تناقش الوثيقة مفهوم الحضارة ودور اللغة في تشكيلها، موضحة أن الحضارة تعني الاستقرار في المدن مقابل البداوة. كما تعبر عن أهمية القيم السلمية في الحضارات، وتعتبر أنها ليست مرتبطة بالتقدم الصناعي أو العلمي بمفرده، بل تعتمد على المفاهيم الثقافية والدينية التي تساهم في التواصل بين الحضارات.

1. ‫ا‬ ‫الحضارة‬‫ل‬‫سلم‬‫ي‬‫ة‬
‫الحوار‬ ‫تفعيل‬ ‫في‬ ‫ودورها‬
‫الخر‬ ‫مع‬

2. •:‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الحضارة‬:‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الحضارة‬‫ضد‬ ‫الحضر,والحضارة‬ ‫في‬ ‫الاقامة‬ ‫اللغة‬ ‫أصل‬ ‫في‬ ‫تعني‬ ‫الحضارة‬‫ضد‬ ‫الحضر,والحضارة‬ ‫في‬ ‫الاقامة‬ ‫اللغة‬ ‫أصل‬ ‫في‬ ‫تعني‬ ‫الحضارة‬
.‫البادية‬.‫البادية‬
•‫وفي‬‫وفي‬:‫العروس‬ ‫تاج‬:‫العروس‬ ‫تاج‬. ‫والريف‬ ‫والقرى‬ ‫المدن‬ ‫هي‬ ‫والحضرة‬ ‫الحضارة‬. ‫والريف‬ ‫والقرى‬ ‫المدن‬ ‫هي‬ ‫والحضرة‬ ‫الحضارة‬
•‫سبب‬‫سبب‬‫السم‬ ‫بهذا‬ ‫الحضارة‬ ‫تسمية‬‫السم‬ ‫بهذا‬ ‫الحضارة‬ ‫تسمية‬
•.‫القرار‬ ‫بها‬ ‫لهم‬ ‫يكون‬ ‫,والتي‬ ‫الديار‬ ‫,ومساكن‬ ‫المصار‬ ‫حضروا‬ ‫أهلها‬ ‫لن‬ ‫بذلك‬ ‫سميت‬.‫القرار‬ ‫بها‬ ‫لهم‬ ‫يكون‬ ‫,والتي‬ ‫الديار‬ ‫,ومساكن‬ ‫المصار‬ ‫حضروا‬ ‫أهلها‬ ‫لن‬ ‫بذلك‬ ‫سميت‬
•‫والمعنى‬ ‫اللغوي‬ ‫المعنى‬ ‫بين‬ ‫علاقة‬ ‫توجد‬ ‫أنه‬ ‫لكشك‬ : ‫الصطل ح‬ ‫في‬ ‫الحضارة‬‫والمعنى‬ ‫اللغوي‬ ‫المعنى‬ ‫بين‬ ‫علاقة‬ ‫توجد‬ ‫أنه‬ ‫لكشك‬ : ‫الصطل ح‬ ‫في‬ ‫الحضارة‬
.‫للحضارة‬ ‫تعريفنا‬ ‫في‬ ‫الصطلحي‬.‫للحضارة‬ ‫تعريفنا‬ ‫في‬ ‫الصطلحي‬
•:‫بأنها‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫عرفها‬:‫بأنها‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫عرفها‬
•‫بفنون‬ ‫المتصف‬ ‫فيها‬ ‫المستقر‬ ‫والمصار‬ ‫للمدن‬ ‫المنشئ‬ ‫للبداوة‬ ‫المنااقض‬ ‫الحياة‬ ‫نمط‬‫بفنون‬ ‫المتصف‬ ‫فيها‬ ‫المستقر‬ ‫والمصار‬ ‫للمدن‬ ‫المنشئ‬ ‫للبداوة‬ ‫المنااقض‬ ‫الحياة‬ ‫نمط‬
‫وسائل‬ ‫ومن‬ ‫والعلوم‬ ‫الصنائع‬ ‫ومن‬ , ‫العيش‬ ‫مكاسب‬ ‫ومن‬ ‫والدارة‬ ‫الملك‬ ‫من‬ ‫منتظمة‬‫وسائل‬ ‫ومن‬ ‫والعلوم‬ ‫الصنائع‬ ‫ومن‬ , ‫العيش‬ ‫مكاسب‬ ‫ومن‬ ‫والدارة‬ ‫الملك‬ ‫من‬ ‫منتظمة‬
.‫والرفاهية‬ ‫الدعة‬.‫والرفاهية‬ ‫الدعة‬‫ص‬‫ص‬191191
11..: ‫واصطلحا‬ ‫لغة‬ ‫الحضارة‬ ‫مفهوم‬: ‫واصطلحا‬ ‫لغة‬ ‫الحضارة‬ ‫مفهوم‬

3. •‫أرضهم‬ ‫على‬ ‫المسلمين‬ ‫تاريخ‬ ‫حصيلة‬‫أرضهم‬ ‫على‬ ‫المسلمين‬ ‫تاريخ‬ ‫حصيلة‬،،‫الوسط‬ ‫النطاق‬ ‫في‬ ‫المتصلة‬ ‫أوطانهم‬ ‫وفي‬‫الوسط‬ ‫النطاق‬ ‫في‬ ‫المتصلة‬ ‫أوطانهم‬ ‫وفي‬
‫الرض‬ ‫من‬‫الرض‬ ‫من‬،،‫وغيرهم‬ ‫المسيحيين‬ ‫من‬ ‫كثرة‬ ‫تقطنها‬ ‫التي‬ ‫الباردة‬ ‫المناطق‬ ‫بين‬‫وغيرهم‬ ‫المسيحيين‬ ‫من‬ ‫كثرة‬ ‫تقطنها‬ ‫التي‬ ‫الباردة‬ ‫المناطق‬ ‫بين‬،،
‫الستوائية‬ ‫المناطق‬ ‫وبين‬‫الستوائية‬ ‫المناطق‬ ‫وبين‬،،‫الخرى‬ ‫الديانات‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫كثرة‬ ‫أغلبها‬ ‫يقطن‬ ‫التي‬‫الخرى‬ ‫الديانات‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫كثرة‬ ‫أغلبها‬ ‫يقطن‬ ‫التي‬
.‫الوثنيين‬ ‫من‬ ‫أو‬.‫الوثنيين‬ ‫من‬ ‫أو‬
•‫السلمية‬ ‫القيم‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫الحضارة‬ ‫هي‬ ‫السلمية‬ ‫الحضارة‬‫السلمية‬ ‫القيم‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫الحضارة‬ ‫هي‬ ‫السلمية‬ ‫الحضارة‬،،‫هي‬ ‫وليست‬‫هي‬ ‫وليست‬
‫صناعي‬ ‫تقدم‬ ‫كل‬‫صناعي‬ ‫تقدم‬ ‫كل‬‫أ‬‫أ‬‫عنها‬ ‫القيم‬ ‫تخلف‬ ‫مع‬ ‫علمي‬ ‫او‬ ‫ااقتصادي‬ ‫و‬‫عنها‬ ‫القيم‬ ‫تخلف‬ ‫مع‬ ‫علمي‬ ‫او‬ ‫ااقتصادي‬ ‫و‬
•: ‫هي‬ ‫القيم‬ ‫وهذه‬: ‫هي‬ ‫القيم‬ ‫وهذه‬
•11. ‫وحده‬ ‫ل‬ ‫العبودية‬ –. ‫وحده‬ ‫ل‬ ‫العبودية‬ –
•22. ‫العقيدة‬ ‫آصرة‬ ‫على‬ ‫التجمع‬ -. ‫العقيدة‬ ‫آصرة‬ ‫على‬ ‫التجمع‬ -
•33. ‫حيوانيته‬ ‫ل‬ ‫النسان‬ ‫انسانية‬ ‫تنمي‬ ‫التي‬ ‫النسانية‬ ‫القيم‬ ‫سيادة‬ -. ‫حيوانيته‬ ‫ل‬ ‫النسان‬ ‫انسانية‬ ‫تنمي‬ ‫التي‬ ‫النسانية‬ ‫القيم‬ ‫سيادة‬ -
•44‫وكشريعته‬ ‫ال‬ ‫منهج‬ ‫تحكيم‬ -‫وكشريعته‬ ‫ال‬ ‫منهج‬ ‫تحكيم‬ -.‫ص‬193
22..: ‫السلمي‬ ‫المفهوم‬ ‫في‬ ‫الحضارة‬: ‫السلمي‬ ‫المفهوم‬ ‫في‬ ‫الحضارة‬

4. ‫والخر‬ ‫السلم‬ ‫بين‬ ‫الحضاري‬ ‫التواصل‬‫والخر‬ ‫السلم‬ ‫بين‬ ‫الحضاري‬ ‫التواصل‬
: ‫تمهيد‬: ‫تمهيد‬
, ‫حضاري‬ ‫دين‬ ‫بأنه‬ ‫الخرى‬ ‫الديانات‬ ‫بين‬ ‫السلمي‬ ‫الدين‬ ‫يمتاز‬, ‫حضاري‬ ‫دين‬ ‫بأنه‬ ‫الخرى‬ ‫الديانات‬ ‫بين‬ ‫السلمي‬ ‫الدين‬ ‫يمتاز‬
"‫السلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫وهي‬ ‫باسمه‬ ‫عرف‬ ‫الحضارات‬ ‫من‬ ‫لونا‬ ‫أسس‬ ‫حيث‬"‫السلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫وهي‬ ‫باسمه‬ ‫عرف‬ ‫الحضارات‬ ‫من‬ ‫لونا‬ ‫أسس‬ ‫حيث‬
"‫الدرجة‬ ‫هذه‬ ‫يبلغ‬ ‫لم‬ ‫السماوية‬ ‫الديانات‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫أن‬ ‫حين‬ ‫على‬ "‫الدرجة‬ ‫هذه‬ ‫يبلغ‬ ‫لم‬ ‫السماوية‬ ‫الديانات‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫أن‬ ‫حين‬ ‫على‬،،‫ول‬‫ول‬
‫والتاريخي‬ ‫النساني‬ ‫الثر‬ ‫من‬ ‫المستوى‬ ‫هذا‬‫والتاريخي‬ ‫النساني‬ ‫الثر‬ ‫من‬ ‫المستوى‬ ‫هذا‬،،‫الحضارة‬ ‫لن‬ ‫وذلك‬‫الحضارة‬ ‫لن‬ ‫وذلك‬
‫ذاته‬ ‫السلم‬ ‫من‬ ‫والساسية‬ ‫الولى‬ ‫مقوماتها‬ ‫استمدت‬ ‫السلمية‬‫ذاته‬ ‫السلم‬ ‫من‬ ‫والساسية‬ ‫الولى‬ ‫مقوماتها‬ ‫استمدت‬ ‫السلمية‬ ..
‫السماوية‬ ‫للديانات‬ ‫الخاتم‬ ‫الدين‬ ‫هو‬ ‫السلم‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫جانب‬ ‫وإلى‬‫السماوية‬ ‫للديانات‬ ‫الخاتم‬ ‫الدين‬ ‫هو‬ ‫السلم‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫جانب‬ ‫وإلى‬،،
‫التاريخية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫رباطا‬ ‫بذلك‬ ‫وكان‬‫التاريخية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫رباطا‬ ‫بذلك‬ ‫وكان‬،،‫ذاته‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫كما‬‫ذاته‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫كما‬
‫التي‬ ‫السابقة‬ ‫السماوية‬ ‫الديانات‬ ‫من‬ ‫صور‬ ‫جديدا‬ ‫روحيا‬ ‫تصديا‬ ‫يمثل‬‫التي‬ ‫السابقة‬ ‫السماوية‬ ‫الديانات‬ ‫من‬ ‫صور‬ ‫جديدا‬ ‫روحيا‬ ‫تصديا‬ ‫يمثل‬
‫العصور‬ ‫مر‬ ‫على‬ ‫وحرفت‬ ‫شوهت‬‫العصور‬ ‫مر‬ ‫على‬ ‫وحرفت‬ ‫شوهت‬،،‫ويرد‬ ‫وينقيها‬ ‫ليصححها‬ ‫السلم‬ ‫فجاء‬‫ويرد‬ ‫وينقيها‬ ‫ليصححها‬ ‫السلم‬ ‫فجاء‬
. ‫السلمي‬ ‫التوحيدي‬ ‫الفكر‬ ‫أصالة‬ ‫إليها‬. ‫السلمي‬ ‫التوحيدي‬ ‫الفكر‬ ‫أصالة‬ ‫إليها‬‫ص‬‫ص‬194194

5. ‫الول‬ ‫يومه‬ ‫منذ‬ ‫السلم‬ ‫واجه‬ ‫الذي‬ ‫التحدي‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫ولقد‬‫الول‬ ‫يومه‬ ‫منذ‬ ‫السلم‬ ‫واجه‬ ‫الذي‬ ‫التحدي‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫ولقد‬،،‫يزال‬ ‫ول‬‫يزال‬ ‫ول‬
‫له‬ ‫السابقة‬ ‫الديان‬ ‫مع‬ ‫المقابلة‬ ‫معرض‬ ‫في‬ ‫يواجهه‬‫له‬ ‫السابقة‬ ‫الديان‬ ‫مع‬ ‫المقابلة‬ ‫معرض‬ ‫في‬ ‫يواجهه‬،،‫القوة‬ ‫مصدر‬‫القوة‬ ‫مصدر‬
. ‫حضارة‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫اتصل‬ ‫وما‬ ‫السلمية‬ ‫للثقافة‬ ‫بالنسبة‬ ‫والدفع‬. ‫حضارة‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫اتصل‬ ‫وما‬ ‫السلمية‬ ‫للثقافة‬ ‫بالنسبة‬ ‫والدفع‬
‫تلك‬ ‫وحضارتهم‬ ‫المسلمين‬ ‫حياة‬ ‫أعطى‬ ‫قد‬ ‫الدين‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬‫تلك‬ ‫وحضارتهم‬ ‫المسلمين‬ ‫حياة‬ ‫أعطى‬ ‫قد‬ ‫الدين‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬
‫الص‬ ‫المقومات‬ ‫من‬ ‫المجموعة‬‫الص‬ ‫المقومات‬ ‫من‬ ‫المجموعة‬‫ي‬‫ي‬‫الحياة‬ ‫بين‬ ‫يربط‬ ‫أنه‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫لة‬‫الحياة‬ ‫بين‬ ‫يربط‬ ‫أنه‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫لة‬
,‫المم‬ ‫بين‬ ‫التواصل‬ ‫إلى‬ ‫يدعو‬ ‫وأنه‬ ‫الخروية‬ ‫والحياة‬ ‫الدنيوية‬,‫المم‬ ‫بين‬ ‫التواصل‬ ‫إلى‬ ‫يدعو‬ ‫وأنه‬ ‫الخروية‬ ‫والحياة‬ ‫الدنيوية‬
‫والشعوب‬‫والشعوب‬‫و‬ ،‫و‬ ،‫و‬ ‫المحلية‬ ‫بعواملها‬ ‫السلم‬ ‫فيها‬ ‫ظهر‬ ‫التي‬ ‫البيئة‬ ‫إن‬‫و‬ ‫المحلية‬ ‫بعواملها‬ ‫السلم‬ ‫فيها‬ ‫ظهر‬ ‫التي‬ ‫البيئة‬ ‫إن‬
‫شتى‬ ‫في‬ ‫والذيوع‬ ‫النتشار‬ ‫للسلم‬ ‫هيأت‬ ‫المميز‬ ‫الجغرافي‬ ‫بموقعها‬‫شتى‬ ‫في‬ ‫والذيوع‬ ‫النتشار‬ ‫للسلم‬ ‫هيأت‬ ‫المميز‬ ‫الجغرافي‬ ‫بموقعها‬
. ‫المعمورة‬ ‫بقاع‬. ‫المعمورة‬ ‫بقاع‬
‫الوسط‬ ‫الرض‬ ‫في‬ ‫السلم‬ ‫نزول‬ ‫في‬ ‫اللهية‬ ‫الحكمة‬ ‫فإن‬ ‫المر‬ ‫وواقع‬‫الوسط‬ ‫الرض‬ ‫في‬ ‫السلم‬ ‫نزول‬ ‫في‬ ‫اللهية‬ ‫الحكمة‬ ‫فإن‬ ‫المر‬ ‫وواقع‬،،
‫إ‬ ‫يعادلها‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ل‬‫إ‬ ‫يعادلها‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ل‬‫ل‬‫ل‬: ‫الوسط‬ ‫للمة‬ ‫تعالى‬ ‫حملها‬ ‫التي‬ ‫المانة‬ ‫حكمة‬: ‫الوسط‬ ‫للمة‬ ‫تعالى‬ ‫حملها‬ ‫التي‬ ‫المانة‬ ‫حكمة‬
) :‫س‬ِ ‫النا‬ ‫لى‬َ ‫ع‬َ ‫شهداء‬ ‫ا‬ْ ‫نو‬ُ ‫كو‬ُ ‫ت‬َ ‫ل‬ِ ‫طا‬ً ‫س‬َ ‫و‬َ ‫ة‬َ ‫م‬ّ ‫أ‬ ‫كم‬ُ ‫نا‬َ ‫جعل‬َ ‫ك‬َ ‫ل‬ِ ‫كذ‬َ ‫و‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬) :‫س‬ِ ‫النا‬ ‫لى‬َ ‫ع‬َ ‫شهداء‬ ‫ا‬ْ ‫نو‬ُ ‫كو‬ُ ‫ت‬َ ‫ل‬ِ ‫طا‬ً ‫س‬َ ‫و‬َ ‫ة‬َ ‫م‬ّ ‫أ‬ ‫كم‬ُ ‫نا‬َ ‫جعل‬َ ‫ك‬َ ‫ل‬ِ ‫كذ‬َ ‫و‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬
: (‫آية‬ ‫رة‬َ ‫البق‬ ‫سورة‬ُ ‫شهيدا‬َ ‫كم‬ُ ‫عي‬َ ‫سول‬ُ ‫ر‬َ ‫ال‬ ‫ن‬َ ‫كو‬ُ ‫ي‬َ ‫و‬َ: (‫آية‬ ‫رة‬َ ‫البق‬ ‫سورة‬ُ ‫شهيدا‬َ ‫كم‬ُ ‫عي‬َ ‫سول‬ُ ‫ر‬َ ‫ال‬ ‫ن‬َ ‫كو‬ُ ‫ي‬َ ‫و‬َ143143..
‫ص‬‫ص‬195195

6. ‫التواصل‬ ‫مفهوم‬‫التواصل‬ ‫مفهوم‬
: ‫الحضاري‬: ‫الحضاري‬‫واستفادة‬ ‫عض‬‫ب‬ ‫مع‬ ‫ها‬‫بعض‬ ‫الحضارات‬ ‫عل‬‫تفا‬ ‫هو‬ ‫نا‬‫ه‬ ‫الحضاري‬ ‫صل‬‫بالتوا‬ ‫صود‬ُ ‫المق‬‫واستفادة‬ ‫عض‬‫ب‬ ‫مع‬ ‫ها‬‫بعض‬ ‫الحضارات‬ ‫عل‬‫تفا‬ ‫هو‬ ‫نا‬‫ه‬ ‫الحضاري‬ ‫صل‬‫بالتوا‬ ‫صود‬ُ ‫المق‬
‫الخير‬ ‫ققق‬‫ي‬‫وتحق‬ ‫والزدهار‬ ‫التقدم‬ ‫بهدف‬ ‫ققبقة‬‫ق‬‫قا‬‫الس‬ ‫الحضارات‬ ‫ق‬‫ق‬‫قن‬‫م‬ ‫ق‬‫ق‬‫قة‬‫اللحق‬ ‫الحضارة‬‫الخير‬ ‫ققق‬‫ي‬‫وتحق‬ ‫والزدهار‬ ‫التقدم‬ ‫بهدف‬ ‫ققبقة‬‫ق‬‫قا‬‫الس‬ ‫الحضارات‬ ‫ق‬‫ق‬‫قن‬‫م‬ ‫ق‬‫ق‬‫قة‬‫اللحق‬ ‫الحضارة‬
,‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ضت‬ ‫اقت‬ ‫الكون‬ ‫في‬ ‫لى‬ ‫تعا‬ ‫ا‬ ‫سنة‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ‫ذ‬ ‫جمعاء‬ ‫ية‬ ‫للبشر‬ ‫ية‬ ‫والرفاه‬,‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ضت‬ ‫اقت‬ ‫الكون‬ ‫في‬ ‫لى‬ ‫تعا‬ ‫ا‬ ‫سنة‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ‫ذ‬ ‫جمعاء‬ ‫ية‬ ‫للبشر‬ ‫ية‬ ‫والرفاه‬
,‫يمهد‬ ‫له‬ ‫ك‬ ‫البشري‬ ‫نس‬ ‫الج‬ ‫ضم‬‫ي‬ ‫الذي‬ ‫لي‬‫العق‬ ‫هد‬‫الج‬ ‫من‬ ‫ية‬ ‫متوال‬ ‫سلسلة‬ ‫الحضارات‬,‫يمهد‬ ‫له‬ ‫ك‬ ‫البشري‬ ‫نس‬ ‫الج‬ ‫ضم‬‫ي‬ ‫الذي‬ ‫لي‬‫العق‬ ‫هد‬‫الج‬ ‫من‬ ‫ية‬ ‫متوال‬ ‫سلسلة‬ ‫الحضارات‬
, ‫عليهم‬ ‫ققبقة‬‫ق‬‫قا‬‫الس‬ ‫الحضارات‬ ‫قنقق‬‫م‬ ‫حضارة‬ ‫ق‬‫ق‬‫قل‬‫ك‬ ‫قلقق‬‫أه‬ ‫ققفيد‬‫ق‬‫قت‬‫ويس‬ ‫قنق‬‫ي‬‫للحق‬ ‫ققبقون‬‫ق‬‫قا‬‫الس‬, ‫عليهم‬ ‫ققبقة‬‫ق‬‫قا‬‫الس‬ ‫الحضارات‬ ‫قنقق‬‫م‬ ‫حضارة‬ ‫ق‬‫ق‬‫قل‬‫ك‬ ‫قلقق‬‫أه‬ ‫ققفيد‬‫ق‬‫قت‬‫ويس‬ ‫قنق‬‫ي‬‫للحق‬ ‫ققبقون‬‫ق‬‫قا‬‫الس‬
,‫النغلق‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫إن‬‫ف‬ ‫نا‬‫ه‬ ‫من‬‫و‬ ‫هم‬‫بعد‬ ‫تي‬‫يأ‬ ‫من‬‫ل‬ ‫سسون‬‫ويؤ‬ ‫هم‬‫جهد‬ ‫ويبذلون‬,‫النغلق‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫إن‬‫ف‬ ‫نا‬‫ه‬ ‫من‬‫و‬ ‫هم‬‫بعد‬ ‫تي‬‫يأ‬ ‫من‬‫ل‬ ‫سسون‬‫ويؤ‬ ‫هم‬‫جهد‬ ‫ويبذلون‬
‫في‬ ‫لى‬ ‫تعا‬ ‫ا‬ ‫سنن‬ ‫ضد‬ ‫دعوة‬ ‫تكون‬ ‫الحضاري‬ ‫صل‬ ‫والتوا‬ ‫عل‬ ‫التفا‬ ‫وعدم‬ ‫والنطواء‬‫في‬ ‫لى‬ ‫تعا‬ ‫ا‬ ‫سنن‬ ‫ضد‬ ‫دعوة‬ ‫تكون‬ ‫الحضاري‬ ‫صل‬ ‫والتوا‬ ‫عل‬ ‫التفا‬ ‫وعدم‬ ‫والنطواء‬
. ‫الكون‬. ‫الكون‬
,‫منها‬ ‫واحدة‬ ‫كل‬ ‫خذ‬‫تأ‬ ‫الحلقات‬ ‫صلة‬‫مت‬ ‫سلسلة‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫ية‬‫البشر‬ ‫فالحضارة‬,‫منها‬ ‫واحدة‬ ‫كل‬ ‫خذ‬‫تأ‬ ‫الحلقات‬ ‫صلة‬‫مت‬ ‫سلسلة‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫ية‬‫البشر‬ ‫فالحضارة‬
, , ,‫الخبرات‬ ‫قتقق‬‫وانقطع‬ ‫قمق‬‫ل‬‫الع‬ ‫قفقق‬‫توق‬ ‫الحلقات‬ ‫هذه‬ ‫ققت‬‫ق‬‫قل‬‫انفص‬ ‫وإذا‬ ‫الخرى‬ ‫قق‬‫ق‬‫قد‬‫بعض‬, , ,‫الخبرات‬ ‫قتقق‬‫وانقطع‬ ‫قمق‬‫ل‬‫الع‬ ‫قفقق‬‫توق‬ ‫الحلقات‬ ‫هذه‬ ‫ققت‬‫ق‬‫قل‬‫انفص‬ ‫وإذا‬ ‫الخرى‬ ‫قق‬‫ق‬‫قد‬‫بعض‬
,‫الحضارة‬ ‫إن‬ ‫نا‬ ‫قل‬ ‫إذا‬ ‫لغ‬ ‫نبا‬ ‫ول‬ ‫اللحقون‬ ‫ها‬ ‫من‬ ‫ستفد‬ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫و‬ ‫ين‬ ‫الخر‬ ‫لدى‬ ‫مة‬ ‫المتراك‬,‫الحضارة‬ ‫إن‬ ‫نا‬ ‫قل‬ ‫إذا‬ ‫لغ‬ ‫نبا‬ ‫ول‬ ‫اللحقون‬ ‫ها‬ ‫من‬ ‫ستفد‬ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫و‬ ‫ين‬ ‫الخر‬ ‫لدى‬ ‫مة‬ ‫المتراك‬
‫مع‬ ‫تتفاعل‬ ‫أو‬ ‫تتواصل‬ ‫أو‬ ‫غيرها‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬ ‫ولم‬ ‫تاما‬ ‫ل‬ً ‫استقل‬ ‫بمفهومها‬ ‫استقلت‬ ‫التي‬‫مع‬ ‫تتفاعل‬ ‫أو‬ ‫تتواصل‬ ‫أو‬ ‫غيرها‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬ ‫ولم‬ ‫تاما‬ ‫ل‬ً ‫استقل‬ ‫بمفهومها‬ ‫استقلت‬ ‫التي‬
: ,‫أن‬ ‫بت‬‫ث‬ ‫قد‬ ‫نه‬‫ل‬ ‫عد‬‫ب‬ ‫لد‬‫تو‬ ‫لم‬ ‫الحضارة‬ ‫هذه‬ ‫ها‬‫علي‬ ‫قة‬‫واللح‬ ‫ها‬‫ل‬ ‫سابقة‬‫ال‬ ‫الحضارات‬: ,‫أن‬ ‫بت‬‫ث‬ ‫قد‬ ‫نه‬‫ل‬ ‫عد‬‫ب‬ ‫لد‬‫تو‬ ‫لم‬ ‫الحضارة‬ ‫هذه‬ ‫ها‬‫علي‬ ‫قة‬‫واللح‬ ‫ها‬‫ل‬ ‫سابقة‬‫ال‬ ‫الحضارات‬
‫تلك‬ ‫وأفادت‬ ‫الخرى‬ ‫الحضارات‬ ‫من‬ ‫ستفادت‬ ‫ا‬ ‫سان‬ ‫الن‬ ‫ها‬ ‫عرف‬ ‫تي‬ ‫ال‬ ‫الحضارات‬ ‫يع‬ ‫جم‬‫تلك‬ ‫وأفادت‬ ‫الخرى‬ ‫الحضارات‬ ‫من‬ ‫ستفادت‬ ‫ا‬ ‫سان‬ ‫الن‬ ‫ها‬ ‫عرف‬ ‫تي‬ ‫ال‬ ‫الحضارات‬ ‫يع‬ ‫جم‬
. ‫الحضارات‬. ‫الحضارات‬‫ص‬‫ص‬195195

7. : ‫الرخر‬ ‫مع‬ ‫التفاعل‬ ‫في‬ ‫اللسلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫إيجابية‬: ‫الرخر‬ ‫مع‬ ‫التفاعل‬ ‫في‬ ‫اللسلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫إيجابية‬
‫ا‬ً ‫مميز‬ ‫ا‬ً ‫أسلوب‬ ‫عليها‬ ‫السابقة‬ ‫الحضارات‬ ‫مع‬ ‫موقفها‬ ‫في‬ ‫السلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫استخدمت‬‫ا‬ً ‫مميز‬ ‫ا‬ً ‫أسلوب‬ ‫عليها‬ ‫السابقة‬ ‫الحضارات‬ ‫مع‬ ‫موقفها‬ ‫في‬ ‫السلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫استخدمت‬
‫ا‬ً ‫موقف‬ ‫وقفت‬ ‫بل‬ , ‫ا‬ً ‫مطلق‬ ‫ال‬ً ‫قبو‬ ‫تقبله‬ ‫لم‬ ‫و‬ , ‫الحضارات‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ترفض‬ ‫فلم‬ ‫ا‬ً ‫ومتوازن‬‫ا‬ً ‫موقف‬ ‫وقفت‬ ‫بل‬ , ‫ا‬ً ‫مطلق‬ ‫ال‬ً ‫قبو‬ ‫تقبله‬ ‫لم‬ ‫و‬ , ‫الحضارات‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ترفض‬ ‫فلم‬ ‫ا‬ً ‫ومتوازن‬
, ‫وشريعته‬ ‫السل م‬ ‫قيم‬ ‫مع‬ ‫يتنافى‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫ينفعها‬ ‫وما‬ ‫إليه‬ ‫تحتاج‬ ‫ما‬ ‫فأخذت‬ , ‫ا‬ً ‫انتقائي‬ ‫ا‬ً ‫علمي‬, ‫وشريعته‬ ‫السل م‬ ‫قيم‬ ‫مع‬ ‫يتنافى‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫ينفعها‬ ‫وما‬ ‫إليه‬ ‫تحتاج‬ ‫ما‬ ‫فأخذت‬ , ‫ا‬ً ‫انتقائي‬ ‫ا‬ً ‫علمي‬
‫حيث‬ , ‫السلمي‬ ‫الدين‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وانتقدت‬ ‫ورفضت‬‫حيث‬ , ‫السلمي‬ ‫الدين‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وانتقدت‬ ‫ورفضت‬‫ل‬‫ل‬‫أي‬ ‫السلميون‬ ‫المفكرون‬ ‫يقبل‬ ‫م‬‫أي‬ ‫السلميون‬ ‫المفكرون‬ ‫يقبل‬ ‫م‬
‫حضارة‬ ‫السلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫نستطيع‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ , ‫السلمية‬ ‫الثوابت‬ ‫يعارض‬ ‫فكر‬‫حضارة‬ ‫السلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫نستطيع‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ , ‫السلمية‬ ‫الثوابت‬ ‫يعارض‬ ‫فكر‬
. ‫الخر‬ ‫مع‬ ‫تتفاعل‬ ‫بل‬ ‫تتعامل‬ ‫أن‬ ‫استطاعت‬ ‫إيجابية‬. ‫الخر‬ ‫مع‬ ‫تتفاعل‬ ‫بل‬ ‫تتعامل‬ ‫أن‬ ‫استطاعت‬ ‫إيجابية‬
‫منابتها‬ ‫في‬ ‫الجنبية‬ ‫العناصر‬ ‫هضم‬ ‫على‬ ‫السلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫فقدرة‬‫منابتها‬ ‫في‬ ‫الجنبية‬ ‫العناصر‬ ‫هضم‬ ‫على‬ ‫السلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫فقدرة‬
,‫ما‬ ‫نحو‬ ‫على‬ ‫والفاعلة‬ ‫المتجددة‬ ‫الثقافية‬ ‫خصائصها‬ ‫عن‬ ‫يكشف‬ ‫الولى‬,‫ما‬ ‫نحو‬ ‫على‬ ‫والفاعلة‬ ‫المتجددة‬ ‫الثقافية‬ ‫خصائصها‬ ‫عن‬ ‫يكشف‬ ‫الولى‬
"‫لويس‬ ‫برنارد‬ ‫به‬ ‫قال‬"‫لويس‬ ‫برنارد‬ ‫به‬ ‫قال‬ " :" :
)‫جمع‬ ‫مجرد‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫أصولها‬ ‫تنوع‬ ‫رغم‬ ‫السلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫إن‬ )‫جمع‬ ‫مجرد‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫أصولها‬ ‫تنوع‬ ‫رغم‬ ‫السلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫إن‬
, ,‫عربية‬ ‫صور‬ ‫في‬ ‫انبعثت‬ ‫جديد‬ ‫خلق‬ ‫بالحرى‬ ‫بل‬ ‫القديمة‬ ‫للثقافات‬ ‫آلي‬, ,‫عربية‬ ‫صور‬ ‫في‬ ‫انبعثت‬ ‫جديد‬ ‫خلق‬ ‫بالحرى‬ ‫بل‬ ‫القديمة‬ ‫للثقافات‬ ‫آلي‬
, ,‫إلى‬ ‫انتقلت‬ ‫بأن‬ ‫وذك‬ ‫جديدة‬ ‫حضارة‬ ‫تكون‬ ‫العناصر‬ ‫وهذه‬ ‫إسلمية‬, ,‫إلى‬ ‫انتقلت‬ ‫بأن‬ ‫وذك‬ ‫جديدة‬ ‫حضارة‬ ‫تكون‬ ‫العناصر‬ ‫وهذه‬ ‫إسلمية‬
,‫لكل‬ ‫مميزة‬ ‫سمة‬ ‫العملية‬ ‫وهذه‬ ‫إسلمية‬ ‫عربية‬ ‫صورة‬,‫لكل‬ ‫مميزة‬ ‫سمة‬ ‫العملية‬ ‫وهذه‬ ‫إسلمية‬ ‫عربية‬ ‫صورة‬‫من‬ ‫مرحلة‬‫من‬ ‫مرحلة‬
( ‫الحضارة‬ ‫هذه‬ ‫تطور‬ ‫مراحل‬( ‫الحضارة‬ ‫هذه‬ ‫تطور‬ ‫مراحل‬‫ص‬‫ص‬196196

8. ‫الصراع‬ ‫نار‬ ‫يؤجج‬ ‫من‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫والحديث‬ ‫القديم‬ ‫في‬ ‫والخر‬ ‫السل م‬ ‫بين‬ ‫الحضاري‬ ‫التواصل‬ ‫هذا‬ ‫رغم‬ ‫لكن‬‫الصراع‬ ‫نار‬ ‫يؤجج‬ ‫من‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫والحديث‬ ‫القديم‬ ‫في‬ ‫والخر‬ ‫السل م‬ ‫بين‬ ‫الحضاري‬ ‫التواصل‬ ‫هذا‬ ‫رغم‬ ‫لكن‬
‫؟‬ ‫صحيح‬ ‫هذا‬ ‫فهل‬ ! ‫الخر‬ ‫مع‬ ‫الدائم‬ ‫الصراع‬ ‫من‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫أن‬ ‫ويدعي‬ ‫الديانات‬ ‫و‬ ‫الحضارات‬ ‫بين‬‫؟‬ ‫صحيح‬ ‫هذا‬ ‫فهل‬ ! ‫الخر‬ ‫مع‬ ‫الدائم‬ ‫الصراع‬ ‫من‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫أن‬ ‫ويدعي‬ ‫الديانات‬ ‫و‬ ‫الحضارات‬ ‫بين‬
‫تعصب‬ ‫من‬ ‫واكبها‬ ‫وما‬ , ‫الرخيرة‬ ‫الونة‬ ‫في‬ ‫رخاصة‬ ‫والمسلمين‬ ‫لللسل م‬ ‫الغرب‬ ‫نظرة‬ ‫أن‬ ‫والواقع‬‫تعصب‬ ‫من‬ ‫واكبها‬ ‫وما‬ , ‫الرخيرة‬ ‫الونة‬ ‫في‬ ‫رخاصة‬ ‫والمسلمين‬ ‫لللسل م‬ ‫الغرب‬ ‫نظرة‬ ‫أن‬ ‫والواقع‬
‫ا‬ً ‫عدو‬ ‫اللسل م‬ ‫تنصيب‬ ‫ثم‬ , ‫اللسل م‬ ‫بل د‬ ‫على‬ ‫الصليبية‬ ‫الحروب‬ ‫في‬ ‫تمثلت‬ ‫شرلسة‬ ‫عسكرية‬ ‫مواجهة‬ ‫إلى‬ ‫ترجم‬‫ا‬ً ‫عدو‬ ‫اللسل م‬ ‫تنصيب‬ ‫ثم‬ , ‫اللسل م‬ ‫بل د‬ ‫على‬ ‫الصليبية‬ ‫الحروب‬ ‫في‬ ‫تمثلت‬ ‫شرلسة‬ ‫عسكرية‬ ‫مواجهة‬ ‫إلى‬ ‫ترجم‬
‫يتطلعون‬ ‫حينما‬ ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫الكثيرون‬ ‫ينخدع‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫وفي‬ .. ‫الفلسفية‬ ‫يبذل‬ ‫حيث‬ ‫الرخيرة‬ ‫العقو د‬ ‫في‬ ‫للغرب‬‫يتطلعون‬ ‫حينما‬ ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫الكثيرون‬ ‫ينخدع‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫وفي‬ .. ‫الفلسفية‬ ‫يبذل‬ ‫حيث‬ ‫الرخيرة‬ ‫العقو د‬ ‫في‬ ‫للغرب‬
‫ما‬ ‫يجدون‬ ‫لعلهم‬ ‫الغربية‬ ‫السيالسة‬ ‫ركاب‬ ‫في‬ ‫فيسيرون‬ ‫مجتمعاتهم‬ ‫عن‬ ‫الغائبة‬ ‫الحرية‬ ‫قيم‬ ‫تظلها‬ ‫أفضل‬ ‫حياة‬ ‫إلي‬‫ما‬ ‫يجدون‬ ‫لعلهم‬ ‫الغربية‬ ‫السيالسة‬ ‫ركاب‬ ‫في‬ ‫فيسيرون‬ ‫مجتمعاتهم‬ ‫عن‬ ‫الغائبة‬ ‫الحرية‬ ‫قيم‬ ‫تظلها‬ ‫أفضل‬ ‫حياة‬ ‫إلي‬
‫أمتهم‬ ‫مصالح‬ ‫صد‬ ‫ويستخدمون‬ ‫بهم‬ ‫يغرر‬ ‫أنهم‬ ‫يدرون‬ ‫ل‬ ‫هم‬ ‫و‬ ‫الديمقراطية‬ ‫من‬ ‫ومزيد‬ ‫الحرية‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫يبحثون‬‫أمتهم‬ ‫مصالح‬ ‫صد‬ ‫ويستخدمون‬ ‫بهم‬ ‫يغرر‬ ‫أنهم‬ ‫يدرون‬ ‫ل‬ ‫هم‬ ‫و‬ ‫الديمقراطية‬ ‫من‬ ‫ومزيد‬ ‫الحرية‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫يبحثون‬
‫و دينهم‬‫و دينهم‬..
‫نشر‬ ‫الذي‬ ‫بحثه‬ ‫في‬ " ‫هنجتون‬ ‫صمويل‬ " ‫المريكي‬ ‫الباحث‬ ‫به‬ ‫تنبأ‬ ‫الذي‬ ‫الحضارات‬ ‫صراع‬ ‫يناقش‬ ‫من‬ ‫إن‬‫نشر‬ ‫الذي‬ ‫بحثه‬ ‫في‬ " ‫هنجتون‬ ‫صمويل‬ " ‫المريكي‬ ‫الباحث‬ ‫به‬ ‫تنبأ‬ ‫الذي‬ ‫الحضارات‬ ‫صراع‬ ‫يناقش‬ ‫من‬ ‫إن‬
‫انتهت‬ ‫التي‬ ‫المذهبية‬ ‫و‬ ‫واالستعمارية‬ ‫الدينية‬ ‫و‬ ‫الطبقية‬ ‫البشر‬ ‫صراعات‬ ‫فيه‬ ‫تتبع‬ ‫والذي‬ , ‫ا‬ً ‫عام‬ ‫عشر‬ ‫بضعة‬ ‫قبل‬‫انتهت‬ ‫التي‬ ‫المذهبية‬ ‫و‬ ‫واالستعمارية‬ ‫الدينية‬ ‫و‬ ‫الطبقية‬ ‫البشر‬ ‫صراعات‬ ‫فيه‬ ‫تتبع‬ ‫والذي‬ , ‫ا‬ً ‫عام‬ ‫عشر‬ ‫بضعة‬ ‫قبل‬
‫حضارة‬ : ‫حضارتان‬ ‫إال‬ – ‫رأيه‬ ‫في‬ – ‫ينافسها‬ ‫يعد‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ‫وحضارته‬ ‫الغرب‬ ‫انتصار‬ ‫و‬ ‫الشرقي‬ ‫المعسكر‬ ‫بانهيار‬‫حضارة‬ : ‫حضارتان‬ ‫إال‬ – ‫رأيه‬ ‫في‬ – ‫ينافسها‬ ‫يعد‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ‫وحضارته‬ ‫الغرب‬ ‫انتصار‬ ‫و‬ ‫الشرقي‬ ‫المعسكر‬ ‫بانهيار‬
‫حضارة‬ ‫بين‬ ‫محال‬ ‫ال‬ ‫واقع‬ ‫الصراع‬ ‫وأن‬ , ‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫القصى‬ ‫الشرق‬ ‫وحضارة‬ , ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫السلمي‬ ‫الشرق‬‫حضارة‬ ‫بين‬ ‫محال‬ ‫ال‬ ‫واقع‬ ‫الصراع‬ ‫وأن‬ , ‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫القصى‬ ‫الشرق‬ ‫وحضارة‬ , ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫السلمي‬ ‫الشرق‬
‫نظا م‬ ‫وقيا م‬ ‫المتشددة‬ ‫السلمية‬ ‫الصولية‬ ‫ظهور‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫البعض‬ ‫يتصوره‬ ‫قد‬ ‫وما‬ , ‫الشرق‬ ‫حضارات‬ ‫و‬ ‫الغرب‬‫نظا م‬ ‫وقيا م‬ ‫المتشددة‬ ‫السلمية‬ ‫الصولية‬ ‫ظهور‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫البعض‬ ‫يتصوره‬ ‫قد‬ ‫وما‬ , ‫الشرق‬ ‫حضارات‬ ‫و‬ ‫الغرب‬
‫والهرسك‬ ‫البوسنة‬ ‫مسلمي‬ ‫و‬ ‫العرب‬ ‫بين‬ ‫اشتعلت‬ ‫التي‬ ‫والصراعات‬ ‫أفغانستان‬ ‫في‬ ‫طالبان‬ ‫ونظا م‬ ‫إيران‬ ‫في‬ ‫الخميني‬‫والهرسك‬ ‫البوسنة‬ ‫مسلمي‬ ‫و‬ ‫العرب‬ ‫بين‬ ‫اشتعلت‬ ‫التي‬ ‫والصراعات‬ ‫أفغانستان‬ ‫في‬ ‫طالبان‬ ‫ونظا م‬ ‫إيران‬ ‫في‬ ‫الخميني‬
‫الذي‬ ‫الصدا م‬ ‫أن‬ ‫للبعض‬ ‫صورت‬ ‫وغيرها‬ ‫الحداث‬ ‫هذه‬ , ‫وأفغانستان‬ ‫العراق‬ ‫على‬ ‫الحرب‬ ‫حلفائها‬ ‫أمريكا‬ ‫وإعلن‬‫الذي‬ ‫الصدا م‬ ‫أن‬ ‫للبعض‬ ‫صورت‬ ‫وغيرها‬ ‫الحداث‬ ‫هذه‬ , ‫وأفغانستان‬ ‫العراق‬ ‫على‬ ‫الحرب‬ ‫حلفائها‬ ‫أمريكا‬ ‫وإعلن‬
‫لن‬ ‫العالم‬ ‫بل‬ ‫تتحاور‬ ‫أو‬ ‫تتعاون‬ ‫أو‬ ‫تتصالح‬ ‫أو‬ ‫تتعايش‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫الحضارات‬ ‫وأن‬ , ‫حدث‬ ‫قد‬ ‫به‬ " ‫هنتجتون‬ " ‫تنبأ‬‫لن‬ ‫العالم‬ ‫بل‬ ‫تتحاور‬ ‫أو‬ ‫تتعاون‬ ‫أو‬ ‫تتصالح‬ ‫أو‬ ‫تتعايش‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫الحضارات‬ ‫وأن‬ , ‫حدث‬ ‫قد‬ ‫به‬ " ‫هنتجتون‬ " ‫تنبأ‬
. ‫خسران‬ ‫فيها‬ ‫الكل‬ ‫معروف‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫الحروب‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ , ‫مهزو م‬ ‫أو‬ ‫بمنتصر‬ ‫إال‬ ‫يهدأ‬. ‫خسران‬ ‫فيها‬ ‫الكل‬ ‫معروف‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫الحروب‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ , ‫مهزو م‬ ‫أو‬ ‫بمنتصر‬ ‫إال‬ ‫يهدأ‬‫ص‬‫ص‬197197

9. ‫تحول‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫الحدود‬ ‫لن‬ , ‫قديمة‬ ‫فكرة‬ ‫الحضارات‬ ‫حرب‬ ‫أن‬ ‫والحقيقة‬‫تحول‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫الحدود‬ ‫لن‬ , ‫قديمة‬ ‫فكرة‬ ‫الحضارات‬ ‫حرب‬ ‫أن‬ ‫والحقيقة‬
‫ثقافتها‬ ‫وأن‬ ‫غيرها‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫أنها‬ ‫أمة‬ ‫كل‬ ‫توهم‬ ‫كانت‬ ‫والثقافات‬ ‫المم‬ ‫اتصال‬ ‫دون‬‫ثقافتها‬ ‫وأن‬ ‫غيرها‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫أنها‬ ‫أمة‬ ‫كل‬ ‫توهم‬ ‫كانت‬ ‫والثقافات‬ ‫المم‬ ‫اتصال‬ ‫دون‬
‫شر‬ ‫الخرى‬ ‫المم‬ ‫ثقافات‬ ‫وأن‬ , ‫المطلق‬ ‫الخير‬ ‫هي‬ ‫مصالحها‬ ‫و‬ ‫المطلق‬ ‫الحق‬ ‫هي‬‫شر‬ ‫الخرى‬ ‫المم‬ ‫ثقافات‬ ‫وأن‬ , ‫المطلق‬ ‫الخير‬ ‫هي‬ ‫مصالحها‬ ‫و‬ ‫المطلق‬ ‫الحق‬ ‫هي‬
. ‫بربرية‬ ‫و‬ ‫وباطل‬. ‫بربرية‬ ‫و‬ ‫وباطل‬
‫المسلم‬ ‫نحن‬ ‫ا‬ً ‫أيض‬ ‫ولدينا‬‫المسلم‬ ‫نحن‬ ‫ا‬ً ‫أيض‬ ‫ولدينا‬‫ي‬‫ي‬‫على‬ ‫أنفسهم‬ ‫ويعتبرون‬ ‫النظرة‬ ‫هذه‬ ‫يتبنى‬ ‫من‬ ‫ن‬‫على‬ ‫أنفسهم‬ ‫ويعتبرون‬ ‫النظرة‬ ‫هذه‬ ‫يتبنى‬ ‫من‬ ‫ن‬
‫نجوز‬ ‫وال‬ ‫محاربته‬ ‫يجب‬ ‫و‬ ‫شر‬ ‫كله‬ ‫العرب‬ ‫أن‬ ‫ويرون‬ , ‫باطل‬ ‫على‬ ‫غيرهم‬ ‫و‬ ‫حق‬‫نجوز‬ ‫وال‬ ‫محاربته‬ ‫يجب‬ ‫و‬ ‫شر‬ ‫كله‬ ‫العرب‬ ‫أن‬ ‫ويرون‬ , ‫باطل‬ ‫على‬ ‫غيرهم‬ ‫و‬ ‫حق‬
‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫إقرار‬ ‫في‬ " ‫هنتجتون‬ " ‫أفكار‬ ‫ويتبنون‬ , ‫مهادنته‬‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫إقرار‬ ‫في‬ " ‫هنتجتون‬ " ‫أفكار‬ ‫ويتبنون‬ , ‫مهادنته‬
‫ونشأة‬ , ‫والشعوب‬ ‫المم‬ ‫وتواصل‬ , ‫ال ديان‬ ‫يملكون‬ ‫ل‬ ‫وهم‬ , ‫الحضارات‬ ‫بصراع‬‫ونشأة‬ , ‫والشعوب‬ ‫المم‬ ‫وتواصل‬ , ‫ال ديان‬ ‫يملكون‬ ‫ل‬ ‫وهم‬ , ‫الحضارات‬ ‫بصراع‬
‫ا‬ً ‫وحديث‬ ‫ا‬ً ‫قديم‬ ‫الحضارات‬‫ا‬ً ‫وحديث‬ ‫ا‬ً ‫قديم‬ ‫الحضارات‬ ..
‫ا‬ً ‫ملئكي‬ ‫ا‬ً ‫مجتمع‬ ‫الغرب‬ ‫أو‬ ‫الشرق‬ ‫في‬ ‫الن‬ ‫يوجد‬ ‫ل‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫الشارة‬ ‫المهم‬ ‫ومن‬‫ا‬ً ‫ملئكي‬ ‫ا‬ً ‫مجتمع‬ ‫الغرب‬ ‫أو‬ ‫الشرق‬ ‫في‬ ‫الن‬ ‫يوجد‬ ‫ل‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫الشارة‬ ‫المهم‬ ‫ومن‬
‫المفاعل‬ ‫لضرب‬ ‫اللن‬ ‫العدة‬ ‫تعلد‬ ‫و‬ ‫العراق‬ ‫فلي‬ ‫مشتعللة‬ ‫تزال‬ ‫ل‬ ‫فالحرب‬ , ‫ا‬ً ‫مثالي‬‫المفاعل‬ ‫لضرب‬ ‫اللن‬ ‫العدة‬ ‫تعلد‬ ‫و‬ ‫العراق‬ ‫فلي‬ ‫مشتعللة‬ ‫تزال‬ ‫ل‬ ‫فالحرب‬ , ‫ا‬ً ‫مثالي‬
‫في‬ ‫يتحكمون‬ ‫القوياء‬ ‫يزال‬ ‫ل‬ ‫و‬ , ‫الحاكملة‬ ‫السللطة‬ ‫وتصلفية‬ ‫بإيران‬ ‫النووي‬‫في‬ ‫يتحكمون‬ ‫القوياء‬ ‫يزال‬ ‫ل‬ ‫و‬ , ‫الحاكملة‬ ‫السللطة‬ ‫وتصلفية‬ ‫بإيران‬ ‫النووي‬
‫الفقراء‬ ‫يستغلون‬ ‫والنغنياء‬ , ‫الضعفاء‬‫الفقراء‬ ‫يستغلون‬ ‫والنغنياء‬ , ‫الضعفاء‬..‫ص‬‫ص‬198198

10. •‫ا‬ ‫الطرف‬ ‫مع‬ ‫الحوار‬‫ا‬ ‫الطرف‬ ‫مع‬ ‫الحوار‬‫ل‬‫ل‬:‫خر‬:‫خر‬
‫يواجه‬ ‫ديانته‬ ‫اختلفت‬ ‫مهما‬ ‫اجتماعي‬ ‫طبيعته‬ ‫في‬ ‫النسان‬‫يواجه‬ ‫ديانته‬ ‫اختلفت‬ ‫مهما‬ ‫اجتماعي‬ ‫طبيعته‬ ‫في‬ ‫النسان‬
, , ,‫اقتصادية‬ ‫دينية‬ ‫سياسية‬ ‫واحدة‬ ‫ومشكلت‬ ‫معيشية‬ ‫ظروفا‬, , ,‫اقتصادية‬ ‫دينية‬ ‫سياسية‬ ‫واحدة‬ ‫ومشكلت‬ ‫معيشية‬ ‫ظروفا‬
.‫واجتماعية‬.‫واجتماعية‬
•‫طرف‬ ‫الى‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫تواصل‬ ‫طريقة‬ ‫الحوار‬‫طرف‬ ‫الى‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫تواصل‬ ‫طريقة‬ ‫الحوار‬‫آ‬‫آ‬. ‫خر‬. ‫خر‬
•‫أثيرت‬ ‫التي‬ ‫الشبهات‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫أهدافه‬ ‫وما‬ ‫الحوار‬ ‫تعريف‬ ‫هو‬ ‫ما‬‫أثيرت‬ ‫التي‬ ‫الشبهات‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫أهدافه‬ ‫وما‬ ‫الحوار‬ ‫تعريف‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫جدواه؟؟‬ ‫حول‬‫جدواه؟؟‬ ‫حول‬
•:‫الحوار‬ ‫تعريف‬:‫الحوار‬ ‫تعريف‬
**:‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الحوار‬:‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الحوار‬‫الك‬ ‫تراجع‬‫الك‬ ‫تراجع‬‫لم‬‫لم‬‫ويتحدثون‬ ‫الكلم‬ ‫يراجعون‬‫ويتحدثون‬ ‫الكلم‬ ‫يراجعون‬
: ,‫في‬ ‫والكلم‬ ‫المنطق‬ ‫مراجعة‬ ‫والمحاورة‬ ‫ويناقشون‬: ,‫في‬ ‫والكلم‬ ‫المنطق‬ ‫مراجعة‬ ‫والمحاورة‬ ‫ويناقشون‬
.‫المخاطبة‬.‫المخاطبة‬
: *‫الصطلح‬ ‫في‬ ‫الحوار‬: *‫الصطلح‬ ‫في‬ ‫الحوار‬: ‫نفسه‬ ‫السابق‬ ‫اللغوي‬ ‫المعنى‬ ‫هو‬: ‫نفسه‬ ‫السابق‬ ‫اللغوي‬ ‫المعنى‬ ‫هو‬
‫أ‬ ‫أو‬ ‫طرفين‬ ‫بين‬ ‫الكلم‬ ‫مراجعة‬ ‫هو‬‫أ‬ ‫أو‬ ‫طرفين‬ ‫بين‬ ‫الكلم‬ ‫مراجعة‬ ‫هو‬‫ك‬‫ك‬‫منازعة‬ ‫وجود‬ ‫دون‬ ‫ثر‬‫منازعة‬ ‫وجود‬ ‫دون‬ ‫ثر‬
.‫بالضرورة‬ ‫بينهم‬.‫بالضرورة‬ ‫بينهم‬
‫ص‬‫ص‬199199

11. :‫الجدل‬:‫الجدل‬
‫يقوم‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫بالعبارة‬ ‫في‬ ‫والتنا‬ ‫فع‬ ‫التدا‬ ‫لى‬ ‫ع‬ ‫ما‬ ‫نظرته‬ ‫ضى‬ ‫مقت‬ ‫ين‬ ‫المتنازع‬ ‫إظهار‬‫يقوم‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫بالعبارة‬ ‫في‬ ‫والتنا‬ ‫فع‬ ‫التدا‬ ‫لى‬ ‫ع‬ ‫ما‬ ‫نظرته‬ ‫ضى‬ ‫مقت‬ ‫ين‬ ‫المتنازع‬ ‫إظهار‬
. ‫والدللة‬ ‫الشارة‬ ‫من‬ ‫مقامهما‬. ‫والدللة‬ ‫الشارة‬ ‫من‬ ‫مقامهما‬
:‫الطرف‬ ‫على‬ ‫ضه‬‫فر‬ ‫أو‬ ‫يه‬‫رأ‬ ‫إبراز‬ ‫يد‬‫ير‬ ‫ين‬ ‫المتجادل‬ ‫من‬ ‫طرف‬ ‫كل‬ ‫نى‬ ‫المع‬ ‫سيط‬‫ولتب‬:‫الطرف‬ ‫على‬ ‫ضه‬‫فر‬ ‫أو‬ ‫يه‬‫رأ‬ ‫إبراز‬ ‫يد‬‫ير‬ ‫ين‬ ‫المتجادل‬ ‫من‬ ‫طرف‬ ‫كل‬ ‫نى‬ ‫المع‬ ‫سيط‬‫ولتب‬
.‫الخر‬.‫الخر‬
•:‫رسمية‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫والراء‬ ‫والفكار‬ ‫المعلومات‬ ‫تبادل‬ ‫هو‬ ‫الحوار‬ ‫تعريف‬ ‫لنبسط‬ ‫إذا‬:‫رسمية‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫والراء‬ ‫والفكار‬ ‫المعلومات‬ ‫تبادل‬ ‫هو‬ ‫الحوار‬ ‫تعريف‬ ‫لنبسط‬ ‫إذا‬
. ,‫شفوية‬ ‫أم‬ ‫مكتوبة‬ ‫رسمية‬ ‫غير‬ ‫ام‬. ,‫شفوية‬ ‫أم‬ ‫مكتوبة‬ ‫رسمية‬ ‫غير‬ ‫ام‬
•: ‫الحوار‬ ‫أهداف‬: ‫الحوار‬ ‫أهداف‬
‫ليس‬‫ليس‬‫يتبنى‬ ‫أن‬ ‫بل‬ ‫الرد‬ ‫عن‬ ‫وتعجيزه‬ ‫وافحامه‬ ‫الخصم‬ ‫مجابهة‬ ‫بالمحاورة‬ ‫المقصود‬‫يتبنى‬ ‫أن‬ ‫بل‬ ‫الرد‬ ‫عن‬ ‫وتعجيزه‬ ‫وافحامه‬ ‫الخصم‬ ‫مجابهة‬ ‫بالمحاورة‬ ‫المقصود‬
:‫التية‬ ‫الفكار‬ ‫المتحاورين‬ ‫من‬ ‫طرف‬ ‫كل‬:‫التية‬ ‫الفكار‬ ‫المتحاورين‬ ‫من‬ ‫طرف‬ ‫كل‬
•.‫الحوار‬ ‫بموضوع‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫وحجمه‬ ‫نظره‬ ‫ووجهات‬ ‫الخر‬ ‫الطرف‬ ‫أطروحات‬ ‫معرفة‬.‫الحوار‬ ‫بموضوع‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫وحجمه‬ ‫نظره‬ ‫ووجهات‬ ‫الخر‬ ‫الطرف‬ ‫أطروحات‬ ‫معرفة‬
•.‫القضايا‬ ‫في‬ ‫والغموض‬ ‫اللتباس‬ ‫ازالة‬.‫القضايا‬ ‫في‬ ‫والغموض‬ ‫اللتباس‬ ‫ازالة‬
•, ‫جزئيا‬ ‫او‬ ‫كليا‬ ‫وموافقة‬ ‫نظره‬ ‫وجهات‬ ‫من‬ ‫ليتخلص‬ ‫الخر‬ ‫الطرف‬ ‫اقناع‬ ‫محاولة‬, ‫جزئيا‬ ‫او‬ ‫كليا‬ ‫وموافقة‬ ‫نظره‬ ‫وجهات‬ ‫من‬ ‫ليتخلص‬ ‫الخر‬ ‫الطرف‬ ‫اقناع‬ ‫محاولة‬
.‫بها‬ ‫اقتناعه‬ ‫بعد‬ ‫عليها‬ ‫ويعمل‬ ‫ليتقبلها‬.‫بها‬ ‫اقتناعه‬ ‫بعد‬ ‫عليها‬ ‫ويعمل‬ ‫ليتقبلها‬
•‫الطرف‬ ‫لدى‬ ‫بما‬ ‫التسليم‬‫الطرف‬ ‫لدى‬ ‫بما‬ ‫التسليم‬‫والستفادة‬ ‫بها‬ ‫والعتراف‬ ‫وايجابيات‬ ‫حقائق‬ ‫من‬ ‫الخر‬‫والستفادة‬ ‫بها‬ ‫والعتراف‬ ‫وايجابيات‬ ‫حقائق‬ ‫من‬ ‫الخر‬
.‫منها‬.‫منها‬
•.‫والمصادمات‬ ‫المواجهات‬ ‫أمام‬ ‫الطريق‬ ‫وسد‬ ‫السلمي‬ ‫التواصل‬ ‫جسر‬ ‫تشييد‬.‫والمصادمات‬ ‫المواجهات‬ ‫أمام‬ ‫الطريق‬ ‫وسد‬ ‫السلمي‬ ‫التواصل‬ ‫جسر‬ ‫تشييد‬

12. : *‫السلم‬ ‫ضد‬ ‫الحملة‬ ‫أسباب‬: *‫السلم‬ ‫ضد‬ ‫الحملة‬ ‫أسباب‬
‫وغير‬ ‫مبررة‬ ‫غير‬ ‫السلم‬ ‫ضد‬ ‫الغربي‬ ‫العلم‬ ‫ووسائل‬ ‫صحف‬ ‫تشنها‬ ‫التي‬ ‫الحملة‬ ‫ان‬‫وغير‬ ‫مبررة‬ ‫غير‬ ‫السلم‬ ‫ضد‬ ‫الغربي‬ ‫العلم‬ ‫ووسائل‬ ‫صحف‬ ‫تشنها‬ ‫التي‬ ‫الحملة‬ ‫ان‬
‫الديان‬ ‫أصحاب‬ ‫مع‬ ‫والسلم‬ ‫التسامح‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬ ‫دين‬ ‫السلم‬ ‫وأن‬ ‫خاصة‬ ‫منطقية‬‫الديان‬ ‫أصحاب‬ ‫مع‬ ‫والسلم‬ ‫التسامح‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬ ‫دين‬ ‫السلم‬ ‫وأن‬ ‫خاصة‬ ‫منطقية‬
.‫الخرى‬.‫الخرى‬
) :‫وج‬ ‫الحسنة‬ ‫والموعظة‬ ‫بالحكمة‬ ‫ربك‬ ‫سبيل‬ ‫الى‬ ‫ادع‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬) :‫وج‬ ‫الحسنة‬ ‫والموعظة‬ ‫بالحكمة‬ ‫ربك‬ ‫سبيل‬ ‫الى‬ ‫ادع‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬‫ا‬‫ا‬‫هي‬ ‫بالتي‬ ‫دلهم‬‫هي‬ ‫بالتي‬ ‫دلهم‬
(‫بالمهتدين‬ ‫أعلم‬ ‫وهو‬ ‫سبيله‬ ‫عن‬ ‫ضل‬ ‫بمن‬ ‫أعلم‬ ‫هو‬ ‫ربك‬ ‫ان‬ ‫أحسن‬(‫بالمهتدين‬ ‫أعلم‬ ‫وهو‬ ‫سبيله‬ ‫عن‬ ‫ضل‬ ‫بمن‬ ‫أعلم‬ ‫هو‬ ‫ربك‬ ‫ان‬ ‫أحسن‬
‫؟؟‬ ‫الخر‬ ‫من‬ ‫السلم‬ ‫موقف‬ ‫وما‬ ‫السلم‬ ‫على‬ ‫التحامل‬ ‫هذا‬ ‫فلماذا‬‫؟؟‬ ‫الخر‬ ‫من‬ ‫السلم‬ ‫موقف‬ ‫وما‬ ‫السلم‬ ‫على‬ ‫التحامل‬ ‫هذا‬ ‫فلماذا‬‫ص‬‫ص‬205205
•: ‫عليها‬ ‫والرد‬ ‫الحوار‬ ‫حول‬ ‫شبهات‬: ‫عليها‬ ‫والرد‬ ‫الحوار‬ ‫حول‬ ‫شبهات‬
•.‫المحدود‬ ‫غير‬ ‫الفكري‬ ‫التأثير‬ ‫عنه‬ ‫وينتج‬ ‫والطضطراب‬ ‫التشويش‬ ‫الى‬ ‫يؤدي‬ ‫قد‬ ‫الحوار‬.‫المحدود‬ ‫غير‬ ‫الفكري‬ ‫التأثير‬ ‫عنه‬ ‫وينتج‬ ‫والطضطراب‬ ‫التشويش‬ ‫الى‬ ‫يؤدي‬ ‫قد‬ ‫الحوار‬
•.‫الحوار‬ ‫طرفي‬ ‫عند‬ ‫التعصب‬ ‫من‬ ‫مزيد‬ ‫الى‬ ‫يؤدي‬ ‫قد‬ ‫الحوار‬ ‫أن‬.‫الحوار‬ ‫طرفي‬ ‫عند‬ ‫التعصب‬ ‫من‬ ‫مزيد‬ ‫الى‬ ‫يؤدي‬ ‫قد‬ ‫الحوار‬ ‫أن‬
•.‫الصراع‬ ‫ويوجج‬ ‫الصدام‬ ‫الى‬ ‫يقود‬ ‫الحوار‬ ‫أن‬.‫الصراع‬ ‫ويوجج‬ ‫الصدام‬ ‫الى‬ ‫يقود‬ ‫الحوار‬ ‫أن‬
•.‫الباطلة‬ ‫للراء‬ ‫لترويج‬ ‫الفرصة‬ ‫يعطي‬ ‫الحوار‬.‫الباطلة‬ ‫للراء‬ ‫لترويج‬ ‫الفرصة‬ ‫يعطي‬ ‫الحوار‬
•‫مواقف‬ ‫الى‬ ‫للوصول‬ ‫الرخر‬ ‫بالبعض‬ ‫بعضها‬ ‫ومزج‬ ‫بها‬ ‫والتلعب‬ ‫المبادئ‬ ‫على‬ ‫المساومة‬ ‫الى‬ ‫يؤدي‬ ‫قد‬ ‫الحوار‬‫مواقف‬ ‫الى‬ ‫للوصول‬ ‫الرخر‬ ‫بالبعض‬ ‫بعضها‬ ‫ومزج‬ ‫بها‬ ‫والتلعب‬ ‫المبادئ‬ ‫على‬ ‫المساومة‬ ‫الى‬ ‫يؤدي‬ ‫قد‬ ‫الحوار‬
.‫الحقيقة‬ ‫بنسبية‬ ‫القول‬ ‫او‬ ‫للتراطضي‬ ‫وسطية‬.‫الحقيقة‬ ‫بنسبية‬ ‫القول‬ ‫او‬ ‫للتراطضي‬ ‫وسطية‬
•, ‫محمود‬ ‫أمر‬ ‫وهذا‬ ‫منهجه‬ ‫وصفاء‬ ‫وثقافته‬ ‫السلم‬ ‫على‬ ‫الحرص‬ ‫من‬ ‫ينطلقون‬ ‫الحجج‬ ‫تلك‬ ‫يرددون‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫ان‬, ‫محمود‬ ‫أمر‬ ‫وهذا‬ ‫منهجه‬ ‫وصفاء‬ ‫وثقافته‬ ‫السلم‬ ‫على‬ ‫الحرص‬ ‫من‬ ‫ينطلقون‬ ‫الحجج‬ ‫تلك‬ ‫يرددون‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫ان‬
‫لعدم‬ ‫نظرا‬ ‫ملموسة‬ ‫نتائج‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫الفشل‬ ‫من‬ ‫الحوار‬ ‫جول ت‬ ‫بعض‬ ‫مارافق‬ ‫الحجج‬ ‫هذه‬ ‫تقوية‬ ‫في‬ ‫يساعد‬ ‫ربما‬‫لعدم‬ ‫نظرا‬ ‫ملموسة‬ ‫نتائج‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫الفشل‬ ‫من‬ ‫الحوار‬ ‫جول ت‬ ‫بعض‬ ‫مارافق‬ ‫الحجج‬ ‫هذه‬ ‫تقوية‬ ‫في‬ ‫يساعد‬ ‫ربما‬
.‫الرخر‬ ‫الطرف‬ ‫من‬ ‫المحاور‬ ‫جدية‬.‫الرخر‬ ‫الطرف‬ ‫من‬ ‫المحاور‬ ‫جدية‬

13. ‫ل‬ ‫للحوار‬ ‫يدعو‬ ‫السلم‬‫ل‬ ‫للحوار‬ ‫يدعو‬ ‫السلم‬‫إ‬‫إ‬‫والصدام‬ ‫الصراع‬ ‫لى‬‫والصدام‬ ‫الصراع‬ ‫لى‬
‫اصحاب‬ ‫انهم‬ ‫المسلمون‬ ‫ادرك‬ ‫العالم‬ ‫على‬ ‫السلم‬ ‫نور‬ ‫سطع‬ ‫ان‬ ‫منذ‬‫اصحاب‬ ‫انهم‬ ‫المسلمون‬ ‫ادرك‬ ‫العالم‬ ‫على‬ ‫السلم‬ ‫نور‬ ‫سطع‬ ‫ان‬ ‫منذ‬
‫فبدءوا‬ ‫القرآن‬ ‫هدى‬ ‫الى‬ ‫الناس‬ ‫يدعون‬ ‫،فقاموا‬ ‫عالميه‬ ‫رسالة‬‫فبدءوا‬ ‫القرآن‬ ‫هدى‬ ‫الى‬ ‫الناس‬ ‫يدعون‬ ‫،فقاموا‬ ‫عالميه‬ ‫رسالة‬
‫ب‬‫ب‬‫م‬‫م‬‫الواحد‬ ‫ا‬ ‫عبادة‬ ‫هي‬ ‫الحقة‬ ‫العقيده‬ ‫ان‬ ‫وبيان‬ ‫المشركين‬ ‫حاورة‬‫الواحد‬ ‫ا‬ ‫عبادة‬ ‫هي‬ ‫الحقة‬ ‫العقيده‬ ‫ان‬ ‫وبيان‬ ‫المشركين‬ ‫حاورة‬
.‫به‬ ‫الشراك‬ ‫وعدم‬.‫به‬ ‫الشراك‬ ‫وعدم‬
‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫اصحاب‬ ‫هجرة‬ ‫الحوار‬ ‫المناسبات‬ ‫اهم‬ ‫من‬ ‫وكان‬‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫اصحاب‬ ‫هجرة‬ ‫الحوار‬ ‫المناسبات‬ ‫اهم‬ ‫من‬ ‫وكان‬
‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫قول‬ ‫حول‬ ‫النجاشي‬ ‫مع‬ ‫وحوارهم‬ ‫الحبشة‬ ‫الى‬ ‫وسلم‬‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫قول‬ ‫حول‬ ‫النجاشي‬ ‫مع‬ ‫وحوارهم‬ ‫الحبشة‬ ‫الى‬ ‫وسلم‬
.‫السلم‬ ‫عليهما‬ ‫مريم‬ ‫وامه‬ ‫المسيح‬.‫السلم‬ ‫عليهما‬ ‫مريم‬ ‫وامه‬ ‫المسيح‬
‫من‬ ‫نوعا‬ ‫النصارى‬ ‫ملوك‬ ‫الى‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫رسائله‬ ‫كانت‬ ‫كما‬‫من‬ ‫نوعا‬ ‫النصارى‬ ‫ملوك‬ ‫الى‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫رسائله‬ ‫كانت‬ ‫كما‬
" " " " " :‫الروم‬ ‫ملك‬ ‫وهرقل‬ ‫الحبشة‬ ‫ملك‬ ‫النجاشي‬ ‫الى‬ ‫كتب‬ ‫فقد‬ ‫الحوار‬" " " " " :‫الروم‬ ‫ملك‬ ‫وهرقل‬ ‫الحبشة‬ ‫ملك‬ ‫النجاشي‬ ‫الى‬ ‫كتب‬ ‫فقد‬ ‫الحوار‬
" "‫وهوذ‬ ‫القبط‬ ‫عظيم‬ ‫المقوقس‬" "‫وهوذ‬ ‫القبط‬ ‫عظيم‬ ‫المقوقس‬‫ه‬‫ه‬"‫يدعوهم‬ ،‫اليمامة‬ ‫صاحب‬ ‫الحنفي‬ "‫يدعوهم‬ ،‫اليمامة‬ ‫صاحب‬ ‫الحنفي‬
.‫للسلم‬.‫للسلم‬
‫الكتب‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫والنصارى‬ ‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫الحوارات‬ ‫واستمرت‬‫الكتب‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫والنصارى‬ ‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫الحوارات‬ ‫واستمرت‬
‫عن‬ ‫العليمة‬ ‫الحركة‬ ‫تراجع‬ ‫مع‬ ‫بريقها‬ ‫خف‬ ‫وان‬ ‫تنقطع‬ ‫ولم‬ ‫المرسلت‬‫عن‬ ‫العليمة‬ ‫الحركة‬ ‫تراجع‬ ‫مع‬ ‫بريقها‬ ‫خف‬ ‫وان‬ ‫تنقطع‬ ‫ولم‬ ‫المرسلت‬
‫لبلد‬ ‫الغربي‬ ‫الحتلل‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫حتى‬ ‫ينقطع‬ ‫لم‬ ‫انه‬ ‫ال‬ ‫المسلمين‬‫لبلد‬ ‫الغربي‬ ‫الحتلل‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫حتى‬ ‫ينقطع‬ ‫لم‬ ‫انه‬ ‫ال‬ ‫المسلمين‬
.‫السلم‬.‫السلم‬
‫حو‬ ‫الى‬ ‫تدعو‬ ‫التي‬ ‫المؤتمرات‬ ‫ونشطت‬‫حو‬ ‫الى‬ ‫تدعو‬ ‫التي‬ ‫المؤتمرات‬ ‫ونشطت‬‫ار‬‫ار‬‫وخاصه‬ ‫والديان‬ ‫الحضارات‬‫وخاصه‬ ‫والديان‬ ‫الحضارات‬
‫مختلف‬ ‫في‬ ‫القرن‬ ‫هذا‬ ‫وبدايات‬ ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫النصف‬ ‫في‬‫مختلف‬ ‫في‬ ‫القرن‬ ‫هذا‬ ‫وبدايات‬ ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫النصف‬ ‫في‬
. ‫السلمية‬ ‫وغير‬ ‫السلمية‬ ‫الدولية‬ ‫المؤسسات‬ ‫المنظمات‬. ‫السلمية‬ ‫وغير‬ ‫السلمية‬ ‫الدولية‬ ‫المؤسسات‬ ‫المنظمات‬‫ص‬‫ص‬209209

14. :‫الخر‬ ‫مع‬ ‫تعاملها‬ ‫في‬ ‫السلميه‬ ‫الحضارة‬ ‫فاعلية‬:‫الخر‬ ‫مع‬ ‫تعاملها‬ ‫في‬ ‫السلميه‬ ‫الحضارة‬ ‫فاعلية‬
‫الخرين‬ ‫مع‬ ‫تتعامل‬ ‫السلميه‬ ‫الحضاره‬ ‫ان‬ ‫دائما‬ ‫ويثبت‬ ‫اثبت‬ ‫التاريخ‬ ‫ان‬‫الخرين‬ ‫مع‬ ‫تتعامل‬ ‫السلميه‬ ‫الحضاره‬ ‫ان‬ ‫دائما‬ ‫ويثبت‬ ‫اثبت‬ ‫التاريخ‬ ‫ان‬
‫الى‬ ‫يرجع‬ ‫وذلك‬ ‫الزمات‬ ‫احلك‬ ‫في‬ ‫حتى‬ ‫فيهم‬ ‫تذوب‬ ‫ان‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫بفعالية‬‫الى‬ ‫يرجع‬ ‫وذلك‬ ‫الزمات‬ ‫احلك‬ ‫في‬ ‫حتى‬ ‫فيهم‬ ‫تذوب‬ ‫ان‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫بفعالية‬
:‫هامين‬ ‫امرين‬:‫هامين‬ ‫امرين‬
11--‫انسان‬ ‫كل‬ ‫فطرة‬ ‫مع‬ ‫تتناسب‬ ‫فطرية‬ ‫قيمها‬ ‫ان‬‫انسان‬ ‫كل‬ ‫فطرة‬ ‫مع‬ ‫تتناسب‬ ‫فطرية‬ ‫قيمها‬ ‫ان‬
22--‫والتجديد‬ ‫البقاء‬ ‫عناصر‬ ‫بين‬ ‫تجمع‬ ‫التي‬ ‫الحضارات‬ ‫بين‬ ‫الوحيده‬ ‫هي‬ ‫السلميه‬ ‫الحضاة‬ ‫ان‬‫والتجديد‬ ‫البقاء‬ ‫عناصر‬ ‫بين‬ ‫تجمع‬ ‫التي‬ ‫الحضارات‬ ‫بين‬ ‫الوحيده‬ ‫هي‬ ‫السلميه‬ ‫الحضاة‬ ‫ان‬
: ‫هامتين‬ ‫داعميتين‬ ‫على‬ ‫لرتكازها‬ ‫وذلك‬ ، ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ان‬ ‫الى‬ ‫والغد‬ ‫اليوم‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫والتحديث‬: ‫هامتين‬ ‫داعميتين‬ ‫على‬ ‫لرتكازها‬ ‫وذلك‬ ، ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ان‬ ‫الى‬ ‫والغد‬ ‫اليوم‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫والتحديث‬
(‫)أ‬(‫)أ‬. ‫المحمديه‬ ‫الرسالة‬ ‫عالمية‬. ‫المحمديه‬ ‫الرسالة‬ ‫عالمية‬
(‫)ب‬(‫)ب‬.‫الرسالت‬ ‫بجميع‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫برسالة‬ ‫ختم‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫ان‬.‫الرسالت‬ ‫بجميع‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫برسالة‬ ‫ختم‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫ان‬
‫ف‬ ‫الثقافي‬ ‫بالتنوع‬ ‫يعترف‬ ‫والسلم‬‫ف‬ ‫الثقافي‬ ‫بالتنوع‬ ‫يعترف‬ ‫والسلم‬‫ي‬‫ي‬‫من‬ ‫باعتباره‬ ‫اليه‬ ‫وينظر‬ ،‫العالم‬‫من‬ ‫باعتباره‬ ‫اليه‬ ‫وينظر‬ ،‫العالم‬
.‫وحكمته‬ ‫فالكون‬ ‫ا‬ ‫آيات‬.‫وحكمته‬ ‫فالكون‬ ‫ا‬ ‫آيات‬
‫وجه‬ ‫في‬ ‫البواب‬ ‫تغلق‬ ‫ل‬ ‫بناء‬ ‫حضارة‬ ‫بانها‬ ‫تتمتاز‬ ‫السلمية‬ ‫فالحضارة‬‫وجه‬ ‫في‬ ‫البواب‬ ‫تغلق‬ ‫ل‬ ‫بناء‬ ‫حضارة‬ ‫بانها‬ ‫تتمتاز‬ ‫السلمية‬ ‫فالحضارة‬
‫اصالتها‬ ‫تفقد‬ ‫ل‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫ولكنها‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫الواردة‬ ‫الثقافات‬‫اصالتها‬ ‫تفقد‬ ‫ل‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫ولكنها‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫الواردة‬ ‫الثقافات‬
.‫الثقافات‬ ‫بهذه‬ ‫المتزاج‬ ‫خلل‬ ‫من‬.‫الثقافات‬ ‫بهذه‬ ‫المتزاج‬ ‫خلل‬ ‫من‬‫ص‬‫ص‬209209

15. ‫خلصة‬‫خلصة‬::
‫ل‬ ‫واختلفها‬ ‫تعددها‬ ‫على‬ ‫والمجتمعات‬ ‫النسان‬ ‫وان‬ ،‫وعطاء‬ ‫اخذ‬ ‫الحضارات‬ ‫ان‬ ‫لنا‬ ‫تبين‬‫واختلفها‬ ‫تعددها‬ ‫على‬ ‫والمجتمعات‬ ‫النسان‬ ‫وان‬ ،‫وعطاء‬ ‫اخذ‬ ‫الحضارات‬ ‫ان‬ ‫لنا‬ ‫تبين‬
.‫عزله‬ ‫في‬ ‫تعيش‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬.‫عزله‬ ‫في‬ ‫تعيش‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬
‫مع‬ ‫والتفاعل‬ ،‫الحضارات‬ ‫بين‬ ‫الحوار‬ ‫تفعيل‬ ‫الى‬ ‫بحاجة‬ ‫العصر‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫فنحن‬‫مع‬ ‫والتفاعل‬ ،‫الحضارات‬ ‫بين‬ ‫الحوار‬ ‫تفعيل‬ ‫الى‬ ‫بحاجة‬ ‫العصر‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫فنحن‬
‫يعزز‬ ‫الذي‬ ‫بالشكل‬ ، ‫الخرين‬‫يعزز‬ ‫الذي‬ ‫بالشكل‬ ، ‫الخرين‬
‫وبممارسة‬ ‫بل‬ ‫اليوم‬ ‫الغرب‬ ‫اليه‬ ‫يدعو‬ ‫الذي‬ ‫الصراع‬ ‫شبح‬ ‫ويبعد‬ ‫الحضارات‬ ‫بين‬ ‫التعاون‬‫وبممارسة‬ ‫بل‬ ‫اليوم‬ ‫الغرب‬ ‫اليه‬ ‫يدعو‬ ‫الذي‬ ‫الصراع‬ ‫شبح‬ ‫ويبعد‬ ‫الحضارات‬ ‫بين‬ ‫التعاون‬
،‫الن‬ ‫بالفعل‬،‫الن‬ ‫بالفعل‬
‫على‬ ‫والتعاون‬ ‫الحوار‬ ‫تعزز‬ ‫مشتركة‬ ‫ارضية‬ ‫ايجاد‬ ‫من‬ ‫للثقافات‬ ‫لبد‬ ‫ذلك‬ ‫ولتحقق‬‫على‬ ‫والتعاون‬ ‫الحوار‬ ‫تعزز‬ ‫مشتركة‬ ‫ارضية‬ ‫ايجاد‬ ‫من‬ ‫للثقافات‬ ‫لبد‬ ‫ذلك‬ ‫ولتحقق‬
،‫الصراع‬ ‫حساب‬،‫الصراع‬ ‫حساب‬
:‫كوكس‬ ‫روبرت‬ ‫يحددها‬ ‫كما‬ ‫اساسين‬ ‫مبدائين‬ ‫على‬ ‫الرضيه‬ ‫هذه‬ ‫تقوم‬ ‫بحيث‬:‫كوكس‬ ‫روبرت‬ ‫يحددها‬ ‫كما‬ ‫اساسين‬ ‫مبدائين‬ ‫على‬ ‫الرضيه‬ ‫هذه‬ ‫تقوم‬ ‫بحيث‬
‫المبدأ‬‫المبدأ‬
: ‫الول‬: ‫الول‬
‫للحضارات‬ ‫المميزة‬ ‫بالتقاليد‬ ‫المتبادل‬ ‫العتراف‬ ‫هو‬‫للحضارات‬ ‫المميزة‬ ‫بالتقاليد‬ ‫المتبادل‬ ‫العتراف‬ ‫هو‬
.‫المتعددة‬ ‫النسانية‬.‫المتعددة‬ ‫النسانية‬
‫المبدأ‬‫المبدأ‬
: ‫الثاني‬: ‫الثاني‬
‫الثقاف‬ ‫الهويات‬ ‫بين‬ ‫التفاعل‬ ‫تقبل‬ ‫نحو‬ ‫والتوجه‬ ‫المتبادل‬ ‫العتراف‬ ‫نقطة‬ ‫نتخطى‬ ‫ان‬ ‫هو‬‫الثقاف‬ ‫الهويات‬ ‫بين‬ ‫التفاعل‬ ‫تقبل‬ ‫نحو‬ ‫والتوجه‬ ‫المتبادل‬ ‫العتراف‬ ‫نقطة‬ ‫نتخطى‬ ‫ان‬ ‫هو‬
‫تسمح‬ ‫هوالتي‬ ‫المتعدد‬‫تسمح‬ ‫هوالتي‬ ‫المتعدد‬
.‫الحضارية‬ ‫تقاليد‬ ‫مختلف‬ ‫بين‬ ‫بالتعايش‬.‫الحضارية‬ ‫تقاليد‬ ‫مختلف‬ ‫بين‬ ‫بالتعايش‬‫ص‬‫ص‬212212

16. .‫السل.م‬ ‫رسالة‬ ‫حاملة‬ ‫هي‬ ‫السلمية‬ ‫*المة‬.‫السل.م‬ ‫رسالة‬ ‫حاملة‬ ‫هي‬ ‫السلمية‬ ‫*المة‬
‫تامرون‬ ‫للناس‬ ‫اخرجت‬ ‫امة‬ ‫خير‬ ‫كنتم‬ )‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫امة‬ ‫خير‬ ‫بانها‬ ‫المة‬ ‫هذه‬ ‫السل.م‬ ‫*صنف‬‫تامرون‬ ‫للناس‬ ‫اخرجت‬ ‫امة‬ ‫خير‬ ‫كنتم‬ )‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫امة‬ ‫خير‬ ‫بانها‬ ‫المة‬ ‫هذه‬ ‫السل.م‬ ‫*صنف‬
.(‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫وتنعون‬ ‫بالمعروف‬.(‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫وتنعون‬ ‫بالمعروف‬
. (‫فاعبدون‬ ‫ربكم‬ ‫وانا‬ ‫واحدة‬ ‫امة‬ ‫امتكم‬ ‫هذه‬ ‫ان‬ ): ‫بقوله‬ ‫الموحدة‬ ‫المم‬ ‫مجمع‬ ‫*السل.م‬. (‫فاعبدون‬ ‫ربكم‬ ‫وانا‬ ‫واحدة‬ ‫امة‬ ‫امتكم‬ ‫هذه‬ ‫ان‬ ): ‫بقوله‬ ‫الموحدة‬ ‫المم‬ ‫مجمع‬ ‫*السل.م‬
•‫المة‬ ‫جعلها‬ ‫عندما‬ ‫المجال ت‬ ‫شتى‬ ‫في‬ ‫العالمية‬ ‫المسؤولية‬ ‫السلمية‬ ‫المة‬ ‫حمل‬ ‫قد‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬‫المة‬ ‫جعلها‬ ‫عندما‬ ‫المجال ت‬ ‫شتى‬ ‫في‬ ‫العالمية‬ ‫المسؤولية‬ ‫السلمية‬ ‫المة‬ ‫حمل‬ ‫قد‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬
.‫الناس‬ ‫الشاهدةعلى‬.‫الناس‬ ‫الشاهدةعلى‬
‫توفير‬ ‫تجاه‬ ‫كمسؤوليتها‬ ‫وهي‬ ‫الحقيقي‬ ‫بمعناه‬ ‫السل.م‬ ‫تجاه‬ ‫كبيرة‬ ‫السلمية‬ ‫المة‬ ‫*مسؤولية‬‫توفير‬ ‫تجاه‬ ‫كمسؤوليتها‬ ‫وهي‬ ‫الحقيقي‬ ‫بمعناه‬ ‫السل.م‬ ‫تجاه‬ ‫كبيرة‬ ‫السلمية‬ ‫المة‬ ‫*مسؤولية‬
‫الشرك‬ ‫مظاهر‬ ‫ونفي‬ ‫ال‬ ‫عبادة‬ ‫في‬ ‫البشرية‬ ‫طاقاتها‬ ‫لتتجلى‬ ‫جمعاء‬ ‫للبشرية‬ ‫المناسبة‬ ‫الجواء‬‫الشرك‬ ‫مظاهر‬ ‫ونفي‬ ‫ال‬ ‫عبادة‬ ‫في‬ ‫البشرية‬ ‫طاقاتها‬ ‫لتتجلى‬ ‫جمعاء‬ ‫للبشرية‬ ‫المناسبة‬ ‫الجواء‬
‫ص‬ ‫واللحاد‬‫ص‬ ‫واللحاد‬213213
‫العالمي‬ ‫السل.م‬ ‫تجاه‬ ‫السلمية‬ ‫المة‬ ‫مسؤولية‬‫العالمي‬ ‫السل.م‬ ‫تجاه‬ ‫السلمية‬ ‫المة‬ ‫مسؤولية‬

17. :‫منها‬ ‫مهمة‬ ‫الشروط‬ ‫تحقق‬ ‫من‬ ‫لدبد‬ ‫المسؤولية‬ ‫دبهذه‬ ‫وللقيام‬:‫منها‬ ‫مهمة‬ ‫الشروط‬ ‫تحقق‬ ‫من‬ ‫لدبد‬ ‫المسؤولية‬ ‫دبهذه‬ ‫وللقيام‬
11. ‫الحياة‬ ‫مجال ت‬ ‫كل‬ ‫الى‬ ‫تمتد‬ ‫التي‬ ‫ونظمه‬ ‫ومفاهيمه‬ ‫وعقيدته‬ ‫اللسلم‬ ‫دبحقيقة‬ ‫اللسلمية‬ ‫المة‬ ‫-وعي‬. ‫الحياة‬ ‫مجال ت‬ ‫كل‬ ‫الى‬ ‫تمتد‬ ‫التي‬ ‫ونظمه‬ ‫ومفاهيمه‬ ‫وعقيدته‬ ‫اللسلم‬ ‫دبحقيقة‬ ‫اللسلمية‬ ‫المة‬ ‫-وعي‬
22‫وتقديم‬ ، ‫النفسي‬ ‫والتكامل‬ ‫المعنوي‬ ‫الرقي‬ ‫لها‬ ‫يضمن‬ ‫اخلقيا‬ ‫دبناء‬ ‫المسلمة‬ ‫الذا ت‬ ‫دبناء‬ ‫على‬ ‫-الحرص‬‫وتقديم‬ ، ‫النفسي‬ ‫والتكامل‬ ‫المعنوي‬ ‫الرقي‬ ‫لها‬ ‫يضمن‬ ‫اخلقيا‬ ‫دبناء‬ ‫المسلمة‬ ‫الذا ت‬ ‫دبناء‬ ‫على‬ ‫-الحرص‬
.‫الضيقة‬ ‫الفردية‬ ‫المصلحة‬ ‫على‬ ‫التجتماعية‬ ‫المصلحة‬.‫الضيقة‬ ‫الفردية‬ ‫المصلحة‬ ‫على‬ ‫التجتماعية‬ ‫المصلحة‬
33‫المسلم‬ ‫يدفع‬ ، ‫تجارف‬ ‫عقلني‬ ‫عاطفي‬ ‫ثوري‬ ‫نفسي‬ ‫دبناء‬ ‫يصاحبه‬ ‫ان‬ ‫يجب‬ ‫الخلقي‬ ‫البناء‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫-التاكيد‬‫المسلم‬ ‫يدفع‬ ، ‫تجارف‬ ‫عقلني‬ ‫عاطفي‬ ‫ثوري‬ ‫نفسي‬ ‫دبناء‬ ‫يصاحبه‬ ‫ان‬ ‫يجب‬ ‫الخلقي‬ ‫البناء‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫-التاكيد‬
. ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫العاطفي‬ ‫والتفاعل‬ ، ‫ولقرآنه‬ ‫للسلمه‬ ‫الدائم‬ ‫للتحمس‬. ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫العاطفي‬ ‫والتفاعل‬ ، ‫ولقرآنه‬ ‫للسلمه‬ ‫الدائم‬ ‫للتحمس‬
44. ‫وحضاريا‬ ‫وثقافيا‬ ‫علميا‬ ‫المة‬ ‫-دبناء‬. ‫وحضاريا‬ ‫وثقافيا‬ ‫علميا‬ ‫المة‬ ‫-دبناء‬
55‫ص‬ .‫تباطؤ‬ ‫دون‬ ‫اللسلمية‬ ‫العردبية‬ ‫الوحدة‬ ‫لتحقيق‬ ‫ومدرولسة‬ ‫حالسمة‬ ‫خطوا ت‬ ‫-اتخاذ‬‫ص‬ .‫تباطؤ‬ ‫دون‬ ‫اللسلمية‬ ‫العردبية‬ ‫الوحدة‬ ‫لتحقيق‬ ‫ومدرولسة‬ ‫حالسمة‬ ‫خطوا ت‬ ‫-اتخاذ‬141141

18. ‫العالمي‬ ‫السل.م‬ ‫لدعم‬ ‫الخر‬ ‫مع‬ ‫الحوار‬ ‫تعزيز‬ ‫في‬ ‫السل.م‬ ‫دور‬‫العالمي‬ ‫السل.م‬ ‫لدعم‬ ‫الخر‬ ‫مع‬ ‫الحوار‬ ‫تعزيز‬ ‫في‬ ‫السل.م‬ ‫دور‬
‫من‬ ‫الجهود‬ ‫يكثف‬ ‫بل‬ ،‫فحسب‬ ‫والحضارا ت‬ ‫الثقافا ت‬ ‫بين‬ ‫الحوار‬ ‫على‬ ‫يؤكد‬ ‫ل‬ ‫نجده‬ ‫عالمية‬ ‫رسالة‬ ‫باعتباره‬ ‫السل.م‬‫من‬ ‫الجهود‬ ‫يكثف‬ ‫بل‬ ،‫فحسب‬ ‫والحضارا ت‬ ‫الثقافا ت‬ ‫بين‬ ‫الحوار‬ ‫على‬ ‫يؤكد‬ ‫ل‬ ‫نجده‬ ‫عالمية‬ ‫رسالة‬ ‫باعتباره‬ ‫السل.م‬
‫الحوار‬ ‫انجاح‬ ‫على‬ ‫تساعد‬ ‫التي‬ ‫السس‬ ‫يضع‬ ‫وهو‬ ‫طريقه‬ ‫في‬ ‫ويقف‬ ‫الحوار‬ ‫يعيق‬ ‫ان‬ ‫شانه‬ ‫من‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ازالة‬ ‫اجل‬‫الحوار‬ ‫انجاح‬ ‫على‬ ‫تساعد‬ ‫التي‬ ‫السس‬ ‫يضع‬ ‫وهو‬ ‫طريقه‬ ‫في‬ ‫ويقف‬ ‫الحوار‬ ‫يعيق‬ ‫ان‬ ‫شانه‬ ‫من‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ازالة‬ ‫اجل‬
: ‫ياتي‬ ‫ما‬ ‫جملتها‬ ‫من‬ ‫والتي‬: ‫ياتي‬ ‫ما‬ ‫جملتها‬ ‫من‬ ‫والتي‬
11‫البشري‬ ‫اللصل‬ ‫دبوحدة‬ ‫اليمان‬ -‫البشري‬ ‫اللصل‬ ‫دبوحدة‬ ‫اليمان‬ -
2‫دبالخر‬ ‫العتراف‬ -
3‫احسن‬ ‫هي‬ ‫دبالتي‬ ‫ال‬ ‫يكون‬ ‫ل‬ ‫الحوار‬ ‫ان‬ -
4‫منها‬ ‫والنطل ق‬ ‫عليها‬ ‫التفا ق‬ ‫يمكن‬ ‫التي‬ ‫اللصول‬ ‫تحديد‬ -
5‫الخر‬ ‫الطرف‬ ‫عل‬ ‫دينه‬ ‫يفرض‬ ‫ان‬ ‫لطرف‬ ‫يجوز‬ ‫فل‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫اكراه‬ ‫ل‬ ‫انه‬ -
6‫الحق‬ ‫الدين‬ ‫هو‬ ‫اللسلم‬ ‫دبان‬ ‫الجازم‬ ‫المسلم‬ ‫ايمان‬ -
77‫ومعاملته‬ ‫والبردبه‬ ‫الخر‬ ‫مع‬ ‫التعاون‬ ‫على‬ ‫حثها‬ ‫في‬ ‫قمتها‬ ‫الى‬ ‫الحضارية‬ ‫للعلقا ت‬ ‫اللسلمية‬ ‫الرؤية‬ ‫تصل‬ ‫ثم‬ -‫ومعاملته‬ ‫والبردبه‬ ‫الخر‬ ‫مع‬ ‫التعاون‬ ‫على‬ ‫حثها‬ ‫في‬ ‫قمتها‬ ‫الى‬ ‫الحضارية‬ ‫للعلقا ت‬ ‫اللسلمية‬ ‫الرؤية‬ ‫تصل‬ ‫ثم‬ -
. ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وان‬ ‫عادلة‬ ‫معاملة‬. ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وان‬ ‫عادلة‬ ‫معاملة‬216216

19. ‫الصادقة‬ ‫المساعي‬ ‫ودبذل‬ ‫والمحبة‬ ‫القلوب‬ ‫دبتآلف‬ ‫ال‬ ‫ممكن‬ ‫غير‬ ‫امر‬ ‫والحضارا ت‬ ‫الثقافا ت‬ ‫حوار‬ ‫أن‬ ‫دبالذكر‬ ‫وتجدير‬‫الصادقة‬ ‫المساعي‬ ‫ودبذل‬ ‫والمحبة‬ ‫القلوب‬ ‫دبتآلف‬ ‫ال‬ ‫ممكن‬ ‫غير‬ ‫امر‬ ‫والحضارا ت‬ ‫الثقافا ت‬ ‫حوار‬ ‫أن‬ ‫دبالذكر‬ ‫وتجدير‬
‫مع‬ ‫تتزامن‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫ناقصا‬ ‫مشروعا‬ ‫لستبقى‬ ، ‫الحضارا ت‬ ‫حوار‬ ‫نظرية‬ ‫وان‬ ، ‫عليهم‬ ‫للتغلب‬ ‫وليس‬ ‫الخرين‬ ‫لفهم‬‫مع‬ ‫تتزامن‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫ناقصا‬ ‫مشروعا‬ ‫لستبقى‬ ، ‫الحضارا ت‬ ‫حوار‬ ‫نظرية‬ ‫وان‬ ، ‫عليهم‬ ‫للتغلب‬ ‫وليس‬ ‫الخرين‬ ‫لفهم‬
. ‫وتفهمها‬ ‫تليشيها‬ ‫ومحاولة‬ ‫والنزاعا ت‬ ‫للحروب‬ ‫المؤدية‬ ‫الرضيا ت‬ ‫درالسة‬. ‫وتفهمها‬ ‫تليشيها‬ ‫ومحاولة‬ ‫والنزاعا ت‬ ‫للحروب‬ ‫المؤدية‬ ‫الرضيا ت‬ ‫درالسة‬
:‫اليها‬ ‫تولصلنا‬ ‫التي‬ ‫النقاط‬ ‫اهم‬:‫اليها‬ ‫تولصلنا‬ ‫التي‬ ‫النقاط‬ ‫اهم‬
•‫ونبذ‬ ‫المتبادلة‬ ‫المعرفة‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫الحوار‬ ‫لسبل‬ ‫دباطل ق‬ ‫ال‬ ‫والشر ق‬ ‫الغرب‬ ‫دبين‬ ‫الهوة‬ ‫تجسير‬ ‫الى‬ ‫لسبيل‬ ‫ل‬ ‫انه‬‫ونبذ‬ ‫المتبادلة‬ ‫المعرفة‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫الحوار‬ ‫لسبل‬ ‫دباطل ق‬ ‫ال‬ ‫والشر ق‬ ‫الغرب‬ ‫دبين‬ ‫الهوة‬ ‫تجسير‬ ‫الى‬ ‫لسبيل‬ ‫ل‬ ‫انه‬
.‫والنغل ق‬ ‫التعصب‬.‫والنغل ق‬ ‫التعصب‬
•‫العالم‬ ‫عن‬ ‫دبمعزل‬ ‫نعيش‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬ ‫ول‬ ‫عالمية‬ ‫رلسالة‬ ‫الصحاب‬ ‫المسلمين‬ ‫ان‬‫العالم‬ ‫عن‬ ‫دبمعزل‬ ‫نعيش‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬ ‫ول‬ ‫عالمية‬ ‫رلسالة‬ ‫الصحاب‬ ‫المسلمين‬ ‫ان‬
•‫في‬ ‫تكمن‬ ‫دبل‬ ‫التاريخية‬ ‫مساراته‬ ‫في‬ ‫تكمن‬ ‫ل‬ ‫كما‬ ‫عقدية‬ ‫كمنظومة‬ ‫الجوهرية‬ ‫السسه‬ ‫في‬ ‫تكمن‬ ‫ل‬ ‫اللسلم‬ ‫مشكلة‬ ‫ان‬‫في‬ ‫تكمن‬ ‫دبل‬ ‫التاريخية‬ ‫مساراته‬ ‫في‬ ‫تكمن‬ ‫ل‬ ‫كما‬ ‫عقدية‬ ‫كمنظومة‬ ‫الجوهرية‬ ‫السسه‬ ‫في‬ ‫تكمن‬ ‫ل‬ ‫اللسلم‬ ‫مشكلة‬ ‫ان‬
.‫وللعالم‬ ‫للحياة‬ ‫كنظرة‬ ‫لللسلم‬ ‫الستيعادبه‬ ‫ومدى‬ ‫نفسه‬ ‫المسلم‬ ‫دبعهدة‬ ‫المنوطة‬ ‫المسؤولية‬.‫وللعالم‬ ‫للحياة‬ ‫كنظرة‬ ‫لللسلم‬ ‫الستيعادبه‬ ‫ومدى‬ ‫نفسه‬ ‫المسلم‬ ‫دبعهدة‬ ‫المنوطة‬ ‫المسؤولية‬
•‫الدينية‬ ‫التعددية‬ ‫قبول‬ ‫من‬ ‫الساس‬ ‫على‬ ‫دبينها‬ ‫العلقة‬ ‫ويبني‬ ، ‫الديان‬ ‫الستقللية‬ ‫على‬ ‫يحافظ‬ ‫البناء‬ ‫الحوار‬ ‫ان‬
‫ظاهرة‬ ‫يمثل‬ ‫البشروانه‬ ‫دباختلف‬ ‫اللسلم‬ ‫اعترف‬ ‫البشر،وقد‬ ‫دبين‬ ‫الطبيعي‬ ‫الختلف‬ ‫قاعدة‬ ‫من‬ ‫الساس‬ ‫على‬ ‫ويقبلها‬
‫ص‬ .‫طبيعية‬217

20. •‫احترام‬ ‫ينالوا‬ ‫لكي‬ ‫الذا ت‬ ‫احترام‬ ‫نقطة‬ ‫الى‬ ‫يصلوا‬ ‫ان‬ ‫المسلمين‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫كما‬‫احترام‬ ‫ينالوا‬ ‫لكي‬ ‫الذا ت‬ ‫احترام‬ ‫نقطة‬ ‫الى‬ ‫يصلوا‬ ‫ان‬ ‫المسلمين‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫كما‬
‫المتادبدلة‬ ‫الثقة‬ ‫الساس‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫اليوم‬ ‫العالم‬ ‫ان‬ ‫يعرفوا‬ ‫وان‬ ، ‫لهم‬ ‫الخرين‬‫المتادبدلة‬ ‫الثقة‬ ‫الساس‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫اليوم‬ ‫العالم‬ ‫ان‬ ‫يعرفوا‬ ‫وان‬ ، ‫لهم‬ ‫الخرين‬
‫المحسودبة‬‫المحسودبة‬
•‫ضد‬ ‫مفجعة‬ ‫مشاهد‬ ‫من‬ ‫يكتنفها‬ ‫وما‬ ‫والشعوب‬ ‫المم‬ ‫لحياة‬ ‫المؤلم‬ ‫الواقع‬ ‫ان‬‫ضد‬ ‫مفجعة‬ ‫مشاهد‬ ‫من‬ ‫يكتنفها‬ ‫وما‬ ‫والشعوب‬ ‫المم‬ ‫لحياة‬ ‫المؤلم‬ ‫الواقع‬ ‫ان‬
‫تجماعية‬ ‫وادبادا ت‬ ‫حروب‬ ‫من‬ ‫يمارس‬ ‫وما‬ ‫وممتلكاته‬ ‫وكرامته‬ ‫النسان‬ ‫حياة‬ ‫قدلسية‬‫تجماعية‬ ‫وادبادا ت‬ ‫حروب‬ ‫من‬ ‫يمارس‬ ‫وما‬ ‫وممتلكاته‬ ‫وكرامته‬ ‫النسان‬ ‫حياة‬ ‫قدلسية‬
•‫والشر ق‬ ‫الغرب‬ ‫دبين‬ ‫والصدام‬ ‫الصراع‬ ‫ايشكال‬ ‫دبعض‬ ‫هناك‬ ‫دبان‬ ‫العتراف‬ ‫مع‬ ‫اننا‬‫والشر ق‬ ‫الغرب‬ ‫دبين‬ ‫والصدام‬ ‫الصراع‬ ‫ايشكال‬ ‫دبعض‬ ‫هناك‬ ‫دبان‬ ‫العتراف‬ ‫مع‬ ‫اننا‬
.‫الطرفين‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫خصولصية‬ ‫احترام‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫الحوار‬ ‫الى‬ ‫ندعو‬ ‫اننا‬ ‫ال‬.‫الطرفين‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫خصولصية‬ ‫احترام‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫الحوار‬ ‫الى‬ ‫ندعو‬ ‫اننا‬ ‫ال‬
•‫السيف‬ ‫مدار‬ ‫على‬ ‫رحاه‬ ‫دار ت‬ ‫قد‬ ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫كان‬ ‫اذا‬ ‫انه‬ ‫نعلم‬ ‫ان‬ ‫اخيرا‬ ‫علينا‬‫السيف‬ ‫مدار‬ ‫على‬ ‫رحاه‬ ‫دار ت‬ ‫قد‬ ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫كان‬ ‫اذا‬ ‫انه‬ ‫نعلم‬ ‫ان‬ ‫اخيرا‬ ‫علينا‬
‫والعشرين‬ ‫الحادي‬ ‫القرن‬ ‫مدار‬ ‫فان‬ ،‫غالبا‬ ‫الخر‬ ‫والبعض‬ ‫مغلودبا‬ ‫فيه‬ ‫البعض‬ ‫وكان‬‫والعشرين‬ ‫الحادي‬ ‫القرن‬ ‫مدار‬ ‫فان‬ ،‫غالبا‬ ‫الخر‬ ‫والبعض‬ ‫مغلودبا‬ ‫فيه‬ ‫البعض‬ ‫وكان‬
.‫والسلم‬ ‫الحوار‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫ان‬ ‫لدبد‬.‫والسلم‬ ‫الحوار‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫ان‬ ‫لدبد‬218218