق‬
‫ﻟﺟن‬ ‫در‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫روح‬ ‫ﺗواﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﮕر‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫ﻟﺟن‬ ‫در‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧﻠﻖ‬‫ﺧ‬‫رھ‬ ‫را‬ ‫ودت‬‫ﺎ‬
. ‫وﺣوا‬ ‫آدم‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫راز‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ . ‫ﺑروی‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯽ‬

٢٠
‫ﭼﮭﺎرم‬ ‫اﺷراق‬
‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬

٢١
١-‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اراده‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫آدم‬‫ﯾ‬‫ﻧﺳ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﺎﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫وا‬‫ﺣ‬ ‫دن‬‫ﺑﻠﻌﯾ‬ ‫و‬ ‫ﮏ‬‫ﺗﻣﻠ‬‫از‬ ‫د‬‫ﺟدﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣرﺣﻠ‬ ‫وارد‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ردن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎد‬‫ﯾ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺣ‬‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﯾ‬
. ‫ﺑود‬ ‫ﭘﺳﺗﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫ﺑود‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
٢-‫اﯾ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻼوه‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫آﻣد‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫و‬ ‫آﻣوﺧت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھم‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ن‬‫ده‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﻧﺟﺎ‬
‫ﺟدﯾد‬‫ﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ررات‬‫ﻣﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧون‬‫ﻗ‬ ‫ﻖ‬‫طﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫از‬ ‫ﺎرج‬‫ﺧ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫در‬ ‫وا‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫رخ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﻧﺎم‬ ‫ی‬‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ص‬
‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫آدم‬ ‫از‬ ‫اراده‬ ‫اﯾن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ﮐن‬ ‫اراده‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫دﯾﮕر‬‫ﺗﺿﺎد‬ ‫در‬‫ا‬‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﺎده‬‫ﻓﺗ‬
. ‫ﺑود‬ ‫ﺣوا‬ ‫آن‬
٣-‫ﭼﯾ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫؟‬ ‫ت‬‫ﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑرزﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺑﯾﻧﯽ‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫و‬ ‫روض‬‫ﻣﻔ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻌﻠ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬
‫ﻌ‬‫وﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫رﺟﻌ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫وﺿﻌﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ھم‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﯾت‬
‫ﺣﺎﻣ‬ ‫و‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﻠﯾﻔ‬ ‫آدم‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﯾﻧطور‬ ‫ھم‬ ‫آدم‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺳﺑﯾت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ . ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺑطور‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬‫و‬ ‫روح‬ ‫ل‬‫ا‬‫ﻣﺎء‬‫ﺳ‬
‫و‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫آدم‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺗﺟﺳم‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﯾﻧطور‬ ‫ھم‬ ‫ﺣوا‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫ﻣﺳﺟود‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬‫ﻧ‬. ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬
! ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ . ‫دﺷﻣن‬ ‫و‬ ‫دوﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣوﺟودی‬
۴-‫ﻧﺑ‬ ‫ﻗرار‬ ‫اول‬‫ﺗﺷ‬ ‫ت‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫زد‬ ‫آدم‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ش‬‫آﺗ‬ ‫و‬ ‫د‬‫آﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫رت‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫ﻘﺎن‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫وزﻧد‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ود‬‫رﯾﻌﯽ‬‫و‬
‫داﺷ‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫درﯾﺎﻓ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻓﯽ‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗدرﯾﺟﯽ‬‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﮫ‬‫اﻗﻌ‬
‫ﺑو‬ ‫ﺧدا‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ازاﺑﻠﯾس‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬‫ﮐﻔ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫د‬‫ﮐﮫ‬ ‫ری‬
‫ﺗﺟﻠ‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾﻠﯽ‬ ‫ﻧداﺷت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬‫ﺎﮐ‬‫ﭘ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ش‬‫آﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫رت‬‫ﻏﯾ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﻔر‬ . ‫ﻧداﺷت‬ ‫ذات‬ ‫ﯽ‬‫ھرﭼ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫رد‬‫ﮫ‬
‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﻧﮓ‬‫ﺳ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ . ‫ﺳﻧﮓ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺧود‬ ‫ھم‬ ‫اﺣﺗراق‬ ‫اﯾن‬ ‫اوﻟﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫و‬ ‫ﺑﺳوزد‬ ‫ﻧﺎﭘﺎﮐﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﺣرم‬‫آد‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎری‬‫دارد‬ ‫م‬
. ‫ذات‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺟﺳﻣﺎﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺳﻧﮓ‬ ‫؟‬
۵-‫د‬‫ﮔﻧﺎھﮑﺎر‬ ‫ھم‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗﻘﺻﯾر‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫ر‬‫ﺑﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ﮔﻧﺎھﮑﺎر‬ ‫ھم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﯾﺳت‬‫ﺷ‬‫رط‬
‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ﻋﺻﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻗداﺳت‬ ‫و‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﺣوا‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫ﺗﻘﺻﯾر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھم‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﺗﻘﺻﯾر‬ . ‫ﺗوﺑﮫ‬‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ .
‫ﻓ‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫و‬ ‫ظرف‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻔﮭﻣد‬ ‫ﺟزء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟزء‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻏﯾرت‬ ‫ظﮭور‬ ‫ھﻣﺎن‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫م‬‫ﮭ‬‫را‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬. ‫ﻋﺻﻣﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾرﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻧﺎﭘﺎﮐﯽ‬ ‫ﺑروز‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫واﺳطﮫ‬
۶-‫ﺗ‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬‫ا‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﮐﺑرﯾ‬ ‫ت‬‫ﻋظﻣ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗﺑ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺗﻣﺎﻣش‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻌﺷﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔرﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌوﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻌﻠﯾﻖ‬‫ل‬‫ﺻ‬
‫ﻋﺎ‬ ‫ﻓﻘط‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ، ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھرﭼﯾزی‬ . ‫اﺳت‬ ‫دام‬ ‫و‬ ‫ﻓرﯾب‬ ‫و‬ ‫دروغ‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ . ‫واﻗﻌﮫ‬‫ر‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓﺎﻧﻧد‬‫ﺎزی‬‫ﺑ‬
‫ﺗ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫د‬‫ﻧﺑﺎﺷ‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ل‬‫اﺻ‬ ‫ﺎد‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫وﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺑر‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﺎﺑو‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟرﺑ‬‫دی‬
‫ﺧدا‬ ‫دوﺳﺗﺎن‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾﻣﺎﻧﺎن‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﻧﺑﺎﺷﻧد‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻟذا‬ . ‫ﻧداﻣت‬ ‫ﺟز‬ ‫ھم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻓزاﯾﻧده‬‫د‬‫واﻗ‬ ‫اﯾن‬ ‫ر‬‫ﺧداوﻧد‬ ، ‫ﻌﮫ‬
‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺑﺳﺎط‬ ‫آن‬ ‫ھر‬! ‫ﻧﮫ‬ ‫دﯾدی‬ ‫ﺷﺗر‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾﭼد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬
٧-‫آد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﭼﮫ‬‫ﺷد‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ﻣﺳﺧرﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟوھﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻋزت‬ ‫آن‬ ‫از‬ . ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﭼﺎه‬ ‫در‬ ‫اﻓﺗﺎد‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫از‬ ‫م‬‫و‬. ‫درد‬
٨-‫ﺎه‬‫ﭼ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ردﯾﻣش‬‫ﮐ‬ ‫ﺳﺎﻗط‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﭘﺳت‬ ‫در‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾدﯾم‬ ‫ﻣوﻗﻌﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آدم‬
‫راه‬. ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫او‬ ‫ﺻﻌود‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫در‬ ‫ﭼﺎه‬ ‫ﺑﺎﻻی‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﭼﺎره‬ ‫و‬ ‫ﺧروج‬

٢٢
٩-‫ﺷدت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳرﻋت‬‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮐﻧد‬–‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﯾﻠﯾﺎرد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫آﻧﻘدر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎﻋﺗﮫ‬ ‫دو‬ ‫ﻓﯾﻠم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺛل‬
‫اﺑﻠ‬ ‫زﺧم‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻧدی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھر‬ . ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫طول‬‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﯾس‬‫ﻏ‬‫ﺧ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾرت‬‫در‬ ‫دا‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫اﻧﺟﺎﻣﯾ‬ ‫ول‬‫ط‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫در‬‫اﯾﻧﻘ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫رت‬‫ﻏﯾ‬ ‫طﮫ‬‫واﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫رخ‬ ‫ری‬‫ﻧظ‬ ‫ﻧﯾم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺟﺎﺑﯽ‬ ‫ﮐﺷف‬ . ‫ﺣﺟﺎﺑش‬ ‫ﮐﺷف‬.‫ﺎ‬‫اﯾﻧﮭ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﻣﺣرم‬ ‫ﻧﺎ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺣرم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ھﻣﮫ‬
١٠-‫ﺑ‬‫و‬ ‫ﻣﺣرم‬ ‫ﺑرای‬ ‫از‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫در‬ ‫اش‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺻورت‬ ‫دو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﮭﺷت‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﺣرم‬
١١-‫ﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫آدم‬‫واﻗ‬ ‫راق‬‫ﻓ‬ ‫در‬ . ‫ﺎد‬‫اﻓﺗ‬ ‫راق‬‫ﻓ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮔردﯾ‬ ‫ﺎﻣﺣرم‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ز‬‫ھﯾ‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﮐ‬ ‫دا‬‫ﭘﯾ‬ ‫د‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ﭼﺷ‬ ‫وا‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎﮔﺎه‬‫ف‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﻌ‬
‫ﯾم‬‫ﻋظ‬ ‫د‬‫ﮐﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮔردﯾد‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻧﺎﻣﺣرم‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫روش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺣوا‬ ‫ﺣﺟﺎب‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫زن‬
. ‫ﻏﯾرت‬ ‫ﻓرط‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻣﺧﺎﻟف‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫زﯾرا‬
١٢-‫ﺑﮫ‬ ‫آدم‬ ‫آری‬‫د‬‫آ‬ . ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﺎرج‬‫ﺧ‬ ‫ﺎب‬‫ﺣﺟ‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺑﯾدار‬ ‫و‬ ‫آﺷﻧﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﺣرم‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣرم‬ ‫رﻋﺎﯾت‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾن‬‫دم‬
‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺎزﮔردد‬‫ﺑ‬ ‫ﺎب‬‫ﺣﺟ‬ ‫ف‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﺣرم‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻗواﻧﯾن‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬. ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬‫و‬
‫راه‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬‫ﻣﺣرم‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫و‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺷده‬‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ھزار‬ ‫ﭘﻧﺟﺎه‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﺑﮫ‬
١٣-‫ھرﮔ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬‫ﺎب‬‫ﺣﺟ‬ ‫ف‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫د‬‫ﻧﺑﺎﯾ‬ ‫ﺿﻣن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑدھد‬ ‫ﮐف‬ ‫از‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﭼﺎه‬ ‫در‬ ‫ﻧﺑﺎﯾد‬ ‫ز‬‫و‬
‫وﮔر‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﺄﯾوس‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﺑرد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬‫اﻓﺗ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻏﯾور‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫دام‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﻧﮫ‬‫دﺷﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫د‬‫ف‬‫ﮐﺷ‬ ‫ذاﺗﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺟﺎب‬
١۴-‫آ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾده‬‫رﺳ‬ ‫رت‬‫آﺧ‬ ‫ﺗﺎﻧﮫ‬‫آﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺷد‬ ‫وارد‬ ‫ﭘﺎﮐﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣرﻣﺎن‬ ‫ﺣرﯾم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣراﺣل‬ ‫ﺧرﯾن‬‫آ‬‫ر‬‫ﺧ‬
‫وا‬‫ﺣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺣﺎﻻ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻧﺑﯾﮫ‬ ‫آﺧر‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓراق‬ ‫آﺧر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرزخ‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺻﺑر‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫رم‬‫ﻣﺣ‬‫ھ‬ ‫وا‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫م‬
‫ﯽ‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫رآﻏﺎز‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رت‬‫آﺧ‬ ‫ﺗﺎﻧﮫ‬‫آﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫او‬ ‫طﯾﺑﮫ‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫دوﺑﺎره‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬
١۵-‫راه‬ ‫از‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ر‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻣﺣرﻣﯽ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎﮐﯽ‬‫ﻧﺎﭘ‬ ‫و‬ ‫راق‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﭘﯾﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫را‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬‫د‬‫ﺳ‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬
‫را‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ . ‫ﯽ‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎوداﻧﮕﯽ‬‫ﺟ‬ . ‫د‬‫اﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺎﻧﯽ‬‫آﺳ‬‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬
! ‫اﻣور‬ ‫درﺳﺗﯽ‬
١۶-‫ﺑ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫آﺧرت‬‫ھ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫و‬ !‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑود‬ ‫ود‬‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺧﻼﻗﮫ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬.‫اﺳت‬ ‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ﮐن‬ ‫راده‬
١٧-‫ﺧط‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دﯾل‬‫ﺗﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﭘﻧداﺷ‬ ‫ت‬‫راﺳ‬ ‫و‬ ‫دی‬‫اﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫و‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ،‫اﻣور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫در‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ا‬‫و‬ ‫راده‬
.‫ﮔردد‬ ‫آرﻣﺎن‬

٢٣
١٨-‫ھ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬‫ﮔذ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫از‬ . ‫ﺑوﺳﮫ‬ ‫ﺣد‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫ﺣد‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﺣداﮐﺛر‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﯽ‬‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫ﺷ‬
‫ﻣﻌﻠﻖ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬. ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫اﻣور‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬ . ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﺳت‬
١٩-‫و‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫دﻧﯾﺎ‬‫ﻓ‬‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫رم‬‫ﻣﺣ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫و‬ . ‫ﺎل‬‫وﺻ‬ ‫ﺣﺟﻠﮫ‬ ‫درب‬ ‫ﭘﺷت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣرﻣﯾت‬ ‫ﺻﯾﻐﮫ‬ ‫آزﻣﺎﯾﺷﮕﺎه‬ ‫ﻘط‬
. ‫ﭘﺎک‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﯽ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﺷد‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺑﺎﯾد‬
٢٠-‫ﮐ‬‫ت‬‫آدﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺧﻼﻓ‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻋﻣﺎء‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ل‬‫ود‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫وط‬‫ھﺑ‬ ‫و‬‫و‬
. ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻣداری‬ ‫دﯾن‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ھر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻧﺑود‬
٢١-‫ﺑ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬‫ا‬ ‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬‫ﺗﻣ‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫دروﻏش‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧﯾﺎدی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓرﯾب‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫ﭘﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺎ‬‫ت‬‫ﺳ‬
‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫درﺟﺎﺗش‬ ‫در‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬

٢٤
‫ﭘﻧﺟم‬ ‫اﺷراق‬
‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬

٢٥
١-‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫رﻓﺗن‬‫ﮔ‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﻓﺎﺻ‬ ‫و‬ ‫رس‬‫ﺗ‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺻﻔﺗﯽ‬ ‫ﻣﺑﻠﻐﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻣﻼن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺗﻌﻠﯾﻖ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ . ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔراﯾش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﭘذﯾری‬ ‫ﻓراق‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﮐﺷف‬‫ﮐ‬‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬
‫اول‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑدﺗری‬ ‫ﻓراق‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺣس‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺣﺎﺻﻠش‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬‫د‬‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ر‬
‫اﺳ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫اراده‬ ‫ر‬‫ﺗﺣﻘﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﮐﺗﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭘذﯾری‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫دﻧﯾﺎ‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اراده‬
‫واﺳط‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫وﻟذا‬ ‫ﺣوا‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫اﻓﮑﻧده‬ ‫ﺑرون‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫روح‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﮫ‬‫رو‬‫ﭘﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ی‬
‫راه‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﻼﻟت‬‫ﺿ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﮐﻔ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣوا‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ، ‫ﺧود‬ ‫اراده‬ ‫از‬ ‫ﺷرط‬ ‫و‬ ‫ﻗﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬‫آورد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ز‬‫را‬‫ﯾ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﻧﺎﺧواه‬ ‫ﺧواه‬ ‫ھم‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣوا‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺿد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﺳﯾطره‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺣوا‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻓراق‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎھﯽ‬‫ﺷ‬‫ود‬
. ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﺳوه‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎرﺣﺎن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎﺳت‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
٢-‫اﻧﺳﺎ‬ ‫ﺑرزﺧﯽ‬ ‫وﺿﻌﯾت‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫رﻋﺎﯾت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻗواﻧﯾن‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دﻧﯾﺎﺳت‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ﻖ‬‫ﻣﻧط‬ ‫ﺎﺑﻊ‬"‫ﺑ‬‫ن‬‫ﮑ‬
‫ﻣﮑن‬ ‫وﻟﯽ‬"‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬"‫ﻣﺑﺎش‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑﺎش‬"‫ﺑﯾ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬‫ا‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻧﺳﺑﯽ‬ ‫وﺿﻌﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺎن‬‫ﺳت‬.
٣-‫ﭘ‬ ‫دﯾن‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫و‬ ‫رﻓت‬ ‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫دارای‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﯾﺎﻣﺑران‬‫را‬ ‫وی‬‫ﺗﻘ‬
‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫وارد‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬"‫ب‬ّ‫ﺗﻘر‬"‫ﺧد‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫اذن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫درﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ت‬
‫راق‬‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رب‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﻘﯽ‬ ‫دوم‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺗﺿﺎد‬ ‫اﻣر‬‫و‬‫اﺗ‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎد‬‫ﺣ‬
‫ا‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻣﺑری‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﺗﯾن‬‫ﻧﺧﺳ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫روﺣ‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺑرزخ‬ ‫از‬ ‫ﺧروج‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬
‫ر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫ھﺎﺟر‬ ‫ھﻣراه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫و‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫رﺳﯾد‬‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫رﺿوان‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﯾدن‬‫ﮔﻣﺷ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ده‬
‫ﺷﺟر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺷﺟره‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣوا‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫و‬ ‫ﻓراق‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﮫ‬‫ﻣﻣﻧوﻋ‬ ‫ه‬‫ا‬‫ت‬‫ﺳ‬
‫ت‬‫ﺗﻣﺎﻣﯾ‬ ‫ﺢ‬‫ذﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ﯾد‬‫رﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﭘﺳر‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬"‫ن‬‫ﻣ‬"‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗﺑ‬ ‫در‬ ‫رک‬‫ﺷ‬ ‫دازی‬‫ﺑراﻧ‬ ‫و‬‫ﺎ‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬‫ن‬
‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫ظﮭور‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺗﻘﺎط‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﺑراﻧدازی‬‫ظ‬‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ور‬‫ﮭ‬‫ﻣ‬‫ض‬‫ﺣ‬
‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫از‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﻣﺣﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫و‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬‫ھﺳت‬ ‫ز‬
‫اﺷ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺗﻘﺎط‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬. ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗراک‬
۴-‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﺑﺎ‬‫و‬‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻏﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دی‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﺎﻟت‬‫رﺳ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺎب‬‫ﺣﺟ‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫وارد‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ھﺎﺟر‬
‫ﮐﺷ‬ ‫و‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫وه‬‫اﺳ‬ ‫از‬ ‫را‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫طور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫زﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾد‬‫و‬ ‫ﺎب‬‫ﺣﺟ‬ ‫ف‬
‫اﺳ‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫دﯾن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫وﺻﺎل‬.‫اﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣذھب‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬
۵-‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬‫ﻧ‬‫رط‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻗﯾ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫اﯾن‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﯾز‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ھﻣراه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟزﻣﺎن‬ ‫آﺧر‬ ‫ﻣﮭدی‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬
۶-‫ﭘدﯾد‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﻋﯾﺳﯽ‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑری‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫ظﮭور‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ب‬‫ﺟﺎﻧ‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﺗﻘﯾﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫وﯾژه‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣد‬
‫ر‬‫ﺑ‬ ‫وارد‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎﻧﯾت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫ﺷﺟره‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻧژاد‬ ‫ﻓوق‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﮭﺎد‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺎ‬ ( ‫ﻣرﯾم‬ ) ‫ﺣوا‬ ‫در‬
‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬"‫ﻣن‬ ‫ﺑﯽ‬"‫ﻧژادش‬ ‫ﻣذھﺑﯽ‬ ‫رھﺑران‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧدا‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﻋرﯾﺎن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬
‫و‬ ‫ت‬‫ﻧداﺷ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫رگ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻋدم‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﺎﺑودش‬ ‫ﻧﺗواﻧﺳﺗﻧد‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣﺻﻠوب‬
‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬ ‫از‬ ‫ود‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻼص‬ ‫اﺧ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻋﺷ‬ ‫ذھب‬ ‫ﻣ‬ ‫او‬ ‫ذھب‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ود‬ ‫ﻧﺑ‬ ‫وی‬ ‫ﺗﻘ‬ ‫رﯾﻌت‬ ‫ﺷ‬ ‫دارای‬ ‫ذا‬ ‫وﻟ‬ ‫ود‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫ول‬ ‫رﺳ‬ ‫زادی‬ ‫ﺎدر‬ ‫ﻣ‬ ‫ذا‬ ‫ﻟ‬

٢٦
‫دﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﺎﻓر‬‫ﮐ‬ ‫دﻧش‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﺻﻠوب‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﭘﯾرواﻧش‬ ‫ﺷﻣﺎر‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫آﻏﺎزش‬‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ﯽ‬‫وﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺟدﻟﯾ‬ ‫رﯾم‬‫ﻣ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫زﻧ‬ ‫اﻻ‬
. ‫ﮔردﯾد‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬
٧-‫ﺧد‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬‫ت‬‫ﮔرﻓ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬‫دوﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫آﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑودﻧ‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدﻣﺗﮕزاران‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ا‬‫ﯽ‬‫وﻟ‬ .
‫ر‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫راه‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫در‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻘل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬ ‫زﯾن‬ ‫و‬ ‫آﻣد‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دوراﻧﺷﺎن‬‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ا‬‫و‬
‫ﺑر‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫و‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫راه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫ﺧواھد‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑدون‬‫وار‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫ای‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫د‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
‫دار‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫از‬ ‫ﮔروه‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻋراف‬ ‫اﺻﺣﺎب‬ ‫ﺟﻣﺎﻋت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﺎم‬‫اﯾ‬ ‫زﯾرا‬ ‫م‬‫از‬ ‫ﻧﺎن‬
‫د‬‫ﺧ‬ ‫ﻘﺎن‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻧ‬ . ‫د‬‫دﻧﯾﺎﯾﻧ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫در‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﯾزﺑﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫آﻓرﯾﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ، ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻋدم‬‫و‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ای‬
‫ﺧد‬. ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ھم‬ ‫اوﻧد‬

٢٧
‫ﺷﺷم‬ ‫اﺷراق‬
‫ﻗﯾﺎﻣت‬

٢٨
١-‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫ش‬‫روﯾ‬ ‫ل‬‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻋﯾﺎن‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺎھﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫د‬‫ﻔرﯾ‬
‫آ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ‬‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫رﯾﮏ‬‫ﺷ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫س‬‫ﮐ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟز‬ ‫ﯾﺎوری‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎر‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫روز‬ ‫ن‬‫ری‬‫دﯾﮕ‬
‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧوﺷﺎ‬ ‫روز‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫دارد‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﮔ‬‫اﻧ‬ ‫و‬ ‫رﯾزد‬‫ﺎرش‬‫ﮑ‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫دﺑﺧت‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﺧﺷوده‬ ‫و‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﻧﺎه‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﺎ‬‫ﻋﯾ‬ ‫وی‬ ‫از‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ن‬
. ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرا‬ ‫آن‬ ‫ھر‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﮑﺎرش‬ ‫و‬ ‫ﮔرﯾزد‬‫و‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ، ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫روزی‬ ‫آن‬‫ﻓرود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣﯽ‬
‫رو‬ ‫رای‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﭘﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫رو‬ ‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ود‬ ‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ده‬ ‫ﻧوردﯾ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫آﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯾن‬ ‫زﻣ‬ . ‫ود‬ ‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫وا‬ ‫رﺳ‬ ‫دروغ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫آﯾ‬‫ی‬
‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫و‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻣﺎده‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﺷﺎن‬‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫اﮐراه‬ ‫او‬ ‫دﯾدار‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬‫ﺑ‬‫در‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺎ‬‫آ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ش‬‫ﺗ‬
‫ﭼ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﻌﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎز‬‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫د‬‫آﻧﮭﺎﯾﻧ‬ ‫ﮑل‬‫ﺷ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺳران‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﻧد‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﻧﻧد‬‫ﮐ‬ ‫اراده‬ ‫ﮫ‬. ‫د‬‫ﻧﻧ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫وﻋده‬ ‫اﯾﻧﺳت‬
٢-‫ﭘ‬‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫وﻗوع‬ ‫روز‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫س‬ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫و‬ ً‫ا‬‫د‬‫اﺑ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رخ‬
‫ﮐﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫ﺑرزخ‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﺗﺣﻘ‬ ‫ل‬
‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺋول‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﮑ‬ ، ‫ﺎء‬‫ﻋﻣ‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ذﯾرد‬‫ﭘ‬‫ﻧ‬‫ز‬‫ﯾ‬
. ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬
٣-‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آدم‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫وای‬‫ﺣ‬ ‫و‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺻل‬ ‫ﻣطﺎﺑﻖ‬ ‫ﻓرع‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺻل‬ ‫آﻧروز‬ ‫در‬‫و‬ ‫ﺎھر‬‫ظ‬ ‫و‬
. ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻣﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧطﺑﻖ‬ ‫وﺟود‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﺎطن‬
۴-‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋﺎرﻓ‬‫و‬‫ﻗﯾﺎ‬ ‫ﺗﺎزان‬‫ﭘﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫داران‬‫ﭘرﭼﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﭘﯾش‬‫ﭘﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﯾم‬‫ﻋظ‬ ‫ﮫ‬‫اﻗﻌ‬‫ﻧز‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻣ‬‫ﮏ‬‫دﯾ‬
‫او‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫اﺟر‬ ‫و‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺑرو‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ . ‫ﺷدﮔﺎﻧﻧد‬‫آ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬‫ر‬‫ھ‬ ‫ﻧروز‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﮐس‬
۵-‫ﺑ‬ ‫وﻗت‬ ‫آن‬ ‫در‬‫او‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ، ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ود‬‫زی‬‫ﭼﯾ‬
‫ﻧﯾﺳت‬.
۶-‫ﺳ‬ ‫روز‬ ‫آن‬ ‫در‬‫و‬ ‫اول‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫وی‬‫ﺑﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎس‬
‫دو‬‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﻣﻌﺑ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ﺣﺑﯾ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫وﮐﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟﻖ‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫دار‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫واﺻل‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﺋل‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫و‬ ‫آﺧر‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫س‬‫و‬ ‫ﺎز‬
. ‫ﻧﺎب‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻣﮭر‬
٧-‫ﻣﺎﺟراھﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬‫آﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧظری‬ ‫ﻧﯾم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻣﺎن‬‫ﺑ‬‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫آﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫وده‬‫ﺑ‬‫ﺎﺷد‬
‫وق‬‫ﻣﺧﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟﻖ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎل‬‫وﺻ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋروﺳﯽ‬ ‫روز‬ ‫آن‬ ‫و‬ . ‫اوﺳت‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫و‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﻋﺷﻘش‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻋداﻟت‬ ، ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧوراﻟﻧور‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫از‬ ‫ﻧوری‬ ‫ﺷﻌﺎع‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ! ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫وﺻﺎل‬ . ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬

٢٩
‫ھﻔﺗم‬ ‫اﺷراق‬
‫ﺗوﺣﯾد‬

٣٠
١-‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬‫ﯾ‬‫ﺑﺎھﺗ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎء‬‫ﻣﻧﺷ‬ ‫ت‬‫ﻣوﺟودﯾ‬ . ‫ﺗﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮕﺎﻧﮕﯽ‬‫و‬ ‫ﮭﺎ‬
‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﺷﺑﺎھت‬ ‫و‬ ‫ﺷﺑﺎھت‬ ‫اول‬ ‫اﺻل‬‫ا‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬‫ت‬
‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬‫ﮫ‬‫ﯾﮕﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬‫داﺷ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ول‬‫ﻣﻌﻠ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫طﻠ‬‫ﺋﯽ‬
‫ﺷد‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫آﯾﺎ‬ . ‫ﻻﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫از‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ . ‫ﻣطﻠﻖ‬‫؟‬
٢-‫ﺧ‬‫د‬‫ﻗ‬ . ‫ر‬‫ﻻﻏﯾ‬ ‫و‬ ‫زد‬‫ﺧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﻔت‬‫ﺻ‬ ‫دوم‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻋدم‬ ‫از‬ ‫ﻠﻘت‬‫ﻓ‬ ،‫دم‬‫ﻋ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﻼﻗ‬ ‫رت‬‫ط‬‫ﻘ‬
. ‫ھﻣﺗﺎﺳت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬
٣-‫ﺗوﺻﯾﻔﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫اراﺋﮫ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺗوﺻﯾف‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫از‬‫ﺧود‬ ‫اﯾن‬
. ‫اﺳت‬ ‫وﺣﯾﺎﻧﯽ‬ ‫اﺷراق‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻘﺎﻧﯾت‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬
۴-‫ﻧﺑو‬ ِ ‫ﺑود‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻓﻘط‬‫ﭼﮭﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫د‬‫ر‬‫م‬‫ﻟ‬ ، ‫ﺻﻣدﯾت‬ ، ‫اﺣدﯾت‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﮐن‬‫ﯾ‬‫م‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻠ‬
‫ﺑودن‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺑﯽ‬ ، ‫ﻏﯾر‬ ‫از‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﻧزه‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ، ‫)ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ . ‫اﺣد‬ ً‫ا‬‫ﮐﻔو‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾﮑن‬ ‫ﻟم‬ ‫و‬ ‫ﯾوﻟد‬‫و‬‫ﺑو‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬( ‫دن‬
۵-‫ﺑ‬‫آ‬ . ‫ﻧﺑودن‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﺑر‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑر‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧﺑود‬ ِ ‫ود‬‫ﺎﻧﯽ‬‫زﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻣﮑ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﮔ‬‫و‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬
‫آ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻼق‬‫ﺧ‬ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫ش‬‫ﺟوﺷ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫و‬ ‫رﯾﻧش‬‫آﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اراده‬ ‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ﮭود‬‫ﻣﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎھد‬‫ﺷ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺳم‬‫ﮑﺎر‬‫ﺷ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دادن‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﮐردن‬
۶-‫داﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫ﻗد‬ ‫و‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫ﻗوت‬ ‫و‬ ‫ﺷدت‬ ‫ﺑﮭﻣﺎن‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫د‬‫ر‬‫ﺧﻼﻗﯾت‬ ‫ت‬
‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫واﺣد‬ ‫اﻣری‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫را‬ ‫ﻧﺑود‬ ِ ‫ﺑود‬ ‫اﯾن‬ ‫ذات‬ ‫در‬‫ﻣ‬‫ﺻداق‬‫آ‬‫ا‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ن‬: ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬
‫ﭘﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ‫از‬ ‫آﺑت‬ ‫ﺑﺟوﺷد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫آور‬ ‫ﺗﺷﻧﮕﯽ‬ ‫ﺟو‬ ‫ﮐم‬ ‫آب‬
٧-‫ﭘ‬‫ﺧود‬ ‫س‬–‫آ‬‫ﺎم‬‫ﺗﻣ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫زه‬‫اﻧﮕﯾ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آﻓرﯾﻧش‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬ ‫ﮔﺎھﯽ‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫آﮔ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دﻣﯾت‬‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬
! ‫ﻻ‬ ‫ال‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫ﺗﺎﻧﮫ‬‫آﺳ‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻋﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻋدﻣﯾت‬‫ﮫ‬‫ﻻاﻟ‬ ‫و‬‫ا‬: ‫ﷲ‬ ‫ﻻ‬
‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫آن‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬‫و‬‫اﺳت‬ ‫ﺿﻌﯾت‬.
٨-‫ﻧﯾز‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬‫ﻋر‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼون‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾده‬‫رﺳ‬ ‫د‬‫ﺗوﺣﯾ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺑرﺳ‬ ‫ای‬ ‫ﺻﮫ‬‫ر‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫و‬ ‫ﺑدﻋت‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻗدﻣت‬ ‫و‬ ‫ازﻟﯾت‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟﺎی‬
٩-‫ﻧﺑود‬ ِ ‫ﺑود‬‫ھ‬‫و‬ ‫ور‬‫اﻟﻧ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ودات‬‫ﻣوﺟ‬ ‫وھره‬‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ازﻟﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫اﻟذاﺗﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫ﻣﺎن‬‫ت‬‫ھوﯾ‬‫و‬
‫در‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫دت‬‫وﺣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺗوﺣﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫درک‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬‫ﺎ‬‫اﯾﻧﺟ‬
‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﺎﻟت‬‫اﺻ‬ ‫ب‬‫ﻣﮑﺗ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﻧﺎﺧت‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺗوﺣﯾ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ول‬‫ﻣﻌﻠ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ِ ‫ﺑود‬ ‫درک‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬

٣١
‫ﺗذﮐر‬‫ﺎ‬‫ﮐﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎب‬‫ﮐﺗ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫وﺣداﻧﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ﺧود‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ :‫اﺳ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ب‬‫و‬ ‫ت‬
‫ﺧواب‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺎﻟﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺧواﺑﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫روز‬ ‫ﺷﺑﺎﻧﮫ‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﻟﮑﺗﺎب‬ ّ‫م‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ﭘرﺗوﺋﯽ‬‫ﻧوﺷ‬ ‫ﺑودم‬‫دو‬ . ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬
. ‫ﺷد‬ ‫ﻧوﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﯾداری‬ ‫ﻧﯾﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫آﺧرش‬ ‫ﻓﺻل‬
‫رﺳﺎﻟﮫ‬"‫ﻗ‬ ‫اﺷراق‬‫رآﻧﯽ‬"‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺧواﻧ‬ ‫را‬ ‫ر‬‫اﺛ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫ﻋﺻﺎره‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫م‬‫ﮭ‬‫ﺎرم‬‫آﺛ‬
‫ا‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫دت‬‫وﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﺎت‬‫ادﺑﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺟﻣوﻋ‬ ‫ﺎره‬‫ﻋﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺛﺎﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫رﺳﺎﻟﮫ‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﭘﯾﺎم‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫را‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬‫ﮐ‬‫ل‬
‫ﻧ‬ ‫ذﮐری‬ . ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺳﺎده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧوﺷﺗﮫ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫ﻧﯾﺎﻣ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ھرﮔز‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺎﺑﺗر‬. ‫اﺳت‬ ‫ده‬
‫ﺧﺎﻧ‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﻋﻠﯽ‬‫ﺟﺎﻧﯽ‬
١٣٨٧‫ش‬ .‫ه‬

٣٢
‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﻣﺑﺎﻧﯽ‬

٣٣
‫اﻟﻣﺑدی‬ ّ ‫ا‬ ‫ﺑﺳم‬
١-‫زﯾﺑ‬ ‫ﺧودآوﻧد‬‫ﺗوﻓﯾ‬ ‫و‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻓزود‬ ‫ﻋﻣرم‬ ‫ﺑر‬ ‫آﻧﻘدر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺟده‬ ‫و‬ ‫ﺳﭘﺎس‬ ‫را‬ ‫ﻣﮭرﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫ﻖ‬‫رای‬
‫ﺑﮭﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺎرﺳﺎل‬ ‫رﻣﺿﺎن‬ . ‫آﻣد‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻣﺑﯾن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺟﺑروت‬ ‫ھﺎی‬ ‫آﺋﯾﻧﮫ‬ ‫ﮐﺎخ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬‫ﺗ‬‫رﺟﻣﮫ‬‫ﻗ‬‫ﺑﺳوﯾ‬ ‫رآن‬‫ش‬
‫اﻋﻣ‬ ‫از‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫رﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ﺻد‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾش‬ ‫ﯾﮑﺳﺎل‬ ‫اﯾن‬ ‫طﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫آﻣدم‬‫ﺗوﻓﯾﻖ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫اﺳﺗﺧراج‬ ‫آن‬ ‫ﺎق‬‫ﻟﻣﺳﯽ‬‫دﺳت‬ ‫دﮔر‬
. ‫آﯾد‬ ‫ﻧظر‬ ‫در‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﺛﻣر‬ ‫در‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫داده‬
٢-‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫ﻗرآن‬‫ا‬‫ﺑﺎرھ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎده‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫آﻧﻘدر‬ . ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻣ‬‫ﮔ‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﺎ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻔﺗم‬
‫و‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫و‬ ‫ﻟوﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﺳﺎده‬ ‫ﺣرﻓﮭﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮔﻔﺗن‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﻧظور‬‫ﺑﻼ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐودﮐﺎﻧﮫ‬‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾدم‬‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬
‫آب‬ ‫روی‬ ‫ﮐﻔﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫آﺋﯾﻧﮫ‬ ‫روی‬ ‫ﻏﺑﺎرات‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻠﻣﺎﺗش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫درﯾﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺋﯾﻧﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ . ‫ﻣﻧم‬ ‫ﺧود‬‫ا‬‫و‬ ‫ﺳت‬‫ﻣ‬‫ﺿﻼﻟ‬ ‫وﺟب‬‫ت‬
‫ﮔ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗﻔﺎﺳﯾر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫اھل‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬‫ﻣراه‬‫ﺷ‬. ‫اﻧد‬ ‫ده‬
٣-‫اﯾ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ " ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ " ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ﺳوره‬ ‫ﭼﻧدﯾن‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫در‬‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫ن‬‫د‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺳت‬
‫ﮐﺎﻏذ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﺳرﻧﺦ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫دارﯾم‬‫و‬‫ﻣرﮐﺑ‬‫ﻗرآ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯽ‬‫ن‬
‫ﺑﮭرﺣﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﻧرﺳﯾد‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ، ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬‫آﯾﺎت‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ل‬‫ﮐﻠ‬ ‫و‬‫ا‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻣﺎت‬‫ﻧوع‬ ‫ز‬
‫ظﻠ‬ ‫ﭘرده‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ . ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫آن‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﻼﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ادﺑﯽ‬‫ﻣﺎﻧﯽ‬‫ر‬‫و‬ ‫درﯾد‬ ‫ا‬‫ﻓﻧﺎ‬ ‫آن‬ ‫در‬
‫ﺧداو‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫آن‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣطﮭر‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬‫را‬ ‫ﻧد‬‫ﮐ‬ ‫دﯾدار‬. ‫رد‬
۴-‫و‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫اﮔر‬‫ﺣ‬‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﻟﻘﺎب‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫از‬ ‫ھﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺑﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻋزﯾز‬ ‫و‬ ‫ﮑﯾم‬‫ﺗ‬‫اﯾن‬ ‫واﻧد‬
‫ﺟﻣﺎل‬ ‫در‬ ‫آﻣد‬ ‫دﯾدارم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫اﻣﺳﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫ھوﺷﻣﻧد‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣرﮐب‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫اوراق‬‫ﺑ‬‫ﺎﻧوﺋﯽ‬‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬.
۵-‫ﻗ‬‫ﮐ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫رآن‬‫را‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ " ‫ﷲ‬ " ‫ﻠﻣﮫ‬‫ﻗر‬ ‫وﺟود‬ ‫ز‬‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫آن‬
‫ﻣﺳﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳم‬ ‫از‬ ‫ﺑﺗوان‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣوزش‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐل‬ ‫در‬ ‫آﻣوزه‬ ‫آورﺗرﯾن‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫آﻣوزه‬‫رﺳﯾد‬‫ﻧﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬ ‫م‬
‫ﺟ‬ " ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﻧﯾن‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ . ‫رﺳﯾد‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫وﺟود‬‫ﻓ‬ ‫ﮭﺎد‬‫ﯽ‬" ‫ﷲ‬: ‫اﺳت‬
. ‫ﺧدا‬ ‫در‬ ‫ﺟﻧﮓ‬
۶-‫ﺟﻧﮓ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬‫و‬‫ا‬ ‫ﺟﮭﺎدی‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫؟‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫در‬ ‫ﻧﺑرد‬‫ﺟﮭﺎد‬ . ‫ﺳت‬‫ﻓﯽ‬
‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﻘوﻟﯽ‬ ‫ﺣرف‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬
٧-‫ھ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫در‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ر‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻖ‬‫ﯾﮏ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﭘدﯾده‬

٣٤
٨-‫ﷲ‬ " ‫ﮐﻠﻣﮫ‬‫ﻧﺑرد‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ "‫ﻧ‬‫ﺟﮭﺎد‬ ‫ﻣود‬‫ﻓ‬. ‫ﷲ‬ ‫ﯽ‬
٩-‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬‫د‬‫ﺧطر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧوﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺧوب‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺟﻧون‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺧدا‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫ر‬‫ﻣﯽ‬ ‫ش‬
‫دو‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ارزد‬‫و‬ . ‫ﺧداوﻧد‬ ‫وﺟود‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ‫از‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻣﻧﻊ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑزرﮔﺎن‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫زخ‬‫آﯾ‬ ‫ﻟﯽ‬‫او‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺎ‬‫ﭼ‬‫ﭼﯾزی‬ ‫ﮫ‬
. ‫دارد‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ‫ارزش‬
١٠-‫ﺣﺿر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ﺳﺧن‬ ‫اﯾن‬ " ‫؟‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫آﯾﺎ‬ " ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘرﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدرش‬ ‫از‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ت‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﯾﺎد‬
‫ﻋﻠﯽ‬
(‫)ع‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫اوﻟﯾن‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﭘرﺳﺗم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎدﯾده‬ ‫ﺧدای‬ : ‫ﮔﻔت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧدازد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺧدا‬‫ر‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫دﯾد‬ ‫ا‬‫و‬ ‫رﺳﺗﯾد‬
‫ﺧ‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧدﮔﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫زان‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﻠﯽ‬‫ﻋﻠﯾﯾ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫دا‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫واران‬ ‫ﻠﯽ‬‫ھﺳﺗﻧد‬.
١١-‫و‬‫ﺟو‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘدرش‬ ‫از‬ ‫ﺳﺋوال‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺑراھﯾم‬‫ﻣ‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺟز‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ھﻣﮫ‬ " ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اب‬‫اﯾن‬ ‫و‬ "‫ن‬
‫ﻧﺎدﯾ‬ ‫ﺧدای‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﺳرﮔذﺷت‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺟﯾب‬ ‫ﺣرﻓﯽ‬‫را‬ ‫ده‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﺗﻧد‬
‫ﺧﺻوﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﺷﺎﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﺎران‬ ‫و‬ ‫ﻋزﯾزان‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﮐل‬‫ﭼ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﻋﺎﺷﻘ‬ ‫ﻧﯾن‬‫ﺎﻧﯽ‬
. ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻓراﻣﯽ‬
١٢-‫اﺑراھﯾم‬ ‫آری‬‫ھم‬ ‫ﭘﺳرش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ . ‫ﺣﺟﺎز‬ ‫ﺑﯾﺎﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺗﺑﻌﯾدش‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﮕﯾد‬ ‫ھﻣﺳرش‬ ‫ﺑﺎ‬ ، ‫ﺟﻧﮕﯾد‬ ‫ﭘدرش‬ ‫ﺑﺎ‬‫و‬ ‫ﺟﻧﮕﯾد‬
‫اﺑراھ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎدﯾده‬ ‫ﺧدای‬ ‫او‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫او‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﺑرﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺳرش‬‫اﺳ‬ ‫ﯾم‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬‫ﻣ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﻣد‬
‫ﻧﺷﺳﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﮐﻣﺎل‬‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﭘردﺷﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺗرﯾن‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫اﺳت‬‫ﮐ‬‫آﺧرﯾن‬ ‫ﮫ‬‫و‬
. ‫ﮐﺷﯾد‬ ‫ﺗﯾﻎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ﭘﻧﺞ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫او‬ ‫ﺧود‬ ‫او‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗرﯾن‬
١٣-‫ﻣﯾ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺟﺎی‬ ‫ﺑت‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬‫ﺧ‬‫ﺎ‬‫ا‬ ‫اﺣﻣﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﭘﻧداری‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻟﻖ‬‫ﺳت‬‫ﺑت‬ .
‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺷرک‬ ‫را‬ ‫ﭘرﺳﺗﺎن‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎدﯾده‬ ‫ﺧدای‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﮐﺎﻓر‬‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ﺑ‬‫ﺧ‬ ‫ﺑت‬ ‫دون‬‫داوﻧد‬
‫اﺳ‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ . ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷرک‬ ‫و‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺳﺟده‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫را‬‫ا‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬‫ﭘدر‬ ‫ز‬‫ﻣﯾﭘرﺳد‬ ‫ش‬‫ﮐﮫ‬:
‫دﯾدﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺑت‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑت‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑدون‬ ‫؟‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫آﯾﺎ‬‫ﻣﻧظور‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬‫اﯾن‬‫ا‬‫آﯾ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫در‬ ‫ﺎ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭘدر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻧﺎﺑﺧﺷودﻧﯽ‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺑت‬‫ﭼﻧﺎن‬‫ﻋداوﺗﯽ‬‫ﺑ‬‫ﭘﺳر‬ ‫ﺎ‬
‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫ﺑرﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺑﺳوزاﻧد‬ ‫زﻧده‬ ‫آﺗش‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺷد‬ ‫راﺿﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧداﺧت‬‫ﺧ‬‫داﺳت‬.‫ﺟﻧ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬‫ﮓ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﻣرا‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷو‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫روﺑروﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺑ‬! ‫ﺑﯾﻧﯽ‬‫ﮐ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ل‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﻻﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮏ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬
١۴-‫ﺑ‬‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺑرای‬ ‫ای‬ ‫وﺳﯾﻠﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫داﻧﺳﺗﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫را‬ ‫ﺑت‬ ‫ﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫ت‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺿروری‬‫د‬‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ر‬
‫اﯾﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫دﯾدار‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧدﮔﺎﻧش‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﺑت‬ ‫در‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻗرار‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫اﺑر‬‫اھﯾم‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘرﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬:
. ‫ﮔرﻓت‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫دﯾدﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫ﺑﯾﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫آﯾﺎ‬
١۵-‫ﺑ‬ ‫ﻣﺑﺎدرت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺷﮑن‬ ‫ﺑت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺟﺑﺎ‬ ‫و‬‫ﺑود‬ ‫ﮐﻌﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺳﻧﮕﯽ‬ ‫ﺑت‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﺳﺎﺧﺗن‬ ‫ﮫ‬
‫ﮐﺳﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﭼرﺧﯾده‬ ‫اش‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫دور‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫آﻣده‬ ‫اش‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻧﻔر‬ ‫ﻣﯾﻠﯾﺎردھﺎ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﭘرﺳﺗﻧدﮔﺎﻧ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫از‬ ‫ھرﮔز‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫دﯾدار‬ ‫اش‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫درب‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺗﺎﮐﻧون‬‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ش‬

٣٥
‫ادﻋﺎی‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھﻧوز‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫دﯾده‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺟت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺣﺎﺟﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾده‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬
‫ﺷده‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﺳت‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫آﯾﺎ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﺣرﯾم‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دﯾدارش‬
‫ھﺎ‬ ‫ﺑت‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫اﻋظم‬ ‫ﺑت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺑدﺳت‬
١۶-‫ﭼﮭ‬ ‫ﺣدود‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﺑود‬ ‫ﺑﺎردار‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫وارد‬ ‫زﻧﯽ‬ ، ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ھزار‬ ‫ﺎر‬‫ﮐ‬‫ز‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻣﺎن‬
‫ﭘرﺳ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎدﯾده‬ ‫ﺧدای‬ : ‫ﮔﻔت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣد‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﭘﺳرش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬‫ھر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺗم‬‫ﭼ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟز‬ ‫ﻧﮕرم‬
. ‫ﺑﯾﻧم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬
١٧-‫آﻧﻘدر‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬‫ﺑ‬‫ﺑﻌ‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫دﯾدﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫آﻣد‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫اش‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎﻻﺧره‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﭼرﺧﯾدﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫دور‬ ‫ر‬‫ﮐ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫د‬. ‫ﺷﺗﻧد‬
١٨-‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺟز‬ ‫آری‬‫ﻣر‬ ‫از‬ ‫آﻧﻘدر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ظﮭورش‬ ‫ﺗﺎ‬ . ‫ﺷد‬ ‫ﮐﺷﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑس‬ ‫از‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻏﺎﯾب‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اوﯾﻧد‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻣﺎن‬‫ﺷد‬
‫ﺟ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬. ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫دﯾدن‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫ﺧون‬ ‫رودھﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫وی‬
١٩-‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬‫ﻣدﻓو‬ ‫ﮐﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫ﮐﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾدن‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ن‬‫ﮐ‬‫ﮔم‬ ‫ﺟﺎ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬
٢٠-‫آ‬‫ﺳﺎﺧﺗ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺷرﯾﮏ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﺎﻣﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺷرک‬ ‫را‬ ‫ﺷﯾﻌﯾﺎن‬ ، ‫ﺳﻧت‬ ‫اھل‬ ‫ری‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮫ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دا‬‫ﺗﻧد‬
‫ﻧﺑﺎﺷ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫اﮔر‬ . ‫اﺳت‬ ‫درﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺣﻖ‬ ‫ﺗﮭﻣﺗﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ھر‬ ‫د‬‫ﭼ‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮫ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﺗﮭﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﺗﻔﺳﯾری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﺷرﮐﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬
٢١-‫ﻣﯾﮕوﯾد‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺧود‬‫ا‬ ‫ﮐرﺳﯽ‬ ‫ﺑدﻧم‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋرش‬ ‫ام‬ ‫ﺳﯾﻧﮫ‬ :‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫وﺳت‬‫ﺟز‬ ‫داوﻧد‬‫ﭘرﺳﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬‫ﻧﻣﯾ‬ ‫ﯾده‬‫ﺷود‬.
‫ﺷﯾﻌﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫درﺻد‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ،‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﺎﺋر‬‫ا‬ .‫ﻧد‬‫ﺷﯾﻌﯾ‬ ‫ﮐﺛر‬‫ﺎن‬،
‫ﺧ‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺷرﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫راﺑط‬ ‫و‬ ‫دﻻل‬ ‫و‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬‫ارا‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫و‬ ‫دا‬‫و‬ ‫ده‬‫ﺣ‬‫ظﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺿور‬‫ور‬
‫او‬‫ا‬ ‫و‬ .‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﻧﺳت‬‫ﮐ‬‫ھ‬ ‫ﻼم‬‫اﻣﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﮫ‬‫و‬ ‫ن‬
. ‫اﺳت‬ ‫واﺻل‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬
٢٢-‫ﭘد‬ ‫از‬ ‫رﺳﯾدن‬‫ا‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫از‬ ‫رﺳﯾدن‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫از‬ ‫رﺳﯾدن‬ ، ‫آورﻧده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾده‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ز‬‫و‬ ‫ذات‬
‫ﻗر‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺛرت‬ ‫از‬ ‫رﺳﯾدن‬. ‫اﺳت‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫آﻣوزش‬ ‫آن‬
٢٣-‫ﻣظﮭر‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬‫وﺟو‬ ‫از‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫وﺣداﻧﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫زداﺋﯽ‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫زﯾرا‬ ‫ھﺎﺳت‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫ھﻣﮫ‬‫آﺷﮑﺎر‬ ‫دش‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻓﻌﺎل‬ ‫و‬
٢۴-‫ﺑدﺗر‬ ‫ﺣﺟﺎﺑﯽ‬‫ا‬‫ﺷرﯾﮏ‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺷرارﺗﮭﺎی‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﮑوﮐﺎری‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺷرارت‬ ‫ز‬‫ﻧ‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﻧﯾﮏ‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬‫ﺑ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻣرﺗﮑب‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺷرک‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺷرﯾﮏ‬ ‫ﺧود‬‫واﺳطﮫ‬‫اﻋﻣﺎل‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﯾﮏ‬

٣٦
٢۵-‫طر‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﮭد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫ﺧدﻣﺎﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾرات‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﮭد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑر‬ ‫دزدی‬ ‫ﯾﻖ‬‫اﺳت‬ ‫ﺷرک‬
. ‫ﺑﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻧﯾﮏ‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬
٢۶-‫ﺷ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬‫د‬ ، ‫ھﻣﺳﺎﯾﮕﺎن‬ ، ‫واﻟدﯾن‬ ، ‫ﻓرزﻧد‬ ، ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ . ‫ﻣردم‬ ‫در‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺷرﯾﮏ‬ ‫اﺳت‬ ‫رک‬. ‫و‬ ‫وﺳﺗﺎن‬..
. ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬
٢٧-‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬‫زداﺋﯽ‬ ‫ظﻠم‬ ‫و‬ ‫زداﺋﯽ‬ ‫ﺷرک‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺗزﮐﯾﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ، ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬‫ﺧوﯾﺷﺗ‬ ‫از‬‫ن‬
‫اﻧﺳﺎ‬ ‫ﺧود‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬ ‫زداﺋﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﻣردم‬ ‫از‬ ‫زداﺋﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬‫ﺳﺎﻟ‬ ‫ن‬‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ﮏ‬‫ﯾﮏ‬
‫ﻣ‬ ‫ﭘدﯾده‬‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺣل‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫د‬.
٢٨-‫ﭘ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻗرآن‬‫ھ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻻﷲ‬ ‫ﻻاﻟﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫دﯾده‬‫ای‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ر‬‫ﺻ‬‫ﻔت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ذات‬ ‫ﺣرﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻻﷲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺳﻠب‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻻاﻟﮫ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زداﺋﯽ‬
٢٩-‫ﻻا‬‫ر‬ ‫ﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑﺎﻓد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ( ‫آﯾﮫ‬ ) ‫ﻧﻣود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻟﮫ‬. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ا‬
٣٠-‫ھﻣ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟز‬ "‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫رواﺑط‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﯾن‬ " ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﮫ‬‫ﻻ‬ ‫ﮐﺎرﺑرد‬‫اﻟﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋواطف‬ ‫و‬ ‫رواﺑط‬ ‫در‬ ‫اﻻﷲ‬
٣١-‫ﭘدﯾد‬ ‫ھر‬‫ﯾﮏ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫و‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ه‬‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑت‬‫ﺑ‬‫در‬ ‫ﺷﮑﻧد‬
. ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬
٣٢-‫در‬ ‫را‬ ‫ﺑت‬ ‫و‬‫ﺟ‬‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫را‬ ‫ﻣﺣﺑوﺑﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺑودھﺎ‬ . ‫وار‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫رﯾﺎن‬‫و‬‫ﭘدر‬ . ‫ار‬‫ر‬، ‫ا‬
. ‫را‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫ﻓرزﻧد‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫ھﻣﺳر‬
٣٣-‫دﯾدار‬ ‫ﻋطش‬ ‫در‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﻻﺟرم‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬‫آ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑر‬‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻧﻘدر‬‫اﯾن‬
‫ﺟﻧﮕﯾد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺣﺑوﺑﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ . ‫ﺷود‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫وﺣداﻧﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫را‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺑت‬‫ﺧ‬ ‫در‬‫وﯾﺷﺗن‬
. ‫ﺧﺻم‬ ‫ھﻣﭼون‬
٣۴-‫ﭘ‬‫را‬ ‫او‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐن‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﭼﻧﺎن‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾﺎﻣﺑر‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬.‫ﯽ‬ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬ ‫ﭘس‬‫ﺟﻣ‬ ‫ورزی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺎﻟﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧودﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
٣۵-". ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺛﺎﻟﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ " ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬
٣۶-‫ﺣ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟﻣﺎل‬‫ﭘدﯾده‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫از‬ ‫ﺟﮭﺷﯽ‬ ‫ﺳﮑوی‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫وادی‬ ‫در‬ ‫طرﯾﻘت‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫و‬ ّ‫ﯽ‬‫ﭘ‬ ‫ﺑﮫ‬‫دﯾدآ‬‫ورﻧده‬
‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻋروج‬ ‫ﺳﮑوی‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ . ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧردﺑﺎﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬.‫ھ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟﻣﺎل‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫وﺟﮫ‬ ‫ن‬
. ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ره‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬

٣٧
٣٧-‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﮔر‬‫ﻗ‬‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﻣﻔﮭوﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺻص‬–‫ﻣﻧطﻘﯽ‬–‫ﻋ‬‫و‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻠ‬‫و‬ ‫واﻗﻌﮫ‬
‫ﺗﺟ‬ ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺗﺎب‬ ‫ﺳﮑوی‬ ‫ﯾﮏ‬ . ‫ﻣﻌﻠوﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫زﻧﺟﯾره‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘﻠﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮔزارﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼم‬‫و‬ ‫زﯾﮫ‬‫ﺗﺣﻠﯾل‬
. ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣور‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫و‬
٣٨-‫درک‬‫ﻣﺑ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻗﺻص‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬‫ﮔﻣ‬ ‫اﺳﺎس‬ ، ‫ﻋﻠﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻗﯾﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫ﺎی‬‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫راھﯽ‬.
٣٩-‫و‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻗرآن‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻌ‬‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫ﻓﮭﻣﯽ‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ، ‫ن‬–‫ﻓﻧﯽ‬–
. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬
۴٠-‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫د‬‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻧظر‬ ‫و‬ ‫دﯾدن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫وﻗﺎﯾﻊ‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫رﺑﺎره‬‫ھم‬ ‫ﻣوارد‬‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬
‫اﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻧظر‬ ‫و‬ ‫دﯾدن‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫ﺗدﺑﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﻔﮑر‬‫ﺗﻔ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ر‬‫و‬ ‫ﮑر‬‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ھم‬ ‫دﺑر‬ً‫ا‬‫ﮐﺛر‬
‫ﭘدﯾد‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻧظر‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اﻣر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫اﺻول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬‫ﺷﻧﺎ‬ ‫ه‬‫ﻋرﻓﺎﻧ‬ ‫ﺳﯽ‬‫ﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬
۴١-‫ﺑ‬‫اﻣ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻧظر‬ ‫اﯾن‬ ‫دارد‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫رای‬‫ﻗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺎم‬‫اﻻﷲ‬ ‫ﻠﻣرو‬‫اﺳت‬
‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺑش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﻧﮕرﯾﺳﺗن‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ا‬‫ﻧظ‬ ‫ﯾن‬‫ا‬ ‫ﮐردن‬ ‫ر‬‫ﭼﺷم‬ ‫ز‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﻧﮕﺎھﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫دﻟش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬
۴٢-‫ا‬‫ﻋﻠﯾﺗﯽ‬ ‫ارﺗﺑﺎطﯽ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫رﺗﺑﺎط‬–‫ﻗﯾﺎﺳ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑطن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﺗﻘل‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ای‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ھر‬ . ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬‫ﺗوان‬ ‫ﯽ‬
‫و‬ ‫ﻣﻧطﻘﯽ‬ ‫ﺗﺣﻠﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟزﯾﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻣﺗن‬ ‫از‬ ‫ﺑطن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫راه‬ ‫ﺑﻌدی‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻓ‬‫ﻠﺳﻔﯽ‬‫و‬‫آﯾ‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬. ‫ﺎت‬
۴٣-‫ﻓرﻣ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬‫ﮐﻼ‬ ‫ﺳواد‬ ‫ﺳﯾﺎھﯽ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺎﯾد‬‫ﻣﯽ‬‫آ‬‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎت‬.
۴۴-‫ﻓر‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬‫در‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫روزی‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳوا‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﯾد‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﻣر‬
‫ﺑ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫او‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ادﻋﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ھداﯾت‬‫ﻋﺑﺎ‬ ‫ﮫ‬‫اﻟ‬ ‫دﷲ‬‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬
‫ﮔو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﺎره‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐردم‬ ‫روﺑرو‬‫ا‬ ‫ﻣﺳﺋول‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ﻣﺳﺋول‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺋﯽ‬‫ﻋﻣﺎل‬‫آ‬.‫ﻧﮭﺎﺳت‬‫ﺑ‬‫ﻧﺎﮔﺎه‬
‫ﻗﺎ‬ ‫ﺗﺑﻌﯾض‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺎﺷﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺎﺷﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻧژادﭘرﺳت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ : ‫ﮔﻔت‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬‫ﺷد‬ ‫ﺋل‬!! ‫اﺳت‬ ‫ه‬
۴۵-‫ﻧﯾ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺧود‬‫ﻋﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎدوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫آور‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫ﺑﻐﺎﯾت‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ز‬‫ﻓﺎن‬‫ﮐ‬‫ﺗﻌﯾن‬ ‫ﺎﻣل‬‫و‬
‫ﺷﻧﺎﺳﻧ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬ " ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫ﻗرآن‬ " ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺗﺟﺳم‬‫ا‬ ‫ﺎﻣﮫ‬‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﯾن‬. ‫اﺳت‬
۴۶-‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬‫ﮐ‬‫اﻧﺳﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻣﻌﻠﻣش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺧروی‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻼم‬‫را‬ ‫ن‬
‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ای‬ ‫وﺳﯾﻠﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑرای‬‫را‬ ‫و‬‫ﺑﯾن‬ ‫ﺑطﮫ‬
. ‫ﺧداﺳت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
۴٧-‫ﺑ‬‫ﻣﮭ‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐل‬ ‫دﮔر‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﯽ‬ ‫ﮫ‬‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻋ‬!‫ﺷﻖ‬

٣٨
۴٨-‫ﻣﻧظر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﺧود‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬‫اﯾن‬
‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺷﺎﮔردان‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻋﻠم‬ ، ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺗب‬.
۴٩-‫ﺷ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﭘس‬‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧﺎﺳﯽ‬‫و‬‫ﯾ‬ ‫ﺷد‬ ‫وارد‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺣﯾم‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣﺎن‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻟذا‬‫ﻋﺎﺷﻘﺎ‬ ‫ﻌﻧﯽ‬‫ن‬
. ‫ﺷوﻧد‬ ‫واردش‬
۵٠-‫ا‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ز‬
۵١-‫ﻣﻧط‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﭘس‬‫ﻣطﮭرون‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واردش‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻖ‬‫ﮐﮫ‬‫ﭘ‬‫ﺎک‬
‫ﺷ‬. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اھﻠش‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫ده‬
۵٢-‫ﻋﺎﺷﻘ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫آب‬‫ﻣ‬ ‫وﺳواس‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎﮐﺳﺎزی‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﻏﺑﺎرات‬ ‫از‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﯽ‬
‫ﻧ‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫را‬ ‫ﭘﺎﮐﯽ‬ ، ‫آب‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺟﺳﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫ﺎﭘﺎﮐﯽ‬.‫را‬
۵٣-‫و‬. ‫ﺧدا‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫اﻻ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺷﻣﻧﯽ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫را‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬
۵۴-‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ‫و‬‫د‬‫ﭘر‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎدﯾده‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎدﯾده‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺷﻣﻧﺎن‬‫ﻓﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﻧد‬‫ط‬
‫ﺑ‬ ‫ﺧﺻوﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻧﺎﺑودن‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻧﺎدﯾده‬‫ا‬ ‫ﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﯾن‬‫ﺳت‬.
۵۵-‫ﮐرده‬ ‫درک‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫ﻻاﻗل‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺗﻣ‬ ‫ﭘرﺳﺗد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎدﯾده‬ ‫ﺧدای‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫ا‬‫ﯾﺎ‬ ‫ﺧواب‬ ‫در‬ ‫ﺳت‬. ‫ﺑﯾداری‬‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬
. ‫اوﺳت‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرده‬ ‫ﯾﺎدش‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﺎ‬
۵۶-‫آ‬‫ﻧﺷﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻧﮑﮫ‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫از‬‫ا‬ ‫و‬ . ‫ﺎﺑد‬‫ﯾن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬
۵٧-‫ﺑزرﮔﺗ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫دﺷﻣ‬ ‫را‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻧت‬ ‫رﯾن‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ن‬
. ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زدن‬ ‫ﻧﯾش‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫ﺑﻼوﻗﻔﮫ‬ ‫آﺳﺗﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎری‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋداوت‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬
۵٨-‫ﮐر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺧود‬‫ﺧد‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾم‬‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫را‬ ‫ا‬
. ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫و‬ ‫ھوس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﺑدارد‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫اﺣدی‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬
۵٩-ِ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫ﭼرا‬‫ا‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫ﻣردم‬ ‫اﮐﺛرﯾت‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﯾن‬‫ﺎﻋت‬‫ﻣ‬‫ردم‬
‫از‬ ‫ﻋﺎری‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺣﺑﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺧﺻوﻣت‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣردم‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﭼرا‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬‫ﻧﯾﺎز‬‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫و‬‫و‬‫ﻣﮑر‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗﺟﺎرت‬ ‫و‬ ‫ﭼﺎﭘﻠوﺳﯽ‬ ‫و‬
۶٠-‫ﺧود‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫را‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺟﻣﺎﻋت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ادﻋﺎﯾﺷﺎن‬ ‫ﺑرﺧﻼف‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫اﮐﺛر‬
‫ﺣﺎﻟﯾ‬ ‫در‬ ‫اﻧد‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬. ‫آﺷﮑﺎرﻧد‬ ‫ﺧﺻوﻣﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮑﮫ‬

٣٩
۶١-‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ‫و‬‫د‬‫اﯾن‬ ‫؟‬ ‫ﭼرا‬ . ‫ﻧژادﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫اھﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋزﯾزان‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺷﻣﻧﺎن‬‫ﺳراﻻﺳرا‬‫ر‬
‫ﻣﻐز‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫راز‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دﻧﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬‫ﮐ‬‫و‬ ‫ﻔر‬‫ﺟ‬‫ﺷﻘﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮭل‬‫وت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬
۶٢-‫اﺑرا‬ ‫و‬‫ﺣﻠﻘو‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﺷﯾد‬ ‫ﺗﯾﻎ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ھﯾم‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫آﻧﮭم‬ . ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺧﺎﻧدان‬ ‫م‬‫ﻋ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯽ‬‫ﺎﺷﻖ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫در‬ ‫ﺎل‬ّ‫ﺗ‬‫ﻗ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﺧدا‬‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ظﮭر‬‫ﻣطﻠ‬ ‫ﻣﺎﻣت‬‫ﻖ‬
. ‫ﻧدارد‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ذواﻟﻔﻘﺎرش‬ ‫ﺑدون‬ ‫اﺳت‬
۶٣-‫ﻣﺛﺎﺑ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧﺻوﻣت‬ ‫اﯾن‬‫ﮫ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﻗﻠب‬
۶۴-‫ﻗرآن‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬‫ﮐ‬‫ﺑ‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺳﭘﺎس‬ ‫و‬ ‫ظﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ذاﺗش‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫رﯾم‬‫ھﻣﯾن‬ ‫دﻟﯾل‬
‫اﯾﻧﺳ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺧودش‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧﺻوﻣﺗش‬‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬‫ﺧ‬‫داوﻧد‬
‫اﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬. ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻖ‬
۶۵-‫ﻋد‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬‫و‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫در‬ ‫اش‬ ‫ﻧﺎﭘذﯾری‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اوت‬‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺟود‬
‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫وﺟود‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﭘذﯾری‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﻋداوت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺣﺻول‬.
۶۶-‫ﭘ‬‫ﻋدم‬ ‫ﻧﺎﭘذﯾری‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ذات‬ ‫ﻧﺎﭘذﯾری‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫س‬. ‫اﺳت‬
۶٧-‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋدﻣﯽ‬‫ﻟ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻋداوت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﻠﻣ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﮐرم‬ ‫و‬ ‫طف‬‫وﺟود‬ ‫ﻋﻠت‬‫و‬
‫وﺟود‬ ‫ﺗﻌﮭد‬ ‫و‬ ‫ﺑداﻧد‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺑﭘذﯾرد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻋداوت‬ ‫ذاﺗش‬‫ﺧود‬ ‫ی‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫ﺎﻟﻖ‬
‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ادا‬‫دﯾواﻧ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾﻠش‬ ‫رﻏم‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮫ‬‫ﺷ‬‫اﯾﻧ‬ . ‫ود‬‫ﺳت‬
. ‫ﺧﺎﻟﻘش‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﺎﭘذﯾری‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫راز‬
۶٨-‫ھر‬ ‫از‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﺣ‬‫ﺧو‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾث‬‫درﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑد‬
‫ﺧ‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫ﻟذ‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐرده‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ا‬‫ﻧﺎﭘذﯾر‬ ‫ت‬‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ی‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﮐﻔر‬
۶٩-‫ﮐﺎﻓر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫و‬‫ا‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ادا‬ ‫ﺧﺎﻟﻘش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﻧﮑر‬‫ﺣﻘﺎر‬ ‫ﺣﺳﺎس‬‫ت‬
‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫ﺗﺿﺎد‬‫ا‬‫دﯾو‬ ‫را‬ ‫و‬‫اﻧﮫ‬
‫در‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﻔری‬ ‫اﺻل‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻧﺎز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑﺷر‬‫ا‬. ‫ﺳت‬
٧٠-‫ا‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬‫در‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ادا‬ ‫اطﺎﻋﺗش‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﻧﺳﺎن‬‫ﻗ‬‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﺑﺎل‬
‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬‫ا‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﻓﺗد‬‫ر‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫از‬
‫ﺧو‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﺧﺻوﻣت‬. ‫د‬

٤٠
٧١-‫د‬‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ادای‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﭘذﯾرش‬ ‫و‬ ‫رک‬‫اﻧﮭدام‬‫ﻋ‬‫دﻣﯾت‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداﯾﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ذات‬ ‫در‬
٧٢-‫ﻓﯾز‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬‫ﯾﮑﯽ‬–‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ھراس‬ ‫در‬ ‫ﻏرق‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺟﺎﻧوری‬
. ‫ﻧدارد‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻋﻼﺟﯽ‬
٧٣-‫ﻧﯾﺎز‬‫ا‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺻﻣدﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﺑﮫ‬. ‫ﺳت‬
٧۴-‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬‫اﻧﺳﺎﻧ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ت‬.‫اﺳت‬ ‫ﯾت‬
٧۵-‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﭘذﯾرش‬‫ا‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﺟودﯾﺎﺑﯽ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﭼراﺳت‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ادای‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﻟﯾﺎی‬‫و‬‫اﻟﺣﺎق‬
‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫راه‬ ‫ﮐل‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﺣﺻول‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬‫د‬‫ﺧد‬ ‫ﯾن‬. ‫اﺳت‬
٧۶-‫ﻣ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘذﯾرش‬‫ﻣﻘﺎ‬ ‫و‬ ‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻓوز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ذات‬ ‫ﻋدﻣﯾت‬ ‫از‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺣﻘوﻗش‬ ‫ادای‬ ‫و‬ ‫ﺣﺑت‬. ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫م‬
٧٧-‫و‬‫درﯾﺎﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺻﺎدف‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘذﯾرش‬ ‫اﻣﺎ‬‫ا‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﺎن‬ ‫ﻋزﯾزﺗرﯾن‬ ‫ﻧﻔرت‬ ‫و‬ ‫ﺧﺻوﻣت‬‫ﻣﺗﺣﺎن‬
. ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫وادی‬ ‫ﺑر‬ ‫ورودی‬
٧٨-‫د‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬‫ﻣﺷرک‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ر‬‫ﻋزﯾزان‬ ‫و‬
‫ﺑ‬ ‫اﺳت‬ ‫ر‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺧ‬ ‫ھﻣواره‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزدارﻧد‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﭘردازﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧﺻوﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ن‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺑت‬‫و‬‫ﻋواطف‬
. ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋزﯾزان‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧدان‬ ‫ﺟﺎﻧوری‬
٧٩-‫ﺑ‬ ‫اﻧﺗﺧﺎﺑﯽ‬ ‫و‬‫در‬ ‫ﺑرﮔزﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺳﺎزﺗر‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫و‬ ‫رﺗر‬‫اﺧﺗ‬ ‫وادی‬‫ﯾﺎر‬
‫در‬ ‫دوﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫درب‬ ‫اوﻟﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫اھل‬ ‫ﺑرﮔزﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎﻧوری‬ ‫و‬ ‫ﻏرﯾزی‬ ‫ﻋواطف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬‫دوز‬ ‫ب‬. ‫اﺳت‬ ‫خ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫درب‬ ‫دوﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫درب‬ ‫اوﻟﯽ‬
٨٠-‫ﻋ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﭘس‬‫ﮐ‬ ‫رﺳم‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﻓﺎﻧﯽ‬‫ﻻا‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻣﻧطﻘﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﺷف‬‫اﻻﷲ‬ ‫ﻟﮫ‬
‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻣﺣﺑوﺑﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯾﺳت‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧدارد‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎﻧﻧد‬‫در‬
‫ﺷﮭر‬ ‫و‬ ‫ﺛروت‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﻧژادﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫اﻓراد‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫رأس‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣور‬‫اﺳت‬ ‫ﺷﮭوت‬ ‫و‬ ‫ت‬‫و‬ .‫ﺑت‬ ‫اﯾن‬
‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧدﮔﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫در‬ ‫ﺳﻠﺑﯽ‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺷﮑﻧﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑﻧﯽ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﮑﻧﯽ‬‫ﺣرﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫م‬‫ﯽ‬
. ‫ﮐﺷﺎﻧد‬
٨١-‫و‬. ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻻﷲ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫دل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟﯽ‬
٨٢-‫اﻻ‬ ‫ﻻاﻟﮫ‬ ‫ﭘس‬‫روﯾﺎروﺋﯽ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﷲ‬‫ا‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺣﺑوﺑﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ .‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﻧﺳﺎن‬‫ا‬‫ﻣﺣﺑوﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾن‬‫ھﺎ‬ ‫)اﻟﮫ‬(
. ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫از‬ ‫ﻣﺛﺎﻟﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧﺻم‬

٤١
٨٣-‫و‬. ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻧﺑرد‬ . ‫اﺳت‬ ‫دﯾدﻧﯽ‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎدﯾده‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﭘﯾروان‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫اﯾن‬
٨۴-‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫ﻗﺎﺗﻼن‬ ‫و‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ، ‫واﺻل‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬‫ھ‬. ‫ﺳﺗﻧد‬
٨۵-‫ﺧدای‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬‫ﭘردا‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﻣﺣﺑوﺑﮭﺎی‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺟﺎی‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎدﯾده‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫زﻧد‬
‫ا‬ ‫ھووی‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺷرﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺎﯾﻧد‬ ‫ﺑت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺣﺑوﺑﮭﺎ‬‫ﺷر‬ ‫ﯾن‬‫ﯾﮑﺎن‬‫ﻣﺣﺳ‬‫وب‬
‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫از‬ ‫دم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫و‬ ‫دﯾدﻧﯽ‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻧ‬‫ﺎدﯾده‬‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬
. ‫ﭘرﺳﺗد‬
٨۶-‫اﯾن‬ ‫رأس‬ ‫در‬‫ﺷ‬‫ﻟ‬ ‫و‬ . ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ھووی‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺳرﺳﺧت‬ ‫را‬ ‫دﯾدﻧﯽ‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫زن‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫رﮐﺎء‬‫ﺗر‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ‫ذا‬‫ﯾن‬
‫ﺟﻣﺎ‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧدﮔﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬‫ﺳﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻟﯽ‬‫ا‬ ‫ﺗن‬‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ز‬‫و‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺟﻣﺎﻟ‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺑﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺳﻼطﯾن‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﻣوم‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﺣﺗﯽ‬‫ﺑود‬ ‫ﯽ‬‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ی‬
. ‫ﭘرﺳﺗﯾدﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎدﯾده‬
٨٧-‫ﺧ‬‫رؤﯾﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رؤﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻧور‬ ‫اﻟﺷﻌﺎع‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫داوﻧد‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺣﻣﺎﻧﯽ‬‫آ‬‫ﻋظﻣت‬ ‫ن‬
‫اﻟﺷﻌﺎ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫و‬ . ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫را‬ ‫ﺧﺿر‬ ‫ﻣﺣﺿر‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫اﻻ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫رؤﯾت‬ ‫را‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫ﻧﺗواﻧﺳت‬‫ﻧور‬ ‫ع‬‫ﺟﻣﺎل‬
. ‫ﺑﻼﯾﺎ‬ ‫آﻧﮭﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫درک‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﺑود‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳﻣﺎﻋﯾل‬
٨٨-‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ور‬‫ﺟﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫و‬ ‫ﮔﺷﺎﯾد‬ ‫ﯽ‬‫ﭘروردﮔﺎ‬ ‫ل‬‫در‬ ‫ر‬
‫ھﻔﺗم‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫روﺑرو‬ ‫از‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ارض‬ ‫ﻋﺎﻟم‬‫ﭘر‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﻓﻖ‬‫وردﮔﺎر‬‫اﺳ‬ ‫ﺷده‬ ‫ش‬‫ت‬.
٨٩-‫د‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾده‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ّ‫ﺳر‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ . ‫ﺷد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﯾد‬‫ﺑدو‬ ‫ﮐﮫ‬ .‫ن‬
‫ﺣﺿو‬. ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫دوزخ‬ ‫در‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻻ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﺟﻣﺎﻟش‬ ‫ر‬
٩٠-‫د‬‫ﮔوﯾﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧطﺎب‬ ‫ﺻدا‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﺷﻌرا‬ ‫ﺳوره‬ ‫ر‬‫ﺑﭘر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺗرﺳﯾد‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫د‬‫ﺧ‬ ‫ز‬ ‫ھﯾزﯾد‬‫ودآ‬.
! ‫اطﯾﻌون‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺗﻘوا‬ : ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫اﻣر‬ ‫در‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣطﯾﻊ‬‫ﺧ‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫از‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﺎزداﺷﺗن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻧ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫و‬ ‫دا‬‫د‬‫ا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋوت‬‫از‬ ‫طﺎﻋت‬
‫ا‬ ‫رﺳوﻻﻧم‬ ‫از‬ ‫دارﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﻣرا‬ ‫اﮔر‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧود‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬‫طﺎﻋت‬‫ﮐ‬‫در‬ .‫ﻧﯾد‬‫ﺣ‬‫ﻘﯾﻘت‬
‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺷﻣﻧش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺑﯾواﺳطﮫ‬ ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﺗﻘﯾﻣ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫اﯾن‬‫و‬‫اﻧﺑﯾﺎ‬ ‫ﺿﻊ‬‫و‬ ‫ء‬
‫ﺣﺎﻟﯾ‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬‫ﺑﻼﺗ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺳﺎﻧﺗر‬ ‫ﺑﻣراﺗب‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ﮑﮫ‬‫ا‬ . ‫ر‬‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﮔر‬‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬
‫و‬ ‫ﺑﻼﺳت‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﭼون‬ ‫رود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ھداﯾت‬ ‫رﺳم‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫اﺳوه‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬‫ﻣ‬‫ﺻﯾﺑت‬‫و‬‫ﻣﺣﻧت‬
‫اﺳت‬ ‫رﺣﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ھداﯾﺗﯽ‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﯾﺎران‬ ‫و‬ ‫ﻋزﯾزان‬ ‫و‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬.
٩١-‫ﺧ‬‫ﺧد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺧدای‬ ‫رﺣﯾم‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣﺎن‬ ‫دای‬‫ﻣﯾ‬ ‫رخ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫رﺳول‬ ‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫در‬ ‫ا‬‫ﺣﺎﻟ‬ ‫در‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬‫ﺧدای‬ ‫ﯾﮑﮫ‬
‫ﺣﮑﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫رﺣﯾم‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣﺎن‬ ‫ﺧدای‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﺧود‬‫و‬ ‫ﻗﮭﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻗدوس‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﻏﯾور‬‫ﺑس‬ ‫و‬
‫ﺳﺧﺗ‬. ‫ادﻋﺎﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮕﯾر‬

٤٢
٩٢-‫و‬‫و‬ ‫ﻣﺣﻧت‬ ‫و‬ ‫رﻧﺞ‬ ‫ﭼﻧﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧدای‬ ‫رﺿﺎی‬ ‫ﺑرای‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺣﻣﺎن‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﺟود‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺷﯾد‬ ‫ﺑﻼ‬‫ﻘول‬
.‫روﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﯾﻔﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮑﺷﯾدﻧد‬ ‫ھم‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﻌ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺧودش‬
٩٣-‫ﻣﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻼﮐﺷﯽ‬‫ﻋزﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎران‬ ‫ﺧﺻوﻣت‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫ﺧﺎﺻﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫ﻟﻘﺎی‬ ‫ﺷوق‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺿﺎی‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻧت‬‫زان‬
. ‫ﮔﺷﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
٩۴-‫و‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫ﺧدا‬‫ظ‬‫ﺣواﺳش‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫از‬ ‫ﻏﺎﻓل‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﯾب‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫او‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫از‬ " ‫ﻏﺎﯾب‬ " ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺎھر‬‫ﻏﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬
. ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫دل‬ ‫ھوش‬ ‫و‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋزﯾزان‬ ‫ﻋداوت‬ ‫در‬ . ‫اوﺳت‬
٩۵-‫ﻋزﯾزا‬ ‫ﻋداوت‬‫ﺧوﯾش‬ ‫دل‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫و‬ ‫راﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دار‬. ‫د‬
٩۶-‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬‫ﭼﯾ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼﺷﻣش‬ ‫ﻧﯾﺎﯾد‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ . ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫دﯾد‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫از‬ ‫ﺗﯽ‬‫ا‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫زی‬‫ﺳت‬
‫از‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋزﯾزان‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻔﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻻل‬ ‫و‬ ‫ﮐر‬ ‫و‬ ‫ﮐور‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫دﻧﯾﺎ‬‫د‬‫را‬ ‫ﻧﯾﺎ‬‫اﻧﺳﺎ‬ ‫از‬‫ﭘﺎک‬ ‫ن‬
‫ﭘد‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫وﺟودی‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫آﻣد‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭘﻧﺎھﮕﺎھﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﯾده‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎس‬‫ود‬
. ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
٩٧-‫ا‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﮔﺷوده‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﯾن‬. ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫در‬‫ﻋﻠﯽ‬
! ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﺑﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺷﻧﺎس‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬
٩٨-‫واﻟدﯾن‬ ‫وﻗﺗﯽ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣزد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫دوﺳﺗﺎﻧت‬ ، ‫ﻓرزﻧداﻧت‬ ، ‫ھﻣﺳرت‬ ، ‫ﺗو‬‫ﺗو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧت‬
‫ﻣ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺗو‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﻓروﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗو‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺷﯾزی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬‫ا‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬‫وﺣﺷ‬ ‫ز‬‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ت‬
‫ﺷدن‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫طﻠب‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ذات‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﭼون‬ ‫ﯽ‬‫ای‬ ‫ﺗﺷﻧﮫ‬‫ﮐﮫ‬
‫ﻣر‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬‫ﺧودت‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ !‫دوﺳت‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ !‫ﺧدا‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ !‫وﺟود‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ !‫آب‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺟوﺋﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫آب‬ . ‫اﺳت‬ ‫گ‬‫و‬ !‫ﻣﯽ‬‫ﺑ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﻧﯽ‬
‫ﺗو‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺋﯽ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑوده‬ ‫ھرﮔز‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬‫ﷲ‬ ‫ﺑﺷﺎن‬‫اﺳت‬.
٩٩-‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﺑﺗﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫آﻟﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ھوﺳرل‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫در‬
‫ا‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾزم‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫اﺟراﺋﯽ‬ ‫اﺑزار‬ ‫ﮐﺎھﺷﯽ‬. ‫ﺳت‬
١٠٠-‫ھوﺳرل‬ ‫آﻗﺎی‬‫ا‬‫ﮐﺎ‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫اوﻟش‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫دو‬ ‫دارای‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ذﻋﺎن‬‫اﺳت‬ ‫ھﺷﯽ‬
‫آ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺳﺗﺎﻧﮫ‬‫ﻣﺣ‬ ‫وﺟود‬‫ض‬
‫ﺗرا‬ " ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺳوم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋروج‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﯾﺎزﻣﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬‫ﻣﺗراد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ " ‫ﻧﺳداﻧس‬‫ﺑﺎ‬ ‫ف‬‫ﻣ‬‫ﮐﺷف‬ ‫ﻌﻧﺎی‬
‫اﯾن‬ ‫رﺳم‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﺎره‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺞ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ھوﺳرل‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬‫ﮐﺷف‬‫و‬‫ﻋروج‬
. ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫رخ‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬
١٠١-‫اﺳت‬ ‫ارﺳطو‬ ‫ﻣﺷﺎء‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ھوﺳرل‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﻧﺧﺳت‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫اﻓﻼطوﻧﯽ‬ ‫اﺷراق‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬
. ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫از‬ ‫ﮔذر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫از‬ ‫ﮔذار‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧد‬

٤٣
١٠٢-‫ﭘﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھوﺳرل‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻧﺎﮐﺎم‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻋروج‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﻘراطﯽ‬ ‫دﯾﺎﻟوگ‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﺷت‬‫ﻣﮑ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬‫ﺗب‬
‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻏرب‬ ‫در‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬‫و‬ ‫داد‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﺷراق‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺑرد‬‫ﻣ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﺑﻘﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺎر‬‫ﻋﺎرﻓﺎن‬
. ‫ﺳﭘرد‬
١٠٣-‫ار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھوﺳرل‬‫اﻋ‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑری‬ ‫رﯾﺎﺿت‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣراﻗﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺗزﮐﯾﮫ‬ ‫ﻧﺎﭘذﯾر‬ ‫اﺟﺗﻧﺎب‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ‬ ‫زش‬‫ﺗﻘﺎدی‬
‫ﺧود‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺣذف‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اروﭘﺎﺳت‬ ‫ﮔراﺋﯽ‬ ‫ﺧرد‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫روح‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧداﺷت‬‫را‬‫ﺑ‬‫ا‬ ‫ﻣﮭﻠﮑﮫ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﮑﻧده‬
. ‫اﺳت‬
١٠۴-‫اﺳﻼ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬‫ﭘروردﮔ‬ : ‫ﻓرﻣود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌروﻓش‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫را‬ ‫م‬‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺎرا‬
.‫ﺑﻧﻣﺎ‬ ‫ﺑﻣن‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫اﺷﯾﺎء‬
١٠۵-‫اﺷﯾﺎء‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬‫ﭘﻧ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬‫اﺳت‬ ‫ﮭﺎن‬
‫ﻋﻧو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺑﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﺎزﮔﺷت‬ ‫ﺿرورت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫درﯾﺎﺑد‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧودش‬ ‫و‬‫ﺗﻧ‬ ‫ان‬‫ﭘ‬ ‫راه‬ ‫ﮭﺎ‬‫دﯾده‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬
١٠۶-‫دﯾﮕ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺑﺑﯾﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎﺑد‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ر‬‫ﺧو‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾد‬‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫د‬
‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻋﺎدل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺑﯾﺎﺑد‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧزه‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫از‬‫ﺷ‬‫و‬ ‫دن‬‫ﻋ‬‫ﺷدن‬ ‫ﺎرف‬‫و‬
. ‫ﺷدن‬ ‫ﺑﯾﻧﺎ‬
١٠٧-‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﭘس‬‫اﺳ‬ ‫رﺋﺎﻟﯾزم‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫رﺳم‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ت‬‫ﺟ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﮭﺎن‬
١٠٨-‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﻏ‬‫ﺑﺎطل‬ ‫ﺗﺻورات‬ ‫و‬ ‫اﺷﺑﺎح‬ ‫و‬ ‫اوھﺎم‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ﭘرداز‬ ‫ﺧﯾﺎل‬ ‫و‬ ‫آﻟﯾﺳت‬ ‫اﯾده‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾرﻋﺎرف‬‫ا‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
١٠٩-‫آ‬‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫آن‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﭼﮫ‬‫دوزخ‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫واﻗﻌﯽ‬‫و‬‫دو‬ ‫ﺑرزخ‬
‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻣوھوﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫وﺿﻌﯾت‬‫ﺟ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ا‬ ‫ﺎوداﻧﮫ‬‫ﺳت‬
‫روح‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘﻧدار‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺗوھﻣﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺷت‬‫اﺳت‬‫و‬‫ھﻣﮫ‬
‫ﺟﺎود‬ ‫را‬ ‫اﻣور‬. ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﮫ‬
١١٠-‫آﻧ‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫وﺟودی‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫راه‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫رﺷد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬
. ‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬
١١١-‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ . ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫وﺿﻊ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬
‫طﮭﺎرت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺗزﮐﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎﺟرای‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫اوﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﺟﺎت‬
‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬ ، ‫ﻋدﻣش‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺳد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬
‫ﮐﻧد‬ ‫درک‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﺑﺑﯾﻧد‬ ‫و‬‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫درک‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬.

٤٤
١١٢-‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾزم‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻏﺎﯾﺗﯽ‬ ‫ھرﻣﻧوﺗﯾﮏ‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬‫و‬‫اﻧﮕ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬‫ﺎری‬
‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﮕﺎﺷﺗن‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ذھﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾﺎﻟﯽ‬ ‫اﻧﮕﺎری‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﻧدارد‬‫ﯾﺎﻓﺗ‬‫ﻧﯾﺳﺗ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫را‬ ‫ﯽ‬
. ‫ﮐردن‬ ‫ﺣس‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬
١١٣-‫ﺑ‬ ‫ﯾﺎﻓﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫وادی‬ ‫درک‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻘﺎی‬‫ﻣ‬‫در‬ ‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬
‫ﺑﯾ‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫واﺻل‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺧود‬ ‫ﻓﻧﺎی‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺑرو‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺣﺟت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎت‬.
١١۴-‫ﻗ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﭘس‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫رآن‬
١١۵-‫وﺟود‬ ‫وﺣدت‬ ‫ﻣﮑﺗب‬‫ﺗﺟرﺑ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫از‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﮫ‬‫ﺧد‬ ‫آﯾﺎت‬‫ا‬
‫ﺧودش‬ ‫ﺗﻣﺎﺷﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷﺳﺗﮫ‬ ‫او‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫د‬‫ﺟﮭﺎ‬ ‫ر‬‫ﻣﺷﻐول‬ ‫ن‬
‫اﻧد‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وﺣدت‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن‬ ‫ﻋﺑﺎدﷲ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﯾرا‬‫ز‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺧود‬‫ﺑﯾﻧﻧد‬ ‫ﯽ‬
. ‫ﻧدارد‬ ‫دﻋواﺋﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬
١١۶-‫اﻋراف‬ ‫)اﺻﺣﺎب‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬(‫ﺧ‬‫و‬ ‫اﺷراف‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫در‬ ‫ود‬‫ﻧ‬‫ظﺎرت‬
‫دارﻧ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫اﯾن‬ ‫اھﺎﻟﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎھدﻧد‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣرز‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺻراط‬ ‫ﭘل‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬‫آ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎن‬‫ﮫ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻورﺗﮭﺎﯾﺷﺎن‬‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻟﺷﺎن‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫و‬ . ‫ﺷﻧﺎﺳﻧد‬‫ﺑرای‬‫ﺧد‬ ‫رﺿﺎی‬‫ا‬
‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺳﺧت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻧﮭﺎده‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫زﯾر‬‫ﺧ‬‫داوﻧد‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﺑ‬‫ﻣراﺗب‬
‫اﯾ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﻧد‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺷﺎﻗﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫از‬‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫ﻧﺎن‬‫ﻣﻌرﻓ‬‫ﮐﻧﻧدﮔﺎ‬ ‫ﯽ‬‫و‬ ‫ن‬
. ‫ﺟﮭﺎﻧﻧد‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﺎﻧﻧدﮔﺎن‬
١١٧-"‫دﻟم‬ ‫ﻋزﯾز‬ ‫ای‬ ‫ﺑﺟﺎﻧم‬ ‫ﺑﻼﯾت‬‫راھﻧﻣﺎﯾم‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎور‬ ‫و‬ ‫رب‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ای‬"–‫ا‬‫ﯾﻧﺳ‬‫اﻋراف‬ ‫اﺻﺣﺎب‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫و‬ ‫ذﮐر‬ ‫ت‬‫ﺻراط‬ ‫ﺑر‬.
١١٨-‫ﺧ‬‫ﻣر‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﻼی‬ ‫ﺳﭘر‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫داوﻧد‬‫ﺑﻼی‬ . ‫اﺳت‬ ‫دم‬‫ا‬‫ﺑﺟﺎن‬ ‫را‬ ‫و‬
‫ﺧ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺣﺟت‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﻼی‬ ‫ﺳﭘر‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷود‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺧرد‬ ‫ﻣﯽ‬‫در‬ ‫دا‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻖ‬
١١٩-‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬‫ﻣﻌرف‬ ‫ﺧدا‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﻣﺑﯾن‬ ‫و‬ ‫ف‬ّ‫ﻣﻌر‬ ‫و‬ ‫ﻣداﻓﻊ‬‫ﺧدا‬ ‫ﺟﻣﺎل‬‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬
. ‫ھﺳﺗﻧد‬
١٢٠-‫اﻧﺑﯾ‬‫ﺧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ھم‬ ‫او‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫دادﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫آدرس‬ ‫ﺎء‬‫از‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺧوﯾﺷﺗ‬ ‫ﺟود‬‫و‬ . ‫ن‬
. ‫ظﮭور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫و‬ ‫اوﯾﻧد‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﻼی‬ ‫ﺳﭘر‬ ‫ﺧود‬
١٢١-‫ﺑﺷ‬ ، ‫اﻧﺑﯾﺎء‬‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫از‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫و‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ظﮭورﻧد‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ھم‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫ظﮭورﻧد‬ ‫ﺎرت‬‫ا‬‫ﭘدﯾد‬ : ‫ﺳت‬‫ه‬
‫ﭘدﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬. ‫وﺟود‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ده‬
١٢٢-‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑوده‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﺎﻧدن‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫رﺳﺎﻟت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫در‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ھﺎی‬

٤٥
١٢٣-‫ا‬‫آﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﻟﯾﺎی‬‫ﺣﺿور‬ ‫ﻣﺣل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ت‬‫ظﮭور‬ ‫و‬
. ‫ھﺎ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫آورﻧده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ذات‬ ‫ﺟﻣﺎل‬
١٢۴-‫ﻣﻌﺟ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫درب‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﺷﻌﺑﮫ‬ ‫ﮐراﻣﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫زات‬‫ﻣردم‬ ‫ﺗﺎ‬‫ا‬‫ز‬
‫ﺷوﻧ‬ ‫ﻋﺎدی‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫اﺳﺗﺛﻧﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﮕرف‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﻧظر‬‫ﺧد‬ ‫در‬ ‫ﻣﻌﺟزات‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫د‬‫ﺷﻧ‬ ‫ﻣت‬‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺎﺧت‬‫ه‬
. ‫دارﻧد‬ ‫ﻣﻌﺟزات‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎدی‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻋﺎدی‬ ‫ھﺎی‬
١٢۵-، ‫ﻋﺻﺎھﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ھ‬ ‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫ﻋﺻﺎی‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻧﺎﻗﮫ‬ ‫ﺷﺗرھﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑﯾﺿﺎ‬ ‫ﯾد‬ ، ‫دﺳﺗﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ . ‫ﺳﺗﻧد‬.‫ھﻣﮫ‬
‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫روح‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫درﺧت‬ ، ‫درﺧﺗﮭﺎ‬‫ﺷﻖ‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬‫ا‬‫ﻟﻘﻣر‬‫ﮐ‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻧد‬‫ﻣﻌراج‬
‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐﻌﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧوح‬ ‫ﮐﺷﺗﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﺷﺗﯽ‬ ‫ھر‬ . ‫ﺑروﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬‫ا‬ ‫ھر‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺳﺎﻧﯽ‬‫ﺗواﻧد‬
‫و‬ ‫ھﺎﺟر‬ ‫و‬ ‫ﻣرﯾم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫زﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ . ‫ھﺳت‬ ‫ﺑﺎﻟﻘوه‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬‫ﻓ‬‫ﺎطﻣﮫ‬‫ا‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬‫د‬
‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬‫ز‬. ‫ﻣﯾن‬
١٢۶-‫ﻣﻌﺟزات‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ا‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷﺗر‬ ، ‫ﺳﻧﮓ‬ ، ‫ﻋﺻﺎ‬ ، ‫درﺧت‬ ‫از‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫رخ‬ ‫ﻋﺎدی‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﺑطن‬ ‫ز‬‫وﺟو‬ ‫ﻧور‬ ‫ﯽ‬‫د‬
‫د‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻔﮭﻣﺎﻧﻧد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻧﻣودھﺎ‬ ‫ﺑطن‬ ‫از‬‫ﺑرﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ر‬‫از‬ ‫ر‬‫آ‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ن‬‫آدﻣﯽ‬
‫ادراک‬ ‫از‬ ‫ﺣدی‬ ‫ﭼﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯾم‬ ‫و‬ . ‫ﭘﻧدارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬‫اﺣﺳﺎ‬‫ﺷﻌور‬ ‫و‬ ‫س‬‫اﺳت‬
. ‫ﻧﻣود‬ ‫ﻣﺷﺎھده‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼﯾزھﺎ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺑطن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺗوان‬ ‫ﮐﮫ‬
١٢٧-‫ﮐﺎﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬‫ﺗرﺑﯾ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻠﺗرﯾن‬‫د‬ ‫را‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ای‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﺗواﻧﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺷده‬ ‫ت‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫رﯾﺎﺑد‬‫ھر‬ ‫ﯽ‬
‫ای‬ ‫ﭘدﯾده‬‫ﻣﯾﮕوﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺑﺑﯾﻧد‬ ‫اﻋﺟﺎز‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫اول‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫در‬ :‫ﺑﯾﻧم‬ ‫ﯽ‬‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﻋ‬‫ﻠﯽ‬
(‫)ع‬
. ‫اﻧد‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫را‬
١٢٨-‫ﺗ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧرﺳﯾده‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾﺎ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫راه‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬‫ﺑﮫ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑﯽ‬
‫ﺑ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬( ‫ﺑﮭﺷت‬ ) ‫ھﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ : ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﮭﺷت‬!
١٢٩-‫ﺣ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺿور‬‫رﺻﮫ‬
‫ھ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫اﻋﺟﺎز‬‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫ﺑطور‬ ‫ﺳت‬‫اﻧ‬ ‫ظر‬‫ﺗﺣت‬ ‫ﺳﺎن‬
‫اﻧﺳ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫اراده‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ﮐن‬ ‫اراده‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟوھﯾت‬‫ھ‬‫ﺳﺗﯽ‬
‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬‫ﻠﻣرو‬‫ا‬‫ﻣطﻠ‬ ‫ﺟﺎﺑت‬‫و‬ ‫ﻖ‬
‫آ‬‫ﻣرﺑو‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫زﯾرا‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﻧﯽ‬‫اﺳت‬ ‫ط‬.
١٣٠-‫ﺧ‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﺑﮭﺷت‬‫ﻧو‬ ‫و‬ ‫ﺑدﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫اﺻﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺑﮑر‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ . ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫داﺳت‬. ‫ﻧو‬ ‫ﺑﮫ‬
. ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺧﻼﻗﯾت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧو‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫آن‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫و‬
١٣١-‫رو‬ ‫و‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎدھﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺑرھﺎ‬ ‫ﭼون‬ ‫درﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫راﮐد‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﮐن‬ ‫را‬ ‫ﮐوھﮭﺎ‬ ‫و‬ "‫ﻗرآن‬ ." ‫اﻧﻧد‬–‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬
. ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬

٤٦
١٣٢-‫ﻗﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺎﺳت‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ظﮭور‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻣت‬‫ا‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺟﺎﻣد‬‫ذ‬‫ات‬
. ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫وﺟود‬ ‫واﺣده‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ھﺎﺳت‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫واﺣده‬
١٣٣-‫آ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﻋرﯾﺎن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻣﻌﺟزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﭼﮫ‬‫ﺑﯾﻧﻧدﮔ‬ ‫ﺑر‬ ‫روح‬ ‫آن‬ ‫ﻧزول‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﻣوﺟ‬ ، ‫ﺎﻧش‬‫ب‬
‫آﻧ‬ ‫اﻋﺟﺎزی‬ ‫ﻣﺷﺎھده‬ ‫و‬ ‫وﻗوع‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﻗرار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌﺟزه‬ ‫ﺷﺎھدان‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮭود‬‫ﻣﻧ‬ ‫را‬‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮑر‬‫و‬ ‫ﻧد‬
. ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺟﺎدو‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧدی‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
١٣۴-‫ر‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫اﯾن‬‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﺣﻘﺎﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﻟت‬‫ﻣﻌ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟزات‬‫د‬
‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ﺧراﻓﺎت‬ ‫اﻧواع‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺟﺎدو‬ ‫ﻣﺷﺗﺎق‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬.‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬‫ا‬‫ﺻ‬‫ط‬‫ﺟﺎدو‬ ‫ﻼح‬
‫ﺟﺎدو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ . ‫زﻧﻧد‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺳر‬ ‫او‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﭼون‬ ‫را‬‫ﻧﯾﺳت‬‫ﺑﻠﮑﮫ‬‫آﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫دل‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫روح‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾ‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﺎﺑﻧد‬‫ﺑ‬‫ﺎور‬
‫ﺧداوﻧ‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬‫اﻗر‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ار‬.
١٣۵-ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ﻣﻌﺟزه‬ ‫وﻗوع‬‫ﺷﺎھ‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬‫ﻣ‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺟﺎدو‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧدی‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫را‬ ‫ﺣﺎﻟت‬ ‫اﯾن‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دان‬‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﻧد‬ ‫ﯽ‬‫ﻟذا‬
‫اﻗ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ . ‫ﻧﺎﻣﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷده‬ ‫طﻠﺳم‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎدوﮔر‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ً‫ﻻ‬‫اﺻو‬‫ﻗ‬ ‫رار‬‫ﮐرﯾم‬ ‫رآن‬‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ھﻣﯾن‬
‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺑودﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﺎش‬ ‫ای‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺟواﮐﻧﺎن‬ ‫ﺧﻠوﺗﮭﺎﯾﺷﺎن‬ ‫در‬‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺛل‬‫د‬‫ارای‬‫و‬ ‫آراﻣش‬‫و‬ ‫ﻗرار‬
. ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫از‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑدون‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﺑودﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ت‬ّ‫ﻋز‬
١٣۶-‫در‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫اﺣوال‬ ‫دارای‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﻣﻌﺟزه‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣواﺟﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻟﺣظﺎﺗﯽ‬ ‫آن‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬
. ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﮔراﯾش‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫را‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷوﻧد‬
١٣٧-‫ﻋ‬‫اﻋﺻﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻗﺻص‬ ‫و‬ ‫وﻗﺎﯾﻊ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎن‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺎﻣﮫ‬‫و‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬
‫ﻧﺑ‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﻣﺎم‬‫و‬ ‫وت‬‫ﻏ‬‫اﻣﺎم‬ ‫ﯾﺑت‬
‫ھﺎ‬ ‫ﻗﺻﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ارﺗﺑﺎطﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ھﯾﭻ‬‫ﮔوﺋ‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘﯾﺷﯾﻧﯾﺎن‬ ‫ی‬‫ﻗﯾﺎ‬ ‫ﯽ‬‫ا‬ ‫و‬ . ‫ﻣت‬‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬
‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫آﯾﺎ‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺑطﯽ‬ ‫دوران‬ ‫اﯾن‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫در‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬
١٣٨-‫ﻧ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھرﮔز‬‫د‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫اﻋﺻﺎر‬ ‫در‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ . ‫ﯾﺳت‬‫درﺑ‬ ‫وراﻧﯽ‬‫ﺎره‬
‫دار‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬‫ﻣﺧﻠﺻﯾ‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ . ‫ﺟﺎرﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫در‬ ‫ﺎرﻓﺎن‬
‫ﻗرآ‬ ‫در‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫و‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﺣوادث‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺟﺎرﯾﺳت‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ھزار‬ ‫ﭘﻧﺟﺎه‬ ‫روز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬‫در‬ ‫ن‬‫ھ‬‫دوراﻧ‬ ‫ﻣﮫ‬‫ﮭﺎ‬
. ‫ﮐﺎﻣﻠﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫ﮐﻣﺎﻟش‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬
١٣٩-‫ﺷ‬‫در‬ ‫ﺟﺎرﯾﺳت‬ ‫اﻣری‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺣوادث‬ ‫و‬ ‫اﺣوال‬ ‫رح‬‫وﮔر‬ . ‫اﻋﺻﺎر‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻧﮫ‬‫ا‬
‫؟‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﭼﮑﺎر‬
١۴٠-‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺷرﻋﯽ‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﻣﺗﺄﺳﻔﺎﻧﮫ‬
‫در‬ . ‫ﺑس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﺧﺗم‬. ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ﺻد‬ ‫در‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾش‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺷرﻋﯽ‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬

٤٧
١۴١-‫ادرﯾس‬ ‫و‬ ‫آدم‬‫و‬ ‫طﺑﻘﺎت‬ ‫و‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻧواع‬ ‫اﻗواﻣﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫و‬ ‫ﻧوح‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫ﻧﻔس‬ ‫ﻘﺎﻣﺎت‬
‫آﺷﮑﺎر‬ ‫درﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻟﺣﮑم‬ ‫ﻓﺻوص‬ ‫در‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﻋﺎرف‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﮐ‬‫ا‬ ‫رده‬. ‫ﺳت‬‫ھر‬
‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫طﺑﻘﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﺳﺎﻟﮏ‬ ‫ﻣؤﻣن‬‫و‬‫ﻣﺷﺎھ‬‫ﺣو‬ ‫و‬ ‫دات‬‫ادث‬
‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣردان‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺷﺎﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌﺎرﻓﯽ‬ ‫و‬‫ﮐ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺎن‬‫ا‬‫ﺳت‬
‫ﻧﺑوت‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫و‬‫و‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫او‬ ‫در‬‫ﻋﻠوی‬‫ﻣ‬. ‫ﮔردد‬ ‫ﯽ‬‫اﯾن‬
‫ز‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻣروزه‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﻣت‬ ‫ھﻣﮫ‬ . ‫دارد‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫زن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫ﺳﯾر‬‫ﻧدﮔﯽ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﯽ‬‫ھﻣﺎن‬
. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫دارا‬ ‫ﺧود‬ ‫زﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎﺟراھﺎ‬
١۴٢-‫ا‬‫ا‬ ‫ﻣؤﻣﻧﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫ظﮭور‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﯾﺎء‬، ‫ﻧوﺣﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ، ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ : ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻧﺳﺎن‬‫ﻧﻔس‬
‫ز‬ ‫ﻧﻔس‬ ، ‫ﻋﯾﺳوی‬ ‫ﻧﻔس‬ ، ‫ﻣوﺳوی‬ ‫ﻧﻔس‬ ، ‫ﯾوﺳﻔﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ، ‫اﯾوﺑﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ، ‫اﺑراھﯾﻣﯽ‬، ‫ﺑوداﺋﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ، ‫رﺗﺷﺗﯽ‬‫ﻧ‬‫ﺳﻘ‬ ‫ﻔس‬‫راطﯽ‬،
‫ﻓﺎطﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫و‬ ‫ﻣرﯾﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ، ‫ﺳﺎروی‬ ‫ﻧﻔس‬ ، ‫ھﺎﺟری‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ . ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫و‬ ... ‫و‬ ‫اﻓﻼطوﻧﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬.
١۴٣-‫ﻓر‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﭼﻧﯾن‬ ‫و‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﻧﻔس‬ ، ‫ﻋوﻧﯽ‬. ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎدی‬ ‫ﻧﻔس‬ ، ‫ﺛﻣودی‬ ‫ﻧﻔس‬ ، ‫ﻟوطﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ، ‫رودی‬
١۴۴-‫آن‬ ‫ھر‬ ‫ﻗرآن‬،‫آﯾﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﯾﮫ‬‫ﺑ‬‫ا‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫آن‬ ‫ھر‬ ‫دﯾن‬ " ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺟﺎرﯾﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ر‬‫ﺳت"ﻗرآن‬
. ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﻧﺎﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫دوراﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬
١۴۵-‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬‫ﻗرآﻧﯽ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬
١۴۶-‫آﯾ‬ ‫آن‬‫اﮐرم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﻣﻐز‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺎﺗﯽ‬
(‫)ص‬
‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ . ‫ﺑود‬ " ‫ﻗرآن‬ " ‫از‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎزل‬‫آ‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﭼﮫ‬‫ﮐ‬‫ﺗﺎﺑﮭﺎﺋﯽ‬
‫ﭘﯾﺎﻣﺑ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫دﺳت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻧﺎﻣش‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻧﺎز‬ ‫ر‬‫ﻧ‬ : ‫ﺷد‬ ‫ل‬‫ای‬ ‫ﺷﺎﻧﮫ‬
‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫از‬!
١۴٧-‫اﯾن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬‫ﻗرآ‬ ‫اﺻل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾﺎﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫ﻗرآن‬‫ا‬ ّ‫م‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﻟﮑﺗﺎب‬
! ‫وﺟود‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ : ‫ﻧﻣود‬ ‫رخ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ﮐن‬ ‫آن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻔوظ‬ ‫ﻟوح‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﯾد‬
١۴٨-‫و‬‫رﺑوﺑ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑدون‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫اﻣﺎ‬‫ﮐ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎﻏذی‬
. ‫ﺑرﺳد‬ ‫اﻟﮑﺗﺎب‬ ‫ام‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﻗرآن‬
١۴٩-‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ﺧ‬‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫دادﯾم‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫را‬ ‫ﮐس‬ ‫ﻓﻼن‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫ﺑر‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﻧﯾم‬‫ﻣ‬‫ﺻﺎﺣ‬ ‫ﺧﻠﺻﯾن‬‫ب‬
‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮑﺗﺎب‬ ‫ام‬ ‫آن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﮐﺗﺎب‬‫اﯾ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻠوک‬‫ﮐﺗﺎ‬ ‫ن‬‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫ب‬
‫ﻗرآن‬ ."‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻔﺎﯾت‬ ‫ﺧواﻧدﻧش‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺧوان‬ ‫را‬ ‫وﺟودت‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ " : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧواﻧده‬–
١۵٠-‫ﻓﻘ‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ﻻﻏﯾ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫درﯾﺎﺑد‬ ‫را‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ط‬. ‫ر‬
١۵١-‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫را‬ " ‫ﻣطﮭرون‬ " ‫ﻗرآن‬ ‫ﺧود‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻣطﮭرون‬ ‫و‬ .‫ﻻﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬
‫ﭘﺎﮐﺎ‬‫)ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫اﻋراف‬ ‫اﺻﺣﺎب‬ ‫ﺟز‬ ‫ھم‬ ‫ﭘﺎﮐﺎن‬ ‫و‬ . ‫ن‬. ‫ﭘﺎﮐﯽ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺑراﯾﻧد‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺷوق‬ ‫و‬ ‫دوزخ‬ ‫ھراس‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ (

٤٨
‫ورای‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑدی‬ ‫ﻋﯾش‬ ‫و‬ ‫ﻟذت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷوق‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﻋذاب‬ ‫از‬ ‫ﺗرس‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﭘﺎﮐﯾﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬
‫د‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬. ‫آن‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روﻧدﮔﺎن‬ ‫و‬ ‫آن‬ ‫اھﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫وﺻف‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫وزﺧﻧد‬
١۵٢-‫ﺷﻧ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﭘس‬‫ﺟﺎﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ . ‫ﺑس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺎﺳﯽ‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻊ‬‫ده‬
. ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﺎی‬
١۵٣-‫ﻣﻘﺎﻣ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬‫ﻋﺎرﻓﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﻓرﻗﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫در‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺎت‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ن‬
‫اﻧد‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻗرآن‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫رﺑﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﻧد‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻟدﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫دارای‬‫و‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫واﻧﻧد‬‫ﻣﺻداق‬
‫ﻻﯾﻖ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺧوان‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫و‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬. ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺧواﻧدن‬
١۵۴-‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﺎن‬‫ﭘس‬ . ‫ﺑودﻧد‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﻧد‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ﻣ‬‫ﻋﺎرﻓﺎ‬ ‫ﻘﺎم‬‫ن‬
‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﯽ‬ ‫دارای‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ھﻣردﯾف‬‫ﺑ‬‫ﻣﺻد‬ ‫ﮫ‬‫ﮐﻼم‬ ‫اق‬‫ر‬‫ﺳول‬
‫از‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﯽ‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺷﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﻠف‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻣت‬‫ﺧ‬‫ﻏﺑ‬ ‫دا‬‫ﺧو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫طﮫ‬.‫رﻧد‬
‫ﻋﺟ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫و‬ ‫ﻋطﺎر‬ ‫و‬ ‫روزﺑﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣوﻻﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﯾزﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺣﻼج‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬‫اﮐﺛرﺷﺎن‬‫اﯾراﻧﯽ‬
‫را‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻋده‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬‫ﻓﺎرﺳﯽ‬ ‫ﺳﻠﻣﺎن‬ ‫)ﻗوم‬ ‫ﻋﺟم‬ :‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫داده‬ ‫ھم‬(‫د‬ ‫را‬ ‫ﻋﻠم‬‫آﺳﻣ‬ ‫ر‬‫ﺧوا‬ ‫ﺎﻧﮭﺎ‬.‫ﯾﺎﻓت‬ ‫ھﻧد‬
١۵۵-‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬‫ﻗر‬ ‫در‬ ‫ﯾن‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﮑﺗﺎب‬ ‫ام‬ ‫ﺣﺎﻣﻼن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫ﻗرآن‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آن‬‫ز‬‫ﻋم‬
‫د‬ ‫ﻣﻘرﺑﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﻣﻘرﺑﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧوﯾﺷﻧد‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫زﻧده‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫ﻗرآن‬‫ﮐﻣﺎ‬ ‫ر‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرب‬ ‫ل‬‫ﻋﻠﯾﯾن‬
‫ﺳرﺳﻠ‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫اطﮭﺎرﻧد‬ ‫اﺋﻣﮫ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺳﻠﮫ‬
(‫)ع‬
.
١۵۶-‫ا‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﭘس‬‫آﺧ‬ ‫دوره‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻏﯾﺑت‬ ‫دوره‬ ‫در‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﺳﺗﻣرار‬‫د‬ ‫راﻟزﻣﺎن‬‫ر‬
. ‫ﺟﮭﺎﻧﻧد‬
١۵٧-‫ﻋ‬. ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺎرﻓﺎن‬
١۵٨-‫ﺗﺣ‬ ‫ﭘس‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﻧور‬ ‫اﻟﺷﻌﺎع‬ ‫ت‬‫ﯾ‬ ‫راه‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﺗوان‬. ‫ﺎﻓت‬
١۵٩-‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺷر‬ ‫اﯾﻧﺟﺎﻧب‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫ﻣطﺎﻟﻌﮫ‬ ‫در‬
‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫اﺳت‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮔﺎن‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻣطﺎﻟﻌﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫اﻋﺗراف‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮭود‬‫اﯾن‬ ‫ﯽ‬
‫آﺷﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫آن‬ ‫اﻟﺷﻌﺎع‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧوری‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫آﺋﯾﻧﮫ‬ ‫آﺛﺎر‬
‫ﺻﻔﺎﺗﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اوﺳﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺟﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗورات‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫دﮔرﺑﺎره‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫و‬ ‫ﻣﺑﺷر‬ ‫و‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫و‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫و‬ ‫ﻋزﯾز‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﯾم‬ ‫ﭼون‬‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺑﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟﯾد‬ ‫و‬ ‫ھﺎدی‬
‫آﺛﺎر‬‫ﻣﯾ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎرﯾﺳت‬ ‫ﺑوﺿوح‬‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷﺎرت‬ ‫و‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫و‬ ‫ﮐراﻣت‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﻋز‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫و‬
‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺷﻧﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟد‬‫ﺧداوﻧد‬ ‫وﺟودﺷﺎن‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣطﺎﻟﻌﮫ‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫اذﻋﺎن‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫و‬ .‫را‬
‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫دﻏدﻏﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾﮭﺎ‬ ‫اﻓﺳرده‬ ‫و‬ ‫ﮔرﻓﺗﺎرﯾﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺗوﺻﯾﻔﯽ‬ ‫ﻏﯾرﻗﺎﺑل‬ ‫ﻣﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫دﯾدار‬ ‫و‬ ‫درک‬
. ‫اﻧد‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ھﺎ‬

٤٩
١۶٠-‫ﻗرآ‬ ‫ﻗﺻص‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺑﮕوﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺷرح‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫اﺷﺎره‬ ‫و‬ ‫رﻣزوار‬ ‫و‬ ‫ﮐوﺗﺎه‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺑطور‬ ‫ﻧﯽ‬‫ﭼﯾ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ً‫ﺎ‬‫ز‬
‫درک‬ ‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫از‬ ‫روﺷﻧﯽ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠوی‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑوی‬ ‫اﺣﺎدﯾث‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫و‬‫ﯾ‬ ‫ھﯾﭻ‬‫از‬ ‫ﮏ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫ﻗﺻص‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬ . ‫داﻧﺳﺗﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اﻗوام‬ ‫ﺣوادث‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﺳرﮔذﺷت‬‫ﻗ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺻد‬‫آور‬ ‫ﯾﺎد‬‫دن‬
‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ( ‫آوردن‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ) ‫ذﮐر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻋوت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ً‫ا‬‫ﻓور‬ ‫داﺳﺗﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ذﮐر‬‫ﮐ‬‫اﺻ‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ل‬‫ر‬‫در‬ ‫ا‬
‫ﮐﮫ‬ ‫آورﻧد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫آورﻧد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬‫ﻣؤﻣﻧ‬‫و‬ . ‫ﺎﻧﻧد‬‫ﭘدﯾده‬ ‫راز‬ ‫اﯾن‬
‫ﻣرﺑوط‬ ‫وﻗﺎﯾﻊ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ . ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫و‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺣوادث‬ ‫و‬ ‫اﺳرار‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬‫ﻗ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻧﯾز‬ ‫ﯾﺎﻣت‬
‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﭼﻧﯾن‬‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫وﻗﺎﯾﻊ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ . ‫آورﻧد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﺻل‬ ‫ﺳﺗﯽ‬‫اﺳت‬.‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬
‫ا‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ذﮐر‬ ‫و‬ .‫ﻗرآن‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ( ‫آوردن‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ) ‫ذﮐر‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬. ‫ﺳت‬‫و‬‫ﺟز‬ ‫ﻗرآن‬‫از‬
‫ﻓﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺷدﮔﺎن‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻣطﮭرون‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫وادی‬ ‫اﯾن‬‫ﯾ‬ . ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ی‬‫ﻌﻧﯽ‬‫ﻋ‬. ‫ﺎرﻓﺎن‬‫و‬‫ﻟذا‬
‫اﮐﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳواﺋﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ﺑرداﺷت‬ ‫ﻧوع‬ ‫ھر‬‫ﺑ‬‫اﺗﻔ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﻔﺎﺳﯾ‬ ‫ﺎق‬‫ر‬
. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫دﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣوﺟود‬
١۶١-‫و‬‫ﻗ‬ ‫ﺷﮭودھﺎی‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫ﭼﻧﯾﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﻔﺳرﯾن‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫ﺗﻔﺎﺳﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺟﺑﺎ‬‫ﮐﮫ‬ ‫رآﻧﯽ‬‫ﺗﺄ‬ ‫ھﻣﺎن‬‫وﯾل‬
‫ﺧو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣرﺗد‬ ‫را‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻌن‬ ‫و‬ ‫طرد‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رأی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬‫اﻧﻧد‬‫و‬‫ﻗﺗ‬ ‫ﺣﮑم‬‫را‬ ‫ﻠﺷﺎن‬
‫ﻓرﻣو‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ادراﮐﯽ‬ ‫ھر‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫ﻻﯾﻖ‬ ‫اﺗﮭﺎﻣﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ . ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬ ‫ﻟﮭﺎ‬‫ﻣﺣﺎﺳﺑﺎت‬‫ﻗﯾﺎﺳﯽ‬
‫ﻓﻠﺳﻔ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘﮫ‬ ‫در‬ ‫آﻧﮭﺎ‬. ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رأی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣطﺎﺑﻖ‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫و‬ ‫ﻧﺣو‬ ‫و‬ ‫ﺻرف‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬
١۶٢-‫ﻟﺣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرآن‬‫دارا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﺑد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ازل‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ظﯽ‬‫ﺑﺧش‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫ی‬
‫ﻣرﺑو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آن‬ ‫دوم‬ ‫ﺑﺧش‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫رخ‬ ‫آدم‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آن‬ ‫اول‬ ‫ﺑﺧش‬ : ‫اﺳت‬‫ﺑﮫ‬ ‫ط‬‫ﺗ‬‫آدم‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺑر‬
‫ﺗﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫آدم‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎﺑﻌد‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳوﻣش‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬‫ر‬ ‫رﯾﺦ‬‫ﺗوا‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ا‬‫ن‬
‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﺎﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫آﺧرش‬ ‫و‬ ‫اول‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫ﻧﺎﻣﯾد‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ، ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫و‬‫ﺑﺧش‬‫ﻣ‬‫آن‬ ‫ﯾﺎﻧﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬
١۶٣-‫ﻋﺟ‬ ‫و‬‫ﺧ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﺗﺎﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻠﻘت‬‫ﺗ‬‫ﻓﯾزﯾ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﮑﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺧﺎﺻﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ، ‫ﺑﺷر‬
١۶۴-‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺎﺑﻌد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻗﺑل‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺣوادث‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬‫در‬‫ارض‬ ‫ﻋﺎﻟم‬
. ‫ﻣﺷﺎھده‬ ‫ﺣد‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫رﺳﯾد‬
١۶۵-‫ﺑرا‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﭘس‬‫ط‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳﺗﯽ‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫ﺑﯾﻌت‬‫م‬
. ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دھر‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرا‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺎﻣل‬
١۶۶-‫ﭘ‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫ﻻزﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻻﻣﮑﺎن‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﻗرآن‬ ‫س‬. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫م‬

٥٠
١۶٧-‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﮔ‬‫ﭘ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﺳﺗﯾﺎﺑﯽ‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻔﺗﯾم‬‫ﻻﻣﮑ‬ ‫دﯾده‬‫ﺎﻧﯽ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ارادت‬ ‫وادی‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫وادی‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫روش‬ ‫دو‬ ‫آن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻻزﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬‫ﻋ‬ ‫ﯾﮏ‬‫واﺻل‬ ‫ﺎرف‬
. ّ‫ﺣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬
١۶٨-‫ﮐﺎ‬ ‫ﻗرآن‬‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ھم‬ ‫واﺻل‬ ‫ﻋﺎرف‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺻﺎﻣت‬ ‫ﻗرآن‬ ، ‫ﻏذی‬‫و‬‫ﻗﻠ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬‫ھم‬ ‫ب‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺻﯾر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﻗرآن‬
١۶٩-‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫ﭘ‬‫ﻣﯾﺎ‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺑﯾن‬ ‫ﭘروردﮔﺎرا‬ " : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾﺎﻣﺑر‬‫ﭼﮫ‬ ‫اﻣت‬ ‫ن‬‫ﻣ‬‫ﮭﺟور‬
‫ﮐﺎ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ ."‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗروک‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﻘود‬ ‫و‬‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﻧزل‬ ‫در‬ ‫ﻏذی‬‫ھ‬‫ﮐﮫ‬ ‫م‬‫و‬‫زﺑﺎن‬ ‫رد‬
‫ﻋ‬ ‫اش‬ ‫زﻣﯾﻧﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﺷﺎن‬ ‫روزﻣره‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﺑﻧد‬ ‫ﺗرﺟﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬‫و‬ ‫ﻠﯽ‬‫ا‬‫و‬ ‫ﻣﺎﻣﺎن‬
‫ﻧﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﷲ‬ ‫اھل‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫و‬ . ‫ﻣﮭﺟور‬ ‫ھﻣواره‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬‫ﮐﻧﻧد‬‫د‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻋ‬ ‫ر‬‫ﺻر‬
‫اﮐ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺑودﻧد‬ ‫دﯾدارش‬ ‫ﻻﯾﻖ‬ ‫ﺷﻣﺎری‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫اطﮭر‬ ‫ﻓﺎطﻣﮫ‬ ‫ﻧﻘﺎب‬ ‫در‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﮐرم‬ ‫رﺳول‬ً‫ا‬‫ﺛر‬‫ھ‬‫اھل‬ ‫ﻣﺎن‬‫ﺑ‬‫ﯾت‬
. ‫ﺳﻠﻣﺎن‬ ‫ﺑﻧﺎم‬ ‫ﻋﺟﻣﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺑودﻧد‬
١٧٠-‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﭘس‬‫ھ‬‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫دو‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﺑدی‬ ‫و‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫دارای‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﭼون‬‫آ‬‫و‬ ‫دﻣﯽ‬
‫ﺣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫ﺣواﺋﯽ‬‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺻورﺗﯽ‬ ‫دارای‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺟن‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺟﺑرا‬‫و‬ ‫ﺋﯾل‬
. ‫ﺑﻧد‬ّ‫ﻣﻘر‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫و‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﺣﺎﻣﻼن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳراﻓﯾل‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾﮑﺎﺋﯾل‬ ‫و‬ ‫ﻋزراﺋﯾل‬
١٧١-‫ﮐﺗﺎ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻗرآن‬‫ﺗ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫از‬ ‫ﻧوﯾﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﻧدار‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ب‬‫ﭘﺎﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎ‬. ‫ﻧش‬
‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫و‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫دﺳت‬ ‫در‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﺑرا‬ ‫ﯾﺎﻣت‬‫ا‬ ‫رﮔﯽ‬‫ا‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ز‬.‫ﺳت‬
١٧٢-‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺳوم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﯾﻧد‬ ‫از‬‫آ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧﮭﺎ‬
‫ﻋﻠﯽ‬
(‫)ع‬
. ‫اﺳت‬
١٧٣-‫ﺑ‬‫رﺳ‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ّ‫م‬‫ا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮫ‬! ‫اﻟﮑﺗﺎب‬ ّ‫م‬‫ا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﯾده‬
١٧۴-‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬‫ﮐ‬‫آﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻼﯾﻖ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﺳﺗش‬ ‫در‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﮐﺑرا‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺗﺎب‬
. ‫اﻟﮑﺗﺎب‬ ّ‫م‬‫ا‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬
١٧۵-‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬
(‫)ع‬
‫ﮐرم‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺧ‬‫ﺻ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫وﯾش‬‫ھ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻔﺎت‬‫م‬
‫ظﮭو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﻧوﺷت‬ ‫را‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﺧﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارﯾم‬ ‫رواﯾت‬ ‫در‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ " ‫ﮐرﯾم‬ "‫ﻓرﻣ‬ ‫ر‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ود‬‫اﯾن‬ ‫ﯽ‬
‫اﻣر‬ ‫ﻋﺎﻣل‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺗﺎب‬‫ﮐر‬ ‫ﭼون‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ﮐن‬‫اﺳ‬ ‫ﯾم‬. ‫ت‬
١٧۶-‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫از‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﮐﻧﻧده‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ " ‫ﻣﺑﯾن‬ " ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕر‬
‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﻼﻣﯽ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺟﺑﺎ‬ ‫و‬ . ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻣﺗن‬ ‫از‬
. ‫اﺳت‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫آن‬ ‫ظﮭور‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬

٥١
١٧٧-‫ا‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣﺎء‬‫ﺧد‬ ‫رﺑوﺑﯽ‬ ‫ﻔﺎت‬‫ھﺎ‬ ،‫ﻋظﯾم‬ ،‫ﻣﺟﯾد‬ ،‫ﮐرﯾم‬ ،‫ﺣﮑﯾم‬ :‫ھﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑر‬ ‫ھم‬ ‫اوﻧد‬ّ‫ﺷ‬‫ﻣﺑ‬ ‫و‬ ‫دی‬،‫ر‬
‫رﺣﯾم‬. ‫ﻋزﯾز‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎﻓﯽ‬ ،
١٧٨-‫ﻗ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﻗد‬ ‫از‬ ‫ﻏﺿﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗﮭر‬ ‫و‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾرت‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫رآن‬‫ﻋظﻣ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ت‬
‫ﻓ‬ ‫را‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻓﺎع‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﻗرآن‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫اﻧﮑﺎرش‬ ‫ﺑدﻟﯾل‬ ‫ﻘط‬‫ﺑدﻟﯾل‬ ‫و‬‫ﺗ‬‫ﺻدﯾﻘش‬‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬
.‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺟر‬
١٧٩-‫و‬ ‫ﻏﯾرت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫درﺑﺎره‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ ‫ﻗرآن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﻋز‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻗدرت‬‫ﻗﺎﺋل‬ ‫اﻧش‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫ﯾﺳت‬
‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫ﺗﮑذﯾب‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﻋﻘﺎب‬ ‫و‬ ‫اﺟر‬ ‫ﻣﺷﻣول‬ ‫ھم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬.
١٨٠-‫در‬‫ﻣورد‬ ‫را‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠم‬ ‫ﻣﻧﮑران‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻗﻠم‬ ‫ﺳوره‬‫ﺗ‬‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫ﮭﺎﺟم‬‫و‬ ‫ﻓﺣﺎﺷﯽ‬
‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻓﺎع‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﺻﻣت‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫از‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻟﻌﻧت‬‫ﻋ‬ ‫رآن‬‫ﺻﻣت‬
‫دﻓ‬ ‫اﯾﻧﻘدر‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻣﻌ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫ﺎع‬‫ﻗ‬ ‫از‬‫دﻓﺎع‬ ‫رآن‬‫ﮐرده‬
. ‫اﺳت‬
١٨١-‫ﮐل‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬‫ا‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺧورد‬ ‫ﻧوع‬ ‫و‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ﺟﮭﺎﻧش‬ ‫دو‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬.‫ﺳت‬
١٨٢-‫ﺑﮭﺷت‬ ‫درﺑﮭﺎی‬‫ﮐ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺷوده‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫طﺑﻘﺎﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺑرزخ‬ ‫و‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬‫ﺎﻓران‬
‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬. ‫ﮔردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ھم‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬
١٨٣-‫ﺷﻔﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬‫رﺣﻣت‬ ‫ھم‬ . ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ھم‬ . ‫ظﻠﻣت‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧور‬ ‫ھم‬ . ‫ﺷﻘﺎ‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬‫ا‬‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬
. ‫ﻏﺿب‬
١٨۴-‫ﮐﺗﺎﺑﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫درﺟﺎﺗﯽ‬ ‫ﺑروز‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫اﻟﮭﯽ‬‫ﺳوادآ‬ ‫ﮐﮫ‬‫و‬ ‫ﻣوزی‬
‫ط‬ ‫از‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬‫ھﻣ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﮭﺎی‬ ‫رﯾﻖ‬‫ﮐﺗﺎ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﮭﺎی‬‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ی‬
‫ﺳﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﮭﺎی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺧورد‬ ‫و‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﻧواع‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫زﻣﯾن‬‫دﺳﺗﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ھداﯾت‬، ‫ﺧش‬
. ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻘﺳﯾم‬ ‫ﻣﮭﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ﺿﻼﻟت‬
١٨۵-‫ﻓ‬ ‫ای‬ ‫ﺑﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬‫ر‬. ‫آن‬ ‫ﻧﺎﺧﻠف‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠف‬ ‫ﻓرزﻧدان‬ ، ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫زﻧد‬
١٨۶-‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺣس‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﺑری‬ ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﺗﺎﮐﻧون‬ ‫ﺑﻔﺎرﺳﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣدﺗ‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎم‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﮐودﮐﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑس‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻠﻔظﯽ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﺿررﺗرﯾن‬
‫ﺑوﻟﮭوﺳ‬ ‫روی‬ ‫از‬‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ھﻧوز‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ . ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ادﺑﯽ‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫ﮐﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺧودﻧﻣﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬
‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻧﻘﺷﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫روزﻣره‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾش‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫اﯾراﻧﯾﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫وارد‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬‫ﻋوض‬ ‫در‬‫آن‬ ‫ﺑﺟﺎی‬
‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫زﻧده‬ ‫ﺣﺿوری‬ ‫ﻣوﻟوی‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ادﺑﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺟﺑران‬ ‫ﺣدودی‬ ‫ﺗﺎ‬
. ‫ﺗﻔﻧن‬ ‫روی‬ ‫از‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دﺧﯾل‬ ‫ﭼﻧدان‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟدی‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗﻌﺎره‬ ‫و‬ ‫ﺷﻌر‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬

٥٢
١٨٨-‫ﺑ‬ ‫اوﻟﯾن‬ ‫اﯾن‬‫اﯾﻧ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎورھﺎی‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫و‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺎر‬‫ز‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟﺎﻧب‬‫ﺑﺎن‬
‫اﻧدﯾ‬ ‫و‬ ‫ادﺑﯾﺎت‬ ‫و‬‫اﯾراﻧﯾﺎن‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﺷﮫ‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﺑﺟز‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗوﻓﯾﻘﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾن‬ ‫در‬‫ﺳ‬‫رزﻣﯾن‬
‫د‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧداده‬‫ﺗﺎﮐﻧون‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫از‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐل‬ ‫ر‬‫ر‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫و‬ ‫وح‬‫ﻣ‬‫ﺑر‬ ‫ﻼﺋﮏ‬‫ا‬‫ﯾﻧﺟﺎﻧب‬
‫ا‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻗﻠﻣروھﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮔردﯾد‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫آﺛﺎرم‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺳﻠﯾس‬ ‫ﻓﺎرﺳﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻧﺎزل‬‫ﯾﺟﺎد‬‫ﻓ‬‫ﻧﻣو‬ ‫رھﻧﮓ‬‫ده‬
. ‫اﺳت‬
١٨٩-‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﻠﯾس‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﮔر‬ " : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ر‬‫ﻧﮑ‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫د‬‫ﺑود‬ ‫رده‬‫ا‬‫ﺣدی‬
‫آورد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬."‫ﺗﺣوﯾل‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑوﺿوح‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬‫اﻧ‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻘﺎل‬‫ز‬‫و‬ ‫ﺑﺎن‬
‫ﻣﺗﻔ‬ ‫زﺑﺎﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻗوم‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻗوم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻣﻠت‬‫ﺑ‬ ‫ﺎوت‬‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺎﺷد‬
‫آ‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫آن‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫اﻻ‬ . ‫ﺷود‬‫ﺷو‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫زﺑﺎﻧﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻗوام‬ ‫از‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﯽ‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﻣﺎﻧﯽ‬‫و‬ . ‫د‬‫در‬ ‫ﻟذا‬‫ط‬‫اﯾن‬ ‫ﯽ‬
‫اﯾراﻧﯾﺎن‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎرﺳﯽ‬ ‫ﺳﻠﻣﺎن‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻗرن‬ ‫ﭼﮭﺎرده‬‫د‬ ‫در‬‫ﻣﺑﯾن‬ ‫ﯾن‬‫ا‬‫ﺳﻼم‬
‫ﻣو‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻠﻣﺎن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫اﯾراﻧﯾﺎن‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻻﻧﺎ‬‫ﺛﺎﻟﮭ‬‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫م‬‫ﺳرزﻣﯾن‬
‫ﺗﮭد‬ ‫و‬ ‫ﺗزوﯾر‬ ‫و‬ ‫زر‬ ‫و‬ ‫زور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺑﺎس‬ ‫ﺑﻧﯽ‬ ‫درﺑﺎر‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫روﺣﺎﻧﯾت‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬‫اﻟ‬ ‫ﯾد‬‫ﺷده‬ ‫ﻘﺎء‬‫ا‬. ‫ﺳت‬
١٩٠-‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬‫ر‬‫ﻗرآن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫و‬ ‫ﺧراﻓﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫اﯾﺟﺎد‬ ‫اﯾراﻧﯾﺎن‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫وﺣﺎﻧﯾت‬‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬‫ا‬‫ﯾن‬
‫ﺑ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫روﺣﺎﻧﯾون‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺑدرد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺧروی‬ ‫ﺛواب‬ ‫ﺑرای‬ ‫ای‬ ‫وﺳﯾﻠﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫رای‬‫ﻣﯽ‬ ‫رگ‬‫ﺧورد‬
. ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫رﻣﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﺧﺎره‬ ‫و‬ ‫دﻋﺎﻧوﯾﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺑرﺳﺗﺎﻧﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﻣوات‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
١٩١-‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫د‬ ‫ﻗوم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ای‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫اﺳﻼم‬‫وارد‬ ‫ﯾﮕری‬
‫ﺷ‬‫روﺣﺎﻧﯾون‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫اﯾﺟﺎد‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دﻧﯽ‬‫ا‬‫ﻋﺗﺑﺎر‬‫ﻧدارد‬ ‫ی‬‫و‬‫از‬
. ‫ﮔردد‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫دارد‬ ‫ﺧﺎﺻﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﻧظر‬
١٩٢-‫ﻣذﮐو‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫آن‬‫را‬ " ‫آورد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺳﻠﯾس‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫اﮔر‬ " ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ر‬‫ا‬‫رو‬ ‫ﮐﺛر‬‫ﺣﺎﻧ‬‫ﯾون‬
‫و‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ھم‬ ‫اﯾراﻧﯾﺎن‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﻠل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬‫ا‬ ‫ارد‬‫ﺷوﻧ‬ ‫ﺳﻼم‬‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫د‬
‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫ﺑﺎﻋث‬ ‫آن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺗداﻋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟز‬‫ﻋﺟﯾب‬‫ادراک‬
‫ﻣﺎﺟ‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎﺋﯽ‬‫ﺑرآﻣده‬ ‫ھم‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺧواﻧﯽ‬ ‫آوازه‬ ‫و‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫اﭘرای‬ ‫رای‬‫ا‬‫ﭼﻧﯾ‬ ‫ز‬‫ﺗﺻوری‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ ‫ﺳت‬
‫ﻣﻔﺎھﯾ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﻟﻔﺎظ‬ ‫ﻗراﺋت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻠﻔظ‬ ‫در‬ ‫آﻣﯾز‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫وﺳواس‬ ‫و‬ ‫اﺻرار‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄﮐﯾد‬ ‫اﯾﻧﮭﻣﮫ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﻗرآ‬ ‫ﻌﺎرف‬‫ﺑر‬ ‫دال‬ ‫ﻧﯽ‬
‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑﻠﯾﺳﯽ‬ ‫ﺑرداﺷت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫ﺑرداﺷت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬‫ﮔرد‬ ‫ت‬‫اﺳت‬ ‫ﯾده‬‫و‬
‫ﻧﻣوﻧ‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺧراﻓﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﻋرب‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫اﺳﻼم‬‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ا‬‫ﮔﻣراه‬ ‫ز‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫زده‬ ‫ﻋرب‬ ‫و‬ ‫ﻋرب‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫اﺷراﻓﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫ﺷده‬‫ﺳﻼم‬‫ا‬‫در‬ ‫ﯾﻣﺎﻧﯽ‬
‫ﺑوده‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﺣﺎﻣﻼﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫ﯾﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫در‬ ‫ﻓﺎرﺳﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬‫و‬ ‫ﻓﺗﮫ‬‫ﺑ‬‫اﯾراﻧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺎن‬
. ‫اﻧد‬ ‫رﺳﺎﻧﯾده‬
١٩٣-‫ای‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ، ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋرب‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬
‫درﺑ‬ ‫آﮐﺎدﻣﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﺗﺣﻘﯾﻖ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣوﺿوﻋﯽ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣداﮐﺛر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻠﯾس‬‫اﺳﻼم‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺎره‬

٥٣
‫ھم‬ ‫را‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اروﭘﺎﺋﯽ‬ ‫ﻣﺣﻘﻘﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫در‬ ‫ﻣوﺿوﻋﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬
‫ھﻣﭼون‬ ‫اﯾراﻧﯽ‬ ‫ﻣﺗﻔﮑرﯾن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫اﺧﯾر‬ ‫دھﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟرﯾﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ . ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫از‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﯾم‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫اﯾراﻧﯾﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻣﮭﻧدس‬ ‫و‬ ‫طﺎﻟﻘﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷرﯾﻌﺗﯽ‬ ‫دﮐﺗر‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺑﺎرزه‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ھم‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫ﺎزرﮔﺎن‬
‫دﮐﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻔزاﯾد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ﺧراﻓﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔردﯾد‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺧﻔﮫ‬ ‫ﻧطﻔﮫ‬ ‫در‬ ‫اﻟﺗﻘﺎط‬
. ‫ﻧﺷوﻧد‬ ‫ورﺷﮑﺳت‬ ‫داراﻧش‬
١٩۴-‫و‬‫ھﻣﯾ‬ ‫آورده‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻟﯽ‬‫از‬ ‫اﻧﺗﮭﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐراﻧﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫درﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ن‬‫و‬ ‫اﺳرار‬‫ﺣ‬‫ﮑﻣت‬
‫ﺑ‬ ‫ﻣدرن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠوﻣﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﺧزن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھﺎی‬‫ﺣ‬ ‫رای‬‫ﯾﺎت‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزﻣﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬
(‫)ع‬
‫ﺷده‬ ‫داده‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬‫ﺟ‬ .‫اﺳت‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﺎﻣﻌﮫ‬‫ﯽ‬
‫ر‬ ،‫ﺗﻐذﯾﮫ‬ ‫ﻋﻠم‬ ، ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ، ‫درﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭداﺷت‬ ، ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫ﻋﻠوم‬ ، ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ، ‫واﻧﺷﻧﺎﺳﯽ‬‫و‬‫ﻣﻌﯾﺷ‬‫آﻣوز‬ ، ‫ت‬‫و‬ ‫ش‬
‫اﯾن‬ ‫ﻣﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺑﯾﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﺧراج‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ... ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ﻋﻠم‬ ، ‫ﭘرورش‬‫ﻋ‬‫ر‬ ‫ﻠوم‬‫اﺳﺗﺧرا‬ ‫ا‬‫ﮐرده‬ ‫ج‬
‫رﺷﺗﮫ‬ ‫در‬ ‫داﻧﺷﮕﺎھﯽ‬ ‫درﺳﯽ‬ ‫ﻣﺗون‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾم‬‫ﻧﯾﺎزﻣ‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ھﺎی‬‫ﺗﮑﻣ‬ ‫ﻧد‬‫ﺗدﻗ‬ ‫و‬ ‫ﯾل‬‫ﯾﻖ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻓراوان‬
١٩۵-‫ﻣو‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﮔر‬‫آﯾ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬ ، ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫رﺳواﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺟب‬‫ﻣﻌﻧﺎﺋ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫از‬ ‫ﯽ‬
‫د‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﮫ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫اﺳﺗﻧﺑﺎط‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫ﺑرداﺷت‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫طرز‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫آن‬‫وﻣ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ا‬ ‫ﺎﻓراﻧﮫ‬‫ﺳت‬
‫رو‬ ‫رﺿﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺳﻌﺎدت‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺟﻧت‬ ‫و‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اوﻟﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺳوﻣﯽ‬ ‫و‬‫ﺣﺎﻧﯽ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬
‫ﻣﻧﺎﻓﻘ‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫ھم‬ ‫ﺳوﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واژﮔوﻧﺳﺎﻻری‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾراھﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دوﻣﯽ‬‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳوا‬. ‫ﺳﺎزد‬
١٩۶-‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ادراک‬‫ﺑﺧ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اﺳﺗﻧﺑﺎط‬ ‫و‬. ‫اﺳت‬ ‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫روش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫راه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ش‬‫و‬‫ﻧوع‬ ‫ﻟﯽ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺗﺣﻠﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟزﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑدﯾﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﮑﺑﺎری‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫راه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اش‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﮔﻣراه‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬‫اﺳﺗﻔﺎد‬ ‫ﮫ‬‫اﺑزاری‬ ‫ه‬
‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫ﻣﺧﺗص‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اش‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫رﺳوا‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ . ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫از‬‫ﻘدﯾ‬‫س‬‫ا‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑﺎر‬‫ﻋﻣﺎل‬
‫ﻗر‬ ‫ﺣرﯾم‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻧدازد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﻣﺎﺳﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎﺳﮏ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬‫و‬ ‫آن‬‫ا‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﻼم‬‫ر‬‫اﻧد‬
. ‫اﺳت‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺳوی‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭش‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬
١٩٧-‫ﺑ‬‫آور‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧظر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ( ‫ذﮐر‬ ) ‫ﯾﺎد‬ ‫آﺋﯾﻧﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫رای‬‫ﺿﻣﯾر‬ ‫دن‬‫ﻧﺎﺧودآﮔ‬‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺎه‬
‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﮭﺎده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫اﺳﺗﺧراج‬ ‫و‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻟد‬‫ا‬ ‫و‬ .‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾن‬‫آوردن‬ ‫د‬
‫ﺑ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫واژه‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗﻠﻘﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾﺎﻟﯽ‬ ‫ﯾﺎدی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬‫ﯾ‬ ‫ﻠﮑﮫ‬‫ﮐ‬ ‫از‬ ‫ﺎدی‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﯽ‬
‫اﺳ‬ ‫ﺷده‬ ‫دﯾدار‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫و‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ت‬‫و‬‫ا‬ ‫ﻣﻌراج‬‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫ﺳت‬
‫ﺧدا‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬ ‫ذﮐر‬ ‫او‬ . ‫ﻣﻌراﺟش‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﻣﺻطﻔﯽ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺧود‬‫د‬ ‫از‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫رب‬‫ﺣﻣد‬
(‫)ص‬
‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬
(‫)ص‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫ھم‬
(‫)ع‬
‫ھم‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫و‬ .‫ط‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟود‬ ‫درب‬ ‫از‬‫ﻣﻣ‬ ‫رﯾﻘت‬‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮑن‬‫د‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﺟﺎرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫دروﯾﺷﯽ‬ ‫دﮐﺎﻧﮭﺎی‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وردی‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﻣﮭد‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﭘس‬ .‫از‬ ‫ذﮐر‬ ‫اﯾن‬‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫دت‬
.‫ﻣرﯾد‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﭘﯾرش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬

٥٤
١٩٨-‫ﻗ‬‫ﺗﻔﮑر‬ ‫وادی‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬ ‫ذﮐر‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫آﺋﯾﻧﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫رآن‬‫ﮔ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫دﯾن‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬‫ﮐﮫ‬ ‫ردد‬
‫وﻟ‬ . ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫اﻋﻣﺎﻗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫ﻋﺻری‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷرع‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫آن‬ ‫اﺳﺎس‬‫در‬ ‫ﯽ‬‫و‬‫ﺗذﮐ‬ ‫ادی‬‫ر‬
‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ، ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷﮭودی‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﺧروی‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬‫ﻧﻔس‬‫ﻗ‬‫ﺎﺑل‬
‫ھﻣﭼ‬ ‫ﻗﯾﺎﺳﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺻول‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ . ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫رواﻧﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘزﺷﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ون‬‫ﻗﯾ‬ ‫وم‬‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺎﺳﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫دﺳت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫راه‬
١٩٩-‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ﮔﻣراھ‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﻗﯾﺎﺳﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫زدن‬ ‫ﻣﺣﮏ‬‫ﺣﺎﺻﻠﯽ‬ ‫ﯽ‬
‫اﻧﻘﻼﺑ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫ﻣﺛل‬ . ‫اﯾم‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﻣﻌﺎﺻر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫وﺳﯾﺎﻟﯾﺳﺗ‬‫طﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬
‫دﯾﺎﻟﮑﺗ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﺎﻧﮫ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﻣودﯾﻧﺎﻣﯾﮑﯽ‬ ‫و‬. ‫ﻗرآن‬ ‫ﯾﮑﯽ‬
٢٠٠-‫ﺑﮭرﺣﺎل‬ ‫وﻟﯽ‬‫آ‬‫ا‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻣﺷﻣول‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫ﺧود‬ ، ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﮐﺳب‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﮑﺳﯽ‬‫ﺳﮫ‬ ‫آن‬ ‫ز‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﺎزداﺷﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﻧﺑﺎط‬‫ﺣﮑ‬ ‫ﯾن‬‫ﺧ‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫م‬‫در‬ ‫دا‬
‫ﺑ‬ ‫ﮐل‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬. ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺷر‬
٢٠١-‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫رﺳ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻗرآن‬ " ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫دﯾﮕر‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وا‬ً‫ﺎ‬‫ﻟزوﻣ‬ "
‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫از‬ ‫اﺳﺗﻧﺑﺎط‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫و‬ ‫ﻣطﺎﻟﻌﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬‫اﻋم‬‫ا‬‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ز‬‫ﻣؤﻣن‬
‫ﺑﺷﻧﺎﺳ‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫و‬‫رﺳوا‬ ‫و‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻣﺳﯾر‬ ‫در‬ ‫ﻧﺧواﻧد‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧواﻧد‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺧو‬ ‫ﺋﯽ‬‫ﻣﺷﻣول‬ ‫د‬
‫ﺿ‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺷرح‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺿﯾﺢ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﻧﺎآﮔﺎه‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫و‬ ‫اﺣﮑﺎم‬‫ﻼﻟت‬‫و‬‫رﺳواﺋﯽ‬
‫ﻗﻠ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫دﻻﯾﻠﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬‫ﺑﯽ‬‫و‬‫ﭼﮫ‬‫ﮐ‬‫ﻗ‬ . ‫ﺗﺎﺑﯽ‬‫ﮐﺗﺎب‬ ‫رآن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻗﺎﻧون‬
٢٠٢-‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫آن‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﮕوی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫ﻗواﻧﯾن‬ ‫ﺣﺎﻣل‬‫د‬‫در‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ر‬
‫ﮐﻼم‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬‫و‬‫آﯾﺎت‬‫اﺣﮑﺎم‬ ‫و‬
‫ظﺎھری‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺻدر‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫و‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫و‬ ‫اوﺿﺎع‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﮕر‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫اش‬‫ھﻣ‬ ‫ذا‬‫د‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﮫ‬‫ارای‬
. ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﺧﺎﺻﯽ‬ ‫وﻗﺎﯾﻊ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﺷﺄن‬
٢٠٣-‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺳﯾﻧﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫آن‬
(‫)ص‬
‫آﺳ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧوری‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫ﻧﺑوﺗش‬ ‫ﺑدو‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺟﺎ‬‫ھﻔﺗم‬ ‫ﻣﺎن‬‫ﺑﺎ‬‫ﻻ‬
‫آ‬ ‫از‬ ‫وﺟﮭﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺳت‬ ‫طﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑرد‬‫ﻗرآ‬ ‫ن‬‫ﺑ‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ن‬‫ﮐﮫ‬ ‫ود‬
‫ﺑ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫آن‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﮕو‬ ‫را‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫دوران‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺿرورﺗﮭﺎی‬‫ا‬ ‫رﮔﯽ‬‫ﻗرآ‬ ‫آن‬ ‫ز‬‫و‬ ‫ن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫دوران‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺑروزی‬
٢٠۴-‫ﻗرآن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻧﺳوخ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺳﺦ‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﺑراﺳت‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دوراﻧﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﮕوی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫آن‬
‫ﻧﯾز‬ ‫آن‬ ‫ظﮭوری‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫روح‬ ‫ﻣﺟدد‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻣطﮭرون‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬
‫ﻗر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﺑوﺿوح‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫دوراﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﮕوی‬‫اش‬ ‫ظﺎھری‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫آن‬

٥٥
‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﻣﺣﺗﺎج‬ ‫ﺣد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دوران‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﮕوی‬
. ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫رھﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻏرﺑﯽ‬
٢٠۵-‫ﺣﻘﺎﯾ‬ ‫ﺗﺎزه‬ ‫و‬‫ز‬ ‫روح‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻖ‬‫ﺑﺎﺷﻧ‬ ‫ﻣﺎﻧﮫ‬‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫د‬
‫ﺻرف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺳﻠﺢ‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﻟﺷﻌﺎع‬ ‫ﺗﺣت‬‫ﺗ‬‫ﺣﺻﯾﻼ‬‫ﺣوزوی‬ ‫ت‬
. ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬
٢٠۶-) ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬‫ھﺳﺗﻧ‬ ( ‫اﻋراف‬ ‫اﺻﺣﺎب‬‫و‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫و‬ ‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫د‬‫ﻓ‬‫رﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻖ‬‫و‬
‫ﻣﺑ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬ ... ‫و‬ ‫ﺳﺎﺟدﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﺷﻌﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫و‬ ‫زﮐﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫و‬ ‫زﻧﺎ‬‫آ‬ ‫ﻧﺎی‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎت‬‫ﺎرﯾف‬
. ‫ﺷﻧﺎﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﯾﻣﺎﯾﺷﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬
٢٠٧-‫اﻟﻣﺛ‬ ‫ﻓﯽ‬‫رﺳ‬ ‫ﻣﺣﺗوﯾﺎت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻓﻘﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺳوم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ل‬‫ﻣطﻠ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣراﺟﻊ‬ ‫ﻋﻣﻠﯾﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺎﻟﮫ‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻗرآن‬ ‫ن‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧوری‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗﻌﯾﻧﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄوﯾﻼت‬ ‫از‬ ‫ﺑﺧﺷﯽ‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﺳﺗﻧﺑﺎط‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬‫ﭘ‬‫ﯾﺎﻣﺑر‬‫اﺋﻣﮫ‬ ‫و‬‫ا‬‫طﮭﺎر‬
(‫)ع‬
‫آن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﮕوی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫آﻣوﺧﺗﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫دوران‬ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬‫ﭘﺎﺳﺧﮕو‬‫ی‬
‫ﻣ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣدرن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎ‬‫ر‬ ‫درن‬‫ﻗرآ‬ ‫از‬ ‫ا‬‫ن‬
‫ﺧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫اﺑﻼغ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫اﺳﺗﺧراج‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧوری‬‫ﻠﻔﺎی‬‫ا‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺎﻣﺎن‬‫ھﺳﺗﻧد‬
‫وﻧﺎﺋ‬‫ﻣردم‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺳر‬ ‫ﻣﮭﺟورﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘﯾﮫ‬ ‫در‬ ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ب‬‫و‬‫ﺣﮑﺎم‬‫ﻣ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬‫ﯽ‬
‫ﺗو‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺑﯾن‬ ‫ﭘروردﮔﺎرا‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷوﻧد‬‫ﻣ‬ ‫در‬‫ﻣردم‬ ‫ﯾﺎن‬‫ﻣﮭﺟور‬ ‫ﭼﮫ‬
‫ھﺎی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ھﺟران‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ھﺟران‬ ‫اﯾن‬ .‫اﺳت‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دوران‬ ‫ھر‬ ‫زﻧده‬‫ھﺳﺗﻧ‬ ‫ﯽ‬‫و‬ ‫د‬
‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫ﻗﻠﺑﺷﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫دوراﻧﮭﺎ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫روﺣﺎﻧﯾون‬‫ﮐل‬ ‫و‬‫رب‬ ‫اﻣر‬‫و‬
‫دﯾ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫اﺳﺗﺧراج‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷود‬ ‫اﺳﺗﺧراج‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﻗﻠﺑﺷﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﮐﺗﺎب‬‫و‬ ‫ﻧﯽ‬‫ﻣ‬‫ﺟ‬ ‫ﺳﺋوﻟﯾن‬‫ﺎﻣﻌﮫ‬
‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﺣﻖ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻏﯾﺑت‬ ‫دوره‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫رﺟوع‬ ‫ﻧوری‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺣﺎﻣﻼن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮫ‬‫ظ‬‫و‬ ‫ﮭور‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﺑروز‬‫ﮫ‬ّ‫ﻣ‬
‫ﻗرار‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣﺎﯾت‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺟوع‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﻧد‬‫ﻣ‬‫دھﻧ‬ ‫ﯽ‬. ‫د‬
٢٠٨-‫د‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﻠﻘﯾن‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ر‬‫ﭘروردﮔﺎرا‬ : ‫ﺑﮕوﺋﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧد‬‫ﻣ‬‫ا‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺎﻣﺎن‬
!‫ﺑده‬ ‫ﻗرار‬ ‫ھداﯾت‬‫و‬ ‫رب‬ ‫اﻣر‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫روح‬ ‫ﻧزول‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﺟﺎﺑﺗش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻋﺎﺋﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬‫ﮐﺗﺎب‬‫و‬‫ﻧو‬ ‫ﻗرآن‬‫ری‬
‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﻋﻣﺎق‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ھ‬‫دور‬ ‫ر‬‫ھﺳﺗﻧ‬ ‫اﻧﯽ‬‫د‬
‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫دواز‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟدای‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑدون‬ ‫دوراﻧﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫در‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫اﺻل‬‫ﮐﮫ‬ ‫دھم‬‫ﭘرده‬ ‫در‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻏﯾﺑت‬
٢٠٩-‫و‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﻣﻠﯾﮫ‬ ‫رﺳﺎﻟﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘﮭﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﻧدک‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾروی‬‫ﺑطن‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫و‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫و‬ ‫روزه‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎز‬
‫ﺑﻧد‬ ‫ﺗرﺟﯾﻊ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﺎرﺑردی‬ ‫و‬ ‫رﻓﺗﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻓ‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫وﯾژه‬ ‫دارای‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺣﮑﻣت‬
‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫اﺳﺗﻐراق‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫و‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻧظر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗدﺑﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺗذﮐر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬
‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟودﮔراﯾﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫روﺷﻧﻔﮑراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫روﺷﻧﮕراﻧﮫ‬ ‫اﺛر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﮑﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬

٥٦
‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫در‬ ‫ﻧﺳﺧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫زﯾﺳﺗن‬ ‫ﮐﺎرﺑردی‬ ‫ﻧﺳﺧﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮔراﺋﯽ‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬
‫ز‬ ‫و‬ ‫ﻧوری‬ ‫ﻗرآﻧﮭﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫رﺳوﻻن‬. ‫اﻧد‬ ‫ﻧده‬
٢١٠-‫آﯾﺎت‬ ‫ﻣﺎﺟرای‬‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺗﺄﻣﻠﺗرﯾن‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫از‬ ‫ﻣﻧﺳوخ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺳﺦ‬‫د‬‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫ر‬
‫دﯾﮕ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺣﮑﻣﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬‫آﻧ‬ ‫ری‬‫ﺑﮕ‬ ‫ﭘس‬ ‫را‬. ‫ﯾرد‬
‫؟‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬
٢١١-‫ﺧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫وا‬‫د‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﯾن‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﻧﺎﺳﺦ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑری‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾم‬‫ا‬ ‫از‬ ‫ﯾﮕری‬‫ﻣر‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﻧﺳﺦ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻣﻧﺳوخ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺳﺦ‬
٢١٢-‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﺣ‬‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺎل‬‫ﺑر‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬
.‫واﺣدﻧد‬ ‫اﻣری‬
٢١٣-‫ﻣﻌ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﻧﺎﺋﯽ‬‫ﻣ‬‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﺎرﺑردی‬ ‫ﺳﯾﻣﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﯾم‬ ‫ﯽ‬‫ھر‬ ‫در‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺗﮑﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫و‬ ‫ﺗطور‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔون‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﻗوام‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫و‬ ‫دوران‬‫و‬‫اﯾن‬‫ﻣ‬‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺳﺋﻠﮫ‬
‫ﭘﯾﺎﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫ھم‬ ‫واﺣد‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫واﺣد‬ ‫ﻗوﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫درﺑﺎره‬‫اﺳﻼم‬ ‫ﺑر‬‫ﻣ‬‫ﻓر‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﯾد‬"
." ‫اﺳت‬ ‫ﺳﯾﺋﺎت‬ ‫ﻣﻘرﺑﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺳﻧﺎت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬
٢١۴-‫ﻣﺳ‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ﮐﺗﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫اﻣری‬ ‫ﻣﻧﺳوخ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺳﺦ‬ ‫ﺋﻠﮫ‬‫راھﻧﻣﺎی‬ ‫ب‬
‫ﻣ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫اھم‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫درک‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﯽ‬‫ا‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﯾن‬‫ﺷرﯾ‬ ‫ﮐل‬ ‫م‬‫ﻌت‬
‫اﯾن‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑرﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ظﺎﻟﻣﺎﻧﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺣرﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫و‬‫ﺳ‬‫در‬ ‫ﺗم‬‫ﻣذا‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ھب‬
‫اﻋ‬ ‫ﺷرع‬ ‫دﮐﺎﻧداران‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﺷرﻋﯾن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾم‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﺎل‬. ‫اﺳت‬ ‫ده‬
٢١۵-‫ﻣﻌﺻﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗم‬‫د‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣرﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻠﺣد‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺳﺗﻣﯽ‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣرﺗﮑب‬ ‫داران‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﯾن‬‫اھﺎﻟﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﻣو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﭼﯾز‬ ‫ﺑس‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣرﺗﮑب‬ ‫آن‬ ‫ﺳردﻣداران‬ ‫و‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬‫ﮔﻣ‬ ‫ﺟب‬‫و‬ ‫راھﯽ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫رﺳواﺋﯽ‬
٢١۶-‫ﺑ‬‫اﺳ‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺑﺎرزه‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻟﺣﺎظﯽ‬ ‫ﮫ‬‫ھﺳ‬ ‫ظﻠم‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺷرﮐﮭﺎ‬ ‫اﻧواع‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬
‫ﺧدای‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷرک‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺻورﺗش‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫اﺑﺗداﺋﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺷرک‬‫ﺧﯾﺎﻟ‬‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺷﮑل‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﭘﯾﭼﯾده‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ظﻠم‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬
٢١٧-‫ﺷﺎ‬ ‫ھم‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﻧﺳﺦ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھد‬‫ا‬ ‫ﺷده‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑت‬ ‫از‬ ‫ﻧﮭﯽ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺧﺷﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫رآن‬‫اﻣر‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬
‫اطﺎﻋ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾﺎﻟﯽ‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻧﮭﯽ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫ﺧﯾﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎدﯾده‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬‫از‬ ‫ت‬‫ر‬‫و‬ ‫ﺳوﻻن‬‫ا‬‫وﻟﯾﺎی‬
. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺑت‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬

٥٧
٢١٨-‫اﻣ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫در‬‫ﺧدای‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ر‬‫ﻧ‬‫دﯾد‬ ‫از‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﮔر‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺎدﯾده‬‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ار‬‫وﻧد‬
‫ﻋظﯾ‬ ‫ﻧﺳﺦ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﯾن‬ .‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﺑدی‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬ ‫دارﻧد‬ ‫اﻧﮑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫اش‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺄﯾوﺳﻧد‬‫دﯾﮕ‬ ‫م‬‫ﻣﺣ‬ ‫در‬ ‫ری‬‫ﮑﻣﺎت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬
٢١٩-‫ﺑ‬‫ﺷﺎﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺷرع‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﺷﺎﺑﮭﺎت‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻧﺳﺦ‬ ‫ﻧﺎﺑراﯾن‬‫اﺻ‬ ‫ل‬‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺑﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ول‬‫ھ‬‫ھﺳت‬ ‫م‬.
٢٢٠-‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫از‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻗﺿﺎﺋﯽ‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺻﺎدر‬ ‫ﺣﮑﻣﯽ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﯾن‬‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬‫و‬
‫ﺳﺎﺋ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘﺎھت‬ ‫و‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫درﻋرﺻﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﺣوری‬‫ﻣذا‬ ‫ر‬‫ھم‬ ‫ھب‬
. ‫اﺳت‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﮫ‬
٢٢١-‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬
(‫)ع‬
‫زﯾﺎد‬ ‫ﻣوارد‬ ‫در‬‫ﻗﺗﺎل‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﺷرﻋﯽ‬ ‫ﺣدود‬ ‫ﺳﺎﺧﺗن‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ی‬‫و‬
‫ﺣ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻧﺟﺎم‬ ‫از‬ ‫دﻻﯾﻠﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺟوع‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ، ‫زدن‬ ‫ﺗﺎزﯾﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺳﻧﮕﺳﺎر‬‫ﺳ‬ ‫دود‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ر‬‫در‬ ‫زد‬
‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺻرﯾﺢ‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻣوارد‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬‫ا‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫اﺳرار‬ ‫از‬. ‫ﺳت‬
٢٢٢-‫ﻣﺳﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫درک‬‫آﯾد‬ ‫ﺑرﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﻼﺳﯾﮏ‬ ‫ﻓﻘﮫ‬ ‫ﺑطن‬ ‫از‬ ‫آن‬ ‫ﺣل‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻓﻘﮭﯽ‬ ‫راﯾﺞ‬ ‫ﺗﻔﺎﺳﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺑطﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺋل‬‫ﻣ‬ ‫اﻣری‬ ‫و‬‫رﺑوط‬
. ‫اﺳت‬ ‫دوران‬ ‫زﻧده‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬
٢٢٣-‫ﻋ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻗرآن‬‫ﻗر‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫و‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫اﺟراﺋﯽ‬ ‫ﻧﺳﺧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣل‬‫ﮐﺗ‬ ‫آن‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫ﺎب‬‫ﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻏواﺻﯽ‬ ‫اﻗﯾﺎﻧوس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ذﮐر‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﻐراق‬ ‫و‬
٢٢۴-‫ﮐﺗ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﮔر‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗﻐراق‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫رﻓﺗن‬ ‫درون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﺎب‬‫در‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﯽ‬
. ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻗﻠوب‬
٢٢۵-‫ا‬‫اﺳت‬ " ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ " ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑداﻧﯾم‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﺧواھﯾم‬ ‫ﮔر‬‫ﻓﻠﺳ‬ " ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺳوم‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬" ‫ﭘروﺳﮫ‬ ‫ﻔﮫ‬
. ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺟوھری‬ ‫ﺣرﮐت‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻗرآن‬ . ‫اﺳت‬
٢٢۶-‫ﺟر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬‫ﺷ‬ ‫وارد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫وارد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷود‬ ‫وارد‬ ‫ﺟوھری‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﯾﺎن‬‫ﺟرﯾ‬ ‫ﺑر‬ ‫ود‬‫ﺎن‬
‫ﺑر‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ " ‫واﻗﻌﯾت‬ " ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫وارد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫اﺳﺗﯽ‬‫ﮐ‬‫ھر‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮫ‬‫آن‬
‫ﺑﯾ‬ ‫دﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋرﻓﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺧود‬ .‫اﺳت‬ ‫واﻗﻊ‬‫ﺟﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ﺎن‬‫اﺳت‬ ‫ن‬‫ﻗرآن‬ .‫ﮐ‬‫ﺗﺎب‬
‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫در‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﻧﺳﺦ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺳوخ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺳﺦ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫راز‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑدی‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫و‬ " ‫رﻓﺗن‬ "‫و‬ .‫ﺷ‬‫اﯾن‬ ‫رح‬
. ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫وارد‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻراطﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣرﮐت‬
٢٢٧-‫اﺳ‬ ‫ﺻﺎدﻗﮫ‬ ‫رؤﯾﺎی‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﻗرآن‬‫ﺧﯾزد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﺷﺎھدات‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫ھم‬ ‫ﺣرا‬ ‫ﻏﺎر‬ ‫در‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣده‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫را‬ ‫رؤﯾﺎھﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
‫ﻋﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣطﺎﻟب‬ ‫ﻓﮭرﺳت‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ . ‫ﺷد‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫اﯾﺷﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧواب‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺻﺎدﻗﮫ‬ ‫رؤﯾﺎی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺻورت‬‫اﯾن‬ ‫وﯾن‬
‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺷﺎھدات‬‫ھﺎی‬ ‫)ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬ .‫ﮐﺗﺎب‬ (

٥٨
‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ ‫وارد‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬ ‫ﻣﺷﺎھدات‬ ‫و‬ ‫رؤﯾﺎھﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓﮭﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬
‫ﻣﺣ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﻣوﺟوداﺗش‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫از‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺳوﺳﺎت‬
‫ﻣوﺟودات‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺳ‬‫ﺣ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
‫ھﻣ‬ . ‫ﻏﯾره‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ، ‫ﺧورﺷﯾد‬ ، ‫ﻣﺎه‬ ، ‫زﻣﯾن‬ ، ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ، ‫ﻣورﭼﮫ‬ ، ‫ﻋﻧﮑﺑوت‬ ، ‫ﮔﺎو‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺎﻧطور‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺑرﺗرﻧد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻋﻼﺋﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫آدرس‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳرﻧﺦ‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫اﯾن‬
٢٢٨-‫اطﻼ‬ ‫و‬ ‫اﺧﺑﺎر‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﯾﺷﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻌور‬ ‫ﻓﺎﻗد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ای‬ ‫ﻋﺎرﯾﮫ‬ ‫داﻧش‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎت‬‫ﻏرور‬ ‫و‬ ‫ﺑر‬‫و‬
‫ﺣﺎ‬ . ‫ادﻋﺎﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎرز‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﻣوﻧﮫ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫داﻧﺷﮕﺎھﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ھوﯾت‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺣﺎﺻﻠﯽ‬ ‫ُﺟب‬‫ﻋ‬‫اﯾن‬ ‫ل‬‫ﮔﻣراھﯽ‬
‫وﻟﯽ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻓﺎﻗد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺿﺎﻋف‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫ﻗرآن‬‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﺣ‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻔظ‬‫و‬‫ﺣﺎﻓظ‬
‫آور‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺻدر‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺣﺎﻓظﺎن‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ھوﻟﻧﺎﮐﺗر‬ ‫ﭼﻧدان‬ ‫ﺻد‬ ‫دو‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾم‬‫ﻣﻠﺟ‬ ‫اﺑن‬‫و‬ ‫م‬
‫دﺷﻣن‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺷﮭورﻧد‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﻣوﻧﮫ‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫و‬ ‫اﺑوھرﯾره‬ ‫و‬ ‫اﻻﺣﺑﺎر‬ ‫ﮐﻌب‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻗطﺎﻣﮫ‬‫اﻣﺎم‬‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬‫ﻗ‬‫ﺎﺗﻼ‬‫ن‬
‫ا‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫رﺳواﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑرﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻋداوت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫او‬‫ﺑو‬ ‫ﺳت‬‫ﻗرآ‬ ‫اﺳطﮫ‬. ‫ن‬
٢٢٩-‫دا‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧدن‬‫ﺿﻼﻟت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﺑﮭر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺳﺗن‬‫رﺳواﺋ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﯽ‬
‫ﻣﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫و‬ ‫دﻣدﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎورھﺎی‬ ‫ﺟدای‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬. ‫اﺳت‬ ‫اﺧروی‬ ‫اﻣور‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ذھن‬
٢٣٠-‫ا‬ ‫ﺻراط‬ ‫ﻗرآن‬‫ﻧ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﺧواﻧدن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬‫اﺳت‬ ‫ﻔس‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑﻘول‬
(‫)ع‬
.‫اﺳت‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫ھﻣﺎن‬
٢٣١-‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑﻘول‬
(‫)ع‬
‫اﻟﺻراط‬ ‫اھدﻧﺎ‬ " ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻋﺻﺎره‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳوره‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺳوره‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ھم‬ " ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬‫ﭘ‬‫اﯾن‬ ‫س‬
.‫اﺳت‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺷﺎھراه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ھداﯾت‬
٢٣٢-‫و‬‫ھود‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺷﺎھراه‬
(‫)ع‬
‫ﺻ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧداﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾ‬ ‫راط‬‫م‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫در‬‫رﺿﺎ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
(‫)ع‬
‫ﺧ‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬‫دﯾدا‬ ‫ود‬‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ر‬.
٢٣٣-‫دﯾدار‬ ‫ﺷرط‬ ‫و‬‫ﺳﺎﻗ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻراط‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﻠﻐزﯾدن‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬. ‫ﻧﺷدن‬ ‫ط‬
٢٣۴-‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﮭدی‬ ‫ھر‬‫آ‬‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻراطﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﻧدد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﻣﯽ‬‫ﺑ‬‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺎ‬
‫اﻧﺗ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫اﮔر‬ . ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺑرﺳﺎﻧد‬. ‫دھد‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫ﮭﺎﯾش‬
٢٣۵-‫ﻋﮭدی‬ ‫ھر‬ ‫در‬‫ﮐ‬‫اﺳت‬ ‫ﻋﮭدی‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﺗوار‬ ‫ﺧود‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫اﯾده‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﻗرار‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬‫ﻋﻣ‬ ‫و‬. ‫ﻋﮭد‬ ‫ل‬
٢٣۶-‫ھ‬‫ﻣﯾﮑﻧ‬ ‫ﺑرﻗرار‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﮭدی‬ ‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ﺑرﻗرار‬ ‫اﯾﻣﺎﻧش‬ ‫و‬ ‫وﺟدان‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﯽ‬‫ﻋ‬‫ﻣل‬
‫ا‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳﺗﺎد‬ ، ‫دوﺳت‬ ، ‫ﺷرﯾﮏ‬ ، ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻓﺎی‬‫و‬ ‫ﻣﺎم‬. ‫ﻏﯾره‬
٢٣٧-. ‫ﮔردد‬ ‫ﺑﺎزﻣﯽ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﻌﮭدات‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺧﺻوﺻﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧذرھﺎ‬

٥٩
٢٣٨-‫ا‬ ‫ﮐل‬. ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻓﺎی‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺗﻌﮭدات‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﺳﺎﻧﯾت‬
٢٣٩-‫ﺑﺳﺗر‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫و‬‫و‬‫آ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﻧوﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫اﻣری‬ ‫ھر‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﺎی‬‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻧﭼﮫ‬‫ر‬‫ا‬
. ‫وﻓﺎﺳت‬ ‫در‬ ‫اﺳﺗﻘﺎﻣت‬ ‫ﻓﻘدان‬ ‫و‬ ‫ﺻﺑری‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾوﻓﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑﻧﯽ‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وادار‬
٢۴٠-‫ﻋد‬ ‫ﺗﻌﮭد‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬‫ﺑﮫ‬ ‫م‬‫و‬‫و‬ ‫وﺟودﻧد‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﻌﮭد‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟود‬‫ا‬‫ﻋﮭد‬ ‫ﯾن‬
‫ﺣﻣد‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻓﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺳﺗر‬‫ذ‬‫آ‬ ‫اﺗﯽ‬‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﻧﮭﺎ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺳرﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﺑﮫ‬
٢۴١-‫و‬‫ا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻼوه‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫اﻣﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫ﺗﻌﮭد‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺳﺎس‬‫ﻧﺳﺑت‬ ‫م‬
‫اﻣ‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎت‬ ‫اﺷرف‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫داراﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬‫اﯾن‬ ‫ﺎ‬‫ﺑر‬ ‫ﺗﻌﮭد‬‫ﺗر‬
! ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ورزی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
٢۴٢-‫ﻣ‬‫اﻧ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫او‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻘﺎم‬‫را‬ ‫ﻣﻘﺎﻣش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺳﺎن‬‫ﺑ‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮫ‬
‫ﮐرده‬ ‫اﻣﺎﻣﺎﻧش‬ ‫و‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘش‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫واﻧﮭﺎده‬‫ا‬. ‫ﺳت‬
٢۴٣-‫ﻋﻼ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫او‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﻌﮭد‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ذﮐر‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺑر‬ ‫وه‬‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
‫ﻣﻘﺎ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻧﺎﺋل‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺣﻖ‬. ‫درﯾﺎﺑد‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫م‬
٢۴۴-‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﺗﻣ‬ ‫واﮔذاری‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫رزی‬‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺎم‬
‫د‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫ارادت‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻗﻣﺎرھﺎی‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫اﻣﺗ‬ ‫ر‬‫ﮐ‬ ‫ﺣﺎﻧﺎﺗﯽ‬‫ﮫ‬
‫ﻣﺧﻠﺻﺎﻧش‬ ‫روی‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧود‬‫و‬ ‫ﻋﯾﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻓرزﻧد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫ﮔذﺷت‬ . ‫ﻧﮭد‬ ‫ﻣﯽ‬‫آ‬‫و‬ ‫ﺑرو‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫ﻠم‬
.‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮔرﻓﺗن‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﻋز‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭرت‬‫و‬‫ا‬ ‫در‬‫ﮔذﺷت‬ ‫ﯾن‬‫ﻣ‬‫ﮑر‬
‫ﺳﺎﻗط‬ ‫و‬ ‫ﻧﻠﻐزﯾدن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎرﯾﮏ‬ ‫ﻣوی‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻧورزﯾدن‬ ‫ﺷرک‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬‫ﻧﺷدن‬.
٢۴۵-‫و‬‫ﺧدا‬ ‫ﻣﺗﻘﺎﺑل‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻗرآن‬–‫ا‬! ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺳﺎن‬
٢۴۶-‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳوره‬‫ور‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺳوره‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﺳﺗون‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﻋﺻﺎره‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫درب‬‫و‬ ‫زی‬
‫ﻓﻘ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫روز‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ای‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺳوره‬ ‫اﯾن‬ ‫وﺳط‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫اﯾﺛﺎر‬‫ط‬‫ﺗو‬‫ر‬‫ﭘرﺳﺗ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ا‬‫م‬
‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎش‬ ‫راھﻧﻣﺎ‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺟوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺗو‬ ‫از‬ ‫و‬‫و‬‫و‬ ‫رزی‬‫از‬ ‫ﮔذﺷت‬
‫ﻗرار‬ ‫دﯾدار‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮔذارد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﯾﺎوری‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧود‬‫ﻣ‬‫دھد‬ ‫ﯽ‬‫را‬ ‫او‬ ‫و‬‫ﯾوم‬ ‫ﺑﺎ‬
. ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺑرو‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫و‬ ‫اﻟدﯾن‬
٢۴٧-‫ﺳو‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳوره‬‫)ﯾ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺑرﭘﺎﺋﯽ‬ ‫ره‬(‫اﻟدﯾن‬ ‫وم‬‫از‬ ‫ﻗﺑل‬
. ‫ﮐﺑرا‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬

٦٠
٢۴٨-‫د‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﯾوم‬‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ذات‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دﯾن‬ ‫روﺷﻧﺎﺋﯽ‬ ‫روز‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳوره‬ ‫ر‬‫ﻋﮭدش‬ ‫و‬
‫ﺗﺣت‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﻗﯾﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺷن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫وﺣداﻧﯽ‬ ‫ﻧور‬ ‫اﻟﺷﻌﺎع‬‫ﻗﺑل‬ ‫ﻣت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬ ‫از‬‫ت‬
. ‫ﻣوت‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻣوت‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺑرا‬
٢۴٩-‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ﻋر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻗراﺋت‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫ﻣﺧﺗص‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬‫ﻧﻔس‬ ‫ﻓﺎن‬
‫ھ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫را‬ ( ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ) ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫راه‬ ‫ﮐوﺗﺎھﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺧ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫راه‬ ‫ﻣﺎن‬‫داﺳت‬‫ز‬‫ﺧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾرا‬‫داوﻧد‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫ﮐوﺗﺎھﺗرﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ذات‬ ‫ﻣﻘﯾم‬
٢۵٠-‫ﮔذﺷﺗ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﻠﻣ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ن‬‫د‬‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھد‬
‫ﻣﺗوﺳل‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺟﺑور‬‫ﻣﻠﺣﻖ‬ ‫اﺑدی‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑرﺳد‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ﮔ‬‫و‬ ‫ردد‬‫ا‬‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ز‬
. ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﻠﺣﻖ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧﺗظﺎرش‬ ‫در‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑرھد‬‫وﻓﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
. ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﮭد‬
٢۵١-‫ھ‬. ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺧواﻧد‬ ‫را‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ر‬‫ﺑر‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫زﯾرا‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎ‬
‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫اھل‬ ‫ﺑﺧواﻧد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ج‬ ّ‫ﺣﻼ‬ ‫ﻣﻧﺻور‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫زﯾرا‬‫ﭼﻧﯾن‬‫ﻗرآ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ن‬
. ‫ﮐرد‬ ‫ﺧواھد‬ ‫درک‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬
٢۵٢-‫ھﺎ‬ ‫ﺳوره‬ ‫ھﻣﮫ‬‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﮫ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻗﺻص‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫و‬‫زﯾرا‬
‫ﮐﺗ‬‫اﮐﺛ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺟﺑﺎ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫را‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﺎب‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫ر‬‫اﺳﻼﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﻧدرت‬ ‫ﯽ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ت‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻣﮭﺟورﯾت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺗﻌﺎرف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫از‬‫زﯾ‬ .‫ﻣ‬ ‫اﻣت‬ ‫را‬‫ﺣﻣد‬
‫ﺷﻧﺎ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ت‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺳﯽ‬
٢۵٣-‫ﮐرﯾ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔذﺷﺗن‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﻣر‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫م‬‫ا‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬‫ز‬
‫ادا‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﻘﺻد‬ ‫و‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫اﯾن‬ ‫ی‬‫اﻣر‬
‫ا‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫اﻧﺳﺎ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬‫در‬ ‫ن‬‫د‬‫و‬ ‫ﻧﯾﺎ‬
‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫اﺟر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﺑر‬ ‫آﺧرت‬‫ﺗﻧﮭﺎ‬‫اﺳ‬ ‫اﻣری‬‫ت‬
‫آ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺄﺧوذ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﺄﺛر‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻗواﻧﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫راﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ذات‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬‫اﻣر‬ ‫ن‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬‫و‬‫رزی‬
‫ﺧ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺗﻘﺎﺑل‬‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫و‬ ‫آداب‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ . ‫داﺳت‬‫ﻧﯾﺳت‬‫اﻣر‬ ‫و‬ .‫ی‬
‫ﻟذ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺷرح‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﻖ‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮐﻣﺗر‬‫درک‬ ‫ا‬‫ﻗر‬ ‫آﯾﺎت‬‫آن‬
‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﻣر‬ ‫اﻟﺷﻌﺎع‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺟز‬–‫ﺧ‬. ‫داﺳت‬
٢۵۴-‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ . ‫ﺑودن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اھل‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫زﻧدﮔﯾش‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺷود‬ ‫وارد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬
‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫دارﯾم‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ھزار‬ ‫ﭘﻧﺟﺎه‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫روز‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫دوراﻧﮭﺎﯾﻧد‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫داران‬ ‫ﭘرﭼم‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺟﻣﺎﻋت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬
‫ﺣ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻻزم‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫دار‬ ‫ﭘرﭼم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫دوره‬ ‫ھر‬‫دﯾن‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫داﻗل‬
. ‫ﻧﺎﻣﮫ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬

٦١
٢۵۵-‫ا‬ ‫ﯾوم‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮕوﯾد‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﻟدﯾن‬‫ﻧﻌ‬ ‫ﺎک‬ّ‫ﯾ‬‫ا‬‫ﺎک‬ّ‫ﯾ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺑد‬
‫اﻟﺻراط‬ ‫اھدﻧﺎ‬ ‫ﻧﺳﺗﻌﯾن‬!‫ﻟﻠﻣﺻﻠﯾن‬ ‫ﻓوﯾل‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫ھﺟو‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫و‬ ‫ﺳﮭو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻻ‬ . ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬
٢۵۶-‫و‬ ‫ﻧﻌﺑد‬ ‫اﯾﺎک‬‫اﻟوا‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫روز‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﯾوم‬ ‫وﺿﻌﯾت‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫ﻧﺳﺗﻌﯾن‬ ‫اﯾﺎک‬‫دا‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻗﻊ‬‫درﺳﯽ‬
. ‫ﺑﻔرض‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫او‬ ‫ﺟز‬
٢۵٧-‫ا‬‫و‬ ‫درب‬ ‫و‬ ‫ﻋﺻﺎره‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳوره‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳوره‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﻧﺳﺗﻌﯾن‬ ‫اﯾﺎک‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌﺑد‬ ‫ﯾﺎک‬‫اﯾﺎ‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻗﻠب‬‫و‬ ‫ﻧﻌﺑد‬ ‫ک‬
. ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﻧﺳﺗﻌﯾن‬ ‫اﯾﺎک‬
٢۵٨-‫ﻓ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫و‬‫ﻗرآﻧم‬ ‫اﺣﯾﺎءﮔر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دوراﻧم‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻧﺳﺗﻌﯾن‬ ‫اﯾﺎک‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌﺑد‬ ‫اﯾﺎک‬ ‫ﮔر‬ ‫اﺣﯾﺎء‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺿل‬‫ﻗ‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫و‬‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻣت‬
‫ھ‬ ‫دوران‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺻدﯾﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﺣﯾﺎءﮔر‬. ‫ﺳﺗم‬
٢۵٩-‫اھدﻧﺎ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﺑر‬ ‫ﭘروردﮔﺎرم‬ : ‫ﻓرﻣود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺻراط‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫اﻟﺻراط‬‫ﺻ‬‫اﻟﻣﺳﺗ‬ ‫راط‬‫در‬ ‫ﻘﯾم‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﻋﻣوم‬ ‫ﺑرای‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬
٢۶٠-‫و‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﺑﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺧﻠﺻﯾن‬‫ﻣﯽ‬
‫ھ‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺣطﺎط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫اﻟﺳﺎﻓﻠﯾن‬ ‫اﺳﻔل‬ ‫درک‬ ‫در‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﻘوط‬ ‫ﺻراط‬ ‫از‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎن‬ ‫و‬ ‫رﺳﻧد‬‫در‬ ‫ﺎ‬‫د‬‫ﻣﺎ‬ ‫وران‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫در‬ ‫اﻣور‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺷدت‬ ‫و‬ ‫ﺳرﻋت‬ ‫اﯾن‬
٢۶١-‫ھ‬‫د‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﮔﯽ‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺳرﻧوﺷﺗﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ر‬‫دارای‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ر‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫ﺷﺎﻧﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫آﯾﮫ‬
٢۶٢-‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﺟﺳم‬ ‫و‬ ‫ر‬ّ‫ﻣﺻو‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ھﻔت‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬
٢۶٣-‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗﻠﻣﯽ‬ ‫ھر‬‫ﻣ‬‫وﺿ‬ ‫و‬ ‫وﻗﺎﯾﻊ‬ ‫از‬ ‫اوراﻗﯽ‬ . ‫ﻧوﯾﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻧوﺷﺗﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺟز‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧوﺷﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧوﯾﺳد‬ ‫ﯽ‬‫ھﺎی‬ ‫ﻌﯾت‬
‫ﻗرآ‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑرزﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫دوزﺧﯽ‬‫ﮐﺗﺎﺑ‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫ﻧوﯾﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺑﻌﺎت‬ ‫و‬ ‫طﺑﻘﺎت‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﺑﮫ‬ ‫ش‬"‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠم‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺳوﮔﻧد‬ "‫ﻧوﯾﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬
٢۶۴-‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻣﻧﻔﯽ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫ﮐرم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﮑﺳﺗﮫ‬ ‫دل‬ ، ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫ﺷﻣﺎری‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫اﻻ‬‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺑﻼی‬ ‫ﺳﭘر‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﺑﯾﮏ‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫آن‬
‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻓﺎع‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺧﻼﯾﻖ‬ ‫ﻧﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬
‫آ‬‫ﻣﯾ‬ ‫دﻟش‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺷﮑﻧﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫زار‬‫دﯾ‬ ‫را‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﮑﺳﺗﮕﯽ‬ ‫دل‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑﻧد‬‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾ‬ ‫ﺻراط‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دار‬‫م‬.
‫ﯾﻌ‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اش‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺗﺣد‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺑرﻋﻠﯾﮫ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺗﺣد‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫و‬ ‫دوﺳت‬ ‫از‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﻧﯽ‬
‫ﺷﮑﺳﺗﮫ‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘﯾر‬ ، ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﮫ‬‫ﺑﯾﻣﺎ‬ ،‫ﺧﻼﯾﻖ‬ ‫ﺗﯾرﺑﺎران‬ ‫ھﺟوم‬ ‫در‬ ‫ﺧﺳﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺑﺎ‬ ،‫ﮐﮫ‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧدا‬ ‫اﯾن‬‫ای‬ :
‫اھد‬ ‫ﻧﺳﺗﻌﯾن‬ ‫اﯾﺎک‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌﺑد‬ ‫اﯾﺎک‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻣﺎﻟﮏ‬‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺑرﭘﺎﺋﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫اﻟﺻراط‬ ‫ﻧﺎ‬

٦٢
‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫درب‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻣﻔروض‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓرﯾﺿﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬
. ‫ﻗرآن‬ ‫ﺷدن‬
٢۶۵-‫د‬‫ا‬ ‫ﻧوﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧش‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ر‬‫ھﻣﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺳت‬‫ﻗرآ‬ ‫درب‬ ‫ن‬‫ن‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧواﻧﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬
٢۶۶-‫اﻟﻣﺳﺗﻘ‬ ‫ﺻراط‬‫ﺷﯾرﺧواره‬ ‫ﮐودک‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫ھﺎﺟر‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ . ‫ﻧﻣود‬ ‫رخ‬ ‫ﭘدرش‬ ‫آﺗش‬ ‫در‬ ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﯾم‬‫ا‬‫در‬ ‫ش‬
‫ﻣرﯾم‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ، ‫ﻣﺎھﯽ‬ ‫ﺷﮑم‬ ‫در‬ ‫ﯾوﻧس‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﺣﺟﺎز‬ ‫ﺑرھوت‬ ‫ﺻﺣرای‬‫زاﯾﻣ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬‫ﻋ‬ ‫ﺎن‬‫در‬ ‫و‬ ‫ﯾﺳﯽ‬
‫ﺻراط‬ . ‫ﮔﺷﺗم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﮐﺎش‬ ‫ای‬ : ‫ﮔﻔت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫زﻧﺎ‬ ‫اﺗﮭﺎم‬‫ﻋﯾﺳ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬‫ﺻ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﺎرا‬ ‫ﻠﯾب‬‫ن‬
‫ﺑود‬‫ا‬ ‫ﺻراط‬ . ‫ﻧﻣود‬ ‫راه‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻗوﻣش‬ ‫ﺟﻔﺎی‬ ‫اوج‬ ‫در‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ .‫ﻟﻣﺳﺗﻘ‬‫د‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﯾم‬‫ر‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾ‬ ‫ﺻراط‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﮐوﻓﮫ‬ ‫ﭼﺎھﮭﺎی‬‫و‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫ﻓرط‬ ‫از‬ ‫اش‬ ‫ﺷﯾرﺧواره‬ ‫ﻓرزﻧدان‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺣﺎﻟﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻓﺎطﻣﮫ‬ ‫م‬‫ﮔرﺳﻧ‬‫در‬ ‫ﮕﯽ‬
‫اﺑوذر‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ . ‫ﺳﻔره‬ ‫در‬ ‫ﻧﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫داﺷت‬ ‫ﺳﯾﻧﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺷﯾری‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻏش‬ ‫او‬ ‫آﻏوش‬‫ﺣ‬ ‫در‬‫ﺑود‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
‫ﺑو‬ ‫ﻣرده‬ ‫ﮔرﺳﻧﮕﯽ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺟواﻧش‬ ‫دﺧﺗر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﮔرﺳﻧﮕﯽ‬ ‫از‬ ‫اش‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫رﺑذه‬ ‫ﺻﺣرای‬ ‫در‬‫دﻓ‬ ‫د‬‫ن‬‫ﺻ‬ . ‫ﮐرد‬‫راط‬
‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﺻراط‬ ‫و‬ . ‫ﮐﺷﯾد‬ ‫ﺳرﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ھﻣﺳرش‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫زھرآﻟود‬ ‫آب‬ ‫ﮐوزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺣﺎﻟﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺣﺳن‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬‫ﺗﻘﯾم‬‫ﺣ‬‫ھم‬ ‫ﺳﯾن‬
‫رھ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ام‬ ‫زﯾﺳﺗﮫ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﻋﻣرم‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ... ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﮐرﺑﻼ‬ ‫ﺻﺣرای‬ ‫در‬‫روان‬‫ا‬‫ﺻراط‬ ‫ﯾن‬‫ر‬‫ا‬
‫ﻣر‬ ‫ﻋﻣری‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﻣراھﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧوﺑﯽ‬‫ﻧﮕرد‬ ‫روی‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻧﻠﻐزم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ا‬‫و‬ ‫اﻧم‬‫ﺳ‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬‫ظن‬ ‫وء‬
‫زﯾرا‬ " ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ " ‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﭘدرم‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﺑﺎﻻﺧره‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎﺑم‬‫ھرﮔز‬‫ﻧﺎ‬ ‫ﺧدای‬‫و‬ ‫دﯾده‬
. ‫ام‬ ‫ﻧﭘرﺳﺗﯾده‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎﺑوده‬
٢۶٧-‫د‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﻠب‬ ‫ﻗﺳﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑدﺑﺧت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫ر‬‫ﺳرﺟ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬. ‫دارد‬ ‫ﻧﮓ‬
‫اﺷﻘﯾﺎء‬ ‫ﺳراغ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﻓرﺳﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﺳراغ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﺷﻘﯾﺎء‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬‫ﻓ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺗﺎ‬ ‫رﺳﺗد‬‫آ‬‫از‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎن‬
‫ﮐﺷﺗﮫ‬ ‫اﺷﻘﯾﺎء‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ . ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧرم‬ ‫را‬ ‫ﻗﻠوﺑﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑرھﺎﻧﻧد‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺳﭘ‬ ‫و‬ ‫وﻧد‬‫س‬
‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﻠوﺑﺷﺎن‬‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫و‬ . ‫ﺧدا‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﺧون‬ ‫در‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧرم‬ ‫و‬ ‫ﮑﻧد‬‫ﻣ‬‫ﺟ‬ ‫ردم‬‫ﻧﺑ‬ ‫اﯾن‬ ‫ز‬‫وده‬
. ‫اﺳت‬
٢۶٨-‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫اﮐﺛر‬‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻرﻓ‬ ‫ﻣوﺿوﻋﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﻋوام‬–‫اﻗﺗﺻﺎدی‬–‫ظﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺣراف‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬
‫ﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫و‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫از‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫در‬ ‫ﻋظﯾم‬‫و‬ ‫اﺻل‬ ‫در‬ ‫ﻋداﻟت‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋداﻟت‬‫ا‬‫ﺧ‬ ‫ﺳﺎس‬‫ود‬
‫ﺷرﺣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫در‬ ‫ﺑرﺳد‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﺗﻌﺎدل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫رﻓت‬ ‫ش‬‫ﭼﻧﯾن‬ ‫و‬
. ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻋدل‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬‫ا‬‫ھﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﻣرﮐزی‬ ‫ﺗﮫ‬
‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻋداﻟت‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎدل‬‫ﭘر‬ ‫رای‬‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ورش‬
‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺣداﻗﻠﯽ‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ . ‫ﮐرد‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺋﯽ‬‫ﺑ‬‫ﺧدا‬ ‫ﺎ‬‫ﻧرﺳﯾد‬ ‫ﯾش‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ه‬
‫آ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫را‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اش‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺣداﻗل‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬‫ﺗﻠ‬ ‫ظﻠم‬ ‫اﺷد‬ ‫ﻧرا‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻘﯽ‬‫ھﻣﭼ‬ ‫ﮐﻧد‬‫ون‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﻣﺎﺟرای‬
(‫)ع‬
‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﭘذﯾرش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﺳت‬ ‫و‬ .‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬‫اﮐراه‬ ‫ﺑﮫ‬
.‫ﻧدارﯾد‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺧدا‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣود‬ ‫ﭘﯾﺷﺎﭘﯾش‬ ‫ﭘذﯾرﻓت‬ ‫را‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫زور‬ ‫و‬

٦٣
٢۶٩-‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﺻراط‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺳﺗﻘرار‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﻋدل‬ ‫ﻘﺎم‬‫ﻋدل‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫رﻓت‬ ‫ﺷرﺣش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺑﮕوﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬‫و‬‫ﺗﻌﺎدل‬
‫اﻧﺳﺎن‬–‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﮐل‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻣواﻗﻊ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺧدا‬‫ﺑ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺗﺣد‬‫ﮫ‬
. ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﭘردازﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧوﻧﯾن‬ ‫ﻧﺑردی‬
٢٧٠-‫ﮔ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫واﺟب‬ ‫و‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﭘس‬‫ﺎم‬‫و‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﺗﺑﯾﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﺑﺳوی‬‫د‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ر‬
‫اﺳت‬ّ‫ﺟ‬‫د‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑرﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﻧﺑردی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﯾم‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫اﺷﺗﻐﺎل‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺎﻟﯽ‬‫ا‬‫ﻋداﻟت‬ ‫ز‬‫ﺑوده‬
‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺗﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫در‬ ‫درﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﺻوری‬ ‫ﺑراﺑری‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺎوات‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﻋ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻋد‬ ‫ﯾن‬‫اﺳت‬ ‫اﻟت‬.
٢٧١-‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﺳوره‬‫ر‬‫ﻧﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﻋدل‬ ‫ﺳوره‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ھم‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫ﺳوره‬ ‫ا‬‫ﻏﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾد‬‫ﯾت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫اﯾن‬
٢٧٢-‫ﺑﺟﺎی‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ا‬‫ﺑﮫ‬ ، ‫او‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﺗﻌﺎدل‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﯾﻧﮑﮫ‬‫ھ‬‫ﻣﻌﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﺎ‬‫دل‬
‫ﺳﺎ‬ ‫ﮔرﻓﺗن‬‫ﻋظ‬ ‫ظﻠم‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻣﺑﺎدرت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﭼﯾزھﺎ‬ ‫ﺋر‬‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﯾم‬‫ﻣﻌ‬ .‫ﮔرﻓﺗ‬ ‫ﺎدل‬‫ﭘول‬ ‫ن‬،
‫ﺧﺎ‬ ، ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ، ‫ﻋﻠم‬ ، ‫ﺣﮑوﻣت‬ ، ‫ﻣردم‬ ، ‫ﺷﮭرت‬ ، ‫ﻗدرت‬ ، ‫ھﻧر‬ ، ‫اﺷراﻓﯾت‬ ، ‫ﺛروت‬‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫و‬ ‫ﻧدان‬‫ﻓ‬‫رزﻧدا‬‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ن‬‫وﻧد‬.
‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺷرﻋﯽ‬ ‫آداب‬ ‫و‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﮔرﻓﺗن‬ ‫ﻣﻌﺎدل‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺗﺷرﻋﯾن‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫و‬‫اﯾن‬‫ﻧ‬‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎز‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷرک‬ ‫اﺷد‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾده‬
٢٧٣-‫ﮐ‬‫را‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧواﻋش‬ ‫و‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺷرک‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ل‬‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زداﺋﯽ‬ ‫ﺷرک‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫ه‬‫ظﻠم‬
. ‫اﺳت‬ ‫زداﺋﯽ‬
٢٧۴-‫د‬‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫اﻣور‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ر‬‫ﺷر‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫دل‬‫ظﻠم‬ ‫و‬ ‫ک‬
‫اﺳت‬‫ﻓرزﻧد‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣﻌﺎدل‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ز‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎران‬ ‫و‬‫ﯾردﺳ‬‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎن‬‫ﻣردﻣﺎن‬.
٢٧۵-‫در‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اھﻠش‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﮐل‬ ‫از‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧزه‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬‫و‬ ‫ﺑرﺳد‬ ‫ﺗﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺎم‬‫ﺑ‬‫ﻣ‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺎ‬‫ﻌﺎدل‬
‫ﻏﺎﯾ‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻗدرت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﻌﺎدﻟﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ﺿﻌف‬ ‫ت‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
‫ﺧﻠﯾﻔ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣﺳﺗﺿﻌﻔﯾن‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋدل‬ ‫اﯾن‬‫ﮐ‬ ‫ﺿﻌﻔﺎﺋﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﮔزﯾﻧد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗدر‬ ‫ﮫ‬‫ﺿﻌ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬‫را‬ ‫ف‬
‫ﻧﻌﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫آﻧرا‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﭘﺎس‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺎت‬.
٢٧۶-‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ﺻراط‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎﮐراﻧﮫ‬ ‫اﺳﺗﺿﻌﺎف‬ ‫و‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫در‬ ‫ﺗﻘﯾم‬‫اﻻ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫و‬
‫ﺗو‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫ھم‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑدن‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺧﺻم‬‫ﺿ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻧﺎﺳﺎزﮔﺎری‬ ‫ﺳر‬‫و‬ ‫ﻌف‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫ﻧﮭﺎﺋﯽ‬
‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ . ‫ﺗوﺳت‬ ‫ﺳرﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮭدﯾد‬ ‫ﺳو‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷرر‬ ‫و‬ ‫ﺧطر‬‫ﻧﯾز‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺣﺗﯽ‬‫دﺷﻣن‬‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬
‫ﺗوﺳت‬‫ﺑ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ : ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ .‫روی‬ ‫ر‬‫ھم‬ ‫ﺧودت‬
‫ﺗ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﻣﺎر‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑرﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫واﻧﯽ‬‫آﻧﯽ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧ‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬‫ﺻم‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬

٦٤
٢٧٧-‫ﺑر‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣﺎل‬‫ا‬‫ﻗﻌر‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺳﻘوط‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﯾزﺗر‬ ‫ﺷﻣﺷﯾر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎرﯾﮑﺗر‬ ‫ﻣوی‬ ‫از‬ ‫ﺑﻘوﻟﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺻراط‬ ‫ﯾن‬‫د‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫وزخ‬‫ﮫ‬
‫او‬ ‫اﻣﯾد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫از‬ ّ‫د‬‫ﺣ‬ ‫دورﺗرﯾن‬ ‫در‬‫ﻧد‬ ‫ﯾﺎرﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎﯾد‬ ‫دﯾدارت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫ای‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﭼﮫ‬ ‫ھد‬‫ﺷ‬ ‫ﺧواھﯽ‬‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫د‬
‫؟‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺧواھﯽ‬
٢٧٨-‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﺟ‬‫ای‬ ‫ورزﯾده‬ ‫ﺷرک‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫ظن‬ ‫ﺳوء‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ھزاران‬ ‫ھم‬ ‫راه‬ ‫ﺎی‬‫و‬‫ﺑﺧود‬ ‫ﺑﺎز‬
‫اﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌﺑد‬ ‫اﯾﺎک‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ای‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫وﺿﻌﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ای‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫آﻣده‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺳﺗﻌﯾن‬ ‫ک‬‫ھدﻧﺎ‬‫ا‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﺻراط‬. ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬
‫ر‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﺑﺣﺎل‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫اﮔر‬ ‫؟‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎﯾد‬ ‫او‬ ‫اﮔر‬‫ﮐﻧ‬ ‫دﺷﻣﻧﺎﻧت‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ھﺎ‬‫؟‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫د‬
٢٧٩-‫وﺿﻌ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫در‬‫از‬ ‫ﭘﯾﺷﺎﭘﯾش‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﻣطﻠوﺑﺗرﯾن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫آﺳﺎﻧﺗرﯾن‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﮐﺷﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ، ‫ﯽ‬‫ﺟ‬‫ﺧود‬ ‫ﺎن‬
‫آﺑروی‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫ﺑﺳﺗﮕﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎرھﺎ‬‫اﯾن‬ ‫آﺑروی‬ ‫او‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺗواﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ر‬‫ﻣﻘﺎ‬ ‫در‬ ‫ا‬‫ﺑل‬
‫؟‬ ‫ﺗواﻧﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫داری‬ ‫ﻧﮕﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬
٢٨٠-‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﺑﺑرد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑرھﺎﻧد‬ ‫دﺷﻣﻧﺎﻧش‬ ‫ﭼﻧﮓ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎﯾد‬ ‫ﺻراط‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺑر‬‫اﮔ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ر‬
. ‫آﯾد‬ ‫ﻧظر‬ ‫در‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗد‬ ‫ﻗﺑول‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫راز‬ ، ‫اﮔر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎﻣد‬
٢٨١-‫ا‬‫ا‬ ‫او‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋوﺿﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫آﻣده‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺷﺗﺑﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ً‫ﻼ‬‫ﺻ‬‫ﮐﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫ز‬‫و‬‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫راه‬‫ﺗو‬ ‫رار‬
‫آ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﻔﺗن‬ ‫آری‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌم‬ ‫ﺑﺟﺎی‬ ، ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳوره‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺷﻣﮕﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾزار‬‫ﻣ‬ ‫ﻣدن‬‫ﻏﺿب‬ ‫ورد‬‫و‬
‫ﺑ‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻋذاﺑت‬‫ﺣﺎل‬ ‫ﮫ‬‫رھﺎ‬ ‫ﺧودت‬‫ﺷوی‬ ‫ﺿﺎﻟﯾن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﻐﺿوﺑﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬‫اﯾ‬ ‫و‬ .‫وﺳو‬ ‫ن‬‫ھﺎی‬ ‫ﺳﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻣﺎﻋﯾل‬ ‫ذﺑﺢ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫اﺑراھﯾم‬‫وﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﻓﺎﻗد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣﺎﺟرا‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ﺑﯾرو‬‫ھ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯽ‬‫زار‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫از‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻧﺎﺑودﮐﻧﻧده‬ ‫و‬ ‫اﻧﮕﯾزﺗر‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫و‬ ‫آورﺗر‬ ‫رﻋب‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺷﺎﻗﮫ‬ ‫ﭼﻧدان‬‫اﯾﻧﺟ‬ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑوده‬ ‫ﺧطﺎ‬ ‫در‬
‫اﺳت‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳوره‬ ‫ﺷرح‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫درآﯾد‬ ‫آب‬ ‫از‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﻧﺎﻣم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ . ‫ام‬‫ورو‬ ‫درب‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺑﮫ‬ ‫د‬‫و‬ ‫ﻗرآن‬‫ﻋ‬‫ﺻﺎره‬
‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺷرح‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫آن‬‫اﺳت‬‫و‬‫ﺳرخ‬ ‫ﻋﻘل‬
. ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻗﻣﺎر‬ ‫و‬
٢٨٢-‫ﻻﺗﻘﻧ‬ " ‫اﮔر‬‫ﻋ‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫رﺣﻣﺗش‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﯾد‬ ‫ﻋﺷﺎﻗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑودی‬ ‫او‬ ‫طو"ی‬‫داﻟﺗش‬
‫ﮐر‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳﻠط‬. ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫د‬
٢٨٣-‫اﻗﯾﺎﻧوس‬ ‫در‬‫ﺑ‬‫اﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑوده‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫اﻧﺗﮭﺎی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐراﻧﮫ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﺎﺑوده‬ ‫ن‬‫ﮐ‬‫ل‬
‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ورزی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻔروض‬ ‫وﺟودی‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ . ‫اوﺳت‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫راز‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬ ‫ود‬
‫ﺳﭘ‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻗطب‬. ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﻼی‬ ‫ر‬
٢٨۴-" ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻗرآن‬‫ﺗ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ( ‫ﯾﺎد‬ ) ‫ذﮐر‬ ‫وادی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ " ‫اﺷﺎرات‬‫وﻗﺎ‬ ‫اﺻل‬ ‫ﺎ‬‫و‬ ‫ﯾﻊ‬
‫اﺷﺎرا‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫را‬ ‫اﺷﺎرات‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬‫و‬ . ‫ت‬‫درک‬ ‫ھر‬‫و‬
‫ذﮐر‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺑرداﺷت‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺑطﺎﻟت‬ ‫و‬ ‫رﺳواﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬

٦٥
٢٨۵-ّ‫ﮐ‬‫ﻣذ‬ " ‫ﻗرآن‬ّ‫ﻧ‬‫ﻟد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﯾﺎدآورﻧده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ " ‫ر‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬‫ذات‬ ‫در‬
‫ﻟ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫اوﺟش‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻟد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اھل‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اھل‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﮭﺎده‬ ‫آدم‬ ‫ﺧﻠﻘت‬‫ﻘﺎءﷲ‬‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬‫ھﻣ‬ ‫د‬‫ﺎﻧطور‬
. ‫اﻧد‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬
٢٨۶-‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫د‬‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻧزد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫دارای‬ ‫ذاﮐران‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ر‬‫آ‬‫از‬ ‫و‬ ‫ﯾﻧد‬‫ﻋ‬‫ﻠم‬
‫و‬ ‫ﺑروﻧد‬ ‫ذاﮐران‬ ‫ﻧزد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮕوﯾد‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺋوال‬ ‫وﺣﯽ‬‫ا‬‫ذاﮐ‬ ‫ز‬‫ﺑﭘرﺳ‬ ‫ران‬.‫ﻧد‬
٢٨٧-‫اﯾ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﭘس‬‫ﯾﺎ‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ذاﮐر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ذﮐر‬ ‫ن‬‫ا‬‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﭘس‬ . ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮑﺗﺎب‬ ‫م‬‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻧور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﮔوھره‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫ﺷرط‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻧوری‬ ‫ﻗرآن‬‫ﻗ‬‫ﺑ‬ ‫رآن‬‫زﺑﺎن‬ ‫ﮫ‬
‫آوردن‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دل‬ ‫از‬ ( ‫ﻣﺎدری‬ ) ‫اﻣﯽ‬‫اﺳﻼﻣﯽ‬–‫اﻗوا‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬‫ﻋر‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫م‬. ‫ب‬
‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ، ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻋرب‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻣﻠت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﯾرا‬‫آورد‬‫اﺳﻼﻣ‬ ‫و‬‫ش‬
. ‫اﺳت‬ " ‫ﻟﻠﻣﺻﻠﯾن‬ ‫ﻓوﯾل‬ " ‫ﻣﺻداق‬ ‫ﻧﻣﺎزش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧراﻓﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﻣذھب‬
٢٨٨-‫ﻋ‬‫ﻗﻠب‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﺗﻘد‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣﺣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺎرف‬‫ﺑﮭﻣرا‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﺷب‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھر‬‫و‬ ‫روح‬ ‫ه‬
‫دوراﻧﯽ‬ ‫اﺟل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫دوران‬ ‫ﻣﺑﯾن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﻗطب‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آن‬ ‫ﭘروردﮔﺎرش‬ ‫اﻣر‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬‫ر‬‫ﺑﺳر‬ ‫ا‬‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬
‫ﮐ‬ ‫ﻣﻌﺎرﻓﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻓرود‬ ‫دﻟش‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫را‬ ‫ﺟدﯾدی‬ ‫دوره‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧز‬ ‫اﯾن‬ ‫ل‬‫روح‬ ‫ول‬
‫ﭼﻧﯾن‬ . ‫اﺳت‬‫ﮐﻧ‬ ‫دﯾدارﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏﯾﺑت‬ ‫دوره‬ ‫در‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻧﺎﺋب‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬‫ﺑﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫از‬ ‫ﯾﺎری‬‫و‬‫ﻗﺎﯾﻊ‬
‫آﻧﮑ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫را‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ‫ادﻋﺎی‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺷﺎھده‬ ‫ارض‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬‫ﻓ‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﺣﺎ‬‫د‬ ‫ﻣﮑﯾﮫ‬ ‫ت‬‫ﺳت‬
‫ﯾﺎﺑم‬‫ﺳﺎﻟﮭﺎی‬ ‫در‬ ،٧٣-٧٢‫ﻧ‬ ‫ﺷرح‬ ‫ام‬ ‫زﻧدﮔﯾﻧﺎﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ھﺟری‬‫ھﻣﺎﻧطو‬ . ‫ام‬ ‫ﮐرده‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ، ‫ام‬ ‫ﻣوده‬‫ﮐﮫ‬ ‫ر‬
‫ﭼﮭﺎردھم‬ ‫ﻗرن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ھﺟری‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫ﻗرن‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﯾﺷﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫روح‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬‫ﺳ‬‫راﺳر‬‫ﺟ‬‫ﮭﺎن‬
‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫رھﻧﻣون‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫را‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬‫و‬‫اﻣﺛﺎ‬‫و‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫ل‬
‫ﭘرورده‬ ‫را‬ ‫ﻣوﻻﻧﺎ‬‫ﺑ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣﺷﺎﺑﮫ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻗرون‬ ‫اﯾن‬ ‫طﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﻗطب‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫اﯾن‬ ‫ر‬‫ﺟ‬‫ﻧ‬ ‫رخ‬ ‫ﺎﻧب‬‫ﻣود‬
‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣدرﻧﯾزم‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬ ‫دﮔرﺑﺎره‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫آﺛﺎرم‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫در‬ ‫ﺷرﺣش‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺗﺻد‬‫ﯾ‬‫ﺗﺄوﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫و‬ ‫ل‬
‫ﻣﯾ‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻌ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺟﯾل‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﻧﺟ‬‫ﺗورا‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫در‬ ‫ﯾل‬‫اﺳت‬ ‫ت‬‫آ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫و‬‫ﺧر‬.
٢٨٩-‫ﺣﺎﻣﻼن‬ ‫اﯾن‬‫ر‬‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫دوراﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫ﻗرآﻧﮭﺎی‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫اﻣر‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫اﻟﮑﺗﺎب‬ ّ‫م‬‫ا‬ ‫و‬ ‫وح‬‫اﺳﺗ‬ ‫ﺑﺳﺗر‬‫ﻣرار‬
‫ﻣظﺎھ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻗﻠم‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫واران‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾﺑت‬ ‫دوره‬ ‫در‬ ‫اﻣﺎﻣت‬‫ﻗدر‬ ‫ر‬‫و‬ ‫اﺳﻼم‬
‫ﺑطون‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫آﺷﮑﺎر‬. ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﮔر‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬
٢٩٠-‫ﺷرح‬ ‫ﻣطﺎﻟﻌﮫ‬‫ا‬‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اﻗوام‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﺣوادث‬ ‫و‬ ‫ﺣوال‬‫ﮐ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﺎب‬
‫ﺧودﺗﺎن‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮕوﯾﻧد‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﺑدھﻧد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺣﺟﯾم‬ ‫داﺳﺗﺎن‬‫ﺑﻔﮭ‬‫ﻣ‬‫ﺑﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﯾد‬‫و‬ ‫ﺑﯾد‬
‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫دﻋوت‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ای‬ ‫ﺣﺎدﺛﮫ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ " ‫ذﮐر‬ " ‫راز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﮐﺷف‬‫اﯾﻧ‬ ‫ز‬‫ا‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮑﮫ‬‫ﻧدﮐﯽ‬
‫ھر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫راه‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﺣﺎدﺛﮫ‬ ‫اﺻل‬ ‫ﯾﺎدآوردن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬‫ر‬‫و‬ ‫اه‬‫ر‬‫دﯾﮕر‬ ‫وﺷﯽ‬‫ﺧطﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬
‫اﯾ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫و‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﺳﺗﺧراج‬ ‫و‬ ‫آوردن‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻧﺟﺎﻧب‬

٦٦
٢٩١-‫ﻗرآن‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬‫ھ‬‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭﻣل‬ ‫اﻣری‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫ﻏزﻟﯾﺎت‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫درﺳت‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮭر‬ ‫م‬‫ا‬‫ﻣﮕر‬ ‫ﺳت‬
‫ادﺑﯽ‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫آن‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺗرﺟم‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫ﺻر‬ ‫و‬‫ﻧﺣوی‬ ‫و‬ ‫ف‬
‫ﺧوا‬ ‫ﻗرآن‬. ‫ﺑود‬ ‫ھد‬
٢٩٢-‫ﺷﯾرازی‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬‫ﻧﻣوده‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﻧزول‬ ‫و‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﺷب‬ ، ‫ﻏزﻟﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ادﻋﺎﯾش‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ھم‬‫و‬ ‫اﺳت‬
‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫وﺟﮭﯽ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ای‬ ‫درﯾﭼﮫ‬ ‫اﯾراﻧﯾﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑرای‬ ‫او‬ ‫دﯾوان‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫ﻓ‬‫ﺎرﺳﯽ‬‫ا‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬
‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺧﺷﯽ‬–‫ﻗ‬‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧدﮔﯽ‬ ‫را‬ ‫اﯾراﻧﯾﺎن‬ ‫رآﻧﯽ‬. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬
٢٩٣-‫آ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺎرﺳﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣوﻟوی‬ ‫ﺛﺎر‬
٢٩۴-‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬‫ﮐ‬‫از‬ ‫ﻣوﻟوی‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳل‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫و‬ ‫ﻣوﻟوی‬ ‫ﮫ‬‫طرﯾﻖ‬
‫اﺑن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻘﻠﯽ‬ ‫روزﺑﮭﺎن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫و‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫ﻗوﻧوی‬ ‫ﺻدراﻟدﯾن‬‫ارﺗﺑﺎطﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬‫ﻋرﻓﺎﻧ‬‫ﯽ‬–‫روﺣﺎﻧﯽ‬
‫دﯾ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﻓﻖ‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﺑرﯾزی‬ ‫ﺷﻣس‬ ‫ﺧود‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻼوه‬ ‫و‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﮐرده‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﻣﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬‫ا‬ ‫دار‬‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫ﺑن‬‫د‬‫ﻣﮑﮫ‬ ‫ر‬
‫ا‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫ﻗرن‬ ‫در‬ ‫ﻓﺎرﺳﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﺣﻠﻘﮫ‬ ‫اﯾن‬ . ‫داﻧﺳت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫اﻋﺟوﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺷده‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫د‬ ‫و‬ ‫روح‬‫و‬ ‫ل‬
‫د‬ ‫را‬ ‫اﯾراﻧﯾﺎن‬ ‫دﯾن‬‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺣﻠﻘﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺗﻐذﯾﮫ‬ ‫ﻗرن‬ ‫ھﻔت‬ ‫اﯾن‬ ‫طﯽ‬ ‫ر‬–‫ﺷﻣس‬–‫ﻗوﻧوی‬ ‫ﺻدراﻟدﯾن‬–‫روزﺑﮭﺎن‬
‫ﺑﻘﻠﯽ‬–‫ﻣوﻟوی‬–‫ﺣ‬. ‫ﺎﻓظ‬
٢٩۵-‫و‬ ‫راه‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬‫ﺗرﺟﻣ‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑوده‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟز‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫روش‬‫ﮐﻼﺳﯾﮏ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗ‬‫رآن‬
‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﻣﻠل‬ ‫و‬ ‫اﻗوام‬ ‫زﺑﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓراھم‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ظﮭور‬ ‫زﻣﯾﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫د‬‫طرﯾ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﻖ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرود‬ ‫ﻗوﻣﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﻣﮑرر‬ ‫ﻧزوﻟﮭﺎی‬‫ؤﻣﻧﺎن‬‫ﻋﺎرﻓﺎ‬ ‫و‬‫ن‬
‫ﻋﺎرﻓﺎ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ . ... ‫و‬ ‫آﻟﻣﺎﻧﯽ‬ ، ‫اﻧﮕﻠﯾﺳﯽ‬ ، ‫ﻻﺗﯾﻧﯽ‬ ‫آﻣرﯾﮑﺎی‬ ، ‫روﺳﯽ‬ ، ‫ﭼﯾﻧﯽ‬ ، ‫ھﻧدو‬ ، ‫اﯾراﻧﯽ‬‫ﮐ‬ ‫ﻧﻧد‬‫و‬ ‫روح‬ ‫ﮫ‬‫ﺟ‬‫ﺎن‬‫و‬
‫ر‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﭘس‬ ‫زﯾن‬ " :‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﺎﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬‫ھروان‬‫ﻣﻌرﻓت‬
‫ﻋﺎر‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ﻣﮭد‬ ‫و‬ ." ‫آﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺋل‬ ‫ﻣن‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻧﻔس‬‫ا‬ ‫ﻓﺎن‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺻﺎر‬‫ﻠل‬
‫زﻣﯾ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﺑوﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺣﺎﻣﻼن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧدﮔﺎن‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ن‬
٢٩۶-‫اھﻣﯾ‬ ‫درﺑﺎره‬‫وا‬ ّ‫ﺳر‬ " ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوﺗﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫رﺳﺎﻟﮫ‬ ‫در‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﻣﺎدری‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ت‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﮫ‬ " ‫ژه‬‫ﻔﺻﯾل‬
. ‫دھم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺟوع‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋزﯾز‬ ‫ﻣﺧﺎطﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫اﯾم‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ﺳﺧن‬
٢٩٧-‫ﺑﺎﻗر‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻧﺎطﻘﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬
(‫)ع‬
‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﮔوھره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫و‬ ‫اﻟوھﯾت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬
‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﮑس‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﻧﺎطﻘﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻣﺎدری‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫آن‬
‫ﺟ‬ ‫از‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻗوم‬ ‫ﻣﺎدری‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺑرﺣﻖ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺣﺟت‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدری‬‫ﺎﻧب‬
‫ﺷﻧود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺳﺧﻧش‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻗوﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓرد‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﺎدری‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫رﺳﺎﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾﺎم‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬
‫اﯾراﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐذاﺑﺷﺎن‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ادﻋﺎﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻘﺎﻧﯾت‬ ‫ﺑر‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺣﺟت‬ ‫ﮐﺷورﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺿﺎﻟﮫ‬ ‫ﻓرﻗﮫ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫و‬
‫ﻧﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑود‬‫را‬ ‫ﭘﯾرواﻧش‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﭘﻧﺎه‬ ‫ھﺎ‬ ‫اﻧﮕﻠﯾﺳﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺎﻗﺑت‬ ‫و‬ ‫ﻓرﻣود‬ ‫زل‬
. ‫ﺳﺗﯾزﻧد‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑوﻣﯽ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﻗوم‬ ‫ﺑرﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎﺧت‬ ‫اﺟﻧﺑﯽ‬ ‫ﺟﺎﺳوس‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧت‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫را‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫رﺳوای‬

٦٧
‫ھﺎ‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣرﮐزی‬ ‫ھﺳﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫زا‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾن‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﮫ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﯾراﻧﯾﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬‫ﻣﺎ‬ ‫ی‬
‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗوﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫زده‬ ‫ﻋرب‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻣﻌﻠوﻟﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫زده‬ ‫ﻏرب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫اﯾراﻧﯾﺎن‬
‫ﺑر‬ ‫ھﻣواره‬ ‫زﯾرا‬ ‫آﯾد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺗﻧﺎﺳﺦ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻗوﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﻣﺎدری‬ ‫زﺑﺎن‬
‫ﺣ‬ ‫اﻗﺗدار‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ، ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬‫آدﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﺋﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﻧد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮑوﻣت‬
‫ﺑﺷری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻏﯾرﻣﺎدری‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫ھرﮔز‬ ‫و‬ ‫ﮔراﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻧﺷﯾﻧد‬
.‫دارد‬ ‫اﺻرار‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺗﺑﯾﯾن‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷﯾﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬
٢٩٨-‫ﭘﯾ‬‫اﺳﻼم‬ ‫ﺎﻣﺑر‬
(‫)ص‬
‫ﺑ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺑطون‬ ‫اﯾن‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺑطن‬ ‫ھﻔت‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫واﺳطﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬
‫ﺑ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﯾﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫ﻣﮑرر‬ ‫ﻧزوﻟﮭﺎی‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺷود‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﺷر‬‫ظﮭور‬ ‫ﺗر‬
‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫آن‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫ﺑطن‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬‫اﻣ‬ ‫ظﮭور‬ ‫در‬ ‫ﮐﻣﺎﻟش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫د‬‫زﻣ‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺎن‬
‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑطون‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬
(‫)ﻋﺞ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻣظﮭر‬‫ھ‬ ‫طن‬‫ا‬ ‫آن‬ ‫ﻔﺗم‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬
. ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫او‬ . ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬
٢٩٩-‫ﺣﺿرت‬ ‫از‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫ﺣدﯾث‬‫ﻓ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳول‬‫اﯾﻣﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺑرﺳﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫ﺑطن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﻣﺎﯾد‬‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ن‬
‫ﻋﺎﺟزﻧ‬ ‫آن‬ ‫درک‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺗﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫وﺣدت‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ھﻣﺎن‬‫آ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣﺗﮭم‬ ‫ﻧرا‬‫ﺑﮫ‬
. ‫اﻧد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷرع‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎﺟراﺋﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﺣﺎد‬
٣٠٠-‫ذ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻗرآن‬) ‫ﮐر‬‫ﯾ‬(‫)ﯾﺎدآور‬ ‫ّر‬‫ﮐ‬‫ﻣذ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ (‫ﺎدآوری‬‫ﻋ‬ ‫و‬ .‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ّر‬‫ﮐ‬‫ﻣذ‬ ‫و‬ ‫ذﮐر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺎرف‬‫ھم‬ ‫زﻣﺎن‬‫ﮐ‬‫ﻣﺎل‬
‫ﺷﮭ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫ﺑطن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫اﯾن‬‫ﻣﯽ‬ ‫ود‬‫و‬ ‫رﺳﺎﻧد‬‫اﯾن‬
‫در‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﺟﻧﺎت‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷﮭود‬.‫اﺳت‬ ‫ارض‬ ‫ﻋﺎﻟم‬
٣٠١-‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﭘس‬
(‫)ﻋﺞ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑطون‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻋﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻘد‬‫ﮐ‬‫ﻧ‬ ‫ﺟﻧﺎت‬ ‫ﻋﯾﻧﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫آن‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫ﺑطن‬ ‫ﮫ‬‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻌﯾم‬‫د‬
‫"ﺟﺎﻣ‬ ‫رﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫درک‬ ‫ﺑرای‬ . ‫اﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬‫اﻣ‬ ‫ﻌﮫ‬‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺎم‬‫از‬ "
. ‫ﺷود‬ ‫رﺟوع‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫اﯾن‬
٣٠٢-‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫و‬ ‫دوزخ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺗﻣدن‬‫ﭘﺎﺷ‬ ‫ﻓروﻣﯽ‬ ‫اوﺟش‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫طﺑﻘﺎت‬‫از‬ ‫و‬ ‫د‬
‫ﺗﺎرﯾ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﺟﻧﺎت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧراﺑﺎت‬ ‫اﯾن‬‫ﺗﻣد‬ ‫ﺦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ن‬‫رﺻﮫ‬
‫ﺗﺎرﯾ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷرح‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﺧواھد‬ ‫و‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ظﮭور‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫ﺦ‬‫ﺗﺎر‬ ‫ﮫ‬‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﺦ‬‫ا‬‫ز‬
. ‫اﺑد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ازل‬
٣٠٣-ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳوره‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋﺟﺑﺎ‬
‫و‬ ‫آﻣده‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫آﺧر‬ ‫در‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫رﺳول‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫اول‬ ‫ﻧﯾﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﮑﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳوره‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣدون‬ ‫واروﻧﮫ‬
‫ﻣدﻧﯽ‬ ‫وﺣﯽ‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺑوده‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫و‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﭼﯾده‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اول‬ ‫در‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫دوم‬ ‫ﻧﯾﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬
(‫)ع‬
‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻗرآن‬
‫اﯾﺷﺎن‬ ‫ﺗﻣﺳﺧر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رواﯾﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕرﻓﺗﻧد‬ ‫ﺗﺣوﯾل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داد‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﺳﺟد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫دﯾد‬ ‫ﺗدارک‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬
‫از‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزﮔرداﻧﯾد‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫و‬ ‫ﭘرداﺧﺗﻧد‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺳوم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫آن‬

٦٨
‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﻘل‬ ‫اطﮭﺎر‬ ‫اﺋﻣﮫ‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫از‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬‫ﯾﺎ‬ ‫ﻓﺻل‬ ‫ھﻔت‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﯾن‬ ‫رواﯾﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻗﺎﻋده‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫وادی‬ ‫ھﻔت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑطن‬ ‫ھﻔت‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳوره‬
٣٠۴-‫واروﻧﮕﯽ‬ ‫اﯾن‬‫ﺣﻘﺎﯾ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬ ‫ادراک‬ ‫واروﻧﮕﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺳوری‬‫اﺳ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻖ‬‫ت‬
‫اﻟﻣﺛل‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫ﭘوﺳﺗﯾن‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺟ‬‫اﺻ‬ ‫ﺎی‬‫ﻓرو‬ ‫و‬ ‫ول‬‫ع‬
‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫را‬ ‫ﺷرﻋﯽ‬ ‫آداب‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺟﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻋوض‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫دﯾن‬. ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
٣٠۵-‫رﺳ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﯾن‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫آوری‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫وﺻﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻗرآن‬ ‫ﻘﺎﺑل‬
‫رﺳﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗدوﯾن‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻋﻠﯽ‬‫د‬‫ارای‬‫ﻧ‬‫ﺿد‬ ‫ﯾﺗﯽ‬
‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮐودﺗﺎﺋﯽ‬ ‫ﺧﻠﻔﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫رﺳم‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ذا‬‫رﺧﻼف‬‫ر‬ ‫و‬ ‫راه‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺳم‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ظﺎھرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺿد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻗرآن‬ ‫رﺳم‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬‫دﯾدﯾ‬‫ھﻣﯾ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫م‬‫ن‬
‫آن‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ . ‫ﮐﺷت‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺳﺎﻗط‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫رﻓت‬ ‫ﻧﯾزه‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬‫ﻗرآﻧ‬‫ﺟ‬ ‫را‬ ‫ﮭﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻊ‬
‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫ﻣﻧم‬ ‫زﻧده‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﺗر‬ ‫ﭘوﺳت‬ ‫ﻣﻘﺎدﯾری‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﯾد‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﮑﺟﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬‫اﻣﺎﻣ‬‫ﺑﻌدی‬ ‫ﺎن‬‫د‬‫ھر‬ ‫ر‬
‫اﯾ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ " ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ " ‫ﯾﺎ‬ " ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ " ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ﺳﺧﻧﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺟﺎ‬‫ﻗرآ‬ ‫ن‬‫ﻋﺛﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ن‬‫را‬
‫ﻣﻧ‬ ‫اﻻﺣﺑﺎر‬ ‫ﮐﻌب‬ ‫ﻧظﺎرت‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻧداده‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣرﺟﻊ‬‫درﺑﺎر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ر‬ّ‫ﺳ‬‫ﻣﻔ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗدوﯾن‬ ‫ﺎﻓﻖ‬‫ﻋ‬‫ﺛﻣﺎن‬‫ﺑ‬‫اﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ود‬‫را‬ ‫وذر‬
. ‫ﺑﻣﯾرد‬ ‫ﺧﺎﻧداﻧش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮔرﺳﻧﮕﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺗﺑﻌﯾد‬ ‫رﺑذه‬ ‫ﺻﺣرای‬ ‫ﺑﮫ‬
٣٠۶-‫اﯾ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬‫آور‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗز‬ ‫آﻧﺗﯽ‬ ‫رﺳﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ن‬‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ی‬‫و‬
‫ﻋﺑﺎس‬ ‫ﺑﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾﮫ‬ ‫ﺑﻧﯽ‬ ‫ﺧﻠﻔﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬‫درﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺗﻌﺻب‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﯾن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺣدی‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬‫اش‬ ‫ره‬‫ﺳرﻣﺎﯾﮫ‬‫ﮔ‬‫ذاری‬
‫ا‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫و‬ ‫اﻧداﺧﺗﻧد‬ ‫ﺑراه‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺣﺎدث‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫دﺳﯾﺳﮫ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻓﺗ‬ ‫ﯾن‬‫ﮐﺷﺗﻧد‬ ‫ﻧﮫ‬.
٣٠٧-‫ﻣﺷﺎ‬ ‫داﺳﺗﺎﻧﯽ‬‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﺟﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗورات‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺗب‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫درﺑﺎره‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬‫رخ‬‫ﻧ‬‫اﺳت‬ ‫ﻣوده‬‫و‬
‫ﻧدا‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫اﻧﺟﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺑطﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﯾﺣﯾﺎن‬ ‫دﺳت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺎﺟﯾﻠﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳرار‬ ‫از‬ ‫اﯾن‬‫ﺑﻠ‬ ‫رد‬‫ھ‬ ‫ﻗﺻﮫ‬ ‫ﮑﮫ‬‫ﺎﺋﯽ‬
‫ﭘ‬ ‫ﻗرن‬ ‫دو‬ ‫ﺣدود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻧوﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺣوارﯾون‬ ‫از‬ ‫ﻧﻘل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣوارﯾون‬ ‫ﯾﺎران‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫از‬ ‫س‬‫ﻋ‬‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫روج‬
‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﮐﻣﺗرﯾن‬ ‫اﻧﺎﺟﯾل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺗن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬‫ھﯾ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫ﺧواﻧﻧده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫از‬‫ﻧﺷﺎ‬ ‫ﭻ‬‫ﺧد‬ ‫از‬ ‫ﻧﯽ‬‫او‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫و‬ ‫ا‬
‫ا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺗورات‬ . ‫ﺧورد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺎﺟﯾل‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﺗﻘﯾﻣ‬‫ﺳرﻧوﺷﺗ‬ ‫ھم‬ ‫وﺳﺗﺎ‬‫ﻣﺷﺎ‬ ‫ﯽ‬‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬‫اﺳت‬.
. ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫ﺧور‬ ‫در‬ ‫ﺑس‬ ‫رازی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
٣٠٨-‫ﻋﻠﯽ‬
(‫)ع‬
‫و‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬‫وا‬ ‫و‬ ‫رو‬ ‫و‬ ‫زﯾر‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬‫ﺣﮑﻣت‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ژﮔون‬‫درﺑﺎ‬ ‫ﻋﻠوی‬‫ره‬
‫ﻧﻌل‬ ‫و‬ ‫ﺗز‬ ‫آﻧﺗﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫دارای‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬ . ‫دارد‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﮭﺎی‬‫و‬‫اروﻧﮫ‬‫ّﺎل‬‫ﺟ‬‫د‬ ‫و‬‫اﺳت‬
‫از‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﯽ‬ ‫ھر‬ ‫اﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﻧد‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮭﺎده‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫راه‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺟ‬‫ﺗ‬ ‫ﻌﻠش‬‫ﺷﺧﯾص‬‫ﻣﯽ‬
. ‫دھﻧد‬
٣٠٩-‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣدی‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﭘس‬
(‫)ع‬
‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫دارد‬ ‫ﻣطﺎﺑﻘت‬
‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫اﻋﺗراف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑدﯾﮭﯽ‬ ‫اﻣری‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ﺑرﺧﻼف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳوره‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬ ‫ﺑودن‬ ‫واروﻧﮫ‬

٦٩
‫ﻗر‬ ‫در‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﺎن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ادﻋﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫آن‬
‫و‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ ‫اﻋﺗراف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺣذف‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬
‫ﺧ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫اﺳت‬ ‫درﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺷﯾﻌﯽ‬‫ود‬
‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﺳرار‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫از‬ ‫ﻋظﯾﻣﯽ‬ ‫ﻓﯾض‬ ‫ﻣﻧﺑﻊ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻧﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ھم‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﺗرﺗﯾب‬ ‫دارای‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﺎﺷﻧد‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﻣروز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫ﺑرای‬
٣١٠-‫ﻗرآ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬‫ﻧوﯾﺳﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫دﺳﺗﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ای‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ن‬‫آ‬ ‫و‬ ‫د‬‫را‬ ‫ن‬‫ﺑﮫ‬
‫و‬ ‫ﺗورات‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﮭﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺳوم‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﮭﺎی‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺟز‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺻداق‬ .‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺧدا‬‫ا‬‫ﻧﺟﯾل‬‫و‬‫و‬ ‫اوﺳﺗﺎ‬
‫ﷲ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑﺗﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫ﺟز‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗرآن‬‫ﺧواﻧ‬‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ده‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣردم‬
‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ . ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎوری‬ ‫آن‬‫آﻧرا‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫آﻣده‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐﺗب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻧوﺷﺗﮫ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫ﯽ‬
‫ﻣﮑﺗو‬ ‫ھرﮔز‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧوﺷﺗﮫ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧوﺷﺗﮫ‬ ‫آﻧرا‬‫ﻧﺷد‬ ‫ب‬‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ه‬‫د‬‫اذھﺎن‬ ‫ر‬
‫ﻣﻌرو‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺣﺎﻓظﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﺷت‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺻﺣﺎب‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬‫ﺑودﻧ‬ ‫ﻓﯽ‬. ‫د‬‫و‬‫ﻣﮑﺗوب‬
‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺑودﻧد‬ ‫او‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺳول‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ھم‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﯾن‬ ‫آورﻧده‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧده‬‫اﻣری‬‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﺑس‬‫ﺗﺄﻣل‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫ﺑر‬
٣١١-‫ﻣﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬‫ﻣ‬‫اﯾ‬ ‫ﻧﮕﺎﺷﺗﮫ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫آﺛﺎرﺗﺎن‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫ﺧودﺗﺎن‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘرﺳﻧد‬ ‫ﯽ‬‫ﭘﺎﺳﺦ‬ . ‫د‬
‫ﺑﻧده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫اﺳ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮐردم‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫روح‬ ‫ﻧزول‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫را‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﯾن‬‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﺎس‬‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫رف‬
‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ھم‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫اﯾن‬‫آ‬‫ﮐ‬ ‫را‬ ‫ﯾﺎت‬‫ﻣورد‬ ‫ﮫ‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﺿﺎف‬ ‫ﺣﺟﺗﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔرﻓﺗم‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﮕﺎن‬ ‫ﻗﺑول‬
٢٣١-‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬‫ﮔ‬‫ﻓروﭘﺎﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔرﻗﮫ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑردن‬ ‫ﺳﺋوال‬ ‫زﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﯾﻧد‬‫ا‬‫در‬ ‫ﺳﻼم‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎﻧده‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫از‬ ‫ﻣطﻣﺋﻧﯽ‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ﺣداﻗل‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﻧ‬‫ﺑﺎﯾد‬‫آ‬‫ﺧدﺷﮫ‬ ‫ﻧرا‬‫دار‬
‫ﺗﺑﯾﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﭼون‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ً‫ﻻ‬‫او‬ . ‫ﺳﺎﺧت‬‫ا‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ارزﺷﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬‫آﯾﺎت‬ ‫ز‬‫ﻗرآن‬
‫دوﺑﺎر‬ ‫آﻧرا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺣﯾﺎء‬ ‫اوﺟش‬ ‫در‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮕرﻓﺗﮫ‬ ‫ﺑﮭره‬ ‫ﻣوﺟود‬‫ﺑﮫ‬ ‫ه‬‫ﻣ‬‫ﺣﯾﺎ‬ ‫ﯾدان‬‫ت‬
‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺧﻧﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ھدف‬ ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫وارد‬ ‫ﻣدرن‬‫آﺷ‬ ‫ﻣت‬‫ﺷو‬ ‫ﮑﺎرﺗر‬‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫د‬
‫ﻣ‬ ‫ﺑرای‬‫ﺷﯾﻌ‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑرای‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﯾﺟﺎد‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﺷﮑل‬ ‫ﮐﻣﺗرﯾن‬ ‫ﺧدﺷﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫ﺷﯾﻌﯾﺎن‬ ‫ﺎ‬‫ﺑدو‬ ‫ﮫ‬‫ا‬ ‫وﺟود‬ ‫ن‬‫ﻣﺎﻣﯽ‬
‫ﻋﺎرﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آن‬ ‫اﺳرار‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫زﻧده‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ت‬. ‫وام‬
٣١٣-‫و‬‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﺧواﻧدن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﮔر‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻧﮑﺗﮫ‬‫وﻻﻏﯾر‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻗرآن‬‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬
‫در‬ . ‫ﺑروﻧد‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫ﺗﺣﺻﯾﻼت‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫رﺳﺗﮕﺎر‬ ‫اﺷراف‬ ‫ﻓﻘط‬‫ﺣﺎﻟﯾ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬ ‫ﮑﮫ‬‫درﺳت‬ ً‫ﺎ‬
‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺳوادان‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺗﺿﻌﻔﯾن‬ ‫رﺳﺗﮕﺎران‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﮑس‬ ‫ﺑﮫ‬‫ر‬‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ا‬‫داﻧﺳﺗﮫ‬‫و‬
‫ﻣﻌ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫و‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ . ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎﯾش‬‫ا‬‫طﺎﻋت‬‫ا‬‫رﺳوﻻن‬ ‫ز‬
.‫ﻗرآن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫و‬

٧٠
٣١۴-‫رﺳو‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫در‬‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﯾن‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﺑﯾﺳوادان‬ ‫و‬ ‫ﺑردﮔﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫اﮐرم‬ ‫ل‬. ‫ﻗرآن‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﺛل‬
‫ﻣﺛ‬ . ‫ﻣﻠﺟم‬ ‫اﺑن‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬ّ‫ﻣ‬‫ﻋ‬. ‫اﺑوھرﯾره‬ ‫و‬ ‫اﺑوذر‬ ‫ل‬
٣١۵-‫ﺧواﻧدن‬ ‫اﮔر‬‫و‬‫ھداﯾت‬ ‫ﺑﺎﺳوادﻧد‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫اﮐﺛرﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺑﺎﻋث‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻓﮭﻣﯾدن‬‫ﯾﺎﻓﺗﮕﺎن‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
‫ﻧﯾز‬ ‫ﺑﻌﮑس‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺗب‬ ‫ﻣطﺎﻟﻌﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑودﻧد‬‫ھﺳت‬.‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
‫ا‬ ) ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اھل‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺧود‬.‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷرک‬ ‫را‬ ( ‫ﺳواد‬ ‫ھل‬
٣١۶-‫زﻋم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرآن‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫اﯾﻧﭼﻧﯾن‬ ‫را‬ ‫اﯾﻧﭼﻧﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫آﻧﭼﻧﺎن‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫ﺧودش‬‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﯽ‬‫ر‬‫در‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬‫ﺳرﯾﻌ‬‫ﺗر‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑ‬‫ﺗﺷ‬ ‫ﺎﻋث‬‫ﺗﺳ‬ ‫و‬ ‫دﯾد‬‫رﯾﻊ‬
‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯾش‬ ‫ﺳوی‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺣرﮐت‬‫ﮐ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺳﯽ‬‫ﺎن‬
‫ﻣؤ‬ ، ‫ﮐﺎﻓرﺗر‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻣﻌﺟزات‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﯾزی‬‫ﻣن‬‫را‬‫ﺗر‬ ‫ﻣؤﻣن‬‫و‬
‫اﻣر‬ . ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫وﺳﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫رﺷد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬‫ﺟ‬ ‫وزه‬‫ﺧود‬ ‫ﺎﻣﻌﮫ‬‫ﻣﺎ‬
‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﻗﻠﯾﻠﯽ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻋده‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ادﻋﺎﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﯽ‬ ‫ﻣﺻداق‬‫ﻣ‬‫ﻏ‬ ‫ردم‬‫اﺷ‬ ‫در‬ ‫رق‬‫د‬
‫د‬ ‫ﺧواﻧﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑرﮐﺎت‬ ‫از‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺎﻗﻧد‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺳﺎﻟﮭﺎی‬ ‫ر‬
٣١٧-‫روﺣﺎﻧ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬‫ادﻋﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ّت‬‫ﺟ‬‫ﺣ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺗب‬ ‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﻣطﺎﻟﻌﮫ‬ ‫ﺷﻐﻠﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﯾت‬‫ﻣذﮐور‬
‫ﺷ‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺷﻣﺎری‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫در‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫و‬ ‫رک‬‫ﻧ‬‫ھﺳﺗﻧ‬ ‫ﻔﺎق‬‫ﮐﮫ‬ ‫د‬
‫ﺳﻧت‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﺷد‬. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻏﯾرﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ھر‬ ‫اﮐﺛرﯾت‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬
٣١٨-‫ﺟ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺟﺑﺎ‬ ‫و‬‫ﻋر‬ ‫و‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫ﺑرﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﻣﻘدم‬ ‫ﺻف‬ ‫در‬ ‫ﻣذھﺑﯽ‬ ‫ھر‬ ‫روﺣﺎﻧﯾت‬ ‫ﺎﻣﻌﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻓﺎ‬‫ﮫ‬
‫ﺿد‬ ‫ﻣذھب‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺿد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﺳوه‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﺻﺎدﯾﻖ‬‫ﻣذھب‬‫ﯾﻌ‬ .‫اﺳت‬‫ﻧ‬‫ﯽ‬
‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﺑرﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫دارﻧدﮔﺎن‬ ‫ﻧﺑرد‬–‫وﺣﯽ‬ ‫ﻧﺑرد‬ . ‫زﻧده‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣرده‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻧﺑرد‬ . ‫ﻧوری‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وادی‬‫ﺣﯽ‬
‫ﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻧﺑرد‬ . ‫زﻧده‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻧﺑرد‬ . ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻧﺑرد‬ . ‫ﻧوری‬‫ﺑ‬‫رﻋﻠﯾﮫ‬‫ﺧداﭘرﺳﺗ‬‫ﻧﺑرد‬ . ‫ﺎن‬
‫ﮐﺗ‬ ‫ﻧﺑرد‬ . ‫ﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺑرﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬‫آ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺷﯾﻌﯽ‬ ‫رواﯾﺎت‬ ‫در‬ . ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻﺎﻣت‬ ‫ﺎب‬‫ﮐ‬ ‫ﻣده‬‫ﺻف‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﻣ‬‫ﻘدم‬
‫دارﻧد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣﺗﺷرﻋﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘﯾﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫آل‬ ‫ﺳﺎدات‬ ‫از‬ ‫ﮔروھﯽ‬ ‫ھم‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﮑران‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﭘرﺳﺗ‬‫ﮐﺗ‬ ‫ﻧدﮔﺎن‬‫ﺎب‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﺳرار‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﯾده‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻧﺑرد‬ . ‫زﻧده‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑرﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬
٣١٩-‫ﻗرآ‬‫ﮔو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺧود‬ . ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ھداﯾت‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ھم‬ ‫ن‬‫آ‬ ‫ﺑﺳراغ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾد‬‫ﻣﺣﮑم‬ ‫ﯾﺎت‬‫ﻗ‬‫رآن‬
‫ﻣﺣﮑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﺑﺳراغ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﺷﺎﺑﮭﺎت‬ ‫ﺑﺳراغ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﺎت‬‫ھﺳﺗﻧ‬ ‫رآن‬‫و‬ ‫د‬
‫ﻣرﺑ‬ ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﺷﺎﺑﮫ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺑﺳراغ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓران‬‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وط‬‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫ﮑﺗﮫ‬‫ﺗ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﯾن‬ ‫ﻔﺎوت‬
. ‫داد‬ ‫ﺗﺷﺧﯾص‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫وﺳواس‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫آداب‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﺷرﻋﯾن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﯾﻣﺎن‬

٧١
٣٢٠-‫آﯾﺎ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫وﺟود‬ ‫ﻣﺗﺿﺎد‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫دو‬ ‫واﺣدی‬ ‫اﻣر‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓراوان‬ ‫ﻧﻘﯾض‬ ‫و‬ ‫ﺿد‬ ‫ت‬‫اﯾﻧ‬ ‫دارد‬‫ﮭم‬
‫و‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﮔروه‬ ‫دو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫دﺳﺗﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺳراغ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓر‬‫ھم‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫و‬‫ﺑ‬‫ﺳراغ‬‫د‬‫ﻧﻘﯾض‬ ‫ﺳﺗﮫ‬
‫آن‬‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳﺗﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﺗﺿﺎد‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫دﺳﺗﮫ‬ ‫دو‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اﻣر‬ ‫درﺑﺎره‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ .‫ﮔ‬‫ﮐ‬ ‫وﯾد‬‫ھد‬ ‫اﻣر‬ ‫ﮫ‬‫اﻣری‬ ‫اﯾت‬
‫ﮐ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫اراده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑری‬‫ا‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺟﺑ‬ ‫ھل‬. ‫اﺳت‬ ‫ر‬‫و‬
‫اھل‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫دﺳﺗﮫ‬‫ا‬‫ﺧﺗﯾﺎر‬. ‫اﺳت‬
‫آﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫دﺳﺗﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺳراغ‬ ‫اﺧﺗﯾﺎرﻧد‬ ‫اھل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬‫ﻣﯾروﻧد‬‫دﺳﺗﮫ‬ ‫ﺑﺳراغ‬ ‫ﺟﺑرﻧد‬ ‫اھل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫و‬‫ﻣﺗﺿﺎد‬‫آن‬‫ﻣﯾرو‬‫ﻧد‬‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ .
‫د‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﻧد‬‫درﻣﯾ‬ ‫را‬ ‫ﺳﺗﮫ‬. ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﻣﺗﺿﺎد‬ ‫ﺑظﺎھر‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫واﺣده‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬‫و‬‫اﯾن‬‫ﻧ‬‫اﺳ‬ ‫از‬ ‫ﯾز‬‫و‬ ‫رار‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻣﻌﺟزات‬
٣٢١-‫ﺗﻔ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﮐراﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻋﺟﺎز‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭼون‬ ‫ﻣذھﺑﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫در‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺗب‬ ‫ﺗﺑﻠﯾﻎ‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬‫آ‬‫اش‬ ‫ﺳﻣﺎﻧﯽ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﮐراﻣت‬ ‫ﺳﺧﻧﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋﻣده‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧرﻓﺗﮫ‬ ‫ﺳﺧن‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫از‬ ‫آﻓرﯾن‬ ‫ﻋﺟﺎز‬‫ﻗ‬ ‫ﺎطن‬‫ﺑوده‬ ‫رآن‬‫اﻧد‬
‫ﻣوﻟوی‬ ‫ﻣﺛﻧوی‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺧود‬ ‫اوج‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﻋﺟﺎز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻣﺛل‬‫ا‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫ﺷش‬ ‫ﺑطون‬
. ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﻋﯾﺎن‬ ‫دﻓﺗر‬ ‫ﺷش‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮔﺎﻧﮫ‬
٣٢٢-‫ھ‬‫ور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻدﯾﻘﯾن‬ ‫اﺟر‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧطور‬‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﮭرون‬ ‫اﺟر‬ ‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ود‬‫ﭘﺎک‬ ‫دﻧﯾﺎ‬
‫ﺷ‬ ‫ﻋطش‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫اھﻠش‬ ‫و‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻌﻠﻘﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬‫ﻧﺎﺧت‬‫ﺣ‬‫ھﺳﺗ‬ ‫ﻘﯾﻘت‬‫ﻧد‬
‫ﻧدارﻧد‬ ‫اﻣﯾدی‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫و‬‫و‬‫آ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﻣﻧﮑ‬ ‫ﻧرا‬‫ر‬‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓرﻧد‬ ‫ﻧد‬
. ‫دورﻧد‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫از‬
٣٢٣-‫ﻗرآن‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬‫ﮐﺎﻓرا‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﻧﻧدﮔﺎن‬ ‫ﻣطﺎﻟﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺎرﯾﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬‫ﻣﻧﺎﻓﻘ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﺑﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﺎن‬
‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫و‬ . ‫دارﻧد‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺳر‬ ‫ﻗرآن‬‫ﮐ‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﺧ‬‫ود‬‫و‬ ‫ﮐﻔر‬‫ﻧﻔﺎق‬
‫ﻣ‬ ‫ﺑﯾد‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺧود‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺑداﻧﻧد‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟرأت‬ ‫ﺑﻧدرت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫را‬‫ﻟرز‬ ‫ﯽ‬‫وﻟﯽ‬ . ‫ﻧد‬‫ﺑﮫ‬
‫ﺗ‬ ‫ﮐﻣﺗرﯾن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘﻧدار‬ ‫و‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫رﺳم‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫درﺳﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ، ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫زﻋم‬‫ردﯾدی‬‫ﻧدارﻧد‬‫و‬‫را‬ ‫ﺧود‬
.‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ھداﯾت‬
٣٢۴-‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫اﯾﻣﺎن‬‫و‬‫ﺟﻣ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺣﻘﺎﻧﯾت‬‫ﻗ‬ ‫ﻗول‬ ‫ﻠﮕﯽ‬‫رآن‬
‫ﻣﻧﮑر‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﺷم‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾرت‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫اﺻل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫اﯾ‬ ‫ان‬‫و‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ن‬
. ‫آﯾﺎﺗش‬
٣٢۵-‫ﭘ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻧﻔﺎﻗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫س‬‫ھم‬ ‫ﺟﮭﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗرآن‬‫ﺟ‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ز‬‫ﮭل‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ﯾﺄس‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺟز‬ ‫ھم‬ ‫ﺿﻼﻟﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫در‬‫ﻣﯾدی‬‫ھ‬‫اﻣﯾ‬ ‫ﺟز‬ ‫م‬‫و‬ ‫د‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھﺎﯾش‬ ‫وﻋده‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﯾﺄس‬
٣٢۶-‫ﺑ‬ ‫و‬ . ‫او‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫از‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫اﯾن‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎور‬
. ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎﻧﺷﯾن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻟطف‬ ‫ﺳر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺑدأ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫و‬ ‫رازق‬

٧٢
٣٢٧-‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬‫وﺟود‬
‫و‬ ‫داﺷت‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬‫ﯾ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺷرط‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫اﯾن‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﻌﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﮫ‬
‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﭘﯾﺷﺎﭘﯾش‬ ‫او‬ ‫وﺟود‬‫ﮐﺗﺎب‬‫ا‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫وﺳت‬
‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ﺷﻧﯾدن‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺳﺧﻧﺎﻧش‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﺗﺻ‬ ‫و‬ ‫ور‬‫ﮐﻠ‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾﮑﻧد‬ ‫دﯾﻖ‬‫ﻣﺎﺗش‬‫ر‬‫ﺷﻧﺎ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ا‬‫ﺳد‬.
٣٢٨-‫ﺑ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫آن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫آورد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫واﺳطﮫ‬‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺗﺎ‬
‫آﻧﺎﻧﮑ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫رﺳﺎﻟﺗﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ً‫ﻼ‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻣﺎن‬‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬
‫دﯾ‬ ‫ﻣﺣض‬‫ا‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﭼون‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﯾﺎراﻧﺷﺎن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫آورده‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دار‬‫ر‬ ‫ﻟﮭﯽ‬‫زﺑﺎ‬ ‫از‬ ‫ا‬‫ﺷﻧﯾدﻧد‬ ‫ﻧﺷﺎن‬
‫ﺟ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﻧﯾﺎوردﻧد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺗب‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬‫ھﻣﺎ‬ ‫ز‬‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ن‬‫ﮐ‬‫در‬ ‫ﮫ‬
‫ا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫آوردﻧد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫آﻏﺎز‬‫ﮐﺎ‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ﺳﺗﻣرار‬‫ﻓران‬‫ا‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓزوده‬‫و‬ ‫ﺷود‬
‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋدوﺗر‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﮑرﺗر‬ ‫ﺑﯾﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗری‬ ‫ﻣﻌﺟزه‬ ‫و‬ ‫ﺣﺟت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬‫اﺳت‬‫ﮐ‬‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﮫ‬
‫د‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫ظﮭور‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳوا‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓرﺗر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬‫ھر‬ ‫ر‬‫ﻋ‬‫ھﻣﺎ‬ ‫ﺻری‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬
‫ﻣﻌﺟزا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫اﻟﮑﺗﺎب‬ ‫ام‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫طﺑﻘﮫ‬ ‫و‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ظﮭور‬‫آﻧﮭ‬ ‫ت‬‫ظﮭو‬ ‫ھم‬ ‫ﺎ‬‫ر‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬
٣٢٩-‫ﺳﺋوال‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ . ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬. ‫اﺳت‬
٣٣٠-‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺧود‬‫ھ‬‫ﯾﭻ‬‫ﺗﺣت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﭘس‬ .‫آورد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫اذن‬ ‫ﺑدون‬ ‫دﻟﯽ‬‫ﻣﺳﺗﻘﯾ‬ ‫اﻣر‬‫م‬
‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﮭﺎده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﻧوری‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬‫ﮐﮫ‬ ‫ود‬‫از‬ ‫وﺟود‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬
١٣٣-‫ﻣ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫و‬.‫ﺷدﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺧواﺳت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﯽ‬
٣٣٢-‫ﺧداوﻧ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﻗرآ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫؟‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻋطﺎ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫د‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ن‬‫ﺻدﯾﻖ‬
. ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ھداﯾت‬ ‫راه‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬
٣٣٣-‫ﺣرﮐت‬ ‫ﻣوﺗور‬ ‫اﯾﻣﺎن‬‫دﯾدار‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺳوی‬‫ﺑ‬‫را‬ ‫راه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻧﻣﺎﯾﺎﻧد‬ ‫ﯽ‬.
٣٣۴-‫ﻗرآ‬ ‫ﻗول‬ ‫طﺑﻖ‬‫آور‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ن‬‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫دن‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺗﺑﮭﮑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫و‬ ‫زﺷت‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫در‬ ‫اﺻرارﺷﺎن‬
٣٣۵-‫ﺑ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﭘس‬‫ﻣﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾزار‬ ‫ﺷرارت‬ ‫و‬ ‫ﭘﻠﯾدی‬ ‫و‬ ‫زﺷت‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻋطﺎ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ل‬‫و‬
‫آﯾﺎﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫درﺳﺗﮑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾرﺧواھﯽ‬ ‫اﺟر‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻧﯾﮑﯽ‬‫رھﻧ‬ ‫ش‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣون‬
. ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫اﺟر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬

٧٣
٣۶٣-‫ﻗرآن‬ ‫اھل‬ ‫ﭘس‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﺟر‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫آن‬ ‫اﺳرار‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯽ‬ ‫راه‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬‫ا‬‫ﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬
. ‫ﺗﻘواﺳت‬ ‫اﺟر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﮑوﮐﺎر‬
٣٣٧-‫ﺷدن‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫و‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫ﮐردن‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ . ‫ﺷدن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺎﻣﺑر‬‫ﯽ‬
‫وﺟودی‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺧداﯾﺎ‬ : ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺑﻧﻣﺎ‬ ‫ﺑﻣن‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫اﺷﯾﺎء‬‫ا‬‫ﻧﺳﺎن‬‫ﻗ‬‫ﺻور‬ ‫رآﻧﯽ‬‫ت‬
‫ﻣﯾرای‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻏرﯾزی‬ ‫ﺣواس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬‫ﺟ‬‫ا‬ ‫ﮭﺎن‬‫و‬ . ‫ﺳت‬
‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ھر‬ ‫ﻗرآن‬ . ‫اﺳت‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫دﯾدن‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫اﺷﯾﺎء‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫ﺻورت‬ ‫دﯾدن‬‫آﯾﮫ‬‫ﯾ‬‫ﻧﺷﺎ‬ ‫ﺎ‬‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻧﮫ‬‫ﺧدا‬
. ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬
٣٣٨-‫ھر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ﭼ‬‫ورود‬ ‫ﭘس‬ . ‫اوﺳت‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﯾزی‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫رﺿواﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﺗﯽ‬ ‫درب‬ ‫ﻗرآن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻗرآن‬‫ر‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺿﺎ‬‫ﻓرﻣﺎﯾد‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
.‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﯾﻌﯾﺎن‬
٣٣٩-‫د‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﻘول‬‫ا‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻣﺳﯾر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬ . ‫دارﯾم‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻧوع‬ ‫و‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﯽ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬ ‫دوﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫طرﯾﻘت‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫دارای‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬ ‫اوﻟﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺳرﮔﺷﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھداﯾت‬ ‫راه‬ ‫در‬‫ﯽ‬‫ا‬‫ﻣﺎم‬‫ا‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫ز‬
‫رﺳﯾد‬ ‫ﺧواھد‬ ‫دادش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫زود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫دﯾر‬ ‫ﻧﻔروﺷد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﭘﯾﺷﮫ‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﻘول‬‫و‬‫اھل‬‫ھ‬‫ﺧوا‬ ‫داﯾت‬‫ﺷد‬ ‫ھد‬
. ‫ﮐرد‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اھل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
٣۴٠-‫ﻗ‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧواﻧدن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ " ‫ﺧواﻧدن‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ " ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رآن‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ودات‬
‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫درب‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫اﻧﺳﺎ‬‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﯽ‬‫اﺳت‬
‫رﺳﯾده‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن‬ ‫ﻋﺑﺎدﷲ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫وﺟودی‬ ‫وﺣدت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫اﻧد‬‫ا‬‫ﻗر‬ ‫درب‬ ‫ز‬. ‫آن‬
٣۴١-‫د‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻗرآن‬‫ھ‬ ‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻋﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺎی‬‫دوزخ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺷوﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺑدی‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫اﯾن‬ ‫دوزخ‬ ‫در‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬ ‫ﺟﻧت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫دﯾﮕرش‬ ‫ﻧوع‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫د‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺟﻧت‬ ‫ر‬
. ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺑدی‬ ‫اﺟﺎﺑت‬
٣۴٢-‫ﻗ‬‫ﺧد‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ھﺎﯾش‬ ‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣوزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رآن‬‫اﺟ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫ا‬‫آ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺎﺑت‬‫ﻧﮭم‬
‫ﺟﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫اﮔر‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﻓﯾﮑوﻧﯽ‬ ‫ﮐن‬ ‫اﺟﺎﺑﺗﯽ‬‫ﺿد‬ ‫ن‬‫د‬. ‫ﻋﺎﺳت‬
٣۴٣-‫اﻧﺳ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرآن‬‫ﺑﺧو‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺷوﻧده‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣوزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎن‬: ‫ﮐﮫ‬ ‫اھﯾم‬
‫اﺳﺗ‬ ‫ادﻋوﻧﯽ‬‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﻣﯾزان‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫طﻠب‬ ‫ھم‬ ‫او‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫از‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫ھر‬ ‫زﯾرا‬ !‫ﻟﮑم‬ ‫ﺟب‬‫و‬‫ﺗﻼش‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬. ‫ود‬
‫ﺧ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اوﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺗﻘﺎﺿﺎی‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺷوﻧده‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﭘس‬‫ﺑ‬ ‫ودش‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮫ‬‫ﺗ‬‫ﻠﻘﯾن‬
‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫در‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫دﯾدارش‬ ‫ﺗﻘﺎﺿﺎی‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬. ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺟز‬ ‫دﯾﮕری‬‫ﻗ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﭘس‬‫ر‬‫آ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ن‬
‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ھم‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫و‬ . ‫ﮐردﻧد‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﻓﺎطﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﮐرد‬ ‫دﯾدار‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗوان‬‫ا‬‫آﻧﮭ‬ ‫ز‬‫ﭘﯾروی‬ ‫ﺎ‬‫ﮐ‬. ‫ﻧد‬

٧٤
٣۴۴-‫ﺗ‬ ‫ﻋﺟﯾب‬ ‫ﻗرآن‬‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ﮐن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﻗرآن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫رﯾن‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫ﻣوده‬
‫ھﺳ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻟﻔﺎظ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫آﻧﻘدر‬ . ‫ھﺳت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺗﯽ‬‫ا‬‫ذﮐ‬ ‫ھل‬‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ر‬‫ﺑ‬‫ﯾﺎد‬ ‫ﮫ‬
‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﻏﺎﯾﺗش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫را‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ا‬. ‫ﺳت‬
٣۴۵-‫ﭘ‬‫ﻣﻧﮑراﻧش‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﻧﺎﻣوس‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫س‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﮭم‬ ‫ھﺎ‬ ‫زﺷﺗﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫در‬ ‫ﮐﻧد‬
.‫اﺣﻣﻖ‬ ‫و‬ ‫ھرزه‬ ، ‫ﺣﯾﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ، ‫ﺑﺧﯾل‬ ، ‫ﺷرور‬ ، ‫ﭘﻠﯾد‬ ، ‫زﻧﺎﮐﺎر‬ : ‫ﻗﻠم‬ ‫ﺳوره‬
٣۴۶-‫ﻓﺷ‬ ‫ﻟوح‬ ‫ﻗرآن‬‫ﻓﻘ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﮭرون‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫ﻟوح‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮔﺷﺎﯾش‬ ‫رﻣز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫رده‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ط‬
. ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫دﯾدار‬
٣۴٧-‫ﻗرآ‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ذات‬ ‫ن‬‫ﻣﻧزه‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫د‬‫ﺑ‬. ‫ﺎﺷد‬
٣۴٨-‫اﻟ‬ ‫ﺻراط‬ ‫اﮔر‬‫ﺑﻣ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫اھدﻧﺎاﻟﺻراط‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬‫ھداﯾ‬ ‫ﻌﻧﺎی‬‫ت‬
‫ھ‬ . ‫ﺻراط‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫ورود‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﺳوی‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧطور‬‫راه‬ ‫س‬‫ﺧداﺷﻧﺎﺳ‬‫ﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧداﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
٣۴٩-‫ﻋزﯾز‬ " ‫ﺻﻔت‬"‫ھ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﮑررﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دو‬ " ‫رﺣﯾم‬ " ‫و‬‫ﻣﭼون‬
‫ﺑﻼ‬ ‫و‬ ‫اﻣﺗﺣﺎﻧﺎت‬ ‫اﺷد‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺑﻧدﮔﺎﻧش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮕرﻓﺗﮫ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺗﺄﮐﯾد‬ ‫ﻣورد‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﻋز‬‫ﯾﺎ‬‫د‬‫ﺗو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋوت‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳل‬
‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﻋز‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻟطﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧدﺷﮫ‬ ‫ﻣورد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎﻧﺎت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗش‬ ‫اﯾن‬‫رﺣﻣت‬‫ﺑﺷر‬ ‫در‬‫ا‬‫ﺳت‬
‫زﺟر‬ ‫ھم‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻓﻘدان‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧواری‬ ‫و‬ ‫ﺧﻔت‬ ‫و‬ ‫رﺳواﺋﯽ‬ ، ‫ت‬ّ‫ﻋز‬ ‫ﻓﻘدان‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑﻼﺋﯽ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫و‬‫در‬ ‫و‬‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫د‬
‫ﻣﺣوری‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دو‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﻋز‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫واﺟب‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬‫ﺑﻣﯾزا‬‫و‬ ‫ﺗﻘرب‬ ‫ن‬
‫ت‬ّ‫ﻋز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫و‬ ‫آرزوھﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوﮐﻠش‬‫رﺣ‬ ‫و‬‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﻣت‬
‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺗﻘرب‬ ‫راه‬ ‫ﻗرآن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫ﺑدﯾن‬ . ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫روش‬‫د‬‫ﺳﺗﯾﺎﺑ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﮫ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺷﻔﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬‫ؤﻣﻧﺎن‬.‫اﺳت‬
٣۵٠-‫ﻓﻘط‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬‫اﻟﻣﺳﺗ‬ ‫ﺻراط‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫دادرﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎور‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟز‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻼﯾﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫اﻣﺗﺣﺎﻧﺎت‬ ‫در‬‫ارﺗﺑﺎ‬ ‫ﻘﯾم‬‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ط‬
‫ﺑﻼواﺳطﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺟﺑﺎری‬ ‫ﺗوﻓﯾﻖ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬‫دراز‬ ‫او‬ ‫ﺷﻔﻘت‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﻋز‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫دﺳت‬‫ﻣ‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﯽ‬‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬
‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫را‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎﻧﮫ‬ ‫دﻋﺎھﺎی‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷرک‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﺷرﮐﯽ‬‫ﮐﻧد‬.‫زﻣﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﻧ‬‫ﯾﮑﮫ‬
‫ﮐﻧ‬ ‫ﺑﺎزﻣﯽ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫طﻠﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﮐﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾزھﺎ‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫و‬ . ‫د‬‫آﻧ‬ ‫ﻟذا‬‫ﮕ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺎه‬
‫ھد‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫ﺑر‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑرﻧﯾﺎﯾد‬ ‫او‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫از‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫دادرﺳﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫رخ‬ ‫ﺑﻼﺋﯽ‬‫ﻗ‬ ‫اﯾت‬‫ﮔرﻓﺗ‬ ‫رار‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮫ‬
! ‫اش‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﻧﻌم‬ : ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮔﻔﺗن‬ ‫ﺑﻠﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫را‬ ‫ﺑﻼﯾﺎ‬ ‫اﯾن‬
٣۵١-‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺑﯾواﺳطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐوﺗﺎھﺗر‬ ‫راھﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫راھﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫و‬
‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮐوﺗﺎھﺗر‬ ‫راھﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫و‬ . ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﺗﻘﯾﻣ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻗرآن‬

٧٥
‫ﺑ‬ ( ‫ﻗرآن‬ ‫ﻗﺎری‬ ) ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬‫ﻧﮑﺗﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫آﯾﺎ‬ . ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺎ‬
. ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫راز‬ ‫و‬
٣۵٢-‫آﺷ‬ ‫راز‬ ‫ﻗرآن‬‫ﻋ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐرﺧﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﮭوﯾت‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫آﻧﻘدر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮑﺎر‬‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ظﻣت‬
‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐر‬ ‫و‬ ‫ﮐور‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫و‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫را‬‫آﺷﮑ‬ ‫راز‬‫آن‬ ‫ﺎر‬‫ﺣﻣ‬ ‫ﺳوره‬‫د‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗوأﻣﺎن‬ ‫ﮔﻔﺗﮕوی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
٣۵٣-‫ا‬‫ﮐﻼم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫و‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫و‬ ‫ﻗراﺋت‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫در‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻧﺳﺎن‬‫او‬ ‫ﺧداﺳت‬‫دﯾدار‬ ‫را‬
‫ﻣﯾﮑﻧد‬ً‫ﺎ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻼوت‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ھزارھﺎ‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ .‫ا‬‫ﺑ‬ ‫ﯾن‬‫ﺣﺿ‬ ‫و‬ ‫ﺎور‬‫و‬ ‫ور‬
‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫روﺑروی‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫در‬ . ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺷﻌور‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮔﻔﺗ‬‫رو‬ ‫ﮕوﺋﯽ‬‫د‬‫رو‬ ‫ر‬
‫ﻣﯾﺷود‬‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗﻼوت‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫را‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ .‫ﮔ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﺷﺎﺋﯽ‬‫ﺑداﻧﯽ‬ ‫د‬
. ‫ای‬ ‫ﻧﺷﺳﺗﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫را‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫اﻣﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫را‬ ‫دﯾدارش‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬‫و‬ . ‫د‬‫ﺑ‬‫ﻗر‬ ‫زﻋم‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﺎن‬ ‫آن‬
.‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎم‬ ‫ﭘﺷت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دور‬ ‫ﺑس‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ .‫ﻣﺳﻠﻣﺎن‬ ‫ﮐﺎﻓری‬ ، ‫ﮐﺎﻓراﻧﻧد‬
٣۵۴-‫آ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﯾدم‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﺑﯽ‬ ‫ﻧﯾﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗﻼوت‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫در‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﺳﺎﻟﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ورم‬‫ﻣؤﻣ‬ ‫ای‬ "‫ﻧﺎن‬
‫آﯾ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧواﻧدن‬ ‫ﺑﺎ‬ ." ‫ﮐن‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﮕوﺋﯾد‬ ‫ﮐن‬ ‫ﻧظری‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧداﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮕوﺋﯾد‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬‫د‬ ‫در‬ ‫ﺎﯾش‬‫ﺧطور‬ ‫ﻟم‬
‫ﺷد‬ ‫رؤﯾﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫وار‬ ‫ﺧﻠﺳﮫ‬ ‫ﺣﺎﻟﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ای‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣودم‬ ‫ﻧظری‬ ‫طﻠب‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬‫ﺑﯾن‬ ‫م‬‫و‬ ‫ﺧواب‬
‫ﺷﮑﺎﻓﺗﮫ‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺳﻘف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾدم‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾداری‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺷﻣﯽ‬‫زﯾ‬ ‫ﻓرط‬ ‫از‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕرﯾﺳت‬‫ﺑﺎﺋﯽ‬‫آ‬‫ﭼﺷم‬ ‫ن‬
‫و‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﺷده‬ ‫دﮔر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫آﻣدم‬ ‫ھوش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﺷدم‬ ‫ﺑﯾﮭوش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زدم‬ ‫ﻧﻌره‬ ‫آﻧﻘدر‬‫ﺑﺎزﮔ‬‫ﺑودم‬ ‫ﺷﺗﮫ‬‫و‬ .
‫ر‬ ‫ﺣرف‬ ‫راﺳﺗﮕوﯾﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ! ‫ﺻدﯾﻘﯾن‬ ‫؟‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫را‬ ‫ﻗوﻟش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﯾﺳت‬ . ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫راﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬‫ر‬ ‫اﺳت‬‫ﺗﺷﺧﯾ‬ ‫ا‬‫ص‬
‫ا‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ . ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫را‬ ‫دروغ‬ ‫ﺣرﻓﮭﺎی‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫دروﻏﮕوﯾﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬ ‫ﺳﺎس‬‫و‬ ‫ﻣﺣور‬
. ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻣﻘﺻد‬ ‫و‬ ‫رأس‬
٣۵۵-‫ﻣطﺎﻟﻌﮫ‬ ‫ﻣﺷﮑل‬‫ﺳﺧن‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧواﻧﻧده‬ ‫ﻧﺎﺑﺎوری‬ ‫در‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣطﺎﻟب‬ ‫ﺳﺧﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫درک‬ ‫و‬‫ﺗر‬ ‫ﺳﺎده‬‫و‬
‫ﻋﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﮐودﮐﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫ﭘﯾش‬‫اﻋﺟﺎز‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻣﯾﺎﻧﮫ‬‫ﻗ‬. ‫رآن‬‫ر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫ا‬‫ﺑﺎور‬
. ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫درﮐش‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﮐﻧد‬
٣۵۶-‫ﮔﻔت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭘس‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔوذ‬ ‫آﯾﺎﺗش‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫راﺳﺗﮕوﯾﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣ‬ ‫آن‬ ‫ﻋﻠم‬. ‫رﺳﻧد‬ ‫ﯽ‬
‫ﺑ‬ ‫راﺳﺗﮕوﯾﺎن‬ ‫اﻧدﮐﻧد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬! ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ر‬
٣۵٧-‫ﻻ‬ ‫ﺑﮕوﺋﯾد‬ "‫اﻧ‬ ‫ھر‬ . ‫اﺳت‬ ‫راﺳﺗﮕوﯾﺎن‬ ‫ﻣﺧﺗص‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ " ‫ﺷوﯾد‬ ‫رﺳﺗﮕﺎر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻻﷲ‬ ‫اﻟﮫ‬‫راﺳﺗﮕ‬ ‫ﺳﺎن‬‫وﺋﯽ‬
‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﻠﺑش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫از‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫اﯾن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳﺗﮕﺎر‬ ‫آورد‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫اﻻﷲ‬ ‫ﻻاﻟﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ذ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﻧﻔوذ‬ ‫اﺗش‬‫او‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﺻل‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬. ‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫ﻧﺳت‬

٧٦
٣۵٨-‫ﺻدﯾﻖ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﭼ‬‫و‬ . ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫و‬ ‫راﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎﻣش‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫آورد‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬‫ﯾﺎ‬ ‫دﻟش‬ ‫ون‬‫د‬
‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﮐن‬ ‫ﻧظری‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧداﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮕوﯾد‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎدش‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺧدا‬‫ﺳ‬‫ﮔ‬ ‫ﺎده‬‫ﻣ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﯽ‬‫ﺷﮑﻠﯽ‬
‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺎﺑﺎوری‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دروﻏﮕوﺋﯽ‬ ‫ﺟز‬‫ﺧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫دﯾن‬‫ﺑﺎ‬ ‫ا‬‫ﺻ‬‫اﺳ‬ ‫ﺎدﻗﺎن‬.‫ت‬
٣۵٩-‫ﺻدق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﺧن‬‫ﺑ‬‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣﻧظورش‬ ً‫ﺎ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫راﻧدن‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ر‬‫ﺑ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺎﺷد‬
‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺣرف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾد‬‫و‬‫اطﻣﯾ‬‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﻧﺎن‬
‫ا‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اوﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑﺎﺷد‬. ‫وﺳت‬
٣۶٠-‫ﺧﺎﻟﺻﺎ‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﺣث‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣری‬ ، ‫ﺧود‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﮫ‬‫ﻣ‬‫ﺧﺗص‬
‫از‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫در‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫دﯾدارش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ . ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬‫ا‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫و‬‫ﺑ‬ ‫ﯾواﺳطﮫ‬‫ﺧواﻧد‬
‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﺗواﻧد‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫اﺳﺗﺿﻌﺎف‬ ‫اﺷد‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺷرﯾﮑﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﺑدن‬‫ﺧ‬‫ودش‬
‫آدﻣ‬ ‫ﻻﻋﻼج‬ ‫اﻣراض‬ ‫از‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﺑﻼﺋﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ . ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﻧﺎه‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺣﺳﺎب‬‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫ﻧﮭﺎ‬
‫ﻣﺧﻠص‬‫اﯾن‬ ‫ﻋﯾﺎدت‬ ‫ﺛواب‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳﺗﺟﺎب‬ ‫ﺑﯾﻣﺎراﻧﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾواﺳطﮫ‬ ‫و‬‫ﺑ‬ ‫ﻧوع‬. ‫ﯾﻣﺎران‬‫و‬
‫ا‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻋﺟﯾب‬ ‫و‬ ‫ﻻﻋﻼج‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫دارای‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫ﺧﻼص‬‫آ‬. ‫ﻧﮭﺎﺳت‬‫و‬
‫ﻗر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﮑﺎﻟﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫اﯾن‬‫زﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﺋت‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اھل‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﺑﯾواﺳطﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬‫د‬‫ا‬ ‫رﺟﮫ‬‫ﻧزو‬ ‫از‬ ‫ی‬‫و‬ ‫ل‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺑطن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫از‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ب‬ّ‫ﺗﻘر‬
٣۶١-"‫ﺑﻧﻣﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﻣن‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫اﺷﯾﺎء‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺧداﯾﺎ‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﯾن‬ "‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﮭﺎن‬
‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬‫ﺑدﯾ‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ن‬‫ﺳت‬
‫دﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫اﺻل‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﺿﺎد‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺻورت‬ ‫دو‬ ‫دارای‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ارزﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺟﻌ‬ ‫ری‬. ‫اﺳت‬ ‫ل‬
‫د‬ ‫و‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫ﺟﻌﻠﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺻورت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧﯾﺎﻟﺑﺎﻓﯽ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫ﺧرد‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗوھم‬ ‫ﯾﮕری‬‫و‬‫ﺗوھﻣ‬‫در‬ ‫ﯽ‬
‫درﻣﯽ‬ ‫ﺑداﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﻧﮓ‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻧدد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻘش‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ذھن‬‫آ‬‫ﮐ‬ ‫ورد‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﮫ‬‫ﺎره‬
‫ﻗﻧﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺑزدﻟﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺟﮭﻠش‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺗﻘدﯾس‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﭘﺳﻧد‬ ‫ﮐﺎﻓرش‬ ‫و‬‫ﻋﺎ‬ . ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋت‬‫ط‬ ‫ﻓﯾت‬‫ﺗ‬ ‫را‬ ‫ﻠﺑﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫وﮐل‬
‫ھﺎی‬ ‫ﺧﯾﺎﻟﺑﺎﻓﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ... ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫را‬ ‫اﻓﺳردﮔﯽ‬ . ‫ﭘﻧدارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺟﺎﻋت‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎﺟراﺟوﺋﯽ‬ . ‫ﺧواﻧد‬‫ﺧ‬‫را‬ ‫ود‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬‫ﺣت‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﻣﺷدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫و‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫آور‬ ‫ﻣﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣواد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧدرات‬ ‫ﺗﺄﺛﯾر‬‫ﻣ‬‫ﻘﺎﻣﯽ‬‫ﮐ‬‫ﻗرآن‬ ‫ﮫ‬
‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫ﮐری‬ ‫و‬ ‫ﮐوری‬ ‫آﻧرا‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﻗطﻊ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻟﯽ‬
٣۶٢-‫ﻟﺣﺎظﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘس‬‫ﺷ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫راه‬‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺳﯽ‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ظن‬ ‫از‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬
(‫)ع‬
‫ﻧﺟﺎت‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ : ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ا‬‫ظن‬ ‫ز‬‫ا‬.‫ﺳت‬‫ﺗوﺣﯾ‬ ‫و‬‫د‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧﯾﺎﻟﺑﺎﻓﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳرﮔرداﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫دوﮔﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬
٣۶٣-‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫و‬ " . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ذھن‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎﺳت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ظن‬ ‫اﯾن‬
"‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻗرآن‬–

٧٧
٣۶۴-‫رﺳول‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫از‬‫ﺑ‬‫وﻟ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫رﻣﯽ‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﯽ‬
‫واﻗ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ . ‫ﻏﺎﻓﻠﻧد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫رﺋﺎﻟﯾﺗﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺧواﺑﻧد‬ ‫و‬ ‫ﻻﻟﻧد‬ ‫و‬ ‫ﮐور‬ ‫و‬ ‫ﮐر‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬‫ا‬ ‫ﻌﯾت‬‫ﺑرای‬ ‫ﺳت‬‫ﮐ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎﻧﯽ‬
. ‫ﺧردﻣﻧدﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧوا‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﺎ‬
٣۶۵-‫و‬‫ﭼﺷ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ " ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﭘس‬ ‫دادﯾم‬ ‫ھوش‬ ‫و‬ ‫ﮔوش‬ ‫و‬ ‫م‬." ‫ﮐﻧﯾد‬
. ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫و‬ ‫ﻣدھوﺷﻧد‬ ‫و‬ ‫ﮐر‬ ‫و‬ ‫ﮐور‬ ‫زﯾرا‬
٣۶۶-‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬‫د‬‫اﺑﺗﻼی‬ ‫و‬ ‫ﺛﻧوﯾت‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫در‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﻓﮭﻣﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﯾدن‬‫دﯾﺎﻟﮑ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺗﯾﮏ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐور‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬‫ﺳرﮔرد‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳﺗﮭﻠﮏ‬ ‫را‬ ‫ﺷﻌور‬ ‫و‬ ‫اراده‬‫ﺑ‬ ‫اﻧﯽ‬‫ﯾن‬
. ‫ادراﮐﯽ‬ ‫ﺗﻧﺎﻗﺿﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ‬
٣۶٧-‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫ﻗ‬‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﮏ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ارزﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫رآن‬‫ﺑرای‬
‫ذھﻧﺷﺎ‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫از‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ّ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫زﺷت‬ ‫ﮐﺎﻓران‬‫ر‬ ‫دارای‬ ‫ن‬‫و‬ ‫ﻧﮓ‬‫ﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫ﺑو‬‫دﮔر‬ ‫ﻧﺎﺋﯽ‬
‫ﻓ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧوﻧﯽ‬ ‫اﻧﮑﺎری‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﻠﺳﻔﯽ‬.‫ﮐﺎﻓران‬ ‫زﯾرا‬
. ‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺳر‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫در‬
٣۶٨-‫در‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬‫ﺟ‬‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﺻور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اذھﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﺛﯾری‬ ‫ﺻور‬ ‫دارای‬ ‫ﮭﺎن‬‫و‬‫ﭘدﯾده‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫اﺷﯾﺎء‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ . ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬‫ا‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﯾن‬‫ﭘدﯾده‬ ‫ﺎم‬
‫ﭼﯾ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬. ‫زی‬‫ﯾ‬‫ھر‬ ‫ﻌﻧﯽ‬
‫ا‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫درک‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﯾﺎﻓﺗن‬ ‫واﺣد‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬. ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫و‬‫اﮐ‬ ‫ﻟﯽ‬‫ﺛر‬
. ‫ﺳرﮔرداﻧﻧد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫دوﺑﯾﻧﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﻧد‬ ‫ﺑرزخ‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬
٣۶٩-‫دوﺑﯾﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬‫ﺣ‬‫ﻣ‬ ‫ﺷرک‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺑﺎرزه‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ . ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺷرک‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﺎﺻل‬‫وﺟب‬
‫اﺑﺗﻼی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻏﻔﻠت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣدھوﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐری‬ ‫و‬ ‫ﮐوری‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑرزخ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻋ‬‫ﺑﯾ‬ ‫رﺻﮫ‬‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ن‬
‫ﻣﻌر‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺳرﻧﺦ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫اﺧﺗﻼل‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋدم‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﻓت‬‫زاﺋل‬ ‫ری‬‫ﺷ‬‫ده‬
. ‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﻔل‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬
٣٧٠-‫ﺑ‬‫د‬ ‫ﺳﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣﺣﯽ‬ ‫ﻘول‬‫ﭘﺎ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻧزول‬ ، ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﺗردﯾدی‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧش‬ ‫ﺣﻘﺎﻧﯾت‬ ‫ر‬‫ﻧﯾﺎﻓﺗ‬ ‫ﯾﺎن‬‫ﮫ‬
‫آن‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫ﻣﮭدی‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫اﺳت‬‫آ‬‫در‬ ‫ﻧﮭم‬
‫زﻣﯾﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫زﻧده‬ ‫زﺑﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ . ‫ﺧودش‬ ‫دوران‬ ‫ﻣﺣدوده‬‫دﯾن‬‫و‬‫ﺟﮭﺎﻧ‬ ‫اﺣد‬‫ﯽ‬
‫ﺑر‬‫ﺷر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻏﺎﯾﺗش‬ ‫در‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻌ‬ ‫در‬ ‫ﻧزول‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﮭﯾﺎ‬ ‫ﻣﮭدی‬ ‫ظﮭور‬ ‫ای‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﻌت‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻣدی‬
‫ﺻور‬ ‫ﻓﻘﺎھت‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻓﻘﺎھت‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬‫دﻧﯾ‬ ‫ت‬‫وی‬
‫ا‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ظرﻓش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮔذار‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬. ‫ﺳت‬

٧٨
٣٧١-‫ﻋدا‬ ، ‫آزادی‬‫اﺳت‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺷرح‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫رﮐن‬ ‫ﭼﮭﺎر‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫ﻟت‬‫ﮐﮫ‬
‫دﯾﮕ‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﺑدون‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ھﯾﭼﯾﮏ‬ ‫و‬ . ‫آن‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫وﺟوه‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻓﻘﺎھت‬‫ﻗﺎﺑ‬ ‫ر‬‫و‬ ‫اﺟرا‬ ‫ل‬‫ﺗﺣﻘﻖ‬
‫ھ‬ . ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺣراف‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬‫و‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫رﮐن‬ ‫ﭼﮭﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ر‬‫ﭘﯾرو‬‫ﻣذا‬ ‫و‬ ‫ان‬‫ھب‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﻣﺗﺣد‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺳوب‬‫و‬ .‫ا‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﻧﺳﺎن‬‫ل‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫رﮐن‬ ‫ﭼﮭﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳوه‬ ‫و‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬
٣٧٢-‫ﻋﯾن‬ ‫آزادی‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﻓﻘﺎھت‬‫ﺎرﯾت‬ّ‫ﺑ‬‫ﺟ‬‫ا‬‫ﻋﯾن‬ ‫ﻓﻘﺎھت‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﻋداﻟت‬ . ‫ﺳت‬‫ﻓﺳﻖ‬
‫ﻣﺣﻣد‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗوﺣش‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﺑدون‬ ‫آزادی‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫ﺑرده‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫آزادی‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ . ‫اﺳت‬)(‫ص‬
‫اﺳوه‬ ‫ﺧود‬‫اﯾن‬
‫درﺟﺎﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫رﮐن‬ ‫ﭼﮭﺎر‬ ‫ھر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ھم‬ ‫اﻣﺗش‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ . ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺣد‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫رﮐن‬ ‫ﭼﮭﺎر‬‫ﮐ‬ ‫از‬‫ﺗﺟ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎل‬‫ﻠﯽ‬
. ‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺣراف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫دارا‬
٣٧٣-‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﻣؤﻣن‬‫ﯾ‬‫ﻧﮭﺎ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ . ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎرف‬ ِ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ِ ‫ﻋﺎدل‬ ‫آزادﯾﺧواه‬ ‫ﮏ‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻟﯽ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺑرﺟﺎﺗر‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻋﻣﯾﻖ‬ ‫اش‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻣﯾوه‬ ‫ﭘر‬ ‫و‬ ‫واﻻﺗر‬ ‫و‬ ‫ﮔﺳﺗرﺗر‬ ‫ﺳﺎﯾﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗر‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬‫از‬ ‫وﻟﯽ‬‫آ‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﻏﺎز‬
‫ﺑ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﯾن‬ ‫درﺧت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣطﻠﻘش‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﮫ‬
٣٧۴-‫ﻋدا‬ ، ‫آزادی‬‫ﻧ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫اﺟرای‬ ‫ﻣﺟﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫ﻟت‬‫ﻧور‬ ‫ﯾز‬
‫ﻧﻣﺎﯾﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫و‬ ‫آزادی‬‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫در‬‫اﯾن‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ .‫ﺟﻣﺎل‬‫ھ‬‫ﻣﺣﻣد‬ ‫م‬)(‫ص‬
. ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧش‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
٣٧۵-‫ﭘس‬‫ھم‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫و‬ ‫آزادی‬‫ﻣﻘﺻ‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺑدأ‬‫ﺷرﯾﻌ‬ . ‫آن‬ ‫ﻣﯾوه‬ ‫و‬ ‫د‬‫ظرف‬ ‫ت‬
‫ﻓﻘﺎھت‬ ‫از‬ ‫ﺻورﺗﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ھم‬ ‫روﺣﺎﻧﯾت‬ ‫ﺳﻧﺗﯽ‬ ‫ﻓﻘﺎھت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫دﻧﯾوﯾت‬ ‫ﻓﻘﺎھت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬‫دورا‬‫ﺟﺎھﻠﯾت‬ ‫ن‬
‫ﺣﺟﺎ‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﺣﺑوس‬ ‫رﺳﻣﯽ‬ ‫روﺣﺎﻧﯾت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎھت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺗﺄﺳﻔﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرب‬‫ﭼﮭﺎ‬ ‫ز‬‫ﻗرن‬ ‫رده‬
‫ﭘﯾ‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ش‬‫آن‬ ‫ذا‬‫و‬ ‫ارﮐﺎن‬
‫ا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫از‬ ‫ﺑری‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭼﮭﺎرﮔﺎﻧﮫ‬ ‫ﻋﻧﺎﺻر‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﯾن‬‫ﺷرﯾﻌ‬ ‫ﻗﺑت‬‫ت‬
‫دﭼ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ﻣﻧﻔﮏ‬ ‫ﻓﻘﺎھت‬ ‫و‬. ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ﺎر‬
٣٧۶-‫آﯾ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺑرای‬‫ا‬ ‫درک‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺟب‬ ‫اﻣری‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫ﻋﻧﺻر‬ ‫ﭼﮭﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﮑﺎم‬
‫رﮐن‬ ‫ﭼﮭﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﺷرﻋﯽ‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫ھر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫رﮐن‬ ‫ﭼﮭﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﻧﯾﺎزﻣﻧد‬ ‫ھم‬ ‫ﺷرﻋﯽ‬‫ﻗﺎﺑل‬‫ﻓﮭﻣﯽ‬
‫ا‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘﻠﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﻘﯾﻧﯽ‬‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫رﺿﺎء‬‫ﺳﺎزد‬‫ھر‬ ‫زﯾرا‬‫ﺣﮑم‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫رﺷﺗﮫ‬ ‫ﺷرﻋﯽ‬
٣٧٨-‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷرﻋﯽ‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫ھر‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻋﻧﺎﺻر‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫دار‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫و‬ ‫اﺑطﺎل‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﻋﻧﺎﺻر‬‫را‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺎﻧﮫ‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫ﺧﺎﺻﯾت‬ ‫آن‬ ‫ای‬
‫ﻣوﺟب‬ ‫ارﺑﻌﮫ‬ ‫ﻋﻧﺎﺻر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﻧﮭﺎی‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳوا‬ ‫را‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫را‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬

٧٩
‫و‬ ‫ﭘﺎﮐﺳﺗﺎن‬ ‫و‬ ‫اﯾران‬ ‫در‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑوﻣﺗﮭﺎی‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳواﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬
. ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﺳﺗﺎن‬
٣٧٩-‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫و‬ ‫اﺑزارﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻓﻘﮫ‬‫ﻣذھ‬ ‫وژﯾزم‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯽ‬
. ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑﺎرﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬
٣٨٠-‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺟﺑﺎ‬‫ﮐ‬‫ﻋﺑﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﺷرﻋﯽ‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫آداب‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ل‬‫ﺑ‬‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﮫ‬
‫ﮐﻼ‬ ‫و‬ ‫رﻓﺗﺎری‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻓ‬‫ﻣ‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫در‬ ‫آزادی‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺻوری‬ ‫و‬ ‫ﻣﯽ‬‫دی‬ّ‫ﻣ‬‫ﺣ‬‫ﺣﺎﺻل‬
‫ﺑ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫آداب‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫آزادی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻏﺎﯾت‬‫ﺧدا‬ ‫ﮫ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬
‫اﺳت‬ ‫آداب‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ : ‫ﻓرﻣود‬ ‫ﺧود‬‫ﮐﺗﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺳﻖ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫آداﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ !‫ﻓ‬ ‫ﺑش‬‫رﻣود‬‫ﺑﮭ‬ : ‫ﮐﮫ‬‫ﺳﺑب‬ ‫ر‬
. ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫در‬ ‫آزادی‬ ‫ﻋﻧﺻر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺟوﺋﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫راھﯽ‬ ‫ﺗواﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫طرﯾﻘﯽ‬ ‫و‬
٣٨١-‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬‫ﺻ‬‫ا‬ ‫ﺣﺎل‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ع‬ّ‫ﻣﺗﺷر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫آﻏﺎزش‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫رﻓﺗﺎر‬ ‫ورت‬‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮔر‬
‫را‬ ‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺗد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫و‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻧﺑود‬‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫از‬ ‫ﻧﻣﺎدی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬‫ﻣ‬‫ﺳﺎزد‬ ‫ﯽ‬‫ﭼﮭ‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﺎر‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ارﺑﻌﮫ‬ ‫ﻋﻧﺻر‬
٣٨٢-‫ﺷرﯾﻌ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾن‬‫از‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﭼﺷﻣﮫ‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ت‬‫اﻧﺳﺎ‬ ‫ﻧﻔس‬‫ن‬
. ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﺧداﯾﮕوﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺟوﺷد‬
٣٨٣-‫ھ‬‫اﻧ‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎﺻﯽ‬ ‫ﮔروه‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ر‬‫ﮐﺎﻓﯽ‬ " ‫ﻧﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫را‬ ‫ﺳﺎﻧﮭﺎ‬‫ھم‬ "
‫او‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫او‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬‫در‬ ‫ﺳت‬‫دﻧ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬. ‫ﯾﺎ‬
‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﻣوﺣدان‬ ‫ﺑرای‬ ‫او‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻧﺎﻣش‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫اﺳت‬‫ﮐ‬‫وﺟﮫ‬ ‫ﮫ‬
‫واﻓﯽ‬ " ‫ھم‬ ‫دﯾﮕرش‬! ‫واﻓﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ : ‫اﺳت‬ "
٣٨۴-‫ا‬‫و‬ ‫ﻋزﯾز‬ ‫ﻣﺛل‬ . ‫ﷲ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻗﻠوﯾﻧد‬ ‫دو‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ﮐﺛر‬‫واﺣ‬ ، ‫ﺻﻣد‬ ‫و‬ ‫اﺣد‬ ، ‫رﺣﯾم‬‫ﻗﮭﺎر‬ ‫و‬ ‫د‬،‫و‬ ‫رﺣﻣن‬
‫ﻧﯾ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ذات‬ ‫وﺣداﻧﯾت‬ ‫درک‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫رﺣﯾم‬‫و‬ ‫ﺳت‬‫ا‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﻧﺳت‬
‫ﺻﻔﺎﺗش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫او‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬‫رﺣﯾم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗش‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷرک‬‫ھ‬‫ﻣراه‬‫ﺷ‬‫ده‬
‫ﺻﻔ‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺣداﻧﯾت‬ ‫وادی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫درک‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ھ‬ ‫ﺎﺗش‬‫ﺑﺳوی‬ ‫م‬
. ‫ﺑرود‬ ‫ذاﺗش‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬
٣٨۵-‫ﻗﻠ‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﻣوﺣدﯾن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣرو‬‫ھﻣﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﯾرش‬‫ﻣو‬ ‫اﺳﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫"ﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺣدﺗر‬‫زﯾ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ "‫اﯾن‬ ‫را‬
. ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ذات‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺑرا‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﻧﺎم‬
٣٨۶-" ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ "‫آﯾﺎ‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻓراﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ھﻣو‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣرز‬‫ﮐ‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﺎﻓﯽ‬
‫ا‬ " ‫ﻣدﺧل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ! ‫ﻧﯾﺳت‬‫ﺟواﺑﺗﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺧواھﯾد‬ ‫ﻣرا‬ : ‫اﺳت‬ " ‫ﻟﮑم‬ ‫اﺳﺗﺟب‬ ‫دﻋوﻧﯽ‬‫دھم‬ ‫ن‬!

٨٠
٣٨٧-‫ﮐل‬ ‫ﻟﺣﺎظﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬‫و‬ ‫ﭘردازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺻص‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫ﻗرآن‬‫از‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رھﻧﻣون‬ ‫وﺣداﻧﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺻﻔﺎﺗش‬
٣٨٨-‫ھ‬‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫طﺑﻘﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺳرﺑرآورده‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ر‬‫اھل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﺟﮭﺎد‬‫ﺗ‬‫اﺳت‬ ‫زﮐﯾﮫ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗوﮐل‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ " ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ " ‫ذﮐر‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫و‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫او‬ ‫راه‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬‫د‬‫ﻣوﻗ‬ ‫ر‬‫از‬ ‫ﻌﯾﺗﯽ‬‫و‬‫ﺟود‬
‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺳﺎﻟﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﯾﺎﻣﺗﯽ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫دادرﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎور‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آورد‬ ‫ﺳرﺑرﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻋرﺻﮫ‬‫اﻟد‬ ‫ﯾوم‬‫ﯾن‬
‫اﯾ‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬‫ﺳ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺧرت‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎﻧش‬‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﻣﻘﺎ‬ ‫اﯾن‬‫ﺑﯾن‬ّ‫ﻣﻘر‬ ‫م‬
. ‫اﺳت‬
٣٨٩-‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫ﭘس‬‫ﺑﺳوی‬ ‫ای‬ ‫ﭘﻠﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺻﻔﺎت‬‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫"ﯾﺎ‬ ‫و‬ . ‫ﺳﺎﻟﮏ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻧردﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫اوﺳت‬‫ﻓﻧﺎی‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ "‫ذ‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ات‬
‫ﺑﺧو‬ ‫را‬ ‫ﺳﺎﻟﮏ‬ ‫و‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرﯾﺎد‬ ‫ذات‬ ‫اﻋﻣﺎق‬ ‫از‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫ﭼﺎره‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫وﻗت‬ ‫ﺑﮫ‬‫اﯾﻧﺟ‬ ‫ﻣن‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫د‬‫و‬ ‫ﺎﯾم‬‫ھﺳ‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ‬‫ﺗم‬
" ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ " ‫ﺑﺧوان‬ ‫ﻣرا‬ . ‫ﺗو‬ ‫ﺑرای‬!
٣٩٠-‫ﭘﺎﻧزده‬ ‫ﺣدود‬‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻔﺎﯾت‬ ‫ﻣرا‬ ‫و‬ ‫زﻧم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻدا‬ " ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ " ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎل‬‫و‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺎل‬. ‫ﻓﺎﯾش‬
‫ﺑﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫وﻓﺎﺋﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﭘس‬ ‫از‬ ‫و‬ . ‫ﮔﻧﺟد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﺛﻧوی‬ ‫ﻣن‬ ‫ھزار‬ ‫در‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔﺎﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺷرح‬‫ﮔﯽ‬ ‫ﭼﺎره‬‫ﺑرﺗر‬‫ﮐﺎﻣﻠﺗ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ر‬
‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﺻدا‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻗوت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧدازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗری‬ ‫ﻧﺎﺑودﮐﻧﻧده‬‫ﻣ‬‫ﻘﺎﺑﻠم‬. ‫ﺑﺑﯾﻧم‬‫ﭘس‬ ‫وزان‬
! ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺟﻣﯾل‬ ‫ﯾﺎ‬ : ‫او‬ ‫ﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫اﯾﻧﺳت‬
٣٩١-‫و‬‫اوﺳت‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ذات‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫اﺳﻣﺎﯾش‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫رﺣﯾﻣش‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫زﯾرا‬‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ت‬
‫ﺻﻔ‬ ‫ذات‬ ‫او‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫از‬‫ذات‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺎت‬‫ھ‬‫ﺳﺗﯽ‬
‫اﺳت‬.
٣٩٢-‫ﺑﭘ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬‫زﯾ‬ ! ‫آری‬ ‫؟‬ ‫اوﺳت‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ذات‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﻋذاﺑش‬ ‫و‬ ‫ﺎرﯾت‬ّ‫ﺑ‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗﻘﺎم‬ ‫و‬ ‫ﻏﺿب‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﯾد‬‫ﺑرای‬ ‫را‬
‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗﻠﺑﺷﺎن‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫و‬ ‫ﺳﺧﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺑدﺗر‬ ‫ﻋذاﺑﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧرم‬ ‫دوزخ‬ ‫آﺗش‬ ‫در‬ ‫ﻗﻠوﺑﺷﺎن‬ ‫ﺳﻧﮓ‬‫ا‬‫ر‬ ‫ﯾﻧﺳت‬‫ﺣﻣت‬
. ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬
٣٩٣-‫رﺳول‬ ‫ﺣﺿرت‬‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫دوزخ‬ ‫آﺗش‬ ‫از‬ ‫ﺧﻔﯾف‬ ‫ﺑس‬ ‫ای‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫را‬ ‫ﺗب‬ ،‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬‫ﺗب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬‫د‬ ،‫رﻣﺎن‬
‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ﭘزﺷﮑﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺗب‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺑﺎرزه‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣراض‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬‫ﻋﻠت‬‫ﺑ‬‫ﺳﯾﺎری‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣدرن‬ ‫اﻣراض‬ ‫از‬
٣٩۴-‫ﮐ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﻗرآن‬. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫رﺣﯾم‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻣﺎل‬‫و‬‫رﺣﻣﺗﯽ‬
‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮔﻔﺗﮕوی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ . ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬–‫ﺑﮫ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫ﺧداﺳت‬‫ر‬‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺣﻣﺗﯽ‬
‫ھر‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫دﯾدار‬ ‫وﻋده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﻋده‬‫دﯾدار‬ ‫ﻣﺷﺗﺎق‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ش‬‫ﺷ‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﻧﯾز‬ ‫دﻋﺎ‬
. ‫ﻗﯾﺎﻣﺗﯾم‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬

٨١
٣٩۵-‫ﻣوﺳﯽ‬
(‫)ع‬
‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫از‬ ‫ﮔردﯾد‬ ‫ﺑﯾﮭوش‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷد‬ ‫ﻣوﻓﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾدار‬ ‫طﻠب‬‫ﻧ‬‫ھ‬ ‫او‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﮐوه‬ ‫ﺑر‬ ‫ورش‬‫روز‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧوز‬
‫ﺑو‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫وارد‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬‫ﺑر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫د‬‫آﺳﻣﺎ‬‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ن‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ارد‬
‫ر‬ ‫دﯾدارش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ت‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫از‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫وارد‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭘروردﮔﺎرم‬ : ‫ﻓرﻣود‬ ‫ﺧود‬‫طﻠب‬ ‫ا‬. ‫ﻧﮑﻧد‬
٣٩۶-‫و‬‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﯾﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﯾﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫دﯾدارش‬ ‫زﯾرا‬‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬
!‫آﻣد‬ ‫ﺣﻖ‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫وارد‬ ‫ارض‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬
٣٩٧-‫دﯾدا‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬‫ﺟﻣﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫رﺣﻣﺗﯽ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﯾﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫او‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫از‬ ‫ﻣظﮭری‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫رش‬‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ل‬
. ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫رﺣﻣت‬
٣٩٨-‫و‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻗرآن‬
٣٩٩-‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳﺗﺿﻌﺎﻓﮭﺎﺳت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬‫ﮐ‬‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮫ‬‫از‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬‫د‬. ‫ﻧﯾﺎ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺗﻌﺎدل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﯾﺎﺑد‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫اﮔر‬‫ﺷود‬.‫از‬ ‫اﮔر‬ ‫وﻟﯽ‬‫د‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫ﯾﺎ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﺎﻟم‬ ‫ﺑﯾﺎﺑد‬ ‫ﺧﻠﻘش‬‫و‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮔراﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟﺎوز‬‫ﺟ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧون‬. ‫اﻓﺗد‬
۴٠٠-‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫ر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺿﻌﻔﺎﺋﯽ‬ ‫آن‬ .‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﻠﻔﺎی‬ ‫و‬ ‫وارﺛﺎن‬ ‫را‬ ‫ﻣﺳﺗﺿﻌﻔﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وی‬
‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫و‬ ‫زﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻدا‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬‫ذ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ات‬‫ﻓ‬ ‫او‬ ‫در‬‫ﯾﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﮔردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ذات‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
۴٠١-‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ا‬‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮔراﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫ز‬‫ﺟﺑر‬ ‫دﻧﯾﺎ‬‫ان‬
‫را‬ ‫ﺿﻌﻔﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﻗدرت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دروﻏﯾن‬ ‫ﺟﺑراﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫رﺳوا‬‫ﻣ‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﯽ‬.
۴٠٢-‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗظﺎھر‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﻗدرﺗﮭﺎی‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻏﻧﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺻﻔﺎت‬. ‫د‬
۴٠٣-‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫ﮐ‬‫از‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫دروﻏﯾن‬ ‫ادﻋﺎھﺎﯾﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻗدرﺗﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺗﮭﯽ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺎﻓران‬‫ا‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺳﻣﺎی‬
. ‫اﻧد‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬
۴٠۴-‫ﻣؤ‬ ‫رزق‬ ‫ﻣﻧﺑﻊ‬" ‫ھم‬ ‫ﻣﮭرﺷﺎن‬ ‫ﻣﻧﺑﻊ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ " ‫ﻋزﯾز‬ ‫ﯾﺎ‬ " ‫ھم‬ ‫ﺗﺷﺎن‬ّ‫ﻋز‬ ‫ﻣﻧﺑﻊ‬ ‫اﺳت‬ " ‫اق‬ّ‫رز‬ ‫ﯾﺎ‬ " ‫ﻣﻧﺎن‬‫ﯾ‬" ‫رﺣﯾم‬ ‫ﺎ‬‫ا‬‫ﺳت‬
‫ﺑﺧواﻧ‬ ‫ﺧود‬ ‫ذات‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫اﯾن‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﺷرط‬ ‫اﺳت‬ " ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﯾﺎ‬ " ‫ھم‬ ‫وﺟودﺷﺎن‬ ‫ﻣﻧﺑﻊ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﻧ‬‫ﺑرو‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ن‬
‫ر‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾن‬ ‫رزق‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﻠﻣﺎﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬ . ‫دﻧﯾﺎﺳت‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداﯾﮕوﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دھﻧده‬ ‫ﺷد‬‫ﺳﺎزد‬‫اﯾن‬ ‫و‬ .
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺷﻔﺎی‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻗرآن‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫رﺣﻣﺗﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬
۴٠۵-‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﻋﺎھﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوﺳل‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ھداﯾت‬
‫ﺟﻐراﻓﯾ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداﯾﮕوﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟوھری‬ ‫و‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬
. ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺣدی‬ ‫ذات‬ ‫ﻣظﮭر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬

٨٢
۴٠۶-‫اﻋﺟ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫ﺳﺎز‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداﯾﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺿﻌﯾف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺎز‬‫ﻣﺣل‬ ‫و‬ ‫د‬
‫ﮐﻠﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻋﺟﺎز‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫ﺣﺿور‬‫آﻓ‬ ‫ﺗش‬‫ا‬ ‫رﯾﻧﻧده‬‫ﻧد‬
. ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ذﮐر‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫ﺑرای‬
۴٠٧-‫اﻟرﺣﻣن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺳم‬ " ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫اﻟرﺣﯾم‬‫ﺳﮭوﯾت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫را‬ "‫ا‬ ‫ﺛواب‬ ‫و‬ ‫ورد‬ ‫و‬‫ﺑر‬ ، ‫ﺧروی‬
‫ﺣ‬ ‫ﻣﮭرﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫آورد‬ ‫زﺑﺎن‬" ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ "‫"ﺑﺳم‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ذاﺗش‬ ‫در‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﮐت‬‫ﺑﺳوی‬"‫و‬ .‫اﻋﺟ‬ ‫اﯾن‬‫ﺎز‬
‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺳرﻟوﺣﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳم‬ ‫اﯾن‬‫ﺧد‬‫اوﻧد‬‫ر‬‫دﯾدار‬ ‫ا‬‫ﮐ‬. ‫رد‬
۴٠٨-‫ﻗرآ‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬‫درﺟ‬ ‫در‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧودآﮔﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻌور‬ ‫و‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ن‬‫ﺧﻠوص‬ ‫ﺎت‬
! ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ! ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻗرآن‬ . ‫ﻧﯾﺎزش‬ ‫و‬
۴٠٩-‫ھ‬‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ﮐن‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻓرﯾد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫روی‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧطور‬‫ﻗرآ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫ن‬‫د‬‫رب‬
. ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧوری‬ ‫ﻗرآن‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬
۴١٠-‫ر‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻗرآن‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﺣﮑﺎﻣش‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫ﺣﻣت‬‫ﻣﺷ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺎء‬‫ﻣول‬
. ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳوا‬ ‫و‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬
۴١١-‫ﻋﺎ‬ ‫ﻗرآﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اھﺎﻟﯽ‬‫رﻓ‬‫ﻣردﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺎﻧﻧد‬‫آن‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﺳوه‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣ‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬‫ﺎ‬
‫ﺑود‬‫ا‬ ‫ه‬. ‫ﻧد‬
۴١٢-‫ﻗرآن‬ ‫ﮐل‬ ‫در‬‫ﻓ‬‫و‬ ‫رﺣﻣﺎﻧﯾت‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺗﺑﮫ‬ ‫ﺳﯾﺻد‬ ‫ﺣدود‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷده‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺎرﯾت‬ّ‫ﺑ‬‫ﺟ‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬ ‫ﻘط‬‫ر‬‫ﺣﯾﻣﯾت‬
‫ﺷ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫راه‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اھل‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧواﻧده‬‫او‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫وﻧد‬.
۴١٣-‫ﮐ‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫راز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ " ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫رﺣﻣت‬ " ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎﺑش‬‫ﻗرآﻧ‬ ‫ﻧﺎﺳﯽ‬‫و‬ ‫ﯽ‬
‫ا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫راه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﺑﺗﻧﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫درب‬ ‫ز‬‫رﺣﻣت‬
‫ﺻﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬‫و‬ . ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻧد‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺣﺑﺎن‬‫ﻟذا‬‫ﺧ‬‫ﻗرآن‬ ‫ود‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
. ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫راه‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮔﺷوده‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺳرﭼﺷﻣﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫اﺷﻘﯾﺎء‬‫ر‬
‫دﻧﯾ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻧد‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣطﮭرون‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫دھﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫راه‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬‫ﭘﺎک‬ ‫ﺎ‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬.
۴١۴-‫ھﻣ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬‫ﺣﻘﯾ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﺎﻧﻧد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫در‬ ‫ﺷده‬ ‫ﭘﯾﭼﯾده‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾزھﺎ‬ ‫ﮫ‬‫اﺷﯾﺎء‬ ‫ﻘت‬‫و‬
‫راه‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺳﻠطﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫راه‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘدﯾده‬‫ﯾﺎﻓت‬‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﺷﻧ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدارش‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌراﺟش‬. ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺳﯽ‬
۴١۵-‫د‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫آﯾﮫ‬‫ﻋﺎﺷﻘ‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ھﻣﯾﺷﮕﯽ‬ ‫ادﻋﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ال‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺎن‬
‫ﻧ‬ ‫ﮔﺷوده‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻧﯾز‬ ( ‫اﻟﮑﺗﺎب‬ ّ‫م‬‫ا‬ ) ‫ﮐﺗﺎﺑﮭﺎﺳت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﺎدر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗرآن‬‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬. ‫د‬

٨٣
۴١۶-‫ﺑ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫در‬‫اﺳ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﮭﺗرﯾن‬ٰ‫ﻋﻠﯽ‬ ّ‫)ﺣﯽ‬ ‫ت‬‫ﺧ‬‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﯾر‬‫ﺑر‬ ‫ورود‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﮐﮫ‬ (‫ﻗ‬‫وﺟود‬ ‫رآن‬‫و‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ھدف‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳوره‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﺗﺎب‬(‫)ع‬‫ﮔﻔت‬‫ﮐ‬‫ﺻر‬ ‫ﮫ‬‫اط‬
. ‫وﺟود‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﺧواﻧدن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬
۴١٧-‫ﺳ‬‫ﻧ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫درب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ " ‫ﻓﺎﺗﺣﮫ‬ " ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻣد‬ ‫وره‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫درب‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺎﻣﯾده‬‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧوری‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬
۴١٨-‫ﻣﻌر‬ ‫اھل‬ ‫ﻓﻘط‬‫ھر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺳرار‬ ‫داﻧﺷﮕﺎه‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫را‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻓت‬‫ﺻﻠ‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬‫وة‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫اش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫رازی‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫و‬ ‫ﺧورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ورق‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫از‬ ‫درﺑﯽ‬‫ﺑﺳو‬ ‫ﮔﺎﻣﯽ‬ ‫و‬‫ﺧدا‬ ‫ی‬
. ‫ﺻراط‬ ‫ﺑر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﻧوردد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫طﺑﻘﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺑرﻣﯽ‬
۴١٩-‫ﺻﻠوة‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬‫رﺳواﺋﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫درب‬‫و‬
‫ﻟﻠﻣﺻﻠ‬ ‫ﻓوﯾل‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋذاب‬. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﯾن‬
۴٢٠-‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮔﻔﺗﮕوی‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﯾﺎﻣت‬‫ﮔﻔﺗﮕو‬ ‫ھر‬‫ﺋﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﮔﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﺗﻘﺎﺑل‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬
۴٢١-‫ﻗرآ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬‫ﺣﻣد‬ ‫ﺳوره‬ ‫درﺑش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﯾوم‬ ‫و‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ن‬‫اﺳ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺑرﭘﺎﺋﯽ‬ ‫ﺳوره‬
۴٢٢-‫ﻣدرن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ا‬‫ﻗﯾ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اھل‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ھزار‬ ‫ﭘﻧﺟﺎه‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﺳﺎن‬‫ﺧود‬ ‫ﺎﻣت‬
‫ھﻼک‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺷﻘﯾﺎء‬ ‫از‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳﺗﮕﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷوده‬ ‫ﺗﺻدﯾﻘش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫روﺑروﺳت‬‫ﻣ‬‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬.
۴٢٣-‫اﻧﺳ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻧﺎﻣﮫ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﻗرآن‬‫ﺎن‬‫ﺟﺎﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ . ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫طﺑﻘﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻌﮫ‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻣدرن‬
۴٢۴-‫"ذﮐر‬‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫آﻣدن‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫واژه‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ "‫رﺟﻌ‬ ‫و‬ ‫آوردن‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫ﻓطرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ت‬‫و‬
‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ذات‬ ‫ﯾت‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫وﺟدان‬‫"ﺗذ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫اﻧدرزی‬ ‫و‬ ‫ﻗﺻﮫ‬ ‫ھر‬"‫ّر‬‫ﮐ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﯽ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﻧﻣﯾ‬ ‫ﻣﺗذﮐر‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬‫آﯾﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧودﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬.‫ﺑﺧوﯾﺷ‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ذﮐر‬‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺗن‬‫و‬‫ﺧود‬-‫آ‬‫ﺋﯽ‬
‫ﻗر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻗﺻص‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﺣوری‬ ‫ھدف‬ ‫ﮐﮫ‬‫آوردن‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫آن‬‫اﻧﺳﺎ‬‫ن‬‫اﯾن‬ ‫و‬ .
‫ﮔو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫آن‬ ‫ﺑﺎزﺧواﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫و‬ ‫ﻧوری‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﯾد‬‫ذﮐ‬ ‫اھل‬ ‫ط‬‫ر‬
.‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻘﺎﻧﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬
۴٢۵-‫ﺑﺎر‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺑﻧد‬ ‫ﺗرﺟﯾﻊ‬ " ‫آﺋﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫ﭼرا‬ " ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ " ‫ﺗذﮐرون‬ ‫اﻓﻼ‬ "‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﮑرار‬
‫ﭼرا‬ ، ‫ﮔﯾرﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻋﺑرت‬ ‫ﭼرا‬ : ‫ﻣﺛل‬ ‫دارﻧد‬ ‫اﻧﺣراﻓﯽ‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾﻣﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﻣﺗﺄﺳﻔﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ھدف‬
‫ﺑﺧود‬ ‫ﭼرا‬ ، ‫آورﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧودﺗﺎن‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺗذﮐرون‬ ‫اﻓﻼ‬ . ‫ﻏﯾره‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭼرا‬ ، ‫ﮔﯾرﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﻧدرز‬

٨٤
‫ﺧو‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑﺎن‬ ‫ﭼرا‬ ، ‫آﺋﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﮐوﭼﮏ‬ ‫واژه‬ ‫و‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻧﯾﺳﺗﯾد‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ، ‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾدار‬ ‫ﭼرا‬ ، ‫رﯾد‬
‫اﺳت‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ . ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬‫آﻣدن‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮔﻔﺗﮕوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷدن‬ ‫روﺑرو‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫روﺑرو‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫دﯾﮕری‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ذﮐر‬ . ‫ود‬
‫اﻧﺳﺎن‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮔﻔﺗﮕوی‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫ھﻣﺎن‬–‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬
!‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫اﻟﺻراط‬ ‫اھدﻧﺎ‬ ‫ﻧﺳﺗﻌﯾن‬ ‫ﺎک‬ّ‫ﯾ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌﺑد‬ ‫ﺎک‬ّ‫ﯾ‬‫ا‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
۴٢۶-"‫ﻧﺑو‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ﻧزول‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﻣرار‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ " ‫ّرون‬‫ﮐ‬‫ﺗذ‬ ‫اﻓﻼ‬‫ﻧ‬ ‫ﺧﺎﺗم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ت‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑوت‬
‫ﻣﺣﻣد‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫و‬ . ‫آﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺋل‬ ‫ﻣن‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﭘﯾروان‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﭘس‬ ‫زﯾن‬ : ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬‫ھ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﺎن‬‫ﻗرآ‬ ‫ﻘﺎﯾﻖ‬‫ن‬
‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اھل‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬‫ﮔ‬‫آ‬ ‫ران‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﯾﺎت‬.
‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻓﻘﮭﺎی‬ ‫و‬‫ﻋﺎر‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫درک‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻗﻠوﺑﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬‫اﺳ‬ ‫ﻓﺎن‬‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬
‫و‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑرای‬ ‫وﻻﯾت‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫طﺑﺎطﺑﺎﺋﯽ‬ ‫ﻋﻼﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ھداﯾت‬‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﯾﺳر‬‫و‬ ‫ﺳت‬
‫ﻗ‬ ‫ﺷﻔﺎی‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫راه‬ ‫ﮐوﺗﺎھﺗرﯾن‬‫رآﻧ‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫ت‬
. ‫ﺷدن‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬
۴٢٧-‫)در‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﯾن‬‫د‬‫ﻧزول‬ ‫رﺟﺎت‬‫رﺳوا‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﻧﯾز‬ (‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎ‬ ‫ﺋﯽ‬‫ن‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫آﺛﺎرﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﻧﻘش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎ‬ ‫ﻧﻘش‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬‫ھﻣ‬ .‫ﮐﮫ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ﺷﯾﺦ‬
‫ﻓر‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣوﻟوی‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺑﮭﺎﺋﯽ‬:‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﯾد‬‫ﻣظ‬ ‫را‬ ‫ﻗوﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗوﻣﯽ‬ ‫ھﺎدی‬ ّ‫ل‬‫ﻣد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﭼون‬ ‫او‬ ‫ﻣﺛﻧوی‬ّ‫ل‬
۴٢٨-‫ﻗر‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬‫ﭘروردﮔﺎ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روح‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﻠﯾﯾن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫آﻧﯽ‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﻧد‬‫داق‬
‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﺗﺧراج‬ ‫ﺧود‬ ‫روح‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ای‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﻘﯾﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻗدر‬ ‫ﺳوره‬‫ﮐ‬. ‫ﻧد‬‫و‬‫ھﻣﺎ‬ ‫اﯾن‬‫ن‬
‫وﻻﯾت‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﯽ‬ ‫اﻣور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﻘﯾﮫ‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﻣﺻداق‬. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺟوع‬ ‫و‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫اوﯾﻧد‬
۴٢٩-‫ﻣﻧﮭ‬ ‫ﻓﻘﺎھت‬ ‫و‬‫ﮔﻣراه‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳوادی‬ ‫ﻓﻘﺎھت‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺧﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻣدرﺳﮫ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫روح‬ ‫ﺎی‬‫ﮐﻧﻧده‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫رﺳوا‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﻣدرﺳﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫ﻗرآن‬
۴٣٠-‫ﻗ‬‫ﻗرآ‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﻣﻧﮭﺎی‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻔﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻗرآن‬ ( ‫ﻧﺎطﻖ‬ ) ‫ﻧوری‬ ‫رآن‬‫ھ‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ن‬‫ﻗرآن‬ ‫م‬
‫ﮐ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫روﯾﺎروﺋﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫و‬ ‫ﺿﻼﻟت‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗ‬‫ﮐﺎﻏذ‬ ‫رآن‬‫ﺑﮫ‬ ‫ی‬
‫ﻋﻧ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫آﻓرﯾدﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﭘﻠﯾدﯾﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻘﺎوﺗﮭﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﺗﻧد‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎﻻﺧره‬ ‫و‬ ‫آﻣدﻧد‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺟﻧﮓ‬" ‫وان‬" ‫ﮐﺗﺎب‬.‫در‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
‫ﺣﺎﻣﯾﺎن‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬‫ﻧوراﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﺑرﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫ﻗرآن‬‫ھ‬، ‫ﺳﺗﻧد‬‫ﺑﯾن‬ ‫ﻧﺑرد‬
‫وا‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫اﯾن‬ ‫اوج‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫ﺣﺿوری‬ ‫ﻓﻘﺎھت‬ ‫و‬ ‫ﺣﺻوﻟﯽ‬ ‫ﻓﻘﺎھت‬ ، ‫ﻧوراﻧﯽ‬ ‫ﻓﻘﺎھت‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻓﻘﺎھت‬‫ظ‬ ‫ﻗﻌﮫ‬‫ﻗرآن‬ ‫ﮭور‬
‫ﻣﮭدی‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬
(‫)ﻋﺞ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫ﺑطن‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬
۴٣١-‫ﺧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫وی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫اﺑﻼغ‬ ‫ﮐﻣﺎﻟش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﻧﯾم‬
‫آﻧرا‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺧﺑری‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ظﺎھری‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬ .‫ﻓرﻣود‬ ‫اﻋطﺎ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬

٨٥
‫ﮐﺗﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آورد‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ‫از‬ ‫ﻧﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻣﻌروف‬ ‫اﻣر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫اﺑﻼغ‬ ‫ھم‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫وﺟودی‬ ‫ب‬
.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟدﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫دارای‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوﺗش‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫روح‬ ‫ﻧزول‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬
۴٣٢-‫ﺑﻣﯾزا‬ ‫اﻧﺳﺎن‬. ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯽ‬‫ﺑ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬‫ﺑﮫ‬
‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﻗرآن‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺣرﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ . ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫رﻓﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﺎزﻧد‬‫ﻋﻣل‬ ‫آن‬ ‫ﮫ‬
‫ﮐﺗﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫رﺳواﮐﻧﻧده‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﺑطور‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﺳوه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ب‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎن‬. ‫ﺎﺷﻧد‬
۴٣٣-‫ا‬‫ﺑﯾر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ( ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ) ‫ذﮐر‬ ‫اھل‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺧﻼق‬‫ﮔ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫ون‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯾرﻧد‬‫ﺧود‬
‫ﺳ‬ ‫اﻟﻌﻠل‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫و‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫ﺧود‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫آﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫رﻧوﺷت‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬
‫ﺗذﮐرو‬ ‫"اﻓﻼ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬ "‫اﻧﻔﺳﮑم‬ ‫"ﻋﻠﯾﮑم‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫و‬ ‫داﻧﻧد‬‫ﺧط‬ "‫ن‬‫اھ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎب‬‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ل‬
‫ﻣﮑررﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫وﯾژه‬‫ؤﻣﻧﺎن‬‫ا‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬‫ز‬
‫درو‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﻣور‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺳرﻧﺦ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺗﻔﺎوﺗﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺳﺎﺋر‬‫ﺧود‬ ‫ن‬‫ﺟﺳﺗﺟو‬
‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ! ‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﻣﺎﺳت‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ای‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬‫ﻣؤﻣ‬‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ن‬‫را‬ ‫ﺧدا‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺷوﯾد‬ ‫ﺧودی‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺧدای‬ ‫از‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺟوﯾد‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬
۴٣۴-‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺧدای‬‫ﺧ‬‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻣور‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫دای‬‫ھر‬
. ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺟوع‬ ‫دﻟش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬
۴٣۵-‫ﮔردش‬ ‫در‬ ‫ﭼرخ‬ "‫ا‬" ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ھوش‬ ‫ﺳﯾر‬‫ﺗﮑرار‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﯾﻧﻘدر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬‫و‬ ‫زﻣﯾن‬
‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﻣﯾدارد‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﺧورﺷﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎه‬ ‫و‬ ‫ﮐرات‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎن‬‫ﻧظر‬‫و‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺗﻔﮑر‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﯾد‬
‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫دل‬ ‫ﺑﺳوی‬ . ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫ھداﯾت‬‫ﮐر‬‫ات‬‫ذرات‬ ‫و‬‫و‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻋرش‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫او‬ ‫وﺟود‬ ‫ﭘس‬ ‫اوﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻣوﺟودات‬‫ذﮐ‬ ‫ھل‬‫ﻣﯽ‬ ‫ر‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺷود‬
۴٣۶-‫ﮐ‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫دﻋوت‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺳوﮔﻧد‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎﺗش‬ ‫از‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺑﮭر‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ ‫ﺗﺎﺑش‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬‫ظر‬
‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫آن‬ ‫در‬‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺑﮭر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭼون‬ . ‫ﺷود‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺑﺳوﯾش‬‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﺗوﺟﮫ‬‫و‬ ‫وﺳت‬
‫رﺟﻌ‬ ‫و‬ " ‫ﺗذﮐر‬ " ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧظر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾروﺋﯽ‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ذات‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺗﺣت‬‫ﺑﮫ‬ ‫ت‬‫ﺧ‬‫ﻣﯽ‬ ‫وﯾﺷﺗن‬
‫ھ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑر‬ ‫ورود‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ا‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﻣﺎن‬‫ﷲ‬ ‫ﻟﯽ‬‫ﺗﻘ‬ ‫و‬‫رب‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬
۴٣٧-‫و‬ ‫آﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐردم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﻧزول‬ ‫دوره‬ ‫در‬ ‫آورم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﮐردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐوھﮭﺎ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﮔردﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟودم‬ ‫در‬ ‫ّن‬‫ﺻ‬‫ﻣﺗﺣ‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑر‬
‫ﺟ‬ ‫اﺑرھﺎ‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬‫ﺻﻠوة‬ ‫و‬ ‫ﺳﻼم‬ ‫و‬ ‫ﺧروش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﺧﺗﺎن‬ ‫و‬ ‫آﻣدﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرود‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺑوط‬ ‫ﺳﺗﺎرﮔﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮔﺷﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎری‬
‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫آﻣدﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺳوﯾم‬ ‫وﺣﺷﯽ‬ ‫ﺟﺎﻧوران‬ ‫و‬ ‫ﭘرﻧدﮔﺎن‬ ‫و‬ ‫آﻣدﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﺟ‬ ‫از‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫وﻗﺎﯾﻊ‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬‫ﻣردم‬ ‫ﻣﺷﮑﻼت‬ ‫و‬ ‫اﻣراض‬ ‫ﺷﻔﺎﻋت‬ ‫ﻣﻠﮫ‬

٨٦
‫از‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫ﻧﻔوس‬ ‫ﮐﺎﻓرﺗرﯾن‬ ‫ھﻣﭼﻧﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺟﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫و‬
‫ﻣن‬ ‫و‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﺷده‬ ‫وارد‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﮐﺷﯾدﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺑﮭﮑﺎرﯾﮭﺎی‬
‫دﯾدم‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬. ‫آﺛﺎرم‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻧﻣودم‬ ‫ﺷرﺣش‬ ‫و‬
۴٣٨-‫د‬ ‫طرﻓﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬‫ﻋرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺷﯾدﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ذاﺗم‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﯾﮕر‬‫ﺧ‬. ‫ﺑود‬ ‫دا‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬
‫ﺑ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑردن‬ ‫ﭘﻧﺎه‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ " ‫رﺟﯾم‬ ‫اﻟﺷﯾطﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻋوذ‬ " ‫ﮔوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬‫ﺑ‬ ‫رون‬‫د‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﯽ‬ ‫روﻧم‬
‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬ ، ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ھر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ذات‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺟﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻧﺎس‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎس‬ ‫ھﺎی‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬‫ﺑرو‬ ‫ﺎن‬‫ﻣرا‬ ‫ن‬
! ‫ﺗوﺳت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗوﺳت‬ ‫از‬ . ‫اﻧﻔﺳﮑم‬ ‫ﻋﻠﯾﮑم‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫دﻋوت‬ ‫ذاﺗم‬ ‫ﺑﺳوی‬
۴٣٩-‫ﮐ‬ ‫دﯾدم‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎت‬ ‫اﺷرف‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳﺟده‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣﺻن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺳﺗﺎرﮔﺎن‬ ‫ﺗﺷﻌﺷﻊ‬ ‫ﮫ‬‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑر‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺑﯾن‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﻗطب‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺑﯾن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫اﻣن‬ ‫ﺣرﯾم‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ذات‬ ‫اھل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬‫اﻣﮑ‬ ‫ﻟم‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺎن‬
۴۴٠-‫ﻣﮭﻣﺗ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫ھ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣری‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫آورﻧد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﺻرار‬ ‫رﯾن‬‫از‬ ‫ﯾﭼﯾﮏ‬
‫ﯾﺎدآورد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫ﻣﮑﺛﯽ‬ ‫اش‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﻣﻔﺳران‬‫ﻣﮕر‬ ‫آﯾﺎ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯽ‬‫اﻧﺳﺎ‬‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ن‬‫دﯾده‬
‫ﭘر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫دﻣﯾد‬ ‫او‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫روﺣش‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻟﺳت‬ ‫روز‬ ‫در‬ ! ‫آری‬ ‫؟‬ ‫آورد‬ ‫ﯾﺎدش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫وردﮔﺎ‬‫ﮔ‬ ‫ﺑﻠﯽ‬ ‫رش‬‫ﻔت‬
‫ﺣﺎﻣﻼن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ذاﮐرﯾن‬ ‫از‬ ‫آورد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ . ‫آورد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ازل‬ ‫دﯾدار‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ .‫ﻋﻠم‬‫و‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺣﯽ‬‫ﻗرآن‬ ‫و‬
‫ﺑ‬ ‫آﯾﺎ‬ . ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬‫اﮔر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐل‬ ‫؟‬ ‫آورﯾد‬ ‫ﯾﺎدش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﯾد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺳﻌﯽ‬ ‫ﺳﺎﻋﺗﯽ‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬ ‫ﻻاﻗل‬ ‫ھرﮔز‬ ‫راﺳﺗﯽ‬‫ﮐﺗﺎب‬‫اﺳت‬ ‫ذﮐر‬‫ﺑرای‬
‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣر‬ ‫ھﻣﯾن‬" ‫ﻓرﻣود‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫ﺷدن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اھل‬‫ﺷﯾﻌﯾ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫ﺎ‬‫رآ‬‫ن‬
‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬."
۴۴١-‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺎ‬‫ﮔ‬‫راﺳت‬ ‫وﯾد‬‫ا‬‫و‬ ‫ﺳت‬
‫ھﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺧواﻧدن‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﯾن‬‫اﺳت‬ ‫ظور‬‫و‬
. ‫ﻻﻏﯾر‬
۴۴٢-‫ﺧوا‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺧروی‬ ‫ﺛواب‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻧدن‬‫ﺗﺄ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ . ‫اﻣوات‬ ‫آﻣرزش‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ، ‫آواز‬ ‫ﺗﻣرﯾن‬ ‫ﻧﮫ‬‫ﺗﻔﮑر‬ ‫و‬ ‫ﻣل‬‫و‬
. ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫وﻗﺎﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫در‬ ‫ﺗذﮐر‬
۴۴٣-‫ﭘروردﮔﺎرا‬ "" . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﮭﺟور‬ ‫ﭼﻘدر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﯾن‬–. ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫رﺳول‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫اﯾن‬ ‫آﯾﺎ‬
۴۴۴-‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫داﺳﺗﺎن‬‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫داﺳﺗﺎن‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬‫د‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫اﺳﺗﺎن‬‫ت‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫وﻗﺎﯾﻊ‬ ‫و‬ . ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﮑرر‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫داﺳﺗﺎن‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫و‬ ‫ﺣوا‬ ‫و‬ ‫آدم‬‫وﻗﺎﯾ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﻊ‬‫ﺳت‬
‫ﻟذ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﻣﺷﺎھدات‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﺟراھﺎ‬ ‫و‬ . ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫ﺑرای‬‫ﺷﻘﺎوﺗﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﯾذ‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﯾش‬‫ﻣﺎﺟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﻣ‬‫راھﺎی‬
. ‫اﺳت‬ " ‫اﻟﺳﺎﻋﮫ‬ " ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
۴۴۵-‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫درﻣﺎﻧﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫درد‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫آﺳﯾب‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺣوال‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫رواﻧﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻗرآن‬
‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫در‬ . ‫ﻣﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ . ‫اﺑد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ازل‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬.

٨٧
۴۴۶-‫آﺛﺎر‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺗﻔﮑراﺗم‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺑﻧده‬‫و‬ ‫ﺗﻌﯾن‬ ‫و‬
. ‫ﻋوام‬ ‫ﮔوﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﻣدرن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫و‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬
۴۴٧-‫ﻗ‬‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ، ‫ﺷدن‬ ‫رآﻧﯽ‬‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬‫و‬
. ‫ﺷدن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﮭﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫و‬ . ‫ﮔردﯾدن‬ ‫ﺳرا‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺗن‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫و‬ ‫ﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻻزﻣﺎﻧﯽ‬‫ﮐل‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ھو‬ ‫و‬
‫ﺷﮭﯾد‬ ‫ﺷﯽء‬.. ‫اﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ " ‫ھو‬ "
۴۴٨-‫ﻗ‬‫ر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗن‬ ‫اﻧزوای‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗن‬ ‫و‬ ‫ﺑطن‬ ‫در‬ ‫ﮔرﻓﺗن‬ ‫ﻗرار‬ ، ‫ﺷدن‬ ‫رآﻧﯽ‬‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ھﺎ‬‫ﻣﯾدا‬ ‫ﺑﮫ‬‫ن‬
. ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻗﯾﺎم‬ ‫و‬ ‫آﻣدن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
۴۴٩-"‫ا‬‫دو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫دﯾن‬ ‫اﯾد‬ ‫آورده‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ی‬‫ﺗ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻔر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﯾد‬‫ﺑرای‬ ‫ا‬
‫زﻧد‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﯾن‬ "‫ﮐﺎﻓﯾﺳت‬ ‫ﺷﻣﺎ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ه‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﺎﻧد‬‫ﺑر‬
‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫و‬ ‫ﺣوادث‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫را‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫دوراﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺣﺳب‬‫ا‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫ﻗر‬ ‫ﺑطون‬‫آن‬
. ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬
۴۵٠-‫د‬‫آد‬ ‫ﻓرزﻧد‬ ‫ای‬ : ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آدم‬ ‫ﺑﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧطﺎب‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫ر‬‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫م‬‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬‫و‬‫ﺟود‬.
‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫در‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺗن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳﺗش‬ ‫از‬ ‫ﻣرﮔت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻧت‬ ‫دو‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ . ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬‫و‬ ‫ود‬‫ر‬‫وﺣت‬
‫ﻣرﺑ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬ . ‫ﺗوﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﺑراﯾت‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺳوی‬‫ﻣﯽ‬ ‫وط‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوی‬
‫ﺑﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺷوی‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﺑﻣن‬ ‫دﻋﺎھﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺳراﺳر‬‫و‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫اﯾن‬ . ‫آﺋﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫وی‬‫ﻧطﻖ‬‫ﮐ‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮫ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﺷﺗراک‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺻل‬ ‫ﺑﺧدا‬ ‫را‬.
۴۵١-‫ﮐﻼ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻗرآن‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﻼم‬ ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫م‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷر‬‫ﺗ‬‫ﻗﻠﯾﻠﯽ‬ ‫ﻌداد‬
‫ھﻣﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﮐﻼم‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣردم‬ ‫و‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫ﮔﻔﺗﮕوی‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﻘل‬ ‫ﺧدا‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ن‬‫ﯾﮑدﯾ‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮕر‬‫ش‬
. ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺷﮑﯾل‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ﺗوﺟﮭﯽ‬ ‫ﻗﺎﺑل‬
۴۵٢-‫ظﺎھر‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫ﺑر‬‫اﻟﻘدس‬ ‫روح‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎﻏذی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫آﯾﺎت‬‫ﺟﺑرﺋﯾل‬ ‫و‬‫ھم‬
‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬‫ﺷد‬ ‫واژﮔﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫در‬‫ﮐﮫ‬ ‫ه‬‫ﭘ‬‫روی‬ ‫ﯾش‬
‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ . ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫روح‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫روح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻼم‬ . ‫دارﯾم‬‫ﻣر‬ ‫زه‬‫ھم‬ ‫دﻣﺎن‬‫ھ‬‫ر‬
‫د‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﺳوادی‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻗراﺋت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮔروھﯽ‬‫رﯾﺎﻓت‬‫و‬‫ﻗراﺋت‬
. ‫ﮔردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳوا‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗر‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫وﯾژه‬
۴۵٣-‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﭘس‬‫رو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧزول‬ ‫از‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫ﺣداﻗل‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫آﯾد‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ادراک‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺑﮫ‬‫و‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫ح‬
. ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﻘدس‬ ‫روح‬ ‫از‬

٨٨
۴۵۴-‫در‬‫ﺣ‬‫ﻣﺷﺗ‬ ‫ﻓﺻل‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻘﯾﻘت‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﺷﺗرک‬ ‫ﻋﻧﺻر‬ ‫و‬ ‫رک‬‫و‬‫ﻣﻧطﻖ‬
‫ھم‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫و‬ . ‫اﺳﺗوارﻧد‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫وﻋﻠم‬ ‫ﺗﻌﻘل‬ ‫و‬‫ﻗ‬‫ا‬ ‫رآن‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ﺳت‬‫ﯽ‬
‫ارﺗﺑ‬ ‫وی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺟز‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺷﺗرک‬ ‫ﻓﺻل‬ ‫ﻗرآن‬‫ﯾﺎ‬ ‫ﺎط‬. ‫ﻓت‬
۴۵۵-‫و‬‫ازل‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻧﺧﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫زﯾرا‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻣواد‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫اﺗم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬‫ر‬‫و‬ ‫ﻧوﺷت‬ ‫ا‬
‫ذا‬ . ‫وﺟودﻧد‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ذات‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫ﭘس‬ . ‫آﻣد‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﻓﯾﮑون‬ ‫ﮐن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﭘس‬‫ﻗﺎ‬ ‫ﺗﯽ‬‫دﺳﺗرس‬ ‫ﺑل‬‫ﺑرای‬
‫ط‬ ‫ھم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺷر‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﺟﮭﺎ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫اﺣﺎدﯾث‬ ‫ﺑﻖ‬‫ھﺳﺗ‬ ‫ن‬‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﯽ‬
‫ھﻣﮫ‬ ‫ذات‬ ‫ھم‬ " ‫ﷲ‬ " ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ذات‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬‫ذ‬‫اﺗﮭﺎﺳ‬‫ا‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ت‬ّ‫م‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮑﻠﻣﺎت‬
۴۵۶-‫ﮔوھ‬ ‫ﮐﻠﻣﺎت‬ ‫و‬‫آورﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اذﮐﺎرﻧد‬ ‫ره‬.‫ﻟذ‬ ‫و‬‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ا‬،
‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫ﯾﺎدھﺎﺳت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ذات‬‫ا‬‫ﻣو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫دﯾدار‬ ‫ﺟب‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬
۴۵٧-‫ﻣﻌ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬‫ﻣﻧﺟ‬ ‫اوﺟش‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎدی‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﻣﺎﻟش‬ ‫در‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫راج‬‫دﯾدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ر‬‫ر‬
‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫از‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬‫اﺳ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺗﺣوﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﷲ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﷲ‬‫ﻗر‬ . ‫ت‬‫ﮐﺎرﮔﺎ‬ ‫آن‬‫از‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ظﮭور‬ ‫ه‬
. ‫اﺳت‬ ‫ذات‬
۴۵٨-‫درﺑﺎره‬ ‫ﺗﻔﮑر‬‫زﻧدﮔﯾﺳ‬ ‫در‬ ‫ﺷﮕرف‬ ‫ای‬ ‫ﺣﺎدﺛﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻧﮕﯾز‬ ‫اﻋﺟﺎب‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻣﻌﻣﺎھﺎی‬ ‫و‬ ‫اﺳرار‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ت‬‫ﯽ‬
‫ا‬ ‫ﻧﻣوﻧﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫آورم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻣوﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺷﺧﺻﯽ‬ ‫ﺗﺟرﺑﯾﺎت‬ ‫ز‬‫ﺳﺎﻟ‬ .‫ا‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﮭﺎ‬‫اﯾن‬ ‫ز‬
‫ﮐ‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫اﺟ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷدم‬ ‫روﺑرو‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺗﻔﺎق‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﺑﯽ‬‫ﺎﻓراﻧ‬‫ﺑﺎ‬ . ‫ﻧد‬‫ﺧ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔﺗم‬ ‫ود‬
. ‫ﺑرھﺎن‬ ‫ﮐﻔرم‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺳﺎن‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺧداﯾﺎ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻧدارم‬ ‫ھم‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﺑﺎوری‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗم‬ ‫ﻧﺎﺑﺎور‬ ‫ﻣن‬‫ﻓ‬‫ردای‬‫آ‬‫ﮔرو‬ ‫ﺷب‬ ‫ن‬‫از‬ ‫ھﯽ‬
ً‫ا‬‫ﺷدﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷدم‬ ‫روﺑرو‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬ . ‫ام‬ ‫داده‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺷرﺣش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐردم‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻧ‬‫اﺟ‬‫ﻣرا‬‫ﻣﺷ‬ ‫ﺑﺧود‬" : ‫ﺳﺎﺧت‬ ‫ﻐول‬
‫زﺑﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ام‬ ‫ﺑوده‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫راز‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫در‬ ‫ﻏرق‬ ‫ﺳﺎﻟﮭﺎ‬ " ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﺎر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬‫اﻣر‬ ‫ن‬‫ھﻣﺎن‬ ‫وزی‬
‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻓرﻣﺎﻟﯾزم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺻورت‬ ‫اﺻﺎﻟت‬ ‫ﻣﮑﺗب‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫و‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻋﻣده‬ ‫ﺑﺧش‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫ﺎﺧﺗﺎرﮔراﺋﯽ‬‫ﮑﺎﺷﻔﺎ‬‫و‬ ‫ت‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ای‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷﺎھده‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻧظر‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬ ‫ﻣﺷﺎھدات‬‫ﺻدای‬‫اﯾ‬ ‫ﺑﻠﻧد‬‫ن‬
‫ھ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫وﺟود‬ ‫وﺣدت‬ ‫ﺣد‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷﻧﯾدم‬ ‫را‬ ‫آﯾﮫ‬. ‫ﺳت‬‫ھ‬‫ﻣﭼ‬‫ﻧﯾن‬
‫ﻋرﻓ‬ ‫اﻟﮭﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺟوﺷش‬ ‫ﻣﻧﺑﻊ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠوة‬ ‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫راز‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗرﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﺳت‬ ‫وده‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
‫ﮐﺎﻣﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ‫روﯾم‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫اﺷراﻗﯽ‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫را‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫دھﮭﺎ‬‫ﺗرﯾن‬‫ﺗ‬‫ﭘدﯾ‬ ‫وﺻﯾف‬‫و‬ ‫ده‬
‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔذاری‬ ‫ﭘﺎﯾﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﯾﮫ‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﺧدا‬ ‫وﺣداﻧﯾت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫را‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐ‬‫ﺣﺿو‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ر‬
‫ا‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧطﻘﯽ‬ ‫ﺑطور‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫و‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔزارش‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎﺗش‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫اﯾن‬ ‫ز‬‫ﻗﺎﺑ‬ ‫آﯾﮫ‬‫ل‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫و‬ ‫ﮐﺛﯾر‬ ‫ﻣﻌﺟزه‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗﻧﺑﺎط‬
۴۵٩-‫ﻧﻣ‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫دھﮭﺎ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫ﻣورد‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﻘﻠﯾد‬ ‫را‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﻣﺷﺎﺑﮫ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﯽ‬
‫ﯾﮏ‬ ‫ﺧود‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺷﺎﻧﯾده‬ ‫ﻣﻧﺎزﻋﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺷﯾﺎدان‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﻣﻔﺳر‬

٨٩
‫ر‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رھﻧﻣون‬ ‫او‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺟﺎدو‬ ‫و‬ ‫اﻓﺳون‬‫را‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫ا‬
. ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳوا‬
۴۶٠-‫ﺑﺎ‬ ‫ﻟﺣﺎظﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻧوﯾ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗﻘﻠﯾد‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺑطور‬ ‫ای‬ ‫ﻧوﯾﺳﻧده‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻗﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ادﺑﯽ‬ ‫اﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﯾد‬‫ﻗ‬ ‫ای‬ ‫ﺳﻧده‬‫و‬ ‫ﺎﺑل‬
‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫اﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫ﺣﻘﯾر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻣوﻟﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑزرگ‬‫ﻓ‬‫ﺷﺎ‬ ‫ﻘط‬‫ﺗﻘﻠﯾد‬ ‫ﻣل‬‫از‬
‫ﮐﻼم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗرآن‬‫آﯾﺎﺗ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫درﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣوﻓﻖ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺑﻌﻼوه‬ ‫و‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬‫ﺑﮕو‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﯾد‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬
‫ﭼﻧﯾ‬ ‫آﯾﺎ‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ھﻣﮕﺎن‬ ‫ﻗﺑول‬ ‫ﻣورد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺗﮑذﯾب‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫را‬ ‫ﺗﻘﻠﯾد‬ ‫اﯾن‬ ‫درﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗواﻧد‬‫اﻧﺳ‬ ‫ن‬‫وﺟود‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫؟‬ ‫دارد‬
‫ﺑﮑﺎر‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫وﺳوﺳﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﻋده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻋث‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫آﯾﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬‫ﻣﯾﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑزﻧﻧد‬ ‫ﺗﻘﻠﯾد‬‫ﻋده‬ ‫ن‬‫اﯾﻣﺎ‬ ‫ای‬‫ﻣﯽ‬ ‫ن‬
‫ﻣوا‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳوا‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫ای‬ ‫ﻋده‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫آورﻧد‬‫ﮔ‬ ‫ردی‬‫ﺷده‬ ‫زارش‬
. ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫آوری‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫ھﺎی‬ ‫رﻧدی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬
۴۶١-‫و‬‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫آن‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫و‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬‫د‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اﺳرار‬‫اﺣ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻋﺎی‬‫دی‬
‫دﻋ‬ ‫ﻧﮫ‬ ) ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫اھل‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫اﯾﻧﺣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫او‬ ‫ﻣدﻧظر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕوﻧﮫ‬‫ﺎھﺎی‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ﺎزاری‬‫ﻣ‬( ‫ﻧﺑری‬
‫ھداﯾت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻧدارﻧد‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﯾدی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﺷﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫از‬ ‫دﺳت‬ ‫ھرﮔز‬‫ﻗ‬‫رآﻧ‬‫ﯽ‬‫ا‬‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬‫اﺳﺗﯽ‬
‫ﺧود‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫ﺻوری‬ ‫و‬ ‫ﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫در‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﻠ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫ﻓوق‬ ‫و‬ ‫ﻣﮕو‬ ‫رازی‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﻧد‬‫آن‬ ‫ر‬
. ‫ﮐﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫از‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬ ‫ﮔردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫دارﻧد‬ ‫اﺻرار‬
۴۶٢-‫د‬‫ر‬ ‫و‬ ‫ﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ای‬ ‫وﺳﯾﻠﮫ‬ ‫ﻋﺎ‬‫ﮐﮫ‬ ‫دﻋﺎﺋﯽ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﺿﺎﯾت‬‫ﺑواﺳطﮫ‬
‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﻣﻌﺻﯾﺗﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾﮕﯾری‬ ‫اش‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫اﺟﺎﺑت‬‫ﻧ‬‫ﯾﺎزھﺎ‬‫دﻧﯾوی‬ ‫ی‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫را‬ ‫ﻧﯾﺎزم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ام‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺗذﮐر‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑوده‬ ‫ﻣن‬
۴۶٣-‫ﺑ‬‫دﻧﯾوی‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﺗوﻗﻊ‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﺎھم‬ ‫ﺳوء‬ ‫زرﮔﺗرﯾن‬‫روﺣﺎﻧ‬ ‫اﺟﺎﺑﺗﯽ‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ . ‫اﺳت‬‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫و‬
‫اوﺳ‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ھداﯾت‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﻋﺎﺋﯽ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬‫د‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ا‬ ‫از‬ ‫ﻋوت‬‫و‬
‫دﻧﯾو‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫ھر‬ ‫او‬ ‫اﯾﻧﺣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ .‫ﻟﮑم‬ ‫اﺳﺗﺟب‬ ‫ادﻋوﻧﯽ‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬‫ﺑﺷر‬ ‫ی‬‫ھم‬ ‫را‬
‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬‫ﺷ‬ ‫او‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﯽ‬‫ﻣ‬ . ‫ود‬‫ﮐﺳﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺛ‬
. ‫ﻣرض‬ ‫ﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣرض‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﺷﻔﺎ‬ ‫ﻣرﺿﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﯾ‬‫ﻣ‬ ‫ﻌﻧﯽ‬‫رﯾض‬
‫ﺗ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ارﺗﻘﺎء‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣرض‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫راﺿﯽ‬‫اﻟﯽ‬ ‫ﻘرب‬‫ﷲ‬‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬‫د‬. ‫ھد‬
. ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫در‬ ‫ﻣﻌرﻓﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑدﻟﯾل‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫وﻟﯽ‬
۴۶۴-‫ﻣﻌر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﺧو‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﻋﻣﺎق‬ ‫و‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫و‬ ‫طﺑﻘﺎت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دﯾﺎﻟوگ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻓت‬‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دش‬
‫دﻋ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھم‬ ‫دﯾﺎﻟوگ‬ ‫اﯾن‬‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗذﮐر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وت‬‫ر‬‫وﯾﮑرد‬‫و‬ ‫ﺑﺧود‬‫ﺑ‬‫ﯾﺎد‬ ‫ﮫ‬
‫آﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫آوردن‬‫اﻟﮭﯽ‬‫ﺣدﯾ‬ ‫ﻋﯾن‬‫ث‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬

٩٠
۴۶۵-‫ا‬‫ﺧوﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎزﮔﺷت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ " ‫ﺗرﺟﻌون‬ " ‫ھﻣﺎن‬ " ‫ﺗذﮐرون‬ " ‫ﯾن‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻓطرت‬ ‫آوردن‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺗن‬‫د‬‫ﻧﻘطﮥ‬ ‫ر‬
. ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻓراﻣوﺷﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫از‬ ‫ﻏﻔﻠت‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﺳت‬ " ‫ﻏﺎﻓﻠون‬ " ‫ﻣﻘﺎﺑل‬
۴۶۶-‫ﺗرﺗﯾب‬ ‫ﺑدﯾن‬‫ﻗ‬‫ﻋرﻓﺎ‬ ‫ﻣﻘدﻣﮥ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﭘس‬ . ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺟوع‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫رآن‬‫ﺑﺳﺗر‬ ‫و‬ ‫ن‬
‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﻣراﺣل‬ ‫ﻋﻼﺋم‬ ‫و‬ ‫آن‬‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﺳرﻧﺦ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫طﺑﻘﺎت‬ ‫از‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫رﻓﺻل‬‫ر‬‫و‬ ‫وﺣﯽ‬‫ﻧوری‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬
۴۶٧-‫ﻗ‬‫ا‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺷراﻓﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ، ‫رآن‬‫ﺧواﻧده‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑر‬ ‫ز‬‫ﺑ‬‫ﺎﺷﻧد‬.
۴۶٨-‫ﻋ‬ ‫ﺻدای‬ ‫ﻗرآن‬‫ﻧ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫آﻧرا‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐر‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﺷﻧوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮐ‬. ‫رﻧد‬
‫ﻧﺷﯾﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧظﺎره‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑﯾﻧﺎ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﻗرآن‬. ‫ﻧد‬‫ﻗ‬‫ﮐﺗﺎب‬ ‫رآن‬‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﺎﯾﺎن‬
‫ﺗﺷﺧﯾ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣﺣﮑﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧواﯾﺎن‬‫ﻣﺣﮑﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾﻧﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧواﺋﯽ‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ص‬‫ﺑرای‬‫ﺗﺷﺧﯾص‬
‫ﺷﻧواﺗر‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻼوه‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﮐﺎﻧوﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھوﺷﻣﻧدی‬‫و‬‫ﺑﯾﻧﺎ‬‫ھوﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬‫ﯾﺎرﺗر‬
. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﮔوش‬ ‫و‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫دارای‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺷﺎﮐرﻧد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
۴۶٩-‫ﻗرآ‬ ‫اھل‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬‫ﻋﺟﯾ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫اﯾن‬ ، ‫ن‬‫ظﻠﻣت‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﺎدوﺳت‬ ‫ﭼراغ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ب‬‫ﻣﯽ‬ ‫را‬
‫ﻧﻣ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رھﻧﻣون‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ظﻠﻣﺎت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑﺎﻓد‬‫اﻓ‬ ‫ﺎد‬‫ای‬ ‫ﺳﺎﻧﮫ‬‫و‬
‫طﺑ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫آﯾت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫را‬ ‫ای‬ ‫ﺷﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ﯾﻌت‬‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﻌ‬‫ﻣﯽ‬‫ﺑ‬‫ﺧﺷد‬
‫ﻣﻌ‬ ‫اھل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﮐﻧﻧدۀ‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﮫ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫ﻋﯾﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫و‬. ‫رﻓت‬
۴٧٠-‫ﺗ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺻﯾف‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗوﺻﯾف‬ ‫و‬ ‫ﻌرﯾف‬
۴٧١-‫ﻣ‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬‫ﻣﻘﺎدﯾر‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻣﮑﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﯽ‬‫ﮔوﺋ‬ ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫ی‬‫ﯽ‬
. ‫ﻧﻣﺎﯾﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫درب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﯾﻧطور‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ــ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬‫ز‬‫ﺗ‬ ‫ﯾرا‬‫ﻋﻠم‬ ‫ﻣﺎم‬‫و‬‫در‬ ‫ھﻧر‬
‫اﻣر‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﻔﺎﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫ﻧﺎﺑﺗرﯾن‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫در‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫درب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮔﺷودن‬‫ھ‬‫داﯾت‬‫و‬‫اﻟﯽ‬ ‫ﺳﯾر‬‫ﷲ‬
‫اھ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺎرﻓﯽ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ل‬
۴٧٢-‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻣﺑﺎرک‬ ‫ﺳﯾﻧﮥ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﺷب‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬
(‫)ص‬
‫اﮐﺛر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﭘﻧدار‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺑود‬ ‫رﻣﺿﺎن‬ ‫ﻣﺎه‬ ‫در‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻧﺎزل‬
‫ﺑوده‬ ‫رﻣﺿﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﺷب‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﻣﺿﺎن‬ ‫ﻣﺎه‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﺷب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬
‫د‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬ ‫اﻣت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫ﻋرﺻﮥ‬ ‫در‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﺷب‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫رک‬
‫ﮐﻼم‬ ‫ﺷب‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻣﺎه‬ ‫ھر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻌﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫رﺟب‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻣﺎھﮭﺎی‬ ‫در‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ھر‬
‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫از‬ ‫اوراﻗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫ﻋﺎرﻓﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧزول‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﻗرآن‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫در‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫اﺳﻣﯽ‬ ‫ھر‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داراﺳت‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫اﻣر‬ ‫و‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺑﮭﻣراه‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫در‬ ‫ﻗدر‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺷب‬ ‫اﯾﻧﺟﺎﻧب‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ . ‫اﺳت‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫را‬ ‫ام‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠب‬. ‫رﺟب‬ ‫ﻣﺎه‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫رﻣﺿﺎن‬ ‫ﻣﺎه‬ ‫در‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣﺣرم‬ ‫ﻣﺎه‬ ‫در‬ ‫ﯾﮑﺑﺎر‬

٩١
۴٧٣-‫ﻋ‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﺷﺑﮭﺎی‬‫ﻣﺻﺎ‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫از‬ ‫ﮔزارﺷﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﻧﺎﺑﮫ‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺎرﻓﺎن‬‫ﺳﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دف‬‫ع‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫ﺣﺎﻟت‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺳﻣﺎﻋﯽ‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬‫ﺧد‬ ، ‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫ﺣدﯾث‬‫اوﻧ‬‫د‬‫ﮔ‬‫ﻋﺎرف‬ ‫وش‬
‫ﻣﯾ‬‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ذاﮐر‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫از‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫اﯾن‬‫ﺳ‬‫ﺷﺑﺎھ‬ ‫ﻣﺎع‬‫ﺗﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺧدﯾری‬ ‫ھﺎی‬ ‫رﻗﺎﺻﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫دروﯾﺷﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺳوم‬ ‫ﺿﺎﻟﮥ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻓرﻗﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﮐﺎﺑﺎره‬ ‫ﺳﻣﺎﻋﮭﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬
۴٧۴-‫آ‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺳﻣﺎع‬ ‫و‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﺷﺑﮭﺎی‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫از‬ ‫ﮔزارﺷﯽ‬ ‫ﻣوﻟوی‬ ‫ﺛﺎر‬‫ﻓﺎرﺳﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻧزول‬ ‫از‬ ‫ﺻورﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ا‬.‫ﺳت‬
۴٧۵-‫آﻣد‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫در‬‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫دارد‬ ‫دوﺳﺗﺷﺎن‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ه‬‫ﻋ‬‫ﺑﺧﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻠم‬.‫د‬
‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧوع‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫وارد‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺎﺋده‬ ‫ﺳورۀ‬ ‫در‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺗرادف‬‫ﺑ‬‫رﺧﺎﺳﺗ‬‫ﻋﻠم‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫اﺳﻣﺎء‬
‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫و‬‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ھم‬ ‫ای‬ ‫َﻘﮫ‬‫ﺣ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬‫ﺑ‬‫ﻣ‬ ‫دان‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻌﻧﺎﺳت‬‫را‬ ‫ﻋﻠم‬
‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫راﺳﺦ‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮕﺎﺗﻧﮓ‬ ‫ای‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﻋ‬‫رﯾ‬ ‫ﻠم‬‫در‬ ‫ﺷﮫ‬
‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اھل‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﺣﻔوظ‬ ‫ﻟوح‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﻧد‬‫ا‬‫ﻧﺗﺎ‬ ‫ز‬‫ﮐرا‬ ‫و‬ ‫ﯾﺞ‬‫ﻣﺎت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
۴٧۶-‫ﮐرﯾ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫او‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫دارﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫م‬‫ﺧ‬‫ھم‬ ‫داوﻧد‬‫ﺷ‬‫را‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺣﺎﻣﻼ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷرط‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺑدارد‬ ‫دوﺳت‬‫ن‬‫ﮐﺗ‬‫ﺎب‬
‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﭘﯾوﻧدی‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫و‬ ‫ﻧزول‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺧداﯾﻧد‬‫ر‬ ‫ﻘﺎن‬‫ﻗرآ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ا‬‫راه‬ ‫ن‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬
۴٧٧-‫ﻋﻠو‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫اﮔر‬‫ﺧﺎﻟ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ﺳرﻣﻧﺷﺄ‬ ‫و‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫در‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻖ‬
‫ﺑ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫اﺻل‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫اﺻل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎﯾﺳﺗﯽ‬‫ﻧزدﯾ‬‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮑﯽ‬
‫اﺳ‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھم‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫ﺟوﺋﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﮔوھرۀ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﺳﺗر‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬ً‫ﺎ‬‫ﺻرﻓ‬ ‫ﮫ‬
.‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﺟﮑﺎوی‬
۴٧٨-‫ﺧ‬‫ﻓرﻣﺎﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﺷﺎق‬ ‫ھﻣﮥ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﻗوﻟش‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫داوﻧد‬‫ﺑﮑﻧﯾد‬ ‫ﺧواھﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﭼﮫ‬ ‫د‬‫و‬‫ﺧداوﻧد‬
‫ﺧداﺳت‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫اﻋﻣﺎﻟﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﻟﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫ﻋﺑﺎدﷲ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻋذاﺑﺗﺎن‬‫و‬‫ﺧداو‬‫ﻣﺳﺋول‬ ‫ﻧد‬‫اﻋﻣﺎل‬
. ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ﻣﺳﺋول‬ ‫ﺧود‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬
۴٧٩-‫و‬ ‫ﻗﯾد‬ ‫از‬ ‫ﺑری‬ ‫و‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻣﺣﯽ‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﻋﺎرف‬‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﻋﺷﺎق‬ ‫ﺷرط‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﺣراﻣﮭﺎی‬ ‫ﻣرﺗﮑب‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺷرع‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫اﮔر‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑﺧﺷوده‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫ﺷرع‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﺑرا‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺷرع‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫از‬
. ‫ﻧدارد‬ ‫ﺣﮑﻣﯽ‬ ‫اش‬ ‫درﺑﺎره‬‫ﺣﺎﮐﻣﺎن‬ ‫آن‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫را‬ ‫ج‬ ّ‫ﺣﻼ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ‫و‬
‫اﯾن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻧظر‬ ‫و‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺷرﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺑﺎﺳﯽ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫دﺳﺗﮕﺎه‬ ‫ﺷرع‬
‫ا‬ ‫ﻏﯾرﺗوﺣﯾدی‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻋﺎدﻻﻧﮫ‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺷرﻋﯽ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎدرﺳت‬ ‫ﺗوﺟﯾﮭﯽ‬‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫آﯾﺎ‬ . ‫ﺳت‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﺻﺎص‬ ‫و‬ ‫ﻋذاب‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫؟‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﺗﺿﺎد‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫دو‬ ‫آﺧرت‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑرای‬ ‫واﺣدی‬ ‫اﻣر‬

٩٢
‫اﮐﺛر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻧﺎﻗﺿﺎت‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﺗﻧﺎﻗض‬ ‫اﯾن‬ ‫؟‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫داده‬ ‫اﺟر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﺧﺷوده‬ ‫آﺧرت‬ ‫در‬ ‫و‬
‫ﻣﺗﺷرﻋ‬ ‫ﺷرﻋﯽ‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوارد‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾده‬ ‫ﻓراوان‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫در‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟور‬ ‫دﺳﺗﮕﺎھﮭﺎی‬ ‫ظﺎﻟم‬ ‫ﻓﻘﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﯾن‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫او‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺟور‬ ‫ﺣﮑوﻣﺗﮭﺎی‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬
۴٨٠-‫ا‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﺻﻐﯾره‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﮐﺑﯾره‬ ‫ﮔﻧﺎھﺎن‬ ‫ﻣرﺗﮑب‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ّﺎق‬‫ﺷ‬‫ﻋ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﻧﺳت‬.‫آﻧﭼ‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺗﮭﻣت‬ ‫اﮔر‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗوھم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﻓﻘﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻗﺷری‬ ‫ﻣﺗﺷرﻋﯾن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻋﺎﻣﮥ‬ ‫ﻧظر‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ﺎﺣﻖ‬‫ﺑﺧ‬ ‫روی‬ ‫ز‬‫ل‬
‫ﻣﺛل‬ . ‫ﺷرﻋﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺷﺎق‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ . ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬‫ھﻣﺎن‬‫ﺟﻧﺎﯾﺎﺗﯽ‬‫ﮐﮫ‬ ‫را‬
. ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫در‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﺷرع‬ ‫ﻓﻘﮭﺎی‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣﻼج‬ ‫ﮐﻧﻧدﮔﺎن‬ ‫ﻣﺛﻠﮫ‬ ‫آﯾﺎ‬‫ﺑو‬ ‫دی‬‫ﺣ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫دﻧد‬‫ﺎﻓظﺎن‬
. ‫ﻓﻘﺎھت‬ ‫و‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﻟﺑﺎس‬ ‫در‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫ﻋﺑﺎﺳﯽ‬ ‫ﺳﺗم‬
۴٨١-‫ﻗ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺷﺎق‬‫ﺧداﺳت‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﻼﻣﺷﺎن‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫اﻋﻣﺎﻟﺷﺎن‬ ‫اﮔر‬ ‫زﯾرا‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫رآﻧﮭﺎی‬‫و‬‫وﺟودﺷﺎن‬
‫ھ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻻاﻗل‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﻧﯾز‬‫ﻋﻠ‬ ، ‫ﻧور‬ ، ‫ﺣﻖ‬ ، ‫ﮐرﯾم‬ ، ‫ﺣﮑﯾم‬ ‫ﻣﭼون‬‫ﺷ‬ ، ‫ﯽ‬‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻔﯾﻊ‬. ‫ﺛﺎﻟﮭم‬
۴٨٢-‫ﺟداﺋﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﻔﺎﺳد‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫اﻧﺣراﻓﺎت‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻓﻘﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬‫ﺟ‬ ‫در‬ ‫ظﯾﻣﯽ‬‫واﻣﻊ‬
‫ﻧدارﯾم‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻓﻘﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﻘﯾﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﺎرف‬ ، ‫ﻋﺗرت‬ ‫و‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫و‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫طﺑﻖ‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬‫ھﻣ‬ .‫ﮐﮫ‬ ‫ﺎﻧطور‬
‫ﺟﻌ‬ ‫اﻣری‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺗﺧﺻص‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟداﺋﯽ‬ . ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻓﻘﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﯾم‬ ‫ﭘذﯾر‬ ‫ظﻠم‬ ‫و‬ ‫ظﺎﻟم‬ ‫ﻋﺎرف‬‫و‬ ‫ﻠﯽ‬‫ﻏ‬‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﯾر‬‫و‬
‫ﻋﺎدل‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻓﻘﯾﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓﻘﯾﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻓﻘﯾﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺎرﻓﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺣﻖ‬‫ﻧﯾﺳت‬‫ا‬ ‫ھﯾﭼﯾﮏ‬‫ز‬
‫ھ‬ ‫واﺣدی‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮥ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫در‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎت‬ ‫ھﻣﮥ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬‫اھل‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺗﻧد‬‫ﻣ‬‫ﻌرﻓت‬‫و‬‫ﻣﺣﺑت‬
‫ﻋﺎﻟﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫اﺣﻣﻖ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ظﮭور‬‫ﮐ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻓر‬‫اﮔر‬ ‫ﺎﺷد‬‫آ‬‫ن‬
‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫راﯾﺞ‬ ‫ﺗﻘﺳﯾﻣﺎت‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺧﺑﺎر‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬. ‫ت‬
۴٨٣-‫ﻣ‬ ‫ﺟﻣﺎﻋﺗﯽ‬ ً‫ا‬‫ﺟدﯾد‬‫ﮔ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫روﺷﻧﻔﮑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﺳوم‬‫ﺳﯾﺎه‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﯾﻧد‬–‫اﯾ‬ . ‫اﻧد‬ ‫رﻧﮕﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﺳﻔﯾد‬‫ﺳﺧن‬ ‫ن‬
‫ﮐﺎﻓ‬ : ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ . ‫دارد‬ ‫ﻓﺎﺳﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫دارد‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫ظﺎھری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫و‬ . ‫ؤﻣن‬‫ا‬‫ھر‬ ‫ﻟﺑﺗﮫ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧوع‬ ‫و‬ ‫ﮐﺛرت‬ ‫و‬ ‫طﯾف‬ ‫دارای‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﻗرآﻧ‬ ‫آﻣوزه‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ .‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫در‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫رواﻧﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫واﻗﻌﯾت‬
۴٨۴-‫ﮐ‬ ‫رواﻧﺷﻧﺎﺳﯽ‬‫آﺛﺎر‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻔر‬‫ﺑﻧﺎ‬ ‫ﺑﻧده‬‫ﻧﮭﺎده‬
‫ﻋﻠوم‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺷﺎﺧﮫ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺗدوﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫اوﻟﯾﮫ‬ ‫ﻣواد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫و‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬‫ﺗرﺑ‬ ‫و‬‫ا‬ ‫در‬ ‫ﯾﺗﯽ‬‫ﺳﻼم‬
. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻻﺋﯾﮏ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎن‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
۴٨۵-‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬‫اﯾﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻧﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ارزﺷﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟودﮔراﯾﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ، ‫ن‬‫و‬
‫و‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ، ‫ﺗﮑذﯾب‬. ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ، ‫ظﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻋدل‬ ، ‫ﻣﺣﺑت‬

٩٣
۴٨۶-‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ﺳﻼ‬ ، ‫اﺧﻼق‬ ، ‫ﻗﺿﺎوت‬ ، ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ، ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ، ‫رواﻧﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ، ‫ﻋﻠوم‬‫ﺳﻌﺎد‬ ، ‫ﻣت‬‫ت‬
‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻧظری‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﺑﻧﺎم‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫ﺗوﺻﯾﻔﺎﺗﯽ‬ ‫دارای‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫و‬‫ﻣﺣﻠﯽ‬‫اﻋرا‬ ‫از‬‫ب‬
‫ﻧ‬. ‫اﺳت‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻗرآن‬ . ‫اﺳت‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫دارد‬
۴٨٧-‫ﻣﺣ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﭼون‬‫ﺟز‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫دﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺧطﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣدی‬‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫درک‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ھم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﺎﯾد‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫ﯾﺳت‬‫دﯾ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬‫ن‬
‫ﻧﻣ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻋرب‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬‫ﺑزر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺷد‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎن‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﯽ‬‫ﮔﺗرﯾن‬‫و‬ ‫ﺟﮭل‬
‫ﻟ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫دوراﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﮭﺟور‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫وارد‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺳﺗﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮭﻣت‬‫و‬ ‫طف‬‫ﯾ‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺎری‬‫اﯾن‬
. ‫رﺳﺎﻧدﯾم‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ھﺟران‬
۴٨٨-‫ھ‬‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫وادی‬ ‫دادﯾم‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔون‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺟﻧﺑﮫ‬ ‫از‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧﮕوﻧﮫ‬‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬‫ﻗرآن‬
‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﻣدی‬
(‫)ص‬
‫ﻧ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫رھروان‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﭘس‬ ‫زﯾن‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻔس‬‫ﺣ‬‫ﻘﺎﯾﻖ‬
‫رﺳ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻣد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﮑراری‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫در‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫و‬ . ‫آﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺋل‬ ‫ﻣن‬ ‫دﯾن‬‫ﺷﺎ‬ ‫ول‬‫دﺳﺗ‬ ‫ھراه‬‫ﯾﺎﺑﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫وﻋرﺻﮫ‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬
۴٨٩-‫راه‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﭘس‬‫در‬ ‫ﭘﺷت‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻣﻔﺳران‬ ‫و‬ ‫ﭘژوھﺎن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬‫ﻗرآن‬ ‫ب‬
. ‫ورزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧل‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﺑر‬ ً‫ﺎ‬‫طﺑﻌ‬ ‫و‬ ‫ﺳرﮔرداﻧﻧد‬
۴٩٠-‫ﻣﯾﺎ‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬‫ﺑت‬ . ‫ھﺎﺳت‬ ‫ﺑت‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺣراﺳت‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫ﺟﺎھﻠﯾت‬ ‫دوره‬ ‫در‬ ‫ﮐﻌﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ن‬‫ھ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬
‫ا‬ ‫ﻟﺑﺎس‬ ‫در‬‫اﺳﻼﻣ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻓرﻗﮫ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ . ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺟﺎی‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾده‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودﻧﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ﺣﮑﺎم‬‫ﻣﺗو‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳل‬‫از‬ ‫ﯽ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻓرﻗﮫ‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﻔﺗﺎد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺑت‬ ‫اﯾن‬‫ﮐ‬‫ﺑر‬ ‫ﮫ‬‫ر‬‫ﻗرآن‬ ‫اه‬
. ‫ﺑس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬
۴٩١-‫ﻗ‬‫ﻓ‬ ‫ﻣﮭﺟورﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣظﻠوﻣﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺻوﻣﺗرﯾن‬ ‫رآن‬‫ﺧﻼﯾ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺳﺗﺎده‬‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﻖ‬
.‫ﻗرآن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻗول‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺎﺳﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫رﻓﺗﺎرﺷﺎن‬ ‫اﺳﺎس‬
۴٩٢-‫ﻗ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ذھن‬ ، ‫رآن‬
۴٩٣-‫ﻣوﻋود‬ ‫ﻣﮭدی‬ ‫و‬
(‫)ﻋﺞ‬
‫ا‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ظﮭور‬. ‫ﺳت‬
‫ﻋ‬‫ﺧﺎﻧﺟﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﻠﯽ‬
‫ﻋ‬‫ﻓطر‬ ‫ﯾد‬١٣٨٨‫ه.ش‬

٩٤
‫آزادی‬ ‫ﮐﺗﺎب‬
‫اﻟﮑرﺳﯽ‬ ‫آﯾﺔ‬ ‫از‬ ‫ﺗﻔﺳﯾری‬ ‫و‬ ‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻌ‬
‫ﻋرو‬‫ة‬‫اﻟوﺛﻘﯽ‬

٩٥
‫اﻟﺑﺎر‬ ّ ‫ا‬ ‫ﺑﺳم‬
١."‫را‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺧﺷﯾد‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫آزادی‬ ‫وی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾد‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﺟ‬ ّ‫ﺷر‬ ‫از‬‫ﺳﺎ‬ ‫دا‬...‫زد‬"-‫ﻓ‬‫ﺎطﻣﮫ‬
‫زھرا‬(‫)ع‬
٢‫ارا‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﺳﺎﺧﺗن‬ ‫ﻣﺧﺗﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﭼﮫ‬ ّ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬ ‫.ﺣﻖ‬‫ﮐر‬ ‫ده‬‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫د‬‫ارزش‬
‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣﺗﺿﺎد‬ ‫ھﺎی‬‫آدﻣﯽ؟‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺗﻔﮑﯾﮏ‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬
٣‫ﺟﻼل‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﻓرﯾد‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫.ﺧداوﻧد‬‫و‬‫ﺟﻣﺎل‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺧوﯾش‬.‫ﺎﯾد‬
۴‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮔری‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﻣﺧﺎﻟﻔت‬ ‫.ﺗﻣﺎم‬.‫اﺳت‬‫ﻣ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫ﺧ‬‫ﻠوﻗﺎت‬
‫ﻋﺎﻟ‬‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺧﺗﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ّ‫اﻻ‬ .‫ﻧﺎﺧواه‬ ‫و‬ ‫ﺧواه‬ ‫ﭘروردﮔﺎرﻧد‬ ‫ذﮐر‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺟده‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫م‬‫اﺳت‬‫ﮐ‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺎ‬ ‫ﺎﺷد‬
.‫ﻣﺳﻠﻣﺎن‬
۵‫ا‬ ‫و‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اراده‬ ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫و‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫.اﮔر‬‫رﺷ‬ ‫ﻣر‬‫ﺗﻌﺎﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﭼﮫ‬ ‫ﯽ‬
‫ا‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ارزش‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫داﺷت؟‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ارزﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬‫داﺷت؟‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رزﺷﯽ‬
۶.‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اراده‬ ‫آزادی‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ھﺎ‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ارزش‬ ‫.ھﻣﮫ‬
٧‫اﻧ‬ ‫ﺗﻣﺎﯾز‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫.اﮔر‬‫ا‬ ‫ﺳﺎن‬‫ﻣ‬ ‫ﺳﺎﯾر‬ ‫ز‬‫ﺧﻠوﻗﺎت‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫آزادی‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﮐل‬ ‫ﭘس‬ ‫اوﺳت‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫ﻓﻘط‬
٨‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫ﮐل‬ ‫در‬ ‫ارزش‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫.ﭘس‬‫ار‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ھﺎ‬ ‫زش‬‫ﺑ‬‫ﻋﻧوان‬ ‫ﮫ‬
.‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آزادی‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫زﯾر‬
٩.‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ارزش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ذات‬ ‫آزادی‬ ‫.ﭘس‬
١٠‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﻧد‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫اھل‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫دوزخ‬ ‫اھل‬ ‫را‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫اھل‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫.اﮔر‬‫اھل‬ ‫ل‬‫اﺧﺗﯾﺎر‬‫ھ‬‫م‬
‫ﺑﮭﺷ‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﻧد‬. ‫ت‬
١١‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ارزش‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫.ﭘس‬‫ﺻﺎﺣب‬‫اﺧﺗﯾﺎر‬‫و‬
‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آزادی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫آزادی‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫آزادی‬‫ﺑﻧﺎ‬‫ﺷ‬‫اﺳت‬ ‫ده‬
‫اﺟر‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫داﺷت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﯾﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺑد‬ ‫و‬ ‫ﺧوب‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬.
١٢‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮑرﺳﯽ‬ ‫آﯾﺔ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫وﺿوح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫را‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫.اﯾن‬
‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻗﺎﺋل‬ ‫ﺑراﯾش‬ ‫ﮐراﻣت‬ ‫ھزاران‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﻣﺷﮭورﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫را‬ ‫آن‬
‫ﻗﺎ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ھﯾﭻ‬‫آﯾﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﻧد‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﺋل‬"‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫اﮐراه‬ ‫ﻻ‬":‫اﺳت‬!‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫زوری‬ ‫و‬ ‫اﮐراه‬ ‫ھﯾﭻ‬

٩٦
١٣‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﮭﻣل‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﻘﺻود‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺑری‬ ‫و‬ ‫زورﮐﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫.اﮔر‬.‫ﮔﺷت‬
١۴‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫او‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ﺗوﺻﯾف‬ ‫از‬ ‫اﻟﮑرﺳﯽ‬ ‫.آﯾﺔ‬‫اﻧﺟﺎﻣ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮐﮫ‬ ‫د‬‫آزاد‬ ‫آن‬‫ی‬
‫ﺑﺎطل‬ ‫از‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫از‬ ‫رﺷد‬ ‫ﺗﺷﺧﯾص‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫زھرا‬ ‫ﻓﺎطﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬(‫)ع‬‫ﺑدون‬ ‫ﻧﯾز‬‫ﻧ‬ ‫ﺷﮏ‬‫ﺑر‬ ‫ظر‬
‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ھﻣﯾن‬.‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ّ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫را‬ ‫آزادی‬
١۵‫)ﺟﺑ‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫از‬ ‫ﺧروج‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫را‬ ‫آزادی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫.آﯾﮫ‬‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫از‬ ‫رھﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ (‫ﺎرﯾت‬‫ﻧ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ور‬‫و‬ ‫داﻧد‬
‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫وﺿوح‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روﺷﻧﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣرز‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫در‬‫اﯾن‬‫آ‬‫ﻣذﮐور‬ ‫ﯾﮫ‬
.‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫راﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬
١۶‫ﺿﻼﻟ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫ﻣﺄﻣور‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫آدم‬ ‫اﺑﻠﯾس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫.و‬‫ﺟﺑﺎرﯾت‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ا‬‫و‬ ‫ﺳت‬‫واﻗﻊ‬ ‫در‬‫ﺧﺻم‬
.‫اﺳت‬ ‫آدم‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫آزادی‬
١٧‫اﯾ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺳﺎﻧد‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫آزادی‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫.ﮐل‬‫ﺑ‬ ‫ﻧﮑﮫ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﮫ‬‫و‬ ‫ﺷت‬
‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣدﻋﺎﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ده‬:"‫ھ‬ ‫ﻣﺄﻣور‬ ‫و‬ ‫ﻣردم‬ ‫وﮐﯾل‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫رﺳول‬ ‫ای‬‫داﯾت‬‫آ‬‫ﻧﯾﺳﺗ‬ ‫ﻧﮭﺎ‬‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﯽ‬
‫ﻣزد‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺧود‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮕو‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ .‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻣر‬ ‫رﺳﺎﻧﯾدن‬ ‫ﻣﺳﺋول‬ ‫ﻓﻘط‬‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ی‬‫و‬ ‫ﺧواھم‬‫اﺟرم‬
‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐس‬ ‫ھر‬ ‫ﭘس‬ ‫زﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺟرم‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﮔز‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ه‬‫ﯾﻧد‬..."‫ﭘس‬
‫ر‬‫ﻓط‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷﻧد‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫ﺑﯾدار‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫ﺳﺎﻟت‬‫آﻧ‬ ‫رت‬‫زﻧده‬ ‫ﮭﺎ‬‫ﮐ‬‫و‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻧﻧد‬
. ‫ﺑس‬
١٨‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫.ﭘس‬‫اﻧ‬ ‫و‬‫ﺑود‬ ‫ﺗﺧﺎب‬‫اﻧد‬ ‫ه‬
‫ﮐ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫وﺿوح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫در‬ .‫ﻻﻏﯾر‬ ‫و‬‫از‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺟر‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺧﺷﯾدن‬ ‫آزادی‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻧب‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬‫د‬.‫اﻧد‬
١٩‫ﻧ‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﮔﻧﺞ‬ ‫و‬ ‫ﮔوھره‬ ‫اﯾن‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﺷﮭﺎﻣت‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫آﻓرﯾد‬ ‫ﻣﺧﺗﺎر‬ ‫و‬ ‫آزاد‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫.ﺧداوﻧد‬‫داﺷت‬‫و‬‫ﺟ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗن‬‫و‬ ‫ﺑر‬
‫ﻣﺗ‬ ‫ھﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﮔوھره‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻓرﺳﺗﺎد‬ ‫را‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫داد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺑﺎرﯾت‬‫ذ‬‫ّر‬‫ﮐ‬‫و‬‫و‬ ‫زﻧده‬‫ﺧ‬.‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫ﻼق‬
‫ﭘﯾﺎﻣﺑ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑوده‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫در‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ﻧور‬ ‫اﺣﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷﯾدن‬ ‫آزادی‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﭘس‬‫ﺧ‬ ‫ران‬‫ﭘﯾﺎﻣﺑ‬ ‫دا‬‫ران‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آزادﯾﺑﺧش‬ ‫ﻧﮭﺿت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻧﮭﺿت‬ ‫و‬ ‫ﺑوده‬ ‫آزادی‬
٢٠‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫اﻟﮑرﺳﯽ‬ ‫آﯾﺔ‬ ."‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫اﮐراه‬ ‫ﻻ‬"‫ﻧو‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫را‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫از‬ ‫ﺧروج‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ر‬‫طﺎﻏوت‬‫ھﻣﺎن‬
‫درﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺟﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫اﮐراه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫را‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺑﺎرﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣت‬‫ﻗ‬‫ﻣ‬ ‫رار‬.‫دھد‬ ‫ﯽ‬
٢١‫ﭼرا؟‬ .‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫دادن‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫زور‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫.طﺑﻖ‬
٢٢‫ھﻣﺎن‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫.ﺑﺳﯾﺎری‬‫ﻧﺷﺎن‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺎﻟﯽ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫راه‬
‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬"‫اﺳت‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫آن‬ ‫ھر‬ ‫دﯾن‬"‫ﯾوم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ر‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫دارد‬ ‫راه‬ ‫دو‬ ‫دﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫روزی‬ ‫اﻟدﯾن‬‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫روﺷﻧﺎﯾﯽ‬ ‫اه‬

٩٧
‫ﭘذﯾرش‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫آزادی‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫و‬ ‫روﺷﻧﺎﯾﯽ‬ ‫راه‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫راه‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫و‬
‫ﻣﻧﮑرﻧد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫آزادی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧﮭﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﮔردن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﻘﺻﯾر‬ ‫ﺳﺎﮐﻧﺎﻧش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫دوزخ‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾت‬
‫ﺗﮑذﯾب‬ ‫را‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫و‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫آزادی‬ ‫ﭼون‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬.‫رﺳﯾدﻧد‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫و‬
٢٣‫زﻧد‬ ‫راه‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫آزادی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫آزادی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧور‬ ‫اﻟﮑرﺳﯽ‬ ‫آﯾﺔ‬ ‫.طﺑﻖ‬‫ز‬ ،‫ﮔﯽ‬‫ر‬ ‫ھر‬ ‫ﯾرا‬‫اھﯽ‬
‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ﺧود‬ ‫را‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫دوزخ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ر‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮭﺷت‬‫ﺳد‬
‫ﻣ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫و‬.‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﯽ‬
٢۴‫)ا‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺣطﺎط‬ ‫راه‬ ‫ھم‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺷد‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫آزادی‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫.طﺑﻖ‬(‫ﻟﻐﯽ‬‫ا‬.‫ﺳت‬
٢۵‫و‬ ‫ﺳرزﻧش‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﻣردم‬ ‫ھداﯾت‬ ‫در‬ ‫اﺻرارﺷﺎن‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫ﭼﻘدر‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫.در‬‫ﻣ‬‫ؤاﺧذه‬‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬‫و‬
‫اﺑﻼ‬ ‫ﻣﺳﺋول‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺗو‬ ‫رﺳول‬ ‫ای‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﭼﮫ‬ .‫اﻧد‬ ‫ﮔردﯾده‬ ‫ﻋذاب‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﮔﺎه‬‫ﭘﯾﺎ‬ ‫غ‬‫ھﺳﺗ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫م‬‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬
‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫اﮐراه‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﻣﮑﻣل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ .‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣردم‬ ‫وﮐﯾل‬ ‫و‬ ‫ﻣردم‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻣﺳﺋول‬‫ﯾﮭوده‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬
.‫ﺧدا‬ ‫رﺳول‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻣرﮐز‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫را‬
٢۶‫ﺗوان‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫آزادی‬ ‫ﺣﺎﻣﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻧ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫.ﭘس‬‫ﻣ‬‫ﺷﺎﺑﮫ‬‫ﻗ‬‫ﯾﺎﻓت‬ ‫رآن‬‫و‬ .
.‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫اﮐراه‬ ‫ﻻ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﻧﺎﻣﯾد‬ ‫آزادی‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬
٢٧‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫اﮐراه‬ ‫ﺣﺎﻣﯾﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫ھم‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫.و‬‫ﭘ‬‫ر‬‫ﺳﺗﻧد‬‫ﺗﺎرﯾ‬ ‫ﮔﺎن‬.‫ﮑﯽ‬
٢٨‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫آزادی‬ ‫وادی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫اﮐراه‬ ‫.ﻻ‬‫ﯾ‬‫از‬ ‫ﮑﯽ‬‫ﺗر‬ ‫ﮐرﯾم‬‫آﯾﺎت‬ ‫ﯾن‬
‫دﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻌرﯾﻔﯽ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫را‬ ‫زﻧده‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﭼﻧدﯾن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑطن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬‫ﺧ‬‫در‬ ‫دا‬‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫دو‬‫ﺑﯾﺎن‬
‫ّﯾن‬‫د‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫اﮐراه‬ ‫ﻻ‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬.
٢٩.‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻗرار‬ ‫آزادی‬ ‫راه‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫را‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺳﻠﺑﯽ‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫اﮐراه‬ ‫.ﻻ‬‫ﯾ‬‫ھ‬ ‫ﻌﻧﯽ‬‫و‬ ‫راه‬ ‫ر‬‫ر‬‫وﺷﯽ‬
.‫ﺧداﺳت‬ ‫راه‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﻓﺷﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺗزوﯾر‬ ‫و‬ ‫زور‬ ‫و‬ ‫اﺟﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫اﮐراه‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬
٣٠‫اھل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫را‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﮐرم‬ ‫رﺳول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫.ھﻣﺎﻧطور‬‫دوزﺧﻧد‬ ‫اھل‬ ‫ﺟﺑر‬‫ﯾ‬‫آﻧ‬ ‫ﻌﻧﯽ‬‫دار‬ ‫ﺎﻧﮑﮫ‬‫ای‬
‫ﮔﻣرا‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﻠب‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫آزادی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫آزادی‬‫و‬ ‫ھﻧد‬‫دوزخ‬ ‫ﺑﮫ‬.‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
٣١‫ﻣرا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫ﺟﺑﺎران‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﮔروه‬ ‫و‬ ‫اﻓراد‬ ‫رواﻧﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫.ﺑﮫ‬‫ﻣﺟ‬ ‫ﺗب‬‫ﺑورﺗرﻧد‬‫و‬
‫ﺗﺷﻧﺞ‬ ‫در‬ ‫ﺳراﺳر‬‫ﺳرﮐ‬ ‫ﻧﯾروھﺎی‬ ‫و‬ ‫ارﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺛروت‬ ‫و‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﻋﻠﯾرﻏم‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﺎﭼﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻓﺷﺎر‬ ‫و‬‫وﺑﮕری‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
‫ھﻣ‬ ‫از‬ ‫دوزﺧﻧد‬ ‫اھل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫اﺧﺗﯾﺎری‬ ‫ﮐﻣﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺳر‬ ‫ﺣﺑس‬ ‫در‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫دارﻧد‬‫دﻧ‬ ‫ﯾن‬.‫ﯾﺎ‬
٣٢‫ا‬ ‫ﭘﺎﯾدار‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧداﯾﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﮑﺗﺎﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ :‫اﻟﮑرﺳﯽ‬ ‫آﯾﺔ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫.و‬‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﭼرت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬
‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ .‫او‬ ‫اﺟﺎزه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻔﺎﻋت‬ ‫او‬ ‫ﻧزد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫از‬ ‫ھﺎﺳت‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ھرﭼﮫ‬ .‫ﺧواب‬ ‫ﻧﮫ‬
‫اش‬ ‫ﺳﯾطره‬ ‫و‬ .‫او‬ ‫اﺟﺎزه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫ﻧﯾﺎﺑﻧد‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫او‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫روی‬ ‫ﭘس‬ ‫و‬ ‫روی‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬

٩٨
‫ﮔرﻓﺗ‬ ‫ﺑر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﮐل‬‫اﺟﺑﺎری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﺑس‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺳﺧت‬ ‫ﺑراو‬ ‫ﺣﻔظش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮫ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫آورد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ‫را‬ ‫ﺟﺑﺎران‬ ‫ھرﮐﮫ‬ .‫ﺷد‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫زوال‬ ‫و‬ ‫اﻧﺣطﺎط‬ ‫از‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬
‫ﺧداوﻧد‬ .‫ﺑﯾﻧﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧوا‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎره‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫زده‬ ‫ﭼﻧﮓ‬ ‫ﻣﺣﮑﻣﯽ‬ ‫دﺳﺗﺎوﯾز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬‫و‬ ‫دوﺳت‬
‫طﺎﻏوت‬ ‫رھﺑرﺷﺎن‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺷﻧﺎﯾﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫آورده‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رھﺑرﮐﺳﺎﻧﯽ‬
.‫ﺟﺎوداﻧﻧد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دوزﺧﻧد‬ ‫اھل‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺎن‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روﺷﻧﺎﯾﯽ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ (‫)ﺟﺑﺎران‬
٣٣‫ﺗ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫اﻟﮑرﺳﯽ‬ ‫آﯾﺔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺟﻣوﻋ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫.در‬‫اﺳﻼ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻣﺣﮑﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻘرﯾﺑ‬‫در‬ ‫م‬‫ﻗ‬‫ﺣﯾﺎ‬ ‫ﻠﻣرو‬‫ت‬
‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺣطﺎط‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫وﺿوح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬‫اﯾﻣﺎ‬‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫ن‬
‫ﻋﺟﺑ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫اﮐراه‬ ‫ﻻ‬ ‫ھم‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺟﺑﺎ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺎ‬‫ﺳ‬‫زﻣﯾ‬ ‫ﯾطره‬‫و‬ ‫ن‬
‫آﺳﻣﺎن‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫رﻓت‬ ‫ذﮐرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫دﯾن‬ ‫ھﺎ‬"‫اﺳت‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫آن‬ ‫ھر‬ ‫دﯾن‬"‫و‬‫ا‬ ‫در‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﯾن‬
‫ﺗﺎرﯾﮑ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺑﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﺟﺑﺎری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫د‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﺑدی‬ ‫وزخ‬
‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬"‫اﻟوﺛﻘﯽ‬ ‫ﻋروة‬".‫اﺳت‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫دﺳﺗﮕﯾره‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
٣۴‫آﯾﮫ‬ ‫.اﯾن‬‫د‬ ‫اﮐراه‬ ‫اﺷد‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮔوﺷت‬ ‫و‬ ‫ﭘوﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣردم‬ ‫اﻣروزه‬ ‫را‬‫دﯾن‬ ‫ر‬‫ھ‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﻧد‬‫ذا‬
‫اﺷد‬ ‫دﭼﺎر‬"‫اﻟﻐﯽ‬"‫طﺎﻏو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫زوال‬ ‫و‬ ‫رﺳواﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫اﻧﺣطﺎط‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ھﺎی‬ ‫ت‬‫ﺟ‬‫دار‬ ‫ﮭﺎﻧﯽ‬‫ﻧد‬
.‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣرﯾﮑﺎ‬ ‫و‬ ‫روﺳﯾﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
٣۵‫اﯾن‬ ‫.در‬‫ﺧ‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ورھﺑر‬ ‫دوﺳت‬ ‫و‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫وﺿوح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﯾﮫ‬‫اﮐ‬ ‫دا‬‫زو‬ ‫و‬ ‫راه‬‫ر‬
‫ﻣﯽ‬ ‫رھﺑری‬ ‫و‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫و‬ ‫اﮐراه‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑﻧﻧد‬ ‫ﺗزوﯾر‬ ‫و‬‫ﮔ‬.‫ﯾرﻧد‬‫ﺷﺎھدﯾ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫م‬
‫ﺟﮭ‬ ‫ھﺎی‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫دردﯾن‬ ‫اﮐراه‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻣﻠل‬ ‫ھﻣﮫ‬‫روﺳﯾﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔروھﯽ‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫و‬‫ﮔروھ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﯽ‬
‫دﯾ‬ ‫اﺳﺗﺑداد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬ .‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫و‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ھﺎﯾﺷﺎن‬ ‫دوﻟت‬ ‫وﺣﺗﯽ‬ .‫آﻣرﯾﮑﺎ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﻧﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟر‬‫ﺗﻌﻣﺎر‬
.‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫اﮐراه‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔراﯾﯽ‬ ‫اﻣﭘرﯾﺎﻟﯾﺳم‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫اﺟﻧﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫طﻠﺑﯽ‬
٣۶‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫ھم‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫.ﭘس‬‫آز‬ ‫راه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آزادی‬ ‫ﺿد‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫ﺟرﯾﺎﻧﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻓراد‬ ‫آن‬‫اﻧد‬ ‫اد‬‫و‬ ‫ﯾﺷﯽ‬
.‫اﻧد‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫آزاداﻧﮫ‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬
٣٧‫ﺧﺎرﺟ‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﻟزوﻣ‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آزادی‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺎﯾﯽ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫آن‬ ‫ﻧﮑﻧﯾم‬ ‫ﮔﻣﺎن‬ ‫.اﻟﺑﺗﮫ‬‫ﻣ‬ .‫ﻧد‬‫آﻣرﯾﮑ‬ ‫ﺛل‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺎ‬
‫ﮔروه‬"‫داوودﯾﮫ‬"‫ﺻدھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺑﻣﺑﺎران‬ ‫ﺗﮕزاس‬ ‫اﯾﺎﻟت‬ ‫در‬ ‫را‬‫ﻓ‬ ‫ﺳوزاﻧﯾد‬ ‫زﻧده‬ ‫را‬ ‫ﮐودک‬ ‫و‬ ‫ﻣرد‬ ‫و‬ ‫زن‬‫ﻘط‬‫ﺑﮫ‬‫ﺟ‬‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫رم‬
‫ﻣﯾ‬‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﻓﺎﺣﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫رﻗﺎﺻﺧﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷﮭر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫و‬ ‫اﻧﺟﯾﻠﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺧواﺳﺗﻧد‬‫ﻧ‬‫داﺷﺗﮫ‬‫ھ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬‫و‬ ‫ﻣﯾن‬
‫را‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫ﻧﭘذﯾرﻓﺗﻧد‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺗﺣﻣﯾل‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫دﯾن‬ ‫آﻣرﯾﮑﺎ‬ ‫ﺟﻣﮭور‬ ‫رﺋﯾس‬ ‫و‬ .‫ﺑس‬‫د‬‫ﯾﮏ‬ ‫ر‬‫ﺷ‬‫ﮭرک‬
‫ﻣذھﺑﯽ‬.‫اﺳت‬ ‫اﯾران‬ ‫در‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫از‬ ‫ﺑﺧﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﺳﺗﺎن‬ ‫در‬ ‫طﺎﻟﺑﺎن‬ ‫روش‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ .‫ﮐرد‬ ‫ﺻﺎدر‬‫وﻗﺗﯽ‬ ‫زﯾرا‬
‫ﻧدار‬ ‫ﺣﻘﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﺣﻣﯾل‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﭘﯾﻐﻣﺑرش‬‫اﺟ‬ ‫دﯾن‬ ‫زﯾرا‬ .‫د‬‫ﺑﺎری‬‫ﻣ‬‫ﻧﻔﺎق‬ ‫وﺟب‬
‫ﻣﯾ‬‫ﺑدﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﺷد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬.‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻌﺻﯾت‬

٩٩
٣٨‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﯽ‬ ‫آزاد‬ ‫درس‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻣﺗن‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺧود‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫.ﻋﻼوه‬‫د‬‫ھﻣﮫ‬ ‫ر‬‫ﺣرف‬ ‫ﺟﺎ‬‫ھ‬‫و‬ ‫ﺎ‬
‫ﮔوﯾﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ :‫ﻣﺛل‬ ‫ﺳﺎﻧﺳوری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺳﺗﻣﮕران‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫دﻻﯾل‬ ‫و‬ ‫اﺗﮭﺎﻣﺎت‬‫ﮐﮫ‬ ‫د‬‫ﺑ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮫ‬‫ھم‬
‫ﭘدران‬ ‫دﯾن‬ ‫ﭘﯾرو‬ ‫ﻣﺎ‬ ... ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺣﯽ‬‫راﺳت‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎدوﮔر‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎﻋر‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫اﯾن‬ ...‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﺧود‬‫ﮔ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭘس‬ ‫وﯾد‬‫را‬
... ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺳﻠطﻧت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫اﯾن‬ ...‫ﻧدارد‬ ‫ﺛروت‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫او‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻓرﺷﺗﮕﺎن‬‫ا‬‫ﯾﻧﮭﺎ‬‫ﺧ‬‫و‬ ‫ﯾﺎﻻت‬‫ﺧ‬‫واب‬
‫ﺑﯾﺎن‬ ‫آزادی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ...‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﭘس‬ .... ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ھﺎی‬‫ﺧدا‬.‫ﺳت‬
٣٩‫در‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ . ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫آزادی‬ ‫ﺑﺎﻧﯾﺎن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫.ﭘﯾﺎﻣﺑران‬‫ﻋﺻر‬‫ﺧ‬‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ود‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑودﻧد‬
‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺎھﺎن‬ ‫ﺗﺣرﯾﮏ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫اﻣر‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﯾدﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﺎﻟش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣردم‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎورھﺎ‬‫زﯾرا‬‫ﺟﮭل‬ ‫ﺑر‬
‫آ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫راﻧدﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﮐﮭﻧﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫و‬.‫ﻧﺑود‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ن‬
۴٠‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻋرف‬ ‫ﮐﺷﯾدن‬ ‫ﺳؤال‬ ‫زﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫دﯾﺎﻟوگ‬ ‫ﻧﯾﺎزﻣﻧد‬ (‫اﮐرم‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻗول‬ ‫)ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫.اﮔر‬‫و‬ ‫رع‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ﻧت‬
‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫آزادی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎﻧد‬ ‫زﻧده‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫ﻋﺎدات‬‫ﺑ‬‫ا‬ ‫ﯾﺎن‬‫واﺟﺑﺎت‬ ‫ز‬‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬
‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺣﯾﺎی‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫در‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧده‬ ‫آزاد‬ ‫ﮔﻔﺗﮕوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻘل‬‫د‬‫ﻣﺳﺎﺟ‬ ‫ر‬‫اﺳ‬ ‫ﺻدر‬ ‫د‬‫ﻼم‬
‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫آن‬ ‫ﻓﮑری‬ ‫ھﺎی‬ ‫رﺳﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﺳﺎﺟد‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘﯾدﺗﯽ‬ ‫ﻣﺑﺎﺣث‬‫ا‬‫ﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﻧو‬ ‫ھﺎی‬
.‫ﺑودﻧد‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺣﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﻣﺳﺎﺟد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﺎدر‬ ‫ﻣﺳﺎﺟد‬ ‫از‬
۴١‫.ﺑﻧﺎﺑرا‬‫آ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘﯾدﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑری‬ ‫ﺳﺎﻧﺳور‬ ‫و‬ ‫ﺧﻔﻘﺎن‬ ‫ﻓﻘدان‬ ‫ﻣﺳﺗﻠزم‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫اﮐراه‬ ‫ﻻ‬ ‫ﯾن‬‫زادی‬‫ا‬‫و‬ ‫ﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫ﻘﯾده‬
‫ﺳﺎﻟ‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آورﯾم‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫واﺣد‬ ‫اﻣری‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫آزادی‬ ‫ذات‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﺎن‬‫ﻧ‬ ‫ﮭﺎی‬‫رﺳﺎﻟ‬ ‫ﺧﺳت‬‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ت‬
‫ﮔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘﯾﺎم‬ ‫رﺳﺎﻧﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﺧﻔﻘﺎن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﺑﺎرزه‬ ‫اﺳﻼم‬‫ﮔذاﺷﺗن‬ ‫ﮔوش‬ ‫در‬ ‫ﭘﻧﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫وش‬‫ﮐﺎﻓر‬‫ﭘﯾر‬ ‫و‬ ‫ان‬‫وان‬
‫ر‬ ‫و‬ ‫ﻣطﺑوﻋﺎت‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﺳﺎﻧﺳور‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫دوران‬ ‫آن‬ ‫روش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧﻔﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﻧﺳور‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﮑﯽ‬ ‫طﺎﻏوت‬‫ﺳﺎﻧﮫ‬‫ھ‬‫و‬ ‫ﺎ‬
.‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷرﯾﺎت‬ ‫ﺗﻌطﯾﻠﯽ‬
۴٢‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣردﻣﺎﻧﯽ‬ ‫از‬ ‫ﮔروه‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﮔزارش‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫.ﺑﮫ‬‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺧدا‬‫آورد‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ه‬‫ﺧﻠﺻﯾن‬
‫در‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫رﯾﺎﮐﺎران‬ ‫ھم‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﯾﺎران‬ ‫و‬‫رأس‬‫آ‬‫ﻣﻼﯾ‬ ‫ﻧﮭﺎ‬‫ﺎن‬
.‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫اﮐراه‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻘﺎﻧﯾت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫اﯾن‬ .‫ﺑودﻧد‬
۴٣‫ر‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫وﺿوح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﮑرﺳﯽ‬ ‫آﯾﺔ‬ ‫.در‬‫دﯾﮑﺗ‬ ‫و‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫اﺟﺑﺎری‬ ‫رﺳم‬ ‫و‬ ‫اه‬‫ﺎﺗوری‬‫ﻋﻘﯾدﺗﯽ‬‫و‬
‫ظﻠﻣﺎت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫آﻣده‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺷد‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐس‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﮑری‬ ‫ﺧﻔﻘﺎن‬‫ﺑ‬‫ﺳوی‬ ‫ﮫ‬‫ھدا‬ ‫ﻧور‬‫ﯾت‬
‫ﺳﺎل‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫ﻣﺎدر‬ ‫ﻣﻠت‬ ‫را‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬۵٧.‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫درک‬
۴۴‫ﻣﺑﺎرزه‬ ‫و‬ ‫آزادﯾﺧواھﯽ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻟﮑرﺳﯽ‬ ‫.آﯾﺔ‬.‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫و‬ ‫دﯾﮑﺗﺎﺗوری‬ ‫ﺑﺎ‬
۴۵‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬ .‫ﺑﺎﺷﯾد‬ ‫آزاده‬ ‫ﻻاﻗل‬ ‫ﻧدارﯾد‬ ‫دﯾن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾزﯾد‬ ‫ﺳﭘﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧطﺎب‬ ‫ﮐرﺑﻼ‬ ‫ﺻﺣرای‬ ‫در‬ ‫ﺣﺳﯾن‬ ‫.اﻣﺎم‬
.‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳرﻋت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫آﻟﺗرﻧﺎﺗﯾو‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روش‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗرﯾن‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫آزادی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬
‫ﻋ‬ ‫رﻧدی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳﺗﮕﺎه‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫از‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫دﺳﺗﮕﺎه‬ ‫ﻣذھﺑﯽ‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﯾزﯾد‬ ‫ﺳﭘﺎه‬ ‫اش‬ ‫ﺎرﻓﺎﻧﮫ‬

١٠٠
‫اﻗﺎﻣﮫ‬ ‫ﺑﻌدش‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﯾن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﺷﺗن‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﯾزﯾد‬ ‫ﺳﭘﺎه‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻋوت‬ ‫آزاد‬ ‫و‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫رھﺎﻧد‬
.‫ﮐردﻧد‬ ‫ﺻﻼة‬
۴۶‫دﯾﮑﺗ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻣﻠل‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫.ﺑﯾﮭوده‬‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫در‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺎﺗوری‬‫آزاد‬‫ﮐﺎﻓر‬ ‫و‬
‫ھﺎی‬ ‫ارزش‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ِ‫د‬‫آزا‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﺳﺑﺗ‬ ‫ﮐﺷورھﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫زﯾرا‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣوﻋود‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫را‬ ‫ﻏرﺑﯽ‬‫دﯾﻧﯽ‬‫اﺳﻼﻣ‬ ‫و‬‫را‬ ‫ﯽ‬
.‫دارﻧد‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬
۴٧‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫و‬ ‫اﮐراه‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫ﺷرک‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫دﯾر‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫آزاد‬ ‫.ﮐﻔر‬‫ھ‬‫ﺑ‬ ‫رﮔز‬‫ﻧﻣ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮫ‬‫ﯽ‬
‫دﻟ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ .‫آزادﻧد‬ ‫ﺳﻘوط‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫اﻧﺗﮭﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﭼﺎھﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﺳﻔل‬ ‫درک‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫رﺳد‬‫ﺧد‬ ‫ﯾل‬‫ﻣﺷر‬ ‫اوﻧد‬‫و‬ ‫ﮐﺎن‬
‫ﻗول‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺟﺎ‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫را‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬‫ﺧودش‬‫ﻗرآن‬ ‫در‬
‫اﺳ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آزاد‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐرﯾم‬.‫ﺟﺑری‬ ‫دﯾن‬ ‫از‬ ‫ت‬
۴٨‫ﻗرار‬ ّ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫دوراھﯽ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آزادی‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫زھرا‬ ‫ﻓﺎطﻣﮫ‬ ‫ﻗول‬ ‫.ﺑﮫ‬‫ﮔ‬ ‫ﻣﯽ‬‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯾرد‬‫ﮑﺎن‬
‫ﻧﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫و‬ ‫آدﻣﯾت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧداردھرﮔز‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫آزادی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ .‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬.‫ﺷود‬‫د‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬‫ر‬
‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫ﺟﺎھﻠﯾت‬ ‫دوره‬‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﺟوان‬ ‫ﻧﺳل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﻣﻌﺿﻠﮫ‬‫ر‬‫وﺑروﺳ‬‫زﯾرا‬ ‫ت‬
‫ﺑ‬ ‫ﻧﺳل‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫اﺧﯾر‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ﺳﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫طﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ھرﮔز‬‫روی‬ ‫ر‬‫اﺳ‬ ‫زﻣﯾن‬.‫ت‬
‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻧﺗﺧﺎﺑﯽ‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھوﯾت‬ ‫دارای‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫دﯾن‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫زﯾرا‬‫ھ‬‫ا‬ ‫وﯾت‬‫ﺳ‬‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬‫آن‬
.‫دارد‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫اﻣﮑﺎن‬
۴٩‫رﺷ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻟوﺛﻘﯽ‬ ‫ﻋروة‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﻧور‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫آزادی‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮑرﺳﯽ‬ ‫.آﯾﺔ‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﺳت‬ ‫ﮑﺎﻣل‬‫و‬
‫اﺳت‬ ‫ظﻠﻣﺎت‬ ‫ھم‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠش‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫در‬ .‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫از‬ ‫رھﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫وﻻﯾت‬‫و‬‫طﺎﻏو‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ت‬
‫اﺳت‬ ‫ﭘرﯾﺷﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺣطﺎط‬.‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬
۵٠‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺷد‬ ‫اھل‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﮔزﯾﻧد‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫را‬ ‫دﯾﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫.زﯾرا‬‫اﯾن‬‫ا‬‫ﻧﺗﺧﺎ‬‫دو‬ ‫در‬ ‫ﺑش‬‫زخ‬
‫ﻣﯾ‬ ‫ﺣﻔظش‬‫اﻧﺗﺧﺎ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﻋﮭده‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾت‬ ‫زﯾرا‬ ‫دارد‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮑﻧد‬‫ﻣو‬ ‫ﺑش‬‫رﺷدش‬ ‫ﺟب‬
.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رھﺎ‬ ‫دوزخ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﻻﺧره‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬
۵١‫.اﮔر‬‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آزادی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻋوت‬ ‫ﻣﻧﺑر‬ ‫ﺑﺎﻻی‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ، ‫ﺳﻘﯾﻔﮫ‬ ‫ﺧﻔﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﭘدرش‬ ‫رﺣﻠت‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻓﺎطﻣﮫ‬ ‫ﺣﺿرت‬
‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻌور‬ ‫ﺑﻧﯾﺎد‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫آزادی‬ ‫زﯾرا‬ .‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫آزادی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫اﺳﻼم‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﺗﺷﺧﯾص‬ ‫و‬‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺷن‬ ‫را‬ ‫دﯾن‬ ‫راه‬
‫در‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﻧور‬ ‫از‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫اﮐراه‬ ‫طرد‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﮑرﺳﯽ‬ ‫آﯾﺔ‬
‫ﻗرون‬ ،‫ﻋﺑﺎس‬ ‫ﺑﻧﯽ‬ ،‫ﺳﺎﺳﺎﻧﯾﺎن‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﺳﺗوار‬ ‫ﺟﺑری‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ھﺎی‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬
‫طﺎﻏوت‬ ‫و‬ ‫اروﭘﺎ‬ ‫وﺳطﺎی‬‫ﻗﺗل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دادﮔﺎه‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣروم‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫زﻧﮭﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻏرب‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ھﺎی‬
‫ﮔوﻧﺎﮔون‬ ‫ﺻور‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ .‫ھﺎ‬ ‫ﻣﺎﺟرا‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗوﺳری‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫روﺳری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
.‫ظﻠﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫طﺎﻏوت‬

١٠١
۵٢‫اﺳ‬ ‫داده‬ ‫ﺧون‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫آزادی‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫.اﺳﻼم‬‫ﷲ‬ ‫اﻻ‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ادای‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺷﮑ‬‫ﺷده‬ ‫ﻧﺟﮫ‬‫ا‬.‫ﺳت‬
‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫آزاد‬ ‫ﻣردان‬ ‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑری‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫و‬‫طﻼق‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫داد‬‫ﻖ‬
‫اﺳﺎرت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣردان‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫را‬ ‫زن‬ ‫داﻧﺷﻣﻧدان‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫و‬ .‫ﻧﻣود‬ ‫اﻋطﺎ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺗﺣﺻﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟﺎرت‬‫ﺟ‬‫ﺎھﻠﯾت‬‫اﺷراﻓ‬ ‫و‬‫ﯾت‬
‫رھﺎ‬‫ﮔرﺳﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕذرد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷﮑم‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣوﺧت‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ .‫آﻣوﺧت‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘﯾده‬ ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷﯾد‬ ‫ﯾﯽ‬‫ﺑ‬‫ﻣﺎﻧد‬‫و‬‫ﻓﻘر‬ ‫از‬
‫ﻣ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾم‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﭼﻧﺎن‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳﻔﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫آزاد‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑﻣﯾرد‬‫ﺷ‬ ‫ذھب‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻘﺎوت‬‫و‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫رده‬
‫ﻣﺑ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺷﮭرت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﺳﺗﺑداد‬ ‫و‬ ‫ﺧﻔﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎرت‬‫را‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻏرﺑﯾ‬‫ﺗﺣت‬ ‫ﺎن‬
.‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ﻋﻧوان‬
۵٣‫ﮔو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑرﯾﮏ‬ ‫وی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﻠﻣﺎن‬ ‫ﭼون‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﯾﻧﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫.اﺳﻼم‬‫و‬ ‫ﯾد‬‫ا‬‫اﯾن‬ ‫ز‬
‫ﺧد‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ . ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻧدﯾﺷﯽ‬ ‫آزاد‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﺗﻘﺑﺎل‬ ‫ﺷﮏ‬‫را‬ ‫اﯾش‬‫ﺑ‬‫ﭼﺎ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﮕﯾرد‬ ‫ﻟش‬‫و‬
‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻋراف‬ ‫اﺻﺣﺎب‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ارﺗﻘﺎ‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑﻧدﮔﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺧداﯾش‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬‫دو‬ ‫و‬ ‫ﮭﺷت‬‫زخ‬
.‫دارﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘﺎی‬ ‫زﯾر‬ ‫را‬
۵۴‫ا‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﺻﯾﺣت‬ ‫را‬ ‫وی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﺗﻣﺎس‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺻﺣﺎب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫.اﺳﻼم‬‫و‬ ‫ﻟﮭﯽ‬‫را‬ ‫وﺣﯽ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣردم‬.‫ﺷود‬ ‫ﻣردﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﻌﻘول‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﮭد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻔﺗﮕو‬ ‫و‬ ‫ﺷورت‬
۵۵‫ﺳﺧ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اھل‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫اش‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫.اﺳﻼم‬‫ﮔ‬ ‫ﻧﺎن‬‫د‬ ‫ﻓرا‬ ‫وش‬‫ھﻧد‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎﺗب‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺑﺎﺣﺛﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻔﺗﮕو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺑرﮔزﯾﻧﻧد‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫و‬
۵۶‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫.اﺳﻼم‬‫رﺳﻣﯽ‬ ‫طور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫داﻧﺷﮕﺎه‬ ‫اوﻟﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫داﻧﺷﮕﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑرش‬‫ﺧﺎ‬ ‫در‬‫رﺳول‬ ‫ﻧﮫ‬‫ﺑ‬‫ر‬
‫ﻣ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎف‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯾت‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫داﻧﺷﺟوﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎی‬‫ﺷﻐول‬‫ﺗ‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻌﻠﯾم‬‫ﻌﻠم‬
‫ﺗﻔ‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﻗداﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ارﺗزاق‬ ‫را‬ ‫ﺟﻣﺎﻋت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣردم‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬‫ﻋﻠم‬ ‫ّرو‬‫ﮑ‬‫ر‬‫ﻧﺷ‬ ‫ا‬‫دھ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎن‬.‫د‬
۵٧‫ﺗﺄﻣل‬ ‫و‬ ‫ﺗدﺑﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻘل‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﮐ‬‫ﺗذ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫اش‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫.اﺳﻼم‬‫و‬‫ﺗﻌﻠﯾ‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫م‬‫ﻣ‬‫ﺑﯾن‬ ‫رز‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣرز‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دوزﺧش‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬
۵٨‫ﺳﺧت‬ ‫در‬ ‫اﻣﺎﻣﺎﻧش‬ ‫و‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫.اﺳﻼم‬‫ﺗر‬‫ﺷ‬ ‫ﯾن‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫راﯾط‬‫در‬ ‫ﺗﯽ‬
‫ﺑﯾ‬ ‫اﻟﻌﺎده‬ ‫ﺧﺎرق‬ ‫ارزش‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﻗداﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫زﻧداﻧﺑﺎﻧﺎن‬ ‫ﺗﻌﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫ھﺎ‬ ‫زﻧدان‬‫و‬ ‫ﺎن‬‫آ‬‫ﻓﮑر‬ ‫زادی‬‫ﻣﯽ‬ ‫را‬
.‫رﺳﺎﻧد‬
۵٩‫ھﺎﯾش‬ ‫ﭘﯾروزی‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ارزش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫.اﺳﻼم‬"‫ﻓﻼح‬"‫اﺳت‬ ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫رھﺎﯾﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬.
۶٠‫ﻣﻔﺎھﯾ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫.اﺳﻼم‬‫رﺳ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺣر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺎﯾش‬ ‫ارزش‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﺑﺎ‬‫ﯾن‬
.‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﮐﺳب‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺣر‬ ‫و‬ ‫ﻓﻼح‬

١٠٢
۶١‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫واﺟب‬ ‫ﭘﯾرواﻧش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ‫از‬ ‫ﻧﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫.اﺳﻼم‬‫آزاد‬‫و‬ ‫ﻧﻘد‬ ‫ی‬‫ا‬‫ﻧﺗﻘﺎد‬
‫ﺑ‬ ‫و‬. ‫دوﻟت‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑزرﮔﺎن‬ ‫و‬ ‫ّﺎم‬‫ﮑ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﻗدرﺗﻣﻧدان‬ ‫ﻧﻘد‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫آزادی‬ ‫ﺑودن‬ ‫واﺟب‬ ‫ﻠﮑﮫ‬
۶٢‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ام‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻗﯾﺎم‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ‫از‬ ‫ﻧﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫اﺣﯾﺎی‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺳﯾن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫.و‬‫ﺷﮭد‬ ‫ﯽ‬‫ﮐرﺑﻼ‬ ‫ای‬
.‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫آزادی‬ ‫ﺷﮭﯾدان‬
۶٣‫ﺧون‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫را‬ ‫ﻋﻠﻣﺎﯾش‬ ‫ﻗﻠم‬ ‫ّب‬‫ﮐ‬‫ﻣر‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫.اﺳﻼم‬‫ﺳﺗم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫ﻣﯾدان‬ ‫ﺷﮭﯾدان‬‫دا‬ ‫ﻣﯽ‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﻗداﺳت‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬
۶۴‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫از‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫راه‬ ‫را‬ ‫ﻧوﺷﺗن‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺧورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳوﮔﻧد‬ ‫ﻗﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫.اﺳﻼم‬‫د‬‫و‬ ‫اﻧد‬‫دﺷﻣﻧﺎن‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ﻠم‬
‫و‬ ‫ﭘﻠﯾد‬ ‫و‬ ‫رذل‬ ‫و‬ ‫زﻧﺎﮐﺎر‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳرزﻧش‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻓﺣش‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻟﻌﻧت‬ ‫ﺑدﺗرﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫آزادی‬‫ا‬‫ﺣﻣﻖ‬‫و‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ‫و‬‫ﺑﯽ‬
.(‫ﻗﻠم‬ ‫ﺳوره‬ ‫)در‬ ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺛﯾف‬ ‫و‬ ‫آﺑرو‬
۶۵‫رﯾﺎﮐﺎران‬ ‫و‬ ‫ﭼﺎﭘﻠوﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫.اﺳﻼم‬‫اﻧزﺟﺎ‬ ‫اﺑراز‬ ‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﻋﺎﺑدان‬ ‫و‬‫ﻣﯾ‬ ‫ر‬‫ﮑ‬‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫آ‬‫ﻧﺎن‬
‫ﻓرﯾﺎد‬.‫ﻣﯾﺧواﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾﮑﺷد‬‫ﺻدق‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫آزادی‬ ‫ﺧدای‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ﮔﻔ‬ ‫در‬‫رﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎر‬‫ﺗﺎر‬
.‫اﺳت‬
۶۶‫ّﺎ‬‫ﮑ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧﺗﻘﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫آزادی‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻼوه‬ ‫.و‬‫دور‬ ‫م‬‫ﺑود‬ ‫اﻧﮭﺎ‬‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ه‬
‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫آزادی‬ ‫ﺑﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑوده‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ‫از‬ ‫ﻧﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻧﺑوﺗﮭﺎ‬ ‫اﺳﺎس‬‫و‬‫ﺳﺧن‬‫ا‬‫و‬ .‫ﺳت‬
‫ر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫دﯾده‬ ‫آزارھﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ھﻣوار‬ ‫را‬ ‫اه‬‫ﮐﺷﺗ‬ ‫ﺎ‬‫اﻧ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮫ‬.‫د‬
۶٧‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫آزادی‬ ‫ﻧﮭﺿت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ﻧﮭﺿت‬ ‫ﭘس‬ .‫وﺟداﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﯾدارﮔر‬ ‫و‬ ‫ﺳﺧﻧﮕو‬ ‫و‬ ‫ﺧﺑرآور‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫.ﻧﺑﯽ‬‫ﺳﺧن‬‫ﺑ‬‫اﺳت‬ ‫وده‬
.‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺳرﻟوﺣﮫ‬ ‫در‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﻻاﮐراه‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آزادی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﺎرﺑردی‬ ‫ﻣﺟﺎری‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫و‬
۶٨‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫.ﺷﻌﺎر‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬"‫ﺷوی‬ ‫رھﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮕو‬"‫و‬ ‫رھﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻧ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ﻌﺎدت‬‫طرﯾﻖ‬ ‫ز‬
‫ﮔﻔﺗ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺣدی‬ ‫اﻣر‬ (‫)رھﺎﺋﯽ‬ ‫ﻓﻼح‬ ‫و‬ ‫ﮔﻔﺗن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮔری‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻔﺗﮕو‬‫اﺳت‬ ‫ن‬‫ر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ھﺎﺋﯽ‬
‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫اﻟﮑرﺳﯽ‬ ‫آﯾﺔ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫اﮐراه‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬‫طﺎﻏو‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣﺎت‬ ‫ﻣوﺟب‬‫دو‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺑدی‬ ‫زخ‬
.‫اﺳت‬ ‫ظﻠم‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮕﻔﺗن‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﻧﺳور‬ ‫و‬ ‫ﺧﻔﻘﺎن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫اﮐراه‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬
۶٩‫از‬ ‫ﺑوﺋﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏرﺑﯽ‬ ‫ﻓرآورده‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﯾم‬ ‫آزادی‬ ،‫اﺳﻼم‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣدﻋﯽ‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫.ﭘس‬‫اﺳﻼ‬‫ﻧﺑرده‬ ‫م‬‫ا‬.‫ﻧد‬
‫ﺳوﺳ‬ ‫و‬ ‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫ھم‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻏرﺑﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫واﺗﻔﺎﻗ‬‫ﺑﺳﯾ‬ ‫اﻋﺗراف‬ ‫ﺑﮫ‬ .‫اﻧد‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﯾﺎﻟﯾزم‬‫ا‬ ‫ﺎری‬‫ﻣورﺧﯾن‬ ‫ز‬‫ﻣﺣﻘﻘﯾن‬ ‫و‬
.‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫اروﭘﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺻﻔﺎ‬ ‫اﺧوان‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺎﺑﻊ‬ ‫از‬ ‫ھﺎ‬ ‫ارزش‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻏرﺑﯽ‬
٧٠‫ﺻﺎدق‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫داﻧﺷﮕﺎه‬ ‫.در‬(‫)ع‬‫از‬ ‫ﻣﻠﺣدﯾن‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﺎﺗرﯾﺎﻟﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫دھرﯾون‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎﺗب‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫داﻧﺷﺟو‬ ‫ھزاران‬
‫ﺟ‬ ‫ﺳراﺳر‬‫ﺻﺎدق‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑورﺳﯾﮫ‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺟﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻔﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻋﺗﻘﺎدات‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧدﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درس‬ ‫ﮭﺎن‬(‫)ع‬‫و‬ ‫ﺑودﻧد‬
.‫ﺗﺷﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫در‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫آزادی‬ ‫ﻗداﺳت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻧﻣود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺄﻣﯾن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫را‬ ‫زﻧدﮔﯾﺷﺎن‬ ‫ھزﯾﻧﮫ‬

١٠٣
٧١‫ﮔوﻧ‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎﺗب‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣذھﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫آرای‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫اﯾده‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫.اﮔر‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺎﮔون‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫اﺳﻼ‬ ‫رﻓﺎی‬‫ﻣﯽ‬
‫ا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬ ‫اﻋﺗﻘﺎد‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫آزادی‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﺑن‬‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫دون‬‫اﺑن‬
‫ﻋﻠﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣوﻟوی‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫اﺑورﯾﺣﺎن‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺧوارزﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻋرﺑﯽ‬ ‫اﺑن‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﯾﻧﺎ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺟوﻣﯽ‬‫رﻓﺎﻧﯽ‬
‫ﭼﯾ‬ ‫و‬ ‫ھﻧد‬ ‫و‬ ‫ﯾوﻧﺎن‬‫درھﯾﭻ‬ ‫اﻣری‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺑودﻧد‬ ‫ﺑدﻋت‬ ‫و‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫اﺣﺎطﮫ‬ ‫ﺑﺎﺳﺗﺎن‬ ‫ن‬‫ﻣذھب‬‫دﯾﮕری‬
‫اﺳ‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﮐﻠﯾﺳﺎ‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫ﻓروﭘﺎﺷﯽ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ھم‬ ‫اروﭘﺎ‬ ‫در‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫وﺟود‬‫ﻼﻣﯽ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺎﻓت‬ ‫اه‬
‫ﻣﺣﺎﮐﻣ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫آرای‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎﺗب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻼﻗﮫ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اروﭘﺎﯾﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫و‬‫ﺷدﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺷﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫و‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﻟﯽ‬‫ﭘدﯾده‬ ‫ﯾن‬‫در‬ ‫ای‬
‫ﻧﺑر‬ ‫ﻧﮭﺿت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬ ‫ﮐﺷور‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ّ‫اﻻ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﺧوﻧ‬ ‫د‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾن‬‫ﺗﻘﺎط‬
.‫ﮔردﯾد‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﮐل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣﻐزی‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺟﺑران‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻓﺟﺎﯾﻌﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗﺎد‬ ‫راه‬ ‫ﺑﮫ‬
٧٢‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﯽ‬ ‫آزاد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫.ﺑﮫ‬‫ﺧ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻣﺗوﻟﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﺎن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﺧﻼﻗﯾت‬‫ﺳ‬ ، ‫دا‬‫ﻣﯽ‬ ‫رﮐوب‬‫ﺷ‬‫ود‬
‫ﮐ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷرﻗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻏرﺑﯽ‬ ‫ﻣﮑﺎﺗب‬ ‫از‬ ‫ﮐورﮐوراﻧﮫ‬ ‫ﺗﻘﻠﯾد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روی‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﻧد‬‫آ‬‫ﻓرﯾ‬ ‫ﻧﮕﺎه‬‫ﺎد‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫ﻧﮭﺿت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐر‬ ‫را‬ ‫ﻓﻠﮏ‬ ‫ﮔوش‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﺗوﻟﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫وااﺳﻼﻣﺎی‬"‫اﻟﺗﻘﺎط‬"‫ﺑ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫را‬‫اﻋد‬ ‫ﮫ‬‫اﻧ‬ ‫ام‬‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﺷﮫ‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ﺎزﻧد‬
‫ﮐ‬ ‫ﺑﻧدﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘﻧﺟره‬ ‫و‬ ‫درب‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺣﮑم‬‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮫ‬‫از‬ ‫ﻓﮑری‬‫ﺑﯾرون‬
‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫اﮐراه‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﻣواﺟﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﺿﻌﯽ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫ﻧﺷود‬ ‫وارد‬‫ﮐ‬‫طﺎﻏ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﺎ‬ ‫را‬ ‫وت‬‫ﻗﻠب‬
‫و‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫اﻣﻧﯾﺗﯽ‬ ‫ﻧﮭﺎدھﺎی‬‫ﻧﺗﯾﺟ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﻣﺳﺗوﻟﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ارد‬‫ﻧﺑر‬ ‫ﮫ‬‫آزا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫د‬‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫دی‬
. ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬
٧٣‫د‬ ‫ﻣﺗرﺻد‬ ‫ھم‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺻﺎری‬ ‫و‬ ‫ﯾﮭود‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﺑودﺟﮫ‬ ‫از‬ (‫)ﻋﻠﯽ‬ ‫اﻣﺎﻣش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫.اﺳﻼم‬‫ﺳﯾﺳﮫ‬‫ﺑ‬‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ر‬
‫اﺣﺳﺎس‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﺑد‬ ،‫اﺳﻼﻣﻧد‬.‫ﻧﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﺧﻔﻘﺎن‬
٧۴‫د‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﻋﻘﯾدﺗﯽ‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫.اﺳﻼم‬‫ﮐوﭼ‬ ‫ر‬‫ﺧﯾﺎﺑ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎن‬
‫را‬ ‫ﮔﻔﺗﮕو‬ ‫و‬ ‫ﻣﺑﺎﺣﺛﮫ‬ ‫راه‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﺳﻼم‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎن‬ ‫ﻣﺳﺧره‬ ‫و‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺣش‬ ‫ﺷﻣﺎ‬‫ﻣﺑﻧد‬‫ﮐﺎر‬ ‫و‬ ‫ﯾد‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬
‫ﻣذاﮐره‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ھﻣﯾﺷﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﮑﺷﺎﻧﯾد‬ ‫ﺟﻧﮓ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮔﻔﺗﮕو‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫آزادی‬ ‫ﻗداﺳت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑﺎز‬‫د‬‫ﺷﻣﻧﺎن‬‫ا‬.‫ﻋﺗﻘﺎدی‬‫ز‬‫ﯾرا‬
.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧطﻘﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺗﻌطﯾﻠﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫و‬ ‫ﻓﺣﺎﺷﯽ‬
٧۵‫آزادی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎرھﺎ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻓﻼح‬ ‫واژه‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آزادی‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫.ﭘر‬‫ر‬‫وﺣﺎﻧﯽ‬‫ﻓﮑری‬ ‫و‬‫و‬
‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫آزادی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎطﻔﯽ‬‫ﺑﺳﺗر‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗﻘﺎد‬‫ﻋﮑس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫آزادی‬ ‫اﯾن‬‫آ‬‫ﻟﯾ‬ ‫زادی‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﻟﯽ‬
‫ﻣ‬ ‫رﻓﺗﺎری‬ ‫آزادی‬ ‫ﻓﻘط‬‫اﺳت‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫ھرزه‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎری‬ ‫ﺑﻧدو‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣض‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺗﮑﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫در‬ ‫آزادی‬ ،‫ﺗﻘو‬ ‫ﮫ‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ﺗن‬
‫ﺳﺎﯾرﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫آداب‬ ‫و‬ ‫رﻓﺗﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫داری‬‫ﺗﺣﻣﯾل‬‫ﮐﻧﻧد‬‫اﯾ‬ ّ‫اﻻ‬‫ﻧﮑﮫ‬
‫ﺷرﯾﻌ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﺷود‬ ‫ﺳﺎﯾرﯾن‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫و‬ ‫آراﻣش‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫ﺳﻠب‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫آزادی‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ت‬‫و‬ ‫ﺧﻼق‬
‫در‬ ‫ﻣﻌﺻﯾت‬ ‫و‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗﺑول‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫و‬ ‫اﮐراه‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬‫ﻣﺣ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﺗﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬‫ﻣ‬ ‫ﺳوب‬‫ﯾ‬.‫ﺷود‬
‫ﻣ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺷرع‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﺑﯾن‬ ‫اﻣری‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫را‬ ‫ؤﻣﻧﺎن‬‫آ‬‫و‬ ‫ﻧﮭﺎ‬‫ﺧداﯾﺷﺎن‬‫اﺳت‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻣوﻣﯽ‬ ‫ﻋرف‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﺣﮑوﻣﺗﯽ‬ ‫ﺣﮑﻣﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬‫ﺷ‬ ‫ﻧﮫ‬.‫رع‬

١٠٤
٧۶‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫اﮐراه‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻣﺧﺗص‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫ﺗﺣﻣﯾل‬ ‫و‬ ‫.اﻟﻘﺎء‬‫ﻣﻧﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ظﻠﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ر‬‫ت‬
.‫اﺳت‬ ‫اﺑدی‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫و‬
٧٧‫ﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟوﺛﻘﯽ‬ ‫ﻋروة‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫رﺷد‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﻋﻘﯾدﺗﯽ‬ ‫آزادی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫آزادی‬ ‫اﻟﮑرﺳﯽ‬ ‫.آﯾﺔ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻣد‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮫ‬‫ﺎی‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺻون‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺛﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣطﻣﺋن‬ ‫دﺳﺗﮕﯾره‬ ‫ﯾﮏ‬‫د‬.‫ارد‬‫ﭼ‬‫را؟‬
٧٨‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺑطﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻋﻘﯾدﺗﯽ‬ ‫.آزادی‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫دارد؟‬ ‫ﯾﻘﯾن‬‫از‬ ‫ﻣﯾﻖ‬‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬
‫اﻟ‬ ‫ﺻراط‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺷد‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬‫ﻣﺳﺗﻘﯾ‬‫ھداﯾت‬ ‫م‬
.‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﮑم‬ ‫دﻟش‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺗﮑﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ا‬‫ھﻣ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺎن‬‫ﻘل‬
.‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎوری‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ .‫اﺳت‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
٧٩‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻣﻌﻧوﯾت‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫اﺟﺑﺎری‬ ‫و‬ ‫اﮐراھﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫اﯾده‬ ‫.ﯾﮏ‬‫ﺳ‬‫ﯾﺎھﯽ‬‫د‬‫ر‬
‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓرد‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫روان‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫روان‬‫ود‬‫د‬ ‫و‬‫ﺗﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ر‬‫رﯾﮑﯽ‬
‫و‬ ‫اﻓﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫دام‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓرد‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ (‫اﻟوﺛﻘﯽ‬ ‫)ﻋروة‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺗﮑﺎ‬‫د‬‫د‬ ‫ﭼﺎر‬‫اﺑدی‬ ‫وزخ‬‫ﻣﯽ‬
‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫ﺣس‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫ﻣﺣﺎق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﻋذاب‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺑدﯾت‬ .‫ﺷود‬‫ﯾ‬‫اﺣﺳ‬ ‫ﺎ‬‫آﺳﺎﯾش‬ ‫ﺎس‬
‫وﺿ‬ ‫اﺑدﯾت‬ .‫اﺑدی‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫اﺑدی‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫روح‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﯾر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫ﻌﯽ‬‫اﺳت‬‫و‬‫ﻣوﺟودی‬
.‫ﮔراﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬
٨٠‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﮔوھره‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫اﺟﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻛراه‬ .–‫ﺑﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﻛﺎر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬‫ھ‬‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫وﯾﺗﯽ‬
‫ﭘﻧﺎ‬ ( ‫طﺎﻏوت‬ ) ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﯾك‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺗﺷوﯾش‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾﺗﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ه‬‫ﺑ‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫رد‬‫ﺎت‬
‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺗﻛﺎی‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑﺳﭘﺎرد‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬‫ﻛﺳ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻟوﺛﻘﯽ‬ ‫ﻋروة‬ ‫ﺎﻗد‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﯽ‬‫د‬‫ﺗﺎرﯾﻛﯽ‬ ‫ر‬‫راه‬
‫ﭘر‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫و‬ ‫ﭘذﯾری‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻛراه‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫ﺑﮕﯾرد‬ ‫را‬ ‫دﺳﺗش‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺳﺗﯽ‬. ‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬
٨١‫ﺑﺧﺷ‬ ‫ﺧدای‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻛﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫را‬ ‫ﺳﺧﻧﯽ‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫و‬ ‫اش‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬ .‫و‬ ‫ﻧده‬‫ﻣﮭرﺑﺎن‬.‫ﻣﮭر‬
‫و‬‫ﯾﻛد‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﻣﮭر‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ . ‫اﺳت‬ ‫زور‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫آزادی‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑﺧﺷش‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺑت‬‫ﯾﮕرﻧد‬‫و‬‫ھﯾﭻ‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﺗﺣﻘﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺟﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫زور‬ ‫و‬ ‫ﺿرب‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫رﺣﻣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭر‬
٨٢‫آزادی‬ ‫ﺳﻠب‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ظﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻏﺿب‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫آزادی‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫رﺣﻣﺗﯽ‬ .‫ا‬‫ﻧﺗﺧﺎب‬. ‫ﻧﯾﺳت‬
‫آز‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬ ‫ﮔوھر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮔﻔﺗﮕو‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗﻘﺎد‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫آزادی‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ادی‬‫ا‬ ‫وان‬‫ﻣﺧﻠو‬ ‫ﺷرف‬‫و‬ ‫ﻗﺎت‬
‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫اراده‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫آزادی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬‫و‬‫ﺧود‬‫ﺧ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫داﺳت‬‫ظﻠم‬ ‫ﺳﺎس‬
‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫آزادی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺣﺎرﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬‫ﺧ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬‫داوﻧد‬‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧش‬‫اﻣر‬ ‫را‬
‫ﺑﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﻛﺷﯾد‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﯾد‬ ‫را‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ھرﻛﺟﺎ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ظﻠم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺷﯾد‬.‫و‬ ‫ﻛﻔر‬ ‫زﯾرا‬‫ظ‬‫ﻠ‬‫و‬ ‫م‬
‫اﻧد‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫آزادی‬ ‫ﺿد‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﻣﻌﺻﯾﺗﯽ‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫ﺷﮫ‬‫اﺳ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬. ‫ت‬
٨٣‫آزادی‬ ‫ﻣﺳﺗﻠزم‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫و‬ ‫درك‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮔرﻓﺗن‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋداﻟت‬ .
‫آزادی‬ ‫ھم‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟوﺛﻘﯽ‬ ‫ﻋروة‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺗﻛﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬

١٠٥
‫آ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗﻘﺎد‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﭘس‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺿﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺗﺣﻛم‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫ﮔﻔﺗﮕو‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫زادی‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫آزادی‬
٨۴‫ﺑ‬ ‫ﻣﺎﯾل‬ ً‫ا‬‫ﺟد‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻧﺧواھد‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫اﺟرای‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫آزادی‬ ‫ﻓﺎﻗد‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻧظﺎﻣﯽ‬ .‫آن‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺗﺟ‬ . ‫ﺎﺷد‬‫رﺑﮫ‬
. ‫ﺳت‬ ‫ادﻋﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫آﺷﻛﺎر‬ ‫ﺣﺟﺗﯽ‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﺷوروی‬
٨۵‫آزادی‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ .‫ھﯾﭻ‬ ‫در‬ ‫ﺑراﺑری‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺿﺎﻋف‬ ‫ظﻠﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ھم‬ ‫ﺑراﺑری‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬‫ﺑودن‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑودن‬
٨۶‫اﺳت‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ارﻛﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺻول‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫طﺑﻌ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫اول‬ ‫اﺻل‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗﻘﺎد‬ ‫آزادی‬ ‫ﭘس‬ .‫ا‬ ‫ﻛﮫ‬‫را‬ ‫ﻧﺳﺎن‬‫ﺑ‬‫اﺣدﯾت‬ ‫ﮫ‬
‫و‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻠﺣﻖ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ذات‬ ‫ﺻﻣدﯾت‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎ‬‫ﭘ‬ . ‫ﻣﺎﯾد‬‫س‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫اول‬ ‫اﺻل‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘﯾده‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آزادی‬
٨٧‫اﻧ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻛرده‬ ‫ﻋرﺿﮫ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫را‬ ‫اﺻل‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫آزادی‬ .‫ر‬ ‫ﺳﺎن‬‫ﻣ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ﻌﺎد‬
‫ﻛﻧ‬ ‫ﻣﮭﯾﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﮕوﯾﯽ‬‫ﻋﻣل‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫آزادی‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﻌﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧد‬‫ﻛ‬ ‫ﻣﯽ‬‫زﯾ‬ . ‫ﻧﻧد‬‫در‬ ‫را‬
‫ﻣﺣﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣؤاﺧذه‬ ‫ﻣورد‬ ‫ﻧﺧﺳت‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫روز‬‫ﻣ‬ ‫ﺳﺑﮫ‬‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫و‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫آزادی‬ ‫ھﻣﺎن‬
٨٨‫ﻣﻧﻛر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﻣﻧﻛر‬ ‫آزادی‬ ‫ﻣﻧﻛر‬ ‫ﭘس‬ .‫طﺎﻏوﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ظﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫ﻛﺎﻓر‬ ‫ھﻣو‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫دﯾن‬‫اﺳت‬‫ﻛ‬‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮫ‬
. ‫ﻣﻧﻛر‬ ‫از‬ ‫ﻧﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻛرده‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﻗﺗﻠش‬
٨٩‫ﺣﺟت‬ ‫اﺗﻣﺎم‬ ‫و‬ .‫اﻧﺳﺎ‬ ‫ﺳﺎﯾر‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اراده‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﻣ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ھﺎﺳت‬ ‫ن‬‫ردم‬‫ر‬‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ا‬‫ﻣﻧﻊ‬
‫ﻣﯾ‬‫ﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺑدﺑﯾن‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫روز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧد‬‫ﻛر‬‫ﻣﯾ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫راﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﻛﯽ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺗﻼ‬‫ﭘذ‬ ‫ﺗم‬‫ﻣﯾﻛﻧد‬ ‫ﯾر‬.
٩٠‫ﻣﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺋول‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫آزادی‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫آزادی‬ ‫دﺷﻣن‬ .‫ا‬ ‫ﻌﮭد‬‫و‬ ‫ﺳت‬
. ‫ﻻﻏﯾر‬
٩١‫آزاد‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﻧﻛر‬ ‫و‬ ‫ﻛﺎﻓر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾك‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﭘرﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ .‫ﺟ‬ ‫ی‬‫ﺎﻧ‬‫را‬ ‫ش‬‫ﺧطر‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﺑﯾﻧدازد‬‫اﯾن‬ ‫؟‬‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ادﻋﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺑﺣث‬ ‫ﻣرﻛزی‬ ‫ھﺳﺗﮫ‬ ‫ھم‬‫ﻣوﻣن‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫آزادی‬ ‫ﺑرای‬ ‫آﻧﻛﮫ‬ .‫ﺧ‬ ‫ﺑﮫ‬‫آﺧر‬ ‫و‬ ‫دا‬‫ت‬
‫ﺑﻠﻛ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫اﺳت‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮫ‬‫از‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺧو‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺻل‬‫دﻓﺎع‬ ‫د‬‫ﻣﯾ‬‫ﻛ‬ ‫ﻛﻧد‬‫ﮫ‬
‫اﺳ‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آزادی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎ‬‫ا‬ ‫آﺧرت‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آزاد‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺎرت‬‫ﯾﻣﺎن‬‫د‬‫ﺣﺗ‬ ‫و‬ ‫ارد‬ً‫ﺎ‬‫اﺳﻣ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﯽ‬
‫ﻋ‬ ‫ﺧودﻓروﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫و‬ ‫ﺧﻔﻘﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗن‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎزﮔزاراﻧﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﻠﺣد‬ ‫و‬ ‫ﻛﻣوﻧﯾﺳت‬‫ﺑ‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻘﯾدﺗﯽ‬‫ﺳﯾﺎر‬‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﺗر‬ ‫ؤﻣن‬‫ﺳت‬.
٩٢‫ﺑﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ارزش‬ ‫آن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘﯾده‬ ‫ﺟز‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺳﯾن‬ ‫اﻣﺎم‬ .‫در‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺗﯽ‬ ‫ﻛل‬
‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫از‬ ‫دﻓﺎع‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫دﻓﺎع‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻋﻘﯾده‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﯾد‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫رﺳﺎﻟﮫ‬ ‫اﯾن‬
. ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ذات‬ ‫اﻟوھﯾت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ : ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺷﮭﯾدی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫اﻟﮭﯽ‬

١٠٦
٩٣‫زﻧ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻋﻘﯾده‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ھر‬ .‫و‬ ‫ﻛﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫آن‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﮔﯽ‬‫ﺟﺎﻧش‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫ﻣﯽ‬ ‫طر‬
‫آﻧ‬ ‫طﺑﻖ‬ ، ‫ﺷود‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻛﻣوﻧﯾﺳت‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫و‬ ‫ﻣوﺣد‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧدازد‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬‫دا‬ ‫ﻧﺷﺎن‬. ‫اﯾم‬ ‫ده‬
٩۴‫ﺧداﭘرﺳﺗﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻣﻛﺗﺑﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫در‬ ‫آزادی‬ ‫ﻣﺑﺎرزان‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬ .‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫در‬ ‫ﻠﻛﮫ‬‫أس‬
. ‫دارﻧد‬ ‫ﻗرار‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣؤﻣن‬
٩۵‫ا‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آزادی‬ ‫ﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫آزادﯾﺧواھﺎن‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ .‫و‬ ‫ﺳت‬‫آ‬‫اﺻل‬ ‫زادی‬‫اول‬
‫ﻣ‬ ‫ھﻣﮫ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻘﮫ‬ ‫ذاھب‬
٩۶‫ھﻣﺎﻧﮕوﻧ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺟدی‬ ‫ﺑﺎوری‬ ‫ﻣﻌﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻛﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫ﺑراﯾش‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫اﻋﺗﻘﺎد‬ ‫آزادی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻛﺳﯽ‬ .‫ﻛﮫ‬ ‫ﮫ‬‫ﺷ‬‫ﮔذﺷت‬ ‫رﺣش‬.
٩٧‫ﺑ‬ : ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫اﺑرار‬ ‫آزادﯾﺧواھﺎن‬ ‫و‬ ‫آزادﮔﺎن‬ ‫ﻛرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ .‫ﻣﻘﺎ‬ ‫ﮫ‬‫اﺑرار‬ ‫م‬‫ﻧ‬ّ‫اﻻ‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ھﺎ‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫از‬ ‫اﯾﻧﻛﮫ‬‫ﺗرﯾ‬ ‫ﻋزﯾز‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺑﮕذرﯾد‬ ‫ﯾﺗﺎن‬‫ﭼﯾز‬ ‫ن‬‫دﻧﯾﺎ‬ ‫در‬‫ھﻣﺎن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬
٩٨‫ﭘ‬ . ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣﻘرﺑﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫اﺑرار‬ ‫ﻧﺑوی‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫طﺑﻖ‬ .‫آزا‬ ‫س‬‫آز‬ ‫و‬ ‫دﮔﯽ‬‫ادﯾﺧواھﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ...‫ا‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺗﻘرب‬ ‫ﺷﺎھراه‬
٩٩‫در‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫اﺑرار‬ ‫ﻛرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ .‫آزادﯾﺧو‬ ‫و‬ ‫آزادﮔﯽ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺧداﯾﻧد‬ ‫ﻧﻌﯾم‬ ‫ﺟﻧﺎت‬‫ﻣﺳ‬ ‫اھﯽ‬‫ﮔذﺷ‬ ‫ﺗﻠزم‬‫ﺟﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺗن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺗزﻛﯾﮫ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬
١٠٠‫ﺻد‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫طﮭﺎرت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺗزﻛﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﻣﯾﻖ‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫آزادﯾﺧواھﯽ‬ ‫ﭘس‬ .‫در‬ ‫ق‬‫د‬‫ﯾن‬
. ‫اﺳت‬
١٠١‫ﺑ‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫.آزادﯾﺧواھﯽ‬‫ﺻداﻗت‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺎورھﺎی‬‫ھﻣوا‬‫ﺗوأم‬ ‫ره‬
. ‫ﯾﻛدﯾﮕرﻧد‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
١٠٢. ‫ﻛﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودﻧﻣﺎﯾﯽ‬ ‫آزادﯾﺧواھﯽ‬ ‫و‬ ‫آزادﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫ﻓﺿﺎﺋل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ﺻدق‬ ‫اﮔر‬ .
١٠٣‫ﻣﺑﺎرزه‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫آزادﯾﺧواھﯽ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎور‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣﯾﻘ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻛﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺑﺎرزه‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ی‬ ‫ﺑرا‬ ‫آدﻣﯽ‬ .‫ﺑ‬‫ﺗ‬ ‫رای‬‫ﯾك‬ ‫ﺣﻘﻖ‬‫ا‬‫ﻋﺗﻘﺎد‬
.‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻣﺣك‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫اﺳت‬
١٠۴‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ای‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺣﻖ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻓطرﺗ‬ ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫آدﻣﯽ‬ .‫ﺑراﯾش‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫د‬‫ﺟ‬‫ﺎﻧش‬‫ر‬‫ﺧطر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ا‬‫اﻓﻛﻧد‬.
. ‫ﻛﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺣﻘﯾرﺗر‬ ‫اﻣوری‬ ‫ﻓدای‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ھوﺷﯽ‬ ‫دارای‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫زﯾرا‬
١٠۵‫ﻓطر‬ ‫در‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗﻘﺎد‬ ‫آزادی‬ ‫ﭘس‬ .‫آزادی‬ ‫ارزش‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ارزش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ارزﺷﯽ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ت‬
. ‫ﻛﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻋﺗﻘﺎد‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫آزادی‬ ‫ﻓدای‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ھﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬

١٠٧
١٠۶‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗدار‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﻟﻛرﺳﯽ‬ ‫آﯾﺔ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫در‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ .‫ﺧداو‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧد‬‫ﻟم‬
‫ﻧ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫و‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫آزادی‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداﯾﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﯾﺳت‬‫ا‬‫ﺧﺗﯾﺎر‬‫ﻛردن‬
‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﻛن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﺑدﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫و‬ ‫رزاق‬ ‫و‬ ‫رب‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﺟز‬ ‫د‬‫آ‬‫اﻧﺳ‬ ‫زادی‬‫در‬ ‫ﺎن‬
‫و‬ ‫آزاد‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫و‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫راه‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺧﺗﺎراﻧﮫ‬‫اﺳت‬‫ﻛ‬‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﮫ‬‫ﭘ‬‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾد‬
‫ﻛﺎﺋﻧ‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻗﺗدار‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻘﺑل‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫وﻻﯾت‬ ‫ھم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎت‬. ‫ﺳﺎزد‬‫ز‬ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﯾرا‬
‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻗﺗدار‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻛﺎﺋﻧﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﻗﺗدار‬ ‫ﻟﻧﮕر‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾطره‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻛرﺳﯽ‬ ‫واژه‬‫آ‬‫زادی‬‫ﺑ‬‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺳﺎن‬‫ﻣ‬‫ﺣول‬
‫ر‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آزادی‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻗﺗدار‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟﺎﻧﺷﯾن‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫اﺑطﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺎ‬‫و‬
. ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫آزادﯾﺧواھﯽ‬
١٠٧‫و‬ ‫آزادﯾﺧواھﺎن‬ ‫و‬ ‫آزادﮔﺎن‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺗرﯾن‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ .‫ﺗﺷﻧﮕ‬‫ﻋداﻟت‬ ‫ﺎن‬‫ﺑوده‬
‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷﺎن‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ھﻣﭼون‬ . ‫اﻧد‬‫اﯾﻣ‬ ‫ل‬‫ﻛ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺎن‬‫ﮫ‬
. ‫ھﺳت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫آزادی‬ ‫ﻏﺎﯾت‬
١٠٨‫ﭼ‬ ‫؛‬ ‫اﺳت‬ ‫آزادی‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ .‫؟‬ ‫را‬
١٠٩‫او‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫آزادی‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آزادی‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻗل‬ ‫ﻓرزﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﻟدﯾن‬ .‫ﺣ‬‫ﻣﺎﯾت‬‫ﻣ‬‫ﺑ‬ ‫ﻛﻧﻧد‬ ‫ﯽ‬‫و‬ ‫ﺎور‬
‫اﻋﺗﺑﺎ‬ ‫ﻛﻣﺗرﯾن‬ ‫دﯾﻛﺗﺎﺗور‬ ‫واﻟدﯾن‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫ﻛﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻠب‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻓرزﻧد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗﻣﺎد‬‫در‬ ‫ری‬‫ﻓرز‬ ‫ﻧزد‬‫ﻧدان‬
‫آ‬ . ‫ﻣﺣﺑﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎطﻔﮫ‬ ‫ﻛﻣﺗرﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﺧود‬‫ﻧﻘش‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫زادی‬‫ر‬‫اﯾﻔ‬ ‫ا‬‫ﻛﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎ‬.
١١٠‫ﺣﻣﺎﯾت‬ ‫ھﺎ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﻼﻣت‬ ‫و‬ ‫رزق‬ ‫ھم‬ ‫دﯾﻧش‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﻛﺎﻓرﺗرﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ .‫ﻣ‬‫ﻛﻧد‬ ‫ﯽ‬‫اﺗﻔ‬ ‫و‬ .ً‫ﺎ‬‫ﺎﻗ‬
‫ﺑﯾﺎزﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎورﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺷدﯾدﺗری‬ ‫ﺗﻧﮕﻧﺎی‬ ‫در‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬. ‫ﺎﯾد‬
١١١‫ر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫آزاد‬ ‫ﺧود‬ ‫رﺳم‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫و‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫در‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ .‫ھم‬ ‫ا‬‫ﻧ‬‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﭼرا‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻛﮫ‬
١١٢. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘﯾده‬ ‫آزادی‬ ‫از‬ ‫ﻣﺣﺻوﻟﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﭘس‬ .
١١٣‫ﺗﻔﻛﯾك‬ ‫و‬ ‫ﺗﺷﺧﯾص‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫را‬ ‫آزادی‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اطﮭر‬ ‫ﻓﺎطﻣﮫ‬ ‫ﻣﺷﮭور‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫آن‬ .‫ﺑﮫ‬ ّ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬‫و‬‫ا‬ ‫اﺳطﮫ‬‫ﻧﺳﺎن‬
‫راﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫آﻣﯾﺧﺗن‬ ‫ھم‬ ‫در‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫آزادی‬ ‫ﻓﻘدان‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗر‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫اﯾﻧك‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬‫دروغ‬‫و‬ ‫ﻛﻔر‬ ‫و‬
. ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻛﻔر‬ ‫اﺷد‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺣﺎﺻﻠش‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬
١١۴‫آ‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗدار‬ ‫ﻛﻣﺎل‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫اﻟﻛرﺳﯽ‬ ‫آﯾﺔ‬ ‫در‬ .‫ﺧداو‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زادی‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧد‬‫ﻗ‬ ‫واﺳطﮫ‬‫درت‬
‫اﻧ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﭘذﯾرد‬ ‫را‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫رﺑوﺑﯾت‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫را‬ ‫واو‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻛرده‬ ‫ﻣﺟﺑور‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧود‬‫ﻛ‬ ‫ﻛﺎر‬‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﮫ‬
‫ﺑد‬ ‫ﻛﻧﻧد‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رزق‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﻧﻛران‬‫ﮔﻧﺎھ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ون‬‫ﺎﻧﺷﺎن‬‫ﻋﻔو‬ ‫را‬‫ﻣ‬‫ﯾ‬‫ﻛﻧد‬
‫ﻧﻘ‬ ‫ﺑﮫ‬. ‫ﻛرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ل‬

١٠٨
١١۵‫اﻧﺗﺧ‬ ‫آزادی‬ ‫دادن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓﮭﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫و‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﻛرﺳﯽ‬ ‫آﯾﺔ‬ ‫ﭘس‬ .‫و‬ ‫ﺎب‬‫ا‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧﺗﯾﺎر‬‫زﯾر‬
‫اﯾ‬ .‫ﮐرد‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧﯾد‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﺳﺗﺎن‬‫درس‬ ‫ن‬‫و‬ ‫رھﺑری‬‫اﻗﺗدار‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬
١١۶‫ر‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ .‫ﮐﺎﻓ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻗول‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﻧدارد‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫آزادی‬ ‫ﺟز‬ ‫اھﯽ‬‫و‬ ‫ران‬‫ﻣﻧﮑران‬‫د‬‫ﯾن‬
‫ﺟﺑﺎران‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫اﯾن‬ .‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دور‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫درﺟﺎﺋﯽ‬ ‫اورا‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫وﺟود‬ ‫ھم‬‫ﻣﺟ‬ ‫و‬‫ھﺳ‬ ‫ﺑوران‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻧد‬
.‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫را‬ ‫وﺟودش‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬
١١٧."‫رﺳ‬ ‫ای‬‫ﮔ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫را‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﭘرﺳﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻣﻧﮑران‬ ‫از‬ ‫اﮔر‬ ‫ول‬‫ﮐ‬ ‫وﯾﻧد‬‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
.‫ﺧدا‬"‫ﺑﺎورﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﺟﺑور‬ ‫دﯾن‬ ‫ﭘذﯾرش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫رﺳوﻟﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫وﻟﯽ‬‫ا‬ ‫را‬‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫ز‬
‫ﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﭘذﯾرش‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫رﺳوﻻﻧش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭼﺎﻟش‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫دھﻧد‬.‫ﻧﮑﻧﻧد‬ ‫اﺻرار‬ ‫ردم‬
١١٨‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎور‬ : ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫آزادی‬ ‫ﭘس‬ .‫ﻣؤ‬ ‫و‬!‫ﻣﻧﺎﻧﮫ‬
‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎور‬‫ﺑ‬ ‫ﺎور‬‫ا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﻘط‬ ‫و‬
‫آﯾﺔ‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬‫اﺳ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑﯾدار‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﻟﮑرﺳﯽ‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﯾ‬ ‫دﯾن‬ ‫ن‬‫ﻣﺎﻧﯽ‬
.‫اﺳت‬
١١٩‫ﭘﯾد‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫اﺟﺑﺎر‬ ‫و‬ ‫اﮐراه‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ﺳﯽ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ .‫ﻧ‬ ‫اﯾش‬‫ھﺳﺗﯾ‬ ‫ﺳﻠﯽ‬‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫م‬
.‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎﻧﻧد‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﮑرﻧد‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬
١٢٠‫ﺑﻧﺎﺑراﯾ‬ .‫ﻧﺷو‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫اﮐراه‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘذﯾرد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺷرع‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ن‬‫وﺟو‬ ‫د‬‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫د‬‫ﺑﺎور‬
‫ﺟرﯾﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺷﺎھد‬ .‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﭘذﯾرش‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫اﻧﺗﺧﺎﺑش‬ ‫آزادی‬ ‫ﻣﺳﯾر‬ ‫در‬ ‫ﻓرد‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫د‬‫ﺗﻣد‬ ‫ر‬‫ز‬ ‫ﻣﻐرب‬ ‫ن‬‫ﻣﯾن‬
‫د‬ ‫را‬ ‫ﯾﮭود‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﯾﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎن‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﮭﺗرﯾن‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ھﺳﺗﯾم‬‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آزاد‬ ‫ﮐﺷورھﺎی‬ ‫ر‬.
١٢١‫ﺧﺻو‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻣﺎﻋون‬ ‫ﺳوره‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻗول‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ﺳﮭوی‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫اﮐراھﯽ‬ ‫دﯾن‬ .‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣت‬‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬.
‫ا‬ ‫ﺑوده‬ ‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫اﮐراھﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺳﯾطره‬ ‫در‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫اﻣروزه‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬.‫ﺳت‬
١٢٢‫رﯾ‬ ‫و‬ ‫اﮐراھﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﮐﺎﻧوﻧﮭﺎی‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ .‫اﺳ‬ ‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫اﮐراھﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬‫ھ‬‫ﻣرﮐز‬ ‫ﺳﺗﮫ‬‫ی‬
‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫رﺷد‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻔﺎﺳد‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻣظﺎﻟم‬ ‫از‬ ‫ﻋظﯾﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧش‬‫دا‬ ‫و‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧش‬
‫د‬ ‫اﮐراه‬ ‫از‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ھم‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺣﺎﮐﻣﯾت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟﺑﺎرﯾت‬ ‫و‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫ﺣﺎﮐﻣﯾت‬ ‫اﺳﺎس‬‫دﯾن‬ ‫ر‬‫ﭘﺎﻓﺷﺎر‬‫ی‬
‫دﯾن‬ ‫ﻣﺧﺎﻟﻔﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧدﮔﺎن‬ ‫ﺗﮑذﯾب‬ ‫را‬ ‫ﻧﻣﺎزﮔزاران‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ .‫ﻣﯾﮑﻧﻧد‬‫ﺧود‬‫ﻧ‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻣﯾده‬‫ت‬
‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﺎدر‬ ‫ﻧﻣﺎزﮔزاران‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻓﺳﻖ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫ﻣﺧوﻓﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫د‬‫آﻧ‬ ‫ﯾن‬‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﮭﺎ‬:
!‫ﮐن‬ ‫ﺧواھﯽ‬ ‫ھرﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧوان‬ ‫ﻧﻣﺎز‬
١٢٣‫اﮐراھ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬ ..‫اﺳت‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﺿد‬ ‫ﻣذھب‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫دﺳﯾﺳﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓرد‬ ‫اﺟﺑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬

١٠٩
١٢۴‫را‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫و‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻌﺻﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑر‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻣﺧوﻓﺗرﯾن‬ ‫اﮐراھﯽ‬ ‫دﯾن‬ .‫درﺑﺎ‬‫ﻧ‬ ‫اﯾن‬ ‫ره‬‫وع‬
‫د‬ ‫ﺻﻔوﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑﺎس‬ ‫ﺑﻧﯽ‬ ‫دوران‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺳﯾﺣﯽ‬ ‫وﺳطﺎی‬ ‫ﻗرون‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﮔزارش‬ ‫ﻧظﺎﻣﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑوﻣﺗﮭﺎ‬‫اﯾر‬ ‫ر‬.‫ان‬
١٢۵‫ﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﻣﻌﺿﻠﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫در‬ ‫اﺟﺑﺎری‬ ‫و‬ ‫اﮐراھﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺻور‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ .‫و‬ ‫ﺑﯾت‬‫آﻣوزش‬
‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫در‬ ‫ﻋﺻرﺟدﯾد‬ ‫در‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫اﺷد‬ ‫ﮐﺎرﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺟﺑﺎری‬‫و‬‫ﺗرﺑﯾ‬‫ارﮐ‬ ‫از‬ ‫ت‬‫ﺎن‬
‫طﺎﻏو‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫از‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻣروزه‬ ‫و‬ .‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬.‫اﺳت‬ ‫اﻣﭘرﯾﺎﻟﯾزم‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ت‬
١٢۶‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑراﻧدازی‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﺷده‬ ‫طﺎﻏوﺗﯽ‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژی‬ ‫ﯾك‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺑدل‬ ‫اﺟﺑﺎری‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫.در‬‫ﺧﺎﺻﮫ‬‫د‬ ‫اﺳﻼم‬‫ر‬
‫اﻓﻐ‬ ‫در‬ ‫طﺎﻟﺑﺎن‬ ‫ﻣﺎﺟرای‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ﺑﻛﺎر‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫اﻣﭘرﯾﺎﻟﯾزم‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺗﺋورﯾﺳﯾن‬ ‫ﻧزد‬‫ﺎﻧﺳﺗﺎ‬‫از‬ ‫ﯾﻛﯽ‬ ‫ن‬‫اﯾن‬ ‫ﺻور‬
‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژی‬. ‫ﺷد‬ ‫ﮔذاﺷﺗﮫ‬ ‫اﺟرا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻣرﯾﻛﺎ‬ ‫ﺑرﻧﺎﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫طرح‬ ‫ﺑﺎ‬
١٢٧‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ھم‬ ‫اﺟﺑﺎری‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﺿد‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﺟﺑﺎری‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫.ھﻣﺎﻧطور‬‫ﺗ‬ ‫ﺿد‬‫و‬ ‫ﻌﻠﯾم‬
‫اﺟ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺷﻌﺑﺎت‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ... ‫و‬ ‫اﺟﺑﺎری‬ ‫درﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭداﺷت‬ ‫و‬ ‫اﺟﺑﺎری‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺑﯾﻣﮫ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬‫ﺑﺎری‬‫ا‬‫ﺑﺳﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬‫ر‬
‫دوراﻧﮭﺎ‬ ‫طﺎﻏوت‬. ‫اﺑدی‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﻣر‬ ‫ﻣﺎدام‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﻻری‬ ‫واژﮔون‬ ‫و‬ ‫اﻧﺣطﺎط‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﻛﯽ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫و‬
١٢٨‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﯾﺎر‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫و‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫دﯾن‬ ‫.اﺳﻼم‬‫اﺳت‬.
١٢٩‫ﮔ‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﻛﯽ‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﻣﻛﺎﺗب‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آزادی‬ ‫ﻣﻛﺗب‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ً‫ﻻ‬‫اﺻو‬ ‫.و‬‫و‬ ‫ری‬‫ﺳ‬‫ﺗم‬‫و‬ ‫ﺑری‬
. ‫اﺳﺎرﺗﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺣطﺎط‬
١٣٠‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫آزاده‬ ‫و‬ ‫ﻓﺿﯾﻠت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫ﻣوﻟد‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫آزادی‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫.ﺑﮫ‬‫ا‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫در‬ ‫ﻧﺳﺎن‬‫ﺟ‬‫ﮭﺎن‬
. ‫اﺳت‬
١٣١‫اﺳت‬ ‫ﭘذﯾرش‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﭘذﯾرد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾت‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺟﺑور‬ ‫آزاد‬ ‫.اﻧﺳﺎن‬‫ﻛ‬‫ﺧدا‬ ‫ﮫ‬‫را‬ ‫وﻧد‬
‫ﻛ‬ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﻛراﻣت‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺳﯾطره‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درك‬ ‫و‬ ‫ﺷف‬‫ﺟﺎﻧﺷ‬‫در‬ ‫او‬ ‫ﯾن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻛﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﻣﺳﺟود‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﻛﺎن‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻗطب‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬
١٣٢‫در‬ ‫اﺟﺑﺎر‬ ، ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺗﺻﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫.آﻧﭼﮫ‬‫د‬‫و‬ ‫ﯾن‬‫ﻓ‬‫رھﻧﮓ‬‫ﺗ‬ ‫و‬‫ﻌﻠﯾم‬
‫ژﻧﺗ‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﺟﺑرھﺎی‬ ‫اﻧواع‬ ‫و‬ ‫ﻧژاد‬ ‫و‬ ‫وراﺛت‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﯾﻛﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ﻏﯾره‬. ‫ت‬
١٣٣‫ا‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫راه‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻼﻛﺗﮭﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎرﺗﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑرھﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫رھﺎﯾﯽ‬ ‫راه‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫.و‬‫طﺎﻏ‬ ‫ز‬‫دوران‬ ‫وت‬. ‫ھﺎ‬
‫ا‬ ‫ﻻﯾزال‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﻣﻧﺑﻊ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺗﺻﺎل‬ ‫راه‬ ‫دﯾن‬ ‫زﯾرا‬. ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﻛرﺳﯽ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻟﮭﯽ‬
١٣۴‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫اﺳﺗﻣرار‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻣﻛﺗﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫و‬ ‫اﯾده‬ ‫ھر‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧواھﯽ‬ ‫.آزادی‬
‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻛﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻧﻛﻧد‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫آزادی‬ ‫راه‬ ‫ﺑﯾن‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫آزادی‬‫ﻧور‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻛﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رھﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫اﺳوه‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دﯾدار‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑدﯾت‬
.‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آزادی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آزادی‬ ‫طﺎﻟﺑﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﺑزرﮔﺎن‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫وﺟودش‬

١١٠
١٣۵‫ﻛﻧد‬ ‫اراده‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫را‬ ‫ھرﭼﮫ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫آزادی‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻛﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣوﻋود‬ ‫.ﺑﮭﺷت‬‫ﻣﺣﻘﻖ‬‫ﭘ‬ . ‫ﺷود‬‫س‬
‫ﭼﯾزی‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﮭﺷت‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آزادی‬ ‫ﻋطش‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫آزادی‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺟز‬‫آزا‬ ‫ز‬‫آرﻣﺎﻧ‬ ‫دی‬‫ﯽ‬
. ‫ﻧدارد‬
١٣۶‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻛرده‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻛﻧد‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻣﻘﺻد‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آزادی‬ ‫.آﻧﻛﮫ‬"‫ﺑﺎر‬"‫از‬‫او‬ ‫اﺳﻣﺎی‬‫ﺳت‬
. ‫اوﯾﻧد‬ ‫ﭘﯾروان‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﺑرار‬ ‫و‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫آزاد‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬
١٣٧.‫آزا‬ ‫ھرﻛﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﮔزﯾده‬ ‫را‬ ‫آزادی‬ ‫ﻧﮕرﻓت‬ ‫ﺷرﯾﻛﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑرﮔزﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫آﻧﻛﮫ‬‫ﺑرﮔزﯾد‬ ‫را‬ ‫دی‬‫ﺧدا‬‫ﺑرﮔز‬ ‫را‬‫اﺳت‬ ‫ﯾده‬.
١٣٨‫ﻛ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آزادﯾﺧواه‬ ‫ھم‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧداﭘرﺳت‬ ‫آزادﯾﺧواھﺎن‬ ‫.ھﻣﮫ‬‫د‬ ‫ﺑﯾر‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾن‬
‫ﻛﺳﯽ‬ ‫طﺎﻟﻘﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣرﺣوم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دوران‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫آزاده‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬‫ﺧداﭘر‬ ‫را‬ ‫ﻛﻣوﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﺎﺳﺗرو‬ ‫ﻓﯾدل‬ ‫ﭼون‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮭﺷﺗﯽ‬
‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻛﻣوﻧﯾﺳت‬ ‫آزادﯾﺧواھﺎن‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﻣﻠت‬ ‫آزادی‬ ‫ﻣﺟﺳﻣﮫ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺷرﯾﻌﺗﯽ‬ ‫دﻛﺗر‬ ‫ﻣرﺣوم‬ ‫و‬ ‫داﻧﺳت‬‫ر‬‫ﻣﺳﻠ‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻣﺎن‬‫ز‬
‫ﻓﺗو‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫آزادﯾﺧواه‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫آزادی‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫داﻧﺳت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرﺳت‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﷲ‬ ‫آﯾت‬‫ار‬ ‫ای‬‫ﺻﺎد‬ ‫ﺗداد‬‫ر‬
‫ﻓ‬ ، ‫ﻛردﻧد‬. ‫ﺧداﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫آزادی‬ ‫ﺿد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫ﻻﯾﻖ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﺗواﯾﯽ‬
١٣٩‫ﻣ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آزادی‬ ‫ھﺎی‬ ‫رﺳﺎﻟﮫ‬ ، ‫اﻟﺑﻼﻏﮫ‬ ‫ﻧﮭﺞ‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫.ﻛل‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻊ‬. ‫ﻛﻧﻧد‬
١۴٠‫ﻛﮫ‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﻛﺎرا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آزادی‬ ‫ﻛرﺳﯽ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫اﻟﻛرﺳﯽ‬ ‫.آﯾﮫ‬"‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﺟﺑﺎری‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬"‫ﯾ‬‫ھر‬ ‫ﻌﻧﯽ‬‫ﮐﺟ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺎ‬
. ‫آزادی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ھﺳت‬ ‫اﺟﺑﺎری‬
١۴١‫ﻣﺳﺋول‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﻛﻧد‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ھرﭼﮫ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺧﺗﺎر‬ ‫.اﻧﺳﺎن‬‫ﻛ‬‫اﻣﯾ‬ ‫ل‬‫اﻋﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎل‬‫ﺎل‬
. ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺧود‬
١۴٢‫ﻏﯾ‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫آزادی‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫.ﺗوﺣﯾد‬‫ﻧﺑوت‬ . ‫اﻓﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ر‬‫ھ‬‫ﺧﺑر‬ ‫م‬‫آزادی‬
‫ﻗﺑ‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫آزادی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آزادی‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻣﺣﺎﺳﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾت‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﻌﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬‫ﺧد‬ ‫ﺎل‬‫ﭼﮫ‬ ‫اوﻧد‬‫ﻛ‬‫اﯾم‬ ‫رده‬
‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﺎدل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫آزادی‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫در‬ ‫ﻧﺷﺳﺗن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آزادی‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﻋدل‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﺟﺎﯾﮕ‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺎه‬‫ﺧ‬‫وﯾ‬‫ش‬
‫ﻋد‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫آزادی‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟﺎﻧﺷﯾن‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ا‬ ‫اﻟت‬‫ھﻣ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺳت‬‫ﮫ‬
. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آزادی‬ ‫اﺻول‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﺗﺷﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﻧﺟﮕﺎﻧﮫ‬ ‫اﺻول‬
١۴٣‫ﯾ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﺎﻧﯾده‬ ‫ﻛﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫رﺳم‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زﯾﺳﺗن‬ ‫آزاد‬ ‫رﺳم‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫راه‬ ‫.دﯾن‬‫ا‬ ‫ﻌﻧﯽ‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻼم‬‫ﺎﺻﮫ‬
‫ا‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫آزادی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﻣﻣﻛن‬ ‫و‬ ‫ﻛرده‬ ‫ﺗرﺳﯾم‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آزادی‬ ‫ﻛﻣﺎل‬ ‫ﺗﺷﯾﻊ‬‫آ‬ ‫ﺳوه‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ن‬)(‫ع‬‫و‬
. ‫اﻧد‬ ‫ﻧﮭﺎده‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫زﯾر‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬
١۴۴‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫آزادی‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻟﻛرﺳﯽ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻛرﺳﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫راه‬ ‫ﺗﺷﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ، ‫.دﯾن‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻛﺎﺋﻧﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻛرﺳﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺳﺗﻘرارش‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬(‫)ع‬‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻛرﺳﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑدن‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ھم‬ ‫آزادی‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫اﻟﻛرﺳﯽ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﮔر‬

١١١
١۴۵‫ﻛرﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﻣﻘر‬ ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫از‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫.ﭼون‬‫ﺧدا‬‫د‬‫ھﺳﺗ‬ ‫ر‬‫ﯽ‬
‫ا‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫آزادی‬ ‫اﻗﺎﻣت‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آزادی‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫آزا‬ ‫ز‬‫ا‬ ‫ﺑودن‬ ‫د‬‫اﯾن‬ ‫ﺳت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫آزادی‬
١۴۶‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫اﺳﺗﻘرار‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻛرﺳﯽ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ھﺎ‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﻛل‬ ‫اﻟﻛرﺳﯽ‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫.طﺑﻖ‬‫آزاد‬‫ﻣﺧﺗ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ی‬‫ص‬
‫اﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫راه‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬. ‫ﻧﺷﺳﺗن‬ ‫او‬ ‫ﺑرﺟﺎی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ن‬
١۴٧. ‫رﺳﯾدن‬ ‫اﻟوھﯾت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫آزادی‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻛﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درك‬ ‫.ﭘس‬
١۴٨. ‫ﻛﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺣﻣﻠش‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آزادی‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻣرﺗﺑﮫ‬ ( ‫دﯾن‬ ) ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫.و‬
١۴٩‫ﺗﺻو‬ ‫ﺑرﺧﻼف‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ھرﻛﺳﯽ‬ ‫ﻛﺎر‬ ‫زﯾﺳﺗن‬ ‫آزاد‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﯽ‬ ‫آزاد‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫.ﭘس‬‫ﭘﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫رﻋﺎﻣﮫ‬‫ارﻧد‬‫آ‬‫راﺣ‬ ‫زادی‬‫ت‬
‫ا‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﯾزان‬ ‫آزادی‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﻓروم‬ ‫ارﯾﮏ‬ ‫ﺑﻘول‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﯾﺳﺗن‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﺗرﯾن‬‫را‬ ‫ﺳت‬‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫ز‬
. ‫ﺗﺎﻛﻧون‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫ﺑر‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫ﺣﺎﻛﻣﯾت‬
١۵٠‫اﺳت‬ ‫آزادی‬ ‫از‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﮔرﯾز‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻋذاب‬ ‫اﺟﺑﺎری‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫و‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫ﺣﺎﻛﻣﯾت‬ ‫.ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬.‫ھ‬‫ﻣﺎﻧط‬‫در‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ور‬
‫ﺳﺎل‬ ‫اﻧﻘﻼب‬۵٧‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫آﻧرا‬ ‫و‬ ‫ﻧداﺷﺗﻧد‬ ‫را‬ ‫آزادی‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑودﯾم‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ھم‬ ‫ﻛﺷورﻣﺎن‬‫ﺧﻔﻘﺎ‬ ‫اﺷد‬‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫ن‬
‫اﺳ‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ( ‫اﻟﻐﯽ‬ ) ‫اﻧﺣطﺎط‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻧﮭﺎدﻧد‬ ‫ﮔردن‬ ‫را‬ ‫ﺟﺑری‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺣﺎﻛﻣﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﻧد‬‫ﻣ‬ . ‫ت‬‫ﻛﮫ‬ ‫ردﻣﯽ‬
‫ﺗوان‬ ‫ﻗدرﺗﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫آزادﯾﺧواه‬ ‫آن‬ ‫اﻛﺛرﯾت‬‫دﯾن‬ ‫اھل‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟﺑری‬ ‫ﺣﺎﻛﻣﯾت‬‫ھ‬‫ﺳ‬ ‫رﮔز‬‫ﺧﻔﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺗم‬‫را‬ ‫ﺎن‬
. ‫ﺧداﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮔرﯾز‬ ‫آزادی‬ ‫از‬ ‫ﮔرﯾز‬ ‫ﻛﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﺣﻣل‬
١۵١‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﻠﺑﯽ‬ ‫آزادی‬ ‫ﯾك‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﺎدﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫از‬ ‫آزادی‬ ‫راه‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫.آزادی‬‫اﺛﺑﺎ‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑ‬‫رای‬
‫و‬ ‫داد‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزھﺎﯾﯽ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷدن‬ ‫آزاد‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﺎدﯾت‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻛرد‬ ‫ﻋﺑور‬ ‫ﭼﯾزھﺎﯾﯽ‬ ‫از‬‫ﺎﻟﯾﻛﮫ‬‫ﻛ‬ ‫آزادی‬‫ﺎﻓراﻧﮫ‬
‫ﻣﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫آزادی‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﻓزاﯾش‬ ‫و‬ ‫اﺛﺑﺎﺗﯽ‬ ‫روش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻛس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﺳت‬ ‫ﻟﯾﺑرال‬ ‫و‬‫و‬ ‫طﻖ‬‫ر‬‫ﻛﺎھش‬ ‫وش‬
. ‫اﺳت‬
١۵٢‫ﺧوﯾ‬ ‫از‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﻛردن‬ ‫ﺳﻠب‬ ‫و‬ ‫ﻛﺎھش‬ ‫آداب‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣرﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻓروﻋﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑﺎدی‬ ‫اﻣور‬ ‫.ھﻣﮫ‬‫ﺷﺗ‬‫اﺳ‬ ‫ن‬ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ . ‫ت‬‫اﻗﺎﻣﮫ‬
‫ﻛﺷﺎﻧﯾدن‬ ‫ﺻﻔر‬ ‫وﺿﻌﯾت‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اھﻠش‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫ﭘﺎﻛﺳﺎزی‬ ‫ﺗﻣرﯾن‬ ‫ﺻﻠوة‬‫ﺗﺎ‬ ‫و‬‫ﻋ‬ ‫ﺣد‬ ‫ﺳر‬‫دم‬
‫زﻛﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺧﻣس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧوردن‬ ‫ﻛﺎھش‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫روزه‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾدن‬‫ﻧﯾز‬‫ﻛ‬‫ﺎھش‬
‫ﻣر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻣرﯾﻧﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻧﯾزﻋﻣ‬ ‫ﺣﺞ‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻣوال‬‫ﻣﻌرو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮔذﺷﺗن‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ . ‫اﺳت‬ ‫دن‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ف‬‫ﻣﻧ‬ ‫از‬ ‫ﮭﯽ‬‫ﻧﯾز‬ ‫ﻛر‬
‫ﺳﻠﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻛﺎھﺷﯽ‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫دارای‬ ‫ﺷرع‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑﺎدی‬ ‫اﺣﻛﺎم‬ ‫ﻛل‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻓﻛﻧدن‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻋداوت‬ ‫ﺧطر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫اﺳت‬‫ﻛ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ﻣردن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻣرﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اھﻠش‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣﺎدﯾت‬ ‫از‬ ‫رھﺎﯾﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬‫آﺳﺗ‬ ‫ر‬‫ﺎﻧﮫ‬‫آﺧرت‬
. ‫اﺳت‬ ‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻓﻼح‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﺎﻓﯾزﯾك‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﯾزﯾك‬ ‫از‬ ‫ﺟﮭش‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬
١۵٣ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫دﯾن‬ ‫اوﻟﯾﮫ‬ ‫اﻣور‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺛﺎﻧوﯾﮫ‬ ‫اﻣور‬ ‫ﭘﯾداﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣش‬ ‫از‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻓروﻋﺎت‬ ‫.اﯾن‬‫اﺳت‬ ‫ﻋﻛس‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﻣﯾ‬ ‫اﺛﺑﺎﺗﯽ‬ ‫اﻣور‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫اﺟﺗﻣﺎ‬ ‫رواﺑط‬ ‫و‬ ‫ھﻧر‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﯾﺷت‬ ‫ﻛﺳب‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ﺗﺷﻛﯾل‬ ‫و‬ ‫ﻋﯽ‬

١١٢
‫اﺳت‬ ‫اﻓﺗﺎدن‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫آﻣدن‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾن‬ ‫اول‬ ‫ﻣوج‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﻓﺗﺎدن‬ ‫دام‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫درآﻣدن‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻣﯾﺑﺎﺷد‬
‫ﺑدﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻛل‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫رھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻛردن‬ ‫ﺳﻠب‬ ‫و‬ ‫ﻛﺎﺳﺗن‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫دوم‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫در‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﻌﻣو‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫دوﻣش‬ ‫ﻣوج‬ ‫و‬
‫اﺳت‬ ‫دادن‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫آوردن‬. ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫درﺳت‬
١۵۴‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎرﯾﺳت‬ ‫ھﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻏرﯾزی‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫طور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫.ﭘس‬‫آ‬‫آﯾﮫ‬ ‫ن‬‫دﯾن‬ ‫ﻛﮫ‬‫ھ‬‫ر‬
‫ﻛﻧ‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫را‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﺗدﯾن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺑری‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﯾك‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺟﺎرﯾﺳت‬ ‫آن‬‫ﺑوا‬ ‫د‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﺳطﮫ‬‫و‬ ‫ت‬
. ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬
١۵۵‫.ﭘس‬‫ظﻠﻣﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھﻼﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻛﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﺟﺑری‬ ‫ﻧوع‬ . ‫اﺧﺗﯾﺎری‬ ‫و‬ ‫دارﯾم‬ ‫ﺟﺑری‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬‫ﻧوع‬ ‫و‬
. ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ﻧوع‬ ‫و‬ ‫دوزﺧﯽ‬ ‫ﻧوع‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧوراﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧردﻣﻧداﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﮫ‬ ‫ھم‬ ‫آن‬ ‫اﺧﺗﯾﺎری‬
١۵۶‫ﮔوھر‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫رھﺎﯾﯽ‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻟﺣﺎظﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫.ﭘس‬‫اﺻﻠ‬ ‫ه‬‫ﯽ‬‫ﺗﺑ‬ ‫اﯾن‬‫دﯾل‬
. ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫آزادی‬ ‫در‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ھﻣﺎن‬
١۵٧‫ا‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﺗﻣرﯾن‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﻓروﻋﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑﺎدی‬ ‫آداب‬ ‫.و‬‫ﺗﻼ‬ ‫ﯾن‬‫آزادی‬ ‫ش‬
‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫رﺳﯾد‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫اﻧﺟﺎم‬ ‫زور‬ ‫و‬ ‫اﮐراه‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺧش‬‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺟﺑر‬‫ﺗ‬‫وان‬‫ا‬‫رھ‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ز‬‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺎ‬
‫ﻗ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫را‬ ‫اﻣور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟذا‬‫ﻠﻣرو‬‫ا‬‫آزادی‬ ‫ﺷد‬
‫ا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﺷﻘﺑﺎزی‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺳﻖ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اﮐراھﯽ‬ ‫ﻋﺑﺎدات‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻣل‬‫ﻛراه‬‫و‬‫و‬ ‫زورﻛﯽ‬
. ‫دروﻏﯾن‬
١۵٨‫در‬ ‫راھﯽ‬ ‫.دﯾن‬ّ‫ﮐ‬‫ﺗذ‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﻛ‬‫ﺗﻔ‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫درون‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺑرون‬ ‫در‬ ‫روﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫درون‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻋرﻓﺎﻧ‬ ‫ﻘب‬‫در‬ ‫ﯽ‬
‫دﯾد‬ ‫در‬ ‫ﺧﻼﻗﯾت‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرد‬ ‫اﻧدﯾﺷﯽ‬ ‫آزاد‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫آزادی‬ ‫ﻧﯾﺎزﻣﻧد‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ذات‬ ‫ﺳﻣت‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾدن‬‫و‬ ‫ﮭﻣﯾدن‬
‫ذﻛر‬ ‫و‬ ‫دل‬ ِ ‫ﺑﯾﻧﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧواﯾﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺗﺄﻛﯾد‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎز‬.
١۵٩‫ﺟﺑر‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺑرون‬ ‫در‬ ‫ﭘﯾﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫راه‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫.آدﻣﯽ‬‫ﺑ‬‫اﺧﺗ‬ ‫ﮫ‬‫د‬ ‫را‬ ‫ﯾﺎر‬‫در‬ ‫ارد‬
‫از‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﻠﺞ‬ ‫و‬ ‫ﺿﻌﯾف‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ . ‫ﻓﯾزﯾﻛﯽ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯾت‬ ‫ﺣداﻗل‬‫ﺧود‬‫د‬‫زﻧﺟﯾر‬ ‫ر‬‫ا‬‫و‬ ‫ﺳت‬
‫آز‬ ‫ﻧﯾﺎزﻣﻧد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻛﻧدن‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫روز‬ ‫ﺷﺑﺎﻧﮫ‬‫در‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﺷﺗری‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ادی‬‫ا‬ ‫ﮔﯾر‬. ‫ﺳت‬
١۶٠. ‫ﻛﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫آزادی‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫.آزادی‬
١۶١‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻛﺎھل‬ ‫ﺗذﻛر‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﻛر‬ ‫اﻣر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫راه‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫طﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣردﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﺧﺗص‬ ‫ﻟﯾﺑراﻟﯽ‬ ‫.آزادی‬
‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧﺟﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻏل‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫را‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺗری‬ ‫آزاد‬ ‫و‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯾت‬ ‫ﻧﯾﺎزﻣﻧد‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬
‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺑوﻟﮭوﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫ﺗﻧوع‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ . ‫ﺳﺗﯾزﻧد‬ ‫در‬. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺟوری‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﻖ‬ ‫ھﺎی‬ ‫آزادی‬ ‫ﺷﺗﺎﻗﺎن‬
‫اﺳﺎرت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺧود‬ ‫آزادی‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻓﻛﻧده‬ ‫اﺳﺎرﺗﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اراده‬ ‫ﮔﺳﯾﺧﺗﮕﯽ‬ ‫اﻓﺳﺎر‬ ‫ﺟﻣﺎﻋت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫آزادی‬
‫ر‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آزادی‬ ‫ﺿد‬ ‫آزادی‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﺑﻧدھﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎرﺗﮭﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ھرﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ا‬
. ‫ﻛﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺟﺑری‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻧدان‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟﺎزات‬ ‫و‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫ﺟﻣﺎﻋت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑرای‬ . ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻧﺎاﻣﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟﺎوز‬ ‫ﻣورد‬

١١٣
١۶٢‫دارﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺻون‬ ‫اﺳﺎرﺗﮭﺎ‬ ‫دام‬ ‫در‬ ‫اﻓﺗﺎدن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آداﺑﯽ‬ ‫آن‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﺷرع‬ ‫.اﺣﻛﺎم‬‫ا‬ . ‫د‬‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﯾن‬‫دﯾﮕری‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﻻاﻛراه‬ ‫از‬
١۶٣‫ﺑرﺣﺳ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫.آﻧﺎن‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﻧد‬ ‫زﻧﺟﯾری‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫و‬ ‫اﺳﯾرﺗر‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫ﺗرﻧد‬ ‫آزاد‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ب‬‫ﻋﻛس‬ ‫ﮫ‬.
١۶۴‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﯾك‬ ‫ﺑﻠﻛﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻌﯾﻧﯽ‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫دارای‬ ‫.آزادی‬‫ﺗر‬ ‫وی‬‫ا‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬‫ز‬
‫و‬ ‫زﻧﺟﯾرﻧد‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻣﻌذب‬ ‫ﺧود‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ھﺎی‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺧوردارﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫آن‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬‫ﻛ‬‫ﻧﻧد‬‫و‬‫از‬ ‫ﻟذا‬‫ط‬‫رﯾﻖ‬
‫و‬ ‫ﻛﻧﻧد‬ ‫ﭘﺎره‬ ‫را‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫زﻧﺟﯾرھﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻏل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻛﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﻓﯾزﯾﻛﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺟﻧﺑش‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧدرات‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﮑرات‬‫ﻟﺣظﺎ‬‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺗﯽ‬
. ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫روح‬ ‫آزادی‬
١۶۵‫د‬ ‫در‬ ‫ﺑزﻧﻧد‬ ‫ﺣرﻓﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻛﻧﻧد‬ ‫ﻛﺎری‬ ‫آﻧﻛﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﻧﺷﯾﻧﻧد‬ ‫آرام‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺳﺎﻋﺗﯽ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫.آدﻣﮭﺎﺋﯽ‬‫ﺧ‬ ‫رون‬‫زﻧ‬ ‫در‬ ‫ود‬‫و‬ ‫ﺟﯾرﻧد‬
‫ﺟﺎن‬. ‫ﻛﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
١۶۶‫روﺣ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺎﯾﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺎی‬ ‫وﯾژﮔﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫اﺷﺗﻐﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻛﺎری‬ ‫ﭘر‬ ‫و‬ ‫ﻛﺎذب‬ ‫ﺟوش‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧب‬ ‫و‬ ‫.رﻗﺎﺻﯽ‬‫در‬ ً‫ﺎ‬‫زﻧﺟﯾرﻧد‬
‫ﮔ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺟرم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﮔﺳﻠﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫زﻧﺟﯾرھﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻏل‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫و‬‫راﯾﻧد‬.
١۶٧‫اﺳﺎرﺗﮭﺎی‬ ‫از‬ ‫رھﺎﯾﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫روﺷﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﭘرﺧﺎﺷﮕری‬ ‫و‬ ‫.ﺧﺷم‬‫د‬ ‫روﺷﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺧدﯾر‬ . ‫اﺳت‬ ‫روح‬‫اﺳ‬ ‫ﯾﮕر‬. ‫ت‬
١۶٨‫اﺳ‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫ظرﻓﯾت‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫روش‬ ‫ﺳﺎﻟﻣﺗرﯾن‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫ﻧﻘب‬ ‫و‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫ﻼت‬ّ‫ﻣ‬‫ﺗﺄ‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﻛ‬‫.ﺗﻔ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ت‬‫آ‬‫دﻣﯽ‬
. ‫ﻧﻛﻧد‬ ‫ﺧﻔﻘﺎن‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫روح‬ ‫ﺗﻧﻔس‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﯾﺷﺗری‬ ‫ﻓﺿﺎی‬
١۶٩‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫.ﻣؤﻣﻧﺎن‬‫ﻣﯾ‬ ‫را‬ ‫آﻓﺎﻗش‬ ‫و‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬ ‫را‬‫ﺷﻛ‬‫ر‬ ‫آزادی‬ ‫ﺑر‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺎﻓﻧد‬‫ﺧو‬ ‫وح‬‫اﻓز‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫د‬‫اﯾﻧد‬
‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺗﻣﻠك‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫روز‬ ‫ﺷﺑﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﯾزارﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻛﺎﻓران‬ ‫وﻟﯽ‬‫ھﺳﺗﻧ‬‫ھرﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻛﮫ‬
‫ﺑرا‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳﺗﮭﻠﻛﺗر‬ ‫ﻓرد‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬ ‫اﺳﺎرﺗﮭﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫وﺳﯾﻊ‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾن‬‫ﺣﻔظ‬ ‫ی‬‫ﺣراﺳت‬ ‫و‬‫از‬
‫ﺗﺻ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬. ‫اﺳت‬ ‫زﻧﺟﯾر‬ ‫و‬ ‫دام‬ ‫ﯾك‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎﻟﻛﯾﺗﯽ‬ ‫ھر‬ . ‫ﺑﺟﻧﮕد‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫روز‬ ‫ﺷﺑﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻓﯽ‬ّ‫ر‬
١٧٠‫در‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫ﮔﺷﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﺧﺻوﺻﯽ‬ ‫ﻣﺎﻟﻛﯾت‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﺣذف‬ ‫ﺑرای‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳوﺳﯾﺎﻟﯾﺳت‬ ‫.ﺗﻼش‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬‫ﮫ‬
. ‫ادﻋﺎﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﺷوروی‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺷﻛﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﻛوم‬ ‫و‬ ‫ﻣذﺑوﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﯾك‬
١٧١‫.ا‬‫اﻣﻛﺎن‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫اﺷﯾﺎی‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻧدارد‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫روﺷن‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﻟم‬ ‫ﻓﺿﺎی‬ ‫ﺧود‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺳﺎﻧﯽ‬‫زﯾﺳﺗ‬‫و‬ ‫دارد‬ ‫ن‬‫در‬
‫ﻛﻧ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫رﺿﺎﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫آراﻣش‬ ‫ھرﮔز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﻗﺗﯽ‬ ‫ھم‬ ‫آن‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻛﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣﺎﻟﻛﯾت‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬ً‫ا‬‫ﺳﺗﻣر‬
‫د‬ ‫ﯾك‬ ‫ﻣﺎﻟﻛﯾﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ھرﭼﻧد‬ ‫ﺑﯾﻔزاﯾد‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣﺎﻟﻛﯾت‬ ‫وﺳﻌت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬‫اﺳت‬ ‫زﻧﺟﯾر‬ ‫و‬ ‫زﻧدان‬ ‫و‬ ‫ام‬.
١٧٢. ‫اﺳت‬ ‫آزادی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺟﺎھﻼﻧﮫ‬ ‫ﺣل‬ ‫راه‬ ‫ﯾك‬ ‫ﻣﺎرﻛﺳﯾﺳﺗﯽ‬ ‫.ﺳوﺳﯾﺎﻟﯾزم‬
١٧٣. ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔرا‬ ‫درون‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ای‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫.ﺳوﺳﯾﺎﻟﯾزم‬

١١٤
١٧۴‫اﯾﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫ﻛﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫.ﺳوﺳﯾﺎﻟﯾزم‬–‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻛﺎﻓر‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬‫اﺷد‬‫ﻋ‬‫ﺗﺷﻧ‬ ‫و‬ ‫ذاب‬‫و‬ ‫ﺞ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫ﻏﺎرﺗﮕری‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺧﻔﻘﺎن‬
١٧۵‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫روح‬ ‫آزادی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ای‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫.ﺳوﺳﯾﺎﻟﯾزم‬‫ز‬‫ﻣﺎﻧﯽ‬‫ر‬‫ﻧﻣﺎ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫خ‬‫ﯾد‬
‫د‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﻧد‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﻣﺣﺿر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫اھل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻓردا‬ ‫ﻧﮕران‬ ‫ﻛس‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻛﮫ‬‫درو‬ ‫ر‬‫ﯾ‬ ‫ﺧود‬ ‫ن‬‫ﺎ‬‫ﻓﺗﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻛﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬
١٧۶‫د‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣردﻣش‬ ‫اﻛﺛرﯾت‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﻛن‬ ‫ای‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫.آزادی‬‫ا‬ ‫رﺟﮫ‬‫از‬ ‫ی‬
. ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻧﺎﺋل‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮔﺷﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫اﯾن‬
١٧٧‫ﺑر‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺳﻌﺎدت‬ ‫ﻣﺛﻠث‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺣد‬ ‫ای‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋداﻟت‬ ، ‫.آزادی‬‫اﺳﺗو‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﻗﺎﻋده‬‫اﺳت‬ ‫ار‬‫ﻋرﻓﺎن‬ .
‫آزادی‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮔری‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫آزادی‬ ‫د‬ّ‫ﻟ‬‫ﻣو‬‫و‬‫ﻋداﻟ‬‫ﺗ‬ .‫اﺳت‬ ‫ت‬‫ﺎ‬
. ‫دارد‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫ظﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫آزاد‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫روح‬
١٧٨‫)اﻟﺑﺎر‬ ‫ﺧداﺳت‬ ، ‫.آزاد‬. ‫اﺳت‬ ‫آزاد‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھرﻛﮫ‬ ‫و‬ (
١٧٩‫.ﺧداوﻧ‬‫)ﺻﻣد‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﺗﻘل‬ ‫د‬. ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺳﺗﻘﻼل‬ ‫دارای‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھرﻛﮫ‬ ‫و‬ (
١٨٠‫)ﻣﺧﺗﺎر‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫.ﺧداوﻧد‬. ‫اﺳت‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھرﻛﮫ‬ ‫و‬ (
١٨١‫ﻣﯾ‬ ‫اراده‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھرﻛﮫ‬ ‫و‬ (‫)ﻣرﯾد‬ ‫اﺳت‬ ‫اراده‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫.ﺧداوﻧد‬. ‫ﺷود‬
١٨١‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻠﻛﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷراﻛت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫.اﯾن‬‫ا‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎﻧﺷﯾﻧﯽ‬‫ﮭﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫اﺳت‬ ‫ﻧﺳﺎن‬‫در‬
. ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫درﺟﺎت‬
١٨٣‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﯾزﻧد‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺑﺎرﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺣﻛﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫.آﻧﺎﻧﻛﮫ‬‫ﻣﺑﺗﻼ‬‫ﺟﺑﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺷده‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫رﯾت‬
‫ﺣﺎﻛﻣﯾت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺧواھﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾت‬ ‫و‬ ‫ﭘذﯾرﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫آزادی‬ ‫راه‬ ‫ﭼون‬ ‫اﻧد‬‫ﺟ‬‫ا‬ ‫ﺑر‬‫ﻛ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﮭﯽ‬‫ﺎﻓران‬
! ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﺟﺑر‬ : ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻛردﻧﺷﺎن‬ ‫راﺿﯽ‬ ‫ﺟﮭت‬
١٨۴‫ھﺳﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾت‬ ‫از‬ ‫آﻧﺎﻧﻛﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﺳﺋول‬ ‫ﺑودن‬ ‫.آزاد‬‫ﺟﺑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾﮕرﯾزﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﺑﺗﻼ‬‫ﻣ‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
‫د‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﺎرﺗﮭﺎ‬‫ﻣﺟﺑور‬ ‫ﺟﺑرھﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ر‬‫ﻣﯾ‬‫ﺧوﯾ‬ ‫ﻣﺳﺋول‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬‫ﺑﺎﺷﻧ‬ ‫ش‬‫آ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫د‬‫زاد‬
. ‫ﺑﺎﺷﻧد‬
١٨۵‫ﻧدارد‬ ‫ﮔرﯾزی‬ ‫راه‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫آزادی‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﺧﺗﺎر‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺟﺑور‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫.ﺑﮫ‬‫و‬‫دوزخ‬‫ا‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬‫ﺑﺗﻼی‬
. ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺑری‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬

١١٥
١٨۶‫و‬ ‫ﺿﻌف‬ ‫ﻧﮭﺎﯾت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑرﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺣرﯾت‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻛﺎﻣل‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫.ﭼرا‬‫ﭼر‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻧﺎﺗواﻧﯽ‬‫آﻧﺎ‬ ‫ا‬‫ﻣﻌر‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ن‬‫ف‬
‫درﻣﺎﻧد‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫از‬ ‫اﺳﺗﻘﻼل‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫ظﮭور‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳﺗﺿﻌﺎﻓﻧد‬ ‫اﺳوه‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﺳﻣﺎء‬ ‫و‬ ‫اراده‬‫اﺳ‬ ‫ﮔﯽ‬‫ﻋﺎ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫ﯾك‬ ‫رف‬
‫ھ‬ ‫ﺑﻠﻛﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻛس‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرﯾض‬ ‫و‬ ‫وﻓﻘﯾر‬ ‫ﺿﻌﯾف‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﻣﮫ‬‫اوﯾﻧ‬ ‫ﺗﺎج‬. ‫د‬
‫ﺣر‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻣﺣﺗﺎج‬‫و‬ ‫ﻛراﻣت‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧور‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫او‬ ‫ﻛراﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫اوﯾﻧد‬ ‫ﺑرﯾت‬ ‫و‬ ‫ﯾت‬‫ﻣ‬‫ﻌﺟزه‬‫و‬‫ﺑ‬ ‫ﻗدرﺗﯽ‬‫رﺗر‬
. ‫ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ‬ ‫اﺷد‬ ‫در‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ، ‫ﻓﻘر‬ ‫اوج‬ ‫در‬ ‫ﺷﺎھﯽ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫از‬
١٨٧. ‫درﻣﺎﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘر‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎزﻣﻧدی‬ ‫اﺷد‬ ‫در‬ ‫اﺳﺗﻘﻼل‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫.آزادی‬
١٨٨‫اﻧ‬ ‫آزادی‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﺎﻧﮕر‬ ‫و‬ ‫ف‬ّ‫ﻣﻌر‬ ‫و‬ ‫آزادﮔﯽ‬ ‫ی‬ ‫اﺳوه‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫واﺻل‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻛﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫.ﭘس‬‫ا‬ ‫ﺳﺎن‬‫ﺟ‬ ‫.او‬ ‫ﺳت‬‫ﻣﺎل‬
. ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫آزادی‬
١٨٩‫ﯾﺎ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫زﯾﺳﺗﮫ‬ ‫زﻧدان‬ ‫در‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺣر‬ ‫و‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫آزاده‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﺳوه‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻋﺟﺑﺎ‬ ‫.و‬‫ﺣﺑس‬‫ﺧ‬‫ﺑود‬ ‫ﺎﻧﮕﯽ‬‫و‬ ‫ﻧد‬
. ‫ﺣﻛوﻣت‬ ‫زﻧداﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬
١٩٠‫ا‬ ‫زﻧدان‬ ‫.در‬.‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﻛﺎر‬ ‫روح‬ ‫آزادی‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﺳت‬
١٩١‫دارد‬ ‫آزادی‬ ‫از‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺳر‬ ‫زﻧدان‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻋﻣری‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫.آزادﯾﺧواھﯽ‬‫د‬‫ﺣﺎﻟ‬ ‫ر‬‫ا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﻛﮫ‬‫ﻧدﻛﯽ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﯾك‬ ‫آزادی‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺑرﺳد‬ ‫ھم‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻠﻛﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫آزاد‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﮫ‬‫وﮔرﻧ‬‫آزادﯾﺧ‬ ‫ﮫ‬‫واھﺎن‬
‫ھﺎ‬ ‫زﻧدان‬ ‫در‬‫را‬ ‫روح‬ ‫آزادی‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻛﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧدان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬ . ‫ﻛﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬‫آ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺑﻧﻣﺎ‬ ‫ﻧﮭﺎ‬. ‫ﯾﺎﻧد‬
١٩٢‫ﻣﮭ‬ ‫اﻣری‬ ‫آزادﯾﺧواھﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺣﺑس‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﯾك‬ ‫آزادی‬ ‫.اﮔر‬‫و‬ ‫ﻣل‬‫ﺟ‬‫ﻧون‬
‫زﻧداﻧﯽ‬ ‫اﯾﻧﻛﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫آزادﺗر‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻛﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺑﺎرزه‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫زﯾرا‬ .‫اﺳت‬ ‫آﻣﯾز‬‫ﺧ‬ ‫آزادی‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬‫را‬ ‫ود‬‫ا‬‫ﺑد‬ ‫دﺳت‬ ‫ز‬‫ﭘس‬ . ‫ھﻧد‬
‫آزادی‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻛﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫را‬ ‫روح‬ ‫آزادی‬ ‫ﻛﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎﻧﻔﺷﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺑﺎرزه‬ ‫آزادی‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﻛﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ر‬ ‫ﺗن‬‫اﺗﻔﺎ‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ﯾك‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗ‬
‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣواﺟﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫روح‬ ‫آزادی‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧدان‬ ‫در‬ ‫آزادﯾﺧواه‬ ‫راﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺑرﺧو‬‫ﻣﯽ‬ ‫ردار‬‫ﮔ‬‫ردد‬
‫اﯾن‬ ‫و‬. ‫اﺳت‬ ‫آزادﯾﺧواھﯽ‬ ‫اﺟر‬
١٩٣‫ﺑ‬ ‫آﻧﺎﻧﻛﮫ‬ ‫.وﻟﯽ‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﻣﺑﺎرزه‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫آزادی‬ ‫رای‬‫د‬ ‫و‬ ‫ﻛﺷف‬ ‫ﻣﺳﺗﺣﻖ‬ ‫ﻛﻧﻧد‬‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫روح‬ ‫آزادی‬ ‫رك‬‫ﻗدرش‬‫را‬
‫ﻣﯾداﻧﻧد‬.
١٩۴‫اﻣﻧﯾت‬ ‫دارای‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫آزادی‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫.آزادی‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫و‬ ‫ﻣﺎﻟﯽ‬
‫ﺟ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺑﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣوﺳﯽ‬‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫آزادﯾﺧواه‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﺟﺎوز‬ ‫و‬ ‫ظﺎﻟم‬ ‫ای‬ ‫ﺎﻣﻌﮫ‬‫آ‬‫ﻣﺑﺎ‬ ‫ن‬‫ﻛ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رزه‬.‫ﻧﻧد‬
. ‫اﺳت‬ ‫ظﻠم‬ ‫از‬ ‫آزادی‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﻣﺑﺎرزه‬ ‫ﻣﺣوری‬ ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﻓﻘدان‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬
۵١٩‫ﻧﺑودن‬ ‫ﺧود‬ ‫)ﺑﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑودن‬ ‫.آزاد‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ ()(‫ع‬‫ﭘس‬ .‫آ‬‫زادی‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫ﺑرآﯾﻧد‬

١١٦
١٩۶‫ﺧ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺳوی‬ ‫راﺑﮫ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫اﻟﮕوھﺎی‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وادار‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫ﺣﻛوﻣﺗﯽ‬ .‫و‬ ‫ودی‬‫ﺧود‬ ‫از‬
‫ﺳ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻛﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫ﺣﻛوﻣت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫زور‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻛﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬‫ظﻠ‬ ‫وی‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣت‬
. ‫اﺳت‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺗﺎرﯾﻛﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧودی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻛﺷﺎﻧد‬
١٩٧‫.ﭼرا‬‫ﮐﺳ‬ ‫ھر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫؟‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺗن‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫و‬ ‫زﺟر‬ ‫اﺷد‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑﻧﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫زﻧدان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آزادﯾﺧواھﺎن‬‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﺗﮫ‬
‫زﻧدان‬ ‫از‬ ‫آزادی‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐم‬ . ‫ﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ادﻋﺎﯾش‬‫ﻣ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑدل‬‫دﯾﮑﺗﺎﺗ‬ ‫ﮫ‬‫و‬ ‫ورﺗرﯾن‬
‫ﮔﯾرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺗﻘﺎم‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻋﻧﺎﺻر‬ ‫ظﺎﻟﻣﺗرﯾن‬‫اﯾﻧﺎ‬ ‫ﮐﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬‫آزاد‬ ‫ن‬‫ﯾﺧواھﺎن‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ﻼﺑﯽ‬
‫در‬ ‫ﺻدﯾﻖ‬ ‫آزادﯾﺧواھﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫آزادی‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺧواﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﻠطﻧت‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳوا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺣﻘﮫ‬‫زﯾر‬‫ﺷ‬‫ھﺎ‬ ‫ﮑﻧﺟﮫ‬‫ر‬‫وح‬
‫ﭘ‬ ‫ﺑﺎل‬ ‫روح‬ ‫زﯾرا‬ ‫آزادی‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮔردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻠﺣﻖ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫رواز‬‫ا‬‫از‬ ‫ﻧﺳﺎن‬
‫اﺳﺎر‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺗن‬ ‫ت‬
١٩٨‫د‬ ‫در‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕﯾرد‬ ‫ﮔروﮔﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫.آزادی‬‫ﯾﮕران‬. ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﯾ‬‫ﻌﻧﯽ‬
‫ﺟز‬ ‫آزادی‬ ‫راه‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐم‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺿﺎﻓﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺧود‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬‫ﮐ‬‫دﯾن‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎطن‬
‫اﺳت‬. ‫اﺳت‬ ‫اﻟوﺛﻘﯽ‬ ‫ﻋروة‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ! ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫دﯾن‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺟز‬ ‫آزادی‬ ‫ﭘس‬ .
١٩٩‫ﻋ‬ ‫ﻗدرﺷﻧﺎس‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎزﻣﻧد‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾده‬ ‫ﺷﮑﻧﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫زﻧدان‬ ‫آزادی‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫اﻧدازه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫.ھﯾﭻ‬‫رﻓﺎن‬‫ﻧ‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺳت‬‫ن‬
‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫درب‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫زﻧدان‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻣﺑﺎرزه‬ ‫اﺟر‬‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬‫ا‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﺳت‬‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑر‬
‫ﺷود‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺳﻠطﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﺳﺗﻘر‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐرﺳﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﻠﺣﻖ‬ ‫اﺳت‬ ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﺟود‬‫و‬‫اﯾﻧﺳ‬‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ت‬
. ‫آزادی‬ ‫ﮐرﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋدل‬
٢٠٠‫دﯾن‬ ‫راﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آزادی‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺟز‬ ‫را‬ ‫آزادی‬ ‫.آﻧﮑﮫ‬‫ﯾ‬ ‫را‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻓﺗﮫ‬‫را‬ ‫دا‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬‫ھر‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫دوزخ‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫ﮐﺎﻓری‬ ‫و‬ ‫طﺎﻏوت‬ ‫اھﺎﻟﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫در‬ ‫ﺻورت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬‫ﺷب‬ ‫ﻧﻣﺎز‬
‫آﯾﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻗﺗﺎل‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫او‬ . ‫ﺑﺧواﻧد‬‫اﺳت‬ ‫ت‬‫ﺧد‬ ‫زﯾرا‬‫ﺣﮑم‬ ‫اوﻧد‬
‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ھرﮐﺳﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫او‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﺑﮫ‬‫ر‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ . ‫ﺑد‬‫ﮐ‬ ، ‫ا‬‫آﯾ‬ ‫ﺎﻓران‬‫ﺎت‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫اﻟﮑرﺳﯽ‬ ‫آﯾﺔ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آزادی‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﻗرآن‬ . ‫را‬ ‫ﻣﺗﺷﺎﺑﮭﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻧﺎﻗض‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬‫ﻗﻠب‬‫ﻗ‬‫اﺳت‬ ‫رآن‬،‫ﻗﻠب‬
‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﮐرﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋرش‬ ‫دﺳﺗﮕﯾره‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋروج‬ ‫اﻟوﺛﻘﯽ‬ ‫ﻋروة‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آزادی‬.
‫ﻋ‬‫ﺧﺎﻧﺟﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﻠﯽ‬-‫ﻣﮭرﻣﺎه‬١٣٨٨.‫ه‬‫ش‬

١١٧
‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫دوزخ‬

١١٨
‫ﺎر‬ّ‫ﻧ‬‫اﻟ‬ ُ‫اﻟﻧور‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺳم‬
١-‫وا‬ ‫ﻋﻧﺻر‬ ‫ﻧور‬‫و‬ . ‫ھﺳت‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﻌﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺑدأ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫دھﻧده‬ ‫ﺗﺷﮑﯾل‬ ‫ﺑﺳﯾط‬ ‫و‬ ‫ﺣده‬‫ﺣرﮐ‬ ‫در‬ ‫ﻟﯽ‬‫ت‬
‫ﮐﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اوﻟﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫ﻓﯾزﯾﮏ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫ﻧﺎر‬ ‫ﺻورت‬ ‫در‬ ‫ﻣﻌﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺑدأ‬ ‫از‬‫ﺋﻧﺎت‬‫ا‬‫ﺗ‬ ‫ذرات‬ ‫ز‬‫ﮐرات‬ ‫ﺎ‬
‫ﺑﺷﮑﺎﻓ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ذره‬ ‫ھر‬ ‫دل‬ ‫ﻣوﻻﻧﺎ‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺗش‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬‫ﻓﯾزﯾ‬ ‫ﻋﻠم‬ . ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫آﻓﺗﺎﺑﯽ‬ ‫ﯽ‬‫ذره‬ ‫ﮏ‬‫ا‬ ‫ھم‬ ‫ای‬‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﯾن‬
. ‫اﺳت‬ ‫رﺳﺎﻧﯾده‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫را‬
٢-‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﻋﺎﻟم‬‫ﺳ‬‫ﺧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎد‬ ‫و‬ ‫آب‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﺗش‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔردﯾده‬ ‫آﺗش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧور‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫اﻧﻘﺑﺎض‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﻠﺳﻠﮫ‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ک‬‫ﺎت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧﻧﮏ‬ ‫ﺑﺷری‬
٣-‫ﻣﯾ‬ ‫و‬‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫وﺟودی‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻗول‬ ‫ﮫ‬
(‫)ع‬
‫ﻣ‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬‫دارد‬ ‫راﺗب‬
‫ﻧور‬ ‫ﻣﺎﺑﻌد‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻣﺎﻗﺑل‬ ‫ﻧور‬ ،‫ﻧور‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻧور‬ ،‫اﻟﻧور‬ ‫ﻧور‬ ،‫ﻧور‬ :‫ھﻣﭼون‬.
۴-‫ﻧور‬ ‫"ﷲ‬‫ﺑواﺳط‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎﻗﺑل‬ ‫ھوی‬ ‫و‬ ‫ازل‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ "‫ﷲ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬‫ظﮭو‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬‫ﻧﮭﺎده‬ ‫ر‬
‫اﺳت‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﻣﯾ‬ ‫اﮐرم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ .‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫رو‬‫ھ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻔرﻣﺎﯾد‬‫ﺳﺗﯽ‬‫ﺑ‬‫ھ‬ ‫ﻗل‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ر‬‫و‬
‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗوار‬ ‫اﺣد‬ ‫ﷲ‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھو‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫دو‬ ‫اﯾن‬‫ﯾ‬‫اﺳ‬ ‫ﮑﯽ‬‫ھو‬ ‫ﻗل‬ :‫ت‬‫ﷲ‬
‫اﺣد‬!
۵-‫"ﷲ‬‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ِ‫د‬‫ﺑو‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬ (‫ﻻه‬ ‫)ال‬ "‫ﺑ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫و‬ .‫ﺑﻣﻌ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫آن‬ ‫ھﮕﻠﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬‫وﺣدت‬ ‫ﻧﺎی‬‫ا‬‫ﺿدادی‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋروج‬ ‫و‬ ‫ﻧزول‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫واﺣد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﻓراروﻧد‬‫ﻧﺎر‬ ‫ﺻورت‬ ‫دو‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬‫ﻧو‬ ‫و‬‫ﻣﯾﻧ‬ ‫رخ‬ ‫ر‬‫ﻣﺎﯾد‬.
‫ﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ّ‫"ﻧر‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ر‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻧﺻر‬ ّ‫ﻧر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ "‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎر‬‫ﯾﮑدﯾﮕر‬‫ا‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳت‬
‫ﺣﺎ‬ ‫ﻋﯾن‬‫ﮐر‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘﮭﻠوی‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑری‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻟﻐﺗﯽ‬ ‫ل‬‫ورزﯾدن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﺳوﺧﺗن‬ ‫و‬ ‫دن‬‫ا‬‫ﺳت‬.
۶-‫ﻓﻘط‬ ‫ﷲ‬ ‫ﭘس‬ّ‫ﻧر‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﺎر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧور‬‫ﺟﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ .‫ھﺳﺗ‬ ‫ن‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﯽ‬‫ظ‬‫ﮭور‬‫ھوﺳت‬
. ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫و‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫آﺗش‬ ‫و‬ ‫آب‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬
٧-‫ھﻣﺎ‬‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺧدای‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧطور‬‫ادر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻘت‬‫ا‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اک‬‫ز‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺟز‬ ‫آن‬ ‫ﻓﮭم‬
٨-‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭘس‬‫آﺧر‬ ‫و‬ ‫)اول‬ ‫ﻣﻌﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺑدأ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫راه‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫در‬‫دل‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺗﺷﯾن‬ ‫ﺳراﺳر‬ (‫در‬ ‫ﺑﻧدد‬‫آ‬‫ﺗش‬
. ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫ﺳوزد‬ ‫ﻣﯽ‬
٩-‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫اﮐﺛر‬‫ﺣﺎﺻل‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘل‬ ‫وﺿﻌﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫داﻧﺳﺗﮫ‬ ‫ﺟدا‬ ‫ﺑرزخ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫دوزخ‬ ، ‫ﺣﮑﻣﺎ‬
‫ﭘس‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوزخ‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرزخ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫داده‬ ‫دل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑرزخ‬

١١٩
‫ﺟن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺳر‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ای‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫دوزخ‬‫ﺑدﻟﯾل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫آدم‬ ‫ﺑﻧﯽ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺑﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻋث‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫اﺻل‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﻌﺿﻼت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬
١٠-‫ﻣﺣﺻول‬ ‫دوزخ‬‫ا‬‫ﻣﺣﺻ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫دﻧﯾﺎﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑرزخ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺗﻼی‬‫ﭘﺎﮐﯽ‬ ‫ول‬
‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺑرزخ‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬. ‫ﺳت‬
١١-‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ﻣﺧﻠﺻ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺑﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻋث‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫ﺑرزخ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺑﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋث‬‫ﭘﺎﮐﺎ‬ ‫و‬ ‫ﯾن‬‫از‬ ‫ن‬
. ‫دﻧﯾﺎ‬
١٢-‫ﺑﮭ‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ﻧوری‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫دو‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﺷت‬‫ﻧ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬‫ﺎری‬
‫ﺣ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ات‬ّ‫ﮐر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ! ‫ﮐوری‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ، ‫ظﻠﻣت‬ ‫و‬ ‫روﺷﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ، ‫اﺳت‬‫د‬ ‫ﺿور‬. ‫ارﻧد‬
١٣-‫ﭘ‬‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻓﯽ‬ّ‫ﺗﺻر‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﻠﯾﮑﯽ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫دوزخ‬ ‫س‬. ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌت‬
١۴-‫ﺷدن‬ ‫دوزﺧﯽ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﮐﺑرا‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ھﻣﭼون‬‫ﻣراﺗب‬ ‫ارد‬
‫را‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫دوزﺧﯽ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎدﺗر‬ ‫و‬ ‫ﻋرﯾﺎﻧﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬‫ﺑ‬‫ﻋﯾﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾ‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﮫ‬‫ﺎﺑد‬
١۵-‫ﺷد‬ ‫ﻧﺎری‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷدن‬ ‫دوزﺧﯽ‬‫ﻧﺎری‬ . ‫ن‬‫ﮐﺎﻟﺑد‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫در‬ ‫ﻧﮭﻔﺗﮫ‬ ‫آﺗش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫؟‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺷدن‬‫ا‬‫د‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﯾﺎء‬‫ل‬
. ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫راه‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
١۶-‫ﻧﻔ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻧﺎری‬‫ھ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺗب‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ﺣداﻗل‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫س‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧطور‬
‫ﯾﮏ‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫دوزخ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫و‬ ‫دوزﺧﯽ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺗب‬ ‫اﮐرم‬ ‫رﺳول‬‫ﺗ‬‫ﺟرﺑﮫ‬‫ﮐ‬‫رﺣ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻣﺎﻧﯽ‬
‫ﺑﺷر‬ ‫زﺷت‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ﻋذاب‬ ً‫ﻻ‬‫اﺻو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫اﺳت‬ ‫درﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫از‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬‫آد‬ ‫ﮐﮫ‬‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣﯽ‬‫اﯾن‬
‫ﺳوزاﻧﻧ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺣﺷﺗﻧﺎﮐﺗر‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ھزاران‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ﻣرگ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺑدی‬ ‫دوزخ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫دﻧﯾﺎ‬‫ﺗر‬ ‫ده‬‫زﯾرا‬ .‫ﺑ‬‫ﻣرگ‬ ‫ﺎ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟدا‬ ‫وی‬ ‫از‬ ‫ﺑدﻧش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ﺟوﺷن‬
١٧-‫ھ‬‫آ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺗﺷﯾن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫دوزﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧﮭﮑﺎراﻧﮫ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﮫ‬، ‫ﺧﺷم‬ ‫آﺗش‬ ، ‫ﺣﺳد‬ ‫آﺗش‬ ، ‫ﺣرص‬ ‫آﺗش‬ ، ‫ﺷﮭوت‬ ‫ﺗش‬‫آ‬‫ﺗش‬
‫ﻧ‬ ‫آﺗش‬ ، ‫ﮔری‬ ‫ﻓﺗﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دروﻏﮕوﺋﯽ‬ ‫آﺗش‬ ، ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫ﮐﯾﻧﮫ‬ ‫آﺗش‬ ، ‫ﻧﺎﺣﻖ‬ ‫ﺗﮭﻣت‬ ‫آﺗش‬ ، ‫ﻣﺎﻟﮑﯾت‬ ‫آﺗش‬ ، ‫رﺑﺎ‬، ‫ﻔﺎق‬‫اﻧﮑﺎر‬ ‫آﺗش‬
‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آﺗﺷﯾن‬ ‫طﺑﻌﯽ‬ ‫دارای‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫اﻧواع‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ . ‫ﻏﯾره‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬‫ھ‬‫ﮐﺎ‬ ‫ﻣﮫ‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﻓران‬‫وداﺗﯽ‬
‫ﻣﻠﺗﮭب‬‫ﻓطرت‬ ‫و‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫وﺟدان‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗدرﯾﺟ‬ ‫ﺳوز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺳوزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺗب‬ ‫و‬‫ﺗﺑ‬ ‫را‬‫وﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺎه‬‫ﻣﯽ‬ ‫ان‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ھذﯾﺎن‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗب‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫درﺳت‬ ‫ﺳﺎزد‬
١٨-‫اﻧو‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺗﺻرف‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﻠﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫دوزﺧﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫اع‬‫ﺑرزﺧﯽ‬
‫اﺳت‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺳرﮔردان‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬

١٢٠
١٩-‫ﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬‫آﺗش‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺎھﯾﺗ‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺎدﯾت‬‫ﻧ‬‫ﺳر‬ ‫و‬ ‫ﮭﻔﺗﮫ‬‫ﺑﺳﺗﮫ‬
‫و‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آن‬ ‫آﺗش‬ ‫دادن‬ ‫راه‬ ‫و‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﻧﮭﻔﺗﮫ‬ ‫آﺗش‬ ‫در‬ ‫رﺳوخ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﺎدﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دادن‬ ‫دل‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ﺎن‬‫ر‬‫و‬ . ‫وان‬
‫د‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬. ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺷدن‬ ‫وزﺧﯽ‬
٢٠-‫ﻣوﺟود‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫و‬ ‫دارد‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫رﺳوخ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘرواز‬ ‫ﺑﺎل‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ی‬‫اﻧﺳﺎن‬
‫ﻏﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دام‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫آﺗش‬ ‫در‬ ‫روﺣش‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑر‬ ‫روﺣش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﻧﯾﺎﭘرﺳت‬‫ﻣﯽ‬ ‫رت‬‫و‬ . ‫رود‬
. ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺷدن‬ ‫دوزﺧﯽ‬ ‫راز‬ ‫اﯾﻧﺳت‬
٢١-‫ﻋذاﺑ‬ ‫اﻧواع‬‫اﺑﺗﻼی‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻧواع‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫دوزخ‬ ‫ﮭﺎی‬‫ﺑ‬‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫آﺗش‬ ‫ﮫ‬‫ﻋ‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻧواع‬ ‫و‬‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ذاب‬
‫)دردآور‬ ‫اﻟﯾم‬ ‫ﻋذاب‬ ، (‫)ﮔدازﻧده‬ ‫ﺳﻌﯾر‬ ‫ﻋذاب‬ :‫اﺳت‬‫ﮐﻧ‬ ‫)ﭘوچ‬ ‫ﻋﻘﯾم‬ ‫ﻋذاب‬ ، (‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزدارﻧده‬ ‫و‬ ‫ﻧده‬‫ﺑﺎر‬‫ﺳ‬،(‫ﺎزﻧده‬‫ﻋ‬‫ذاب‬
(‫اﺑدی‬ ‫)ﻋذاب‬ ‫ﺧﻠد‬ ‫ﻋذاب‬ ،‫اﮐﺑر‬ ‫ﻋذاب‬ ،‫ﻋظﯾم‬،‫ﻋذ‬ ،(‫ﮐﻧﻧده‬ ‫)رﺳوا‬ ‫ﮭﯾن‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﻋذاب‬‫ﺷﮏ‬ ‫و‬ ‫)وﺳواس‬ ‫ﻣرﯾب‬ ‫اب‬‫ﺑﯽ‬ ‫و‬‫ا‬،( ‫رادﮔﯽ‬
(‫ﮐﻧﻧده‬ ‫)ﻧﺎﺑود‬ ‫ﯾﺑور‬ ‫ﻋذاب‬) ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫ﻋذاب‬ ،(‫ﭘﯾوﺳﺗﮫ‬. ‫ﻏﯾره‬ ‫و‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻓوق‬ ‫ﻋذاب‬ ،
٢٢-‫ﻋذاﺑﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎﺳت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ " ‫ﷲ‬ ‫ﻋذاب‬ " ‫ﺑﻧﺎم‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫ﮫ‬
‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ای‬ ‫راﺑطﮫ‬ ، ‫ﻧور‬ ‫ﺑﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﺎر‬‫ﺑﮭﺷت‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﻧﺎری‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧوری‬ ‫راﺑطﮫ‬ : ‫اﺳت‬ ‫د‬‫دو‬ ‫و‬‫آﺳ‬ ‫دو‬ ‫زخ‬‫از‬ ‫ﺗﺎﻧﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫از‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫دو‬ ‫ﻧﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻧور‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺣﺿور‬
٢٣-‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫د‬‫ﺟﻣﺎ‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺑرا‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ر‬‫ﺗﺎب‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ل‬‫ﺗ‬‫ﺣﻣل‬
‫ﻧدارﻧد‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻧوری‬ ‫دﯾدار‬‫ﮐ‬ ‫ای‬ : ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳرﻧﮕون‬ ‫دوزخ‬ ‫آﺗش‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬‫ﺧﺎ‬ ‫ﺎش‬‫ﺑود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ک‬. ‫ﯾم‬
‫ﻋرﯾﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﻣﺟرد‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﮐﺑرا‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺗش‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺧﻧﮏ‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫زﯾرا‬‫ا‬. ‫ﺳت‬‫و‬‫ﭼون‬
‫ﻧ‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫را‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوزخ‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺗﺷﯾن‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﻧﻔس‬‫اﺣﺳﺎ‬ ‫ور‬‫ﻧﺎ‬ ‫س‬‫دار‬ ‫ﺑودی‬‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫د‬
‫ھﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ( ‫اﺑدی‬ ) ‫ﺧﻠد‬ ‫ﻋذاب‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷوﻧد‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺎری‬ ‫ﺎت‬‫و‬‫ﺟﺎوﯾد‬
! ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫آﺗش‬ : ‫اﺳت‬
٢۴-‫ﻧﺎر‬ ‫از‬ ‫ﻧور‬‫ﺳ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻧظر‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﺳﺗﺎﺧﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﭘرھﯾزد‬ ‫ﺧورﺷﯾد‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ . ‫ﺧورﺷﯾد‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎطﻊ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐور‬ ‫د‬
‫و‬ ‫ﺷود‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫ﺧﺷوع‬ ‫و‬ ‫ﺗرس‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺳوزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬
٢۵-‫ﺧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫ﻣن‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫از‬ ‫دارﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﻣرا‬ ‫اﮔر‬ " ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اوﻧد‬‫ﺷﻣ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣن‬‫را‬ ‫ﺎ‬
‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧور‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺗﻘرب‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾن‬ . " ‫ﺑدارم‬ ‫دوﺳت‬‫ا‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺣﺎﻣﻼن‬‫ﺑر‬ ‫و‬‫ﺧ‬‫ھﺳﺗﻧ‬ ‫ﻠﻖ‬‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫د‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫او‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫اﺻطﻼح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ز‬‫د‬ ‫ﯾرا‬‫ﻋ‬ ‫وادی‬ ‫ر‬‫ﻣل‬
‫آﺗ‬ ‫از‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑﮭﮑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬‫دﻧﯾ‬ ‫ش‬‫ﻻﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻧورش‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬
٢۶-‫ﺧود‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫زداﺋﯽ‬ ‫آﺗش‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻻﯾﻖ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زداﺋﯽ‬ ‫آﺗش‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﻧﻔوس‬ ‫از‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻧﻌره‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻧﻔوس‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬
(‫)ع‬
‫ﺎر‬ّ‫ﻧ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺻﻧﺎ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺧ‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑدرﮔﺎه‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ﺟوﺷن‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫در‬
! ‫رب‬ ‫ﯾﺎ‬

١٢١
٢٧-‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫ﻓﺎﻗ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫آﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫و‬ ‫دوزﺧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ، ‫ھداﯾت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫د‬‫ا‬‫زﯾرا‬ . ‫ﺳت‬‫اﻣﺎم‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺋل‬ ( ‫دﻧﯾﺎ‬ ) ‫دوزخ‬ ‫آﺗش‬ ‫و‬ ( ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ) ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﯾن‬
٢٨-‫آب‬ ‫از‬ ‫ﺣﯾﺎت‬‫ا‬‫ﺑﺷر‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻣدارج‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬‫ﺣﯾ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﺎت‬
‫زﯾرا‬ ‫ﻧدارد‬ ‫آﺗش‬ ‫از‬ ‫ﺑدﺗر‬ ‫دﺷﻣﻧﯽ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫دﭼ‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫اﺛر‬ ‫ﺑر‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫آب‬ ‫از‬‫ﮐﺎ‬ ‫ﺎر‬‫ﻧﻘﺻ‬ ‫و‬ ‫ھش‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎن‬
‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻏﻔﻠت‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮔراﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زوال‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬–‫ﻓراﻣ‬! ‫وﺷﯽ‬
٢٩-‫ز‬‫ﯾﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﯾرا‬‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫د‬‫ھم‬‫ا‬‫ﯾﺎد‬ ‫را‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﯽ‬
)( ‫ﻗرآن‬–‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ( ‫ﯾﺎد‬ ) ‫ذﮐر‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧوری‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ا‬‫ﻧور‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫ز‬: ‫ﻧد‬
! ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻧور‬ ‫و‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﻧور‬ ، ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻧور‬ ، ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻧور‬
٣٠-‫و‬‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫آﺗش‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫دﺳﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫از‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ، ‫ﺣﯾﺎت‬ ، ‫آب‬ ، ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬‫ھ‬‫دﺳﺗﮫ‬ ‫از‬ ‫م‬
. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫واﺣد‬
٣١-‫ﯾﮑ‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫آ‬ ‫ﻟب‬ ‫ﺑر‬ ‫آراﻣش‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﯾﺷﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻘراری‬ ‫ھم‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺳوی‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آراﻣش‬ ‫و‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺳو‬‫در‬ ‫و‬ ‫ب‬
! ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ : ‫ﺗرس‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﯾﻘراری‬ ‫و‬ . ‫روﺷﻧﺎﺋﯽ‬
٣٢-‫د‬‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻧﮏ‬ ‫ھوا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻼوﻗﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آب‬ ‫از‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑدن‬ ‫ﺳوم‬ ‫و‬‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﯾﻖ‬ ‫ﻋﻧﺻر‬ ‫ھم‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫و‬ ‫د‬‫ا‬‫اﮔر‬ ‫ﯾﻧﮏ‬
‫و‬ ‫ﺳوزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫آﺗش‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫روان‬ ‫رود‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ‫ﺑدن‬ ‫ﮔرﻣﺎی‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﮐﺎھش‬ ‫ﺑدن‬ ‫آب‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬‫اﯾن‬‫ﯾ‬‫ﺗﺟرﺑ‬ ‫ﻌﻧﯽ‬‫ای‬ ‫ﮫ‬
‫ﺑ‬ ‫وای‬ ‫و‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظت‬ ‫و‬ ‫ﺧﻧﮏ‬ ‫روز‬ ‫ﺷﺑﺎﻧﮫ‬ ‫ھوا‬ ‫و‬ ‫آب‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻋﺎﯾﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫دوزخ‬ ‫از‬‫آن‬ ‫ر‬‫ر‬‫اﯾ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وز‬‫ن‬
‫ﺳﺎﻗط‬ ‫ﺑدن‬‫د‬ ‫و‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻋذاب‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻗرار‬ ‫آﺗش‬ ‫ﻣﺣﺎﺻره‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺣﻔﺎظ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬. ‫وزخ‬‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬
‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫او‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ( ‫ھداﯾت‬ ‫اﻣﺎم‬ ) ‫ﻧوری‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﮐ‬. ‫ﻧد‬‫و‬‫ﮐ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫در‬ ‫ﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺋوال‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫اوﻟﯾن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﻗﺑر‬ ‫اول‬ ‫ﺷب‬
٣٣-‫ﻓ‬‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روح‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫و‬ ‫اﺷﯾﺎء‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻘط‬‫ا‬‫ﺗر‬ ‫ﺳﺎﺳﯽ‬
‫آﺗ‬ ‫ﻣوﻟد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗن‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻧﻘدﺗر‬ ‫و‬‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷﮑم‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫ش‬‫ﭘر‬ ‫ﺷﮑم‬ ‫زﯾر‬ ،‫و‬ ‫ﺳﺗﯽ‬‫ﭘرﺳﺗش‬
‫ﻣﺎد‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روح‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎﻻی‬ ‫و‬ ‫ﻗد‬ ‫و‬ ‫ﻗﯾﺎﻓﮫ‬‫ﻧزد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺗن‬ ‫ه‬‫ﯾﮑﺗرﯾ‬‫ﺑﮫ‬ ‫آﺗش‬ ‫ن‬‫ﻧﻔس‬
. ‫اﺳت‬
٣۴-‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫و‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷﺳﺗﮫ‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗوار‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺗن‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑر‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺟود‬‫اﺳت‬ ‫ﻧور‬
‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔردن‬ ‫رگ‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬‫ا‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻧور‬ ‫ﻧﺳﺎن‬‫ﺟﺎن‬
‫ﻣﺧﺎ‬ ‫را‬. ‫را‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻧﺎر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻗرار‬ ‫طب‬
٣۵-‫اﯾ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻼوه‬‫ﺷد‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ﺟن‬ ‫از‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺗش‬ ‫از‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ن‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ه‬‫ﺟ‬‫ھم‬ ‫ن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺟن‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﻟﻐت‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫آﺗش‬ ‫از‬

١٢٢
٣۶-‫ﭘرﺳﺗ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﭘس‬‫ﺣب‬ ‫ﻓرط‬ ‫از‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺟن‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ھم‬ ‫ﯽ‬‫ﺟ‬‫ﺗرس‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬
. ‫ﻣﺑﺗﻼﯾﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺟ‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھراﺳﻧد‬ ‫در‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﻣرگ‬ ‫از‬
٣٧-‫ﺧداﭘ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﭘس‬‫ﺧداﭘ‬ ‫ﻧﮫ‬ ، ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻣﺳﯾر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧورﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫رﺳﺗﯽ‬‫ﺧﯾﺎﻟ‬ ‫رﺳﺗﯽ‬‫ﯽ‬
. ‫زﯾرﺷﮑم‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑم‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺣب‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ھوای‬ ‫و‬ ‫ﺧودﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬
٣٨-‫ﺷد‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﭘس‬‫ﮐ‬. ‫دوزخ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎری‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﮫ‬
٣٩-‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫روح‬ ‫درب‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دل‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫وارد‬ ‫ﺧود‬ ‫روح‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫دھد‬ ‫دل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬‫و‬ . ‫اﺳت‬‫د‬‫ل‬
‫ﺟز‬ ‫دادن‬‫اﻟﮭ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎر‬ ‫اﻧواع‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫وا‬ ‫ﺎرﻓﺎن‬‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺻل‬
. ‫ﺧﺎﮐﻧد‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﻧورﷲ‬
۴٠-‫ﻏﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬‫ا‬ ‫دوزﺧﯽ‬ ‫ﻧﻔوس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دادن‬ ‫دل‬ ، ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫داده‬ ‫دل‬ ‫ﯾت‬‫و‬ ‫ﺳت‬
‫ﻣردم‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻣوﺟب‬‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻧﺎﻣﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫آﺗش‬ ‫را‬ ‫اﯾن‬‫ز‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﯾرا‬‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻖ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ . ‫ﻧﺎری‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧوری‬
۴١-‫ھ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﺑ‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫داده‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫آن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻓرآورده‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺎی‬‫آﺗش‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮫ‬
‫ﮐﺎ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻣﺻﻧوﻋﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫از‬ ‫دوزخ‬ ‫آﺗش‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺑطور‬ ‫دوزخ‬‫اﺳ‬ ‫ﻓر‬‫و‬ ‫ت‬
‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﺧود‬‫اﻧرژ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺗش‬ ‫وﻟود‬‫اﻋم‬ ‫ی‬‫ﻧﻔت‬ ‫از‬‫ﺗ‬‫اﻧرژی‬ ‫ﺎ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﺗﺧراج‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫ذات‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫طﺑﻘﮫ‬ ‫از‬ ‫آﺗﺷﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺗﻣﯽ‬
۴٢-‫و‬. ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﮑﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻟذا‬
۴٣-‫ﭘ‬‫د‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫طﺑﻘﮫ‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺗﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺗﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫س‬‫ﮐﺷورھﺎی‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وزخ‬‫و‬ ‫ﻧﻔﺗﯽ‬
. ‫ﮐﺷورھﺎﯾﻧد‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫آﺗش‬ ‫و‬ ‫اﻓروزﺗرﯾن‬ ‫آﺗش‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓرﺗرﯾن‬ ‫ھم‬ ‫اﺗﻣﯽ‬
۴۴-‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫و‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻠت‬ ‫و‬ ‫دوﻟت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫اﺗﻣﯽ‬ ‫اﻧرژی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺟﻣﮭوری‬ ‫دوﻟت‬ ‫اراده‬‫آﺗ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ش‬
‫اﻧرژ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫را‬ ‫اﺳﺗﻘﻼل‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺷﯾده‬‫ﺧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫را‬ ‫اﺗﻣﯽ‬ ‫ی‬‫ﻧﻣو‬ ‫ا‬‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﭘ‬. ‫رﺳﺗد‬
‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺑظﺎھر‬ ‫ﻣﻠت‬ ‫و‬ ‫دوﻟت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﻔرط‬ ‫ﺑﻐﺎﯾت‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دوزﺧﯽ‬ ‫ﻋﯾﺎر‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫اﺳت‬.
۴۵-‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫ا‬‫و‬ ‫ﺑﯾﻘرارﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺳدﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓرﺗرﯾن‬ ، ‫ﻣﻠل‬ ‫و‬ ‫اﻓراد‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﭘرﺳت‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﻣروزه‬‫د‬‫ﺗرﯾ‬ ‫ﯾواﻧﮫ‬‫و‬ ‫ن‬
‫آﻧﮭﺎﯾﻧد‬ ‫ﻣﻌذﺑﺗرﯾن‬. ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺧود‬ ‫آﮔﺎھﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .
۴۶-‫ﮐرﯾ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫دوزخ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺷدار‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺗب‬ ‫و‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫اوﻟﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫م‬‫آ‬! ‫ﺷد‬ ‫ﺷﮑﺎر‬‫اﯾن‬
‫ﮐ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷروع‬ ‫ﻧﻔت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺗﺷﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬‫ﭘﯾﺎ‬ ‫ﮫ‬‫اﺳﻼ‬ ‫ﻣﺑر‬‫ﻧﻔت‬ ‫م‬
‫ر‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫دوزخ‬ ‫اھل‬ ‫ﻏذای‬ ‫ا‬

١٢٣
۴٧-‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺎھدﯾم‬ ‫و‬‫ﺗﺳ‬ ‫در‬ ‫ھم‬ . ‫ﺑﺎطن‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫در‬ ‫ﺳوزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺗﻣﯽ‬ ‫اﻧرژی‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔت‬ ‫ﺣرص‬ ‫آﺗش‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﻣروزه‬‫و‬ ‫ﻠﯾﺣﺎت‬
. ‫ھﺎ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔوس‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺻﻧﺎﯾﻊ‬
۴٨-‫دا‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬‫ھم‬ ‫ﺗﻐذﯾﮫ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫ﻧﻔﺗﯽ‬ ‫ﻓرآورده‬ ‫ھزار‬ ‫ﯾﮑﺻد‬ ‫ﺣدود‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾم‬‫رﺳوخ‬‫ﮐرد‬‫اﺳت‬ ‫ه‬
. ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫اھل‬ ‫ﻏذای‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﺗﯽ‬ ‫ﭘروﺗﺋﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫و‬
۴٩-‫ﻧﻔﺗﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﭘس‬‫و‬ . ‫دوزخ‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫طﺑﻘﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫اﺗﻣﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺑدﺗر‬ ‫و‬‫ا‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﯾن‬
‫ﺟﻧ‬ ‫و‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﻧﻔت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫دو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ . ‫ﺳوزاﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﮕﮭﺎی‬‫ﻣ‬‫ﻌﺎﺻر‬‫ھم‬
. ‫دوزخ‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫طﺑﻘﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳرﯾﻌﺗر‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬
۵٠-‫ﻧﺎر‬ ‫و‬ ‫دوزﺧﯽ‬‫زﯾر‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫داده‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺷدن‬ ‫ی‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ا‬
‫ﻋﯾن‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دادن‬ ‫دل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫دارد‬ ‫ﻧﺎری‬ ‫ﻣﺎھﯾﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرزخ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﺑرا‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫آﺗش‬‫ﭘ‬‫اﺳت‬ ‫رﺳﺗﯽ‬‫و‬
‫اﯾﻧ‬ ‫اﻻ‬ ‫ھﺳت‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دادن‬ ‫دل‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ . ‫روان‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﺗش‬ ‫رﺳوخ‬‫اﻧ‬ ‫ﮑﮫ‬‫از‬ ‫ﺳﺎﻧﯽ‬‫آ‬‫ﭘﺎک‬ ‫ﺗش‬
. ( ‫اﻣﺎم‬ ) ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧور‬ ‫از‬ ‫ﻣظﮭری‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬
۵١-‫ﻋ‬‫ا‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫ﻧﯾز‬ ( ‫ﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ) ‫دوزﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳت‬ ‫آﺗش‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﻖ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻼوه‬ . ‫ﺳت‬‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫ﮫ‬
‫ﻋﺷ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫از‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫در‬ ‫آﺗش‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻗطﻌﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫زﯾزان‬‫ا‬‫ھل‬
‫اﻋﻣﺎق‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫داده‬ ‫دل‬ ‫اﺷد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫اﺷد‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ھم‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬‫ذات‬‫ﺑ‬‫ﻣﺑ‬ ‫آﺗش‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﻼ‬
‫ﺗﺎ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫آﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺳوخ‬ ‫اﻋﻣﺎﻗش‬
۵٢-‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻟذا‬‫ﺑ‬‫ﺑﺎورھﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺑﺳﺗﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻼﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ، ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮫ‬‫آدﻣﯽ‬ ‫ی‬
. ‫اﺳت‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫آﺗش‬ ‫رﺳوخ‬ ‫ﻣﺟﺎری‬
۵٣-‫ﻣﺻﻧو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ھﺎ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫اﺷد‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ، ‫اﺳت‬ ‫آﺗش‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫و‬ ‫آﺗﺷﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﻣﺣﺻوﻻﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾﮑﯽ‬ ‫ﻋﺎت‬‫ی‬
‫دوزﺧﯽ‬‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫ھﻣراه‬ ‫ﺗﻠﻔن‬ ، ‫اﺗوﻣﺑﯾل‬ ، ‫ﺗﻠوﯾزﯾون‬ ، ‫ﮐﺎﻣﭘﯾوﺗر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﻘرار‬ ‫و‬ ‫آﺗﺷﯾن‬ ‫و‬‫ﺛﺎﻟﮭم‬‫اﻣرو‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣﮭد‬ ‫زه‬
‫وﺟ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻓرآورده‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻧﮭﻔﺗﮫ‬ ‫آﺗش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫در‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺷﺧﺻﯾت‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬‫و‬ ‫دان‬‫ر‬ ‫اراده‬‫ا‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زاﺋل‬
۵۴-‫ﺷﯾط‬‫دﯾﮕری‬ ‫ﻧوع‬ ‫ھم‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫زده‬ ‫ﺟن‬ ‫و‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫زده‬ ‫ﺎن‬‫و‬ ‫اﺟﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫دوزﺧﯽ‬ ‫از‬‫ﺷ‬‫ﯾﺎطﯾن‬
‫روا‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺷدن‬ ‫آﺗﺷﯾن‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺗﺑﮭﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧﮭﮑﺎر‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ ‫در‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫رﺳوخ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آﺗﺷﯾن‬ ‫ﻣوﺟوداﺗﯽ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ن‬‫و‬ ‫ﻧدﯾﺷﮫ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋواطف‬
۵۵-‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫راه‬ ‫ﻓﺎﺳﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺟﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ً‫ا‬‫ﻣﮑرر‬ ‫ﺣﺎدﯾث‬‫ﺎﺑﻧ‬. ‫د‬
۵۶-‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫زده‬ ‫ﺟن‬ ‫و‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫زده‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫اﻓﺳﺎرﮔﺳﯾﺧﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﺷﮭوت‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳد‬ ‫و‬ ‫ﺣرص‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﯽ‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودﻧﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ﻣدام‬ ‫ﺧﺷم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺻﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻘراری‬ ‫و‬ ‫داﺋم‬ ‫اﻟﺗﮭﺎب‬ ‫و‬ ‫ﮔرﻓﺗﮕﯽ‬ ‫ﮔر‬ ‫ﺑﺻورت‬

١٢٤
۵٧-‫د‬‫ھﻣﭼﻧﯾ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﻣﻧﮑران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ر‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ن‬‫اﻓرادی‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
‫ﺷوﻧ‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﻣﺑﺎدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺳر‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫ﺑﯾﭼﺎره‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘر‬ ‫از‬ ‫ھراس‬ ‫در‬ ‫ھﻣواره‬‫ﻧﯾز‬ ‫د‬‫ﺷﯾ‬ ‫دﭼﺎر‬‫ﻣﯽ‬ ‫طﺎن‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودﻧﻣﺎﺋﯽ‬ ‫داﺋم‬ ‫دﻟﺷوره‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗرس‬ ‫و‬ ‫دﻏدﻏﮫ‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫اﺑﺗﻼ‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬
۵٨-‫د‬‫ﺧﻣر‬ ‫ﮐﻧﻧدﮔﺎن‬ ‫ﻣﺻرف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣده‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫اﺣﺎدﯾث‬ ‫و‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ر‬‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫اﺷد‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺷﺗﻘﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧﮓ‬ ‫و‬‫ز‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫ده‬
. ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫وﯾژه‬ ‫از‬ ‫داﺋم‬ ‫دﻟﮭره‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻘراری‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﮔرﻓﺗﮕﯽ‬ ‫آﺗش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬
۵٩-‫اﻧ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫داروھ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫زده‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫ﻣﺧدرھﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣرﮐﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﮑرات‬ ‫واع‬‫ﻣﺧﺗص‬ ‫ﺎی‬
‫دارو‬ ‫و‬ ‫ﮔرداﻧﮭﺎ‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫اﻋﺻﺎب‬. ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫اﻓﺳرده‬ ‫ﺿد‬ ‫ھﺎی‬
۶٠-‫و‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫ﺑرای‬‫در‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫روان‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ﺣرﯾم‬‫ﻗرار‬ ‫ت‬
‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑدرﮔﺎه‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫رﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺳﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺑرودت‬ ‫و‬ ‫آب‬ ‫ﺑر‬ ‫ذاﺗش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارﻧد‬‫ﺑرای‬‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬‫د‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎ‬
‫ﺧداﯾﺎ‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬! ‫ﮐن‬ ‫رﺣم‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧت‬ ‫ﺑر‬
۶١-‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﮐ‬‫آﺗ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﭘﺎﮐﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻣﻧزه‬ ‫دوزﺧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺑت‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫را‬ ‫دوزخ‬ ‫ش‬‫دﻗﯾﻘﺗر‬
‫زﻧده‬ ‫و‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫ﺑس‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻗﺑﺎﻟش‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫درک‬‫اﺳت‬‫د‬‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫ر‬
‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺧت‬ ‫ﺑس‬ ‫ﻗﻠوﺑﯽ‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﺎﻓران‬: ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺳﻧﮓ‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺳﺧت‬ ‫ﺎه‬‫ﺣﯾرت‬ ‫در‬ ‫آﯾﺎ‬
. ‫ﺳوزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﺑوراﻧﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫دوزخ‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬
۶٢-‫ﺑ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﭘس‬‫ﺑﮫ‬ ‫دوزخ‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫رواﺑط‬ ‫و‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫اذﮐﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﺎر‬ ‫ﻣراﻗب‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﺎﯾﺳﺗﯽ‬‫ﻗﻠوﺑﺷﺎن‬‫ر‬‫اه‬
‫ﻣؤ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋذاﺑﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺎﺑد‬‫ﺳوزا‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﭼﺎرش‬ ‫دوزخ‬ ‫آﺗش‬ ‫از‬ ‫ﺷﻌﺎع‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻣﻧﺎن‬‫ﻧﻧده‬‫ﺗ‬‫ﺳﻘو‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ط‬
.‫اﺳت‬ ‫ﺳﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﮔل‬ ‫ﻓرق‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫ﻓرق‬ . ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫ﻗﻌر‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎﻓران‬
۶٣-‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫دوزخ‬‫و‬‫اﺳﺎس‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اھل‬ ‫ﺑرای‬ ‫واﺟب‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫اھم‬ ‫از‬ ‫ﻧﻔﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫آﺗش‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ﻼﻣت‬
‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫طب‬. ‫اﺳت‬
۶۴-‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬‫ﭘذﯾرﺗرﻧد‬ ‫ﻟطﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺷﮑﻧﻧده‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺣﺳﺎس‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺳﻼﻣت‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﯾﺎت‬‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬‫ﮐ‬‫و‬ ‫ﻔر‬
‫ﺣ‬ ‫رﻧﺟﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻣراض‬ ‫ﻗرﯾن‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫دوزﺧﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﭘدﯾده‬‫آ‬ ‫ﯾرت‬‫ﺑوده‬ ‫ور‬‫ا‬. ‫ﺳت‬
۶۵-‫آﻧﮑﮫ‬‫ﻟ‬‫ﺑﯾﺷﺗ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘﺎﮐﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫طﯾف‬‫اﺳ‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫زﻧده‬ ‫دل‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣراﻗب‬ ‫ر‬‫ﻗﻠﻣر‬ ‫در‬ ‫ت‬‫و‬
‫ﭘوﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﮐﻠﻔت‬ ‫ﺑدﻟﯾل‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗری‬ ‫رﻧﺞ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺣﺳﺎس‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑرزخ‬‫ﻧﻔس‬‫ﮐ‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﮫ‬
‫در‬ ‫آﺗﺷﻧد‬ ‫در‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫زﯾرا‬ . ‫دارﻧد‬ ‫ﺑﯾﺷﺗری‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣت‬ ‫ھﺎ‬ ‫آﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫دارد‬ ‫ﺿﺧﺎﻣت‬ ‫ﻣﺗر‬ ‫ھﻔت‬‫آ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﺷﯽ‬‫زاﯾﻧ‬‫و‬ ‫ده‬
‫ﻧزد‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻣﻧﺑﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺑﺳوی‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﻋﮑس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ . ‫ﺗر‬ ‫ﺳوزاﻧﻧده‬‫ﯾﮑﺗر‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﯽ‬
‫ﮐ‬ ‫آداﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫رواﺑط‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧطﺎب‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫از‬ ‫ﻋظﯾﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ﻟذا‬‫آﻧﺎ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ن‬‫آ‬‫ﺗش‬
‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ . ‫ﻧﺳﺎزد‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫دوزخ‬‫ﻣﻧظور‬ ‫و‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﻣﺎر‬ ‫ان‬‫ﮐﺎﻓران‬ ‫از‬‫اﻟﺑﺗ‬‫ﭘ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﮫ‬‫اﺳت‬ ‫رﺳﺗﺎن‬.

١٢٥
۶۶-‫ﺧد‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬‫ﺷروع‬ ‫و‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫اﻧﻔﺟﺎر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﺣﺗراق‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺣﺗراق‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻋدم‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫در‬ ‫ا‬‫ﭘﯾداﯾش‬
‫ﺟﮭ‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺑرا‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫آﺷﮑﺎ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ر‬‫ﺷده‬
‫ظﮭ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫از‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺎﺳﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ . ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫آﺗش‬ ‫و‬‫اﻧ‬ ‫ور‬‫داده‬ ‫ﺟﺎم‬‫ﺻﺑری‬ ‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﻋ‬‫ﺧﺎﻧﺟﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﻠﯽ‬
١٣٨٨‫ه.ش‬

پديده شناسی قرآنی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی

More Related Content

What's hot

Viewers also liked

Similar to پديده شناسی قرآنی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی

More from alireza behbahani

پديده شناسی قرآنی از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی