تناقش الوثيقة عدة مفاهيم تتعلق بالثقافة، الحضارة، والمدنية، بما في ذلك تعريفاتها وعلاقاتها وتأثيرها على المجتمعات. تقدم الوثيقة تعريفات متنوعة تبرز التنوع الثقافي والمفاهيم الاجتماعية المرتبطة بها. كما تشير إلى آراء متعددة لمفكرين حول كيفية تأثير الثقافة على الهوية والسلوك الاجتماعي.

1. ‫لوجيا‬‫و‬‫تكن‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫للعلوم‬ ‫العني‬ ‫جامعة‬
20122013
‫ية‬‫ب‬‫ر‬‫الع‬ ‫احلضارة‬ ‫روائع‬ ‫يف‬ ‫مالت‬‫تأ‬
‫نون‬‫لف‬‫ا‬‫و‬ ‫العلوم‬ ‫يف‬

2. ‫وىل‬‫ال‬ ‫الوحدة‬
‫نا‬‫ت‬‫ر‬‫حضا‬
‫يحة‬‫لصح‬‫ا‬ ‫يهتا‬‫سم‬‫ت‬ ‫و‬ ‫هموهام‬‫مف‬
‫ول‬‫ال‬ ‫الفصل‬:‫ثق‬‫ل‬‫اب‬ ‫عالقهتا‬ ‫و‬ ‫احلضارة‬ ‫مفهوم‬‫ية‬‫ن‬‫د‬‫مل‬‫ا‬‫و‬ ‫افة‬
‫ثاين‬‫ل‬‫ا‬ ‫الفصل‬:‫نا‬‫ت‬‫ر‬‫حلضا‬ ‫يحة‬‫لصح‬‫ا‬ ‫ية‬‫سم‬‫لت‬‫ا‬
20122013

3. ‫ول‬‫ال‬ ‫الفصل‬
‫احلضارة‬ ‫هوم‬‫مف‬
‫ية‬‫ن‬‫د‬‫امل‬‫و‬ ‫ثقافة‬‫ل‬‫اب‬ ‫عالقهتا‬ ‫و‬
20122013

4. 1-‫الثقافة‬:‫تعريفاتها‬(8‫تعريفات‬)
-‫الهوية‬ ‫مصطلح‬ ‫أصل‬
-‫الثقافي‬ ‫التغير‬
-‫للتفكير‬ ‫دعوة‬
2-‫المدنية‬:‫تعريفاتها‬(‫تعريفان‬)
3-‫الحضارة‬:‫تعريفاتها‬(4‫تعريفات‬)
4-‫والثق‬ ‫والمدنية‬ ‫الحضارة‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬‫افة‬
20122013

5. ‫والمثقف‬ ‫العالم‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ ‫بالثقافة؟‬ ‫المقصود‬ ‫ما‬‫؟‬
‫بالمدنية؟‬ ‫المقصود‬ ‫ما‬
‫بالحضارة؟‬ ‫المقصود‬ ‫ما‬
‫والمدنية؟‬ ‫والثقافة‬ ‫الحضارة‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫ما‬
‫التطور‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫التالية‬ ‫المفاهيم‬ ‫ترتيب‬ ‫أعد‬:‫المدني‬‫ة‬-
‫الحضارة‬-‫الثقافة‬
‫الحضارة‬=‫الجانب‬+........‫الجانب‬+.......‫الجانب‬......
(‫أكمل‬)
20122013

6. (‫خطأ‬ ‫أم‬ ‫صح‬)
1-) (‫متحضر‬ ‫متمدين‬ ‫كل‬ ‫وليس‬ ‫متمدين‬ ‫متحضر‬ ‫كل‬
2-) (‫قاله‬ ‫عما‬ ً‫ا‬‫كثير‬ ‫يختلف‬ ‫ال‬ ‫اليوم‬ ‫المدنية‬ ‫تعريف‬
‫المادي‬ ‫والتطوير‬ ‫المستوي‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬
3-) (‫من‬ ‫الزيادة‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫يعين‬ ‫اجتماعي‬ ‫نظام‬
‫مدنية‬ ‫عليه‬ ‫يطلق‬ ‫الثقافي‬ ‫إنتاجه‬
4-) (‫أي‬ ‫للنفس‬ ‫والمطابقة‬ ‫الغير‬ ‫االمتيازعن‬ ‫تعني‬
‫الذات‬ ‫خصوصية‬.‫الهوية‬ ‫عليها‬ ‫يطلق‬
5-) (‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫منظور‬ ‫من‬ ‫البداوة‬ ‫عكس‬ ‫الحضارة‬
6-) (‫والتقاليد‬ ‫العادات‬ ‫بين‬ ‫فرق‬ ‫اليوجد‬
7-) (‫كل‬ ‫تعرف‬ ‫أن‬ ‫العلم‬ ‫أما‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫شيء‬ ‫تعرف‬ ‫أن‬ ‫هي‬ ‫الثقافة‬
‫واحد‬ ‫شىء‬ ‫عن‬ ‫شىء‬
8-) (‫والقيم‬ ‫الثقافة‬ ‫بين‬ ‫عالقة‬ ‫التوجد‬
9-) (‫توازي‬ ‫عالقة‬ ‫والمدنية‬ ‫الثقافة‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬
10-) (‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫منظور‬ ‫من‬ ‫األخالق‬ ‫هو‬ ‫العمران‬ ‫علم‬
20122013

7. ‫العبارة‬ ‫المفهوم‬ ‫م‬
‫المجتمعات‬ ‫من‬ ‫مجتمع‬ ‫في‬ ‫السائد‬ ‫الحياة‬ ‫أسلوب‬. 1
‫الثق‬ ‫إنتاجه‬ ‫من‬ ‫الزيادة‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫يعين‬ ‫اجتماعي‬ ‫نظام‬‫افي‬ 2
‫آال‬ ‫من‬ ‫نستعمله‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ‫اإلنسان‬ ‫أحدثه‬ ‫مما‬ ‫بنا‬ ‫يحيط‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫ت‬
‫وأجهزة‬
3
‫ب‬ ‫المتصفة‬ ‫للمدن‬ ‫والمنشئ‬ ‫للبداوة‬ ‫المناقض‬ ‫الحياة‬ ‫نمط‬‫فنون‬
‫و‬ ‫والعلوم‬ ‫والصنائع‬ ‫العيش‬ ‫ومكاسب‬ ‫اإلدارة‬ ‫من‬ ‫منتظمة‬
‫والرفاهية‬ ‫وسائل‬.
4
‫غيره‬ ‫عن‬ ‫الفرد‬ ‫يميز‬ ‫ما‬(‫الذاتية‬ ‫الخصوصية‬) 5
‫األصعدة‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫التطبيقية‬ ‫للمعرفة‬ ‫مستمر‬ ‫إنتاج‬ ‫هي‬ 6
20122013

8. ‫العبارة‬ ‫المفهوم‬ ‫م‬
‫المجتمعات‬ ‫من‬ ‫مجتمع‬ ‫في‬ ‫السائد‬ ‫الحياة‬ ‫أسلوب‬. ‫الثقافة‬ 1
‫إنت‬ ‫من‬ ‫الزيادة‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫يعين‬ ‫اجتماعي‬ ‫نظام‬‫اجه‬
‫الثقافي‬
‫الحضارة‬ 2
‫نستعم‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ‫اإلنسان‬ ‫أحدثه‬ ‫مما‬ ‫بنا‬ ‫يحيط‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫له‬
‫وأجهزة‬ ‫آالت‬ ‫من‬
‫المدنية‬ 3
‫للمدن‬ ‫والمنشئ‬ ‫للبداوة‬ ‫المناقض‬ ‫الحياة‬ ‫نمط‬
‫العي‬ ‫ومكاسب‬ ‫اإلدارة‬ ‫من‬ ‫منتظمة‬ ‫بفنون‬ ‫المتصفة‬‫ش‬
‫والرفاهية‬ ‫وسائل‬ ‫و‬ ‫والعلوم‬ ‫والصنائع‬.
‫منظور‬ ‫من‬ ‫الحضارة‬
‫خلدون‬ ‫ابن‬
4
‫غيره‬ ‫عن‬ ‫الفرد‬ ‫يميز‬ ‫ما‬(‫الذاتية‬ ‫الخصوصية‬) ‫الهوية‬ 5
‫ا‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫التطبيقية‬ ‫للمعرفة‬ ‫مستمر‬ ‫إنتاج‬ ‫هي‬‫ألصعدة‬ ‫المدنية‬ 6
20122013

9. ‫تمهيد‬:
‫الثقافة‬:‫اإلنسانية‬ ‫بالمجتمعات‬ ‫وألصق‬ ‫أقدم‬.
‫تليه‬ ‫ثم‬‫ا‬‫المدنية‬:‫الالحقة‬ ‫التطور‬ ‫مرحلة‬ ‫وهي‬.
‫الحضارة‬ ‫ثم‬:‫للمجتمع‬ ‫التطور‬ ‫أوج‬ ‫تشكل‬ ‫التي‬‫ات‬
.
‫ص‬1320122013

10. ‫الحضارة‬
‫المدنية‬
‫الثقافة‬
20122013

11. ‫الثقافة‬ ‫مفهوم‬ ‫أوال‬
‫ص‬13
20122013

12. ‫الثقافة‬ ‫مفهوم‬ ‫أوال‬
‫اللغة‬ ‫في‬ ‫ثقافة‬ ‫كلمة‬:
،‫األشياء‬ ‫من‬ ‫المعوج‬ ‫وتقويم‬ ‫والتهذيب‬ ‫الفهم‬ ‫سرعة‬‫لوجه‬ ‫وجها‬ ‫والمالقاة‬ ‫واإلدراك‬.
‫لها‬ ‫الثقافة‬‫وهي‬ ‫ألهدافها‬ ً‫ا‬‫تبع‬ ‫مختلفة‬ ‫تعريفات‬:
‫الثقافة‬:‫مع‬ ‫بشرية‬ ‫بجماعة‬ ‫يرتبط‬ ‫متجانس‬ ‫حضاري‬ ‫نسق‬‫ينة‬.
‫الثقافة‬:‫بذاتها‬ ‫ألمة‬ ‫االجتماعي‬ ‫التراث‬ ‫محصلة‬.
‫الثقافة‬:‫أس‬ ‫تشكل‬ ‫التي‬ ‫والتقاليد‬ ‫القيم‬ ‫من‬ ‫اجتماعي‬ ‫رصيد‬‫لوب‬
‫محددة‬ ‫شعوب‬ ‫حياة‬.
‫ص‬13
20122013

13. ‫نبي‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫الثقافةعند‬ ‫تعريف‬
‫والقيم‬ ‫الخلقية‬ ‫الصفات‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬
‫وال‬ ‫منـذ‬ ‫الفرد‬ ‫في‬ ‫تؤثر‬ ‫التي‬ ‫االجتماعية‬،‫دته‬
‫تربط‬ ‫التي‬ ‫العالقــة‬ ‫شعوريا‬ ‫ال‬ ‫وتصبح‬
‫و‬ ‫الذي‬ ‫الوسط‬ ‫في‬ ‫الحياة‬ ‫بأسلوب‬ ‫سلوكـه‬‫لد‬
‫فيه‬.
‫ص‬14
20122013

14. ‫تايلور‬ ‫تعريف‬Taylor‫الثقافة‬:
‫والعقائد‬ ‫المعارف‬ ‫جميع‬ ‫يتضمن‬ ‫مركب‬ ‫كل‬
‫التنظي‬ ‫وجميع‬ ‫والتقاليد‬ ‫والقوانين‬ ‫والفنون‬‫مات‬
‫ف‬ ‫كعضو‬ ‫اإلنسان‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫المكتسبة‬ ‫والعادات‬‫ي‬
‫المجتمع‬.
‫الفرق؟‬ ‫ما‬ ‫والتقاليد‬ ‫العادات‬
‫ص‬14
20122013

15. ◄‫رأي‬‫د‬.‫الثقافة‬ ‫في‬ ‫زيد‬ ‫أبو‬ ‫احمد‬:-
‫المعاني‬ ‫كل‬ ‫يجمع‬ ‫الذي‬ ‫اإلنساني‬ ‫الوعاء‬ ‫هي‬(‫السابقة‬)
‫للحضارة‬ ‫مرادفة‬ ‫فهي‬‫ح‬ ‫وأسلوب‬ ‫البشر‬ ‫لقيم‬ ‫ومرادفة‬ ‫للتراث‬ ‫ومرادفة‬‫ياتهم‬
◄‫العربية‬ ‫الثقافة‬ ‫المعطي‬ ‫عبد‬ ‫الباسط‬ ‫عبد‬ ‫يعرف‬:
‫وت‬ ‫لعقيدته‬ ‫استيعابه‬ ‫و‬ ‫فهمه‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫العربي‬ ‫اإلنسان‬ ‫أنتجه‬ ‫إطار‬‫راثه‬
‫تا‬ ‫مرحلة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫المجتمعية‬ ‫بنيته‬ ‫داخل‬ ‫المتعددة‬ ‫تفاعالته‬ ‫و‬ ‫الديني‬‫ريخية‬
‫البنية‬ ‫هذه‬ ‫عايشتها‬ ‫التي‬ ‫المتعاقبة‬ ‫المراحل‬ ‫وعبر‬.
‫الثقافة‬ ‫إن‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫نستنتج‬:-
‫المجتمعات‬ ‫من‬ ‫مجتمع‬ ‫في‬ ‫السائد‬ ‫الحياة‬ ‫أسلوب‬.
‫ص‬14
20122013

16. ‫التعريف‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫م‬
‫حضاري‬ ‫نسق‬‫معينة‬ ‫بشرية‬ ‫بجماعة‬ ‫يرتبط‬ ‫متجانس‬. ‫عامة‬ ‫بصفة‬ 1
‫التراث‬ ‫محصلة‬‫بذاتها‬ ‫ألمة‬ ‫االجتماعي‬. ‫عامة‬ ‫بصفة‬ 2
‫اجتماعي‬ ‫رصيد‬‫محددة‬ ‫شعوب‬ ‫حياة‬ ‫أسلوب‬ ‫تشكل‬ ‫التي‬ ‫والتقاليد‬ ‫القيم‬ ‫من‬. ‫عامة‬ ‫بصفة‬ 3
‫الخلقية‬ ‫الصفات‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬‫االجتماعية‬ ‫والقيم‬‫منـذ‬ ‫الفرد‬ ‫في‬ ‫تؤثر‬ ‫التي‬،‫والدته‬
‫الوس‬ ‫في‬ ‫الحياة‬ ‫بأسلوب‬ ‫سلوكـه‬ ‫تربط‬ ‫التي‬ ‫العالقــة‬ ‫شعوريا‬ ‫ال‬ ‫وتصبح‬‫ولد‬ ‫الذي‬ ‫ط‬
‫فيه‬
‫نبي‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ 4
‫مركب‬ ‫كل‬‫و‬ ‫والتقاليد‬ ‫والقوانين‬ ‫والفنون‬ ‫والعقائد‬ ‫المعارف‬ ‫جميع‬ ‫يتضمن‬‫جميع‬
‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫كعضو‬ ‫اإلنسان‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫المكتسبة‬ ‫والعادات‬ ‫التنظيمات‬.
‫تايلور‬Taylor 5
‫هي‬‫اإلنساني‬ ‫الوعاء‬‫المعاني‬ ‫كل‬ ‫يجمع‬ ‫الذي‬(‫السابقة‬)
‫للحضارة‬ ‫مرادفة‬ ‫فهي‬‫حياته‬ ‫وأسلوب‬ ‫البشر‬ ‫لقيم‬ ‫ومرادفة‬ ‫للتراث‬ ‫ومرادفة‬‫م‬
‫زيد‬ ‫أبو‬ ‫احمد‬ 6
‫إطار‬‫ا‬ ‫وتراثه‬ ‫لعقيدته‬ ‫استيعابه‬ ‫و‬ ‫فهمه‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫العربي‬ ‫اإلنسان‬ ‫أنتجه‬‫و‬ ‫لديني‬
‫الم‬ ‫وعبر‬ ‫تاريخية‬ ‫مرحلة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫المجتمعية‬ ‫بنيته‬ ‫داخل‬ ‫المتعددة‬ ‫تفاعالته‬‫راحل‬
‫البنية‬ ‫هذه‬ ‫عايشتها‬ ‫التي‬ ‫المتعاقبة‬.
‫عبد‬ ‫الباسط‬ ‫عبد‬
‫الثقافة‬ ‫المعطي‬
‫العربية‬
7
‫المجتمعات‬ ‫من‬ ‫مجتمع‬ ‫في‬ ‫السائد‬ ‫الحياة‬ ‫أسلوب‬. ‫استنتا‬ ‫تعريف‬‫جي‬ 8
20122013

17. ‫الثق‬ ‫تعريفات‬ ‫تعددت‬ ‫لماذا‬‫افة‬
‫نظرك؟‬ ‫وجهة‬ ‫من‬
20122013

18. ‫اإلسالمي‬ ‫بالمفهوم‬ ‫الثقافة‬:
‫ال‬‫ض‬‫الما‬ ‫الي‬‫ف‬ ‫الا‬‫ه‬‫بتفاعالت‬ ‫الة‬‫م‬‫العا‬ ‫الالمية‬‫س‬‫اإل‬ ‫األمة‬ ‫مقومات‬ ‫معرفة‬‫ي‬
‫الداف‬‫ال‬‫ال‬‫ه‬‫أ‬ ‫و‬ ،‫اليم‬‫ال‬‫ال‬‫ق‬‫و‬ ،‫الارة‬‫ال‬‫ال‬‫ض‬‫وح‬ ، ‫الاريي‬‫ال‬‫ال‬‫ت‬‫و‬ ،‫الة‬‫ال‬‫ال‬‫غ‬‫ول‬ ،‫الن‬‫ال‬‫ال‬‫ي‬‫د‬ ‫الن‬‫ال‬‫ال‬‫م‬ ‫الر‬‫ال‬‫ال‬‫ض‬‫الحا‬ ‫و‬
‫هادفة‬ ‫واعية‬ ‫بصورة‬ ‫مشتركة‬.
،‫الالمية‬‫ال‬‫ال‬‫س‬‫اإل‬ ‫الوم‬‫ال‬‫ال‬‫ل‬‫الع‬ ‫الة‬‫ال‬‫ال‬‫س‬‫درا‬ ‫الة‬‫ال‬‫ال‬‫ف‬‫الثقا‬ ‫أن‬ ‫الح‬‫ال‬‫ال‬‫ض‬‫يو‬ ‫الف‬‫ال‬‫ال‬‫ي‬‫التعر‬ ‫الذا‬‫ال‬‫ال‬‫ه‬
‫النة‬‫ال‬‫ال‬‫س‬‫وال‬ ،‫الريم‬‫ال‬‫ال‬‫ك‬‫ال‬ ‫الرآن‬‫ال‬‫ال‬‫ق‬‫ال‬ ‫الن‬‫ال‬‫ال‬‫م‬ ‫التمدة‬‫ال‬‫ال‬‫س‬‫الم‬ ‫الددة‬‫ال‬‫ال‬‫ع‬‫المت‬ ‫الا‬‫ال‬‫ال‬‫ه‬‫بجوانب‬ ‫الرفة‬‫ال‬‫ال‬‫ص‬‫وال‬
‫الي‬‫س‬‫وال‬ ،‫اله‬‫ق‬‫والف‬ ،‫الير‬‫ال‬‫س‬‫والتف‬ ،‫الدة‬‫ي‬‫العق‬ ‫الاء‬‫م‬‫عل‬ ‫الافه‬‫ال‬‫ض‬‫أ‬ ‫الا‬‫م‬‫و‬ ،‫الة‬‫ي‬‫النبو‬‫الن‬‫ال‬‫م‬ ،‫رة‬
‫الرات‬‫ي‬‫والمتغ‬ ‫الداث‬‫ح‬‫األ‬ ‫اله‬‫ت‬‫أوجد‬ ‫الا‬‫م‬‫و‬ ،‫األمين‬ ‫واالجتهاد‬ ‫الجاد‬ ‫الفكر‬ ‫ثمرات‬
‫المعاصرة‬ ‫والتحديات‬.
‫ص‬15
20122013

19. ‫الحضارية‬ ‫الثقافية‬ ‫الهوية‬:
‫من‬ ‫مأخوذة‬ ‫الهوية‬“َ‫و‬ُ‫ه‬..َ‫و‬ُ‫ه‬“‫حقيق‬ ‫و‬ ‫الشيء‬ ‫جوهر‬ ‫أنها‬ ‫بمعنى‬‫ة‬.
‫الهوية‬:‫خصوص‬ ‫أي‬ ‫للنفس‬ ‫والمطابقة‬ ‫الغير‬ ‫االمتيازعن‬ ‫تعني‬‫ية‬
‫مقومات‬ ‫و‬ ‫قيم‬ ‫من‬ ‫أواألمة‬ ‫أوالمجتمع‬ ‫الفرد‬ ‫به‬ ‫يتميز‬ ‫وما‬ ‫الذات‬.
‫العامة‬ ‫والقسمات‬ ‫السمات‬ ‫من‬ ‫والمشترك‬ ‫والجوهري‬ ‫الثابت‬ ‫القدر‬
‫والتي‬ ،‫الحضارات‬ ‫من‬ ‫من‬ ‫غيرها‬ ‫عن‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫حضارة‬ ‫تميز‬ ‫التي‬
‫الشخ‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫تتميز‬ ً‫ا‬‫طابع‬ ‫القومية‬ ‫أو‬ ‫الوطنية‬ ‫للشخصية‬ ‫تجعل‬‫صيات‬
‫األخرى‬.
‫بالمكونات‬ ‫الوعي‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫مجتمع‬ ‫في‬ ‫الهوية‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬
‫الثقافية‬.
‫ص‬15-16
20122013

20. ‫الهوية‬ ‫مصطلح‬ ‫أصل‬:
‫العرب‬ ‫وعي‬ ‫غياب‬ ‫هذا‬ ‫يعني‬ ‫وال‬ ،‫معاصر‬ ‫مصطلح‬ ‫الهوية‬
‫ثقافتهم‬ ‫وخصائص‬ ‫هويتهم‬ ‫عن‬.
‫الكبير‬ ‫العرب‬ ‫وعي‬ ‫إلثبات‬ ً‫ا‬‫شامخ‬ ‫األنساب‬ ‫علم‬ ‫يبرز‬‫قبل‬
‫ظهور‬‫الهوية‬ ‫مصطلح‬.
‫من‬ ‫أخطر‬ ‫الوقت‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الهوية‬ ‫على‬ ‫للمحافظة‬ ‫التحديات‬
‫قبل‬ ‫ذي‬
‫المهيمنة‬ ‫للثقافات‬ ‫الكاسح‬ ‫للزحف‬ ً‫ا‬‫نظر‬ ‫وذلك‬.
‫ص‬16
20122013

21. ‫الثقافي‬ ‫التغير‬:
‫توا‬ ‫يتم‬ ً‫ا‬‫جامد‬ ً‫ا‬‫قالب‬ ‫ليست‬ ‫المجتمع‬ ‫ثقافة‬ ‫إن‬‫من‬ ‫رثه‬
‫األزل‬.
‫األ‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬ ‫بحجة‬ ‫بالجمود‬ ‫الثقافة‬ ‫أصيبت‬ ‫إذا‬‫صالة‬
‫عل‬ ً‫ا‬‫عبئ‬ ‫منها‬ ‫جوانب‬ ‫أو‬ ‫السائدة‬ ‫الثقافة‬ ‫تصبح‬‫أهلها‬ ‫ى‬
‫عاجز‬ ‫الثقافة‬ ‫وتصبح‬ ،‫األصالة‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬ ‫بحجة‬‫ة‬
‫هذ‬ ‫و‬ ،‫العصر‬ ‫متطلبات‬ ‫وفق‬ ‫المجتمع‬ ‫حاجات‬ ‫إشباع‬‫ه‬
‫است‬ ‫عن‬ ‫قدرتها‬ ‫و‬ ‫أصالتها‬ ‫الثقافة‬ ‫تفقد‬ ‫اللحظة‬‫يعاب‬
‫معها‬ ‫التعامل‬ ‫وكيفية‬ ‫المتغيرات‬.

‫ص‬16
20122013

22. ‫الثقافي‬ ‫التغير‬-‫تابع‬:
‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يجب‬‫الة‬‫ف‬‫الثقا‬‫ال‬‫س‬‫لت‬ ‫الرى‬‫خ‬‫األ‬ ‫الات‬‫ف‬‫الثقا‬ ‫الع‬‫م‬ ‫الة‬‫ل‬‫متفاع‬‫الي‬‫ف‬ ‫هم‬
‫ال‬‫ع‬‫فا‬ ‫الي‬‫ث‬‫الترا‬ ‫بين‬ ‫التمييز‬ ‫ولتستطيع‬ ‫المجتمعات‬ ‫تطوير‬‫الا‬‫م‬ ‫الد‬‫ي‬‫مف‬ ‫ل‬
‫الما‬‫ال‬‫ض‬‫م‬ ‫الي‬‫ال‬‫ف‬ ‫الرز‬‫ال‬‫ب‬‫ت‬ ‫الا‬‫ال‬‫م‬‫إن‬ ‫الة‬‫ال‬‫ف‬‫ثقا‬ ‫الة‬‫ال‬‫ي‬‫أ‬ ‫الالة‬‫ال‬‫ص‬‫أ‬ ‫ألن‬ ‫الر‬‫ال‬‫ي‬‫يتغ‬ ‫أن‬ ‫الب‬‫ال‬‫ج‬‫ي‬‫ر‬
‫و‬ ‫الافي‬‫ق‬‫الث‬ ‫الحوار‬‫الا‬‫ت‬‫االنف‬‫ال‬ ‫الي‬‫ف‬ ‫الة‬‫ي‬‫االيجاب‬ ‫الات‬‫ن‬‫المكو‬ ‫الى‬‫ل‬‫ع‬‫الات‬‫ف‬‫ثقا‬
‫الر‬‫ص‬‫للع‬ ‫الي‬‫م‬‫العل‬ ‫الر‬‫ك‬‫الف‬ ‫الة‬‫ب‬‫لمواك‬ ‫الر‬‫ي‬‫التغ‬ ‫الول‬‫ب‬‫وق‬ ‫األخرى‬‫بين‬‫الا‬‫م‬‫الى‬‫ق‬‫تب‬
‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫ي‬‫تلب‬ ‫الن‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫ع‬ ‫الز‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫ج‬‫فتع‬ ‫الرات‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫ي‬‫التغ‬ ‫التوعب‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫س‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫الة‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫ي‬‫منطو‬ ‫الات‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫ف‬‫الثقا‬‫ة‬
‫الحاجات‬.
‫ص‬17
20122013

23. ‫سؤال‬:
‫الثقافة‬ ‫أصيبت‬ ‫إذا‬ ‫يحدث‬ ‫ماذا‬
‫عن‬ ‫الدفاع‬ ‫بحجة‬ ‫بالجمود‬
‫األصالة؟‬
‫الثقافة؟‬ ‫مكونات‬ ‫تذكر‬(‫عموميات‬–‫خصوصيات‬-‫والمتغيرات‬ ‫البدائل‬)
20122013

24. ‫سؤال‬:
‫عن‬ ‫الدفاع‬ ‫بحجة‬ ‫بالجمود‬ ‫الثقافة‬ ‫أصيبت‬ ‫إذا‬ ‫يحدث‬ ‫ماذا‬
‫األصالة؟‬
‫الجواب‬:
‫على‬ ‫وقدرتها‬ ‫أصالتها‬ ‫الثقافة‬ ‫تفقد‬ ‫اللحظة‬ ‫هذه‬ ‫في‬
‫معها‬ ‫التعامل‬ ‫وكيفية‬ ‫المتغيرات‬ ‫استيعاب‬
‫األخر‬ ‫الثقافات‬ ‫مع‬ ‫متفاعلة‬ ‫الثقافة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫لذا‬‫ى‬
‫ب‬ ‫التمييز‬ ‫ولتستطيع‬ ‫المجتمعات‬ ‫تطوير‬ ‫في‬ ‫لتسهم‬‫هو‬ ‫ما‬ ‫ين‬
‫مفيد‬ ‫فاعل‬ ‫تراثي‬..‫يتغير‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫وما‬
20122013

25. ‫المدني‬ ‫مفهوم‬ ً‫ا‬‫ثاني‬‫ة‬
‫ص‬18
20122013

26. ‫المدنية‬ ‫مفهوم‬ ً‫ا‬‫ثاني‬
‫كلمة‬ ‫من‬ ‫مشتق‬ ‫مصطلح‬‫مدينة‬.‫البداوة‬ ‫ضد‬ ‫وهي‬.‫مقابل‬ ‫ومدني‬
‫العسكري‬.
‫المكان‬ ‫ّن‬‫د‬‫م‬:‫به‬ ‫أقام‬.‫يقال‬ ‫كما‬:‫األمصار‬ ‫مصر‬
‫استخدم‬‫خلدون‬ ‫ابن‬‫حالة‬ ‫من‬ ‫المجتمعي‬ ‫التحول‬ ‫لوصف‬ ‫التمدن‬
‫البداوة‬‫حالة‬ ‫إلى‬‫الحضارة‬(‫البشري‬ ‫والعمران‬ ‫االستقرار‬)
‫ص‬ ‫تنشأ‬ ‫و‬ ‫باالنسجام‬ ‫تتميز‬ ‫و‬ ‫بالمدن‬ ‫عرفت‬ ‫الكبرى‬ ‫التجمعات‬‫و‬ ‫ناعات‬
‫والسلطة‬ ‫القوانين‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫تجارة‬ ‫تداول‬.
‫ه‬ ‫الحضارة‬ ‫يرى‬ ‫و‬ ‫والعمران‬ ‫التمدن‬ ‫معاني‬ ‫بين‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫يرادف‬‫ي‬
‫البشري‬ ‫للعمران‬ ‫الغاية‬.
‫ص‬18
20122013
‫عكسه‬ ‫المفهوم‬
‫البداوة‬ ‫المدنية‬
‫العسكري‬ ‫المدني‬

27. ‫المدنية‬ ‫مفهوم‬ ً‫ا‬‫ثاني‬-‫تابع‬
‫حيث‬ ‫من‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫قاله‬ ‫عما‬ ً‫ا‬‫كثير‬ ‫يختلف‬ ‫ال‬ ‫اليوم‬ ‫المدنية‬ ‫تعريف‬
‫المادي‬ ‫والتطوير‬ ‫المستوي‬
‫بالمدنية‬ ‫يقصد‬:
‫من‬ ‫نستعمله‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ‫اإلنسان‬ ‫أحدثه‬ ‫مما‬ ‫بنا‬ ‫يحيط‬ ‫ما‬ ‫كل‬
‫وأجهزة‬ ‫آالت‬‫ك‬ ‫على‬ ‫التطبيقية‬ ‫للمعرفة‬ ‫مستمر‬ ‫إنتاج‬ ‫هي‬ ‫بل‬‫ل‬
‫القاد‬ ‫البشرية‬ ‫االختراعات‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫مفتوحة‬ ‫وآفاقها‬ ‫األصعدة‬‫مة‬.
‫ص‬18
20122013

28. ‫الحضار‬ ‫مفهوم‬ ً‫ا‬‫ثالث‬‫ة‬
‫ص‬19

29. ‫الحضارة‬ ‫مفهوم‬ ً‫ا‬‫ثالث‬
‫الشاعر‬ ‫قال‬:
‫أعـجـبتـه‬ ‫الحـضـارة‬ ‫تـكـن‬ ‫فـمـن‬‫تـرانــــا‬ ‫بـاديـة‬ ‫رجــال‬ ‫فـأي‬
‫و‬ ‫الحضور‬ ‫تعني‬ ‫الحضارة‬‫االستقرار‬‫وما‬ ‫الشهود‬ ‫و‬ ‫األرض‬ ‫في‬
‫عق‬ ‫روابط‬ ‫و‬ ‫قيم‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫مستقرة‬ ‫مجتمعات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يترتب‬‫دية‬
‫حياتها‬ ‫تنظم‬ ‫وأخالقية‬.
‫الحضارة‬ ‫لفظ‬‫يتداخل‬‫مرادف‬ ‫يحل‬ ‫و‬ ،‫والمدنية‬ ‫الثقافة‬ ‫مفهومي‬ ‫مع‬ً‫ا‬
‫أخرى‬ ‫تارة‬ ‫إلحداهما‬.
‫و‬ ‫الترف‬ ‫في‬ ‫تفنن‬ ‫هي‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫الحضارة‬‫الصنائع‬‫المست‬‫علمة‬
‫وسائر‬ ‫والفرش‬ ‫والمباني‬ ‫والمالبس‬ ‫المطابـي‬ ‫من‬ ‫ومذاهبه‬ ‫وجوهه‬ ‫في‬
‫وأحواله‬ ‫المنزل‬ ‫عوائد‬.
‫ص‬19

30. ‫خلدون‬ ‫ابن‬‫وغاية‬ ‫للتمدن‬ ً‫ا‬‫جوهر‬ ‫األخالق‬ ‫جعل‬ ‫إلى‬ ‫دعا‬ ‫من‬ ‫أول‬
‫الحضارة‬ ‫هي‬ ‫العمران‬.
‫إنسان‬ ‫هو‬ ‫اإلنسان‬ ‫ألن‬ ‫الفساد‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫الذي‬ ‫الترف‬ ‫من‬ ‫حذر‬
‫خلقه‬ ‫واستقامة‬ ‫مضاره‬ ‫دفع‬ ‫و‬ ‫منافعه‬ ‫جلب‬ ‫على‬ ‫باقتداره‬
‫الحضارة‬:
‫بفنون‬ ‫المتصفة‬ ‫للمدن‬ ‫والمنشئ‬ ‫للبداوة‬ ‫المناقض‬ ‫الحياة‬ ‫نمط‬
‫وسائل‬ ‫و‬ ‫والعلوم‬ ‫والصنائع‬ ‫العيش‬ ‫ومكاسب‬ ‫اإلدارة‬ ‫من‬ ‫منتظمة‬
‫والرفاهية‬.
‫ص‬20
20122013

31. ‫للحضارة‬ ‫تعريفات‬:
‫ديورانت‬ ‫ول‬ ‫منظور‬ ‫من‬:Durant
‫من‬ ‫الزيادة‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫يعين‬ ‫اجتماعي‬ ‫نظام‬
‫أربعة‬ ‫عناصر‬ ‫من‬ ،‫الثقافي‬ ‫إنتاجه‬:
1-‫االقتصادية‬ ‫الموارد‬
2-‫السياسية‬ ‫النظم‬
3-‫الخلقية‬ ‫التقاليد‬
4-‫والفنون‬ ‫العلوم‬
20122013

32. ‫اشفيتسر‬ ‫إلبرت‬ ‫عند‬ ‫الحضارة‬ ‫تعريف‬:
‫على‬ ‫متوقفة‬ ‫أخالقية‬ ‫جوهرها‬ ‫في‬ ‫الحضارة‬
‫واألمم‬ ‫األفراد‬ ‫عند‬ ‫العقلية‬ ‫االستعدادات‬
‫والمادي‬ ‫الروحي‬ ‫التقدم‬ ‫هي‬ ‫الحضارة‬
‫وهي‬‫من‬ ‫مزيج‬‫الثقافة‬‫و‬‫المدنية‬‫يكمل‬ ‫فكالهما‬
‫اآلخر‬ ‫ويضبط‬
‫وهي‬،‫إنسانية‬ ‫كائنات‬ ‫بوصفنا‬ ‫المجهود‬ ‫بذل‬
‫الواقعي‬ ‫العالم‬ ‫وأحوال‬.
‫ص‬21
20122013
‫الحضارة‬=‫الروحي‬ ‫الجانب‬+‫المادي‬ ‫الجانب‬

33. ‫للحضارة‬ ‫نبي‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫تعريف‬:
‫ثالثة‬ ‫عناصر‬ ‫تركيب‬ ‫هي‬:
‫إنسان‬+‫تراب‬+‫وقت‬
‫الحضارة؟‬ ‫تغرب‬ ‫متى‬
‫االنحطاط‬:‫النفس‬ ‫في‬ ‫انحطاط‬+‫الرو‬ ‫في‬ ‫انحطاط‬+‫ال‬ ‫في‬ ‫انحطاط‬‫عقل‬
‫ف‬ ‫بعد‬ ‫يلبث‬ ‫فلم‬ ،‫للحضارة‬ ‫محركة‬ ‫روحا‬ ‫المسلم‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ‫بعث‬‫ترة‬
‫والحروب‬ ‫الخالفات‬ ‫في‬ ‫قضاها‬-‫الدولة‬ ‫تأسيس‬ ‫مرحلة‬ ‫أي‬-‫عاد‬ ‫أن‬
ً‫ا‬‫بدائي‬ ً‫ا‬‫إنسان‬ ‫اآلن‬ ‫هو‬ ‫حيث‬ ‫إلى‬
20122013

34. ‫الحضارة‬ ‫تعريف‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬
•‫الحياة‬ ‫نمط‬‫للبداوة‬ ‫المناقض‬‫م‬ ‫منتظمة‬ ‫بفنون‬ ‫المتصفة‬ ‫للمدن‬ ‫والمنشئ‬‫ن‬
‫والرفاهية‬ ‫وسائل‬ ‫و‬ ‫والعلوم‬ ‫والصنائع‬ ‫العيش‬ ‫ومكاسب‬ ‫اإلدارة‬.
•‫االستقرار‬
‫خلدون‬ ‫ابن‬ 1
‫اجتماعي‬ ‫نظام‬‫عناصر‬ ‫من‬ ،‫الثقافي‬ ‫إنتاجه‬ ‫من‬ ‫الزيادة‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫يعين‬‫أربعة‬:
1-‫االقتصادية‬ ‫الموارد‬
2-‫السياسية‬ ‫النظم‬
3-‫الخلقية‬ ‫التقاليد‬
4-‫والفنون‬ ‫العلوم‬
‫ديورانت‬ ‫ول‬ 2
‫األف‬ ‫عند‬ ‫العقلية‬ ‫االستعدادات‬ ‫على‬ ‫متوقفة‬ ‫أخالقية‬ ‫جوهرها‬ ‫في‬ ‫الحضارة‬‫راد‬
‫واألمم‬
‫هي‬ ‫الحضارة‬‫والمادي‬ ‫الروحي‬ ‫التقدم‬
‫وهي‬‫من‬ ‫مزيج‬‫الثقافة‬‫و‬‫المدنية‬‫اآلخر‬ ‫ويضبط‬ ‫يكمل‬ ‫فكالهما‬
‫وهي‬‫الواقعي‬ ‫العالم‬ ‫وأحوال‬ ،‫إنسانية‬ ‫كائنات‬ ‫بوصفنا‬ ‫المجهود‬ ‫بذل‬
‫اشفيتسر‬ ‫ألبرت‬ 3
‫هي‬‫ثالثة‬ ‫عناصر‬ ‫تركيب‬:
‫إنسان‬+‫تراب‬+‫وقت‬
‫االنحطاط‬:‫النفس‬ ‫في‬+‫الرو‬ ‫في‬+‫العقل‬ ‫في‬
‫للحضارة‬ ‫محركة‬ ‫روحا‬ ‫المسلم‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ‫بعث‬
‫نبي‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ 4
20122013

35. ‫اتجاهات‬ ‫نستنتج‬ ‫للحضارة‬ ‫الثالثة‬ ‫التعريفات‬ ‫من‬‫ثالثة‬
‫وكل‬‫وهي‬ ‫اتجاه‬ ‫على‬ ‫يركز‬ ‫تعريف‬:
1-‫األول‬ ‫االتجاه‬:‫المادي‬ ‫الجانب‬ ‫على‬ ‫يركز‬
2-‫الثاني‬ ‫االتجاه‬:‫الروحي‬ ‫الجانب‬ ‫على‬ ‫يركز‬
3-‫الثالث‬ ‫االتجاه‬:‫المعنو‬ ‫والروحي‬ ‫المادي‬ ‫بين‬ ‫يجمع‬‫ي‬
‫منضبطة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫الحياة‬ ‫في‬
‫باألخالق‬
‫الحضارة‬=‫المادي‬ ‫الجانب‬+‫المعنوي‬ ‫الجانب‬(‫في‬ ‫تسير‬
‫متوازيين‬ ‫خطين‬)20122013

36. ‫بأنها‬ ‫الحضارة‬ ‫تعريف‬ ‫يمكننا‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫على‬ ً‫ء‬‫بنا‬:
‫األخالق‬ ‫بالقيم‬ ‫المنضبطة‬ ‫والمدنية‬ ‫الثقافة‬ ‫مجموع‬‫ية‬
‫اإلنسان‬ ‫خدمة‬ ‫في‬ ‫تصب‬ ‫والتي‬
‫مثال‬:
‫استخدامها‬ ‫االنسان‬ ‫أحسن‬ ‫إن‬ ‫حضاري‬ ‫مدني‬ ‫منجز‬ ‫السيارة‬ ‫ذلك‬
‫المنضبطة‬ ‫الحضارة‬ ‫من‬ ‫خالية‬ ‫فهي‬ ‫والهمجية‬ ‫الضرر‬ ‫إلى‬ ‫أدى‬ ‫إن‬ ‫أما‬
‫ص‬22
20122013

37. ‫واإلسالمي‬ ‫العربي‬ ‫المفهوم‬ ‫في‬ ‫الحضارة‬:
‫بأنها‬ ‫تعرف‬:
‫المناطق‬ ‫بين‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫األوسط‬ ‫النطاق‬ ‫في‬ ‫تاريخية‬ ‫حصيلة‬
‫الباردة‬‫والمناطق‬ ‫المسيحيين‬ ‫من‬ ‫كثرة‬ ‫فيها‬ ‫التي‬‫االستوائية‬‫التي‬
‫والوثنيين‬ ‫الديانات‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫كثرة‬ ‫فيها‬
‫ومنجزات‬ ‫قيم‬ ‫من‬ ‫للبشرية‬ ‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫قدمه‬ ‫ما‬ ‫وهي‬
‫والتنظيمية‬ ‫التطبيقية‬ ‫في‬ ‫واختراعات‬
‫وتعرف‬–ً‫ا‬‫أيض‬-‫بأنها‬:
‫قيم‬ ‫من‬ ‫البشري‬ ‫للمجتمع‬ ‫واإلسالمي‬ ‫العربي‬ ‫المجتمع‬ ‫قدمه‬ ‫ما‬
‫من‬ ‫قدمه‬ ‫عما‬ ً‫ال‬‫فض‬ ،‫واألخالقية‬ ‫الروحية‬ ‫الجوانب‬ ‫في‬ ،‫ومبادىء‬
‫والتن‬ ‫التطبيقية‬ ‫الجوانب‬ ‫في‬ ‫واختراعات‬ ‫واكتشافات‬ ‫منجزات‬‫ظيمية‬
‫ص‬24
20122013

38. ‫الحضارة‬=‫المادي‬ ‫الجانب‬+‫المعنوي‬ ‫الجانب‬+‫التقني‬ ‫الجانب‬
‫الحضارة‬=‫العلم‬+‫الثقافة‬+‫المدنية‬

‫أن‬ ‫نستنتج‬ ‫سبق‬ ‫مما‬:
‫العلم‬=‫المادي‬ ‫الجانب‬
‫الثقافة‬=‫المعنوي‬ ‫الجانب‬
‫المدنية‬=‫التقني‬ ‫الجانب‬
20122013

39. ‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ‫في‬ ‫اللقاء‬ ‫وإلى‬
20122013

40. ‫الثاني‬ ‫الفصل‬
‫لحضارتنا‬ ‫الصحيحة‬ ‫التسمية‬
20122013

41. ‫محتويات‬
‫القدماء‬ ‫المؤرخون‬ ‫عرفها‬ ‫كما‬ ‫العرب‬ ‫بالد‬
‫اإلسالم‬ ‫لواء‬ ‫حملوا‬ ‫الذين‬ ‫العرب‬ ‫حال‬
‫الجاهلية‬ ‫معنى‬
‫الحضارة‬ ‫تسمية‬ ‫في‬ ‫اآلراء‬ ‫و‬ ‫اإلتجاهات‬:
‫األول‬ ‫االتجاه‬:‫فقط‬ ‫عربية‬ ‫أنها‬.
‫الثاني‬ ‫االتجاه‬:‫فقط‬ ‫إسالمية‬ ‫إنها‬
‫الثالث‬ ‫االتجاه‬:‫عربية‬ ‫إسالمية‬ ‫أو‬ ‫إسالمية‬ ‫عربية‬ ‫أنها‬
20122013

42. ‫الجاهلية؟‬ ‫معنى‬ ‫ما‬
‫أبرز‬ ‫ما‬‫تسمية‬ ‫في‬ ‫اآلراء‬ ‫و‬ ‫اإلتجاهات‬
‫الحضارة؟‬
‫من‬ ‫شاهد‬ ‫وشهد‬‫أهلها‬...‫ذلك‬ ‫على‬ ‫استشهد‬
‫والدين‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫العرب‬ ‫علماء‬ ‫برأي‬
‫اإلسالمي؟‬
‫ومن‬ ‫شاهد‬ ‫وشهد‬‫غيرها‬...‫ذلك‬ ‫على‬ ‫استشهد‬
‫والدين‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الغرب‬ ‫علماء‬ ‫برأي‬
‫اإلسالمي؟‬
20122013

43. 1-) (‫برع‬ ‫وقد‬ ‫الفلسفة‬ ‫أو‬ ‫كالرياضيات‬ ‫علوم‬ ‫لديهم‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫العرب‬‫في‬ ‫وا‬
‫والنثر‬ ‫الشعر‬ ‫علوم‬..
2-) (‫هي‬ ‫لحضارتنا‬ ‫الصحيحة‬ ‫التسمية‬:‫العربية‬ ‫الحضارة‬
3-) (‫هي‬ ‫لحضارتنا‬ ‫الصحيحة‬ ‫التسمية‬:‫اإلسالمية‬ ‫الحضارة‬
4-) (‫هي‬ ‫لحضارتنا‬ ‫الصحيحة‬ ‫التسمية‬:‫اإلسالمية‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬
5-) (‫الحياة‬ ‫حافة‬ ‫على‬ ‫تعيش‬ ‫كانت‬ ‫وإنما‬ ‫معزولة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫العرب‬ ‫جزيرة‬
‫المعاصرة‬ ‫الثقافية‬.
6-) (‫فيما‬ ‫كثيرة‬ ‫عصور‬ ‫في‬ ‫شأن‬ ‫لها‬ ‫السامية‬ ‫اللغات‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫كان‬
‫الفصحى‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫محلها‬ ‫وحلت‬ ‫الموت‬ ‫عليها‬ ‫كتب‬ ‫قد‬ ‫قبل‬.
7-) (‫الحضارة‬ ‫أوربا‬ ‫عليه‬ ‫بنت‬ ‫الذي‬ ‫األساس‬ ‫كانت‬ ‫اإلسالم‬ ‫حضارة‬
‫الحضارة‬ ‫هذه‬ ‫تأسيس‬ ‫لتأخر‬ ‫اإلسالم‬ ‫ظهور‬ ‫ولوال‬ ‫الحديثة‬.
8-) (‫على‬ ‫كانوا‬ ‫اإلسالم‬ ‫فيهم‬ ‫ظهر‬ ‫الذين‬ ‫األوائل‬ ‫العرب‬ ‫آباؤنا‬
‫والنفسية‬ ‫األخالقية‬ ‫المقومات‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫يملكون‬ ‫بداوتهم‬
‫عظمى‬ ‫حضارة‬ ‫نحو‬ ‫الدافعة‬.
9-) (‫الجاهلية‬ ‫معنى‬:‫والكتابة‬ ‫القراءة‬ ‫والسيما‬ ‫المعرفة‬ ‫عدم‬
10-) (‫الجاهلية‬ ‫معنى‬:‫العبادة‬ ‫وحده‬ ‫يستحق‬ ‫قهار‬ ‫واحد‬ ‫بإله‬ ‫الناس‬ ‫جهل‬
‫األصنام‬ ‫يعبدون‬ ‫كانوا‬ ‫إذ‬ ‫غيره‬ ‫دون‬.
11-) (‫طويل‬ ‫لتطور‬ ‫التوحيد‬ ‫حضارة‬ ‫وبنى‬ ‫الجاهلي‬ ‫المجتمع‬ ‫هدم‬ ‫اإلسالم‬
12-) (‫هو‬ ‫وإنما‬ ‫وحدهم‬ ‫للعرب‬ ً‫ا‬‫ملك‬ ‫ليس‬ ‫ونظمه‬ ‫وقيمة‬ ‫بإحكامه‬ ‫القران‬ ‫إن‬
‫من‬ ‫عرق‬ ‫أو‬ ‫األجناس‬ ‫من‬ ‫بجنس‬ ‫خاصة‬ ‫وليست‬ ‫أجمعين‬ ‫للناس‬ ‫رسالة‬
‫األعراق‬20122013

44. ‫العبارة‬ ‫المصطلح‬ ‫م‬
‫العبادة‬ ‫وحده‬ ‫يستحق‬ ‫قهار‬ ‫واحد‬ ‫بإله‬ ‫الناس‬ ‫معرفة‬ ‫عدم‬
‫األصنام‬ ‫يعبدون‬ ‫كانوا‬ ‫إذ‬ ‫غيره‬ ‫دون‬.
1
‫لحضارتنا‬ ‫الصحيحة‬ ‫التسمية‬ 2
‫بها‬ ‫يعبر‬ ‫إشارات‬ ‫أو‬ ‫أصوات‬ ‫أو‬ ‫ألفاظ‬‫كل‬‫أغراضهم‬ ‫عن‬ ‫قوم‬ 3
‫بها‬ ‫يعبر‬ ‫إشارات‬ ‫أو‬ ‫أصوات‬ ‫أو‬ ‫ألفاظ‬‫بعض‬‫عن‬ ‫قوم‬
‫أغراضهم‬
4
‫التي‬ ‫الحضارة‬‫للزمن‬ ‫قياس‬ ‫كوحدة‬ ‫الثانية‬ ‫إلى‬ ‫توصلت‬ 5
‫الرياضيات‬ ‫في‬ ‫الصفر‬ ‫إلى‬ ‫توصلت‬ ‫التي‬ ‫الحضارة‬ 6
‫اإلسالمي‬ ‫الدين‬‫لجن‬ ‫أو‬ ‫لعرق‬ ‫يأت‬ ‫ولم‬ ‫أجمعين‬ ‫للناس‬ ‫جاء‬‫س‬
‫محدد‬
7
20122013

45. ‫العبارة‬ ‫المصطلح‬ ‫م‬
‫العباد‬ ‫وحده‬ ‫يستحق‬ ‫قهار‬ ‫واحد‬ ‫بإله‬ ‫الناس‬ ‫معرفة‬ ‫عدم‬‫ة‬
‫األصنام‬ ‫يعبدون‬ ‫كانوا‬ ‫إذ‬ ‫غيره‬ ‫دون‬.
‫الجاهلية‬ 1
‫لحضارتنا‬ ‫الصحيحة‬ ‫التسمية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العربية‬ 2
‫بها‬ ‫يعبر‬ ‫إشارات‬ ‫أو‬ ‫أصوات‬ ‫أو‬ ‫ألفاظ‬‫كل‬‫عن‬ ‫قوم‬
‫أغراضهم‬
‫اللغة‬ 3
‫بها‬ ‫يعبر‬ ‫إشارات‬ ‫أو‬ ‫أصوات‬ ‫أو‬ ‫ألفاظ‬‫بعض‬‫عن‬ ‫قوم‬
‫أغراضهم‬
‫اللهجة‬ 4
‫التي‬ ‫الحضارة‬‫لل‬ ‫قياس‬ ‫كوحدة‬ ‫الثانية‬ ‫إلى‬ ‫توصلت‬‫زمن‬ ‫الفينيقية‬ 5
‫الرياضيات‬ ‫في‬ ‫الصفر‬ ‫إلى‬ ‫توصلت‬ ‫التي‬ ‫الحضارة‬ ‫العربية‬ 6
‫اإلسالمي‬ ‫الدين‬‫أو‬ ‫لعرق‬ ‫يأت‬ ‫ولم‬ ‫أجمعين‬ ‫للناس‬ ‫جاء‬
‫محدد‬ ‫لجنس‬
‫الشمول‬ 7
20122013

46. ‫هي‬ ‫القدماء‬ ‫المؤرخون‬ ‫عرفها‬ ‫كما‬ ‫العرب‬ ‫بالد‬:
‫في‬ ‫النهرين‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫وبالد‬ ‫سوريا‬ ‫من‬ ‫الشاسع‬ ‫االمتداد‬‫الش‬‫مال‬
‫في‬ ‫وحضرموت‬ ‫واليمن‬‫الجنوب‬.
‫قديمة‬ ‫حضارات‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫العظيمة‬ ‫المنطقة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫ظهر‬
‫الشمال‬ ‫في‬:‫والفينيقية‬ ‫واآلشورية‬ ‫والبابلية‬ ‫األكدية‬
‫الجنوب‬ ‫في‬:‫والسبئية‬ ‫المعينية‬
‫اإلنساني‬ ‫التقدم‬ ‫تاريي‬ ‫في‬ ‫شأن‬ ‫الحضارات‬ ‫لهذه‬ ‫كان‬.
‫ص‬26
20122013

47. ‫هي‬ ‫القدماء‬ ‫المؤرخون‬ ‫عرفها‬ ‫العرب‬ ‫بالد‬-‫تابع‬
‫الجنوب‬ ‫أقاصي‬ ‫إلى‬ ‫والعراق‬ ‫الشام‬ ‫حدود‬ ‫من‬.‫ظهرت‬
‫ا‬ ‫الحضارة‬‫لبابلية‬‫وا‬‫آلشورية‬‫و‬‫العبرية‬‫و‬‫الفيني‬‫قية‬.
‫الجنوب‬ ‫في‬‫السبئية‬‫و‬‫المعينية‬‫يسمون‬ ‫ما‬ ‫وهي‬‫ها‬
‫السامية‬ ‫بالحضارات‬
‫ص‬26
20122013

48. ‫هي‬ ‫القدماء‬ ‫المؤرخون‬ ‫عرفها‬ ‫العرب‬ ‫بالد‬-‫تابع‬
‫في‬ ‫كثيرة‬ ‫عصور‬ ‫في‬ ‫شأن‬ ‫لها‬ ‫السامية‬ ‫اللغات‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫كان‬‫قبل‬ ‫ما‬
‫محلها‬ ‫وحلت‬ ‫الموت‬ ‫عليها‬ ‫كتب‬ ‫قد‬‫الفصحى‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬
‫األقوام‬ ‫لهذه‬ ‫المشتركة‬ ‫القومية‬ ‫اللغة‬ ‫باعتبارها‬.
‫بالل‬ ‫قورنت‬ ‫إذا‬ ‫األحوال‬ ‫من‬ ‫بحال‬ ‫تعد‬ ‫فلم‬ ‫السامية‬ ‫اللغات‬ ‫وأما‬‫غة‬
‫قومية‬ ‫لغة‬ ‫كانت‬ ‫بأنها‬ ‫لتوصف‬ ‫تصلح‬ ‫العربية‬.
‫سيطرت‬‫اللغة‬‫العربية‬‫وأصبح‬‫الشعر‬‫العربي‬‫اللغة‬‫المشت‬‫ركة‬‫التي‬
‫تفهمها‬‫جميع‬‫األقوام‬‫التي‬‫تسكن‬‫تلك‬‫البالد‬.‫وتوحدت‬‫في‬‫كثير‬
‫من‬‫المقومات‬
‫ص‬26
20122013

49. ‫هي‬ ‫القدماء‬ ‫المؤرخون‬ ‫عرفها‬ ‫العرب‬ ‫بالد‬-‫تابع‬
‫أما‬‫الصحراء‬ ‫وسط‬ ‫عرب‬‫يتمت‬ ‫فكانوا‬ ‫اإلسالم‬ ‫فيهم‬ ‫ظهر‬ ‫الذين‬‫عون‬
‫الحضاري‬ ‫الصورة‬ ‫كانت‬ ‫وان‬ ‫الحضارة‬ ‫مقومات‬ ‫من‬ ‫وافر‬ ‫بقسط‬‫ة‬
‫مختلفة‬.
‫الحجاز‬‫حافتها‬ ‫على‬ ‫يقف‬ ‫أنه‬ ‫غير‬ ‫القديمة‬ ‫الحضارة‬ ‫دنيا‬ ‫من‬
‫العرب‬ ‫جزيرة‬‫على‬ ‫تعيش‬ ‫باألحرى‬ ‫كانت‬ ‫وإنما‬ ‫معزولة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬
‫المعاصرة‬ ‫الثقافية‬ ‫الحياة‬ ‫حافة‬.
‫ص‬27
20122013

50. ‫اإلسالم‬ ‫لواء‬ ‫حملوا‬ ‫الذين‬ ‫العرب‬ ‫حال‬:
‫اإلسالم‬‫نحو‬ ‫الطريق‬ ‫بداية‬ ‫وكان‬ ‫العالم‬ ‫إلى‬ ‫رسالته‬ ‫حمل‬‫تغيير‬‫ظلمات‬
‫النور‬ ‫إلى‬ ‫الوسطى‬ ‫القرون‬‫الذي‬ ‫األساس‬ ‫كانت‬ ‫اإلسالم‬ ‫وحضارة‬ ،
‫تأ‬ ‫لتأخر‬ ‫اإلسالم‬ ‫ظهور‬ ‫ولوال‬ ‫الحديثة‬ ‫الحضارة‬ ‫أوربا‬ ‫عليه‬ ‫بنت‬‫سيس‬
‫الحضارة‬ ‫هذه‬.
‫العرب‬ ‫آباؤنا‬‫بداوتهم‬ ‫على‬ ‫كانوا‬ ‫اإلسالم‬ ‫فيهم‬ ‫ظهر‬ ‫الذين‬ ‫األوائل‬
‫من‬ ‫الكثير‬ ‫يملكون‬‫والنفسية‬ ‫األخالقية‬ ‫المقومات‬‫نحو‬ ‫الدافعة‬‫حضارة‬
‫عظمى‬.‫ص‬28
20122013

51. ‫الجاهلية‬ ‫معنى‬‫قهار‬ ‫واحد‬ ‫بإله‬ ‫الناس‬ ‫جهل‬ ‫على‬ ‫السياق‬ ‫هذا‬ ‫في‬
‫األصنام‬ ‫يعبدون‬ ‫كانوا‬ ‫إذ‬ ‫غيره‬ ‫دون‬ ‫العبادة‬ ‫وحده‬ ‫يستحق‬.
‫والشا‬ ‫ومصر‬ ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫راقية‬ ‫مدنيات‬ ‫أنشأوا‬ ‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫العرب‬‫وتلك‬ ‫م‬
‫الذبول‬ ‫أصابها‬ ‫الحضارات‬
‫اإلسالم‬‫الجاهلي‬ ‫المجتمع‬ ‫هدم‬‫وبنى‬‫طويل‬ ‫لتطور‬ ‫التوحيد‬ ‫حضارة‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫وقال‬(‫األخال‬ ‫مكارم‬ ‫ألتمم‬ ‫بعثت‬ ‫إنما‬‫ق‬.)
‫ص‬28
20122013

52. ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫يقول‬:
(‫ولد‬ ‫من‬ ‫اصطفى‬ ‫هللا‬ ‫إن‬‫إسماعيل‬ ‫إبراهيم‬‫إسم‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫واصطفى‬‫اعيل‬
‫كنانة‬ ‫بني‬‫كنانة‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫واصطفى‬ً‫ا‬‫قريش‬‫قريش‬ ‫واصطفى‬‫ا‬‫هاشم‬ ‫بني‬
‫وا‬‫صطفاني‬‫هاشم‬ ‫بني‬ ‫من‬)
(‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫يقول‬ ‫لذا‬:‫خيار‬ ‫من‬ ‫خيار‬ ‫أنا‬)
‫العرب‬‫الجوهري‬ ‫األسس‬ ‫كل‬ ‫يملكون‬ ‫كانوا‬ ‫الرسول‬ ‫فيهم‬ ‫ظهر‬ ‫الذين‬‫ة‬
‫األخالقية‬ ‫والقيم‬‫قوية‬ ‫دولة‬ ‫لبناء‬ ‫تؤهلهم‬ ‫التي‬
‫ا‬ ‫يقبلون‬ ‫وال‬ ،‫الدولة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫يحافظ‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ‫مجتمع‬‫لظلم‬‫ح‬‫تى‬
‫جريحة‬ ‫أمة‬ ‫يكونوا‬ ‫ولم‬ ‫حياتهم‬ ‫كلفهم‬ ‫لو‬.
‫وال‬ ‫تنتصر‬ ‫أن‬ ‫تستطيع‬ ‫ال‬ ‫أمرها‬ ‫على‬ ‫والمغلوبة‬ ‫الجريحة‬ ‫األمة‬
‫اإلسالمية‬ ‫كالدولة‬ ‫قوية‬ ‫دولة‬ ‫تكوين‬ ‫تستطيع‬.
‫ص‬29
20122013

53. ‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫العرب‬‫ي‬ ‫لم‬‫علوم‬ ‫لديهم‬ ‫كن‬‫الفلس‬ ‫أو‬ ‫كالرياضيات‬‫فة‬‫أي‬
‫وإع‬ ‫نفوسهم‬ ‫تهذيب‬ ‫في‬ ‫األثر‬ ‫أكبر‬ ‫لها‬ ‫كان‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫برعوا‬ ‫أنهم‬‫الء‬
‫في‬ ‫برعوا‬ ‫وقد‬ ‫هممهم‬‫والنثر‬ ‫الشعر‬ ‫علوم‬.
‫فأن‬ ‫طوروها‬ ‫فقد‬ ‫العربية‬ ‫لغتهم‬ ‫إلى‬ ‫وانتماء‬ ‫والء‬ ‫لهم‬ ‫العرب‬ ‫كان‬‫تجوا‬
‫منها‬‫والحكم‬ ‫واألمثال‬ ‫الشعر‬‫بلس‬ ‫القرآن‬ ‫هللا‬ ‫ينزل‬ ‫أن‬ ‫فاستحقت‬‫انها‬
ً‫ا‬‫مبين‬ ً‫ا‬‫عربي‬ ‫القرآن‬ ‫فكان‬.
‫ص‬29
20122013

54. ‫ويقول‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫يصف‬ ‫سارتون‬ ‫جورج‬:
(‫الث‬ ‫القرن‬ ‫منتصف‬ ‫كانت‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫إن‬‫امن‬
‫لغة‬ ‫عشر‬ ‫الحادي‬ ‫القرن‬ ‫نهاية‬ ‫حتى‬ ‫الميالدي‬
‫حت‬ ،‫كله‬ ‫البشري‬ ‫للجنس‬ ‫االرتقائية‬ ‫العلم‬‫لقد‬ ‫ى‬
‫عص‬ ‫بثقافة‬ ‫يلم‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫ينبغي‬ ‫كان‬‫ره‬
‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫يتعلم‬ ‫أن‬ ‫صورها‬ ‫وبأحدث‬)
‫ص‬30
20122013

55. ‫تسمية‬ ‫في‬ ‫اآلراء‬ ‫و‬ ‫اإلتجاهات‬
‫الحضارة‬....‫هي؟‬ ‫ما‬
20122013

56. ‫الحضارة‬ ‫تسمية‬ ‫في‬ ‫اآلراء‬ ‫و‬ ‫اإلتجاهات‬:
‫األول‬ ‫االتجاه‬:‫فقط‬ ‫عربية‬ ‫أنها‬.
‫الثاني‬ ‫االتجاه‬:‫فقط‬ ‫إسالمية‬ ‫إنها‬
‫الث‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫ل‬‫الثا‬ ‫الاه‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫ج‬‫االت‬:‫أو‬ ‫الالمية‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫س‬‫إ‬ ‫الة‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫ي‬‫عرب‬ ‫الا‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫ه‬‫أن‬
‫عربية‬ ‫إسالمية‬
20122013

57. ‫الحضارة‬ ‫تسمية‬ ‫في‬ ‫اآلراء‬ ‫و‬ ‫اإلتجاهات‬:
‫األول‬ ‫االتجاه‬:
‫فقط‬ ‫عربية‬ ‫أنها‬.‫ال‬‫ب‬‫العر‬ ‫الر‬‫ص‬‫العن‬ ‫الاس‬‫س‬‫أ‬ ‫الى‬‫ل‬‫ع‬، ‫ي‬
‫له‬ ‫الرسمية‬ ‫اللغة‬ ‫بإعتبارها‬ ‫العربية‬ ‫واللغة‬‫ا‬.
‫الك‬‫ال‬‫ال‬‫ل‬‫ذ‬ ‫الى‬‫ال‬‫ال‬‫ل‬‫ع‬ ‫الد‬‫ال‬‫ال‬‫ك‬‫وتؤ‬‫الة‬‫ال‬‫ال‬‫ك‬‫هون‬ ‫الرد‬‫ال‬‫ال‬‫ج‬‫زي‬‫الا‬‫ال‬‫ال‬‫ه‬‫كتاب‬ ‫الي‬‫ال‬‫ال‬‫ف‬“
‫الرب‬‫غ‬‫ال‬ ‫على‬ ‫تسطع‬ ‫العرب‬ ‫شمس‬“‫الول‬‫ق‬‫ت‬ ‫الث‬‫ي‬‫ح‬:
‫الك‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫س‬‫تما‬ ‫الي‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫ف‬ ً‫ا‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫م‬‫ها‬ً‫ا‬‫دور‬ ‫الت‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫ب‬‫لع‬ ‫الة‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫ي‬‫العرب‬ ‫الة‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫غ‬‫الل‬
‫الشعوب‬.20122013

58. ‫تابع‬-‫الحضارة‬ ‫تسمية‬ ‫في‬ ‫اآلراء‬ ‫و‬ ‫اإلتجاهات‬:
‫الثاني‬ ‫االتجاه‬:
‫الار‬‫ال‬‫ب‬‫اعت‬ ‫الى‬‫ال‬‫ل‬‫ع‬ ‫الب‬‫ال‬‫س‬‫والمنا‬ ‫الح‬‫ال‬‫ج‬‫األر‬ ‫الف‬‫ال‬‫ص‬‫والو‬ ، ‫الط‬‫ال‬‫ق‬‫ف‬ ‫الالمية‬‫ال‬‫س‬‫إ‬ ‫الا‬‫ال‬‫ه‬‫إن‬
‫ال‬‫ع‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫يعني‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫لشعوب‬ ‫الموحد‬ ‫الرابط‬‫رب‬
، ‫يسهموا‬ ‫لم‬ ‫األخرى‬ ‫الديانات‬ ‫وأصحاب‬‫تماما‬ ‫العكس‬ ‫بل‬.
‫أ‬ ‫الار‬‫ال‬‫ال‬‫ب‬‫اعت‬ ‫الى‬‫ال‬‫ال‬‫ل‬‫ع‬ ‫الالمية‬‫ال‬‫ال‬‫س‬‫اإل‬ ‫الارة‬‫ال‬‫ال‬‫ض‬‫بالح‬ ‫المية‬‫ال‬‫ال‬‫س‬‫الت‬ ‫البعض‬‫ال‬‫ال‬‫ل‬‫ا‬ ‫الع‬‫ال‬‫ال‬‫ج‬‫ير‬‫ن‬
‫وح‬ ‫للعرب‬ ً‫ا‬‫ملك‬ ‫ليس‬ ‫ونظمه‬ ‫وقيمة‬ ‫وإرشادية‬ ‫بإحكامه‬ ‫القران‬‫دهم‬
‫الو‬‫ال‬‫ال‬‫ه‬ ‫الا‬‫ال‬‫ال‬‫م‬‫وإن‬‫الة‬‫ال‬‫ال‬‫ص‬‫خا‬ ‫الت‬‫ال‬‫ال‬‫س‬‫ولي‬ ‫الين‬‫ال‬‫ال‬‫ع‬‫أجم‬ ‫الاس‬‫ال‬‫ال‬‫ن‬‫لل‬ ‫الالة‬‫ال‬‫ال‬‫س‬‫ر‬‫الن‬‫ال‬‫ال‬‫م‬ ‫النس‬‫ال‬‫ال‬‫ج‬‫ب‬
‫الة‬‫ي‬‫العرب‬ ‫الران‬‫ق‬‫ال‬ ‫الة‬‫غ‬‫ل‬ ‫الت‬‫ن‬‫كا‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫األعراق‬ ‫من‬ ‫عرق‬ ‫أو‬ ‫األجناس‬
‫البشر‬ ‫لكل‬ ‫شاملة‬ ‫دعوته‬ ‫فإن‬.
‫ص‬31-3220122013

59. ‫تابع‬-‫الحضارة‬ ‫تسمية‬ ‫في‬ ‫اآلراء‬ ‫و‬ ‫اإلتجاهات‬:
‫الثالث‬ ‫االتجاه‬:
‫عربية‬ ‫إسالمية‬ ‫أو‬ ‫إسالمية‬ ‫عربية‬ ‫أنها‬.‫والت‬ ‫والتقديم‬‫أخير‬
‫ينقص‬ ‫وال‬ ‫أخرى‬ ‫على‬ ‫صفة‬ ‫فضل‬ ‫من‬ ‫يزيد‬ ‫ال‬ ‫للصفات‬.
‫واإلسالم‬ ‫العربية‬ ‫التسميتن‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫أصحابه‬ ‫حاول‬‫ية‬
‫ومنهم‬‫الرافعي‬ ‫مصطفى‬‫المصط‬ ‫بين‬ ‫فجمع‬ ‫توسع‬ ‫الذي‬‫لحين‬
‫كتابه‬ ‫وسمي‬:‫الزاهر‬ ‫اإلسالمية‬ ‫والعصور‬ ‫العرب‬ ‫حضارة‬
‫عبارة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫استوحي‬ ‫أنه‬ ‫ويبدو‬‫خلدون‬ ‫البن‬‫كعنوان‬
‫وهي‬ ‫المقدمة‬ ‫لمواضيع‬ ‫فرعي‬:‫اإلس‬ ‫في‬ ‫العربية‬ ‫الدولة‬‫الم‬
‫مفهومها‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ‫منه‬ ‫جزء‬ ‫والدولة‬ ‫الكل‬ ‫اإلسالم‬ ‫جاعال‬
‫بنائها‬ ‫في‬ ‫فعالة‬ ‫أداة‬ ‫لكنها‬ ‫للحضارة‬ ‫يرقى‬.
‫ص‬32
20122013

60. ‫القول‬ ‫خالصة‬:
‫الالمية‬‫ال‬‫س‬‫إ‬ ‫أو‬ ‫الة‬‫ال‬‫ي‬‫عرب‬ ‫الارة‬‫ال‬‫ض‬‫للح‬ ‫الد‬‫ال‬‫ح‬‫وا‬ ‫الر‬‫ال‬‫ص‬‫عن‬ ‫الات‬‫ال‬‫ب‬‫إث‬ ‫أن‬
‫ي‬ ‫الذي‬‫ل‬‫فا‬ ‫الا‬‫ه‬‫في‬ ‫الل‬‫ع‬‫فا‬ ‫الاري‬‫ض‬‫ح‬ ‫عنصر‬ ‫إقصاء‬ ‫يعني‬‫النح‬‫م‬
‫الحضارة‬‫العروبة‬ ‫صفة‬‫فهو‬ ‫فقط‬‫منكر‬‫الذي‬ ‫للدور‬‫قام‬
‫به‬‫العرب‬ ‫غير‬ ‫المسلمون‬
‫ال‬‫س‬‫اإل‬ ‫أو‬ ‫الالمية‬‫س‬‫اإل‬ ‫الة‬‫ي‬‫العرب‬ ‫الحضارة‬ ‫فنقول‬ ‫لذلك‬‫المية‬
‫ال‬ ‫الفات‬‫ص‬‫لل‬ ‫الأخير‬‫ت‬‫وال‬ ‫الديم‬‫ق‬‫الت‬ ‫اإلشارة‬ ‫مع‬ ‫العربية‬‫الد‬‫ي‬‫يز‬
‫األخرى‬ ‫على‬ ‫صفة‬ ‫فصل‬ ‫من‬.
‫ص‬3320122013

61. ‫لوبان‬ ‫جوستاف‬ ‫يقول‬:
‫غي‬ ‫تترك‬ ‫لم‬ ‫التاريي‬ ‫عن‬ ‫غابت‬ ‫التي‬ ‫األمم‬ ‫إن‬‫ر‬
‫وفنونها‬ ‫ولغاتها‬ ‫أديانها‬ ‫وصارت‬ ،‫إطالل‬
‫حضارتهم‬ ‫عناصر‬ ‫فمازالت‬ ‫العرب‬ ‫أما‬ ‫ذكريات‬
‫حية‬ ‫باقية‬
20122013

62. ‫سارتون‬ ‫جورج‬
‫هونكة‬ ‫زيجرد‬
‫لوبان‬ ‫جوستاف‬
20122013