امام زمان کیست از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی

١
‫ﮐﯿﺴﺖ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬‫؟‬
"‫ﻣﻮﻋﻮد‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬"
*****
Who is messiah?
‫اﺳﺘﺎد‬‫اﮐﺒﺮﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬

٢
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
: ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬‫ﻋﺞ‬
‫ﮐﯿﺴﺖ؟‬
: ‫ﻣﺆﻟﻒ‬‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
: ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬1387‫ه.ش‬
:‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬7

٣
ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬‫اﻻﻣﺎ‬ ‫ﻪ‬‫اﻟﻤﺒﯿﻦ‬ ‫م‬
١–‫آن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﺟﻧﺑﮫ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ : ‫دارد‬ ‫ﺟﻧﺑﮫ‬ ‫دو‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫و‬ ‫ﻓرھﻧﮕﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوﺗﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻋﻧﺎوﯾن‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﻣوﻋود‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬
‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫روح‬ ‫ﺗﮕﺎری‬‫رﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اﻣﯾد‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻧﻔوس‬ ‫در‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺿور‬ . ‫رواﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﻧﺑﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫و‬
‫ﺗﺎرﯾ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﯾد‬ ‫آﺧرﯾن‬‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺎﻓﺗ‬ ‫ﮫ‬‫اداﻣ‬ ‫روز‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﺎری‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎری‬‫ﺟ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫اﻗوام‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺦ‬
‫ﺷدت‬ ‫ﺑر‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬‫و‬‫و‬ ‫ﺎدی‬‫اﻗﺗﺻ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ده‬‫وﻋ‬ ‫و‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﻣﯾزاﻧ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫اﻓزوده‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋﻣﻖ‬
‫ﻓﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬‫ﺑﺻو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﻧوﻣﯾدی‬ ‫اﯾن‬ ‫اوج‬ ‫اﻣروزه‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧوﻣﯾد‬‫ﺎر‬‫اﻧﺗظ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻣﯾ‬ ‫رت‬
‫ﺎن‬‫ﻣﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﺗظ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻣﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﻣﯾزاﻧ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﻘﺎی‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫اﻧﮕﯾزه‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ظﮭور‬
‫ﺑ‬‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫رود‬‫ﮐﺷﯾ‬‫ﮭﺎ‬‫ﺑراﻧدا‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬‫ز‬‫ﯾ‬‫ﮭﺎی‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔوﻧﯽ‬. ‫ﺑراﻧدازد‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺳل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷود‬
٢–‫اﻣﯾد‬‫ﻧﺎ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻣوﻋود‬ ‫ﺟﯽ‬‫اﺗﺻ‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ،‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟزﻣﺎن‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺎل‬‫ﺎﻟت‬‫رﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ .
‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻌﻧ‬ ‫را‬ ‫ودش‬ ‫وﺟ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ﻧﯾﺳ‬ ‫او‬ ‫دﮔﯽ‬ ‫ﮔﻣﺷ‬ ‫ﺧﮕوی‬ ‫ﭘﺎﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﺑوﺗﮭ‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬ ‫آﺳ‬ ‫دای‬ ‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫داده‬ ‫ت‬ ‫دﺳ‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬ ‫ذھﻧ‬ ‫و‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻋﯾﻧ‬ ‫را‬ ‫ﻠف‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎی‬ ‫اﻧﺑﯾ‬
‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھوﯾت‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رده‬‫ﻣ‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷد‬‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎن‬‫آﺧراﻟزﻣ‬ ‫ﺎﺟﯽ‬‫ﻧ‬ .‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺎک‬‫ﺧ‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫د‬‫ﮐﺎﻟﺑ‬ ‫ز‬
‫اﺳت‬.
٣–‫و‬ ‫ده‬‫وﻋ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫دوره‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟزﻣ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫و‬ ‫وت‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻣوﻋود‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫وﻋده‬
‫اوج‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫وی‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻣ‬ ‫ﺗن‬‫رﻓ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﯾ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬‫آﺳ‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ ‫دان‬‫ﻓﻘ‬ ‫و‬ ‫ﻼء‬‫ﺧ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ھزاران‬ ‫ﺑﺎور‬
‫ﻋﺷﻖ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮔﯾری‬‫ﺎل‬‫اﺗﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻣ‬ ‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫آدم‬ ‫ﻓرزﻧدان‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ارﺿﺎء‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺑﮫ‬‫ۀ‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﺑوده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫دل‬‫ﻣوﺳﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑزرﮔﯽ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ت‬‫)ع‬(‫در‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺻﺎﺣب‬ ‫ﮐﮫ‬
‫اﻧﺑﯾ‬ ‫در‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎﺑراﯾن‬‫ﺑﻧ‬ ‫واﻧﯾم‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درﻗرآن‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎﺟراﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﻋطش‬‫ﺎن‬‫ﻣردﻣ‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫ب‬‫ﺑﻣراﺗ‬ ‫ﻠف‬‫ﺳ‬ ‫ﺎی‬
‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻋﺎدی‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬»‫ﺎر‬‫اﻓﺗﺧ‬ ‫ﯽ‬‫زھ‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻣﺑران‬‫ﭘﯾ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ای‬
‫ﮐﻧم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑر‬.«
۴–‫را‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫ﺧود‬ ‫در‬‫د‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﻧژاد‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧدان‬ ‫در‬ ،‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻧد‬‫ﺑرﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎت‬‫اﻣﮑﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫وان‬‫ﺗ‬
‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وارد‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎطﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑوت‬‫ﯾدﻧد‬‫رﺳ‬ ‫ت‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﺗﯾن‬‫ﻧﺧﺳ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ .
‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬‫اﺑراھﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫اوﻟواﻟﻌزم‬ ‫ان‬)‫ع‬(‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫اوﻟﯾن‬.‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣوﻋود‬ ‫ﻧﺎﺟﯾﺎن‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫و‬
‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫ﻧور‬‫ﯾ‬‫زﻣ‬ ‫ب‬‫ﺗرﺗﯾ‬ ‫دﯾن‬‫ﺑ‬ . ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫روی‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫از‬ ‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫ن‬‫در‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎ‬‫اﻣ‬ ‫و‬ .
‫ﻋر‬‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫وﺣﯽ‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫ﺻﮫ‬،‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫وادی‬ ‫از‬‫)ع‬(‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌﻧﺎﺳ‬ ‫آن‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬
‫ھ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫در‬ ‫ﺗﻌﻣﻖ‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫راه‬‫ﺻراط‬ ‫ﻣﺎن‬‫ﻣﯾﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫راز‬ ‫و‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬.
۵-‫و‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫و‬ ‫طﻠب‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬‫م‬‫ت‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫را‬
‫ﻣ‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫رون‬ ‫ﺑﯾ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺎﻣﯽ‬ ‫اﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫داﯾت‬ ‫ھ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ود‬ ‫ﻣﯾﺷ‬ ‫وط‬ ‫ﻣرﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﻣﺗﻌﮭ‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﯾﯾﺎﺑ‬‫در‬ ‫دا‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎط‬ ‫ارﺗﺑ‬ .
‫ﺧوﯾ‬‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺗن‬.
۶–‫ﺧ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫ﻋﻣری‬ ‫ﻣﺳﺗﻠزم‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺗزﮐﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬‫وﯾﺷ‬‫رد‬‫ﻧﺑ‬ ‫و‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬‫ی‬‫ر‬‫ﺑ‬
‫ﺟﺑر‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬‫و‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬ ‫ﻗوای‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎﻧﮫ‬ ‫ھﺎی‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫وﻣﯾن‬‫ﻣﻌﺻ‬ ‫ﮫ‬‫طﯾﺑ‬ ‫وارواح‬ ‫ﯽ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ﺎورای‬‫ﻣ‬‫آ‬‫د‬‫ﯾ‬‫و‬ .
‫ردان‬‫ﻣ‬ ‫ﯾر‬‫ﺷ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫اﯾن‬‫ت‬‫ﺧداﺳ‬‫دﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫از‬ ‫دل‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ﺑر‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫از‬ ‫دل‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ش‬‫اھﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ده‬‫ﮐﻧ‬‫و‬ ‫ر‬‫ﻓﻘ‬ ‫راه‬‫ﺎ‬‫ﻓﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺗﻧﮭ‬
‫د‬ ‫اﻧ‬ ‫ده‬ ‫ﮔزﯾ‬‫ﮫ‬ ‫اﻓروﺧﺗ‬ ‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬ ‫دﻟﺷ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫وری‬ ‫ﻧ‬ ‫طﮫ‬ ‫ﺑواﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫د‬ ‫ﺧداوﻧ‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎن‬ ‫رﺑﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺗﻧد‬ ‫ھﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﯾﻧ‬ ‫و‬ .
‫از‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾﮑﻧد‬ ‫ھداﯾﺗﺷﺎن‬‫د‬‫ﻣﯾزداﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﺎﭘﺎﮐﯾﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺿﻼﻟت‬‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ﺧﻠﻔ‬ ‫ﺎن‬‫واﯾﻧ‬ .‫ﺧﻠ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫روی‬ ‫ر‬‫ﺑ‬‫ﺎن‬‫ﻣﻧﺟﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬
‫ﻣﺳﺗﺿﻌﻔﯾن‬ ‫و‬ ‫درﻣﺎﻧدﮔﺎن‬.
٧–‫ن‬‫اﻓﮑ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﺑﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻗﮭری‬ ‫ظﮭوری‬ ‫دارد‬ ‫ﺷﮭرت‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭدی‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣدﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣوﻋود‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬
‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻣدرﻧﯾزم‬ ‫و‬ ‫ﻣدرن‬ ‫دﺟﺎﻟﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐل‬‫ز‬‫ﺟﺎﻧﺑ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫ﯾﮏ‬ . ‫اﺳت‬ ‫م‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﮫ‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ . ‫ﻓردی‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺑﻧﯾﺎد‬ ‫ﺑراﻧدازی‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺟل‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﮐ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرود‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫و‬ ‫ھﻼک‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﮫ‬‫اﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺑدر‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻣﯾﮑﻧﻧد‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﮐﯽ‬‫و‬ ‫ﺑرﻧد‬
‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺎﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﻣﺟﺎل‬. ‫ﻧد‬
٨–‫ﻧ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻗﻼﻧﮫ‬ ‫ﺗﻌﺟﯾل‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ﻗﮭﺎراﻧﮫ‬ ‫ظﮭور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻌﺟﯾل‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ﺑر‬ ‫در‬ ‫ﺗﻌﺟﯾل‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯾﺗواﻧد‬‫ت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﭘ‬
. ‫اﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ھم‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺑری‬

٤
٩–‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺗﮕﺎری‬‫رﺳ‬ ‫و‬ ‫داری‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫در‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫اﻣ‬ ‫ﺗﺟوی‬‫ﺟﺳ‬
. ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻗﯾﺎم‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻏﯾﺑت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬
١٠–‫م‬ ‫آﻧﮭ‬ ‫وﻗﯽ‬ ‫ﻣﺧﻠ‬ ‫را‬ ‫زﯾ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫داده‬ ‫رخ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬ ‫واﻗﻌ‬ ‫ﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫ﻋ‬ ، ‫آن‬ ‫از‬ ‫ل‬ ‫ﺣﺎﺻ‬ ‫داﯾت‬ ‫ھ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﻣﺎﻣ‬
‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫ﯾﻧد‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ، ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎت‬ ‫ﺿﻌﯾﻔﺗرﯾن‬‫م‬‫ھ‬ ‫را‬‫در‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ . ‫ﺎﻧد‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رﯾم‬‫ﺣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ک‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ادراک‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﻘﺻود‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫درک‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬
‫اﺳ‬ ‫آورده‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ول‬‫ط‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ادﺑﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﺎﻧدﮔﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬
‫ﻣﻌر‬‫و‬‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﮫ‬‫اداﻣ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ذاﺋﯽ‬‫ﻏ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫رﮔش‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﺟﺎوﯾ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺗوﺷﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ف‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫دوزخ‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬
١١–‫و‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫اﻣﺎ‬‫ت‬‫ﭼﯾﺳ‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ً‫ﻻ‬‫و‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣﯾﮑﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ت‬‫ﻏﯾﺑ‬ ‫دوره‬ ‫در‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﻔﺎﻋت‬.
‫ﻧﺟﺎت‬‫ﭼﮫ‬ ‫از‬‫؟‬
‫ﻧﺟﺎ‬‫طﺑﯾﻌت‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ﭼﺎه‬ ‫از‬ ‫ت‬‫زﻣﺎﻧﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫از‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬‫و‬ ‫ردی‬‫ﻓ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫و‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋذاب‬ ‫از‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ .‫ﺎ‬‫ﻧﺟ‬‫ت‬
‫ﻋﺎطﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫رواﺑط‬ ‫ﻋذاب‬ ‫از‬‫ﻋﺎط‬ ‫و‬ ‫رزق‬ ‫درﯾوزﮔﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ .‫ﻣﺳری‬ ‫ﻣﺻﺎﺋب‬ ‫و‬ ‫اﻣراض‬ ‫از‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ .‫ﻔﮫ‬‫ﺟﻧون‬ ‫از‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ،
‫ا‬ ‫از‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫و‬ . ‫ﺎدی‬‫واﻗﺗﺻ‬ ‫ﺎﻋﯽ‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺎاﻣﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺎت‬ ‫و‬‫ﺎ‬‫ﺳ‬‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫از‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﺗ‬ ‫در‬ ‫روح‬ ‫رت‬‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ده‬‫ﺑرآورﻧ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫و‬ .
‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎه‬‫درﮔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻋﺎﺋﯽ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮔﺎن‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫طﺎﻟﺑﺎن‬ ‫ﺣﺎﺟﺎت‬‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺗﺎﻧﮫ‬‫آﺳ‬
‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬‫ﺧداو‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫ﺧﺎﻟﺻ‬ ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ .‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﻧ‬‫در‬ ‫از‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺗش‬‫ﭘرﺷ‬ ،‫ب‬
‫ﻋﺑودﯾت‬‫ﻧﯾﺎزھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫وﻧﮫ‬ ‫واﺧﻼص‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﭘﺎﻻﯾﺷﮕﺎه‬ ‫اﻣﺎم‬ .
١٢-‫و‬ ‫د‬‫ﺑرﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ً‫ﻻ‬‫اﺻو‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺳﺗﺣﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﺳ‬‫ﭘس‬
‫ﺣ‬ ‫رد‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎق‬‫اﺗﻔ‬ ‫ب‬‫ﺣﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﺎری‬‫ﺑﺳ‬ . ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫ﻣﺳﺗﺣﻖ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﺣﻖ‬‫ﻘ‬‫ﯽ‬‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫درک‬ ‫را‬
‫ﻔﺎﻋت‬‫ﺷ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﺑرﺧ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﻧدارﻧ‬ ‫را‬ ‫داﯾﺗش‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﻔﺎﻋت‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫رﺣﻣ‬ ‫ت‬‫درﯾﺎﻓ‬ ‫ﺗﺣﻘﺎق‬‫اﺳ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫وﻟﯽ‬
. ‫ﻣﯾﮕردﻧد‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫دوزخ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اﺳﺗﺣﻘﺎق‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﺧوردار‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬
١٣-‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫ﺑﮫ‬‫رط‬‫ﺷ‬ ‫داﻗل‬‫ﺣ‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﮔذﺷ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫از‬ ‫داﻣت‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫اﯾن‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ھﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫وﺟود‬ ‫درک‬
١۴–‫و‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫درﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮔرﻓﺗ‬ ‫ﯾش‬‫درﭘ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫راھﯽ‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫دوزخ‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫طﺑﻘﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬
‫ﺣﯾﺎ‬ ‫ﮐل‬ ‫از‬ ‫ﻧداﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺧوﯾ‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻣﯾ‬ ‫ش‬‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫اﺷد‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ت‬‫ﺑﺳ‬ ‫ن‬‫ﺑ‬ ‫اﯾن‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫آﻣﺎده‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬‫ﺷود‬‫ﺑر‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اوﻟﯽ‬ .‫اﻧﺳﺎﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫دﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﯽ‬‫ﻣﺧﻠ‬‫ص‬‫ﺎ‬‫ﻧﺟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬
‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫راه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬‫را‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋذاب‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫ﺣداﮐﺛر‬ ‫دوﻣﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫د‬‫طﻠﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﯾﻠ‬ ‫و‬ .‫روج‬‫ﺧ‬‫دوزخ‬ ‫از‬
‫ﻧدارد‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫و‬ ‫اﻋﻣﺎل‬.‫داﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳﺑب‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ً‫ﻻ‬‫اﺻو‬ ‫او‬‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اھل‬ .‫ﺑداﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬.
١۵–‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ا‬‫ﺟد‬ ‫ﮐﮫ‬‫ای‬ ‫ﻧﮫ‬‫ﺗﺷ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﭘﯾﻣوده‬ ‫راه‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻣدﺗﮭﺎ‬ ‫و‬ .
‫در‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺟﺳﺗﺟ‬ ‫را‬ ‫آب‬ ‫ﺑرھوت‬ ‫ﮐوﯾری‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘﻠﯽ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫اﻧﺗظﺎری‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ .
١۶-»‫ﻧﺟﺎت‬«‫ﻧو‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫از‬ ‫آل‬ ‫اﯾده‬ ‫ع‬‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﺎر‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ .
‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺎن‬‫ﻓرﻣ‬ ‫ت‬‫ﺗﺣ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺎل‬‫اﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎل‬‫اﻋﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬‫اﻓﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬‫ده‬‫ﻓرﻣﺎﻧ‬‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ل‬‫ﮐ‬
‫اﺳت‬.
١٧–‫ﮫ‬‫ھﻔﺗ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫ﯾﻼت‬‫ﺗﻌط‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎه‬ ‫اول‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫اﻧﺗظﺎرات‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬
‫ﺎﻟﮭم‬‫اﻣﺛ‬ ‫و‬ ‫ﯾﻠﯽ‬‫ﺗﺣﺻ‬ ‫درک‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫درﯾﺎﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫دار‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﺗظ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫وب‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ‫ﺎل‬‫وﺻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫و‬
‫ﯾد‬‫رﺳ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﺗظ‬ . ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬‫ﻊ‬ ‫وﺿ‬ ‫از‬ ‫د‬‫اﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫را‬ ‫رد‬‫ﻓ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ت‬‫ﺗﻣﺎﻣﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫از‬ ‫ﻌﯾﺗﯽ‬‫وﺿ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﺗظ‬ ‫ﺎﺟﯽ‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ن‬
‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﺗﮕﯽ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ازﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ . ‫ﺑرھﺎﻧد‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﻣوﺟودش‬
‫اﺳت‬ ‫اﺑدی‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣوﻗﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫آﻧﯽ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ،‫را‬ ‫رد‬‫ﻓ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬
. ‫را‬ ‫ازآن‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫دﮔرﮔون‬

٥
١٨-»‫ﻧﺟﺎت‬«‫ﻓﺎﺿﻠ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫رد‬‫ﻓ‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫ﺗﺻوﯾری‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﻔﯽ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫دﯾﻧ‬ ‫دﺋوﻟوژی‬‫اﯾ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ .
‫ﻋواط‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺑﺳﺗﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫اھداف‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫از‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬‫ت‬‫ﻧﻔرﺗﮭﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ف‬‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ .‫ﯽ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬
‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫را‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﻋطش‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧرﺳﯾده‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫ﺣداﻗل‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫او‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﻗﺎدرﺑﮫ‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ذا‬.
١٩–‫اراد‬ ‫ﻣرﮐزی‬ ‫ھﺳﺗﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬‫ۀ‬‫و‬ ‫ﺗﺎﻧد‬‫ﺑﺳ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ . ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬
‫از‬. ‫ﺑرھﺎﻧد‬ ‫ﺷرت‬
٢٠–‫از‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬‫ﯾ‬‫از‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫رون‬‫ﺑﯾ‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫از‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔرﻓﺗﺎری‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫ﮏ‬
‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫ذﯾرای‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫ب‬‫طﺎﻟ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫راﺿﯽ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺧود‬
‫ﻧ‬‫ﯾﺳ‬. ‫ﻧدارد‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫اﺳﺗﺣﻘﺎق‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ت‬
٢١–‫ش‬‫ﻋط‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬‫وﺳوﺳ‬ ‫و‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫ش‬‫ﻋط‬ ‫از‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﺑرﺧﺎﺳ‬ ‫ﺎﺟﯽ‬‫ﻧ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫دا‬‫ﭘﯾ‬‫ﮥ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﺧودﮐﺷ‬.
‫ﻋﻼﺋم‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫رواﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ظﮭور‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫در‬ ‫ﺟﻣﻌﯽ‬ ‫دﺳﺗﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺧودﮐﺷﯽ‬ ، ‫ﻧﺎﺟﯽ‬
٢٢–‫ت‬‫رﺣﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫ذر‬‫ﺣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﻧد‬‫ﺑﺗرﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﺷﺗﻧد‬ ‫را‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬
‫ﻧ‬ ‫اﻣﯾدوار‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫دھﻧد‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺷﺎرت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﯾﻧد‬. ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫اﯾن‬ .
٢٣–‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻼغ‬‫اﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟت‬‫رﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫و‬ ‫داود‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﯾﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻣوﺳ‬ ‫و‬ ‫راھﯾم‬‫اﺑ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬
‫ﺷﻔﺎﻋ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾدﻧد‬ ‫اﻣﺎﻣت‬‫ﯾﺎﻓﺗﻧد‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﻣ‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ .‫و‬ ‫وت‬‫ﻧﺑ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫از‬ ‫ﺎﻣﺎن‬
‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﺧﺿر‬ ‫ﻣﺛﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﯾدﻧد‬ ‫ﮔری‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫وادی‬ ‫از‬
‫اﺳ‬ ‫ﻣﺷﮭور‬ ‫ﻧﻣوﻧﮫ‬‫ﻧﺑوت‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾﺑت‬ ‫دوره‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ت‬،‫ﺳﻠﺳﻠ‬‫ﮥ‬‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﻣﻧﻘطﻊ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫اوﻟﯾﺎء‬‫ﺎﻋﯽ‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ھر‬،
‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﯾﮏ‬. ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫را‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫طﺎﻟﺑﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﯾﺳﺗﮫ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣردم‬
٢۴–‫ت‬‫ﻏﯾﺑ‬ ‫دوره‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺎﺟﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﺎﻣ‬‫اﻣﺎﻣ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻋد‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺎﺟﯾ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ۀ‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣرﮔﺷ‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﺑﻌ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫واﮐﺛ‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎری‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫اﻧﮕﺷ‬
‫ﻋﺎﻣ‬‫ﮥ‬‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻣردم‬‫اﻧد‬ ‫ﮔردﯾده‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫و‬‫ﺎﻧﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫اﮐﺛ‬ ‫و‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﺑدﺳ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ .‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ﻔﺎﻋت‬‫ﺷ‬
‫ﺷدﻧد‬ ‫ﮐﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬‫ﺎره‬‫دوﺑ‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎن‬‫ﯾﺎﻓﺗﮕ‬ ‫ﻔﺎﻋت‬‫ﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫را‬‫ﭼ‬ .‫ذاﺑﮭﺎی‬‫ﻋ‬ ‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫و‬ ‫وده‬‫ﻧﻣ‬ ‫روی‬ ‫ﺗم‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﮐﻔ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾدادﻧد‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻋظﯾم‬‫ﺗﻧد‬‫داﻧﺳ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫ز‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺄ‬‫ﻣﻧﺷ‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫را‬‫ﭼ‬ .
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎزل‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻏﺿب‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫رﺣﻣت‬
٢۵–‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ژاد‬‫وﻧ‬ ‫ژاد‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻋﺎطﻔﮕﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﮭم‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﻋﺻری‬ ‫ھر‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬
‫ﻣﻧ‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘﯾروان‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺗﯾزﻧد‬ ‫در‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻊ‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﮐﻧﻧد‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ،‫و‬
‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎطﻔﮫ‬‫اﺳت‬ ‫وﺷﯾطﻧت‬ ‫آدﻣﺧواری‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬.
٢۶–‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دﻧﯽ‬‫ﻟ‬ ‫م‬‫ﻋﻠ‬ ‫دارای‬ ‫و‬ ‫ﺎطن‬‫ﺑ‬ ‫اھل‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫ﻧﺎﻣﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ھر‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﺧﻼﯾﻖ‬ ‫ﻧﮭﺎن‬ ‫اﺳرار‬ ‫ﺑر‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬ ‫ر‬‫اﺑواﻟﺑﺷ‬ ‫آدم‬ ‫ﺎره‬‫درﺑ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗوﺻﯾﻔﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺎﺷد‬
‫او‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﻣﻼﺋﮏ‬ ‫ﻧﮭﺎن‬ ‫اﺳرار‬‫ﻊ‬‫واﻗ‬ ‫در‬ . ‫د‬‫ﻧﻣودﻧ‬ ‫ر‬ّ‫ﺑ‬‫ﺗﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﮑ‬ ‫رواﻧش‬‫ﭘﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐردﻧ‬ ‫ﺳﺟده‬
‫ﺧﻠﯾﻔ‬ ‫وان‬‫ﺑﻌﻧ‬ ‫آدم‬ ‫ﺎن‬‫وارﺛ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﺻری‬ ‫ھر‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬‫ﮥ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺧداﯾﻧ‬‫ﺎر‬‫اﻧﮑ‬ ‫و‬ ‫ﮏ‬‫ﻣﻼﺋ‬ ‫ﺟود‬‫ﺳ‬ ‫ل‬‫ﺣ‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﯾﺎطﯾن‬‫ﺷ‬‫ر‬‫ﻣظﮭ‬ ‫ﯽ‬‫.ﯾﻌﻧ‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬
‫ون‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ل‬‫اھ‬ ‫ﺎده‬‫ﺳ‬ ‫ﺎن‬‫زﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ .‫ﻣﯾﮑﻧﻧد‬ ‫آدﻣﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ودﻋوت‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫آدﻣﯾت‬
‫وی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﺄ‬‫ﻣﻧﺷ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ھم‬ ‫ﺧﻼﯾﻖ‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫آ‬‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ت‬‫ﻧﮭﺎﺳ‬
. ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﻣﮑﺗب‬
٢٧–‫ھ‬‫ﺎﻧطور‬‫ﻣ‬‫ﺗﯽ‬‫ﺧداﭘرﺳ‬ ‫ﯾن‬‫دروﻏ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﺟﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﻣﺗوﺳ‬ ‫آدم‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﺟده‬‫ﺳ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫از‬ ‫رﭘﯾﭼﯽ‬‫ﺳ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫ﺑﯾواﺳط‬‫اﺑﻠ‬ ‫ﭘﯾروان‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻋﺻری‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﺷد‬ ‫ﮫ‬‫ﯾ‬‫س‬‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬‫آﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ذھﻧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺧداﭘرﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺗوﺳل‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﺑرای‬‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬
‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آش‬ ‫از‬ ‫داﻏﺗر‬ ‫ﮐﺎﺳﮫ‬‫و‬‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺳوزاﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑرای‬‫اﺗﮭﺎم‬‫ارﺗ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺣﺎد‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬‫داد‬. ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬
٢٨–‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫زﻧﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫دم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﭘﯾروان‬ ‫ﻋﺻری‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺷﻘﯽ‬
‫رای‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫زﻣﯾﻧ‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﻧﺎن‬‫دﺷ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﻘﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬‫آﺳ‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ ‫ﭘﯾروان‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ھوای‬
‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫اﻧﮑﺎر‬‫د‬‫اﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫را‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫وت‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﺗم‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫راﺿ‬ ‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫وﺋﯽ‬‫وﮔ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﻠف‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫وﺷﻌﺎﺋر‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗوﺳل‬
. ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫داران‬ ‫ﭘرﭼم‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧواھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑوده‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎدﯾده‬

٦
٢٩–‫اﻣﺎم‬‫ﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎرف‬ ،‫و‬‫ﺑﯾ‬‫ﺎﻧﮕر‬‫د‬‫ﻋﻘﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫وم‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫دﯾﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﺎورھ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻏﯾﺑ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬
‫ﻋﻘﻠﯽ‬‫و‬‫ﻋﯾﻧ‬‫ﯽ‬‫د‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬‫د‬‫ﻣﯾﺑﺎﺷ‬ ‫م‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫اﻧﺷﮕﺎه‬‫و‬ .‫ﻣ‬‫ﮏ‬‫ﻓﯾزﯾ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﮏ‬‫ﺗﺎﻓﯾزﯾ‬‫و‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫رت‬‫آﺧ‬ ‫و‬
‫ﺗﺑ‬ ‫و‬ ‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ظﺎھر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎطن‬‫ﯾ‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﯾن‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬‫ﻣﮭ‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﻣوﻣﻧﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﺳﺎز‬‫ھﻣ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺎن‬‫ﻣﻘدﻣﮫ‬‫ﻗﯾﺎﻣت‬
‫اﺳت‬.
٣٠–‫درﺑﺎر‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﭘﯾﺷﮕوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫رواﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫درﯾﺎﺋﯽ‬‫ۀ‬‫از‬ ‫ﯾﺎری‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔون‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫در‬ ‫ﻣوﻋود‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ظﮭور‬
‫ﻗر‬ ‫در‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬‫و‬‫اﻋﺻ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫رخ‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺎر‬‫ؤ‬‫و‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رح‬‫ﻣط‬ ‫ال‬‫رده‬‫ﻧﮑ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ﺎﺟﯽ‬‫ﻧ‬ ‫را‬‫ﭼ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬
‫اﺳت‬‫د‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻣﺳﺄﻟﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ر‬‫ﺳ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫درک‬ ‫ﻏﯾﺑت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬‫ؤ‬‫ﺎﺑﯾم‬‫ﻣﯾﯾ‬ ‫را‬ ‫ال‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وط‬‫ﻣرﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻼﺋﻣ‬ ‫آن‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ .
‫ل‬‫ﮐ‬ ‫در‬ ‫ر‬‫اﺧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫دھ‬ ‫در‬ ‫م‬‫ﻋﻼﺋ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎری‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫داده‬‫ﻧ‬ ‫رخ‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎم‬‫ﺗﻣ‬ ‫ور‬‫ﺑط‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﻣوﻋ‬ ‫ﺎﺟﯽ‬‫ﻧ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ظﮭور‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﺟ‬ ‫از‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧوﯾد‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫وﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻧﻘرﯾب‬ ‫ظﮭور‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫روﯾدادن‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬
‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫در‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫اﻣ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫و‬ ‫ور‬‫ﺣﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وط‬‫ﻣرﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫روی‬ ‫ھم‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫ﻋﻼﺋم‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬
‫و‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫در‬ ‫م‬‫ﻋﻼﺋ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧودش‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ھﻧﮕﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺧﺎﺻﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮔروه‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺑرو‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫در‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ردی‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺧﺻوﺻ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮐ‬ ‫م‬‫ﻋﻼﺋ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ . ‫ﮔرﻓﺗﮕﯽ‬ ‫ﺧورﺷﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎه‬ ‫ﻣﺛل‬
‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫آﯾﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫روﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫وارزﺷش‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬
. ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫وﯾﺎ‬ ‫ﺧراﻓﯽ‬ ‫ﺗوﺟﯾﮭﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗوﺳل‬
٣١–‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫ھﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ظﮭور‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫ﺎن‬‫طﺎﻟﺑ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ردی‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺧﺻوﺻ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮐ‬ ‫ﺄﻟﮫ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﻏﯾﺑت‬ ‫رﺻﮫ‬‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬
‫ﺻﺎدق‬ ‫اﻣﺎم‬‫)ع‬(‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫درﺳت‬»‫ھﻣ‬ ‫ﻓرج‬‫ﺎن‬‫اﺳت‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬«‫رد‬‫ﻓ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫ﻋﻣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺷدت‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻓرج‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﻌﻣت‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﭼﮫ‬‫ﻣﯾﻠﯾﺎرد‬ ‫از‬ ‫ﻣﺷﮑﻠﯽ‬‫ھﺎ‬
‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬‫اﻧد‬ ‫ﻣرده‬ ‫و‬ ‫زﯾﺳﺗﮫ‬ ‫ظﮭور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺎﻗﺑل‬‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﮔﻧﺎھﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣل‬ ،‫د‬‫اﻧ‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫آﻣده‬ ‫ﺑدﻧﯾﺎ‬ ‫ﺗر‬ ‫زود‬ ‫ﮐﮫ‬.
‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺳوﯾش‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺻدا‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ً‫ا‬‫ﺟد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺟﻐراﻓﯾ‬ ‫ﺗﺟوی‬‫ﺟﺳ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬‫ل‬‫ﮐ‬ ‫از‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ .
‫ﻧﺷده‬ ‫ﻧوﻣﯾد‬ ‫ﺧودش‬. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫اش‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫در‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫طﻠﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬
٣٢–‫ﻏﯾﺑت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬،‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺎن‬ ‫ﻣؤ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫اﯾن‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫او‬ ‫رﯾدان‬‫د‬‫ﻧﺎﻣﻧ‬
‫ﻣوﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫ﺑرون‬ ‫ﺗﻘﯾﮫ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺟﺎ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗﻘﯾﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اوﻟﯾﮫ‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫اﻣر‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫را‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ل‬‫ﻗﺗ‬ ‫ت‬
‫اﺳت‬ ‫آورده‬ ‫ﻓراھم‬‫اﻣﺎ‬ .‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻏﯾﺑت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﻣﺎن‬‫)ع‬(‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫رﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬
. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻟدﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﺣﺎﻣﻼن‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧداوﻧد‬
٣٣–‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫از‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﮔروھﮭ‬ ‫و‬ ‫راد‬‫اﻓ‬ ‫آن‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫دار‬‫ﺑﯾ‬ ‫ت‬‫ﻏﯾﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﺎﻟت‬‫رﺳ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫وز‬‫ھﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫وب‬‫ﺧ‬ ‫رق‬‫ﻓ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬‫ﺑرﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑﺳ‬ ‫ت‬‫ﺟﺎھﻠﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﻧﺷ‬ ‫وارد‬ ‫ﺎرﯾﺧﯽ‬‫ﺗ‬ ‫وغ‬‫ﺑﻠ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫و‬ ‫وﺟدان‬ ‫و‬ ‫ﻣذھب‬ ‫و‬ ‫ﻓطرت‬
‫داﻧ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﺎﯾد‬‫ﺧوﯾﺷﻧد‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫در‬ ‫ﻏرق‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ب‬‫واﺟ‬ ‫ﺎﻟﺗﮭﺎی‬‫رﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﻣﻠ‬ ‫از‬ ‫اﻓراد‬ ‫اﯾن‬ ‫آوردن‬ ‫ﺑﺧود‬ .
‫اﺳ‬ ‫ﻏﯾﺑت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬‫را‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬‫ﺷرع‬ ‫و‬ ‫ﻋرف‬ ‫اﺻل‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﺎز‬‫ﺳ‬ ‫آﺷﻧﺎ‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫و‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫ای‬ ‫وزه‬‫آﻣ‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫اﻟﺑﺗ‬ ‫ﻧﺎﺋﯽ‬‫آﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬
‫ردن‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎرج‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﭘ‬ ‫دو‬ ‫ون‬‫ﻣﯾﻣ‬ ‫رو‬ ‫ﻗﻠﻣ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫آﻧﮭﺎﺳ‬ ‫د‬‫ﮐﺎﻟﺑ‬ ‫در‬ ‫روح‬ ‫دن‬ ‫دﻣﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ت‬ ‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻼﻣ‬‫ﮫ‬ ‫ﻋرﺻ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬
‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫وارد‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬‫ﺑﺳو‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ھر‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ .‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫و‬ ‫اﻓراد‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫ی‬‫ﻣﯾ‬‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫روﻧ‬
‫ا‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺗﮑﻣﯾل‬‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫دوره‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻧﺑﯾﺎی‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دوره‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺷﺎﻗﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﮫ‬‫ﻣﺛﺎﺑ‬
‫ﻓﺳﯾﻠﮭﺎی‬ ‫ﮐردن‬ ‫زﻧده‬‫ھ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژﯾزم‬ ‫و‬ ‫ﻣدرﻧﯾزم‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺳﺎﻟﮫ‬ ‫ھزار‬ ‫ﭼﻧد‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫وش‬
‫اﺳت‬ ‫رﺑوده‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫اﻓراد‬ ‫اﯾن‬ .‫د‬‫اﻧ‬ ‫ده‬‫ﻣﺎﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﯾﮕﺎﻧ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫از‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺷرﻧد‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧژاد‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺎﻧواده‬
‫ﯾ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﻌﻧﯽ‬‫ﻣﯾ‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧژاد‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺷﻘﯽ‬‫ﺣدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ازﻋرف‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﯾﮕﺎﻧ‬ ‫د‬‫ﻣﯾﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫دﯾﻧ‬ ‫آداب‬ ‫ﻗل‬.
‫ﺗﺎر‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺑﻘﺎﯾﺎی‬ ‫ﺳﻧﮕدﻟﺗرﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫ﯾﺦ‬‫ﮐرده‬ ‫ﺎوﻣت‬. ‫اﻧد‬
٣۴–‫اﻧﻌطﺎف‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﻌﻣوﻟﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬‫ﭘذﯾر‬‫و‬ ‫ﻠت‬‫ﺧﺻ‬ ‫و‬ ‫روه‬‫ﮔ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﺗرﯾن‬‫ﺎزﮔﺎر‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓرھﻧﮕ‬ ‫و‬ ‫ذھب‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻊ‬‫طﺑ‬
‫اﺳت‬‫اﺳ‬ ‫ﻣردم‬ ّ‫م‬‫ا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧژادی‬ ‫و‬ ‫ﻓرد‬ ‫ھر‬ ‫اﺻﺎﻟت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬ .‫و‬ ‫ﺎل‬‫اﻋﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫وال‬‫اﺣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ .‫ت‬‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﺎراﺗش‬‫اﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬‫ﮔﻔﺗ‬
‫ا‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫در‬ ‫ﮔﺷﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ﺷﻔﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ﮐراﻣت‬‫ذ‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ادﻋ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫طﮫ‬‫واﺳ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫وت‬‫ﻓ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺳت‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫ﺎب‬‫ﺑ‬ ‫در‬ ‫ﮐری‬
‫ور‬ ‫ﻧ‬ ‫ون‬ ‫ﭼ‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻣ‬ .‫د‬ ‫ﻣﯾﮑﻧ‬ ‫ردم‬ ‫ﻣ‬ ‫رای‬ ‫ﺑ‬‫اﻋﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗ‬ ،‫ﻣﯾ‬ ‫ﺎری‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫آدﻣﮭ‬ ‫ﻧﮕدﻟﺗرﯾن‬ ‫ﺳ‬ ‫وب‬ ‫ﻗﻠ‬ ‫ﺎق‬‫از‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬ ‫آﻧ‬ ‫و‬ ‫ود‬ ‫ﺷ‬‫و‬ ‫درون‬‫راه‬ ‫رون‬ ‫ﺑﯾ‬
‫ﻣﯾ‬‫ﺗﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫ب‬‫طﻠ‬ ‫و‬ ‫ارادت‬ ‫دﻋوی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ .‫ﺗرﺑﯾ‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﻣﯾﮕﯾ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫وﻻﯾ‬ ‫ت‬‫ﺣ‬‫د‬‫ﻣﯾﮑﻧ‬ ‫ت‬.‫اﻣ‬‫از‬ ‫ﺎم‬
‫درد‬ ‫و‬ ‫اﺳرار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻧﻔس‬‫او‬ ‫ھﺎی‬‫ﻧزدﯾﮑﺗ‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ر‬‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھر‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺧود‬‫ﮐ‬ ‫اﺳوه‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫ﻣﺎ‬‫ﺧود‬ ‫ل‬
‫ﻣﯾ‬‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﻠﯾﻔ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ .‫ﻣﯾﮕﯾرد‬ ‫اﺷﺗﺑﺎه‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫او‬ ..‫د‬‫ﻣﯾﮑﻧﻧ‬ ‫ت‬‫زﯾﺳ‬ ‫او‬ ‫در‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟ‬
‫ﻣﯾ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬‫ظﻠ‬ ‫و‬ ‫د‬‫دھ‬‫ت‬‫ﻣ‬‫ﻣﯾ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﮔﻧﺎھ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫رد‬‫ﮕﯾ‬‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺎک‬‫ﭘ‬‫وﺟ‬ ‫در‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ .‫و‬ ‫ﺎک‬‫ﭘ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ود‬
‫ﻣﯾﺷوﻧد‬ ‫ﺷﻔﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷوده‬.

٧
٣۵-‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫در‬ ‫ری‬‫ﺧﯾ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ودش‬‫وﺟ‬ ‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮔذر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫آدﻣﯾت‬ ‫ﻣﺎﻧده‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬
‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺧوﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﻧﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺧت‬‫ﻧﺷ‬ ‫را‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺟوﺷش‬ ‫و‬ ‫روﻧﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫ﮐت‬
‫او‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺑدارد‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ . ‫ﺷد‬ ‫ﺳرﻧﮕون‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷرارت‬ ‫در‬ ‫ﮐرد‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻋداوت‬‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دھد‬ ‫ﺗرﺟﯾﺢ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺳوﯾش‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫طﻠب‬ ً‫ا‬‫ﺟد‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ .
‫ﺧود‬. ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬
٣۶–‫ﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﺑﯾﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐس‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﺑﯾﮫ‬ ‫او‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺎﺑﻧد‬‫ا‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫او‬ .‫ﻧﻣﯾ‬ ‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾرود‬ ‫ﻓرا‬ ‫ﺧود‬ ‫ز‬‫وان‬‫ﺗ‬
‫ﻣ‬ ‫ادراک‬ ‫ظرف‬ ‫ﺷﮑﻧﻧده‬ ‫او‬ . ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫ادراک‬ ‫از‬ ‫ﻣﻌﯾﻧﯽ‬ ‫ﭼوب‬ ‫ﭼﮭﺎر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬‫اﺳت‬ ‫ردم‬‫او‬ .‫ﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧو‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﮔر‬ ‫ھﻣواره‬.
‫ﺑﮑﻠﯽ‬ ‫درﮐﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾدار‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وﺑﺗﯽ‬‫ﻧ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دﯾﻊ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫دﮔ‬‫ر‬‫دﮔ‬ ‫وﯾﺗﯽ‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮑل‬‫ﺷ‬
‫ﻣﯾﯾﺎﺑد‬‫ﻟذا‬ ‫و‬ .‫ﻣﯾ‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﻘﻠﯾد‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬‫و‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﺗﺑﻌﯾ‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﮐﺎم‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﻋدوی‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ﭼ‬‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫را‬
‫ﻧﺟ‬ ‫راه‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫رﺷ‬ ‫او‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫وﻗﻔ‬ ‫ﻼ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫او‬ .‫ﺎن‬‫ﮐﺳ‬ ‫رﯾن‬‫ﻧزدﯾﮑﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﺎوت‬‫ﻗﺿ‬ ‫و‬ ‫ور‬‫ﺻ‬
. ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺗﮑﺑﯾر‬ ‫ﺗﺄوﯾل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﮐﺑر‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫او‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬
٣٧–‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ھ‬ . ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺗن‬‫داﺷ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬
‫واﻗ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺎﻗط‬ ‫اش‬ ‫ذاﺋﻘﮫ‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﭼﺷد‬ ‫را‬ ‫او‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣواﺟ‬ ‫ﯽ‬‫ﮔ‬ ‫ﺎزه‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫ﻊ‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رود‬ ‫ﺎﻻ‬‫ﺑ‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺟذب‬ ‫و‬ ‫ھﺿم‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧوﺷد‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺣﺑت‬
‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ر‬‫ﻗﮭ‬ ‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫دی‬‫ﺗوﺣﯾ‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ر‬‫ﻣﮭ‬ ‫د‬‫اﺷ‬ ‫رش‬‫ﻗﮭ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫زد‬‫ﻧﮕرﯾ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﭘذﯾرا‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻗﮭر‬
‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬. ‫اﺳت‬ ‫ﭘذﯾری‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﭘذﯾری‬ ‫ورﺷد‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﭘذﯾری‬ ‫ﻗﮭر‬ . ‫د‬
٣٨–‫ھﯾ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻔﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﺎم‬‫ﻣؤ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺧواھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫از‬ ‫ﭻ‬‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﺎﻧش‬‫ﻣﻧ‬
‫ظﻠ‬ ‫دﻧﯾﺎی‬ ‫ﮐل‬‫ﻣ‬‫ﺑﺳو‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﭘﻠﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺷﺎن‬ ‫ﺎﻧﯽ‬. ‫ﻣرﯾد‬ ‫ﺧود‬ ‫ذات‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ی‬
٣٩–‫اﻣﺎم‬،‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺗزﮐﯾ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫روﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫زداﺋ‬ ‫ژاد‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﺳﻣت‬ ‫ﻧﺎﺧواه‬ ‫ﺧواه‬ ‫ھم‬ ‫ﻣرﯾدان‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﻧژاد‬ ‫ﺿد‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﺗزﮐﯾﮫ‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرﯾدان‬ ‫رﺷد‬
۴٠–‫و‬ ‫ﻓﺧر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓﻘر‬‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬‫و‬ ‫اﺳﺗﻘﻼل‬ ‫و‬ ‫ﻋزت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ،‫ﺟﺑرھﺎ‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺷﺟﺎﻋت‬ ،‫ﺳرﺑﻠﻧدی‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ،‫زﻣﺎﻧﮫ‬ ‫ی‬
‫ﮐﻼم‬ ‫و‬ ‫ﺑﻼﻏت‬ ‫ﻗدرت‬ ،‫ﺧوﯾش‬ ‫زﻣﺎن‬‫ﻋﻼ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫در‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﮐراﻣت‬ ،‫دﯾﮭﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺋم‬‫و‬‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫در‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬
‫اﺳت‬‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫اﻣﺎم‬ .‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫را‬ ‫ور‬‫اﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﯾش‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫ﻧش‬‫ﺑﯾ‬ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﯾش‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻓراﺗ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬
‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬‫دورا‬ ‫دﺟﺎﻻن‬ ‫و‬‫ﺑﺷﻧﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ن‬‫و‬ ‫ﺎﻧد‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻓراﺳوی‬ ‫ﻧوری‬‫را‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫درﺟ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ .
‫ﺎﻟم‬‫ﻣظ‬ ‫از‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫وھداﯾت‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫اطﺎﻋت‬ ‫و‬ ‫ارادت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻣﺎﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬.‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دوران‬
‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫وﯾژه‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫اﻣﺎم‬‫ﻣر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﻣﺗﺎی‬‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻣردم‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫دم‬
‫و‬ ‫آﻓﺗﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻼﺋﻖ‬ ‫از‬ ‫ورھﺎ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘل‬‫د‬‫ﻧﮭ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾش‬‫ﭘ‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫راھ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺋل‬‫ﻣﺳ‬‫ﺎی‬‫ﺟﺑرھ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫اﻣﮑﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫راﯾط‬‫ﺷ‬ ‫وی‬‫ﻓراﺳ‬
‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎﻧﮫ‬‫وه‬‫اﺳ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧوط‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دوران‬ ‫اﻣور‬ ‫از‬ ‫اﻣری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺷروط‬ ‫او‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ھداﯾت‬ ‫اﻣر‬ .
‫ﻋزت‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﺧوﯾ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫او‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫آزادﮔﯽ‬ ‫و‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ش‬.
‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ودی‬‫ﺑﯾﺧ‬ ‫ﺎت‬‫درﺟ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫ﻣردﻣ‬ ‫ﺎﺑﻘﯽ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ذات‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻠﺣﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟذاﺗﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫او‬
‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯾﺧودی‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫آﻣده‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫اراده‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ .
. ‫ﻧﯾﺎﺑد‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣش‬ ‫و‬ ‫ﻧداﻧد‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻣﺣﺗﺎج‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯾﺧودی‬
‫ﭘﺎﯾﺎن‬

امام زمان کیست از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی

Recommended

Recommended

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

Viewers also liked

Viewers also liked (20)

Similar to امام زمان کیست از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی

Similar to امام زمان کیست از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی (12)

More from alireza behbahani

More from alireza behbahani (19)

امام زمان کیست از آثار منتشر نشده استاد علی اکبر خانجانی